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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 00 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0825a01: T2408_.75.0825a02: No. 2408 T2408_.75.0825a03: T2408_.75.0825a04: T2408_.75.0825a05: T2408_.75.0825a06: 長宴記 T2408_.75.0825a07: 目録
T2408_.75.0825a19: 凡此抄者一流之龜鏡。髻中明珠也。輒不 T2408_.75.0825a20: 可處聊爾者也。御書寫御懇志。諸天定隨 T2408_.75.0825a21: 喜感應。可爲立所者也 T2408_.75.0825a22: 右依一本加之 T2408_.75.0825a23: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0825a28: 玄法寺者全大和尚先ニ所レ住スル也 T2408_.75.0825a29: 青龍寺ハ同大和尚後ニ所レ住スル也 T2408_.75.0825b01: T2408_.75.0825b02: T2408_.75.0825b03: T2408_.75.0825b04: 寛徳二年六月説 T2408_.75.0825b05: 師曰。加持衣印。右ノ拳ヲ小許リ開二四指ヲ一灑レ之ヲ。 T2408_.75.0825b06: 如二清淨ノ印ノ一。觀有トレ水 師曰。門前ノ香象
T2408_.75.0825b10: 師曰。遣除身中毘那夜迦ノ印明。并ニ辟除諸 T2408_.75.0825b11: 障ノ印明。如二軌ノ次第ノ一。於二彈指拍掌等ノ之次キ。 T2408_.75.0825b12: 行儀 T2408_.75.0825b13: 加持供物之次ニ一。用ルニレ之ヲ無レ妨 師曰。於二道 T2408_.75.0825b14: 場ノ外ニ一彈指唱レ吽ト。是驚覺ノ之意也。如二律ノ中ノ T2408_.75.0825b15: 彈指之意ノ一耳 T2408_.75.0825b16: 寛徳二年六月九日説 T2408_.75.0825b17: 師曰。加持香水。先右ノ手ニ取レ杵ヲ。左ノ拳安レ腰 T2408_.75.0825b18: 加二持ス之ヲ一。ノ三明ヲ以加二持ス之ヲ一。但 T2408_.75.0825b19: 字加持ノ之間ハ。於二水ノ底ニ一觀レヲ。於二水ノ上ニ一 T2408_.75.0825b20: 觀レ。三種ノ明各逆順加二持之ヲ一。或ノ之 T2408_.75.0825b21: 二明ヲハ唯逆ニ加二持之ヲ一。謂多ク是去垢ノ之義ナルカ故 T2408_.75.0825b22: 也。次ニ散杖入二水器ニ一。少シ許リ右ニ磨シ唱二吽發ト一 T2408_.75.0825b23: 如レ常ノ。但シ淨水也。ノ水ノ種子也。百反許リ
T2408_.75.0825b27: 法ノ事也 師説弘法大師ノ説。水底ニ。水上ニ T2408_.75.0825b28: 觀レ之ヲ。以二阿密里帝ノ明ヲ一加持而後灑レ之ヲ T2408_.75.0825b29: 同日 T2408_.75.0825b30: 後説曰。或以二ヲ一皆逆ニ加二持之ヲ一。以二
T2408_.75.0825c04: 後日ノ説云。加二持香水ヲ一。水底字ヲ立テ觀レ之ヲ。
T2408_.75.0825c07: 是起ル二之文ニ一歟 T2408_.75.0825c08: 問。灑水毎時替ルレ之ヲ耶 答。護摩ノ時必毎時 T2408_.75.0825c09: 替レ之。灰塵汚カレ之ヲ故ニ。但常ノ供養法ノ時ハ。人師 T2408_.75.0825c10: 不二必モ替ヘ之。謂テレ之爲二靈驗水ニ一。謂二之ヲ香水ト一
T2408_.75.0825c13: 師曰。凡顯密ノ二教ハ是一也。顯教ニハ分二別諸法ノ T2408_.75.0825c14: 相性ヲ一。密教ニハ其ノ可レ修ス方法ヲ説ル也。以二淺事ヲ一 T2408_.75.0825c15: 顯二深理ヲ一也。即是爲二速證ノ之道ト一也。彼ノ如キハ二 T2408_.75.0825c16: 加持香水ノ一。ハ空觀也。ハ假觀也。ハ中 T2408_.75.0825c17: 觀也。ハ不生也。ハ老死也。即不老不死 T2408_.75.0825c18: 之義也。是ヲ云二甘露ノ之明ト一。謂ク是實相中道ノ不 T2408_.75.0825c19: 老不死ノ妙藥也。世間ノ上藥何ニ物カ如レ之ニ乎。 T2408_.75.0825c20: 凡ソ一切壇場ノ供物。本尊ノ形像行者ノ身等。皆 T2408_.75.0825c21: 是眞如ノ一理ナル上ニ。今以テ二此ノ甘露中道ノ理水ヲ一 T2408_.75.0825c22: 彌ヨ灑テレ之ニ作二其ノ觀念ヲ一也 T2408_.75.0825c23: 寛徳二年六月 T2408_.75.0825c24: 師曰。加持供物ハ。右ノ手取レ杵ヲ逆順ニ加二持之ヲ一。 T2408_.75.0825c25: 若胎ニハ以二不動ノ明ヲ一加二持之ヲ一。若金ニハ用二降三 T2408_.75.0825c26: 世ノ明ヲ一。若蘇ニハ用二軍荼利ノ明ヲ一。阿密利帝若ハ吉 T2408_.75.0825c27: 利吉利 T2408_.75.0825c28: 永承三年壬正月 T2408_.75.0825c29: 又加持供物之時。左右ノ手互ニ取レ杵ヲ。各逆順
T2408_.75.0826a03: 灑淨之後加持供物ノ事。胎ニハ不動ノ明。金ニハ降 T2408_.75.0826a04: 三世ノ明。蘇ニハ軍荼利ノ明。若總ニハ唯軍荼利。諸ノ T2408_.75.0826a05: 別尊ノ法ハ各隨二其法ノ之意ニ一耳 T2408_.75.0826a06: 寛徳二年六月 T2408_.75.0826a07: 師曰。清淨印三部心印用レ之。謂ク以テ二佛部ノ心 T2408_.75.0826a08: 印及其ノ明ヲ一加*持ス。次ニ以二蓮花部心ノ印明ヲ一加 T2408_.75.0826a09: *持スル也。次ニ以二金部ノ心印明一加二持之ヲ一。掌ノ中ノ T2408_.75.0826a10: 觀レ水ヲ右ニ旋ニ灑レ之。又親ク見ニレ之。而爲ハ二初行
T2408_.75.0826a17: 清淨印。右拳微シ開テ空ハ如レ本ノ付テレ掌ニ。觀レ有ト T2408_.75.0826a18: レ水灑レ之ヲ。此レ總印也。爲ハ二初行者ト一用レ之。今 T2408_.75.0826a19: 三部心ノ印明。各以レ之加二持之ヲ一。掌ノ中ニ觀レ有ト T2408_.75.0826a20: レ水灑レ之。唯右ニ旋ラ灑レ之。如二總印灑レ水ヲ之 T2408_.75.0826a21: 勢ヲ一也。加持衣ノ印ハ如二清淨ノ印ノ一拳少シ許リ開キ二 T2408_.75.0826a22: 四指ヲ一。大指ヲ著レ掌ニ。觀二掌ノ中ニ有リト水灑レ之
T2408_.75.0826a26: 唱禮出二胎藏界ニ一。謂ク驚發地神ノ之處ニ云。先ニ
T2408_.75.0826a29: 便三部被甲等。乃至持地ノ印等。皆是受地ノ作 T2408_.75.0826b01: 法也。以字燒字以後正ク是行法也。故ニ一卷ノ
T2408_.75.0826b04: 爲二世問一爲二莊嚴ノ一用レ之ヲ也。全ク非ル二其ノ法ノ之 T2408_.75.0826b05: 意ニハ一也。又金界ニハ無二唱禮一。但是准レ胎ニ用ル也。 T2408_.75.0826b06: 但禮懺ハ是青龍寺ノ童蒙等例時ノ作法也。故ニ是
T2408_.75.0826b13: 佛一歟。如二大日經ノ第四卷ノ一。諸尊菩薩天等ノ眞
T2408_.75.0826b19: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0826b22: 但不レ用レ之煩故也。發心方便明之次ニ有二増 T2408_.75.0826b23: 加之句一。如二戒儀一發心之明ノ次ニ如レ云二今所 T2408_.75.0826b24: 發心ト一是也。大日經ノ第七ニ其増加ノ向分明 T2408_.75.0826b25: 也。奉請法身方便ト者。即是我身ノ之中ニ法身 T2408_.75.0826b26: 如來奉二請之ヲ一。或説ハ前ノ勸請方便ハ請轉法輪 T2408_.75.0826b27: 也。今奉請法身方便ハ請レ住二涅槃ニ一也。即請佛
T2408_.75.0826c06: 胎軌作禮偈異二第七卷一。其ノ意同カ故歟 T2408_.75.0826c07: 問。胎玄軌ニ何カ故ソ不レ載二作禮方便ノ文一耶 T2408_.75.0826c08: 答。第七卷ニ所レ出是。世共ニ所レ誦也。今ノ軌ニ T2408_.75.0826c09: 所ノレ載スル作禮ノ之文ノ意亦不レ違耳。但亦懺悔已 T2408_.75.0826c10: 後之ノ文。正ク是發言所レ可レ唱也。至テハ二作禮ニ一只 T2408_.75.0826c11: 以二禮拜ヲ一爲レ儀ト。不二必唱言セ一。存ルカ二此意一故ニ略 T2408_.75.0826c12: 不ルレ載耳 胎藏ハ自リ二三部一出ツ。金剛ハ自リ二五 T2408_.75.0826c13: 智一生ス。胎藏ハ以二虚心合掌ヲ一爲二本三昧耶ト一。金
T2408_.75.0826c16: レ處スルカレ胎ニ。法界生ハ初出生也。轉法輪ハ如レ習二技 T2408_.75.0826c17: 藝ヲ一也。長久四年九月中旬胎軌入佛三昧耶ノ
T2408_.75.0826c21: 師曰。入佛三昧耶ノ印ハ。二大指是菩提心ノ幢
T2408_.75.0826c26: 洞ニ一給フ。胎藏受地之偈ニ結二香呂ノ印ヲ一 T2408_.75.0826c27: 長暦四年九月二十日説 T2408_.75.0826c28: 地天勸請偈。清涼ノ説唐音ニ誦レ之。彌勒讃并
T2408_.75.0827a04: 師曰。驚發地神。左ノ杵ヲ横ニ當テ二心上ニ一。右ノ掌ニテ押 T2408_.75.0827a05: レ地ヲ指向テ二左ノ方ニ一押レ之。坐不二必シモ跪カ一不レ改メ T2408_.75.0827a06: 也 T2408_.75.0827a07: 同日 T2408_.75.0827a08: 師曰。又持次第印。内縛開レ掌ヲ而大指叉ヘタル
T2408_.75.0827a11: 輪印。五古ハ其形方也。八葉ノ印ハ其形圓也。三 T2408_.75.0827a12: 角ノ印ハ可レ知ヌ。轉法輪ノ印ハ。風大之旋轉ノ義歟
T2408_.75.0827a15: 輪黄色ト一也。有情所居ノ大地ハ非二輪數一。只是金 T2408_.75.0827a16: 輪ノ上ノ垢也。金界ノ金龜亦是地輪也。即金輪ノ T2408_.75.0827a17: 名也 T2408_.75.0827a18: 師曰。五輪者ハ即五智五佛也。具ニハ如二尊勝破
T2408_.75.0827a21: 安然和尚ノ説。五輪成身・五相成身ハ是一致也
T2408_.75.0827a24: 相成身ハ是正ク成ル二正覺ヲ一之時ノ行也。後日ノ記ニ T2408_.75.0827a25: 云。胎軌ノ五輪成身ト金軌ノ五相成身ニハ。是皆行 T2408_.75.0827a26: 者ノ修行修習シテ可ノ二成佛ス一行法也。故ニ皆在二因 T2408_.75.0827a27: 中ニ一也。其大日如來眞實成道之相ハ。金剛頂教 T2408_.75.0827a28: 王等ノ經ノ中ニ具ニ在レ之。非二行者修行ノ之方軌ニ一 T2408_.75.0827b01: 耳。而出ルレ軌ニ者ハ。以二經ノ意ヲ一爲ル二行者修行之 T2408_.75.0827b02: 方軌ト一也。凡ソ果佛眞實ノ成佛之相ハ。金剛頂經 T2408_.75.0827b03: 等ノ中ニ具ニ在ル耳 T2408_.75.0827b04: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0827b07: 長久二年四月二日 T2408_.75.0827b08: 師曰。云テ二五字觀身ヲ一。云二内護摩觀トモ一。云二灌
T2408_.75.0827b17: 問。十二眞言王頂上ノ暗字ハ如二百光ノ暗ノ一。臥ヲ二 T2408_.75.0827b18: 頂上ニ一觀スル乎 師曰ク。可レ爾歟。又云。師曰。十 T2408_.75.0827b19: 二眞言王ノ布字ノ時ハ。除テ二眞言ノ末ノ句ヲ一。唯至テ二鑁
T2408_.75.0827b22: 後百光王已前ニ。用二十二眞言主ノ布字ヲ一。又花
T2408_.75.0827b25: 身ノ之時可カレ止ム歟。云何ン 答。爾ナリ也 若五 T2408_.75.0827b26: 輪成身ノ時用ニハレ之ヲ者。八印ノ時ニハ可キレ止ム歟 答。
T2408_.75.0827c01: 訶ヲ出スヤレ之ヲ 答。八印ノ處皆可レ誦ス 問。花臺ノ T2408_.75.0827c02: 時ニ皆可レ誦ス歟 答。爾也 師ノ曰。十二眞言ノ T2408_.75.0827c03: 足ノ字結加半*加足陽ニ布レ之。但字ノ頭下隨 T2408_.75.0827c04: レ宜ニ耳 若指ノ方ヲ可レ爲レ上ト歟。十二眞言ノ布 T2408_.75.0827c05: 法諸説不レ同ラ。各據ル二一文ニ一耳 又各ノ T2408_.75.0827c06: 安二左右ニ一耶 答。軌ノ意一往ノ意也。任二現圖ノ T2408_.75.0827c07: 曼荼羅ニ一。且ク對二當之一也。不レ可二會釋ス一。故ニ亦
T2408_.75.0827c10: 耳ト一歟 答。入祕密釋ス。ノ一字腿ノ上。ノ T2408_.75.0827c11: 一字在二足下ニ一。然ニ單足ニ二皆有レ之。今於二一
T2408_.75.0827c14: 二ツ皆有ト之。又一説。只於二右ノ腿ニ一安レ。於二 T2408_.75.0827c15: 右ノ足下ニ一安レ。管ル二左腿并足一也。故ニ云三於 T2408_.75.0827c16: 一足ニ置レ之管スト二兩足一 T2408_.75.0827c17: 胎藏安立器界後ノ入佛法界轉輪ノ三印。或 T2408_.75.0827c18: 説不ルハレ用レ之ヲ重ナルカ故也。或説ニ用ルハレ之文ニ載スレハ
T2408_.75.0827c21: 明一心何 答。如來頂ト者。總同二世尊ノ頭相ニ一 T2408_.75.0827c22: 也。如來頂相ト者。無見頂相ナリ也。胎藏ノ頂印ハ T2408_.75.0827c23: 以二虎口ヲ一安二頂上ニ一。次ニ引キ下シテ以二風節ヲ一安レ額ニ
T2408_.75.0827c26: 之角一奉テ握テ仰テ當ツレ臍ニ。與願ノ之時モ亦爾也。
T2408_.75.0828a02: 胎ノ持鉢ノ印。先於二左ノ脇ノ下ニ一取二袈裟ノ二角ヲ一。引 T2408_.75.0828a03: 繞ラ合セテ取テ二左ノ掌ニ一作レ之。二ノ耳若不ハレ結如二物ノ T2408_.75.0828a04: 耳ヲ一。若結ハ折リ反セハ如レ常ノ。無畏與願二ノ手ノ時ハ。 T2408_.75.0828a05: 乍レ取二袈裟ヲ一而拳シテ仰テ付二臍ノ前ニ一。悲生ノ時ハ捨テ二
T2408_.75.0828a08: 指ヲ一。開悟ノ印ニ大指屈シ並テ不レ押ヘ屈スル二水指ヲ一 T2408_.75.0828a09: 寛徳二年六月説 T2408_.75.0828a10: 傳法軌與滿願眞言之末ニ。或一本ニ有二怖魔一。 T2408_.75.0828a11: 如二前之注ノ一。多本無レ之。而檢ルニ二經軌ヲ一。大日經ノ T2408_.75.0828a12: 第四密印品ノ之中。此等ノ行者道具ノ之印明出 T2408_.75.0828a13: レ之ヲ。其ノ次第ヲ見ルニ T2408_.75.0828a14: 先ニ入佛三昧耶 法界生轉法輪 大慧刀 T2408_.75.0828a15: 法螺 花座 金剛大慧 如來頂 毫相
T2408_.75.0828a21: 説 持十力 念處 平等開悟 普賢如意
T2408_.75.0828a24: 之次ニ可レ有二怖魔一也。而玄法青龍ノ軌ハ。於二道 T2408_.75.0828a25: 場觀ノ後乃至轉身作薩埵之後大界五供ノ之 T2408_.75.0828a26: 前ニ一安ケリレ之。而ニ今ノ軌ニ怖魔ハ如トレ前ノ者。一説ニ指二
T2408_.75.0828a29: 害力明妃也。此三十二ノ印明或ハ除クレ之ヲ。如二隨 T2408_.75.0828b01: 行軌ノ一。或ハ此ノ三十二印明安二五供養普供養ノ
T2408_.75.0828b04: 正僧正ノ本ノ一。怖魔在リレ前ニ。此三十二ノ印明ハ在 T2408_.75.0828b05: レ後ニ。故ニ與願ノ之次ニ無二怖魔一。故ニ注ルヲ可レ云二怖
T2408_.75.0828b08: 准二安スルレ後ニ本ニ一云二如前ト一歟。又以レ彼ヲ顯スレ之ヲ T2408_.75.0828b09: 歟。胎藏ノ滿願眞言ノ次ニ怖魔如前ト者ハ。一説於二 T2408_.75.0828b10: 此ノ間ニ一用二怖魔印明一也。如前ト者。前ノ無能堪
T2408_.75.0828b13: 師曰。大海印胎藏ニ有二二説一。一ニハ二大頭拄テ而
T2408_.75.0828b16: 内ニ叉ヘナカラ凹ル二掌ノ中ヲ一也。或時准二胎藏ニ一作ルレ之ヲ
T2408_.75.0828b19: 師曰。胎界香水海ノ大蓮。即花藏世界無障礙 T2408_.75.0828b20: 土ナリ也。故ニ其大蓮ノ量五古莖ノ量等。不レ可レ測
T2408_.75.0828b25: 又云。花藏世界ノ蓮ト中臺八葉ノ蓮ト。同ク皆白色 T2408_.75.0828b26: 也。又云。大蓮花王并ニ半敷蓮及八葉妙蓮。
T2408_.75.0828b29: 又云。祕密壇所ノレ云羯磨上ノ半敷蓮并ニ莖ノ
T2408_.75.0828c07: 問云。蓮華藏界ノ葉數ハ不レ定也。或百乃至不 T2408_.75.0828c08: 可説。何カ故ソ只八葉ナル耶。答。表二八智葉等ヲ一
T2408_.75.0828c13: 今只觀ス二臺上ノ實報土ヲ一。不レ觀二葉上ノ土ヲ一。故ニ有 T2408_.75.0828c14: 無不ルレ論耳。若准ニ二常途ニ一。可下有二佛土一無妨 T2408_.75.0828c15: 耳。師説半敷蓮ノ上ニ有リ二八葉蓮一者ハ。表二因果
T2408_.75.0828c21: 時ノ定印ハ是普通之印也。故ニ不レ可三必ス用二眞 T2408_.75.0828c22: 言一耳。但有二二説一。一ニハ不レ用二眞言ヲ一也。一ニ蓮花
T2408_.75.0828c29: 一一ノ界道皆於テ二大蓮花臺上ニ一布レ之也。一一ノ
T2408_.75.0829a03: 問。花巖ニ云葉ハ即三千界也ト云何 答。今ノ教ハ
T2408_.75.0829a08: 道場觀大宮殿之儀式ヲ一也。即此ノ大宮殿ニ有二 T2408_.75.0829a09: 二説一。一ニハ云ク。此大曼陀羅在二一大宮殿ノ中ニ一 T2408_.75.0829a10: 也。一一ノ諸尊ニ有二各各ノ宮殿一也。入祕密曼陀 T2408_.75.0829a11: 羅品ノ意也。而大宮殿ト者如二王宮王城ノ一也
T2408_.75.0829a14: 居ノ衆也 師曰。道場觀ノ之時。行者即住ス二花 T2408_.75.0829a15: 藏界上ニ一。謂ク蓮花臺ハ即因陀羅網花藏世界 T2408_.75.0829a16: 也。其量無窮ナリ。中心ニ觀二大宮殿ヲ一。殿中觀二大 T2408_.75.0829a17: 曼陀羅ヲ一故ニ。其第三重院外ノ上テレ座ニ修二供養 T2408_.75.0829a18: 法ヲ一也。其花臺無二窮際一。大宮殿ノ外ニハ有二無量ノ T2408_.75.0829a19: 莊嚴一。謂寶池寶樹寶網寶幔寶花寶幡諸ノ音
T2408_.75.0829a22: 羅ハ不レ能二如レ之ノ畫ク之ヲ 師曰。胎曼陀羅除二 T2408_.75.0829a23: 中台ノ之外三重ノ院ヲ一也。院者垣也。故ニ中台ヲ不 T2408_.75.0829a24: レ云ハレ院ト。中院者初重ノ院也 又云二第一重 T2408_.75.0829a25: 院ト一。圍ムカ二中台ヲ一故也 T2408_.75.0829a26: 金界可レ有歟 T2408_.75.0829a27: 師曰。道場觀ハ是レ成所作智也。故ニ東寺ノ一 T2408_.75.0829a28: 説。道場觀ノ之時。十指外ニ叉ヘ開レ掌ヲ覆セレ胸ヲ。二 T2408_.75.0829a29: 大二小ノ端拄尖セス。是レ則チ羯磨ノ印也。而二中 T2408_.75.0829b01: 不レ入レ掌ニ也 又閼伽ハ是平等性智也 長久 T2408_.75.0829b02: 二年九月中旬 T2408_.75.0829b03: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0829b09: 印スレ佛ヲ。次ニ内ニ翻シ。抑テ印シレ空ヲ。次ニ如レ本ノ覆セ反 T2408_.75.0829b10: 向テレ身ニ印セヨレ身ヲ。凡ソ七處也。金界亦外ニ翻シテ印ス
T2408_.75.0829b16: 如レ前。此偈ハ是呪願ノ之意也。我觀念ニ住セヨト云 T2408_.75.0829b17: 也。此偈ノ住ノ字ノ點ニ○住セヨト書 T2408_.75.0829b18: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0829b25: 師曰。胎藏先ニ結二五古ノ印ヲ一誦二阿字ノ明ヲ一。而
T2408_.75.0829c01: 先ニ誦スル二阿字明一三反。次ニ觀レ之 師ノ曰。或 T2408_.75.0829c02: 用二無所不至ヲ一必ス先ニ印明次觀レ之ヲ。別尊ノ法ハ
T2408_.75.0829c05: 問。行法ノ之時觀二本尊一 身量幾許ソヤ乎 師 T2408_.75.0829c06: 曰。金剛手問レ佛ニ。佛答ノ意之隨二行者ノ觀見ニ一 T2408_.75.0829c07: 大小任スルレ意ニ耳 又云。諸行法ハ。道場觀ノ時 T2408_.75.0829c08: 見ル二本尊ノ身量ヲ一大小隨レ意ニ。但稱テ二行者ノ身
T2408_.75.0829c11: 問。本尊身量ハ幾ソヤ乎 師曰。義釋ニ云。只隨二行 T2408_.75.0829c12: 者ノ觀念ニ一耳。唯繋ケテレ心ヲ有ルレ便程ニ可レ觀レ之 T2408_.75.0829c13: 問。胎ノ大日何カ故ソ住スル二法界定印ニ一乎 答。爲メニ T2408_.75.0829c14: レ表二法界ノ之理ヲ一住スルレ之也。此界ハ説カレ理ヲ故也。 T2408_.75.0829c15: 即是理界ナル故也。如トハ二金剛界ノ一。是説カレ智ヲ故智 T2408_.75.0829c16: 界ノ故ニ。結二智拳印ヲ一也。即是他受用身理智冥
T2408_.75.0829c19: 上ニ一。大指ノ頭ヲ平ラカニ拄レ之ヲ。謂以テ二右ノ手四指ノ背 T2408_.75.0829c20: 第二ノ節ヲ一。加二左手ノ四指ノ内ノ第二節等ニ一。並重ネ二 T2408_.75.0829c21: 二大指ヲ一。右ノ風側ニ申ヘ付。平ラカニ頭ヲ拄ル也。又大指
T2408_.75.0829c24: T2408_.75.0829c25: [IMAGE] T2408_.75.0829c26: [IMAGE] T2408_.75.0829c27: [IMAGE] T2408_.75.0830a01: 大師上綱ノ説云。法界定印。先日ノ之説四指 T2408_.75.0830a02: 叉レ之。與レ今不レ同也。謂私ニ案レ之。彌陀ノ定 T2408_.75.0830a03: 印ハ有リ二叉ヘルト不ルトノレ叉不同一也。法界定印ニ亦有二 T2408_.75.0830a04: 叉不叉ノ二説一也 問。名二妙觀察智ト一彌陀ノ定 T2408_.75.0830a05: 印ヲ名二法界定印ト一。有二何ノ由一耶 T2408_.75.0830a06: 永承二年七月下旬 T2408_.75.0830a07: 師曰。彌陀定印ハ是蓮花定印也。即其ノ印形蓮
T2408_.75.0830a16: 又三部定印。妙心大ノ之中可レ見レ之ヲ。金界ノ
T2408_.75.0830a21: 胎藏金剛并ニ別法等ニ所ノレ用定印ハ。多ク只法界 T2408_.75.0830a22: 定印用レ之ヲ耳。彌陀ハ只彌陀法并ニ彌陀ノ印ニ用 T2408_.75.0830a23: レ之。金部定印ハ金剛五相ニ用レ之ヲ 問。可レ用二 T2408_.75.0830a24: 妙觀察智ノ印ヲ一。如何ン。爾也。又此印金剛ノ諸尊ニ T2408_.75.0830a25: 可レ用歟 T2408_.75.0830a26: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0830b01: 師曰。道場觀之時ノ觀作曼陀羅ハ。是我心所 T2408_.75.0830b02: 變ノ曼陀羅也。而奉二請スルヲ本尊ヲ一入レテ二前所觀ノ T2408_.75.0830b03: 之佛身ニ一爲ス二一身ト一也。而モ是唯我心所見ノ佛 T2408_.75.0830b04: 也。如二彼ノ顯教ノ一。猶是レ以二心度量ノ之限ヲ一見二佛ノ
T2408_.75.0830b07: レ別。即所觀ノ尊ト所請ノ尊ト所ノレ懸ル畫ト所ノレ布ク畫ト。 T2408_.75.0830b08: 是唯一也。不レ可一各別ナル一。故ニ輪壇印ニテ亦印ス二所ノ T2408_.75.0830b09: レ懸ル畫像ヲ一。即於二所懸畫像ニ一觀二入我我入ヲ一。并ニ T2408_.75.0830b10: 於二其畫像心ニ一觀一月輪一想ヲ二字道等ヲ一。從二畫ノ口一
T2408_.75.0830b13: 也。大日經ノ五位ノ中ノ住ト者。曼陀羅是レ也。謂諸 T2408_.75.0830b14: 尊皆此中ニ來リ住スルカ故ニ云也。佛像用レハ二皮膠ヲ一
T2408_.75.0830b17: 養スル一本尊也。旨タル尊也。以二此尊ヲ一爲レ本ト爲レ旨ト。 T2408_.75.0830b18: 爲テ二其事ヲ一供養恭敬スル故也。或一説ニ云。自レ本
T2408_.75.0830b26: 印ノ勢一也。但三反動レ之ヲ。謂ク二遍動三反ト云フ
T2408_.75.0830c02: 中ノ鈴印ヲ一心何ン 云。金界鈴決ノ中ニ有二此 T2408_.75.0830c03: 問一耳 本ノ裏書也。此裏書下ニ有レ之。用ル二鈴 T2408_.75.0830c04: 杵ヲ一作法具ニ在レ之。後鈴ハ有二奉送ノ意一。又除クト二召
T2408_.75.0830c12: 師曰。無レ杵弄ルノレ杵儀。四指ヲ頗ル屈シレ拳ヲ開レ之ヲ T2408_.75.0830c13: 也。如レ常ノ。但不二全ク拳*屈セ之ヲ小シ屈スル耳 師
T2408_.75.0830c19: 師曰。遏伽ニ浮フハレ花ヲ。或是水底ヲ飾ルノ料也。或是 T2408_.75.0830c20: 浴スル二池水ニ一也。故ニ池中ノ蓮花表スル也 大師上 T2408_.75.0830c21: 綱ノ云。檢ルニ二文殊八字ノ軌ヲ一。閼伽觀ニ云。心想ヘト二
T2408_.75.0830c27: 也。來降スレハ即洗レ足ヲ也。悉地軌ニ請ノ前ノ閼伽ト者 T2408_.75.0830c28: 儲ケ置也。請前ニ非レ獻スルニレ之ヲ。後ノ閼伽ハ即嗽口
T2408_.75.0831a03: 度ハ洗足也。此ニ有二二説一。或捧レ器ヲ想レ洗ト二兩足ヲ一。 T2408_.75.0831a04: 或ハ器ノ盤ニ渧ヲレ水ヲ傾二入レ之ニ一左ニ取レ盤ヲ也。此洗二 T2408_.75.0831a05: 懸ル兩足ニ一意也。次ノ度澡浴也。大國ノ作法ハ浴 T2408_.75.0831a06: 水ノ之後身ニ塗カレ香ヲ故也。最後ノ閼伽ハ嗽口也
T2408_.75.0831a11: 也。前二ノ之中。初ハ洗足也。即傾レ器ヲ滴レ盤。後
T2408_.75.0831a17: レ上ラレ山ニ給。同二十五日戌ノ時。即參登拜禮 T2408_.75.0831a18: 而諮二受之ヲ一長宴記レ之 T2408_.75.0831a19: 師曰。閼伽器等二手如ニ二蓮印ノ一居ヘレ之ヲ捧レ之ヲ。
T2408_.75.0831a22: 時。必祈レハ二求願ヲ一令ム二所求圓滿セ一故云一圓滿ト一
T2408_.75.0831a27: 水ヲ一次ニ請ル也。通途ノ閼伽初ハ洗足。後ハ漱口 T2408_.75.0831a28: 也。師曰。准提法大威徳法ノ閼伽ハ洗足嗽口
T2408_.75.0831b04: 蓮花座是レ也。楨ト者絹畫像ノ楨也。猶レ張ノ也。如
T2408_.75.0831b07: 奉レ之。次以二普印一誦二善來ノ偈ヲ一。次ニ不動ノ刀ノ
T2408_.75.0831b11: 運心供二四面ノ右ノ方ノ閼伽ヲ一。塗花香⻝燈皆爾 T2408_.75.0831b12: 也。又後供之時捧ルノ二左方ノ塗香ヲ一之時。皆於二 T2408_.75.0831b13: 四面ノ左方ノ塗香ニ一運心供スレ之ヲ。花香⻝燈閼
T2408_.75.0831b18: 師曰。塗器ノ之中ノ葉ハ。只是人ノ之用意歟。如二世
T2408_.75.0831b21: 座ノ之後轉二大日ヲ一成中薩埵上耶 答。文ニ在二轉 T2408_.75.0831b22: レ阿ヲ爲スレ縛ト文一故ニ。人師起テ二此ノ文ヨリ一云下轉二大 T2408_.75.0831b23: 日ヲ一成中薩埵ト上也。猶下是指二前ノ五輪成身ノ大 T2408_.75.0831b24: 日ヲ一云爾カ也 問。頂上ノ心上ノ心何ン T2408_.75.0831b25: 答。薩埵ノ種子也。ハ頂相也 T2408_.75.0831b26: 寛徳二年十二月 T2408_.75.0831b27: 二守護印。以二一ノ拳ヲ一付二乳ノ上ニ一。謂ク拳ノ面ヲ向 T2408_.75.0831b28: レ胸ニ。以二虎口ヲ一向レ上ニ也。其ノ印別ニ記レ之 T2408_.75.0831b29: 長久四年三月上旬 T2408_.75.0831c01: 胎藏二大護印ノ若存略ノ時ニハ。唯一度結レ之。 T2408_.75.0831c02: 若シ不レハレ略セ者。各各四處結レ之ヲ T2408_.75.0831c03: 寛徳二十一 T2408_.75.0831c04: 胎二守護印。先ニ右拳申レ風ヲ。拳ノ面ヲ付レ胸ニ。左ノ T2408_.75.0831c05: 拳稍屈レ腕ヲ如クス二翼ノ之勢ノ一。次ニ左ノ拳ヲ付レ胸ニ T2408_.75.0831c06: 如シレ前。右ノ拳稍付レ胸ニ。拳ノ面如二打ノレ物ヲ之勢ノ一
T2408_.75.0831c10: 胎軌大讃ノ前ノ文ニ云。毘盧遮那ノ位及行者ノ所 T2408_.75.0831c11: 居。皆有テ二海會ノ衆一圍二遶セリ端嚴ノ位ヲ一。讃王ハ如二 T2408_.75.0831c12: 後ニ述カ一。七返稱二誦ス之ヲ一。讃ニ曰。若持二此經一讃王
T2408_.75.0831c17: 問。胎藏大讃ノ印云何ン 答。 金合是也 T2408_.75.0831c18: T2408_.75.0831c19: 胎行次下未レ有二合行二一 T2408_.75.0831c20: 長久四年九月説 T2408_.75.0831c21: 三部四處輪事。有二二説一。一ハ隨フ二其部ノ念部ニ一。 T2408_.75.0831c22: 若ハ佛部若ハ蓮花部若ハ金部。隨一ニ布レ之ヲ。謂ク
T2408_.75.0832a09: 歟傍ニ布ル歟 答傍ニ布ナリ 已上山家ノ一説
T2408_.75.0832a12: 手ノ印明。次ニヲ安シ二眉間ニ。一次ニヲ安二阿字ノ外ノ T2408_.75.0832a13: 方ニ一。次ニヲ安二娑字ノ外ノ方ニ一即誦二阿娑縛ノ明ヲ一。 T2408_.75.0832a14: 次其ノ阿娑縛ニ連テ一度ニ三重ニ等ノ之字連テ。謂 T2408_.75.0832a15: 等一返誦スルノレ之ヲ間三重ニ布也。誦ノ響ハ一反 T2408_.75.0832a16: 也。布字ハ三重也。次ニ方便并ニ伊等一誦ノ之間
T2408_.75.0832a22: 字光炎ノ字ヲハ只一度ニ反テ四處ニ布レ之。一反ノ之 T2408_.75.0832a23: 間布二四處ニ一耳 T2408_.75.0832a24: 凡ソ方便ノ字光炎ノ字ニ可レ有二二説一歟。諸説傳法 T2408_.75.0832a25: 私記ノ意ナリ也 T2408_.75.0832a26: 問。四處輪布字ノ之時。第五方便ノ阿字ニ加ル二歸 T2408_.75.0832a27: 命ノ句ヲ一耶。諸師不ルハレ云レ之。如何ン 答。不レ加ヘ二
T2408_.75.0832b01: 旬面二受ス之ヲ一。爾ラハ方便ノ字光炎ノ字布ル法前後 T2408_.75.0832b02: 不レ同カラ。如何シ 答。諸説多ク云。佛部發心輪。 T2408_.75.0832b03: 先ニ阿。次ニ迦等。次ニ方便。次光炎。次冒地阿ト
T2408_.75.0832b06: 佛部發心輪。先ニ阿。次ニ迦等。次ニ冐地阿。次ニ修
T2408_.75.0832b12: 安キ二阿字ヲ一。次ニ阿字ノ右ニ安レ娑ヲ。次ニ阿字ノ左ニ安 T2408_.75.0832b13: レ縛。次歸命阿娑縛。次娑字右起二等ヨリ一布 T2408_.75.0832b14: レ之至二字ノ左ニ一。次歸命冐地阿薩縛。次ニ方便 T2408_.75.0832b15: 光炎。次ニ喉。次ニ等如レ前。次ニ方便。 T2408_.75.0832b16: 次ニ光炎。次歸命左里也。阿娑縛。次ニ二輪 T2408_.75.0832b17: 准二知之ヲ一 T2408_.75.0832b18: 又云。東寺ノ傳如レ前ノ。但印ノ先寶冠擧手印
T2408_.75.0832b22: 等ヲ一。喉中ニ安レヲ。於二喉外ニ一列二等ヲ一。餘ノ二輪
T2408_.75.0832b25: 師曰。此布字一一ニ觀セヨ二字義ヲ一。是佳矣。心思付 T2408_.75.0832b26: 了ラハ人有ン二何ノ煩ラ一耶。今此三部四處布字ノ意ハ。 T2408_.75.0832b27: 我身即大日如來也。故ニ今四處ニ布二三重ノ曼
T2408_.75.0832c03: 中台八葉ハ是何ソ耶 答。八葉是大日八法身 T2408_.75.0832c04: 也。故ニ大日ノ身中ニ可レ具二八尊ヲ一歟 T2408_.75.0832c05: 同月日 T2408_.75.0832c06: 問。三部四處輪佛部ハ可レ爾。蓮花部金剛部各
T2408_.75.0832c09: 異歟 答。不二必シモ爾ラ一。謂ク大日如來ハ三部ノ衆 T2408_.75.0832c10: 徳大曼陀羅ナリ也。三部發心修行等ノ功徳也。 T2408_.75.0832c11: 若シ強テ分二別セハ之ヲ一。義釋ノ中ノ極略ノ三部可レ用
T2408_.75.0832c14: 准知セヨ T2408_.75.0832c15: 同五年説 T2408_.75.0832c16: 又云。三部倶ニ是大日ノ三部ノ衆徳曼陀羅也。 T2408_.75.0832c17: 故ニ大日ハ是主也。若存セハ二別意ヲ一。佛部輪ハ大日 T2408_.75.0832c18: 主也。蓮部輪ハ觀音主也。金部輪ハ金剛部主 T2408_.75.0832c19: 也。故ニ各中安二阿娑縛字ヲ一也 又四處輪ノ時。 T2408_.75.0832c20: 蓮花部金剛部ノ二四處輪。以二トヲ一安二眉 T2408_.75.0832c21: 間ニ一。乃至安ス二臍前一。故ニ等字列レ外ニ時。各除二 T2408_.75.0832c22: 字ヲ一列レ之 T2408_.75.0832c23: 裏書也
T2408_.75.0832c27: 又云。有二二説一。遍口八字ノ中除二一安ルカ
T2408_.75.0833a02: 四處輪ノ圖。於二佛ノ光中ニ一等ノ字列之。 T2408_.75.0833a03: 是義釋ノ之中五重ノ布法也 T2408_.75.0833a04: 四處輪等諸ノ布字皆立テ觀レ之ヲ。如二畫キ付カ一耳。 T2408_.75.0833a05: 心月ニ觀レ字ヲ臥觀レ之。只隨レ易ニレ見耳。字ノ上ノ頭
T2408_.75.0833a11: 問。五ノ輪ノ種子五部ノ種子等ノ字點畫也ヤ如何ン T2408_.75.0833a12: 答。點畫等同色ニ可レ觀ス歟。謂ク字皆黄色 T2408_.75.0833a13: 也。字皆紅色也。ノ字白色也。是等其類 T2408_.75.0833a14: 也 T2408_.75.0833a15: 二三同中位事 T2408_.75.0833a16: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0833a17: 師曰。曼荼羅三重同金輪等ト云ハ者。具ニ如二傳 T2408_.75.0833a18: 法ノ私記并ニ對受記ノ一。今師私案ニ云。義釋ノ意 T2408_.75.0833a19: 二三同中位等是レ四處輪布字ノ説也。今ノ軌 T2408_.75.0833a20: 此ノ布字輪ハ大壇曼陀羅ノ對當ニレ思レ有トレ此註 T2408_.75.0833a21: 也。故ニ曼陀羅ノ三重ト者。除二内院ヲ一之外ノ三重 T2408_.75.0833a22: 歟。即字輪三點眷屬ノ重也。字輪ハ
T2408_.75.0833a25: 初ノ以レ字燒字之後觀二五大輪一。一一ノ光ニ安 T2408_.75.0833a26: レ字ヲ。是種字也。而五輪成就ハ是法界塔。即我 T2408_.75.0833a27: 身成二大日ノ三形ト一云フ。而布二十二支ヲ一。是成二大 T2408_.75.0833a28: 日ノ尊形ト一也。又心ヲ置二無生ノ句ニ一者ハ。即心蓮ノ上 T2408_.75.0833a29: 觀二大日尊ヲ一也。又百光王放二百光ヲ一。百字生二自 T2408_.75.0833b01: 身ヲ一。即生二大日ノ曼陀羅ヲ一也。故ニ心上ノ大日即 T2408_.75.0833b02: 是内院也 T2408_.75.0833b03: 文ニ云。曼陀羅三重内金輪二三同ク中位。惡字ハ
T2408_.75.0833b11: 四重ノ色ヲ一也。次ニ方便一切處ト者ハ。第五ノ字 T2408_.75.0833b12: 遍シテ二四院ニ一爲二方便ト一故也。今此ノ四處輪布字ハ
T2408_.75.0833b16: 字體黄色也白色。字ハ體ハ黄色點ハ黒也。
T2408_.75.0833b20: 色也。故ニ云二内金輪ト一歟。如レ云カ二五輪成身ノ之 T2408_.75.0833b21: 中ノ金輪ト一也。長久四年三月上旬ノ説ニ云二二三 T2408_.75.0833b22: 同中位ト一者ハ。布字ノ之時ノ事也。謂ク四處輪ノ布 T2408_.75.0833b23: 字四重ナルヲ。二三重ハ同字體黄色ニ點ハ白也。故ニ T2408_.75.0833b24: 爲二一重ト一也。即文ニ云。曼陀羅三重内金輪ト
T2408_.75.0833b27: 一ノ字皆如レ圖圓座上ニ列レ之也 T2408_.75.0833c01: 長久三四月説 T2408_.75.0833c02: 師曰。百光并ニ四處輪ノ之時。仰等ノ五字或伊
T2408_.75.0833c05: 永承元年一十日 T2408_.75.0833c06: 文殊明ノ中吠陀毘泥ト者ハ法住ノ句也。阿ノ一
T2408_.75.0833c11: 脱ノ之意歟。謂ク八印ノ疏ノ文於二此ノ文ニ一可レ有二亂 T2408_.75.0833c12: 脱一也 T2408_.75.0833c13: 問。何カ故ノ名ル二世尊陀羅尼ト一耶 答。觀音ハ是 T2408_.75.0833c14: 世間ニ最モ所ノ二尊重スル一故ニ云二世尊ト一也。而非二佛ノ
T2408_.75.0833c17: 世尊ナルカ故也。私ニ案スルニ。八印ニ皆有二世尊ノ之名一。 T2408_.75.0833c18: 是大日世尊ノ之八印ナルカ故也。故今云二世尊陀 T2408_.75.0833c19: 羅尼ト一者ハ。即世尊ノ總持ノ印也。故ニ後ノ義善キ T2408_.75.0833c20: 歟 T2408_.75.0833c21: 問。八印ノ中四菩薩ノ印明ノ名云何ン
T2408_.75.0834a01: 歟。謂ク上ノ釋スル二世尊陀羅尼ヲ一中ノ。此レハ是レ法住 T2408_.75.0834a02: 印ノ五字ヲ。於二下ノ文殊ノ釋ニ一可レ讀歟。其ノ文顯著 T2408_.75.0834a03: 也。望テレ文ニ可レ見レ之。又案ニ上ノ世尊陀羅尼ノ之 T2408_.75.0834a04: 名ハ。眞言ノ句ヲ釋スル中ニ自ラ明ス也。故ニ疏ノ文ニ闕リ二世 T2408_.75.0834a05: 尊陀羅尼ノ名ヲ一。故ニ其ノ文ノ中ノ此是法住印ノ句ヲハ T2408_.75.0834a06: 可下移二下ノ文ニ一讀之也。四ニ經ニ云。世尊迅疾
T2408_.75.0834a10: 一ニ經ニ云。散二風輪地輪一如クス二放光焔ノ一。是世尊
T2408_.75.0834a21: 屈作レ之。北方ノ印ハ如二西方ノ印ノ一。大ニ屈只少シ T2408_.75.0834a22: 指ヲ爲レ異ト T2408_.75.0834a23: 寛徳三年三月二十日 T2408_.75.0834a24: 又云。八葉觀音三形法住印ト者。即其八印 T2408_.75.0834a25: 中ノ觀音ノ印是也。可レ畫ク二其印形ヲ一也 又云。 T2408_.75.0834a26: 八葉ノ中ノ觀音ノ印ヲ名二法住ト一事。是部ノ故ニ云
T2408_.75.0834a29: 師曰。疏ノ中ニ文殊法住印明ノ名不二分明ナラ一者ハ。 T2408_.75.0834b01: 文殊ノ令法久住ノ印明也。阿吠陀毘泥ト者ハ。即 T2408_.75.0834b02: 令法久住也。又胎藏界ノ加持句眞言ニ又有二此 T2408_.75.0834b03: 句一。是即大日如來令法久住ノ陀羅尼也。行法 T2408_.75.0834b04: 之終ニ發二令法久住ノ祈願ヲ一也。故ニ於二彼ノ界行
T2408_.75.0834b09: 意ニ一。又若ハ爲二惡人ノ破法降伏ノ一。若只息増歟。隨
T2408_.75.0834b17: 引キ二轉スルナリ珠ヲ一也。尾嚕左那ノ明ヲ名二千轉ト一。謂ク以二 T2408_.75.0834b18: 此明ヲ一一反加二持珠ヲ一。其ノ所レ可二念誦ス一本尊眞
T2408_.75.0834b23: 也 T2408_.75.0834b24: 又師曰。旋機珠先ニ取二母珠邊ヲ一。至テ二念珠之 T2408_.75.0834b25: 半ニ一引レ之ヲ。即誦二旋轉眞言ノ半ヲ一。謂ク唵嚩日羅 T2408_.75.0834b26: 噳呬也惹波。次ニ從二念珠半一至テ二母珠ノ邊ニ一引 T2408_.75.0834b27: レ之ヲ。即誦二旋轉明一之未レ了。謂二三磨曳吽ト一。已 T2408_.75.0834b28: 上一旋轉ス。次ニ如レ是亦一度旋轉シ。次ニ亦一度 T2408_.75.0834b29: 旋轉。總眞言三反。念珠三旋也 T2408_.75.0834c01: 師曰。加持念珠隨テ部ニ改レ印シ。如下念誦ノ時 T2408_.75.0834c02: 取二念珠ヲ一印ノ上也。廻轉三反即勸未證也。三
T2408_.75.0834c07: 本教之説ニ一曰
T2408_.75.0834c10: 此二十一數算一耳。或人ノ云。持二念スル尊勝陀羅
T2408_.75.0834c13: 三七反ノ事數多也。又云。母珠ハ是彌陀也。 T2408_.75.0834c14: 彌陀達磨ハ是法門ノ主ナルカ故也。法部主ナルカ故 T2408_.75.0834c15: 也
T2408_.75.0834c18: 忍進禪ノ之五ハ福也。惠方願力智ノ之五ハ智也。 T2408_.75.0834c19: 故ニ二珠各表二福智ヲ一也。又云。旋轉念珠ハ東寺ノ
T2408_.75.0834c25: 増加ノ之句ニ一耳。而ノ世世増加ト云ハ者甚非也。只 T2408_.75.0834c26: 是山臥之所二口ヨリ始ル一也。念誦ノ前ニハ入我我 T2408_.75.0834c27: 入ノ觀用レ之。我身即本尊也。即我身其ノ尊ノ曼 T2408_.75.0834c28: 陀羅也。法界ト者ハ有二二義一。一ニハ遍周法界ノ故 T2408_.75.0834c29: 也。一法界ハ即實相也。故ニ不遍即法界實相 T2408_.75.0835a01: 身也。念誦間ニハ字道觀用レ之ヲ。謂ク本尊ノ心月ニ T2408_.75.0835a02: 蓮テ二眞言ノ字ヲ一。一一分二明ニ字義ヲ一。而我心月ニセ T2408_.75.0835a03: 亦觀而念誦セヨ。即彼尊ノ心月ノ字從二尊口一入二 T2408_.75.0835a04: 我頂ニ一連リ二我心月ニ一。從二我口一出テ入二尊足ニ一連二 T2408_.75.0835a05: 心月ニ一。如レ之ノ相續ス。而セ念誦シ畢ル時ニハ。眞言ノ字ヲ T2408_.75.0835a06: 尊ノ心月ニ止ヨ。奉レ觀シ二本尊ヲ一也。或ヒハ本尊ノ右ノ邊ニ
T2408_.75.0835a09: 散亂一也而瑜伽未熟ノ之人如レ之ノ分二別センコト諸 T2408_.75.0835a10: 字ヲ一甚タ難カ故ニ。胎藏ハ先ニ觀シ二種子ヲ一。次ニ種子熟スレハ T2408_.75.0835a11: 更ニ加二觀ス一字ヲ一。次ニ熟スレハ亦加二一字ヲ一。乃至 T2408_.75.0835a12: 盡マテ二一眞言ヲ一分明ニ觀レ之ヲ。故ニ胎藏ノ諸尊眞言ノ T2408_.75.0835a13: 之初メニ安二種子ノ字ヲ一也。或ハ疏ノ意ニ云。灌頂ヲ爲
T2408_.75.0835a16: レ之。從二心月ノ中一先盡ノ如レ瀉カレ水ヲ無窮ニ同シ。 T2408_.75.0835a17: 眞言ノ字百千萬相續出テ。灌二我カ頂ニ一入二我身ニ一
T2408_.75.0835a20: 心月ニ觀。如前ノ字道ノ一從二尊ノ口一入二我頂ニ一住二
T2408_.75.0835a23: 輪ト者或ハ一字本尊瑜祇輪轉也。或只不二輪轉一 T2408_.75.0835a24: 於二尊ノ心月ニ一觀之ヲ。而ノ輪ト者輪ハ摧破ノ義也。 T2408_.75.0835a25: 破二業障ヲ一也。句輪ト者如二前ノ字道觀ノ一是也。念 T2408_.75.0835a26: 誦ノ之後修二三摩地念誦ヲ一。於二我心月ニ一*蓮二居
T2408_.75.0835b01: 布二眞言ノ字ヲ一。於二我心ニ一唯有レ月。我念誦ノ之 T2408_.75.0835b02: 時。即本尊ノ之心月ノ字一一ニ出テ二尊ノ口ヨリ一灌二我 T2408_.75.0835b03: 頂ニ一。順ニ布ク二我カ心月ニ一。即從二我カ口一出入ヲ二尊ノ足ニ一 T2408_.75.0835b04: 布ク二心月ニ一。如レ之ノ旋轉スルナリ也。如二疏ノ文ノ一可レ見 T2408_.75.0835b05: レ之 又ノ説。於二本尊ノ心月ニ一布二眞言ノ字ヲ一。我念 T2408_.75.0835b06: 誦ノ之時ニ。彼ノ字出二尊ノ口ヨリ一灌一我カ頂ニ一。如レ之ノ無
T2408_.75.0835b09: 又云。入我我入ト者。先ニ觀一我身ト本尊ト不二ナリト一 T2408_.75.0835b10: 也。謂本尊ハ住二曼陀羅ニ一。我セ亦成ト二本尊ノ身ト一云。 T2408_.75.0835b11: 從二我カ身一顯二現曼陀羅ヲ一。於二吾八方ニ一如二本位ノ一 T2408_.75.0835b12: 安二布ス諸尊ニ一。而本尊入レ我ニ。我入二本尊ニ一也。謂 T2408_.75.0835b13: 如三明鏡ノ浮カ二影像ヲ一。互ニ顯現無二障礙一也 T2408_.75.0835b14: 同日 T2408_.75.0835b15: 師ノ曰。本尊觀ノ時。本尊坐二曼陀羅ニ一。謂ク諸 T2408_.75.0835b16: 尊圍遶ス。又我坐二曼陀羅ノ諸尊一。如二曼陀羅ノ T2408_.75.0835b17: 之位ノ一。我カ四方ニ圍遶也。本尊隨方ノ光出二生シ T2408_.75.0835b18: 諸尊ヲ一。我隨方ノ光セ亦出二生ス我四方ノ諸尊ヲ一也
T2408_.75.0835b22: 誦二眞言ヲ一。口ヨリ出テ入二本尊ノ心月ニ一。即出ル二本尊ノ T2408_.75.0835b23: 口ヨリ一灌二我頂ニ一。然ニ本尊不二念誦セ一。我只念誦ス
T2408_.75.0835b27: 皆觀二不可得ノ義ヲ一。此即本不生ノ義也。即チ T2408_.75.0835b28: 中道實相ノ義也。謂字皆帶二ノ聲ヲ一故ニ。於二諸
T2408_.75.0835c04: 師曰。兩界念誦前ノ三摩地重不二成身セ一。只觀ス下 T2408_.75.0835c05: 我身如ク二本尊ノ一同ク坐スト中曼陀羅ニ上也。謂ク胎界 T2408_.75.0835c06: 先ニ已ニ成リ二大日ノ身ト一已ニ。又更ニ將二念誦之時。 T2408_.75.0835c07: 四處輪布字用レ之ヲ故ニ。又即大日ノ成身也。故ニ T2408_.75.0835c08: 入三摩地ノ時。重テ無下安ノ二種子等ヲ一成身スル上也。 T2408_.75.0835c09: 金界亦五相成身先ニ已ニ了ル故ニ重テ不レ用也。或
T2408_.75.0835c12: 但是人師ノ意樂也。又是ハ爲二初行者ノ所用ト一 T2408_.75.0835c13: 也。或ハ行スル二隨行ノ法或ハ別尊ノ法ヲ一修者ノ爲二所 T2408_.75.0835c14: 用ト一也。但正念誦ノ之間。字道觀是所二最要トスル一 T2408_.75.0835c15: 也。故ニ大法阿闍梨供養法諸會等畢テ後。直ニ T2408_.75.0835c16: 加二持念珠ヲ一入ル二正念誦ニ一耳。又別ニ結二根本印 T2408_.75.0835c17: 明ヲ一。是ヲ爲二初行者ノ所用一也。爲下修スル二別尊法ヲ一 T2408_.75.0835c18: 者ト上也。爲下修二隨行ヲ一者上也。故ニ大法ノ阿闍梨ハ T2408_.75.0835c19: 前諸會ノ中大日ノ印明既ニ結カ故ニ。重テ不レ用二大 T2408_.75.0835c20: 日ノ根本ノ印明ヲ一。直ニ入二正念誦ニ一用二字道觀ヲ一耳。 T2408_.75.0835c21: 而兩界ノ私記等。多ク隨二人師ノ意樂ニ一准二隨行 T2408_.75.0835c22: 等ノ法ニ一用二根本ノ印明ヲ一耳 T2408_.75.0835c23: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0835c24: 又依二大法一修二別尊一時有二二説一。一加持珠ノ後。 T2408_.75.0835c25: 先入二其隨樂ノ本尊ノ三摩地ニ一。即從二三摩地一 T2408_.75.0835c26: 出テテ結二誦ス其ノ隨樂ノ本尊ノ種子若ハ明ヲ一也。次ニ T2408_.75.0835c27: 其隨樂ノ本尊ノ根本印明也。謂ク此ノ説不レ用二念 T2408_.75.0835c28: 誦ノ初ノ大日ノ入三摩地觀ト并ニ初ノ大日ノ根本ノ印 T2408_.75.0835c29: 明ヲ一也。其由ハ。大日ノ印明諸會ノ中ニ既ニ用ユ故ニ T2408_.75.0836a01: 初メ三摩地ハ不二必スシモ大法ノ之意ニ一故ニ不レ用レ之。 T2408_.75.0836a02: 故ニ只准二別法ニ一用二隨樂尊ノ印明ヲ一也。況ヤ此ノ T2408_.75.0836a03: 尊ハ即大日ト不二ナルカ故也。又説ノ。加持珠ノ後。先ニ T2408_.75.0836a04: 入二大日ノ三摩地ニ一。次ニ結二大日ノ根本ノ印明ヲ一。次ニ T2408_.75.0836a05: 大日ノ念誦。次ニ入二隨樂尊三摩地觀ニ一。次ニ結二其 T2408_.75.0836a06: 尊ノ根本印明ヲ一。次ニ其尊ノ念誦。次ニ其ノ尊ノ三 T2408_.75.0836a07: 摩地。次ニ結二大日ノ根本印明ヲ一。次ニ大日ノ念 T2408_.75.0836a08: 誦。次ニ入二本尊ノ三摩地ニ一。次ニ其本尊根本ノ印 T2408_.75.0836a09: 明。次ニ大日ノ根本ノ印明。次本尊念誦。次ニ入二 T2408_.75.0836a10: 大日ノ阿字觀ニ一次大日根本ノ印明。又清涼 T2408_.75.0836a11: 房ノ説同二最初ノ説ニ一 T2408_.75.0836a12: 問テ云。既ニ依二大法ニ一修セハレ之ヲ者。何ノ不ル下入二大 T2408_.75.0836a13: 日ノ三摩地ニ一結中誦セ其印明ヲ上乎 答。師ノ曰。大 T2408_.75.0836a14: 日ハ是諸尊ノ之本也。故ニ隨テ在テセ二何尊ニ一。皆不カ
T2408_.75.0836a17: 恒ノ大法ノ一。先ニ入二大日ノ三摩地ニ一。次ニ結二誦大日ノ
T2408_.75.0836a24: 別尊ノ法ハ念誦ノ前入三摩地。先ニ胸安二種子三 T2408_.75.0836a25: 形等ヲ一成二本尊ノ身ト一。或ハ入我我入觀。又不二必シモ T2408_.75.0836a26: 爾ラ一。本文ニ不カレ説故ニ。次ニ根本ノ印明。次ニ念誦。 T2408_.75.0836a27: 次ニ三摩地念誦。若依ハ二求聞持法ニ一。於二此ノ處ニ一
T2408_.75.0836b01: 以二大法ヲ一修スルノ二別尊法ヲ一之時。大法ノ之勸請 T2408_.75.0836b02: 印明ノ之次ニ。別ニ可レ用ユ二本尊ノ勸請ノ印明ヲ一也
T2408_.75.0836b07: 摩二頂シ行者ヲ一。𥡴首禮速ニ奉二閼伽水ヲ一。意ニ生二香
T2408_.75.0836b10: 即從二三密相應ノ之身一出二生閼伽香華等ヲ一可二
T2408_.75.0836b14: 切供具ヲ一奉レ供シ二本尊ニ一也。根本印ハ師供養法ノ T2408_.75.0836b15: 時。必入テ二袖中ニ一作レ之。不レ令三人ヲノ知ラ二其印ヲ一 T2408_.75.0836b16: 也 T2408_.75.0836b17: 胎念誦ノ之時。佛眼ノ印明諸會ノ中ノ虚空眼用 T2408_.75.0836b18: レ之ヲ。諸別尊法ノ中隨二其部ニ一替二其母ニ一耳 T2408_.75.0836b19: 不動法ハ佛部使ノ故ニ用二佛眼ヲ一也。故ニ大日經ノ
T2408_.75.0836b22: 念誦ノ之後五供ノ前成事業耳。謂ク金剛薩埵ノ
T2408_.75.0836b29: レ之ヲ。但毎日長時ノ自行ハ毎時用二加持句拳送
T2408_.75.0836c03: 以レ心ヲ觀作セル曼陀羅ナルカ故ニ。我心即チ是本尊也。
T2408_.75.0836c07: 也。謂毎時解界奉送之時。全ク依二此ノ説ニ一耳。若 T2408_.75.0836c08: 期日者ハ不レ用二解界奉送ヲ一。故ニ振鈴等ノ之次ニ
T2408_.75.0836c12: 下ニ有二委ク説之。供養法ノ時兩界諸會眞言 T2408_.75.0836c13: 必三反誦レ之ヲ。若供養會ト成身會トハ如二反數
T2408_.75.0836c16: 世人曼陀供合行供養ノ之時。新圖二曼陀羅一 T2408_.75.0836c17: 並ヘテ懸ニレ之ヲ無レ妨レ之ヲ。供養法ハ何ノ界モ唯阿闍
T2408_.75.0836c21: 合行只隨意。依二何ノ界ニ一修レ之ヲ。五佛ノ印ハ二界 T2408_.75.0836c22: 大日。二界阿閦。乃至二界釋迦ト類聚結レ之ヲ。
T2408_.75.0836c26: 即阿閦。乃至次ニ天鼓。次ニ不空成就。次ニ大日 T2408_.75.0836c27: 二界 T2408_.75.0836c28: 金界ハ可レ用二三昧耶會ヲ一故ニ。金合ノ時於二三昧
T2408_.75.0837a04: 迦毘惹耶等〃〃〃 問。吒隷路迦毘〃〃
T2408_.75.0837a07: 經ニ云降三世。軌ニ云勝三世。梵號ハ云二怛隷路
T2408_.75.0837a12: 第一帖終 T2408_.75.0837a13: 右此抄者谷阿闍梨皇慶丹波州池上暫住 T2408_.75.0837a14: 之時分。大原長宴毎日從大原通。不審之 T2408_.75.0837a15: 事被決類聚之處也。當流之口決祕教之 T2408_.75.0837a16: 深義。不過此四十帖之口決。努努不可顯 T2408_.75.0837a17: 露者也。但又無二之懇志之機可令流傳 T2408_.75.0837a18: 傳持者也 T2408_.75.0837a19: 右依一本加之 T2408_.75.0837a20: 四十帖決第一 T2408_.75.0837a21: T2408_.75.0837a22: T2408_.75.0837a23:
T2408_.75.0837a27: 金剛手持花壇ト者。大日經第五卷入祕密 T2408_.75.0837a28: 曼陀羅位品ノ文也。彼ハ別時心授灌頂ノ時ノ觀 T2408_.75.0837b01: 想ヲ今借リ用ル也。謂ル五金剛ハ是金剛手ノ所持 T2408_.75.0837b02: 也。故ニ以レ彼ヲ爲二花ノ莖ニ一。即令レ持二金剛手ニ一也。 T2408_.75.0837b03: 但彼文ハ阿闍梨ノ臍輪ヲ爲二大海ト一。生テ二意生ノ八 T2408_.75.0837b04: 葉ノ花ヲ一持チテ二金剛手ニ一爲レ莖ト也。今借テ二彼文ヲ一以二 T2408_.75.0837b05: 五ヲ一爲二花藏世界之莖ト一。以二持金剛手ヲ一爲 T2408_.75.0837b06: レ莖ト也。謂持ハ二五莖ヲ一金剛手即立二大香水大 T2408_.75.0837b07: 海ノ中ニ一也。謂ク是依テ二因ノ功ニ一圓二滿スルノ果地之諸 T2408_.75.0837b08: 徳ヲ一心也。可レ見二經并ニ疏ノ十六文ヲ一也 T2408_.75.0837b09: 長久三年四月説 T2408_.75.0837b10: 師曰。金剛手持花等ト云者。金剛手持二五古ヲ一 T2408_.75.0837b11: 爲二花莖ト一處スルレ海ニ也。是レ祕密壇ノ意也。不レ關二 T2408_.75.0837b12: 常ノ行法ノ所觀ニハ一。不二心シモ爾カ觀セ一。次ニハ者必可レ觀 T2408_.75.0837b13: レ之。此即我心ノ法界曼陀羅也。我心本有菩 T2408_.75.0837b14: 提心ノ金剛手能持二此ノ五古蓮花莖ヲ一也。即本 T2408_.75.0837b15: 有ノ菩提心ノ金剛薩埵能持二大悲蓮花莖ヲ一。即 T2408_.75.0837b16: 顯二現ニ佛ノ大智ノ大曼陀羅ヲ一示二究竟ノ佛事ヲ一也。 T2408_.75.0837b17: 故ニ菩提心ヲ爲レ因ト。大悲ノ爲二根本ト一。方便爲二究
T2408_.75.0837b20: 花ヲ安。半敷ノ上ニ開敷ノ八葉ヲ安。此ハ是因ノ半敷ノ T2408_.75.0837b21: 上ニ果地ノ開敷セル也。即八葉ノ佛菩薩ノ位也。彼祕 T2408_.75.0837b22: 密曼陀羅品セ亦如レ是ノ觀レ之祕密壇也。但行二 T2408_.75.0837b23: 大悲壇ノ之法ヲ一。初行之者ニハ不二必知シメ之。只 T2408_.75.0837b24: 羯磨ノ上ノ八葉ヲ觀ニハ如二儀軌ノ文ノ一。今ハ是ト義釋經 T2408_.75.0837b25: 文ヨリ外ノ釋也。凡ソ祕密壇ノ中ノ説ハ皆大悲壇ニ通 T2408_.75.0837b26: 用ス。是義釋ノ所釋也。可レ見レ之。故ニ金剛手遍 T2408_.75.0837b27: 嚴云セ祕密壇ノ界道亦大悲壇通用ル也。故ニ内 T2408_.75.0837b28: 門ニ列二羯磨ヲ一立テ。其外ニ五色界ヲ安ク也。是則 T2408_.75.0837b29: 初ノ大悲壇ニハ不レ盡サ二一切ノ事ヲ一。後ノ祕密壇ニハ重テ T2408_.75.0837c01: 亦前ノ事ヲ顯也。祕密壇曼陀羅品ノ義釋如 T2408_.75.0837c02: レ之ノ。能能可レ見レ之。故ニ羯磨敷花等合大悲 T2408_.75.0837c03: 用レ之也。但シ成就壇ハ別時ノ事也。又其半敷蓮ハ T2408_.75.0837c04: 者八葉ノ花ノシベナリ。莟ヲ爲テ二シヘノ上ニ一安二開 T2408_.75.0837c05: 蓮一也。又妙色金剛莖ト者第七卷ノ文也。花藏 T2408_.75.0837c06: 界ヲ説ク文也。今ノ文ニ借用也。故觀スルレ之者ノ或ハ半 T2408_.75.0837c07: 敷蓮ノ莖ト云也。或下ノ羯磨ヲ云也。而百千ノ衆 T2408_.75.0837c08: 蓮ニハ無レ莖。具ニハ如二持誦不同ニ云カ之。又祕密ニ T2408_.75.0837c09: 羯磨ノ之上ニ半敷花ヲ安キ。半敷之上ニ安二八葉ノ T2408_.75.0837c10: 花ヲ一 T2408_.75.0837c11: T2408_.75.0837c12: [IMAGE] T2408_.75.0837c13: [IMAGE] T2408_.75.0837c14: [IMAGE] T2408_.75.0837c15: T2408_.75.0837c16: 問。台蓮臺ノ羯磨三古歟 答。爾也。台藏大蓮 T2408_.75.0837c17: 房位羯磨ハ是三古羯磨耳。三古羯磨ハ是通ルカ T2408_.75.0837c18: レ餘ニ故。又羯磨金剛者是三古ナルカ故也 T2408_.75.0837c19: 同三年六月十九日
T2408_.75.0837c22: 師曰。胎道場觀ハ只軌ノ文可レ觀レ之。金剛印 T2408_.75.0837c23: 遍嚴ト云ハ者。是非二大悲壇ノ之意ニ一。羯磨金剛ヲ爲ルハ T2408_.75.0837c24: レ界ト。是祕密壇ノ意也。而ニ此曼陀羅ノ中ニ諸尊祕 T2408_.75.0837c25: 密壇皆具ニ有カ故ニ。依テ二此意ニ一兼テ二祕密壇之意ヲ一 T2408_.75.0837c26: 可レ觀ス。羯磨金剛印界道。亦祕密壇成就ニ壇 T2408_.75.0837c27: 金剛界道之外必具二足ス五色界道ヲ一。大悲壇 T2408_.75.0837c28: 獨リ只五色道也。而今只依二軌ノ文ニ一。金剛印 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |