SAT DB

T2408_.75.0935a01:
T2408_.75.0935a02: 四十帖決卷第十二
T2408_.75.0935a03:

T2408_.75.0935a04:

灌

三十

T2408_.75.0935a05:

供養法等如レ常

乃至

讃ノ次ニ神供如二私記ノ一。三

T2408_.75.0935a06: 匝 &MT06279;

供レ之ヲ。先ニ飮⾷ノ明。次ニ其方ノ天ノ明。誦ノレ之
T2408_.75.0935a07: 供スレ之。義釋ノ文ニ出レ外ニ施トレ⾷ヲ者。十方神供ヲ
T2408_.75.0935a08: 云ナリ一。雜神供必修レ之。此文可レ得レ意也。曼荼
T2408_.75.0935a09: 羅之外ナル故也。佛布施義釋ノ文ニ。洗手灑淨燒
T2408_.75.0935a10: 香供養。灑水 &MT06279;

越二香象ヲ一之閼伽燒香ト者。布施

T2408_.75.0935a11:

灑水

熏ス二燒香ニ一也

云云

念誦義釋ノ文云。布字

T2408_.75.0935a12: 八印諸會ヲ云也。一一諸尊ノ三摩地ニ入ノ一一ニ
T2408_.75.0935a13: 供養スルモ。然レ &MT01302;

不レ能レ委スル

レ之。念誦ノ次第大日無
T2408_.75.0935a14: 所不至金剛薩埵冐地心阿闍梨位台藏八字

T2408_.75.0935a15:

各結印之後誦ン
レ呪ヲ耳。已上

合行灌頂ノ時曼荼羅懸ヲ二北方ニ一

T2408_.75.0935a16:

並テ懸レ之。敷曼荼羅重ネ敷ク

云云

T2408_.75.0935a17: 長久年中決
T2408_.75.0935a18: 合行灌頂之時ハ小壇ノ南方ニ備タル二供具ヲ一机之
T2408_.75.0935a19: 西。先ツ向レ西ニ金ハ令レ同二台藏ニ一。次ニ向レ東ニ令
T2408_.75.0935a20: レ同二金界ニ一
T2408_.75.0935a21: 長元年中決

T2408_.75.0935a22:

結縁灌頂釋名事

如シ二

字帖ノ一。故
八印同有レ之

結縁灌頂ノ時

T2408_.75.0935a23: 受者授二道具ヲ一樣ノ事
T2408_.75.0935a24: 如長久四年三月上旬説
T2408_.75.0935a25: 山家ノ結縁灌頂并三戒ニ兼二受明之意一事如二
T2408_.75.0935a26: 持明ノ記ノ一
T2408_.75.0935a27: 結縁灌頂事
T2408_.75.0935a28: 長久二年四月上旬説
T2408_.75.0935a29: 問。結縁灌頂者心何ン　答。初遙ニ見 &MT06278;

二曼荼羅ヲ一。
T2408_.75.0935b01: 是生始テ結縁スル也。第一ノ結縁灌頂ハ而即知二
T2408_.75.0935b02: 宿世結縁之尊ヲ一也。故ニ結縁之名可レ在二宿

T2408_.75.0935b03:

世ニ一歟

云云

而又先徳ノ云。今始テ結縁スル也

云云

T2408_.75.0935b04:

又結縁灌頂。又從レ本座レ迹ヲ意歟

云云

T2408_.75.0935b05: 同
T2408_.75.0935b06: 問。結縁灌頂ノ人ニ授二八印眞言ヲ一耶　師曰。
T2408_.75.0935b07: 不レ令レ知二密印明ヲ一。故ニ授レ之無レ妨。但シ有ハ下可二
T2408_.75.0935b08: 替用一印明上可レ用レ彼ヲ也。謂觀音等也。大日ハ必

T2408_.75.0935b09:

然授二五古并ニ五字ノ明ヲ一

云云

T2408_.75.0935b10: 長元年中決
T2408_.75.0935b11: 台界結縁灌頂ハ無印明一。菩薩可レ授二其院ノ印
T2408_.75.0935b12: 明ヲ一也　無二印明一。天等普印ニテ魯迦魯迦ノ呪授
T2408_.75.0935b13: レ之。移 &MT06279;

二大日ヲ一安二彌陀ヲ一。右唯是觀想也。餘尊
T2408_.75.0935b14: 准スレ之
T2408_.75.0935b15: 長久三年四月上旬説

T2408_.75.0935b16:

師曰。金界ノ結縁灌頂ノ時授二三昧耶ノ印明ヲ一

云

T2408_.75.0935b17:

云

小山僧都ノ説同レ之

T2408_.75.0935b18: 長歴四年九月三十日説
T2408_.75.0935b19: 金界ノ結縁灌頂授ハ二三昧耶會ノ印明ヲ一佳シ矣。台

T2408_.75.0935b20:

藏界ノ八印不レ知故又無レ失

云云

T2408_.75.0935b21: 又結緑灌頂ノ時授二道具ヲ一。只大底許也。謂只

T2408_.75.0935b22:

捧レ之不レ令レ如ナラ二傳法ノ時ノ作法ノ一也

云云

T2408_.75.0935b23: 又疏五云。其三世無障礙智戒預シメ聞ク。結縁ノ
T2408_.75.0935b24: 者ハ根本ノ四戒三昧耶一偈トハ耳語。具受者應

T2408_.75.0935b25:

レ聞

云云

師曰。此尤可レ然也。但シ説戒ノ中間ニ

T2408_.75.0935b26: 不レ能レ令 &MT06278;

レ起

去セ結縁ノ者ヲ一。故ニ愍テ或ハ説根本ノ
T2408_.75.0935b27: 四戒等ヲ一。然 &MT06279;

後五供養等時起

去シムル結縁者ヲ一
T2408_.75.0935b28: 也若如法ナラハ者可レ令二起去一也
T2408_.75.0935b29: 俗人灌頂事
T2408_.75.0935c01: 寛徳三年四月二十二日
T2408_.75.0935c02: 金界灌頂門前ノ處ニ云。若居士等ニハ與二赤色衣ヲ一。

T2408_.75.0935c03:

如レ著ル二袈裟ヲ一

云云

謂㲲也。在家ノ人ニハ皆著二染

T2408_.75.0935c04: 㲲ヲ一也。如二菩薩像ノ一也。出家ノ人ハ著二乾陀色ノ袈

T2408_.75.0935c05:

裟ヲ一

云云

又換衣處ニ云。若刹利居士著ト二本

T2408_.75.0935c06: 衣ヲ一。謂刹利居士高貴之人ハ。其服香潔ルカ故ニ
T2408_.75.0935c07: 不レ換二下服ヲ一。若凡人ハ其服垢穢ナリ。故可換二下
T2408_.75.0935c08: 服ヲ一也。又居士刹利ハ本衣香潔ルカ故ニ。脱

去

濕
T2408_.75.0935c09: 服ヲ一更ニ著二本衣ヲ一歟
T2408_.75.0935c10: 同日
T2408_.75.0935c11: 問。今無二灌頂之文一。如何カ説二俗人ヲ一耶　答。大
T2408_.75.0935c12: 唐日本兩國之習。俗人ハ不三修

行セ眞言教ヲ一。但シ
T2408_.75.0935c13: 天竺ニハ多ク淨行ノ優婆塞習二眞言ヲ一也。故ニ悉地ニ
T2408_.75.0935c14: 有二結髮ノ印一。凡ノ眞言教ノ中ニハ皆在家ノ形ノ人可ト
T2408_.75.0935c15: レ修見タリ
T2408_.75.0935c16: 又如二蘇摩呼ニ經云カ一。除二垢服ヲ一外皆如二比丘

T2408_.75.0935c17:

禁戒ノ一

云云

金剛童子經ニ云。行者受ト二八戒ヲ一○

T2408_.75.0935c18: 凡ソ諸經軌等可レ見レ之
T2408_.75.0935c19: 比丘尼
T2408_.75.0935c20: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0935c21: 又西國等ノ淨行比丘尼。又入壇受法等如二

T2408_.75.0935c22:

比丘者ノ一

云云

故ニ經ニ云。善男善女等

云云

又一

T2408_.75.0935c23:

髻經ニ説レ線ヲ云。男ハ繋二左臂ニ一。女ハ繋二右臂ニ一

云云

T2408_.75.0935c24: 受明灌頂
T2408_.75.0935c25: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0935c26: 受明灌頂引入之後。隨テ二所ノレ得尊ニ一定二其部ヲ一

T2408_.75.0935c27:

云云

　問。若爾ラハ何ソ義釋云。若作二毘盧遮那曼

T2408_.75.0935c28: 陀羅ヲ一。若作二蓮花部曼荼羅ヲ一。若作二金剛部ノ

T2408_.75.0935c29:

曼荼羅一耶

如レ文

　答。此ハ是別時受明灌頂也。

T2408_.75.0936a01: 非下受二大法ヲ一受明灌頂スルニ上。謂只是受二一尊ノ法ノ一
T2408_.75.0936a02: 受明灌頂スルヲ云也。謂別尊儀ノ中ノ所説灌頂。
T2408_.75.0936a03: 是一尊ノ受明灌頂也
T2408_.75.0936a04: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0936a05: 若建

立大日曼荼羅ヲ一。隨テレ樂ニ授ル二別尊受明灌
T2408_.75.0936a06: 頂ヲ一時ハ。移 &MT06279;

二本尊ヲ一可レ觀レ置二。中台ニ一也。若八
T2408_.75.0936a07: 葉ノ尊ハ互ニ替ル二大日ノ位ニ一耳。若外三重ノ諸尊等
T2408_.75.0936a08: 安スル二中台ニ一者。大日ヲ安二寶幢ノ位ニ一。居

並テ之ヲ左

T2408_.75.0936a09:

右ニ一無レ妨

云云

具ニ如二先先所ノレ説之釋文ノ一。隨テ二

T2408_.75.0936a10:

息災等ノ事ニ一移レ位ヲ

云云取意

謂隨類相應之尊

T2408_.75.0936a11: 也與二息災一相應ノ尊ナリ。乃至降伏相應ノ尊有ル
T2408_.75.0936a12: 耳。如二大威徳等ノ一。惟是降伏相應ノ尊也。又火
T2408_.75.0936a13: 吽軌扇底迦普賢ヲ爲レ主ト。補瑟㨖迦觀主爲
T2408_.75.0936a14: レ主ト。阿毘遮〃〃金剛手ヲ爲レ主ト
T2408_.75.0936a15: 問。何カ故ソ。大日並ル二寶幢之位ニ一耶　答。第八
T2408_.75.0936a16: 第九識是同キ故也。謂第八識識淨分ハ是第九
T2408_.75.0936a17: 識ルカ故ニ同位ニ安スル也
T2408_.75.0936a18: 長久二年四月上旬説
T2408_.75.0936a19: 師曰。移 &MT06279;

二彌陀ヲ一安二大日ノ位ニ一。乃至天等ト者。是
T2408_.75.0936a20: 祕密壇中ノ行法。是大阿闍梨爲二第三ノ三昧

T2408_.75.0936a21:

耶ト一

受明灌
頂也

授ル二受明ヲ一時隨レ要安レ之ヲ也。非二常

T2408_.75.0936a22:

途ノ作法ニ一。努努具ニハ如二持誦不同第七卷ノ一

云云

T2408_.75.0936a23:

乃至外金剛天等

云云

持明常途ノ行法ハ隨テレ樂ニ

T2408_.75.0936a24: 可二移シ替一也。無動寺ノ説。只指 &MT06279;

二大日ヲ一可レ觀二其

T2408_.75.0936a25:

尊ヲ一也。皆大日ノ之所ノレ具スル徳ナルカ故不レ可レ移ス

云云

T2408_.75.0936a26: 移 &MT06279;

二大日ヲ一安スル二彌陀ヲ一者。是觀想也。餘尊准

T2408_.75.0936a27:

レ之ニ

云云

T2408_.75.0936a28: 長久四年九月四旬説
T2408_.75.0936a29: 第一第二重ノ諸尊安ル二大日ノ位ニ一時。大日ヲハ寶

T2408_.75.0936b01:

幢ノ位ニ當テ安スレ之

文ニ不カレ之
故ニ決レ之

如下第三重ノ諸天等ヲ

T2408_.75.0936b02: 安ル二中台ニ一時ノ上。大日當ル二寶幢ニ一也。安スル二寶幢

T2408_.75.0936b03:

位ニ一事可レ見レ文ヲ也

云云

T2408_.75.0936b04: 密號
T2408_.75.0936b05: 密號者是漢ノ詞也。如レ云カ二遍照金剛等ヲ一也。
T2408_.75.0936b06: 而此名ハ此尊ノ徳顯カ故云二密號ト一也
T2408_.75.0936b07: 捺印
T2408_.75.0936b08: 長久三年九月十一日説
T2408_.75.0936b09: 印信之捺印大師ハ用二

字ヲ一。若天竺ハ

ヲ爲二

T2408_.75.0936b10:

印文ト一

云云

台藏ハ傳

授ル弟子ニ一之時。師神ノ中ニ

T2408_.75.0936b11: 結二無處不至ノ印明ヲ一。令二弟子ヲ &MT06279;

拜セ

師ヲ。次ニ弟
T2408_.75.0936b12: 子ニ授二入佛三昧耶ノ印明ヲ一。金界之時ニハ結二大
T2408_.75.0936b13: 日ノ根本印明ヲ一。謂大劍印羯磨ノ印明也。令二弟
T2408_.75.0936b14: 子ヲ &MT06279;

禮拜セ一。次弟子授二普賢三昧耶ノ印明ヲ一。蘇悉

T2408_.75.0936b15:

地之時ハ結二五古ノ印ヲ一。誦二金剛薩明ヲ一

曩赦
吽

令二

T2408_.75.0936b16: 弟子ヲ &MT06279;

禮拜セ一。次授二五古印ヲ一。令ムレ誦セ二吽眞言ヲ一。
T2408_.75.0936b17: 是蘇悉地ノ教主ナルカ故也。或授二金剛輪陀羅尼ノ

T2408_.75.0936b18:

印明ヲ一

云云

或人授二出現智ノ印明ヲ一

云云

又有

T2408_.75.0936b19:

軌ニ云。觀

三師ノ頭上有ト二五佛ノ寶冠一禮拜ト

云云

T2408_.75.0936b20:

已上寛徳二年六
月九日説。云云

T2408_.75.0936b21: 問。人始テ授ル二別法ヲ一時。或ハ授ハ二普賢三昧耶ノ
T2408_.75.0936b22: 印明ヲ一何ソヤ　師曰。意樂也
T2408_.75.0936b23: 寛徳二年六月二十一日説
T2408_.75.0936b24: 師曰。先師授二諸尊ノ別法ヲ一給之後。授二八字文
T2408_.75.0936b25: 殊ノ法ヲ一之時。有二師告テ曰 &MT06278;

一。我在生之間ニハ隨レ我ニ
T2408_.75.0936b26: 受二一切ノ經軌等ヲ一。若我入滅之後ニハ以二所レ授傳
T2408_.75.0936b27: 法灌頂ヲ一爲ヨレ師ト。雖レ未タレ受二經軌等ト一。悉以傳二

T2408_.75.0936b28:

授ト人ニ一

云云

今於レ汝ト亦爾リ也。縱ヒ雖二未受之

T2408_.75.0936b29: 法ト一。有三人ノ可二傳受一可レ傳レ之耳
T2408_.75.0936c01: 又先師ノ説二經法ヲ一之中不レ見二眞言ヲ一。而有ハ二其

T2408_.75.0936c02:

要一尋二其梵ノ語ヲ一製用レ之

云云

已上二條親蒙

T2408_.75.0936c03:

許授

云云

又諸經軌

三部經三部軌等
一切ノ諸經軌也

等師傳之

T2408_.75.0936c04:

點謬テ背ハレ義。皆悉可レ正シ

讀ム之ヲ一

已上同
日説歟

T2408_.75.0936c05: 密印等或ノ行法之時用レ之。或ハ不モレ用有レ之。只

T2408_.75.0936c06:

如二印鎰ノ一也。行位眞言ソキシマ

經ソキサ

清

T2408_.75.0936c07:

涼説。猶ソキシマ者具足セル歟

同日ノ説

T2408_.75.0936c08: 長久年中。寛徳二年

T2408_.75.0936c09:

三身説法ノ印。四指相當

云云

但處處ノ文隨

T2408_.75.0936c10: レ見ニ耳
T2408_.75.0936c11: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0936c12: 問。三身説法ノ印トハ何ン　答。各四指ノ頭ノ指
T2408_.75.0936c13: 當ルレ之
T2408_.75.0936c14: 問。何故ソ云二梵篋ノ印ト一耶　答。印大體似ル二梵
T2408_.75.0936c15: 篋ニ一印也
T2408_.75.0936c16: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0936c17: 三身説法事菩提心義ノ三ニ云。楞伽ノ三身皆説

T2408_.75.0936c18:

法

云云

T2408_.75.0936c19: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0936c20:

況ヤ顯密ノ意異ル乎

云云

又智法身ハ可レ説歟

T2408_.75.0936c21: 三身印與二三悉地ノ印一是同也。而攝眞實等ノ三
T2408_.75.0936c22: 身ノ印ハ與レ彼異也。對受記ノ釋迦傳法ノ印ト者

T2408_.75.0936c23:

三身是也

云云

T2408_.75.0936c24: 師曰。清涼之流密印ノ中三身ノ印見金界ノ印
T2408_.75.0936c25: 也。彼ノ五ニ加テ二三身ヲ一八種傳法ノ印是也。而於二
T2408_.75.0936c26: 台ノ中ニ一出ハレ之有レ由シ歟。或ハ於テレ後ニ總 &MT06279;

出ス歟
T2408_.75.0936c27: 同日
T2408_.75.0936c28: 又清涼法性戒壇等之流。皆是大師ノ傳授スル
T2408_.75.0936c29: 者也。而モ只近クハ號 &MT06279;

レ之云二清涼法性ト一也
T2408_.75.0937a01: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0937a02: 灌頂所授密印等不レ云二供養之時用ル處ヲ一。但
T2408_.75.0937a03: 法性房之流有二其所用一。又安然和上之流有

T2408_.75.0937a04:

レ示

レ之。又具ニハ有二師傳一

如二別
流一

T2408_.75.0937a05: 同日説
T2408_.75.0937a06: 師傳説。所レ授ル密印等其流非レ一。若其流
T2408_.75.0937a07: 作テ二灌頂之事ヲ一不レ授二其人ニ一者。只隨二所ノレ授
T2408_.75.0937a08: 手印傳法之流流ニ一。作テ二其流灌頂ヲ一可レ授耳。
T2408_.75.0937a09: 事業作法皆同キ歟。諸ノ所ノ授密印等如二許書ノ
T2408_.75.0937a10: 中ニ示カ

之。於一供養法ノ時ニ一可レ結レ之。而事廣カ

T2408_.75.0937a11:

故ニ不二必モ用

之

云云

T2408_.75.0937a12: 長久四年九月十一日
T2408_.75.0937a13: 重テ蒙二兩部合行之許可密印ヲ一。是補陀落賀登

T2408_.75.0937a14:

上仙奉レ授二石泉法橋ニ一。法橋奉レ授二我師一

云云

｣

T2408_.75.0937a15: 初虚合 &MT06279;

屈シ二二風ノ一。捻二二大指ノ端ヲ一。無所不至
T2408_.75.0937a16: 一説也。而モ其二風ノ端相ヒ不二至シ者ケ一。一麥許リ
T2408_.75.0937a17: 去ヨ。二風甲ノ端不二相抂セ一。一麥去ル也。此印明
T2408_.75.0937a18: 成二兩界ノ大日如來ト一也
T2408_.75.0937a19: 次ニ内五古。是載二寶冠ヲ一
T2408_.75.0937a20: 次ニ左金拳ニ &MT06279;

安ル

レ腰ニ如レ恒ノ。右金拳ニ &MT06279;

以二大指ノ
T2408_.75.0937a21: 下節ヲ一拄眉間ヲ一。虎口ヲ向二眉間ニ一。大指節背ヲ
T2408_.75.0937a22: 指ト二毫相ノ處ヲ一
T2408_.75.0937a23: 次ニ阿闍梨行位ノ印。以二二手ヲ一合掌 &MT06279;

二水二火
T2408_.75.0937a24: 屈シ

入掌ノ内ニ一。各背テ相合ヨ。而印ヲ領ノ前二上テ。
T2408_.75.0937a25: 翼 &MT06279;

二二臂ヲ一殆ント齊スレ肩ニ。故腕開ヲ如二不空成就三
T2408_.75.0937a26: 昧耶印ノ腕開カ一。而二小二風二大ハ如ク二本ノ合掌ノ
T2408_.75.0937a27: 時ノ一也。而二水二火ハ如レ本ノ相背ケ付タリ。或座或ハ
T2408_.75.0937a28: 立皆成就ト者。是最極祕密ノ印也。凡一切ノ諸
T2408_.75.0937a29: 印之中。此印明最也。故ニ若ハ坐若立結ハ二此印ヲ一。
T2408_.75.0937b01: 即成ルレ修 &MT06278;

ヲ二兩界ノ一。即此ノ一印明兩界ノ方便供
T2408_.75.0937b02: 養念誦修行諸會。乃至迴向等ノ諸事皆悉一
T2408_.75.0937b03: 刹那之間具足シ成就スル也。故ニ此印明佛眼之
T2408_.75.0937b04: 法ノ中ニ用

T2408_.75.0937b05:

次ニ金剛拳羯磨ノ印

如レ文

已上合行法

云云

｣

T2408_.75.0937b06: 台藏八字ノ印。先ニ住鉢印。一謂二大相拄少シ

T2408_.75.0937b07:

立レ之

異二定
印一也

而於二胸前ニ一旋舞ル &MT06278;

二三反許。而

T2408_.75.0937b08:

虚合

當レ心ニ。即上ニ二頂上ニ一散スレ之

云云

經云。旋

T2408_.75.0937b09: 轉ノ便結二本三昧耶ノ印ヲ一。以二二手ヲ一虚心合掌 &MT06279;

T2408_.75.0937b10: 後ニ當レ心
T2408_.75.0937b11: 問。以二虚心合掌ヲ一名ク二本三昧耶ト一。所以如
T2408_.75.0937b12: 何ン　師曰。三州入道ノ傳授ノ灌頂ノ密印。并信

T2408_.75.0937b13:

叡壽

清助
右

傳授ナリ云。是傳法授職之時。參州ノ

T2408_.75.0937b14:

所レ被レ受也

云云

後被レ奉レ授二我大師ニ一

云云

長

T2408_.75.0937b15: 宴先日奉レ受了　師曰。台藏八字ノ明五輪并ニ

T2408_.75.0937b16:

云云

T2408_.75.0937b17: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0937b18: 師曰。四亥中八印是坑印ノ一具也。故合 &MT06279;

爲
T2408_.75.0937b19: レ一ト。故ニ四玄也。五玄ト者加テ二各印ヲ一爲レ五ト也
T2408_.75.0937b20: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0937b21: 悉地加持土印爲二密印ト一以レ可レ有二深意一。可レ尋
T2408_.75.0937b22: レ之
T2408_.75.0937b23: 師曰。師説眞言教ノ中ニ不ルレ得レ意事ハ勿二強テ判ル &MT06278;

T2408_.75.0937b24: 之。是非尋ントレ之謂ハ是三昧戒ノ一戒也
T2408_.75.0937b25: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0937b26: 行位二火水皆或著テ結レ之。或第二ノ節拄其
T2408_.75.0937b27: 上ハ不 &MT06279;

レ拄ヘ屈レ之。故法橋又云。節ノ限ル拄結レ之

T2408_.75.0937b28:

云云

私ニ案ニレ文ヲ屈二戒方忍願ヲ一入レ掌ニ

云云

若

T2408_.75.0937b29: 屈レハ自然二ノ節ノ &MT06278;

拄ル故ニ住歟
T2408_.75.0937c01: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0937c02: 問。玄印等者心何ン　師曰。至極玄妙ノ義歟
T2408_.75.0937c03:

經上玄若有三持

誦ル

餘ノ眞言ヲ一。法不二成
T2408_.75.0937c04: 就一。當レ令ム三兼

持セ此經ノ根本眞言ヲ一。當二速ニ成
T2408_.75.0937c05: 就ス一。於二三部ノ中ニ一此經ヲ爲レ王ト○從レ腋至ヲレ頂ニ
T2408_.75.0937c06: 爲レ上ト。從レ臍至テレ腋爲レ中ト。從レ足至ヲレ臍ニ爲

T2408_.75.0937c07:

レ下ト

云云

　師曰。根本眞言ト者。即是三種悉地ノ

T2408_.75.0937c08: 眞言也。又即有二根本印一。謂三種悉地ノ印是
T2408_.75.0937c09: 也。故小山之流一説。以二三種悉地印眞言ヲ一

T2408_.75.0937c10:

爲二悉地傳法印眞言ト一

云云

其印明ニ有二二説一。

T2408_.75.0937c11: 一ハ三明三印是也。於一持明房ノ本ニ一受レ之。一ハ
T2408_.75.0937c12: 一明一印是也。如二御室傳受ノ悉地印明一是也。
T2408_.75.0937c13: 山王院ノ大師所傳ノ印明ハ是兩部總持法ノ印

T2408_.75.0937c14:

明也。非二蘇悉地傳法ノ印明ニ一耳。又尊破

云云

T2408_.75.0937c15:

下品悉地從
レ足至レ臍ニ

化身成就

中品令從レ
臍至レ心

報身

T2408_.75.0937c16:

云

上品祕密成就品。蘇
品蘇悉地。從レ心至レ頂

法身成就

T2408_.75.0937c17: 寛徳二年十一月朔
T2408_.75.0937c18: 傳法ノ作法長宴記之　師曰。東界界師西
T2408_.75.0937c19: 面。資ハ東面。西界師東面。資西面。悉地

同二
T2408_.75.0937c20: 東界ニ一而已　記者私云。師前有二香水杯一。加二
T2408_.75.0937c21: 散杖ヲ一。塗香一杯。燒香一杯。五古一枚。磬一

T2408_.75.0937c22:

口。先著レ座。次ニ禮拜

云云

啓白。次ニ持二香水

T2408_.75.0937c23:

灑水ニ一

謂以二散杖ヲ一於二資ノ頂上一ニ一一灌レ
之。如二結縁灌頂ノ一名二灌水ヲ耳

　次與ヲ

T2408_.75.0937c24:

レ香ヲ塗レ手ニ。次授二三昧戒ノ印明ヲ一

云云

　次ニ五

T2408_.75.0937c25:

大願。次ニ讀

三部並ニ同レ之。未レ畢之時間毎日口分
散之時可二作禮一。而今略レ之。一部畢ノ

T2408_.75.0937c26:

之日可レ有二
後禮拜一也

別尊ハ

若全ク未レ受二一尊之法ヲモ一之人ハ。
最ノ初ニ隨下受二一法ヲ一之時ニ上可レ有

T2408_.75.0937c27:

レ之。後後
ハ不レ爾

先著座

察二其軌之意ヲ一。若依レ台ニ者同
レ台ニ。若侈ヲ念ニ同ヨレ金ニ。若依ル

T2408_.75.0937c28:

レ悉ニ者同ヨ
レ悉ニ

　次加持香水。次灌水。次五大願

T2408_.75.0937c29:

可レ有
レ之歟

次讀。不三必モ授二三昧耶戒ノ印明ヲ一。又若

T2408_.75.0938a01: 察 &MT06279;

二軌之意ヲ一依

屬ル三部ノ中ノ何ノ部一。准ルニ二彼意一
T2408_.75.0938a02: 授二彼部ノ印明ヲ一耳
T2408_.75.0938a03: 受禮印明。台ニハ無所不至ノ印明。金ニハ智拳ノ印
T2408_.75.0938a04: 明。悉ニハ金剛薩埵ノ印明。台藏諸會之中ノ部主ノ
T2408_.75.0938a05: 印明是也。別尊ノ法ハ各各法之根本ノ印明也。
T2408_.75.0938a06: 謂資禮スル時師結レ之ヲ。師ノ頭上ニ有二五佛ノ寶冠一
T2408_.75.0938a07: 觀スレ之
T2408_.75.0938a08: 三昧耶戒ノ印。台ニハ入佛三昧耶ノ印明。金ニハ普賢
T2408_.75.0938a09: 三昧耶ノ印明。悉ニハ有二二説一。一ハ五古ノ印 h@u@m

字ノ

T2408_.75.0938a10:

明

謂種子ノ
字也

一ハ金剛輪ノ印明

金剛掌也。明如二軌ノ
文ノ一。是軌ハ最初ニ所ルカ

T2408_.75.0938a11:

レ

出ス
故也

　記者私云。先年於二丹州ニ一受二三部ノ法ニ一

T2408_.75.0938a12: 之時。作法別ニ有レ之。而悉地之時ハ五古ノ印 h@u@m

T2408_.75.0938a13:

明奉レ受レ之

已上傳法作法也。長久四年九月三日
參二丹州池上御房一長宴記之

T2408_.75.0938a14: 師曰。先師ノ曰。今所レ授灌頂ハ四家之流ノ中ニ勿
T2408_.75.0938a15: レ授 &MT06278;

レ人ニ。謂高野ノ御門徒其流ノ印信密印別授。
T2408_.75.0938a16: 慈覺大師ハ御門徒ノ云。別書 &MT06279;

授ケヨレ之ヲ。餘家モ亦
T2408_.75.0938a17: 爾リ。今所ノレ授印信密印四家合セテ七流隨所書

T2408_.75.0938a18:

出ヨ

云云

又慈覺大師御門徒三家之流亦爾

T2408_.75.0938a19: 也
T2408_.75.0938a20:
T2408_.75.0938a21: 灌三十一
T2408_.75.0938a22: 寛徳二年正月下旬
T2408_.75.0938a23: 佛眼法ノ事　欲レ授ト二灌頂ヲ一以前之日。先ニ令 &MT06278;

三

T2408_.75.0938a24:

弟子ヲ

念

誦セ佛眼ノ眞言ヲ一一千反

於二佛前ニ一
誦耳

此

T2408_.75.0938a25:

意亦吉祥品ノ中ニ見レ之

云云

又弟子入壇之時。

T2408_.75.0938a26:

金剛薩埵遍入二弟子ノ身ニ一

云云

如二金界ノ一遍

T2408_.75.0938a27:

入二金剛薩埵ノ印明一

云云

T2408_.75.0938a28: 永承三年正月二十三日説
T2408_.75.0938a29: 見諦阿闍梨爲二弟子ノ一授灌頂ヲ一之時。於二自

T2408_.75.0938b01:

身ニ一觀

作曼荼羅ヲ一。自身即金剛薩埵。出シメ二弟

T2408_.75.0938b02: 子ノ手ヲ一授テレ花ヲ引入ス。師ノ身曼荼羅手ニ持レ花ヲ
T2408_.75.0938b03: 故ニ云レ不レ空レ手ト也。又見諦阿闍梨爲ニ二乏財ノ
T2408_.75.0938b04: 弟子ノ一授二灌頂ヲ一之時。於二自身ニ一觀二曼荼羅ヲ一。
T2408_.75.0938b05: 令三弟子ヲ &MT06279;

花投セ二我身ノ上ニ一。即隨テ二花ノ隨ル處ノ尊

T2408_.75.0938b06:

位ニ一授二其尊ノ灌頂ヲ一

云云

又灌頂之間師之身

T2408_.75.0938b07: 始終同二大日之身ニ一。正灌頂之時師自ラ想三身
T2408_.75.0938b08: 同ト二大日一。十方ノ諸佛モ亦同二我身ニ一影二現我身ノ

T2408_.75.0938b09:

中ニ一。大日ト與二十方ノ佛一同ク共ニ授二弟子ニ一也

云云

T2408_.75.0938b10: 寛徳三年四月上旬

T2408_.75.0938b11:

問。灌頂隨要記云。受者留二廂曲ニ一

云云

　師曰。

T2408_.75.0938b12: 此是道場之外内廂之處ナリ。非二曼荼羅ノ前ノ六
T2408_.75.0938b13: 撅之廂曲ニ一耳。廂ト者猶是次序ノ義也。曲ト者亞
T2408_.75.0938b14: 之左右曲リ入處是也。其中是二龍衞ノ處也　
T2408_.75.0938b15: 問。地漫陀羅之時於二何處ニ一留ル二弟子ヲ一耶　
T2408_.75.0938b16: 答。於二道場ノ外廂ノ外ニ一留レ之。如二常ノ水漫陀羅
T2408_.75.0938b17: 之時ノ作法一耳。謂大壇護摩灌頂ノ三壇ノ之外ニ

T2408_.75.0938b18:

有二外廊一也

云云

又引

入スル弟子ヲ一時。台藏ニハ令三

T2408_.75.0938b19: 弟子ヲ &MT06279;

結

入佛三昧耶ヲ一。口授二眞言ヲ一取テ二合掌
T2408_.75.0938b20: 端ヲ一引

入之一。於二壇前ニ一挿レ花ヲ。又師説借

用ユ

T2408_.75.0938b21:

金剛界ノ普賢三昧耶ノ印眞言ヲ一

云云

T2408_.75.0938b22: 灌頂供養法念誦作法
T2408_.75.0938b23: 先大日三摩地根本印明并ニ念誦如レ例ノ　

T2408_.75.0938b24:

次ニ行位ノ印

安スレ珠ヲ

即行位ノ眞言百反。次ニ

T2408_.75.0938b25:

薩埵ノ印

安レ珠

印薩埵眞言百反。次ニ台藏八

T2408_.75.0938b26:

字ノ印明

安レ珠ヲ

即八字ノ眞言百反

已上
台藏

即灌頂

T2408_.75.0938b27:

事　金界大日。行位。薩埵

如二台藏一

次ニ佛眼ノ

T2408_.75.0938b28: 印明。即佛眼ノ眞言百反。已上金界兩界各四
T2408_.75.0938b29: 印明也。又普門持誦之處ノ文ニ云。周遍中台藏
T2408_.75.0938c01: 已。次及第二院ノ諸尊乃至終竟ト者。謂第一重
T2408_.75.0938c02: 院略 &MT06279;

之反也。終意ト者第三院也。凡第一
T2408_.75.0938c03: 院者伊等三古眷屬院是也

T2408_.75.0938c04:

十二執金剛供養次第　先火方瓶内

總持
自在

乃

T2408_.75.0938c05: 至東北角ノ内一周。次兩門ノ四器。金ニハ東門

T2408_.75.0938c06:

也

□四
□二
□一
□三

謂先ツ佛ノ右ヲ供ル也。謂先ツ云ンニハ右

云云

又

T2408_.75.0938c07: 四奉教在二西門ニ一者。猶是便者故也。又台神

T2408_.75.0938c08:

供ノ時誦二嚕迦嚕迦ノ明ヲ一。金ニハ有二各別之明一

云云

T2408_.75.0938c09: 又二人ニ授二灌頂ヲ一之時ハ。先ツ上﨟引

入シ之ヲ一。乃
T2408_.75.0938c10: 至開テレ面令 &MT06279;

レ坐セ二堂内壇前ノ一處ニ一。授二大日五

T2408_.75.0938c11:

古ノ明ヲ一

阿字ノ
明也

謂何レノ尊ニテモ大日ノ灌頂授ルカ故也。

T2408_.75.0938c12:

次ニ引

入他弟子ヲ一

乃至

開レ面。即引

出シ門前ニ一。

T2408_.75.0938c13: 令レ隱

居半門前香水之机ノ邊ニ一。授二大日ノ印
T2408_.75.0938c14: 明ヲ一。引二前ノ弟子ニハ一護摩乃至中間護摩了テ。
T2408_.75.0938c15: 次ニ又授二印明ヲ一。令レ坐セ二一處ニ一。次ニ引

入他人ヲ一。
T2408_.75.0938c16: 初戸未乃至中間護摩。其後二人並ヒ

行之一

T2408_.75.0938c17:

不レ令二隱レ居一也

云云

T2408_.75.0938c18: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0938c19: 師曰。道場外邊ノ門。台ニハ開キレ西ヲ。金ニハ可レ開レ東ヲ
T2408_.75.0938c20: 也。而隨二處ノ便ニ一不二必モ爾一也
T2408_.75.0938c21: 永承二年二月下旬
T2408_.75.0938c22: 灌頂次ニ引二瞿經ヲ一云。弟子於二弟子院ニ一持

T2408_.75.0938c23: 誦本印眞言ヲ一。第二院ト者心何ン　師云。灌頂

T2408_.75.0938c24:

壇ノ文ニ云。第二曼荼羅ト

云云

故ニ灌頂壇ノ邊ニ

持

T2408_.75.0938c25: 誦スル歟。相

對ス大曼荼羅ニ一故ニ云二第二ト一耳
T2408_.75.0938c26: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0938c27: 問。不ルモ二必シモ八葉ノ佛菩薩等一爲ニ二傳法灌頂ノ一所
T2408_.75.0938c28: レ得耶　答。爾也。先授二本尊灌頂一。次授二三
T2408_.75.0939a01: 部一也
T2408_.75.0939a02: 寛徳二年十一月十日
T2408_.75.0939a03: 問。兩界灌頂之時。受者若得二餘尊ヲ一之時。先
T2408_.75.0939a04: 授二本尊灌頂一。後總 &MT06279;

授

也。爾ラ者本尊灌頂之
T2408_.75.0939a05: 時。於二本明ニ一如ル二灌頂ノ旬ヲ一耶　答。不二必モ爾一
T2408_.75.0939a06: 也
T2408_.75.0939a07: 同日説
T2408_.75.0939a08: 又問。灌頂之時大印等念誦之後。根木印ノ
T2408_.75.0939a09: 次ニ用ルレ之耶　答。不レ爾。又師於二灌頂壇ニ一以二
T2408_.75.0939a10: 香花等ヲ一供二弟子ニ一有二二説一。一ニハ師直ニ取二閼伽
T2408_.75.0939a11: 香花等ヲ一供レ之。二ニハ師如二次第ノ一取二閼伽香花
T2408_.75.0939a12: 等ノ物ヲ一。一一與二弟子ニ一。弟子取レ之捧レ手ニ供二我カ
T2408_.75.0939a13: 心佛ニ一。故ニ智大師ノ説ニ云。令三弟子ヲ供二香花等ヲ一

T2408_.75.0939a14:

云云

又法性記ニ云。令三弟子ヲ供二感得之如來一

T2408_.75.0939a15:

云云

T2408_.75.0939a16: 又三摩波多ト者。究竟也。謂持明仙先持誦ノ事
T2408_.75.0939a17: 了後作二成就ヲ一之時。正ク成

就ス物ヲ一。護摩成就
T2408_.75.0939a18: 今亦爾也。受者爲ニ下所ノ二成就スル一物ヲ上。正ク爲レ令ンカ二

T2408_.75.0939a19:

三摩耶究竟成就セ一修レ之也

云云

T2408_.75.0939a20: 師曰。三摩波多護摩ハ諸尊段末奉送之前ニ修

T2408_.75.0939a21:

レ之

云云

T2408_.75.0939a22: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0939a23: 金界三摩波多ノ時。正ク手ニ取二金剛杵ヲ一。以レ檀ヲ

T2408_.75.0939a24:

鉤ル

云云

胎界ニ亦爾リ

云云

T2408_.75.0939a25: 同日説

T2408_.75.0939a26:

灌頂

台

次第都説。三昧耶處ノ文可レ依二具支

T2408_.75.0939a27: 灌頂之文ニ一。但シ三昧耶戒梵文多順ナルカ故ニ且ク略

T2408_.75.0939a28:

レ之

云云

T2408_.75.0939a29: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0939b01: 師曰。灌頂ノ事竟テ第二日護摩。更ニ於二護摩壇ノ
T2408_.75.0939b02: 之處ニ一修二供養法ヲ一。更ニ如レ常ノ六段等ノ護摩爲二

T2408_.75.0939b03:

弟子ノ一寂災也

云云

T2408_.75.0939b04: 寛徳二年四月二十二日

T2408_.75.0939b05:

爾護記ハ引二弟子ヲ一入二帝釋ノ方ニ一

云云

可レ檢二二

T2408_.75.0939b06:

十天之位ヲ一歟

寛徳三年
具二決

T2408_.75.0939b07: 同三年四月上旬
T2408_.75.0939b08: 略出經又説テ云。引二弟子ヲ一入二帝釋ノ方ノ門ニ一

T2408_.75.0939b09:

云云

　師曰。弟子從レ前入也。其前ノ供物等ヲ正

T2408_.75.0939b10: 供養ノ時可レ安レ之歟。而今不二必モ爾一也。私ニ案ノ
T2408_.75.0939b11: 云。開二東門ヲ一也。謂大壇モ東向カ故灌頂壇モ亦
T2408_.75.0939b12: 爾カ説也。又金界ノ蓮台ハ從二帝釋ノ方一引上ル者。
T2408_.75.0939b13: 取

去リ花机ヲ一自二東門一可レ入リ也。而 &MT01302;

煩カ故ニ爾

T2408_.75.0939b14:

也

在レ上
也

T2408_.75.0939b15: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0939b16:

金界灌頂師資南北ノ事　宜レ隨二樂惠ニ一

云云

T2408_.75.0939b17:

台。師ハ北。資ハ南。不レ能二必爾ルリ一也

云云

又云。金

T2408_.75.0939b18: 灌ノ次云。問テ云。汝見二何等ノ相等ヲ一。覆面ヲ後ニ
T2408_.75.0939b19: 見タル也。又云。金灌ノ次云。普賢ノ法身遍一切
T2408_.75.0939b20: 文ノ次ニ誦ル二婀字ノ密語ヲ一者。唯婀字ノ眞言歟。加

T2408_.75.0939b21:

レ今

云云

T2408_.75.0939b22: 又金界正灌頂之時。令ヨ下弟子ヲ &MT06279;

結二五佛ノ根本
T2408_.75.0939b23: 印ヲ一誦セ中其明ヲ上。謂結二五佛之三昧耶ノ印ヲ一。誦二五
T2408_.75.0939b24: 佛之羯磨ノ明ヲ一也。謂弟子ヲ &MT06279;

結二大日三昧耶ノ
T2408_.75.0939b25: 印ヲ一。誦二大日羯磨ノ明ヲ一。師即結二大日ノ灌頂印ヲ一。
T2408_.75.0939b26: 誦二大日ノ灌頂明ヲ一。即灌ク二中台ノ瓶水ヲ一。次ニ阿閦
T2408_.75.0939b27: 乃至不空成就モ亦復如レ是ノ
T2408_.75.0939b28: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0939b29: 金灌記寶部灌印ニ云。金縛智定面捻ン。稍令ヨ

T2408_.75.0939c01:

レ曲

屈悲願ヲ一

云云

略出

六ノ本六文金縛ノ二

T2408_.75.0939c02:

空

智定

側テ合テ少シ屈テ如セヨ二寶形ノ一。忍願又合セ屈 &MT06279;

T2408_.75.0939c03: 如ス二寶形ノ一也。如二台軌ニ云カ一。次ニ當ニレ結フ二寶印ヲ一○

T2408_.75.0939c04:

進力如ヲ二寶形ノ一。禪智モ亦復然リ

云云

傳法ノ次ニ

T2408_.75.0939c05:

云。禪智亦復爾ト者。禪智少シ屈 &MT06279;

如ヲ二寶形一

云云

T2408_.75.0939c06: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0939c07: 又金灌ノ次云。師以二止羽ヲ一。○鉤二弟子ノ觀羽ヲ一。

T2408_.75.0939c08:

以二小杓ヲ一如レ前ノ沃レ火ニ各二十一杓

問師云云

T2408_.75.0939c09: 問曰。師者何事ノ耶　師曰。人人名二十

T2408_.75.0939c10:

一杓セ煩カ故ニ略スルレ之耳。唯反

渡ス之一耳

云云

T2408_.75.0939c11: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0939c12: 金灌ノ次末ニ一房花ヲ投レ掌ニ之處ニ云。重テ令二要

T2408_.75.0939c13:

誓セ一。如二上ノ所説ノ一。不レ得三輒ク説 &MT06278;

ヲ二此法ヲ一

云云

文ノ

T2408_.75.0939c14: 點シ如レ之。謂如二上ノ諸法事ノ一輒ク又不レ得レ脱 &MT06278;

ヲ
T2408_.75.0939c15: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0939c16: 略出云。其灌場壇應レ向二大壇天方一門外下

T2408_.75.0939c17:

至二二肘ニ一

云云

　師曰。天ノ方ト者上ノ方也。云二梵

T2408_.75.0939c18: 天ノ方ヲ一也
T2408_.75.0939c19: 同日説
T2408_.75.0939c20: 義釋五云。説二灌頂壇ヲ一云。但開二一門ヲ一也。其

T2408_.75.0939c21:

門向二大壇ニ一

云云

　師曰。受者從テレ後ニ登レ臺也

T2408_.75.0939c22: 寛徳三年正月上旬
T2408_.75.0939c23: 經二云。漫陀羅初門大龍廂衞ノ處。於二二門ノ
T2408_.75.0939c24: 中間ニ一安

立

於學人ヲ一投花ノ處也　師曰。初
T2408_.75.0939c25: 門ハ者第三重ノ門也。謂從ノレ外初ナルカ故也。二門ノ
T2408_.75.0939c26: 中間ト者。只是門ノ左右ノ二邊ノ中間也。非二二

T2408_.75.0939c27:

門ニハ一也。可レ令レ於二門ノ二ノ中間ニ一

云云

如レ之等ノ

T2408_.75.0939c28: 經亂脱也。可レ思レ之。疏ノ八云。引二經第一重ニ一

T2408_.75.0939c29:

○二龍王可衞○散花

云云

　師曰。第一重トハ

T2408_.75.0940a01: 從レ外第一也。如レ是等ハ是隱密之語也。疏ノ六ニ
T2408_.75.0940a02: 云。於一第二重ニ一釋同レ之。門廂曲中ル置二二龍

T2408_.75.0940a03:

王ヲ一

云云

今私案ニ恐ハ是隱祕之語歟。如二疏云カ一。

T2408_.75.0940a04: 至二第二之外ト一者。第三重釋迦院之外。以二護
T2408_.75.0940a05: 摩壇之處ヲ一疏釋可レ准ス歟
T2408_.75.0940a06: 同日説
T2408_.75.0940a07: 經ノ二云。現二對二諸ノ救世ニ一而散二淨花ヲ一。隨二其處一

T2408_.75.0940a08:

行人而尊二奉曼陀羅ヲ一。初門

乃至

安

立於學

T2408_.75.0940a09:

人ヲ一

云云

　師曰。是亂脱也。謂曼荼羅等一行ニ

T2408_.75.0940a10: 可レ讀ム。現對諸救等之上也。其意顯然也。初

T2408_.75.0940a11:

門ト者如レ上ノ

云云

二門ノ中間ト者又如レ上

云云

T2408_.75.0940a12:

六卷ノ經ニ云。花芭出レ外ニ。四卷ニ云。花芭ト

云云

T2408_.75.0940a13: 師ノ曰。六ノ本文可也
T2408_.75.0940a14:

謂於二蓮花ノ
T2408_.75.0940a15: [IMAGE]下ニ一有レ用。
T2408_.75.0940a16: [IMAGE]花芭出二月ノ
T2408_.75.0940a17: [IMAGE]外ニ一也。光芒ト
T2408_.75.0940a18: [IMAGE]者頗ル可レ思
T2408_.75.0940a19: [IMAGE]也
T2408_.75.0940a20: 同日説
T2408_.75.0940a21: 師曰。灌頂壇ノ蓮台ハ極少狡ノ之定同二大壇
T2408_.75.0940a22: 中台ノ八葉ニ一也。不レ可レ減スレ之
T2408_.75.0940a23: 同日
T2408_.75.0940a24: 釋云。問。釋云。若中台八尺ト者。第一重四尺

T2408_.75.0940a25:

等

云云

是即其可二建立一曼荼羅定量ナル歟　

T2408_.75.0940a26: 答。不レ爾ラ。只是重重間校之量ノ分別易キ程ヲ
T2408_.75.0940b01: 充之
T2408_.75.0940b02: 同日説

T2408_.75.0940b03:

釋云。幢○二標○上ニ横ニ置ク。其廣モ亦爾

云云

T2408_.75.0940b04: 師曰。横栝ト者横ナル桁也。其廣モ亦爾リ。横栝ノ廣サ
T2408_.75.0940b05: 即門ノ廣ト齊キカ故也
T2408_.75.0940b06: 又云。偃月ノ下置レ旗レ。像取二繒帛ヲ一裁テ令二正
T2408_.75.0940b07: 方ナラ一。可下隅角ヲ破レ之以爲二兩幟ト一。各附幢竽ノ之
T2408_.75.0940b08: 外ニ上。上ニ鋭シ下モ垂也　師曰。其形

是
T2408_.75.0940b09: 也。其色不レ云レ之。可二意准ス

之○一一右界ノ
T2408_.75.0940b10: 幡也。故ニ云二正方ト一也。其隅角ニ可レ破

出ス幡ノ
T2408_.75.0940b11: 手ヲ一。故ニ云二隅角破ト

之。又其ノ首△三角也。故ニ
T2408_.75.0940b12: 隅角破トレ之也。以三二幡各除二一ノ桂一故ニ一
T2408_.75.0940b13: 門ニ兩幟也。凡ソ謂門ノ幢竽等ニ皆懸レ旗ヲ也。又其
T2408_.75.0940b14: 旗上尖。下足アリ。故ニ云二上鋭下垂ト一也。又云。四

T2408_.75.0940b15:

維ノ際亦置二幢竿ヲ一

云云

　師曰。四隅皆有レ幢

T2408_.75.0940b16: 也。又云。大勤勇門偃月ノ上二置二如意ヲ一。金剛手

T2408_.75.0940b17:

門拔折羅。蓮華午門○商佉

云云

　問。何ソ不ル

T2408_.75.0940b18: レ云二四門ト一耶　答。交隱レ之也　問。東方四
T2408_.75.0940b19: 重ノ門同置二如意珠ヲ一歟。餘方准

同スルヤ之ニ一　答。
T2408_.75.0940b20: 凡ソ已上ノ文ハ是説二中台門標廂衞等ヲ一也。故ニ外
T2408_.75.0940b21: 三重可レ准レ之歟。又畫圖出レハ二最外南北ノ門ノ

T2408_.75.0940b22:

上ニ一安二其物ヲ一

云云

又云。其標兩向ニ置レ之

云云

T2408_.75.0940b23: 謂ク一門ニ兩ナルカ故也
T2408_.75.0940b24: 永承二年十一月十日

T2408_.75.0940b25:

轉字輪品ニ云。不空手

云云

釋云

云云

謂ク手ニ

T2408_.75.0940b26: 授カレ花ヲ故ニ云二不空手ト一也。轉字輪漫荼羅行
T2408_.75.0940b27: 品ニ云。第三卷ニ繒帛モテ覆二面門ヲ一。而起二悲愍ノ心ヲ一。
T2408_.75.0940b28: 作テ二不空手ヲ一圓

滿菩提ヲ一故ニト
T2408_.75.0940b29: 疏ノ十三ニ云。不空手作カ二圓滿ヲ一故ニ。謂彼弟
T2408_.75.0940c01: 子ニ &MT06279;

欲レ令ント一無上ヲ速ニ圓滿セ一。故ニ隨二上中下ノ力
T2408_.75.0940c02: 分ニ一辨シ。隨テ二其所有ニ一供

養シ諸佛本尊等ヲ一。或ハ
T2408_.75.0940c03: 持 &MT06279;

二寶花等ヲ一而献レ之也。若隨二佛有ニ

上。當三成

T2408_.75.0940c04: 就ス佛頂ヲ一。隨テ二面上ニ一應ト三成

就ス佛眼ヲ一云心
T2408_.75.0940c05: 何　答云。終ニ得ルレ證 &MT06278;

ヲ二時事ヲ一歟。依レ之可レ得二

T2408_.75.0940c06:

成就

ヲ一歟

云云

T2408_.75.0940c07: 永承二年三月
T2408_.75.0940c08: 瞿醯ノ受持地竟ハ。又結二蘇多羅ヲ一。受

持弟子ノ名

T2408_.75.0940c09:

號ヲ一

云云

謂結二五色ノ線ヲ一

二十一
結也

謂二其眞言ヲ一

如二
先

T2408_.75.0940c10:

日ノ一同

於二其句末ニ一加ル二弟子ノ名ヲ一耳

云云　寛徳

T2408_.75.0940c11: 二年六月中旬説

T2408_.75.0940c12:

取二浴水ヲ一法　先ツ房中三部被甲等

如レ例

　次

T2408_.75.0940c13:

向二泉處ニ一

師ハ前行。
資ハ後行

次至レ泉ニ了テ先以二 ra@m

字

T2408_.75.0940c14: 字ヲ一加

持ス其地ヲ一。謂結二火印ヲ一誦二 ra@m

字ヲ一燒

淨ム
T2408_.75.0940c15: 其地ヲ一。次結二八葉ノ印ヲ一誦二 va@m

字一灑

淨ス其地ヲ一。
T2408_.75.0940c16: 是ヲ爲レ請二出水神ヲ一先淨ルレ地ヲ也。次ニ加

持ニ散

T2408_.75.0940c17:

米ヲ一。以二

火印

字ヲ一

八葉印

暗歩帝吽發吒

T2408_.75.0940c18:

掬水ノ
印

灑水ノ印明加

持ス散供ヲ一。又以レ杵ヲ誦阿

T2408_.75.0940c19: 密里帝吽發吒之明ヲ一加

持之一。又以二施飮色

T2408_.75.0940c20:

須彌王甘露一字心ノ印明ヲ一加持ス

如レ例ノ

次ニ

T2408_.75.0940c21: 以二水天ノ印明ヲ一加二曳醯呬ノ之句ヲ一勸請ニ出ス
T2408_.75.0940c22: レ之。次ニ散供散スレ之。次普供養。次讀二阿演都
T2408_.75.0940c23: 之讃ヲ一。已上財施。次心經諦縁度。次ニ事由。次

T2408_.75.0940c24:

懺悔偈。次ニ發遣

加二施餓
鬼飢一也

次被甲不レ用二三部

T2408_.75.0940c25: 等ヲ一也。次資ハ汲レ水。師ハ即於二流底ニ一觀ル二 ra@m

字ヲ一。
T2408_.75.0940c26: 於二流上ニ一觀 &MT06279;

二

字ヲ一。令レ汲レ之次ニ還ル時資持二
T2408_.75.0940c27: 水ノ桶ヲ一前行シ。師ハ後行ス。次棚上ニ安ル二水桶ヲ一之
T2408_.75.0940c28: 後。師以杵ヲ不動降三世ノ二明ヲモテ加

持ス之ヲ一。已
T2408_.75.0940c29: 上了

T2408_.75.0941a01:

灌頂

第三十二

T2408_.75.0941a02: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0941a03:

正灌頂私記

ノ

中ノ大師曰。金界ニハ灌頂ハ曼荼

T2408_.75.0941a04: 羅ト分明ニ説キ

顯ス之ヲ一。台界ニ灌頂ト曼荼羅テ祕密 &MT06279;

T2408_.75.0941a05: 不レ説レ之。故金界ノ灌ハ全ク如二彼文ノ一。今台界ノ
T2408_.75.0941a06: 灌頂文不二分明ナラ一。謂有二二種之灌頂一。可レ名二佛
T2408_.75.0941a07: 牙灌頂樹王灌頂ト一。謂初以レ字。燒レ字之後。於二

T2408_.75.0941a08:

灰中ニ一以二四瓶一

四者五也
祕之也

灌レ之。是即爲レ生

カ

種

T2408_.75.0941a09: 子ヲ一也。即依二阿字之地上ニ一灌カレ水ヲ故ニ種子即

T2408_.75.0941a10:

生ス

五字
也

次ニ即成二塔ノ形ヲ一。是佛牙也。次即正灌

T2408_.75.0941a11: 頂。是成佛之時以二智水ヲ一灌レ頂也。故ニ知ヌ初
T2408_.75.0941a12: 灌ハレ水ヲ是生二種及芽ヲ一也。次ハ是正授二法王之
T2408_.75.0941a13: 職位ヲ一。凡ソ成ニ二佛身ト一有二三事一。一ニハ種子。二ニハ芽
T2408_.75.0941a14: 莖。三ニハ樹王也　問。種子芽莖樹王ト者何ン
T2408_.75.0941a15: 答。大日ニハa+uH寶幢ニハ

等是也　問。難云。若
T2408_.75.0941a16: 是梵字以レ之爲二種子ト一者。是唯人意也。顯ス二
T2408_.75.0941a17: 何用ヲ一耶　答。尋ルニ二其本源ヲ一云。悉地出現品ノ
T2408_.75.0941a18: 意。從二大日ノ如來ノ身分一出二

字ヲ一。從二此字一出

T2408_.75.0941a19: 生ス諸字ヲ一。此即台界ノ種子也。又金界從二佛身一
T2408_.75.0941a20: 出二

ヲ一。即是種子也。其所ノレ出ス字注二衆
T2408_.75.0941a21: 生之心ニ一。反テ入テ二佛心等ニ一。各住二隨方ノ月輪ニ一

T2408_.75.0941a22:

成二其尊ト

云云可
レ檢

故二此種子ノ字者。從二心中一

T2408_.75.0941a23: 所二出生スル一也。隨二其所レ尊之智用ニ一也。次ニ即
T2408_.75.0941a24: 生二芽莖ヲ一。謂種子ハ依二地水二大ノ増上之因
T2408_.75.0941a25: 縁ニ一即生二芽莖ヲ一。義釋ノ處處有二芽之文一。謂三昧
T2408_.75.0941a26: 耶形也。塔也。次二即生長 &MT06279;

成二樹王ト一。謂正ク成二
T2408_.75.0941a27: 佛身ト一也。義釋云。顯教ノ中ニハ説二樹王之功徳ヲ一。

T2408_.75.0941a28:

今教ノ中ニハ説二樹王種殖ノ因縁ヲ一

云云

此意

T2408_.75.0941a29: 問。此記ノ意鑁水之次ニ即生ル二五字ヲ一心何ン　
T2408_.75.0941b01: 答。地水二大之中ニハ増上縁也。故ニ地上ニ灑ハ
T2408_.75.0941b02: レ水ヲ即五字生スル也。謂五字也。謂五字重布ルハ
T2408_.75.0941b03: 是爲レ成ルカ二塔形幖幟ヲ一也。理實ニ五大各各具二五
T2408_.75.0941b04: 大縁ヲ一也。如三倶舍等云カ二四大種等ト一也。故ニ鑁
T2408_.75.0941b05: 字水中ニ即具ルカ二五大ヲ一故ニ。從二 va@m

字一即生二五
T2408_.75.0941b06: 字ヲ一也。乃至餘四大ニモ亦可レ云レ爾也。故ニ義釋

T2408_.75.0941b07:

云。從二縛字一生二五大ヲ一

云云

　問。五大重布ノ次

T2408_.75.0941b08: 第有二何ノ意一耶。如二顯教ニ云カ一。四大種雖二一塵ト一
T2408_.75.0941b09: 皆不レ離レ之。無カ二重布之次第一故ニ。行者ノ身中
T2408_.75.0941b10: 自レ足至マテレ頂不レ離二五大ヲ一也。何ソ云レ爾耶　師
T2408_.75.0941b11: 曰。重布ハ只爲レ成ンカ三塔形ヲ一假ニ立也。如二智拳一。
T2408_.75.0941b12: 二拳ハ如レ顯カ二境智ヲ一也。理智形ハ非レ拳ニ而標也。
T2408_.75.0941b13: 今亦爾也。理實ニ如二四大種一。雖二一塵ト一皆具二五
T2408_.75.0941b14: 大ヲ一也　問。台軌ノ意以レ字燒レ字之後更ニ生ル二
T2408_.75.0941b15: 五輪字ヲ一歟。今疑以二前ノ火ト及阿字ノ地トヲ一之彼
T2408_.75.0941b16: 後ニ更ニ可レ生ス二鑁ト空トノ二輪ヲ一也。前火動之時有カ
T2408_.75.0941b17: レ風故也。又内護摩之處ノ文准 &MT06279;

レ之可レ疑之。
T2408_.75.0941b18: 何ノ更云二次第生諸字ト一耶。如二灌頂處ノ文ノ一可
T2408_.75.0941b19: レ得レ意也。又台軌ノ文ハ經處處ノ文一ニ盡ル也。而ニ
T2408_.75.0941b20: 經文如レ之。以レ字燒レ字之後ニ無ハ下次第ノ生ル二諸
T2408_.75.0941b21: 字ヲ一之文上如何　師曰。軌ハ爲ノレ成カ二行法ヲ一故。
T2408_.75.0941b22: 隨テレ要ニ抄 &MT06279;

レ文ヲ而略ス一嚩字水ノ義一。頗ル祕レ之也。
T2408_.75.0941b23: 護摩爲ニ二成就ノ一用レ之。灌頂ハ爲ニ二究竟ノ一用レ之。
T2408_.75.0941b24: 故ニ軌ハ可レ有二二意一。一ハ重布爲ノレ成カ二塔形ヲ一故ニ。
T2408_.75.0941b25: 一ハ以レ字燒レ字還テ具二五字ヲ一。如二灌頂ノ文ノ一也。又
T2408_.75.0941b26: 灌頂ノ文

反テ具二五大ヲ一。即五大皆遍身
T2408_.75.0941b27: 無二重布之意一。而爲レ成カ二三昧耶形ヲ一故ニ。更ニ重
T2408_.75.0941b28: 布シテ觀レ之也。護摩文亦如レ文。又具縁品ノ釋ニ
T2408_.75.0941b29: 云。從レ

生二五字一者心何ン　師曰。理實四大
T2408_.75.0941c01: 各具二五大一。故嚩字亦生二五字一也。乃至風亦
T2408_.75.0941c02: 爾也

T2408_.75.0941c03:

問。内護摩ノ文ニ云。猶

如劫火ニ無カ二灰燼一

云云

T2408_.75.0941c04:

灌頂文ニ云。灰中灑レ水ヲ

云云

二文灰有無心

T2408_.75.0941c05: 何ン　答。無レ灰者元二煩惱業苦之灰一也。有
T2408_.75.0941c06: レ灰者阿字同。體理性之灰也
T2408_.75.0941c07: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0941c08: 以レ字燒レ字之後 ra@m

字火動即風ト者。若無レ風
T2408_.75.0941c09: 火ハ即不レ生。火必具スレ風ヲ。如二風不カ

通。瓶物
T2408_.75.0941c10: 之内燃 &MT06279;

レ火ヲ入ハレ之即火銷ス。故ニ火必具風。故ニ
T2408_.75.0941c11: 不動尊ハ以二 ha@m

字ヲ一爲二種子ト一。謂ク不動尊智火
T2408_.75.0941c12: 也。 ha@m

字ハ風也。

空點ハ是空ノ義也。

ハ地也
T2408_.75.0941c13: 問。火風ハ先ニ已ニ滅ス。

地ノ中ニハ水空有レ之。故唯
T2408_.75.0941c14: 三輪也。云何カ具ルレ五ヲ耶　答。前後合輪不レ離二
T2408_.75.0941c15: 一身ヲ一。即具

足シ五輪ヲ一成二法身ト一也。何ニ況ヤ不ンハ
T2408_.75.0941c16: レ燒妄想有漏之身ヲ一。云何ソ成シ二無漏法身ノ體ヲ一。
T2408_.75.0941c17: 初云同レ之。又付二一身ニ一一一ノ支節身體一一
T2408_.75.0941c18: 皆具二五大ヲ一也。何ソ臍以下ハ有レ之。乃至頂ニ空
T2408_.75.0941c19: 輪在レ之。故ニ知ヌ五輪次第ニ重ルトハ一途ノ之説也。
T2408_.75.0941c20: 故ニ前後合輪 &MT06279;

一身ニ即可レ具二五大ノ五字ヲ一也。
T2408_.75.0941c21: 故ニ持師ノ曰。臍以下常ニ觀レ地ヲ。臍ノ上常ニ觀レ水ヲ。
T2408_.75.0941c22: 乃至額上常ニ觀ルレ風ヲ者。各於二其處ニ一有二地水
T2408_.75.0941c23: 等氣一成レ病ヲ歟。故ニ一一ノ支節ニ各具スル二五輪ヲ一
T2408_.75.0941c24: 義佳シ矣　師曰。一説ニ内護摩觀二火生三昧ノ
T2408_.75.0941c25: 後五字ヲ一成レ身ヲ。如二台藏ノ五字成身ノ一。五輪次

T2408_.75.0941c26:

第ニ重テレ之觀ヨ。但不 &MT06279;

レ用二印明ヲ一持カレ杓ヲ故也

云云

T2408_.75.0941c27:

唯觀レ字重レ之

云云山本和尚ノ
説同レ之

又以レ字燒レ字。先

T2408_.75.0941c28:

字方壇ノ中ニ有二弟子ノ身一。謂□ 其形也。謂

T2408_.75.0941c29: 是本不生之理也。理ノ中依二執迷ノ地ニ一受二生
T2408_.75.0942a01: 死之身ヲ一。表ルカ二此義ヲ一故ニ

ノ中ニ安二弟子ヲ一也。即
T2408_.75.0942a02: 以二 ra@m

字ノ智火ヲ一燒二其迷執之三道ヲ一。只留二不
T2408_.75.0942a03: 生ノ理ニ一也。次即以二 va@m

字ノ大悲水ヲ一灌二死灰ニ一。爲三
T2408_.75.0942a04: 生

長ンカ種子一也。次即次第ニ生二五字一。字變 &MT06279;

各
T2408_.75.0942a05: 成二其輪ト一。即卒覩婆也
T2408_.75.0942a06: 問。義釋ニ云。

字火動之時具レ風ヲ。鑁字空點

T2408_.75.0942a07:

虚空等

云云

爾者別ニ更ハ不レ生二五字ヲ一也。即反テ

T2408_.75.0942a08: 具ス也。云何カ更ニ生シ二五字ヲ一耶　答。次第二更ニ生二
T2408_.75.0942a09: 五字ヲ一也。但シ義釋ノ意者更生二五字ヲ一因縁ノ出
T2408_.75.0942a10: 也。今此五字無 &MT06279;

二因縁一非二改ムニ須キニ

生ス。前火
T2408_.75.0942a11: 因動ルレ空ヲ之因等有カ故ニ今更ニ生ル也
T2408_.75.0942a12: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0942a13: 問。文云。然ニ初ノ阿字ハ必無二空點一。金剛座ノ故ニ。
T2408_.75.0942a14: 嚩囉訶佉必具ル二空點成就ノ法ヲ一故ハ者何ン　答。
T2408_.75.0942a15: 釋二

一也。初ノ

ハ不カレ具二空點ヲ一故ニ。而
T2408_.75.0942a16: 金剛座成就ノ法ナルカ故ト者。可レ思レ之　問。或ハ説

T2408_.75.0942a17:

乃至

云云

如何ン　答。此又別ニ一説

T2408_.75.0942a18: 也。不レ預二今ノ文意ニ一也
T2408_.75.0942a19: 永承五年十一月十日説

T2408_.75.0942a20:

釋云。初ノ阿字ハ必無二空點一。金剛座ノ故ニ

云云

T2408_.75.0942a21: 會ニ云。釋二

ノ五字ヲ一也。其

字ハ是
T2408_.75.0942a22: 座故ニ不レ生二安點ヲ一。只是方壇之形耳。或説

T2408_.75.0942a23:

等

云云

未レ譯セ耳。文ニ云。嚩囉訶佉必

T2408_.75.0942a24:

具二空點ヲ一成就シ法ルカ故ニ

云云

會云。此四字ハ是

T2408_.75.0942a25: 成就法故ニ成二佛身ト一。故具二菩提ノ字點ヲ一也。只
T2408_.75.0942a26: 是除二

ノ空點ヲ一之次ニ釋ルカ歟
T2408_.75.0942a27: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0942a28: 釋ノ文即具二五大ヲ一。然ニ初ニ阿ハ必無ト二空點一者。即
T2408_.75.0942a29: 初以レ字燒レ字。

字方壇也。故ニ次云二金剛座

T2408_.75.0942b01:

故ト一

云云

嚩囉訶法ハ必具ス二空點ヲ一者。 va@m

T2408_.75.0942b02: 也　問。次文云。成就法故ト者心何ン
T2408_.75.0942b03: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0942b04:

問。祕密品ノ釋ニ云。微妙ノ法水從 &MT06279;

レ空而住ト

云云

T2408_.75.0942b05: 如何ン　答。法水ハ從二 va@m

字一生シ。而雨從レ空注カ

T2408_.75.0942b06:

故ニ從ヘテレ本ニ云也。第一義空也

云云

　師曰。金

T2408_.75.0942b07: 剛手ハ以二五輪ヲ一問レ佛。佛ハ即赴ヲレ問ニ説レ之。故ニ
T2408_.75.0942b08: 大日經ノ始終不レ過二五輪ニ一也。如下法花經ノ文殊
T2408_.75.0942b09: 答ヘテ二彌勒ノ問ニ一顯中法花ノ始終ヲ上。而彼ハ以レ彼ヲ顯カ

T2408_.75.0942b10:

レ之。此ハ以レ問顯レ之

云云

T2408_.75.0942b11: 又問。加持瓶ノ四菩提與二八葉ノ四菩薩一同異
T2408_.75.0942b12: 如何ン　答。恐ハ加持瓶ハ因位四徳ノ用歟。謂斷
T2408_.75.0942b13: 惑ノ智也。八葉ハ即佛果ノ徳八法身也。故ニ不ルレ用
T2408_.75.0942b14: レ之歟。未レ詳セレ之。故ニ台界正灌頂ニ有二二度一。初ノ
T2408_.75.0942b15: 四菩薩ハ即生二種子ヲ一也。後ハ正ク授ニ二職住ヲ一。即
T2408_.75.0942b16: 八葉用レ之。又加二持ルニ四瓶ヲ一用ル二四菩薩ヲ一者。
T2408_.75.0942b17: 普･慈･滅･除。謂縁起品ノ中以二此四菩薩ヲ一爲 &MT06279;

T2408_.75.0942b18: レ首ト事起ト故ニ用レ之歟。又是因ノ義也。即是因
T2408_.75.0942b19: 中ノ之終行。故ニ灌頂ノ時モ先以二四菩薩ヲ一灌レ之
T2408_.75.0942b20: 因也。次ニ正ク授二佛果灌頂ヲ一也。此四菩薩ハ是
T2408_.75.0942b21: 因ノ四徳也。八葉ノ中ノ四菩薩ハ果地ノ四徳也。故ニ
T2408_.75.0942b22: 先用二因ノ四菩薩ヲ一。縁起ノ中ノ四菩薩段之後正
T2408_.75.0942b23: 灌頂ノ時用二八葉ヲ一正ク是果也
T2408_.75.0942b24: 又八葉ノ四菩薩ハ普賢文殊觀音彌勒者。亂脱
T2408_.75.0942b25: 儀軌ノ意也。又現圖曼荼羅同ク亂脱也。彌勒觀
T2408_.75.0942b26: 音ハ是正也

T2408_.75.0942b27:

又五瓶加持ノ印

如レ記

但滅惡趣ノ印合掌ノ用

T2408_.75.0942b28: レ之。如二傳法ノ記ノ一。又文ハ四瓶ハ者標二一瓶ヲ一也。謂
T2408_.75.0942b29: 四智ハ是佛之正智也。而法界性智ハ是理也。而
T2408_.75.0942c01: 有二智名一理上稱二智名一也。猶智法身之義以
T2408_.75.0942c02: レ之思レ之
T2408_.75.0942c03: 又四寶所ノレ成ル瓶ヲ者有二二説ニハ一。謂ク中台ノ瓶是
T2408_.75.0942c04: 也。四寶ト者四智寶也。大日如來ノ瓶ノ此四智

T2408_.75.0942c05:

寶ノ所二成就スル一故也

如レ云三四瓶ハ是
約ト二四智ト一也

二ニハ謂即四

T2408_.75.0942c06: 瓶是也。各一智ノ所レ成ル也。即四智寶也。非二寶
T2408_.75.0942c07: 穀藥香ノ四種ニハ一耳。又或一説ニ四寶ト者寶穀香

T2408_.75.0942c08:

藥也

云云

又五瓶移灌頂壇ニ一之時。當ニレ成二此

T2408_.75.0942c09: 念ヲ一。十方ノ諸佛來

集ス此灌頂壇ニ一。同ク共ニ作灌
T2408_.75.0942c10: 頂ノ事ヲ一。故ニ十二瓶執灌頂之時。執

持ル

名號ヲ一
T2408_.75.0942c11: 者。於二此處ニ一殊ニ唱テ二其一一ノ名字ヲ一可二祈念一
T2408_.75.0942c12: 也。又供養之時一一可下唱テ二其名ヲ一供

之。而二
T2408_.75.0942c13: 又人師ノ意樂唱禮ノ之中ニ加ヘ

用之一云云
T2408_.75.0942c14: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0942c15: 台藏ノ五瓶赤帶瓶東南。餘准レ之。四天王ノ次

T2408_.75.0942c16:

第モ亦如レ之ノ順ニ引

當東南ニ一也

云云

T2408_.75.0942c17: 御本云

T2408_.75.0942c18:

文明十六暦

甲辰

夷則天於二桂輪院一爲二興

T2408_.75.0942c19: 隆佛法一四十帖決遂寫功畢　阿闍梨澄舜
T2408_.75.0942c20:
T2408_.75.0942c21: 四十帖決卷第十三
T2408_.75.0942c22:

T2408_.75.0942c23:

疏傳授次第

一

　義釋

二

T2408_.75.0942c24:

諸經典眞言

三

　軌儀由緒

四

T2408_.75.0942c25:

經

五

　別行經

六

T2408_.75.0942c26:

蘇婆呼經

七

　陀羅尼集經

八

T2408_.75.0942c27:

牟梨

九

　理趣

十

T2408_.75.0942c28:

大日五字

十一

　金五

十二

Footnote:

935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]