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金剛界大法對受記 (No. 2391_ 安然記 ) in Vol. 75 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2391_.75.0175a01: レ文。所謂三空觀也。運和上説。印相如レ文。妙 T2391_.75.0175a02: 觀察智印。是前禪度印。安二臍下一。頂散。行和 T2391_.75.0175a03: 上説。次三空解脱門。前羯磨會妙觀察智印 T2391_.75.0175a04: 當レ臍。私云。略出云。勝上三摩地契。心 T2391_.75.0175a05: 要云。次入二空無相無願解脱門一者。所謂空 T2391_.75.0175a06: 者一切法皆空。空之體乘空。空亦不可得 T2391_.75.0175a07: 也。無相者。地水火風男女等相青黄赤白。 T2391_.75.0175a08: 於二此十相一一切法擧體皆空。以爲二一切相空 T2391_.75.0175a09: 不可得一也。無願者。凡所修道絶二三界希望之 T2391_.75.0175a10: 心一有レ所二願求一皆是有相。永絶二妄相一斷下所二 T2391_.75.0175a11: 願求一之心上。無レ願無レ求是眞解脱。由二此三相 T2391_.75.0175a12: 空一故即入二解脱法門一悟二斯理一。即身有二光 T2391_.75.0175a13: 明一廓二周法界一。即同二毘盧遮那正體智一也。皆 T2391_.75.0175a14: 由レ誦二愚呬耶眞言一結二此密印一即入二三空觀 T2391_.75.0175a15: 解脱門一。一境當二證悟一。須下以二大日身一結中妙 T2391_.75.0175a16: 觀察智印上。表二獻三空觀門一。論曰。以二一切如 T2391_.75.0175a17: 來祕密修行雲海一普皆供養軌眞言噳呬耶
T2391_.75.0175a20: 説法印第百七十六 T2391_.75.0175a21: 日院説。亦名二應合指瓜印一。金剛合掌。各開 T2391_.75.0175a22: 立一寸許。此二中間。想如二口説法勢一。又樣。 T2391_.75.0175a23: 契宗和上本説密語下住云。外縛。二風如二 T2391_.75.0175a24: 蓮葉一。二空少開如二口形一。是説法印也。香房 T2391_.75.0175a25: 説。十度外叉二初分一。二地少開立。又樣。契宗
T2391_.75.0175a28: 從二彼和上一受上。從二彼和上一先滅。故大師不レ逢。
T2391_.75.0175b02: 十甲前於レ處。㓨二合掌令中一空。左大指 T2391_.75.0175b03: 頭中間。右大指頭指中間。并二少指中間。 T2391_.75.0175b04: 并二小指中間如二物目一是也。行和上説。次 T2391_.75.0175b05: 如來口印。十瓜一處聚集當レ心是也。私云。心 T2391_.75.0175b06: 要云。次三密印由二此三密一三業清淨。觀レ於二 T2391_.75.0175b07: 此身一滿二法界一微塵盡是一切諸佛。於二一一 T2391_.75.0175b08: 佛前一皆有二自身一。於二諸佛足下一禮拜。承事。供 T2391_.75.0175b09: 養。懺悔。發願。略出無。題亦無。論曰。唯云。 T2391_.75.0175b10: 次復思惟。我今所レ出語言音聲令二一切衆
T2391_.75.0175b13: 須下以二大日身一結中説法印上也。表二獻説法一。若 T2391_.75.0175b14: 以二金剛薩埵身一結二三密印一表二獻承事一。若依二
T2391_.75.0175b18: T2391_.75.0175b19: T2391_.75.0175b20: T2391_.75.0175b21: 沙門安然記 T2391_.75.0175b22: 四玄印第百七十七。八。九。十 T2391_.75.0175b23: 日院説。口決云。以下四印名爲二玄印一。以二口 T2391_.75.0175b24: 決一而所レ傳。不レ可二顯露傳之。興善寺和上云
T2391_.75.0175b27: 昧耶者普賢三昧耶。法印者外縛忍願如レ蓮。 T2391_.75.0175b28: 羯磨者外縛地空各合立レ之安レ心以上四印
T2391_.75.0175c03: 三昧耶者安レ額。法印者外縛二空竝立安レ喉。
T2391_.75.0175c11: 羯磨者左拳同レ前。右拳安レ頂。已上四印請文
T2391_.75.0175c14: 香房説。青龍寺契宗和上説。傳拳者外縛安
T2391_.75.0175c17: 云。三摩耶會羯磨印。忍願入レ掌地空合立
T2391_.75.0175c28: 或云。普賢三昧耶印。中指如レ針是也。三昧耶 T2391_.75.0175c29: 印亦名二金剛寶印一。前三昧耶會寶生印。或云二
T2391_.75.0176a15: 此四道眞言一。今依二青龍寺契宗阿闍梨所持 T2391_.75.0176a16: 本文録レ之。契宗是義眞和上之弟子也 T2391_.75.0176a17: 珍和上説。四大印者。初作二金剛縛一當レ心。次 T2391_.75.0176a18: 當レ口。次當レ額。次安レ頂。又云。四大印者四 T2391_.75.0176a19: 印曼荼羅也。言假令若取二東方一佛一安二中 T2391_.75.0176a20: 台一而安二四菩薩四攝八供一。凡十七尊是名二 T2391_.75.0176a21: 四印曼荼羅一也。又於二三方一亦復如レ是。今言二 T2391_.75.0176a22: 四印一者謂於二四佛一各表二此義一 若大日尊 T2391_.75.0176a23: 安二中台一者加二四波羅蜜乃至四攝八供一爲二 T2391_.75.0176a24: 一曼荼羅一。此義可レ知。若於二一佛曼荼羅一安二 T2391_.75.0176a25: 三十七尊一者。四親近。四攝。八供。四忿怒。十 T2391_.75.0176a26: 六天是爲二三十七尊一。今於二此處一不レ可三必用二 T2391_.75.0176a27: 四印一。又一印曼荼羅。軌中不レ見也。但以レ義 T2391_.75.0176a28: 言レ之毘盧遮那如來法身體性一體無二之 T2391_.75.0176a29: 義。是名二一印曼荼羅一。凡於二此界一而有二九會一 T2391_.75.0176b01: 故具印。私云。慧和上一説加二珍和上一説一。 T2391_.75.0176b02: 凡於二四印一八説不レ同。竝是我所二祖承一者也。 T2391_.75.0176b03: 但準二指歸及理趣釋并諸別軌一。亦九會圖言 T2391_.75.0176b04: レ之。指歸説一印中云。若持二大日及金剛薩埵
T2391_.75.0176b08: 則本尊四親近。十二供尊。具二此十七一皆名二 T2391_.75.0176b09: 一印曼荼羅一也。三摩地大日法中只出二十三一。
T2391_.75.0176b12: 印三十七尊一一皆爾。非二但五佛一。故師説難。 T2391_.75.0176b13: 又於二一尊一具二三十七一者出二五祕密一。謂以二大 T2391_.75.0176b14: 樂五尊各住一合二十五尊。加二十二供一爲二三 T2391_.75.0176b15: 十七一也。若五普賢及五大虚空藏具二十七尊一。 T2391_.75.0176b16: 謂五方如來共成二一尊一。以二本部印一爲二此尊 T2391_.75.0176b17: 印一。故有二五印一。加二十二供一是十七尊。此準二十 T2391_.75.0176b18: 八會中第十三大三昧耶眞實瑜一言レ之。具
T2391_.75.0176b21: 埵印。忍願如レ針當レ額。次法印彌陀印。忍願
T2391_.75.0176b24: 一印二四處一。是一印會。後説云。凡 T2391_.75.0176b25: 羯磨三昧耶會。是如來自受法樂之境也。又 T2391_.75.0176b26: 通二於初心行者一自行已滿究竟佛位法性境 T2391_.75.0176b27: 界之事。次供養會者。眞言門菩薩發レ行大 T2391_.75.0176b28: 佛事業之行状也。就レ中從二金剛拳大印一以下 T2391_.75.0176b29: 是四印會也。以表二四種曼荼羅之義一也。大三 T2391_.75.0176c01: 法羯是也。初大者以二五大色一成二如來妙色 T2391_.75.0176c02: 身一故云レ大也 T2391_.75.0176c03: 第二三者佛常安二住佛性平等三昧定一。而恒 T2391_.75.0176c04: 然不レ變猶如二金剛一。是故示以二金剛杵形一也。 T2391_.75.0176c05: 第三法者軌則決定之義也。如來所レ出言語 T2391_.75.0176c06: 音聲無レ非二實相一。若人聞レ之決定成佛。故云二 T2391_.75.0176c07: 法成佛之義一 T2391_.75.0176c08: 第四羯磨者羯磨事業威儀之義也。諸佛如 T2391_.75.0176c09: 去如來之威儀也。如幻三昧隱現自在隨レ類 T2391_.75.0176c10: 亦現二大小悲怒之形一。皆無レ非二法性境界一矣。 T2391_.75.0176c11: 羯磨之事如レ是四種之義其旨深廣。如レ是無 T2391_.75.0176c12: 量色相威儀。但是不レ過二一法性中一。是故有二 T2391_.75.0176c13: 一印會一也。雖猶一法身。而塵沙萬億法門 T2391_.75.0176c14: 眷屬本來圍繞爲レ表二是上無比之法一示二現獨 T2391_.75.0176c15: 一法身之會一。儀軌云。衆會眷屬自圍繞。謂五 T2391_.75.0176c16: 部衆也。住二於圓寂大鏡智一謂一印會也。已上 T2391_.75.0176c17: 二句即爲二一印會一。如レ是無量一一之身四種 T2391_.75.0176c18: 曼荼羅無レ不二具足一。多不二必多一一亦不レ一。故 T2391_.75.0176c19: 知此一印會應レ有二四波羅蜜。十六尊。八供 T2391_.75.0176c20: 養。四攝。四忿怒一。四忿怒者東方不動。東南 T2391_.75.0176c21: 降三世。西南軍荼利。西北六足尊。八天及后 T2391_.75.0176c22: 等位。總一印會也。其意者爲レ示二別尊曼荼羅 T2391_.75.0176c23: 位一也。此四印會印。或作二金剛縛一安二心額口 T2391_.75.0176c24: 頂一。誦二彼四種眞言一是通印也 私云。十八會 T2391_.75.0176c25: 指歸初教會王金剛界品六曼荼羅第五説二 T2391_.75.0176c26: 四印曼荼羅法一。弟子受二四種速成就一。以二此曼 T2391_.75.0176c27: 荼羅一求二悉地成就一。像如二上四曼荼羅中一。所二 T2391_.75.0176c28: 求悉地一於二此像前一求二悉地一。第六説二一印曼 T2391_.75.0176c29: 荼羅一。若持二毘盧遮那眞言及金剛薩埵菩薩一 T2391_.75.0177a01: 具二十七尊一。餘皆具二十三尊一。亦説二曼荼羅儀一。
T2391_.75.0177a04: 法。遍調伏品。蓮華部四印曼荼羅具二二十一一。 T2391_.75.0177a05: 一印曼荼羅具二十三一。修二本尊法一。一切義成就 T2391_.75.0177a06: 品。四印曼荼羅具二二十一一。修二先行法一。一印
T2391_.75.0177a09: レ可下以二第五四印第六一印一安中此中上也。若於二 T2391_.75.0177a10: 第五四印像前一作二此軌中成就法一者可レ用二 T2391_.75.0177a11: 二十一尊印一。若以二第六一印一作二此軌中先行 T2391_.75.0177a12: 法一。大日薩埵可レ用二十七尊一可レ用二十三尊 T2391_.75.0177a13: 印一。言二十三一者本尊。四攝。八供言二十七一者 T2391_.75.0177a14: 加四眷屬一。二十一者加二四尊印一。大三法羯即 T2391_.75.0177a15: 是四方。初一薩寶法業四菩薩印。又高野説。 T2391_.75.0177a16: 金剛界大儀軌。或爲二九會一。從二淨三業一至二中
T2391_.75.0177a23: 荼羅。初金剛界大曼荼羅。五相現二成正覺一 T2391_.75.0177a24: 發二生三十七智一。第二陀羅尼曼荼羅三十七 T2391_.75.0177a25: 尊皆住二波羅蜜形一。第三微細金剛曼荼羅三 T2391_.75.0177a26: 十七尊於二金剛杵一各持二定印一。第四一切如來 T2391_.75.0177a27: 廣大供養羯磨曼荼羅三十七尊各持二本標 T2391_.75.0177a28: 幟一而住説二十六大供養一。第五四印曼荼羅。第
T2391_.75.0177b02: 會。中行左微細會。左下微細會。中右降三世 T2391_.75.0177b03: 會。右下降三世三昧耶會。中上一印會。上右 T2391_.75.0177b04: 十七尊會。上左五普賢會 T2391_.75.0177b05: 睿和上云。中成身會。下三昧耶會。或云。成身 T2391_.75.0177b06: 會。羯磨會。右降三世會。下降三世三昧耶 T2391_.75.0177b07: 會。或云二降三世羯磨會一。左供養會。下微細 T2391_.75.0177b08: 會。或云二成身三昧耶會一。上中一印。右理趣 T2391_.75.0177b09: 會。或云二降三世三昧耶會。左四印會。又云。 T2391_.75.0177b10: 或人云。成身會下即成身會之羯磨會。常 T2391_.75.0177b11: 云二三昧會一。下右成身三昧耶會。常云二微細 T2391_.75.0177b12: 會供養會一。常云二理趣會一。下爲二降三世之羯磨 T2391_.75.0177b13: 會一。常云二降三世之三昧耶會一。是異二於常傳一 T2391_.75.0177b14: 也。微細會名定相也。凡佛皆住二金剛定一。爲 T2391_.75.0177b15: レ表レ之皆住二金剛杵一 私云。睿之左右於レ佛 T2391_.75.0177b16: 言レ之。非二於行人一。今準二指歸一初大曼荼羅攝二 T2391_.75.0177b17: 此成身及三耶一。第三微細攝二此微細及三 T2391_.75.0177b18: 昧耶一。第六一印攝二此一印及十七尊一。此降三 T2391_.75.0177b19: 世及三昧耶。是第二品降三世。此五是第十 T2391_.75.0177b20: 三大三昧耶眞實瑜伽會。普賢菩薩説十七 T2391_.75.0177b21: 尊支分各入二本尊身一共成二五尊一。居二一蓮臺一 T2391_.75.0177b22: 説二一眞言一。今此大軌初金剛界品。金剛界大 T2391_.75.0177b23: 曼荼羅行法故不レ可下以二餘品曼荼羅一而攝中 T2391_.75.0177b24: 此中上也。又成身會與二微細會一各異而名爲 T2391_.75.0177b25: レ一爲二不可一。然金剛界品修行法可レ用二六曼 T2391_.75.0177b26: 荼羅一。而作二九院一以呼二九會一。此是天竺隨宜 T2391_.75.0177b27: 繪像。不レ可三以爲二此界定量一 又有人云。中 T2391_.75.0177b28: 右羯磨會右下供養會者是未レ見乙指歸云下三 T2391_.75.0177b29: 十七於二金剛杵一各持中定印上文甲耳
T2391_.75.0177c03: 印作二蓮華百字明契一是三昧耶會彌陀尊 T2391_.75.0177c04: 契。羯磨印作二成所作智印一是三昧耶釋迦 T2391_.75.0177c05: 尊契。又拳法羯三眞言終一字共是梵字。漢 T2391_.75.0177c06: 是擔字。梵漢相違。而依二口説一可レ讀二擔字一
T2391_.75.0177c14: 心要少異 心要云。四大印者初金剛薩埵 T2391_.75.0177c15: 想二五智之杵一。常在二菩提心一在二月輪上一。其杵 T2391_.75.0177c16: 發二無量光明一即成二菩*提心智一也。第二寶印。 T2391_.75.0177c17: 即虚空藏菩薩金剛福徳之聚。珍寶無レ窮。亦 T2391_.75.0177c18: 能灌二頂一切如來一滿二衆生願一也。次觀自在 T2391_.75.0177c19: 菩薩由二斯印一故能令二法界清淨一入二無言觀 T2391_.75.0177c20: 門一。於二舌上一觀二五智一。金剛光明赫奕説法無 T2391_.75.0177c21: 礙。即入二勝義菩薩印一也。第四羯磨印者。想二 T2391_.75.0177c22: 羯磨金剛杵一。結二此杵印一在二於月輪心上一。右 T2391_.75.0177c23: 旋輪轉滿二法界一。縛二諸佛所一所須皆得二滿足一。 T2391_.75.0177c24: 承事供養無レ所二闕乏一。復於二自身一同二於諸 T2391_.75.0177c25: 佛一。一切供養無レ不レ滿。願即虚空庫菩薩之所
T2391_.75.0177c28: 聞。此四大印供養印歟。爲當念誦印歟。若 T2391_.75.0178a01: 爾何失。二倶有レ難。若供養印何故眞言句 T2391_.75.0178a02: 中無二供養言一。又心要云。結二四大印一誦二四種 T2391_.75.0178a03: 眞言一。誦二百字明一住二三摩地一。心持珠念畢已 T2391_.75.0178a04: 誦二種種讃歎一。獻二種種名華一誦二百字眞言一入二 T2391_.75.0178a05: 塵刹佛海一。運心廣大供養法事既畢。從二前 T2391_.75.0178a06: 羯磨三十七尊印枚一傳結二三昧契及十六大 T2391_.75.0178a07: 供養乃至十七雜供養一已。復獻二閼伽一迴向發 T2391_.75.0178a08: 願。照即入二三昧耶一心住二三摩地一。觀門念誦 T2391_.75.0178a09: 即經行。息レ念轉二讀大乘華嚴楞伽等經一思二 T2391_.75.0178a10: 惟佛道一。若念誦印何故軌中此四印後次云。 T2391_.75.0178a11: 如レ是廣作二佛事一已。次應三諦心爲二念誦一。答。私 T2391_.75.0178a12: 云。是非二供養一亦非二念誦一。是四智印自灌頂
T2391_.75.0178a15: 四智印一。然義訣中有二五智印一。一金剛三昧智。 T2391_.75.0178a16: 二寶印三昧智。三法輪智三昧智。四羯磨三 T2391_.75.0178a17: 昧智。五一切如來法界智三昧。而於二此中一 T2391_.75.0178a18: 唯用二四印一。如二心要云一。今説能觀毘盧遮那報 T2391_.75.0178a19: 身是所觀四智如來也。能觀是四方如來。所 T2391_.75.0178a20: 觀是十六大菩薩也。能觀是心。所觀是境。八 T2391_.75.0178a21: 供養及四大護菩薩等。各具二能所一。雖二倶能所
T2391_.75.0178a24: 禮佛中皆用二四禮一即此例也 T2391_.75.0178a25: *聞。睿和上云。以表二四種曼荼羅義一。若此四 T2391_.75.0178a26: 印以爲二四曼荼羅念誦法印及加持印一有二何 T2391_.75.0178a27: 失一耶。答。私云。以二此四印一加二持一檀一具二足 T2391_.75.0178a28: 成三就四曼荼羅壇一。所謂大三法羯四中。隨加 T2391_.75.0178a29: 持四壇四壇具足。又四印中初印。或軌云。金 T2391_.75.0178b01: 剛拳大印。今軌云。金剛大拳印。若用二金剛 T2391_.75.0178b02: 薩埵三昧耶會外縛五鈷印一者。大拳印文似
T2391_.75.0178b05: 日院説。次手取二供物一一一捧而供養。次讃衆 T2391_.75.0178b06: 唱音。次誓願。香房不レ説二此法一。中院説。慧和 T2391_.75.0178b07: 上説。次五供。次普供。次讃。百字讃。又四智 T2391_.75.0178b08: 讃等也。或阿闍梨云。四智讃時用二八供養中 T2391_.75.0178b09: 内四供印一其用法同レ彼。非二是大阿闍梨傳一。 T2391_.75.0178b10: 是高野傳也。若灌頂者可レ供二音樂一。珍和上説
T2391_.75.0178b13: 次結二三昧耶會中四蜜印及大日印一。隨誦二五 T2391_.75.0178b14: 部百字一 香房別説云。慈覺大師云。六卷經
T2391_.75.0178b20: 四佛一 T2391_.75.0178b21: 睿和上説。次供二壇供一。先供二塗華一。誦二三昧耶
T2391_.75.0178b26: 等一。如レ次獻上。但將獻時取二其器⻝一一一香 T2391_.75.0178b27: 薫安二閼伽印一供二養之一。一一應レ誦二虚空藏轉 T2391_.75.0178b28: 明妃一。供二養之一訖。亦金剛合掌。於レ中觀二唵 T2391_.75.0178b29: 字一。是虚空庫菩薩種子也。稱二唵唵一二十 T2391_.75.0178b30: 一遍。印安二頂上一。徐徐搖振誦二前轉明妃二十 T2391_.75.0178c01: 一遍一。想觀二印是虚空庫藏亦摩尼寶臺一。從二此 T2391_.75.0178c02: 印一雨二出無量無邊種種供養一。具供二獻本尊及 T2391_.75.0178c03: 盡虚空界一切三寶一而誦レ偈云。以二我功徳力 T2391_.75.0178c04: 如來加持力及以法界力一普供養而住。稱二三 T2391_.75.0178c05: 遍一訖方散レ印也。行和上説。次廣大不空摩尼
T2391_.75.0178c08: 美韻調一唱中此金剛歌初句上。不レ改二金剛合掌一 T2391_.75.0178c09: 舒レ臂安レ額。即是獻華鬘清淨調稱二此第二 T2391_.75.0178c10: 句一。前印從二於臍一漸上至レ口瀉。是奏歌。即誦二 T2391_.75.0178c11: 第三句一當レ心。右旋轉金剛合掌已後安二於 T2391_.75.0178c12: 頂上一名二二進金剛舞一。第四句由レ陳二此祕密 T2391_.75.0178c13: 瑜伽供歌讃一歎中揚如來上。故成佛尚不レ難。況 T2391_.75.0178c14: 求二諸成就一。應レ知何以故。所謂一切樂不二薄 T2391_.75.0178c15: 伽梵金剛薩埵一。是故速成就。次禮佛名號
T2391_.75.0178c18: 讃誦品一云。如レ上結レ印及陀羅尼供二養一切 T2391_.75.0178c19: 如來并聖衆一。即以二讃金剛言詞一應レ作二歌詠一 T2391_.75.0178c20: 曰 T2391_.75.0178c21: 金剛薩埵攝受故 得レ爲二無上金剛寶一 T2391_.75.0178c22: 金剛言詞歌詠故 願成二金剛勝事業一 T2391_.75.0178c23: 復次金剛語言。應下以二美清音一讃之。頌曰 T2391_.75.0178c24: 於二諸世界種類中一 能作二塵數諸佛事一 T2391_.75.0178c25: 如來示二現大神變一 隨レ應顯二現種種身一 T2391_.75.0178c26: 無比不動常堅法 悲體能除二世間苦一 T2391_.75.0178c27: 能授二悉地諸功徳一 無比等身勝上法 T2391_.75.0178c28: 無レ有二譬喩一等二虚空一 少分功徳無二邊際一 T2391_.75.0178c29: 遍衆生界勝悉地 無比無量盡能成 T2391_.75.0179a01: 常法清淨由レ悲起 願力成就住二世間一 T2391_.75.0179a02: 能爲二利樂一無二邊際一 大悲爲レ體常遍照 T2391_.75.0179a03: 悲行不レ動不レ取レ滅 遊二化三界一授二悉地一 T2391_.75.0179a04: 諸不可量盡通達 雖二已善逝現希有一 T2391_.75.0179a05: 常住三世力無畏 最上依怙無二能超一 T2391_.75.0179a06: 能授二一切三摩地一 願我速成二勝悉地一 T2391_.75.0179a07: 如レ是讃已。若有二餘勝妙讃頌一隨レ意讃レ之。其 T2391_.75.0179a08: 讃詠法。晨朝當レ以二灑臘音韻一。午時以二中音一。 T2391_.75.0179a09: 黄昏以二破音一。中夜以二第五音韻一讃レ之。如不
T2391_.75.0179a12: 私云。略出及心要中念誦之後方修二事供一。諸 T2391_.75.0179a13: 別軌中多皆如レ此。而今諸説安二念誦前一此人
T2391_.75.0179a16: 第七卷中金剛薩埵阿利沙偈。亦胎藏軌大 T2391_.75.0179a17: 讃唐語。準二軌大讃一其文廣矣。此略出經及 T2391_.75.0179a18: 大日經之文。彼軌讃中之初半也。故須三此界
T2391_.75.0179a21: 今灑臘者與二灌臘一同。其音曲者大唐行レ之。 T2391_.75.0179a22: 即平緩音。次中音者非レ平非レ高非レ緩非レ急。 T2391_.75.0179a23: 次破音者是高急音。次第五音韻者。彌陀念 T2391_.75.0179a24: 佛合殺五聲中第五號之六聲也。故阿彌陀 T2391_.75.0179a25: 相好讃云レ急。第一會時平聲入彌陀佛。第二
T2391_.75.0179a28: 聲准急念。准急念聞二此五會一發二人心一。聞二此 T2391_.75.0179a29: 五會一發二人心一。一到二西方一受二快樂一。受二快樂一。 T2391_.75.0179b01: 聞二此五會一悟二無生一。聞二此五會一悟二無生一。昔斯 T2391_.75.0179b02: 那國法道和上現身往二極國一。親聞二水鳥樹 T2391_.75.0179b03: 林念佛之聲一以傳二斯那一。慈覺大師入二五台 T2391_.75.0179b04: 山一學二其音曲一以傳二睿山一。此有二長聲二聲合 T2391_.75.0179b05: 殺五聲一。古徳毎レ見二略出經文一到二彼四聲之 T2391_.75.0179b06: 疑一。安然以聞二智聰和上及修和上一質二此第五 T2391_.75.0179b07: 音韻一。又檢レ經之次見三灌臘經了二灑臘音一 T2391_.75.0179b08: 又中院説。珍和上説。灑臘音是緩聲。中音是 T2391_.75.0179b09: 非レ緩非レ急聲。破音是急聲。以加二初見一明了 T2391_.75.0179b10: 決レ之。若約二慈覺大師所傳讃一言レ之十六讃。 T2391_.75.0179b11: 四智讃。五讃等曲是緩聲。灑臘音。百八名 T2391_.75.0179b12: 讃歌等曲是非緩非急聲。中音。百字讃普賢 T2391_.75.0179b13: 讃等曲急聲。破音。大讃吉慶讃等曲是准二 T2391_.75.0179b14: 急聲第五音一 T2391_.75.0179b15: 又高野傳。四智讃曲。睿和上傳。十六讃曲。是 T2391_.75.0179b16: 十音也 又中院説四智讃印。兩説不レ同。一 T2391_.75.0179b17: 高野和上説。先虚心合掌隨誦二初句一。以レ印安二
T2391_.75.0179b26: 合掌一安二於身前一。次第三句開二之身前一。至二乃 T2391_.75.0179b27: 字一時如二入レ口勢一。次第四句右左肩前胸先三
T2391_.75.0179c03: 一説足レ前亦成二五説不同一 T2391_.75.0179c04: 今評曰。凡百字明是加持自身法。四智明是 T2391_.75.0179c05: 祈請偈。故諸軌或以二此二一用二閼伽法一。或以二 T2391_.75.0179c06: 百字一用二加持身一。然略出經於二大讃首一加二四 T2391_.75.0179c07: 智讃一。故亦爲レ讃。其百字明爲レ讃難レ釋。若高 T2391_.75.0179c08: 野説十六讃中四方各初一段及加二大日小 T2391_.75.0179c09: 讃一爲二五方讃一。若睿山説大日小讃是法身讃。 T2391_.75.0179c10: 更加二報應二身二讃一爲二三身讃一。加二四智讃一 T2391_.75.0179c11: 爲二五方讃一。阿闍梨獨密誦。慈覺大師此會灌 T2391_.75.0179c12: 頂。令三十弟子讃二普賢行願讃。瑜祇經百八 T2391_.75.0179c13: 名讃等一。不レ用二大讃五讃等一。若胎藏界令 T2391_.75.0179c14: レ誦二大讃五讃等一。不レ用二普賢。百八。四智讃等一
T2391_.75.0179c18: 佛一畢已餘香華餅菓散二施十方一。一切鬼神品 T2391_.75.0179c19: 云。凡施道場先以二香華一爲レ最。於レ後以二諸飮 T2391_.75.0179c20: ⻝一爲レ次。人間所有五辛以外堪二供養一者以 T2391_.75.0179c21: 將二珍重一供養。應以レ香如レ法勿レ使二穢觸一。令 T2391_.75.0179c22: レ⻝二於人數一被レ魔便念誦無レ驗。凡興二供養一若 T2391_.75.0179c23: 不レ能二獨辨一衆所共作。若無二衆力一隨レ力作 T2391_.75.0179c24: レ之。復當下心念二世間所有一一上妙飮⻝種種 T2391_.75.0179c25: 美菓蒲桃石榴諸非時漿一而作中供養上。若己 T2391_.75.0179c26: 身不レ獲二供養一者即令二明解レ此弟子如レ上 T2391_.75.0179c27: 作之。又以二塗香燒種種妙華燈鬘末梨等一
T2391_.75.0180a04: 親見二金剛薩埵一。若不レ見者更當至誠祈請。 T2391_.75.0180a05: 隨二行者業力一所感或見二諸佛或薩埵等一。即 T2391_.75.0180a06: 以二其鬘一而奉二獻之一。爾時行者應二自慶幸一。以二 T2391_.75.0180a07: 所レ獻鬘一置二己頂上一。加二本部陀羅尼一已繋二其
T2391_.75.0180a10: 印眞言供養之一又此經及心要以二此事供一 T2391_.75.0180a11: 安二念誦後一。準二撿上下一此中念誦前供可レ在二 T2391_.75.0180a12: 前雜供中之終一故。於二此中一唯出二念誦後供一 T2391_.75.0180a13: 又胎藏中於二諸供物一加以二法界種子羅 T2391_.75.0180a14: 羅字一淨レ之。亦以二使者印明一加持。去垢。清 T2391_.75.0180a15: 淨。光澤。辟除。結界。而供二養之一。此界瑜伽 T2391_.75.0180a16: 蓮華部念誦法云。若觸穢處當レ觀下頂上有二 T2391_.75.0180a17: 法界生字一放中赤色光上。所レ謂㘕字。於二所レ⻝ T2391_.75.0180a18: 物一皆加二持此字一即不レ成二穢觸一。於二一切供養 T2391_.75.0180a19: 香華一皆加二此字一放二白色光一。即無二穢觸一。所供
T2391_.75.0180a22: 印レ之。用二不動尊契一皆成二淨妙一 T2391_.75.0180a23: 私云。彼胎藏中用二不動一者據二於佛部一。准二蘇 T2391_.75.0180a24: 悉地一隨二三部法一可レ用二三部使者印明一。今此 T2391_.75.0180a25: 界中已有二五部一故用二五部忿怒印明一。其次 T2391_.75.0180a26: 第法用二不動一者亦據二佛部一。諸軌多用二降三 T2391_.75.0180a27: 世一者據二金剛部一。若瑜伽蓮華部供養法。用二 T2391_.75.0180a28: 馬頭一者據二蓮華部一。餘者准知 又大樂金剛 T2391_.75.0180a29: 儀軌法要中云。依法成身及八供養畢。次觀二 T2391_.75.0180b01: 一切色空一。如レ是思惟已乃用妙遍語隨分誦二 T2391_.75.0180b02: 初聲一。所レ謂婀字。諦觀二諸法本自不生一。復 T2391_.75.0180b03: 當三成身爲二金剛薩埵一。又勝解意運想供養等 T2391_.75.0180b04: 物并稱二唵字一。然後當レ誦二心眞言一。凡於一一 T2391_.75.0180b05: 切時中一見二諸悦意事及莊嚴等物一皆作二空 T2391_.75.0180b06: 觀一再安二立之一。皆成二清淨一已誦二唵字眞言一
T2391_.75.0180b09: 唵字一。後誦二諸供一一眞言或本部明一而供二 T2391_.75.0180b10: 養之一 又胎藏中有二普供養偈及眞言一。出二大 T2391_.75.0180b11: 日經一。是佛部法。其摩尼供眞言出二於不空羂 T2391_.75.0180b12: 索經一。是亦胎藏蓮華部法 又蘇悉地諸金
T2391_.75.0180b15: 昧耶印一。及以讃後瞻二禮本尊一。後云。次結二金 T2391_.75.0180b16: 剛熾盛日三昧耶印相一。以二二手一深内相叉微 T2391_.75.0180b17: 合レ拳。開二其八指一如レ焔。舒二二大指一合如二金 T2391_.75.0180b18: 剛杵一。逆レ日左旋相辟二除難調伏者一。下拄レ地 T2391_.75.0180b19: 結二地界一。順レ日右旋レ之隨レ意遠近爲レ界。上爲 T2391_.75.0180b20: 想レ結二虚空界一。皆調二眞言一曰。吽。次以二自勝 T2391_.75.0180b21: 解意一思惟。塗香。華鬘燒香。飮服。寶蓋。幢幡。 T2391_.75.0180b22: 扇。拂。妙舞。宮殿。利二益安三樂一切有情一。儀軌 T2391_.75.0180b23: 歌詠讃歎。我今變化成之遍覆二虚空一以充二 T2391_.75.0180b24: 供養一。誦二唵字眞言一曰
T2391_.75.0180c01: 空庫藏大菩薩密言一。當レ住二是思惟一。從二印中一 T2391_.75.0180c02: 流二出諸供養雲海一。具有二運心一誦二最勝出生種
T2391_.75.0180c06: 軌一。供用二胎藏三力偈及普供養眞言一。略出經 T2391_.75.0180c07: 云。行者修二供養一訖。即從レ壇出施二諸天龍鬼
T2391_.75.0180c16: 觀二諸法皆悉不生一故云レ爾也。香房中院同 T2391_.75.0180c17: レ日。二眞言印。又有二中院説一。珍和上從レ讃以
T2391_.75.0181a05: 言レ本者蓮華薩埵眞言是也。又云。即誦二蓮華 T2391_.75.0181a06: 百字明一或一或三或至レ七者。準二此文意一誦二 T2391_.75.0181a07: 前蓮華薩埵眞言一已。次可レ誦二蓮華百字明一。 T2391_.75.0181a08: 慈覺大師決云。軌文雖レ如レ是而師傳所説與 T2391_.75.0181a09: レ軌別耳。香房中院同二日二眞言印一 T2391_.75.0181a10: 蓮華捧珠印第百八十五 T2391_.75.0181a11: 日院説。次誦二蓮華薩埵明一已。即二手取捧
T2391_.75.0181a14: 眞言在レ文也。香房説。又誦二加持眞言一。獄呬 T2391_.75.0181a15: 也是。慈覺大師説云。有二此兩重一不レ可レ嫌二煩 T2391_.75.0181a16: 重一也。又前云。捧珠加持者誦二唵尾盧左那摩
T2391_.75.0181a23: 日院説。既加二持念珠一已住二等引一而誦。具如二 T2391_.75.0181a24: 軌文一。二云二金剛語一者前金剛語眞言也。當二 T2391_.75.0181a25: 念誦一時正明二此眞言一也。言二離聲一者不レ出レ聲 T2391_.75.0181a26: 而默誦名二離聲一也。念誦分限畢捧レ珠發二大
T2391_.75.0181b04: 眞言。中院同レ日。香房抄二出慈覺大師記文一 T2391_.75.0181b05: 云。言二當結金剛三昧等一者向薩埵印。謂二 T2391_.75.0181b06: 手縛直立二二中指一。即誦二百字明一遍一也。百 T2391_.75.0181b07: 字明已後不レ散レ印誦二金剛薩埵明三遍一五 T2391_.75.0181b08: 七遍也。即後金剛薩埵明者。即後唵縛日囉 T2391_.75.0181b09: 薩埵是也。次捧珠鬘印者。以二二手一虚心合掌 T2391_.75.0181b10: 開二頭指中指無名指一也。二小指二大指相著。 T2391_.75.0181b11: 置二念珠印中一。即念二眞持一加言。誦二本眞言七 T2391_.75.0181b12: 遍一。眞言曰
T2391_.75.0181b15: 念二蓮華百字明一及結二手印一。印者以二二手一外 T2391_.75.0181b16: 相叉爲レ拳。竪二合二大指二中指一即念二蓮華 T2391_.75.0181b17: 百字明一已。不レ散レ印即誦二蓮華薩埵眞言七 T2391_.75.0181b18: 遍即是本明也一。明云
T2391_.75.0181b21: 金剛薩埵眞言一 私云。此記還難。何者軌中 T2391_.75.0181b22: 金剛薩埵文。次應下捧二珠鬘一誦二眞言七遍一復 T2391_.75.0181b23: 以二加持句一如レ法而加持上。蓮華薩文云。二羽 T2391_.75.0181b24: 捧二珠鬘一。本眞言七遍。捧二珠頂及心一。眞言以 T2391_.75.0181b25: 加持。眞言曰
T2391_.75.0181b28: 今準二兩文一亦尊法中各先捧レ珠誦二淨珠明一。 T2391_.75.0181b29: 次以二獄呬也明一加二持之一。而此記中捧レ珠誦二 T2391_.75.0181c01: 加持句明一。不レ誦二淨珠明一也。亦唯念二誦金剛 T2391_.75.0181c02: 薩埵眞言一。不レ言蓮二薩念誦一 T2391_.75.0181c03: 中院胎藏法中用二珠鬘一有二三説一。其第一説慧 T2391_.75.0181c04: 和上説。是金剛界有二蓮華百字明一故。其第二 T2391_.75.0181c05: 説珍和上説。第三是忠和上説。竝有二三部一。是 T2391_.75.0181c06: 胎藏法故。今此中出二慧和上金剛界法一。先以二 T2391_.75.0181c07: 右手一執二珠鬘一安二左手中一。以レ珠入二合掌中一
T2391_.75.0181c11: 處一。次誦二蓮華百字明一。次結二定印一暫入二三昧一 T2391_.75.0181c12: 而觀二諸法本不生理之義一。次出レ定執二珠鬘一 T2391_.75.0181c13: 安二合掌中一。誦持呪眞言三遍。次正念誦。以二 T2391_.75.0181c14: 右大指一念二無名端一。地指開散微屈以二風指一 T2391_.75.0181c15: 押二火輪背上節一。左手亦如レ是。以二右手一拍 T2391_.75.0181c16: レ珠 T2391_.75.0181c17: 次結定印。暫入三昧而觀二諸法本不生理之 T2391_.75.0181c18: 義一。次出レ定執珠鬘□合掌中誦二此呪眞言一。 T2391_.75.0181c19: 三返。次正念誦以二右大指一捻二左名端一地指 T2391_.75.0181c20: 開散微屈以二風指一押二火輪背上節一。左手亦如 T2391_.75.0181c21: レ是。以二右手一拍レ珠 T2391_.75.0181c22: 又中院珍和上説。中四印次云。或曰。先唱二四 T2391_.75.0181c23: 智讃一。次唱二大日讃一。次結二三昧耶會中金剛 T2391_.75.0181c24: 波羅蜜印誦眞言一四處加持。次住二阿閦羯磨 T2391_.75.0181c25: 觸地印一觀二吽字一在二心中一。放二青色大光明一 T2391_.75.0181c26: 照二東方一。字變成二青色五股金剛一。變成二阿閦 T2391_.75.0181c27: 如來一身色如二瑠璃一。放二青色光一照二東方三種 T2391_.75.0181c28: 世間一皆成二青色一。光中諸尊皆持二金剛杵一住二 T2391_.75.0181c29: 東方本位一摧二破三世怨家作障難者一。如レ是觀 T2391_.75.0182a01: 了結二金剛波羅蜜印一誦二金剛百字明一加二持 T2391_.75.0182a02: 心上一也。次結二寶波羅蜜印一誦二眞言一四處加 T2391_.75.0182a03: 持。即住二寶生佛羯磨儀一。觀二怛羅一字在二額 T2391_.75.0182a04: 上一。放二金色大光明一。照二南方一。字變成二摩尼寶一 T2391_.75.0182a05: 放二黄色光一。變成二寶生佛一。身色如二融金聚一放二 T2391_.75.0182a06: 金色光一照二南方三種世間一皆成二金色一。光中 T2391_.75.0182a07: 諸佛皆持二摩尼寶一住二本位一。普雨二七寶一作二佛 T2391_.75.0182a08: 事一利二有情一。如レ是觀了結二寶波羅蜜印一誦二寶 T2391_.75.0182a09: 部百字一加二持額上一。次以二法波羅蜜印眞言一 T2391_.75.0182a10: 四處加持。即住二無量壽羯磨儀一觀二紇哩 T2391_.75.0182a11: 字一在二口中一放二紅色光一。字變成二大紅蓮華一。 T2391_.75.0182a12: 變成二無量壽佛一。身如二紅蓮華一照二西方三世 T2391_.75.0182a13: 種世間一皆成レ紅。光中諸尊皆住二蓮華一住 T2391_.75.0182a14: 除二衆生醜陋形一與二可愛相一。如レ是觀了即 T2391_.75.0182a15: 結二蓮華三摩耶印一誦二蓮華百字一加二持於 T2391_.75.0182a16: 口一。次以二羯磨波羅蜜印眞言一四處加持。即 T2391_.75.0182a17: 住二不空成就羯磨儀一觀二噁字一在二頂上一放二 T2391_.75.0182a18: 五色光一。變成二羯磨杵一放二五色光一。變成二不空 T2391_.75.0182a19: 成就一。身色如二交色摩尼一放二五色光一。光中諸 T2391_.75.0182a20: 尊皆持二羯磨杵一住二本位一廣作二佛事一成二就衆 T2391_.75.0182a21: 生一。如レ是觀了結二羯磨三昧耶印一誦二羯磨百 T2391_.75.0182a22: 字一加二持頂上一。次以二毘盧遮那羯磨印眞言一 T2391_.75.0182a23: 四處加持。以レ印當レ心觀二鑁字一在二心月輪 T2391_.75.0182a24: 中一放二白色光一照二法界一遍成二法界率覩波一。 T2391_.75.0182a25: 率*覩波放二白色光一成二遍熙尊一。身相如二白淨 T2391_.75.0182a26: 瑠璃一舒二白淨光一照二十方法界三種世間一。皆 T2391_.75.0182a27: 白色光所レ照衆生皆除二無明癡暗一得レ明見 T2391_.75.0182a28: レ佛聞レ法離レ苦得レ樂。如レ是觀了結二毘盧遮那 T2391_.75.0182a29: 三昧耶印一誦二佛部百字明一加二持四處一私云。 T2391_.75.0182b01: 此大日部可下用二一切如來金剛薩埵印眞言一 T2391_.75.0182b02: 加持四處上。又放光中可レ云光中諸佛皆持二率 T2391_.75.0182b03: 覩波印一住中方本位一。若金剛頂瑜伽經云。 T2391_.75.0182b04: 大日如來現二二種身一。一正法輪身。現二轉法輪 T2391_.75.0182b05: 菩薩身一。二教令輪身。現二不動金剛身一。故於二 T2391_.75.0182b06: 此部一或可レ用二轉法輪菩薩三昧耶印一。即是 T2391_.75.0182b07: 胎藏金剛薩埵轉法輪印耳。若爲二別尊念誦一 T2391_.75.0182b08: 者結二別尊印一。心月輪中觀二其種子一。想毘盧 T2391_.75.0182b09: 遮那成二彼尊一。誦二眞言一加二持四處一。所謂從二 T2391_.75.0182b10: 四印一至二大日一者也 T2391_.75.0182b11: 私云。此中意云。軌中有二四大印及百字明并 T2391_.75.0182b12: 薩埵明一。此是大日總法念誦之法。約二此總法一 T2391_.75.0182b13: 作二前四印及五部法一。若此五尊爲二別念誦一之 T2391_.75.0182b14: 時。觀二大日尊一成二彼四尊一。四尊即四方。初一 T2391_.75.0182b15: 亦唵爲二一別尊一。準二教王經一從二大日心一出二 T2391_.75.0182b16: 十六一故。又四方佛印。大日故出二四密身一故。 T2391_.75.0182b17: 今大日總法用二四密印一。若準二此意一大分二判 T2391_.75.0182b18: 之一。若作二五佛別念誦一時分二前五部一爲二五種 T2391_.75.0182b19: 法一。若作二十六菩薩別念誦一時觀二大日尊一成二 T2391_.75.0182b20: 十六尊一。各用二三昧耶印一隨誦二五部百字一。若 T2391_.75.0182b21: 作二四密十二供尊別念誦一時。隨觀二四佛大 T2391_.75.0182b22: 日一各成二其尊一各用二三昧耶印一隨誦二五部百
T2391_.75.0182c02: 持。故諸魔毘那夜迦不レ得二其便一。從二先行時一 T2391_.75.0182c03: 乃至求二成就一時。念誦遍數奉二獻此尊一。掌持 T2391_.75.0182c04: 設令出二念誦處一誤二失三業一破二三摩耶。所有 T2391_.75.0182c05: 念誦功課定充先行成就數功不二虚棄一而 T2391_.75.0182c06: 剋獲悉地一。或有二惡人一無事作二留難一者應下想三 T2391_.75.0182c07: 彼人在二瑜伽者足下一誦中眞言二十一遍上。所有 T2391_.75.0182c08: 作二留難一者皆悉除散。慈心相向不レ能レ障二礙 T2391_.75.0182c09: 之一也。次結二薩埵三昧耶印一誦二薩埵明三遍一。 T2391_.75.0182c10: 次加持念珠。以二右手大指頭指二指一執二念珠 T2391_.75.0182c11: 母珠一。引擧繞二左頭指以下四指一移二安右手一熏二 T2391_.75.0182c12: 壇上燒香一。即入二蓮華合掌中一當胸先誦二 T2391_.75.0182c13: 字眞言七遍加持。次誦阿字眞言七遍一 T2391_.75.0182c14: 加持。次誦二本尊眞言一加持。謂馱都鑁 T2391_.75.0182c15: 眞言是也。次誦二旋轉眞言一而三遍迴轉安二合
T2391_.75.0182c18: 觀二本尊一。觀二本尊一者入我我入等觀也。次從 T2391_.75.0182c19: レ定出結二薩埵契一誦二薩埵明一加二持四處一。次執二 T2391_.75.0182c20: 珠鬘一安二合掌中一當レ心發願云。我欲レ拔二濟無 T2391_.75.0182c21: 餘界一切有情一。三度戴レ頂。次以二右手空風二 T2391_.75.0182c22: 指一執念珠一。左手亦如レ是。六指各舒レ立當 T2391_.75.0182c23: レ心。二手相去三四等許。觀二念前曼荼羅本 T2391_.75.0182c24: 尊心月輪中所有眞言一。從二本尊口一流出入二 T2391_.75.0182c25: 我口中一而列二住心月輪中一。從二我口中一還出 T2391_.75.0182c26: 入二尊足下一列二住本尊心月輪一。如レ是觀念輪 T2391_.75.0182c27: 轉。以二進禪二度一移二念珠一。若百八。若千八十 T2391_.75.0182c28: 爲レ限。本尊眞言馱都鑁是。又軌文 T2391_.75.0182c29: 眞言亦是大日眞言也。念誦了即如レ前入二蓮 T2391_.75.0183a01: 合中一捧二珠金一。發願云。修二習念誦法一。以二此勝 T2391_.75.0183a02: 福田一。法界諸有情。速成二菩薩道一。即三度戴 T2391_.75.0183a03: レ頂。次以二珠鬘一安二本處一。私云。此別人説。中 T2391_.75.0183a04: 用二字一者是胎藏法中淨界種子。非二此法 T2391_.75.0183a05: 界一。*法界者準二大樂軌一阿字是也。又加持珠 T2391_.75.0183a06: 用二本尊明一是。或一説用レ之無レ妨。又大日總 T2391_.75.0183a07: 念誦中已誦二五部百字一了。至レ此更用二蓮華 T2391_.75.0183a08: 三昧耶百字等一。此説難レ釋。又以二軌明一爲二大 T2391_.75.0183a09: 日明一亦難レ釋。睿和上説。將レ入二念誦一先住二本 T2391_.75.0183a10: 尊觀一。入我我入。次結二五部印一誦二五部百字一。 T2391_.75.0183a11: 次本尊加持。次念誦。睿和上又説。當レ結二金
T2391_.75.0183a16: T2391_.75.0183a17: 若欲レ爲二佛部念誦一者先結三昧耶大日印 T2391_.75.0183a18: 誦二佛部百字一。次誦二眞言一加二 T2391_.75.0183a19: 持四處一。次結二智拳一當レ心誦二 T2391_.75.0183a20: 七遍一畢。加二持四處一。次應下捧二珠鬘一誦中眞言七 T2391_.75.0183a21: 遍上。以二左大指頭指一取二母珠一。即以二右手一取レ之 T2391_.75.0183a22: 纒二左頭以下四指一五匝。然以二右掌一移二受 T2391_.75.0183a23: 之一。以二頭大指一取二母珠一。三度薫二於燒香一以二 T2391_.75.0183a24: 左右掌一轉移三遍。次二羽合掌納二珠於掌中一。 T2391_.75.0183a25: 先誦二字一。次誦二淨珠眞言一曰 T2391_.75.0183a26: T2391_.75.0183a27: 捧至二頂上一。復下當レ心。如レ是三度已當レ額隨 T2391_.75.0183a28: レ意發願。誦二千轉眞言一曰 T2391_.75.0183a29: T2391_.75.0183b01: 即以二右手大頭指一取二母珠一旋轉想轉二法輪 T2391_.75.0183b02: 於世界一。三度旋轉已即觀母珠是彌陀。又曰。 T2391_.75.0183b03: 佛果。線是觀自在菩薩也。從二母珠一轉二一珠一 T2391_.75.0183b04: 至二千半一擬二菩薩下化一也。從レ半至二母珠一擬二 T2391_.75.0183b05: 菩薩上求一也。毎レ轉二一珠一也斷二一一煩惱一 T2391_.75.0183b06: 斷二除百八煩惱一成二就百八三昧一。然後以二左 T2391_.75.0183b07: 手大中指一取二珠鬘一。以二右手大中指一誦二一遍一 T2391_.75.0183b08: 移二取一珠一。兩手相去五寸計。如レ是至二百八一。 T2391_.75.0183b09: 但至二母珠一不レ可レ踰佛果故也。私云。一字儀 T2391_.75.0183b10: 軌云敬佛由如レ佛。不レ應二輕棄一。解瑜伽珠 T2391_.75.0183b11: 經云。珠表二菩提果一。中絶爲レ斷レ漏。線貫表二 T2391_.75.0183b12: 觀音一。母爲二彌陀佛一。以レ是不レ應レ越。由レ珠積二 T2391_.75.0183b13: 功徳一。速獲二成就一故。云云睿説引レ之 T2391_.75.0183b14: 次應下以二金剛語一一千或百隨レ意而念誦上。凡 T2391_.75.0183b15: 於二念誦一有二五種一。一聲念誦發聲。二金剛念 T2391_.75.0183b16: 誦。纔聞二於自耳一不レ令二他聽一。三三摩地念誦。 T2391_.75.0183b17: 觀行文字。四眞實又曰寶相念誦。觀二字義一。 T2391_.75.0183b18: 五忿怒念誦。猛レ音誦レ之。又云。四種念誦之 T2391_.75.0183b19: 中於二凡夫一金剛語爲レ最。眞言曰 T2391_.75.0183b20: T2391_.75.0183b21: 次念誦分限畢捧レ珠發二大願一并懺悔云。至心 T2391_.75.0183b22: 懺悔。念誦之中。攀縁怯觀多不二如法一。大大懺 T2391_.75.0183b23: 悔。唯願本尊摩訶毘盧遮那如來。大慈大悲 T2391_.75.0183b24: 故愍愍納受。所レ誦眞言決定成二就菩薩善 T2391_.75.0183b25: 業一。次置二念珠一 T2391_.75.0183b26: 運和上説。文云二諦心一者。口決云。結二定印一
T2391_.75.0183b29: 説微塵數諸眷屬如來聖衆一。亦有二已成如來 T2391_.75.0183c01: 五部三十七尊一。一一部亦具二十不可説微塵 T2391_.75.0183c02: 數眷屬衆一而與レ我相對。衆生所亦爾。即是諸 T2391_.75.0183c03: 如來渉二入吾身一。吾亦渉二入諸如來身一。譬如二 T2391_.75.0183c04: 衆多圓鏡相對互相影現一。是故我誦二眞言一則 T2391_.75.0183c05: 諸如來皆共同誦。諸佛誦故諸佛加持被二到 T2391_.75.0183c06: 我身一故。吾誦二眞言一時諸佛誦者吾渉二入於 T2391_.75.0183c07: 諸佛身一故諸佛加被及二吾一身一者諸佛渉二 T2391_.75.0183c08: 入吾一身一故也。身作二印契一是歸二命諸佛一也。 T2391_.75.0183c09: 口誦二眞言一是讃二嘆能所詮教理一也。觀二照諸 T2391_.75.0183c10: 佛一是觀照般若。即觀二照能所詮理智一也。依二 T2391_.75.0183c11: 身印契一諸佛應現。由二口眞言一諸佛加被。依二 T2391_.75.0183c12: 意觀照一佛觀二行者一也。行者恒修二是三密一名二 T2391_.75.0183c13: 三轉法輪一也。依二是修三密力一并以二已成諸 T2391_.75.0183c14: 佛加被之力一行者自身清淨心中本性曼荼 T2391_.75.0183c15: 羅界會諸尊顯現而與二已成曼荼羅界會諸 T2391_.75.0183c16: 尊一無レ有二異相一。我自身中諸尊渉二入已成諸 T2391_.75.0183c17: 佛身一。即我入義也。已成諸尊亦攝二入於我自 T2391_.75.0183c18: 身中諸佛身一是入我義也。所以入我我入者。 T2391_.75.0183c19: 先成就者三密我今三密共同五大所成。然 T2391_.75.0183c20: 而先成就者三密微細而我三密麁也。麁細 T2391_.75.0183c21: 雖レ別而同五大所成。然則五大五大不二相離一。 T2391_.75.0183c22: 故如來五大我今五大共遍二虚空一法性平等。 T2391_.75.0183c23: 故我心佛心衆生是三無差別。而無二我修三密 T2391_.75.0183c24: 力一時自他曼荼羅界會莫二能顯得一。唯依二我修 T2391_.75.0183c25: 三密力一故我心中如來顯現。已成諸佛顯現 T2391_.75.0183c26: 相對。更互渉入顯現如二多圓鏡相對其影更 T2391_.75.0183c27: 互渉入一。已成如來渉二入我心諸佛身一。是已成 T2391_.75.0183c28: 佛是感也。我心如來是應也。我心清淨故諸 T2391_.75.0183c29: 佛影現。如二水清月影現一。月是感也。水是應 T2391_.75.0184a01: 也。我心如來現二於已成諸佛身一。亦是我心佛
T2391_.75.0184a05: 也。又我心是應也。佛是感也。如二父爲レ加母 T2391_.75.0184a06: 爲レ持中間有子佛名爲レ加我心爲レ持所生善 T2391_.75.0184a07: 根名レ子也。加被亦爾。古人加持名爲二佛所護 T2391_.75.0184a08: 念一 T2391_.75.0184a09: 又依二我修三密之力及我四弘誓願之力一并 T2391_.75.0184a10: 以二如來加被之力一我自心中三部諸佛界會 T2391_.75.0184a11: 現見。已成諸佛界會現相對入我我入。而我 T2391_.75.0184a12: 所レ發衆生無邊誓願度等大悲弘誓覃二於一 T2391_.75.0184a13: 切衆生一。各其心中本來常住如來界會眷屬 T2391_.75.0184a14: 顯現。亦入我我入也。此弘誓常途義約二外衆 T2391_.75.0184a15: 生一爲レ言。今意約レ内言レ之。意云。言二衆生一者 T2391_.75.0184a16: 是内心惱煩。内心煩惱清淨已隨二煩惱數一諸 T2391_.75.0184a17: 佛顯現是名下約二内心一衆生誓願度上。所二以然一 T2391_.75.0184a18: 者既淨二内心煩惱一令二本覺如來顯現一者方 T2391_.75.0184a19: 度二外衆生一。若不レ爾者莫二之能得一。若約二他衆 T2391_.75.0184a20: 生一其各心諸煩惱之下所有本覺如來依二我 T2391_.75.0184a21: 修行三密之力一悉皆顯現。須臾之間無レ有二遺 T2391_.75.0184a22: 餘一。是名二衆生無遍誓願度一。如レ是依レ熏二大悲 T2391_.75.0184a23: 種一於二諸衆生一所被外衆生亦速會縁成佛。若 T2391_.75.0184a24: 不レ爾唯約レ外言レ之。衆生界既無盡。如何應二 T2391_.75.0184a25: 度了一乎。若不二度盡一而有レ餘者弘誓成二妄語一
T2391_.75.0184a28: 也。今密教意依二三密力一顯二諸衆生心本覺如
T2391_.75.0184b02: 大鏡智一現二諸色像一。如來三密無量無邊。衆生 T2391_.75.0184b03: 三密無量無邊。我三密亦無量無邊。互相影 T2391_.75.0184b04: 現如二大圓鏡一如二帝網一故
T2391_.75.0184b07: 印一。若行二金剛部法一者作二其部母印一。若行二蓮 T2391_.75.0184b08: 華部法一者作二其部母契一。但寶部及羯磨部 T2391_.75.0184b09: 未レ見二部母印一。但口決所傳寶部用二寶波羅蜜 T2391_.75.0184b10: 印眞言一。羯磨部用二羯磨波羅蜜契眞言一。是約二 T2391_.75.0184b11: 開レ爐時一爲レ言。常念誦時不二必誦用一 T2391_.75.0184b12: 次垂二正念誦一。先須三隨レ部誦二百字明一。次誦二當 T2391_.75.0184b13: 部根本眞言一。故文云。誦二金剛薩埵明一理須 T2391_.75.0184b14: レ安二五部百字明及根本明一。存略故。唯安二金 T2391_.75.0184b15: 剛部百字及根本眞言一。口決云。次作二五部 T2391_.75.0184b16: 百字印眞言一。毎二一一部終一加二根本眞言一。毎二 T2391_.75.0184b17: 部部根本眞言終一皆加二四字明一。毎レ部皆加二 T2391_.75.0184b18: 持心額喉頂一 T2391_.75.0184b19: 次投レ珠。先以二根本眞加一加二持其珠一七遍。
T2391_.75.0184b22: 剛部法持レ之説二五部法一儀軌故爲假令法 T2391_.75.0184b23: 安二此眞言一耳。次誦二蓮華部根本眞言一作二其 T2391_.75.0184b24: 部本契印一也。假令修二蓮華部一者誦レ之説二五 T2391_.75.0184b25: 部法一故安假令法耳 T2391_.75.0184b26: 次誦二蓮華部百字明一加持也。修二蓮華部法一 T2391_.75.0184b27: 者誦レ之假令法故安レ之。又是儀軌率説二蓮華 T2391_.75.0184b28: 部法一故安レ之。即次説是彼百字明。次文云二 T2391_.75.0184b29: 二羽捧珠鬘等一者重説二正加持珠儀式一。文 T2391_.75.0184c01: 云二本眞言一者所修根本眞言也。捧至頂及心 T2391_.75.0184c02: 者明二加持所所一。眞言以加持者是千轉眞言。 T2391_.75.0184c03: 住等引而誦者離二攀縁一捨二散亂一定心一境念 T2391_.75.0184c04: 誦也。不動搖舌端脣齒等者作二金剛念誦一 T2391_.75.0184c05: 口決云。次拍珠法。先將レ提時以二右手一取 T2391_.75.0184c06: レ珠。即繞二縈於左手五指一。即取置二於右掌中一 T2391_.75.0184c07: 以熏二香煙一。即二手合掌以レ珠安二掌内一當レ心。 T2391_.75.0184c08: 以二根本眞言一加持七遍。亦以二千轉眞言一加 T2391_.75.0184c09: 持七遍。加二持心額喉頂一。即置二頂上一發願曰。 T2391_.75.0184c10: 十方世界所有修眞言行者彼所レ持一切眞 T2391_.75.0184c11: 言願速成就 T2391_.75.0184c12: 次隨二自心一種種發願。發願訖下亦當レ心。始 T2391_.75.0184c13: レ從二母珠一三遍引轉即以二右手一*拍レ珠。以二左 T2391_.75.0184c14: 手一持レ珠。二手相去三寸許。誦二所持眞言一 T2391_.75.0184c15: 與二莎婆賀字聲一齊移二一珠一。其念誦聲 T2391_.75.0184c16: 不レ緩不レ急不レ高不レ下。亦不レ應レ出レ聲稱二呼 T2391_.75.0184c17: 眞言一令二一一分明一正念誦時觀二本尊種子一。 T2391_.75.0184c18: 若相好逆順任レ意。是一方觀也。觀二本尊種 T2391_.75.0184c19: 子一變成二本尊一是一方觀也。且誦二眞言一且觀二 T2391_.75.0184c20: 眞言字輪義理一是一方觀也。隨二時緩急一有二略 T2391_.75.0184c21: 中廣觀一耳。約二法鬘荼羅一彼眞言字皆是一 T2391_.75.0184c22: 一如來陀羅尼身。一一眞言一一所證理也。 T2391_.75.0184c23: 約二其字一有二聲字實相一。言レ聲者是眞言聲即 T2391_.75.0184c24: 能詮名。名假二立聲上一故。言レ字者是眞言文 T2391_.75.0184c25: 字。唯識論云。名詮二自性一句詮二差別一。文即是 T2391_.75.0184c26: 字爲二二所依一。云云言二實相一者是理 聲者陀 T2391_.75.0184c27: 羅尼身能詮之名字者陀羅尼身體。實相者 T2391_.75.0184c28: 所詮理也。如二言レ阿時一阿聲是聲。其被レ呼字 T2391_.75.0184c29: 是阿字本不生理是實相也 約二三般若一聲 T2391_.75.0185a01: 即文字般若。是眞教也。聲名句文爲二教體一 T2391_.75.0185a02: 故。字即觀照般若。是眞慧也。實相實相般若 T2391_.75.0185a03: 是眞現也 T2391_.75.0185a04: 總意顯レ之凡眞言字從二佛口一出洒二我頂一者 T2391_.75.0185a05: 是由下我誦二眞言一之力上。本尊加二被於我一從二我
T2391_.75.0185a09: 是名二感應一也。從二如來足一入字於二佛胸月輪一 T2391_.75.0185a10: 住。是法性平等故。吾心中諸尊陀羅尼身於二 T2391_.75.0185a11: 本尊心中一感應也。是眞言字於下如來心與二我 T2391_.75.0185a12: 心一中上如レ輪而轉。由三我觀二照本尊并眷屬陀 T2391_.75.0185a13: 羅尼身一故本尊復觀二照我身一故爾也。又想所 T2391_.75.0185a14: レ誦字色。息災。増益。乃至調伏。隨レ意先須三眞 T2391_.75.0185a15: 言文字布二列行者心月輪上一。巡旋如レ鬘。是字 T2391_.75.0185a16: 任運誦從二吾口一出入二於本尊足趺一。即從レ足 T2391_.75.0185a17: 昇二本尊心月輪中一。如レ前布列。是字從二吾口一 T2391_.75.0185a18: 出入二佛足一。是我歸二敬佛一也。從二佛口一出洒二 T2391_.75.0185a19: 吾頂一。是佛加被及二於吾身一也。如レ是且觀且 T2391_.75.0185a20: 誦。眞言若至二第二母珠一即轉還至二初母珠 T2391_.75.0185a21: 方一。拍不レ得二挽越一。若越犯二越三昧耶罪一。一往 T2391_.75.0185a22: 遍數百八滿足方取二一記子一。千遍乃至四五 T2391_.75.0185a23: 千遍以立レ限。數限數竟則如レ初合掌安二珠 T2391_.75.0185a24: 於中一加二持心額喉頂一。捧レ珠在レ頂而發願曰。 T2391_.75.0185a25: 一切有情所二希望一世出世間殊勝果報以二我 T2391_.75.0185a26: 念誦福力一速令二成就一。次亦任レ意發願。次下 T2391_.75.0185a27: 熏レ香安二本處一也 T2391_.75.0185a28: 行和上云。次佛母。兩手合掌。二頭指各若二 T2391_.75.0185a29: 中指上節背一二少指頭相跓。中間開。是如 T2391_.75.0185b01: 來五眼印。當二胸前一誦二眞言七遍一加二身五處一。 T2391_.75.0185b02: 又加二持面一。眞言曰
T2391_.75.0185b07: 本尊一。本尊座曼荼羅。亦我座曼荼羅。次毘盧
T2391_.75.0185b14: 手大頭二指一捻二壇上一。念珠母珠引擧纒二於左 T2391_.75.0185b15: 手頭指已下四指一。即以二右手一取レ之熏二壇上 T2391_.75.0185b16: 燒香一。即入二蓮華合掌内一當二胸前一。先誦二覽字 T2391_.75.0185b17: 七遍一加持。次誦二阿七遍一加持。次誦二本尊種 T2391_.75.0185b18: 子眞言七遍一加持。次誦二本尊眞言一 T2391_.75.0185b19: 唵磨折羅馱覩鑁
T2391_.75.0185b25: 有情諸苦惱一。本來具二足薩般若一。法界三昧早 T2391_.75.0185b26: 現前。次三度頂戴。次胸前三度引轉。次以二 T2391_.75.0185b27: 右手大頭二指一取二念珠母珠一。以二左手大頭二 T2391_.75.0185b28: 指一取二念珠一。餘六指直申當レ心。二手相去三 T2391_.75.0185b29: 四寸計。觀三念前曼荼羅本尊心月輪中有二所 T2391_.75.0185c01: 持眞言一。行者曼荼羅心月輪中有二所持眞言一。 T2391_.75.0185c02: 從二本尊口中一流二出祕密眞言一入二我口中一連二 T2391_.75.0185c03: 心月輪中一。從二我口中一還出。入レ從二尊口一連二本 T2391_.75.0185c04: 尊心月輪一。如レ是觀念輪轉。以二進禪二度一移 T2391_.75.0185c05: レ珠念二誦本尊眞言一。若百八。若千八十爲レ限。 T2391_.75.0185c06: 復過レ是數遍數了則如レ前纒レ珠入二蓮華合 T2391_.75.0185c07: 掌一誓願云。修二集念誦法一。以二此勝福田一。法界 T2391_.75.0185c08: 諸有情。速成二遮那尊一。即三度頂戴。攝二念珠 T2391_.75.0185c09: 於筥一 T2391_.75.0185c10: 私云。上來運説三部母眞言。行説淨珠眞言。 T2391_.75.0185c11: 是胎藏法。蘇悉地法非二此界法一。又用二五部百 T2391_.75.0185c12: 字五部根本眞言五部三昧耶印一。運約二總別一 T2391_.75.0185c13: 行唯約レ總。一往雖レ善再覈未レ委。何者此軌 T2391_.75.0185c14: 且出二二薩埵法一。故有二二部百字眞言一。據レ理 T2391_.75.0185c15: 言レ之以二三十七尊一總爲二大日一部一。即用二大 T2391_.75.0185c16: 日百字。大日根本眞言。大日三昧耶印一。又 T2391_.75.0185c17: 速屬二五部一隨用二五部百字。五部根本眞言。 T2391_.75.0185c18: 五部三昧耶印一。又隨持二三十七尊一各用二三十 T2391_.75.0185c19: 七尊百字。三十七尊根本眞言。三十七尊三 T2391_.75.0185c20: 昧耶印一。具如二後出一 T2391_.75.0185c21: *金剛界對受記第六 T2391_.75.0185c22: T2391_.75.0185c23: T2391_.75.0185c24: T2391_.75.0185c25: 沙門安然記 T2391_.75.0185c26: 正念誦法第百八十六之餘 T2391_.75.0185c27: 私云。此有二都法五部阿闍梨行法。隨行五部 T2391_.75.0185c28: 阿闍梨行法。隨行三十七尊中一尊持明行 T2391_.75.0186a01: 者行法一。凖二瞿醯經一有二隨三部別阿闍梨及以 T2391_.75.0186a02: 都法總阿闍梨一。今此界中雖レ無二明文一准レ理 T2391_.75.0186a03: 言レ之是故都法阿闍梨法。一時鱗次用二五部 T2391_.75.0186a04: 法一。隨行五部五阿闍梨隨用二五中一部行法一。 T2391_.75.0186a05: 隨行三十七尊法。三十七持明行者隨用二三 T2391_.75.0186a06: 十七尊各百字根本眞言三昧耶印一。然都法 T2391_.75.0186a07: 阿闍梨隨行五部五阿闍梨。各傳法印及大 T2391_.75.0186a08: 日尊持明行者根本印明古來有レ疑。今竊決 T2391_.75.0186a09: レ之。今准二金剛智略此經不空教王經一竝阿 T2391_.75.0186a10: 闍梨五部通法。金剛智瑜伽供養次第法是 T2391_.75.0186a11: 金剛部阿闍梨行法。二通二五部一。不空智瑜 T2391_.75.0186a12: 伽蓮華部念誦法是觀音部阿闍梨行法。亦 T2391_.75.0186a13: 通二當部諸尊行者法一。金剛智念誦結設法 T2391_.75.0186a14: 普通レ諸。是蘇悉地金剛頂二法合行。正出二 T2391_.75.0186a15: 三部一亦通二五部一。是阿闍梨行法及諸別軌決 T2391_.75.0186a16: レ之 T2391_.75.0186a17: 都法阿闍梨得灌頂受職位印眞言。略出經 T2391_.75.0186a18: 云。若作二阿闍梨法一者。應下次第子如二上法一 T2391_.75.0186a19: 遍用二五瓶一以二四種鬘一鱗次以繋中其額上上 T2391_.75.0186a20: 私云。此經唯出二四部灌頂眞言一不レ出二佛部一。 T2391_.75.0186a21: 中*准出二四部繋鬘眞言一不レ出二佛部一。師傳 T2391_.75.0186a22: 加レ之。其印眞言如二上已出一 然此經中於二 T2391_.75.0186a23: 五部法一隨二其弟子所得之部一各作二一部灌頂 T2391_.75.0186a24: 繋鬘一是持明法。若此法上作二阿闍梨灌頂法一 T2391_.75.0186a25: 者 次二前弟子之法一遍用二五瓶五鬘之法一。故 T2391_.75.0186a26: 是都法。又經上文隨レ得二一部一授二其灌頂一亦 T2391_.75.0186a27: 付二其印及陀羅尼一。故須下遍授二五部一亦付中五 T2391_.75.0186a28: 印及五眞言上。而前後師大法入壇灌頂。先用二 T2391_.75.0186a29: 五瓶五鬘一之後。授二職位一亦用二五瓶五鬘一。唯 T2391_.75.0186b01: 付二大日三昧耶印一爲二傳法印一。私謂。此印是 T2391_.75.0186b02: 佛部成身印。而爲二此界都傳法印一者准二瞿醯 T2391_.75.0186b03: 經一若於二佛部一得二灌頂一者即三部中得二阿闍 T2391_.75.0186b04: 梨一。觀自在部得二灌頂一者即二部中得二何闍 T2391_.75.0186b05: 梨一。執金剛部得二灌頂一者即於二一部及摩跢利 T2391_.75.0186b06: 迦部一得二阿闍梨一。準而言レ之此界亦爾。若佛 T2391_.75.0186b07: 部中得二灌頂一者即五部中得二阿闍梨一。若隨二 T2391_.75.0186b08: 四部一各得二灌頂一各於二一部及千佛菩薩并四 T2391_.75.0186b09: 十天等一得二阿闍梨一 T2391_.75.0186b10: 此三昧耶印。略出經云。金剛縛已忍願屈二其 T2391_.75.0186b11: 初分一相拄爲レ刀。進力曲二度於刀傍一。因レ之古 T2391_.75.0186b12: 來呼二大日劍印一。今謂文云。爲レ刀是作レ印詞 T2391_.75.0186b13: 實是窣覩波印。何以知レ之。彼略出經灌頂 T2391_.75.0186b14: 法中弟子心中月輪蓮臺婀字内想二隨部 T2391_.75.0186b15: 三昧耶形一。毘盧遮那部想二*窣覩波一。上想三其 T2391_.75.0186b16: 部物在二軌水内一。各令レ結二其所得部契一。置二 T2391_.75.0186b17: 其頂上一誦二其部眞言七遍一而用灌レ之故知レ爾 T2391_.75.0186b18: 也。若不レ爾者胎藏大日無所不至。亦作二刀
T2391_.75.0186b21: 昧耶形是窣覩波。故其三昧耶印亦窣覩波
T2391_.75.0186b24: 用二此印及阿微囉𤙖欠一爲二本 T2391_.75.0186b25: 尊印眞言一。是理法身印眞言也。二意成法身。 T2391_.75.0186b26: 亦名二智法身一。略出經三昧耶會云。嚩 T2391_.75.0186b27: 日囉枳惹南。通二五佛一。其中大日亦 T2391_.75.0186b28: 用二此印一。軌中此明加二阿吽怛囉 T2391_.75.0186b29: 紇哩惡一爲二五佛明一。是智法身印眞言也。 T2391_.75.0186c01: 彼五字明是法界體性。此五字明是金剛智 T2391_.75.0186c02: 相。此二諸佛共證二一體一。故五方佛皆以レ二
T2391_.75.0186c05: 果阿闍梨一以爲二傳法極密契一也。一字軌云 T2391_.75.0186c06: 次結二頂輪王 勝身三昧耶一 T2391_.75.0186c07: 印二心額喉頂一 其印如レ前作二 T2391_.75.0186c08: 竪金剛合掌一 即竝二竪中指一 T2391_.75.0186c09: 由如二青蓮葉一 屈二頭指一各安二 T2391_.75.0186c10: 中指背上節一 當レ知印相義 T2391_.75.0186c11: 大指爲二結跏一 中頭像二佛身一 T2391_.75.0186c12: 名小成二光焔一 二掌日月輪 T2391_.75.0186c13: 腕表二師子座一 是故名二如來 T2391_.75.0186c14: 勝身三昧耶一 當レ誦二此密語一 T2391_.75.0186c15: 吹僕欠 T2391_.75.0186c16: 此毘盧遮那 佛三字密言 T2391_.75.0186c17: 共一字無レ異 適以二此密印一 T2391_.75.0186c18: 印レ心成二鏡智一 速獲二菩薩心 T2391_.75.0186c19: 金剛堅固體一 印レ額應當レ知 T2391_.75.0186c20: 成二平等性智一 速獲二灌頂地一 T2391_.75.0186c21: 福聚莊二嚴身一 密語印レ口時 T2391_.75.0186c22: 成二妙觀察智一 即能轉二法輪一 T2391_.75.0186c23: 得二佛智慧身一 誦二密語一印レ頂 T2391_.75.0186c24: 成二成所作智一 證二佛變化身一 T2391_.75.0186c25: 能伏二難調者一 由二此印密言 T2391_.75.0186c26: 加持一自身成二 法界體性智 T2391_.75.0186c27: T2391_.75.0186c28: T2391_.75.0186c29: T2391_.75.0187a01: 毘盧遮那佛 虚空法界身 T2391_.75.0187a02: 私云。此即變二前三昧耶形一以爲二佛形一亦名二 T2391_.75.0187a03: 理智法身一。理智法身住二此形中一名二自受用 T2391_.75.0187a04: 報身一 T2391_.75.0187a05: 又有二大日尊羯磨印一是他受用報身印也。 T2391_.75.0187a06: 若爲二弟子傳法一之時此印爲レ正。古來授位不 T2391_.75.0187a07: レ用二此印一者。謂授職之時先授二自證一。故用二法 T2391_.75.0187a08: 身之印一赴レ機之時當レ用二化他一。故用二他受之 T2391_.75.0187a09: 印一。何以知レ之。他受用報身印略出經云。應 T2391_.75.0187a10: レ想毘盧遮那相好圓滿具二大威徳一。色相鮮白 T2391_.75.0187a11: 如二淨滿月一。一切明呪以爲二其身一。寶冠莊嚴髮 T2391_.75.0187a12: 辮拂レ肩。被二服天衣輕妙繒綵一以二身語意三
T2391_.75.0187a15: 闇一。縁二此印加持一諸佛與二行者一授二無上菩提 T2391_.75.0187a16: 最勝決定記一。即是毘盧遮那如來大妙智印。 T2391_.75.0187a17: 瑜伽行者結二此印一已運心作想。一切衆生同 T2391_.75.0187a18: 結二此印一。十方世界無二三惡道八難苦果一。悉皆 T2391_.75.0187a19: 受二用第一義樂一。持眞言曰
T2391_.75.0187a22: 四字云レ斛。一字軌云。現證二大菩提一故名二覺 T2391_.75.0187a23: 勝印一。爲レ顯二此最上甚深微密義一。故住二此大 T2391_.75.0187a24: 印拳一能堅二執持諸佛智法海一。堅闔不二散 T2391_.75.0187a25: 失一。能成二一切印一故號二金剛拳一。右執二左頭指一 T2391_.75.0187a26: 十方刹土中唯有二一乘法一。如來之頂法等持二 T2391_.75.0187a27: 諸佛體一。是故名二智拳一 私云。指歸云。毘盧 T2391_.75.0187a28: 遮那佛受用身以二五相一現成二等正覺一。成佛後
T2391_.75.0187b02: 法樂爲レ令三菩薩受レ法樂一故生二三十七尊一各
T2391_.75.0187b06: 通二三十七尊一以説。若約二三十七尊別説一各
T2391_.75.0187b09: 來大阿闍梨位品云。爾時金剛界如來復入二 T2391_.75.0187b10: 一切如來眼色妙明照三摩地一復説二攝一切 T2391_.75.0187b11: 阿闍梨行位眞言一曰 薩埵地心品
T2391_.75.0187b15: 一切阿闍梨所二修行一法事。一切智慧通二達義 T2391_.75.0187b16: 利一。善巧方便速當二獲得一。一切如來常應二覆 T2391_.75.0187b17: 護一。金剛薩埵常爲二親友一常住二行人心中一。所 T2391_.75.0187b18: レ憶處便至。更不レ勞二請召及以印契眞言等一。 T2391_.75.0187b19: 若常持二此眞言一一切諸明悉皆成就。諸持明 T2391_.75.0187b20: 仙爲二小使一。焔摩王。水天。火天。風天。主藏 T2391_.75.0187b21: 天。大自在天。那羅延天。帝釋天等常爲二使 T2391_.75.0187b22: 者一供二給所須一。一切意願速獲。不レ久當レ得二大 T2391_.75.0187b23: 金剛阿闍梨位法性大日之身一。一切見者皆 T2391_.75.0187b24: 悉禮レ足降伏歡喜。其印以二定慧手一屈レ肘向
T2391_.75.0187b27: 金剛薩埵冒地心品云。爾時世尊。復説下一切 T2391_.75.0187b28: 有情本有金剛光明遍照。清淨不染本來寂 T2391_.75.0187b29: 靜。常二恒三世一無レ有二休息一。金剛堅固薩埵眞 T2391_.75.0187c01: 實大覺。本來寂然熾盛觀二一切有情金剛平 T2391_.75.0187c02: 等性一。即説二金剛薩埵菩提心明一
T2391_.75.0187c06: 爲二長子一。於二普賢中一亦爲中上首上。若日日持二此 T2391_.75.0187c07: 眞言七遍一即當下現世替二諸佛一現生救中度有 T2391_.75.0187c08: 情上。名二大金剛薩埵一亦名二大覺本有金剛一。若 T2391_.75.0187c09: 有三側近置二金剛界場及大悲胎藏并諸部道 T2391_.75.0187c10: 場一者。若誦二此眞言一彼諸漫拏攞王悉皆親二 T2391_.75.0187c11: 近尊三敬持明者一。何以故。以下能修二諸如來行 T2391_.75.0187c12: 願一力上故替二諸佛行一行救二度有情一。故以下能共 T2391_.75.0187c13: レ諸同行二行願一。於二一切法一平等薩埵。其印二 T2391_.75.0187c14: 手内相叉念以二禪智一捻二進力一 T2391_.75.0187c15: 金剛吉祥大成就品云。爾時金剛薩埵。復於二 T2391_.75.0187c16: 一切如來前一又説下一切佛眼大金剛吉祥一 T2391_.75.0187c17: 切*佛母心出二生一切法一成二就一切明一。能滿二 T2391_.75.0187c18: 一切願一除二一切不祥一。生二一切福一滅二一切罪一。 T2391_.75.0187c19: 令二一切有情見者皆歡喜一。能解二一切衆生 T2391_.75.0187c20: 語言一速成二諸部頂輪一。最勝無比奇特難勝 T2391_.75.0187c21: 超二過十地一攝二一切諸佛菩薩金剛諸大天 T2391_.75.0187c22: 王一。能成二辨一切難解之事一速疾無レ過。五部 T2391_.75.0187c23: 深密皆悉能成。一時齊證。時金剛薩埵對二一 T2391_.75.0187c24: 切如來前一忽然現二作一切佛母身一住二大白 T2391_.75.0187c25: 蓮一身作二白月暉一兩目微笑。二手住レ臍如レ入二 T2391_.75.0187c26: 奢摩他一。從二一切支分一出二生十凝誐沙倶胝 T2391_.75.0187c27: 佛一。一一佛皆作レ禮二敬本所出生一。於二刹那間一 T2391_.75.0187c28: 一化作二一字頂輪王一。皆執二輪印一。頂放二光明一。 T2391_.75.0187c29: 倨傲目視現二大神通一。還來禮二敬本レ所出生一 T2391_.75.0188a01: 切佛母一言。我所レ説一切頂輪眞言。唯願尊者 T2391_.75.0188a02: 與二一切衆生一作二大成就一。爾時本所出生一 T2391_.75.0188a03: 切佛母金剛吉祥歡二視一切方所一説二根本 T2391_.75.0188a04: 明王一曰
T2391_.75.0188a11: 子等常持二此明一者身如二金剛山一。如二金剛 T2391_.75.0188a12: 杵一。如二金剛頂峯一。如二金剛界如來一。如二彼薩埵 T2391_.75.0188a13: 金剛一。如二彼蓮華手一。如二彼虚空寶一。如二彼毘首 T2391_.75.0188a14: 羯磨一。如二彼四波羅蜜。十六大菩薩。四攝。八 T2391_.75.0188a15: 供養一。如二一切佛心一。如二一切佛化身一。如二百千 T2391_.75.0188a16: 倶胝不可説佛設利攞一。如二佛眞身一。如二佛擧 T2391_.75.0188a17: 念一。所作事業皆同二一切佛一。所レ出言便成二眞 T2391_.75.0188a18: 言一。擧二動支節一成二大印契一。目所視處便成二大 T2391_.75.0188a19: 金剛界一。身所レ觸處便成二大印一。若常持者當 T2391_.75.0188a20: レ得二如レ是金剛之用一。若欲下爲二大阿闍梨一教中 T2391_.75.0188a21: 授密法印等上當三須先誦二此明一千遍一。一切諸 T2391_.75.0188a22: 佛菩薩金剛薩埵皆悉歡喜 一切有情見者 T2391_.75.0188a23: 如二父母想一。福如二輪王一七寶具足。壽命長久千 T2391_.75.0188a24: 萬倶胝。若常持二此明一金剛薩埵及諸菩薩常 T2391_.75.0188a25: 隨衞護得二大神通一。所作事業皆悉成辨。急難 T2391_.75.0188a26: 之中如レ日昇レ空。一切宿業。重障。七曜。二十 T2391_.75.0188a27: 八宿不レ能二破壞一得二大安樂一。若持二百萬遍一得二 T2391_.75.0188a28: 大涅槃處一。我今更説二觀行密印曼荼攞法一。當下 T2391_.75.0188a29: 觀二自身一如二我形相一住二大白蓮一。漸漸舒展遍中 T2391_.75.0188b01: 大空界上。或結二根本印一加二持自身一住二法界定一 T2391_.75.0188b02: 速當レ獲二得一切智智一。其印二手虚心合掌。二 T2391_.75.0188b03: 頭指屈附二二中指上節一。如二眼笑形一。二空各 T2391_.75.0188b04: 捻二忍願中節文一。亦如二眼笑形一。二小指復微 T2391_.75.0188b05: 開。亦如二眼笑形一。是名二根本大印一。若以レ印拭二 T2391_.75.0188b06: 目及眉一兼竪拭二眉間一成二五眼一。又以レ印兼 T2391_.75.0188b07: 誦レ明右旋拭レ面三遍。一切見者皆悉歡喜。 T2391_.75.0188b08: 爾時一切佛頂輪王各以二金剛輪一置二於本所 T2391_.75.0188b09: 出一切佛母足下一。合成二二輪一。一承二其足一。一 T2391_.75.0188b10: 覆二頂上一。時一切佛頂輪王皆悉供養圍遶誦二 T2391_.75.0188b11: 妙伽他一百八名大金剛吉祥無上勝讃一曰
T2391_.75.0188b14: 諸佛悉雲集 三十七智圓 T2391_.75.0188b15: 若當レ誦二遍 諸佛悉入レ身 T2391_.75.0188b16: 一切阿尾捨 及以三界主 T2391_.75.0188b17: 若誦經二三遍一 諸法皆成就 T2391_.75.0188b18: 若誦經二四遍一 行住及坐臥 T2391_.75.0188b19: 所作皆安穩 若誦經二五遍一 T2391_.75.0188b20: 天人所二敬愛一 誦至二於六遍一 T2391_.75.0188b21: 能滅二一切罪一 若誦滿二七遍一 T2391_.75.0188b22: 能生二無數福一 若有二金剛生一 T2391_.75.0188b23: 常持二此讃王一 諸佛常衞護 T2391_.75.0188b24: 爾時佛母金剛吉祥。復成二就大悲胎藏一八 T2391_.75.0188b25: 字眞言曰
T2391_.75.0188b29: 一時頓證一。其印如二釋迦牟尼鉢印一。以レ印從レ定 T2391_.75.0188c01: 起旋轉便結二本三昧耶印一。以二二手一虚心合掌 T2391_.75.0188c02: 復當レ心即成 T2391_.75.0188c03: 私云。此中初攝一切如來大阿闍梨究竟滿 T2391_.75.0188c04: 足受職位法 T2391_.75.0188c05: 次是金剛胎藏都法大日阿闍梨爲レ成二佛 T2391_.75.0188c06: 母一爲レ他傳法。先成二金剛薩埵一。次佛母印眞 T2391_.75.0188c07: 言是金剛界都法大阿闍梨。變二薩埵身一成二佛 T2391_.75.0188c08: 母身一。五部深密一時齊證。及爲二弟子一傳二授 T2391_.75.0188c09: 五部大教之法一。次八字印眞言是胎藏界都 T2391_.75.0188c10: 法大日阿闍梨。如レ前。先成二薩埵一。次成二佛母一。 T2391_.75.0188c11: 三部深密一時頓證。及爲二弟子一傳二授三部大 T2391_.75.0188c12: 教之法一。故大日經阿闍梨眞實智品阿字 T2391_.75.0188c13: 布レ心。娑字布胸。吽字布レ額。次以 T2391_.75.0188c14: 阿尾羅吽欠字一布二身五處一。彼八
T2391_.75.0188c17: 以二無所不至印眞言一爲二根本印眞言一。是彼經 T2391_.75.0188c18: 中大悲胎藏壇傳法印眞言也 T2391_.75.0188c19: 次以二眞實智品。布字品行法一名二阿闍梨一。今 T2391_.75.0188c20: 準二義釋一五種三昧耶中第四三昧耶中雖レ得二 T2391_.75.0188c21: 大悲胎藏傳法灌頂一而若不レ入二第五三昧耶 T2391_.75.0188c22: 中祕密曼荼羅一而得二傳法灌頂一。則祕密智不 T2391_.75.0188c23: レ生。其祕密壇傳法灌頂。即是眞實品布字 T2391_.75.0188c24: 品之行法也。彼眞實智品准有下布二八字一法上 T2391_.75.0188c25: 無二印眞言一。今此經中明白説レ之。故知金剛界 T2391_.75.0188c26: 中兼説二胎藏極密究竟之法一。若不レ入二此金剛 T2391_.75.0188c27: 界大阿闍梨位一則胎藏界大阿闍梨位終無 T2391_.75.0188c28: レ由二成就一也。若不レ入二彼胎藏界二壇大阿闍 T2391_.75.0188c29: 梨位一則金剛界大阿闍梨位終無レ由二具足一也。 T2391_.75.0189a01: 隨行五部五阿闍梨灌頂傳法印眞言。前者 T2391_.75.0189a02: 慈覺大師入唐復命之初。平城三君問云。若 T2391_.75.0189a03: 於二三部一若有二傳法印一耶。大師答云。此道爲
T2391_.75.0189a06: 之意一。其問意云。瞿醯已有二三部各別阿闍梨 T2391_.75.0189a07: 文一。而海和上唯以二無所不至一爲二傳法印一。是 T2391_.75.0189a08: 佛。何故無二餘二部傳法印一耶。于後慈覺大 T2391_.75.0189a09: 師傳法授職亦得二無所不至一無二餘二部一。後 T2391_.75.0189a10: 睿僧正徒二珍和上一學二得兩部受職一入唐。至二 T2391_.75.0189a11: 復命時一語二高大夫一云。唐阿闍梨更加二傳法
T2391_.75.0189a14: 無不至一。次授二三身説法之印一。此三身印。或 T2391_.75.0189a15: 爲二三部傳法之印一。元慶八年十月十五日夜。 T2391_.75.0189a16: 中院與二首然二人胎藏授位灌頂一付二此無 T2391_.75.0189a17: 所不至印及三身説法印一。十六日夜。金剛界 T2391_.75.0189a18: 中付二大日三昧耶印一。於二後別時一唯安然 T2391_.75.0189a19: 付二瑜祇經阿闍梨位印明一。又於二別時一付二眞 T2391_.75.0189a20: 實經三身印明一。此別時印不レ付二首阿闍梨一。竊 T2391_.75.0189a21: 檢二瞿醯一唯教三一人授二與都法一。不レ付二二人一。
T2391_.75.0189a24: 灌頂一者。即於二三部一得二阿闍梨一。故但與二此佛 T2391_.75.0189a25: 部灌頂一。自於二三部一成二阿闍梨一故更不レ用二二 T2391_.75.0189a26: 部灌頂一。若具作者。成就品中唯有二佛部無所 T2391_.75.0189a27: 不至四字眞言一。至二字輪品一具有二三部無所不 T2391_.75.0189a28: 至四字眞言一。攝軌唯有二佛部窣覩波印一。聖 T2391_.75.0189a29: 觀音亦以二此印一爲二根本印一。又成就六執金 T2391_.75.0189b01: 剛手大慧刀印。只是此印。金剛部改作二金 T2391_.75.0189b02: 剛合掌一而已。此二眞言各加二本部一。此則三部 T2391_.75.0189b03: 毘盧遮耶授職位印。各加二三身説法之印一以
T2391_.75.0189b06: 壇傳法灌頂一説レ之。軌中五輪成身滿足句明
T2391_.75.0189b12: 智智一。金剛字句明云 T2391_.75.0189b13: 阿尾吽欠 T2391_.75.0189b14: 攝軌用二普通印一。是智法身三昧耶印也。火吽 T2391_.75.0189b15: 軌中大日心明云。阿尾吽欠 用二勝身三 T2391_.75.0189b16: 昧耶印一印相如二一字軌一。唯二中指屈二上節一 T2391_.75.0189b17: 頭相柱爲レ異。是自受用報身三昧耶印也。攝 T2391_.75.0189b18: 軌上云。妙色超二三界一。絹穀嚴レ身服。寶冠紺 T2391_.75.0189b19: 髮垂。寂然三摩地。喜怒顯形色。操持與願 T2391_.75.0189b20: 等。正受相應身。應レ願濟二群生一。及至供養法
T2391_.75.0189b23: 一切如來心精進明云 T2391_.75.0189b24: 阿尾尊勝破地獄軌云吽 T2391_.75.0189b25: 欠印作二内縛一二空竝立去レ風。亦羯磨印 T2391_.75.0189b26: <#0189_29/>阿囉嚩左那 T2391_.75.0189b27: 名二出悉地一。是化身眞言 T2391_.75.0189b28: 阿未囉吽欠 T2391_.75.0189b29: 名二入悉地一。是報身眞言 T2391_.75.0189b30: 阿鑁憾欠 T2391_.75.0189c01: 名二祕密悉地一。是法身眞言。*阿是金剛部 T2391_.75.0189c02: 主。肝是阿閦佛。鑁是蓮華部主。肝是彌 T2391_.75.0189c03: 陀佛。是寶部主。肝是寶生佛。吽 T2391_.75.0189c04: 是羯磨部主。肝是不空佛。欠是虚空部
T2391_.75.0189c07: 印信載二顯戒論縁起中一。前三眞言如レ次名二下 T2391_.75.0189c08: 中上悉地一。本師付二廣智一。智付二徳圓一。圓圓二 T2391_.75.0189c09: 圓珍一。珍付二中院一。院付二首然二人一。此三悉地 T2391_.75.0189c10: 亦同二三身一。上來是佛部自得二三部阿闍梨 T2391_.75.0189c11: 徳一 T2391_.75.0189c12: 若別作者瑜祇經中此五字明加二三部明一名二 T2391_.75.0189c13: 八字明一。眞實智亦以二*阿一布レ心。以二*娑一 T2391_.75.0189c14: 布レ膺。以二*吽一布レ額。以二五字一布二五處一。是
T2391_.75.0189c19: 得二佛部傳法灌頂一。亦得於二五部一得二阿闍梨一。 T2391_.75.0189c20: 故更不レ用二四部灌頂一 T2391_.75.0189c21: 若別作者。略出經云。四面毘盧遮那。以二諸
T2391_.75.0189c24: T2391_.75.0189c25: T2391_.75.0189c26: T2391_.75.0189c27: T2391_.75.0189c28: T2391_.75.0189c29:
T2391_.75.0190a03: 印一爲二本三昧耶印一。故瑜伽供養次第法是金 T2391_.75.0190a04: 剛部阿闍梨行法。故五相中第五相云。次先 T2391_.75.0190a05: 所レ請諸佛菩薩。當レ想一一下來入二於自身跋 T2391_.75.0190a06: 折羅中一合爲二一體一。變二跋折羅一成二毘盧遮那 T2391_.75.0190a07: 乃至諸部聖衆一。隨二其本尊一依二彼字印一各各 T2391_.75.0190a08: 作二本三昧耶印一。禪智外和合。忍願還爲 T2391_.75.0190a09: レ峯。初心。次喉。額。後頂處加レ之。密言曰 T2391_.75.0190a10: 唵跋折羅薩埵嚩阿地
T2391_.75.0190a13: 師子座一。上有二白蓮華一。八葉上想二*鑁字一。 T2391_.75.0190a14: 或想二阿字一。字成二*窣覩波一。變成二本尊毘盧 T2391_.75.0190a15: 遮那一坐二於三昧一。乃至亦云。應レ誦二三昧耶心 T2391_.75.0190a16: 百字密語一。命二身堅固一。便結二本尊三昧耶印一。 T2391_.75.0190a17: 禪智外相叉。忍願端竪屈。進力於二背上一三節
T2391_.75.0190a20: 阿微囉𤙖欠
T2391_.75.0190a23: 想二五股杵一。是金剛部。加持印明用二金剛部百 T2391_.75.0190a24: 字一亦爾。而成二大日一亦用二大日三昧耶印。大 T2391_.75.0190a25: 日五字眞言一爲二本尊法一。此則金剛部中大 T2391_.75.0190a26: 日行法。其中亦説二諸尊通行法式一。故是阿 T2391_.75.0190a27: 闍梨行法非二是一尊持明行法一。又三摩地軌
T2391_.75.0190b05: 行法。故與二眷屬一亦住二鏡智一。若至二蓮華薩埵 T2391_.75.0190b06: 念誦一可レ云レ住二妙觀察智一也。或隨二何部一凡念 T2391_.75.0190b07: 誦法皆住二大圓鏡智一。故文殊軌亦住二鏡智一。或 T2391_.75.0190b08: 亦何部住二觀察智一。凡念誦法皆金剛語菩薩 T2391_.75.0190b09: 三摩地故。如二金剛部大日行法一餘三准知。然 T2391_.75.0190b10: 略出經雖レ有二五部各各灌頂之法一而無二五部 T2391_.75.0190b11: 各各阿闍梨名一。今准二胎藏一部別立レ之。彼界 T2391_.75.0190b12: 三部各以二大日塔印一爲二灌頂印一。各加二三身説 T2391_.75.0190b13: 法之印一故。今此界五部各以二大日塔印一爲二 T2391_.75.0190b14: 灌頂印一。各加二三身説法之印一。此界三身印出二 T2391_.75.0190b15: 攝眞實經一。是證二果印一亦説。金剛頂云。五佛 T2391_.75.0190b16: 各現二二身一。五菩薩是正法輪身。五明王是教 T2391_.75.0190b17: 令輪身。法印眞實經云。三世五方諸佛菩薩 T2391_.75.0190b18: 天龍眷屬。入二出我身一各得二法身一。法與二非法一 T2391_.75.0190b19: 本性清淨。雖レ似レ受二用衣服飮⻝天樂一心不二 T2391_.75.0190b20: 染著一。各得二報身一具二八正道一八相成佛。爲 T2391_.75.0190b21: レ伏二諸天鬼神一變二金剛怒菩薩一。各得二化身一 T2391_.75.0190b22: 故。五方佛各具二三身自證化他二義一 T2391_.75.0190b23: 都法阿闍梨總持誦印眞言。一大日羯磨印 T2391_.75.0190b24: 總眞言。眞實經云
T2391_.75.0190b27: 耶印總眞言。略出經云 T2391_.75.0190b28: 嚩日囉枳惹南 T2391_.75.0190b29: 通佛。軌中五佛皆用二此明一各加二種子一。三大 T2391_.75.0190c01: 日勝身三昧耶印眞言。一字軌云 T2391_.75.0190c02: 唵僕欠 T2391_.75.0190c03: 以印二五處一證二得五智五佛身一也。四大日三 T2391_.75.0190c04: 種悉地三身印眞言。尊勝軌以二五字一爲二五部 T2391_.75.0190c05: 主肝心一。五大日攝一切如來阿闍梨行位印 T2391_.75.0190c06: 眞言。瑜祇經云。日日誦持經二一月所一。一切 T2391_.75.0190c07: 阿闍梨所修行法事一切智慧通達。金剛薩 T2391_.75.0190c08: 埵常爲二親友一常住二行人心中一。憶處便至更 T2391_.75.0190c09: 不勞二召請及以印契眞言等一。或坐或立皆成 T2391_.75.0190c10: 就。六金剛薩埵菩薩心印眞言。經云。若有下 T2391_.75.0190c11: 側近置二二界及諸部道場一者上。若誦二此眞言一 T2391_.75.0190c12: 彼悉親近。七一切佛眼佛母印眞言。經云。五 T2391_.75.0190c13: 部深密一時齊證。常持二此明一身如二三十七 T2391_.75.0190c14: 尊一。所レ言成二眞言一。擧動成二印契一。視處成二金剛 T2391_.75.0190c15: 界一。觸處便成二大印一。爲二大阿闍梨一故授密法 T2391_.75.0190c16: 印。先誦二此明千遍一。八修灌頂夜羯磨三十七 T2391_.75.0190c17: 印明普念誦法。胎藏義釋中第七夜供養了 T2391_.75.0190c18: 作二普念誦法一各七遍也。今亦准レ之。九修灌 T2391_.75.0190c19: 頂夜羯磨五部主印眞言。略念誦法。彼義釋 T2391_.75.0190c20: 中或只持二誦部主眞言一。今亦准レ之。十隨要一 T2391_.75.0190c21: 尊印明。別念誦法。指歸金剛界品六中第五 T2391_.75.0190c22: 四印曼荼羅具二二十一尊一。如二上四曼荼羅 T2391_.75.0190c23: 中所求悉地一。於二此像前一求二成就一故別可レ作二 T2391_.75.0190c24: 大日四印四攝。十二供尊。二十一尊曼荼羅 T2391_.75.0190c25: 作成就法一。如二大日一者餘尊亦爾。又彼義釋祕 T2391_.75.0190c26: 密壇中説二最初正等覺大曼荼羅一中隨レ要若 T2391_.75.0190c27: 以二寶幢一安二中臺一時則以二大日一安二寶幢位一。 T2391_.75.0190c28: 若菩薩安二中臺一時則以二大日一安二寶幢側一隨 T2391_.75.0190c29: 安二左右一。若以二閻王一安二中臺一時則移二八葉一
T2391_.75.0191a03: 法一。隨取二一尊一安二中臺一時准レ彼修レ此。以二三
T2391_.75.0191a06: 法一各住二五方一。瑜祇五方五大虚空藏法。雖 T2391_.75.0191a07: レ似二此中一彼各別品別會行法。非二此中法一。此 T2391_.75.0191a08: 十法中隨レ樂用レ一。若二百字明一古有二三説一。一 T2391_.75.0191a09: 説五部百字鱗次用レ之。二説唯用二軌中金蓮 T2391_.75.0191a10: 二部百字一。三説唯用二佛部百字一。其佛寶羯三 T2391_.75.0191a11: 部百字未レ見二誠文一。古准作亦皆承用。故今 T2391_.75.0191a12: 用レ之。今都法時或直可レ用二一切如來金剛薩 T2391_.75.0191a13: 埵金剛百字一。其三昧耶印是獨股印故。其羯 T2391_.75.0191a14: 磨印亦三股印故。或直可レ用二大日如來*窣 T2391_.75.0191a15: 覩波百字一。其三昧耶印是*窣都波故。其窣覩 T2391_.75.0191a16: 波内具二足五部一故 T2391_.75.0191a17: 抑窣覩波百字出二何文一耶。今准二文殊諸軌一 T2391_.75.0191a18: 皆用二竭伽百字一准而言レ之一切諸尊各可下 T2391_.75.0191a19: 用二其三昧耶句一作中百字明上。是故大日百字可 T2391_.75.0191a20: レ用二*窣覩波句一。而古來作二佛部百字一用二沒 T2391_.75.0191a21: 馱一者。略出經云。如來部故。凡諸百字必用二 T2391_.75.0191a22: 三昧耶印一。次用二羯磨等明一念誦。或隨二所持 T2391_.75.0191a23: 眞言一亦用二其印一誦二百字明一。次念二本明一多出二 T2391_.75.0191a24: 別軌一。若胎藏中八字眞言印是三部二壇都 T2391_.75.0191a25: 法念誦法 T2391_.75.0191a26: 隨行五部五阿闍梨別持誦印眞言。一軌中 T2391_.75.0191a27: 五佛羯磨五印眞言。二五佛三昧耶五印眞 T2391_.75.0191a28: 言。三略出經灌頂法中出二四部明一。不レ出二大 T2391_.75.0191a29: 日一。大日部明即羯磨會大日眞言。謂唵 T2391_.75.0191b01: 嚩日囉各加二部號部種子一也。亦用二隨部五 T2391_.75.0191b02: 印一。四次第法中大日五字眞言皆爲二五部大 T2391_.75.0191b03: 日眞言一。同用二大日三昧耶印一。其百字明隨レ部 T2391_.75.0191b04: 用レ之。已如二上出一。若胎藏中三部各有二四字 T2391_.75.0191b05: 眞言一。或各五字加二第五聲一。又三部各用二五字 T2391_.75.0191b06: 眞言一。此隨二五部五阿闍梨一可レ用二一印曼荼 T2391_.75.0191b07: 羅一具二十七尊一。部別五尊加二十二供一。指歸雖 T2391_.75.0191b08: レ云下大日薩埵具二十七尊一餘皆十三上而依レ理 T2391_.75.0191b09: 言レ之五佛各具二十七一隨行三十七尊持明行 T2391_.75.0191b10: 者各持二誦印眞言一。若大日尊持明行者非二阿 T2391_.75.0191b11: 闍梨一。若授二大日印眞言一者與二阿闍梨一有二何 T2391_.75.0191b12: 異一耶。且胎藏界大日持明行者印明。海和上 T2391_.75.0191b13: 云。定印。亦五印。仁和上云。無所不至。珍 T2391_.75.0191b14: 和上云。金剛界三昧耶會大日劍印。睿和上 T2391_.75.0191b15: 云。毫相印。亦五胡印 T2391_.75.0191b16: 私云。供養法中大日持明行法。出二毫相印一。今 T2391_.75.0191b17: 准二諸尊別軌一本尊根本身印。心印心中印 T2391_.75.0191b18: 及以諸相好印。并所二執持一器杖等印。道具等 T2391_.75.0191b19: 印。或軌出二一一別用一。或軌隨出二其一一爲二根 T2391_.75.0191b20: 本印一。故供養法唯出二大日心明毫相一印眞 T2391_.75.0191b21: 言一爲二大日印一。眞實經中三十二印皆大日印。 T2391_.75.0191b22: 持明行者隨可レ持レ一。而仁和上用二無所不至一 T2391_.75.0191b23: 者。聖觀音軌亦雖三用レ此爲二本尊印一而不三的 T2391_.75.0191b24: 指言二傳法印一。故持明者不レ能レ知レ之。胎軌尊 T2391_.75.0191b25: 中多有二此印一。亦可二准知一 T2391_.75.0191b26: 珍和上云。大日劍印。依二火𤙖軌一勝身三昧耶 T2391_.75.0191b27: 印且名二劍印一。若不レ爾者何故胎藏用二金剛界
T2391_.75.0191c01: 時用二二薩埵二印一。此則三十七印皆大日印 T2391_.75.0191c02: 故爲二大日持明行者一。且出二二薩埵印一故隨二 T2391_.75.0191c03: 意樂一可レ用。若二若三十七隨レ一終至二究竟一
T2391_.75.0191c06: 言一。此是隨行大日持明者法。古人爲レ疑。印是 T2391_.75.0191c07: 三昧耶印。明是羯磨明。故更加二三昧耶明一亦 T2391_.75.0191c08: 是羯磨印而二重用レ之。而未二曾驚一。今軌亦用二 T2391_.75.0191c09: 薩埵三昧耶印一誦二百字明及薩埵羯磨明一 T2391_.75.0191c10: 私云。準二諸別軌一此有レ四。一以二本尊三昧耶 T2391_.75.0191c11: 印一誦二百字明一加二持自身一。法身堅固。次不 T2391_.75.0191c12: レ改二此三昧耶印一誦二羯磨明一。乃至念誦。此 T2391_.75.0191c13: 則壇上多分觀二羯磨尊一。是令二本尊智身入我 T2391_.75.0191c14: 我入一故也。其羯磨尊是智身故。如二上二
T2391_.75.0191c20: 千。次以二勝身三昧耶印明一念誦百八或千。故 T2391_.75.0191c21: 知此法不レ可二一定一。其一字軌是持明法。而 T2391_.75.0191c22: 用二大日二印一故。慈覺大師與二大日持明者一 T2391_.75.0191c23: 授二三摩地軌大日三昧耶印。一字軌大日智 T2391_.75.0191c24: 拳印一以爲二正説一。唯以下不レ作二耳語三昧耶法 T2391_.75.0191c25: 及傳法許可一亦不令レ知下是傳法印與中阿闍
T2391_.75.0192a01: 如三金剛王三昧耶是釼笈而用二金剛百字一。 T2391_.75.0192a02: 自餘準知。二文殊軌正用二本尊朅伽百字一。故
T2391_.75.0192a05: 本眞言。心眞言。心中心眞言一。若具足若隨一 T2391_.75.0192a06: 皆是三昧耶眞言也。二諸軌中或用下通大法 T2391_.75.0192a07: 中若羯磨明三昧耶明。若二種若隨一。今軌 T2391_.75.0192a08: 金剛薩埵眞言是東方薩埵金剛羯磨明也。 T2391_.75.0192a09: 蓮華薩埵眞言是西方法金剛羯磨明也。此
T2391_.75.0192a12: 念誦法一五相成身觀自在。亦云。現得二圓滿 T2391_.75.0192a13: 金剛法身一。即觀二此身一便成二正覺一。乃至出二金 T2391_.75.0192a14: 剛法羯磨印明及三昧耶印明一。如二今軌一。然奉 T2391_.75.0192a15: 送眞言
T2391_.75.0192a21: 尊三摩地是。若持二大日及金羯薩埵眞言一具二 T2391_.75.0192a22: 十七尊一。餘皆十三尊。作二曼荼羅一已如二上
T2391_.75.0192a25: 一大日尊。二執金剛。三曼殊師利。四觀自在。 T2391_.75.0192a26: 五虚空藏。六多羅尊。此次第法是金剛部中 T2391_.75.0192a27: 阿闍梨法。而兼説二五部諸尊觀法一也。故文 T2391_.75.0192a28: 云二諸部念誦略同一。若念誦各結設法中瑜祇 T2391_.75.0192a29: 行者彼三摩地隨佛念誦要記略列二八本尊 T2391_.75.0192b01: 法一。一大日尊。二觀自在。三文殊師利。四虚空 T2391_.75.0192b02: 藏。五普賢。六金剛藏。七如意輪。八多羅尊。 T2391_.75.0192b03: 此結護法是金剛界五部通行法式。而用二蘇 T2391_.75.0192b04: 悉地三部三部耶及地結一。竝是道場觀中壇 T2391_.75.0192b05: 上本尊形像及等。竝大日經辟除法等。及金 T2391_.75.0192b06: 剛頂八供印明。五供印明。是亦阿闍梨行法。 T2391_.75.0192b07: 然此二法竝念誦時印眞言也。兩文文言少 T2391_.75.0192b08: 異。大意則同 T2391_.75.0192b09: 金剛智三藏所レ出行法少異。大日尊。次第法 T2391_.75.0192b10: 云。前有二*吃哩字一變爲二蓮華一。上有二師子 T2391_.75.0192b11: 座一。上有二白蓮華一。八葉上想二*鑁字一。或想二 T2391_.75.0192b12: 阿字一變成二窣覩波一。變成二本尊毘盧遮那一。身 T2391_.75.0192b13: 眞金色如二剡浮檀一。坐二於三昧一離二煩惱塵一。項 T2391_.75.0192b14: 佩二光焔一掛二輕天衣一戴二五佛冠一。光明照二耀人 T2391_.75.0192b15: 天三界一。瑜伽行者以二一切如來身口意金剛 T2391_.75.0192b16: 差別印一加二持已身一。又想一切隨形相好莊二嚴 T2391_.75.0192b17: 其身一。應レ誦二摩訶衍三昧耶百字密語一。令二身 T2391_.75.0192b18: 堅固一。便結二本尊三昧耶印一。禪智外相叉。忍願 T2391_.75.0192b19: 端竪。屈二進力一於二背上三節一直竪レ之。密言 T2391_.75.0192b20: 曰。金剛百字。百字已竟不レ解二本印一誦二此密 T2391_.75.0192b21: 言一 T2391_.75.0192b22: 阿尾囉𤙖欠 T2391_.75.0192b23: 已後諸部念誦唯本尊異。餘悉略同。結護 T2391_.75.0192b24: 法中大日尊觀同二前文言一。唯其人天三界句 T2391_.75.0192b25: 次亦云。集二十地菩薩摩訶薩一灌頂故現二色 T2391_.75.0192b26: 身一。寶冠瓔珞莊二嚴其身一。住二在勝妙也三昧一 T2391_.75.0192b27: 爲レ欲三超過諸天色相一住二光明輪中一誦二密 T2391_.75.0192b28: 言一曰 T2391_.75.0192b29: 阿尾囉吽欠 T2391_.75.0192c01: 一者行人觀三自身心中有二毗盧遮那如來一。想二 T2391_.75.0192c02: 一*阿字一由如二滿月一放二白色光一。如來於 T2391_.75.0192c03: レ中妙坐二白蓮華一身作二赤金色一。便結二本尊三 T2391_.75.0192c04: 昧耶契一。二羽作二金剛拳一已竪二進度一。以二觀羽一 T2391_.75.0192c05: 執レ之。由二此契一故能得三諸佛授二與三菩提記一。 T2391_.75.0192c06: 復想毘盧遮那在二曼荼羅中一結跏趺坐。相好 T2391_.75.0192c07: 圓滿具二大威徳一。色相鮮白如二淨滿月一。一切 T2391_.75.0192c08: 明以爲二其身一。寶冠莊嚴髮辮拂レ肩。被二服天 T2391_.75.0192c09: 衣輕妙繒綵一。以二身語意三業祕密輪一現二作神 T2391_.75.0192c10: 變一。行者作二是思惟一。密言曰
T2391_.75.0192c13: 出二金剛法菩薩羯磨三昧耶二印眞言一。是同二 T2391_.75.0192c14: 大軌通行之意一。若二文殊軌一成二本尊處一。亦出二 T2391_.75.0192c15: 金剛利菩薩三昧耶印眞言。五髻文殊印眞 T2391_.75.0192c16: 言一也。或軌亦名二文殊三業印眞言一也。若一 T2391_.75.0192c17: 字軌念誦法處亦出二智拳羯磨印明。勝身三 T2391_.75.0192c18: 昧耶印明一。此二蓋是隨樂別行之法。以二此三 T2391_.75.0192c19: 意一一切准用 T2391_.75.0192c20: 執金剛菩薩。次第法云。若作二執金剛念誦一先 T2391_.75.0192c21: 所レ想師子之座。蓮華臺中當レ觀二*𤙖字一。變二 T2391_.75.0192c22: 跋折羅一成二執金剛一。其色如レ月種種華光。或 T2391_.75.0192c23: 復青色。種種莊嚴。觀已結二金剛薩埵本印一。金 T2391_.75.0192c24: 剛藏王菩薩羯磨印。禪爲二金剛拳一安二置於心 T2391_.75.0192c25: 上一。智手亦如レ之作二調析羅勢一。密言曰
T2391_.75.0192c28: 一吽字一變爲二跋折囉一成二金剛藏菩薩一。身 T2391_.75.0193a01: 如二淺碧玉色一頂戴二五佛一。禪爲二金剛拳一安二 T2391_.75.0193a02: 置心上一。智執二跋折羅一放二火焔光一。聖者於レ中 T2391_.75.0193a03: 乘二寶蓮華一。三古金剛杵圍二遶月輪一觀誦二眞 T2391_.75.0193a04: 言一曰。同二次第法一。唯無二唵字一 T2391_.75.0193a05: 文殊師利智印。次第法云。若念二曼殊師室 T2391_.75.0193a06: 利一於二蓮華中一想二一𤚥子一變成二金刀一。變 T2391_.75.0193a07: 爲二曼殊室利倶摩羅形一。頂有二五髻一髻有二五 T2391_.75.0193a08: 佛一。智施無畏。禪執二青蓮華一。上有二跋析羅一光 T2391_.75.0193a09: 明雜色。作レ印禪爲二金剛拳一當二心上一安レ之。 T2391_.75.0193a10: 智亦金剛拳如レ持二金刀上一。進屈二智支背當。 T2391_.75.0193a11: 如レ是作之。密言曰 T2391_.75.0193a12: 唵跋析羅底乞瑟拏淡莎訶 T2391_.75.0193a13: 結*設法云。若作二文殊師利念誦一於二蓮華中一 T2391_.75.0193a14: 觀二一*𤚥字一。變爲二猛利金刀一。變成二文殊 T2391_.75.0193a15: 室利一。身色如二黄金一頂有二五髻一。禪執二青蓮一 T2391_.75.0193a16: 智執二般若梵夾一坐二月輪中一。金剛杵四面圍 T2391_.75.0193a17: 遶。聖者於レ中乘二雜色寶華一。放二赤色光明一 T2391_.75.0193a18: 説二心地眞言一曰。同二次第法一 T2391_.75.0193a19: 觀自在菩薩印。次第法云。若念二觀自在菩薩一 T2391_.75.0193a20: 於二蓮華中一想二*吃哩字一。周廣無量變成二蓮 T2391_.75.0193a21: 華一作二觀自在身一。其暉鮮焔如二紅蓮華一。頂上 T2391_.75.0193a22: 有レ髻。中有二觀自在王如來一。左手持二蓮華一當 T2391_.75.0193a23: レ心。華上亦有二跋析羅一當二其心一把。右手如レ擗二 T2391_.75.0193a24: 蓮華葉一。又觀自在三昧耶門猶如二蓮華不 T2391_.75.0193a25: 著二塵水一不レ爲三愛染之所二汚累一。密言曰 T2391_.75.0193a26: 唵跋折羅達磨吃哩 T2391_.75.0193a27: 結*設法云。若念二觀自在菩薩三摩地念誦一 T2391_.75.0193a28: 者於二蓮華中一想二*纈哩字一。其字光明由如二
T2391_.75.0193b04: 薩一如レ前。華中觀二怛洛字一。變爲二紅頗梨 T2391_.75.0193b05: 寶一。光焔。光中如レ前遍滿及等二自身一。變爲二菩 T2391_.75.0193b06: 薩身一。眞金色。髻中五佛佩二五色光一。右施無 T2391_.75.0193b07: 畏。與願持二頗梨寶一。左爲二寶拳一持二青蓮華一。 T2391_.75.0193b08: 華如二紅寶色一。觀已智定外相叉。禪智倶端竪。 T2391_.75.0193b09: 進力端相捻。屈レ背如二寶形一。是名二虚空藏菩 T2391_.75.0193b10: 薩根本印一。密言曰 T2391_.75.0193b11: 那麽阿迦捨蘖婆耶怛姪他唵阿哩迦麽哩 T2391_.75.0193b12: 毎唎莎訶
T2391_.75.0193b16: 三昧耶眞言 T2391_.75.0193b17: 多羅菩薩三昧耶印。次第法云。若念二多利隨
T2391_.75.0193b20: 冠上觀自在王如來。左持二青蓮華一當レ心。右 T2391_.75.0193b21: 施願與二無畏一。其印相者禪智内相叉。進力變 T2391_.75.0193b22: 直竪二智禪一亦如レ上如二青蓮未敷。密言曰 T2391_.75.0193b23: 唵多唎咄多唎咄唎莎訶 T2391_.75.0193b24: 已前念誦諸部互用。唯改二本尊及諸契印一。辟 T2391_.75.0193b25: 除不レ異觀行少殊 結*設法云。若多羅菩薩 T2391_.75.0193b26: 念誦於二蓮華中一觀二都弄字一。變成二青蓮華一多 T2391_.75.0193b27: 羅菩薩身。肉紅色種種莊嚴冠上有二觀自在 T2391_.75.0193b28: 王如來一。左執二青蓮一當二心上一。右施無畏。滿二諸 T2391_.75.0193b29: 願一。聖者於レ中乘二寶蓮華一放二白色光一能滿二諸 T2391_.75.0193c01: 願一。名曰二隨眞言一曰。同二次第法一。爾時世 T2391_.75.0193c02: 尊。入二於普光明多羅三昧一。以二三昧力一從二其 T2391_.75.0193c03: 面輪右童中一放二大光明一隨レ光流出二現妙女 T2391_.75.0193c04: 形一。住二於殊妙色三昧一。無價雜寶而爲二嚴身一。 T2391_.75.0193c05: 無量諸天前後圍繞。先次頂上想レ有二唵字一。 T2391_.75.0193c06: 次於二額上一想レ有二多字一。二目童中置二於咄 T2391_.75.0193c07: 字一。復安二喉上一想レ有二多字一次以三二肩布二安利 T2391_.75.0193c08: 字一。想三右心上復安二咄字一。若在二臍下一又想二 T2391_.75.0193c09: 利字一於二兩脾中一想二莎嚩字一。又於二胵上一想 T2391_.75.0193c10: レ有二訶字一。如レ是布字周二遍於身一。方請三本身來 T2391_.75.0193c11: 就二法體一。由二是義一故先觀後請。若念二普賢菩 T2391_.75.0193c12: 薩一者蓮華臺中觀二蘇嚩字一變爲二金刀一成二普 T2391_.75.0193c13: 賢菩薩一。身白月色。頂有二五佛一。威光赫奕由 T2391_.75.0193c14: 如二日輪一。菩薩於レ中乘二千葉蓮華一放二雜色光一 T2391_.75.0193c15: 坐二月輪中一。三古跋折羅周遍圍繞。眞言曰
T2391_.75.0193c18: 字一。變爲二眞多摩尼寶一。問錯殊妙由如二日輪一 T2391_.75.0193c19: 放二大光明一。變爲二眞多菩薩一。色如二檀金一頂戴二 T2391_.75.0193c20: 無量壽佛一。具二足六臂一成二神通一。菩薩應二化六 T2391_.75.0193c21: 道一能令三有情滿二足六度一。在二補怛羅山一思惟
T2391_.75.0193c24: 地三法次第一修之。准二上來意一若隨行三十 T2391_.75.0193c25: 七尊者各觀下三十七種子變成二三十七三昧 T2391_.75.0193c26: 耶形一變爲中三十七本尊上。用二三十七若三昧 T2391_.75.0193c27: 耶。若羯磨眞言。若二倶若隨一一。各依二金剛 T2391_.75.0193c28: 界一從二三昧耶一至二奉送法一各可レ修レ之 T2391_.75.0193c29: *金剛界對受記第七 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |