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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0942a01: 死之身ヲ一。表ルカ二此義ヲ一故ニノ中ニ安二弟子ヲ一也。即 T2408_.75.0942a02: 以二字ノ智火ヲ一燒二其迷執之三道ヲ一。只留二不 T2408_.75.0942a03: 生ノ理ニ一也。次即以二字ノ大悲水ヲ一灌二死灰ニ一。爲三 T2408_.75.0942a04: 生長ンカ種子一也。次即次第ニ生二五字一。字變各 T2408_.75.0942a05: 成二其輪ト一。即卒覩婆也 T2408_.75.0942a06: 問。義釋ニ云。字火動之時具レ風ヲ。鑁字空點
T2408_.75.0942a09: 五字ヲ一也。但シ義釋ノ意者更生二五字ヲ一因縁ノ出 T2408_.75.0942a10: 也。今此五字無二因縁一非二改ムニ須キニ生ス。前火 T2408_.75.0942a11: 因動ルレ空ヲ之因等有カ故ニ今更ニ生ル也 T2408_.75.0942a12: 寛徳二年四月二十二日説 T2408_.75.0942a13: 問。文云。然ニ初ノ阿字ハ必無二空點一。金剛座ノ故ニ。 T2408_.75.0942a14: 嚩囉訶佉必具ル二空點成就ノ法ヲ一故ハ者何ン 答。 T2408_.75.0942a15: 釋二一也。初ノハ不カレ具二空點ヲ一故ニ。而 T2408_.75.0942a16: 金剛座成就ノ法ナルカ故ト者。可レ思レ之 問。或ハ説
T2408_.75.0942a19: 永承五年十一月十日説
T2408_.75.0942a22: 座故ニ不レ生二安點ヲ一。只是方壇之形耳。或説
T2408_.75.0942a26: 是除二ノ空點ヲ一之次ニ釋ルカ歟 T2408_.75.0942a27: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0942a28: 釋ノ文即具二五大ヲ一。然ニ初ニ阿ハ必無ト二空點一者。即 T2408_.75.0942a29: 初以レ字燒レ字。字方壇也。故ニ次云二金剛座
T2408_.75.0942b03: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0942b08: 大日經ノ始終不レ過二五輪ニ一也。如下法花經ノ文殊 T2408_.75.0942b09: 答ヘテ二彌勒ノ問ニ一顯中法花ノ始終ヲ上。而彼ハ以レ彼ヲ顯カ
T2408_.75.0942b12: 如何ン 答。恐ハ加持瓶ハ因位四徳ノ用歟。謂斷 T2408_.75.0942b13: 惑ノ智也。八葉ハ即佛果ノ徳八法身也。故ニ不ルレ用 T2408_.75.0942b14: レ之歟。未レ詳セレ之。故ニ台界正灌頂ニ有二二度一。初ノ T2408_.75.0942b15: 四菩薩ハ即生二種子ヲ一也。後ハ正ク授ニ二職住ヲ一。即 T2408_.75.0942b16: 八葉用レ之。又加二持ルニ四瓶ヲ一用ル二四菩薩ヲ一者。 T2408_.75.0942b17: 普・慈・滅・除。謂縁起品ノ中以二此四菩薩ヲ一爲 T2408_.75.0942b18: レ首ト事起ト故ニ用レ之歟。又是因ノ義也。即是因 T2408_.75.0942b19: 中ノ之終行。故ニ灌頂ノ時モ先以二四菩薩ヲ一灌レ之 T2408_.75.0942b20: 因也。次ニ正ク授二佛果灌頂ヲ一也。此四菩薩ハ是 T2408_.75.0942b21: 因ノ四徳也。八葉ノ中ノ四菩薩ハ果地ノ四徳也。故ニ T2408_.75.0942b22: 先用二因ノ四菩薩ヲ一。縁起ノ中ノ四菩薩段之後正 T2408_.75.0942b23: 灌頂ノ時用二八葉ヲ一正ク是果也 T2408_.75.0942b24: 又八葉ノ四菩薩ハ普賢文殊觀音彌勒者。亂脱 T2408_.75.0942b25: 儀軌ノ意也。又現圖曼荼羅同ク亂脱也。彌勒觀 T2408_.75.0942b26: 音ハ是正也
T2408_.75.0942b29: 四智ハ是佛之正智也。而法界性智ハ是理也。而 T2408_.75.0942c01: 有二智名一理上稱二智名一也。猶智法身之義以 T2408_.75.0942c02: レ之思レ之 T2408_.75.0942c03: 又四寶所ノレ成ル瓶ヲ者有二二説ニハ一。謂ク中台ノ瓶是 T2408_.75.0942c04: 也。四寶ト者四智寶也。大日如來ノ瓶ノ此四智
T2408_.75.0942c07: 穀藥香ノ四種ニハ一耳。又或一説ニ四寶ト者寶穀香
T2408_.75.0942c10: 頂ノ事ヲ一。故ニ十二瓶執灌頂之時。執持ル名號ヲ一 T2408_.75.0942c11: 者。於二此處ニ一殊ニ唱テ二其一一ノ名字ヲ一可二祈念一 T2408_.75.0942c12: 也。又供養之時一一可下唱テ二其名ヲ一供之。而二 T2408_.75.0942c13: 又人師ノ意樂唱禮ノ之中ニ加ヘ用之一云云 T2408_.75.0942c14: 長暦四年九月三十日説 T2408_.75.0942c15: 台藏ノ五瓶赤帶瓶東南。餘准レ之。四天王ノ次
T2408_.75.0942c20: T2408_.75.0942c21: T2408_.75.0942c22:
T2408_.75.0943a14: 重テ奉レ受二大日經ノ疏ヲ一。師先ツ鳴磬表白。次ニ弟
T2408_.75.0943a17: 聽衆 T2408_.75.0943a18: 圓融坊僧都 無動寺僧都 定心院阿 T2408_.75.0943a19: 闍梨 理智房内供 安慶少僧 長 T2408_.75.0943a20: 宴 T2408_.75.0943a21: 疏相承ノ次第 禪念律師授二仁眷君ニ一。仁*眷 T2408_.75.0943a22: 君授長慶君一。長慶君授二千通院ニ一。千通院授二 T2408_.75.0943a23: 禪覺持經ニ一。禪覺持經授二皇慶阿闍梨ニ一。皇慶
T2408_.75.0943a29: 古ノ序入唐遍明和上送來ル。異ナリ二慈覺大師ノ
T2408_.75.0943b12: 花嚴法華等ノ顯教ノ諸經ノ譯者。略二印眞言ヲ一。只 T2408_.75.0943b13: 譯ス二所説之理ヲ一。故云二印明闕不出一也。如二彼ノ T2408_.75.0943b14: 金光明經新古二譯ノ一。古ハ全ク不レ出二眞言等ノ T2408_.75.0943b15: 事ヲ一。新ハ猶眞言經也
T2408_.75.0943b18: 師曰。大日金剛頂經ノ意。或ハ有下行法ニ不ル二相 T2408_.75.0943b19: 順セ一事等上。而出軌者能捨二取經ノ文ヲ一綴リ聚テ經 T2408_.75.0943b20: 意ヲ一。以作二行法ノ次第ヲ一耳
T2408_.75.0943b29: 印ニ一。謂左ノ火風ヲ並ヘ申テ。以レ空ヲ押二地水ノ甲ヲ一也。 T2408_.75.0943c01: 以二此刀印ヲ一右ノ腕其上覆テレ之右ニ引キ遣リ。即想二
T2408_.75.0943c09: 永承元年十月説 T2408_.75.0943c10: 瑜祇經大勝品ニ云。十二臂持智拳印。復持二
T2408_.75.0943c13: 印ヲ一故也。爾者何ソ云二十二大印ト一耶 師説淺 T2408_.75.0943c14: 略ニ説二十一手ヲ一。故ニ云二十二大印ト一也。祕説
T2408_.75.0943c18: 印ト一也 T2408_.75.0943c19: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0943c26: レ妨。釋疏ノ耳 T2408_.75.0943c27: 護摩品ニ云。悉皆云是我云。師曰。我ト者佛也
T2408_.75.0944a01: 又瑜祇率覩婆ノ印。名ルハ二金剛部ト一是普賢金剛
T2408_.75.0944a09: 三種悉地經ノ上二云。首尾讀誦受持 師曰。
T2408_.75.0944a13: 最極成就ノ法也 其ノ明有用二普印ヲ一○普印
T2408_.75.0944a18: 有二間斷一。故二於二後時不レ能レ作二成就ヲ一。而今此 T2408_.75.0944a19: 眞言ノ功用力ノ故二。即結二前ノ勳功一。故二雖二問 T2408_.75.0944a20: 斷ト一移二時節一。持讀誦緒勳眞言。即可レ作二成就 T2408_.75.0944a21: 法ト一也。若非ニ二此眞言之功用一者。更ニ作二先ノ持 T2408_.75.0944a22: 誦ノ法ヲ一。即可レ作二成就ノ法ヲ一也。且擧二求聞一 T2408_.75.0944a23: 法ヲ一爲例ト耳。自餘ハ先ニ持誦并ニ成就法。皆准ル T2408_.75.0944a24: 耳。此經ノ中有行者。天厨ノ印明耳
T2408_.75.0944b05: 第四云。世尊我未二曾テ見一。我以二此法ヲ一防護ス
T2408_.75.0944b16: 并ニ今ノ文ニモ以レ千ヲ爲其數ト一。即千手菩薩ノ所持 T2408_.75.0944b17: 標幟ハ皆是一切觀音ノ標幟也。如意輪等ノ一 T2408_.75.0944b18: 切ノ觀音皆在其中ニ一也。皆是一種ノ法門也。 T2408_.75.0944b19: 今言二千轉觀音ト一者。即彼ノ一千ノ部至聚也。 T2408_.75.0944b20: 彼ノ千手菩薩ニ唯四十餘手所持明セリレ之。今此 T2408_.75.0944b21: 觀音即彼一千手ノ所持標是也。故ニ云二千轉ト一 T2408_.75.0944b22: 師説。即以二此千轉ノ印明ヲ一爲一切觀音ノ印
T2408_.75.0944c04: 又件ノ經説護摩柴云。其ヲ爲二無名ト一。如二驢蹄ノ一
T2408_.75.0944c07: 名法ト一也。驢蹄截ト者。其木ノ端ヲ打テ○形如ナル二
T2408_.75.0944c20: 應接不動ノ中ニ所ノレ引ノ牟梨經ハ是異本也。可
T2408_.75.0944c23: 若修セハ二其法ヲ一彼經ノ中ニ説ル二十五尊ノ法ヲ一。若ハ一 T2408_.75.0944c24: 一ニ修レ之。若ハ隨テ二一法ニ一修レ之。其諸尊ノ曼羅トスル
T2408_.75.0944c28: 箇尊ノ句義也。而經ノ中ニ非レ有ニ二十七尊一也。一 T2408_.75.0944c29: 〃ノ曼荼羅只是初二ノ曼荼羅ノ中ノ一十七尊 T2408_.75.0945a01: 也。其十七尊ノ曼荼羅若修セハレ之。即若ハ大日若ハ T2408_.75.0945a02: 薩埵經ノ中ノ種子ニ即覓二般若ノ理ヲ一。謂彼經ノ一
T2408_.75.0945a05: 埵兩尊ノ十七尊〃〃曼荼羅法ヲ一也。軌ノ意ハ若 T2408_.75.0945a06: 此十七尊ノ壇得ハレ意。自餘ノ諸尊壇也。凡ソ其 T2408_.75.0945a07: 經中ノ十五壇二十七尊曼荼羅。十三十三尊
T2408_.75.0945a12: 也
T2408_.75.0945a15: 師曰。毘盧遮那五字ノ軌ハ是大日授二龍樹ニ一本
T2408_.75.0945a19: 師曰。金界ノ五支法ハ是四種輸ノ中降三世輪ノ
T2408_.75.0945a22: 師曰。三部ノ大法ニ各有二別法一。台ニハ隨行。金ニハ三
T2408_.75.0945a25: 文殊觀音等隨テ二行スル何ノ尊ニモ一儀式也。而不レ名
T2408_.75.0945a29: 三摩地法ニ無二別ノ由一。只有二五相成身等ノ三摩 T2408_.75.0945b01: 地ノ一儀一也 T2408_.75.0945b02: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0945b03: 師曰。隨行軌ト者。以二此軌ヲ一隨テ二何尊ニ一可レ行ス T2408_.75.0945b04: 也。故ニ云也。三摩地法ト者。只是金界瑜伽之 T2408_.75.0945b05: 法也
T2408_.75.0945b08: 青龍三卷軌奉レ受了。禪林ノ本也。東寺ノ義ヲ T2408_.75.0945b09: 受ル歟 T2408_.75.0945b10: 無二玄法軌一印明等重テ決受シ了。謂觀音部ノ中 T2408_.75.0945b11: 奉教者。難陀優婆難陀阿修摩睺羅等ノ印明 T2408_.75.0945b12: 也 T2408_.75.0945b13: 師曰。難陀優婆難ノ印。難陀ハ右ノ五指ヲ安二左 T2408_.75.0945b14: 手ノ指ノ背ニ一。掌ヲ向ケレ下ニ。左ノ五指ノ竪ル上ニ。横ニ置二右ノ
T2408_.75.0945b24: 玄法寺ト者。法全大和尚先ニ所レ住スル也。青龍寺ハ T2408_.75.0945b25: 同ク大和尚後ニ所レ住スル也
T2408_.75.0945c01: 義決ト者。是智藏三藏ノ所レ製ル也。或一本ノ注云二 T2408_.75.0945c02: 一行阿闍利ノ記ト一者大ニ誤レリ。又義決ハ釋二經六
T2408_.75.0945c06: 義釋阿闍梨ト者。若ハ一行。私ニ謂。語ト二阿闍梨ニ一 T2408_.75.0945c07: 者。無畏三藏也。若無畏語ト二阿闍梨ニ一者。達磨 T2408_.75.0945c08: 掬多三藏也。而モ望テレ文ニ斟酌セヨ之ヲ一。炎王ニ授二歸
T2408_.75.0945c11: 大日疏ニ阿闍梨ト者。一云。一行指二善無畏ヲ一也。
T2408_.75.0945c17: 抄記ト者。義釋ノ奧ノ文是也
T2408_.75.0945c20: 彼品ノ文抄ト云歟
T2408_.75.0945c23: 傳教大師將來七卷ノ義記。大體同二二十天ノ
T2408_.75.0945c27: 所レ誦ル也。三藏即隨二口誦ニ一譯レ之。即是大日
T2408_.75.0946a02: 且ク依レ題ニ於二軍荼利ノ法ノ中ニ一出ル歟。疏ニ未
T2408_.75.0946a06: 師曰。具支灌頂ハ缺ク二第七卷ヲ一。是即智證大師 T2408_.75.0946a07: 破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然
T2408_.75.0946a11: 嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所レ製ル也。五 T2408_.75.0946a12: 右院ト者彼御住所也。門徒ト者可レ尋レ之。若。
T2408_.75.0946a16: 祕藏記ト者可レ尋レ之。持誦不同ニ引レ之。猶唐書 T2408_.75.0946a17: 歟
T2408_.75.0946a20: 也
T2408_.75.0946a25: 云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也
T2408_.75.0946b01: 記出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ一耳
T2408_.75.0946b04: 世間ニ有書也
T2408_.75.0946b10: 冝傍見者。如レ説ノ訓知レ之ヲ T2408_.75.0946b11: 本云
T2408_.75.0946b14: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0946b15: 本云
T2408_.75.0946b18: 于レ時寛永十七年正月十四日書レ之畢 T2408_.75.0946b19: T2408_.75.0946b20: T2408_.75.0946b21:
T2408_.75.0946c09: 本末ヲ一。以レ本ヲ爲レ下ト。以レ末ヲ爲レ首ト
T2408_.75.0946c12: 師曰。於二地曼荼羅大壇ノ外ニ一有二道場一。外廓ノ T2408_.75.0946c13: 如二常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ一也。於二其外 T2408_.75.0946c14: 門前ニ一可レ安二灑水ノ瓶ヲ一也 T2408_.75.0946c15: 師ノ曰。凡ソ非ル二七日ノ作法ニ一。是ヲ云二水壇曼荼羅 T2408_.75.0946c16: 等ト一。如二今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ一是也 T2408_.75.0946c17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0946c23: 安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他
T2408_.75.0946c26: 和國ノ之主ノ一也。相傳云。倭國ハ以レ犬爲レ主ト故ニ。
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