SAT DB

T2409_.76.0120a01:
T2409_.76.0120a02: 行林第十五
T2409_.76.0120a03:
T2409_.76.0120a04: 法華法
T2409_.76.0120a05: 一支度
T2409_.76.0120a06: 註進
T2409_.76.0120a07: 法華御修法七箇日支度
T2409_.76.0120a08: 一大壇所
T2409_.76.0120a09: 曼荼羅一鋪　經箱一合　壇一面　脇机二

T2409_.76.0120a10:

前　燈臺四本　禮盤一面

可有
半疊

　經机

厶

前

各
可

T2409_.76.0120a11:

被置經
一部也

　切燈臺

厶

本　白布二端

檀敷
料

　大幕二

T2409_.76.0120a12:

帖　酥一嚢　蜜少少　名香

沈　白檀
欝金　龍腦

五寶

T2409_.76.0120a13:

金　銀　眞珠
瑟瑟　頗梨

　五藥

赤箭　人參　伏苓
石昌蒲　天門冬

　五香

沈
白檀

T2409_.76.0120a14:

丁子　欝
金　龍腦

　五穀

稻穀　大麥　小麥
菉豆　白芥子

　天蓋一面

方
蓋

T2409_.76.0120a15:

絹色　碧色　蓋中
畫八葉蓮華云云

　小幡二十四流

赤色六流　黄
色六流　青色

T2409_.76.0120a16:

六流　黒色六流
已上各長三尺

　寶幢四流

長五尺可
懸龍頭竿

T2409_.76.0120a17: 一護摩壇所
T2409_.76.0120a18: 壇一面　脇机二前　燈臺四本　禮盤一面

T2409_.76.0120a19:

白布一端

壇敷
料

　佛供覆

兩壇
料

　芥子袋　酥

T2409_.76.0120a20:

蜜　名香

如上

T2409_.76.0120a21:

一壇供燈油二壇料可被下之

如常

T2409_.76.0120a22:

一人供　阿闍梨　伴僧

厶

口　承仕四人

T2409_.76.0120a23:

驅使八人　見丁二人

已上人
供如常

T2409_.76.0120a24:

一淨衣

白色　黄色
可隨時也

　人數如上法

T2409_.76.0120a25: 一雜具

T2409_.76.0120a26:

小桶三口　

各加杓
閼伽神供等料

　折敷五枚　呂子二

T2409_.76.0120a27:

覆　長櫃二合　僧房裝束自餘雜具

如常

T2409_.76.0120b01: 右注進如件
T2409_.76.0120b02: 年　月　日
T2409_.76.0120b03: 右支度大略也廣略臨時可斟酌歟
T2409_.76.0120b04: 一道場莊嚴辨備供具
T2409_.76.0120b05: 軌云。於其壇上張設天蓋。四面懸幡二十四
T2409_.76.0120b06: 口。又於四角各竪幢幡。安四賢瓶底不黒者。
T2409_.76.0120b07: 滿盛香水。於瓶口内雜挿種種時花枝條。於
T2409_.76.0120b08: 壇四門兩邊。各置二閼伽器。滿盛香水。中著
T2409_.76.0120b09: 欝金。泛諸時花極令香潔。又於四門置四香
T2409_.76.0120b10: 爐燒五味香。以用供養。又於四隅各置銅燈
T2409_.76.0120b11: 臺。蘇油爲明。於四角外各釘佉陀羅木橛。如

T2409_.76.0120b12:

無此木。鑄銅作橛代之亦得

云云

T2409_.76.0120b13: 又云。於壇四面。皆置色香美味。種種食飮乳
T2409_.76.0120b14: 粥酪飯甜脆菓子及諸漿等。塗香末香時華
T2409_.76.0120b15: 燒香燈燭。所供養物。應以新淨金銀器銅器
T2409_.76.0120b16: 及好瓷器。無破缺漏未曾用者。以盛食飮。復

T2409_.76.0120b17:

用燒香熏其食器

云云

T2409_.76.0120b18: 護摩壇別可有之如常
T2409_.76.0120b19:

T2409_.76.0120b20: [IMAGE]
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T2409_.76.0120b27: [IMAGE]
T2409_.76.0120c01: 天蓋圖也。幡一面六流四六二十四流也

T2409_.76.0120c02:

前方幡結
上之云云

T2409_.76.0120c03: 九種八葉蓮花天蓋也
T2409_.76.0120c04:

T2409_.76.0120c05: [IMAGE]
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T2409_.76.0120c12:

幡色隨方異。赤色

東

　黄

南

　青

西

T2409_.76.0120c13:

黒

北

　毎方各六流。幡長三尺計。天蓋

T2409_.76.0120c14: 廣可隨壇廣。大略方六尺五寸計。蓋紺
T2409_.76.0120c15: 色。碧色也
T2409_.76.0120c16:

T2409_.76.0120c17:

東寺人不懸蓋。壁懸之

云云

T2409_.76.0120c18: 師傳云。更不可然天蓋之四面令懸也

T2409_.76.0120c19:

又大壇可懸之。護摩壇全不可懸之

云云

T2409_.76.0120c20: 三昧和尚御記云。天蓋幢幡必難儲具。至道
T2409_.76.0120c21: 場觀之虚空藏明之處。如此莊嚴皆悉具足

T2409_.76.0120c22:

觀想許也

云云

T2409_.76.0120c23: 私云。自行之時此用心尤至要耳
T2409_.76.0120c24: 一起首時分
T2409_.76.0120c25: 儀軌中不明其時節。説行法日限云。一七日

T2409_.76.0120c26:

三七日乃至七七日或三箇月

云云

又云。毎日

T2409_.76.0120c27:

四時澡浴

云云

T2409_.76.0121a01: 一向方

T2409_.76.0121a02:

軌云。塔門西開

云云

下文云。於壇西面應置卑

T2409_.76.0121a03: 脚床子。可去半肘以來。以淨茅薦用敷其上

T2409_.76.0121a04:

云云

意可向東歟

T2409_.76.0121a05: 又上塗壇文中云。修行者面向東方長跪。以

T2409_.76.0121a06:

右手按於置香藥處

云云

T2409_.76.0121a07: 一行法

T2409_.76.0121a08:

成就妙法蓮華經瑜伽觀智儀軌

不空

T2409_.76.0121a09: 此軌初用胎藏三三昧耶印明。乃至五供養。
T2409_.76.0121a10: 是胎藏行儀歟。但至成身觀。修五相身。後五
T2409_.76.0121a11: 供養以下。皆依胎藏行法

T2409_.76.0121a12:

師傳云兩界合説

云云

T2409_.76.0121a13: 丹州池上依儀軌。次有私記。若闕者補以通
T2409_.76.0121a14: 法。今附彼記抄入軌文并師傳矣。有覺大師
T2409_.76.0121a15: 御記。全依儀軌次第。更可披見之

T2409_.76.0121a16:

前方便

如常

T2409_.76.0121a17: 入堂禮佛
T2409_.76.0121a18: 南無歸命頂禮十方一切常住佛寶
T2409_.76.0121a19: 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃法〃
T2409_.76.0121a20: 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃僧〃
T2409_.76.0121a21: 〃〃〃〃〃〃大恩教主釋迦牟尼如來
T2409_.76.0121a22: 〃〃〃〃〃〃證明法華多寶如來
T2409_.76.0121a23: 〃〃〃〃〃〃法華經中一切三寶

T2409_.76.0121a24:

次著座塗香

乃至
唱禮

T2409_.76.0121a25: 三身

T2409_.76.0121a26:

南無大乘妙法蓮華經眞淨法寶

三反

T2409_.76.0121a27: 〃〃佛眼父母菩薩摩訶薩
T2409_.76.0121a28: 〃〃彌勒菩薩等八大〃〃〃〃〃
T2409_.76.0121b01: 〃〃阿利耶阿左羅那多冒地〃〃〃〃〃
T2409_.76.0121b02: 〃〃四大明王冒地〃〃〃〃〃
T2409_.76.0121b03: 〃〃摩訶迦葉等諸大聲聞衆
T2409_.76.0121b04: 〃〃大小自在〃〃〃〃〃
T2409_.76.0121b05: 〃〃三部界會〃〃〃〃〃
T2409_.76.0121b06: 已上依大原記出之

T2409_.76.0121b07:

次驚覺　次九方便　次發願

若自行只可
發五大願

T2409_.76.0121b08:     至心發願唯願如來摩訶毘盧遮那
T2409_.76.0121b09:     常在靈山釋迦牟尼如來證明法華
T2409_.76.0121b10:     多寶善逝十方分身諸釋迦尊
T2409_.76.0121b11:     平等大惠妙法經王普賢薩埵
T2409_.76.0121b12:     八大菩薩四大明王三部五部

T2409_.76.0121b13:

諸尊聖衆

次次
如常

T2409_.76.0121b14:

次五大願

五大願後伴
僧各讀經

　次誦經眞言

大原記
不用之

T2409_.76.0121b15: 軌云。即跏趺座結定印。誦如來壽量品。或但
T2409_.76.0121b16: 思惟品中妙義。深信如來常住在世。與無量
T2409_.76.0121b17: 菩薩縁覺聲聞以爲眷屬。處靈鷲山常説妙
T2409_.76.0121b18: 法。深信不疑。次當即誦無量壽命決定如來
T2409_.76.0121b19: 眞言七反。作是念言。願一切有情皆獲如來
T2409_.76.0121b20: 無量壽命發是願已。誦眞言曰

T2409_.76.0121b21:

曩謨

引

阿跛哩弭跢

引

欲枳孃

二合
引

曩尾𩕳室

T2409_.76.0121b22:

者

二合

也囉

引

逝

引

捺囉

二合

也怛他蘖跢

引

也

T2409_.76.0121b23:

唵

引

薩嚩僧

去

塞迦

二合
引

囉跛哩秫

詩筆
反

馱達磨

T2409_.76.0121b24:

鼻音

帝摩賀

引

曩也跛哩嚩

引

㘑娑嚩賀

引

T2409_.76.0121b25: 若修行者毎日六時。誦此眞言七反。能延壽
T2409_.76.0121b26: 命能滅決定夭壽惡業。獲得身心輕安。離諸
T2409_.76.0121b27: 昏沈及以懈怠。受持此妙法蓮華經速得成

T2409_.76.0121b28:

就

云云

T2409_.76.0121b29: 師傳云。無量壽命決定如來者。即久遠壽量
T2409_.76.0121c01: 佛也。即釋迦也。亦可通一切諸佛久遠實成

T2409_.76.0121c02:

云云

又云。此眞言是壽量品之肝心眞言也。

T2409_.76.0121c03:

以壽量品爲眞言也

云云

T2409_.76.0121c04: 私云。教時義云。久遠壽是約本行因圓果
T2409_.76.0121c05: 滿之因分而爲實成。實成報身證會法身。
T2409_.76.0121c06: 法身一體無久近前入後入誰久誰近。法
T2409_.76.0121c07: 花軌爲令衆生得此常壽故。説一切如來

T2409_.76.0121c08:

無量壽決定如來眞言

云云

T2409_.76.0121c09: 次入佛三昧耶　次法界生　次轉法輪　次

T2409_.76.0121c10:

甲冑

已上如
胎藏

T2409_.76.0121c11:

次一切如來大慈印

大原記云地結也
私云文意可然矣

T2409_.76.0121c12: 軌云。二手外相叉。二大指二小指各以頭相
T2409_.76.0121c13: 拄。覆於心上結印成已。即入一相平等法無
T2409_.76.0121c14: 我觀。起大慈心遍縁一切有情界願一一有
T2409_.76.0121c15: 情皆悉獲得慈心三昧。作是觀已眞言曰

T2409_.76.0121c16:

娜莫薩嚩怛他

引

蘖帝毘喩

二合
引一

曳底

丁以
反

瑟綻

T2409_.76.0121c17:

二合

底

二

娜捨儞勢

引三

唵麽抳嚩曰㘑

二合
引四

紇

T2409_.76.0121c18:

哩

二合

娜也嚩曰㘑

二合
引五

摩

上引

囉賽

先代
反

孃

輕呼

T2409_.76.0121c19:

尾捺羅

二合
引

跛寧

引六

賀曩賀曩嚩曰羅

二合

蘖

T2409_.76.0121c20:

陛

引七

怛囉

二合
引

婆也怛囉

二合

婆也

八

薩嚩麽

T2409_.76.0121c21:

囉婆

去

嚩曩

引

𩕳

九

吽

引

吽

引十

散馱羅〃〃

T2409_.76.0121c22:

〃

十一

沒馱昧

引

底哩

二合引
十二

薩嚩怛他

去引

蘖

T2409_.76.0121c23:

多

十三

嚩曰囉

二合

羯臘跛

二合

地瑟耻

二合

帝

T2409_.76.0121c24:

娑嚩

二合
引

賀

引十
四

T2409_.76.0121c25: 由結此印及誦眞言入無縁慈觀。能令三千
T2409_.76.0121c26: 大千世界。下至風輪際。猶如金剛。無量天魔
T2409_.76.0121c27: 不能傾動。悉皆退散。修行者若作此法。其道
T2409_.76.0121c28: 場地即是金剛堅固之城。一切障者不敢觸
T2409_.76.0122a01: 惱。心所求願速得圓滿

T2409_.76.0122a02:

師傳云。大慈印。開掌覆胸。二大二小

二大ハ上
サマニ二

T2409_.76.0122a03:

小ハ下
サマニ

頭柱如獨古。印相如東寺所傳ノ道場

T2409_.76.0122a04: 業印也

T2409_.76.0122a05:

或記云。或用小呪

云云

常如來慈護明是也｣

T2409_.76.0122a06: 次結方隅界印
T2409_.76.0122a07: 軌云。二手合掌。屈二頭指二無名指。以甲相
T2409_.76.0122a08: 背。並竪二大指。押二頭指。折開二小指即成
T2409_.76.0122a09: 以印右旋三匝。即成結界。眞言曰

T2409_.76.0122a10:

㘑魯補哩尾矩哩尾矩黎婆嚩

二合
引

賀

私謂左轉
右轉上下

T2409_.76.0122a11:

五
處

T2409_.76.0122a12:

次不動結界

如軌　私謂如胎記。遣
　　　　除從魔用印作法

T2409_.76.0122a13:

丹州一本記。此次用四箇印明

大原記同之。但
燒淨印。次置無

T2409_.76.0122a14:

堪忍印明。
如台記

T2409_.76.0122a15:

次燒淨器界印明

以火印投外
用覽字明也

T2409_.76.0122a16:

次最下風輪印明

轉法
輪印

　唅

有歸
命

T2409_.76.0122a17:

次上水輪印明

八葉
印

　鑁

有歸
命

T2409_.76.0122a18:

次上金輪印明

五古
印

　阿

有歸
命

T2409_.76.0122a19: 右印明軌無之。用否在人意歟

T2409_.76.0122a20:

次寶山印明

私謂是靈
鷲山也

T2409_.76.0122a21: 軌云。二手内相叉。極令深竪二肘相著開腕

T2409_.76.0122a22:

即是。眞言曰　唵婀左攞吽

引

　由結此印誦

T2409_.76.0122a23: 眞言加持力故。即此寶山。於其壇中轉成鷲
T2409_.76.0122a24: 峯山

T2409_.76.0122a25:

次道場觀

用定

T2409_.76.0122a26: 觀想此寶山即靈鷲山。山上在七寶莊嚴樓
T2409_.76.0122a27: 閣。高無中邊樓閣内在大覺師子座。寶柱行
T2409_.76.0122a28: 列遍有幢蓋。珠鬘交絡。周匝天塗天香天花
T2409_.76.0122b01: 天妙飮食。寶座上座釋迦牟尼如來。宣説妙
T2409_.76.0122b02: 法蓮花經處。頗梨爲地。種種妙花遍布其上。
T2409_.76.0122b03: 寶樹行列。開敷寶花諸枝條上垂妙天衣。微
T2409_.76.0122b04: 風搖激出微妙音。其聲諧韻。猶如天樂。妙香
T2409_.76.0122b05: 普薫三千世界悦可衆心。於時想多寶世尊
T2409_.76.0122b06: 舍利寶塔涌現懸住空中種種莊嚴。釋迦牟
T2409_.76.0122b07: 尼如來及多寶佛於其寶塔中同座而坐。無
T2409_.76.0122b08: 量菩薩聲聞縁覺天龍八部聖賢衆會。圍繞
T2409_.76.0122b09: 聽法周圍八方。釋迦牟尼如來諸分身佛於
T2409_.76.0122b10: 寶樹下各各坐於衆寶莊嚴師子之座。乃至
T2409_.76.0122b11: 無量微塵數佛。多寶塔前。賢瓶閼伽八功徳
T2409_.76.0122b12: 水悉皆盈滿。妙寶香爐燒無價香。摩尼寶王
T2409_.76.0122b13: 以爲燈燭。菩提妙花普散諸佛及諸大衆。天
T2409_.76.0122b14: 諸美饍芬馥香潔。塗香末香珠鬘瓔珞供養
T2409_.76.0122b15: 雲海。諸波羅蜜供養菩薩。歌讃如來眞實功
T2409_.76.0122b16: 徳。自見己身於中供養。於其八方。諸分身佛
T2409_.76.0122b17: 一一佛前。悉皆如是奉獻供養。又想自身在
T2409_.76.0122b18: 釋迦牟尼如來前。聽聞宣説妙法蓮華經大
T2409_.76.0122b19: 乘勝義

T2409_.76.0122b20:

次三力偈

普印

T2409_.76.0122b21: 以我功徳力如來加持力
T2409_.76.0122b22: 及以法界力普供養而住
T2409_.76.0122b23: 次普通供養印

T2409_.76.0122b24:

次觀曼荼羅

用定
印

T2409_.76.0122b25: 軌云。次應心觀三重曼荼羅會衆。初中央佛
T2409_.76.0122b26: 并八大菩薩及四大聲聞僧。第二院諸菩薩
T2409_.76.0122b27: 無量無數。第三院諸天八部并四大威徳菩
T2409_.76.0122b28: 薩。各於四隅并無量忿怒眷屬。令一切諸魔
T2409_.76.0122b29: 退散無得侵擾
T2409_.76.0122c01: 次大輪壇
T2409_.76.0122c02: 軌云。然後結纔發意轉法輪菩薩印。二手各
T2409_.76.0122c03: 作金剛拳。二頭指二小指。互相鉤即成。以印
T2409_.76.0122c04: 按於壇上誦眞言五遍。眞言曰

T2409_.76.0122c05:

唵嚩曰囉

二合

斫羯囉

二合

吽弱吽

引

鑁斛

引

由

T2409_.76.0122c06: 結此印誦眞言故。其壇中諸佛菩薩及諸聖
T2409_.76.0122c07: 衆。量同虚空遍周法界或報土佛刹。一切
T2409_.76.0122c08: 有情。冥然身心通同一相影現於此勝妙刹
T2409_.76.0122c09: 中

T2409_.76.0122c10:

次入法性道場觀

用定
印

T2409_.76.0122c11: 軌云。則次應入眞如法性道場觀行。而誦此
T2409_.76.0122c12: 偈思惟偈中眞實勝義。乃至心與眞如體性
T2409_.76.0122c13: 相應爲限。偈曰
T2409_.76.0122c14: 虚空爲道場菩提虚空相
T2409_.76.0122c15: 亦無等覺者眞如故如來

T2409_.76.0122c16:

私謂。先誦
偈。後觀義

T2409_.76.0122c17: 偈意云。道場者佛成道場也故云道場道場
T2409_.76.0122c18: 既虚空故於道場所可成。菩提モ覺也。亦虚空ノ

T2409_.76.0122c19:

相也。無體相也

上二句
意如此

道場モ空ナリ。菩提空故。

T2409_.76.0122c20: 亦等覺モ亦空也。即道場モ空ナリ。覺モ空ナレハ此覺ヲ證ル
T2409_.76.0122c21: 人モ亦空ト云也。故云亦無等覺者。故唯眞如常

T2409_.76.0122c22:

住周遍法界之理是如來也

故云眞如
故如來也

故能依

T2409_.76.0122c23: 之身。所依之土。皆同虚空。即此周遍法界身

T2409_.76.0122c24:

土也。即知常寂光土法身如來也

云云

T2409_.76.0122c25: 大原記。普通供養印。次結輪壇印。即觀念云。
T2409_.76.0122c26: 可觀想樓閣内在三重壇。内院在八葉蓮花。
T2409_.76.0122c27: 於臺上有寶塔。塔門西開。塔内有金床。床上
T2409_.76.0122c28: 有 bha@h

二字。字放隨縁色光照諸方。三重座
T2409_.76.0122c29: 位皆顯現。隨縁種子□字變成佛頂骨□□
T2409_.76.0123a01: 字成佛鉢。二放光所照諸座種子皆成三昧
T2409_.76.0123a02: 耶形。骨成多寶世尊。鉢成釋迦牟尼佛。二
T2409_.76.0123a03: 佛放光所照三形悉成尊形。圍繞寶塔二尊。
T2409_.76.0123a04: 此中寶山寶塔二尊分身量同虚空。周遍法
T2409_.76.0123a05: 界成報土佛刹。一切有情冥然身心通同一
T2409_.76.0123a06: 相。影現於此勝妙刹中。離身無土離土無身
T2409_.76.0123a07: 其名土者。一法二義。一身即三身。三身即
T2409_.76.0123a08: 一身。身土不二。法性法爾也。起印印佛。虚空

T2409_.76.0123a09:

印自身等

心額頂
口也

頌曰。虚空爲道場。菩提虚

T2409_.76.0123a10: 空相。亦無等覺者。眞如故如來。次飮印勢散。

T2409_.76.0123a11:

眞言曰

云云

T2409_.76.0123a12: 私云。此記上觀曼荼羅并法性道場觀。不
T2409_.76.0123a13: 用別定印。住輪壇印修其觀行等也

T2409_.76.0123a14:

次治路

如胎
記

　次不動印明

此有辟除結界
護身等如胎記

　次振

T2409_.76.0123a15:

鈴

如胎
記

　次奉請印明

如軌用大
鉤召印明

T2409_.76.0123a16: 丹州一本記。此次用　索鏁鈴三印。大原記
T2409_.76.0123a17: 同之。儀軌無之。私云。三印如胎藏記
T2409_.76.0123a18: 私云。已上二印儀軌無之。召請辟除示三
T2409_.76.0123a19: 昧耶三印存沒不同。如准泥法之中記
T2409_.76.0123a20: 次閼伽
T2409_.76.0123a21: 軌云。即取右邊閼伽器。二手捧持當額奉獻。
T2409_.76.0123a22: 想浴諸佛菩薩及諸聖衆足。即於爾時虔恭
T2409_.76.0123a23: 殷重啓告諸佛求心中所願。速成就眞言
T2409_.76.0123a24: 曰

T2409_.76.0123a25:

誐誐曩三

引

麽

引

糝麽娑嚩

二合
引

賀

有歸

T2409_.76.0123a26: 由獻閼伽香水供養故。令修行者三業清淨。
T2409_.76.0123a27: 洗除一切煩惱罪垢
T2409_.76.0123a28: 次花座
T2409_.76.0123a29: 軌云。二手左右大小指各頭相拄。餘六指如
T2409_.76.0123b01: 欲敷蓮形即成。眞言曰

T2409_.76.0123b02:

那莫三

去

滿多沒馱

引

南惡

引

T2409_.76.0123b03: 由結此印及誦眞言加持力故。即從此印流
T2409_.76.0123b04: 出無量寶師子座并蓮花座金剛座種種諸
T2409_.76.0123b05: 座。佛及菩薩一切聖衆。各隨所宜。悉皆獲得
T2409_.76.0123b06: 殊勝之座

T2409_.76.0123b07:

次善來偈

如胎記。私
云。軌無之

　次重結大界

私云。軌
云普通印

T2409_.76.0123b08: 軌云。二手内相叉爲拳。諸指節令稍起。即誦

T2409_.76.0123b09:

藥王菩薩等眞言曰

云云

T2409_.76.0123b10: 由誦如上諸眞言故。於持經者作大加持。諸
T2409_.76.0123b11: 惡鬼神悉皆遠離不敢附近。行住坐臥乃至

T2409_.76.0123b12:

夢中亦不敢觸惱。一切時中皆得安樂

此中有
五眞言

T2409_.76.0123b13:

不能暗誦者。依師説用經中陀羅尼。結此一印。誦五種
陀羅尼。毎陀羅尼左轉右轉上下意想結曼陀羅外廓

T2409_.76.0123b14:

次報恩供養

用定
印

T2409_.76.0123b15:

軌云。應作是思惟

乃至

一切諸佛及大菩薩

云

T2409_.76.0123b16:

云

T2409_.76.0123b17: 丹州一本記不用之。大原記同之
T2409_.76.0123b18: 次塗香　次花鬘　次燒香　次飮食　次燈
T2409_.76.0123b19: 明
T2409_.76.0123b20: 私云。已上五供養印明一一觀念。具如儀
T2409_.76.0123b21: 軌説。是胎藏供印眞言也

T2409_.76.0123b22:

次普供養

如胎記。私
云軌無之

次讃

古用五讃。今謂釋迦讃。
法讃。薩埵讃用之。有何

T2409_.76.0123b23:

妨乎。私云。
讃記無之

T2409_.76.0123b24: 釋迦讃

T2409_.76.0123b25:

曩謨鄔婆迦

引

一

摩訶馱耶

二

多演難

三

母尼

T2409_.76.0123b26:

鑠

引

吃也

二合
四

僧

思孕
反

訶

五

鉢羅鉢底

丁以
反六

嚩曰

T2409_.76.0123b27:

囉

二合

馱囉

七

摩護

引八

忙哩野

二合
九

惹那

十

鉢利

T2409_.76.0123b28:

勿㗚

二合

怛寫

十一

係多

去

也嚩瑳率都帝

T2409_.76.0123c01: 法讃

T2409_.76.0123c02:

吠囉

野

二合

惹曩南秫

詩律
反

淡

一

戌婆訥蘖底

T2409_.76.0123c03:

謨

引

左釼

二

播囉沫體

丁以
反

迦謎建耽

三

曩謎

T2409_.76.0123c04:

達𤚥舍磨嚩憾

四

T2409_.76.0123c05: 普賢讃
T2409_.76.0123c06: 嚩曰囉薩怛嚩摩賀薩怛嚩嚩曰囉薩嚩怛他
T2409_.76.0123c07: 蘖多三漫多跛捺囉嚩曰囉儞耶嚩曰囉幡儜
T2409_.76.0123c08: 曩牟薩覩帝
T2409_.76.0123c09: 私云丹州一本記此次加持念珠

T2409_.76.0123c10:

次入大空三摩地

用彌陀定印。私云。
軌初文名實相三摩地

T2409_.76.0123c11: 軌云。是修行者作是供養已。次則入實相三
T2409_.76.0123c12: 摩地。觀一切法如幻因縁和合生故。知一切
T2409_.76.0123c13: 有情無所得以爲方便。觀一切法如陽焔。上
T2409_.76.0123c14: 至淨妙刹佛。下至雜染世果。亦無所得以爲
T2409_.76.0123c15: 方便。觀一切法如夢。於世間受用。知樂受苦
T2409_.76.0123c16: 受皆無所得以爲方便。觀一切法如影像。知
T2409_.76.0123c17: 自他身業無所得以爲方便。觀一切法如響。
T2409_.76.0123c18: 應知一切自他語言。上至諸佛。下至有情類
T2409_.76.0123c19: 語業。無所得以爲方便。觀一切法如光影。於
T2409_.76.0123c20: 自他心知心及心所法不即不離。悉無所得
T2409_.76.0123c21: 以爲方便。即證眞如。觀一切法如水中月。初
T2409_.76.0123c22: 地乃至法雲地菩薩。觀心如水。觀清淨菩提
T2409_.76.0123c23: 心三摩地如月。心之與月無二無別。亦無所
T2409_.76.0123c24: 得以爲方便。即證眞如。觀一切法如佛變化。
T2409_.76.0123c25: 知心心所縁慮。無所得以爲方便。則入大空
T2409_.76.0123c26: 三摩地。眞如法界周遍佛界有情界。無間無
T2409_.76.0123c27: 斷遠離言説。及離能縁所縁。若約眞證之門。

T2409_.76.0123c28:

唯自覺聖智境界所得

私云。若准金剛界者
此觀如妙觀察智定

T2409_.76.0123c29: 禪定記云。此觀深妙非淺智所堪。異説甚多。
T2409_.76.0124a01: 未知依何説。今私隨宜聊示略觀｣
T2409_.76.0124a02: 先結跏趺座。結定印。應作是念。我及法界一
T2409_.76.0124a03: 切衆生依報正報森羅萬法。皆從心生。此心
T2409_.76.0124a04: 如幻本性空寂。能生心尚空。何況所生法。是

T2409_.76.0124a05:

故一切畢竟空寂

此名無識
身三摩地

T2409_.76.0124a06: 次五相成身

T2409_.76.0124a07:

初徹心明

不散
定印

T2409_.76.0124a08: 軌云。二手金剛縛仰於跏趺上。以二頭指屈
T2409_.76.0124a09: 中節。相跓甲相背。以二大指頭相柱於頭指
T2409_.76.0124a10: 甲上。置於齊下閉目澄心。誦通達無礙心。眞
T2409_.76.0124a11: 言七遍

T2409_.76.0124a12:

唵喞答鉢囉

上二
合

底吠

無閉
反

㔁迦嚕銘

T2409_.76.0124a13: 誦眞言已。則靜慮專注。尋求自心。今我此心。
T2409_.76.0124a14: 爲青爲黄爲赤爲白。爲方爲圓爲長爲短。爲
T2409_.76.0124a15: 是過去爲是未來。爲復現在。良久推求知トキニハ
T2409_.76.0124a16: 此心了不可得。則能通達空觀。我法二執亦

T2409_.76.0124a17:

不可得。則能悟入人空智法空智

私謂。金剛界
云觀心如月

T2409_.76.0124a18:

輪。若在輕霧中。如理諦觀
察。今云此文可加觀之

T2409_.76.0124a19: 禪定記云。初通達菩提心。應念心如月輪。

T2409_.76.0124a20:

在胸
臆間

在輕霧中。此則阿頼耶識也。一切諸法皆

T2409_.76.0124a21: 依此識。此識本非染清淨無瑕穢。由具福智
T2409_.76.0124a22: 故。如淨滿月。此即如來大圓鏡智。作是觀已。

T2409_.76.0124a23:

誦通達無礙。心眞言七反

云云

T2409_.76.0124a24:

次無染心

不散前
定印

T2409_.76.0124a25: 軌云。則於此無所得心。觀於圓明。淨無塵翳
T2409_.76.0124a26: 如秋滿月。炳現於身仰於心中。此則是本源
T2409_.76.0124a27: 清淨大圓鏡智。作是觀已則誦菩提心眞言
T2409_.76.0124a28: 七遍。眞言曰

T2409_.76.0124a29:

唵冒

引

地喞多母怛憣

二合
引

娜夜銘

T2409_.76.0124b01: 次觀金剛心
T2409_.76.0124b02: 軌云。誦眞言已。當於圓明滿月面上。觀五鈷
T2409_.76.0124b03: 金對智杵。漸引遍舒普周法界。以淨光明照
T2409_.76.0124b04: 觸一切有情界。客塵煩惱自他清淨。平等平
T2409_.76.0124b05: 等同一體性。作是觀已。誦眞言曰

T2409_.76.0124b06:

唵底瑟姹

二合

嚩日囉

二合　私云。軌文是薩埵成身
　　　　也。今依此意明之者滿

T2409_.76.0124b07:

月面上觀吽字。其色
金色字變成五胡金剛

T2409_.76.0124b08: 禪定記云。次成金剛心。應念月輪有五鈷金
T2409_.76.0124b09: 剛杵。漸引遍舒普周法界。光照觸一切有情
T2409_.76.0124b10: 界。自他清淨。平等一體。作是觀已。誦眞言曰

T2409_.76.0124b11:

云云

T2409_.76.0124b12: 次成金剛身
T2409_.76.0124b13: 軌云。良久諦觀。復漸收斂其金剛杵。如己身
T2409_.76.0124b14: 量。誦眞言曰

T2409_.76.0124b15:

唵嚩日囉

二合
引

怛麽

二合

句憾

私謂。軌文云收斂金
剛。必可有舒金剛。故

T2409_.76.0124b16:

出其
觀法

T2409_.76.0124b17: 二手以大指押小指甲。三指舒開。如金剛杵
T2409_.76.0124b18: 形。以左印。仰安臍上。次以右印面安左印面。
T2409_.76.0124b19: 次以右手水火風三指相磨左手面三遍迴磨
T2409_.76.0124b20: 了。次以右印漸舒擧火空。誦舒金剛眞言念
T2409_.76.0124b21: 心月輪上金剛普遍法界。此法界即成一大
T2409_.76.0124b22: 金剛界。乍擧印誦軌中眞言。次反同印漸垂
T2409_.76.0124b23: 下左印面。誦收斂金剛眞言念斂彼一大金
T2409_.76.0124b24: 剛法界入自身内也。收斂金剛眞言曰　唵

T2409_.76.0124b25:

嚩日羅

二合

娑頗羅

T2409_.76.0124b26:

斂金剛眞言曰　唵嚩日羅

二合

僧伽羅

T2409_.76.0124b27: 禪定記云。次證金剛身。應念漸收斂。其金剛
T2409_.76.0124b28: 杵如己身量。己身即成金剛杵。誦眞言曰

T2409_.76.0124b29:

云云

T2409_.76.0124c01: 次觀身爲本尊
T2409_.76.0124c02: 軌云。復觀此金剛杵轉成普賢大菩薩身。光
T2409_.76.0124c03: 明皎潔猶如月殿。戴五佛冠天衣瓔珞。而自
T2409_.76.0124c04: 莊嚴。身背月輪。白蓮花王以爲其座。右手
T2409_.76.0124c05: 持菩提心五鈷金剛杵。按於心上。左手持般
T2409_.76.0124c06: 若波羅蜜金剛鈴。用按於胯。一切相好具足
T2409_.76.0124c07: 圓滿。作是觀已復自思惟。一切有情如來藏
T2409_.76.0124c08: 性。普賢菩薩身遍一切故。我與普賢及諸有
T2409_.76.0124c09: 情無二無別。審諦觀已誦眞言七遍

T2409_.76.0124c10:

唵三

去

滿多跋捺嚧

二合

憾

私云。用薩
埵三摩耶印

T2409_.76.0124c11: 禪定記云。次成本尊。應念一切如來皆入此
T2409_.76.0124c12: 金剛杵。令爲一體。其金剛杵轉成普賢菩薩。

T2409_.76.0124c13:

光明皎潔

云云　已上
五印用定印

T2409_.76.0124c14: 次普賢加持
T2409_.76.0124c15: 軌云。誦眞言已。則結普賢菩薩三昧耶印。二
T2409_.76.0124c16: 手外相叉合爲拳。合竪二中指即成。以印印
T2409_.76.0124c17: 心誦一遍。次安於額。次及喉頂各誦一遍。眞
T2409_.76.0124c18: 言曰

T2409_.76.0124c19:

唵三

法

麽

鼻音

野娑怛鑁

二合

T2409_.76.0124c20:

大原記。此次用五佛加持

如金界
軌無之

T2409_.76.0124c21:

次灌頂

私云。軌名
五佛冠印

T2409_.76.0124c22: 軌云。二手金剛縛。竪二中指屈上節。以頭相
T2409_.76.0124c23: 拄。二頭指各捻中指上節。以印置於頂上。誦
T2409_.76.0124c24: 眞言一遍。次安額上髮際誦一遍。次移頂右
T2409_.76.0124c25: 頂後頂左。各誦一遍。眞言曰

T2409_.76.0124c26:

唵薩嚩怛他

去引

蘖多囉怛曩

二合

鼻曬

引

迦惡

T2409_.76.0124c27:

引

T2409_.76.0124c28: 大原記云。私云。軌中大日灌頂印出之。頂
T2409_.76.0124c29: 額頂右頂後頂左五處安之。寶部灌頂明出

T2409_.76.0125a01:

之。案之影略歟。仍五佛灌頂共可用之

云云

T2409_.76.0125a02:

私云。依囉怛曩

二合

句者可謂寶部。若如終

T2409_.76.0125a03:

惡

引

字者可是羯磨部歟。私案之此明意五

T2409_.76.0125a04: 佛冠總眞言歟。所謂一切如來寶灌頂云
T2409_.76.0125a05: 也。字五部總種子歟

T2409_.76.0125a06:

次繋鬘

私云。軌
名寶鬘印

T2409_.76.0125a07: 軌云。二手各作金剛拳。額上互相縈繞。如繋
T2409_.76.0125a08: 鬘勢。即分拳於腦後。亦如繋帶。其二手各從
T2409_.76.0125a09: 小指徐徐散下。旋拳如舞。當繋之時。眞言
T2409_.76.0125a10: 曰

T2409_.76.0125a11:

唵嚩日囉

二合

麽

引

羅

引

鼻詵

去

者𤚥鑁

T2409_.76.0125a12: 大原記云。出五佛繋鬘而云。私云。軌不出本
T2409_.76.0125a13: 佛印。只明繋鬘勢。金剛部明出之。但案道理
T2409_.76.0125a14: 加持灌頂繋鬘共可用。蓮華部若金剛部也。

T2409_.76.0125a15:

軌文不定之。仍總擧之義

云云

T2409_.76.0125a16: 私云。對受記云。五者三十七尊中隨修一
T2409_.76.0125a17: 尊。先用其尊種子。三昧耶形其尊之身。次
T2409_.76.0125a18: 用其尊加持。次用五佛灌頂。次用其尊繋

T2409_.76.0125a19:

鬘謂金剛王軌等所説是也

云云

T2409_.76.0125a20: 今軌成金剛。成本尊。加持灌頂。繋鬘之所
T2409_.76.0125a21: 用。彼與金剛王軌等同之歟。然者可謂普
T2409_.76.0125a22: 賢一尊金剛部成身歟
T2409_.76.0125a23: 次甲胄
T2409_.76.0125a24: 軌云。二手金剛拳正當於心。各舒頭指互相
T2409_.76.0125a25: 縈繞

T2409_.76.0125a26:

書云。大原記長久二年正月十五日記

云云

｣

T2409_.76.0125a27: 意云。拍掌已下至于普賢三昧耶印。軌説･
T2409_.76.0125a28: 記意･各次第･法性次第各異也。今具列之｣
T2409_.76.0125a29: 軌云。次結普賢三摩地印修普賢行願　次

T2409_.76.0125b01:

入文殊三解脱門

如文

　次旋陀羅尼觀一一

T2409_.76.0125b02:

字

如文

　次誦經

一品或
一部

T2409_.76.0125b03: 記云。普賢三摩耶印。心臆想圓明誦普賢

T2409_.76.0125b04:

陀羅尼

如文

　次觀經一一字

如文

　次誦經

T2409_.76.0125b05:

　次釋經　次普賢三昧耶印明

若欲念持眞言
者次取珠三轉。

T2409_.76.0125b06:

次結本尊印。
誦眞言云云

　次取珠　次念誦　次珠安本

T2409_.76.0125b07:

處　次不動護身　次普賢三摩地印

可普
賢行

T2409_.76.0125b08:

願

　次三解脱　次誦普賢陀羅尼定印旋陀

T2409_.76.0125b09:

羅尼

如文

T2409_.76.0125b10:

　次觀經

一一文
如文

　次誦經。　次普賢三昧耶印

T2409_.76.0125b11: 明
T2409_.76.0125b12: 已上。儀軌私記次第或存略或前後不
T2409_.76.0125b13: 定也。各依一説修之
T2409_.76.0125b14: 私云。拍掌之次加持珠　次入我我入
T2409_.76.0125b15: 師説也　次即圓明等　次根本印明

T2409_.76.0125b16:

有師
説

　次念誦

有師
説

　次珠置本處　次觀經

T2409_.76.0125b17:

字　次誦經　次入三摩地

如常

　次根本

T2409_.76.0125b18:

印明歟

云云

T2409_.76.0125b19: 又謂案軌意不用別念誦。准誦經也。故
T2409_.76.0125b20: 准依軌文修之歟
T2409_.76.0125b21: 口稱 o@m

唵

砧二字眞言。次移背上亦相縈
T2409_.76.0125b22: 繞。却至當臍次右膝左膝次臍次腰。後次心
T2409_.76.0125b23: 右肩左肩喉及頂後。皆相縈繞。次至額上及
T2409_.76.0125b24: 以腦後。皆如繋鬘帶勢。二手兩邊徐徐散
T2409_.76.0125b25: 下
T2409_.76.0125b26: 次拍掌
T2409_.76.0125b27: 軌云。便拍掌三遍。名歡悦一切聖衆。印誦眞

T2409_.76.0125b28:

言三遍。眞言曰　唵嚩日囉

二合

覩使也

二合

T2409_.76.0125b29:

斛

引

T2409_.76.0125c01:

次入普賢三摩地

用定印。一本記云。私
云普賢三摩耶印也

T2409_.76.0125c02: 軌云。修行者既成普賢菩薩大印身已。又結
T2409_.76.0125c03: 普賢菩薩三摩地印。應修普賢行願。入文殊
T2409_.76.0125c04: 師利菩薩般若波羅蜜三解脱門。所謂入空
T2409_.76.0125c05: 三摩地。運心遍周法界。豁然無有一法可得。
T2409_.76.0125c06: 於須臾頃澄心靜慮。住此觀門。由入此三
T2409_.76.0125c07: 摩地滅除一切見。爲除空執則入無相三摩
T2409_.76.0125c08: 地。於須臾頃住此觀門。由入此三摩地滅於
T2409_.76.0125c09: 空相。則入無願三摩地。於眞如智本無願
T2409_.76.0125c10: 求。須臾之間住此觀已。則於自身中當心
T2409_.76.0125c11: 臆間。觀其圓明可一肘量。猶如秋月光明
T2409_.76.0125c12: 澄淨。仰在心中。則誦普賢菩薩陀羅尼曰

T2409_.76.0125c13:

云云

即以此陀羅尼文字。右旋布列於心月

T2409_.76.0125c14: 輪面上。觀一一字皆如金色。一一字中流出
T2409_.76.0125c15: 光明。遍照無量無邊一切世界。良久用心。心
T2409_.76.0125c16: 不散動則於一一字。思惟實相義門。又一一
T2409_.76.0125c17: 字中皆有阿字義門。詮一切法本不生不滅
T2409_.76.0125c18: 不有不無不即不異不増不減非淨非不淨。
T2409_.76.0125c19: 若能悟此實相縁生法門。則能證得無量無

T2409_.76.0125c20:

邊三摩地。無量無邊般若波羅蜜

私謂。此普賢
陀羅尼。若不

T2409_.76.0125c21:

能暗誦如前可用經文。
又此中有二觀可知之

T2409_.76.0125c22: 師傳云。普賢行願者謂圓明觀旋陀羅尼等
T2409_.76.0125c23: 指云也。次三解脱亦是普賢行願也。謂普賢

T2409_.76.0125c24:

菩薩般若波羅蜜三解脱也

般若即
文殊也

故知。結普

T2409_.76.0125c25: 賢三摩地印。應修普賢行願者。所謂下文是
T2409_.76.0125c26: 也。故私記云此中有二觀可知之也

T2409_.76.0125c27:

次誦經

不散定印　大原記
云。安禪合掌

T2409_.76.0125c28: 軌云。次應專注觀。於舌端有八葉蓮花。花上
T2409_.76.0125c29: 有佛。結跏趺座猶如在定。想妙法蓮花經一
T2409_.76.0126a01: 一文字。從佛口出皆作金色。具有光明遍列
T2409_.76.0126a02: 虚空。想一一文字皆變爲佛身。遍滿虚空圍
T2409_.76.0126a03: 遶。持經者。其持經者隨其力分。或誦一品或

T2409_.76.0126a04:

全一部。不緩不急

云云

T2409_.76.0126a05: 大原記云。次誦經終住定印。可觀想。今我所
T2409_.76.0126a06: 誦經卷爲是紙墨。爲是翰軸。爲是我身。爲是
T2409_.76.0126a07: 我口。爲是我心。爲是實相文字。顯紙墨文字
T2409_.76.0126a08: 成卷軸。所誦音。從口出從身。身口使心。爲在
T2409_.76.0126a09: 我身。爲在經卷。若無我身。誰是誦者。若無經
T2409_.76.0126a10: 卷文字。何處雖無所誦而有經卷紙墨文字。
T2409_.76.0126a11: 雖無能誦。而有我身我口我意。離經卷無文
T2409_.76.0126a12: 字。離我身無心口。雖非内外不離内外。雖
T2409_.76.0126a13: 非經卷不離經卷。雖非心口。從心口出。從始
T2409_.76.0126a14: 至終。必無差謬。名不可思議。能作此觀。名爲
T2409_.76.0126a15: 三觀一心中得。非一二三而一二三。名爲法
T2409_.76.0126a16: 施檀婆羅蜜。專心誦持。無諸遮礙。爲持戒。忍
T2409_.76.0126a17: 耐惡覺名聞財利不惱之爲忍辱。一心不息。
T2409_.76.0126a18: 從始至終無有懈怠爲精進。專念此經無有
T2409_.76.0126a19: 愛味。爲禪定。分別無謬序正流通。無不諦了
T2409_.76.0126a20: 字句分別。爲般若。自行此經爲實。他人傳受
T2409_.76.0126a21: 爲權。從生至老一生有辨。以此成辨功徳。於
T2409_.76.0126a22: 始心正因種子。得心觀未明但是性徳。研之
T2409_.76.0126a23: 不觀心相應名詫聖胎。以葉成就名修得。中
T2409_.76.0126a24: 間四十一位亦性亦修至極果位爲種智。伊
T2409_.76.0126a25: 字三點不縱不横名大涅槃。名到彼岸第一
T2409_.76.0126a26: 義空平等大惠。是名誦經正觀入我我入意

T2409_.76.0126a27:

在之

云云

T2409_.76.0126a28: 私云智證大師御流用後眞言歟。肝心眞

T2409_.76.0126a29:

言無指説所人不許

云云

世有一書。名寛

T2409_.76.0126b01: 朗口決。其中以肝心眞言尤爲朝宗。寛公

T2409_.76.0126b02:

定爲禀承歟。可尋

云云

T2409_.76.0126b03: 觀朗決云。法華肝心眞言字義句義。直法花
T2409_.76.0126b04: 迹本二門。該攝胎藏金剛兩部肝府。今出其
T2409_.76.0126b05: 眞言。應釋其相。肝心眞言曰

T2409_.76.0126b06:

三身圓滿
大日如來

開

示

悟

入

一切
覺者

T2409_.76.0126b07:

智

見

如虚
空

護
持

T2409_.76.0126b08: 已上
T2409_.76.0126b09: 是法花迹門意也。以開示悟入四佛知見理。
T2409_.76.0126b10: 爲法花迹門體。此開示悟入妙理名曰三世
T2409_.76.0126b11: 諸佛知見之理。亦名道場所得之法。此知見
T2409_.76.0126b12: 道遍照如來内證法也。此功徳體周遍法界
T2409_.76.0126b13: 故名無所不至。大日如來是則以

T2409_.76.0126b14: 四字顯開示悟入四佛知見。胎藏無所不至
T2409_.76.0126b15: 眞言以

爲周遍法界四處輪種子眞
T2409_.76.0126b16: 言。即其意。諸佛菩薩諸天聖衆各爲護持故。

T2409_.76.0126b17:

結安

之句是護持句也。次

妙

法

T2409_.76.0126b18:

白蓮
花

經

此是類名亙本迹二門。

T2409_.76.0126b19: 故安中間。兼於前後。次 ja@h

已下法花本門意

T2409_.76.0126b20:

也。

鉤

索

鎖

鈴

金剛

擁護

T2409_.76.0126b21:

普遍
義

成就
義

法華本門意。表金剛界果曼

T2409_.76.0126b22: 荼羅智拳大日。故以金剛界鉤索鎖鈴四菩
T2409_.76.0126b23: 薩。安此眞言中。即其意也。本門之時。一切聲
T2409_.76.0126b24: 聞縁覺諸天大衆皆悉引入無量壽命決定如
T2409_.76.0126b25: 來寂靜眞如大功徳海中。是則鉤義也。一切
T2409_.76.0126b26: 聖尊住此功徳海。是則索義也。一切大衆遊
T2409_.76.0126b27: 戲遮那願海作大歡喜。是鎖鈴二義也。今此
T2409_.76.0126b28: 無量壽命決定如來本地寂光功徳一切法界
T2409_.76.0126b29: 果曼荼羅普門海會聖衆。各各現於無量神
T2409_.76.0126c01: 徳。一一擁護故安

之句。是擁護普遍
T2409_.76.0126c02: 句也
T2409_.76.0126c03: 成尋云。闍梨記云。以肝心眞言中法花梵語
T2409_.76.0126c04: 爲本尊眞言。初後加唵莎呵。投乳木胡摩
T2409_.76.0126c05: 等

T2409_.76.0126c06:

護摩

多分依増益修之
息災亦無妨歟

T2409_.76.0126c07: 師傳云。此法不説護摩。但雖不説隨意樂修
T2409_.76.0126c08: 之。以普賢爲本尊故。本尊段時請供之投供
T2409_.76.0126c09: 物之間誦其呪。而投諸供物。又芥子等三合
T2409_.76.0126c10: 物與乳木三聚投之。後誦法花經要卷要品
T2409_.76.0126c11: 要偈等。投三種合物護摩。此即法花護摩本
T2409_.76.0126c12: 意也。毎誦一句投之也。取壽量品偈要句可

T2409_.76.0126c13:

爲呪之

云云

T2409_.76.0126c14: 又云。十羅刹不必別供之。若欲強供者。也
T2409_.76.0126c15: 天段宜歟。又曼〃〃無其位。若欲強觀者。外
T2409_.76.0126c16: 金剛部中歟。又十羅刹形未見説處。印用諸
T2409_.76.0126c17: 奉教者印。内縛印是也。何以故。奉教者奉教
T2409_.76.0126c18: 令者是也。故此女等亦用其印也
T2409_.76.0126c19: 後加持

T2409_.76.0126c20:

壽量品偈

是無動寺
和尚御説

谷用之

T2409_.76.0126c21:

昔不動　或法華肝心陀羅尼

是持明
房記

T2409_.76.0126c22:

私云。六壇作法

如常

T2409_.76.0126c23:

火天。曜。宿

如常

T2409_.76.0126c24: 本尊壇
T2409_.76.0126c25: 二佛八菩薩四大聲聞十六大士四大明

T2409_.76.0126c26:

王。一曼荼羅都請供之

供物或總供或
別供消息在心

T2409_.76.0126c27:

諸尊壇

可請供三部諸尊。別壇
之時必不可有此壇歟

T2409_.76.0126c28:

世天壇

如常

T2409_.76.0126c29: 次普賢三昧耶印
T2409_.76.0127a01: 軌云。若念誦觀智已畢。則結普賢菩薩三昧
T2409_.76.0127a02: 耶印。誦眞言七遍或三遍

T2409_.76.0127a03:

次部母

用佛眼。私
云。軌無之

T2409_.76.0127a04: 次塗香　次花鬘　次燒香　次飮食　次燈
T2409_.76.0127a05: 明
T2409_.76.0127a06: 軌云。則次結五種供養印。各誦眞言三遍。供
T2409_.76.0127a07: 養諸佛聖衆。大原記。後五供養并普供養用

T2409_.76.0127a08:

金剛界印明

云云

　次普供養

如胎
藏

　次讃

如寛

T2409_.76.0127a09: 次閼伽
T2409_.76.0127a10: 軌云。則取左邊閼伽。捧當額奉獻。祈心中所
T2409_.76.0127a11: 求廣大成佛之願
T2409_.76.0127a12: 次振鈴　次解界
T2409_.76.0127a13: 軌云。　次結聖不動尊印。左轉解界。則入無縁
T2409_.76.0127a14: 大悲。自他平等喩如虚空。則入法身觀。無形
T2409_.76.0127a15: 無色於名於義無所戲論。則結三昧耶印。置
T2409_.76.0127a16: 於頂上誦眞言一遍。奉送聖會。雖約眞言門
T2409_.76.0127a17: 儀軌奉送。常恒思惟。一切聖衆同一法界。無
T2409_.76.0127a18: 來無去願力成就常在靈鷲山中
T2409_.76.0127a19: 次禮佛
T2409_.76.0127a20: 軌云。則起遍禮一切諸佛菩薩
T2409_.76.0127a21: 次奉送
T2409_.76.0127a22: 結普賢三昧耶印。印末挿時花。先誦現在諸
T2409_.76.0127a23: 如來偈後。誦眞言。向上投之。眞言曰　唵嚩
T2409_.76.0127a24: 日羅薩埵嚩穆
T2409_.76.0127a25: 次入佛三昧耶法界生　次轉法輪　次甲胄
T2409_.76.0127a26: 　次九方便
T2409_.76.0127a27: 軌云。右膝著地誦普賢行願一遍
T2409_.76.0127a28: 次迴向
T2409_.76.0127a29: 軌云。則起旋繞率都婆。或經行。於四威儀心
T2409_.76.0127b01: 住阿字觀門。入勝義實相般若波羅蜜門。念
T2409_.76.0127b02: 念遍縁一切有情。三界六趣四生。願獲得妙
T2409_.76.0127b03: 法蓮華經王。於聞思惟修習速證無上正等
T2409_.76.0127b04: 菩提
T2409_.76.0127b05: 右附丹州池上記抄入軌文并師傳等了。
T2409_.76.0127b06: 只爲自行也。人不可用之矣
T2409_.76.0127b07: 抑此法本尊師説不同。或云無量壽命決
T2409_.76.0127b08: 定如來。或云釋迦。或云普賢。此等之中正
T2409_.76.0127b09: 所傳受如何　私云。師云。法花大旨曼荼
T2409_.76.0127b10: 羅意。專以釋迦可爲本尊。所以者何。於法
T2409_.76.0127b11: 華經爲能説教主。於曼荼羅爲中臺尊。豈
T2409_.76.0127b12: 閣此佛求他尊哉。但見義軌始終。上文云。
T2409_.76.0127b13: 從師受念誦儀軌三昧耶護身結界迎請供

T2409_.76.0127b14:

養。乃至觀於己身等同普賢大菩薩身

云云

T2409_.76.0127b15: 五相成身。普賢身。終文云。念誦觀智已畢。

T2409_.76.0127b16:

則結普賢菩薩三昧耶印誦眞言七遍

云云

T2409_.76.0127b17: 凡一軌始中終以普賢爲本尊。其説炳然。
T2409_.76.0127b18: 且置於此。先案道理。一代諸教。悉雖無非
T2409_.76.0127b19: 釋迦所説。四十餘年未顯眞實。如來本意
T2409_.76.0127b20: 唯在法王運啓嘉會時。至於鷲峯山。對一
T2409_.76.0127b21: 圓機正直捨方便但説一乘道。出世本意於
T2409_.76.0127b22: 此爲足。若以他尊爲本尊者。似無本意。何
T2409_.76.0127b23: 況儀軌之意。淨治壇地拼線三重中臺之
T2409_.76.0127b24: 上塔婆之内。置於釋迦。道場觀時。觀靈山
T2409_.76.0127b25: 會上説法華儀式。觀曼荼羅既以釋迦爲
T2409_.76.0127b26: 中臺主。輪壇印時。成報佛土。眞如法性。道
T2409_.76.0127b27: 場觀時。凡聖一如。成虚空會。三身即一四
T2409_.76.0127b28: 土不二。顯于此時。儀軌始終亦但觀於二
T2409_.76.0127b29: 處三會説法儀式。未觀普賢從東方來。以
T2409_.76.0127c01: 之思之。儀軌正意未必普賢爲本尊歟。今
T2409_.76.0127c02: 謂普賢者。應是大普賢地。大日即是久成
T2409_.76.0127c03: 釋迦。其成本尊加持等普賢者。且依金剛
T2409_.76.0127c04: 部。明薩埵成身歟
T2409_.76.0127c05: 私檢對受記。成金剛成本尊加持灌頂繋
T2409_.76.0127c06: 鬘出六例。其第三云。三者三十七尊中隨
T2409_.76.0127c07: 修一尊爲門而入。先用其尊種子三昧耶
T2409_.76.0127c08: 形之身其本尊身其加持灌頂繋鬘。次用
T2409_.76.0127c09: 四部加持灌頂繋鬘。次用大日加持灌頂
T2409_.76.0127c10: 繋鬘。後成大日。謂略出經･眞實經説金剛
T2409_.76.0127c11: 薩埵法是也。頂經亦同。此三經中皆用金
T2409_.76.0127c12: 剛薩埵者准義決有四面大日。故且以金
T2409_.76.0127c13: 剛面。現薩埵身。擧始兼終。其實是教王經
T2409_.76.0127c14: 所説一切如來薩埵現證菩提之法。故非

T2409_.76.0127c15:

東方金剛部中金剛薩埵

云云

師説意趣可

T2409_.76.0127c16: 謂尤合對記説歟。持明房説云。私云。如

T2409_.76.0127c17:

曼荼羅者釋迦可爲本尊

云云

如五相成身

T2409_.76.0127c18:

等者。普賢可爲本尊

云云

問。此法誦經外

T2409_.76.0127c19: 可修念誦乎　答。案儀軌意不用念誦。但
T2409_.76.0127c20: 以誦經爲其旨趣。各記不立別念誦篇存
T2409_.76.0127c21: 軌意歟。但有別願者亦持念眞言不可有
T2409_.76.0127c22: 妨故。師説云。或偏誦經不念誦。或誦經并

T2409_.76.0127c23:

念誦

云云

T2409_.76.0127c24: 問。修念誦者爲誦經前將誦經後。亦可持
T2409_.76.0127c25: 誦何等眞言乎　答念誦用處所持眞言可
T2409_.76.0127c26: 聞師説

T2409_.76.0127c27:

問。今軌行法兩部合説

云云

其意如何

T2409_.76.0127c28: 答。軌意大旨依胎藏歟。而兼亦説五相成
T2409_.76.0127c29: 身。乃爾云也。師傳云。台藏金剛兩部法即
T2409_.76.0128a01: 是法華經本迹二門意也。台藏迹門即理
T2409_.76.0128a02: 界也。金剛本門即智界也。理界智界名依
T2409_.76.0128a03: 法華本迹二門也。故法華軌即兼兩部意

T2409_.76.0128a04:

也。是則本迹二門意也

已上
師説

今案迹門中

T2409_.76.0128a05: 説開三顯一。聞之三根聲聞破無明惑顯
T2409_.76.0128a06: 中道理也。故迹門中多詮理也。本門中説
T2409_.76.0128a07: 如來壽命海爲旨。即是報身惠命也。故本

T2409_.76.0128a08:

門多詮智也。又云可勘之

云云今案大原
　　　御義也

T2409_.76.0128a09: 問。儀軌行法合兩部者。曼荼羅相亦合二
T2409_.76.0128a10: 界乎　答。私云。或云可爾。所謂中臺八葉
T2409_.76.0128a11: 台藏也。多寶塔婆金界意也。其塔形金界

T2409_.76.0128a12:

之形也。非五輪之形。或法華法

𧉰

中。二佛

T2409_.76.0128a13: 一佛。台界定印。一佛智拳。又或曼荼羅如

T2409_.76.0128a14:

此繪之。是等皆存兩部兼顯之意歟

云云

T2409_.76.0128a15: 可讀不斷經事
T2409_.76.0128a16: 師傳云。修此法時結番可讀不斷經。常番僧ニハ
T2409_.76.0128a17: 名上番衆。不斷經衆ニハ名下番。行法時上番在
T2409_.76.0128a18: 幕内。讀經誦呪。下番在幕外。讀不斷經　但
T2409_.76.0128a19: 修法ノ時ノ間ハ下番暫起去。但隨時宜耳
T2409_.76.0128a20: 近代人人不令讀不斷經。道陵遲在斯。唯是
T2409_.76.0128a21: 苦無問訪道人故也
T2409_.76.0128a22: 問。此法依三部大法而皆可修之哉　答。三
T2409_.76.0128a23: 昧和尚御説云。此法但隨行者意。兩界蘇悉
T2409_.76.0128a24: 地等行法。又云如修耳。又不加行有何不足

T2409_.76.0128a25:

乎

云云

今且附悉地略法。爲自行記取淺極

T2409_.76.0128a26: 略作法矣
T2409_.76.0128a27: 軌云。如來方廣大乘經説。一切衆生身中。皆
T2409_.76.0128a28: 有佛性。具如來藏。一切衆生無非無上菩提
T2409_.76.0128a29: 法器。若欲修此法。當具四縁。一者親近善知

T2409_.76.0128b01:

識

即是灌頂
阿闍梨也

二者聽聞正法

即是妙法蓮
華經王也

三者如理

T2409_.76.0128b02:

作意

即是瑜伽
觀智也

四者法隨法行

謂修奢摩多毘鉢舍那。
則堪任證無上菩提

T2409_.76.0128b03: 先灌頂
T2409_.76.0128b04: 文云。應當先入大悲胎藏大曼荼羅。并見護
T2409_.76.0128b05: 摩道場滅。除身中業障。得阿闍梨與其灌頂

T2409_.76.0128b06:

文

T2409_.76.0128b07: 次受法
T2409_.76.0128b08: 文云。即從師受念誦儀軌三昧耶護身結界
T2409_.76.0128b09: 迎請供養。乃至觀於己身等同普賢大菩薩

T2409_.76.0128b10:

身

文

T2409_.76.0128b11:

次簡擇行處

如文

T2409_.76.0128b12:

次作壇

如文

T2409_.76.0128b13: 私云。此中有二種。一者七日行事地壇。二
T2409_.76.0128b14: 者一日手印水壇。其略壇文云。或在樓閣
T2409_.76.0128b15: 或盤石上船上佛殿中○則不應簡擇。惟
T2409_.76.0128b16: 建立四肘曼荼羅。乃至十二肘。高量如前
T2409_.76.0128b17: 所説。可十二肘量

T2409_.76.0128b18:

次莊嚴壇場　次安置尊像

曼荼羅
如左出

　次辨備供

T2409_.76.0128b19:

物

如文

　次著淨衣　次護身　次入堂禮佛

T2409_.76.0128b20: 先到佛前長跪合掌。懺悔偈并淨三業眞言
T2409_.76.0128b21: 即禮佛
T2409_.76.0128b22: 南無久遠實成妙覺究竟三身即一四土不二
T2409_.76.0128b23: 一乘教主恩徳廣大釋迦牟尼無上大覺世尊｣
T2409_.76.0128b24: 南無開三顯一開近顯遠一切衆生皆成佛道
T2409_.76.0128b25: 平等大會一乘妙法蓮華經
T2409_.76.0128b26: 南無在〃所〃説法華處涌現證明多寶如來
T2409_.76.0128b27: 南無法界三昧諸佛長子十種願王普賢菩薩
T2409_.76.0128b28: 摩訶薩
T2409_.76.0128b29: 南無法華經中一切三寶
T2409_.76.0128c01: 次著座塗香　次加持香水　次灑淨供物
T2409_.76.0128c02: 次加持供物等
T2409_.76.0128c03: 次啓白
T2409_.76.0128c04: 敬白祕密教主摩訶毘盧遮那如來。一乘教
T2409_.76.0128c05: 主釋迦牟尼如來。多寶･分身･十方善逝。平
T2409_.76.0128c06: 等大慧妙法蓮華經。八萬十二顯蜜聖教。彌
T2409_.76.0128c07: 勒文殊觀音普賢藥王勇施等諸大薩埵。身
T2409_.76.0128c08: 子目連等諸賢聖衆。多聞持國十羅刹女等。
T2409_.76.0128c09: 二處三會一切聖衆。盡空法界一切三寶而
T2409_.76.0128c10: 言。夫妙法蓮華經者。諸佛出世之本懷。衆生
T2409_.76.0128c11: 成佛之直道也。蕩化城之執教。廢草菴之滯
T2409_.76.0128c12: 情。開方便之權門。示眞實之妙理。三乘五
T2409_.76.0128c13: 性同期佛慧。如是妙法諸佛如來時乃説之。
T2409_.76.0128c14: 如優曇鉢花時一現耳。佛子宿因多幸。値遇
T2409_.76.0128c15: 此教。今正是時。宜結良縁。故年來之間。久誦
T2409_.76.0128c16: 妙文。縱不知實相之深理。豈不作菩提遠因。
T2409_.76.0128c17: 今更受三蜜之教門。欲助一乘之妙行。願滅
T2409_.76.0128c18: 六根之罪垢。奉拜普賢之尊容。仰願釋迦多
T2409_.76.0128c19: 寶普賢大士一切三寶護法聖衆加持護念信

T2409_.76.0128c20:

心佛子。一切所願如意滿足

隨時可
用意

T2409_.76.0128c21:

爲令法久住利益衆生

摩訶毘盧遮那打
釋迦牟尼打

T2409_.76.0128c22: 爲梵天　帝釋四大天王日月五星諸宿曜

T2409_.76.0128c23:

等。三界所有天王天衆。奉倍増威光

隨意

般

T2409_.76.0128c24:

若心經

打

T2409_.76.0128c25:

爲登霞聖靈大師等聖靈奉令成等覺

法華經
名打

T2409_.76.0128c26: 次〃云〃隨意祈願

T2409_.76.0128c27:

奉爲國主聖朝増長寶壽

藥師
打

T2409_.76.0128c28:

奉爲國母儲君増長寶壽

藥師
打

T2409_.76.0129a01:

奉爲大臣諸卿増長福壽

觀音
打

T2409_.76.0129a02: 次〃云〃
T2409_.76.0129a03: 仰願摩訶毘盧遮那如來･釋迦･多寶･普賢大
T2409_.76.0129a04: 士･一切三寶護法天等。晝夜恒常加持弟子。
T2409_.76.0129a05: 滅罪生善増長福壽。現世安穩後生善處。無

T2409_.76.0129a06:

邊善願決定成就

摩訶盧遮那打。
釋迦打。普賢打

T2409_.76.0129a07:

爲無邊法界平等利益

觀音
打

T2409_.76.0129a08:

爲法成就

大聖文殊利打。金剛手打。
一字金輪佛頂打

T2409_.76.0129a09:

次供養文　次唱禮

如上

　次驚覺　次九方便

T2409_.76.0129a10: 次發願
T2409_.76.0129a11:   至心發願唯願教主靈山淨土
T2409_.76.0129a12:     釋迦如來多寶分身十方善逝
T2409_.76.0129a13:     平等大會一乘妙法普賢文殊
T2409_.76.0129a14:     諸大薩埵四大明王十羅刹女
T2409_.76.0129a15:     盡空法界一切三寶護法天等
T2409_.76.0129a16:     還念本誓降臨道場證知證明
T2409_.76.0129a17:     所修三寶靈驗勝利決定現前
T2409_.76.0129a18:     法界衆生平等利益滅罪生善
T2409_.76.0129a19:     速證菩提聖朝安穩増長寶壽
T2409_.76.0129a20:     護持佛子滅除業障斷除煩惱
T2409_.76.0129a21:     増長福壽現世安穩後生善處
T2409_.76.0129a22:     一切善願決定圓滿
T2409_.76.0129a23: 次五大願
T2409_.76.0129a24: 衆生無邊誓願度　福智〃〃〃〃集
T2409_.76.0129a25: 法門〃〃〃〃學　如來〃〃〃〃事

T2409_.76.0129a26:

無上菩提〃〃成

護持佛子
成善願

T2409_.76.0129a27: 次跏趺座。結定印。誦如來壽量品。或但思惟
T2409_.76.0129a28: 品内妙義。深信如來常住在世與無量菩薩
T2409_.76.0129a29: 縁覺聲聞以爲眷屬。處靈鷲山常説妙法深
T2409_.76.0129b01: 信不疑
T2409_.76.0129b02: 誦經觀念畢。作是念言。願一切有情皆獲如
T2409_.76.0129b03: 來無量壽命念言畢。後即誦無量壽命決定
T2409_.76.0129b04: 如來

T2409_.76.0129b05:

眞言七反

用明
定印

眞言曰

T2409_.76.0129b06:

T2409_.76.0129b07:

曩謨

引

阿跛哩弭跢

引

欲枳孃

二合
引

曩尾𩕳室者

T2409_.76.0129b08:

T2409_.76.0129b09:

二
合

也羅

引

逝

引

捺囉

二
合

也怛他

引

蘖跢

引

也唵

引

T2409_.76.0129b10:

T2409_.76.0129b11:

薩嚩僧

去

塞迦

二合
引

羅跛哩秫

詩律
反

馱達磨

鼻
音

T2409_.76.0129b12:

T2409_.76.0129b13:

帝摩賀

引

曩也跛哩嚩

引

隷

引

娑嚩賀

云云

T2409_.76.0129b14: 私云。師傳云。此眞言是壽量品肝心。即以

T2409_.76.0129b15:

壽量品爲眞言也

云云

然者縱不誦彼品。只

T2409_.76.0129b16:

誦此眞言而作軌觀念亦無妨歟

或略之
云云

T2409_.76.0129b17: 次佛部三昧耶　次蓮花部三昧耶　次金剛
T2409_.76.0129b18: 部三昧耶　次被甲　次地結　次金剛牆
T2409_.76.0129b19: 次寶山
T2409_.76.0129b20: 二手内相叉。極令深竪。二肘相著開腕。即成。

T2409_.76.0129b21:

眞言曰　唵婀左攞吽

引

T2409_.76.0129b22:

次道場觀

用定
印

T2409_.76.0129b23: 觀想。地結之上。金剛牆之内有寶山。即是靈
T2409_.76.0129b24: 鷲山。釋迦牟尼如來宣説妙法蓮華經處。山
T2409_.76.0129b25: 上有七寶莊嚴樓閣。高無中邊樓閣内大覺
T2409_.76.0129b26: 師子座寶柱行列遍有幢蓋珠鬘交絡周匝。
T2409_.76.0129b27: 天塗天香天衣天妙飮食。其處頗梨爲地。種
T2409_.76.0129b28: 種妙華遍布其上。寶樹行列開敷寶花。諸枝
T2409_.76.0129b29: 條上垂妙天衣。微風搖激出微妙音。想多寶
T2409_.76.0129c01: 世尊舍利寶塔種種莊嚴。釋迦牟尼如來及
T2409_.76.0129c02: 多寶佛。於寶塔中同座而座。無量聲聞縁覺
T2409_.76.0129c03: 天龍八部聖賢衆會圍繞聽法。周圍八方釋
T2409_.76.0129c04: 迦牟尼如來諸分身佛。於寶樹下各各坐於
T2409_.76.0129c05: 衆寶莊嚴師子之座。乃至無量微塵數佛。多
T2409_.76.0129c06: 寶塔前賢瓶閼伽八功徳水悉皆盈滿。妙寶
T2409_.76.0129c07: 香爐燒無價香。摩尼寶玉以爲燈燭。菩提妙
T2409_.76.0129c08: 花普散諸佛及諸大衆天。諸美饍芬馥香潔。
T2409_.76.0129c09: 塗香末香殊鬘瓔珞供養雲海。諸波羅蜜供
T2409_.76.0129c10: 養。菩薩歌讃如來眞實功徳。自見己身於中
T2409_.76.0129c11: 供養。於其八方諸分身佛。一一佛前悉皆如
T2409_.76.0129c12: 是奉獻供養。又想自在釋迦牟尼如來前。聽
T2409_.76.0129c13: 聞宣説妙法蓮華經大乘勝義

T2409_.76.0129c14:

次三力偈

普印

　次普通供養　次觀曼荼羅

T2409_.76.0129c15: 結輪壇印。可觀想樓閣内在三重壇。内院有
T2409_.76.0129c16: 八葉蓮華。於臺中有寶塔塔門西開。塔内有
T2409_.76.0129c17: 金床。床上有 bha@h

二字。字放隨縁色光照諸
T2409_.76.0129c18: 方三重座位。皆顯現隨縁種子。字變成佛頂
T2409_.76.0129c19: 骨。 bha@h

字成佛鉢。二放光所照諸座種子皆成
T2409_.76.0129c20: 三昧耶形。頂骨成多寶世尊。鉢成釋迦牟尼
T2409_.76.0129c21: 佛。二佛放光所照三形悉成尊形。圍繞寶塔
T2409_.76.0129c22: 二尊。此中寶山寶塔二尊分身量同虚空周
T2409_.76.0129c23: 遍法界。成報土佛刹。一切有情冥然身心通
T2409_.76.0129c24: 同一相。影現於此勝刹中。離身無土。離土無
T2409_.76.0129c25: 身。其名土者一法二義一身即三身三身即
T2409_.76.0129c26: 一身身土不二法性法爾也。起印印佛虚空

T2409_.76.0129c27:

印自身等

心額頂
口也

頌曰。虚空爲道場。菩提虚空

T2409_.76.0129c28: 相亦無等覺者。眞如故如來。次飮印勢散之。
T2409_.76.0129c29: 眞言曰　唵嚩曰囉折羯羅吽弱吽鑁斛
T2409_.76.0130a01: 次治路印明　次成不動　次振鈴　次送車

T2409_.76.0130a02:

輅　次請車輅

眞言迦利沙也句下可加唵曀醯𠰘
〃〃〃〃怛他誐娜麽縛曰羅之句

T2409_.76.0130a03:

次迎請聖衆

三部皆
用之

T2409_.76.0130a04: 次辟除從魔
T2409_.76.0130a05: 以左手大指捻小指甲。竪三指作拔折羅形。
T2409_.76.0130a06: 左轉三匝。右轉三匝。上下五處。右手亦作此
T2409_.76.0130a07: 印。安腰。眞言曰　唵枳哩〃〃嚩曰囉吽發吒
T2409_.76.0130a08: 次示三昧耶
T2409_.76.0130a09: 以右手大指捻小指甲。竪三指作拔斫羅形。
T2409_.76.0130a10: 向外託之。眞言曰　唵昇羯隷三莾焔沙婆
T2409_.76.0130a11: 訶
T2409_.76.0130a12: 次金剛網　次火院　次閼伽　次花座　次
T2409_.76.0130a13: 善來偈　次重結大界　次成事齊身　次五

T2409_.76.0130a14:

供

應念以微妙塗香等奉獻
一切三寶及妙法蓮華經

　次普供　次讃

如上。
樂最

T2409_.76.0130a15:

略者心
略四智

　次入三摩地

用定
印

T2409_.76.0130a16: 觀想。我心臆間有八分之肉團。即爲本有妙
T2409_.76.0130a17: 法之八葉蓮華。三重曼荼羅自身中宛然也。
T2409_.76.0130a18: 彼心所變曼荼羅與本有理性曼荼羅無二無
T2409_.76.0130a19: 別。皆從阿字畢竟空之中。開發無盡莊嚴之
T2409_.76.0130a20: 相也。一切衆生心曼荼羅亦復如是。佛界即
T2409_.76.0130a21: 心界。心界即衆生界。一如無二如。是則爲普
T2409_.76.0130a22: 賢法界曼荼羅。是大略也。淺深只任行者觀
T2409_.76.0130a23: 智而已

T2409_.76.0130a24:

次根本印

可問
之

　次加持念珠

作法
如常

　置本處　次

T2409_.76.0130a25:

誦經

定印

T2409_.76.0130a26: 觀想。於舌端有八葉蓮華。華上有佛。結跏趺
T2409_.76.0130a27: 座猶如入定想妙法蓮華經二文字。從佛口
T2409_.76.0130a28: 出。皆作金色。具有光明遍列虚空。想一一文
T2409_.76.0130a29: 字皆變爲佛身。遍滿虚空圍繞。持經者其持
T2409_.76.0130b01: 經者隨其力分。或誦一品。或全一部。不緩不

T2409_.76.0130b02:

急

云云

此中可兼存。天台誦經觀意

T2409_.76.0130b03:

次誦經畢取念珠念誦

先佛眼。大日。釋迦。
普賢。一字不動等

　次置

T2409_.76.0130b04: 珠本處　次入定觀念　次根本印　次部母

T2409_.76.0130b05:

用佛
眼

　次成事齊　次五供　次普供　次讃

T2409_.76.0130b06:

次閼伽

祈願

　次振鈴　次迴向方便　次隨

T2409_.76.0130b07:

方迴向　次解界

火院
左轉

　次奉送　次三部被甲

T2409_.76.0130b08: 等　次起座出堂隨意作善
T2409_.76.0130b09: 右依十八道略行法抄記了。人更不可用
T2409_.76.0130b10: 矣
T2409_.76.0130b11: 問。曼荼羅大旨似書顯寶塔品意有何故
T2409_.76.0130b12: 耶　答。法華一部之始終迹本二門之中。
T2409_.76.0130b13: 徴顯于寶塔品之中其故何者
T2409_.76.0130b14: 一曼荼羅
T2409_.76.0130b15:

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T2409_.76.0130b25: 問。八菩薩次第有何意哉。答。依對揚故

T2409_.76.0130b26:

有此次第

云云

T2409_.76.0130b27: 問。四大聲聞居中央四隅有何意趣答。
T2409_.76.0130b28: 有論云四大弟子如四賢瓶故。安中臺之
T2409_.76.0130c01: 四隅也。經云我等今者眞是聲聞。以佛道

T2409_.76.0130c02:

聲令一切聞

云云

佛道聲聞此意歟

T2409_.76.0130c03: 問四大明王之中列烏蒭沙摩有何故乎
T2409_.76.0130c04: 答。此法即是觀染淨不二。速得六根淨故。

T2409_.76.0130c05:

不淨金剛成其事業故

云云