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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0843a01: 師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ T2408_.75.0843a02: 見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ
T2408_.75.0843a07: T2408_.75.0843a08: T2408_.75.0843a09:
T2408_.75.0843a12: 拍掌ノ印不同 一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
T2408_.75.0843a15: 腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不レ解レ之。而兩
T2408_.75.0843a18: 永承三年七月二十日説 T2408_.75.0843a19: 又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二
T2408_.75.0843a24: 一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一 T2408_.75.0843a25: 拍二左ノ掌ヲ一也 一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二 T2408_.75.0843a26: 掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不レ動サ以レ右ヲ拍レ之
T2408_.75.0843b02: 又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左 T2408_.75.0843b03: 轉彈レ之ヲ T2408_.75.0843b04: 寛治二年六月九日説 T2408_.75.0843b05: 金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印 T2408_.75.0843b06: 明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之
T2408_.75.0843b09: 又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故
T2408_.75.0843b12: 五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中
T2408_.75.0843b15: 金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ T2408_.75.0843b16: 有レ之 T2408_.75.0843b17: 寛治二年十月十九日説 T2408_.75.0843b18: 金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ T2408_.75.0843b19: 西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト T2408_.75.0843b20: 口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也 T2408_.75.0843b21: 長久四年九月九日
T2408_.75.0843b26: 金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一
T2408_.75.0843c02: 界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動 T2408_.75.0843c03: 降三世異ナル耳 T2408_.75.0843c04: 同日説 T2408_.75.0843c05: 金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝 T2408_.75.0843c06: 悉地一之後重テ亦用レ之 師曰。此説不レ然。只 T2408_.75.0843c07: 於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ T2408_.75.0843c08: 用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一
T2408_.75.0843c11: 淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印 T2408_.75.0843c12: 相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之
T2408_.75.0843c17: 又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌八指稍 T2408_.75.0843c18: 屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一
T2408_.75.0843c21: 師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮
T2408_.75.0843c28: 全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀二 T2408_.75.0843c29: 只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只 T2408_.75.0844a01: 五古ニ不レ成二尊形ト一也。餘ノ三禮大底准スレ之。 T2408_.75.0844a02: 但虚空藏ハ手ニ取二寶冠ニ一。於二一一ノ佛頂ニ一灌 T2408_.75.0844a03: レ之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲レ我如レ之ノ T2408_.75.0844a04: 灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス二法輪ヲ一。又請レ住ンヲレ世ニ也。 T2408_.75.0844a05: 業菩薩。作二事業一也 T2408_.75.0844a06: 又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。 T2408_.75.0844a07: 額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ T2408_.75.0844a08: 頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同レ之。但如二大日ヲ一可
T2408_.75.0844a11: 此我身ノ中微塵數ノ心所一。即從リ二三昧耶形一出テ T2408_.75.0844a12: 成二微塵數ノ金剛薩埵ト一。寶法業於二塵刹土ニ一。各 T2408_.75.0844a13: 舒二合掌ヲ一作二其禮法ヲ一。我身ハ雖レ成ト二三昧耶
T2408_.75.0844a17: 問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲二金剛薩埵ト一 T2408_.75.0844a18: ○捨レ身ヲ遍ヲ二法界ニ一。奉二獻阿閦尊ニ一。盡ク禮二事スト T2408_.75.0844a19: 諸佛ニ一云心何ン 師曰。身中微塵數ノ眷屬爲二 T2408_.75.0844a20: 金剛薩埵ト一者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心 T2408_.75.0844a21: 所一一ニ爲二金剛薩埵ト一。始テ二阿閦ニ一於二十方一 T2408_.75.0844a22: 切ノ佛前ニ一全身ヲ委レ地ニレ禮スト觀スル也。下ノ三禮准 T2408_.75.0844a23: 知セヨ T2408_.75.0844a24: 問。心所ニ有二四十六一。何ヲ云二塵數ト一乎 答。顯 T2408_.75.0844a25: 密ノ教異也。不レ可レ會レ之 T2408_.75.0844a26: 問。寶生記ニ云レ想フ下於二無邊ノ刹ニ一手ニ持二五佛ノ T2408_.75.0844a27: 冠ヲ一灌ト中一印ノ佛頂ニ上心如何 師曰。塵數心所 T2408_.75.0844a28: 爲二塵數ノ虚空藏菩薩一。修レ禮ヲ皆手ニ持二寶冠一。 T2408_.75.0844a29: 遍二一切世界ニ一皆灌二佛頂ニ一也。西禮北禮皆
T2408_.75.0844b03: 師曰。諸説五部ノ種子字也。色ハ T2408_.75.0844b04: 各本部ノ之色白同色也。謂若依二攝眞實經ニ一
T2408_.75.0844b07: 輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨二物ノ體ニ一 T2408_.75.0844b08: 可レ分二別ス之ヲ一 T2408_.75.0844b09: 師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス二兩眼ニ一。變爲二日 T2408_.75.0844b10: 月ト一。此日月ノ中ニ出現ス五古杵ヲ一。即日月ハ白眼 T2408_.75.0844b11: 也。爲二金剛黒眼ト一也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見 T2408_.75.0844b12: 總見レ佛ヲ也。從レ眼出飛スト二五古ヲ一者甚非也。可
T2408_.75.0844b15: 金剛蓮花三昧耶ノ印隨レ部ニ可レ改歟。而其 T2408_.75.0844b16: 印不レ知レ之。仍難レ改二其印ヲ一。不レ似二彌陀ノ三昧
T2408_.75.0844b19: レ改レ之ヲ也。餘部ハ准レ之ニ不ルニレ改無レ妨 T2408_.75.0844b20: 金界蓮花三昧耶ノ印明隨レ部ニ改二其句ヲ一。又 T2408_.75.0844b21: 改レ印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ T2408_.75.0844b22: 印也。而薩埵ノ軌唯用二蓮花三昧耶ノ印明ヲ一故ニ
T2408_.75.0844b25: レ之即不レ離レ腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛結二 T2408_.75.0844b26: 摧罪印ヲ一也 T2408_.75.0844b27: 問。不レ離レ腕ヲ結二摧罪ノ印ヲ一意如何ン 答。召 T2408_.75.0844b28: 罪ノ印ハ掌中ニ召キ二入罪業ヲ一故ニ。掌ノ中ニ入二接スル罪 T2408_.75.0844b29: 障等ヲ一故ニ。掌ヲ持テ不レ離レ腕ヲ也。不ル二漏落セ一意 T2408_.75.0844c01: 也 T2408_.75.0844c02: 問。召罪ノ印ハ是外縛ニ。摧印ニハ何カ故ヲ煩ク改テ結二 T2408_.75.0844c03: 内縛一耶 答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召入ル掌 T2408_.75.0844c04: 中ニ一也。摧印ハ即改二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝掌 T2408_.75.0844c05: 中ニ一。即是入二攝スル業煩惱ヲ一意ナル耳。是即依二先ノ T2408_.75.0844c06: 召印ニ一召キ二入罪業ヲ一也 T2408_.75.0844c07: 長久二年九月九日
T2408_.75.0844c10: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0844c11: 師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦二眞言ヲ一
T2408_.75.0844c14: 師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也
T2408_.75.0844c17: 問。五相成身ノ初ニ云二妙觀察智ト一者如何 答。 T2408_.75.0844c18: 猶是歎二空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ一故ニ云二妙觀 T2408_.75.0844c19: 察スル觀一歟。而非ル二四智之中ノ妙觀察智ニハ一歟。
T2408_.75.0844c22: 金界五相之前ノ定印。仰二外縛ヲ一二空纔相拄
T2408_.75.0844c25: 輪ヲ一時。必先ツ可レ修二空觀ヲ一也。何ヲ以ノ故二。月ハ依 T2408_.75.0844c26: レ空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ二空觀一觀スル二月輪ヲ一而已。
T2408_.75.0844c29: 胡麻ノ事 T2408_.75.0845a01: 一説ニ以二胡麻ヲ一散布之一。一説ニ胡麻ノ中ノ油一 T2408_.75.0845a02: 粒ノ中ニ彌滿無二不ルレ滿處一。如三彼諸佛滿レ空無カ二
T2408_.75.0845a05: 空中諸佛其大小ノ量如ト二胡麻ノ一者。大小ト者唯 T2408_.75.0845a06: 是多少也 T2408_.75.0845a07: 同四月二十二日説
T2408_.75.0845a10: 者多ノ義也。故ニ可レ云三大如ト二胡麻ノ一也。多ク滿 T2408_.75.0845a11: レ空ニ也 T2408_.75.0845a12: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0845a13: 師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多如三諸佛滿カ二 T2408_.75.0845a14: 空中ニ一也。如二胡麻ノ油ノ一者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。 T2408_.75.0845a15: 以二一粒一喩レ空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌 T2408_.75.0845a16: 滿スル也。又説法身理滿レ空ニ。粒ノ中ニ油ノ滿カ如シ。
T2408_.75.0845a19: 千手軌云。觀下無邊ノ如來遍滿法界ニ一。一一ノ T2408_.75.0845a20: 佛身微細ナル由如ト中胡麻ノ上。相好具足了了分
T2408_.75.0845a29: 佛ノ驚覺シ一也 疑云。第十地何ソ爾ル耶 答。此
T2408_.75.0845b05: 見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ一故也。修二菩提心ヲ一正ク T2408_.75.0845b06: 見二自心ヲ一而淨ル二月輪ヲ一耳。菩提心堅固ハ謂見二 T2408_.75.0845b07: 菩提心ノ體ヲ一成二三昧耶形ヲ一也 T2408_.75.0845b08: 永承二年三月十九日説 T2408_.75.0845b09: 問。徹心明ト者心何ン 答。是通達菩提心ノ明
T2408_.75.0845b12: 問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於二心月一觀 T2408_.75.0845b13: レ字ヲ。字變成二三形ト一也。爾者其三形ハ即擧テレ體 T2408_.75.0845b14: 成二其形ト一歟 師曰。不レ爾。謂於二此時ニ一於二心 T2408_.75.0845b15: 月ニ一觀二其字一。字變成二其形ト一。即稱二心ノ月ノ量ト一
T2408_.75.0845b22: 而月輪普周スル二法界ニ一時。此月輪如ニ二圓珠ノ一 T2408_.75.0845b23: 即遍二法界一。而斂レ之如二身量一。自身即住ス二此月 T2408_.75.0845b24: 輪ノ中ニ一。其形如ク二圓珠等ノ一而即成二佛身ト一也。故ニ
T2408_.75.0845b27: 觀ス也。不レ爾者難カレ觀故也。若自身全住之
T2408_.75.0845c01: 會ノ前古ニ上臥テ觀レ之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ T2408_.75.0845c02: 臥テ觀レ之 T2408_.75.0845c03: 永承三年十一月説 T2408_.75.0845c04: 問。金界隨レ部ニ多ク改二印明ヲ一。爾ハ者舒斂金剛ノ T2408_.75.0845c05: 二印有二別異一耶 答。舒金剛ノ印ハ如二三古金 T2408_.75.0845c06: 剛杵ノ形一。斂蓮花印ハ其三指屈如二蓮葉ノ形ノ一 T2408_.75.0845c07: 也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通用ル二金剛ノ印ヲ一耳。是 T2408_.75.0845c08: 例フル耳 又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用
T2408_.75.0845c14: 問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル二金剛ノ中ニ一
T2408_.75.0845c18: 界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス二此金剛ノ中ニ一也。 T2408_.75.0845c19: 未三合成二一體ト一。而後斂金剛ノ時合成二一體ト一 T2408_.75.0845c20: 耳 T2408_.75.0845c21: 問。斂金剛ノ意如何 答。斂メテ二周遍法界ノ金 T2408_.75.0845c22: 剛ヲ一同二己心ノ量ニ一。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一 T2408_.75.0845c23: 切如來悉ク入二己身金剛ノ中ニ一合成二一體ト一。更ニ T2408_.75.0845c24: 不レ見二衆多差別ノ身ヲ一。而金剛變即成二本尊
T2408_.75.0845c27: 五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可レ思丁虚空ノ諸ノ T2408_.75.0845c28: 如來悉ク隨テ二於蓮花ニ一斂テ量同二己身ニ一。所在ノ諸ノ T2408_.75.0845c29: 如來皆入テ成二一體ト一。猶如丙於二明鏡ニ一能ク現スカ乙於
T2408_.75.0846a04: 鏡ニ一現カ中萬像ヲ上者。只是無ノ二妨礙一意也。非レ云二 T2408_.75.0846a05: 各各ノ體現並ヘリト一耳。又只是形像見現スル邊ヲ T2408_.75.0846a06: 云レ如ト三明鏡現スカ二萬像等ヲ一也 T2408_.75.0846a07: 長久四年九月九日 T2408_.75.0846a08: 舒𣫍印如二法花記一謂ク舒時以二右ノ三指ヲ一磨二 T2408_.75.0846a09: 左ノ三指ヲ一。而引キ舒テ誦二舒金剛ノ明ヲ一。即引𣫍メテ T2408_.75.0846a10: 誦二𣫍金剛ノ明ヲ一。即右ノ印ノ三指ヲ付二左ノ三指ノ上ニ一
T2408_.75.0846a14: 師曰。舒𣫍ノ之印如二次第ノ文一。但シ𣫍之時不二必
T2408_.75.0846a19: 師曰。成本尊ノ明隨二何尊一耶 野佗薩縛等ノ
T2408_.75.0846a22: 問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン 答。大 T2408_.75.0846a23: 日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云二諸如來ト一耳。總諸佛ノ T2408_.75.0846a24: 章ナル耳。又四方四佛各現二大日ノ身ヲ一。今此ノ大 T2408_.75.0846a25: 日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。 T2408_.75.0846a26: 乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。 T2408_.75.0846a27: 諸方例爾也。以二大日ヲ一爲二總諸如來ノ位ト一故ニ。 T2408_.75.0846a28: 大日ヲ名ル二諸如來ト一耳 T2408_.75.0846a29: 長久五年九月上旬 T2408_.75.0846b01: 金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ T2408_.75.0846b02: 加レ之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ
T2408_.75.0846b07: 耳 T2408_.75.0846b08: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0846b09: 師曰。金剛界五相成身而即受二五佛ノ灌頂ヲ一。
T2408_.75.0846b12: 無ハ二入縛哩ノ句一略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ T2408_.75.0846b13: 所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌 T2408_.75.0846b14: 頂也。今此五相成身是也 T2408_.75.0846b15: 問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン 答。可レ尋レ之。但 T2408_.75.0846b16: 自灌頂ト者。如三五相成身ノ後自ラ被ルカ二諸佛灌ヲ一 T2408_.75.0846b17: 他灌頂ト者。師即爲我カ授二五佛灌頂ヲ一。是ヲ云二
T2408_.75.0846b20: 五佛灌頂印ト者。是即著ル二五佛冠ヲ一標也。繋鬘 T2408_.75.0846b21: 印ト者。是更著ルレ鬘也。又五佛灌頂印ト者。即 T2408_.75.0846b22: 頂上ニ灌二五佛ノ智ヲ一也。鬘印ハ是正ク莊テ著二冠ヲ T2408_.75.0846b23: 身ニ一歟 T2408_.75.0846b24: 同二年三月十九日説 T2408_.75.0846b25: 問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン T2408_.75.0846b26: 私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之 T2408_.75.0846b27: 意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ一表彼五 T2408_.75.0846b28: 智ノ灌頂ヲ一故ニ。以二其佛ノ形ヲ一安之耳。若非ンハ二 T2408_.75.0846b29: 其佛ノ形ニ一。以テレ何ヲ表セシ二其佛ノ灌頂ヲ一耶。其 T2408_.75.0846c01: 冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云二五佛寶冠ト一耳繋鬘 T2408_.75.0846c02: 印ハ正ク是冠之名也。而只於二冠ノ邊ニ一表ス二其 T2408_.75.0846c03: 像ヲ一也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳
T2408_.75.0846c06: 法也 又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取一寶冠ヲ一 T2408_.75.0846c07: 冠シム二一切ノ頂ニ一。如二彼ノ五佛ノ一共以レ冠冠シムル二行
T2408_.75.0846c11: 金界被甲印明如二胎ノ印一明レ用レ之ヲ。義決等モ
T2408_.75.0846c14: 現智身現二薩埵ヲ一。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ
T2408_.75.0846c19: 金軌想二種子ヲ一并ニ誦二晗鑁鉢羅ト云ハ一者。是三輪ノ T2408_.75.0846c20: 種子也。并ニ誦之 T2408_.75.0846c21: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0846c22: 於二金龜背上ニ一觀二須彌七金山等ヲ一故ニ。於二龜 T2408_.75.0846c23: 背ニ一觀二海水ヲ一也。此龜即是金輪ナルカ故也。如二彼 T2408_.75.0846c24: 軍荼利軌等ノ一。其意是著也。又如二毘曇等ニ云カ一。 T2408_.75.0846c25: 於二金輪ノ上ニ一有二九ノ大山一。妙高山王處レ中ニ而
T2408_.75.0847a01: 長久四九月九日説 T2408_.75.0847a02: 金界於二須彌ノ頂ニ一説レ之ヲ故ニ。道場觀猶觀二須 T2408_.75.0847a03: 彌ヲ一也。而三層ノ八葉花ハ是花藏世界也。又花
T2408_.75.0847a08: 又金剛界ノ教主從二尼吒天一下テ二須彌ノ頂一説 T2408_.75.0847a09: レ之ヲ故ニ。道場觀如ク二此界ノ須彌山ノ一觀レ之。而 T2408_.75.0847a10: 山ノ上ニ觀二大蓮花ヲ一。即此大蓮花是花藏世界 T2408_.75.0847a11: 也。作二此觀ヲ一時。行者即坐シ二花藏界ノ上ニ一。向二大
T2408_.75.0847a14: 也。即同二毘曇等ノ意ニ一也。又如二毘曇等ノ一。可レ有二 T2408_.75.0847a15: 九山八海一也。加二外海及鐵圍ヲ一也。在レ軌見レ之
T2408_.75.0847a19: 是也 問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ T2408_.75.0847a20: 八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云 T2408_.75.0847a21: 何ン 答。金輪已上壇地已下可レ觀ス二十六萬ト一 T2408_.75.0847a22: 也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯二其高下一 T2408_.75.0847a23: 耶。花藏界ハ不レ可レ有二齊限一者也。故ニ不レ可二壇 T2408_.75.0847a24: 下輪上只八萬サル一也 T2408_.75.0847a25: 又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而其形如二
T2408_.75.0847a28: 又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金 T2408_.75.0847a29: 輪之義也 T2408_.75.0847b01: 私ニ金輪ノ形似ルレ龜歟。世間法爾ノ因果強テ不
T2408_.75.0847b04: 是也。大地ヲハ別ニ不レ云レ之。器界建立ノ時。金 T2408_.75.0847b05: 輪ハ是最上輪也。專不レ云三地輪ヲ建二立スト之一 T2408_.75.0847b06: 寛徳二年十月二十五日 T2408_.75.0847b07: 金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如二佛眼曼陀羅ノ T2408_.75.0847b08: 三層蓮ノ一也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有レ莖
T2408_.75.0847b11: 師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。 T2408_.75.0847b12: 道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二 T2408_.75.0847b13: 小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而二中ヲ不レ入
T2408_.75.0847b16: 師曰。金界ノ五獸座可レ得レ意也。以二師子ヲ一爲レル二 T2408_.75.0847b17: 中台座ト一。暫ク可レ爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是 T2408_.75.0847b18: 最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南
T2408_.75.0847b21: 一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス二本部ノ意ヲ一也。
T2408_.75.0847b24: 故ニ大日ノ獸座中心ハノ字。左右ハ字歟。金 T2408_.75.0847b25: 界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ二法界 T2408_.75.0847b26: 宮ニ一。觀佛海會之時。諸尊來會在二場ノ中 T2408_.75.0847b27: 宮ニ一。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印 T2408_.75.0847b28: 彈指ノ聲モ亦遍二法界ニ一。驚テ來集スルカ故。如下打二揵 T2408_.75.0847b29: 椎ヲ一集カ中衆僧ヲ上也。而諸尊乍ラレ在二宮中ニ一誦二十 T2408_.75.0847c01: 六尊讃ヲ一。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來二住スル場ノ門内ニ一 T2408_.75.0847c02: 也 T2408_.75.0847c03: 寛徳二年十一月説 T2408_.75.0847c04: 師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。 T2408_.75.0847c05: 二手ヲ交テ抱レ胸。謂同以レ左ヲ付レ胸ニ。以レ右ヲ押ス二
T2408_.75.0847c08: 師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分二十六ニ一 T2408_.75.0847c09: 也。即是等ハ大日ノ讃也 T2408_.75.0847c10: 長久四年九月二十日 T2408_.75.0847c11: 又云。百八名金界ハ十六尊ニ論レ之。瑜經ハ三 T2408_.75.0847c12: 十七尊ニ*論之。然皆百八句不レ足也。只是百 T2408_.75.0847c13: 八徳挍二十六一*論レ之。廣ク通二三十七ニ一論スルレ之 T2408_.75.0847c14: 歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂 T2408_.75.0847c15: 彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有二先徳ノ略頌一
T2408_.75.0847c18: 又入平等性智擧ル一閼伽ヲ一者。先日説カ二灌頂 T2408_.75.0847c19: 智ヲ一故也。今度ノ説ハ水ニ有二平等ノ義一耳 T2408_.75.0847c20: 長久*二年九月中旬
T2408_.75.0847c25: 觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ一誦二百字明ヲ一。可レ尋 T2408_.75.0847c26: レ之。尚是如二世間ノ儀ノ一耳。如下世ニ洗レ手ヲ水ヲ献ル T2408_.75.0847c27: レ主ス時。以二私ノ要事ヲ一啓中白スルカ之ヲ上。又同軌ニ。先ツ
T2408_.75.0848a01: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0848a02: 般若軌云。由二此百字ノ眞言ニ一奉ニ二閼伽ヲ一故ニ。
T2408_.75.0848a05: 花座之後重用ル二鈴杵ノ印明ヲ一耶 答。先ニ用ルハ二 T2408_.75.0848a06: 鈴杵ヲ一是驚覺ノ義也。後ニ用ハ二鈴杵ノ印明ヲ一是レ歡 T2408_.75.0848a07: 喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用二鈴杵ヲ一。 T2408_.75.0848a08: 先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不レ用レ之。而ニ山門ニハ先ニ T2408_.75.0848a09: 實鈴杵後ニハ印明也 生起云。將二啓請セント一振
T2408_.75.0848a14: 金界若不ノレ修二諸會ヲ一之時ハ。先ツ五供養之前ニ T2408_.75.0848a15: 修二八供養ノ印明ヲ一。如二後ノ五供養之前ノ三昧耶 T2408_.75.0848a16: 會八供養ノ印明一也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不レ修二 T2408_.75.0848a17: 諸會ヲ一之時准レ之 T2408_.75.0848a18: 師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在二 T2408_.75.0848a19: 口傳一。若如二胎藏ノ一。人任スルレ意ニ而已。常途ノ行法 T2408_.75.0848a20: 亦在二人意ニ一而已 但師云。我修ル二供養ヲ一時。
T2408_.75.0848a23: 師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可レ用二唵字ノ眞 T2408_.75.0848a24: 言ヲ一也。印ハ金剛合掌也 T2408_.75.0848a25: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0848a26: 又普供ノ印明依テ二海ノ説ニ一用二摩尼供ヲ一也。又唵 T2408_.75.0848a27: 字ノ印明是也 T2408_.75.0848a28: 同日 T2408_.75.0848a29: 師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二二説一。一ニハ台藏之中ニ T2408_.75.0848b01: 用レ之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用レ之
T2408_.75.0848b04: 師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用二台藏界ノ飮⻝ノ印 T2408_.75.0848b05: 明ヲ一。用テ二此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ一爲二飮⻝ノ印明ト一
T2408_.75.0848b15: 師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用二台ノ⾷ヲ一。或ハ用二寶幢
T2408_.75.0848b20: レ之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無二閼伽飮⻝ T2408_.75.0848b21: 等一耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處 T2408_.75.0848b22: 也。自受用ニハ無二飮⻝一故ニ兩會ハ無レ之。大供養 T2408_.75.0848b23: 會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有二閼伽一故ニ。 T2408_.75.0848b24: 以二六波羅蜜ヲ一安二大供會ニ一攝ニ二六種供養ヲ一。飮
T2408_.75.0848b27: 百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三
T2408_.75.0848c01: 遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛
T2408_.75.0848c05: 師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門 T2408_.75.0848c06: 也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初 T2408_.75.0848c07: 金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百
T2408_.75.0848c11: 永承三六月十九日説 T2408_.75.0848c12: 金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住二於圓寂大鏡 T2408_.75.0848c13: 智ニ一云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍 T2408_.75.0848c14: 繞スル也。住ト二於圓寂大鏡智ニ一者。我身并ニ衆 T2408_.75.0848c15: 會ノ眷屬住二大圓鏡智菩提心月輪ニ一也。行者 T2408_.75.0848c16: 住二此觀一。結二本尊ノ印ヲ一誦二本尊ノ百字ノ明ヲ一。即 T2408_.75.0848c17: 誦二本尊根本ノ明ヲ一七反而散レ之ヲ。别不ルレ用二入
T2408_.75.0848c20: 耳。今傳法ノ私記ノ意。於二此處一金蓮二部ノ之行 T2408_.75.0848c21: 法大略出レ之ヲ。但隨二人ノ意樂ニ一唯隨テ二一部ニ一用ル T2408_.75.0848c22: レ之耳。又若唯任セハ二傳法ノ次ニ一。若ハ金薩埵自レ初 T2408_.75.0848c23: 行テレ之ニ而加ヘハ二大日念誦ヲ一於二此處一結二金薩埵ノ T2408_.75.0848c24: 印ヲ一誦二金ノ百字并ニ薩埵明ヲ一。次ニ結二誦シ大日ノ T2408_.75.0848c25: 印明ヲ一。次ニ念誦スル耳。又若自レ始依テ二蓮部ニ一修 T2408_.75.0848c26: レ之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結二誦ス阿 T2408_.75.0848c27: 彌陀印明ヲ一。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ二常途ニ一者。 T2408_.75.0848c28: 隨二本尊ニ一從二初成身一至二此處ニ一。唯用ル二其部ノ成 T2408_.75.0848c29: 身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ一耳。前後 T2408_.75.0849a01: 相稱如二常説ノ一耳 或説ニ百字ノ明於二陳三昧 T2408_.75.0849a02: 耶ノ時ニ一用レ之。而未レ詳。猶是陳三昧耶之時ニ T2408_.75.0849a03: 成二金薩埵ト一畢ンヌト思カ故ニ用ル歟 T2408_.75.0849a04: 寛徳二年六月十三日説 T2408_.75.0849a05: 師曰。依二金界ノ意一者。入三摩地之後ニ有二加持 T2408_.75.0849a06: 珠一。即念誦也。再ヒ不レ取レ珠ヲ也 T2408_.75.0849a07: 同日説 T2408_.75.0849a08: 金軌ニ云。次ニ應下捧二珠鬘ヲ一七反後ニ以二加持
T2408_.75.0849a16: 門ト一修レ之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以二最初ノ菩 T2408_.75.0849a17: 提ヲ一爲レ初ト。斷二一分無明ヲ一顯二一分ノ性ヲ一也。故ニ T2408_.75.0849a18: 亦先修二行スル金薩埵ヲ一之後。可カレ叶二後位ニ一故 T2408_.75.0849a19: 也。即可レ有二五部金剛薩埵ト一耳。陳三昧耶成ル二 T2408_.75.0849a20: 金薩埵ト一之事。以二此意ヲ一准可レ知歟。凡ソ此 T2408_.75.0849a21: 軌ノ意ハ以二初薩埵ヲ一爲二初門ト一耳 T2408_.75.0849a22: 長久三年四月上旬 T2408_.75.0849a23: 問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶 師曰。傳法次第ノ意。 T2408_.75.0849a24: 以二金薩埵ノ明ヲ一用レ之。今ハ但可レ用二大日羯磨ノ
T2408_.75.0849a27: 耶會ノ劍印ヲ一レ花ヲ。其明改二鉢頭麼之句ヲ一 T2408_.75.0849a28: 云ヘ二率都波薩埵穆ト一。餘准二知之一。又胎界奉 T2408_.75.0849a29: 送ノ印明ハ依二金界ニ一也。故ニ准二彼意ニ一用二大日
T2408_.75.0849b06: 非二法波羅蜜ノ呪一。是ハ已作如レ是勝上利等ノ偈ノ T2408_.75.0849b07: 梵語也 T2408_.75.0849b08: 永承二年二月十九日
T2408_.75.0849b14: 佛鬘印ノ一。空風指捻繞レ之 T2408_.75.0849b15: 金界供養法之終ノ甲印。如二前ノ被甲印一用 T2408_.75.0849b16: レ之。而後申ヘテ二二風ヲ一誦ス二一繞レ之ヲ。而眞言 T2408_.75.0849b17: 先後異也 T2408_.75.0849b18: 寛徳二年四月上旬 T2408_.75.0849b19: 金軌ノ末ニ云。當レ結二寶印ヲ一。次二結二甲冑印ヲ一。眞言ハ
T2408_.75.0849b25: 寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也 T2408_.75.0849b26: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0849b27: 人天本體香ト者。人天所レ有沈檀等ノ本體ノ香
T2408_.75.0849c01: 又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香 T2408_.75.0849c02: 也。和合變易香者。多種ノ香和合變二易スル本
T2408_.75.0849c05: 劫樹者。如二略出ノ説ノ一。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服 T2408_.75.0849c06: 等於レ樹ニ掛レ之ヲ故ニ云歟 T2408_.75.0849c07: 永承二年三月十九日 T2408_.75.0849c08: 却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出二生ス樹ヨリ一故ニ以
T2408_.75.0849c16: 金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心對二聖衆ニ一。陳罪
T2408_.75.0849c19: 地ノ前ニ五悔ノ之文有レ之。有二何ノ故一五悔二重ナル T2408_.75.0849c20: 耶 師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用二此五
T2408_.75.0849c25: 金界ノ軌意。以二蓮部ヲ一爲レ旨ト故ニ。若有二意樂一 T2408_.75.0849c26: 者。以二彌陀ヲ一爲二本尊一修セハレ之者。有ン二何ノ妨カ一 T2408_.75.0849c27: 耶。但シ道場等唯如ハレ軌ノ者有ン二何ノ妨一耶。又觀 T2408_.75.0849c28: 自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一
T2408_.75.0850a03: 虚空眼印如レ記。但二空ニ有二二説一。一ニハ二空 T2408_.75.0850a04: 並テ立レ之。一ニハ二空二押二中之節ヲ一。胎ノ觀自在
T2408_.75.0850a09: 開ケル一。二大ハ如レ脣ノ。或ハ二大各各開キ立如中馬 T2408_.75.0850a10: 耳ノ上 T2408_.75.0850a11: 同日説 T2408_.75.0850a12: 文殊會中戟杖幢等ノ印召トレ之者。只是仰ス二其 T2408_.75.0850a13: 指ヲ一也。不下如ク二鉤召ノ印ノ一曲ケ之 T2408_.75.0850a14: 同日説 T2408_.75.0850a15: 不思議童子ニ有二二説一。一ニハ如レ文ノ二風ノ甲各背 T2408_.75.0850a16: 合ス。一ニハ如レ文ノ立二二風ヲ一屈ス二上節ヲ一 T2408_.75.0850a17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0850a20: 滅惡趣ニ有二三説一。一ニハ如二金界寶生羯磨ノ印ノ一。 T2408_.75.0850a21: 而稍高ク擧レ之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當二肩ノ上ニ一
T2408_.75.0850a24: 耳。謂ク打二破シ惡趣ヲ一也 T2408_.75.0850a25: 寛徳二六月九日 T2408_.75.0850a26: 初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成 T2408_.75.0850a27: 道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身 T2408_.75.0850a28: 説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ二應身ノ印ナル一 T2408_.75.0850a29: 而佛ハ以二大悲ヲ一爲レ本ト。即以二大悲利生ノ法門ヲ一 T2408_.75.0850b01: 爲カ二法樂ト一故ニ。大悲門ノ釋迦探テレ本ヲ令レ結二受 T2408_.75.0850b02: 法樂報身ノ印ヲ一也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ T2408_.75.0850b03: 有二冥顯ノ二利益一。顯益ハ爲二十地ノ菩薩ノ一現スレ身ヲ。 T2408_.75.0850b04: 冥益ハ普ク爲二十界衆生ノ一施スレ益ヲ。故從テレ本ニ令 T2408_.75.0850b05: レ結二報身ノ印ヲ一也。或ル儀軌ニ。依二此義ニ一故ニ。水空 T2408_.75.0850b06: 相捻ル。應身ノ印結シムレ之ノ T2408_.75.0850b07: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0850b08: 白傘印。右ノ金拳ノ面向テ二左ノ方ニ一立レ之。又此印 T2408_.75.0850b09: 左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリレ之。謂出二大指ヲ一
T2408_.75.0850b14: 普花天子ノ印。右手仰レ掌ヲ横ヘ二胸ノ前ニ一。以レ風ヲ T2408_.75.0850b15: 付二火ノ背ニ一。空ハ如レ文ノ立レ之。一説ニハ掌ヲ向レ左 T2408_.75.0850b16: 心ノ前ニ立レ之ヲ T2408_.75.0850b17: 同日 T2408_.75.0850b18: 光鬘印。一説ニハ如レ前ニ横ヘ二心ノ前ニ一。一説ニハ立レ之ヲ。 T2408_.75.0850b19: 可レ知 T2408_.75.0850b20: 同日 T2408_.75.0850b21: 火天天后印更ニ無レ別。只以二眞言ヲ一爲レ別ト T2408_.75.0850b22: 耳。又ノ説有二差別一。如ナル二傳法ノ次第ノ一耳 T2408_.75.0850b23: 長久四年九月九日 T2408_.75.0850b24: 五仙印。押二地ノ二節ノ文ヲ一時。地指不レ屈セ而モ T2408_.75.0850b25: 少シ覆セ臨ム。謂ク大指及レ地程自然ニ爾也。又開キ
T2408_.75.0850b28: 師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有二藥叉ノ句一。是 T2408_.75.0850b29: 本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可レ在ル二北方ノ部ニ一 T2408_.75.0850c01: 歟。今軌ハ只出二本經ノ中ノ明ヲ一也。本經ト者陀羅
T2408_.75.0850c04: 難陀拔難印。難ハ以レ左ヲ安レ上ニ。拔ハ以レ右ヲ安 T2408_.75.0850c05: レ上ニ。是レ定也。謂ク以二右手ヲ一覆テレ掌ヲ向レ下。以二左 T2408_.75.0850c06: 手ノ掌ヲ一直ク齊ク覆二右手ノ背ヲ一。猶如二法界定印ノ
T2408_.75.0850c09: 又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テレ掌ヲ向テレ下二十指ヲ舒ヘヨ。 T2408_.75.0850c10: 而以二左腕ヲ一覆テ安シ二右腕ノ上ニ一。二小指相鉤シテ二 T2408_.75.0850c11: 指ノ面各合ヨ。如ヨ二四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ T2408_.75.0850c12: 形ノ一也。拔難印ハ反スレ之ニ。以レ右ヲ安スレ左ニ。二指相 T2408_.75.0850c13: 合ヨ。印ノ勢ハ如二降三世ノ印ノ勢一。而十指皆舒テ。二 T2408_.75.0850c14: 掌向レ下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以二左ノ空ヲ一押二地ノ T2408_.75.0850c15: 甲ヲ一。故ニ軌云。空押二地甲ヲ一曰レ加ト者。以レ空ヲ加ル T2408_.75.0850c16: レ彼也。又云。對合曰レ持ト者。地ノ甲ヲ以對シ二合テ T2408_.75.0850c17: 空ノ面ニ一持ルレ空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者 T2408_.75.0850c18: 以レ呪ヲ加ハレ彼。彼能對合持スレ之。故ニ云二加持ト一 T2408_.75.0850c19: 也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル如二摩 T2408_.75.0850c20: 醯首羅ノ印ノ一。只三指開キ合ルヲ爲レ異ト也。妃ノ印 T2408_.75.0850c21: 反テ同二摩醯首羅ノ印ニ一也。七母印唯一度結
T2408_.75.0850c27: 持國天印。二風屈各當二空ノ面一三四分許リ不二 T2408_.75.0850c28: 相著ケ一。猶如二捻ルレ香ヲ勢ノ一。此印ヲ名二龜印ト一。而無ハ二
T2408_.75.0851a02: 持國天印。二大指開キ屈メ不レ付二頭指ヲ一而二三 T2408_.75.0851a03: 分許リ不ヲ二相至ヲ一名二龜印ト一。其空風始ト如二捻ル
T2408_.75.0851a06: 三昧耶ノ印ヲ一誦ス二羯磨ノ明ヲ一。若ニ准セレ之者。三十 T2408_.75.0851a07: 七皆可レ爾歟。爾レ文有ハ可レ用レ之。文無ンハ准ヨ T2408_.75.0851a08: レ彼ニ。強テ得テレ意用ハ頗ル無益也 T2408_.75.0851a09: 師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大 T2408_.75.0851a10: 師ノ説ニ云。結ヒ二三昧耶會ノ劍印ヲ一誦ト二羯磨大日ノ
T2408_.75.0851a14: 羯磨ノ明ヲ一者。内證外用合スルレ之ヲ歟。三昧耶會ノ T2408_.75.0851a15: 印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號 T2408_.75.0851a16: 也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即 T2408_.75.0851a17: 金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有二差 T2408_.75.0851a18: 別ノ界ト體界ト一也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ T2408_.75.0851a19: 理也。即理智冥合名二金剛界ノ如來一也。金剛 T2408_.75.0851a20: 界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。 T2408_.75.0851a21: 即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即
T2408_.75.0851a24: 又金界ノ五佛根本印。結二三昧會ノ印ヲ一誦二羯 T2408_.75.0851a25: 磨會ノ明ヲ一。謂ク三*昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云二金剛
T2408_.75.0851a28: 根本印明ト一。其明皆有二各別之義一故也
T2408_.75.0851b05: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0851b10: 師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成二等正覺ヲ一而 T2408_.75.0851b11: 所ノレ示ス印ナル故ニ名二智拳印ト一。羯磨ノ身所ノレ結印 T2408_.75.0851b12: 也。理ハ恒然ト不ルレ變三世常住也。智不ルレ冥セ之 T2408_.75.0851b13: 時ニハ遂ニ不二成佛セ一。若智冥レハレ之ニ即成二等正覺ヲ一
T2408_.75.0851b16: 師曰。北佛羯磨印。大開レ腕平ニシ二手ノ背ヲ一。二地 T2408_.75.0851b17: 二空如二獨古一左右ノ端也。而或ハ頗ル用テレ心ヲ少シ
T2408_.75.0851b20: 師曰。又二火不レ入レ掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印
T2408_.75.0851b23: 長久四年九月九日 T2408_.75.0851b24: 羯磨印ニ有二二説一。一ニハ如二蓮花三昧耶ノ印一也。 T2408_.75.0851b25: 而其手開レ腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テレ之如ニシ二迦 T2408_.75.0851b26: 利ノ印ノ一。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可レ作二羯 T2408_.75.0851b27: 磨ノ形ニ一也。而唯依二師説ニ一。如二蓮花三昧耶ノ印ノ一 T2408_.75.0851b28: 結レ之ヲ。不レ開レ腕ヲ亦二大二小モ如ク二獨古ノ一結 T2408_.75.0851b29: レ之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以二此羯磨印ヲ一 T2408_.75.0851c01: 開レ掌ヲ覆レ胸。二小如ニ二獨古ノ一在二兩頭ノ上下ニ一
T2408_.75.0851c08: 師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付レ胸ニ。次ニ以レ右ヲ
T2408_.75.0851c11: 羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シレ之ニ。但 T2408_.75.0851c12: 以二左右ノ拳相替ルヲ一爲ルレ異ト耳 T2408_.75.0851c13: 問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如二五佛加持ノ印ノ一 T2408_.75.0851c14: 五處ニ安スルレ之耶 答。不二必シモ爾ラ一。只於二心ノ前ニ一 T2408_.75.0851c15: 結レ之 T2408_.75.0851c16: 金剛頂經三ニ説二十六尊三昧耶印ヲ一云三二手
T2408_.75.0851c22: 護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲レ勝ト也。故ニ此文ハ非二 T2408_.75.0851c23: 指之名ノ五佛頂ノ次第ニ一也。是愛菩薩ノ得ナリ二
T2408_.75.0851c26: 貴人ノ之寵ヲ一之時ノ上。難キ事無レ一モ故ニ。又敬 T2408_.75.0851c27: 愛ニ有二破壞ノ義一。存二此一意ヲ一愛菩薩ヲ名ルレ勝ト T2408_.75.0851c28: 也。例セハ如二大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之
T2408_.75.0852a06: 阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘 T2408_.75.0852a07: 同音也。如三字ノ字有カ二ノ音一也 T2408_.75.0852a08: 長久四年九月九日 T2408_.75.0852a09: 金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。
T2408_.75.0852a18: 御本云
T2408_.75.0852a21: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0852a22: T2408_.75.0852a23: T2408_.75.0852a24:
T2408_.75.0852b01: 只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見二心中所具ノ法界
T2408_.75.0852b04: 師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅
T2408_.75.0852b11: 師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
T2408_.75.0852b17: 有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。
T2408_.75.0852b24: 種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ
T2408_.75.0852b27: 永承元年十一月十日 T2408_.75.0852b28: 師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ T2408_.75.0852b29: 所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故 T2408_.75.0852c01: 或有レ安スル二所要尊ヲ一。或ハ有レ顯二一ノ義等一耳 T2408_.75.0852c02: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0852c08: 師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳
T2408_.75.0852c11: 先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱
T2408_.75.0852c14: 胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正 T2408_.75.0852c15: 大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ
T2408_.75.0852c18: 釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵
T2408_.75.0852c21: 羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所 T2408_.75.0852c22: レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ T2408_.75.0852c23: 圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼 T2408_.75.0852c24: 陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦
T2408_.75.0852c27: 如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一
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