SAT DB

T2395B.75.0362b19:
T2395B.75.0362b20: No. 2395B
T2395B.75.0362b21:
T2395B.75.0362b22: 教時諍論
T2395B.75.0362b23:
T2395B.75.0362b24: 天台釋安然撰
T2395B.75.0362b25: 諍夫一切如來菩提心現證摩訶毘盧遮那五
T2395B.75.0362b26: 智菩提心殿説。金剛界一十八會法界宮中
T2395B.75.0362b27: 説。胎藏界大曼荼羅。其十八會第一會云。
T2395B.75.0362b28: 普賢菩薩受二毘盧遮那教一。下二南閻浮提一示二

T2395B.75.0362b29:

八相成道一。名曰二釋迦牟尼如來一

文

T2395B.75.0362c01: 住世八十年説法五十載。赴レ縁略機作二方便
T2395B.75.0362c02: 説一。或云。我是賢劫五百佛中之一佛也。或云。
T2395B.75.0362c03: 現在千佛之一佛也。或云。蓮華藏界百億釋
T2395B.75.0362c04: 迦中之一也。或云。寂漠世界無數如來中之
T2395B.75.0362c05: 一也。或云。蓮華臺上遍照如來。或云。久遠實
T2395B.75.0362c06: 成能仁如來。然而内證五智内體一切量等
T2395B.75.0362c07: 法界以爲二體性一。大日經云。越三時如來之日
T2395B.75.0362c08: 加持故。毘盧遮那。三密一切處一切時。於二有
T2395B.75.0362c09: 情界一説二眞言道一。又現二普賢蓮華手等菩薩一。
T2395B.75.0362c10: 普於二十方界二説一眞言道一。所謂十地此生滿
T2395B.75.0362c11: 足。後有情界業壽種除。種子芽生。大興善
T2395B.75.0362c12: 寺阿闍梨云。大日如來内證法門。一切時説二

T2395B.75.0362c13:

一大圓教一

文

T2395B.75.0362c14: 釋迦外跡現二閻浮提一。隨二一分機一作二一時説一。
T2395B.75.0362c15: 出生義云。我能仁如來憫二三有六趣之惑一。常
T2395B.75.0362c16: 由二蘊界入等一受二生死一。妄二執空華無一而虚計。
T2395B.75.0362c17: 衣珠有而不レ知。於レ是收二跡覩史天宮一。下二生
T2395B.75.0362c18: 于中印土一。赴二化城一以接レ之。由二除糞一以誘
T2395B.75.0362c19: レ之。及二乎大種性人一。法縁已熟。三祕密教。説
T2395B.75.0362c20: 時方至。遂却住二自受用身一。於二色究竟天宮一。
T2395B.75.0362c21: 入二不空王三昧一。普集二諸賢一。削二地位之漸證一。
T2395B.75.0362c22: 開二等妙之頓旨一。大勇金剛阿闍梨云。一分機

T2395B.75.0362c23:

熟而爲時至一。是非レ謂レ爲二普説之時一

文

T2395B.75.0362c24: 此一時中五十年間。開レ門八萬説レ教十二。華
T2395B.75.0362c25: 嚴十地品云。於二菩提場一始成二正覺一。第二七
T2395B.75.0362c26: 日説二華嚴經一。提謂經云。起二菩提場一往二鹿野
T2395B.75.0362c27: 苑一跡中攝下始説二五戒一。密跡經云。成道之
T2395B.75.0362c28: 後第二七日鹿野苑中説二三乘法一。伽耶山頂
T2395B.75.0362c29: 經云。成道未レ久在二菩提場一説二此經法一。十二
T2395B.75.0363a01: 遊經云。初坐二樹下一以爲二一年一。第二年往二鹿
T2395B.75.0363a02: 野苑中一爲二拘隣一説。第三年爲二三迦葉一説。第
T2395B.75.0363a03: 四年中伽耶山頂爲二龍鬼一説。第五年中身子
T2395B.75.0363a04: 目連而共得道。第六年中須達作二十二浮圖
T2395B.75.0363a05: 寺一。祇陀太子唯起二門樓一。第七年在𤘽耶尼國一。
T2395B.75.0363a06: 爲二婆陀和等八菩薩一説二般舟經一。第八年中在
T2395B.75.0363a07: 柳山中一爲二屯眞陀羅王一説法。第九年中在二
T2395B.75.0363a08: 穢澤中一爲二阿掘魔一而爲二説法一。第十年中還二
T2395B.75.0363a09: 摩渇提一爲二弗沙王一而説法。第十一年□□下
T2395B.75.0363a10: 爲二彌勒一説二修行本起一。第十二年還二本生國一
T2395B.75.0363a11: 爲二釋□一□法。覺妥三藏云。成道第五年説二
T2395B.75.0363a12: 大般若一。眞諦三藏云。第一法輪鹿野苑中。爲二
T2395B.75.0363a13: 五比丘一説二四諦法一。第二法輪成道七年在二舍
T2395B.75.0363a14: 衞國施惠江邊一。爲二諸菩薩一説二般若經一。第三
T2395B.75.0363a15: 法輪成道三十八年在二毘舍利國鬼王法堂一。
T2395B.75.0363a16: 爲二眞藏菩薩等一説二解節經一。成道七年説二轉
T2395B.75.0363a17: 法輪一。次三十八年説二般若法輪教一。於二七年一
T2395B.75.0363a18: 説二持法輪一。光讃般若云。成道第十二年二月
T2395B.75.0363a19: 十五日説二光讃般若一。仁王般若云。如來成道
T2395B.75.0363a20: 二十九年前已爲二我等一。説二摩訶般若･金剛般
T2395B.75.0363a21: 若･天王問般若･光讃般若一。有別本云。説二大
T2395B.75.0363a22: 品等無量般若一。智度論云。天上龍宮説二多般
T2395B.75.0363a23: 若一。人中壽短不レ可二誦持一。天台大師云。成道
T2395B.75.0363a24: 第六年説二鴦掘摩經一。第十年説二如來藏經一。大
T2395B.75.0363a25: 集經云。如來成道始十六年。即於二欲色二界
T2395B.75.0363a26: 中間大寶坊内一説二大集經一。無量義云。四十
T2395B.75.0363a27: 餘年未レ顯二眞實一。法華經。云如來成道過二四
T2395B.75.0363a28: 十年一。菩提流支法□□性論云。如來成道四
T2395B.75.0363a29: 十年説二法華經一。天台大師云。□□□載説二
T2395B.75.0363b01: 法華經一。法華已後説二金光明･方等陀羅尼經一。
T2395B.75.0363b02: 法寶法師云。法華以後説二楞伽經･法雲經等一。
T2395B.75.0363b03: 涅槃經云。臨二滅度一一日一夜。佛而須跋陀
T2395B.75.0363b04: 羅云。我年二十九出家學二佛道一。我出家已來
T2395B.75.0363b05: 已過二十五年一。悲華經･遺教經･像法決疑經･
T2395B.75.0363b06: 菩薩處胎經。皆云如來臨滅度時。中陰經云。
T2395B.75.0363b07: 如來入滅在二中陰界一。爲二中陰者一而爲説レ法。
T2395B.75.0363b08: 自餘諸經皆云一時。説時年月未レ見二分明一｣
T2395B.75.0363b09: 月臨二萬水一分レ千。應機方圓。結數多小。或説二
T2395B.75.0363b10: 一教一。如二維摩經中一音説法一。或説二二教一。如二
T2395B.75.0363b11: 涅槃經中半滿二字一。或説二三教一。如二妙智經
T2395B.75.0363b12: 中空有三法一。或説二四教一。如二月燈經中四修
T2395B.75.0363b13: 多羅一。或説二五教一。如二六波經中五人受持一。或
T2395B.75.0363b14: 説二一時一。如二梵網經中娑婆一邊一。或説二二時一。
T2395B.75.0363b15: 如二法華經中昔今二時一。或説二三時一。如深密
T2395B.75.0363b16: 經中初二三時一。或説二四時一。如二無量義中初次
T2395B.75.0363b17: 四説一。或説五時一。如二涅槃經中法喩五味一
T2395B.75.0363b18: 泪□□隱レ山法月不レ光。乃有二内證眷屬一
T2395B.75.0363b19: 住二法門身一。結二集法藏一利二益世間一。大般若云。
T2395B.75.0363b20: 十方菩薩來聽二般若一。各還二本國一。結集法
T2395B.75.0363b21: 藏一雨二大法雨一。金剛仙論云。佛在二二鐵圍山
T2395B.75.0363b22: 之間一。爾時無量菩薩聲聞。各作二是言一。如是
T2395B.75.0363b23: 我聞一時佛在二某方某處一説二某經法一。今准二
T2395B.75.0363b24: 此文一。佛世時此界他方二處結集。智度論
T2395B.75.0363b25: 云。迦葉將二阿難於王舍城一。結二集小乘三藏一。
T2395B.75.0363b26: 文殊･彌勒將二阿難於鐵圍山間一。結二集摩訶

T2395B.75.0363b27:

衍藏一

文

T2395B.75.0363b28: 佛母弟子唯口誦持。未レ載二貝葉一。無レ有二違變一。
T2395B.75.0363b29: 當二結集時一一法始有二大小二藏之別文一也。
T2395B.75.0363c01: 唯付法藏經。王城結集先有二一千羅漢一。大
T2395B.75.0363c02: 迦葉婆而爲二上座一。後來一萬羅漢。婆須婆斯
T2395B.75.0363c03: 而爲二衆首一。結界已竟不レ入。後來一萬羅漢。
T2395B.75.0363c04: 在レ外結集。當二此之時一。小乘始有二界内界外

T2395B.75.0363c05:

二結集一

文

T2395B.75.0363c06: 六波羅蜜經云。修多羅藏。阿難陀受持。毘那
T2395B.75.0363c07: 耶藏。優婆離受持。阿毘曇藏。富樓那受持。大
T2395B.75.0363c08: 般若藏。文殊師利菩薩受持。陀羅尼藏。執金
T2395B.75.0363c09: 剛手菩薩受持。金剛頂經補決中云。執金
T2395B.75.0363c10: 剛手結二集祕藏一。安二置南天鐵塔中一也。唯而
T2395B.75.0363c11: 可レ云二顯教密教結集亦異一。從レ此以後。至賢
T2395B.75.0363c12: 踵䟼。付法有レ次。法輪不レ絶
T2395B.75.0363c13: 大唐雙峯山禪門付法十卷。日本比叡山内
T2395B.75.0363c14: 證血脈一卷。禪門相承次第分明。釋迦如來･
T2395B.75.0363c15: 迦葉･阿難･商那和修･優婆毱多･彌遮迦･提
T2395B.75.0363c16: 多迦･佛陀難陀･佛陀密多･脇比丘･富羅奢･
T2395B.75.0363c17: 馬鳴･比羅･龍樹･迦那提婆･羅睺羅･僧迦難
T2395B.75.0363c18: 提･僧伽耶舍･鳩摩羅馱･闍夜多･婆修盤陀･
T2395B.75.0363c19: 摩奴羅･鶴勒耶舍･師子･舍那波斯･波須密･
T2395B.75.0363c20: 僧伽羅叉優婆掘･菩提達摩･北齊惠可･隋朝
T2395B.75.0363c21: 僧璨･雙峯道信･黄梅東山弘忍･唐朝神秀･華

T2395B.75.0363c22:

嚴寺普寂･大唐道璿

天平八年
到來日本

日本大安寺行

T2395B.75.0363c23: 表･日本最澄。唯傳二禪要一。不レ依二教文一。轉二授一
T2395B.75.0363c24: 偈一。以爲二付法一
T2395B.75.0363c25: 摩訶止觀。法華血脈。天台相承。次第分明。
T2395B.75.0363c26: 釋迦･迦葉･阿難･商那和修･優婆毱多･提多
T2395B.75.0363c27: 迦･彌遮迦･佛陀難提･佛陀密多･脇比丘･富
T2395B.75.0363c28: 那舍･馬鳴･比羅･龍樹･提婆･僧佉難提･僧佉
T2395B.75.0363c29: 耶奢･鳩摩羅馱･闍夜多･婆修盤陀･摩奴羅･鶴

T2395B.75.0364a01:

勒夜那･師子･末田地

已上
佛説

天竺須利耶蘇摩･

T2395B.75.0364a02: 羅什･雙林寺傅大士･齊高慧文･南岳慧思･天
T2395B.75.0364a03: 台智者･國清寺灌頂･同寺智威･天宮寺惠威･
T2395B.75.0364a04: 左溪玄朗･荆溪湛然･瑯瑘道邃姑蘇行滿･日
T2395B.75.0364a05: 本最澄。禪惠雙傳。止觀兼修。天台以後。久行
T2395B.75.0364a06: 出世
T2395B.75.0364a07: 眞言一宗。前後兩傳。一傳教大師血脈。二慈
T2395B.75.0364a08: 覺大師印信
T2395B.75.0364a09: 傳教大師血脈三首。一胎藏界。大日如來･無
T2395B.75.0364a10: 畏三藏･一行大師･義林大師･二金剛界。大日
T2395B.75.0364a11: 如來･金剛薩埵･龍樹･龍智･金剛智･不空･順
T2395B.75.0364a12: 曉･寂澄。三雜曼荼羅。大牟尼尊･天竺菩提流
T2395B.75.0364a13: 志･阿地瞿多･大唐明州江祕･開元寺靈光･國
T2395B.75.0364a14: 清寺惟象･日本最澄
T2395B.75.0364a15: 慈覺大師印信三通。一胎藏界。大日如來･金
T2395B.75.0364a16: 剛薩埵･龍樹･龍智･金剛智･善無畏･不空･一
T2395B.75.0364a17: 行･惠果･慧足･義操･義眞･法全･圓仁。二金
T2395B.75.0364a18: 剛界。大日如來･薩埵･龍樹･龍智･金剛智･不
T2395B.75.0364a19: 空･無畏･一行･慧朗･慧果･慧足･義操･義眞･全
T2395B.75.0364a20: 雅･圓仁。三蘇悉地。大日如來･薩埵･龍樹･龍
T2395B.75.0364a21: 智･金剛智･無畏･不空･一行･慧果･慧足･義操･
T2395B.75.0364a22: 義眞･圓仁
T2395B.75.0364a23: 事理具足。定惠相扶。無畏以後。文傳二於世一。
T2395B.75.0364a24: 禪門唯傳二大乘理觀一。天台唯行二顯教定慧一。眞
T2395B.75.0364a25: 言修二祕密事理一。備二此三法一。唯我一山。印度
T2395B.75.0364a26: 斯那。未聞斯盛者也
T2395B.75.0364a27: 然夫衆生重レ障遇レ教猶惑。佛眼遠照。任レ世
T2395B.75.0364a28: 記レ之。一味佛法。三國諍生競執二文言一。終入二
T2395B.75.0364a29: 行證一乃有二釋迦一。滅後二十部起。部執論云。
T2395B.75.0364b01: 世尊滅後。百十六年。至二四百滿一。分二二十部一。
T2395B.75.0364b02: 文殊問云。十八及本二。悉從二大乘一出。無レ是
T2395B.75.0364b03: 亦無レ非。我説未來起。又有二五百論師一。共造二
T2395B.75.0364b04: 大毘婆沙一。妙樂記云。結集之言。通出二三處一。
T2395B.75.0364b05: 所謂一千。七百。五百。一千結集當二於最初一。
T2395B.75.0364b06: 言二七百一者。滅後百年七百結集。言二五百一者。
T2395B.75.0364b07: 四百年中。五百比丘。論レ道不レ同。往二王城一結

T2395B.75.0364b08:

云云

大毘婆沙縁起中而五百論師造二此婆

T2395B.75.0364b09: 沙一。涅槃經云。我滅度後。二十一諍不レ得二我
T2395B.75.0364b10: 意一。又有二六足論一。出二三百年一迦多延尼子所
T2395B.75.0364b11: レ造。又有二五部律一。起二三百年一
T2395B.75.0364b12: 大集經中。如來所起大乘本法經云。馬鳴菩
T2395B.75.0364b13: 薩。請二佛説法一。勝頂王經云。佛成道後。第二
T2395B.75.0364b14: 七日。佛告馬鳴。令レ守二佛法一。摩尼清淨經云。
T2395B.75.0364b15: 滅後一百年中出世。變化功徳經云。三百年
T2395B.75.0364b16: 出世。摩耶經云。六百年出。常徳三昧經云。
T2395B.75.0364b17: 八百年出。叡師成論序云。三百五十年出。造二
T2395B.75.0364b18: 起信論一。釋二華嚴等一。摩耶經及楞伽經云。於二
T2395B.75.0364b19: 七百年中一。龍樹菩薩出。慧遠師云。九百年出。
T2395B.75.0364b20: 羅什成論序云。五百三十年出。西域記云。住
T2395B.75.0364b21: 世三百歳。初入二龍宮一。得二諸方等一。後還二南天一。
T2395B.75.0364b22: 傳二華嚴等一。作二莊嚴佛道論･大慈方便論･大
T2395B.75.0364b23: 無畏論･中論･十二門論･大不思議論･十住毘
T2395B.75.0364b24: 婆沙論･十住論。凡千部論一
T2395B.75.0364b25: 提婆傳云。九百年中。迦那提婆出。撃二王論
T2395B.75.0364b26: 鼓一。破二諸外道一。造二百論･四百論･廣百論･百字
T2395B.75.0364b27: 論･凡百部論一
T2395B.75.0364b28: 了義燈云。第九百年。國師三子。長名二無著一。
T2395B.75.0364b29: 次名二天親一。小名二隣特跛婆一。無著菩薩。昇二兜
T2395B.75.0364c01: 率天一。請二下彌勒一。説二瑜伽論一。婆藪盤豆。初學二
T2395B.75.0364c02: 小乘一。後釋二大乘一。作二倶舍論･唯識三十頌･十
T2395B.75.0364c03: 地論･華嚴論･智度論･法華論･涅槃論･佛性
T2395B.75.0364c04: 論･菩提心論等一。彌勒瑜伽論･立二一分無性一。
T2395B.75.0364c05: 破二一切有性一。天親佛性論。判二分別部薩婆
T2395B.75.0364c06: 多部。小乘諍論一。佛性之諍。從レ此而起
T2395B.75.0364c07: 西域記云。千一百年中。清辨菩薩出。立二二空
T2395B.75.0364c08: 量一。作二掌珍論一。清辨弟子。智光論師。作二般若
T2395B.75.0364c09: 燈論一。一名中論。有二青目等。七十家釋一。又此
T2395B.75.0364c10: 千一百年中。有二十論師一。各作二唯識三十頌釋
T2395B.75.0364c11: 論十卷一。合有二百卷一。親勝･火辨･徳慧･安慧･難
T2395B.75.0364c12: 陀･淨月･勝友･勝子･智月･護法。護法弟子戒
T2395B.75.0364c13: 賢論師。弘二瑜伽論･順正理論･顯揚論･對法
T2395B.75.0364c14: 論･因明論･准量論･聲明論等一。清辨掌珍論
T2395B.75.0364c15: 云。眞性有爲空。如レ幻縁生故。無爲無レ有レ實。
T2395B.75.0364c16: 不レ起似二空華一。玄感居士。持二十論師百卷一釋
T2395B.75.0364c17: レ文。勝軍論師。護法唯識論云。後有二説者一
T2395B.75.0364c18: 依二似比量一撥二無諸法一。是隨邪見。空有之諍。
T2395B.75.0364c19: 從レ此而起四十年中。唯立二一量一
T2395B.75.0364c20: 大唐日照三藏傳説。西域那蘭陀寺。同時
T2395B.75.0364c21: 有二二大徳一。一名戒賢。二名智光。戒賢論師。
T2395B.75.0364c22: 遠承二彌勒･無著一。近踵二護法･難陀一。依二深密等
T2395B.75.0364c23: 經･瑜伽等論一。立二三種教一。初於二一時一。唯説二法
T2395B.75.0364c24: 有縁生一。不レ説二法無我理一。即阿含等也。第二
T2395B.75.0364c25: 時中。唯説二遍計無一。未レ説二依圓有一。即般若等
T2395B.75.0364c26: 也。第三時中。遍計所執無。依圓二性有。即

T2395B.75.0364c27:

深密也。法相大乘。以爲二了義一

云云

T2395B.75.0364c28: 智光論師。遠承二文殊･龍樹一。近禀二青目･清辨一。
T2395B.75.0364c29: 依二般若等經･中觀等論一。亦立二三時一。初時中
T2395B.75.0365a01: 説二心境倶有一。第二時説二境空心有一。第三時
T2395B.75.0365a02: 説二心境倶空一。無相大乘。以爲二了義一。教時之
T2395B.75.0365a03: 諍。從レ此而起
T2395B.75.0365a04: 又有無性攝論。立二比量一云。諸大乘經皆是
T2395B.75.0365a05: 佛説。一切不レ違二補特伽羅無我性一故。如二増
T2395B.75.0365a06: 一等一勝軍論師更改立云。諸大乘經皆是佛
T2395B.75.0365a07: 説。兩倶極成。非諸佛語。所レ不レ攝故。如二増一
T2395B.75.0365a08: 等一。護法唯識第三比量云。大乘經皆順二無我一。
T2395B.75.0365a09: 違二數取趣一。棄二背流轉一趣二向還滅一讃二佛法
T2395B.75.0365a10: 僧一毀二諸外道一。表二蘊等法一。遮二勝性等一。樂二大
T2395B.75.0365a11: 乘一者。許下能顯二示無顚倒理一。契經攝上故。如二増
T2395B.75.0365a12: 一等一。至教量攝。乘玄奘遊レ西。立二一量一云。眞
T2395B.75.0365a13: 故極成。色不レ離二於眼識一。自許二初三攝一。眼所
T2395B.75.0365a14: レ不レ攝故。猶如二眼根等一。破二小乘執一立二此等
T2395B.75.0365a15: 立一。乃知天竺大乘諍一千年外其事未レ除。天
T2395B.75.0365a16: 竺龍樹之代。秦始皇帝之時。天竺沙門利防
T2395B.75.0365a17: 等十八人來朝。秦皇不レ容二沙門一。却迴二清
T2395B.75.0365a18: 辨･護法之代一。後漢明帝之時。帝夢二金人一。遣
T2395B.75.0365a19: レ使得レ法。同云自二彼漢明之年一至二于巨唐之
T2395B.75.0365a20: 代一三藏來往三寶東流。傳譯如レ林。學徒成
T2395B.75.0365a21: レ市
T2395B.75.0365a22: 東晋覺賢。譯二華嚴一來講聽足世帝疏溢レ藏。

T2395B.75.0365a23:

故傳記

○華嚴
經傳記

云。其翻譯則覺賢･喜覺･日照三

T2395B.75.0365a24: 藏合成二一部一。支讖等十七人別譯一品。其論
T2395B.75.0365a25: 釋則龍樹不思議論･十住婆娑･十住論。天親
T2395B.75.0365a26: 十七地論。無著華嚴論。金剛軍菩薩十地
T2395B.75.0365a27: 論。北齊王子華嚴論六百卷。沙門靈辨華
T2395B.75.0365a28: 嚴論百卷。其講者則法業･智炬･惠光･僧範･
T2395B.75.0365a29: 曇衍･靈裕･惠覺･法敏･靈辨･智儼･意師･曇□･
T2395B.75.0365b01: 洪□･曇遷･惠遠･智正･光師。疏百餘卷。論七
T2395B.75.0365b02: 百卷。大唐大后之代法藏法師。自撰二五教･旨
T2395B.75.0365b03: 歸･綱目･探玄記等一。學二華嚴一者。以爲二宗祖一。藏
T2395B.75.0365b04: 子惠苑。續二刊定記一。大原澄觀。造二疏三十卷一。
T2395B.75.0365b05: 新羅元曉。作二和諍論一。其教相則列二十家一。而
T2395B.75.0365b06: 不レ諍其立二五教一以和。舊華嚴翻譯雖レ在二最
T2395B.75.0365b07: 初一。而法藏聞レ教在二諸宗後一
T2395B.75.0365b08: 僞秦羅什譯二出大品･法華等經。中論･百論･
T2395B.75.0365b09: 智度･成實･十二門論一。門徒三千。入室二十。
T2395B.75.0365b10: 英傑八人。心自四子皆以二三論一。而爲二心論一。
T2395B.75.0365b11: 中論･百論･十二門論。羅什門人。宋壽春僧
T2395B.75.0365b12: 道僧。道弟子大莊嚴寺曇濟。曇濟弟子齊河
T2395B.75.0365b13: 西道朗。道朗弟子梁止觀寺僧詮。僧詮弟子
T2395B.75.0365b14: 陳興皇寺法朗。法朗弟子隋嘉祥寺吉藏。吉
T2395B.75.0365b15: 藏弟子碩法師･愷法師･邃法師。並學二三論一。
T2395B.75.0365b16: 以爲二宗趣一。吉藏法師。多造二章疏一。學二三論一者。
T2395B.75.0365b17: 以爲二宗祖一。其教相則開二二藏一。而攝レ法。立二三
T2395B.75.0365b18: 種輪一以判レ時
T2395B.75.0365b19: 陳思禪師。語二我陳隋天台智者大師一而云。昔
T2395B.75.0365b20: 共靈山聽二法華經一。宿縁所レ追今復來矣。行二
T2395B.75.0365b21: 法華一得二陀羅尼一。説二自心中所行法門一。止
T2395B.75.0365b22: 觀･玄文･淨名玄疏。灌頂皆記。以傳二於世一。其
T2395B.75.0365b23: 文多破二舊解一。即是華嚴三論之舊人也。法華
T2395B.75.0365b24: 玄中。列二舊七類七階六宗五時四宗二教一
T2395B.75.0365b25: 音一。皆悉破云。天台破立。從レ此而起。湛然大
T2395B.75.0365b26: 師。作二五百問一。以破二慈恩法華玄賛一。記中亦
T2395B.75.0365b27: 破二吉藏三論義立一。伏膺之説從施憑託之義。
T2395B.75.0365b28: 安在二輔行記一。眞言師云。近雖二響讃一未下與二耳
T2395B.75.0365b29: 根一相應上。又有成論人。毘曇人。地論人。攝論
T2395B.75.0365c01: 人。皆爲二天台大師所破一
T2395B.75.0365c02: 大唐貞觀。玄奘法師。往二天竺國一。詣二正法藏一。
T2395B.75.0365c03: 一十七年。在レ彼學習。一十六年。於レ此翻譯。
T2395B.75.0365c04: 門人三千。入室四人。玄奘相二逢十師檀越一。玄
T2395B.75.0365c05: 感居士得二百卷一。釋基糅二百卷一折得二十卷一。十
T2395B.75.0365c06: 支大論以爲二扶踈一。基子惠紹。紹子智周。相二
T2395B.75.0365c07: 傳其門一。光二揚其道一。三藏門人。義寂法師。作二
T2395B.75.0365c08: 義林章一十二卷一。以破二基師法苑林章一。遁倫
T2395B.75.0365c09: 法師。作二瑜伽疏一。所立義理。多違二基義一。玄隆･
T2395B.75.0365c10: 圓弘･補昉･秦賢。並作二章疏一共稱三禀二受三藏
T2395B.75.0365c11: 之旨一。而多違二背基師之義一。靈潤法師。作レ章
T2395B.75.0365c12: 略出下新譯經論與二舊經論一相違義理一十四
T2395B.75.0365c13: 門上。補秦法師作レ章對二破靈潤之章一。寶法師
T2395B.75.0365c14: 作二佛性論一。破二新宗義一。崇後法師。亦作二決
T2395B.75.0365c15: 擇一。多破二周釋一。然而學二唯識一者。多依二基師一
T2395B.75.0365c16: 破レ之。諸師以爲二舊義一。新舊之諍。從レ此而起。
T2395B.75.0365c17: 其教相。則別二八宗一。而攝レ法。擧二二教一而判
T2395B.75.0365c18: レ經。立二三時一以明レ義。開二百法一以釋レ法
T2395B.75.0365c19: 其五部律皆來二斯那一。迦葉維部唯未レ聞レ來
T2395B.75.0365c20: 其成實論。八百年中。訶利跋摩。以二經部義一
T2395B.75.0365c21: 破二有部見一之所レ造也。什師譯レ之
T2395B.75.0365c22: 其倶舍論。婆藪盤豆。以二經部義一破二有部義一
T2395B.75.0365c23: ＊之所造也。然家翻之
T2395B.75.0365c24: 其律有五。一十誦律。謂薩婆多義。二四分律。
T2395B.75.0365c25: 謂法藏部義。三僧祇律。謂大衆部義。四五分
T2395B.75.0365c26: 律。謂化地部義。五迦葉惟律。此一未レ來。此
T2395B.75.0365c27: 無レ縁故。其論亦五。一毘尼世論。二磨得勒
T2395B.75.0365c28: 伽論。三善見論。四薩婆多論。五明王論。迦
T2395B.75.0365c29: 葉･阿難･優婆利･阿拏盧頭･優婆掬多。五師
T2395B.75.0366a01: 隔世而傳爲二大毘尼藏一。優婆掬多。弟子五人。
T2395B.75.0366a02: 各有二異見一。同世五分。故有二五部一。其四分律。
T2395B.75.0366a03: 大乘小乘之譯。其成實人有二大乘大乘之
T2395B.75.0366a04: 論一。倶舍一家未レ聞二相諍一
T2395B.75.0366a05: 奧若天國押開廣庭天皇御宇之世。佛像西
T2395B.75.0366a06: 春經法東來。爾後請益累代。教味滿國。正像
T2395B.75.0366a07: 法文。無二一不

傳。于時新羅義榮法師。作二新
T2395B.75.0366a08: 舊諍論一。以弘二靈潤･法寶之遺蹤一。大唐惠雲僧
T2395B.75.0366a09: 都。作二四車義章一。以助天台華嚴之曩實專注。
T2395B.75.0366a10: 師立二佛法異義一。配流而死。壽靈師立二佛受苦
T2395B.75.0366a11: 義一。身爛而夭
T2395B.75.0366a12: 傳教大師。入唐求法。學二得三宗一。安二置一山一。
T2395B.75.0366a13: 初開二灌頂道場一。則十箇名徳。作二誓水之弟
T2395B.75.0366a14: 子一。次講二天台法文一。則七六智匠。上二釋疑之
T2395B.75.0366a15: 表文一。唯建二菩薩之戒壇一。命有二僧統不和一。遂
T2395B.75.0366a16: 作二顯戒論一。以立二菩薩戒一。慈覺大師。弘教之
T2395B.75.0366a17: 日。亦作二顯揚大戒論一十卷一。南城北岳脣吻
T2395B.75.0366a18: 乃生。東土惠日寺徳溢法師者。爲レ破二天台一。
T2395B.75.0366a19: 多造二章疏一。大師因造二守護章･去惑章･補照･
T2395B.75.0366a20: 照權實鏡･決權實論･依憑集･通六九證･五比
T2395B.75.0366a21: 量決一。安慧座主。傳燈之代。亦作二愍喩辨惑章
T2395B.75.0366a22: 三卷一。以破二徳溢天台宗未決義一卷一。又於二玄
T2395B.75.0366a23: 賛法華日光喩文兩經倶無謬。又信解之文
T2395B.75.0366a24: 作二七種難一
T2395B.75.0366a25: 南山高野寺空海和上。乃與二大師一同船之求
T2395B.75.0366a26: 法也。作二十住心論及祕藏寶鑰一云。大日經中
T2395B.75.0366a27: 有二十種心一。初自二凡夫流轉之地一。終至二内證
T2395B.75.0366a28: 祕密之位一。初一凡夫。次二外道。次二乘。次一
T2395B.75.0366a29: 法相。次一三論。次一天台。次一華嚴。後一眞
T2395B.75.0366b01: 言。乃判二法相･三論･天台･華嚴一。云二是無明邊
T2395B.75.0366b02: 域未明分之位一。釋摩訶衍論以爲二誠證一矣｣
T2395B.75.0366b03: 又昔戒明大徳。入唐之時。釋摩訶衍論十卷
T2395B.75.0366b04: 將來。于時居士三船眞人。先付二四失一。南城智
T2395B.75.0366b05: 徳。次付二七失一。定二僞論一竟。大師守護章中。亦
T2395B.75.0366b06: 付二四失一。判爲二僞論一。空海和上。載二官符一云。大
T2395B.75.0366b07: 毘盧遮那金剛頂等修多羅藏。蘇悉地蘇摩
T2395B.75.0366b08: 呼毘尼藏。釋摩訶衍菩提心論阿毘曇藏。
T2395B.75.0366b09: 可レ行二天下一
T2395B.75.0366b10: 後有二福貴山寺道詮一。作二箴誨迷方記一。具會二
T2395B.75.0366b11: 初四次七之失一。未レ釋二叡山四種之失一。又作二
T2395B.75.0366b12: 群家諍論三卷一。廣叙二諸宗相承一而云
T2395B.75.0366b13: 夫眞空宗。始肇佛世文殊･淨名。次承二天竺馬
T2395B.75.0366b14: 鳴･龍樹･提婆･清辨･智光一。次承二僞秦羅什･壽･
T2395B.75.0366b15: 春･僧･道･曇濟･道朗･僧詮･法朗･吉藏･碩師･
T2395B.75.0366b16: 愷師･邃師一。隨二所學論一曰二三論宗一。隨二所學宗一
T2395B.75.0366b17: 言二無相宗一
T2395B.75.0366b18: 夫唯識宗。初始天竺彌勒･無著･天親･護法･
T2395B.75.0366b19: 戒賢。次承二大唐玄奘･基師。惠紹･智周一。安二立
T2395B.75.0366b20: 法相一曰二法相宗一。隨二所學論一稱二唯識宗一
T2395B.75.0366b21: 夫天台宗。但在二震旦一。於二天竺國一。未レ聞二其師一。
T2395B.75.0366b22: 亦無三菩薩造二彼宗論一。而□□日天親五師此
T2395B.75.0366b23: 則不レ然。彼法相祖。若於二震旦一。隋代智者･灌
T2395B.75.0366b24: 頂･湛然･唐朝行滿･道邃。宗人口傳。漢地相
T2395B.75.0366b25: 承。但是漢地之事而已。未レ見二印度相承一。不
T2395B.75.0366b26: レ足三以爲二龜鏡一者也
T2395B.75.0366b27: 夫華嚴宗。起レ自二龍樹一。龍樹傳云。龍樹入レ海
T2395B.75.0366b28: 誦二華嚴一來。天親傳云。無著所誦。非二龍樹一
T2395B.75.0366b29: 也。是法相師愚之甚焉。六百年中。馬鳴菩薩
T2395B.75.0366c01: 作二信論一釋二華嚴等一。七百年中。堅惠菩薩。作二
T2395B.75.0366c02: 法界無差別論一卷･實性論四卷一。釋二華嚴經一。
T2395B.75.0366c03: 若所馬鳴堅惠龍樹是天竺祖師也。漢地晋
T2395B.75.0366c04: 代覺賢･大唐喜覺･晋代法業･智炬･惠光･僧
T2395B.75.0366c05: 範･曇衍･裕･惠･藏･惠覺･法敏･道英･靈辨･智
T2395B.75.0366c06: 嚴等。大周大后代法藏。法藏弟子惠苑。此
T2395B.75.0366c07: 時宗盛行二於世一也矣。隨二所學經一曰二華嚴
T2395B.75.0366c08: 宗一
T2395B.75.0366c09: 夫眞言宗。近代所レ傳。未レ詳レ所レ師。彼宗人云。
T2395B.75.0366c10: 龍猛吾師。唐朝不空。譯二大日經･金剛頂經一。
T2395B.75.0366c11: 以爲二宗趣一。宗人傳述。天竺震旦相承師資。而
T2395B.75.0366c12: 無二經論誠證一。未レ足レ取レ信。取宗二神呪一曰二眞
T2395B.75.0366c13: 言宗一
T2395B.75.0366c14: 天台･華嚴･眞言三宗。皆以二龍樹一。名爲二吾師一。
T2395B.75.0366c15: 故知皆是三論之支流也。律宗･成實･倶舍三

T2395B.75.0366c16:

宗。並是小乘。恐煩不述

云云

T2395B.75.0366c17: 叡山古徳。名曰二蓮剛一。作二定宗論一卷一。以破二
T2395B.75.0366c18: 群家諍論一。宗祖之文廣述。難勢具如二彼文一。又
T2395B.75.0366c19: 作二法華提婆品諍一卷一。以破二嘉祥一。又作二祥
T2395B.75.0366c20: 賛記五卷･深密法華高下諍論一卷･法華囑
T2395B.75.0366c21: 累前後諍論一卷一。以破二法相宗一也。又作二華
T2395B.75.0366c22: 嚴法華高下諍論一卷一。以破二華嚴宗一也。今
T2395B.75.0366c23: 者南城學徒。多習二彼言一而曰。天台･眞言天
T2395B.75.0366c24: 竺無レ祖。禪門口授。誰以破レ信。於戲悲矣。爲
T2395B.75.0366c25: レ盲無レ日。三宗相承。一如二上列一。佛世爲レ始。叡
T2395B.75.0366c26: 山爲レ終。三十六師。金口所レ記。倶是九宗祖
T2395B.75.0366c27: 師者也。何者第四優婆毱多。弟子五人律論。
T2395B.75.0366c28: 今學之者。名爲二律宗一。第十一･三･馬鳴･龍樹
T2395B.75.0366c29: 造二華嚴論一。弘二華嚴經一。今學之者。名二華嚴宗一。
T2395B.75.0367a01: 龍樹亦造二中百等論一。今學之者。名二三論宗一。
T2395B.75.0367a02: 第十六師。僧伽難提。亦云二無著一。造二瑜伽論一。
T2395B.75.0367a03: 今學之者。名二法相宗一。第二十師。婆修盤陀。
T2395B.75.0367a04: 此云天親一。造二倶舍論一。今學之者。名二倶舍宗一。
T2395B.75.0367a05: 第二十三師。訶梨跋摩。此云二師子一。造二成實
T2395B.75.0367a06: 論一。今學之者。名二成實宗一。天親亦造二法華經
T2395B.75.0367a07: 論一。若如二汝言一。可レ爲二吾師一。然而二十六師。倶
T2395B.75.0367a08: 傳二佛意一。一切佛教。無二一不

傳。是以法華相
T2395B.75.0367a09: 承。如來爲レ祖。二十六師。悉爲二子胤一。傳譯三
T2395B.75.0367a10: 藏。亦爲二次師一。傳持大師。亦爲二後師一。七宗學
T2395B.75.0367a11: 徒。只取二論主一。以爲二祖師一。一何可レ咲。又大日
T2395B.75.0367a12: 經。無畏所レ譯。而言二不空一。乃知無智。眞言相
T2395B.75.0367a13: 承。別有二祕簡一。而言二無證一。是知無レ眼。今作二三
T2395B.75.0367a14: 評一。以殆二五宗一。一曰。華嚴宗者。隨レ經爲レ名。
T2395B.75.0367a15: 馬鳴･龍樹。爲二天竺祖一。法藏師等。爲二斯那一。
T2395B.75.0367a16: 三論宗者。隨レ論爲レ名。始是文殊。中乃馬鳴。
T2395B.75.0367a17: 後爲二吉藏一。法相宗者。隨レ法爲レ名。起二於無著一。
T2395B.75.0367a18: 次二於護法一。傳二於玄奘一。何處經論。有二其誠
T2395B.75.0367a19: 證一
T2395B.75.0367a20: 二曰。造論菩薩。名爲二元祖一。如來於レ公乃非二
T2395B.75.0367a21: 師長一。能説如來。我爲二元祖一。中間菩薩。誰非二
T2395B.75.0367a22: 吾師一
T2395B.75.0367a23: 三曰。華嚴･般若･深密･法華。天親作レ論。四宗

T2395B.75.0367a24:

師次文誰未

云云

T2395B.75.0367a25: 群家諍論。次叙彈云。於レ中又二。初叙二總論一。
T2395B.75.0367a26: 次叙二別論一
T2395B.75.0367a27: 初總論者。夫諍之源。其唯有レ二。所謂内道與
T2395B.75.0367a28: 之外道。九十六術。稱レ之外道。盛二行天竺一。不
T2395B.75.0367a29: 傳二震旦一。五乘佛法。名レ之内道。印度･唐･和。

T2395B.75.0367b01:

並行二其道一

一

内道中有二小乘･大乘一。大乘人

T2395B.75.0367b02:

人。諸大乘經。是佛所レ説

二

有二第八識一

三

有二

T2395B.75.0367b03:

十方佛一

四

小乘人云。諸大乘經。皆是魔説。但

T2395B.75.0367b04: 有二六識一而無二七八一。有二三世佛一。無二十方佛一天。
T2395B.75.0367b05: 竺二寺。一大乘寺。二小乘寺。小乘寺以二賓頭

T2395B.75.0367b06:

盧迦一。而爲二和上一

五

大乘寺以二文殊師利一。而

T2395B.75.0367b07: 爲二和上一。評互入分レ流飮レ水。大唐･日本。無二如
T2395B.75.0367b08: レ是事一。迦葉千人王城集竟。有二兩部名一而無二
T2395B.75.0367b09: 異執一。一上座部。二大衆部。百十五年。一味無
T2395B.75.0367b10: 諍。百十六年。至二第四百一。上座部分成二十一
T2395B.75.0367b11: 部一。大衆部分亦成二七部一。十八并本。則成二二
T2395B.75.0367b12: 十部一。第五百年。成二五百部一。智度論云。佛滅
T2395B.75.0367b13: 度後。五百年中。五百部師。盛二行世一也。已上
T2395B.75.0367b14: 小乘互相諍論。未レ詳二是非一。不レ辨二得失一
T2395B.75.0367b15: 龍樹摧レ邪。提婆繼レ踝。乃至千年。大乘一味。
T2395B.75.0367b16: 千一百年。空有諍興。護法云。有爲無爲二諦
T2395B.75.0367b17: 倶有。清辨云。有爲無爲俗有眞空。此之菩薩
T2395B.75.0367b18: 倶悟二佛意一。但令三物悟二中道之理一。撃目而諍。

T2395B.75.0367b19:

似三諍心同二法相師一

云云

T2395B.75.0367b20:

實諍非也

一

護法亦云。有二二乘種性一。無二三乘

T2395B.75.0367b21: 性一。此二種人。不レ得二成佛一。龍樹菩提心論。堅
T2395B.75.0367b22: 慧寶性論。法界無差別論等云。定性二乘。無

T2395B.75.0367b23:

性有情。皆得二成佛一。成不成諍。由而興矣

二

護

T2395B.75.0367b24: 法亦云。報佛如來。其體生滅。生者必滅。一向
T2395B.75.0367b25: 記故。從二縁生一故不レ見二色心一。非無常故。馬鳴･
T2395B.75.0367b26: 堅慧云。眞如即智。智如無二。如二常住一故。智

T2395B.75.0367b27:

亦常住。常無常諍。由レ是興矣

三

若爾天竺。佛

T2395B.75.0367b28: 涅槃後。千一百年。三諍論起
T2395B.75.0367b29: 自二漢明帝。永平年中一。至二于大唐大宗文帝貞
T2395B.75.0367c01: 觀年中一。漢地大乘師等同云。一切諸法俗有
T2395B.75.0367c02: 眞空。一切衆生。悉有二佛性一。報佛如來。常住
T2395B.75.0367c03: 不變。大乘諸師。都不二諍論一。但宋文帝代。
T2395B.75.0367c04: 有二道場慧觀法師等一僻執云。一闡提人。無二
T2395B.75.0367c05: 佛性一故。不レ得二成佛一。於是龍究･竺道生法
T2395B.75.0367c06: 師等即云。皆有二佛性一。悉得二成佛一。觀法師等。
T2395B.75.0367c07: 秦宋文帝以擯出之。竺道生師至二宋元嘉年
T2395B.75.0367c08: 中一。得二曇無讖涅槃大本一云。一切衆生。悉有
T2395B.75.0367c09: 佛性。皆當成佛。以二此經文一。觀等理屈。邪義
T2395B.75.0367c10: 遂息。羅什法師大義章云。定性成佛。一切
T2395B.75.0367c11: 成佛。而法相宗神昉師云。什云闡提不レ得二
T2395B.75.0367c12: 成佛一。生乖二師義一。故被レ擯者。是大妄語。千六
T2395B.75.0367c13: 百年。大唐太宗文皇帝。貞觀年中。陣留玄奘。
T2395B.75.0367c14: 齎二來梵一。奉レ詔翻譯。七十六部。一千三百四
T2395B.75.0367c15: 十七卷。所レ翻顯揚･佛地･瑜伽･唯識等。中

T2395B.75.0367c16:

云有爲無爲勝義諦有

一

一切衆生。有二五種

T2395B.75.0367c17:

性一。定性無性。不得成佛

二

報佛如來。有爲無

T2395B.75.0367c18:

常

三

於レ是基師･應師･廊師･泰師。皆師二三藏一。

T2395B.75.0367c19: 學二所レ譯論一。建二前三義一。故與二三論一諍。三藏
T2395B.75.0367c20: 内下明人法寶。竊見レ所レ譯多乖二道理一。則
T2395B.75.0367c21: 撰二一乘佛性究竟論六卷一。又著二涅槃疏十五
T2395B.75.0367c22: 卷一。并會二空有一。翼二三論義一。還破二玄奘并唯識
T2395B.75.0367c23: 等一。三藏門靈潤法師。二見三所レ譯乖二背道理一。
T2395B.75.0367c24: 即依二舊譯經論一。而集二破新論章一卷一。立二三
T2395B.75.0367c25: 論義一。破二三藏義一。義榮法師。不レ忍三所譯違二背
T2395B.75.0367c26: 正理一。而撰二新舊諍論二十卷一。以破二神泰一。此間
T2395B.75.0367c27: 但有二中間五卷一。初後卷軸。脱而不レ傳。惠沼
T2395B.75.0367c28: 弟子智周師等。撰二法華攝釋四卷一。往往破二基
T2395B.75.0367c29: 師義一。乃知有心門徒。皆破二三藏之義一。若爾三
T2395B.75.0368a01: 論･法相諍論。若於二天竺一。千百年興。若於二震
T2395B.75.0368a02: 旦一。千六百年。大唐太宗文皇帝代。貞觀年中
T2395B.75.0368a03: 始而起也
T2395B.75.0368a04: 若天台宗。隋煬帝代。智者禪師。業二法華經一。
T2395B.75.0368a05: 弟子灌頂。受二智者師記一。玄疏云。一切衆生。皆

T2395B.75.0368a06:

當二成佛一

一

智法身佛。自性常住

二

一乘眞實。

T2395B.75.0368a07:

三乘方便

三

此等義門。與二三論一同。與二法相一

T2395B.75.0368a08: 異。由レ是玄奘已後。諸法相師之相諍也。
T2395B.75.0368a09: 若爾大唐貞觀年中。法相･天台諍起。天台

T2395B.75.0368a10:

宗云。報佛説法

一

法華一部。初段經淺。後

T2395B.75.0368a11:

段經深

二

華嚴經淺。法華經深

三

前三車方

T2395B.75.0368a12:

便。後一車眞實

四

四教八教。攝二一代教一

五

上

T2395B.75.0368a13: 來五儀。三論不レ許。由レ是天台･三論法相諍。

T2395B.75.0368a14:

天台宗云。三車無體。白牛眞實

一

一乘眞實。

T2395B.75.0368a15:

三乘方便

二

無性定性。皆得成佛

三

報佛如來。

T2395B.75.0368a16:

常住不變

四

華嚴淺。法華深

五

四教攝教

六

是

T2395B.75.0368a17: 等義途。法相不レ許。由レ是天台･法相相諍。天

T2395B.75.0368a18:

台宗云。華嚴淺。法華深

一

前三後一。分合立二

T2395B.75.0368a19:

四車一

二

是等義途。華嚴不レ許。是以天台･華嚴

T2395B.75.0368a20: 相諍。華嚴宗者。佛涅槃後五百年。馬鳴出世。
T2395B.75.0368a21: 造二起信論一。釋二華嚴一云。一心眞如隨縁成二生

T2395B.75.0368a22:

死一。眞如與二無明一互相熏

一

阿頼耶識。凡有二三

T2395B.75.0368a23: 種一。所謂業相･見相･現相。定性二乘。尚有二業

T2395B.75.0368a24:

相見相･二種頼耶一故。受二變易生死

二

報佛如

T2395B.75.0368a25:

來。自性常住

三

是等義門。與二法相一異。九百年

T2395B.75.0368a26: 中。無著出レ世。不レ許二是義一。若爾天台九百年
T2395B.75.0368a27: 中。法相･華嚴諍論如起
T2395B.75.0368a28: 大唐則天聖后代。有二法藏法師一。始建二華嚴宗

T2395B.75.0368a29:

名而云。一切衆生。皆有二佛性一悉當二成佛一

一

T2395B.75.0368b01:

報佛常住

二

理事不二

三

如レ是等義。與二三論一

T2395B.75.0368b02: 同。彼宗亦云。羊車･鹿車･黄牛車･大白牛車。

T2395B.75.0368b03:

合爲二四車一

一

華嚴深。法華淺

二

立二五教一而攝

T2395B.75.0368b04:

レ教

三

如レ是等三論不レ許。彼宗亦云。一切衆

T2395B.75.0368b05:

生皆成佛

一

報佛常住

二

羊鹿黄白。合爲四車

T2395B.75.0368b06:

三

五教攝レ教

四

如レ是等義。法相不レ許。彼宗

T2395B.75.0368b07:

亦云。倶時四車

一

華嚴深法華淺

二

如レ是義

T2395B.75.0368b08: 天台不レ許。由レ是華嚴亦與二三論･法相･天
T2395B.75.0368b09: 台一相諍。若爾華嚴與二餘宗一諍。乃於二唐朝一
T2395B.75.0368b10: 始而起也。眞言宗者。近代所レ傳。三經爲レ宗。

T2395B.75.0368b11:

是念誦法。彼宗人云。報佛説法

一

性空爲

T2395B.75.0368b12:

レ門。顯理不空

二

如是等義。相二似法相一。龍樹

T2395B.75.0368b13: 爲レ師。未レ詳二所由一。上來五宗。皆是大乘。由二所
T2395B.75.0368b14: 執異一。分成二五宗一。次別諍者。初明二三論･法相
T2395B.75.0368b15: 相諍一。二叙二三論･天台相諍一。三述二三論･華嚴
T2395B.75.0368b16: 相諍一。四辨二三論･眞言相諍一
T2395B.75.0368b17: 三論･法相略有二四諍一。所謂空有諍論。成佛不
T2395B.75.0368b18: 成佛諍論。報佛常無常諍論。教時諍論。若曲
T2395B.75.0368b19: 釋亦有二十四諍一。空有諍中。亦有二三諍一。一二
T2395B.75.0368b20: 諍空有諍。二二諦總別。三三性三無性諍。
T2395B.75.0368b21: 成佛諍中。亦有二七諍一。一無姓成不成諍。二定
T2395B.75.0368b22: 姓成不成諍。三五性法爾非法爾諍。四眞
T2395B.75.0368b23: 如本性非本性諍。亦名二眞如種非種諍一。五種
T2395B.75.0368b24: 子一體無漏非無漏諍。亦名二初無漏有因無
T2395B.75.0368b25: 因諍一。六増壽變易非變易諍。七四乘眞實四
T2395B.75.0368b26: 乘方便諍。報佛諍中。亦有二四諍一。一報佛常
T2395B.75.0368b27: 無常諍。二理智一體各體諍。三報佛有五藏
T2395B.75.0368b28: 無五蘊諍。四報佛説法不説法諍。乃至具釋二

T2395B.75.0368b29:

餘諍一如レ彼

云云

T2395B.75.0368c01: 諍論之文。雖レ博二群家一。而多言之中。必有二過
T2395B.75.0368c02: 失一。何者九十六種道經中。加二佛道一爲二九十
T2395B.75.0368c03: 六種一。其九十五種中。修多羅･阿毘曇此二名

T2395B.75.0368c04:

正體耶。而言二九十六術一。稱二之外道一

其一

智度

T2395B.75.0368c05: 論中。特子道人。方廣道人。是佛法中之外道
T2395B.75.0368c06: 也。夫以心行理外名爲二外道一。秦始皇帝。不
T2395B.75.0368c07: レ容二佛法一。會昌天子。壞レ寺燒レ佛。天安中。見
T2395B.75.0368c08: レ鬼破二佛法一者。是非二外道一。更爲二何人一。而言二

T2395B.75.0368c09:

天竺盛行。震旦不傳一

其二

西域記中。天竺備

T2395B.75.0368c10: 有二一向大乘寺･一向小乘寺･大小兼行寺一。顯
T2395B.75.0368c11: 戒論中。具引進レ朝。而言三天竺諸國起二大乘

T2395B.75.0368c12:

寺･小乘寺一也

其三

九百年中。無著瑜伽。具出二

T2395B.75.0368c13: 佛性有無諍論一。玄奘門行爲二大乘諍一。天親
T2395B.75.0368c14: 佛性論中。先破二小乘人執一。具出二瑜伽佛性諍
T2395B.75.0368c15: 論一。次破二大乘執一。具出二依他空有諍論一。及出二
T2395B.75.0368c16: 成佛不成佛諍一。判爲二了義不了義一故。而言二

T2395B.75.0368c17:

千年大乘一味無諍一

其四

馬鳴菩薩。如來所説

T2395B.75.0368c18: 具所説。論與二佛説一同。而言。無著菩薩不

T2395B.75.0368c19:

レ許二其義一

其五

神昉法師。種性差別集云。童

T2395B.75.0368c20: 壽已前立二五種姓一。都不二諍論一。至二竺道生一。始
T2395B.75.0368c21: 立二一姓一。曁二于木叉提婆一翻二譯大論一。還同二童
T2395B.75.0368c22: 壽一。而言自二漢明帝一。至二貞觀年一。大乘同之。一

T2395B.75.0368c23:

切成佛

其六

沙門獻誠涅槃玄云。晉末初有二

T2395B.75.0368c24: 竺道生一。立二一姓義一。智勝法師。不レ許二此義一。竺
T2395B.75.0368c25: 道無レ證常勝。智勝有レ證常負。遂奏二宋主一擯二

T2395B.75.0368c26:

出道生一。而言慧觀法師擯二出道生一

其七

天台

T2395B.75.0368c27: 四教。開二十六門一。一切諸宗皆攝。三藏有門
T2395B.75.0368c28: 攝二倶舍一。三藏空門成實論。藏通毘尼攝二四
T2395B.75.0368c29: 分律一。通教有門攝二唯識論一。別教有門攝二華
T2395B.75.0369a01: 嚴地一。別教空門攝二三論計一。圓教空門攝二禪
T2395B.75.0369a02: 門傳一。圓教有門攝二眞言教一。宗宗義理。門門

T2395B.75.0369a03:

各會。而言天台與二諸宗一諍

其八

諸宗學徒。

T2395B.75.0369a04: 各執二一門一。天台教跡破二其執一。凡在二義門一永
T2395B.75.0369a05: 異二諸宗一。一切人計何義不レ破。而言二三五六

T2395B.75.0369a06:

與二三宗一諍

其九

大日經云。毘盧遮那如來三

T2395B.75.0369a07: 業一切時處説二眞言道一。又現二普賢菩薩等一普
T2395B.75.0369a08: 於二十方界一説二眞言句一。所謂十地。此生滿足。
T2395B.75.0369a09: 金剛頂云。常住三世毘盧遮那諸菩薩而爲
T2395B.75.0369a10: 説法。五佛･十六･四攝･八供･十方諸來結二曼
T2395B.75.0369a11: 荼羅一。大興善寺阿闍梨之眞言教時可レ云二
T2395B.75.0369a12: 一切時一大圓教一。一行阿闍梨耶義釋中云。
T2395B.75.0369a13: 遍一切乘自心成佛之教又言。五種三昧皆
T2395B.75.0369a14: 開二心實相門一。一生成佛。而言義理與二法相一

T2395B.75.0369a15:

似

其十

T2395B.75.0369a16: 夫以一切諍論。皆從二教時一而起。初於二佛經一。
T2395B.75.0369a17: 中於二印度一。後於二眞旦一。皆有二其文一。而叙二諍論
T2395B.75.0369a18: 之始終一。不レ載二教時之不同一
T2395B.75.0369a19: 安然在レ俗則傳教大師之苗裔也。在レ道則慈
T2395B.75.0369a20: 覺大師之門人也。集二古今之諍論一。遺二將來之
T2395B.75.0369a21: 同法一。今欲レ較二往哲七類之義一。覆現傳二五家
T2395B.75.0369a22: 之執一。西難二五天二師之偏一。東破二千里一公之
T2395B.75.0369a23: 僻一。以立二天台八教五味軌轍一。以開二眞言一切
T2395B.75.0369a24: 一圓之祕鍵一。緬觀二如來之經一。歴二檢菩薩之
T2395B.75.0369a25: 論一。俯搜二三藏之傳一。廣披二人師之疏一。開門多
T2395B.75.0369a26: 端。立教非レ一。諍論之起。良有以也
T2395B.75.0369a27: 其如來經。説教多種。或時説爲二一時一教一。大
T2395B.75.0369a28: 日經云。一切時處説二眞言道一。維摩經云。佛以二
T2395B.75.0369a29: 一音一演二説法一。衆生隨レ類各得レ解。或時説爲二
T2395B.75.0369b01: 二時二教一。法華經云。昔轉二四諦法輪一。今
T2395B.75.0369b02: 轉二最大法輪一。涅槃經云。爲二聲聞人一而説二半
T2395B.75.0369b03: 字一。爲二菩薩人一而説二滿字一。或時説爲二三時三
T2395B.75.0369b04: 教一。深密經云。初於二一時一。唯爲二發趣聲聞
T2395B.75.0369b05: 乘者一。轉二四諦相一。第二時中。唯爲二發趣修大
T2395B.75.0369b06: 乘者一。轉二隱密相一。第三時中。普爲二發趣一切
T2395B.75.0369b07: 乘者一。轉二顯了相一。妙智經云。第一時説二心境
T2395B.75.0369b08: 倶有一。第二時説二境空心有一。第三時説二心境
T2395B.75.0369b09: 倶空一。或時説爲二四時四教一。無量義云。初説二
T2395B.75.0369b10: 四諦一。爲レ求二聲聞人一。中説二十二因縁一。爲レ求二
T2395B.75.0369b11: 辟支佛人一。次説二方等十二部經。摩訶般若華
T2395B.75.0369b12: 嚴海空一。宣二説菩薩歴劫修行一。今復於レ此演二
T2395B.75.0369b13: 大乘無量義經一。月燈經云。有二四種修多羅一。
T2395B.75.0369b14: 謂諸行修多羅。呵嘖修多羅。煩惱修多羅。
T2395B.75.0369b15: 清淨修多羅。或時説爲二五時五教一。涅槃經
T2395B.75.0369b16: 云。從レ佛出二十二部經一。從二十二部經一出二修多
T2395B.75.0369b17: 羅一。從二修多羅一出二方等典一。從二方等典一出二摩
T2395B.75.0369b18: 訶般若一。從二摩訶般若一出二大涅槃一。六度經云。
T2395B.75.0369b19: 修多羅藏阿難受持。毘奈耶藏優婆離受持。
T2395B.75.0369b20: 阿毘曇藏迦多衍那受持。摩訶般若藏文殊
T2395B.75.0369b21: 師利受持。陀羅尼藏執金剛手受持
T2395B.75.0369b22: 其菩薩論釋時多門。或説二一時一教一。無性攝
T2395B.75.0369b23: 論云。如二天摩尼鼓一無レ思成二自事一。或説二二時
T2395B.75.0369b24: 二教一。天親涅槃論云。昔日説レ小。今日説レ大。
T2395B.75.0369b25: 又云半字者漸教。滿字者涅槃滿足教。龍樹
T2395B.75.0369b26: 智論有二三藏及摩訶衍藏二結集一。或説二三時
T2395B.75.0369b27: 三教一。彌勒瑜伽論云。初於一時。第二時中。
T2395B.75.0369b28: 第三時中。天親涅槃論云。出三界者。以初
T2395B.75.0369b29: 次第教。三界爲レ船。法華以二萬行一爲レ船。涅
T2395B.75.0369c01: 槃以二無生死一爲レ船。或説二四時四教一。天親涅
T2395B.75.0369c02: 槃論云。如來出世。始從二三歸五戒一。乃至二菩
T2395B.75.0369c03: 薩戒一。或以二漸教一化治二衆生病一。第二次第教。
T2395B.75.0369c04: 亦名二治衆生病一。第三名二教力一。亦名二治衆生
T2395B.75.0369c05: 病一。第四今時説二涅槃一治二前後教患一。亦名二療
T2395B.75.0369c06: 衆病一。堅意寶性論云。有二四種衆生一。不レ識二
T2395B.75.0369c07: 如來藏一。言二四人一者。一者凡夫。二者聲聞。三
T2395B.75.0369c08: 者支佛。四者菩薩。言二四教一者。一迷眞異執
T2395B.75.0369c09: 教。二眞一分半教。三眞一分滿教。四眞具分
T2395B.75.0369c10: 滿教。或説二五時五教一。天親涅槃論云。復次
T2395B.75.0369c11: 化身者能令レ有二五種能一。一令レ生二厭怖一。二令
T2395B.75.0369c12: レ入二座道一。三令レ捨二昔執一。四令三信二樂大法一。
T2395B.75.0369c13: 五令レ受二大菩提記一。此中法華爲二第三時一。天
T2395B.75.0369c14: 親法華論云。如二依レ牛故得

有二乳酪生蘇熟
T2395B.75.0369c15: 蘇及以醍醐一。此五味中。醍醐第一。小乘不
T2395B.75.0369c16: レ知。其猶如レ乳。大乘爲レ最。猶如二醍醐一
T2395B.75.0369c17: 其三藏傳レ教時不レ同
T2395B.75.0369c18: 或三藏傳。一教一時。此有レ二。一後魏菩提
T2395B.75.0369c19: 流支云。如來一音同時根萬。大小並陳。二
T2395B.75.0369c20: 姚秦鳩摩羅什云。佛一圓音平等無二。無
T2395B.75.0369c21: 思普應。機聞自殊。非レ謂三言音本陳二大小一

T2395B.75.0369c22:

此二出
澄觀疏

T2395B.75.0369c23: 或三藏傳。二教二時。此有二四人一。一達摩欝
T2395B.75.0369c24: 多羅。引二摩得勒伽一。説二十二部一。唯方等部是菩

T2395B.75.0369c25:

薩藏。餘十一部是聲聞藏

此一出
天台玄

二西秦曇牟

T2395B.75.0369c26: 讖。立二二種教一。聲聞藏爲二半字教一。菩薩藏爲二

T2395B.75.0369c27:

滿字教一

此一出
澄觀疏

疏云。隋朝遠法師同此説。三

T2395B.75.0369c28:

陳朝眞諦。亦立二二教一。一頓教。二漸教

此一出
法藏疏

T2395B.75.0369c29: 四後魏菩提流支。依二楞伽經一。亦立二二教一。
T2395B.75.0370a01: 一漸教者。漸次修行。二頓教者。一時頓説

T2395B.75.0370a02:

此一出
基師苑

五菩提流支。明二半滿教一。十二年前。是

T2395B.75.0370a03: 半字教。十二年後。皆滿字教

T2395B.75.0370a04:

或三藏傳。三教三時

一此
有四人

一陳朝眞諦。依二

T2395B.75.0370a05: 金光明一。立二三法輪一。一轉法輪。阿含等是。
T2395B.75.0370a06: 二照法輪。般若等是。三持法輪。解節經等

T2395B.75.0370a07:

此一寂法師林法藏云
大遠法師亦同此説

二後魏光統法師。禀二習佛

T2395B.75.0370a08: 陀三藏一。立二三教一。一漸。初爲二根未熟者一。光説二
T2395B.75.0370a09: 無常一後常等。二頓。爲二於根已熟者一。説二常無
T2395B.75.0370a10: 常空不空等一。三圓。爲二於上遠階佛境者一。説二

T2395B.75.0370a11:

於如來究竟祕密一

此一出
澄觀疏

三唐朝玄奘。依二深

T2395B.75.0370a12:

密教･金光明･及瑜伽論一。立二三時教一

此一出
法藏疏

T2395B.75.0370a13: 四唐朝日照。傳二西域傳一。那蘭陀寺同時二徳。
T2395B.75.0370a14: 一名戒賢。二名智光。戒賢論師。依二深密經一。
T2395B.75.0370a15: 立二三種教一。智光論師。依二妙智經一。立二一三時教一

T2395B.75.0370a16:

此一出
法藏疏

T2395B.75.0370a17: 或三藏傳。四教四時。此有二四人一。一陳朝眞
T2395B.75.0370a18: 諦。立二四種教一。一説二四諦一。如二阿含等一。二説二無
T2395B.75.0370a19: 相一。如二般若等一。三法相。如二楞伽等一。四説二觀

T2395B.75.0370a20:

行一。如二華嚴等一

此一出圓測疏
○解深密經疏

二佛陀三藏。覺

T2395B.75.0370a21: 士光統。判二四宗教一。一因縁宗。指二毘曇一。二假
T2395B.75.0370a22: 名宗。指二成論一。三狂相宗。指二大品一。四常宗。

T2395B.75.0370a23:

指二涅槃華嚴等一

此一出天
台玄十

法藏探玄記云。眞

T2395B.75.0370a24:

諦三論。笈多四教。婆頗五説。並如二別説一

云

T2395B.75.0370a25:

云

故知笈多亦立二四教一。未レ見二正文一。婆羅門將

T2395B.75.0370a26: レ偈來。出二四種論一。一牛王論。二 &MT00319;

蟇跳論。三
T2395B.75.0370a27: 師子論。四鳥眼論。天台大師。用二彼四論一。通二
T2395B.75.0370a28: 此四教一。牛王論通二頓教一。 &MT00319;

蟇跳論通二漸教一。

T2395B.75.0370a29:

師子論通二不定教一。鳥眼論通二祕密教一

此一出
天台玄

T2395B.75.0370b01: 或三藏傳。五教五時。此有二一人一。波頗三藏。
T2395B.75.0370b02: 立二五種教一。一四諦教。謂阿含等。二無相教。
T2395B.75.0370b03: 謂般若等。三觀行教。謂華嚴等。四安樂教。謂

T2395B.75.0370b04:

涅槃等。五守護教。謂大集等

此一出
澄觀疏

T2395B.75.0370b05: 其人師疏諍論各異。或立二一教一。此有二一人一。
T2395B.75.0370b06: 北地禪師。但一佛乘。無二無三。一音説法。隨

T2395B.75.0370b07:

類異解。佛行一乘。衆生見レ三

此一出
天台玄

T2395B.75.0370b08: 或立二二教一。此有二十人一。一北地禪師。立二二種
T2395B.75.0370b09: 大乘經一。一有相大乘。如二華嚴･瓔珞･大品等一。
T2395B.75.0370b10: 説二階級行相一。二無相大乘。如二楞伽･思益一眞

T2395B.75.0370b11:

法無詮

此一出
天台云

三齊朝隱士劉虬。亦立二二教一。一

T2395B.75.0370b12: 頓教。謂華嚴經二漸教。謂始自二鹿苑一。終於二

T2395B.75.0370b13:

雙林一。文約。漸有二五時七階一

云云

三隋朝延

T2395B.75.0370b14: 法師等。亦立二二教一。一漸教。謂大由レ小起。具
T2395B.75.0370b15: 有二三乘一。二頓教。謂直護於大。不レ由二於小一

T2395B.75.0370b16:

此一出
澄觀疏

四隋朝吉藏法師。唯立二二藏一。一聲聞

T2395B.75.0370b17:

藏。謂阿含等。二菩薩藏。謂自餘經

此一出大
品遊意

T2395B.75.0370b18: 五誕法師。依二楞伽經一。亦立二二教一。一頓教。謂

T2395B.75.0370b19:

華嚴。二漸教。謂自餘

此一出
圓測疏

六唐朝初印法

T2395B.75.0370b20: 師。亦立二二教一。一屈曲教。謂釋迦經。隨機破
T2395B.75.0370b21: レ著。如二涅槃等一。二平道教。謂舍那經。法性自
T2395B.75.0370b22: 在。如二華嚴等一。又此二教。略有二四異一。一主異。
T2395B.75.0370b23: 謂釋迦是化身故。舍那是十身故。二處異。謂
T2395B.75.0370b24: 娑婆木樹草座故。華藏寶樹寶座故。三衆異。
T2395B.75.0370b25: 謂釋迦爲二聲聞及菩薩一説故。舍那唯菩薩
T2395B.75.0370b26: 及極位説故。四説異。謂兩處是該二通十方之

T2395B.75.0370b27:

説一異故

此一出
澄觀疏

法藏疏云。江南印法師。敏法

T2395B.75.0370b28:

師等。立二二教一

云云

七古來大徳。亦立二二教一。

T2395B.75.0370b29: 一頓教。謂一會之中二諦理盡。華嚴･楞伽･
T2395B.75.0370c01: 大雲･法鼓･勝鬘經等。大不二由レ小起一。二漸教。
T2395B.75.0370c02: 始從二佛樹一。終至二雙林一。三歸･五戒･十善等法。
T2395B.75.0370c03: 三乘有教。阿含等經。維摩･思益･大品空教。

T2395B.75.0370c04:

法華一乘。涅槃佛性。大由レ小起

此一出
基師苑

八唐

T2395B.75.0370c05: 基法師苑林。叙二古説一中云。又有二二教一。一半。
T2395B.75.0370c06: 一滿。一滿涅槃半滿二字。勝鬘有作無作。
T2395B.75.0370c07: 瑜伽安立非安立諦。又有二二教一。一生空教。二
T2395B.75.0370c08: 法空教。二十唯識云。依二此教一能入二數取趣
T2395B.75.0370c09: 無我。所執法無我一。又有二二教一。一勝義諦。二

T2395B.75.0370c10:

世俗諦

此一似
基私出

九基師法華玄賛云。諸佛設レ教。

T2395B.75.0370c11: 略有二二種一。一頓。二漸。頓即從レ凡求レ佛。如二
T2395B.75.0370c12: 勝鬘説一。漸即從レ小至レ大。如二法華説一。法苑
T2395B.75.0370c13: 章云。約二理及機一漸次入レ道者。大由レ小起。乃
T2395B.75.0370c14: 有二三時一。深密等是。若非二漸次一而入レ道者。大
T2395B.75.0370c15: 不レ由レ小。即無二三時一。華嚴等是。若據二衆生
T2395B.75.0370c16: 機器及理一。謂可レ有二頓漸之教一。然不レ同二於古
T2395B.75.0370c17: 説一。若不レ約二機理一。謂定判二一經一爲レ頓爲レ漸。

T2395B.75.0370c18:

時増減者。頓漸不レ成

此一出
基正義

十江南敏法師。

T2395B.75.0370c19:

亦立二二教一

此一出法藏記
但無二教名目

T2395B.75.0370c20: 或立二三教一。此有二八人一。後魏光統法師。禀二習

T2395B.75.0370c21:

佛陀三藏一。亦立二三教一。謂漸頓圓

巳如
上引

澄觀疏

T2395B.75.0370c22: 文法亦云。光統律師。立二三種教一。謂漸頓圓。
T2395B.75.0370c23: 李通玄云。光統律師。立二三種教一。不出名目。

T2395B.75.0370c24:

圓測疏云。或説二三教一。謂通別圓

光統法師。
作二如是説一

T2395B.75.0370c25:

惠光法師。是國統。
故名二光統一云云

天台玄云。佛馱三藏。學士光

T2395B.75.0370c26:

統。四宗判レ教

云云

其教已別。其名違。不同亦

T2395B.75.0370c27: 見。不レ可二追尋一。二南中諸師同立二三教一。謂於二
T2395B.75.0370c28: 劉虬頓漸二教一。加二不定一。漸中先小後大。而
T2395B.75.0370c29: 鴦掘經六年内説。爲レ遮二此難一故云二不定一。
T2395B.75.0371a01: 別有二一經一。雖レ非二頓漸一。而明二佛性一。印是勝
T2395B.75.0371a02: 鬘･金光明等。是爲二偏不定教一也。漸中爲レ二。

T2395B.75.0371a03:

即是半滿

此一出
澄觀疏

三天台玄云。異解十意。南三

T2395B.75.0371a04: 北七。南地通用二三種教相一。一頓。二漸。三不
T2395B.75.0371a05: 定。華嚴爲レ化二菩薩一。名爲二頓教一。三藏爲レ化二小
T2395B.75.0371a06: 乘一。名二有相教一。十二年後。爲二大乘一五時般若
T2395B.75.0371a07: 乃至常住。名二無相教一。此等倶名爲二漸教一也。
T2395B.75.0371a08: 別有二一經一。非二頓漸攝一。而明二佛性常住一。勝鬘･
T2395B.75.0371a09: 光明等是也。此名二偏方不定教一。此之三意。通
T2395B.75.0371a10: 途共用。虎丘山岌法師･宗愛法師･莊嚴旻師･
T2395B.75.0371a11: 定林柔次二師及道場觀法師。皆共用レ之。但
T2395B.75.0371a12: 於二漸中一。開二立三四五時一故。分爲二三人一也

T2395B.75.0371a13:

云云

虎丘山岌法師。用二前三教一。於レ漸開レ三。

T2395B.75.0371a14: 十二年前。見レ有得道。名二有相教一。十二年後。
T2395B.75.0371a15: 齊至二法華一。見レ空得道。名二無相教一。最後佛性。

T2395B.75.0371a16:

名二常住教一。是唐三藏三時大同

此一出
澄觀疏

天台

T2395B.75.0371a17: 法華玄云。虎丘山岌法師。亦用二南地三教一。漸
T2395B.75.0371a18: 更爲レ三。乃知所引三時文也。淨名玄云。若
T2395B.75.0371a19: 觀･岌法師三時明レ義。一有相法輪。二無相法

T2395B.75.0371a20:

輪。三常住法輪

云云

四宗愛法師･莊嚴旻師。

T2395B.75.0371a21: 於レ漸開レ四。三時不レ異二於前文一。於二無相之
T2395B.75.0371a22: 後。常住之前一。法華位名二同歸教一。五定林柔
T2395B.75.0371a23: 次二法師及觀法師。漸判五時。四時不レ異二
T2395B.75.0371a24: 於前一。無相之後。同歸之前。指二淨名･思益一。爲二

T2395B.75.0371a25:

褒貶抑揚教一

此二出
法華玄

三隋吉藏法師。立二三法

T2395B.75.0371a26: 輪一。一根本法輪。華嚴之會能爲二菩薩一開二一
T2395B.75.0371a27: 因果一。二枝末之教。鈍根不レ堪二於佛乘一。分
T2395B.75.0371a28: 別説レ三。三攝末歸本。法華始得下會二彼三乘一
T2395B.75.0371a29: 歸中於一上。立二三淨法輪一一以二五戒十善一。以淨二
T2395B.75.0371b01: 三途一。説二二乘一以淨二三界一。後明二一乘一以淨二三
T2395B.75.0371b02: 乘一。又明二三攝法門一。一攝邪歸正門。謂攝二愛
T2395B.75.0371b03: 見二邪一。歸二五乘正一。二攝異歸同門。謂攝二五
T2395B.75.0371b04: 異一。同歸二一乘一。三攝因歸果門。謂攝二一乘一。令

T2395B.75.0371b05:

レ證二一果一

此一出
法華遊

七唐朝基師。立二三時教一云。

T2395B.75.0371b06: 如二深密第一･瑜伽決擇第七十六一云。勝義生
T2395B.75.0371b07: 菩薩。白レ佛言。初於二一時一。婆羅底斯仙人墮
T2395B.75.0371b08: 處施鹿林中。唯爲下發二趣聲聞乘一者上。以二四諦
T2395B.75.0371b09: 相一。轉二正法輪一。有レ上有レ容。是未了義。世尊在
T2395B.75.0371b10: 昔第二時中。唯爲下發趣修二大乘一者上。以二隱密
T2395B.75.0371b11: 相一。轉二正法輪一。有レ上有レ所二容受一猶未了義。世
T2395B.75.0371b12: 尊於二今第三時中一。普爲下發二趣一切乘一者上。以二
T2395B.75.0371b13: 顯了相一。轉二正法輪一。無レ上無レ容。是眞了義。金

T2395B.75.0371b14:

光明經。亦説二三時一謂轉･照･持

此一出
賛及苑

八唐

T2395B.75.0371b15: 朝神泰法師。亦立二三時一。亦用二深密三時之
T2395B.75.0371b16: 文一而云。初時密説二一切不皆成佛一。二時密
T2395B.75.0371b17: 説二一切成佛一。三時了説二有成不成一。是故法

T2395B.75.0371b18:

華是第二時不了義故説二一切成一

基云
爲顯

第三

T2395B.75.0371b19: 時眞實之教故。説二此法華經一。故別引之章
T2395B.75.0371b20: 恭義出泰師。或立二四教一。此有二六人一。梁朝光
T2395B.75.0371b21: 宅法雲法師。依二法華第二一。立二四乘教一。臨門

T2395B.75.0371b22:

三車。即是權教。四衢等賜。即實大乘

此一出
澄觀疏

T2395B.75.0371b23: 二法藏･慧苑･李通玄･齊朝大衍法師。立二四
T2395B.75.0371b24: 種教一。而不レ出二其四教別名一。三學士光統。四
T2395B.75.0371b25: 宗判レ教。一因縁宗。二假名宗。三＊狂相宗。
T2395B.75.0371b26: 四常宗。具如二前引天台玄文一。四此方先徳
T2395B.75.0371b27: 總判二經論一。有二其四宗一。一立性宗。雜心等是。
T2395B.75.0371b28: 二破性宗。成實論是。三破相宗。般若等是。
T2395B.75.0371b29: 四顯實宗。涅槃･華嚴･法華等是。五宗愛所
T2395B.75.0371c01: 立四時。即莊嚴旻之所用。具如二前引一。六賢弟
T2395B.75.0371c02: 子苑公。依二寶性論一。立二四種教一。一迷眞異執
T2395B.75.0371c03: 教。當二彼凡夫一。二眞一分半教。當二彼三乘一。三
T2395B.75.0371c04: 眞一分滿教。當二彼初心菩薩一。四眞具分滿教。

T2395B.75.0371c05:

當二彼識如來藏一者

此一出
澄觀疏

七唐初海東元曉

T2395B.75.0371c06: 法師。亦立二四教一。一三乘別教。如二四諦起經
T2395B.75.0371c07: 等一。二三乘通教。如二般若･深密經等一。三一乘
T2395B.75.0371c08: 分教。如二梵網經等一。四一乘滿教。如二華嚴經
T2395B.75.0371c09: 等一。然三乘學。名二三乘教一。未レ明二法空一。名二別
T2395B.75.0371c10: 相教一。説二諸法空一。是爲二通教一。不共二乘。名二
T2395B.75.0371c11: 一乘教一。未レ顯二普法一。名二隨分教一。具教明二普法一

T2395B.75.0371c12:

名二圓滿教一

此一出
澄觀疏

或説二五教一。此有二七人一。一

T2395B.75.0371c13: 武都山隱士劉虬華嚴爲二頓教一。漸中五時或
T2395B.75.0371c14: 開二七階一。一。佛爲二提謂波利一説二五戒十善一即
T2395B.75.0371c15: 人天教。二。十二年中。説二三乘差別教一。如レ次
T2395B.75.0371c16: 諦縁度。未レ説二空理一。三。三十年中。説二空宗一。
T2395B.75.0371c17: 般若･維摩･思益。未レ説二一乘一。四。四十一年
T2395B.75.0371c18: 後於八年中。説二法華經一。破三歸一。未レ明二
T2395B.75.0371c19: 佛性一。是不了義五。佛將二滅度一。一日一夜。説二

T2395B.75.0371c20:

涅槃經一。是了義

此一出
圓測疏

二定林柔次二師及道

T2395B.75.0371c21: 場觀法師。頓與二不定一。用二南地義一。漸爲二五
T2395B.75.0371c22: 時一。開善･光宅之所レ用也。一十二年前。見有
T2395B.75.0371c23: 得道。名二有相教一。一十二年後。齊至二法華一。
T2395B.75.0371c24: 名二無相教一。三淨名･思益諸方等經。爲二褒貶
T2395B.75.0371c25: 抑揚教一。四法華。會三歸一。萬善悉向二菩提一。
T2395B.75.0371c26: 名二同歸教一。五雙林佛性。爲二常住教一。三北地
T2395B.75.0371c27: 師。亦立二五時一。而取二提謂･波利一。爲二人天教一。
T2395B.75.0371c28: 令二淨名･般若一。爲二無相教一。餘三不レ異二前柔
T2395B.75.0371c29: 次等一。四護身法師　自軌大乘人是大乘用。
T2395B.75.0372a01: 有佛師解。開二五宗教一。一因縁宗。指二毘曇一。
T2395B.75.0372a02: 二假名宗。指二成論一。三＊狂相宗。指二大品･三

T2395B.75.0372a03:

論一。四常宗。指二涅槃一。五法界宗。指二華嚴一

此三
出天

T2395B.75.0372a04:

台
玄

五唐朝法寶法師。立二五時教一。一小乘教。

T2395B.75.0372a05: 依二法華三七日後説一。二大乘教。眞諦記云。七
T2395B.75.0372a06: 年江邊説二般若經一。依二仁王經一云。二十九年
T2395B.75.0372a07: 前説。三三乘教。眞諦記云。三十八年去二涅
T2395B.75.0372a08: 槃一七年。鬼王法堂説二解節經一。即深密等。四
T2395B.75.0372a09: 一乘教。唯法華經。四十餘年説。五佛性教。

T2395B.75.0372a10:

臨二涅槃一説

此一出
究竟論

六唐朝法藏。立二五時一。即慧

T2395B.75.0372a11: 苑師之所レ承也。一小乘教。謂阿含等。二大乘
T2395B.75.0372a12: 始教。謂深密第三時教同許二二乘不成佛一
T2395B.75.0372a13: 故。三大乘終教。法華等二乘無性悉當二成佛一。
T2395B.75.0372a14: 然此二教並依二地位漸次一成佛。倶名二漸
T2395B.75.0372a15: 教一。四頓教。一念不生即名爲レ佛。不レ從二地位
T2395B.75.0372a16: 漸次一。而説故爲二頓教一。如二思益云一。得二諸法正
T2395B.75.0372a17: 性一者。不下從二一地一至中二地上。楞伽經云。初地即
T2395B.75.0372a18: 八地無二所有一。何次。十地品説。十地猶如二空
T2395B.75.0372a19: 中鳥跡一。五圓教。十信滿心即攝二六位一成二等

T2395B.75.0372a20:

正覺一。普賢法界。主伴具足

此一出
法藏疏

七唐朝成

T2395B.75.0372a21: 實論師。亦立二五時一。一人天教。二小乘教。三

T2395B.75.0372a22:

般若教。四方等教。五法華教。具釋如レ彼

云云

T2395B.75.0372a23: 或立二六教一。此有二一人一。有人稱二光統云一。四宗
T2395B.75.0372a24: 有レ所レ不レ收。又開二六宗一。指二法華萬善同歸
T2395B.75.0372a25: 文處眞實一。名爲二眞宗一。大集染淨倶融。法界
T2395B.75.0372a26: 圓普。名爲二圓宗一。餘四如前。光統所□□□

T2395B.75.0372a27:

□□□□□判。即是耆闍澟師所用

此一出
天台玄

或

T2395B.75.0372a28: 立二七教一。此有二一人一。劉虬或開二七階一。第二時

T2395B.75.0372a29:

中。開二三乘教一

此文出
圓測疏

天台宗妙樂寺釋籤云。

T2395B.75.0372b01: 漸有二七階五時一者。恐將五時之前人天爲二兩

T2395B.75.0372b02:

階一。二乘爲二二階一。并餘三時名爲二七階一

云云

T2395B.75.0372b03: 劉虬無量義序云。根異教殊。其階成レ七。先
T2395B.75.0372b04: 爲二波利等一説二五戒一。所謂人天善根一也。次
T2395B.75.0372b05: 爲二𤘽隣等一。轉二四諦一。所謂授二聲聞乘一二也。次
T2395B.75.0372b06: 爲二中根一。演二十二因縁一。所謂授二縁覺乘一三也。
T2395B.75.0372b07: 次爲二上根一。擧二六波羅蜜一。所謂授以二大乘一四
T2395B.75.0372b08: 也。次説二無量義經一。用開二一極之由序一五也。
T2395B.75.0372b09: 故法華顯一除三六也。在二雙樹一而乃暢二我淨
T2395B.75.0372b10: 之玄音一七也。一或立二八教一。此有二一人一。唐基
T2395B.75.0372b11: 玄賛云。小乘二十部并大乘二。合二十二宗。
T2395B.75.0372b12: 今依レ文判レ教。教但有レ三。若以レ類惟レ宗。宗乃
T2395B.75.0372b13: 有レ八。教但三者。一多説有宗。阿含等是。二多
T2395B.75.0372b14: 説空宗。中･百･十二門･般若等是。三非空非有
T2395B.75.0372b15: 宗。華嚴･深密･法華等是。宗有レ八者。一我法
T2395B.75.0372b16: 倶有。犢子部等。二有法無我薩婆多等。三法
T2395B.75.0372b17: 無去來。大衆部等。四現通假實。説假部等。五
T2395B.75.0372b18: 俗妄眞實。説出世部等。六諸法但名。一説部
T2395B.75.0372b19: 等。七勝義皆空。般若等經。龍樹等説。八應理

T2395B.75.0372b20:

圓實。法華等經。無著等説

云云

或立二十教一。

T2395B.75.0372b21: 此有二二人一。一唐朝法藏。探玄云。以レ理開レ宗。
T2395B.75.0372b22: 宗乃有レ十。一法我倶有宗。人天犢子。二法
T2395B.75.0372b23: 有我無宗。薩婆多等。三法無去來宗。大衆
T2395B.75.0372b24: 部等。四現通假實宗。説假部等。五俗妄眞
T2395B.75.0372b25: 實宗。説出世部。六諸法但名。一説部等。七一
T2395B.75.0372b26: 切皆空宗。八眞實不空宗。終教諸經。九相
T2395B.75.0372b27: 想倶絶宗。頓教事理。十圓明具徳宗。別教一
T2395B.75.0372b28: 乘。倶指教義如二彼文一也。二或云。十心攝二
T2395B.75.0372b29: 一切教一。日本空海阿闍梨十住心論云
T2395B.75.0372c01: 一代牟尼。九部大乘。二十異説。四世菩薩。五
T2395B.75.0372c02: 部論文。二十別釋。九箇三藏。十四異傳。二
T2395B.75.0372c03: 十一師。三十五義。所謂從レ一至二二十一。經文
T2395B.75.0372c04: 從レ一至二五部論文一。傳二一音教一有レ二。三藏傳
T2395B.75.0372c05: 二種教有レ四。三藏傳三種教有レ五。三藏傳五
T2395B.75.0372c06: 種教有レ一。三藏一音一師。二教十師。三教八
T2395B.75.0372c07: 門人有二十一一。四教六師。五教七宗人有二十
T2395B.75.0372c08: 一一。六教一師。七教一師。八教一師。十心一
T2395B.75.0372c09: 師。所搜以集二所説一。前後都合八十九也
T2395B.75.0372c10: 竊以教主如來。隨レ機開レ門。傳燈菩薩。隨門
T2395B.75.0372c11: 設レ教。傳譯三藏。討レ源亦異。弘法人師。挹レ流
T2395B.75.0372c12: 不レ同。皆是入道之梯橙。非レ得二佛之由漸一。而
T2395B.75.0372c13: 不レ獲レ已。願聽二我論一。初難二九箇三藏一。次破二三
T2395B.75.0372c14: 十之人師一。次會二菩薩之論一五。後合二世尊之
T2395B.75.0372c15: 九經一也。九三□藏者。一流支。二羅什。三達
T2395B.75.0372c16: 摩。四牟讖。四眞諦。五佛陀。玄奘。七日照。八
T2395B.75.0372c17: 羅門。九波頗三藏也。三十師者。一北地一音
T2395B.75.0372c18: 禪師。二北地二教禪師。三齊朝劉虬。四隋
T2395B.75.0372c19: 延法師。五隋吉藏師。六隋誕法師。七唐印
T2395B.75.0372c20: 法師。八教古徳。九唐基師。十江南敏師。十
T2395B.75.0372c21: 一後魏光統。十二兩中。十三虎丘山岌師。十
T2395B.75.0372c22: 四宗愛法師。十五莊嚴旻師。十七定林法師。
T2395B.75.0372c23: 十八柔次法師。十九道場觀師。二十唐朝神
T2395B.75.0372c24: 泰。二十一齊衍法師。二十二唐慧苑師。二
T2395B.75.0372c25: 十三新羅元曉。二十四開善智藏。二十五
T2395B.75.0372c26: 北地法師。二十六護身法師。二十七唐法藏
T2395B.75.0372c27: 師。二十八唐成論師。二十九六宗有人。三
T2395B.75.0372c28: 十日本之空海。一人多解。隨レ人破レ之。多人
T2395B.75.0372c29: 一解。隨レ解破レ之。一朝之中其人雖レ述。百代
T2395B.75.0373a01: 之後其文猶遺。今以二末學之難抱一辱撃二先聖
T2395B.75.0373a02: 之法鼓一。三十五家敵對目絶。五家門人諍
T2395B.75.0373a03: 論未レ止。所謂吉藏･法藏之苗裔。慈恩･高野
T2395B.75.0373a04: 之門人。訶利跋摩之法孫。南京北城之學徒。
T2395B.75.0373a05: 各守二師跡一。競遮二他難一。所以更作二一問二答
T2395B.75.0373a06: 三難口塞一。願住二入音聲慧之法門一共爲二能所
T2395B.75.0373a07: 見聞之了因一
T2395B.75.0373a08: 第一流支三藏云。如來一音同時根萬大小
T2395B.75.0373a09: 并陳。於二一切時一説二一切諸教一。一時無二三

T2395B.75.0373a10:

等

此文出
基觀疏

基師難云。廢事談理。及在二一會一。大

T2395B.75.0373a11: 小機可レ知所レ説。若唯被レ大。如二勝鬘理一。或
T2395B.75.0373a12: 但被レ小。如二遺教經一。或初有レ大無レ小。如二華
T2395B.75.0373a13: 嚴經一。或初有レ小無レ大。理必應レ爾。諸經多

T2395B.75.0373a14:

分大小教異。言二唯一時一。深爲二猛浪一

此一出
基法苑

T2395B.75.0373a15: 今難云。阿含經云。佛爲二四王一天語説法。二
T2395B.75.0373a16: 王得悟。二不悟。是故更作二毘舍離語一。一王
T2395B.75.0373a17: 得レ悟。一王未レ悟。是故更作二離舍語一説。一王

T2395B.75.0373a18:

已悟。四王倶悟

此文出
天台疏

若言二一音。大小並陳一。

T2395B.75.0373a19:

則違二此文一。前後作語

云云

T2395B.75.0373a20: 第二羅什三藏云。佛一圓音平等無二。無思
T2395B.75.0373a21: 普應。機聞自殊。非レ謂三言音本陳二大小一。今難
T2395B.75.0373a22: 云。法華經云。若我遇二衆生一。盡教以二佛道一。無
T2395B.75.0373a23: 智者錯亂。迷惑不レ受レ教。尋念二過去佛。所行

T2395B.75.0373a24:

方便力一。即趣二波羅奈一。轉二四諦法輪一

此文出
法華一

T2395B.75.0373a25: 若言非謂本陳大小。則違二此文一。前後思説

T2395B.75.0373a26:

云云

澄觀評曰。初師佛音則異。後師異自

T2395B.75.0373a27: 在。機各得二圓音一義一。並爲二教本一不レ分レ之

T2395B.75.0373a28:

云云

玄奘三藏釋云。無性菩薩云。如來心中。

T2395B.75.0373a29: 大悲願力。文義相生。護法菩薩云。如來心中。

T2395B.75.0373b01:

衆生善力。文義相現

云云

今謂衆生功徳力。

T2395B.75.0373b02: 如來本願力。法界加持力。感應難思議。無
T2395B.75.0373b03: 量義云。初説中説後説文辭雖一而義別異。
T2395B.75.0373b04: 義異故。衆生解異。解異故得道亦異。佛性論
T2395B.75.0373b05: 云。化身如來。五時説法。若但一時。乃違二此
T2395B.75.0373b06: 文一。菩提流支亦云。依二楞伽經一。説二二種教一。
T2395B.75.0373b07: 一漸。莫問聲聞菩薩皆漸次修行。從レ淺至

T2395B.75.0373b08:

レ深。二頓。如來純一時説二一切法一

此文出
基法苑

今

T2395B.75.0373b09: 難云。若約レ行明レ漸。約レ説明レ頓。則一行一教。
T2395B.75.0373b10: 何名二二教一。又法華云。漸教二佛道一。處胎經云
T2395B.75.0373b11: 即日成佛。是二經文。何漸何頓。基師難云。
T2395B.75.0373b12: 彼經佛純説法爲レ頓。三乘漸次修學爲レ漸。以

T2395B.75.0373b13:

レ行爲レ漸。非レ約二教時一亦不レ可レ取

云云

T2395B.75.0373b14: 第三達磨欝多羅教疏義云。摩得勒伽説唯
T2395B.75.0373b15: 方等部。是菩薩藏。十一部是聲聞。智論亦
T2395B.75.0373b16: 云。大迦葉與二阿難一在香城一。撰二集三藏一。爲二
T2395B.75.0373b17: 聲聞藏一。文殊與二阿難一。集二摩訶衍經一。爲二菩薩
T2395B.75.0373b18: 藏一。涅槃亦云。十一部爲二二乘所持一。方等

T2395B.75.0373b19:

部爲二菩薩持一

此文出天台玄。本彼出文。
籖云今之意達磨爲今

今難云。

T2395B.75.0373b20: 摩得勒迦有二二藏一。聲聞藏。菩薩藏。又諸經
T2395B.75.0373b21: 有二三藏一。二如レ上。加雜十一部是聲聞藏。
T2395B.75.0373b22: 方廣部是菩薩藏。合十二部是雜藏。又有二
T2395B.75.0373b23: 四藏一。更開二佛藏一。處胎經八藏。胎化藏。中陰
T2395B.75.0373b24: 藏。摩訶衍方等藏。戒律藏。十住藏。雜金剛
T2395B.75.0373b25: 佛藏。諸藏何通二二藏一者。其一通二聲聞藏一。其
T2395B.75.0373b26: 二通菩薩藏一。通二三藏一者。二藏如レ上。其一通二
T2395B.75.0373b27: 雜藏一。通二四藏一者。一一相通。通二八教一者。胎化
T2395B.75.0373b28: 中陰未レ爲二説時一即祕密教。爲二阿難説一即不
T2395B.75.0373b29: 定教。方等藏即頓教。戒律藏云。漸中次第
T2395B.75.0373c01: 戒律藏即三藏教。十住藏即方等教。雜藏

T2395B.75.0373c02:

即通教。金剛藏即別教。佛藏即圓教

此文出
天台玄

T2395B.75.0373c03: 又普超經。入大乘論。亦有二三藏一。一聲聞藏。

T2395B.75.0373c04:

二縁覺藏。三菩薩藏

此一出
法藏撰

又闍王經。亦有二

T2395B.75.0373c05: 三藏一。一聲聞藏。二雜藏。三菩薩藏。有三阿
T2395B.75.0373c06: 難而受持之。六波羅蜜。亦有二五教一。一修多
T2395B.75.0373c07: 羅藏。二毘奈耶藏。三阿毘曇藏。四般若藏。
T2395B.75.0373c08: 五陀羅尼藏。若唯云二聲聞藏及菩薩藏一。則
T2395B.75.0373c09: 不レ後二雜藏。及縁覺藏。并金剛藏。佛藏一之
T2395B.75.0373c10: 失
T2395B.75.0373c11: 第四西秦曇讖三藏云。聲聞爲二半字教一。菩薩
T2395B.75.0373c12: 爲二滿字教一。今難云。優婆塞戒經云。三獸渡

T2395B.75.0373c13:

レ河。淺深成レ別

此一出
基法苑

大智度論云。三乘同坐二

T2395B.75.0373c14: 一解脱床一。又云釋迦佛法中無二別菩薩僧一。若
T2395B.75.0373c15: 以聲聞菩薩別レ藏爲二半滿教一。則有下不レ攝二三
T2395B.75.0373c16: 乘一若行教藏之失上

T2395B.75.0373c17:

第五眞諦三藏云。佛教有二。頓二漸

此文雖出
法藏撰玄

T2395B.75.0373c18:

未見三
藏正文

難云。無量義云。初説二四諦一爲下求二聲聞一

T2395B.75.0373c19: 人上。而八億諸天來下聽レ法。發二菩提心一。次説二
T2395B.75.0373c20: 因縁一爲下求二支佛一人上。而無量衆生發二菩提心一。
T2395B.75.0373c21: 次説二方等･船若･華嚴海空一宣二説菩薩歴劫
T2395B.75.0373c22: 修行一。而百千比丘萬億人天得二四道果一。住二
T2395B.75.0373c23: 支佛法一。説二是經一時。有レ得二四法四果三乘一

T2395B.75.0373c24:

云云

若唯華嚴爲レ頓。自餘爲レ漸則有下不レ攝二

T2395B.75.0373c25: 漸頓一相二雜人法一之失上。眞諦三藏亦云。第一
T2395B.75.0373c26: 法輪。佛在二鹿苑一。爲二五比丘一。説二四諦法一。第二
T2395B.75.0373c27: 法輪。成道七年。在二舍衞國施惠江邊一去二給
T2395B.75.0373c28: 孤獨一三里許處。爲二諸菩薩一。説二諸法空一。般若
T2395B.75.0373c29: 等經。第三法輪。成道三十八年。在毘舍利

T2395B.75.0374a01:

國。鬼王法堂一。對二眞藏菩薩一。説二解節經一

此文
出義

T2395B.75.0374a02:

寂
林

澄觀疏云。眞諦三藏。依二金光明一。立二轉照

T2395B.75.0374a03: 持三輪之教一。謂七年前四諦名二轉法輪一。七年
T2395B.75.0374a04: 後般若具二轉照二輪一。以レ空照レ有。三十年後

T2395B.75.0374a05:

具二轉照<#0374_1/>照持一以雙二照空有一持前二故

云云

天

T2395B.75.0374a06: 台仁王記云。眞諦云。成道七年説二轉法輪一。次
T2395B.75.0374a07: 三十年。説二照法輪一。次七年中。説二持法輪一。自二
T2395B.75.0374a08: 轉照一至二未轉持來一有二三十年一

T2395B.75.0374a09:

教時諍論

終

Footnote:

362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]