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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 00

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T2408_.75.0949a01: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0949a02: 或軌八字歟或經ニ云頂輪經歟
T2408_.75.0949a03:   後辟除十六
T2408_.75.0949a04: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0949a05: 辟除諸事ヲ一時。可レ用二部尊ノ眞言ヲ一悉地經ニ
見タリ		而
T2408_.75.0949a06: 世唯用二一字呪ヲ一。而猶隨レ部ニ可レ替レ之ヲ。又彼
T2408_.75.0949a07: 經意。若入二穢等ニ一時不レ慮二本ノ持呪ヲ一。憶二念
T2408_.75.0949a08: 誦ヲ一誦&MT06279;二一字ノ呪ヲ一解レ之云云又成就之時亦用二
T2408_.75.0949a09: 此呪ヲ一云云
T2408_.75.0949a10: 同日説
T2408_.75.0949a11: 師曰。辟除セン阿尾舍等ヲ一之時ニハ。隨テレ要ニ以二三
T2408_.75.0949a12: 部主ノ印眞言ヲ一辟除セヨ之一。世人皆用二一字ノ明ヲ一。
T2408_.75.0949a13: 而唯是佛部也。猶可三換ヘ用之ヲ一云云
T2408_.75.0949a14:   解界奉送等次第十七
T2408_.75.0949a15: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0949a16: 常途供養法。解界奉送三部被甲等之後。九
T2408_.75.0949a17: 方便并隨方回向用レ之。護摩等之時ハ振鈴之
T2408_.75.0949a18: 次ニ即九方便隨方回向等用レ之。後解奉送等
T2408_.75.0949a19: 用レ之。又云。如二常ノ行法之時ノ一。九方便并ニ隨方
T2408_.75.0949a20: 囘向等最後ニ用レ之。若護摩之時ハ振鈴ノ時用
T2408_.75.0949a21: レ之。如レ常云云又云。加持句印明。常ノ行法ニ常ニ
T2408_.75.0949a22: 用レ之。護摩等ノ要期之終リ結願之時用レ之此一
條可
T2408_.75.0949a23: レ決
レ之		又云。一切供養法ノ終ノ作法。閼伽。若ハ鈴。
T2408_.75.0949a24: 解界奉送三部護身之後。九方便若ハ五晦若ハ
T2408_.75.0949a25: 最後ノ一段。次ニ隨方迴向云云
T2408_.75.0949a26:   東寺供養法ノ次第十八
T2408_.75.0949a27: 東寺供養法次第。於二初四智讃ノ後ニ一云ク。以二我
T2408_.75.0949a28: 功徳力如來加持力一及以二法界力三等一加レ
T2408_.75.0949a29: 力ヲ故ニ。無量無邊殊勝妙具乃至無上菩提云云
T2408_.75.0949b01: 此増加ノ四句出二大日ノ第七卷ニ一。彼ノ意耳。同
T2408_.75.0949b02: 次第此増加ノ句ノ次ニ禮佛名號アリ　曩謨摩訶
T2408_.75.0949b03: 毘盧遮那等云云具ニハ如二東寺ノ三摩地次第ノ一耳
T2408_.75.0949b04:   壇上供事十九
T2408_.75.0949b05: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0949b06: 壇上燈明。或師八盞居レ之。謂構二之兩邊花器
T2408_.75.0949b07: 之次一。次ニ各居レ之。但法花軌云。四角心燈臺
T2408_.75.0949b08: 云云世多ク用レ之。又東寺ノ壇供四面花器之
T2408_.75.0949b09: 次ニ居レ之。内外ニ不レ居二一列一。閼塗花⾷等居レ之
T2408_.75.0949b10: 也
T2408_.75.0949b11: 供養法ノ時先ニ供レ菓&MT06279;次ニ飯。次汁。或先ニ飯。次ニ
T2408_.75.0949b12: 菓。次ニ汁云云
T2408_.75.0949b13: 御本ニ
T2408_.75.0949b14:   文明十六暦甲辰夷則天於二桂輪院一。爲二興
T2408_.75.0949b15: 隆佛法之一四十帖説遂二寫功一訖
T2408_.75.0949b16:   阿闍梨澄舜
T2408_.75.0949b17:   本云
T2408_.75.0949b18: 于時天文十五丙午三月日東塔北八
善光院
T2408_.75.0949b19:   傳領祐海
T2408_.75.0949b20: 十五卷之内。天文十七年戊申五月六日本院
西谷
T2408_.75.0949b21: 持福院内尊
忠書レ之畢
T2408_.75.0949b22:
T2408_.75.0949b23: 四十帖決卷第十五
T2408_.75.0949b24:
T2408_.75.0949b25: 行法肝心一
T2408_.75.0949b26: 忩忩時行法二
T2408_.75.0949b27: 傳法次第三
T2408_.75.0949b28: 年始行法四
T2408_.75.0949c01: 令法久住法五
T2408_.75.0949c02: 兩略別尊法六
T2408_.75.0949c03: 別尊法依兩界七
T2408_.75.0949c04: 別尊法多依悉地修八
T2408_.75.0949c05: 十七尊九
T2408_.75.0949c06: 一印曼荼羅十
T2408_.75.0949c07: 受地十一
T2408_.75.0949c08: 五色十二
T2408_.75.0949c09: 供養輪撅等作法十三
并置作法
T2408_.75.0949c10: 除難灌頂十四
T2408_.75.0949c11: 求子法十五
T2408_.75.0949c12:
T2408_.75.0949c13:   雜一三十五
T2408_.75.0949c14:   行法肝心一
T2408_.75.0949c15:
T2408_.75.0949c16: 永承元年十一月十一日參二谷御房ニ一諮聽要義等一。長
T2408_.75.0949c17: 宴記レ之
T2408_.75.0949c18: 凡ソ一切功徳法門ハ悉ク行者ノ心中無始理具之
T2408_.75.0949c19: 法門也。若不ンハ二修行一在纒中ニ不レ顯。修行レハ
T2408_.75.0949c20: 之ヲ一者。開顯スルコト無レ疑ヒ。故ニ一切之行法等我カ
T2408_.75.0949c21: 心中所具之法門ヲ行ヒ顯ス也。故ニ法易クレ成。驗
T2408_.75.0949c22: 易キレ成耳。如二天台ノ觀心釋ノ。一切ノ功徳法門
T2408_.75.0949c23: 約シテ二心法ニ一觀レ之。眞言ニハ約二第八識一具ル二一切
T2408_.75.0949c24: 法門ヲ一耳。即是淨菩提心ノ之月輪也。一切ノ染
T2408_.75.0949c25: 淨ノ諸法内外萬殊皆悉第八識之所變耳云云
T2408_.75.0949c26: 永承元年佛眼決同ノ
可三見合之ヲ一
T2408_.75.0949c27: 永承三年三月下旬於二谷ノ御房ニ一
T2408_.75.0949c28: 諸佛菩薩眞熏。一切衆生雖レ不ト二覺知一自
T2408_.75.0949c29: レ成二金剛薩埵ト一乃至成二拳等一。必定シテ不レ疑。何
T2408_.75.0949c30: 況ヤ隨レ分結レ印ヲ誦ンレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥熏ヲ一乎。如二彼
T2408_.75.0950a01: 青蓮軌之初啓白之意一耳。結レ印ヲ誦シレ明ヲ求二
T2408_.75.0950a02: 聖ノ加護ヲ一也
T2408_.75.0950a03: 同日説
T2408_.75.0950a04: 青蓮軌之初啓白之意可ニ存念ス一耳。結レ印ヲ誦
T2408_.75.0950a05: 明ヲ請二冥加ヲ一耳
T2408_.75.0950a06: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0950a07: 大日如來爲二我等法界衆生ノ一常ニ施二冥顯之
T2408_.75.0950a08: 利益ヲ一者。謂境智冥合之後。自受法樂ノ熏二法
T2408_.75.0950a09: 界ニ一也。顯益ト者現二他受用ノ身ヲ一顯ニ熏二法界ニ一
T2408_.75.0950a10: 也。我等佛之冥益ニ被レ熏セ。微縁微心得レ之
T2408_.75.0950a11: 也
T2408_.75.0950a12: 寛徳三年三月二十日
T2408_.75.0950a13: 又經云。盡衆生○乃至得二一切如來ノ大圓鏡
T2408_.75.0950a14: 智一○薩盡衆生界攝召一切如來ヲ一○王ハ以二
T2408_.75.0950a15: 金剛箭ヲ一殺二一切如來ヲ一。愛令二一切ノ佛ヲ&MT06279;歡喜セ一
T2408_.75.0950a16: 喜云云南西北ノ四菩薩モ亦爾也。此一切如來
T2408_.75.0950a17: 者。在纒如來也。乃至此ノ方護菩薩三摩
T2408_.75.0950a18: 地ノ故ニ。法界ノ一切ノ衆生皆被二金剛ノ甲冑ヲ一。凡
T2408_.75.0950a19: 佛最正覺&MT06279;登二果位ニ一之時。如レ此冥ニ以二所證
T2408_.75.0950a20: 功徳一。冥ニ熏ス二法界ノ一切ノ衆生ニ一。其佛菩薩功
T2408_.75.0950a21: 徳慈悲遍ルカ二法界ニ一故也。如二我等カ一一切ノ有情
T2408_.75.0950a22: 幾被ン二如レ此ノ冥熏ヲ一耳。依二此熏ニ一故ニ今結二縁ヲ
T2408_.75.0950a23: 佛法ニ一。微發心生レ善ヲ生レ淨ニ也
T2408_.75.0950a24: 長久年九月中旬説
T2408_.75.0950a25: 師曰。一座行法從レ因至リレ果ニ畢。三祇大劫ノ
T2408_.75.0950a26: 行云云
T2408_.75.0950a27: 寛徳三年三月二十日
T2408_.75.0950a28: 眞言ノ意修行成就ヲ成二持明仙ト一。遊戲シ十方一生二
T2408_.75.0950a29: 密嚴淨土ニ一。以レ之爲二其素意ト一耳。又以二阿字
T2408_.75.0950b01: 觀ヲ一爲二究竟成就ト一耳
T2408_.75.0950b02:   忩忩之時行法二
T2408_.75.0950b03: 師曰。窓窓之時不レ能三必修ル&MT06278;二兩界ヲ一之時ニハ
T2408_.75.0950b04: 先ニ洗レ手ヲ整レ衣ヲ發二五大願ヲ一。次淨三業并ニ三
T2408_.75.0950b05: 部護身。次ニ行位ノ印明成レ修ヲ二
台界ヲ一也		次薩埵冒地ノ
T2408_.75.0950b06: 印明成レ修ニシテ二
兩界ヲ一也		次ニ佛眼ノ印明成レ修二金
界ヲ一也		次ニ八
T2408_.75.0950b07: 字ノ印明成レ修二台
界一也		其次不二必修法如二立祕密軌ノ
意一耳。同時記
T2408_.75.0950b08: レ之ヲ別
卷也
T2408_.75.0950b09:   傳授次第三
T2408_.75.0950b10: 寛徳二年六月十三日諮授
T2408_.75.0950b11: 師曰。山門先ニ教二十八道ヲ一。次ニ教二不動法ヲ一。後ニ
T2408_.75.0950b12: 教二隨行等ヲ一。次教二大法ノ儀軌ヲ一。或ハ先ニ隨行三
T2408_.75.0950b13: 摩地云云大法ハ而先教二私記ヲ一。後ニ教尋レ之
T2408_.75.0950b14: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0950b15: 師曰。灌頂并ニ常ノ曼荼羅供ハ先ノ唯台藏界修
T2408_.75.0950b16: レ之。但シ山ノ一説授法ノ之時。先ニ金界授レ之。又
T2408_.75.0950b17: 東寺ハ多ク先ニ金界習レ之受レ之。胎藏界不レ受
T2408_.75.0950b18: レ之云云禪林寺ノ僧正ノ青龍軌讀傳ス云云無二他
T2408_.75.0950b19: 軌一也云云又云。師曰。東寺傳授睿僧正ノ青龍
T2408_.75.0950b20: 三卷ノ軌云云今所ノレ授ル青龍三卷ノ軌ハ是彼睿
T2408_.75.0950b21: 僧正ノ本也
T2408_.75.0950b22: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0950b23: 東寺以二青龍三卷ノ軌ヲ一爲二傳受ノ軌ト一。而別ニ有二
T2408_.75.0950b24: 大師ノ御次第一云云金界軌與レ山同キ也。千手
T2408_.75.0950b25: 院傳受軌共ニ兩界同レ山ニ云云
T2408_.75.0950b26:   年始行法四
T2408_.75.0950b27: 同日説
T2408_.75.0950b28: 又我ハ山上古ノ人人皆年始ニハ有二新年之行法一。
T2408_.75.0950b29: 或ハ十二天法。或毘沙門等各隨二意樂ニ一。爲二年
T2408_.75.0950c01: 穀成就ノ一修ス二其要法ヲ一云云
T2408_.75.0950c02:   令法久住ノ作法
T2408_.75.0950c03: 長久五年九月十一日丹州記レ之
T2408_.75.0950c04: 令法久住法　不レ令二人ヲ&MT06279;知之ヲ密ニ修レ之。大
T2408_.75.0950c05: 威徳ノ軌云。欲レ令ント二佛法ヲ&MT06279;久ク住セ一云云以二文殊ヲ一
T2408_.75.0950c06: 爲二本尊ト一。修セヨ二護摩ノ法ヲ一如レ常依二台藏ノ大法ニ一
T2408_.75.0950c07: 修セヨ二供養法ヲ一。唱禮如レ常ノ文
殊三反		助修之者ハ發願之
T2408_.75.0950c08: 後誦セヨ二台藏ノ加持句陀羅尼ヲ一此明ノ中ニ有二阿吠
一娜毘泥之句一故也
T2408_.75.0950c09: 阿闍梨ハ念誦并ニ護摩之時ニ。用二台藏八印之
T2408_.75.0950c10: 中ノ文殊法住ノ眞言ヲ一。阿吠娜毘泥ト者。令法久
T2408_.75.0950c11: 住也。其根本ノ印明ニハ用ヨ二文殊法住ノ印明ヲ一云云
T2408_.75.0950c12: 餘ハ如二先日ノ説ノ一也。此ハ是口授ノ法也如二長久二
年九月中
T2408_.75.0950c13: 旬ノ説一
也
T2408_.75.0950c14:   兩界別尊法六
T2408_.75.0950c15: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0950c16: 依二兩界ニ一修二別尊法ヲ一之時ニ。於二入三昧地ニ一結
T2408_.75.0950c17: 誦根本ノ印明ヲ一。有二二説一。一ニハ先ニ入二大日ノ三摩
T2408_.75.0950c18: 地ニ一如常次ニ結二大日ノ根本印明ヲ一。次大日之
T2408_.75.0950c19: 念誦如レ常次入二本尊三摩地ニ一隨二阿尊ニ一始二
其教ヲ一入レ之
T2408_.75.0950c20: 次其本尊ノ根本ノ印明。次ニ其本尊ノ念誦。次ニ入二
T2408_.75.0950c21: 大日ノ阿字觀ニ一。次ニ大日ノ根本ノ印明云云又一
T2408_.75.0950c22: 説清涼先ニ入二本尊三摩地ニ一。次ニ結二本尊ノ根本ノ
T2408_.75.0950c23: 印明ヲ一。次ニ本尊ノ念誦。次ニ入二本尊ノ三摩地ニ一如
レ常
T2408_.75.0950c24: 三摩地
念誦也		　次ニ結二本尊根本印明ヲ一云云　問テ云。
T2408_.75.0950c25: 付二後ノ説ニ一既ニ依テ二大法ニ一修レ之。何不ル下入二大日ノ
T2408_.75.0950c26: 三摩地ニ一結誦セ其印明ヲ上耶　答。師曰。大日ハ
T2408_.75.0950c27: 是諸尊之本也。故ニ隨テ在モ二何ノ尊ニ一皆不レ離二大
T2408_.75.0950c28: 日ヲ一故也。尊勝等ノ法皆依ル二此式ニ一云云又更ニ有二
T2408_.75.0950c29: 一説一。不ル二必モ加行セ一之時ノ行法等ニハ。唯如二怛ノ
T2408_.75.0951a01: 大法ノ一。先ニ入二大日ノ三摩地ニ一。次ニ結誦大日ノ印
T2408_.75.0951a02: 明ヲ一。次ニ加誦本尊ノ眞言等ヲ一云云更ニ是別説也。
T2408_.75.0951a03: 師曰。依二大法ニ一修ル二隨意ノ本尊ヲ一時有二二説一。
T2408_.75.0951a04: 一ハ先ニ大日ノ入我我入。次結二大日印明ヲ一。次ニ如
T2408_.75.0951a05: レ常ノ念誦ス大日次入二三摩地ニ一大日次本尊ノ入我
T2408_.75.0951a06: 我入。次結二本尊ノ印ヲ一誦レ明ヲ。次本尊ノ念誦。
T2408_.75.0951a07: 次本尊ノ念誦。次入三摩地本尊云云東寺依
T2408_.75.0951a08: レ之云云二如レ常ノ先大日ノ入我我入。次結二大
T2408_.75.0951a09: 日ノ印ヲ一誦レ明ヲ。次念誦大日ノ明一。次念ノ二誦本尊
T2408_.75.0951a10: 明一。次大日ノ三摩地云云
T2408_.75.0951a11: 寛徳三年二月十九日説
T2408_.75.0951a12: 又依二大法ニ一修ル二別尊ヲ一時有二二説一。一ハ加持珠ノ
T2408_.75.0951a13: 後。先ニ入テ二其隨樂本尊ノ三摩地ニ一。即從二三摩
T2408_.75.0951a14: 地一出テ。結誦ス其隨樂ノ本尊印明ヲ一。次ニ正念誦。
T2408_.75.0951a15: 次三摩地念誦。謂其隨樂ノ本尊ノ種子若ハ明
T2408_.75.0951a16: 也。次其隨樂ヲ本尊ノ根本明也。謂此説ハ不
T2408_.75.0951a17: レ用二念誦ノ初ニ大日ノ入三摩地觀并ニ初大日ノ根
T2408_.75.0951a18: 本印明ヲ一也。其由ハ大日ノ之＊明諸會ノ中既用カ
T2408_.75.0951a19: 故ニ。初三摩地觀不二必モ大法之意ニ一。故ニ不用
T2408_.75.0951a20: レ之。故ニ只准&MT06279;二別法ニ一用二隨樂ノ尊ノ印明ヲ一也。況ヤ
T2408_.75.0951a21: 此尊ハ即大日ト不二ナルカ故也。又説ク。加持珠之後
T2408_.75.0951a22: 先ニ入二大日ノ三摩地ニ一。次ニ結二大日ノ根本印明ヲ一。
T2408_.75.0951a23: 次大日ノ念誦。次入二隨樂尊ノ三摩地觀ニ一。次ニ結二
T2408_.75.0951a24: 其尊ノ根本印明ヲ一。次其尊ノ念誦。次其尊ノ三摩
T2408_.75.0951a25: 地念誦。次其尊ノ根本印明
T2408_.75.0951a26: 寛徳二年四月二十三日
T2408_.75.0951a27: 依二大法一修二別尊法ヲ一之時。於二入定念誦等之
T2408_.75.0951a28: 事ニ一有二二説一。一ニハ清涼房ノ説。直ニ入二本尊ノ三摩
T2408_.75.0951a29: 地ニ一。結二本尊ノ根本印ヲ一。如レ常念誦&MT06279;而後入ヲ二本
T2408_.75.0951b01: 尊ノ三摩地ニ一。結二本尊根本印ヲ一。本尊大日ニ&MT06279;非二
T2408_.75.0951b02: 別尊ニ一故也。一説ハ先ニ入二大日如來ノ三摩地ニ一。
T2408_.75.0951b03: 次結二大日ノ印ヲ一。次念誦大日ノ眞言ヲ一。次ニ入二本
T2408_.75.0951b04: 尊ノ三摩地ニ一。次結二本尊印ヲ一。次念誦本尊ノ明ヲ一。
T2408_.75.0951b05: 次入二本尊ノ三摩地ニ一。次結二本尊根本印ヲ一云云
T2408_.75.0951b06: 抑此事先日承レ之。而今與レ先異也。是慥ニ決
T2408_.75.0951b07: 受ス之ヲ一
T2408_.75.0951b08: 永承元年七月二十日於二谷御房一
T2408_.75.0951b09: 問。依二台藏一修ヒ二藥師ノ法ヲ一。如何。可レ想二本尊ヲ一
T2408_.75.0951b10: 耶　答。凡ソ對&MT06279;二大法一修スル二一切ノ別尊ヲ一之時。只
T2408_.75.0951b11: 想二大日即本尊ト一。更ニ無二別異一耳。是普通師説
T2408_.75.0951b12: 也。又師説云。無能勝ハ即是藥師想ト云云又師
T2408_.75.0951b13: 説ニ云。釋迦藥師ハ即同尊也。故釋迦。忿怒無
T2408_.75.0951b14: 能勝ノ明ト與二藥師ノ明一同也云云故ニ可レ想二東門ノ
T2408_.75.0951b15: 釋迦即藥師一也ト。又藥師彌陀及ヒ當來ノ彌勒
T2408_.75.0951b16: 等ハ。皆於二智處城ニ一説二曼荼羅ヲ一也。若爾ハ者被
T2408_.75.0951b17: 各各ノ佛智處城ノ身ハ。即中台毘盧遮那是也。
T2408_.75.0951b18: 其東門ニハ可レ安二教流布之身一代ノ教主ヲ一也。
T2408_.75.0951b19: 故ニ此院ヲ今此釋迦ノ法ノ中ニハ如レ名ク二釋迦院ト一。
T2408_.75.0951b20: 彌陀ノ土ニハ名二彌陀院ト一。藥師ノ土ニハ可レ名二藥師
T2408_.75.0951b21: 院ト一也。故ニ於二東門ニ一即可三觀想ス藥師ヲ一也。凡ソ
T2408_.75.0951b22: 曼荼羅ハ是普通之初也。故ニ又此台藏曼荼
T2408_.75.0951b23: 羅修ル二藥師法ヲ一時ニハ。勸請スルカ彼淨瑠璃界台
T2408_.75.0951b24: 曼荼羅ヲ一故。彼大日ハ即藥師ノ智處身一。東門ハ
T2408_.75.0951b25: 即藥師ノ教流布身耳。餘尊准&MT06279;レ之ニ知レ之ヲ耳。
T2408_.75.0951b26: 如二＊被慈氏菩薩軌ノ一。以二金剛曼荼羅ヲ一中台ニ
T2408_.75.0951b27: 安二慈氏ヲ一爲二一尊曼荼羅ト一也云云又曼荼羅界ノ
T2408_.75.0951b28: 縁道ニ請&MT06279;安二隨方ノ之佛ヲ一。謂東界ノ縁ニハ藥師善
T2408_.75.0951b29: 徳也。餘皆准&MT06279;レ之。猶多ハ内二重ノ縁可レ安ス歟｣
T2408_.75.0951c01: 最外ハ頗ル聊爾ナル耳。又凡ソ同居土一切ノ教主ハ
T2408_.75.0951c02: 多ク請&MT06279;安ク二外金剛部之中ニ一云云如二釋圖一
T2408_.75.0951c03: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0951c04: 以二大法一修二別尊法ヲ一之時。修法之勸請ノ印
T2408_.75.0951c05: 明之次ニ。別ニ可レ用二本尊勸請ノ印明ヲ一也云云
T2408_.75.0951c06:   別尊法依二兩界一七
T2408_.75.0951c07: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0951c08: 無畏尊勝軌。初台。後ハ金。兩界ノ軌也云云
T2408_.75.0951c09: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0951c10: 尊勝無畏軌ハ是依二兩界ノ意ニ一也。其文炳著也。
T2408_.75.0951c11: 故ニ又其曼荼羅不動台降三金二尊ノ爲二教令ト一
T2408_.75.0951c12: 耳或圖智拳印
或圖法界定印
T2408_.75.0951c13: 別軌等ノ中依二兩界ノ法等ニ一。謂法花法無畏尊
T2408_.75.0951c14: 勝軌慈氏軌等也
T2408_.75.0951c15: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0951c16: 師曰。無畏尊勝軌倶ニ兩界ノ意云云
T2408_.75.0951c17:   別尊ノ法ハ多依二悉地ニ一修ル事八
T2408_.75.0951c18: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0951c19: 北斗六字等ノ法ハ。又依二悉地ニ一可レ修レ之。凡ソ別
T2408_.75.0951c20: 尊法ハ多依テ二悉地ニ一可レ修レ之云云
T2408_.75.0951c21:   十七尊九
T2408_.75.0951c22: 長暦四年九月三十日
T2408_.75.0951c23: 十七尊曼荼羅ハ以二大日ヲ一安二中台一。四方ニ安ス二四
T2408_.75.0951c24: 波羅蜜ヲ一。又如レ常ノ安二四接八供ヲ一。謂十七尊
T2408_.75.0951c25: 也。又説以二金剛薩埵ヲ一安二中胎ニ一。金同云云
T2408_.75.0951c26:
T2408_.75.0951c27:   一印曼荼羅十
T2408_.75.0951c28: 長久四年九月三十日
T2408_.75.0951c29: 一印曼荼羅者。意樂ノ尊ノ種子ヲ中台ニ安ソ。四攝
T2408_.75.0951c30: 八供安レ之也。或。本法無二曼荼羅一。隨意圖ス
T2408_.75.0952a01: IMAGE師曰。私謂。
T2408_.75.0952a02: [IMAGE]如二十七尊
T2408_.75.0952a03: [IMAGE]曼荼羅一。餘
T2408_.75.0952a04: [IMAGE]四佛等又可
T2408_.75.0952a05: [IMAGE]レ然歟。故或
T2408_.75.0952a06: [IMAGE]右圖有レ之
T2408_.75.0952a07: IMAGE
T2408_.75.0952a08: [IMAGE]
T2408_.75.0952a09: [IMAGE]此猶一印曼
T2408_.75.0952a10: [IMAGE]荼羅ノ意歟
T2408_.75.0952a11: [IMAGE]
T2408_.75.0952a12: レ之。但天等爲二本尊ト一之時不二必爾ヲ一。四攝等ハ
T2408_.75.0952a13: 勝天ハ劣ナル故也云云
T2408_.75.0952a14:   受地事十一
T2408_.75.0952a15: 受地ノ事前日ノ説如二安鎭記ノ一。次日ノ説ニ云。受
T2408_.75.0952a16: 地ノ時所ノレ備供物等ニ向テ。如レ常ノ可レ修二供養法ヲ一
T2408_.75.0952a17: 歟。若ハ修二胎藏ノ供養會ヲ一。或ハ念誦之後堀リレ地ヲ。
T2408_.75.0952a18: 或ハ驚發ノ偈之次ニ堀レ地ヲ無レ妨歟。或ハ只驚發ノ
T2408_.75.0952b01: 偈ヲ修レ之
T2408_.75.0952b02:   五色十二
T2408_.75.0952b03: 同日説
T2408_.75.0952b04: 合五色ノ法立レ壇ヲ備レ供テ修テレ法ヲ如レ常。次念誦
T2408_.75.0952b05: 之後合線云云不三必用二別供一也。又用ニ無レ妨
T2408_.75.0952b06: 歟
T2408_.75.0952b07: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0952b08: 師曰。五色線ハ一色ヲ不&MT06279;レ絶來去レ。攝修。爲二九
T2408_.75.0952b09: 品ト一。一方左右ノ糸ノ首ヲ聚メヨ。九筋ト者○十二テ
T2408_.75.0952b10: 二筋ツツナレハ一色ニ合&MT06279;十八也。九筋ト者。即九識
T2408_.75.0952b11: 也。九識ハ即五智也。即白一色ノ中即五佛五智
T2408_.75.0952b12: 具足ス。乃至黒亦爾也
T2408_.75.0952b13: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0952b14: 問。五色有二二次第一。義釋出スレ之。爾者其受染ノ
T2408_.75.0952b15: 色ノ次第亦即當二五佛次第ニ一歟　師曰。爾也。
T2408_.75.0952b16: 謂白大日。黄寶幢。赤開敷。餘ハ如レ常ノ云云
T2408_.75.0952b17: 私云。見二釋ノ文疏ノ
文ヲ一亦有二此義一云云
T2408_.75.0952b18: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0952b19: 師曰。五色糸事義釋ノ第十一ニ有レ之。又於二一
T2408_.75.0952b20: 一ノ色ニ一觀二種子ノ字ヲ一。其字變&MT06279;成二其糸ノ色ト一云云
T2408_.75.0952b21: 并ニ用二印明ヲ一云云合時ハ勝三世ノ印明用レ之云云｣
T2408_.75.0952b22: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0952b23: 又云。東寺有二一ノ五色線一。毎ニレ色右ニ縒ク。總テ左ニ
T2408_.75.0952b24: 合セタリ。又智證大師將來ノ線同レ之。而未タレ見尋ヨ
T2408_.75.0952b25: レ之。唯聞二人ノ云ヲ一。以二此等ノ様ヲ一奉レ問レ師ニ。曰
T2408_.75.0952b26: 我カ出家門徒ハ全ク不レ爾ラ。皆毎レ色左ニ縒テ爲二
T2408_.75.0952b27: 一ノ右繩ト一。彼等ノ説人ノ謬リ聞ル歟。似リレ不ニレ得二文
T2408_.75.0952b28: 意ヲ一云云就レ中東寺ニハ毎ニレ色左ヲ縒一ハ合スレ右ニ云云
T2408_.75.0952b29: 如二山家ノ一。又云。可レ尋レ之。後日私ニ尋ニ二諸經軌ノ
T2408_.75.0952c01: 文ヲ一。仁王ノ儀右ニ合ス云云金童儀モ右ニ合ス云云
T2408_.75.0952c02: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0952c03: 五色種子lara@mkama@mha@m。即五佛ノ種子以レ之
T2408_.75.0952c04: 爲二加將五色線ノ眞言ト一也云云
T2408_.75.0952c05:   供養杵橛輪鎚等ノ作法十三念珠鈴杵橛杓
等一切道具等
T2408_.75.0952c06: 皆准
レ之
T2408_.75.0952c07: 先立二一ノ水壞一。如レ常ノ備二供具ヲ一。即件ノ杵輪等
T2408_.75.0952c08: 以二淨水香水等ヲ一洗。次安置壇ノ中ニ一。次即修二
T2408_.75.0952c09: 供養法ヲ一若ハ台藏。
若ハ悉地		隨テレ意修レ之。即念誦百反許
T2408_.75.0952c10: 大日眞言也。若彼物各
各ノ眞言可三誦加之一		次即以二灑水ヲ一灑ニ件ノ杵輪
T2408_.75.0952c11: 等ニ一閼伽
供也		次塗香塗レ之兼テ盛リ二儲塗
香ヲ一一杯宛也		次以二花
T2408_.75.0952c12: 器ヲ一轉レ上ニ供スレ之兼テ儲テレ花ヲ
一杯宛也		次壇上燒香ノ烟
T2408_.75.0952c13: 熏レ之ヲ。餘供ハ不二必用之ヲ。次如レ常修シ了ル。以上
長暦
T2408_.75.0952c14: 四年九月三
十日ノ説
T2408_.75.0952c15:   同裏書ニ云。又院供奉ノ被レ記師説云云念珠
T2408_.75.0952c16: 獨古五古等橛杓等ノ加持之樣。先ニ供養法
T2408_.75.0952c17: 念誦如レ常ノ。但シ五供養ノ時其物ノ上ニ灑ク二閼
T2408_.75.0952c18: 伽塗香香ヲ一。置二花房ヲ一熏シ二燒香ニ一。奉二飮⾷ヲ一
T2408_.75.0952c19: 奉リ二燈明ヲ一。而後念誦五供養如レ常是ヲ云二加
T2408_.75.0952c20: 持ト一也。種種ノ諸物如レ是ノ可レ用レ之云云
T2408_.75.0952c21: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0952c22: 師曰。供養ノ道具等ノ作法如レ先ノ。但シ五古以レ之
T2408_.75.0952c23: 想テ二金剛薩埵ノ三昧耶形ヲ一供ルレ之耳云云
T2408_.75.0952c24: 同二年二月十九日
T2408_.75.0952c25: 供養道具本尊ハ誰ソ耶大日五古等皆大
日ノ道具ナルカ故ニ		勸請スル
T2408_.75.0952c26: 大日尊ヲ一歟。根本ノ印明ハ何ン　各別ノ物印明可キ
T2408_.75.0952c27: レ有耶。讃ハ何ン。五供養ノ作法ニ有二二説一。一説ハ如
T2408_.75.0952c28: レ常ノ五供之時一一ニ供レ之。一面ノ説ハ五供等ハ如
T2408_.75.0952c29: レ常ノ。而後念誦次以二閼伽花燈ヲ一別ニ盛儲テ
T2408_.75.0953a01: 之ヲ一供スレ之。次ニ五供乃至向等如レ常。前後ノ兩
T2408_.75.0953a02: 説何可レ爲レ正ト乎。諸道具等一一可レ想二大日ト一
T2408_.75.0953a03: 也
T2408_.75.0953a04: 長久四年九月三十日
T2408_.75.0953a05: 壇上安二輪螺寺ノ道具ヲ一。只隨二意藥ニ一安レ之。不二
T2408_.75.0953a06: 必モ一定ナラ一。凡ソ諸事有二三説一。一ニハ本文ノ説。二ニハ
T2408_.75.0953a07: 口傳。三ニハ闍梨樂惠也。又鏡便宜處ニ安レ之
T2408_.75.0953a08: 同日説
T2408_.75.0953a09: 古人ハ壇ニ安二輪螺鉾杵等一。皆用レ之。若轉法
T2408_.75.0953a10: 輪ノ印ノ時ニ取レ輪ヲ。於二心上ニ一左右ニ轉レ之。法螺ノ
T2408_.75.0953a11: 印之時取レ螺ヲ當ツレ口ニ。餘准レ之。如二台ノ對記ノ第
T2408_.75.0953a12: 二ノ一安レ之
T2408_.75.0953a13:   除難灌頂十四
T2408_.75.0953a14: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0953a15: 除難灌頂。或ハ爲二一人ノ一修レ之事。彼人有ルカレ厄
T2408_.75.0953a16: 故ニ爲レ除カ二彼ノ厄ヲ一修レ之也云云
T2408_.75.0953a17:   求子法十五
T2408_.75.0953a18: 同日説
T2408_.75.0953a19: 求子法ハ依二彼然和尚ノ集ニ一。隨テ二一法ニ一修レ之
T2408_.75.0953a20:
T2408_.75.0953a21:   雜二三十六
T2408_.75.0953a22: 印　言　種　三　讃
T2408_.75.0953a23: 三部率都波ノ印
T2408_.75.0953a24: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0953a25: 師曰。有二三部率都波ノ印一。蓮上ニ有二佛部無
T2408_.75.0953a26: 所至印明也ノ八字一。蓮部觀自在軌ノ大釼
T2408_.75.0953a27: 印并ニ五字ノ明也。金部瑜祇經ノ序品ニ云。率都
T2408_.75.0953a28: 波法界普賢一字心心密言。偈ノ文云。普賢
T2408_.75.0953a29: 三昧耶屈シテ二進力ヲ一如レ鉤。檀惠禪智合ス云云五
T2408_.75.0953b01: 古ノ印。此三印明各於二彼部ニ一持念&MT06279;大日ヲ一用
T2408_.75.0953b02: レ之耳云云大日ノ印明　師曰。摩利支ノ中大日ノ
T2408_.75.0953b03: 印明出二一字頂經ニ一也
T2408_.75.0953b04: 金剛縛
T2408_.75.0953b05: 寛徳三年六月十三日諮受
T2408_.75.0953b06: 師曰。金縛者多分外縛是也云云右押レ左
T2408_.75.0953b07: 寛徳六
T2408_.75.0953b08: 師曰。以二二手ヲ一抱レ胸ヲ作ルレ印時。以レ左ヲ近レ身ニ。
T2408_.75.0953b09: 以レ右ヲ押テレ上ヲ抱クレ之如二軍荼利ノ印。觀佛海合
印主菩薩ノ印等ヲ一也		若
T2408_.75.0953b10: 不レ抱重ル時ニハ。以二右ノ腕ヲ一安二左ノ腕上ニ一如二降三
世所傳受ノ
T2408_.75.0953b11: 印ノ一
也		常ニハ以レ右押レ左。是用レ印之法也。故抱印ト
T2408_.75.0953b12: 者外ニ&MT06279;重ル印。右ニテ押レ左ヲ少シ異也
T2408_.75.0953b13: 軍荼利羯磨印
T2408_.75.0953b14: 本軌ニ云。右押レ左交レ臂ヲ云云悉地軌ノ上ニ云。其
T2408_.75.0953b15: 手ノ印ノ相左ノ手置二於右膊ノ上ニ一○後以二右ノ手ヲ一
T2408_.75.0953b16: 置テ明説ケリレ之。弘法大師所ノ二造給一軍荼利同
T2408_.75.0953b17: レ之ニ云云千手軌降三世ノ印云。右手押ス二左ノ手
T2408_.75.0953b18: 腕ヲ一云云
T2408_.75.0953b19: 根本印入二袖ノ中ニ一
T2408_.75.0953b20: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0953b21: 師供養法ノ時根本印ハ必入二袖ノ中ニ一作レ之。不
T2408_.75.0953b22: レ令三人ヲ&MT06279;知二其印ヲ一也云云
T2408_.75.0953b23: 根本印召不召事
T2408_.75.0953b24: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0953b25: 凡一切印爲二勸請ノ一召レ之。爲ル二根本印ト一時ニハ不
T2408_.75.0953b26: レ召レ之。但シ爲二根本ト一時モ猶召レ之印アリ。如二火天ノ
T2408_.75.0953b27: 印ノ一也。謂其火天ノ印ハ以二風指ヲ一付テ二火指ニ一動ス
T2408_.75.0953b28: レ之也。謂以レ風扇レ火ヲ令レ發レ火ヲ也。非二召請ニ一耳
T2408_.75.0953b29: 云云
T2408_.75.0953c01: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0953c02: 火天印云。風ト與レ訶召ヲ云云問。召ト者是勸請ノ
T2408_.75.0953c03: 意也。非レ預ニレ今ニ耶　答火ハ是動之用。必與レ風
T2408_.75.0953c04: 倶ナルカ故也。故ニ猶可二召キ動ス一也。佛眼法中ニ出
T2408_.75.0953c05: レ之
T2408_.75.0953c06: 寛徳二年四月上旬
T2408_.75.0953c07: 諸結印ノ作法多ハ隨二手ノ便宜ニ一作レ之。謂如二拳
T2408_.75.0953c08: 掌等ノ面ノ一。向ヨト二何ノ方ニ一不ルレ云等ノ印也
T2408_.75.0953c09: 承久四年九月二十日
T2408_.75.0953c10: 諸處拳モ押レ腰者。以二拳ノ節ヲ一向二前ノ方ニ一。如二四天
T2408_.75.0953c11: 等ノ一押レ腰ヲ也。諸處ニ説二印文ヲ一。甲者謂カフ云云
T2408_.75.0953c12: コウハ非也云云
T2408_.75.0953c13: 契與レ印同
T2408_.75.0953c14: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0953c15: 略出ニ云。從二心ノ上一契ヨレ之云云又契ヲト二左ノ脇右ノ
T2408_.75.0953c16: 脇等ヲ一云云謂云レ印セヨト云レ契ト是同也
T2408_.75.0953c17: 託外
T2408_.75.0953c18: 師曰。謂諸處説二印相ヲ一中ニ云二託外ト一者。只是
T2408_.75.0953c19: 向レ外ニ也云云
T2408_.75.0953c20: 四種ノ拳
T2408_.75.0953c21: 同日説
T2408_.75.0953c22: 師曰。四種ノ拳如&MT06279;二金拳ノ一。水火指抱二空ノ甲ヲ一。屈&MT06279;
T2408_.75.0953c23: レ風以レ甲ヲ押シ著タル空ノ内邊ニ一。是如來拳印也。
T2408_.75.0953c24: 出ス二大指ヲ一拳ハ是蓮花拳也。大指ヲ入レ掌ニ以二四
T2408_.75.0953c25: 指ヲ一抱ルハレ之。是金剛拳也。忿怒拳ハ如レ常
T2408_.75.0953c26:   私云。自二法性房ノ反古等之中一得二四種ノ拳ノ
T2408_.75.0953c27: 様ヲ一。謂入二大指ヲ一如來拳出ス二大指ヲ一蓮花拳屈&MT06279;二
T2408_.75.0953c28: 大指ヲ一拄ルハ二風中節ノ側ヲ一是金
剛拳		忿怒ハ如レ常又疏ノ
T2408_.75.0953c29: 十三ニ云。出二大指ヲ一一入二大指ヲ一二外縛三内縛四
T2408_.75.0954a01: 或胎藏記ニ云。如來拳者。大指横タヘ二掌内ニ一。以二
T2408_.75.0954a02: 四指ヲ一屈ル拳也
T2408_.75.0954a03: 獨古印
T2408_.75.0954a04: 長暦二年九月三十日説
T2408_.75.0954a05: 獨古印或ハ如二薩埵三摩耶印ノ一是也。或ハ左ノ拳
T2408_.75.0954a06: 申立頭指ヲ一。或ハ金合シテ拳二頂上ニ一。全身想ヘ二獨
T2408_.75.0954a07: 古形ト一云云
T2408_.75.0954a08: 被申
T2408_.75.0954a09: 永承三年正月三日
T2408_.75.0954a10: 唵砧之字二ノ拳。申テレ風ヲ安二左右ノ膝ニ一觀レ之。而
T2408_.75.0954a11: 繞レ之堅ク結レ甲ヲ勢也。爲レ觀カレ字ヲ且ク臍ノ前ニ對&MT06279;
T2408_.75.0954a12: 安レ之
T2408_.75.0954a13: 長久四年九月九日
T2408_.75.0954a14: 台金界ノ被甲。腰後ニ結。左右ノ腰ニ手ヲ遺テ結フ
T2408_.75.0954a15: 勢ニセヨ佳矣云云
T2408_.75.0954a16: 寛徳二年六月六日説
T2408_.75.0954a17: 二風o@m@tu@m字ヨリ出ス二藕絲ヲ一。爲二錍縮ト一云云理趣
T2408_.75.0954a18: 會ノ軌文鎧色繩ノ編絲也
T2408_.75.0954a19: 與願施願
T2408_.75.0954a20: 永承三年十一月説
T2408_.75.0954a21: 與願施印是同云云
T2408_.75.0954a22: 永承三年七月下旬説
T2408_.75.0954a23: 與願施願是同印也。故二求聞軌ニ云。菩薩右
T2408_.75.0954a24: 手ニ作ト二與願一云云大虚空藏ノ軌云。右手作二施
T2408_.75.0954a25: 願ノ勢ニ一云云而虚空藏印。於二右膝ノ上ニ一掌ヲ向
T2408_.75.0954a26: レ外ニ云云其寶生佛ノ印。擧レ肘ヲ掌ヲ向レ上ニ。指ノ端
T2408_.75.0954a27: 少垂レ之云云拍掌印不レ同。金界行次ノ之端
T2408_.75.0954a28: 載レ之。可レ見レ之
T2408_.75.0954a29: 彈指
T2408_.75.0954b01: 寛徳二年六月九
T2408_.75.0954b02: 彈指辟除。或ハ仰テレ拳ヲ。或ハ立レ拳ヲ。但左轉&MT06279;彈レ
T2408_.75.0954b03: 之。又撥遣彈指ス。仰テレ拳ヲ彈スレ之。施餓鬼中
T2408_.75.0954b04: 施⾷彈指立テテレ拳彈レ之云云
T2408_.75.0954b05: 蓮華ノ印
T2408_.75.0954b06: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0954b07: 定印彌陀二手各風空相捻&MT06279;。其形如二蓮花
T2408_.75.0954b08: 葉形ノ一。即此ノ定印。是蓮花印也
T2408_.75.0954b09: 淨三業印
T2408_.75.0954b10: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0954b11: 虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印相同シ故ニ
T2408_.75.0954b12: 云二虚合ト一也。而モ實ニ是表二蓮花清淨之意ヲ一也
T2408_.75.0954b13: 四葉六葉印
T2408_.75.0954b14: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0954b15: 又以二四葉印ヲ一爲二天部ノ座一。其印如ニシテ二八葉
T2408_.75.0954b16: 印ノ一。而左右ノ水火風各並テ立テ。不レ合有レ間也。
T2408_.75.0954b17: 謂二地合一二空合一左ノ水火風一右ノ水火風
T2408_.75.0954b18: 一四葉也。又以二六葉印ヲ一爲二金剛部座ト一有二二
T2408_.75.0954b19: 樣一。一ハ如二八葉印ノ一。各以レ風ヲ付二火ノ側ニ一。不レ令
T2408_.75.0954b20: レ有レ間ニ不動定
印是也		一ハ二地二空ノ四指ノ頭ヲ掌中ニ&MT06279;一
T2408_.75.0954b21: 處ニ聚テ。如&MT06279;レ臺ノ六指開敷スル也
T2408_.75.0954b22: 振鈴
T2408_.75.0954b23: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0954b24: 問。振鈴本文出二何ノ處ニ一耶　答。不空羂索經。
T2408_.75.0954b25: 又軌ニ亦文有レ之耳
T2408_.75.0954b26: 指
T2408_.75.0954b27: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0954b28: 師曰。五佛頂經ニ指ヲ名二輪蓋光高勝ト一。是以二五
T2408_.75.0954b29: 佛頂一名レ指
T2408_.75.0954c01: 同五年九月十一日説
T2408_.75.0954c02: 十波羅蜜ヲ對二十指ニ一從レ右計スルレ之通例也慈覺
大師
T2408_.75.0954c03: 二説云云具
如二記文一		又云。頭指者有レ示&MT06278;レ訓ヲ歟。可レ尋レ
T2408_.75.0954c04: 之。疏十三ニ十指之處ニ有二口傳一者。頭指ト云文ニ
T2408_.75.0954c05: 不レ見。故ニ有二此口傳一也。謂頭指也。即小指
T2408_.75.0954c06: 也文云。左手ノ小指ノ○爲二
惠度一。頭指智度云云
T2408_.75.0954c07: 臂肘
T2408_.75.0954c08: 寛徳三年六月九日説
T2408_.75.0954c09: 師曰。文臂肘ト者。肩ヨリ下至二臂尻ニ一也。肘ト名臂
T2408_.75.0954c10: 尻至レ腕ニ也
T2408_.75.0954c11: 結願神呪
T2408_.75.0954c12: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0954c13: 結願神呪ト者。童子經呪等十二神將ノ呪等。如ハ
T2408_.75.0954c14: レ是ノ結線ノ呪也。謂ヲ隨レ事ニ結ヒ願スル神呪也云云
T2408_.75.0954c15: 同九日説
T2408_.75.0954c16: 藥師法等呼二神名ヲ一誦二神呪ヲ一結レ線ヲ事。若成
T2408_.75.0954c17: 就可レ解レ之
T2408_.75.0954c18: 入定時眞言用
T2408_.75.0954c19: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0954c20: 入定時定印是普通事也。故ニ不三必用二眞言ヲ一
T2408_.75.0954c21: 耳。但有二二説一。一ニハ不レ用二眞言ヲ一也。二ニハ蓮花
T2408_.75.0954c22: 部ニ有二其眞言一。謂三摩地跛納魔乞里云云佛
T2408_.75.0954c23: 部金部等又借用蓮部ノ眞言ヲ一云云未タレ見二餘
T2408_.75.0954c24: 部ノ眞言ヲ一
T2408_.75.0954c25: 眞言ヲ名ト者。眞ハ謂二眞諦ヲ一。言ハ謂二俗諦ヲ一。即眞
T2408_.75.0954c26: 俗二部也。眞ハ謂二言語道斷心行所滅眞如
T2408_.75.0954c27: 之理ヲ一也。此眞如理中ニハ不レ可レ有二言説一。今爲二
T2408_.75.0954c28: 衆生ノ一故眞理中ヨリ假言説出ス。故ニ云二眞言ト一。即
T2408_.75.0954c29: 佛ハ依レ眞ニ出ルレ言ヲ。衆生ハ依レ言入レ眞ニ也
T2408_.75.0955a01:   私云。是慈氏ノ儀軌上卷。可レ見レ之
T2408_.75.0955a02: 永承三年説
T2408_.75.0955a03: 明者。從二身分一出ヲ云レ明ト也。謂放レ光之義歟
T2408_.75.0955a04: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0955a05: 師曰。眞言ノ句中ニ加ル二名字等ヲ一事ハ。隨二其眞言ニ一。
T2408_.75.0955a06: 隨レ宜ニ加レ之云云若令ハレ無二其處一者。莎賀之上
T2408_.75.0955a07: 加レ之云云
T2408_.75.0955a08: 同四年九月九日
T2408_.75.0955a09: 諸呪磨磨句下ニ稱二金剛名ヲ一。若ハ梵號等有ン二
T2408_.75.0955a10: 何ノ妨カ一云云
T2408_.75.0955a11: 永承三年二月下旬
T2408_.75.0955a12: 如意輪多聞等ノ明。必可レ除二𨺜命ヲ一耳。義釋
T2408_.75.0955a13: 云。凡テ一切眞言ノ字ヲハ依二梵字ニ一無二落點ヲ一讀
T2408_.75.0955a14: レ之ヲ云云
T2408_.75.0955a15: 如意寶珠ノ事
T2408_.75.0955a16: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0955a17: 佛言。我閻浮提殘二二ノ如意寶珠ヲ一。一ハ是摩尼
T2408_.75.0955a18: 普供養陀羅尼。一ハ是レ隨求即得陀羅尼也
T2408_.75.0955a19: 云云可レ檢二經文ヲ一也
T2408_.75.0955a20: 種三讃事
T2408_.75.0955a21: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0955a22: 師曰。佛菩薩忿怒尊諸天等ノ種子。或ハ普通ノ
T2408_.75.0955a23: 字。或ハ眞言ノ中ノ字用レ之。又三形。或ハ普通。或ハ
T2408_.75.0955a24: 手ニ取ル物ノ讃。隨レ部用レ之。或ハ只四智用レ之云云
T2408_.75.0955a25: 同日説
T2408_.75.0955a26: 師曰。無二三昧耶形一。佛ニハ不二必觀之云云
T2408_.75.0955a27: 又如二千手等ノ一。多手ノ尊之三形ニハ隨二所要ノ門ニ一。
T2408_.75.0955a28: 隨二一手ニ一取レル物以レ之爲二三摩耶形ト一。如レ要ルカ二
T2408_.75.0955a29: 福徳ヲ一者觀二hr@i@h字ヲ一。變シテ成二如意寶珠一。如ハ下欲三
T2408_.75.0955b01: 成就ント佛道ヲ一者ノ上觀二hr@i@h字ヲ一。變&MT06279;成二五色雲ト一
T2408_.75.0955b02: 云云水天決ノ中委可レ見レ之。又成就壇ノ決ノ奧
T2408_.75.0955b03: 有レ之。委ク可レ見レ之
T2408_.75.0955b04: 長久年中決
T2408_.75.0955b05: 佛部普通三形佛頂印也。謂佛頂髻也。蓮花
T2408_.75.0955b06: 部蓮花也。金剛部ハ三古杵等云云爲二大日ノ
T2408_.75.0955b07: 種子ト一者。約二行者ニ一也。從レ因向レ果意也云云
T2408_.75.0955b08: 又云。以レ輪爲二大日ノ三形ト一。瑜伽古來ノ軌ニ有
T2408_.75.0955b09: レ有云云
T2408_.75.0955b10: 七寶種子
T2408_.75.0955b11: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0955b12: 輪壇眞言。若ハ因菩薩ノ種子ma@m字珠tr@a@h寶部
種子
T2408_.75.0955b13: 女可尋　馬金記ニ云。寶部
座種子ma@m子		　象金記ニ云。金部
座種子ga字		　主藏
T2408_.75.0955b14: 主兵二神h@u@m字歟。又兵神ハ無能勝也。種子
T2408_.75.0955b15: vri字也。後日ノ説女ノ種子ニハ泥吠ノ字歟。謂提
T2408_.75.0955b16: 婆ハ男ノ天也聲呼云云
T2408_.75.0955b17: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0955b18: 師曰。七寶之中女寶寶種子ハ泥吠ヲ可レ書也。
T2408_.75.0955b19: 謂男天ハ提婆也。女天ハ泥吠也云云
T2408_.75.0955b20:   讃
T2408_.75.0955b21: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0955b22: 師曰。東寺ニハ不レ誦二大讃普賢百字百八等ヲ一。唯
T2408_.75.0955b23: 灌頂ノ讃等并十六尊ノ讃等云云
T2408_.75.0955b24: 同日
T2408_.75.0955b25: 師曰。吉慶九偈之讃誦レ之。九頭龍讃也。九偈
T2408_.75.0955b26: 宛九頭ナ云云
T2408_.75.0955b27: 永承三年𨳝正月二十三日説
T2408_.75.0955b28: 慈大師ノ傳ニ吉慶ノ讃ハ是歡喜聲也。東寺ノ傳ニハ
T2408_.75.0955b29: 哀歎聲ト是也云云
T2408_.75.0955c01: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0955c02: 四智讃第一ノ句　唵縛曰羅薩埵縛僧伽羅
T2408_.75.0955c03: 迦云云
T2408_.75.0955c04: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0955c05: 兩界曼荼羅供讃。台ニハ大讃普賢讃。金ニハ普賢
T2408_.75.0955c06: 讃百八讃
T2408_.75.0955c07:   雜三三十七
T2408_.75.0955c08:   形　座　衣　蓋　喩
T2408_.75.0955c09: 四面毘盧遮那
T2408_.75.0955c10: 師曰。四面毘盧遮那ト者。唯是頭隨レ向ニ不レ背
T2408_.75.0955c11: レ徳ニ也。兩界倶ニ何ノ妨カ者ン耶。故ニ或ハ台藏ノ曼荼
T2408_.75.0955c12: 羅四箇ノ大日各向二四方ニ一畫レ之。四寶冠在二一
T2408_.75.0955c13: 處一也上安祥
寺有レ之		二臂也。又作二三昧耶一相ト者云二
T2408_.75.0955c14: 相應ノ相形ヲ一
T2408_.75.0955c15: 佛菩薩聲聞天等ノ形如レ座
T2408_.75.0955c16: 寛徳三年十月二十日説
T2408_.75.0955c17: 古菩薩像冠中ニ作二螺髻ノ形ヲ一云云
T2408_.75.0955c18: 永承三年六月十九日説
T2408_.75.0955c19: 聲聞坐二荷葉ニ一亦表スル二心蓮ノ不ヲ開耳。支佛蓮
T2408_.75.0955c20: 成佛ノ相ノ故歟。義釋云。若ハ聲聞縁覺○或ハ
T2408_.75.0955c21: 坐二倶勿頭花葉ニ一云云天部座荷葉ト者。謂二未
T2408_.75.0955c22: 開ノ心蓮ヲ一故耳。但圖ノ中ニ梵天坐二蓮花ニ一者。三
T2408_.75.0955c23: 界ノ主ナルカ故ニ表レ勝ヲ故耳
T2408_.75.0955c24: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0955c25: 師曰。五佛大日ハ是智處城成道相也。故ニ同二
T2408_.75.0955c26: 天人ノ寶冠瓔珞ノ相ニ一也。四佛ハ下界ノ成道出家ノ
T2408_.75.0955c27: 相也云云
T2408_.75.0955c28: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0955c29: 師曰。下類天等坐トハ二荷葉一不レ爾。天等ハ坐二四
T2408_.75.0956a01: 葉ノ蓮一。而普通ノ天等ハ唯用ルレ荷ヲ耳云云
T2408_.75.0956a02: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0956a03: 是如二丁字一者。片足ハ沓。片足ハ擧カ故如二丁字ノ一
T2408_.75.0956a04: 也。又ノ説云云
T2408_.75.0956a05: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0956a06: 釋ノ三云。大日○首ニ戴二髮髻ヲ一。猶二如シ冠形ノ一。此
T2408_.75.0956a07: 文不ル二分明一也。只是首陀會天ノ形也。而亦於二
T2408_.75.0956a08: 冠ノ上ニ一有二紺髮一。此意歟。未レ詳ナラ也
T2408_.75.0956a09: 河泊面
T2408_.75.0956a10: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0956a11: 毘沙門前ノ帶ノ形ニ造レル物云二之河泊面ト一。謂河伯
T2408_.75.0956a12: 神ノ形歟。又台藏ノ門ノ桁造ル形。又是河泊面也
T2408_.75.0956a13: 畫匠云。
カハメ
T2408_.75.0956a14: 宣臺
T2408_.75.0956a15: 同日説
T2408_.75.0956a16: 説天部之座中坐ス二宣臺一云云可梨底母ノ法
等ニ有レ之		謂ク其
T2408_.75.0956a17: 座似二宣ノ字ニ一故ニ云レ爾也。或古精舍五佛亦
T2408_.75.0956a18: 各令レ坐二宣臺ニ一云云其座之形上ノ左右ノ角圓ニ&MT06279;
T2408_.75.0956a19: 有二牙状一。猶二宣ノ字ノ一也。如三地中所持ノ瓶云カ二白
T2408_.75.0956a20: 瓶ト一。謂其瓶平テ如ト二曰ノ字ノ一也
T2408_.75.0956a21: 天女形
T2408_.75.0956a22: 長久五年九月十一日丹州説
T2408_.75.0956a23: 天女形或同二人界一。故ニ垂&MT06279;レ髮ヲ似リ二女人ニ一。如二吉
T2408_.75.0956a24: 詳天女ノ一也。或天人ナルカ故ニ上テレ髮ヲ似&MT06278;二著冠ニ一
T2408_.75.0956a25: 如二辨才天女八供天女ノ一也。而髮嚢納メレ髮。頂
T2408_.75.0956a26: 後結ヘリレ之。又摩利支ヲハ陀羅尼集經ニハ云レ似ト二
T2408_.75.0956a27: 天女ニ一云云其天ノ形ノ日天ノ前ニ如二三歳ノ嬰姟ニ
T2408_.75.0956a28: 日天アリ不カ能レ見&MT06278;レ之。羅睺阿修羅王障シ二日天ヲ一
T2408_.75.0956a29: 時ニ。摩利支放レ光ヲ指二羅眼ヲ一。修羅即退キ去テ
T2408_.75.0956b01: 求テ二此放レ光者ヲ一。不レ能レ見レ之。摩利支即隱レ身ヲ
T2408_.75.0956b02: 故也。自レ之始テ其天隱レ身。故人盡蒙二其益ヲ一
T2408_.75.0956b03: 云云又云。髮嚢之樣可レ見二舊曼タラヲ一也。八
T2408_.75.0956b04: 供養天女地天女辨才天女等皆有レ之
T2408_.75.0956b05: 輕衣事
T2408_.75.0956b06: 永承元年十一月十一日説
T2408_.75.0956b07: 輕衣事。古説有レ之。可レ尋レ之。只是佛匠ノ所レ云
T2408_.75.0956b08: 歟。持ニ曰。輕キ者薄也如二金軌ニ云フ一。
輕霧也		或軌云。薄
T2408_.75.0956b09: 霧ト云云　又如レ云カ二曉&MT00486;一云云
T2408_.75.0956b10: 旋蓋
T2408_.75.0956b11: 甘露經ニ云。旋蓋謂旋周也。如二和上闍梨等ノ蓋ノ一。
上ニ有二龍頭一。釣カレ之故ニ云二旋周一
T2408_.75.0956b12: 云云
T2408_.75.0956b13: 以二娑羅樹一喩ルレ佛ヲ事
T2408_.75.0956b14: 永承三年𨳝正月二十三日
T2408_.75.0956b15: 此樹根ノ莖枝葉花菓花色。具足シテ可レ喩二佛ノ萬
T2408_.75.0956b16: 徳ニ一歟。持ニ曰。或師子吼法門。或娑羅樹法
T2408_.75.0956b17: 門。或有佛眼ハ如二青蓮一者。有二二説一。青蓮葉
T2408_.75.0956b18: 細ナル故ナリ。又眼目十七字淨若二青蓮一云云淨&MT06278;
T2408_.75.0956b19: 如レ蓮ノ也云云
T2408_.75.0956b20:
T2408_.75.0956b21:   雜四三十八
T2408_.75.0956b22: 道具相應物等
T2408_.75.0956b23: 瞿摩夷
T2408_.75.0956b24: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0956b25: 瞿摩夷者。一ハ雪山ノ牛糞是也。一ハ初生之犢
T2408_.75.0956b26: 子ノ初糞也。一ハ世間ニ所レ有ル牛糞也。未レ至隨
T2408_.75.0956b27: 地ニ一用レ之也云云
T2408_.75.0956b28: 寛徳三年六月
T2408_.75.0956b29: 大佛頂經云。雪山ノ白牛⾷テ二香草ヲ一。以レ此ヲ可
T2408_.75.0956c01: レ爲二瞿摩夷ト一。餘處ノ牛糞ハ白糞臭穢ニシテ不レ堪レ用
T2408_.75.0956c02: レ之云云
T2408_.75.0956c03: 長□四年九月二十日説
T2408_.75.0956c04: 師傳。此ハ法ノ上ナレハナリ也。故ニ云レ爾也。自餘ノ法ハ如
T2408_.75.0956c05: 何ソ不レ用耶云云　牧牛ノ五淨ト者。乳。酪。蘇。瞿摩
T2408_.75.0956c06: 夷屎瞿謨陀羅尿是也
T2408_.75.0956c07: 佉陀羅末事
T2408_.75.0956c08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0956c09: 師曰。佉陀羅本是&MT00487;木也云云&MT00487;本トハ者加
T2408_.75.0956c10: 志乃木也木許猶是只堅キ木也。以二堅木一宛テ
T2408_.75.0956c11: 用之一云云
T2408_.75.0956c12: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0956c13: 陀羅尼經ノ第六ニ佉木ノ事。得ノ經集二諸部ヲ一
T2408_.75.0956c14: 也。故ニ一經之中ニ有二異説一歟云云可レ尋レ之
T2408_.75.0956c15: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0956c16: 賢瓶ト者謂有レ徳瓶也。謂出レ寶ヲ瓶也。如レ云二大
T2408_.75.0956c17: 論等ニ一也。猶是仙等ノ所持也。胡瓶云物有リ。謂ク
T2408_.75.0956c18: 胡國和スルレ戰ヲ時盛レ酒瓶也云云
T2408_.75.0956c19: 道具事
T2408_.75.0956c20: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0956c21: 師曰。五部ノ鈴杵等皆有二金剛盤一。謂以レ銅ヲ作
T2408_.75.0956c22: レ之。其上ニ安ス二杵等ヲ一云云面リ見テレ之似二以レ板ヲ
T2408_.75.0956c23: 作ニ之。有二三足一云云
T2408_.75.0956c24: 長久三年四月説
T2408_.75.0956c25: 羯磨安ルレ壇ニ事。或＋。或×。或瓶内。或ハ瓶外ノ
T2408_.75.0956c26: 二説在二人意ニ一。倶所レ據云云　師曰。羯磨多
T2408_.75.0956c27: 分ハ瓶内敷曼荼羅ノ角ニ安レ之。或ハ瓶ノ外橛ノ内ニ
T2408_.75.0956c28: 安レ之。或向レ方ニ安レ之IMAGE或ハ向レ角ニ安レ之
T2408_.75.0956c29: IMAGE云云二説在二人意ニ一。倶無レ據云云
T2408_.75.0957a01: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0957a02: 師曰。中心ニ塔鈴安レ之。輪ヲハ或説ニハ塔鈴ノ前ニ安
T2408_.75.0957a03: レ之云云或有二金剛盤上ニ安レ輪ヲ也云云又四
T2408_.75.0957a04: 面ノ鈴ハ或ハ火舍ノ内ニ安レ之。又寶杵一ノ樣如二獨
T2408_.75.0957a05: 古ノ一。片頭ニ有二圓珠ノ形一。或花ノ上ニ安レ之。或ハ如二錍
T2408_.75.0957a06: 一頭ノ一也云云師曰。用鈴ハ唯用二五古鈴ヲ一云云
T2408_.75.0957a07: 　師曰。若用鈴ニ具スル二三杵ヲ一時ニハ。五古杵ヲハ振鈴
T2408_.75.0957a08: 等ニハ用レ之。三古ハ加持ニ供具香水等ヲ一用レ之。獨
T2408_.75.0957a09: 古ヲハ念誦等ニ用レ之。若護摩ノ時亦用二獨古ヲ一也
T2408_.75.0957a10: 　師曰。供養法之時用鈴ノ前左右ノ三杵如レ常
T2408_.75.0957a11: 但以レ輪ヲ安二鈴ノ奧ニ一也。可キレ安二火舍之外ニ一也。
T2408_.75.0957a12: 或煩カ故ニ火舍ヨリ内ニ安レ之云云供養法之間可
T2408_.75.0957a13: レ用歟
T2408_.75.0957a14: 同日説
T2408_.75.0957a15: 八輻十二輻輪ハ多分用二八輻ノ一云云
T2408_.75.0957a16: 同日説
T2408_.75.0957a17: 師曰。常ノ曼荼羅供ノ時。或ハ以二五瓶ヲ一安レ壇云云
T2408_.75.0957a18: 謂中心ニ一瓶。四角ノ橛ノ邊ニ各ニ一瓶如レ常如二法
T2408_.75.0957a19: 性寺ノ圖ノ一。但&T073325;&MT06278;ハ二花一莖ヲ一灌頂ノ時爲レ令カレ出
T2408_.75.0957a20: 入セ散枝ヲ一也。常ノ曼供ノ時ハ多&MT01302;無レ妨云云　又
T2408_.75.0957a21: 私ニ見二師ノ行法ノ壇ヲ一。如二灌頂ノ時ノ五瓶ノ一立タリレ之。
T2408_.75.0957a22: 梢&T073325;二數莖ノ花ヲ一云云
T2408_.75.0957a23: 同日説
T2408_.75.0957a24: 師曰。壇外ニ曳ハ二五色線ヲ一是鎭壇ノ爲也云云
T2408_.75.0957a25: 五鈷
T2408_.75.0957a26: 長久二年五月中旬
T2408_.75.0957a27: 問五鈷ハ何ノ所表ニ耶　答。處處云二智杵ニ一云云
T2408_.75.0957a28: 寶冠拳手印云云
T2408_.75.0957b01: 寛徳二年六月九日
T2408_.75.0957b02: 五古之四古。寄二中ノ一古ニ一等ノ之釋。如二義決ノ一
T2408_.75.0957b03: 云云
T2408_.75.0957b04: 念珠
T2408_.75.0957b05: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0957b06: 念珠二十一小珠ハ是人師ノ意樂也。非二本教
T2408_.75.0957b07: 説ニ一耳。謂増加念珠等二十一反之後皆除句
T2408_.75.0957b08: 云云如レ之三七反用ル&MT06278;レ之其數非レ一ニ。故ニ人ノ
T2408_.75.0957b09: 意樂ニ&MT06279;用二此二十一數算ヲ一耳。或人云。持念尊
T2408_.75.0957b10: 勝陀羅尼二十一反ヲ一故ニ用二此小珠ヲ一云云此
T2408_.75.0957b11: 説亦可レ爾也。但タ甚挾少也。非二尊勝陀羅尼ノ一。
T2408_.75.0957b12: 一三七反ノ事數多レ之
T2408_.75.0957b13: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0957b14: 師曰。念珠ノ二ノ露珠ハ表二福智二嚴一云云意者
T2408_.75.0957b15: 十珠ト者十度也。付二十度ニ一分別福智ヲ一。檀戒忍
T2408_.75.0957b16: 進禪之五ハ福也。惠力願力智ノ五ハ智也。二珠
T2408_.75.0957b17: 各表二福智ヲ一也
T2408_.75.0957b18: 同日説
T2408_.75.0957b19: 師曰。金剛子ト名魯捺羅樹子也云云
T2408_.75.0957b20: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0957b21: 母珠ハ是彌陀ナリ。世云ハ二達磨ト一是法門ノ主ナル故也。
T2408_.75.0957b22: 法部ノ主ナル故也
T2408_.75.0957b23: 同三年三月下旬
T2408_.75.0957b24: 又記云。念珠不ヲレ令レ聲爲レ吉ト云云
取意
T2408_.75.0957b25:
T2408_.75.0957b26:   雜五三十九
T2408_.75.0957b27: 梵　漢　聲　點　亂脱
T2408_.75.0957b28: a
T2408_.75.0957c01: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0957c02: 師曰。四種ノ阿字開示悟入之釋在二義釋之
T2408_.75.0957c03: 中ニ一。疏ノ中ニ無レ之。弘法大師祕シテレ之抄出&MT06279;爲二別
T2408_.75.0957c04: 抄ト一云云法花大日ノ二教即一部之意可レ祕レ之
T2408_.75.0957c05: 故也云云師曰。第五ハ阿字方便授得智也。
T2408_.75.0957c06: 果之上ニ所レ起ス。利生方便也。如二入重玄門ノ一也
T2408_.75.0957c07: 云云
T2408_.75.0957c08: a+u
T2408_.75.0957c09: a+u字ノ下ノ點ノ頗ル異ナリ。引二古今ヲ一可レ見二理釋一也
T2408_.75.0957c10: 云云
T2408_.75.0957c11: ha@m光菩薩ノ眞言。以二翊字決ヲ一可レ見二彼篇ヲ一
T2408_.75.0957c12: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0957c13: 吽山家東寺同云。或云云
人傳二東寺説ヲ一		是レ字書之中ノ音也。而
T2408_.75.0957c14: 未タレ詳ニセレ之歟。厶ノ音尤可也。是自二上古一讀ミ來
T2408_.75.0957c15: 也。又東寺ハ本ト自ラ無三人ノ讀二此音ヲ一云云
T2408_.75.0957c16: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0957c17: h@u@m字是三解脱門。成就スル一切物ヲ一。義也。見ル二
T2408_.75.0957c18: 義釋ト一故ニ爲二蘇悉地ノ種子ト一也云云
T2408_.75.0957c19: 清濁ノ字
T2408_.75.0957c20: 寛徳三年四月二十日
T2408_.75.0957c21: 先師ノ説va字ハ通二清濁ニ一。謂ク五五ノ字第四皆爾
T2408_.75.0957c22: 也。第一第二ノ字ノ唯清也。第三ハ唯濁也。第四
T2408_.75.0957c23: 字通スル二清濁ニ一音也。如レ云カ二bodhi一如レ云二bha等ト一
T2408_.75.0957c24: 也
T2408_.75.0957c25: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0957c26: 師曰。眞言ノ中ノ字若ハ上ノ字ニ空點アレハ。下ノ字ノ音
T2408_.75.0957c27: 必ス濁音ニ呼レ之
T2408_.75.0957c28: 誤
T2408_.75.0957c29: 如意輪瑜伽法要摧罪明ノ中ニ云鉢羅母訖灑
T2408_.75.0958a01: 也云云pramur@sa師曰。r@sa字誤也。可レ作二rvaノ
T2408_.75.0958a02: 字ニ一歟。r+半體羅不レ阿レ有二訖ノ音一耳
T2408_.75.0958a03: 通音
T2408_.75.0958a04: 努nu　疑者ノ云。nu字可レ有二奴ノ音能ノ音一也。
T2408_.75.0958a05: 然ルヲ何ト奴ト云耶　答。nuノ音通二拏ノ音一故也。
T2408_.75.0958a06: 如二na@na同音ナルカ一也。又如シレ云二緊那羅賢捺
T2408_.75.0958a07: 羅ト一也。又如レ云二諾乞又怛羅ト一也。其諾ノ字梵
T2408_.75.0958a08: 本ニハna也。又如レ云二@ta@tha@da@dha@naカtathadadhanaト一｣
T2408_.75.0958a09: 又大佛頂云。沒哩ノm@r　疑者ノ云。ma是清音
T2408_.75.0958a10: 也。沒是ノ濁音也。清濁ノ相違如何ン　答。ma
T2408_.75.0958a11: ba同音ノ故也。如レ云二paphababhama一也。@s@ta古
T2408_.75.0958a12: 云。主多今依二梵文ニ一者可レ呼二スタ又シタト一
T2408_.75.0958a13: 已上永承三
年十一月説
T2408_.75.0958a14: na@na同bama同同日説
T2408_.75.0958a15: 同六月十九日説
T2408_.75.0958a16: caza字似二同音ニ一。而出レ自レ齒出レ自二遍口一可二
T2408_.75.0958a17: 差別カ一也。自餘皆爾也云云
T2408_.75.0958a18: 寛徳二年六月二十日
T2408_.75.0958a19: 法花經咩字vemava音通ル故也。履ノ字mivi
T2408_.75.0958a20: 音通故也
T2408_.75.0958a21: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0958a22: 眞密者和義也。或ハ空點ノ字ヲ涅槃涅槃ニ讀
T2408_.75.0958a23: レ之。或ハ涅槃涅槃ヲ空點ニ&MT06279;讀レ之也。又散縛是
T2408_.75.0958a24: 也。又ノ説薩縛ヲサルハト讀モ是也
T2408_.75.0958a25: @sasa
T2408_.75.0958a26: 永承三年𨳝正月二十三日説
T2408_.75.0958a27: 問。遍口八字ノ中ニ@sa字ノ音ト與二sa字ノ音一有二何
T2408_.75.0958a28: 別一耶　答。性鈍ノ@saハ是屈レ舌ヲ之@saナリ。謂舌ヲ細メ
T2408_.75.0958a29: 丸ニ屈シ卷キ呼レ之。猶二如春ノ字音ノ初勢ノ一也。又如二
T2408_.75.0958b01: 世人嘯之勢ノ也
T2408_.75.0958b02: manta
T2408_.75.0958b03: nama@hsamanta云云　nta是安多ノ字也。盎迦ノ章ノ字
T2408_.75.0958b04: 也。即可レ讀二ma麽nta安多一或ハ古梵本ニハ作レndaニ。是
T2408_.75.0958b05: 誤也。自重多也
T2408_.75.0958b06: ho@h
T2408_.75.0958b07: 或ハ云レ解。或ハ云レ斛ト第五ノa@h
字ノ音也
T2408_.75.0958b08: tut@u
T2408_.75.0958b09: 如如ノ多字ニ加二第五第六ノ麽多ヲ一。tut@u字ニ作ル
T2408_.75.0958b10: レ之。+u鄔ノ短ノ點不レ加レ之。謂若如如ノtaニ加二+u
T2408_.75.0958b11: 短ノ鄔點ヲ一作ハ二@da形ニ一。混監スルカ怨對ノ@da字ニ一故ニ。ta
T2408_.75.0958b12: 字ニハ加二+u短+U長點ヲ一也。如二大佛頂呪ノ中ニ云カ一。
T2408_.75.0958b13: @daka@daki@na是也。而或説@d@a都六者非也。誤テ
T2408_.75.0958b14: 謂ル三如如ta加タルヤト二+u點ヲ一也。爾者又其音ノ清濁
T2408_.75.0958b15: 又異也。又拏吉尼ト者是恒ノ音
T2408_.75.0958b16: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0958b17: 盎迦章部人迦〃〃イヤ〃〃オ人#ユオ人
T2408_.75.0958b18: #ヨウホ云云不三必モ用二反音之字ノ音ヲ一
T2408_.75.0958b19: 同日説
T2408_.75.0958b20: sva等濁音ノ字自二上古一皆只清音ニ讀レ之。又如二
T2408_.75.0958b21: jrajriノ一又如レ之
T2408_.75.0958b22: 永承二年二月下旬説
T2408_.75.0958b23: 師曰。o@mjra@m濁音ニ呼レ之
T2408_.75.0958b24: 同三年六月十九日
T2408_.75.0958b25: 悉曇字樣可レ依順ス字記ニ一也。餘經之樣樣難二
T2408_.75.0958b26: 一定一耳云云
T2408_.75.0958b27: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0958b28: 疏文處處有二二字ノva@m句一也　問。二字ノ意何
T2408_.75.0958b29:   謂如レ注二一文一也
T2408_.75.0958c01: 翻二梵語ヲ一
T2408_.75.0958c02: 永承二年十一月説
T2408_.75.0958c03: 如意輪瑜伽法ニ云。漫提自在王禮言集ニ云
T2408_.75.0958c04: 禮vandavane
末捺南又儞第		又云。滿馱縛也南無率都帝
T2408_.75.0958c05: 我禮我禮敬禮
T2408_.75.0958c06: 同二月二十日説歸命
T2408_.75.0958c07: 南謨率都帝歸命禮頂義也。如二金剛界十六
T2408_.75.0958c08: 尊ノ讃ノ一漢語也
T2408_.75.0958c09: 同日説
T2408_.75.0958c10: 幡捨ト者。索是也。倶舍釣是也。具ニハ如二金剛界ノ
T2408_.75.0958c11: 四抄明一
T2408_.75.0958c12: 同日説
T2408_.75.0958c13: 梵語集如二str@i悉咥哩ノ一云云此字頗疎也。謂一
T2408_.75.0958c14: 切ノ字皆帶二男女ノ二聲ヲ一故也
T2408_.75.0958c15: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0958c16: 劫波者。髑髏也。劫波羅ト者時也云云
T2408_.75.0958c17: 永承三七下旬説
T2408_.75.0958c18: 隨則私記ニ云。阿利沙ト者此ニハ云二吉祥ト一云云
T2408_.75.0958c19: 不思議ノ疏云。阿利沙ト者。歎ル二佛ノ功徳ヲ一也
T2408_.75.0958c20: 師曰。此吉祥之説未レ詳。阿利沙者。猶是加
T2408_.75.0958c21: 持ノ義也
T2408_.75.0958c22: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0958c23: 師曰。震多摩尼ト者寶也。或云二思惟寶ト一云云
T2408_.75.0958c24: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0958c25: 滿吒〃〃縛義問闍〃〃解義　倶魯〃〃事義　
T2408_.75.0958c26: 薩車〃〃去義　曳醯呬來義　怛姪他所謂
云云		　金
T2408_.75.0958c27: 軌ニ云。vajra滿馱金剛縛
云云
T2408_.75.0958c28: 寛徳二年六月二十日
T2408_.75.0958c29: 悉檀者。遍施云云謂悉者遍也。漢土之語也。
T2408_.75.0959a01: 檀者翻スレ施ト。西天ノ語也。而恐ハ舊時代ハ梵語不
T2408_.75.0959a02: レ慥歟。謂悉旦ト者是成就也。悉地悉曇檀ハ是
T2408_.75.0959a03: 同音也。故ニ楞伽經ニ云。悉檀釋ノ義ヲ或ハ言レ宗ト。
T2408_.75.0959a04: 或ハ言レ成。或言レ黒ト云云
T2408_.75.0959a05: 梵漢相違事
T2408_.75.0959a06: 師曰。眞言ノ字梵漢相違ナラハ只依二漢字ニ一讀レ之。
T2408_.75.0959a07: 譯者得二深意ヲ一安ルカレ之故也
T2408_.75.0959a08: hero呼嚧如二漢字ノ一者戸嚧〃〃也。即梵字
T2408_.75.0959a09: 又可レ有二戸ノ音一也。若如ハ二第五轉ノ一倶盧〃〃ナリ｣
T2408_.75.0959a10: 都法都會云云或云レ都ト。虚空庫菩薩是也
T2408_.75.0959a11: 灑臘云云神室云云已上長久二年
九月中旬説
T2408_.75.0959a12: 同四年九月九日説
T2408_.75.0959a13: 大咲大輪
T2408_.75.0959a14: 長久四又有此點
T2408_.75.0959a15: 閉心印。陳三昧耶撥遣辟除云云辟除辟字
可レ檢
T2408_.75.0959a16: 辟除〃者無レ妨也。除也。忙麽雜珠鬘同日説
T2408_.75.0959a17: 永承三年六月二十九日
T2408_.75.0959a18: 師曰。或曰。灑淨云云
T2408_.75.0959a19: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0959a20: 或ハ軌中ニ讀二灑淨ト一。只隨二便宜ニ一而已
T2408_.75.0959a21: 寛徳二年六月十三日諮受
T2408_.75.0959a22: 虚空庫菩薩歌菩薩云云
T2408_.75.0959a23: 同三年二月二十日
T2408_.75.0959a24: 人人便易云云而可レ云二便易一歟
T2408_.75.0959a25: 同三年二月二十日
T2408_.75.0959a26: 師曰。可レ云二五藥一云云五藥ト者。代ニ所二禁忌スル一
T2408_.75.0959a27: 也。遺之云云鉤召規壇事長元年
中ノ決
T2408_.75.0959a28: 長元五年九月十一日
T2408_.75.0959a29: 蘇婆呼師説
也		烏瑟澁麽師説
也		冒池師説火爐
T2408_.75.0959b01: 或ハ三部軍荼也師説
也		溫哩底師説
也		三昧耶師説
也
T2408_.75.0959b02: maノ字在カレ下ニ故可レ有二上ノ字空點ノ一也
T2408_.75.0959b03: 寛徳二年四月上旬
T2408_.75.0959b04: 捻ノ字東寺ノ一説テウノ音。
多説二子ワ。云云
T2408_.75.0959b05: 同日説
T2408_.75.0959b06: 撅師曰。ク
ヰナリ		字書ー株也。或ハ云二木釘一也。未レ檢。
T2408_.75.0959b07: 涅槃經ノ點本ニ云。撅クヒ一卷ノ羯磨ニ厥ハ栓クヒ
T2408_.75.0959b08: 古點ノ誤
T2408_.75.0959b09: 寛徳二年四月二十日説
T2408_.75.0959b10: 疏五盟誓云云點本ニ云。炎ノ音云云是誤也。字
T2408_.75.0959b11: 書ニ有二明ノ音一。誓也。約也
T2408_.75.0959b12: 縁壇
T2408_.75.0959b13: 長暦四年九月三十日
T2408_.75.0959b14: 疏縁壇之事者。依ハレ壇ニ種種ノ事也云云
T2408_.75.0959b15: 亂脱
T2408_.75.0959b16: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0959b17: 又亂脱自二佛説一起ル。故ニ集者譯者及ニ人師等
T2408_.75.0959b18: 以レ之ヲ爲レ規&MT06278;作二亂脱ヲ一耳。佛説亂脱ノ者。如レ説二
T2408_.75.0959b19: 第三妙吉祥一。又如二瑜祇經之末亂脱一。又如二
T2408_.75.0959b20: 大日經等ニ有之
T2408_.75.0959b21: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0959b22: 師曰。大日經ノ亂脱處處有レ之。可レ見レ之。謂va
T2408_.75.0959b23: 字ト者bha字上等ノ如ノ也。經第六卷。百字成就
T2408_.75.0959b24: 持誦品
T2408_.75.0959b25: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0959b26: 大日經亂脱有二先師ノ誡一。故ニ不レ示シ告之一。唯云
T2408_.75.0959b27: レ有二亂脱一。以レ之爲二親資一而已。第一卷之初并
T2408_.75.0959b28: 具縁品之處處有レ之。凡ノ處處非レ一ニ。疏ノ文唯
T2408_.75.0959b29: 乘&MT06279;二亂脱ノ文ニ一釋スレ之。後日ニ示&MT06279;二一亂脱ヲ一云。大
T2408_.75.0959c01: 日經ノ一ニ云。一切持金ト剛ト者。皆悉集ノ會ト云。十
T2408_.75.0959c02: 字ハ可レ有レ爲二師子座ト一。文ノ下ナル故ニ上下之文符
T2408_.75.0959c03: 契也。如レ文ノ者樓閣之文中交説也云云
T2408_.75.0959c04:
T2408_.75.0959c05:   雜六四十
T2408_.75.0959c06: 雜雜
T2408_.75.0959c07: 質多心等
T2408_.75.0959c08: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0959c09: 質多心ト者。慮智心也。汗栗馱草木心也。即
T2408_.75.0959c10: 是草木等ノ中ノ心ノ堅實ナル物是也。如二朽木等ノ
T2408_.75.0959c11: 殘リ中心之堅實ナルカ一也。矣栗馱ハ是積集之中ノ精
T2408_.75.0959c12: 要ノ物也。謂如二塔ノ心柱ノ一物也。此三心各依二
T2408_.75.0959c13: 止觀心ニ一。又大日ノ疏等ニ云。汗栗馱ハ人心也ト
T2408_.75.0959c14: 云云又宗俊師ノ云。汗栗馱ハ是堅實中心ハ云云
T2408_.75.0959c15: 今案ルニ又心ニ此三心倶ニ有レ之也。慮知心尤モ爾
T2408_.75.0959c16: 也。又此五陰積聚之中ニ。心ノ藏ハ是其精要也。
T2408_.75.0959c17: 又草木ノ中心如レ有二堅性一。今此心中ニモ又以二心
T2408_.75.0959c18: 藏ヲ一爲二其中心堅性一也。故三心皆有レ之也。非
T2408_.75.0959c19: 情ノ中ニ慮知心無レ之歟
T2408_.75.0959c20: 楞伽ノ第一義心經ニ云。此心胡音肝栗太ナリ。肝
T2408_.75.0959c21: 栗太宋ニハ言レ心ト。謂如二樹木ノ心ノ一。非二念慮心ニ一。念
T2408_.75.0959c22: 慮心胡音ノ質多
T2408_.75.0959c23: 三神通月
T2408_.75.0959c24: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0959c25: 師曰。經ニ云。神通月ト者。正五九月是也云云
T2408_.75.0959c26:
T2408_.75.0959c27: 甘露日
T2408_.75.0959c28: 永承三年十一月説
T2408_.75.0959c29: 持ニ曰。劫初ニ雨ス二甘露ヲ一。謂ク甘雨是也。漸&MT06279;後ニ雨
T2408_.75.0959c30: 無二甘味一也。三十三天ノ甘露又是從レ空所レ雨
T2408_.75.0960a01: 之甘露ナル耳
T2408_.75.0960a02: 一百八種命節
T2408_.75.0960a03: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0960a04: 阿尾檜法ニ云。一百八種ノ命節ト者云云猶是
T2408_.75.0960a05: 如二百會一意歟。未レ詳。可レ尋レ之
T2408_.75.0960a06: 寛徳二年四月二十三日
T2408_.75.0960a07: 一百八命節云云心何ン　謂頂上ノ維中ノ心也。
T2408_.75.0960a08: 世ニ云二百會ト一是也云云
T2408_.75.0960a09: 服氣事
T2408_.75.0960a10: 永承三年𨳝四月十三日
T2408_.75.0960a11: 五百問事經ニ云。服スル&MT06278;レ氣ヲ不レ得レ同&MT06278;ヲ二外道ニ一故ニ
T2408_.75.0960a12: 云云然ニ眞言教中ニ有&MT06278;ハレ之者。謂意異ルレ彼耳。
T2408_.75.0960a13: 彼ハ偏ニ以レ之爲レ眞ト。今ハ不レ然。如二彼護摩等ノ一。内
T2408_.75.0960a14: 道同用ル耳
T2408_.75.0960a15: 末磨水
T2408_.75.0960a16: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0960a17: 或處云。供ノ二末磨水ヲ一者。頂腦是也。如二大藥
T2408_.75.0960a18: 大師一。但不レ知二醫道一之人。不ルレ可レ取レ之歟
T2408_.75.0960a19: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0960a20: 師曰。或處ニ取二頭腦ヲ一時。以二醫師ヲ一令レ取レ之
T2408_.75.0960a21: 云云
T2408_.75.0960a22: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0960a23: 疏十八ニ云。經行ノ比丘ヲ爲二伊葉判額ト一云云
T2408_.75.0960a24: 師ノ曰。先師説ニ伊葉者。比丘ノ良木是也。謂
T2408_.75.0960a25: 伊葉　龍王式醫羅葉云云者。額有二比＊丘ノ良
T2408_.75.0960a26: 木葉一也云云可レ尋レ之
T2408_.75.0960a27: 同日
T2408_.75.0960a28: 師曰。疏ノ十二ノ末云。阿利荼ト者。師曰。是立ノ義
T2408_.75.0960b01: 也云云
T2408_.75.0960b02: 香類以二挑野抳ヲ一宛レ之。以レ彼造
故也。安悉安息梵音不同耳
T2408_.75.0960b03: 長元年中
T2408_.75.0960b04: 安悉香
T2408_.75.0960b05: 長久三年説
T2408_.75.0960b06: 師曰。安悉安息梵音ノ不同也。而是同物也
T2408_.75.0960b07: 師説用二挑野抳ヲ一
替レ之。云云		謂以レ此作二安悉ヲ一也云云白膠
T2408_.75.0960b08: 香ニ有二三品一。上品栴檀ノ野抳也。中品ハロアリ。
T2408_.75.0960b09: 字可レ有乞。野抳也。下品ハ奴天野抳也。桂ハ
T2408_.75.0960b10: 奴天彫テ穴ニ&MT06279;經二數日ヲ一。穴内自然ニ有レ之。但大
T2408_.75.0960b11: 日疏第七云。白膠ノ香ハ者。娑羅樹ノ汁也云云
T2408_.75.0960b12: 龍腦香有説ニ椙
木ノ根ヨリ		掘得之一。云云或ハ檜云云檉但此
説違二
T2408_.75.0960b13: 西域記ノ
説ニ一。		欝金香或説虎杖ノ根也　云云但此説ハ違二玄
應ノ師説ニ一。已上長元年中ノ決
T2408_.75.0960b14: 寛徳二年四月
T2408_.75.0960b15: 師曰。鬱金是ハ西國虎杖根也。私ニ云。有二玄應ノ
T2408_.75.0960b16: 一切經音義ニ出&MT06278;之　麝臍香　牟梨經云。麝
T2408_.75.0960b17: 臍香云云
T2408_.75.0960b18: 御本云
T2408_.75.0960b19:   凡ソ此抄者。一流之龜鏡髻中ノ明珠也。敢テ
T2408_.75.0960b20: 不レ可レ處ス二聊爾ニ一名也。御書寫懇志諸天
T2408_.75.0960b21: 善神定而隨喜感應可レ爲二立所一者也
T2408_.75.0960b22: 本云
T2408_.75.0960b23:   文明十六年甲辰夷則ノ天於二比叡山桂輪
T2408_.75.0960b24: 院ニ一。爲二興隆佛法ノ一四十帖ノ説寫功既ニ遂訖
T2408_.75.0960b25:   阿闍梨澄舜
T2408_.75.0960b26:
T2408_.75.0960b27:
T2408_.75.0960b28:
T2408_.75.0960b29:
T2408_.75.0960c01:
T2408_.75.0960c02:
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