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宗要柏原案立 (No. 2374_ 貞舜撰 ) in Vol. 74
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T2374_.74.0497a01:
T2374_.74.0497a02:宗要柏原安立卷第四
T2374_.74.0497a03:
T2374_.74.0497a04: 一。 四依供佛
T2374_.74.0497a05: 二。 別教生身
T2374_.74.0497a06: 三。 補處住天
T2374_.74.0497a07: 四。 三藏不退
T2374_.74.0497a08: 五。 通教不退
T2374_.74.0497a09: 六。 別教不退
T2374_.74.0497a10: 七。 通教劫數
T2374_.74.0497a11: 八。 三藏劫數
T2374_.74.0497a12: 九。 二土弘經
T2374_.74.0497a13: 十。 有教無人
T2374_.74.0497a14: 十一。通教出假
T2374_.74.0497a15: 十二。三根被攝
T2374_.74.0497a16: 十三。三藏墮惡
T2374_.74.0497a17: 十四。大悲受苦
T2374_.74.0497a18: 十五。大悲闡提
T2374_.74.0497a19: 十六。元品能治
T2374_.74.0497a20:
T2374_.74.0497a21:
T2374_.74.0497a23:
T2374_.74.0497a24: 一。四依供佛
T2374_.74.0497a25: 問。四依菩薩供
養幾佛一耶
T2374_.74.0497a26: 答。任二章安大師所判一者。供二養熈連三恒佛一
T2374_.74.0497a27: 名二初依菩薩一。供養四恒五恒佛一見二一分八
T2374_.74.0497a28: 分佛性一名二第二依一。供養六恒七恒一見二十二
T2374_.74.0497a29: 十四佛性一名二第三依一。供養八恒佛一見二十六
T2374_.74.0497b01: 分佛性一名二第四依一見可二答申一
T2374_.74.0497b02: 就レ之見二大經文一。以二熈連八恒供佛一雖レ對二凡
T2374_.74.0497b03: 聖位一。四依對判事全不レ見處也。若爾者四依
T2374_.74.0497b04: 各供二二恒佛一可レ云也。何況他師所判中。於二
T2374_.74.0497b05: 第四依位一供二二十六恒佛一判。章安大師有二
T2374_.74.0497b06: 何意趣一初依三恒等對判耶
T2374_.74.0497b08: 章安大師所判一處也。爰以熈連至二三恒一爲二
T2374_.74.0497b09: 初依一。一分八分爲二二依一。十二十四爲二三依一。
T2374_.74.0497b10: 十六爲二四依一判シ玉ヘリ。但至二御難一者。熈連三恒
T2374_.74.0497b11: 爲二初依一事大經文分明也。有人出世具煩惱
T2374_.74.0497b12: 性云故。初依屬凡義無レ疑歟。後三依對二四恒
T2374_.74.0497b13: 已下一事。又有二其意一歟。次至二他師所判一者。妙
T2374_.74.0497b14: 樂大師取レ譬破故非二相違一
T2374_.74.0497b15: 難云。四依供佛對判事尚以難レ思。大方大經
T2374_.74.0497b16: 熈連八恒供佛相明。擧二十六分佛性一見タレ
。如二
T2374_.74.0497b17: 章安所判一四依對判相全無レ之。若爾八恒對二
T2374_.74.0497b18: 四依一。四依各各供二二恒佛一可レ云也。何熈連
T2374_.74.0497b19: 三恒對二初依一。四恒第二依。六恒七恒第三依。
T2374_.74.0497b20: 八恒第四依可二對判一耶。其上初依初心凡師。
T2374_.74.0497b21: 供佛數不レ可レ多。何熈連三恒可二供養一耶。二
T2374_.74.0497b22: 依四恒五恒。三依六恒七恒ト云テ各各増レ二。
T2374_.74.0497b23: 第四依深位何八恒ト云テ唯可レ増レ一耶。又法
T2374_.74.0497b24: 相人師釋云。文殊師利住二第四依一供養。八恒
T2374_.74.0497b25: 並前三依亦値二二十六恒河沙佛一判。單限二八
T2374_.74.0497b26: 恒一不レ云也。次以二十六分佛性一對二八恒一相難
T2374_.74.0497b27: レ思。先初依菩薩乍三供養熈連三恒一。不レ見二一
T2374_.74.0497b28: 分佛性一事如何。依二供佛多少一可レ論二見佛性一
T2374_.74.0497b29: 故也。又四恒見二一分佛性一。五恒増見二八分一
T2374_.74.0497c01: 事。更不レ得二其意一也。又六恒十二分云増二四
T2374_.74.0497c02: 分一。七恒十四云増二二分一。八恒十六云又増二二
T2374_.74.0497c03: 分一。其對判難レ思。如レ此經文不二分明一者。四依
T2374_.74.0497c04: 各對二四分一。四四十六數可レ成也如何。抑八恒
T2374_.74.0497c05: 數並レ前可レ成二其數一歟。將不レ並レ前歟。三祇供
T2374_.74.0497c06: 佛於二三無數劫一各供二養七萬一。又如レ次供二養
T2374_.74.0497c09: 得レ心耶。又二十六恒云其貌如何。次四恒見二
T2374_.74.0497c10: 一分一五恒増二八分佛性一事。何度難レ思事也。
T2374_.74.0497c11: 章安大師取レ譬釋云。四恒從レ惑取レ解則難。
T2374_.74.0497c12: 五恒從レ解取レ解則易。六恒者更深細爲レ難。
T2374_.74.0497c14: 譬不二相應一。大尉深位叶二此位一事可レ難。承相
T2374_.74.0497c15: 淺位可レ易。何大尉則易承相則難判耶。次十
T2374_.74.0497c16: 六分佛性因果佛性共攝レ之可レ申歟。將限二
T2374_.74.0497c17: 因位一歟。涅槃疏云。今明熈連至二三恒一爲二初
T2374_.74.0497c18: 依一。一分八分爲二二依一。十二十四爲二三依一。十
T2374_.74.0497c20: 云二盡其義味一。果位佛性攝歟覺二如何一
T2374_.74.0497c22: 任二章安大師釋義一計也。依レ之涅槃疏云。熈
T2374_.74.0497c23: 連至二三恒一爲二初依一。一分八分爲二二依一。十二
T2374_.74.0497c25: 而不レ謗。一恒加レ有二信樂一。二恒加二讀誦一。三恒
T2374_.74.0497c26: 説二淺義一。四恒加二一分一。五恒加二八分一。六恒加二
T2374_.74.0497c27: 十二分一。七恒加二十四分一。八恒具足一十六
T2374_.74.0497c28: 分一。四恒從レ惑取レ解則難。五恒從レ解取レ解則
T2374_.74.0497c29: 易。六恒者更深細爲レ難。如下仕至二大尉一則易
T2374_.74.0498a02: 是尚凡夫未レ見二佛性一也。依レ之大經云。有人
T2374_.74.0498a03: 出世具二煩惱性一。能知二如來祕密之藏一。是名二
T2374_.74.0498a05: 性一。五恒見二八分一。是第二依也。大經云。須陀
T2374_.74.0498a07: 分一。七恒見二十四分一爲二第三依一。大經云。阿那
T2374_.74.0498a10: 別如レ此。但四依各可レ供二二恒一云難事。經文
T2374_.74.0498a11: 釋義此義不レ見。末學始何可三建立此義一耶。
T2374_.74.0498a12: 他師二十六恒釋事。妙樂大師破玉ヘリ。不レ能二依
T2374_.74.0498a13: 用一者也。次初依凡夫供佛可レ少云事。凡位初
T2374_.74.0498a14: 心精進能供二多佛一也。例如三三祇凡位供二多
T2374_.74.0498a15: 佛一也。略頌云。熈連受持不誹謗。一恒愛樂。
T2374_.74.0498a16: 二讀誦。三恒淺義。並初依。四一五八第二依。
T2374_.74.0498a18: 連三恒受持愛樂讀誦淺義對判也。次四恒
T2374_.74.0498a19: 一分五恒八分事。増減尤難レ思事也。是四恒
T2374_.74.0498a20: 從レ惑取レ解則難。五恒從レ解取レ解則易判。四
T2374_.74.0498a21: 恒自二凡位一至二聖位一處ナレハ特達越次ノ難ト云テ難
T2374_.74.0498a22: 義ナル故唯見二一分一也。五恒解上解從解取解
T2374_.74.0498a23: 云易也。是大尉承相譬取也。但法譬不齊難
T2374_.74.0498a24: 事。誠難レ思事也。而承相別難者。四恒從惑取
T2374_.74.0498a25: 解譬也。侍成二大臣一事難譬也。大尉則易者。五
T2374_.74.0498a26: 恒從解取解則易譬也。大尉大將大臣難入
T2374_.74.0498a28: 深細爲難ト云テ。佛性次第深細見二佛性一増レ二
T2374_.74.0498a29: 也。抑八恒數並レ前耶不。法相慈恩不レ並レ前
T2374_.74.0498b01: 數レ之故。二十六恒數離開也。妙樂破文云。
T2374_.74.0498b02: 如二聲聞人一。出二化城一時豈歸二凡地行一。初由旬
T2374_.74.0498b04: 由旬進云。三百外更非レ有二五百一也。三百加二
T2374_.74.0498b06: 階級一爲二例證一事有レ之。次十六分佛性攝二因
T2374_.74.0498b07: 果佛性一歟事。學者義勢不同也。一義意既云二
T2374_.74.0498b08: 四依菩薩一。約二因位菩薩一也。去十地等覺爲四
T2374_.74.0498b09: 依非レ釋耶。仍十六分限二因位佛性一也。但盡
T2374_.74.0498b10: 其義味文事。於二因位内一盡二其義一可二得意一也
T2374_.74.0498b11: 云義有レ之。但一義等覺終心妙覺無礙道攝
T2374_.74.0498b12: 意有レ之。此時因果共十六分可レ攝也。月愛
T2374_.74.0498b13: 三昧十五智斷十六分見性申合甚深成義有
T2374_.74.0498b14: レ之
T2374_.74.0498b15: 二。別教生身
T2374_.74.0498b16: 問。別教意有二生身得忍菩薩一耶
T2374_.74.0498b17: 答。不レ可レ有レ之
T2374_.74.0498b18: 就レ之凡菩薩根性萬品。斷惑證理不二一准一。縱
T2374_.74.0498b19: 別教人也ト云。宿習開發一類乍二生身一得忍
T2374_.74.0498b20: 義何無レ之耶。爰以見二宗師所判一。別教生身菩
T2374_.74.0498b21: 薩聞二盧舍那説法一得二無生忍一判。是豈非二生
T2374_.74.0498b22: 身得忍一耶
T2374_.74.0498b24: 轉二界内生身一畢。住行向經暦後豈有二生身一
T2374_.74.0498b25: 得忍義可レ論耶。爰以宗師餘教肉身一生之
T2374_.74.0498b26: 中不登十地判。但至二御難一者既機受二隔歴長
T2374_.74.0498b27: 遠教一。速疾開悟不レ可レ許。次至二宗師所判一者。
T2374_.74.0498b28: 以二開會意一且如レ此釋歟
T2374_.74.0498b29: 難云。別教無二生身得忍一云事難レ思。爲レ逗二萬
T2374_.74.0498c01: 差機一開二四教門戸一。教教又含二萬機一者也。殊
T2374_.74.0498c02: 更別教圓教手習開二次第門義相一論二種種教
T2374_.74.0498c03: 門一也。圓教談程法門別教不レ談云事無レ之。
T2374_.74.0498c04: 教大旨隔歴長遠ト沙汰スレ。又生身得忍一類
T2374_.74.0498c05: 何不レ成レ之耶。依レ之今經現世安穏文約二別
T2374_.74.0498c06: 教一釋レ之時。疏七云。若生身菩薩聞二盧舍那
T2374_.74.0498c09: 云。地前住前爲二生身一。登地登住爲二生身得
T2374_.74.0498c11: 非二別教生身得忍一耶。隨見二華嚴經文一。便能
T2374_.74.0498c12: 捨二家妻子五欲一。依二如來教一出家學道。既出
T2374_.74.0498c13: 家已勤修精進一。於二一念頃一得二百三昧一得レ見二
T2374_.74.0498c15: 班足王空平等地ヲハ。宗師班足聞レ法得二空平
T2374_.74.0498c18: 教大旨實爾也。又有二一機一。入空出假位不
T2374_.74.0498c19: レ經二時節一。速疾至二初地一事可レ有レ之也。依レ之
T2374_.74.0498c20: 玄十云。教道無レ超證道亦有。是故四教皆有二
T2374_.74.0498c22: 何無レ之耶。是則於二餘教一出假利生者。今學二
T2374_.74.0498c23: 別教一時不レ經二出假一。超入初地一事可レ有レ之故
T2374_.74.0498c24: 也。十地有二虎狼師子怖一等類。次餘教肉身一
T2374_.74.0498c25: 生之中不登十地釋事。皆望二圓教一一往如
T2374_.74.0498c26: レ此釋也。教道無超一邊。抑於二別教一約行約
T2374_.74.0498c27: 説二意有レ之。二種共無二生身得忍一可レ申歟
T2374_.74.0498c28: 如何。又約行約説別教事其相如何。前唐
T2374_.74.0498c29: 院大師委釋。次生身得忍者。其相如何。圓教
T2374_.74.0499a01: 意至二初住一時。三道即三徳轉也。更無二生身
T2374_.74.0499a02: 義一。而於二住上一有二生身一令レ見事。爲二同梵行者
T2374_.74.0499a03: 見一生身示現也云一義有レ之。講答此可レ被二
T2374_.74.0499a04: 共許一耶不。同梵行者見云事。楞嚴先徳御義
T2374_.74.0499a05: 也。爭不レ被二依用一耶。若爾者別教初地菩薩
T2374_.74.0499a06: 爲二一機一生身令二示現一事何無レ之耶。縱示現
T2374_.74.0499a07: 不レ可レ許二此義一歟如何。此生身得忍相付。得
T2374_.74.0499a08: 忍上生身正身上得忍云事。學者存處有レ之
T2374_.74.0499a09: 如何
T2374_.74.0499a10: 答。別教意不レ可レ許二生身得忍一云事。生身得
T2374_.74.0499a11: 忍者。圓教意談二速疾頓成一故。乍二生身一至二初
T2374_.74.0499a12: 住斷無明位一。是名二生身得忍一也。別教意地
T2374_.74.0499a13: 前經二多劫一也。先十住入空後隔生シヌレハ見思斷
T2374_.74.0499a14: 人故。不レ受二界内生一故。父母生身不レ可レ有
T2374_.74.0499a15: レ之。其後十行出假位既經二多劫一。幾生死耶。
T2374_.74.0499a16: 如レ此至二初地一人有二生身一不レ可レ申也。依レ之
T2374_.74.0499a17: 玄三云。然圓教肉身於二一生中一有二超登十地
T2374_.74.0499a19: レ之言。餘教肉身等者。別教既無三一生之中
T2374_.74.0499a21: 是法性身一。無有下於二父母生身一得
入初地上故
T2374_.74.0499a25: 釋義分明也。別教生身得忍事無レ之云事。但
T2374_.74.0499a26: 機性萬品難事。如來逗二萬機一説法時。頓機
T2374_.74.0499a27: 説二圓教一。爲二漸機一説二別教一也。別機乍レ許頓取
T2374_.74.0499a28: レ證事。全不レ可レ有レ之。次別教圓教手習也。圓
T2374_.74.0499a29: 教明二生身得忍一者。別教何不レ明レ之耶云難
T2374_.74.0499b01: 事。若如二此難一者。別教一心三觀一念三千明
T2374_.74.0499b02: レ之可レ云歟。全不レ可レ然事也。只是別教次第
T2374_.74.0499b03: 隔歴義門。圓教不次第頓入手習也可二得意一
T2374_.74.0499b04: 也。次疏七文事妙樂會レ之云。生身菩薩且指二
T2374_.74.0499b05: 地前一。然准權教地前不レ可二一生一故。須依二實
T2374_.74.0499b07: 教開會意一釋レ之消。別教當分心有二此義一不
T2374_.74.0499b08: レ可二得意一。次至二玄一一者。別教人來二法華一預二
T2374_.74.0499b09: 開會益一人。從本立名名二初地一歟。記九云。問。
T2374_.74.0499b10: 應レ云初住何以云レ地。答。從二漸頓一來且寄二地
T2374_.74.0499b12: 經文事圓人。本別教人仍從舊説初地云歟
T2374_.74.0499b13: 云義有レ之。或又別教教門云義有レ之。其故第
T2374_.74.0499b14: 二地戒波羅蜜也。成二持戒徳一時定可レ捨二妻
T2374_.74.0499b15: 子五欲一故也。依レ之華嚴經云。離垢地菩薩
T2374_.74.0499b17: 子五欲一可二教門一。次仁王經空平等地事。宗
T2374_.74.0499b18: 師釋云。彼既共教。小即初果。大即乾惠或在二
T2374_.74.0499b20: 也。實圓教初住可二得意一也。次教道無超證道
T2374_.74.0499b21: 亦有事。大方約二別教大旨一者。縱超越義有ト
T2374_.74.0499b22: 云。生身得忍義不レ可レ許事也。但約二横入一
T2374_.74.0499b23: 機一成事有レ之。夫非常別教所レ談事也。次約
T2374_.74.0499b24: 行約説別教事。覺大師御釋意。別教約レ教義
T2374_.74.0499b25: 邊。初心聞レ中。中即但中。教行證三一一不
T2374_.74.0499b28: 約行約説共明二生身得忍一不レ見也。但約行別
T2374_.74.0499b29: 教時。付二超入一成二一義一事有レ之歟。抑得忍上
T2374_.74.0499c01: 生身生身上得忍事。聊學者所存有レ之歟。得
T2374_.74.0499c02: 忍上生身云人義ヲハ。別教初地菩薩作成事有
T2374_.74.0499c03: レ之歟。但講答義勢ハ生身上得忍可レ存故。全
T2374_.74.0499c04: 別教其相不レ可レ談事也。楞嚴院先徳同梵行
T2374_.74.0499c05: 者見釋事。生身上得忍ナレ得忍後見レハレ之。同梵
T2374_.74.0499c06: 行者見云一意成歟
T2374_.74.0499c07: 三。補處住天
T2374_.74.0499c08: 問。何故一生補處菩薩定住二都率天一耶
T2374_.74.0499c09: 答。大論四復次義有レ之。一因縁業熟故。二結
T2374_.74.0499c10: 使不厚不利故。三時節相會故。四佛好中道
T2374_.74.0499c11: 故。住二都率天一也可二答申一
T2374_.74.0499c12: 且就二第三義一不レ明。夫諸佛出世依二機縁熟
T2374_.74.0499c13: 不一。或一劫多佛出世。或多劫一佛出世無レ之。
T2374_.74.0499c14: 是等時節豈都率四千壽限可二相應一耶。爰以
T2374_.74.0499c15: 見二性相説一於二諸佛出世一有二不同一見
T2374_.74.0499c17: 事誠難レ思處也。然時節不思議依二機妄執一。
T2374_.74.0499c18: 縱長短不同有云。都率壽命相應有二何過一
T2374_.74.0499c19: 耶
T2374_.74.0499c20: 難云。大論四復次義共難レ思云ヘ。殊第三時
T2374_.74.0499c21: 節相會義勢難レ思事也。凡諸佛出世不定也。
T2374_.74.0499c22: 一劫多佛出世事有レ之。又多劫一佛出世無
T2374_.74.0499c23: レ之事有レ之。爭諸佛補處壽量都率壽限可二相
T2374_.74.0499c24: 應一耶。仍見二性相説一。現在減劫二十劫中。先
T2374_.74.0499c25: 八劫佛出世無レ之。第九減劫倶留孫･倶那含･
T2374_.74.0499c26: 迦葉･釋迦四佛出世。第十減劫彌勒一佛出
T2374_.74.0499c27: 世。第十五減劫九百九十四佛相續出世。去
T2374_.74.0499c28: 第十一二三四四劫間一佛不二出世一。十五減
T2374_.74.0499c29: 劫九百九十四佛出世。必都率四千壽限不
T2374_.74.0500a01: レ可二受盡一。第十六七八九四劫無二佛出世一。此
T2374_.74.0500a02: 時補處都率壽多返可レ經レ之歟。第二十減劫
T2374_.74.0500a03: 一佛出世。合現在千佛也。而何佛補處皆彼
T2374_.74.0500a04: 天壽相應云事。返返無二覺束一事也。又都率天
T2374_.74.0500a05: 定壽四千歳。必無二中夭一釋。一劫内九百九十
T2374_.74.0500a06: 四佛出世時。都率四千歳悉不レ可レ盡。若爾者
T2374_.74.0500a07: 必無中夭道理可二相違一也。但時節不思議相
T2374_.74.0500a08: 會云事難レ思。若事寄二時節不思議一者。都率
T2374_.74.0500a09: 天不レ可レ限。雖レ住二何天一不思議可二相會一也如
T2374_.74.0500a10: 何
T2374_.74.0500a11: 抑補處菩薩住二都率天一云事。可レ限二釋迦菩
T2374_.74.0500a12: 薩一歟。又可レ亙二一切補處菩薩一歟。婆娑論七
T2374_.74.0500a13: 十八云。唯都史多天壽量。乃與菩薩成佛及
T2374_.74.0500a14: 瞻部州人。見二佛業熟時一分相稱○當レ知此
T2374_.74.0500a16: レ限二釋迦菩薩一見。如何可レ得レ心耶。所詮大論
T2374_.74.0500a17: 擧二四義一。婆娑論有二八義一。何不レ盡レ理事也。又
T2374_.74.0500a18: 大論四義中。以二何義一可レ存二正意一耶。又婆娑
T2374_.74.0500a19: 八義相如何
T2374_.74.0500a21: 重義勢沙汰。今先出二大論復次義一申處也。仍
T2374_.74.0500a22: 大論四云。問曰。菩薩何以故生二都率天上一。而
T2374_.74.0500a23: 不二上生一不レ在二下生一。答曰。有人言。作二因縁業
T2374_.74.0500a24: 熟一應二是中生一○復次下地中。結使厚濁。上地
T2374_.74.0500a25: 中結使輕利。都率天上結使不厚不利。智惠
T2374_.74.0500a26: 安穏故。復次不レ欲レ過二佛出世時一故。若於二下
T2374_.74.0500a27: 地一生。命短壽終時佛未二出世一若於二上地一生。
T2374_.74.0500a28: 命長壽未レ盡故。復次過二佛出世時一。都率天壽
T2374_.74.0500a29: 與二佛出世時一相會故。復次佛常好二中道一故。
T2374_.74.0500b02: 第一因縁業熟者。住二彼天一鑒レ機可レ利二衆生一
T2374_.74.0500b03: 時分因縁純熟也。第二義煩惱厚損レ智。煩惱
T2374_.74.0500b04: 利破レ智。不厚不利智惠安穏也。第三時節不
T2374_.74.0500b05: 思議。第四佛好二中道一也。何一義一義無二相
T2374_.74.0500b06: 違一事也。但今付二第三義一疑難令レ來歟。誠一
T2374_.74.0500b07: 佛多佛無佛共彼天壽限相應事雖レ難レ思。時
T2374_.74.0500b08: 節自レ元不思議也。只依二機妄執一。於レ長思レ短。
T2374_.74.0500b09: 於レ短思レ長也。例如二五十小劫謂如半日云一。
T2374_.74.0500b10: 仙家半日客皆其意。取レ夫第十減劫第十五
T2374_.74.0500b11: 減劫一佛出世無レ之。都率四千壽限多返可
T2374_.74.0500b12: レ經レ之歟云事。一義意多返經レ之云也。依レ之
T2374_.74.0500b13: 人師釋云。補處菩薩生二於彼天一。雖レ無二中夭一
T2374_.74.0500b14: 受二多生死一○雖三都率天有二多生死一。於二閻浮
T2374_.74.0500b17: 多生死經彼天壽相應也。是名二一生補處一事。
T2374_.74.0500b18: 同閻浮提生名二一生一會通。尤有二其謂一歟。次
T2374_.74.0500b19: 一劫内九百九十餘佛出世時。兜率四千壽
T2374_.74.0500b20: 不レ可二受盡一歟云事。夫時節不思議而必無中
T2374_.74.0500b21: 夭道理不二相違一。時節可二相應一也。依レ之華嚴
T2374_.74.0500b23: 行集經云。又復得二於不思議法一。護明菩薩盡二
T2374_.74.0500b25: 限二釋迦菩薩一歟云事。異端有レ之。任當レ知此
T2374_.74.0500b26: 依二釋迦菩薩説論判一。限二釋迦一云人有レ之。但
T2374_.74.0500b27: 一義意亙二一切補處一也。但至二婆娑論一。先釋
T2374_.74.0500b28: 迦現在補處如レ此釋歟。餘菩薩者非二補處一。現
T2374_.74.0500b29: 在餘菩薩指歟。去大論文大旨限二釋迦一不レ見
T2374_.74.0500c01: 者耶。次時節不思議故何天可二相應一歟云事。
T2374_.74.0500c02: 都率天不レ似二自餘天一。内院外院有レ之。彼於二
T2374_.74.0500c03: 内院相貌一。殊更甚深申合事有レ之。次大論四
T2374_.74.0500c04: 義中。以レ何爲レ正耶云事。學者所存有レ之。或
T2374_.74.0500c05: 以二第一一爲レ正。或以二第三一爲レ正義有レ之。然
T2374_.74.0500c06: 第四佛好二中道一付。諸義可二心得合一事也。不
T2374_.74.0500c07: 厚不利時節相會悉可レ歸二佛好中道一故也。次
T2374_.74.0500c08: 婆娑論八義事。大論義大旨同レ之
T2374_.74.0500c09: 四。三藏不退
T2374_.74.0500c10: 問。三藏菩薩於二何位一得二三不退一耶
T2374_.74.0500c11: 答。住二性相説一。於二百劫位一判二不退一也。然又大
T2374_.74.0500c12: 論初僧祇第三祇百劫三義不退可レ有レ之
T2374_.74.0500c13: 就レ之凡不退者。於二自行位一可レ論レ之也。三祇
T2374_.74.0500c14: 化他位不退義不レ可レ判。若爾者專於二百劫一
T2374_.74.0500c15: 得二不退一可レ云也。爰以倶舍論中。從二修妙相
T2374_.74.0500c16: 業一。菩薩得レ定名二生善趣一。貴家具男念堅固非
T2374_.74.0500c17: レ判耶
T2374_.74.0500c19: 各有二其意一歟。爰以見二宗師所判一。從二初釋迦一
T2374_.74.0500c20: 至二罽那尸棄佛一名二初僧祇一。得二五種功徳一判。
T2374_.74.0500c21: 是初僧祇不退相也。妙樂大師第三祇時。横
T2374_.74.0500c22: 得二三不退一判。但至二御難一者。三祇化他機類
T2374_.74.0500c23: 萬品。分得二自行不退一歟。次至二性相説一者。不
T2374_.74.0500c24: レ遮二百劫不退一者非二相違一
T2374_.74.0500c25: 難云。三祇不退義尚以難レ思。諸教習不退者。
T2374_.74.0500c26: 於二自行位一論レ之也。三藏三祇化他百劫自行
T2374_.74.0500c27: 定。サテ實業受生談。三祇化他云。如二從空出
T2374_.74.0500c28: 假一無レ之。以二實業一往二惡趣一利二衆生一也。而得二
T2374_.74.0500c29: 惡趣不退一時。惡趣化他不レ可レ成故。於二三祇間一
T2374_.74.0501a01: 全得二不退一不レ可レ云。依レ之倶舍論云。從二修妙
T2374_.74.0501a02: 相業一菩薩得定名二生善趣一。貴家具男念堅固
T2374_.74.0501a04: 三不退也。疏二云。不レ生二三惡道一。位不退。不
T2374_.74.0501a05: レ生二邊地一。諸根完具。不レ受二女身一。即行不退。常
T2374_.74.0501a06: 識宿命。即念不退判故也。三祇間全不レ可レ得二
T2374_.74.0501a07: 惡趣不退一。如二性相説一於二百劫一得二不退一可レ云
T2374_.74.0501a08: 也。依レ之止七云。百劫種二大人相一具二五種功
T2374_.74.0501a09: 徳一。名二不退地一。皆似レ位也。坐二道場一成佛方名二
T2374_.74.0501a11: 僧祇不退事。初發心位可レ得二五種功徳一功能
T2374_.74.0501a12: 有レ之云事歟。實得二不退一不レ可レ得レ意。次第三
T2374_.74.0501a13: 祇不退事。經論廢立不同。次位開合不二一准一。
T2374_.74.0501a14: 今三祇末攝二百劫一可レ意。約二三祇所具百劫
T2374_.74.0501a15: 邊一判二不退一也。依レ之優婆塞戒經云。菩薩摩
T2374_.74.0501a16: 訶薩修二是業一已。名レ爲レ滿二三阿僧祇劫一。迦葉
T2374_.74.0501a18: 爲二第三祇滿一。是慥三祇攝二百劫一可レ意。元曉
T2374_.74.0501a19: 劫章云。而正量部別無二百劫一。但第三劫中修二
T2374_.74.0501a21: 退一不レ可レ得レ意。但機性萬品云事難レ思。三藏
T2374_.74.0501a22: 菩薩第六不動種姓無利鈍別定。何於二不退一
T2374_.74.0501a23: 三根不同可レ有レ之耶。抑妙樂大師釋二第三
T2374_.74.0501a24: 祇不退相一云。第三祇時横得二三不退一故。離二
T2374_.74.0501a25: 五障一時三義倶得。即是第三僧祇。通至百劫
T2374_.74.0501a27: 如何判耶。先横得二三不退一云。横相如何。末
T2374_.74.0501a29: 二通字如何。次至此名爲上忍故也。釋事難
T2374_.74.0501b01: レ思。初三二煗第三頂云。第三祇頂法位也。何
T2374_.74.0501b02: 上忍位釋耶。縱三祇攝二百劫一意也百劫下忍
T2374_.74.0501b03: 至此名爲下忍故也可レ釋。何上忍釋耶。次横
T2374_.74.0501b04: 得二三不退一義。限二三祇一歟。亙二百劫一歟
T2374_.74.0501b05: 答。三藏菩薩三不退事。倶舍性相意百劫不
T2374_.74.0501b06: 退義存。從修妙相業菩薩得定名生善趣貴
T2374_.74.0501b07: 家具男念堅固文此意也。但大論三復次義
T2374_.74.0501b08: 有レ之。依レ之大論云。又言。發二阿鞞跋致心一。從
T2374_.74.0501b09: レ是已後名二菩薩一。又言。若離二五障一得二五法一。是
T2374_.74.0501b10: 名二菩薩一。又言。從レ種二三十二相業一已來。是名二
T2374_.74.0501b12: 名二菩薩一。第二家三阿僧祇滿已方名二菩薩一。第
T2374_.74.0501b14: 第三祇百劫三義不同也。但一家依用大論
T2374_.74.0501b15: 文一耶不事可レ依事也。而龍樹一家高祖。大論
T2374_.74.0501b16: 天台依憑也。何不レ用レ之耶。依レ之宗師釋云。
T2374_.74.0501b17: 從二釋迦一至二罽那尸棄佛一名二初僧祇一。得二五種
T2374_.74.0501b18: 功徳一。一不レ生二三惡道一。二不レ生二邊地一。三諸根
T2374_.74.0501b20: 徳對二三不退一事。疏二云。不レ生二三惡道一位不
T2374_.74.0501b21: 退。不レ生二邊地一･諸根完具･不レ受二女身一即行不
T2374_.74.0501b23: 義有レ之。又第三祇不退事。妙樂大師第三祇
T2374_.74.0501b24: 時。横得二三不退一故。離二五障一時三義倶得。即
T2374_.74.0501b25: 是第三僧祇。通至百劫通是三不退也。至此
T2374_.74.0501b28: 薩根性不同如レ此。異端可レ有レ之。但性相説
T2374_.74.0501b29: 是故説數多附二下根一意。先擧二鈍根一類一歟。
T2374_.74.0501c01: 次三藏談二實業受生一故。三祇得二不退一惡趣
T2374_.74.0501c02: 衆生不レ可レ度歟云事。實難レ思。實業受生因
T2374_.74.0501c03: 時未斷談。以レ伏二六道業一故。不レ爲二諸弊所
T2374_.74.0501c04: 惱一。釋伏惑義有レ之。且伏惑邊自行。一往不退
T2374_.74.0501c05: 相判歟。大段初僧祇不退云。初發菩提心初。
T2374_.74.0501c06: 初何勇猛精進内證具二不退義一云計也。實非
T2374_.74.0501c07: レ得二三不退一云義有レ之。或又付二一類機一。正成二
T2374_.74.0501c08: 不退相一義有レ之歟。但優婆塞戒經事。總經論
T2374_.74.0501c09: 廢立不同。三祇攝二百劫一。廢立不レ可レ遮レ之。然
T2374_.74.0501c10: 又三祇百劫各別立レ之。其上三祇不退義有
T2374_.74.0501c11: 事不レ可レ妨者也。次三藏菩薩第六種姓無二利
T2374_.74.0501c12: 鈍一云事。性相一意也。大論意以二大乘意一。探
T2374_.74.0501c13: 三藏菩薩相沙汰故。有二幾不同一事有二何過一
T2374_.74.0501c14: 耶。次妙樂横得三不退事。横言難レ消。但末師
T2374_.74.0501c15: 横得三不退者。至二第三祇一一時倶得故名爲
T2374_.74.0501c17: 一時得レ之故横云也。サテ通至百劫通是三
T2374_.74.0501c18: 不退也ト云ル二ノ通字。以二此文一三祇攝二百劫一一
T2374_.74.0501c19: 義料簡也。通至百劫ノ通ノ字ハ三祇カ通
百劫ト被
T2374_.74.0501c20: レ云也。此通字約二劫時節一也。通是三不退ノ通ノ
T2374_.74.0501c21: 字ハ三祇三不退軈テ百劫三不退ト被レ云也。此通
T2374_.74.0501c22: 字約二三不退一通字也。但三祇頂法也。是名二
T2374_.74.0501c23: 上忍一事難レ思。一義意三祇攝二百劫一時。約二百
T2374_.74.0501c24: 劫邊一忍法云歟。而百劫不忍ニコソ有レ。上忍不レ可
T2374_.74.0501c25: レ云。夫會上中下三忍中上忍ノ事ニハ非。自二退
T2374_.74.0501c26: 位一上二忍法不退一意上忍云也。意上レ忍云意
T2374_.74.0501c28: 時。煗法爲レ下。頂法爲レ中。忍爲レ上事有レ之。其
T2374_.74.0501c29: 意下忍上忍云歟。次横得義限二三祇一歟云事。
T2374_.74.0502a01: 於二百劫一位一一時倶得。何不レ名二横得一耶
T2374_.74.0502a02: 五。通教不退
T2374_.74.0502a03: 問。通教菩薩於二何位一得二三不退一耶
T2374_.74.0502a04: 答。此事釋義雖レ不二一准一。初果已去位不退。
T2374_.74.0502a05: 七地行不退。八地念不退可二答申一
T2374_.74.0502a06: 就レ之凡通教逗二多途根性一。不退位不二一定一。
T2374_.74.0502a07: 最上利根行者於二乾惠一得二不退一可レ云也。爰
T2374_.74.0502a08: 以披二宗師所判一。從二初地一至二六地不退一爲二凡
T2374_.74.0502a09: 夫一。二乘名位不退判。是豈非二乾慧不退義一
T2374_.74.0502a10: 耶
T2374_.74.0502a12: 大旨一處也。所以通教大乘教故。於二斷惑上一
T2374_.74.0502a13: 可レ論二三不退一也。爰以見二宗師所判一。通教初
T2374_.74.0502a14: 果已去齊羅漢位不退。七地行不退。八地念
T2374_.74.0502a15: 不退判。但至二御難一者。雖二機性萬品一。地位大
T2374_.74.0502a16: 綱是定者也。次至二所判一者。妙樂大師名別義
T2374_.74.0502a17: 通意判故。非二當通心一歟。仍無レ過可二答申一
T2374_.74.0502a18: 難云。通教三不退事。一家釋義不同也。何必
T2374_.74.0502a19: 於二初果已上一可レ判二三不退一耶。隨機類萬品
T2374_.74.0502a20: 也。付二自行化他一縱容階級不二一准一。或於二乾
T2374_.74.0502a21: 惠一得二不退一。或於二性地内凡一得二不退一者可レ有
T2374_.74.0502a22: レ之也。仍於二通教乾惠一判二初涅槃一。或論二出假
T2374_.74.0502a23: 利生一。於二不退法門一何不レ論レ之耶。依レ之宗師
T2374_.74.0502a24: 釋云。若六心已前輕毛菩薩。信根未立。其位
T2374_.74.0502a25: 猶退。七心已上從二初地一至二六地一不退。爲二凡
T2374_.74.0502a26: 夫二乘一名二位不退一。七地名二行不退一。八地念
T2374_.74.0502a29: 地判二不退一釋有レ之。名疏五云。從二性地一乃至二
T2374_.74.0502b01: 羅漢一六地齊功名二位不退一。辟支佛地七地齊
T2374_.74.0502b02: 功菩薩修二方便一即行不退。八地菩薩道觀雙
T2374_.74.0502b04: レ成耶。但通教初果已去齊羅漢位不退釋事。
T2374_.74.0502b05: 且於二斷惑上一判二不退一一意。於二乾惠性地一又
T2374_.74.0502b06: 有二不退義一事不レ可レ遮。但法花疏文妙樂大
T2374_.74.0502b07: 師判二名別義通一云事。凡於二名別義通一共地單
T2374_.74.0502b08: 菩薩雖二不同一。同乾惠對二十信一。性地對二三十
T2374_.74.0502b09: 心一。乾惠不退文約二名別義通一。疑難旨未レ被
T2374_.74.0502b10: レ會如何。抑記二云。通教地前無二位可
論。借二
T2374_.74.0502b11: 別位名一以通二其位一。即指二別教七信已上一入二
T2374_.74.0502b12: 乾惠一也。故云初地至二六地一方名二位不退一。或
T2374_.74.0502b13: 指二地前一假立二七賢一。即以二忍位一爲二第六心一
T2374_.74.0502b14: 判。此釋如何可二意得一耶。先即指二別教七信已
T2374_.74.0502b15: 上一入二乾惠一也云釋難レ思如何。名別義通時
T2374_.74.0502b16: 別教十信始終借二乾惠地一也。何可レ限二七信已
T2374_.74.0502b17: 上一耶。若如レ此者前六信可レ對二何位一耶。難レ思
T2374_.74.0502b18: 事也。次或指二地前一假立二七賢一。即以二忍位一爲二
T2374_.74.0502b19: 第六心一云釋難レ思。此地前者通教地前歟。別
T2374_.74.0502b20: 教地前歟。若別教ナラハ別教意地前四十心。自
T2374_.74.0502b21: レ元三賢四善根也。何始假立七賢可レ云耶。若
T2374_.74.0502b22: 通教ナラハ通教意立二十地一。乾惠前無レ位。地前假
T2374_.74.0502b23: 立義不レ可レ成。如何。其上七賢中第六忍法不
T2374_.74.0502b24: 退也。何忍法六心迄爲二輕毛退位一。七信世第
T2374_.74.0502b25: 一可レ論二不退一耶。妙樂大師御釋見事有レ之。
T2374_.74.0502b26: 如何。次法花疏從二初地一至二六地一云。六地位
T2374_.74.0502b28: 妙樂受レ之。若入二七地一已墮二二乘一故。爲二諸佛
T2374_.74.0502c01: 楞嚴先徳問答料簡。以二三義一評判。如何見
T2374_.74.0502c02: 耶。次名疏第一第五竝法華疏第二卷釋。三
T2374_.74.0502c03: 處所判相違如何。乾惠不退初果已上性地
T2374_.74.0502c04: 不退三義。其相違如何可レ得レ心耶
T2374_.74.0502c06: 疏中一。一處從二性地一乃至羅漢六地齊功名位
T2374_.74.0502c07: 不退釋。從二性地一判二不退一。又一處通教初果已
T2374_.74.0502c08: 去齊羅漢位不退。七地行不退八地念不退
T2374_.74.0502c10: 二乘一名二位不退一釋。如レ此釋義不同。約二一教
T2374_.74.0502c11: 正意一時。初果已去位不退教正意可レ存也。大
T2374_.74.0502c12: 方大小乘教相不同也。三藏因時未斷ト談スレハ
T2374_.74.0502c13: 無レ力。於二未斷惑上一約二五法一判二不退一。通教大
T2374_.74.0502c14: 乘初門也。幸許二因時斷惑一。尤於二斷惑上一可
T2374_.74.0502c15: レ論二不退一者也。但至二機性萬品難一者。不レ限二
T2374_.74.0502c16: 當通一。被接名別等法門有レ之故。於二不退位一
T2374_.74.0502c17: 可レ任二自行内證一者也。但法花疏二事會通如
T2374_.74.0502c18: レ前。本疏若六心已前輕毛菩薩信根未立。其
T2374_.74.0502c19: 位猶退。七心已上從二初地一至二六地一不退。爲二
T2374_.74.0502c21: 事也。非二當通義一。別教十信中第七信名二不退
T2374_.74.0502c22: 位一。爰知六信迄猶退位也聞。別教十信借二通
T2374_.74.0502c23: 教乾惠一時。名別六心分猶退也。義通乾惠始
T2374_.74.0502c24: 心中心分。サテ終心方七信已上被二對判一不
T2374_.74.0502c25: 退也。是則妙樂大師會通意也。記二云。通教
T2374_.74.0502c26: 地前無二位可論。借二別位名一以通二其位一。即指二
T2374_.74.0502c27: 別教七信已上一入二乾惠一也。故云二初地一。至二六
T2374_.74.0503a01: 指二何物一爲二地前一耶。是先義通方地前也。但
T2374_.74.0503a02: 此初地者指二乾惠一歟。斷惑初地歟。有二異端一
T2374_.74.0503a03: 事也。山王院大師斷惑初地判。其時乾惠性
T2374_.74.0503a04: 地七賢ヲ假立。性地終心第七世第一法邊ヨリ不
T2374_.74.0503a05: 退云心。但一義乾惠以前七賢ヲ假立スト云也。
T2374_.74.0503a06: 是則十地對判名別義通時。以二乾惠一對二別教
T2374_.74.0503a07: 初歡喜地一。故別地前可レ對二通教一位無レ之。此
T2374_.74.0503a08: 時乾惠以前七賢ヲ假立。對二別地前一云事也。
T2374_.74.0503a09: 如レ此得レ心時當通時非二乾惠不退一也。但初
T2374_.74.0503a10: 釋時七信已上入二乾惠一云。不レ借二七信已前一
T2374_.74.0503a11: 歟云御難事。十信共雖レ借二乾惠一。今爲レ取二不
T2374_.74.0503a12: 退方一。從二所用一七信已上入乾惠釋也。次七賢
T2374_.74.0503a13: 中第六忍法不退也。何六心退位云耶云御
T2374_.74.0503a14: 難事。記二云。依二小乘一位雖レ云二忍位一名二位不
T2374_.74.0503a16: 談スレ爲二菩薩一尚退位云意有レ之。故六心忍位
T2374_.74.0503a17: 尚退釋也。抑法花疏從初地至六地不退釋。
T2374_.74.0503a18: 弘決若入七地己墮二乘釋相違事。如二御難
T2374_.74.0503a19: 來一。楞嚴先徳以二三義一評判給。一六地不退
T2374_.74.0503a23: 也。次或云二初果已上一。或云二乾惠一。或云二性地一。
T2374_.74.0503a24: 三釋不同事。先初果已上申大段教約束也。
T2374_.74.0503a26: 四善根位也。其中煗頂邊退位也。忍世第一
T2374_.74.0503a27: 方不退。且約レ終一往判二不退一歟。初果已上
T2374_.74.0503a28: 釋性地尚退不退雜亂。故初果已上不二雜亂一。
T2374_.74.0503a29: 一邊不退方取歟
T2374_.74.0503b01: 六。別教不退
T2374_.74.0503b02: 問。別教菩薩於二何位一得二三不退一耶
T2374_.74.0503b03: 答。雖レ難レ思十住位不退。行向行不退。登地
T2374_.74.0503b04: 念不退可二答申一
T2374_.74.0503b05: 付レ之以レ何得レ定二十住初位不退也云事一。所
T2374_.74.0503b06: 以見二一經文一。於二別教六住一退二菩薩行一見。何
T2374_.74.0503b07: 況十迴向位修中觀門無二廢退一。尤十向念不
T2374_.74.0503b08: 退可レ云耶。爾者難レ思
T2374_.74.0503b10: 住斷レ見。尤可レ論二位不退義一也。爰以宗師所
T2374_.74.0503b11: 判中。十住是位不退。行向是行不退。登地三
T2374_.74.0503b12: 觀現前即念不退判。但至二御難一者。於二瓔珞
T2374_.74.0503b13: 經文一會通非レ一。馬鳴龍樹欲怖地前意判。大
T2374_.74.0503b14: 師仰學十住判。妙樂五部合斷意會。其外大
T2374_.74.0503b15: 師先徳釋義有レ之歟。次十迴向尚未證位故。
T2374_.74.0503b17: 難云。別教三不退事大旨聞樣候得共。尚以
T2374_.74.0503b18: 難レ思。凡十住位退不退未二決定一。去見二一經
T2374_.74.0503b19: 文一分別退分不退分一時。出到二第七住常住
T2374_.74.0503b21: 云故六住迄可レ退見。サテ其六住退相説時。
T2374_.74.0503b22: 如我初會衆中有二八萬人退一。如二淨目天子法
T2374_.74.0503b23: 才王子舍利弗等一。欲レ入二第七住一。其中値二惡
T2374_.74.0503b24: 因縁一故退入二凡夫一。不善惡中作二大邪見及五
T2374_.74.0503b25: 逆罪一。無二惡不造名爲二退相一申。若爾者偏十
T2374_.74.0503b26: 住不退不レ可レ云。仍大師一處釋中。十行是
T2374_.74.0503b28: 於二十行位一判二位不退一見。剩章安大師御釋。
T2374_.74.0503b29: 十迴向退者別意判。何況於二十住一位不退不
T2374_.74.0503c01: レ可レ判事也。但瓔珞經文會通事。實異端有
T2374_.74.0503c02: レ之歟。先馬鳴龍樹欲怖地前釋意如何。意欲
T2374_.74.0503c03: 怖者可二敦逼意一歟。縱地前菩薩令二敦逼一思。
T2374_.74.0503c04: 何不退菩薩可レ名レ退耶。其欲怖相可レ令二料
T2374_.74.0503c05: 簡一者也。次一家仰學六住釋事。仰學者其相
T2374_.74.0503c06: 如何。縱仰學也何必約二六住仰學一耶。次妙
T2374_.74.0503c07: 樂五部合斷事。記五云。六心中退者準二瓔珞
T2374_.74.0503c08: 意一。身子於二十住中一第六心退。恐是爾前見
T2374_.74.0503c10: 爾前見思倶斷者。指二何處一見思倶斷云耶。又
T2374_.74.0503c11: 見思倶斷輩其根性可二上智一歟。乍二見思倶
T2374_.74.0503c12: 斷一退轉根性歟如何。又章安大師御釋中。十
T2374_.74.0503c13: 行退者通意。十迴向退者別意。十信退者圓
T2374_.74.0503c15: 覺大師智證大師御會通有レ之。如何。根本大
T2374_.74.0503c16: 師一兩義釋。唐土人師維蠲廣修決判子細
T2374_.74.0503c17: 有レ之。如何。五大院先徳並御廟大師御釋有
T2374_.74.0503c19: 退義判。權必引レ實故。實者六住退可レ有レ之
T2374_.74.0503c20: 覺。如何。所詮三國異義有レ之。其中以二何義一
T2374_.74.0503c21: 正意可レ存耶。此事學者義勢以二一義一爲レ本。
T2374_.74.0503c23: 別教三不退事任二一家定判一處也。依レ之名疏
T2374_.74.0503c24: 五云。十住是位不退。行向是行不退。登地三
T2374_.74.0503c26: 斷レ見。二住已上乃至七住斷レ思。初住豈非二
T2374_.74.0503c27: 斷惑不退一耶。但身子六住退事實經文意難
T2374_.74.0503c28: レ思。但三國人師會通非レ一。仍講答私才覺
T2374_.74.0503c29: 不レ可レ及事也。先馬鳴菩薩起信論釋二信成就
T2374_.74.0504a01: 發心一云。如二修多羅中一。或説有レ退墮二惡趣一者
T2374_.74.0504a02: 非二其實退一。但爲下初學菩薩未レ入二正位一而懈
T2374_.74.0504a04: 十住退者欲怖地前菩薩爲レ令三早入二初地一説
T2374_.74.0504a06: 地前懈怠菩薩敦逼爲レ令二精進一也。又大師一
T2374_.74.0504a07: 處釋是仰習十心中六心退耳。七心已上永
T2374_.74.0504a09: 中退者。准二瓔珞意一。身子於二十住中一第六心
T2374_.74.0504a10: 退。恐是爾前見思倶斷。至二六心一時見猶未
T2374_.74.0504a12: 夫外道時。以二有漏智一四諦修道五部惑ヲ同
T2374_.74.0504a13: 時ニ斷レ之。但有漏智力見惑不二斷盡一故。十住
T2374_.74.0504a14: 中六住時尚見惑未盡云義邊有レ之。此故論二
T2374_.74.0504a16: 惑斷盡。定見惑被レテシ二斷盡一。若爾者七住可二
T2374_.74.0504a17: 不退一。此故論二六住退義一也。又根本大師呼
T2374_.74.0504a18: レ信爲レ住一義釋。意實別教六信通也。約二能
T2374_.74.0504a21: 付二内護外護有無一設二釋義一。五大院權者退
T2374_.74.0504a23: 或初住所具十信中六信釋給。如レ此異端重
T2374_.74.0504a24: 事也。何一義一義意。抑諸義中以二何義一可
T2374_.74.0504a25: レ爲レ正耶云事。可レ有二人意一歟。一義以二妙樂
T2374_.74.0504a26: 五部合斷義一處處違文會合事有レ之。是又御
T2374_.74.0504a27: 廟大師御義也。尤可二信用一。何義必於二六住一
T2374_.74.0504a28: 論レ退事難レ思云難有レ之。然而有漏斷義六住
T2374_.74.0504a29: 惑未盡意有レ之。故一意顯。以二此義一爲レ本諸
T2374_.74.0504b01: 異義可二料簡合一云一義有レ之。次十行位不退
T2374_.74.0504b02: 釋事。彼引二地論師義一別教判屬意也。非二實
T2374_.74.0504b05: 正出假。十迴向傍出假也。行不退有レ便歟。登
T2374_.74.0504b06: 地證位念不退又勿論也。仍無レ過
T2374_.74.0504b07: 七。通教劫數
T2374_.74.0504b08: 問。通教菩薩經二幾劫數一成佛耶
T2374_.74.0504b09: 答。任二一家解釋一者。從假入空非レ止二一世作
T2374_.74.0504b10: 行一。從空入假動逾塵劫判
T2374_.74.0504b11: 付レ之凡藏通二教同是界内教。所斷所證同
T2374_.74.0504b12: レ之。所レ經劫數又同レ之可レ云也。爰以大品經
T2374_.74.0504b13: 所説一阿僧祇九十一劫授記ヲハ一家通佛判
T2374_.74.0504b14: 屬。可レ知藏通同經二三祇百劫一成佛云事
T2374_.74.0504b16: 意經二無量阿僧祇劫一述故也。但至二御難一者。
T2374_.74.0504b17: 藏通同雖二界内教一。巧拙折體既不同也。通教
T2374_.74.0504b18: 大乘初門也。爭三藏可二混亂一耶。次至二大品
T2374_.74.0504b19: 授記一者。縱雖二三祇言同一。大小乘劫數廢立不
T2374_.74.0504b20: 同故。如二三藏三祇一不レ可レ得レ意。仍無レ過
T2374_.74.0504b21: 難云。通教動逾塵劫事尚以難レ思。凡藏通二
T2374_.74.0504b22: 教同斷二界内見思一同證二空理一。眞是理法不可
T2374_.74.0504b23: 不同。所詮理無二淺深一。所レ經劫數又不レ可レ有二
T2374_.74.0504b24: 不同一者也。仍如二前出難一。大品經燃燈佛授
T2374_.74.0504b25: 記。一阿僧祇九十一劫申。宗師受レ之故知通
T2374_.74.0504b26: 佛行因之相也釋。妙樂大師引二瑞應經一。汝
T2374_.74.0504b27: 自レ是後九十一劫。劫號爲レ賢。汝當作佛名二
T2374_.74.0504b29: 三祇百劫行因也見。大般若經云。菩薩於二
T2374_.74.0504c01: 一切法一如實通達。皆如二幻化一。是故經二於三
T2374_.74.0504c03: 教時節短促也可レ云也。所以三藏事教經二多
T2374_.74.0504c04: 劫一。通教理教劫數不レ可レ長。例如二別圓事理
T2374_.74.0504c05: 教別教長遠圓教速疾一故也。但金光明疏通
T2374_.74.0504c06: 教菩薩從假入空非止一世作行從空入假動
T2374_.74.0504c07: 逾塵劫釋事。能能可二料簡一事也。凡一家處處
T2374_.74.0504c08: 定判。通教八地已上多分有教無人也。去今
T2374_.74.0504c09: 八地已上出假動逾塵劫判ルモ。誰知後教劫數
T2374_.74.0504c10: 有。仍道謂化導觀謂空觀内證道觀雙流。豈
T2374_.74.0504c11: 不レ知中道佛性之理ト云テ皆後教ノ得分ト沙汰スルニ
T2374_.74.0504c12: 非耶。其上動經劫數言亙二別圓一見事有レ之。
T2374_.74.0504c13: 止六釋二別圓利生相一云。世世結縁處處調伏。
T2374_.74.0504c15: 通事。藏通言同一阿僧祇九十一劫云。其劫
T2374_.74.0504c16: 數可レ有二不同一不レ見者也。抑三藏劫數事倶
T2374_.74.0504c17: 舍･婆娑等説分明也。サテ通教動逾塵劫別
T2374_.74.0504c18: 教動經無量劫。何證據有レ之耶。就レ中通教動
T2374_.74.0504c19: 逾塵劫本説尤大切也。如何。文通教所レ經劫
T2374_.74.0504c20: 者。時節歳數劫歟。將芥子劫摩石等劫歟。如
T2374_.74.0504c21: 何可レ申耶。次通教意入空位可レ經レ劫歟。如
T2374_.74.0504c22: 何。從假入空非止一世作行釋。經レ劫證據可
T2374_.74.0504c23: レ申歟。又不レ經文歟。見二大品經文一。花散城授
T2374_.74.0504c25: 阿僧祇一見。是豈非二入空劫數一耶。依レ之弘七
T2374_.74.0504c26: 云。通教六地別教初地。如レ是兩教經二於劫
T2374_.74.0504c28: 行釋必經レ劫不レ見歟。如何可二料簡一耶。次動
T2374_.74.0504c29: 逾塵劫訓點如何
T2374_.74.0505a02: 金光明經疏云。若通教菩薩從レ假入レ空非
T2374_.74.0505a04: 位非二一世作行一計也。非レ經レ劫。出假位經二多
T2374_.74.0505a05: 塵劫一定。是則化他利生時機縁萬品故。逗二萬
T2374_.74.0505a06: 機一經二塵劫一事有レ之歟。是又非二大師私釋一。經
T2374_.74.0505a07: 論中其證據多レ之。金光明經云。備修二苦行一。
T2374_.74.0505a09: 大論破二迦旃延子三僧祇行一云。摩訶衍中無
T2374_.74.0505a11: 音玄云。又復菩薩無量劫修行。何但三阿僧
T2374_.74.0505a12: 祇劫。如レ是等種種破二三藏失一。以顯二摩訶衍中
T2374_.74.0505a14: 藏中明二三阿僧祇習學佛法一。百劫種相佛道
T2374_.74.0505a15: 現前。此是三藏小乘淺近之法。修學研行劫
T2374_.74.0505a16: 數爲レ少若案二釋論一。彈二於此義一。佛法無量豈
T2374_.74.0505a17: 是三祇所學能遍○大乘深妙。是故學劫亦
T2374_.74.0505a19: 難一者。證理邊同レ之歟。然於二修行門一者。可
T2374_.74.0505a20: レ論二其不同一也。何況三藏一教内ニスラ。聲聞縁覺
T2374_.74.0505a21: 三生六十劫四生百劫不同有レ之。何況藏通
T2374_.74.0505a22: 劫數豈無二不同一耶。次至二大品經授記一者。會
T2374_.74.0505a23: 通如レ前。依レ之大論人師釋云。大乘所明三阿
T2374_.74.0505a26: 爾者通教三祇三藏可二長遠一覺。又一義意付二
T2374_.74.0505a27: 彼燃燈授記一。劫數邊三藏得分也。今約二得無
T2374_.74.0505a28: 生邊一證二能佛一云義有レ之歟。依レ之玄七云。大
T2374_.74.0505a29: 品亦云二華散城内得一。記義與レ此同。竝云二斷
T2374_.74.0505b02: 摩納一者具如二瑞應燃燈授記一得二無生忍一。故
T2374_.74.0505b04: 也。次金光明疏料簡事。付二當通一入空出假相
T2374_.74.0505b05: 對釋二劫多少一。更約二後教心一不レ見者也。次例二
T2374_.74.0505b06: 圓教一通教不レ可レ經レ劫云事。權實既異也。非二
T2374_.74.0505b07: 例難限一歟。其上圓教長短相即。還三教久遠
T2374_.74.0505b08: 也云意有レ之歟。本迹大綱三千塵點五百塵
T2374_.74.0505b09: 點相可レ思レ之。次通別二教劫數證據事。金光
T2374_.74.0505b10: 明經大論等上出レ之畢。又善戒經云。菩薩修二
T2374_.74.0505b13: 劫耶云事未二檢及一歟。但大乘經教定可二甚
T2374_.74.0505b14: 深一歟。金光明芥子劫。瓔珞經摩石劫等可レ用
T2374_.74.0505b15: レ之歟。次通教入空經二劫數一歟事。非止一世
T2374_.74.0505b16: 經二二世三世一事雖レ有レ之。劫ヲ經ル迄事不レ可レ有
T2374_.74.0505b17: レ之歟。但燃燈授記入空前經二二僧祇一云事。
T2374_.74.0505b18: 入空已前劫數上根出假可レ得レ意歟。或又劫
T2374_.74.0505b19: 數邊非二通教證據一云意有レ之。至二止六一者。從二
T2374_.74.0505b20: 斷惑初地一數云二六地一歟。是則可レ指二八人地一
T2374_.74.0505b21: 者也。次動逾塵劫訓點事。動二逾塵劫一讀人有
T2374_.74.0505b22: レ之。又ヤヽモスレハト讀。甚深成レ義事有
T2374_.74.0505b23: レ之歟
T2374_.74.0505b24: 八。三藏劫數
T2374_.74.0505b25: 問。一切三藏菩薩修行劫數供佛多少皆齊
T2374_.74.0505b26: 等耶
T2374_.74.0505b27: 答。任二一義一者。三祇劫齊等也。百劫竝供佛
T2374_.74.0505b28: 可二不定一可二答申一
T2374_.74.0505b29: 付レ之凡三祇化他位隨二機縁一不定也。何同可
T2374_.74.0505c01: レ云耶。爰以或超二九劫一云。或超二十二劫一云。三
T2374_.74.0505c02: 祇劫數豈同耶。何況若夫三祇劫同クハ。供佛百
T2374_.74.0505c03: 劫又同可レ云也。爰以九劫超義不レ限二釋迦一
T2374_.74.0505c04: 見
T2374_.74.0505c06: 經三劫無數云故。於二三祇劫一不レ可レ有二不同一。
T2374_.74.0505c07: 諸佛出世不定故。供佛不レ可二必定一。但至二御
T2374_.74.0505c08: 難一者。三藏菩薩不レ論二利鈍一。故化他有二不同一
T2374_.74.0505c09: 不レ可レ云。次至二超劫不同一者。雖レ超小劫不
T2374_.74.0505c10: レ減二大劫數一非二相違一。次至二供佛等難一者。供佛
T2374_.74.0505c11: 依二佛出世有無一。百劫九劫超先約二釋迦一可
T2374_.74.0505c12: レ得レ意歟
T2374_.74.0505c13: 難云。一切三藏菩薩三祇劫數可レ同云事難
T2374_.74.0505c14: レ思。凡化他位長短可レ依二機熟不一也。若夫機
T2374_.74.0505c15: 縁速純熟。何徒可三經盡三祇劫一耶。依レ之大
T2374_.74.0505c16: 論云。若無量阿僧祇劫應レ得。或時超二一阿僧
T2374_.74.0505c17: 祇劫一百劫乃至六十一劫如二釋迦文一。讃歎弗
T2374_.74.0505c19: 摩訶止觀中三藏菩薩判二三根出假一時。下根
T2374_.74.0505c20: 初僧祇伏二煩惱一六度功徳身肥。二僧祇煩惱
T2374_.74.0505c21: 脂消功徳轉肥。三僧祇正入假云。中根二僧
T2374_.74.0505c22: 祇出假。上根初僧祇出假判。上根初僧祇軈
T2374_.74.0505c23: 可二出假一故。所化機速純熟經二三祇一義不レ可
T2374_.74.0505c24: レ有レ之被レ得。但至下菩薩要經二三劫無數一云上
T2374_.74.0505c25: 者。只是約二釋迦菩薩一歟。所以倶舍云。今我
T2374_.74.0505c26: 大師昔爲二菩薩位於三無數劫等一云。故三無
T2374_.74.0505c27: 數劫先釋尊一人事覺。次三藏菩薩無二利鈍
T2374_.74.0505c28: 別一云事難レ思。第六種姓廢立且望二二乘一爾
T2374_.74.0505c29: 云歟。實利鈍異可レ有レ之。依レ之婆娑論云。若
T2374_.74.0506a01: 鈍根者得レ忍方能。然諸菩薩行一施時亦攝二
T2374_.74.0506a03: 祇一又可レ有二不同一也。次百劫事三祇百劫自
T2374_.74.0506a04: 行化他不同。一雙修行也。三祇無二不同一乍
T2374_.74.0506a05: レ成。何百劫不同義可レ成耶。去百劫内九劫超
T2374_.74.0506a06: 入不レ限二釋迦菩薩一。亙二彌勒一見。所以一家釋
T2374_.74.0506a07: 云。釋迦値二弗沙佛一促二百劫一。彌勒値二諸佛一何
T2374_.74.0506a09: 超レ劫。自餘菩薩亦以可レ然也。其上百劫自行
T2374_.74.0506a10: 位種二三十二相業因一。彼相好百福莊嚴相也。
T2374_.74.0506a11: 所表有二深意一。必可レ經二百劫一也。次供佛事三
T2374_.74.0506a12: 世三藏菩薩皆如二釋尊一。化導同レ之。自行化他
T2374_.74.0506a13: 無二不同一。供佛又以可レ同也。但婆娑論當知此
T2374_.74.0506a14: 依釋迦菩薩説文事不レ限二供佛一也。三祇修行
T2374_.74.0506a15: 等皆擧レ之如レ此結成。若夫可レ依二此文一者。三
T2374_.74.0506a16: 祇不同可レ云也。何可レ限二供佛一耶。抑三根出
T2374_.74.0506a17: 假中。中下二根出假人。於二當教一出假耶否。
T2374_.74.0506a18: 自二上古一有二沙汰一事也。宗師若三藏菩薩上
T2374_.74.0506a19: 根初發心時。爲レ度二一切一擔求二作佛一○心又
T2374_.74.0506a22: 漸教座一云。故中下二根經二漸教座一。於二法花
T2374_.74.0506a23: 座一出假利生見。如何可レ得レ意耶。次三藏菩
T2374_.74.0506a24: 薩必經二三祇一事有二何深意一耶。又立二百劫一事
T2374_.74.0506a25: 限二三藏一歟。將可レ亙二餘教一歟如何
T2374_.74.0506a27: 薩第六種姓多分無二利鈍一定。初僧祇自身成
T2374_.74.0506a28: 佛事不レ知。向レ人不レ説レ之。二僧祇自知レ之。去
T2374_.74.0506a29: 向レ他不レ説レ之。二僧祇自知レ之。對レ他又説レ之
T2374_.74.0506b02: 甚難可レ得。非二多願行一無レ容三得二成菩提一。菩薩
T2374_.74.0506b04: 但三祇有二超劫不同一云事。重重料簡有レ之。先
T2374_.74.0506b05: 付二釋迦菩薩一機見不同九劫。十二劫超不同
T2374_.74.0506b06: 有レ之歟。依レ之章安釋云。超越十二劫者。出
T2374_.74.0506b07: 曜佛藏等經皆云二超九劫一。或云根縁不同佛
T2374_.74.0506b10: 大乘論云。菩薩雖レ超二無數小劫一。而不レ能レ超二
T2374_.74.0506b12: 但摩訶止觀三根出假菩薩事。是非二三藏當
T2374_.74.0506b13: 分義一。宗師探二實義一三根不同釋也。然上根出
T2374_.74.0506b14: 假速疾三祇悉不レ經不レ可レ得レ意。菩薩要經三
T2374_.74.0506b15: 劫無數道理故也。次百劫自行位也。自行若
T2374_.74.0506b16: 精進論二超劫一。於二其劫一者長短兼不レ可レ定事
T2374_.74.0506b17: 也。但一切菩薩皆可レ超二九劫一云事。此難不
T2374_.74.0506b18: レ盡レ理。就レ中彌勒超劫事不二一決一事也。縱一
T2374_.74.0506b19: 分雖レ許二超劫一。於二釋迦菩薩一者不レ限二九劫一
T2374_.74.0506b21: 豈此等義一切菩薩皆同レ之可レ云耶。次供佛
T2374_.74.0506b22: 事婆娑論擧二三祇供佛一畢。當レ知此依二釋迦
T2374_.74.0506b25: 世無レ之。隨菩薩供佛可レ少也。次三藏菩薩利
T2374_.74.0506b26: 鈍有無事。多分無二利鈍一云也。但婆裟論若鈍
T2374_.74.0506b27: 根者云指二乘歟。於二菩薩中一分二別鈍一不レ可
T2374_.74.0506b28: レ得レ心。抑三根中中下二根出假當教出假有
T2374_.74.0506b29: 無事。分當教出假可レ有レ之也。但心又一轉
T2374_.74.0506c01: 釋事。上根人不レ經二三藏次位一。宿習開發即
T2374_.74.0506c02: 入二眞出假一云事也。又一義上根修空位短。
T2374_.74.0506c03: 中下二根久修二空觀一。此空觀位長事似二漸
T2374_.74.0506c04: 教座一。故如レ此釋歟。實經二爾前漸教座一不レ可
T2374_.74.0506c05: レ得レ意。次必經二三祇一事。以下一切菩薩皆經二
T2374_.74.0506c06: 三阿僧祇一道理有
之。所詮三祇者甚深所
T2374_.74.0506c07: 表有レ之。不レ經二三祇一者己心斷惑成佛更不
T2374_.74.0506c08: レ可レ成子細有レ之。次立二百劫一事先三藏教意
T2374_.74.0506c09: 先二化他一。次二自行一廢立時立二百劫一成二自行業
T2374_.74.0506c10: 因一也。大乘自行化他次第故。三祇次不レ經二
T2374_.74.0506c11: 百劫一歟
T2374_.74.0506c12: 九。二土弘經
T2374_.74.0506c13: 問。生身得忍菩薩遍二方便實報一利二益衆生一
T2374_.74.0506c14: 耶
T2374_.74.0506c15: 答。上二土弘經不レ可レ有レ之
T2374_.74.0506c16: 付レ之凡生身得忍菩薩斷二無明住地迷一得二中
T2374_.74.0506c17: 道法身理一。何於二上二土一無二弘經利益一耶。爰
T2374_.74.0506c18: 以華嚴經中清清妙法身湛然應一切申。宗
T2374_.74.0506c19: 師發心正行傍化二土成就衆生判。若爾有二
T2374_.74.0506c20: 上二土弘經一可レ云耶
T2374_.74.0506c22: 故。上二土弘經難レ成者也。爰以宗師不能上
T2374_.74.0506c23: 土利益釋。妙樂大師是故未能於上二土弘
T2374_.74.0506c24: 經益他判。但至二御難一者。生身得忍者分破無
T2374_.74.0506c25: 明云。苦道未轉云。未レ成二法身依身一故也。次
T2374_.74.0506c26: 至二經文釋義一者。初住法身菩薩事得レ意者
T2374_.74.0506c27: 非二相違一可二答申一
T2374_.74.0506c28: 難云。生身得忍菩薩上二土弘經不レ可レ有レ之
T2374_.74.0506c29: 云事尚以難レ思。大方空假中三諦即三土依
T2374_.74.0507a01: 正也空感二方便土依正一。中道實報土生因也。
T2374_.74.0507a02: 此菩薩既斷二無明一證二中道一。三惑斷内證三智
T2374_.74.0507a03: 明了心地也。サテ尋二有縁機一趣二利生一時。何
T2374_.74.0507a04: 方便實報衆生不二利益一耶。依レ之華嚴經説二
T2374_.74.0507a05: 初住菩薩一云。究竟離虚妄無染如虚空清淨
T2374_.74.0507a07: 切一徳有リト見。又宗師發心正行傍化二土成就
T2374_.74.0507a10: レ之。若夫横化二他方一者。竪可レ化二上二土一條勿
T2374_.74.0507a11: 論也。但不能上土利益釋事。能能可レ致二了
T2374_.74.0507a12: 簡一也。所詮付二生身得忍一重重不同有レ之。分
T2374_.74.0507a13: 破無明人名二生身得忍一事有レ之。是則覺大師
T2374_.74.0507a14: 即身成佛文隣照記意也。又初住生身得忍。
T2374_.74.0507a15: 二住已上法身廢立事有レ之。依レ之玄七云。初
T2374_.74.0507a17: 仍玄文第六約二分破無明人一。且不能上土釋
T2374_.74.0507a18: 歟。望二二住已上法身一初住生身得忍廢立意。
T2374_.74.0507a19: 何上二土利生無レ之耶。大方内證外用可二相
T2374_.74.0507a20: 順一也。此菩薩無始色心本是理性妙境妙智
T2374_.74.0507a21: 觀達。四土不二融通融即理覺。當知身土一
T2374_.74.0507a22: 念三千故。成道時稱レ此本理一心一念遍二於
T2374_.74.0507a24: 也。又已證遮那一體不二。良由二無始一念三
T2374_.74.0507a26: 四土一念開覺聞。何可レ隔二上二土利生一耶。
T2374_.74.0507a27: 但至下帶二生身一云上者。既得二法身本一後生身邊
T2374_.74.0507a28: 帶不帶任レ意。去生身邊約二同梵行者見一云
T2374_.74.0507a29: 事。楞嚴御釋明鏡也。何約二生身一上二土利生
T2374_.74.0507b01: 可レ押耶。依レ之玄七云。別教登地破二無明一得二
T2374_.74.0507b02: 如來一身一。無量身一身湛然安二住無量身百
T2374_.74.0507b05: 意難レ思。上二土鎭勝應。遮那説法有レ之。界
T2374_.74.0507b06: 内菩薩上二彼土一。利益有無難レ及二沙汰一事也。
T2374_.74.0507b07: 有二何深意一下二此算一耶。又生身得忍菩薩往二
T2374_.74.0507b08: 上二土一時捨二分段身一耶不。如何可レ得レ意
T2374_.74.0507b09: 耶
T2374_.74.0507b11: 大旨如レ前。所以生身得忍者。於二内證一一分
T2374_.74.0507b12: 雖レ得二中道忍力一。尚父母所生依身有レ之。乍
T2374_.74.0507b13: レ帶二此依身一。爭上二土可レ往。即此生身方便
T2374_.74.0507b14: 上空依身。實報中道依身不二相應一故也。何
T2374_.74.0507b15: 登二二住已上一成二法身膚一。後任レ意上二土弘
T2374_.74.0507b16: 經可レ致也。依レ之玄六云。生身菩薩亦能此土
T2374_.74.0507b17: 他土弘レ經。令三他得二權實七益一。化功歸已増
T2374_.74.0507b19: 始於二此土一得二無生忍一。是故未レ能二於上二土
T2374_.74.0507b20: 弘レ經益他。雖二即自能増道損生未能二起應一。
T2374_.74.0507b21: 但能此土及以二神通一往二於他土一。尚未レ能レ入二
T2374_.74.0507b23: 別教登地圓教初住得二如來一身一。無量身現二
T2374_.74.0507b24: 十界一。像隨レ縁利レ物。名二衆所知識一。未横遍二十
T2374_.74.0507b26: 菩薩一以説。但能分身百界未レ能三横遍二法界一
T2374_.74.0507b28: 至二御難一者。既帶二生身一。何可レ往二上二土一耶。
T2374_.74.0507b29: 取レ夫覺大師即身成佛義。隣照記中於二生身
T2374_.74.0507c01: 得忍一分二二種一見。一分破無明人。仁王經始
T2374_.74.0507c02: 生住生人是也。二觀智未熟人是也。而於二此
T2374_.74.0507c03: 二類一何可レ往二上二土一不レ覺事也。依レ之覺大
T2374_.74.0507c04: 師私記其旨分明也。但華嚴經文並名疏二
T2374_.74.0507c05: 事。是非二生身得忍一。於二初住一得二法身理一。觀智
T2374_.74.0507c06: 純熟人事也。依レ之妙記云。既在二初住一始得二
T2374_.74.0507c07: 無生一。既斷二無明一。理合唯在二果報土中一。傍爲二
T2374_.74.0507c09: 乃至觀智純熟人。居二初住一人皆生身得忍一
T2374_.74.0507c10: 類出レ之。難勢講答義勢不二相應一也。夫初住
T2374_.74.0507c11: 法身人可レ云也。全非二生身得忍一也。但開二四
T2374_.74.0507c12: 土不二理一成二法界一念悟一云事。夫内證中道
T2374_.74.0507c13: 遍法界意也。去觀智尚未三熟帶二生身一故不
T2374_.74.0507c14: レ可レ往二上二土一事也。次生身帶不帶可レ任レ意
T2374_.74.0507c15: 云事不レ可レ然事也。自レ元觀智未熟豈可レ任
T2374_.74.0507c16: レ意耶。取レ夫楞嚴先徳同梵行者見釋給事。聊
T2374_.74.0507c17: 有二深意一事也。生身帯不帶任レ意事非也。抑
T2374_.74.0507c18: 初住經云二法身一。釋判二生身一事。於二初住一生身
T2374_.74.0507c19: 法身二類可レ有レ之故。一邊一邊顯レ之歟。次
T2374_.74.0507c20: 上二土鎭勝應遮那説法有レ之。界内菩薩不
T2374_.74.0507c21: レ可二利益一云事。是又付二種脱一致法門一甚深
T2374_.74.0507c22: 可二沙汰一事有レ之。或自界外來二界内一事有レ之。
T2374_.74.0507c23: 或自界内行二界外一事有レ之。師弟因縁可レ思
T2374_.74.0507c24: レ之。次生身得忍菩薩往二實報一時。分段身捨
T2374_.74.0507c25: 不捨事。覺大師轉非レ捨成。陰入皆如レ無レ苦
T2374_.74.0507c26: 可レ捨意。實不レ捨可レ申歟
T2374_.74.0507c27: 十。有教無人
T2374_.74.0507c28: 問。前三教斷惑位有二實行菩薩一耶
T2374_.74.0507c29: 答。三藏教斷惑位無二實人一。通教八地已上。別
T2374_.74.0508a01: 教初地已上。判二有教無人一也
T2374_.74.0508a02: 付レ之前三教共因位未滿時有二實人一可レ云
T2374_.74.0508a03: 也。何三藏無二實行一可レ云耶。爰以六祖所判
T2374_.74.0508a04: 中。彼亦不レ知レ因不レ生レ果。至二三十三心一必
T2374_.74.0508a05: 無二實行一判。三十二心有二實人一被レ得。次一家
T2374_.74.0508a06: 釋中。通教佛地邊有二實人一判。別教地上尚
T2374_.74.0508a07: 有二實行一非レ判耶
T2374_.74.0508a09: 處也。三藏三祇行行滿至二百劫一成二後教人一
T2374_.74.0508a10: 也。爰以宗師三藏大乘之位無二三阿僧祇劫
T2374_.74.0508a11: 伏結之因一。用二三十四心斷結之果一判。但至二難
T2374_.74.0508a12: 勢文理一者。供養多佛一化他成就故成二後教
T2374_.74.0508a13: 人一也。所判且他師破意。次通教意。佛地有二
T2374_.74.0508a14: 實人一云。教門一往心。次別教地上實人又教
T2374_.74.0508a15: 門意。仍無レ過。難云。前三教斷惑位實人相一
T2374_.74.0508a16: 一難レ思。先三藏教意三祇百劫可レ判二有教無
T2374_.74.0508a17: 人一云事難レ思。通別二教既斷惑位有二實人一。
T2374_.74.0508a18: 三藏又可レ然耶。依レ之記五云。彼亦不レ知レ因
T2374_.74.0508a20: 二心有二實行人一云事。次通教第十地尚有二實
T2374_.74.0508a21: 人一云事一家判釋也。玄四云。過二菩薩地一則
T2374_.74.0508a23: 籤云。以三佛地邊有二菩薩地名一。故知始終皆
T2374_.74.0508a25: 有教無人。二往唯至果方名二有教無人一。以二因
T2374_.74.0508a27: 義難レ思處也。又別教或二地已上有教無人
T2374_.74.0508a28: 云。或十地等覺有二實人一云事有レ之。淨名玄
T2374_.74.0508a29: 二云。從二二地一至二等覺一皆得二四句一。此皆有教
T2374_.74.0508b03: 有二實人一覺。大方教必爲レ勸レ人也。縱佛果後
T2374_.74.0508b04: 教垂迹雖レ無レ人。於二菩薩因位一者必有二實行一
T2374_.74.0508b05: 可レ云也。若夫一向無レ人者。次位階級皆虚妄
T2374_.74.0508b06: 説可レ成耶。但會通事。先三藏ハ化他ノ終リ百劫
T2374_.74.0508b07: 初ニ可レ成二後教人一云事難レ思。若三祇化他ノ
ニシテ
T2374_.74.0508b08: 不レ經二百劫種相位一成二後教人一者。此人至二後
T2374_.74.0508b09: 教一成レ果者不レ可レ具二相好一歟如何。記五他師
T2374_.74.0508b11: 三心見傾思未レ盡○三十三心名二菩薩一。三十
T2374_.74.0508b12: 四心斷レ思盡即成佛。佛從レ誰索レ此。猶三藏
T2374_.74.0508b14: 思未レ盡故不レ索レ車。三十四心佛不二索車一釋
T2374_.74.0508b15: 也。妙樂消レ之時。故菩提樹下三十三心猶名二
T2374_.74.0508b16: 菩薩一。時節既促。索義不レ成。此則可レ爾。言思
T2374_.74.0508b18: 是豈非二實人一耶。抑三十三心必定思未盡。然
T2374_.74.0508b19: 破二他師一釋時。言思未盡此不レ應レ然破事。其
T2374_.74.0508b20: 心如何。次通別二教事。難勢旨一往教門也
T2374_.74.0508b21: 云義難レ思。末師既八地有教無人一往釋。果
T2374_.74.0508b22: 地至二往實義非レ判耶。次別教地上實人約二
T2374_.74.0508b23: 教門一云事如何。別教教門者多分於二地前一論
T2374_.74.0508b24: レ之也。地上教門相不レ得二其意一耶。抑別教意
T2374_.74.0508b25: 於二地前一有教無人判事無レ之歟。別向圓修時
T2374_.74.0508b26: 尤可レ判レ之也如何
T2374_.74.0508b28: 但三藏教意三祇化他行滿。第三祇或百劫
T2374_.74.0508b29: 時不レ留二當教一成二後教人一也。剩初二僧祇供二
T2374_.74.0508c01: 多佛一時。尚可レ成二後教人一事也。何斷惑位有二
T2374_.74.0508c02: 實人一可レ云耶。依レ之四教義十二云。三藏大
T2374_.74.0508c03: 乘之位無二三阿僧祇劫伏結之因一。用二三十四
T2374_.74.0508c05: 迹一者。若三阿曾祇伏惑純熟。住二煗頂忍位一。
T2374_.74.0508c06: 以爲二本高一得二神通一變現利益人天六道一名
T2374_.74.0508c09: 人分明也。又名玄四云。無二三祇伏結一補處菩
T2374_.74.0508c12: 十三心見傾思未盡等云他師言出也。妙樂破
T2374_.74.0508c13: 文故菩提樹下三十三心猶名二菩薩一。時節既
T2374_.74.0508c14: 促。索義不レ成。此則可レ爾者。他師義許也。所
T2374_.74.0508c15: 以三十三心時不二出入一。觀軈一刹那三十四心
T2374_.74.0508c16: 移即成二果頭一也。何間可レ索レ車耶。其義尤可
T2374_.74.0508c17: レ然許也。サテ思未盡故不レ索レ車云邊破也。凡
T2374_.74.0508c18: 索車者機發義也。而不レ斷二一毫惑一凡夫。大
T2374_.74.0508c19: 機發事有レ之。況三十三心時思未トレ盡云テ。不
T2374_.74.0508c20: レ索レ車可レ云耶ト破也。依レ之記五云。言思未盡
T2374_.74.0508c21: 此不レ應レ然。故以二見惑一凡夫況レ之。惑障全
T2374_.74.0508c24: 不レ索道理如レ然ト許シ畢テ重破レ之時。彼亦不レ知
T2374_.74.0508c25: レ因不レ至レ果。至二三十三心一必無二實行一破也。可
T2374_.74.0508c26: レ思レ之。若爾全三十三心有二實行一云釋非也。
T2374_.74.0508c27: 但若不レ經二百劫一成二後教人一者。不レ可レ有二相
T2374_.74.0508c28: 好一云事。後教意ハ相好モ發得也。例如二藏通修
T2374_.74.0508c29: 得別圓發得云一也。於二當教一不レ修二相好一。不レ可
T2374_.74.0509a01: レ有二相違一。其外御尋今會通大旨顯畢。次通教
T2374_.74.0509a02: 事一家釋蘭菊也。名玄四云。通教菩薩七地
T2374_.74.0509a03: 具二方便道一。八地道觀雙流。豈不レ知二中道佛
T2374_.74.0509a05: 此多是有教無人者。通教七地已前有教有
T2374_.74.0509a09: 如二前會申一八地已上等者實義成。誓扶習生
T2374_.74.0509a10: 經二多劫一時既値二多佛一。豈不レ開二後教悟一耶。仍
T2374_.74.0509a11: 二往唯至果等者。始終教道一意。但至二御難一
T2374_.74.0509a12: 者。一往爲二實義一事。一家釋有レ之。始不レ可レ驚。
T2374_.74.0509a14: 上有教無人。依レ之止三云。若破二無明一登二初
T2374_.74.0509a15: 地一時。即是圓家初住位。非二復別家初地位一
T2374_.74.0509a18: 地已上等釋事。十地佛果廢立時。地前諸位
T2374_.74.0509a19: 初地始心納故。初地始心尚有レ人云意有レ之
T2374_.74.0509a20: 故。擧二不雜二地一。二地已上等釋也。依レ之末
T2374_.74.0509a21: 師釋云。從二二地一者一向有教無人。二者入二
T2374_.74.0509a23: 道文不須疑也云釋顯畢。次地前有教無人
T2374_.74.0509a24: 判事有レ之歟云事。大旨初地已上也云ヘ。約二
T2374_.74.0509a25: 別向圓修意一成二一意一事不レ可レ遮レ之
T2374_.74.0509a26: 十一。通教出假
T2374_.74.0509a27: 問。通教菩薩於二何位一出假耶
T2374_.74.0509a28: 答。任二一家釋義一者。下根八地已上。中根斷
T2374_.74.0509a29: 見惑位。上根初心聞惠位ヨリ出假スル也ト可二答
T2374_.74.0509b01: 申一
T2374_.74.0509b02: 付レ之凡出假利生者。自行入空極後化他出
T2374_.74.0509b03: 假論也。爭於二見思未盡位一出假義可レ論耶。
T2374_.74.0509b04: 爰以見二大論文一。於二八地已上一論二出假利生一
T2374_.74.0509b05: 見
T2374_.74.0509b07: 多種根性一故也。爰以下根斷惑盡方能出假。
T2374_.74.0509b08: 中根者斷見惑已。上根者初心聞惠。即能體
T2374_.74.0509b09: 達見思即空一已。爲二衆生一作二依止處一判者也。
T2374_.74.0509b10: 但至二御難一者。經論説多分約二下根一心歟。大
T2374_.74.0509b11: 論文又此意。仍無レ過
T2374_.74.0509b12: 難云。通教出假事三根分別。一往其義成スルニ
T2374_.74.0509b13: 似タリト云。中上二根出假尚以難レ思。如二前難一
T2374_.74.0509b14: 通教意自行入空極後論二出假利生義一也。若
T2374_.74.0509b15: 爾者於二八地已上一可レ判二出假一也。爭見惑斷
T2374_.74.0509b16: 上判二中根出假一。未斷見思前初心聞惠位上
T2374_.74.0509b17: 根出假可レ論耶。依レ之大論第十云。如二七地菩
T2374_.74.0509b18: 薩一觀二諸法空一。欲レ放二捨六波羅蜜一。爾時十方
T2374_.74.0509b19: 諸佛手摩二其頭一語言。勿レ生二此念一。是時菩薩
T2374_.74.0509b21: 即八地已上當。此外更中上二根出假不レ判
T2374_.74.0509b22: 者耶。其上自行妙證闇益レ他不レ能事也。於二
T2374_.74.0509b23: 未斷惑位一更出假義不レ可レ有レ之。但通教逗二
T2374_.74.0509b24: 多種根性一云事。大方於二通教一被接名別等教
T2374_.74.0509b25: 相。重重不レ限二當通一教一。是逗二多種機一云也。
T2374_.74.0509b26: 去斷伏位破非レ論二出假利生相一。次講答潤色
T2374_.74.0509b27: 所判。摩訶止觀第六文歟。彼釋何樣廢立耶。
T2374_.74.0509b28: 具文云。下根斷惑盡方能出假。佛於二法華中一
T2374_.74.0509b29: 破下其取二涅槃一心上。勸發無上道一起二方便惠一。二
T2374_.74.0509c01: 乘既然。極鈍菩薩亦應レ同二此説一。中根者斷見
T2374_.74.0509c02: 惑巳生死少寛。思任運斷。第二地名二菩薩神
T2374_.74.0509c03: 通一從レ此已去即能入レ假。上根者初心聞惠。即
T2374_.74.0509c04: 能體達見思即空一已。爲二衆生一作二依止處一。何
T2374_.74.0509c06: 簡一也。抑上根即能體達見思即空人者。於二乾
T2374_.74.0509c07: 惠一斷惑云事歟如何。四念處云。乾惠非二斷
T2374_.74.0509c09: 不二斷惑一者。從空出假義不レ成。如何次中根
T2374_.74.0509c11: 既斷見惑人也。四地已上人。立還又對二第二
T2374_.74.0509c12: 地性地一事不レ得二其意一者耶。次下根人事八
T2374_.74.0509c13: 地已上有教無人。當教出假無レ之。依レ之下根
T2374_.74.0509c14: 斷惑盡方能出假人釋時。佛於二法華中一破下其
T2374_.74.0509c16: 教内三根中下根可二作成一耶。妙樂大師謂。二
T2374_.74.0509c17: 乘人鈍根菩薩至二法華中一方開二入實一。入實已
T2374_.74.0509c18: 後方運二大悲一名爲二出假一非レ判耶。所詮背二經
T2374_.74.0509c19: 論廢立一。一家中上二根出假判事。其意趣如
T2374_.74.0509c20: 何難レ思。若夫經論中見事有レ之耶
T2374_.74.0509c22: 相多レ之。於二出假一段一又何不レ論二根性不同一
T2374_.74.0509c23: 耶。去一家釋義稍異二今古一也。三藏菩薩第六
T2374_.74.0509c24: 種姓ナル尚強辨二三根不同一。何況自レ元縱容不
T2374_.74.0509c25: 定ト許ス通教ノ菩薩ノ出假ヲ耶。依レ之止六云。但佛
T2374_.74.0509c26: 爲二三根分別一。下根斷惑盡方能出假。中根者
T2374_.74.0509c27: 斷見惑已生死少寛。思任運斷。第二地名二菩
T2374_.74.0509c28: 薩神通一。從レ此已去即能入假。上根者初心聞
T2374_.74.0509c29: 惠即能體達。見思即空已爲二衆生一作二依止
T2374_.74.0510a02: 也。但至二御難一者。是故説教多附二下根意一。經
T2374_.74.0510a03: 論先約二八地已上一歟。大論諸佛教化還生本
T2374_.74.0510a04: 心文此意。次通教意逗二多種根性一者。約二被
T2374_.74.0510a05: 接名別教相一云事。既通教許二根機不同一。出假
T2374_.74.0510a06: 何又不レ成二三根不同一耶。抑摩訶止觀第六本
T2374_.74.0510a07: 末釋事。是三根出假立處。如二難勢來一能能可
T2374_.74.0510a08: レ有二料簡一事也。先上根出假事。乾惠斷惑出
T2374_.74.0510a09: 假不事。學者異義不同也。五大院先徳斷惑
T2374_.74.0510a10: 上出假成但一義意非二實斷惑一。見思即空體
T2374_.74.0510a11: 達者。可二伏惑分齊一成子細有レ之。若夫於二乾
T2374_.74.0510a12: 惠一見思斷者。一教十地教相皆悉可レ破故也。
T2374_.74.0510a13: 次中根人事。斷見惑一巳生死少寛者。破二見惑一
T2374_.74.0510a14: 故離二四惡趣一道理ナレハ。一分生死ヲ離ル義有レ之。
T2374_.74.0510a15: 思任運斷者。薄地已下志也。但第二地事是
T2374_.74.0510a16: 又學者異端有レ之。五大院先徳第二地者性
T2374_.74.0510a17: 地也ト成。先徳御釋雖レ可二仰信一。聊難レ思御
T2374_.74.0510a19: 後一也。仍八人見地ヲ斷惑ノ初地取テ指二薄地一名二
T2374_.74.0510a20: 第二地一云義有レ之。此義意五大院御釋ヲ別
T2374_.74.0510a21: 途ノ廢立ト會通也。次下根人事。八地有教無
T2374_.74.0510a22: 人ト云ヘル一廢立也。末師二往唯至果方名二有
T2374_.74.0510a23: 教無人一釋。一分當教出假可レ有レ之覺。但佛
T2374_.74.0510a24: 於二法華中一破二其涅槃心一。勸發無上道一釋。妙
T2374_.74.0510a25: 樂入實已後方運二大悲一名爲二出假一沙汰事。
T2374_.74.0510a26: 大方於二下根出假人一。當教出假有無古來沙
T2374_.74.0510a27: 汰也。一義意如二成申一。一分出假可レ有レ之存
T2374_.74.0510a28: 也。今釋當教出假事ソト治定シテ。眞出假事ヲ取リ
T2374_.74.0510a29: 出釋スハ也ト料簡也。是即通教菩薩至二後教一時。
T2374_.74.0510b02: サテ當教出假有見釋。觀音玄云。菩薩地自
T2374_.74.0510b04: 上二根出假事。經論有二證據一耶不事。學者可
T2374_.74.0510b05: レ檢子細有レ之。是即大論等中。於二乾惠一判二初
T2374_.74.0510b06: 涅槃一辨二機性不同一事有レ之。是其證據
T2374_.74.0510b07: 十二。三根被攝
T2374_.74.0510b08: 問。通教菩薩於二何位一被接耶
T2374_.74.0510b09: 答。四地爲レ上。六七爲レ中。八九爲レ上。三根被
T2374_.74.0510b10: 接可レ有レ之也可二答申一
T2374_.74.0510b11: 付レ之凡被接者。當教空理極時被二後教接一
T2374_.74.0510b12: 也。六地已前斷證未二至極一。爭可レ論二被接一耶。
T2374_.74.0510b13: 爰以大品經中八地聞中九地修觀ト申。何況
T2374_.74.0510b14: 八地已上定二有教無人一。何可レ有二九地接者一
T2374_.74.0510b15: 耶
T2374_.74.0510b16: 答。三根接者位任二釋義定判一處也。但至二御
T2374_.74.0510b17: 難一者。中上二根當教斷證未レ極云ヘ。最上利
T2374_.74.0510b18: 根證二一分空理一時。軈空中合論也。去但前
T2374_.74.0510b19: 二根眞空尚淺ト判事此心也。次至二大品經文一
T2374_.74.0510b20: 者。且先擧二下根一類一歟。次九地接者事。二
T2374_.74.0510b21: 往唯至レ果方名二有教無人一意。且八九爲二下
T2374_.74.0510b22: 被接一論歟。無レ過
T2374_.74.0510b23: 難云。三根接者分別一往聞。然一一難レ思。凡
T2374_.74.0510b24: 被接者。當教空理至極時。利根菩薩眞内中
T2374_.74.0510b25: 見出也。空理不二至極一時。只付二殘惑一能治智
T2374_.74.0510b26: 品策計也。更所證理瑩義無レ之。令レ深二觀空
T2374_.74.0510b27: 即見不空義一難レ成。若爾者於二中上二根一者。
T2374_.74.0510b28: 更交際接義不レ可レ有レ之。爰以大品經云。八地
T2374_.74.0510c01: レ通。答。初空假二觀破二眞俗上惑一盡方聞二中
T2374_.74.0510c03: レ之。復有二一人一破二二惑一盡。至二第八地一方聞二
T2374_.74.0510c04: 中道一。聞已修觀進破二無明一得二法身本一。八相
T2374_.74.0510c06: 根接者。於二四地已上一本教惑盡可レ申歟。將
T2374_.74.0510c07: 不レ盡歟。若盡云。一家釋義四地齊羅漢義無
T2374_.74.0510c08: レ之。若不レ盡者。令深觀空義難レ成。如何可レ得
T2374_.74.0510c09: レ意耶。又不レ盡二本教惑一被接セハ。於二其殘惑一者
T2374_.74.0510c10: 於二何處一可レ斷二盡之一耶。次八九已下廢立難
T2374_.74.0510c11: レ思。九地正出假位也。空中合論義難レ成者
T2374_.74.0510c12: 也。又八地已上出假經二塵劫一供養多佛一。定
T2374_.74.0510c13: 成二後教人一。當教實人不レ可レ有レ之。九地無二實
T2374_.74.0510c14: 人一者不レ可レ論二被接一。去八地聞中ト云テ。九地聞
T2374_.74.0510c15: 中トハ不レ云者也。抑決三云。謂用二前教有始無
T2374_.74.0510c16: 終一已。用二七八一不レ至二九十一。即用二後教有終無
T2374_.74.0510c18: 地接者無レ之。決六四地爲レ上。六七爲レ中。八
T2374_.74.0510c19: 九爲レ下釋。一師兩處釋相違如何可二料簡一
T2374_.74.0510c20: 耶。但大品經等約二下根一云事。是講答私義歟。
T2374_.74.0510c21: 釋義見事有レ之歟。凡九地接者事。學者約束
T2374_.74.0510c22: 不同也。付二有無二邊一如何可二得レ意合一耶。根
T2374_.74.0510c23: 本大師並御廟大師判事有レ之如何。次別接
T2374_.74.0510c24: 通一生破無明有無一箇重事也。如何可レ申
T2374_.74.0510c25: 耶。其有二此義一可レ申者。道理文證等甚深可二
T2374_.74.0510c26: 出成一者也。次中上二根本教惑盡不。御廟大
T2374_.74.0510c27: 師御釋有レ之。兩義共擧テ重テ兩義共ニ難ヲ作リ給。
T2374_.74.0510c28: 如何見耶。又中上二根接者。於二後教一何位可二
T2374_.74.0510c29: 接入一耶。從二下根一來多至二初地一。中上入者此
T2374_.74.0511a02: 定一三義判。其相如何。又最上利根者。於二乾
T2374_.74.0511a03: 惠一被接者有レ之耶。又初空假二觀破二眞俗上
T2374_.74.0511a05: 沙一歟。學者異端有レ之。如何可レ申耶。抑被接
T2374_.74.0511a07: 接不同如何。次被接機何物耶
T2374_.74.0511a09: 智辯一。四教門戸ヲ開ト云ヘ尚漏處有レ之歟。仍重
T2374_.74.0511a10: 被接名別法門ヲ釋出。是又非二大師臆説一。皆經
T2374_.74.0511a11: 論明文ヲ引證玉ト見。取レ夫被接次位事。或八地
T2374_.74.0511a12: 知中九地伏無明釋。或七地論修八地論證
T2374_.74.0511a13: 云釋有レ之。但妙樂大師大分三根被レ立時。決
T2374_.74.0511a14: 六云。四地爲レ上。六七爲レ中。八九爲レ下釋。擧二
T2374_.74.0511a15: 三根一可レ攝二衆機一見。但中上二根當教斷證
T2374_.74.0511a16: 不レ可レ極云事。先大方最上利根接者ナレハ。下
T2374_.74.0511a17: 根ニハ不レ可二準例一。本教惑不レ盡云。一分空理有
T2374_.74.0511a18: レ之者何不レ論二被接一耶。仍決三中上二根亦
T2374_.74.0511a19: 見眞已方示二中空一。但前二根眞空尚淺。是故
T2374_.74.0511a21: 但大品經八地聞中九地修觀事。彼約二下根一
T2374_.74.0511a22: 歟。是即妙樂大師是故説教多附下根會通
T2374_.74.0511a23: 此意也。此觀第三本末釋皆不根一類。取レ夫
T2374_.74.0511a24: 中上二根本教惑盡不事。一箇重事也。御廟
T2374_.74.0511a25: 大師如二御難來一盡不兩義釋給。但付二不盡義一
T2374_.74.0511a26: 作二五難一。付二盡義一又四難有レ之。去レハ學者難二
T2374_.74.0511a27: 一決一事也。然任二一義一不盡義可レ申也。次九
T2374_.74.0511a28: 地接者事有無兩義有レ之。但講答所存九地
T2374_.74.0511a29: 云姿聊可二約束一也。八地者辟支佛帶レ空侵二
T2374_.74.0511b01: 習氣一位也。九地菩薩出假也。九地者出假トリニモ
T2374_.74.0511b02: 定ハ更被接不レ可レ有。八地帶空カ尚殘テ於二九
T2374_.74.0511b03: 地一空中合論一機有レ之事不レ可レ遮レ之。仍不
T2374_.74.0511b04: レ至二九十一釋。八九爲レ下判相違如レ此可二料簡一
T2374_.74.0511b05: 者也。次一生破無明事。山家御在唐決也。不
T2374_.74.0511b06: レ可二聊爾一。此一生破無明即圓頓行者内證即
T2374_.74.0511b07: 身成佛相可レ顯也。證據ハ進破無明釋シ即生作
T2374_.74.0511b08: 佛云文有レ之。次乾惠被接事。多分此義不
T2374_.74.0511b09: レ可レ有可レ申也。非二斷道位一故也。但山家大師
T2374_.74.0511b10: 五大院九地接者判事。接引交際取合成二九
T2374_.74.0511b11: 根數一歟。次中上二根人入二後教何位一耶事。中
T2374_.74.0511b13: 義御評判有レ之。謂一地前不定。二地上不定。
T2374_.74.0511b15: 住行等接者一故。本教惑不盡義可二相應一歟。
T2374_.74.0511b16: 次初空假二觀破眞俗上惑盡文事。付二此上
T2374_.74.0511b17: 惑體一寺門山門異端有レ之歟。但講答一義見
T2374_.74.0511b18: 思二惑可レ申歟。然寺門義可二不同一於二現在一
T2374_.74.0511b19: 者雖レ限二見思一。約二宿習一時先生於二餘教一出假
T2374_.74.0511b20: 修二假觀一事有レ之。諸法先熟藏理易明故也。
T2374_.74.0511b21: 此人見思二惑斷盡時。軈空假二觀滿足也。
T2374_.74.0511b22: 寺門不レ分二先生今生一。只見思ノ二惑ヲ云故。大
T2374_.74.0511b23: 以不同也。抑被接即身成佛事。楞嚴後先徳
T2374_.74.0511b24: 往生淨土直因ト成。殊更付二圓頓行者妙解妙
T2374_.74.0511b25: 行心地一可二申合一事也。次玄文止觀被接事。
T2374_.74.0511b26: 御廟大師玄文ハ教道別接レ通。止觀證道別接
T2374_.74.0511b27: レ通ト釋。妙樂大師玄文以レ圓接二通別一者。分二於
T2374_.74.0511b28: 教證位行別一故。今不レ云者約二證道一故。但約
T2374_.74.0511b29: 觀故ト釋。可レ思レ之。次被接機事。玄文被接二
T2374_.74.0511c01: 乘爲レ機。止觀被接約二行者心地一云事。一義
T2374_.74.0511c03: 十三。三藏墮惡
T2374_.74.0511c04: 問。三藏菩薩墮二惡趣一爲二是實業一。爲二是大悲
T2374_.74.0511c05: 力一耶
T2374_.74.0511c06: 答。實業兼二大悲一可二答申一
T2374_.74.0511c07: 付レ之菩提薩埵行願以二利他一爲レ本。但依二大
T2374_.74.0511c08: 悲力一生二惡趣一度二衆生一可レ云也。爰以婆娑論
T2374_.74.0511c09: 中。菩薩有時乘二大願力一生二諸惡趣一饒益有
T2374_.74.0511c10: 情一判。如二文理一者非二實業力一云事
T2374_.74.0511c12: 實業兼二大悲一也。爰以宗師若三藏菩薩帶結
T2374_.74.0511c13: 願生ト判。但至二御難一者菩薩行願化他大悲深
T2374_.74.0511c14: 重也ト云ヘ。三藏教相實業受生定故。一向大
T2374_.74.0511c15: 悲計不レ受二惡趣生一歟。次至二婆娑論一者。先擧二
T2374_.74.0511c16: 大悲一邊一歟。難云。三藏菩薩墮二惡趣一事。大
T2374_.74.0511c17: 悲實業相兼云事尚以難レ思。菩提薩埵利物
T2374_.74.0511c18: 爲二本懷一故。墮惡受生化二衆生一也。更實業力
T2374_.74.0511c19: 不レ可レ云。依レ之倶舍云。菩提薩埵利物爲レ懷。
T2374_.74.0511c21: 皆伏。尚有二實業一受生不レ可レ云。依レ之宗師釋
T2374_.74.0511c22: 云。以レ伏二六道業一故不レ爲二諸弊所惱一。得二五神
T2374_.74.0511c24: 又四念處二云。三藏菩薩已未斷惑猶是凡夫。
T2374_.74.0511c25: 住二下忍位一伏二見思惑一。以二誓願一乘二五神道一
T2374_.74.0511c27: 思一誓願力上神通乘往二惡趣一見。全依二實業一
T2374_.74.0511c28: 不レ見者耶。去婆娑論中。若鈍根者得忍方能
T2374_.74.0511c29: 然諸菩薩行一施時亦攝二戒惠一。由レ此能障二那
T2374_.74.0512a02: 可レ知非二實業一云事。光法師釋云。若不二自利一
T2374_.74.0512a03: 何能利レ他。經言菩薩爲二利他一者據二意樂一説
T2374_.74.0512a05: 菩薩意樂一見。全依二實業一不レ見者耶。但此教
T2374_.74.0512a06: 實業受生談スト云フ事。常沒凡夫事也。非二能化
T2374_.74.0512a07: 菩薩事一也。抑生二惡趣一事爲二利生一也。而爲二衆
T2374_.74.0512a08: 生一作二殺生罪一事難レ思。爲二利生一殺生セハ於二菩
T2374_.74.0512a09: 薩慈悲一非レ有二偏頗一耶。其上倶舍論云。殺麁
T2374_.74.0512a11: 嗔恚一也。若夫嗔恚不二強盛一時殺業不二成就一
T2374_.74.0512a12: 也。以二大悲心一殺二衆生一云者。殺生業更不レ可
T2374_.74.0512a13: レ成事也。如何。此菩薩既伏惑。一分嗔恚不
T2374_.74.0512a14: レ起歟如何。此嗔煩惱起不起相。學者約束可
T2374_.74.0512a15: レ有レ之如何。次實業受生者。可レ指二古業一歟。將
T2374_.74.0512a16: 指二新業一歟。若約二古業一者可レ限二三藏一。圓教法
T2374_.74.0512a17: 身菩薩於二法身地一廣供二養一切三寶一。還入二
T2374_.74.0512a18: 生死一以償二衆生一釋。南岳大師用彼古業種
T2374_.74.0512a19: 子釋。三藏實業受生談不レ可レ關。若夫作二新
T2374_.74.0512a20: 業一云者。似レ無二大悲一。如何可レ得レ意耶
T2374_.74.0512a22: 業一也。別教意但大悲受生談故。從假入空時
T2374_.74.0512a23: 見思正習斷盡。其上出假利生也。界内教ニ取テ
T2374_.74.0512a24: 藏通約束不同也。通教理教故。斷二正使一受生
T2374_.74.0512a25: 見。去界内教故。尚留二習氣一爲二受生因縁一也。
T2374_.74.0512a26: 三藏尚劣故。以二正使一受生。是故三祇間不
T2374_.74.0512a27: レ斷二正使一。;動爲&K2利生一受二三途八難苦一也。實業
T2374_.74.0512a29: 豈非二其證據一耶。依レ之名疏一云。若三藏菩薩
T2374_.74.0512b01: 帶二結願生一。或用二神通一示二五道身一。於二染淨土一
T2374_.74.0512b03: レ得。末師受レ之。帶結願生者。三藏菩薩未斷
T2374_.74.0512b04: 惑故。夫願生者。皆捨二此身一生レ彼。若神通生
T2374_.74.0512b05: 者。本處身不レ滅。但別起身往レ彼教化耳。又
T2374_.74.0512b06: 願生者。一三祇内願生二同居一教化有縁一。二
T2374_.74.0512b07: 三祇已後願生二同居一。爲下須二値佛一而修中相好上
T2374_.74.0512b09: 至下可レ限二大悲一云難上者。若爾者四教菩薩利
T2374_.74.0512b10: 生不同不レ可レ有レ之。次倶舍等文。菩薩本意カ
T2374_.74.0512b11: 大悲ナレハ利物爲レ懷釋歟。有二實業一事不レ可レ遮
T2374_.74.0512b12: レ之。次以レ伏二六道業一故釋事。伏ト云ヘ未レ云レ斷。
T2374_.74.0512b13: 處處釋如レ此。釋迦菩薩毘婆尸佛時。謗二佛僧
T2374_.74.0512b14: 墮二惡道一見。又與二文殊一論二二諦一墮二地獄一。是皆
T2374_.74.0512b15: 實業受生相。但得二五神通一遊二ト於六道一云テ神
T2374_.74.0512b16: 通生ト見タル事。只是五神通未レ得二無漏通一。以
T2374_.74.0512b17: レ有二實業一故也。取レ夫婆娑論能障那由他惡
T2374_.74.0512b18: 趣判事。一施一戒功徳邊出也。去有二實業一事
T2374_.74.0512b19: 不レ可レ遮。次光法師據二意樂一説釋事。依二意樂一
T2374_.74.0512b20: 造惡受生可レ得レ意也。抑爲二利生一生二惡趣一云テ
T2374_.74.0512b21: 致二殺生罪一。慈悲有二偏頗一云事。一殺多生義
T2374_.74.0512b22: 門菩薩常習也。但究竟皆由レ嗔事。以二大慈
T2374_.74.0512b23: 悲一爲二受生一雖二殺生一。殺一刹那生二嗔恚一云義
T2374_.74.0512b24: 有レ之。譬如三親慈悲ヲ以テ打レ子時一刹那生二嗔
T2374_.74.0512b25: 恚一也。次實業者古業歟新業歟事。學者異端
T2374_.74.0512b26: 有レ之。正理論引二契經一不レ造二新業一判。光法
T2374_.74.0512b27: 師引レ之見。依二古業一云事南岳大師御釋有
T2374_.74.0512b29: 多生境界可レ思レ之。於二畜類中一好二殺生一物有
T2374_.74.0512c03: 十四。大悲受苦
T2374_.74.0512c04: 問。大悲菩薩墮二惡趣一。實受二其苦一耶
T2374_.74.0512c05: 答。可レ受二其苦一也
T2374_.74.0512c06: 付レ之凡法身菩薩久離二分段生死一。無漏法性
T2374_.74.0512c07: 膚也。爭重可レ受二惡趣苦惱一耶。爰以大經中
T2374_.74.0512c08: 菩薩憐愍一切衆生一故。雖三復處在二阿鼻地
T2374_.74.0512c09: 獄一。如二三禪樂一申。可レ知不レ受二惡趣苦一云事｣
T2374_.74.0512c11: 大旨菩薩本懷是也。爰以一經中或遊戲地
T2374_.74.0512c12: 獄一大悲代受レ苦申。但至二御難一者。法身菩薩
T2374_.74.0512c13: 内心受レ苦事雖レ無レ之。於二外相一代受レ苦義何
T2374_.74.0512c14: 無レ之耶。次至二大經文一者。是又約二内證邊一歟。
T2374_.74.0512c15: 仍無レ過
T2374_.74.0512c16: 難云。法身菩薩墮二惡趣一可レ受レ苦云事。尚以
T2374_.74.0512c17: 難レ思。凡衆生受レ苦事依二界内業惑一也。而法
T2374_.74.0512c18: 身菩薩離二分段生死因果一。成二無漏法性依身一。
T2374_.74.0512c19: 再還二生死里一。重可レ受二惡趣苦果一云事不レ可
T2374_.74.0512c20: レ然事也。仍大經云。菩薩憐愍一切衆生一故。
T2374_.74.0512c23: 法身菩薩如レ此。若又生身菩薩。自業自
T2374_.74.0512c24: 得果道理ハ大小通慢施設也。縱大悲深重也ト
T2374_.74.0512c25: 云。爭依二他人造惡一墮二惡趣一事可レ有レ之耶。
T2374_.74.0512c26: 依レ之正法念經云。非三異人作惡異人受二苦
T2374_.74.0512c29: 他所造一受レ果事無レ之也。大般若經中。佛
T2374_.74.0513a01: 對二善現一問云。如來化作傍生身一時。是實傍
T2374_.74.0513a02: 生受二彼苦一不問。善現答レ之時。如來化作二傍
T2374_.74.0513a04: 曰。無レ有二代受罪者。何以作二是願一。答曰。是菩
T2374_.74.0513a05: 薩弘大之心。深愛二衆生一。若有二代理一必代不
T2374_.74.0513a08: 理ト一云テ可レ代理沙汰也。然人師必應レ受故不
T2374_.74.0513a09: レ能レ得レ代釋。實不レ代レ苦見。但或遊戲地獄文
T2374_.74.0513a10: 事。只是一菩薩慈悲本意云也。抑菩薩内心
T2374_.74.0513a11: 有レ苦耶不。尤可レ有二沙汰一事也。若内心無レ苦
T2374_.74.0513a12: 者受レ苦不レ可レ云。又法身菩薩無記化化禪
T2374_.74.0513a13: 力。本身乍レ居二此土一十方現二威儀一。成二感應道
T2374_.74.0513a14: 交利益一也。何必自可レ生二惡趣一耶。又決八云。
T2374_.74.0513a15: 六根雖レ淨實果縛レ身在二欲色界一。或遇二三災一。
T2374_.74.0513a17: 住上菩薩一耶。所詮受苦相明レ義可レ被レ成也。
T2374_.74.0513a18: 法身菩薩内心有二受苦一云意。更不レ可レ有レ之
T2374_.74.0513a19: 歟如何
T2374_.74.0513a21: 智増悲増各別也。悲増菩薩生身ヨリ法身曉マテ
T2374_.74.0513a22: 何慈悲利生爲レ本。若造二十惡五逆一感果必
T2374_.74.0513a23: 定セル人爲レ度レ之且受二惡趣生一也。依レ之請觀音
T2374_.74.0513a24: 經云。衆生若聞レ名離レ苦得二解脱一。或遊戲地
T2374_.74.0513a26: 念一。我當於二彼三惡道中一。悉代受レ苦令レ得二解
T2374_.74.0513a28: レ之。身雖レ受レ苦不二以爲苦。心中快樂生二大歡
T2374_.74.0513b02: 也。於二菩薩慈悲一者雖二平等一。無縁衆生不レ預二
T2374_.74.0513b03: 利益一。有縁得益也。若有二代理一者。指二有縁衆
T2374_.74.0513b04: 生一也。爲二結縁衆生一代受苦事勿論也。但至二
T2374_.74.0513b05: 御難一者。實法身菩薩心苦有耶不。又可レ有二所
T2374_.74.0513b06: 存一事也。然不レ受二熾然碎身等苦ト一云フ方心苦
T2374_.74.0513b07: 不レ思也。去衆生苦ヲ受ケ取テ交二三惡四趣一條勿
T2374_.74.0513b08: 論也。次大經文如レ前約二内證一也。次妙樂分段
T2374_.74.0513b09: 方便釋約二自行邊一歟。但自業自得果事。先小
T2374_.74.0513b11: 善法體一不レ可レ與レ人釋事。是且約二善體一歟。
T2374_.74.0513b12: 於二功徳用一者可レ與レ之也。法華經我等與二衆
T2374_.74.0513b14: 事。不レ受二彼苦一者是指二内證一也。又大師一處
T2374_.74.0513b16: 同見事有レ之。然大旨内心無レ苦云也。依レ之
T2374_.74.0513b17: 維摩經云。菩薩爲二衆生一故入二生死中一。有二生
T2374_.74.0513b18: 死一故即有二病苦一。衆生得レ離レ病者即菩薩無二
T2374_.74.0513b20: 涅槃樂一。而捨二此寂滅樂一入二衆生中一受二種種
T2374_.74.0513b23: 約二無縁衆生一歟。次法身菩薩感應道交益可
T2374_.74.0513b24: レ成也。入二生死一事不レ可レ然云御難事。若夫小
T2374_.74.0513b25: 罪輕苦如レ難治レ之也。若又重罪深苦感果必
T2374_.74.0513b26: 定。徒惡趣生不レ可レ轉。長壽天等見レ之可レ起二
T2374_.74.0513b27: 有因無果見一者也。故現二同類身一入二生死一受
T2374_.74.0513b28: 苦相示也。又縱逢二劫末一法爾離レ災文。且約二
T2374_.74.0513b29: 自行邊一歟。非レ爲二化他一也。抑法身菩薩内心
T2374_.74.0513c01: 有二苦患一不難レ思事也。法身菩薩十界一念
T2374_.74.0513c02: 體。三惡苦不二闕減一云テ。有レ苦相成事有レ之。或
T2374_.74.0513c03: 又約二衆生見一者受レ苦見也。約二菩薩内證一者
T2374_.74.0513c05: 十五。大悲闡提
T2374_.74.0513c06: 問。何名二大悲闡提菩薩一耶
T2374_.74.0513c07: 答。大悲闡提非二一家所立一。但他師意立二盡生
T2374_.74.0513c08: 界願一不二成佛一云也ト可二答申一
T2374_.74.0513c09: 付レ之凡菩提薩埵行願。元爲二無上菩提一也。
T2374_.74.0513c10: 爭乍レ修二菩薩行一不二成佛一可レ云耶。爰以觀音
T2374_.74.0513c11: 等大悲深重菩薩皆非レ唱二成道一耶
T2374_.74.0513c13: 大乘所立故。彼義心ヲ出シ申計也。爰以人師釋
T2374_.74.0513c14: 云。無性有情不二成佛一故。大悲菩薩無二成佛
T2374_.74.0513c16: 云歟。但至二大悲觀音等難一者。約二一機見一示二
T2374_.74.0513c17: 成道一歟會通也。或又約二智門悲門一料簡事有
T2374_.74.0513c18: レ之歟。仍無レ過
T2374_.74.0513c19: 難云。大悲闡提菩薩事。實法相大乘所立非二
T2374_.74.0513c20: 一家判釋一。但彼宗意立二盡生界願一。永不成佛
T2374_.74.0513c22: 薩因果二法也。乍レ立二菩薩行一不レ至二佛果一。因
T2374_.74.0513c23: 華不レ成二果實一失有レ之。大方妄想顛倒輪迴
T2374_.74.0513c24: 生死因縁。大悲利生果修因非レ定耶。若夫
T2374_.74.0513c25: 爲二衆生利益一彌可レ至二佛果一也。佛果利益廣
T2374_.74.0513c26: 大菩薩利生可レ勝故也。其上一切菩薩不レ發二
T2374_.74.0513c27: 四弘誓願一事無レ之。無上菩提誓願豈不二成
T2374_.74.0513c28: 就一耶。大悲菩薩者誰人耶。觀音等慈悲深重
T2374_.74.0513c29: 菩薩是也。而觀音授記經云。後當成正覺名二
T2374_.74.0514a04: 菩薩一信不具名可レ立耶。但會通事觀音等成
T2374_.74.0514a05: 佛約二一機見一云事如何。正經文分明也。若
T2374_.74.0514a06: 如二御答一不二成佛一見經文有レ之耶。此事一家
T2374_.74.0514a07: 釋中成佛不成佛會事有レ之如何。次智門悲
T2374_.74.0514a08: 門會通事。付二一菩薩一成不成二門有レ之耶。
T2374_.74.0514a09: 付二一人一悲智二門可レ有レ之故也。抑法相宗
T2374_.74.0514a10: 意。大悲闡提菩薩永不成佛可レ云歟如何。又
T2374_.74.0514a11: 成佛云意可レ有レ之歟。於二彼宗中一上古義勢
T2374_.74.0514a13: 所立大悲闡提可二成佛一可レ申歟如何。彼既
T2374_.74.0514a14: 得二經本説一。所以楞伽經云。若諸衆生不レ入二
T2374_.74.0514a16: 可レ會耶。又一家不二成佛一云義邊更不レ可レ有
T2374_.74.0514a17: 歟如何。學者隨分成レ義事有レ之如何
T2374_.74.0514a18: 答。大悲闡提菩薩事。源法相大乘所立也。更
T2374_.74.0514a19: 非二一家所立一。然其菩薩相貌令レ尋故。任二彼
T2374_.74.0514a20: 宗大綱一一端講答成シ申處也。大方彼宗立二五
T2374_.74.0514a22: 菩薩立二盡生界願一。一切衆生度盡令二成佛一。若
T2374_.74.0514a24: 無性有情不二成佛一。故大悲菩薩任二本願一又
T2374_.74.0514a25: 不二成佛一云也。是一往其意甚深歟。依レ之楞
T2374_.74.0514a26: 伽經云。一闡提者有二二種一。一者焚燒一切善
T2374_.74.0514a27: 根一。二者憐愍一切衆生一化盡一切衆生界一
T2374_.74.0514a28: 願。焚燒一切善根○若諸衆生不レ入二涅槃一
T2374_.74.0514b02: 修行難事。彼宗釋云。大悲菩薩有二因性一無二
T2374_.74.0514b06: 一決一事也。但一家御釋中會通。觀音玄云。乃
T2374_.74.0514b08: 次智門悲門事。玄賛五云。言レ不二成佛一者約二
T2374_.74.0514b09: 悲門一説。言二成佛一者約二智門一説。是故成與二不
T2374_.74.0514b11: 難レ思事也。所詮以二一家意一見悲智一念也。
T2374_.74.0514b12: 不レ可二相離一。彼宗權人唯取二一邊一歟。故於二權
T2374_.74.0514b16: 佛義成。可レ尋レ之。次一家天台意事。於二一人
T2374_.74.0514b17: 上一悲智二門有レ之見故。大悲不成佛ト云ヘルハ擧二
T2374_.74.0514b18: 菩薩本意一。大智成佛ト云ヘルハ因果歴然道理顯
T2374_.74.0514b19: 也。抑一家ノ心ト還テ不成佛云義可レ成子細有
T2374_.74.0514b20: レ之。所詮付二本迹二門大綱一甚深可レ申事有
T2374_.74.0514b21: レ之。然非二決擇門所詮一故。先對二他師所立一時
T2374_.74.0514b22: 可二成佛一條勿論也
T2374_.74.0514b23: 十六。元品能治
T2374_.74.0514b24: 問。斷二最後品無明一。爲レ用二等覺智一。爲レ用二妙覺
T2374_.74.0514b25: 智一耶
T2374_.74.0514b26: 答。經論説不同也。隨學者異端蘭菊也。然存二
T2374_.74.0514b27: 一義一可二妙覺智一可二答申一
T2374_.74.0514b28: 付レ之元品無明妙覺極位障也。若爾以二等覺
T2374_.74.0514b29: 智一斷二元品無明一。後妙覺智顯可レ云也。爰以
T2374_.74.0514c01: 大經中有二所斷一者名二有上士一。無二所斷一者名二
T2374_.74.0514c02: 無上士一申。無所作無上士妙覺智。豈元品能
T2374_.74.0514c03: 治可レ成耶
T2374_.74.0514c05: 所以元品無明妙覺極地障也。因位智力非
T2374_.74.0514c06: レ所レ及。妙覺智所斷可レ云也。爰以一經中無明
T2374_.74.0514c07: 住地其力最大。佛菩提智之所能斷ト申タリ。但
T2374_.74.0514c08: 至二御難一者破レ惑顯レ智云ルハ。惑智各別斷證異
T2374_.74.0514c09: 時ノ意ニ。非二圓家實義一也。但至二大經文一者。尚
T2374_.74.0514c10: 權門附謗意可二會申一也
T2374_.74.0514c11: 難云。元品無明等覺智斷可レ云也。凡元品無
T2374_.74.0514c12: 明者。妙覺智月能障惑雲也。雲不レ拂者月不
T2374_.74.0514c13: レ可レ顯。先以二等覺智一拂二元品雲一。後妙覺智月
T2374_.74.0514c14: 可レ顯者也。其上妙覺無所作無上士位也。若
T2374_.74.0514c15: 妙覺智斷也ト云者。於二朗然妙果一尚可レ論二有
T2374_.74.0514c16: 所作義一歟。全不レ可レ然事也。依レ之大經云。有二
T2374_.74.0514c18: 仍一家處處釋義悉等覺智斷見。法華玄三
T2374_.74.0514c19: 云。用二金剛後心一斷二一品無明一。究竟盡成レ佛。
T2374_.74.0514c20: 或言。斷時是等覺佛無レ所レ斷。但證得圓滿シ
T2374_.74.0514c22: 斷二一品一。此義不レ然。依レ文釋シ定ニ。始從二初地一
T2374_.74.0514c23: 終至二妙覺一皆斷惑入レ位。故斷二一品一入二初地一。
T2374_.74.0514c25: 者觀二達無始無明源底一。邊際智滿畢竟清淨。
T2374_.74.0514c26: 斷二最後窮源微細無明一。登二中道山頂一。與二無
T2374_.74.0514c27: 明父母一永別。是名二有上士一也。七明二妙覺地一
T2374_.74.0514c28: 者。究竟解脱無上佛智故。言二無所斷一者名二
T2374_.74.0515a01: 經中説二等覺位一云。登二中道山頂一與二無明父
T2374_.74.0515a04: 鬘經佛菩提智文事。一家御釋會通。名玄三
T2374_.74.0515a05: 云。爲下定用二金剛智一斷中元品無明上。爲下用二妙覺
T2374_.74.0515a06: 智一斷中無明上耶。問答レ之時。涅槃經云。有所斷
T2374_.74.0515a08: 勝鬘經云。無明住地其力最大。佛菩提智之
T2374_.74.0515a11: 不レ可レ得レ意。斷無明能治ヲハ十地モ等覺モ別接
T2374_.74.0515a12: 通ノ人マテモ皆名二佛菩提智一也會通玉ヘリ。如何可二會
T2374_.74.0515a13: 申一耶。次大經並疑難ノ旨ヲハ附順權門ノ意斷惑
T2374_.74.0515a14: 入位ノ相也ト會シ申歟。大經既倶知常住同醍醐
T2374_.74.0515a15: 味教也。爭帶權會通可レ成耶。又斷惑入位･入
T2374_.74.0515a16: 位斷惑ハ共圓位内證有レ之。何斷惑入位ヲハ權
T2374_.74.0515a17: 門附傍ト可二會申一耶。云故三品盡方入二初住一
T2374_.74.0515a19: 抑此事於二震旦一莊嚴開善諍也。莊嚴等覺智
T2374_.74.0515a21: 疏引二三師義一時。開善妙覺智斷ノ義ヲハ不レ用レ之
T2374_.74.0515a22: 見。如何可二會申一耶。次元品能治圓頓行者至
T2374_.74.0515a23: 要也。今經如何見耶。妙覺智見事有レ之耶。次
T2374_.74.0515a24: 元品體何物耶。付二行者心地一聊可レ成事有
T2374_.74.0515a25: レ之如何
T2374_.74.0515a27: 無明妙覺極地障也。因位智力能未レ所レ及。朗
T2374_.74.0515a28: 然妙智現前時。明晦一念悟開テ惑智一體義
T2374_.74.0515a29: 成也。若夫惑去後智顯云者。等覺智斷義。斷
T2374_.74.0515b01: 惑入位廢立是也。夫可斷證異時明晦不同
T2374_.74.0515b02: 意。非二圓家斷惑一也。依レ之勝鬘經云。無明住
T2374_.74.0515b04: 竟即菩提者。等覺一轉入二于妙覺一。智光圓滿
T2374_.74.0515b05: 不二復可増名二菩提果一。大涅槃斷更無レ可レ斷
T2374_.74.0515b07: 徳更非二異時一。菩提名レ道。宜レ立二智名一。涅槃寂
T2374_.74.0515b08: 滅宜レ立二斷名一。智徳滿處復具二斷徳一。故云二果
T2374_.74.0515b10: 云二等覺不通唯佛能通一。又云二智斷二徳更非
T2374_.74.0515b11: 異時一。斷證一時斷惑妙覺智斷ノ意ト被レ得。但
T2374_.74.0515b12: 至二御難一者。惑智一體ト談ル時モ必智顯惑去也。
T2374_.74.0515b13: 決五云。體雖二不二一必先運レ智以斷二於惑一。豈
T2374_.74.0515b15: 次佛果無所作位也ト云フ事。一家意十界具足
T2374_.74.0515b16: 佛果也。常修常證常滿常顯也。何無所作可
T2374_.74.0515b17: レ云耶。依レ之一家引二仁王經佛果金剛一。經言
T2374_.74.0515b18: 佛有豈非二斷道有一耶釋。次玄文第三本末釋
T2374_.74.0515b19: 事。既別教佛標用二金剛後心一斷二一品無明
T2374_.74.0515b21: 歟。次四教義等覺地者。觀達無始無明釋事。
T2374_.74.0515b22: 玄文第五最實位釋同レ之。實難レ會歟。但四教
T2374_.74.0515b23: 義ヲハ末師因ニ用二果智一而斷二無明一會スル故。位ハ等
T2374_.74.0515b24: 覺ナレトモ智ハ妙覺ト可レ云歟。惑又附傍別教意歟。
T2374_.74.0515b25: 最實位ハ妙經ノ次位ナレハ付二二乘昇進一。聊權門意ヲ
T2374_.74.0515b26: 引キテ七位廢立ヲ存歟。次瓔珞經･佛性論等偏
T2374_.74.0515b27: 存別門意。附順權門意可二會申一也。但一家釋
T2374_.74.0515b28: 中。涅槃經ノ文ヲ本トシテ勝鬘經文ヲ十地等覺即是
T2374_.74.0515b29: 佛菩提智ト釋事。是圓家實義不レ顯也。別門附
T2374_.74.0515c01: 順時如レ此云ヘシト云意歟。章安大師勝鬘文ヲ本ト
T2374_.74.0515c02: 會二大經文一事有レ之。次斷惑入位モ圓斷位也ト
T2374_.74.0515c03: 云フ事。圓家成論入位斷惑ヲ爲レ本也。用二毘曇
T2374_.74.0515c04: 廢立一事ノ有ルハ。悉皆權門附順時釋也。次開善
T2374_.74.0515c05: 莊嚴諍事。開善妙覺ト云テ引二勝鬘經一尤一家
T2374_.74.0515c06: 依用也。但破レ之事且不レ知二惑智一體旨一故
T2374_.74.0515c07: 破レ之歟。何況分明破レ之不レ見也。次今經文
T2374_.74.0515c08: 付二本迹大綱一可二檢合一事有レ之。次元品無明
T2374_.74.0515c09: 體事。只是於二等覺位一別求二妙覺位一隔異念
T2374_.74.0515c10: 是也。故非二不二圓智一不レ可レ斷レ之。畢
T2374_.74.0515c11:
T2374_.74.0515c12:
T2374_.74.0515c13:宗要柏原案立卷第五
T2374_.74.0515c14:
T2374_.74.0515c15: 一。住果縁覺
T2374_.74.0515c16: 二。二乘通力
T2374_.74.0515c17: 三。二乘心心
T2374_.74.0515c18: 四。帶權二乘
T2374_.74.0515c19: 五。法華小益
T2374_.74.0515c20: 六。定性二乘
T2374_.74.0515c21: 七。超前三果
T2374_.74.0515c22: 八。超中二果
T2374_.74.0515c23: 九。羅漢果退
T2374_.74.0515c24: 十。住果聲聞
T2374_.74.0515c25: 十一。三周證人
T2374_.74.0515c26: 十二。五果迴心
T2374_.74.0515c27: 十三。別教二乘
T2374_.74.0515c28: 十四。二乘智斷
T2374_.74.0515c29: 十五。三周定性
T2374_.74.0516a01:
T2374_.74.0516a03:
T2374_.74.0516a04: 一。住果縁覺
T2374_.74.0516a05: 問。住果縁覺來二佛世一耶
T2374_.74.0516a06: 答。可レ來二佛世一也
T2374_.74.0516a07: 就レ之住果縁覺於二無佛世一斷證既究竟。來二
T2374_.74.0516a08: 佛世一可レ有二何所用一耶。爰以華嚴經中覺即
T2374_.74.0516a09: 捨レ身不レ覺從レ之明。中觀論文支佛出世スレハ佛
T2374_.74.0516a10: 法已滅非レ判耶
T2374_.74.0516a12: 覺也一既佛弟子也。何不レ來二佛所一耶。所以仁
T2374_.74.0516a13: 王經中。列二八百萬億大仙縁覺一。一家釋中縁
T2374_.74.0516a14: 覺佛在世亦有判。但至二御難一者。雖二自乘菩
T2374_.74.0516a15: 提極一本承佛教人也。爲レ報二佛恩一何不レ來耶。
T2374_.74.0516a16: 次至二經論文一者。且約二不來一類一歟
T2374_.74.0516a17: 難云。凡一切衆生佛所往詣事。爲二聞法得益一
T2374_.74.0516a18: 也。而住果縁覺無佛世證果シテ漏盡證果究竟。
T2374_.74.0516a19: 無教獨覺人ナレハ不レ願二從佛聞法一。自證究竟得
T2374_.74.0516a20: 益望無レ之。徒來二佛所一可レ有二何用一耶。依レ之
T2374_.74.0516a22: 喩二彗星一。有徳王出世シ彼客星即沒ル喩ヲ取。中
T2374_.74.0516a24: 降神入レ胎。是時七百支佛聞二天語一已入二於
T2374_.74.0516a26: 見。可レ知不レ來二佛所一云事。隨見二一家釋一。疏四
T2374_.74.0516a27: 云。問。縁覺出二無佛世一。云何三周得レ有二縁覺一
T2374_.74.0516a28: 問答レ之時。釋論云。縁覺獨覺。獨覺出二無佛
T2374_.74.0516a29: 世一。縁覺願生二佛世一。華嚴云。菩薩下二都率一。放
T2374_.74.0516b01: レ光照レ之。覺即捨レ身。不レ覺從レ之。大經云。彗
T2374_.74.0516b02: 星。中論云。支佛出レ世佛法已滅。此是獨覺人
T2374_.74.0516b03: 也。願生二佛世一者。先得二初果一十四生未レ滿。値
T2374_.74.0516b04: レ佛即成二羅漢一。不レ値レ佛即成二獨覺一。其既値レ佛
T2374_.74.0516b05: 亦不レ捨レ壽亦不レ被レ移。願見レ佛故。二果三果
T2374_.74.0516b07: 華嚴中論等一。此是獨覺人也釋。次願生佛世
T2374_.74.0516b08: 一類釋下。値佛不値佛二類ヲ擧タリ。其中値佛一
T2374_.74.0516b09: 類講答雖レ似二潤色一。値佛即成羅漢ト云テ成二聲
T2374_.74.0516b10: 聞一畢。非二住果縁覺一。サテ不値佛一類即成獨
T2374_.74.0516b11: 覺釋。凡獨覺事次上獨覺出二無佛世一約束。不
T2374_.74.0516b12: レ成二佛在世者一治定。可レ知不値佛即成獨覺
T2374_.74.0516b13: 者。不レ來二佛世一見。其既値佛者。値佛即成羅
T2374_.74.0516b14: 漢人指也。此等前後獨覺來二佛世一不レ見者
T2374_.74.0516b15: 耶。妙樂消レ之云。未レ斷レ惑者可レ令レ聞レ法。已
T2374_.74.0516b16: 斷レ惑者自謂二獨覺一。以レ是應レ知。世無二二佛一。
T2374_.74.0516b17: 問。縁覺在レ小。住亦何妨。答。元爲二法滅一無レ師
T2374_.74.0516b18: 獨悟。既有二佛興一復不レ禀レ教。不レ去即與二禀
T2374_.74.0516b20: 爭不レ令レ去レ之耶。但縁覺佛在世亦有釋事。
T2374_.74.0516b21: 彼章安釋消二仁王經文一也。所詮根性縁覺テ
T2374_.74.0516b22: 非二住果縁覺一見。依レ之仁王經私記云。問。縁
T2374_.74.0516b23: 覺出二無佛世一。今云何列爲二同聞衆一。答。縁覺
T2374_.74.0516b25: 縁覺故。身子迦葉等悉是中乘根性ト云カ如ク可二
T2374_.74.0516b26: 心得一也。次自乘究竟スレトモ爲レ報二佛恩一來ルト云事
T2374_.74.0516b27: 難レ思。本師佛前既入二涅槃一。今佛未レ禀二佛恩一。
T2374_.74.0516b28: 報謝無二其詮一耶。基上佛所來ラハ佛化ノ妨ト可
T2374_.74.0516b29: レ成。中中不レ來可二忠節一。來ト云テ付キ二自行ニ一付二化
T2374_.74.0516c01: 他一頗似二無用一。抑一家釋義事料簡區也。所
T2374_.74.0516c02: 詮他師今師釋中。若釋例有レ之耶。次正來見
T2374_.74.0516c03: 經文有レ之耶。他經今經可レ檢レ之。次願生佛
T2374_.74.0516c04: 世云事。共相如何。次縁覺獨覺同異ニ付テ。大
T2374_.74.0516c05: 論今家判釋不同也。其相如何。次他師釋中
T2374_.74.0516c06: 四種縁覺有レ之。其相如何。又慈恩釋中如ンハ二
T2374_.74.0516c07: 有經ニ言一。釋迦出世スレハ五百獨覺從二山中一出來二
T2374_.74.0516c09: 歟如何
T2374_.74.0516c11: レ定。來一類可レ有レ之也。所以願生佛世縁覺
T2374_.74.0516c12: 者。昔佛ニ隨逐シテ聞法結縁。深蒙二佛恩一人。縱
T2374_.74.0516c13: 在二無佛世界一雖レ證二獨覺菩提一。佛恩難レ忘。何
T2374_.74.0516c14: 來二佛所一義無レ之耶。依レ之仁王經同聞衆八
T2374_.74.0516c15: 百萬億大仙縁覺ヲ列。章安大師問答料簡。天
T2374_.74.0516c16: 台御釋此諸人等本學二佛法一。而出二無佛世一
T2374_.74.0516c17: 修學仙道一。道根熟故成二辟支佛一消。又首楞
T2374_.74.0516c18: 嚴經云。復有二無量辟支佛無學一。並其初心同
T2374_.74.0516c20: レ有レ之聞。但至二自證極云御難一者如二前會申一。
T2374_.74.0516c21: 但今出佛雖レ未レ蒙二佛恩一。先佛後佛同五分法
T2374_.74.0516c22: 身體一也。既蒙二前佛廣徳一。豈不レ敬二後佛一耶。
T2374_.74.0516c23: 次至二華嚴中論等一者。一家引レ之不値佛ノ一
T2374_.74.0516c24: 類ニ屬ヲ獨學出無佛世釋。然又非レ無二値佛一
T2374_.74.0516c25: 類一。即願生佛世縁覺是也。但三周義本末釋
T2374_.74.0516c26: 事。難勢料簡一義旨ハ聞ト云ヘ。講答ハ又住果縁
T2374_.74.0516c27: 覺來二佛所一文可二存申一也。疏四云。問。縁覺出二
T2374_.74.0516c28: 無佛世一。云何三周得レ有二縁覺一。答。釋論云。縁
T2374_.74.0516c29: 覺アリ。獨覺アリ。獨覺出二無佛世一。縁覺願生二佛世一。
T2374_.74.0517a01: 華嚴云。菩薩下二都率一放レ光照レ之。覺即捨レ身。
T2374_.74.0517a02: 不レ覺徙レ之。大經云。彗星。中論云。支佛出レ世
T2374_.74.0517a03: 佛法已滅。此是獨覺人也。願生二佛世一者。先
T2374_.74.0517a04: 得二初果一十四生未レ滿値レ佛即成二羅漢一。不レ値
T2374_.74.0517a05: レ佛即成二獨覺一。其既値レ佛亦不レ捨レ壽。亦不レ被
T2374_.74.0517a07: 釋論一。縁覺アリ獨覺アリ。獨覺出二無佛世一。縁覺願
T2374_.74.0517a08: 生二佛世一標。サテ華嚴大經中論引。此是獨
T2374_.74.0517a09: 覺人也ト釋。不來一類釋切畢。次願生佛世
T2374_.74.0517a10: 者。標値レ佛即成二羅漢一。不レ値佛即成二獨覺一二
T2374_.74.0517a11: 類擧。此二類共願生佛世カ内二類也。其中不
T2374_.74.0517a12: 値佛即成獨覺者。來二佛所一豈非三位果縁覺
T2374_.74.0517a13: 來二佛所一耶。サテ其既値佛亦不レ捨レ壽亦不
T2374_.74.0517a14: レ被レ移ト云ハ。不値佛即成獨覺トハ云ヘ。又重可レ値
T2374_.74.0517a15: レ佛故不レ捨レ壽不レ被レ移見。若爾不去則與禀
T2374_.74.0517a16: 教爲妨釋。已斷惑者自謂獨覺トモ釋。皆不來
T2374_.74.0517a17: 一類麟喩獨覺輩也可二會申一也。次仁王經根
T2374_.74.0517a18: 性縁覺也ト云フ事。大師既道根熟故成辟支佛ト
T2374_.74.0517a19: 釋玉ヘリ。住果者聞。但章安縁覺佛在世亦有只
T2374_.74.0517a20: 在聲聞中攝ノ釋ノ事。聲聞縁覺一類者爾釋也。
T2374_.74.0517a21: 必非二根性縁覺云一。次疏四文事料簡不同也。
T2374_.74.0517a22: 以二自他宗釋例一可レ明云事。彼文句文移二嘉祥
T2374_.74.0517a23: 玄論文一見。仍以二玄論本説一可レ明事也。而彼
T2374_.74.0517a24: 玄論立二四種縁覺一。第二非本乘縁覺ヲ釋シテ云。
T2374_.74.0517a25: 本是聲聞。於二佛法中一證得初果。初果但十四
T2374_.74.0517a26: 生未レ滿。値レ佛即成二羅漢一。不レ値レ佛成二辟支
T2374_.74.0517a27: 佛一。如レ此之人或有二値レ佛義一。以其成二辟支佛一
T2374_.74.0517a29: 已後來二佛所一見。智雲師釋其例有レ之。次經
T2374_.74.0517b01: 文事他經首楞嚴經等是也。今經云。聲聞
T2374_.74.0517b03: 家當分跨節二釋。次願生佛世相貌ノ事。既値二
T2374_.74.0517b04: 前佛一得二初果一。定有二値佛願一歟。願生眷屬此
T2374_.74.0517b05: 心。次四種縁覺事嘉祥釋有レ之。一本乘縁覺。
T2374_.74.0517b06: 二非本乘縁覺。三部行獨覺。四變化獨覺
T2374_.74.0517b08: 五百獨覺從二山中一出來二至佛所一釋事。先講
T2374_.74.0517b10: 同異事。大論意佛所無佛世不レ簡。借二飛華落
T2374_.74.0517b11: 葉縁一開覺名二縁覺一。獨不レ依レ縁十二因縁ヲ觀メ
T2374_.74.0517b12: 得道是名二獨覺一也。一家意在世名二縁覺一。無
T2374_.74.0517b13: 佛世名二獨覺一也。可レ尋レ之。次麟喩獨覺來耶
T2374_.74.0517b14: 事。當分所談來不レ云也。跨節心見來意可レ有
T2374_.74.0517b16: 二。二乘通力
T2374_.74.0517b17: 問。聲聞縁覺所得通力寛狹如何
T2374_.74.0517b18: 答。論家説不同雖レ難レ計。任二一家判釋一聲聞
T2374_.74.0517b19: 天眼見二三千界一。支佛可レ縁二百佛世界一也
T2374_.74.0517b20: 就レ之二乘通力淺深宜レ依二性相説一也。而倶
T2374_.74.0517b21: 舍論中聲聞麟喩佛二三千無數ト云テ。聲聞二
T2374_.74.0517b22: 千界支佛三千界ト定。一家何聲聞三千等判
T2374_.74.0517b23: 耶。何況小乘談二十方唯一佛一。若夫支佛縁二百
T2374_.74.0517b24: 佛世界一。不レ違二常途説一耶
T2374_.74.0517b26: 所判一。大羅漢天眼照二大千一。支佛照二百佛世
T2374_.74.0517b27: 界一。菩薩照二恒沙世界一判。但至二御難一者。倶
T2374_.74.0517b28: 舍性相意依二一途説一也。龍樹論判中。聲聞
T2374_.74.0517b29: 見二大千一支佛見二百佛世界一云説有レ之。一家
T2374_.74.0517c01: 釋尤有レ據歟。次至二十方唯一佛難一者。百佛
T2374_.74.0517c02: 世界ヲ見不レ見二彼彼世界教主一者。常途説不
T2374_.74.0517c03: レ可レ違
T2374_.74.0517c04: 難云。聲聞縁覺通力寛狹可レ任二性相常途説一
T2374_.74.0517c05: 事也。大方三諦三觀法門仰二大品智論本説一。
T2374_.74.0517c06: 四教五時判釋雖レ可レ任二施陀羅尼智辨一。小乘
T2374_.74.0517c07: 淺近通力二乘當分天眼。更自餘證據不レ可
T2374_.74.0517c08: レ尋。偏依二倶舍婆娑説一可レ定二其儀一也。而彼等
T2374_.74.0517c09: 性相聲聞見二二千界一。支佛見二三千界一定。依
T2374_.74.0517c11: 疏云。謂大聲聞麟喩大覺不二極作意一。如レ次
T2374_.74.0517c12: 能二於一二三千一。若極作意能二於二千三千無
T2374_.74.0517c15: 聞以二天眼一見二小千國土一。亦見二其中衆生生
T2374_.74.0517c16: 時死時一。小力辟支佛見二十小千國土一。中力辟
T2374_.74.0517c17: 支佛見二百萬小千國土一。大力辟支佛見二三千
T2374_.74.0517c18: 大千國土一。諸佛世尊見二無量無邊不可思議一
T2374_.74.0517c20: 泥盧豆暫觀見二小千國土一。諦觀見二二千國土一。
T2374_.74.0517c21: 大辟支佛暫觀見二二千國土一。諦觀見二三千國
T2374_.74.0517c23: 千一。支佛見二三千界一定。若爾者聲聞三千。支
T2374_.74.0517c24: 佛百佛世界ト云テ。講答非レ違二倶舍性相説一。剩
T2374_.74.0517c25: 又非レ背二龍樹論説一耶。此外依二何本説一聲聞
T2374_.74.0517c26: 三千支佛百佛義可レ成耶。又十方唯一佛説
T2374_.74.0517c27: 小乘通慢説也。支佛百佛世界見豈非二相違一
T2374_.74.0517c28: 耶。但雖レ見二百佛世界一。教主佛不レ可レ見云會
T2374_.74.0517c29: 通難レ思。乍レ見二其世界一爭佛ヲ不レ見耶。抑支佛
T2374_.74.0518a01: 見二百佛世界一事。本朝ノ難義ト決ヲ求二宋朝一時。
T2374_.74.0518a02: 唐土人師通教支佛決。縱大論等説雖レ有レ之。
T2374_.74.0518a03: 通教人非二三藏支佛一。講答潤色不レ可レ成。今
T2374_.74.0518a04: 付二三藏二乘一通力寛狹可レ論故也。仍三井先
T2374_.74.0518a05: 徳通教支佛ト云フ釋ヲ作。如何可二料簡一耶。次大
T2374_.74.0518a06: 論第五云。小羅漢小用心見二一千國土一。大用
T2374_.74.0518a07: 心見二二千國土一。大羅漢小用心見二二千國土一。
T2374_.74.0518a08: 大用心見二三千國土一。支佛亦爾。是名二天眼
T2374_.74.0518a10: 大論第九卷二乘通力不同ヲ判。一論前後相
T2374_.74.0518a11: 違如何可レ會耶。次小用心大用心相如何。又
T2374_.74.0518a12: 暫觀諦觀同異如何。所詮何違二小乘論説一。聲
T2374_.74.0518a13: 聞三千支佛百佛義ヲ判スラン旨趣ヲ可レ明也。縱大
T2374_.74.0518a14: 論説見タリ旨趣何難レ思如何
T2374_.74.0518a16: 任二一家判釋一。聲聞三千界。支佛百佛世界義
T2374_.74.0518a17: 成申處也。法師功徳品疏云。小羅漢見二小千一。
T2374_.74.0518a19: 者三千界事也。又普門品疏云。大羅漢天眼
T2374_.74.0518a20: 照二大千一。支佛照二百佛世界一。菩薩照二恒沙世
T2374_.74.0518a22: 途性相不レ可レ遮レ之。但一家意必倶舍等不
T2374_.74.0518a23: レ可二賞翫一。依二大論説一小乘義判事多レ之。例如下
T2374_.74.0518a24: 小乘百劫不退ト談レ一家依二大論一三祇不退ヲ
T2374_.74.0518a25: 判上仍大論中可レ檢二其文一也。依レ之大論五云。
T2374_.74.0518a26: 小羅漢小用心見二一千國土一。大用心見二二千
T2374_.74.0518a27: 國土一。大羅漢小用心見二二千國土一。大用心見二
T2374_.74.0518a29: 漢一有二大小一。大羅漢大用心見二三千一云事分
T2374_.74.0518b01: 明也。又大論二十四云。問曰。大梵王亦能見二
T2374_.74.0518b02: 千世界一。有二何等異一。答曰。大梵王自於二千世
T2374_.74.0518b03: 界中一立則遍見。若在レ邊立則不レ見二餘處一。聲
T2374_.74.0518b04: 聞人則不レ爾。在二所住處一常見二千世界一。辟支
T2374_.74.0518b06: 梵王カ天眼一大三千界中央ニ立テ見ル時大千界
T2374_.74.0518b07: 悉見也。邊地ニ立テ見ル時大千悉不レ見也。聲聞
T2374_.74.0518b08: 不レ爾。中央ニ立テモ邊地ニ立テモ同見二千世界一判。支
T2374_.74.0518b09: 佛又見二百佛界一云事分明也。豈非二一家解釋
T2374_.74.0518b10: 指南一耶。但至二十住毘婆娑論説一者。且擧二常
T2374_.74.0518b11: 途一説一歟。大論第九文同レ之。所詮於二二乘一
T2374_.74.0518b12: 利鈍根性不同也。倶舍等下根一途ヲ爲レ本也。
T2374_.74.0518b13: 大論約二多種機一故。付二利根一途一判レ之故。倶
T2374_.74.0518b14: 舍等不同事多レ之。又十住毘婆娑大論第九。
T2374_.74.0518b15: 且與二倶舍等一同擧二下根一機一歟。不レ可二偏執一
T2374_.74.0518b16: 事也。就レ中一家意不レ漏二多途根機一故。倶舍
T2374_.74.0518b17: 等説ヲモ不レ可レ遮。然依二大論一判レ之心ハ多種根
T2374_.74.0518b18: 機ヲ可レ顯故也。次十方唯一佛事會通如レ前。
T2374_.74.0518b19: 雖レ見二百佛世界一。不レ見二彼彼教主一歟。是則三
T2374_.74.0518b20: 井先徳御義也。或又十方唯一佛者。有部一
T2374_.74.0518b21: 義ニテ非二通慢性相一。經部等許二十方多佛一故。是
T2374_.74.0518b22: 又非二相違一歟。次支佛百佛世界ニハ唐土人師
T2374_.74.0518b23: 通教ノ支佛ト決スト云事。用不有二人心一歟。就レ中
T2374_.74.0518b24: 智禮決ハ本朝先徳評判下品義ニ屬。若爾非二
T2374_.74.0518b25: 會通退一歟。次大論第五支佛亦爾文事。尤可
T2374_.74.0518b26: レ有二料簡一事也。上聲聞擧二大羅漢小羅漢一。又
T2374_.74.0518b28: 佛ニモ大辟支小辟支アリ。又名二大用心小用心一心
T2374_.74.0518b29: 可レ有レ之事ヲ例釋。支佛亦爾トハ云也。全聲聞同
T2374_.74.0518c01: 見二三千界一云事非二例釋一。抑支佛聲聞百倍スト
T2374_.74.0518c02: 云事。本説有レ之。大品經云。百羅漢所見不
T2374_.74.0518c04: 眼諦觀見二二千國土一判。増一阿含中説二那律
T2374_.74.0518c05: 天眼一云。觀二此三千大千世界一猶如二有レ眼之
T2374_.74.0518c07: 詮大論有二兩説一。不レ可二偏執一也。次暫觀見諦
T2374_.74.0518c08: 觀見者。只是大小用心其心同レ之。神通依二禪
T2374_.74.0518c09: 定一所レ得。暫時入定小用心ニシテ神通狹。極精進
T2374_.74.0518c10: 入定諦觀也。是又大用心ニ所得神通廣大歟。
T2374_.74.0518c11: 次背二倶舍等説一依二大論説一旨趣事。多分上
T2374_.74.0518c12: 顯畢。逗二多種機一心歟
T2374_.74.0518c13: 三。二乘心心
T2374_.74.0518c14: 問。二乘相應心心所至二別教地上一耶
T2374_.74.0518c15: 答。不レ至二別教地上一也
T2374_.74.0518c16: 就レ之凡別教菩薩既修二空觀一。若夫地上帶二空
T2374_.74.0518c17: 觀一。豈非二二乘相應心一耶。爰以華嚴經中説二
T2374_.74.0518c18: 第七地相一出過一切二乘之上演。可レ知六地
T2374_.74.0518c19: 可レ有二二乘心一云事
T2374_.74.0518c21: 獨菩薩教也。菩薩豈可レ起二二乘心一耶。爰以
T2374_.74.0518c22: 宗師別教初地已過二乘ト判。但至二御難一者。
T2374_.74.0518c23: 別教菩薩雖レ修二空觀一。二乘空智可レ異。次至二
T2374_.74.0518c24: 華嚴經文一者。別教上教門一意ヘシ。非二當別
T2374_.74.0518c25: 教實説一者非二相違一。難云二別教地上一。二乘相
T2374_.74.0518c26: 慶心心所無レ之云事尚以難レ思。二乘心者只
T2374_.74.0518c27: 是可二空心一。於二地上一一分有二空心一許。是非三二
T2374_.74.0518c28: 乘心有二地上一耶。依レ之華嚴經説二第七地一云。
T2374_.74.0518c29: 今住二此地一以二自所行智慧力一故。出過一切
T2374_.74.0519a03: 乘一云故。六地迄有二二乘心一聞。又大般若經
T2374_.74.0519a04: 中於二第六地一擧二應遠離六法一時。一者聲聞
T2374_.74.0519a06: 經論文明地上有二二乘心一云事。凡別教心地
T2374_.74.0519a07: 前地上共逗二多種根性一多教門有レ之。先地前
T2374_.74.0519a08: 横竪四教ヲ施設。瓔珞經中別教菩薩立二九乘一。
T2374_.74.0519a09: 地前有二二乘心一條勿論也。地前所學於二地
T2374_.74.0519a10: 上一照レ之時。豈無二二乘心一耶。依レ之宗師問二初
T2374_.74.0519a11: 地已上三觀現前七地云何沈空一。答下菩薩初
T2374_.74.0519a12: 得同時三觀現前空理甚深。或時偏就二此理一
T2374_.74.0519a14: 事可レ有レ之見。如何可レ會耶。但不共二乘教
T2374_.74.0519a15: 也ト云ニ至テ者。二乘不レ學二此教一條勿論也。而
T2374_.74.0519a16: 於二菩薩心一起二二乘心一可レ有二何過一耶。例如三
T2374_.74.0519a17: 人界衆生也云ヘ起二餘界心一。次別教初地已過
T2374_.74.0519a18: 二乘釋事。是出過二乘法ト云計也。不レ遮二菩
T2374_.74.0519a20: 法門一非二教門一事無レ之。若夫教門所談起二
T2374_.74.0519a21: 地上二乘心一云者。正可二講答違文一。抑二乘相
T2374_.74.0519a22: 應心心所者其體何物耶。若夫空心事只是
T2374_.74.0519a23: 地上三觀現前無二不同一。先心心所體可レ定也。
T2374_.74.0519a24: 又對レ識何心識耶。次楞伽經中於二地上一立二
T2374_.74.0519a25: 二乘種性一。是非二二乘心心所一可レ申歟如何。
T2374_.74.0519a26: 次種性ト云ヒ心心所ト云ヘル同異如何。大方地上
T2374_.74.0519a27: 二乘心事。覺大師並山王院大師釋事有レ之
T2374_.74.0519a28: 如何
T2374_.74.0519b01: 任二別教大旨一處也。地前尚獨菩薩所學也。況
T2374_.74.0519b02: 於二地上一爭可レ有二二乘心一耶。依レ之四教義一
T2374_.74.0519b05: 乘心一可レ云耶。疏二云。別教初地已過二二乘一。
T2374_.74.0519b07: 地等起二二乘心一云説ヲ破スル釋也。但至二難勢一
T2374_.74.0519b08: 者。菩薩所修空二乘空トハ異也。二乘空沈隱空
T2374_.74.0519b09: 外有二假中一不レ知也。菩薩別教初心知レ有二深
T2374_.74.0519b10: 法一故。修レ空時有二假中一知也。地前空尚不レ同二
T2374_.74.0519b11: 二乘心一。況地上心地耶。敢起二二乘心一不レ可
T2374_.74.0519b12: レ云。但至二華嚴經一者。如二前會申一別教上教門
T2374_.74.0519b13: 也。依レ之玄五云。復次別教判二三地或四地斷
T2374_.74.0519b14: 見盡六地或七地斷思盡一○當是別教附傍
T2374_.74.0519b17: 云。若言三七地始入二無功用道一。此是別教教道
T2374_.74.0519b20: 別意可二意得一也。次至二唯識論一者。妙樂大師
T2374_.74.0519b21: 與而言レ之。不レ出二二教一云。彼論藏通ニ判屬。但
T2374_.74.0519b22: 五大院先徳名別義通ト判ト云ヘリ。何樣非二當別教
T2374_.74.0519b23: 義門一覺。次至二大般若經等一者。是名別義通
T2374_.74.0519b24: 意也。次至二禪門章一者。地上菩薩化二二乘一時。
T2374_.74.0519b25: 用二空觀一事不レ遮レ之。去説二空觀一計。菩薩心地
T2374_.74.0519b26: 二乘偏空念カ起トハ不レ可二心得一。抑二乘相應心
T2374_.74.0519b27: 心所事。其相尤難レ計。或四諦縁生心ヲ指歟。
T2374_.74.0519b28: 或又空心歟。但空心ト云テハ地上三觀無二不同一
T2374_.74.0519b29: 云事。縱三觀現前義ハ有ト云。非二二乘空一者其
T2374_.74.0519c01: 意可レ異歟。次對レ識何耶云事。大方凡夫六識
T2374_.74.0519c02: 二乘七識菩薩八識定時。二乘心心所者可
T2374_.74.0519c03: レ指二七識一歟。但小乘性相不レ談二七識一。只是六
T2374_.74.0519c04: 識中微細無起心地可レ云歟。自二大乘一沙汰實
T2374_.74.0519c05: 可二七識一。次楞伽經二乘種姓文事。妙樂釋レ之
T2374_.74.0519c06: 遠行善慧法雲佛地是佛種姓。餘者悉是二
T2374_.74.0519c07: 乘種姓。此亦別名名二通位一也。若是別位豈遠
T2374_.74.0519c09: 種性ト云ヘル。此則二乘心心所不レ可二心得一。次地
T2374_.74.0519c10: 上二乘心事。慈覺･智證御釋共有レ之云事。覺
T2374_.74.0519c11: 大師通教七地共支佛等ヲ釋。止觀記云。問。七
T2374_.74.0519c12: 地亦是三乘同入。何故唯言二菩薩共支佛一。而
T2374_.74.0519c13: 不レ言二聲聞共支佛一耶。答。第七地中雖二三乘
T2374_.74.0519c14: 同入一。而聲聞以レ此爲レ極。然第七地入心亦
T2374_.74.0519c16: 教ノ意ニテ消。是別教教門意ト覺。又山王院大師。
T2374_.74.0519c17: 華嚴地上二乘心事以二別導一別釋。只是末師
T2374_.74.0519c19: 四。帶權二乘
T2374_.74.0519c20: 問。帶權教中明二二乘作佛一耶
T2374_.74.0519c21: 答。不レ可レ明レ之也可二答申一
T2374_.74.0519c22: 就レ之凡諸佛説教依二機縁在無一。縱雖二爾前
T2374_.74.0519c23: 也一有二根熟二乘一。爭不レ授二記
一耶。爰以楞伽
T2374_.74.0519c24: 經中ニハ世尊記二阿羅漢ト一説。勝鬘經説ニハ聲聞
T2374_.74.0519c25: 縁覺皆入二大乘ト一宣。是豈非二爾前二乘成佛一
T2374_.74.0519c26: 耶
T2374_.74.0519c28: 事。所以四味諸經皆二乘調機方便也。方便
T2374_.74.0519c29: 席爭可レ明二眞實二乘成佛一耶。爰以無量義經
T2374_.74.0520a01: 四十餘年未顯眞實ト説。宗師所判二乘作佛
T2374_.74.0520a02: 始自今教非レ判耶。但至二根熟難一者。若爲二根
T2374_.74.0520a03: 熟一類一説レ之云者。不待時法華可レ非二爾前
T2374_.74.0520a04: 得分一。次至二楞伽經一者。楞伽乃密對菩薩説ト
T2374_.74.0520a05: 會セリ。勝鬘經又爲レ一明レ一可レ意。仍無レ過
T2374_.74.0520a06: 難云。法華已前不レ可レ明二二乘作佛一云事難
T2374_.74.0520a07: レ思。凡如來説教逗二根熟在無一。一類利根聲聞
T2374_.74.0520a08: 於二四味座一。根機純熟セハ即可レ與二作佛記一也。乍
T2374_.74.0520a09: レ見二純熟機根一爭徒可レ待二法華開會一耶。仍四
T2374_.74.0520a10: 味諸經二乘成佛文多レ之。先楞伽經云。世尊
T2374_.74.0520a11: 記二阿羅漢一。得レ成二阿耨菩提一。與二諸菩薩一等無二
T2374_.74.0520a14: 鬘經云。聲聞縁覺皆入二大乘一。大乘者即是
T2374_.74.0520a15: 佛乘。是故三乘即是一乘。得二一乘一者得二阿
T2374_.74.0520a17: 無レ有二餘乘一。我爲レ化二衆生一分別説二餘道一。漸化
T2374_.74.0520a19: 聞一。得二阿耨菩提記一者以下見二聲聞一有中佛性上故
T2374_.74.0520a22: 論云。依二不定性二乘一而説。彼纔レ證得有餘
T2374_.74.0520a24: 若爾者經論説一同爾前有二二乘成佛一見。隨
T2374_.74.0520a25: 檢二一家解釋一許二此義一見。籤十云。方等般若
T2374_.74.0520a27: 羅尼經一云。先於二王舍城一授二諸聲聞記一。今復
T2374_.74.0520a28: 於二舍衞國祇陀林中一。復授二聲聞記一。昔於二波
T2374_.74.0520b01: 開權顯實一。何得レ明三二乘生二有餘土一。答。經云。
T2374_.74.0520b02: 佛以二一音一演二説法一。衆生隨類各得レ解。何妨三
T2374_.74.0520b03: 二乘通教菩薩並得二横解一。別圓兩教横竪無
T2374_.74.0520b07: 不定時明二二乘成佛一云故。爾前二乘成佛勿
T2374_.74.0520b08: 論也。是等違文如何可レ會耶。但四十餘年未
T2374_.74.0520b09: 顯眞實説。二乘作佛始自今教判事。可レ約二
T2374_.74.0520b10: 法華得道一類聲聞一。總一代建立爾前法華大
T2374_.74.0520b11: 綱尤然也。今算意其外有二一類聲聞爾前成
T2374_.74.0520b12: 佛説事一可レ有レ之耶云疑也。何心狹一向限二
T2374_.74.0520b13: 法華一可二成申一耶。次二乘作佛見經説ヲハ或楞
T2374_.74.0520b14: 伽乃密對二菩薩一方等爲三斥二奪聲聞一故ト會通。
T2374_.74.0520b15: 或祕密不待時意ナシト會事。以外胸臆也。楞伽
T2374_.74.0520b16: 何密對二菩薩一説耶。又首楞嚴經云。爾時世尊
T2374_.74.0520b17: 告二富樓那及諸會中漏盡無學諸阿羅漢一。如
T2374_.74.0520b18: 來今日並爲二此會一宣二勝義性一。汝今會中定性
T2374_.74.0520b19: 聲聞及諸一切未レ得二二空一。迴向上乘一。阿羅
T2374_.74.0520b21: 菩薩一説不レ可レ會。又云二汝今會中一故非二祕密
T2374_.74.0520b22: 説一。如何可レ會レ之耶。次勝鬘經事爲レ一明レ一
T2374_.74.0520b23: 云ヘル其相如何。譬阿輸闍國勝鬘夫人一圓機
T2374_.74.0520b24: 也云事歟。而舍衞國歸後。於二一會衆中一勝
T2374_.74.0520b25: 鬘宮説法覆説。二乘並座聞レ之。爭爲レ一明
T2374_.74.0520b26: レ一可レ云耶。仍根本大師此經正意者。未レ入二
T2374_.74.0520b27: 正位一之二乘令レ入二一乘眞實一判。如何可二心
T2374_.74.0520b28: 得一耶。抑顯祕二不定不レ明二二乘作佛一可レ申
T2374_.74.0520b29: 歟。顯露定教不レ明レ之云フ。二不定何不レ明
T2374_.74.0520c01: レ之耶。名疏本末釋此意也。如何。次根本大
T2374_.74.0520c02: 師御在唐決中。於二一代五時説一何時不レ明二
T2374_.74.0520c03: 二乘作佛一耶釋事有レ之。不レ可レ處二聊爾一御釋
T2374_.74.0520c04: 也。如何可二心得一耶。次二乘作佛始自今教
T2374_.74.0520c05: 者。其終何時耶
T2374_.74.0520c07: 代大旨一家御釋大綱也。凡如來出世本懷
T2374_.74.0520c08: 約レ教爲レ説二法華一。約レ機爲二二乘成佛一也。成道
T2374_.74.0520c09: 初佛本意在大雖レ可レ説二法華一。小機未熟故。
T2374_.74.0520c10: 徒經二四十餘年一調機調養者也。於二四味座一
T2374_.74.0520c11: 者。無量無邊教門神通變化有レ之。悉爲二調
T2374_.74.0520c12: 機一可レ云也。爭乍レ云二調機方便座一可レ説二成佛
T2374_.74.0520c13: 旨一耶。依レ之華嚴經ニハ如來智慧大藥樹王二
T2374_.74.0520c14: 處不生ト説。寶積經ニハ高原陸地不生蓮華ト宣。
T2374_.74.0520c15: 其外大品經ニハ若入二聲聞正位一。是人不レ能レ發二
T2374_.74.0520c17: 六云。華嚴大品不レ能レ治レ之。唯有二法華一能令下
T2374_.74.0520c19: 已來至二於大品一。如下世間藥不能レ治二於被レ閹
T2374_.74.0520c20: 之人一○遍尋二法華已前諸教一。實無下二乘作佛
T2374_.74.0520c21: 之文及明二如來久成一之説上。故知並由レ帶二方
T2374_.74.0520c24: 説時未至故座有二根熟者一不レ可レ云。若夫一
T2374_.74.0520c25: 類機熟軈可レ聞二法華一也。不待時法華得益是
T2374_.74.0520c26: 也。未熟程可レ聞二方便諸經一。根熟後尚聞二爾
T2374_.74.0520c27: 前經一事不レ可レ有レ之。疏四云。爾前不レ悟必待二
T2374_.74.0520c28: 法華一悟者名爲二待時一。法華前教已解者名二不
T2374_.74.0520c29: 待時一○若就二三周一亦是待時不待時アリ。迹本二
T2374_.74.0521a02: 教一。機熟者有レ之。於二彼圓教一可レ令二成佛一云事
T2374_.74.0521a03: 歟。而爾前圓教細人麁人二ナラハ倶犯レ過。從二
T2374_.74.0521a04: 過邊一説倶名二麁人一。斥屬レ麁圓教也。豈此教
T2374_.74.0521a05: 力二乘ヲ可レ令二成佛一耶。又隔歴三諦麁法也ノ
T2374_.74.0521a06: 席ニハ。二乘空即三諦相即體ト不レ可レ顯。依レ何
T2374_.74.0521a07: 可二成佛一耶。次楞伽方等經等事。記三云。雖三
T2374_.74.0521a08: 楞伽方等有二記小之言一。楞伽乃密對二菩薩一。方
T2374_.74.0521a10: レ成二彈呵義一也。尼乾子經等准二楞伽方等一可二
T2374_.74.0521a11: 心得一也。但勝鬘經事。彼經説相不レ似二常途一
T2374_.74.0521a12: 難二料簡一事也。往二阿輸闍國勝鬘宮一所レ説二
T2374_.74.0521a13: 乘成佛。一家勝鬘爲レ一明レ一。法華會レ三明
T2374_.74.0521a14: レ一釋。彼夫人圓機ナレハ。於二此一機前一説二二乘
T2374_.74.0521a15: 成佛一也。後佛還二舍衞國一。於二一會中一覆説時。
T2374_.74.0521a16: 未入位二乘成佛ノ相ヲ宣。若爾者非二難限一。仍
T2374_.74.0521a17: 妙樂大師三外カ之一ニ自爲二一機一非二會レ三一一。
T2374_.74.0521a18: 故但云レ一。部屬二方等一。對斥二偏三一。未レ至二法
T2374_.74.0521a19: 華一不レ應レ云レ會ト釋ル此意也。次解深密經ハ菩薩
T2374_.74.0521a20: 入空與二二乘名一歟。唯識論可二准知一者歟。仍
T2374_.74.0521a21: 羅漢増壽變易談。妙樂大師以二通菩薩一過二二
T2374_.74.0521a22: 乘地一。或潤生身或不經生而成二正覺一釋。約二
T2374_.74.0521a23: 通教菩薩一消。寶性論同レ之。次籤十方等般若
T2374_.74.0521a24: 中。圓何會不レ明二二乘作佛一釋事。次下但不下
T2374_.74.0521a25: 顯露對二二乘一説上則名爲レ祕釋。是祕密意。或
T2374_.74.0521a26: 又昔日授記佛意不レ擁意歟。次玄文十引二方
T2374_.74.0521a27: 等陀羅尼經一事。彼經後番五味相故。不レ似二
T2374_.74.0521a28: 前番前四味一歟。籤十云。言二至法華後一者。即
T2374_.74.0521a29: 指三王城授記同二於法華一。舍衞國記即指三方等
T2374_.74.0521b02: 可レ明二二乘成佛一云御難誠難レ思。但彼横解
T2374_.74.0521b03: 相能能可レ得レ心也。妙記云。横解者如二前所
T2374_.74.0521b04: 引一。法華經文只於二此土一而覩二上二一故小被
T2374_.74.0521b05: レ斥。見レ淨不レ驚。足持按地即其例也。縱對二大
T2374_.74.0521b07: 且約二横解分一見二上二土一云也。實竪方便有
T2374_.74.0521b08: 餘土ニ二乘生トハ不レ可二心得一。妙樂二乘密見ト
T2374_.74.0521b09: 釋ルモ横與二密名一也。或又讀二文點一成レ義事有
T2374_.74.0521b10: レ之。若爾者不定教明二二乘成佛一不レ可二心得一。
T2374_.74.0521b11: 次首楞嚴經文事。或又後番説歟。若夫法
T2374_.74.0521b12: 華後ナラハ富樓那ト云ルモ乃菩薩ナルヘシ。本地高位ナレハ且
T2374_.74.0521b13: 對レ之告歟。自餘御尋事大旨上義顯畢。一一
T2374_.74.0521b14: 不レ加二會通一也。抑根本大師御在唐決事耶。
T2374_.74.0521b15: 不二立入一事也。若本理大綱集事歟。若爾者彼
T2374_.74.0521b16: 横五味相故。不レ可レ關二竪五時相一。次二乘作
T2374_.74.0521b17: 佛始レ自二今教一事。彼指二涅槃一云義有レ之歟。然
T2374_.74.0521b18: 一義意二乘成佛始迹門。至極處終本門可
T2374_.74.0521b19: レ云歟
T2374_.74.0521b20: 五。法華小益
T2374_.74.0521b21: 問。聞二法華一乘一有下得二二乘益一者上耶
T2374_.74.0521b22: 答。不レ可レ有レ之可二答申一
T2374_.74.0521b23: 就レ之衆生根性萬品。聞法得益不同也。縱雖二
T2374_.74.0521b24: 法華時一何得二小果一者無レ之耶。爰以嚴王品
T2374_.74.0521b25: 中。擧二小乘法眼淨益一見
T2374_.74.0521b27: レ之云事。所以四味調熟事畢。機縁一圓成テ
T2374_.74.0521b28: 上ニ所レ説法華座重得二權果一事。全不レ可レ有
T2374_.74.0521b29: レ之。爰以此經純一無雜非レ判耶。但至二御難一
T2374_.74.0521c01: 者。論二萬差機性一成二大小得益一事。尚是爾前
T2374_.74.0521c02: 八教施設。次至二嚴王品一者。法眼淨亙二大小
T2374_.74.0521c03: 乘一故。今約二大乘邊一歟
T2374_.74.0521c04: 難云。法華一乘席不レ可レ有二二乘益一云事。尤
T2374_.74.0521c05: 令二仰信一處也。然機縁萬品ニ得益不同也云
T2374_.74.0521c06: 事。必爾前不レ可レ限。縱法華砌也ト云。權教宿
T2374_.74.0521c07: 習者始會座來時。體内具徳權教ニ心ヲ懸ナ取二
T2374_.74.0521c08: 小果一者何無レ之耶。諸法實相説文三惡四趣
T2374_.74.0521c09: 尚不レ捨レ之。況可レ簡二二乘果一耶。若夫不レ捨二
T2374_.74.0521c10: 二乘果一者。實證レ之者何無レ之耶。去開經無
T2374_.74.0521c11: 量義經云。説二是經一時。或得二煗法･頂法･世間
T2374_.74.0521c12: 第一法･須陀洹果･斯陀含果･阿那含果･辟支
T2374_.74.0521c16: 經同一座席一味經也。既小乘益分明也。如
T2374_.74.0521c17: 何可レ會レ之耶。又三論嘉祥聞二法華經一亦有下
T2374_.74.0521c19: 王品八萬四千得二法眼淨一。亦可レ言被二聲聞
T2374_.74.0521c21: 者耶。但醍醐一實經故。權小益不レ可レ有云
T2374_.74.0521c22: 事。一往尤爾也。然聞二理内權法一暫持得二小
T2374_.74.0521c23: 果一。軈即施即廢事何無レ之耶。去涅槃經ハ同ク
T2374_.74.0521c24: 醍醐經ナレ。權用二三教一以爲二蘇息一時許二小乘
T2374_.74.0521c25: 益一見。法華何不レ爾耶。次嚴王品ハ大乘法眼
T2374_.74.0521c26: 淨ト會スル事難レ思。諸經ノ習ヒ法眼淨指二小乘初
T2374_.74.0521c27: 果一見。今經又可レ爾耶。此事一家釋中定判子
T2374_.74.0521c28: 細有レ之歟。縦一家釋大乘法眼淨ト云釋有レ之
T2374_.74.0521c29: 云。經論文證無レ之者尚難二信用一者歟。覺大
T2374_.74.0522a01: 師御釋中。引二諸經法眼淨相一被二評判一事有
T2374_.74.0522a02: レ之如何。抑今經中如説修行人ヲ云時。或當生
T2374_.74.0522a03: 忉利天上トモ云ヒ。或即往安樂又若生人天中
T2374_.74.0522a04: 説。是皆擧二華報一。若爾者華報何不レ得二二乘
T2374_.74.0522a05: 果一耶。淺近人天果尚許レ之。況二乘證果耶。
T2374_.74.0522a06: 仍見二傳記文一。彼東安法師講二法華經一。反屈二
T2374_.74.0522a07: 三指一即第三果人也ト云テ得二那含果一見。是豈
T2374_.74.0522a08: 非二其證人一耶。又山家大師於二今經一正證二權
T2374_.74.0522a09: 果一相釋。引二經一文一見。如何可二會申一耶。所詮
T2374_.74.0522a10: 於二今經一者機性不同義不レ可レ有云事。尚不二
T2374_.74.0522a11: 盡理一處也。道理文證有レ之耶
T2374_.74.0522a13: 今經大旨一處也。所以今經意以二二乘成佛一
T2374_.74.0522a14: 爲二化導終極一。但爲二一實圓教一設二四味方便一
T2374_.74.0522a15: 時。鹿苑時如來勸二權機一令レ得二小乘果一畢。方
T2374_.74.0522a16: 等此小果彈呵。般若此小果心沙汰。如レ此機
T2374_.74.0522a17: 縁純熟上説二法華一令二開示悟入一也。此一實
T2374_.74.0522a18: 開顯上尚昔鹿苑化導歸令レ得二小果一事更不
T2374_.74.0522a19: レ可レ有レ之。何法華方便乍レ云。彈呵洮汰近方
T2374_.74.0522a20: 便。擬宜誘引遠方便也。彼遠方便化導於二法
T2374_.74.0522a21: 華上一可レ成レ之更不レ可レ云事也。依レ之經云。無
T2374_.74.0522a23: 乘一人經登迹門入二初住一。本門進二二住已上一。
T2374_.74.0522a24: 此外茍立還可レ勸二權乘益一耶。依レ之玄一云。
T2374_.74.0522a25: 今法華是顯露非二祕密一。是漸頓非二漸漸一。是合
T2374_.74.0522a28: 逗二萬差機一成二八教益一。爾前未開會意也。是
T2374_.74.0522a29: 説時未至故斥。今經時尚未調機有レ之不レ可
T2374_.74.0522b01: レ云。若夫今經時分可レ得二小果一機有レ之。或如
T2374_.74.0522b02: 來神力聊カ引上テ法華ヲ不レ説前可レ令二調機一也。
T2374_.74.0522b03: 或又未熟機有ン程ハ法華ヲ押テ暫不レ可レ説者也。
T2374_.74.0522b04: 或又一段竪一面説二法華一。有二一類機一以二横
T2374_.74.0522b05: 化儀一可レ成二五味調熟一。對二已調熟機一乍レ説二法
T2374_.74.0522b06: 華一。尚得二小果一人有レ之云事尤不レ可レ然事也。
T2374_.74.0522b07: 但無量義經三法四果事。法華同一座席經
T2374_.74.0522b08: 也ト云ヘ。成二法華序分一方尚是方便一分。不
T2374_.74.0522b09: レ及二法華一事有レ之。記三云。能生義處法華別
T2374_.74.0522b11: 云。如下説二無量義一時證中二乘果上。即於二此座一大
T2374_.74.0522b13: 名爲レ即。從二彼座一一來非レ不レ經レ時。但不レ跨レ味
T2374_.74.0522b15: 之一乘。故三乘禀レ益。此經是收レ用入レ體之一
T2374_.74.0522b17: 得果階級釋。此釋能能可レ令二料簡一。次嚴王品
T2374_.74.0522b18: 法眼淨事。如二前會通一。大乘法眼淨存也。記十
T2374_.74.0522b19: 云。故嚴王品雖レ云二法眼一。名同體異。定非二初
T2374_.74.0522b20: 果一。須三判爲二六根清淨法眼位一耳。即七信已
T2374_.74.0522b21: 上。若聞二法華一令レ得二初果一。則法華一部文義
T2374_.74.0522b23: 覺大師御釋中。妙莊嚴王品末云三八萬四千
T2374_.74.0522b24: 人遠レ塵離レ垢得二法眼淨一。何言二菩薩一耶ト問答
T2374_.74.0522b25: レ之時。三經一論並一兩人師釋ヲ引合大乘法
T2374_.74.0522b26: 眼淨ト云事ヲ釋。仰可レ取レ信也。次三論法相釋
T2374_.74.0522b27: 事。他師所判不レ可レ能二信用一。次涅槃經例難
T2374_.74.0522b28: 事。玄九云。法華折伏破權門理涅槃攝受更
T2374_.74.0522c01: 經意既異也。非二例難限一。次今經擧二一實益一
T2374_.74.0522c02: 時。當生忉利云シ若生人天中云ン事。一感人
T2374_.74.0522c03: 天花報邊ヲ擧歟。於二二乘果一者無漏果故。憖
T2374_.74.0522c04: 非二華報一背二佛果常樂一故。又非二果報一尤可レ斥
T2374_.74.0522c05: レ之。次東安法師屈二三指一表二第三果一事。法華
T2374_.74.0522c06: 記一云。東安法師講二三論及法華等諸經一。反二
T2374_.74.0522c08: 論等一故。心麁先酬二權執心一證二三果一歟。次山
T2374_.74.0522c09: 家御釋事何處釋義耶。若本理大綱集事歟。
T2374_.74.0522c10: 若爾者横五味廢立時。引二嚴王品法眼淨一法
T2374_.74.0522c11: 華時横有二鹿苑一相ヲ證。會不レ可レ關二竪五時廢
T2374_.74.0522c13: 六。定性二乘
T2374_.74.0522c14: 問。依二何教理一立二定性二乘成佛義一耶
T2374_.74.0522c15: 答。教依二法華涅槃一。理依二中道具足理一也可二
T2374_.74.0522c16: 答申一
T2374_.74.0522c17: 就レ之定性二乘法爾根性必定移二餘乘一義無
T2374_.74.0522c18: レ之。爭可レ論二成佛義一耶。爰以華嚴經中ニハ大藥
T2374_.74.0522c19: 樹王二處不生ト明。天親菩薩論判ニハ決定上慢
T2374_.74.0522c20: 二種聲聞根未レ熟故。如來不レ與二授記一非レ判
T2374_.74.0522c21: 耶
T2374_.74.0522c23: 無一不成佛。涅槃悉有佛性説分明也。理一
T2374_.74.0522c24: 切衆生具二中道佛性理一。誰人不二成佛一者有
T2374_.74.0522c25: レ之耶。依レ之見二一家解釋一。今開三顯一正意
T2374_.74.0522c26: 爲三決定退二大聲聞一令レ成二大乘聲聞一判。但至二
T2374_.74.0522c27: 御難一者。法爾定性者不二共許一處也。一家
T2374_.74.0522c28: 依二位高下一論二定性不定性一故也。次至二華嚴
T2374_.74.0522c29: 經一者。帶權不了心ナルモ法華論既云二未熟一。定當
T2374_.74.0523a01: 熟期有歟。仍無レ過
T2374_.74.0523a02: 難云。尚以難レ思。於二一切諸法一定不定二邊
T2374_.74.0523a03: 有レ之。不定輪二改轉義一云。決定法印持決定
T2374_.74.0523a04: 改變義無レ之。於二二乘一定不定有レ之許サハ。其不
T2374_.74.0523a05: 定性縱容不定雖レ有二成佛義一。決定性一類ハ
T2374_.74.0523a06: 偏ヘ二沈空執心ニ被レ引従無餘灰斷入。更轉向
T2374_.74.0523a07: 餘乘義不レ可レ有レ之。爭可レ論二成佛期一耶。依
T2374_.74.0523a12: 云。若如來隨二彼所欲一而方便説三唯有二一乘一。
T2374_.74.0523a15: 性成佛義不レ許者也。但教依二法華涅槃一云
T2374_.74.0523a16: 事。何文可レ出耶。其上天親菩薩正釋二法華
T2374_.74.0523a17: 文一時立二四種聲聞一。決定上慢退大應化前二ハ
T2374_.74.0523a18: 未熟ナレハ如來不レ與二授記一判。法華諸乘一佛乘ト
T2374_.74.0523a19: 開スルモ。定性二乘不二開會一見。又攝大乘論中。
T2374_.74.0523a20: 擧二諸佛説一乘十因一云。爲三引接一類及任
T2374_.74.0523a21: 時所餘一。由二不定種性一諸佛説二一乘一。法無我
T2374_.74.0523a22: 解脱等故性不レ同。得二二意樂化一究竟説二一
T2374_.74.0523a23: 乘一判。既云二由不定種性諸佛説一乘一故。爲二
T2374_.74.0523a24: 定性聲聞一説二一乘一不レ云也。仍法相大乘意ハ
T2374_.74.0523a25: 法華開會聲聞ヲハ皆不定性聲聞也ト云ヘル尤此
T2374_.74.0523a26: 論文ニ相叶。其外楞伽經･佛地論･瑜伽･唯識
T2374_.74.0523a28: 可レ會耶。但法華大經化一切衆生皆令入二佛
T2374_.74.0523a29: 道一。一切衆生悉有二佛性一等文事。佛地論中然
T2374_.74.0523b01: 就二眞如法身佛一故少分一切ト判。少分一切
T2374_.74.0523b02: 也ト云ヘリ。誠未度群類多レ之。全分一切難レ云。其
T2374_.74.0523b03: 上大經二十一不解我意中。我於二一時經中一
T2374_.74.0523b04: 説二一乘一道一行一縁一。我諸弟子聞二是説一已
T2374_.74.0523b05: 不レ解二我意一。唱言。如來説二須陀洹乃至阿羅
T2374_.74.0523b07: 答違文一耶。次具中道理云事。法相意定性二
T2374_.74.0523b08: 乘雖レ具二理佛性一。行佛性無レ之。斷善闡提ニハ有二
T2374_.74.0523b09: 果佛性一無二因佛性一。具二中道理一云テ猥可二成佛一
T2374_.74.0523b10: 不レ可レ云。抑他師立二法爾五性一。定性無性不二
T2374_.74.0523b14: 何經論無レ文可レ釋耶。次法華論前二未熟文
T2374_.74.0523b15: 可レ有二當熟一會事難レ思。未熟ト云ヘル只是不熟
T2374_.74.0523b16: 意。山王院未者不也ノ決可レ思レ之。去雖レ書二未
T2374_.74.0523b17: 字一不二對當一事多レ之。我本行菩薩道所成壽
T2374_.74.0523b20: 當熟者返決定不成佛證據也。所詮此事法
T2374_.74.0523b21: 相宗徳一和尚。以二七教二理四教二理一天台
T2374_.74.0523b22: 定性成佛ヲ難。大經不解我意攝論十因等七
T2374_.74.0523b23: 教隨一也。二理中大經如法花中八千聲聞
T2374_.74.0523b24: 得受記文ヲ出。萬二千中八千不定性ニ得
T2374_.74.0523b26: 師如何救レ之耶。次大論中二乘成佛非二論議
T2374_.74.0523b28: 聲聞ト云事可レ許歟如何。又法相所依經論中。
T2374_.74.0523b29: 若定性成佛文有レ之耶。尤大切也如何
T2374_.74.0523c02: 旨一處也。先法花意。十界皆具二十如實相法
T2374_.74.0523c03: 門一。依正萬法皆實相説。實相必諸法。諸法必
T2374_.74.0523c04: 十如。十如必十界。十界必身土非レ判耶。依報
T2374_.74.0523c05: 非情尚具二十如一成佛。定性二乘衆生世間一
T2374_.74.0523c06: 類具二十如一乍レ許豈不二成佛一可レ云耶。又大經
T2374_.74.0523c07: 十二因縁即是佛性ト説。定性聲聞豈不レ具二十
T2374_.74.0523c08: 二因縁即是佛性義一耶。若有聞法者無一不
T2374_.74.0523c09: 成佛ト説。一切衆生悉有佛性ト明。豈非二定性
T2374_.74.0523c10: 成佛明證一耶。依レ之經云。是人雖下生二滅度之
T2374_.74.0523c11: 想一入中於涅槃上。而於二彼土一求二佛智慧一得レ聞二是
T2374_.74.0523c13: 所受之身。必應當レ滅。住在何處一而具二足佛
T2374_.74.0523c14: 道一。答曰。得二阿羅漢一時三界諸漏因縁盡。更
T2374_.74.0523c15: 不三復生二三界一。有二淨佛土一出二於三界一乃無二煩
T2374_.74.0523c16: 惱之名一。於二是國土一從二佛所一聞二法華一。經力具二
T2374_.74.0523c17: 足佛道一。如二法華説一。有二阿羅漢一。若不レ聞二法華
T2374_.74.0523c18: 經一自謂二滅度一。我於二餘國一爲説二是事一。汝等皆
T2374_.74.0523c21: 改轉難一。於二爾前一者彈呵教相本雖レ有二定性
T2374_.74.0523c22: 名一。至二法華一只是不定性也。在レ昔則無二應化佛
T2374_.74.0523c24: 法相麁食者執二帶權經論一。蒙二山家破文一此心
T2374_.74.0523c25: 也。次灰身入寂無二迴心義一云事。法華大論文
T2374_.74.0523c26: 既生滅度人ハ彼土得聞スト見。其文如レ上。其上
T2374_.74.0523c27: 彼當分雖レ入二無餘涅槃一。猶有二煩惱業苦三種
T2374_.74.0523c28: 餘一云事。根本大師御釋有レ之。彼方便土名二
T2374_.74.0523c29: 有餘土一。良有二所以一哉。次華嚴經二處不生
T2374_.74.0524a01: 事。華嚴本意此經不レ入二二乘一人乎ト云獨菩
T2374_.74.0524a02: 薩ヲ教化。又以二彼部中兼一別故失有之故。
T2374_.74.0524a03: 不レ可レ明二二乘作佛一故。更非二難限一。次寶積經
T2374_.74.0524a04: 方等經等自レ元彈呵教也。於二彼席一豈可レ明二
T2374_.74.0524a05: 二乘作佛一耶。又解深密經ハ一向趣寂聲聞ヲハ
T2374_.74.0524a06: 不成佛ト説。迴向菩提聲聞ニハ與レ記見。仍三時
T2374_.74.0524a07: 教廢立權教意可レ存也。山家御釋云。或經論
T2374_.74.0524a08: 中説下趣寂二乘及畢竟無性終不中成佛上者。機
T2374_.74.0524a09: 根未熟故。説時未至故。約レ位各一故終不二
T2374_.74.0524a10: 成佛一。非レ謂二永畢竟不成。無二厭捨一故。趣寂二
T2374_.74.0524a12: 且隨彼所欲ト云歟。彼經云。二乘涅槃名向涅
T2374_.74.0524a14: レ之被レ得。然爾前當分意顯不レ説レ之也。次法
T2374_.74.0524a15: 華論前二未熟事。妙樂釋云。論云。未熟即當
T2374_.74.0524a16: 熟也ト判。但未者不也ト云事。如レ此事依レ處異
T2374_.74.0524a17: 也。今猶未盡云ヒ。猶未斷故云事不レ可レ有
T2374_.74.0524a18: レ之。但法華論意立二四種一攝二一切聲聞一時。以二
T2374_.74.0524a19: 生滅度相人一名二決定性一也。彼人既生二方便
T2374_.74.0524a20: 土一可二聞經得益一故。當熟義可レ有レ之條勿論
T2374_.74.0524a21: 也。次攝論十因事。彼玄奘所譯唐朝攝論也。
T2374_.74.0524a22: 山家大師梁攝論ヲ檢。依レ之梁攝論云。未定
T2374_.74.0524a23: 性聲聞及諸餘菩薩於二大乘一引攝。定性説二一
T2374_.74.0524a25: 耶。山家檢二論文一云。准二此論意一。已定未定皆倶
T2374_.74.0524a26: 成佛。了義密義倶説二一乘一。豈謂雖レ説二一乘一
T2374_.74.0524a28: 經ヲハ少分一切ト會スル事。佛地論文必非レ判二法華
T2374_.74.0524a29: 涅槃一。誰知爾前經意ニモヤ有。法華意十方佛士
T2374_.74.0524b02: 生有レ之云事。願滿亙二三世一且從二一期一云。實
T2374_.74.0524b03: 不レ限二現在一聞。豈少分一切可レ云耶。次大經
T2374_.74.0524b04: 不解我意事。阿羅漢不二得道一云ヲモ又不レ解二我
T2374_.74.0524b05: 意一斥。山家釋云。當レ知初諍論執レ實失レ權。故
T2374_.74.0524b06: 不レ解二我意一。後諍論執レ權失レ實。故不レ解二我
T2374_.74.0524b08: 教暫成二不成一。眞實之故説二唯一乘一五性皆成
T2374_.74.0524b10: 意修性事理體一也。有二理佛性一乍レ云無二行
T2374_.74.0524b11: 佛性一云事尤難レ思。當レ知權教不須苦窮意。
T2374_.74.0524b12: 次法爾五性事。一家意自二眞如理一諸法ヲ開
T2374_.74.0524b13: 出。法爾性不レ可レ有レ之。宣二實大乘一經更無二其
T2374_.74.0524b14: 文一破。權教權論有レ之。只是可レ屬レ無事也。又
T2374_.74.0524b15: 善戒經中陰界六入次第相續無始無終法性
T2374_.74.0524b16: 自爾是名二本性一云事。山家引レ之隨縁眞如法
T2374_.74.0524b17: 性自爾相ヲ釋。抑麁食者以二七教二理一難レ之
T2374_.74.0524b18: 云事。北嶺大師一一破レ之。大旨上顯畢。其
T2374_.74.0524b19: 中以二大經八千聲聞一。萬二千中四千聲聞ハ定
T2374_.74.0524b20: 性也ト云事實難レ思。但彼八十聲聞ヲハ山家大
T2374_.74.0524b21: 師勸持品八千ニ非二三周聲聞一判。楞嚴先徳
T2374_.74.0524b22: 不レ指二三周中一事ヲハ付二一故一見。更非レ難。次大
T2374_.74.0524b23: 論非論義者所知文事。帶權誦文論議者事。
T2374_.74.0524b24: 次一家立二定性一耶事。山家釋云。定性不定性
T2374_.74.0524b25: 依二位高下一。成佛不成佛依二教權實一釋。次他宗
T2374_.74.0524b26: 所依經定性成佛文有レ之耶ト云事。楞伽經云。
T2374_.74.0524b29: 七。超前三果
T2374_.74.0524c01: 問。有下超二前三果一得二第四果一者上耶
T2374_.74.0524c02: 答。性相所談幽玄雖レ難レ測。任二一家釋義一者。
T2374_.74.0524c03: 超前三果得二第四果一者可レ有レ之也
T2374_.74.0524c04: 就レ之凡立二超果義一事。依二凡地斷惑多少一。而
T2374_.74.0524c05: 非相地惑非二有漏智所斷一。若爾者依レ何超二前
T2374_.74.0524c06: 三果一得二第四果義一可レ論耶。爰以見二倶合論
T2374_.74.0524c07: 文一。阿羅漢果必無二初得一非レ判耶
T2374_.74.0524c09: 以衆生根性萬品也。宿善純熟一類何不レ論二
T2374_.74.0524c10: 此義一耶。爰以宗師解釋中。本在二凡地一聽法。
T2374_.74.0524c11: 聞レ唱二善來一成二阿羅漢一者即是大超ト判。但至二
T2374_.74.0524c12: 御難一者。異生縱雖レ不レ斷二非想地惑一。一類利
T2374_.74.0524c13: 根何無下超二前三果一得二第四果一義上耶。何況於二
T2374_.74.0524c14: 非想地惑一有漏斷義許意有レ之歟。次至二倶
T2374_.74.0524c15: 舍論文一者。彼且可二一途説一。而有二機縁萬差
T2374_.74.0524c16: 意一事。爭可レ遮レ之耶
T2374_.74.0524c17: 難云。超二前三果一得二第四果一者可レ有云事難
T2374_.74.0524c18: レ思。大方超越證義併依二異生有漏智斷多少一
T2374_.74.0524c19: 也。譬前生以二有漏智一。欲界ノ思惑ヲ五品六品
T2374_.74.0524c20: 斷スル人。今見道十六心滿スル時。超二證斯陀含向
T2374_.74.0524c21: 果一。欲惑ヲ七八品乃至九品斷盡スル人。超阿那
T2374_.74.0524c22: 含向果成也。去前生以二有漏智一三界九地九
T2374_.74.0524c23: 品ヲ斷盡スル人有レ之。必超前三果得二第四果一人
T2374_.74.0524c24: 可レ有レ之也。而非想地惑非二有漏智所斷一云
T2374_.74.0524c25: 事。性相常途所談也。若夫不レ斷二非想地惑一
T2374_.74.0524c26: 者。依レ何可レ證二羅漢果一耶。依レ之倶舍論云。阿
T2374_.74.0524c27: 羅漢果必無二初得一。見道無レ容レ斷二修惑一故。世
T2374_.74.0524c29: 相ヲ釋。隨見二一家解釋一。止六云。本在二凡地一得二
T2374_.74.0525a01: 非想定一。今發二無漏第十六心一。滿即得二阿那
T2374_.74.0525a02: 含一。本在二凡地一或得二初禪二三四禪一。今十六
T2374_.74.0525a03: 心滿亦是阿那含。本在二凡地一欲界九品隨下
T2374_.74.0525a04: 以二世智一斷レ之多少上第十六心滿。隨二本斷超
T2374_.74.0525a06: 同一見。但根性萬品也ト云事不レ可レ然。付二超果一
T2374_.74.0525a07: 機性不問ヲ辨事。專可レ依二本斷多少一也。非二本
T2374_.74.0525a08: 斷相一超果機不同ト云事。全不レ可レ有レ之事也。
T2374_.74.0525a09: 次本在二凡地一聽法。聞レ唱二善來一成二阿羅漢一
T2374_.74.0525a10: 者即是大超釋事。能能可レ有二料簡一事也。於
T2374_.74.0525a11: レ超重重不同有レ之。今速疾爲超意。實不レ經二
T2374_.74.0525a12: 三果一不レ可レ得レ心。依レ之止六云。雖レ不三次歴
T2374_.74.0525a14: レ下二明果一雖レ超而品數不失。如二神通人一。及二常
T2374_.74.0525a16: 智一不レ斷二非想惑一云難ニ付。一兩會通有レ之歟。
T2374_.74.0525a17: 先雖レ不レ斷二有頂惑一。根利ニメ超前三果スル歟ト云
T2374_.74.0525a18: 義難レ思。凡根性利鈍依二宿善有無一。又依二斷
T2374_.74.0525a19: 惑多小一也。今生未二斷惑一。異生無二斷惑一。縱一
T2374_.74.0525a20: 分利根人也超果事不レ可レ許者也。次以二有
T2374_.74.0525a21: 漏智一斷二非想惑一云一義事。是又全不レ可二共
T2374_.74.0525a22: 許一。經論常途不レ許事也。依レ之人師釋云。凡位
T2374_.74.0525a23: 超者。前之三果可レ有二超義一。必無二第四一。以二
T2374_.74.0525a25: 通共難レ思事也。抑四種超中大超人ヲ超前三
T2374_.74.0525a26: 果得第四果人也可レ申歟。若爾者先四種超
T2374_.74.0525a27: 相ヲ可レ明也。學者一義四種超共約二凡地斷
T2374_.74.0525a28: 人一云事有レ之。其故第一本斷超凡地斷義分
T2374_.74.0525a29: 明也。又第四如レ佛一念正習倶盡。此名二大大
T2374_.74.0525b01: 超一釋。而三藏菩薩因位得二非想定一斷二下八
T2374_.74.0525b02: 地惑一見。若爾者凡地斷勿論也。既第一第四
T2374_.74.0525b03: 爾也。第二小超第三大超同可二凡地斷一云也。
T2374_.74.0525b04: 若爾者實可レ非二超前三果人一。如何可二料簡一
T2374_.74.0525b06: 聽法相如何。聞法必有二得益一。誰知許二斷惑
T2374_.74.0525b07: 義一有。所詮有頂惑以二有漏智一斷耶否事尚
T2374_.74.0525b08: 難二一決一事也。若斷可レ云者。何經論中見耶。
T2374_.74.0525b09: 此事覺大師御釋ニ見事有レ之。彼御釋有漏智
T2374_.74.0525b10: 斷ヲハ非二實斷一名二伏爲斷一判。如何可二斷簡一
T2374_.74.0525b11: 耶
T2374_.74.0525b13: 等性相説不二分明一。然任二一家釋一可レ有二此義一
T2374_.74.0525b14: 存申者也。大方一家意觸レ事機性萬品義存
T2374_.74.0525b15: 給。一類利根輩宿善如二恒沙一積人。不レ經二前
T2374_.74.0525b16: 三果一。直得二應果一人何無レ之耶。仍一家立二四
T2374_.74.0525b17: 種超一。一本斷超。二小超。三大超。四大大超
T2374_.74.0525b18: 也。依レ之止六云。隨本斷超果皆名二本斷超一。
T2374_.74.0525b19: 若凡地未レ得二初禪一。十六心滿超能兼除二欲界
T2374_.74.0525b20: 諸品一。或三兩品者即是家家･一種子等即是
T2374_.74.0525b21: 小超。本在二凡地一聽法。聞レ唱二善來一成二阿羅
T2374_.74.0525b22: 漢一者。即是大超。如レ佛一念正習倶盡。此名二
T2374_.74.0525b25: 而見二弘決第四一。引二一經文一云。五百牧牛人･
T2374_.74.0525b26: 五百捕魚人。合掌向レ佛。聞レ説二善來一得二四
T2374_.74.0525b28: 衆生一。從二凡夫地一不向信地法地須陀洹･斯陀
T2374_.74.0525c01: 智一斷二有頂惑一見タル事有レ之。慈恩大師釋云。瑜
T2374_.74.0525c03: 有二超前三果者一云事。自經論説事起自他宗
T2374_.74.0525c04: 釋明白也。但有漏智事不レ斷二有頂惑一故。起
T2374_.74.0525c05: 前三果得第四果義難レ成云御難事。先如二會
T2374_.74.0525c06: 申一。一義意雖レ非二凡地斷一。最上利根人宿善開
T2374_.74.0525c07: 發。聞二善來唱一時何得二第四果一事無レ之耶。依
T2374_.74.0525c08: レ之十誦律中判二自然得戒相一。佛命二善來一成二
T2374_.74.0525c11: 是等其證據。又有頂惑許二有漏智斷義一事有
T2374_.74.0525c12: レ之。依レ之集糧論三云。謂諸異生於二諸天中一。
T2374_.74.0525c13: 或初禪･二禪･三禪･四禪。乃至非想欣樂或欣
T2374_.74.0525c14: 上厭下地。以二願力一故以二有漏智一斷二非想處
T2374_.74.0525c16: 用二世智一斷二諸思惑一名二盡智一。無漏智斷名二無
T2374_.74.0525c18: 此一兩義學者所レ成也。然實非二異生斷一約
T2374_.74.0525c19: 利人一義以可レ存二正義一也。但倶舍論文事約二
T2374_.74.0525c20: 一途説一歟。一家遍得二諸經論意一判二四種超一。
T2374_.74.0525c21: 次止六文事既隨本斷超果等ヲ云カ故。約二本斷
T2374_.74.0525c22: 超一類一歟。次四種超中大超速疾爲超意也ト
T2374_.74.0525c23: 云事。縱雖二速疾一既云レ超。豈非二其證據一耶。
T2374_.74.0525c24: 如神通人及常人行釋。雖レ超二三果一三果功
T2374_.74.0525c25: 徳無二闕減一故。取二神通人行譬一也。雖レ不レ失二
T2374_.74.0525c26: 異數一神力既超。豈非二其意一耶。次非二異生斷一
T2374_.74.0525c27: 者其外超果宿善不レ可レ有云難事。縱雖レ不二
T2374_.74.0525c28: 斷惑一何定惠宿習無レ之耶。修二三界定一或得テ
T2374_.74.0525c29: 退シ或修未レ得レ之事何無レ之耶。例如下大乘超
T2374_.74.0526a01: 登十地人雖レ不二斷惑一十地迄空假二觀先生
T2374_.74.0526a02: 熱云上也。抑四種超共約二凡地斷一云一義事。
T2374_.74.0526a03: 是又學者異端有レ之。常一義凡地斷限二本斷
T2374_.74.0526a04: 超人一存也。決六云。言二超斷一者即是下文小
T2374_.74.0526a05: 超之人。本在二凡地一未レ得二色定一。或修二欲定一欲
T2374_.74.0526a06: 惑未レ斷。此人至二十六心一超二斷五品一名爲二家
T2374_.74.0526a08: 云二欲惑未斷一。凡地斷惑義無レ之見。但第四大
T2374_.74.0526a09: 大超因位斷惑人也ト云事。三藏菩薩因位許二
T2374_.74.0526a10: 斷惑一耶否事。毘曇意許二有漏智斷一心有レ之
T2374_.74.0526a11: 歟。大論等不レ許レ之。依レ之妙樂大師引二大論一
T2374_.74.0526a12: 云。下地諸惑因時未レ斷。至二樹下時一乃以二九
T2374_.74.0526a15: 超大超モ凡地未斷者ト可レ得レ心也。次大超人異
T2374_.74.0526a16: 生聽法事。凡聞法有二淺深一。聞法スレハ悉斷惑
T2374_.74.0526a17: 不レ可レ得レ心。雖不二斷惑一既有二聞法一。宿善深厚
T2374_.74.0526a18: 義分明也。何不レ論二超前三果義一耶。次有頂惑
T2374_.74.0526a19: 事亙二有漏智斷一義ヲ成ル人。一論中隨分勘文
T2374_.74.0526a20: 有レ之。仍十八空論云。以二有漏智一斷二非想惑一
T2374_.74.0526a22: 事。彼御釋本斷超者實斷惑不レ存也。依レ之止
T2374_.74.0526a23: 觀記云。以レ伏名レ斷故云二隨其本斷等或可隨
T2374_.74.0526a24: 其本伏一釋。何況於二大超人一可レ許二凡地斷一
T2374_.74.0526a25: 耶
T2374_.74.0526a26: 八。超中二果
T2374_.74.0526a27: 問。宗意立二超中二果一耶
T2374_.74.0526a28: 答。超中二果者可レ有レ之
T2374_.74.0526a29: 就レ之凡論二超果義一事隨二凡地斷惑多少一。或
T2374_.74.0526b01: 超二初果一證二二果一。或超二初二果一證二第三果一也。
T2374_.74.0526b02: 而住二初果一行者何其後可レ超二中間二果一耶。
T2374_.74.0526b03: 爰以一家所立四種超中。全聖後超者無レ之。
T2374_.74.0526b04: 爾者難レ思
T2374_.74.0526b06: 談二機性萬品義一。何叶二初果一後超二二果一證二第
T2374_.74.0526b07: 四果一者無レ之耶。爰以見二宗師解釋一。若三藏
T2374_.74.0526b08: 中十六心後即有二一念超果一至二那含一。或超
T2374_.74.0526b09: 至二羅漢一判。但至二御難一者。超果人一類利人
T2374_.74.0526b10: 故。或超二初果一或超二中間果一事有レ之歟。次至二
T2374_.74.0526b11: 四種超一者先約二大旨一歟
T2374_.74.0526b12: 難云。超二中間二果一證二羅漢果一者可レ有云事
T2374_.74.0526b13: 難レ思。凡論二超果義一事必先超二初果一也。去超二
T2374_.74.0526b14: 初果一證二第二果一。或超二初果二果一叶二第三果一
T2374_.74.0526b15: 等不同有レ之。證二初果一蘇息人超二中間二果一云
T2374_.74.0526b16: 事不レ可レ然事也。所以於二凡地一以二有漏智一斷二
T2374_.74.0526b17: 思惑一時。斷惑品數有二不同一。今日入二見諦道一
T2374_.74.0526b18: 以二無漏智一斷二見惑一。十六心滿時欲レ證二初果一
T2374_.74.0526b19: 時。先生欲界思惑ヲ斷二六品一人。超二初果一至二第
T2374_.74.0526b20: 二果一。昔斷二九品一人超二初果二果一證二第三果一
T2374_.74.0526b21: 也。既十六心滿證二初果一人。可レ知異生斷惑
T2374_.74.0526b22: 無レ之人也。若爾者依レ何可レ超二中間二果一耶。
T2374_.74.0526b23: 異生乍二斷惑一超不レ至二二果三果一。初果蘇息
T2374_.74.0526b24: 人全不レ可レ有レ之故。聖後超義不レ可レ有可レ存
T2374_.74.0526b25: 者也。仍倶舍婆姿性相四向四果次第超越ヲ
T2374_.74.0526b26: 判。超中二果義無レ之。又一家立二四種超一攝二
T2374_.74.0526b27: 一切超證類一時。全不レ立二聖後超一也。依レ之止
T2374_.74.0526b28: 六釋二本斷超人一云。本在二凡地一得二非想定一。今
T2374_.74.0526b29: 發二無漏一第十六心滿即得二阿那含一。本在二凡
T2374_.74.0526c01: 地一或得二初禪二三四禪一。今十六心滿亦是阿
T2374_.74.0526c02: 那含。本在二凡地一欲界九品隨下以二世智一斷レ之
T2374_.74.0526c03: 多少上。第十六心滿隨二本斷一超レ果。皆名二本斷
T2374_.74.0526c05: 心滿隨本斷超果云。十六心叶二初果一後超
T2374_.74.0526c06: レ果不レ云也。次釋二小超人一云。若凡地未レ得二初
T2374_.74.0526c07: 禪一。十六心滿超能兼除二欲界諸品一。或三兩品
T2374_.74.0526c09: 滿兼除二欲惑一成二家家一種子一計ニテ。超中二果
T2374_.74.0526c10: 義無レ之。次釋二大超一云。本在二凡地一聽レ法。聞
T2374_.74.0526c12: 前三果一故非二聖後超者一。次釋二大大超一云。如
T2374_.74.0526c14: 釋漏二此四種一超果義不レ可レ有。既四種中無
T2374_.74.0526c15: レ之。可レ知一家意不レ許二聖後超義一云事。但若
T2374_.74.0526c16: 三藏中十六心後即有二一念超果一至二那含一或
T2374_.74.0526c17: 超至二羅漢一釋事。可レ有二料簡一事也。十六心後
T2374_.74.0526c18: 一念超果至二那含一至二羅漢一云計ニテ。十六心滿
T2374_.74.0526c19: 證二初果一不レ云也。若爾者即有二一念超果一至二
T2374_.74.0526c20: 那含一者。超二初二果一證二第三果一相釋。或超至二
T2374_.74.0526c21: 羅漢一者。不レ證二三果一叶二羅漢一者事。全聖後超
T2374_.74.0526c22: 不レ可レ云。抑有二超中二果者一云。四種超中何
T2374_.74.0526c23: 可レ攝耶。非二凡地斷人一故不レ可レ攝二本斷超一。又
T2374_.74.0526c24: 證二初果一故非二大超一非二大大超一。又小超人兼
T2374_.74.0526c25: 除二欲界諸品或三兩品一非二初果證人一。尤其所
T2374_.74.0526c26: 攝難レ成。如何可二成申一耶。次摩訶止觀中釋二
T2374_.74.0526c27: 超越相一云。若超斷至二第五品一名二家家一○超
T2374_.74.0526c29: 者即是下文小超之人。本在二凡地一未レ得二色
T2374_.74.0527a01: 定一。或修二欲定一欲惑未レ斷。此人至二十六心一超
T2374_.74.0527a02: 斷二五品一名爲二家家一。此之五品同二四品一故。隨二
T2374_.74.0527a03: 其本斷品之多少一而得レ名。爲二家家種子及
T2374_.74.0527a05: レ云無學向果迄擧事難レ思。小超即是家家一
T2374_.74.0527a06: 種子等釋。相違如何。次此之五品同四品故ト
T2374_.74.0527a07: 云フ釋意如何。次超中二果有リト云又超中一果
T2374_.74.0527a08: 者有レ之可レ申歟。又超中二果事人證可レ檢
T2374_.74.0527a09: レ之。經論中見事有レ之
T2374_.74.0527a11: 生根性萬品。次第超越非二一准一。若爾者叶二
T2374_.74.0527a12: 初果一後速疾斷二三界九地煩惱一。不レ經二二果
T2374_.74.0527a13: 三果一。直證二第四果一人何無レ之耶。依レ之止六
T2374_.74.0527a14: 云。若三藏中十六心後即有二一念超果一至二那
T2374_.74.0527a16: 云。豈非二超中二果一耶。玄八云。發苦忍眞明
T2374_.74.0527a17: 十六殺那得レ成二初果一或成二超果一。或重用レ觀
T2374_.74.0527a19: 依二凡地斷一超レ果者不レ可レ證二初果一云御難事。
T2374_.74.0527a20: 今超中二果人必可レ約二本斷超人一不レ存也。
T2374_.74.0527a21: 見道十六心滿證二初果一後頓超二二果一也。是
T2374_.74.0527a22: 則先生雖レ不二斷惑一分修二諸定一。或伏レ惑輩初
T2374_.74.0527a23: 果證後宿善開發。不レ經二中間二果一直叶二羅
T2374_.74.0527a24: 漢一也。只是一類可二利人一。次倶舍等不レ談レ之云
T2374_.74.0527a25: 事。彼一途性相不レ逗二萬差機一歟。其上超中
T2374_.74.0527a26: 二果事。論藏中非レ無二證據一。依レ之唯識論云。
T2374_.74.0527a27: 一類二乘三界九地。一一漸次九品別斷。一
T2374_.74.0527a29: 初果一後三界九地ヲ頓斷。豈非二超中二果一耶。
T2374_.74.0527b01: 又雜集心論云。復次預流補特伽羅此有二二
T2374_.74.0527b02: 種一。一漸出離。二頓出離。漸出離者如二前廣
T2374_.74.0527b03: 説一。頓出離者謂入二諦觀一。觀已依二止未至定一。
T2374_.74.0527b04: 發二出世間道一頓出二三界一。一切煩惱品品別
T2374_.74.0527b06: 立二果一。超二中間二果一見。又慈恩大師釋云。
T2374_.74.0527b07: 小乘唯許下超二初二果一取中第三果上也。若依二大
T2374_.74.0527b09: 中二果説自二論説一事起テ自他宗共許義ニ非
T2374_.74.0527b10: 耶。依レ之玄八云。發苦忍眞明十六刹那得
T2374_.74.0527b11: レ成二初果一或成二超果一。或重用レ觀斷二五下五上一
T2374_.74.0527b13: 無學一云。豈非二聖後超一耶。次四種超中無二聖
T2374_.74.0527b14: 後超一云事。凡四種超大旨ヲ存。尚非二細判説一。
T2374_.74.0527b15: 況又若夫一切超越相以二四種一可レ攝レ之也。
T2374_.74.0527b16: 若爾者聖後超者ヲハ何樣可レ攝二小超一類一歟。
T2374_.74.0527b17: 止六云。若凡地未レ得二初禪一。十六心滿超能兼
T2374_.74.0527b18: 除二欲界諸品或三兩品一者。即是家家･一種子
T2374_.74.0527b20: 相ヲ釋時。及以無學向果等名ト云テ。十六心後
T2374_.74.0527b21: 證二羅漢果一相釋。若爾者聖後超者尤可レ攝二
T2374_.74.0527b22: 小超一也。次若三藏中十六心後即有二一念超
T2374_.74.0527b23: 果一至二那含一或超至二羅漢一釋事。既十六心後ト
T2374_.74.0527b24: 云テ置二後字一。可レ知初果證後ト覺。不レ證二初果一
T2374_.74.0527b25: 直超爭可レ置二後字一耶。抑摩訶止觀第六。本
T2374_.74.0527b26: 疏若超斷至二第五品一名二家家一。超斷至二第八
T2374_.74.0527b28: 下文小超之人本在二凡地一未レ得二色定一。或修二
T2374_.74.0527b29: 欲定一欲惑未レ斷。此人至二十六心一超斷二五品一
T2374_.74.0527c01: 名爲二家家一。此之五品同二四品一故。隨二其本斷
T2374_.74.0527c02: 品之多少一而得レ名。爲二家家･種子及以無學･
T2374_.74.0527c04: 何及二無學向果等一消釋セル耶ト云事尤難レ思。一
T2374_.74.0527c05: 義意四種超次下釋也。上文不レ分二四種一故。
T2374_.74.0527c06: 諸超義可二兼含一也。仍此之五品同二四品一故マテハ
T2374_.74.0527c07: 小超義ニ相當。隨其本斷ヨリ下ハ本斷超義ニ相應スト
T2374_.74.0527c08: 云義有レ之。或又小超内遠無學向果迄モ可レ攝
T2374_.74.0527c09: 意有レ之云テ。前後文ヲ料簡スル義モ有レ之。何樣始
T2374_.74.0527c10: 終非二相違釋一歟。次此之五品同二四品一故釋
T2374_.74.0527c11: 事。或約二有漏智斷一。有漏智五品斷ヲ奪。無漏
T2374_.74.0527c12: 智分齊令レ同云義有レ之。或付二兼除欲惑一
T2374_.74.0527c13: 類一。望二次第斷者一兼除欲惑スレハ。行人力疲テ五品
T2374_.74.0527c14: 斷隔生事有レ之。是次第斷四品斷ト其義同ト云
T2374_.74.0527c15: 意歟可レ存也。次超中二果有レ之者。又超中一
T2374_.74.0527c16: 果有レ之耶ト云事。若三藏中十六心後即有二一
T2374_.74.0527c18: 超中一果。至二羅漢一方超中二果也。竝擧二二
T2374_.74.0527c19: 類一見。可二其證據一。次超中二果證人事。大論
T2374_.74.0527c20: 中付二阿難行相一超中二果相ヲ判。慈恩廣章
T2374_.74.0527c21: 云。極七反有レ容。是次第超中二果兩類人也
T2374_.74.0527c25: レ之
T2374_.74.0527c26: 九。羅漢果退
T2374_.74.0527c27: 問。宗意許下有中退二羅漢果一者上耶
T2374_.74.0527c28: 答。退二羅漢果一者可レ有也
T2374_.74.0527c29: 就レ之凡阿羅漢者。斷惑證理究竟離二内外二
T2374_.74.0528a01: 縁一。爭可レ退二所證果一耶。爰以般若經中。若阿
T2374_.74.0528a02: 羅漢終不二退失一明。婆娑論中。如二燒木一已不二
T2374_.74.0528a03: 還爲木譬ヲ取。如二文理一者羅漢果退義無レ之
T2374_.74.0528a04: 被レ得
T2374_.74.0528a06: 根性有二多種不同一。退轉根性者有レ之何退不
T2374_.74.0528a07: レ云耶。爰以見二大經文一。阿羅漢人雖レ離二内因一
T2374_.74.0528a08: 不レ離二外因一。以二外因縁一故生二煩惱一。生二煩惱一
T2374_.74.0528a09: 故即便退失ト宣。章安大師取二一譬一羅漢果退
T2374_.74.0528a10: 相ヲ釋。但至二御難一者。雖二斷證至極一所得禪定ヲ
T2374_.74.0528a11: 退レハ果モ隨退歟。或又中間二果有漏智斷邊ニ
T2374_.74.0528a12: 引カレテ成二退義一歟。次至二經論文一者。約二不退一
T2374_.74.0528a13: 類一歟
T2374_.74.0528a14: 難云。羅漢果可レ退云事難レ思。凡論二退失義一
T2374_.74.0528a15: 事。内依レ有二煩惱一經レ境生二愛味一退二所得法一
T2374_.74.0528a16: 也。而羅漢果聖者界内見思悉斷盡。我生已
T2374_.74.0528a17: 盡梵行已立。所作已辨不レ受二後有一。四智共究
T2374_.74.0528a18: 竟。縱六塵異縁來ルト云。經二違順二境一空法性
T2374_.74.0528a19: 旨ヲ達。於二萬法一生二愛味一事不レ可レ有レ之。依レ何
T2374_.74.0528a20: 可レ論二退失義一耶。依レ之經論釋義皆不退相ノミ
T2374_.74.0528a21: 沙汰。大般若經五百八十三云。若阿羅漢終
T2374_.74.0528a22: 不二退失一。阿羅漢心謂無漏心必無二退轉一。若阿
T2374_.74.0528a23: 羅漢心仁有二退失一。當レ知彼爲二増上慢一者。決
T2374_.74.0528a25: 羅漢一可レ得レ心也。大經三十一云。若善男子阿
T2374_.74.0528a26: 羅漢人雖レ離二内因一不レ離二外因一。以二外因縁一故
T2374_.74.0528a27: 生二煩惱一生二煩惱一故即便退失○我諸弟子
T2374_.74.0528a28: 聞二是説一已不レ解二我意一。唱言。如來定説レ有レ退
T2374_.74.0528b01: 不レ退云事。又婆娑論云。如二燒木一已唯有餘
T2374_.74.0528b02: 灰不二還爲木。諸阿羅漢亦應如レ是。無漏智
T2374_.74.0528b04: 論云。譬如二火燒一。所二木燒一燒已不レ還二本處一。比
T2374_.74.0528b07: 一同羅漢果ヲ不レ退見。但至二大經文一者。如來
T2374_.74.0528b08: 既不解我意ト破。非二依用限一。次章安大師取
T2374_.74.0528b09: レ譬釋成云事。其釋相如何。見二彼釋一必羅漢
T2374_.74.0528b10: 退不レ判也。依レ之涅槃疏十三云。數人明二無
T2374_.74.0528b11: 漏無退一。如二初果見諦一一向無レ退。入思惟中
T2374_.74.0528b12: 二果用等智斷惑即有二退義一。羅漢無漏理應
T2374_.74.0528b13: レ不レ退。前兩果退。牽羅漢退。論家云。無漏
T2374_.74.0528b15: 意モ羅漢無漏理應レ不レ退ト云ヒ。成論意モ無漏無レ
T2374_.74.0528b17: 漢退ト判スラン釋義尤可レ被レ出レ之也。次所得禪定
T2374_.74.0528b18: 退スレハ果ツヒテ退スト云會通事。是背二章安御釋一。
T2374_.74.0528b20: 退スレトモ。無漏理體ニ不レ退見如何。次中間二果
T2374_.74.0528b21: 退レハ羅漢退スト云會通事。是又難レ思。異生斷二欲
T2374_.74.0528b22: 惑一人今證二二果三果一。其後以二無漏智一證二羅
T2374_.74.0528b23: 漢一云意歟。縱二三果有漏智斷惑所證也。今
T2374_.74.0528b24: 證二第四果一時起二無漏對治道一也。無漏離繋
T2374_.74.0528b25: 得智カ一ヒ起レハ。昔有漏智モ悉ク轉成二無漏一也。證二
T2374_.74.0528b26: 羅漢果一後尚有漏智邊有レ之退不レ可レ得レ心。
T2374_.74.0528b27: 仍經論中ニ退見。或准二大般若經説一非二實羅
T2374_.74.0528b28: 漢一可レ云也。或菩薩處胎經云。或有二衆生一向二
T2374_.74.0528c01: 非二果阿羅漢人一可二料簡一也。抑此事薩婆多
T2374_.74.0528c03: 家依二用何義一耶。又覺大師引二論文判事有
T2374_.74.0528c04: レ之如何。次退二羅漢果一後實可レ成二凡夫一歟如
T2374_.74.0528c05: 何。又三界思惑可レ起レ之歟如何
T2374_.74.0528c06: 答。羅漢果退不退事。誠經論釋義幽玄ニ學者
T2374_.74.0528c07: 存二異端一事也。然退者可レ有レ之。是又上古一
T2374_.74.0528c08: 義也。是即根性萬品相分。六種姓不同也。不
T2374_.74.0528c09: 動不退一類雖レ無二退轉義一。退法思法輩其根
T2374_.74.0528c10: 性微弱ニ値二違縁一退也。依レ之大經云。説二退因
T2374_.74.0528c11: 縁一復有二二種一。一内。二外○阿羅漢人雖レ離二
T2374_.74.0528c12: 内因一不レ離二外因一。以二外因縁一故生二煩惱一。生二
T2374_.74.0528c13: 煩惱一故即便退失。復有二比丘一。名二出瞿低一。六
T2374_.74.0528c14: 反退失。退已懺悔復更進修。第七即得。得已
T2374_.74.0528c16: 退相ヲ擧。章安大師消レ之云。前兩果退牽羅漢
T2374_.74.0528c17: 退。擧二沙井喩一。上下有レ塼。中間有レ砂。中沙既
T2374_.74.0528c19: 人故。中間兩果有漏智力弱退時無レ力。羅漢
T2374_.74.0528c20: 果成二退義一也。又倶舍論二十五云。諦理眞實
T2374_.74.0528c21: 揩定可レ依二聖惠一。已證必無二退理一。事相浮僞
T2374_.74.0528c23: 斷二障理惑一所レ得果故實不レ退。後三果事相
T2374_.74.0528c24: 浮伙思惑斷力得レ之故退レ相判也。道藏疏云。
T2374_.74.0528c25: 薩婆多執。後三果有レ退。初果不レ退。中間二
T2374_.74.0528c26: 果以二世智斷惑一故有レ退。阿羅漢雖レ爲二無漏一
T2374_.74.0528c27: 斷二非想惑一下。果退故羅漢果退。如二沙井譬一
T2374_.74.0529a01: レ限二一家解釋一。倶舍論並人師釋分明也。但
T2374_.74.0529a02: 至二四智究竟難一者。且雖二斷證究竟一。有漏智
T2374_.74.0529a03: 力弱故。於二所得禪定一生レ愛令二退失一也。依レ之
T2374_.74.0529a04: 止九云。世智斷惑慧解脱人故得レ有レ退。非三
T2374_.74.0529a06: 九云婆娑中阿羅漢退。不レ應二二三兩果一
T2374_.74.0529a07: 亦退。答阿羅漢退牽二二果一退。猶如二沙井一。上
T2374_.74.0529a08: 下有レ塼。中間唯砂。上塼若頽。從レ上至レ下。其
T2374_.74.0529a09: 中間沙豈得不レ頽。四果如二上塼一。二果如二中
T2374_.74.0529a11: 大般若經文事。二乘種姓不同也。且約二第六
T2374_.74.0529a12: 種姓一類一如レ此宣歟。前五種姓人退事不レ可
T2374_.74.0529a13: レ遮レ之。次大經不解我意出二羅漢有退一云事。
T2374_.74.0529a14: 是二十一諍論中第四諍論也。彼羅漢不退
T2374_.74.0529a15: 云ヲモ不解我意ト斥。所詮退スルモ自レ之不レ退可レ有
T2374_.74.0529a16: レ之歟。若爾者羅漢退一義又無レ過歟。次婆娑
T2374_.74.0529a17: 論燒木不還爲木譬事。尤甚深歟。但彼約二不
T2374_.74.0529a18: 動不退一類一可レ得レ心也。次成實論文事。毘曇
T2374_.74.0529a19: 許二有漏智斷一故。成二羅漢退義一。成論不レ許二有
T2374_.74.0529a21: 説異義有レ之。頌疏引レ之。謂薩婆多初果不
T2374_.74.0529a24: 次異義兩論異説也。成論自レ元用二經部義一
T2374_.74.0529a25: 故。先存二羅漢無退義一。尤有二其故一也。次章安
T2374_.74.0529a26: 大師羅漢無漏理應レ不レ退釋事。文前後ヲ可
T2374_.74.0529a27: レ明也。涅槃疏引二兩論説一中。是引二毘曇説一下
T2374_.74.0529a28: 文也。大段定羅漢果退義。依レ之涅槃疏云。數
T2374_.74.0529a29: 人明二無漏無退一。如二初果一見諦一向無退。入
T2374_.74.0529b01: 思惟中二果用等智斷惑即有レ退義。羅漢無
T2374_.74.0529b03: 無漏道理雖レ可二不退一。二果引レテ退スト釋意也。
T2374_.74.0529b04: 是還講答潤色也。章安大師御釋問者挍難
T2374_.74.0529b05: 雖レ來。如レ此得レ心非二相違一。次無漏無退但禪
T2374_.74.0529b06: 定退釋。出二成論義一也。以二一家意一見レ之。禪
T2374_.74.0529b07: 定ヲ退セハ所得果何不レ退レ之耶。無漏理體不動
T2374_.74.0529b08: 法ナレ。能詮智カ退スル故。隨テ所得果モ退也。次羅漢
T2374_.74.0529b09: 果ヲ證畢。有漏智轉可レ成二無漏一云御難事。若
T2374_.74.0529b10: 夫無漏對治道ヲ起テ後。實轉可レ成二無漏一歟。今
T2374_.74.0529b11: 論二退義一事未レ起二對治道一前事。次覺大師御
T2374_.74.0529b12: 釋事。彼御釋引二阿含經一四果共退スル相ヲ釋。何
T2374_.74.0529b13: 樣五部合斷ヲ下屬レ伏意ニテ如レ此釋歟。次退二羅
T2374_.74.0529b14: 漢果一人成二凡夫一耶事。摩訶止觀第九本末並
T2374_.74.0529b15: 章安御釋。初果不レ退見。沙井譬可レ思レ之。但
T2374_.74.0529b16: 覺大師所引阿含經文成二凡夫一見。可レ有二料
T2374_.74.0529b17: 簡一事也。一分思惑ヲハ起スト云ヘ不レ可レ成二實凡夫一
T2374_.74.0529b18: 者歟
T2374_.74.0529b19: 十。住果聲聞
T2374_.74.0529b20: 問。住果聲聞過二法華一耶
T2374_.74.0529b21: 答。過二法華一者可レ有也可二答申一
T2374_.74.0529b22: 就レ之凡四十餘年調熟爲二法華入實一也。爭尚
T2374_.74.0529b23: 不レ悟過二法華一者可レ有レ之耶。爰以宗師若住
T2374_.74.0529b24: 果不レ合是増上慢釋。妙樂次明住果不レ過二法
T2374_.74.0529b25: 華一判。如二文理一者過二法華一者無レ之云事
T2374_.74.0529b27: 性萬品也。鈍中之鈍輩何法華不レ悟至二涅槃一
T2374_.74.0529b28: 者無レ之耶。爰以妙樂大師如三諸聲聞位登二極
T2374_.74.0529b29: 果一。方等彈斥般若被レ加。來至法華一仍有二未
T2374_.74.0529c01: 了一來二至涅槃一判。但至二御難一者。四味調熟爲二
T2374_.74.0529c02: 法華一云事。約二大旨一計也。次至二一家所判一者。
T2374_.74.0529c03: 約二法華入實一類一如レ此判歟
T2374_.74.0529c04: 難云。住果聲聞可レ過二法華一云事尚以難レ思。
T2374_.74.0529c05: 凡四十餘年調熟併爲二法華入實一也。遠尋二如
T2374_.74.0529c06: 來化導一。自二法身地照機一事起。遠鑒今日慈悲
T2374_.74.0529c07: 不レ淺。所レ照二乘小機。所レ期一乘開顯也。即
T2374_.74.0529c08: 依二自受用土一實慈悲一。求レ子不レ得後今日之
T2374_.74.0529c09: 前。從二寂光本一垂三土迹。種種化導ヲ施。故
T2374_.74.0529c10: 復更於二七教之中一。下調停種今日應レ世已來。
T2374_.74.0529c11: 破二有法塵一勸レ入レ空。方等彈呵冥成二通人一。般
T2374_.74.0529c12: 若洮汰密成二別人一畢。今至二法華一遂二一大事
T2374_.74.0529c13: 因縁一。今正是其時決定説二大乘一。時一人不二開
T2374_.74.0529c14: 悟一二乘不レ可レ有レ之。剩於二法華上一法譬因縁
T2374_.74.0529c15: 三説慇懃鄭重化導也。若尚不レ悟過二法花一
T2374_.74.0529c16: 云者。法身地照機無二其詮一。四味調熟可レ屬
T2374_.74.0529c17: レ無也。依レ之經云。若實得二阿羅漢一。若不レ信二此
T2374_.74.0529c19: 漢一可レ得レ心也。玄十云。若住果聲聞決至二法
T2374_.74.0529c21: 云。若有下實得二阿羅漢一不レ信二此法一者上。無レ有二
T2374_.74.0529c22: 是處一。當レ知不レ合即是不信。不信故名二不實
T2374_.74.0529c26: 明也。不レ過二法花一云事。但鈍中之鈍者可レ過二
T2374_.74.0529c27: 法花一云事難レ思。法花已前説時未レ至故押
T2374_.74.0529c28: 事。二乘機未熟故也。至二法花一今正是其時ト
T2374_.74.0529c29: 歎事。二乘機純熟故也。若夫尚有二未熟機一。
T2374_.74.0530a01: 暫押不レ可レ説二法花一。如來鑒機不レ可レ淺。既説二
T2374_.74.0530a02: 法花一。可レ知未熟機無レ之云事。若爾者尚過二
T2374_.74.0530a03: 法花一人有レ之難レ云。依レ之記一云。一切羅
T2374_.74.0530a05: 登二極果一。方等彈斥。般若被レ加。來二至法花一三
T2374_.74.0530a06: 請四止。猶須二廣略五佛開權法譬因縁一。慇懃
T2374_.74.0530a07: 鄭重。仍有二未了一來二至涅槃一。豈有二末代鈍根一
T2374_.74.0530a08: 潜指二一句一能辨二佛乘一。釋事。學者料簡不同
T2374_.74.0530a09: 也。一往仍有二未了一來二至涅槃一云ハ。似二講答潤
T2374_.74.0530a10: 色一。然問者料簡可レ加也。所以今文澄觀一句
T2374_.74.0530a11: 即足ヲ破也。方等彈斥般若被加。其後法花上
T2374_.74.0530a12: 尚三周不同有レ之。慇懃鄭重也。爭一句即足ト
T2374_.74.0530a13: 可レ云耶。何況尚來二法花一不レ悟一類有レ之。來二
T2374_.74.0530a14: 至涅槃一。豈唯以二一句一可レ辨二化導始終一耶破
T2374_.74.0530a15: 也。實住果聲聞乍レ居二法花座一。不レ覺至二涅槃一
T2374_.74.0530a16: 不レ可レ得レ心。若爾者此釋非二御答潤色一也。抑
T2374_.74.0530a17: 住果聲聞過二法花一云者。此人至二涅槃一得道スト
T2374_.74.0530a18: 可レ申歟。將如何。法花調熟輩至二涅槃一得道。
T2374_.74.0530a19: 兩經調熟機無二不同一可レ申歟如何。此事聊學
T2374_.74.0530a20: 者所存可レ有レ之。次妙樂一處釋云。如三諸聲
T2374_.74.0530a21: 聞位登二極果一。經二歴五味調熟一。磓砧至二法華
T2374_.74.0530a23: 至涅槃不レ見。一師兩處釋相違如何。是則實
T2374_.74.0530a24: 過二法華一者無レ之云意釋顯歟覺。次不レ經二前
T2374_.74.0530a25: 番方等般若座一人。直至二法華一事有レ之耶。末
T2374_.74.0530a26: 師一處釋見事有レ之如何。次却後三月前四
T2374_.74.0530a27: 味爲二何機一耶。住果聲聞過二法華一者。彼却後
T2374_.74.0530a28: 三月座可レ有レ之歟。有於二一日一夜涅槃一可二
T2374_.74.0530a29: 得脱一歟如何
T2374_.74.0530b02: 以機性萬品成佛遲速不同也。一類鈍根聲
T2374_.74.0530b03: 聞法華不レ悟至二涅槃會一輩何無レ之耶。依レ之
T2374_.74.0530b04: 籤十云。言二鈍根二乘等一者。應下於二法華一皆
T2374_.74.0530b06: 之鈍一類可レ至二涅槃一見。決五云。如三諸聲聞
T2374_.74.0530b07: 位登二極果一。方等彈斥般若被レ加。來二至法華
T2374_.74.0530b08: 三請四止。猶須二廣略五佛開權法譬因縁一。慇
T2374_.74.0530b09: 懃鄭重。仍有二未了一來至涅槃一。豈有二末代鈍
T2374_.74.0530b11: 世本懷一。最初成道時説二法華一思食セモ。二乘機
T2374_.74.0530b12: 縁未熟。暫設二四味方便一。鹿苑證果聲聞多
T2374_.74.0530b13: 分法華令二入實一條勿論也。去多種聲聞中。一
T2374_.74.0530b14: 類鈍根人何不レ過二法花一耶。鈍中之鈍人過二
T2374_.74.0530b15: 法花一云。必不レ可レ背二法身地照機一。佛三世益
T2374_.74.0530b16: レ物。今明現在論願滿也故也。四味調熟不レ可
T2374_.74.0530b17: レ屬レ無。雖レ過二法華一至二涅槃一開悟。豈非二調
T2374_.74.0530b18: 熟功力一耶。總如來内證ママナラバ一切衆
T2374_.74.0530b19: 生誰可レ留二九界一耶。大通結縁者中間今日不
T2374_.74.0530b20: レ可レ來。又今日出世不レ可レ及二四味方便一。然機
T2374_.74.0530b21: 縁爲レ本故無レ力送二劫數一經二時節一也。住果一
T2374_.74.0530b22: 類尚法花會上不二得脱一事強不レ可レ有二相違一。
T2374_.74.0530b23: 去仍有二未了一來至涅槃一非レ判耶。依レ之疏四
T2374_.74.0530b24: 云。問。菩薩得悟通於二始終二乘一得悟。亦應
T2374_.74.0530b25: レ至レ後。答。三周定父子。天性已竟則皆名二菩
T2374_.74.0530b28: 智雲師釋云。故知二乘根性獲レ記者。亦有下至
T2374_.74.0530c01: 道理誰可レ背レ之耶。但至二御難一者。一類輩雖
T2374_.74.0530c02: レ過二法花一不レ違二法身地照機一。不レ背二四味調
T2374_.74.0530c03: 熟一意有レ之不レ可二相違一。所以過二法花一涅槃得
T2374_.74.0530c04: 道事必不レ可レ苦。自レ元法花涅槃只是一念前
T2374_.74.0530c05: 後也。聊依二約束一前番第五時後番第五時不
T2374_.74.0530c06: 同出來。前番調機引ツツケテ後番涅槃。悟
T2374_.74.0530c07: 事。是又定有二深意一歟。如來照機凡慮豈可二
T2374_.74.0530c08: 測量一耶。爾リト云テ四味調熟大旨爲二法華入實一
T2374_.74.0530c09: 設レ之云事。始不レ可レ驚一代大綱故也。依二一
T2374_.74.0530c10: 類機性一一代大綱不レ可レ破故也。次至二經文一
T2374_.74.0530c11: 者約二大綱一意也。何況住果聲聞過二法花一輩
T2374_.74.0530c12: 非レ不レ信二法華一。豈不レ信二此法一輩可レ屬耶。次
T2374_.74.0530c13: 玄文第十本末釋事。是又約二三周得悟大旨一
T2374_.74.0530c14: 可レ存也。中次明住果不レ過二法華一釋事尚以
T2374_.74.0530c15: 難レ思。是即過二法華一者少分有屬レ無如レ此釋
T2374_.74.0530c16: 歟。或又雖レ不レ得二初住昇進益一。住前案位一分
T2374_.74.0530c17: 得益有レ之故。且不レ過二法華一釋歟。一切羅漢
T2374_.74.0530c18: 若至二法華一不レ無二回心一釋。住前案位益有レ之
T2374_.74.0530c19: 故。迴心分有レ之故非二相違一事也。次仍有二未
T2374_.74.0530c20: 了一來至涅槃一釋料簡事。彼釋大段破二一句即
T2374_.74.0530c21: 足一條勿論也。方等彈斥。般若被レ加。法華三
T2374_.74.0530c22: 周五段鄭重慈悲尚漏一機有レ之。至二涅槃一事
T2374_.74.0530c23: 有レ之。去一句即足義無レ謂破センハ尚破文可二盡
T2374_.74.0530c24: 理一也。依レ之涅槃疏末師釋云。至二法華一聞二實
T2374_.74.0530c26: 五不レ可二相違一。來二至涅槃一不レ云。如三諸聲聞位
T2374_.74.0530c27: 登二極果一。經歴五味調熟一磓砧。至二法華一中尚
T2374_.74.0530c29: 義破迄也。故且來二至涅槃一。是略不レ擧レ之計
T2374_.74.0531a01: 也。爾ト云テ過二法花一者無シト云フ釋意趣トハ不二見
T2374_.74.0531a02: 及一事也。抑不ルレ經二方等座一人直至二法花一事
T2374_.74.0531a03: 有レ之耶ト云フ事。難二一定一事也。末師釋中不
T2374_.74.0531a04: レ經二方等一直至二今經一云釋有レ之。但直至二今
T2374_.74.0531a05: 經一者。指二涅槃經一也。意却後三月方等不レ經
T2374_.74.0531a06: 直至二涅槃一也。是則通入佛性一類。次住果聲
T2374_.74.0531a07: 聞過二法華一者。却後三月座可レ來歟云事。於二
T2374_.74.0531a08: 涅槃機一有二三機一云事。山王院並楞嚴先徳御
T2374_.74.0531a09: 釋有レ之。謂捃拾醍醐･通入佛性。偏被二末代一
T2374_.74.0531a10: 是也。今住果聲聞一類過二法華一者。定捃拾醍
T2374_.74.0531a11: 醐攝屬。若爾者却後三月重淨洮汰座定可
T2374_.74.0531a12: レ有レ之歟
T2374_.74.0531a13: 十一。三周證入
T2374_.74.0531a14: 問。三周得益聲聞證入何位一耶
T2374_.74.0531a15: 答。任二一家釋一證二入初住一也
T2374_.74.0531a16: 就レ之凡無明惑難レ斷。法性理難レ顯。纔依二四
T2374_.74.0531a17: 十餘年調機一。爭可レ入二初住眞因位一耶。爰以
T2374_.74.0531a18: 天親菩薩論判。諸聲聞人功徳未二具足一判。他
T2374_.74.0531a19: 師所判中。十信初信ニ叶ト云リ。可レ知非二初住位一
T2374_.74.0531a20: 云事
T2374_.74.0531a22: 定判一處也。所以法譬因縁三説皆授記作佛スト
T2374_.74.0531a23: 見。可レ知レ至二斷無明位一云事。爰以經今得無
T2374_.74.0531a24: 漏無上大果ト明。釋三重無明一時倶盡開佛
T2374_.74.0531a25: 知見入菩薩位ト判。但至二御難一者。無明難斷
T2374_.74.0531a26: 法性難顯ト者。權教意圓機未熟時義也。次至二
T2374_.74.0531a27: 法華論文一者。旦指二妙覺功徳一未二具足一云歟。
T2374_.74.0531a28: 次至二他宗釋一者。一家所破故不レ能二會通一
T2374_.74.0531a29: 歟
T2374_.74.0531b01: 難云。三周聲聞證二入初住一云事難レ思。無明
T2374_.74.0531b02: 無始迷執。斷レ之事極難。法性本覺眞理。顯
T2374_.74.0531b03: レ之事不レ輒。四十餘年調機不レ幾。爭可レ入二初
T2374_.74.0531b04: 住位一耶。菩薩利根尚經二多劫一論二入住證位一。
T2374_.74.0531b05: 況聲聞鈍者耶。依レ之起信大乘論以二一切菩
T2374_.74.0531b06: 薩一皆逕二三阿僧祇劫一非レ宣耶。若爾者誰知
T2374_.74.0531b07: 圓教十信入位センヤ。有ラン。依レ之他宗人師十信初
T2374_.74.0531b08: 信ニ叶テ。未來唱二妙覺八相一定。嘉祥釋云。聲聞
T2374_.74.0531b09: 迴レ小入レ大。始得レ入二菩薩十信之位一故。前文
T2374_.74.0531b10: 云。汝舍利弗以二信力一故得レ入二此經一。即其證
T2374_.74.0531b13: 得三決定成二就佛心一。進修二妙行一非レ謂二證會一。
T2374_.74.0531b15: 證會一故住前未證ト聞。縱雖二他師所判一文理
T2374_.74.0531b16: 相應爭不レ依二用之一耶。依レ之龍樹論判中。從二
T2374_.74.0531b17: 化城一起以爲超二三界一。謂宿信佛故。乃蒙二諸
T2374_.74.0531b18: 佛菩薩加持力一。而以二方便一。遂發二大心一。乃從二
T2374_.74.0531b19: 初十信一下遍歴二諸位一。經二三無數劫一難行苦
T2374_.74.0531b21: 位一見。又法華論云。問曰。彼聲聞等爲二實成
T2374_.74.0531b22: 佛一故與授レ記。爲二不成佛一與授レ記耶。若實成
T2374_.74.0531b23: 佛者。菩薩何故於二無量劫一修二習無量種種功
T2374_.74.0531b24: 徳一。若不成佛者。云何虚妄與レ之授レ記。答曰。
T2374_.74.0531b25: 彼聲聞等得二授記一者得二決定心一。非レ謂二聲聞一
T2374_.74.0531b26: 成二就法性一故。如來依二彼三種平等一説二一乘
T2374_.74.0531b27: 法一故。以下如來法身與二彼聲聞法身一平等無
T2374_.74.0531b28: 異故。故與授レ記。非レ即二具足修行功徳一故。是
T2374_.74.0531c02: 此釋明初住功徳雖レ不二具足一。法身平等故與二
T2374_.74.0531c03: 成佛記一見。去菩薩功徳具足上授記。諸聲聞
T2374_.74.0531c04: 功徳未具足授記非レ判耶。隨見二經文一。四大聲
T2374_.74.0531c05: 聞不レ知。當云。何得二佛無上惠一云テ請レ記若夫
T2374_.74.0531c06: 入二初住一可レ得二三世了達智一故。豈不レ知二未來
T2374_.74.0531c07: 作佛事一如レ此可レ請耶。又五百八千新得記聲
T2374_.74.0531c08: 聞。我等亦當下於二他國土一廣説中此經上云テ。望二
T2374_.74.0531c09: 他土弘經一釋。此娑婆國土人多弊惡。懷増上
T2374_.74.0531c11: 初住一忍力成就菩薩ナルヘ。豈娑婆弘經可レ辭耶。
T2374_.74.0531c12: 但三周授記。定叶二初住一歟ト云事。法華開會
T2374_.74.0531c13: 功徳廣。於二案位開人一與レ記事不レ可レ有二相違一。
T2374_.74.0531c14: 次至二今得無漏言一者。誰知相似ノ無漏ニモヤ有ン。
T2374_.74.0531c15: 例如下大論小乘頂位發二無漏一云上也。大論今
T2374_.74.0531c16: 經同什公譯ナレハ文體同レ之歟。次至二三重無明
T2374_.74.0531c17: 一時倶盡釋一者。一家學者尤可レ令二依用一也。
T2374_.74.0531c18: 此事自レ元宗論セハ法相三論輩不レ可レ用レ之。何
T2374_.74.0531c19: 付二經論文一可レ出二勘文一也。抑證入初住義何
T2374_.74.0531c20: 論文等可レ出耶。又付二今經一正叶二初住一見文
T2374_.74.0531c21: 可レ有レ之耶。此事近來先達檢玉ヘリ事有レ之如何。
T2374_.74.0531c22: 次非二法華經一餘經中檢事有レ之。又法華論文
T2374_.74.0531c23: 如何カ見耶。又法師功徳品經文雖二未得無漏
T2374_.74.0531c24: 云文有之。實不レ得二無漏一見如何。覺大師御
T2374_.74.0531c25: 釋中消二法花論文一委細ニ釋事有レ之。彼御釋
T2374_.74.0531c26: 云。非レ謂二聲聞一。已入二初地一成就法身一故與二
T2374_.74.0531c29: 旨一處也。大方自二法身地照機一事起。中間處
T2374_.74.0532a01: 處ニ相値。七教之中下謂停種世世調機。又應
T2374_.74.0532a02: 世已來四十餘年間。節節幾調熟耶。鹿苑以
T2374_.74.0532a03: レ空誘引。方等以レ有勸レ之。般若以二中道一導
T2374_.74.0532a04: レ之。如レ此法王運啓ケ嘉會時至ニ所レ宣法華也。
T2374_.74.0532a05: 定其得益不レ淺者歟。去此衆無二枝葉一雖有二諸
T2374_.74.0532a06: 眞實唱一。二乘一人爲二正機一。汝今諦聽善思念
T2374_.74.0532a07: 之誡被二聲聞一機一見。所レ説諸法實相法門界
T2374_.74.0532a08: 如三千妙法也。所レ宣開示悟入實説佛之知
T2374_.74.0532a09: 見妙文也。恐一念可レ期二妙覺悟入一。豈不レ入二
T2374_.74.0532a10: 初住眞因位一耶。大般若經云。菩薩未レ入二聖
T2374_.74.0532a12: 住也。聲聞既頂二八相記一。可レ知入二初住一云事。
T2374_.74.0532a13: 依レ之疏四云。若初法説上品之人。三重無明
T2374_.74.0532a14: 一時倶盡。開二佛知見一入二菩薩位一得二菩提記一
T2374_.74.0532a16: 隨見二經文一。無上寶聚不求自得説。今得無漏
T2374_.74.0532a17: 無上大果宣。法華論云。如下蓮華出二泥水一喩上。
T2374_.74.0532a18: 諸聲聞得レ入二如來大衆中一。坐如二諸菩薩一坐二
T2374_.74.0532a19: 蓮花上一。聞レ説二如來無上智慧清淨境界一。得
T2374_.74.0532a21: 斷等ヲ云ハ權宗權門談也。圓教意無明法性一
T2374_.74.0532a22: 念也。斷二無明一證二中道一不レ可レ遂二時節一。依レ之法
T2374_.74.0532a23: 性如二大海一不レ説レ有二是非一○唯在レ心垢滅取
T2374_.74.0532a24: レ證如二反掌一非レ説耶。次法相三論人師十信
T2374_.74.0532a25: 初信ト判事。彼等宗意自レ元權門執心深未
T2374_.74.0532a26: レ得二法華實義一。宛非二依用限一。次菩提心論文
T2374_.74.0532a27: 事。彼密教三種菩提心ノ相ヲ宣故。顯宗義門
T2374_.74.0532a28: 難二相應一事歟。但以二一家意一令二料簡一者。聞法
T2374_.74.0532a29: 一刹那ヲ屬二十信一心歟。而聞法發心已後軈
T2374_.74.0532b01: 入二初住一也。決七云。發心已後修二中道觀一斷二
T2374_.74.0532b03: 或又別教附順意可二存申一也。次法華論功徳
T2374_.74.0532b04: 未具足文事。會通如レ前。是非二私義一。妙樂大
T2374_.74.0532b05: 師會通意也。記七云。論言二未具足一者據二極
T2374_.74.0532b07: 與二授記一。爲二不成佛一與二授記一耶者。彼聲聞妙
T2374_.74.0532b08: 覺法性令二成就一歟ト問也。若實成佛者。菩薩
T2374_.74.0532b09: 何故於二無量劫一修二習無量種種功徳一。若不成
T2374_.74.0532b10: 佛者。云何虚妄與レ之授レ記者。聲聞纔四十餘
T2374_.74.0532b11: 年妙覺功徳ヲ具足スルナラハ。菩薩無量劫間
T2374_.74.0532b12: 修二種種功徳一事無用也ト難也。大方分證成道ト
T2374_.74.0532b13: 云事限二法華説一。自餘經文論藏成佛作佛
T2374_.74.0532b14: 云ヘルハ皆妙覺佛事也。今爾也。指二妙覺一成就耶
T2374_.74.0532b15: 不ヤヲ問也。答レ之時彼聲聞等得二授記一者。得二決
T2374_.74.0532b16: 定心一非レ謂二聲聞一。成就法性等者聲聞カ妙覺ノ
T2374_.74.0532b17: 法性ヲ非二成就一也。今迄不レ可二成佛一定者。可二
T2374_.74.0532b18: 成佛一云ヘル決定心ヲ令レ得爲授記也。サテ事寄二
T2374_.74.0532b19: 法身平等理一事。初住所得ノ法身カ極果ノ法身ト
T2374_.74.0532b20: 平等ナレハ一往與レ記云事釋顯也。故菩薩功徳
T2374_.74.0532b21: 具足諸聲聞人功徳未具足ト云ヘル此意也。妙樂
T2374_.74.0532b22: 深得二其意一。論言未具足者據二極果一耳釋也。
T2374_.74.0532b23: 五百問論云。此諸聲聞至二此聞法一新入二無
T2374_.74.0532b24: 生一。未レ知二如來決定許不一。故佛記レ之令レ生二決
T2374_.74.0532b25: 解一。言二未證一者只是未レ證二究竟佛果一。非レ謂レ不
T2374_.74.0532b27: レ知レ之爲レ生二決智一示二不知相一歟。疏七云。雖三
T2374_.74.0532b28: 自知二作佛一。而時事未レ審。若蒙二佛誠言一授二其
T2374_.74.0532c01: レ記聲聞他方弘經事疏會レ之云。爲レ引二初心一。
T2374_.74.0532c02: 始行菩薩未レ能二惡世苦行一。通經復欲レ開二於
T2374_.74.0532c05: 也。實非レ不レ能二娑婆弘經一。次今得無漏者指二
T2374_.74.0532c06: 相似一歟云事。不レ可レ然。今經住前相似有漏
T2374_.74.0532c07: 住上無漏廢立也。雖レ未レ得二無漏一者。未レ得二初
T2374_.74.0532c08: 住一云事也。彼説二六根淨人相一文故也。又於二
T2374_.74.0532c09: 今經一叶二初住一見文是等不レ可レ過。其外涌出
T2374_.74.0532c10: 品始見今見文檢レ之事也。我今亦令レ得レ聞二
T2374_.74.0532c12: 先徳藥王品中檢事有レ之。次非二法華一餘經
T2374_.74.0532c13: 者。涅槃經事令レ尋歟。如二法華中一。八千聲聞得
T2374_.74.0532c15: 文上出レ之畢。其外釋二開示悟入相一云。爲レ令
T2374_.74.0532c17: 御釋事。彼擧二他師釋一也。具文云。非レ謂二聲聞一。
T2374_.74.0532c20: 以二私謂釋一可レ爲レ正也
T2374_.74.0532c21: 十二。五果迴心
T2374_.74.0532c22: 問。四果支佛經二八六四二萬十千劫一者。迴心
T2374_.74.0532c23: 前歟。迴心後歟
T2374_.74.0532c24: 答。此事經論釋義不二一准一。然任二一義一可二迴
T2374_.74.0532c25: 心前一可二答申一
T2374_.74.0532c26: 就レ之凡尋二界外土相一。鎭値二勝應遮那佛一聞二
T2374_.74.0532c27: 大乘融通教一。豈不レ生二大乘心一徒可レ送二多劫一
T2374_.74.0532c28: 耶。爰以一論中迴心已後増壽行已ト明。一家
T2374_.74.0532c29: 釋五人斷通惑者同生二其土一皆爲二菩薩一判。
T2374_.74.0533a01: 如二文理一者。於二迴心已後一可レ論二經劫義一云
T2374_.74.0533a02: 事
T2374_.74.0533a04: 沈空思深故生二界外一經二劫數一。其後回心向
T2374_.74.0533a05: 大スト談也。爰以一經文譬如昏醉人酒消然後
T2374_.74.0533a06: 覺ト説。妙樂大師八萬劫竟方發大心ト判シ給。
T2374_.74.0533a07: 但至二御難一者。譬如昏醉ノ間ハ聞二勝應遮那説
T2374_.74.0533a08: 法一如レ聾如レ唖可レ有也。次至二瑜伽論一者。彼界
T2374_.74.0533a09: 内増變易相非二界外相一。六祖所判必成二菩
T2374_.74.0533a10: 薩一經レ劫不レ云歟
T2374_.74.0533a11: 難云。八六四二劫數回心已前也云事難レ思。
T2374_.74.0533a12: 凡界内證果始雖レ住二灰斷心一。界外受生後沈
T2374_.74.0533a13: 空保證無レ之。生二淨佛世界一畢。眼所レ見勝應
T2374_.74.0533a14: 遮那色相莊嚴。耳所レ聞大乘衍門教法圓融
T2374_.74.0533a15: 相即法門也。若於二彼土一發二別圓心一云。軈可
T2374_.74.0533a16: レ起二菩提心一也。五人斷二通惑一者同生二其土一皆
T2374_.74.0533a17: 爲二菩薩ト一云。生二其土一軈成二菩薩一覺。皆爲二菩
T2374_.74.0533a18: 薩一前可レ送二多劫一不レ見也。夫迴心已前可レ經
T2374_.74.0533a19: レ劫令レ成事。尤不レ得二其意一也。依レ之。一論中
T2374_.74.0533a20: 迴心已後増二壽行一。已別作二化身一同二法身一者。
T2374_.74.0533a22: 行已ト云經二劫數一見。唯識論云。依二不定性二
T2374_.74.0533a23: 乘一而説。彼纔證得二有餘涅槃一。決定迴心求二
T2374_.74.0533a24: 無上道一。由二定願力一留レ身久住。非下如二定性二
T2374_.74.0533a26: 劫數一見。又正法華云。臨二滅度時一佛在レ前立。
T2374_.74.0533a28: 上道ヲ令二勸發一見。經劫已前令二回心一云事分
T2374_.74.0533a29: 明也。其上入二無餘界一畢心智令二都滅一故。更
T2374_.74.0533b01: 起レ念不レ可レ有レ之。若夫無二起念一者回心義難
T2374_.74.0533b02: レ成。依レ之無上依經云。如來唯獨入二涅槃一後。
T2374_.74.0533b05: 内一入滅已前ニ回心可レ得レ意也。但至下於二界内一
T2374_.74.0533b06: 沈空執心深故先經レ劫云上者。界内沈空者界
T2374_.74.0533b07: 外沈空起念無レ之。去界外沈空難二驚覺一故。
T2374_.74.0533b08: 佛在レ前立令二勸發一者也。次楞伽經文事。味
T2374_.74.0533b09: 著三昧樂安二住無漏界一。譬如二昏醉人酒消然
T2374_.74.0533b11: 也。若爾者昏醉已前名字住前發心可レ有レ之
T2374_.74.0533b12: 也。依レ之止七引二大經一云。須陀洹者八萬劫到。
T2374_.74.0533b14: 四二後至二初發心住一見。八萬劫已前決定住
T2374_.74.0533b15: 前發心可レ有レ之被レ得。妙樂大師八萬劫竟方
T2374_.74.0533b16: 發二大心一釋如レ此可レ得レ意也。次瑜伽論増壽
T2374_.74.0533b17: 變易意也ト令レ會事。本難未レ被レ遮。瑜伽論不
T2374_.74.0533b18: レ立二方便土一。大經立二界外土一。二廢立不同ナレハ發
T2374_.74.0533b19: 心經劫二邊無レ廢。縱約二界内増壽變易一發心
T2374_.74.0533b20: 已後經劫ト談スル。豈非二講答違文一耶。抑於二界
T2374_.74.0533b21: 外一迴心者。直可レ發二圓心一歟。將可レ亙二通別一
T2374_.74.0533b22: 歟。決一云。大乘初門調機入頓ト云テ必可レ有二
T2374_.74.0533b23: 通教一見。又名疏云。若於二彼土一發二別圓心一判。
T2374_.74.0533b24: 如何可レ得レ意耶。次生二界外一事界内結盡上
T2374_.74.0533b25: 可レ論レ之也。若爾者可レ限二羅漢支佛二人一歟。
T2374_.74.0533b26: 何五果回心ト云テ前三果人生二界外一可レ云耶。
T2374_.74.0533b27: 次記七云。當レ知諸教長遠之位多是教道。豈
T2374_.74.0533b28: 有二出界聞勝應説。必須三更經二八八六四二一
T2374_.74.0533c01: 次疏七云。此取二鈍根一任運用二八萬十千等
T2374_.74.0533c03: 陀含六萬乃至支佛十千等分別耶。其對判
T2374_.74.0533c04: 定有二深意一歟如何
T2374_.74.0533c06: 難二一定一事也。大方當レ知諸教長遠之位多是
T2374_.74.0533c07: 教道ナレハ其實説尤難レ顯歟。然於二教道分別上一
T2374_.74.0533c08: 且論二經劫發心前後一時。劫數ハ前キ發心ハ後ト存
T2374_.74.0533c09: 也。其故既發二圓教菩提心一者。速疾頓成教
T2374_.74.0533c10: 門入。爭其後可レ送二劫數一耶。去先經レ劫後回
T2374_.74.0533c11: 心云事其道理顯然歟。依レ之楞伽經云。譬如二
T2374_.74.0533c12: 昏醉人酒消然後覺一。得二覺法一亦然。得二佛無
T2374_.74.0533c15: 止七云。大經云。須陀洹者八萬劫到。乃至
T2374_.74.0533c17: 須陀洹等一者。從レ本爲レ名。經二七生一已任運入
T2374_.74.0533c18: レ般。生レ彼復經二八萬劫一。竟方發二大心一。乃至支
T2374_.74.0533c20: 出界經劫長短一。發心已後修二中道觀一斷二無明
T2374_.74.0533c22: 經徳王品云。二乘初果經爾所時入二彼無餘
T2374_.74.0533c24: 已前經二劫數一云事。但至二御難一者。生二界外一鎭
T2374_.74.0533c25: 雖レ預二遮那説法一。譬如昏醉輩ナレハ如レ聾如レ唖。
T2374_.74.0533c26: 如レ不レ見レ佛如レ不レ聞レ法。是即界内沈空移二界
T2374_.74.0533c27: 外一故。沈空深起念事不二速疾一者也。次瑜伽
T2374_.74.0533c28: 論事。彼増壽變易相也。意彼等權論不レ明二
T2374_.74.0533c29: 界外土一。於二界内一迴心人入二邊際定一増壽行
T2374_.74.0534a01: 已スト談也。廢立既異二涅槃經等一也。發心前後
T2374_.74.0534a02: 又定可二不同一歟。依レ之一乘佛性究竟論云。
T2374_.74.0534a03: 涅槃經等先入二寂滅一後發二大心一。瑜伽先發二
T2374_.74.0534a05: 意一也。爭瑜伽權説ヲ可レ用耶。唯識論准二瑜伽
T2374_.74.0534a06: 論一可レ會レ之。次正法華經事。大段法護所譯
T2374_.74.0534a07: 不レ正。誰不レ奇レ之耶。縱又於二界内一勸發スモ。沈
T2374_.74.0534a08: 空心不レ改既灰身入寂。名二回心一不レ足也。次
T2374_.74.0534a09: 入二無餘界一畢起心無レ之。爭可二發心一耶ト云ニ至
T2374_.74.0534a10: 者。是權教意。八六四二後任運可二起念一者
T2374_.74.0534a11: 也。無上依經並莊嚴論比白權門意可レ會也。次
T2374_.74.0534a12: 楞伽經等ニ經劫已後ノ發心ト見タレハ可レ指二初住一
T2374_.74.0534a13: 故。經劫已前住前發心可レ有レ之云御難尤
T2374_.74.0534a15: 心見。又云。從二根利鈍一故。使二出界經劫長短一。
T2374_.74.0534a17: 淺位發心ト覺。若爾者十千劫到到發心住文ハ
T2374_.74.0534a18: 言略ナルヘシ。實發心修行入二初住一可レ云也。例如下
T2374_.74.0534a19: 發心已後修二中道觀一斷二無明惑一得レ見二佛性一
T2374_.74.0534a20: 云上可レ有レ之也。抑界外回心可レ亙二三教一歟云
T2374_.74.0534a21: 事。學者所存有レ之歟。名疏云。若於二彼土一發二
T2374_.74.0534a26: 眼二圓教一見。仍學者存二異義一歟。但一義意亙二
T2374_.74.0534a27: 後三大乘一存也。界内二乘令二迴心一時。何可
T2374_.74.0534a28: レ發二通別圓意一也。三觀具足スト云ヘハ自四教具足
T2374_.74.0534a29: 道理故也。次當知諸教長遠之位多是教道
T2374_.74.0534b01: 必須更經八六四二釋事。自レ元教門上八六
T2374_.74.0534b02: 四二等沙汰也。生二彼淨佛國土一畢。皆爲二菩
T2374_.74.0534b03: 薩一經レ劫云事實不レ可レ有レ之故也。記七云。經
T2374_.74.0534b05: 説二四教一故。非レ可レ無二教道説一。但教門説ナレハ經
T2374_.74.0534b06: 劫ハ先キ發心ハ後ト存計也。次須陀洹等生二界外一
T2374_.74.0534b08: 實羅漢也。於二羅漢一人上一從レ本立レ名成二四
T2374_.74.0534b09: 果不同一也。輔七云。由下在二界内一經レ生多少上
T2374_.74.0534b11: 次八六等不同事。前三果人經生相ニ付聊其
T2374_.74.0534b12: 所表ヲ可二得レ意合一事有レ之。羅漢支佛二萬一
T2374_.74.0534b13: 萬又定有二所表一歟
T2374_.74.0534b14: 十三。別教二乘
T2374_.74.0534b15: 問。別教意明二二乘成佛一耶
T2374_.74.0534b16: 答。不レ可レ明レ之
T2374_.74.0534b17: 就レ之凡別教意立二二種生死一明二界外生處一。
T2374_.74.0534b18: 二乘回心向大有二何憚一耶。爰以大經中照鏡
T2374_.74.0534b19: 三昧破二那含天有一明。一家解釋別教菩薩治二
T2374_.74.0534b20: 難治病一判。是豈非二二乘成佛義一耶
T2374_.74.0534b22: 生敗種一經仲微記小成佛法花肝心也。爭
T2374_.74.0534b23: 別教隔歴教可レ明二此肯一耶。爰以經四十餘年
T2374_.74.0534b24: 未顯眞實ト説。釋二乘作佛始自今教ノ判。但
T2374_.74.0534b25: 至二御難一者。別教雖レ明二界外一。對二菩薩一説レ之。
T2374_.74.0534b26: 更不レ渉二二乘聞一歟。次照鏡三昧約二那含天
T2374_.74.0534b27: 因心一歟。次難治病者指二無明惑一歟。非レ指二二
T2374_.74.0534b28: 乘一。仍無レ適
T2374_.74.0534b29: 難云。別教不レ明二二乘成佛一云事難レ思。凡案二
T2374_.74.0534c01: 別教所談一。廣明二界内界外因果一。煩惱談二五住
T2374_.74.0534c02: 三惑不同一。生死申二分段變易二種生死一。一切
T2374_.74.0534c03: 衆生皆具二三惑五住一。依二見思惑一故受二分段
T2374_.74.0534c04: 生一。依二塵沙無明一故受二變易生死一談時。二乘
T2374_.74.0534c05: 衆生斷二見思一雖レ盡二界内生一。有二塵沙無明一故
T2374_.74.0534c06: 受二變易生死一不レ談耶。依レ之大經中四果支
T2374_.74.0534c07: 佛生二界外一。送二八六四二萬十千劫一説。一家
T2374_.74.0534c08: 別教意ト判。當知諸教長遠之位多是教道等ヲ
T2374_.74.0534c09: 云ル是也。又玄二釋二別教十二因縁一云。出界
T2374_.74.0534c10: 外十一因縁者。如二寶性論云一。羅漢支佛空智
T2374_.74.0534c11: 於二如來身一本所不レ見。二乘雖レ有二無常等四
T2374_.74.0534c12: 對治一。依二如來法身一復是顛倒。顛倒故即是無
T2374_.74.0534c15: 便土一云ヘル即成佛義。別教者圓教方便也。去
T2374_.74.0534c16: 圓教明ス程ノ法門悉別教明レ之。只是即不即不
T2374_.74.0534c17: 同也。眞如一性別理隨縁スト云時。二乘等諸
T2374_.74.0534c18: 法豈不レ歸二眞如理一耶。依レ之瓔珞經中三乘
T2374_.74.0534c19: 各關二三乘一立二九乘一。此九乘流二入平等大惠一
T2374_.74.0534c20: 明。一家以二此九乘一判二屬別教一。又十行出假
T2374_.74.0534c21: 菩薩習二四四十六門一。於二無作教邊一豈不レ明二
T2374_.74.0534c22: 二乘作佛一耶。疏九云。六治病妙術治無二痛
T2374_.74.0534c23: 惱一。而不レ能レ治二必死之人一。譬二通教菩薩體法一。
T2374_.74.0534c24: 但治有二反覆一。凡夫不レ治二燋種二乘一也。七雖
T2374_.74.0534c25: レ治二難愈之病一。而不三一時治二一切病一。即是別
T2374_.74.0534c27: 既治二難治一。豈非レ益二二乘一耶。又五百問論云。
T2374_.74.0534c28: 藏通菩薩疑二二乘作佛一非二華嚴等一諸大菩薩
T2374_.74.0535a01: 二乘作佛一見。是等所判分明也。別教二乘成
T2374_.74.0535a02: 佛ニ於テハ但至二再生敗種法華仲微也云一者不
T2374_.74.0535a03: レ可レ遮レ之。然於二別教一一分明レ之云不レ可レ有
T2374_.74.0535a04: レ憚。次四十餘年未顯眞實明。二乘作佛始自
T2374_.74.0535a05: 今教判。且約二一代大旨一也。凡於二一家判釋一。
T2374_.74.0535a06: 付二約教約部大綱一與奪重重約束多レ之。約部
T2374_.74.0535a07: 時四十餘年雖レ屬二方便一。約教時許二別教一意
T2374_.74.0535a08: 有レ之歟。依レ之五大院釋云。天台宗云。藏通
T2374_.74.0535a09: 二教説二五種姓一。有二成不成一。別圓二教説二五
T2374_.74.0535a11: 共五性皆成ヲ明セ。歴劫不歴劫不同也ト見如
T2374_.74.0535a13: 心相如何。縱因心也既破二二乘有一。豈非二二
T2374_.74.0535a17: 今經一者可レ出二何文一耶。此事御廟大師授二一
T2374_.74.0535a20: 以二乘成佛一乘樞楗。再生敗種一實仲微
T2374_.74.0535a21: 也。爾前圓教細人麁人二倶犯過故不レ許二此
T2374_.74.0535a22: 旨一。況於二別教一耶。凡二乘作佛者。十界三千
T2374_.74.0535a23: 萬法カ圓融相即スト談時。二乘法界モ佛法界モ一
T2374_.74.0535a24: 如不異ト云ヒ三諦相即スト説時。二乘所證空智カ
T2374_.74.0535a25: 即佛界中道ト圓融不二スル故二乘成佛義顯也。
T2374_.74.0535a26: 説二此旨一事限二法華一實開顯一。更不レ亙二爾前
T2374_.74.0535a27: 所談一。別教事不二隔歴一事無レ之。動明二歴別不
T2374_.74.0535a28: 融旨一。二乘空智非二三諦相即空一。依レ何可レ談二
T2374_.74.0535a29: 成佛旨一耶。依レ之開經四十餘年未顯眞實ト
T2374_.74.0535b01: 明。合經所以未會説説時未至故ト宣。疏四云。
T2374_.74.0535b03: 欲レ發二菩薩心一永不レ能レ得。如二人被レ閹不能二
T2374_.74.0535b04: 五欲一。華嚴大品不レ能レ治レ之。唯有二法華一能令下
T2374_.74.0535b06: 融通諸法一。菩薩觀門願行該括。而不レ能レ令二
T2374_.74.0535b08: 諸教一實無二二乘作佛之文及明如來久成之
T2374_.74.0535b10: 死一二乘生二界外一談スト云事。的化菩薩不レ渉二二
T2374_.74.0535b11: 乘教一也。對二二乘一説二界外生處一事全不レ可レ有
T2374_.74.0535b12: 之。縱對二菩薩一依二五住因一得二二死果一説。不
T2374_.74.0535b13: レ亙二二乘聞一者二乘成佛ニハ非。例如二楞伽乃密
T2374_.74.0535b14: 對菩薩説云一也。次大經五果經劫ヲ別教ト釋
T2374_.74.0535b15: 事。一家判釋習如レ此事多レ之。長遠位別教判
T2374_.74.0535b16: 屬計也。仍判屬別教ニ非二實別教一。其上大
T2374_.74.0535b17: 經所説別教倶知常住上法相也。非二難限一。次
T2374_.74.0535b18: 玄文第二引二寶性論一明二無漏界生處一云事。
T2374_.74.0535b19: 大方別圓二教約束不レ可二混亂一。去別教當分
T2374_.74.0535b20: 義不二應悵一。何樣證道同圓意。或又方便土別
T2374_.74.0535b21: 教可レ存歟。凡四依論判皆滅後制作。深二法
T2374_.74.0535b22: 華意一判事多レ之。直非二圓教一引證二別教一也。如
T2374_.74.0535b23: レ此例多レ之。次別教圓教方便。圓教所レ明法
T2374_.74.0535b24: 門悉可レ明レ之云事。只是以二次第一爲二不次第
T2374_.74.0535b25: 方便一計也。如レ圓悉一切法門明レ之。別圓
T2374_.74.0535b26: 不同難レ辨者耶。次瓔珞經九乘事。是於二一
T2374_.74.0535b27: 種菩薩一立二九乘名一也。菩薩入空同二二乘斷
T2374_.74.0535b28: 證一意也。依レ之記四引二大瓔珞經一云。惠眼菩
T2374_.74.0535b29: 薩問レ佛。云何三乘。佛言。菩薩乘者復有二三
T2374_.74.0535c01: 種一。謂菩薩大乘･菩薩支佛･菩薩聲聞。支佛亦
T2374_.74.0535c02: 三。謂支佛大乘･支佛支佛･支佛聲聞。聲聞
T2374_.74.0535c04: 時義二云。又別教中亦有二九乘一。三乘各有二
T2374_.74.0535c06: 所二建立一九乘故。平等大會令二流入一云也。是
T2374_.74.0535c07: 即瓔珞經意。偏存二別門上一存二多教門一故。九
T2374_.74.0535c08: 乘其教門隨一也。次疏九治難治病事。記九
T2374_.74.0535c09: 云。第六醫不レ能レ治二必死者一。所證同故。第七
T2374_.74.0535c11: レ治無明故云二難治一也。地上菩薩治二難治無
T2374_.74.0535c12: 明一故如レ此釋也。涅槃暹記云。難愈者無明病
T2374_.74.0535c13: 也。次第三觀入地方能治レ之故云レ不レ能二一
T2374_.74.0535c15: 次至二五百問論一者。別圓菩薩不レ疑二二乘作
T2374_.74.0535c16: 佛一云計也。對二二乘一非レ説二作佛旨一也。次至下照
T2374_.74.0535c17: 鏡三昧破二那含天有一云上者。學者料簡非二一
T2374_.74.0535c18: 准一。破二那含天因心一云一義有レ之。又那含天修
T2374_.74.0535c19: 因雜修靜慮也。前後無漏所レ薫中間有漏也。
T2374_.74.0535c20: 光法師釋云。此論既云。熏習有漏令レ感二淨
T2374_.74.0535c22: レ之。次五大院釋事。別教ヲ相二從圓教一五性皆
T2374_.74.0535c23: 成云歟。是證道同圓義可二落居一歟。次二乘
T2374_.74.0535c24: 作佛始自今教釋事。一義意二乘作佛迹門
T2374_.74.0535c25: 事始テ本門ニ至極スト習也。若爾者別教不レ明云
T2374_.74.0535c26: 事勿論也。次御廟大師二乘作佛勘文事。傳
T2374_.74.0535c27: 聞檀那先徳御廟大師ニ尋。大師付二迹門一段
T2374_.74.0535c28: 文一出二一文一。檀那先徳重問難。大師又重答
T2374_.74.0536a01: 樣二乘作佛内證顯レハ別教明シ不レ明自然ニ可
T2374_.74.0536a02: レ顯也
T2374_.74.0536a03: 十四。二乘智斷
T2374_.74.0536a04: 問。二乘智斷望二大乘一何者耶
T2374_.74.0536a05: 答。或空智一分或屬二顛倒無明一也可二答申一
T2374_.74.0536a06: 就レ之且屬二顛倒無明一事難レ思。凡尋二二乘内
T2374_.74.0536a07: 證一雖レ不レ知二三諦相即理一分得二空智一。尤第一
T2374_.74.0536a08: 義空一分可レ屬也。爭可レ屬二顛倒無明一耶。爰
T2374_.74.0536a09: 以般若經中念處道品皆是摩訶衍ト明。大論
T2374_.74.0536a10: 文二乘智斷般若氣分ト非レ判耶
T2374_.74.0536a12: 意可レ有レ之云事。所以沈空盡滅智力背二決界
T2374_.74.0536a13: 圓融義一。尤顛倒無明可レ云也。爰以宗師所判
T2374_.74.0536a14: 中。若依二大乘一此無漏猶名二有漏一判。但至二
T2374_.74.0536a15: 御難一者。分雖レ得二空智一。望二大乘一智還成レ惑
T2374_.74.0536a16: 也。次至二般若經竝大論文一者。一往與如レ此云
T2374_.74.0536a17: 歟
T2374_.74.0536a18: 難云。二乘智斷空智一分歟。又顛倒無明攝
T2374_.74.0536a19: 屬與。邊邊御答也。且付二顛倒無明云一邊義一
T2374_.74.0536a20: 本難未レ被レ遮。凡二乘戒定惠具修習厭二生
T2374_.74.0536a21: 死一得二菩提一。斷二十二因縁流轉一離二顛倒無明
T2374_.74.0536a22: 惑一。方等彈呵昔雖レ類二高原陸地一。望二大乘一探
T2374_.74.0536a23: 判レ之時。第一義空一分般若氣分可レ云也。去
T2374_.74.0536a26: 子有レ之。二乘既是佛弟子也。爭以二彼智一忝
T2374_.74.0536a27: 可レ屬二顛倒法一耶。三乘雖レ異皆得二佛三智一
T2374_.74.0536a28: 分一也。若爾者空智一分ト云尤有二其道理一歟。
T2374_.74.0536a29: 又南岳御釋云。惡有二滅離之用一。善有二相資之
T2374_.74.0536b02: レ之。過二三百由旬化城一寶所在レ近。豈可レ屬二無
T2374_.74.0536b03: 明惑一耶。何況種類種開會時。二乘解心即般
T2374_.74.0536b04: 若種ト判又汝等所行是菩薩道説。決了聲聞
T2374_.74.0536b05: 法是諸經之王宣。是豈非レ謂二第一義空一分一
T2374_.74.0536b06: 耶。但至下沈空盡滅智背二法界圓融義一云上者。
T2374_.74.0536b07: 去全體第一義空也トハ云ニハ非。空智一分ト云ニ有二
T2374_.74.0536b08: 何過一耶。若依二大乘一此無漏猶名二有漏一釋約二
T2374_.74.0536b09: 未斷無明一歟。指二彼空智一非レ屬二無明一。仍決六
T2374_.74.0536b10: 云。言二證智一者是佛菩薩智。言二識智一者是一
T2374_.74.0536b11: 乘智。二乘之智雖レ得二智名一未レ順二實相一。義當二
T2374_.74.0536b15: 乘者指二法華一歟如何。次顛倒無明者指二所證
T2374_.74.0536b16: 理一歟如何。次鹿苑證果聲聞於二法華一相似。
T2374_.74.0536b17: 即被レ案時有二斷惑義一耶不。自二上古一學者所
T2374_.74.0536b18: 存有レ之如何
T2374_.74.0536b20: 云事。是又不レ可レ遮處也。但又屬二顛倒無明一
T2374_.74.0536b21: 事。是又非レ無二其故一。所以大乘實教意。三諦
T2374_.74.0536b22: 圓融萬法當體本有常住境智也。無始色心
T2374_.74.0536b23: 妙境妙智ニ無レ可レ斷可レ證事無レ之。而二乘斷二
T2374_.74.0536b24: 盡見思一失二智性一。證二空理一斷二佛種一。非二顛倒一
T2374_.74.0536b25: 者是何者耶。依レ之玄二云。如二寶性論云一。
T2374_.74.0536b26: 羅漢支佛空智於二如來身一復是顛倒。顛倒故
T2374_.74.0536b27: 即是無明。住二無漏界中一有二四種障一。謂縁相
T2374_.74.0536c02: 五云。界内之解破二界内惑一而得二解名一。生二界
T2374_.74.0536c05: レ名レ惑云至者。止六云。觀二二觀智一當レ彼破レ惑。
T2374_.74.0536c06: 名レ之爲レ智。今望二中道一智還成レ惑。此惑是中
T2374_.74.0536c09: レ屬二無明一也。次念處道品皆是摩訶衍云ヒ般
T2374_.74.0536c10: 若氣分トモ釋事。般若開レ法云テ成二法開會義一時
T2374_.74.0536c11: 一往與如レ此沙汰也。奪義爲レ正。實可レ屬二
T2374_.74.0536c12: 顛倒無明一也。次佛有二三乘弟子一云事。凡四
T2374_.74.0536c13: 教能所不同也。別圓二教ハ教主モ法報二身化
T2374_.74.0536c14: 儀弟子モ唯菩薩所學也。藏通二教ハ弟子有二三
T2374_.74.0536c15: 乘一。教主又勝劣兩應也。仍藏通當分有二三乘
T2374_.74.0536c16: 弟子一。是爲二眞實一。自二後教一見時何下不レ屬二無
T2374_.74.0536c17: 明一耶。決五云。界内之解破二界内惑一而得二解
T2374_.74.0536c18: 名一。生二界外一已於レ彼具縛名二界外惑一。雖二當分
T2374_.74.0536c19: 名惑而能化二於界内之惑一。體雖レ不レ別得レ名
T2374_.74.0536c21: 不レ可レ遮レ之。今算意以二二乘智斷一大乘ニ相望
T2374_.74.0536c22: 其分齊ヲ判意故。相待判麁妙意ニシテ全ク非二開
T2374_.74.0536c23: 會義門一仍麁妙分別時爾前圓人智尚二倶犯
T2374_.74.0536c24: 過故屬レ麁。二乘空智屬レ麁時豈不レ云二妄法
T2374_.74.0536c25: 無明一耶。仍三乘解心即般若種ト云ヘルハ實開會
T2374_.74.0536c26: 意ニテ釋也。今算意不レ爾。次弘決第五第六釋
T2374_.74.0536c27: 事。第五釋文前後明。生二界外一已於レ彼具縛名二
T2374_.74.0536c29: 二意ヲ釋セリ。決云。言二證智一者是佛菩薩智。言二
T2374_.74.0537a01: 識智一者是二乘智。二乘之智雖レ得二智名一未
T2374_.74.0537a03: 今識者約二妄法一見。未レ順二實相一義當二於識一釋
T2374_.74.0537a04: 故也。所詮於二此釋一智云ヒ無明云二意見者
T2374_.74.0537a05: 歟。抑今望二大乘一者何大乘耶。大小相對意後
T2374_.74.0537a06: 三大乘ト云人有レ之歟。然講答一義此大乘者
T2374_.74.0537a07: 指二法華一得レ心也。次二乘智斷望二大乘一。顛倒
T2374_.74.0537a08: 無明ト云ヘルハ非レ理。可レ約レ智也。次案位開二乘
T2374_.74.0537a09: 於二法華一斷惑歟ト云事。其相難レ明。久聞キ觀轉シ
T2374_.74.0537a10: 惑破シ行成シ。還同二舊位行伍之限一釋意聊料
T2374_.74.0537a11: 簡事有レ之
T2374_.74.0537a12: 十五。三周定性
T2374_.74.0537a13: 問。法華三周座有二決定性聲聞一耶
T2374_.74.0537a14: 答。法華座可レ有レ之
T2374_.74.0537a15: 就レ之。凡界内迴心名二不定性一。界外得脱號二
T2374_.74.0537a16: 決定性一也。若爾者於二界内法華座一爭決定性
T2374_.74.0537a17: 聲聞可レ有耶。爰以天親菩薩論判中。決定性
T2374_.74.0537a18: 聲聞不レ與二記判。可レ知無二法華座一云事
T2374_.74.0537a20: 以決定性聲聞者。身子等聲聞故也。爰以見二
T2374_.74.0537a21: 宗師所判一。今開三顯一正意爲二決定退大聲
T2374_.74.0537a22: 聞一令レ成二大乘聲聞一判。但至二御難一者。決定
T2374_.74.0537a23: 性廢立不同也。生滅度想聲聞名二決定性一時。
T2374_.74.0537a24: 雖二界外迴心義門也一。靈山得記決定性可レ有
T2374_.74.0537a25: レ之故非二相違一。次至二法華論一者。且約二一類決
T2374_.74.0537a26: 定性一歟
T2374_.74.0537a27: 難云。決定性聲聞在二法華座一云事難レ思。一家
T2374_.74.0537a28: 意立二決定性稱一事。自二法花論説一事起。而彼
T2374_.74.0537a29: 論廢立界外回心一類聲聞名二決定性一故。界
T2374_.74.0537b01: 内法花座不レ可レ有レ之。依レ之法花論云。一者
T2374_.74.0537b02: 決定聲聞。二者増上慢聲聞。三者退菩提心
T2374_.74.0537b03: 聲聞。四者應化聲聞。二種聲聞如來與二授
T2374_.74.0537b04: 記一。決定増上慢二種聲聞根未レ熟故。如來不
T2374_.74.0537b06: 得記二類非二在座人一被レ得。依レ之菩提心論
T2374_.74.0537b07: 云。有二定性一者難レ可二發生一。要待二劫限等蒲一方
T2374_.74.0537b09: 向趣寂一。永不成佛ト定。爭可レ有二法華座一耶。又
T2374_.74.0537b10: 楞伽經･瑜伽論･大莊嚴論･佛地論･唯識等
T2374_.74.0537b11: 立二五性各別旨一。定性二乘灰身入寂無二法華
T2374_.74.0537b12: 座一定。如何可レ會耶。依レ之記四云。非顯非密
T2374_.74.0537b13: 者。謂決定性於二前四時一既無二密益一。不レ至二法
T2374_.74.0537b16: 云。論中八義唯第二。一半獨屬二今經一。以二不定
T2374_.74.0537b17: 性此土得一故。仍少一半若決定者彼土得故。
T2374_.74.0537b19: 難思。大方決定性廢立諸論説不二一準一。倶
T2374_.74.0537b20: 舍等意忍法已前爲二不定性一。忍法已後名二決
T2374_.74.0537b24: 以二身子等一名二決定性一事無レ之如何。宗家所
T2374_.74.0537b25: 立決定性豈可レ違二法華論一耶。次至二疏四今
T2374_.74.0537b26: 開三顯一正意爲決定退大聲聞釋一者。是於二
T2374_.74.0537b27: 三周聲聞一且決定性退大ヲ分別意歟。若爾者
T2374_.74.0537b28: 全非二法華論所立決定性一也。抑妙樂大師在
T2374_.74.0537b29: レ昔則無二應化佛道之稱一。在レ今則無二住果決
T2374_.74.0537c02: 義一耶。次法華論意決定性聲聞在座義有レ之
T2374_.74.0537c04: 一云。論中四者決定増上退大應化論。自釋
T2374_.74.0537c05: 云。後二與レ記。前兩不レ記。根未レ熟故。且約二此
T2374_.74.0537c07: 記者ト見タル故非二法花在座人一見。但又若此外
T2374_.74.0537c08: 見事有レ之耶。學者成レ義事有レ之。此事覺大
T2374_.74.0537c09: 師判子細有レ之如何。次法花論立二五種驚怖一。
T2374_.74.0537c10: 其中決定聲聞有レ之耶。次論決定上慢退大
T2374_.74.0537c11: 應化四種聲聞ヲ立ツ。一家三周義下久習小増
T2374_.74.0537c12: 上慢退大應化一種聲聞立レ之。一家久
T2374_.74.0537c13: 習小論決定性同異如何。若不同也ト云ハハ立二
T2374_.74.0537c14: 五種一攝二一切聲聞一。豈不レ攝二論決定一耶。但一
T2374_.74.0537c15: 家久習小現在得記人也。論可二不同一如何可
T2374_.74.0537c16: レ得レ心耶。又化城喩品疏化城正意爲二退大一。
T2374_.74.0537c19: 習小決定性等同異如何可レ成耶。次根本大
T2374_.74.0537c20: 師立二三世決定性一給。其相如何
T2374_.74.0537c22: 立不同雖レ難レ量在二法華座一云事。任二解釋大
T2374_.74.0537c23: 旨一處也。凡今經二乘成佛爲レ宗。決定聲聞
T2374_.74.0537c24: 定在レ座可レ得レ記也。疏四云。今開三顯一正
T2374_.74.0537c26: 家所立決定性者。身子等聲聞是也。山家釋
T2374_.74.0537c27: 云。夫定性不定性約二位高下一。成佛不成佛約二
T2374_.74.0537c29: 周聲聞悉決定在座證據。是名二決定性一事方
T2374_.74.0538a01: 等彈呵時言也。法華ニ來ヌレハ實非二決定一。依レ之記
T2374_.74.0538a02: 四云。如二諸聲聞一於二法華前一誰知二退大一。方等
T2374_.74.0538a03: 等席咸稱二滅種一。準二今經意一既彼此聞經必彼
T2374_.74.0538a05: 種ト云ヘルハ決定性事也。此人來二法華一聞經授
T2374_.74.0538a06: 記スト見。仍山家大師立二三世決定性一給。過去
T2374_.74.0538a07: 定性不輕授記。未來定性他國授記。現在定
T2374_.74.0538a09: 類一耶。但決定聲聞者未來得記人也云事。去
T2374_.74.0538a10: 決定性廢立無盡也。生滅度想決定性非二在
T2374_.74.0538a11: 座人一歟。自餘決定性何可レ遮二在座一耶。次至二
T2374_.74.0538a12: 法華論一者。彼且存二一廢立一也。一家所立決
T2374_.74.0538a13: 定性ト不同也ト得レ心非二相違一。依レ之記四云。爲二
T2374_.74.0538a14: 退大一者與レ論不レ別。取二今決定一意似レ小殊。論
T2374_.74.0538a16: 事。其文意大經五果經劫ニ相似。若爾者且宣二
T2374_.74.0538a17: 別教教道心一歟。次解深密經事。探玄記引二
T2374_.74.0538a18: 眞諦三藏記一。如來成道三十八年説二解深密
T2374_.74.0538a20: 耶。楞伽經等會通同レ之。瑜伽唯識等皆權門
T2374_.74.0538a21: 附傍論判也。豈法華實説可レ辨耶。其上五性
T2374_.74.0538a22: 各別事定性無性算下有レ之事舊歟。今論二在
T2374_.74.0538a23: 座不在座一計也。次記四非顯非密釋事。是且
T2374_.74.0538a24: 約二生滅度想一類一歟。次佛地論文事。彼宣二
T2374_.74.0538a25: 佛地經一故帶權意判歟。妙樂大師彼土得故
T2374_.74.0538a26: 未來得故釋事。且消二佛地論文一時。約二彼土
T2374_.74.0538a27: 得聞決定性一歟。次身子聲聞爲二決定性一事。
T2374_.74.0538a28: 諸論廢立不同也。但倶舍等意約二位高下一論二
T2374_.74.0538b01: 義ニ幸ニ相叶。若爾者必以二論決定性一不レ可レ令
T2374_.74.0538b02: レ難。次妙樂大師在レ今則無二住果決定之名一
T2374_.74.0538b04: 滅種決定性法華ニ來テ得道。今昔決定名無ト云
T2374_.74.0538b05: 事也。昔決定今在座得益タル條勿論也。依レ之
T2374_.74.0538b06: 山家御釋云。法華之前本性決定。又名二畢
T2374_.74.0538b07: 竟一又名二趣寂一。到二法華會一方便決定。又名二暫
T2374_.74.0538b09: 決定性聲聞在二法華座一云意有レ之歟云事。前
T2374_.74.0538b10: 二未熟決定ナラハ在座人トハ難レ云歟。但法華論意
T2374_.74.0538b11: 返成レ義時。聊檢事有レ之。依レ之覺大師云。
T2374_.74.0538b12: 問。若依二論意一決定増上慢終不レ與二授記一耶。
T2374_.74.0538b13: 答。於二決定一有二二種一。已回心決定攝二於退大一
T2374_.74.0538b14: 與レ記。未回心決定根未レ熟故如來不レ與二授
T2374_.74.0538b15: 記一也。問退大與二決定一其性既異。云何攝二決
T2374_.74.0538b16: 定於退大與記一。答。約二決定一有二種子決定一。約二
T2374_.74.0538b17: 位決定一。今家立約二位決定一故。決定攝二於退
T2374_.74.0538b19: 怖。二多事驚怖。三顛倒驚怖。四心悔驚怖。五
T2374_.74.0538b20: 誑驚怖也。第一決定聲聞。第二權教菩薩。
T2374_.74.0538b21: 第三外道等。第四退大聲聞。第五増上慢也
T2374_.74.0538b22: 第一損驚怖即決定性在座證據。可レ祕レ之。
T2374_.74.0538b23: 次論四種一家五種同異事。論意決定性者
T2374_.74.0538b24: 彼土得聞人也。サテ上二周聲聞約位決
T2374_.74.0538b25: 定ナルヲハ攝二退大一也。一家意久習小ト云テ攝二上二
T2374_.74.0538b26: 周聲聞及法華論決定性一也。論據在座得記。
T2374_.74.0538b28: 住小等事。化城喩品發軫學小者。退大因縁
T2374_.74.0538b29: 無レ之。今世始學二小乘道一聲聞也。記一元住
T2374_.74.0538c01: 小者望二退大一時。上二周ヲ名二元住小一也。久習
T2374_.74.0538c02: 小元住小其義同レ之。但付二決定性名義一尚甚
T2374_.74.0538c03: 深相貌有レ之歟
T2374_.74.0538c04:
T2374_.74.0538c05:
T2374_.74.0538c06:宗要柏原案立卷第六
T2374_.74.0538c07:
T2374_.74.0538c08: 一。二種相即
T2374_.74.0538c09: 二。法華授記
T2374_.74.0538c10: 三。十界眞實
T2374_.74.0538c11: 四。十界互具
T2374_.74.0538c12: 五。不定毒發
T2374_.74.0538c13: 六。六根外境
T2374_.74.0538c14: 七。四土即離
T2374_.74.0538c15: 八。三土三道
T2374_.74.0538c16: 九。二界増減
T2374_.74.0538c17: 十。三因佛性
T2374_.74.0538c18: 十一。九識證據
T2374_.74.0538c19: 十二。人天小善
T2374_.74.0538c20: 十三。初分二十空
T2374_.74.0538c21: 十四。補處智力
T2374_.74.0538c22: 十五。塵沙證據
T2374_.74.0538c23: 十六。四信五品
T2374_.74.0538c24: 十七。人天感佛
T2374_.74.0538c25: 十八。無性有情
T2374_.74.0538c26: 十九。草木成佛
T2374_.74.0538c27: 二十。決定業轉
T2374_.74.0538c28: 二十一。三惑同體
T2374_.74.0538c29: 二十二。四依對判
T2374_.74.0497a02:
T2374_.74.0497a03:
T2374_.74.0497a04: 一。 四依供佛
T2374_.74.0497a05: 二。 別教生身
T2374_.74.0497a06: 三。 補處住天
T2374_.74.0497a07: 四。 三藏不退
T2374_.74.0497a08: 五。 通教不退
T2374_.74.0497a09: 六。 別教不退
T2374_.74.0497a10: 七。 通教劫數
T2374_.74.0497a11: 八。 三藏劫數
T2374_.74.0497a12: 九。 二土弘經
T2374_.74.0497a13: 十。 有教無人
T2374_.74.0497a14: 十一。通教出假
T2374_.74.0497a15: 十二。三根被攝
T2374_.74.0497a16: 十三。三藏墮惡
T2374_.74.0497a17: 十四。大悲受苦
T2374_.74.0497a18: 十五。大悲闡提
T2374_.74.0497a19: 十六。元品能治
T2374_.74.0497a20:
T2374_.74.0497a21:
| T2374_.74.0497a22: | 宗要柏原案立 | 菩薩部 |
T2374_.74.0497a24: 一。四依供佛
T2374_.74.0497a25: 問。四依菩薩供
養幾佛一耶T2374_.74.0497a26: 答。任二章安大師所判一者。供二養熈連三恒佛一
T2374_.74.0497a27: 名二初依菩薩一。供
養四恒五恒佛一見二一分八T2374_.74.0497a28: 分佛性一名二第二依一。供
養六恒七恒一見二十二T2374_.74.0497a29: 十四佛性一名二第三依一。供
養八恒佛一見二十六T2374_.74.0497b01: 分佛性一名二第四依一見可二答申一
T2374_.74.0497b02: 就レ之見二大經文一。以二熈連八恒供佛一雖レ對二凡
T2374_.74.0497b03: 聖位一。四依對判事全不レ見處也。若爾者四依
T2374_.74.0497b04: 各供二二恒佛一可レ云也。何況他師所判中。於二
T2374_.74.0497b05: 第四依位一供二二十六恒佛一判。章安大師有二
T2374_.74.0497b06: 何意趣一初依三恒等對判耶
| T2374_.74.0497b07: | 答 | 云云 | 以二八恒十六佛性一對判四依位一事。任二 |
T2374_.74.0497b09: 初依一。一分八分爲二二依一。十二十四爲二三依一。
T2374_.74.0497b10: 十六爲二四依一判シ玉ヘリ。但至二御難一者。熈連三恒
T2374_.74.0497b11: 爲二初依一事大經文分明也。有人出世具煩惱
T2374_.74.0497b12: 性云故。初依屬凡義無レ疑歟。後三依對二四恒
T2374_.74.0497b13: 已下一事。又有二其意一歟。次至二他師所判一者。妙
T2374_.74.0497b14: 樂大師取レ譬破故非二相違一
T2374_.74.0497b15: 難云。四依供佛對判事尚以難レ思。大方大經
T2374_.74.0497b16: 熈連八恒供佛相明。擧二十六分佛性一見タレ
T2374_.74.0497b17: 章安所判一四依對判相全無レ之。若爾八恒對二
T2374_.74.0497b18: 四依一。四依各各供二二恒佛一可レ云也。何熈連
T2374_.74.0497b19: 三恒對二初依一。四恒第二依。六恒七恒第三依。
T2374_.74.0497b20: 八恒第四依可二對判一耶。其上初依初心凡師。
T2374_.74.0497b21: 供佛數不レ可レ多。何熈連三恒可二供養一耶。二
T2374_.74.0497b22: 依四恒五恒。三依六恒七恒ト云テ各各増レ二。
T2374_.74.0497b23: 第四依深位何八恒ト云テ唯可レ増レ一耶。又法
T2374_.74.0497b24: 相人師釋云。文殊師利住二第四依一供養。八恒
T2374_.74.0497b25: 並前三依亦値二二十六恒河沙佛一判。單限二八
T2374_.74.0497b26: 恒一不レ云也。次以二十六分佛性一對二八恒一相難
T2374_.74.0497b27: レ思。先初依菩薩乍三供
養熈連三恒一。不レ見二一T2374_.74.0497b28: 分佛性一事如何。依二供佛多少一可レ論二見佛性一
T2374_.74.0497b29: 故也。又四恒見二一分佛性一。五恒増見二八分一
T2374_.74.0497c01: 事。更不レ得二其意一也。又六恒十二分云増二四
T2374_.74.0497c02: 分一。七恒十四云増二二分一。八恒十六云又増二二
T2374_.74.0497c03: 分一。其對判難レ思。如レ此經文不二分明一者。四依
T2374_.74.0497c04: 各對二四分一。四四十六數可レ成也如何。抑八恒
T2374_.74.0497c05: 數並レ前可レ成二其數一歟。將不レ並レ前歟。三祇供
T2374_.74.0497c06: 佛於二三無數劫一各供二養七萬一。又如レ次供二養
| T2374_.74.0497c07: | 五六七千佛一 | 云云 | 不レ並二前數一別成二其數一見。去 |
| T2374_.74.0497c08: | 他師不レ並レ前故二十六恒在レ之 | 云云 | 如何可レ |
T2374_.74.0497c10: 一分一五恒増二八分佛性一事。何度難レ思事也。
T2374_.74.0497c11: 章安大師取レ譬釋云。四恒從レ惑取レ解則難。
T2374_.74.0497c12: 五恒從レ解取レ解則易。六恒者更深細爲レ難。
| T2374_.74.0497c13: | 如下仕至二大尉一則易至二承相一則難上 | 矣 | 此釋法 |
T2374_.74.0497c15: 淺位可レ易。何大尉則易承相則難判耶。次十
T2374_.74.0497c16: 六分佛性因果佛性共攝レ之可レ申歟。將限二
T2374_.74.0497c17: 因位一歟。涅槃疏云。今明熈連至二三恒一爲二初
T2374_.74.0497c18: 依一。一分八分爲二二依一。十二十四爲二三依一。十
| T2374_.74.0497c19: | 六爲二四依一。文云。具足能解一盡二其義味一 | 矣 | 既 |
| T2374_.74.0497c21: | 答 | 云云 | 四依供佛見佛性多少暗以難レ定。只 |
T2374_.74.0497c23: 連至二三恒一爲二初依一。一分八分爲二二依一。十二
| T2374_.74.0497c24: | 十四爲二三依一。十六爲二四依一 | 矣 | 又云。熈連但聞 |
T2374_.74.0497c26: 説二淺義一。四恒加二一分一。五恒加二八分一。六恒加二
T2374_.74.0497c27: 十二分一。七恒加二十四分一。八恒具
足一十六T2374_.74.0497c28: 分一。四恒從レ惑取レ解則難。五恒從レ解取レ解則
T2374_.74.0497c29: 易。六恒者更深細爲レ難。如下仕至二大尉一則易
| T2374_.74.0498a01: | 至二承相一則難上 | 矣 | 意熈連三恒佛供初依位也。 |
T2374_.74.0498a03: 出世具二煩惱性一。能知二如來祕密之藏一。是名二
| T2374_.74.0498a04: | 第一一 | 矣 | 凡位聞。サテ供二四恒佛一見二一分佛 |
| T2374_.74.0498a06: | 洹斯陀含人是名二第二一 | 矣 | 供二六恒佛一見二十二 |
| T2374_.74.0498a08: | 含人是名二第三一 | 矣 | 供二八恒一見二十六分一爲二第 |
| T2374_.74.0498a09: | 四依一。大經云。阿羅漢人是名二第四一 | 矣 | 經疏分 |
T2374_.74.0498a11: 釋義此義不レ見。末學始何可三建
立此義一耶。T2374_.74.0498a12: 他師二十六恒釋事。妙樂大師破玉ヘリ。不レ能二依
T2374_.74.0498a13: 用一者也。次初依凡夫供佛可レ少云事。凡位初
T2374_.74.0498a14: 心精進能供二多佛一也。例如三三祇凡位供二多
T2374_.74.0498a15: 佛一也。略頌云。熈連受持不誹謗。一恒愛樂。
T2374_.74.0498a16: 二讀誦。三恒淺義。並初依。四一五八第二依。
| T2374_.74.0498a17: | 六七十二四三依。八恒十六第四依 | 矣 | 所詮熈 |
T2374_.74.0498a19: 一分五恒八分事。増減尤難レ思事也。是四恒
T2374_.74.0498a20: 從レ惑取レ解則難。五恒從レ解取レ解則易判。四
T2374_.74.0498a21: 恒自二凡位一至二聖位一處ナレハ特達越次ノ難ト云テ難
T2374_.74.0498a22: 義ナル故唯見二一分一也。五恒解上解從解取解
T2374_.74.0498a23: 云易也。是大尉承相譬取也。但法譬不齊難
T2374_.74.0498a24: 事。誠難レ思事也。而承相別難者。四恒從惑取
T2374_.74.0498a25: 解譬也。侍成二大臣一事難譬也。大尉則易者。五
T2374_.74.0498a26: 恒從解取解則易譬也。大尉大將大臣難入
| T2374_.74.0498a27: | 位。既成二大臣一已上事易譬也 | 云云 | 六恒者更 |
T2374_.74.0498a29: 也。抑八恒數並レ前耶不。法相慈恩不レ並レ前
T2374_.74.0498b01: 數レ之故。二十六恒數離開也。妙樂破文云。
T2374_.74.0498b02: 如二聲聞人一。出二化城一時豈歸二凡地行一。初由旬
| T2374_.74.0498b03: | 只於二三百一即前進也 | 矣 | 意三百由旬外五百 |
| T2374_.74.0498b05: | 二百一爲二五百一也 | 云云 | 其外以二雜修静慮五差 |
T2374_.74.0498b07: 果佛性一歟事。學者義勢不同也。一義意既云二
T2374_.74.0498b08: 四依菩薩一。約二因位菩薩一也。去十地等覺爲四
T2374_.74.0498b09: 依非レ釋耶。仍十六分限二因位佛性一也。但盡
T2374_.74.0498b10: 其義味文事。於二因位内一盡二其義一可二得意一也
T2374_.74.0498b11: 云義有レ之。但一義等覺終心妙覺無礙道攝
T2374_.74.0498b12: 意有レ之。此時因果共十六分可レ攝也。月愛
T2374_.74.0498b13: 三昧十五智斷十六分見性申合甚深成義有
T2374_.74.0498b14: レ之
T2374_.74.0498b15: 二。別教生身
T2374_.74.0498b16: 問。別教意有二生身得忍菩薩一耶
T2374_.74.0498b17: 答。不レ可レ有レ之
T2374_.74.0498b18: 就レ之凡菩薩根性萬品。斷惑證理不二一准一。縱
T2374_.74.0498b19: 別教人也ト云
T2374_.74.0498b20: 義何無レ之耶。爰以見二宗師所判一。別教生身菩
T2374_.74.0498b21: 薩聞二盧舍那説法一得二無生忍一判。是豈非二生
T2374_.74.0498b22: 身得忍一耶
| T2374_.74.0498b23: | 答 | 云云 | 凡別教意談二長遠修行一。十住入空時既 |
T2374_.74.0498b25: 得忍義可レ論耶。爰以宗師餘教肉身一生之
T2374_.74.0498b26: 中不登十地判。但至二御難一者既機受二隔歴長
T2374_.74.0498b27: 遠教一。速疾開悟不レ可レ許。次至二宗師所判一者。
T2374_.74.0498b28: 以二開會意一且如レ此釋歟
T2374_.74.0498b29: 難云。別教無二生身得忍一云事難レ思。爲レ逗二萬
T2374_.74.0498c01: 差機一開二四教門戸一。教教又含二萬機一者也。殊
T2374_.74.0498c02: 更別教圓教手習開二次第門義相一論二種種教
T2374_.74.0498c03: 門一也。圓教談程法門別教不レ談云事無レ之。
T2374_.74.0498c04: 教大旨隔歴長遠ト沙汰スレ
T2374_.74.0498c05: 何不レ成レ之耶。依レ之今經現世安穏文約二別
T2374_.74.0498c06: 教一釋レ之時。疏七云。若生身菩薩聞二盧舍那
| T2374_.74.0498c07: | 佛説法一。得二無生忍一即現世安穏 | 矣 | 玄一云。非二 |
| T2374_.74.0498c08: | 但生身及生身得忍兩種菩薩倶益一 | 矣 | 籤一 |
| T2374_.74.0498c10: | 忍一。謂生身中能破二無明一得二無生忍一 | 矣 | 是豈 |
T2374_.74.0498c12: 捨二家妻子五欲一。依二如來教一出家學道。既出
T2374_.74.0498c13: 家已勤
修精進一。於二一念頃一得二百三昧一得レ見二| T2374_.74.0498c14: | 百佛一 | 矣 | 是別教初地菩薩事説也。又仁王經 |
| T2374_.74.0498c16: | 等地一。即初地也 | 矣 | 妙樂受レ之。別即歡喜 | 矣 | 是皆 |
| T2374_.74.0498c17: | 別教生身得忍也。但別教隔歴長遠教也 | 云云 |
T2374_.74.0498c19: レ經二時節一。速疾至二初地一事可レ有レ之也。依レ之
T2374_.74.0498c20: 玄十云。教道無レ超證道亦有。是故四教皆有二
| T2374_.74.0498c21: | 頓漸不定等四一 | 矣 | 約二行人實證一時頓超一機 |
T2374_.74.0498c23: 別教一時不レ經二出假一。超
入初地一事可レ有レ之故T2374_.74.0498c24: 也。十地有二虎狼師子怖一等類。次餘教肉身一
T2374_.74.0498c25: 生之中不登十地釋事。皆望二圓教一一往如
T2374_.74.0498c26: レ此釋也。教道無超一邊。抑於二別教一約行約
T2374_.74.0498c27: 説二意有レ之。二種共無二生身得忍一可レ申歟
T2374_.74.0498c28: 如何。又約行約説別教事其相如何。前唐
T2374_.74.0498c29: 院大師委釋。次生身得忍者。其相如何。圓教
T2374_.74.0499a01: 意至二初住一時。三道即三徳轉也。更無二生身
T2374_.74.0499a02: 義一。而於二住上一有二生身一令レ見事。爲二同梵行者
T2374_.74.0499a03: 見一生身示現也云一義有レ之。講答此可レ被二
T2374_.74.0499a04: 共許一耶不。同梵行者見云事。楞嚴先徳御義
T2374_.74.0499a05: 也。爭不レ被二依用一耶。若爾者別教初地菩薩
T2374_.74.0499a06: 爲二一機一生身令二示現一事何無レ之耶。縱示現
T2374_.74.0499a07: 不レ可レ許二此義一歟如何。此生身得忍相付。得
T2374_.74.0499a08: 忍上生身正身上得忍云事。學者存處有レ之
T2374_.74.0499a09: 如何
T2374_.74.0499a10: 答。別教意不レ可レ許二生身得忍一云事。生身得
T2374_.74.0499a11: 忍者。圓教意談二速疾頓成一故。乍二生身一至二初
T2374_.74.0499a12: 住斷無明位一。是名二生身得忍一也。別教意地
T2374_.74.0499a13: 前經二多劫一也。先十住入空後隔生シヌレハ見思斷
T2374_.74.0499a14: 人故。不レ受二界内生一故。父母生身不レ可レ有
T2374_.74.0499a15: レ之。其後十行出假位既經二多劫一。幾生死耶。
T2374_.74.0499a16: 如レ此至二初地一人有二生身一不レ可レ申也。依レ之
T2374_.74.0499a17: 玄三云。然圓教肉身於二一生中一有二超登十地
| T2374_.74.0499a18: | 之義一。餘教肉身一生之中不レ登二十地一。 | 矣 | 籤受 |
| T2374_.74.0499a20: | 得二入十地一 | 矣 | 末師一處釋云。以二別教地前皆 |
入初地上故| T2374_.74.0499a22: | 不レ論也 | 矣 | 止六云。別除二兩惑一。歴二三十心動經 |
| T2374_.74.0499a23: | 劫數一。然後始破二無明一 | 矣 | 金光明疏下云。若別 |
| T2374_.74.0499a24: | 教菩薩直行一行動經無量阿僧祇劫 | 矣 | 此等 |
T2374_.74.0499a26: 機性萬品難事。如來逗二萬機一説法時。頓機
T2374_.74.0499a27: 説二圓教一。爲二漸機一説二別教一也。別機乍レ許頓取
T2374_.74.0499a28: レ證事。全不レ可レ有レ之。次別教圓教手習也。圓
T2374_.74.0499a29: 教明二生身得忍一者。別教何不レ明レ之耶云難
T2374_.74.0499b01: 事。若如二此難一者。別教一心三觀一念三千明
T2374_.74.0499b02: レ之可レ云歟。全不レ可レ然事也。只是別教次第
T2374_.74.0499b03: 隔歴義門。圓教不次第頓入手習也可二得意一
T2374_.74.0499b04: 也。次疏七文事妙樂會レ之云。生身菩薩且指二
T2374_.74.0499b05: 地前一。然准權教地前不レ可二一生一故。須依二實
| T2374_.74.0499b06: | 教一以説 | 矣 | 意常別教地前一生不レ云故。以二實 |
T2374_.74.0499b08: レ可二得意一。次至二玄一一者。別教人來二法華一預二
T2374_.74.0499b09: 開會益一人。從本立名名二初地一歟。記九云。問。
T2374_.74.0499b10: 應レ云初住何以云レ地。答。從二漸頓一來且寄二地
| T2374_.74.0499b11: | 位一 | 矣 | 或又證道同圓意會通義有レ之。次華嚴 |
T2374_.74.0499b13: 云義有レ之。或又別教教門云義有レ之。其故第
T2374_.74.0499b14: 二地戒波羅蜜也。成二持戒徳一時定可レ捨二妻
T2374_.74.0499b15: 子五欲一故也。依レ之華嚴經云。離垢地菩薩
| T2374_.74.0499b16: | 捨二自妻子一不レ求二他妻子一 | 矣 | 例知初地捨二妻 |
T2374_.74.0499b18: 師釋云。彼既共教。小即初果。大即乾惠或在二
| T2374_.74.0499b19: | 見地一。別則歡喜 | 矣 | 且前三教亙釋約二教釋意一 |
T2374_.74.0499b21: 亦有事。大方約二別教大旨一者。縱超越義有ト
T2374_.74.0499b22: 云
T2374_.74.0499b23: 機一成事有レ之。夫非常別教所レ談事也。次約
T2374_.74.0499b24: 行約説別教事。覺大師御釋意。別教約レ教義
T2374_.74.0499b25: 邊。初心聞レ中。中即但中。教行證三一一不
| T2374_.74.0499b26: | レ融 | 矣 | 又云。若約二別人一約レ行時。至二迴向位一聞二 |
| T2374_.74.0499b27: | 不但中一。而修二圓中初地一圓證二圓妙實理一 | 矣 |
T2374_.74.0499b29: 教時。付二超入一成二一義一事有レ之歟。抑得忍上
T2374_.74.0499c01: 生身生身上得忍事。聊學者所存有レ之歟。得
T2374_.74.0499c02: 忍上生身云人義ヲハ。別教初地菩薩作成事有
T2374_.74.0499c03: レ之歟。但講答義勢ハ生身上得忍可レ存故。全
T2374_.74.0499c04: 別教其相不レ可レ談事也。楞嚴院先徳同梵行
T2374_.74.0499c05: 者見釋事。生身上得忍ナレ
T2374_.74.0499c06: 行者見云一意成歟
T2374_.74.0499c07: 三。補處住天
T2374_.74.0499c08: 問。何故一生補處菩薩定住二都率天一耶
T2374_.74.0499c09: 答。大論四復次義有レ之。一因縁業熟故。二結
T2374_.74.0499c10: 使不厚不利故。三時節相會故。四佛好中道
T2374_.74.0499c11: 故。住二都率天一也可二答申一
T2374_.74.0499c12: 且就二第三義一不レ明。夫諸佛出世依二機縁熟
T2374_.74.0499c13: 不一。或一劫多佛出世。或多劫一佛出世無レ之。
T2374_.74.0499c14: 是等時節豈都率四千壽限可二相應一耶。爰以
T2374_.74.0499c15: 見二性相説一於二諸佛出世一有二不同一見
| T2374_.74.0499c16: | 答 | 云云 | 且出二大論文一計也。但第三時節相會 |
T2374_.74.0499c18: 縱長短不同有云
T2374_.74.0499c19: 耶
T2374_.74.0499c20: 難云。大論四復次義共難レ思云ヘ
T2374_.74.0499c21: 節相會義勢難レ思事也。凡諸佛出世不定也。
T2374_.74.0499c22: 一劫多佛出世事有レ之。又多劫一佛出世無
T2374_.74.0499c23: レ之事有レ之。爭諸佛補處壽量都率壽限可二相
T2374_.74.0499c24: 應一耶。仍見二性相説一。現在減劫二十劫中。先
T2374_.74.0499c25: 八劫佛出世無レ之。第九減劫倶留孫･倶那含･
T2374_.74.0499c26: 迦葉･釋迦四佛出世。第十減劫彌勒一佛出
T2374_.74.0499c27: 世。第十五減劫九百九十四佛相續出世。去
T2374_.74.0499c28: 第十一二三四四劫間一佛不二出世一。十五減
T2374_.74.0499c29: 劫九百九十四佛出世。必都率四千壽限不
T2374_.74.0500a01: レ可二受盡一。第十六七八九四劫無二佛出世一。此
T2374_.74.0500a02: 時補處都率壽多返可レ經レ之歟。第二十減劫
T2374_.74.0500a03: 一佛出世。合現在千佛也。而何佛補處皆彼
T2374_.74.0500a04: 天壽相應云事。返返無二覺束一事也。又都率天
T2374_.74.0500a05: 定壽四千歳。必無二中夭一釋。一劫内九百九十
T2374_.74.0500a06: 四佛出世時。都率四千歳悉不レ可レ盡。若爾者
T2374_.74.0500a07: 必無中夭道理可二相違一也。但時節不思議相
T2374_.74.0500a08: 會云事難レ思。若事寄二時節不思議一者。都率
T2374_.74.0500a09: 天不レ可レ限。雖レ住二何天一不思議可二相會一也如
T2374_.74.0500a10: 何
T2374_.74.0500a11: 抑補處菩薩住二都率天一云事。可レ限二釋迦菩
T2374_.74.0500a12: 薩一歟。又可レ亙二一切補處菩薩一歟。婆娑論七
T2374_.74.0500a13: 十八云。唯都史多天壽量。乃與菩薩成佛及
T2374_.74.0500a14: 瞻部州人。見二佛業熟時一分相稱○當レ知此
| T2374_.74.0500a15: | 依二釋迦菩薩説一。若餘菩薩隨二其所應一 | 矣 | 可 |
T2374_.74.0500a17: 擧二四義一。婆娑論有二八義一。何不レ盡レ理事也。又
T2374_.74.0500a18: 大論四義中。以二何義一可レ存二正意一耶。又婆娑
T2374_.74.0500a19: 八義相如何
| T2374_.74.0500a20: | 答 | 云云 | 補處菩薩住二都率天一事。經文論家重 |
T2374_.74.0500a22: 大論四云。問曰。菩薩何以故生二都率天上一。而
T2374_.74.0500a23: 不二上生一不レ在二下生一。答曰。有人言。作二因縁業
T2374_.74.0500a24: 熟一應二是中生一○復次下地中。結使厚濁。上地
T2374_.74.0500a25: 中結使輕利。都率天上結使不厚不利。智惠
T2374_.74.0500a26: 安穏故。復次不レ欲レ過二佛出世時一故。若於二下
T2374_.74.0500a27: 地一生。命短壽終時佛未二出世一若於二上地一生。
T2374_.74.0500a28: 命長壽未レ盡故。復次過二佛出世時一。都率天壽
T2374_.74.0500a29: 與二佛出世時一相會故。復次佛常好二中道一故。
| T2374_.74.0500b01: | 都率天上於二六天及梵世之中一。上三下三 | 矣 |
T2374_.74.0500b03: 時分因縁純熟也。第二義煩惱厚損レ智。煩惱
T2374_.74.0500b04: 利破レ智。不厚不利智惠安穏也。第三時節不
T2374_.74.0500b05: 思議。第四佛好二中道一也。何一義一義無二相
T2374_.74.0500b06: 違一事也。但今付二第三義一疑難令レ來歟。誠一
T2374_.74.0500b07: 佛多佛無佛共彼天壽限相應事雖レ難レ思。時
T2374_.74.0500b08: 節自レ元不思議也。只依二機妄執一。於レ長思レ短。
T2374_.74.0500b09: 於レ短思レ長也。例如二五十小劫謂如半日云一。
T2374_.74.0500b10: 仙家半日客皆其意。取レ夫第十減劫第十五
T2374_.74.0500b11: 減劫一佛出世無レ之。都率四千壽限多返可
T2374_.74.0500b12: レ經レ之歟云事。一義意多返經レ之云也。依レ之
T2374_.74.0500b13: 人師釋云。補處菩薩生二於彼天一。雖レ無二中夭一
T2374_.74.0500b14: 受二多生死一○雖三都率天有二多生死一。於二閻浮
| T2374_.74.0500b15: | 提一竝多一生故名二一生一 | 矣 | 元曉師云。彌勒在 |
| T2374_.74.0500b16: | 天數死數生。受無數四千歳故不二相違一 | 矣 | 縱 |
T2374_.74.0500b18: 同閻浮提生名二一生一會通。尤有二其謂一歟。次
T2374_.74.0500b19: 一劫内九百九十餘佛出世時。兜率四千壽
T2374_.74.0500b20: 不レ可二受盡一歟云事。夫時節不思議而必無中
T2374_.74.0500b21: 夭道理不二相違一。時節可二相應一也。依レ之華嚴
| T2374_.74.0500b22: | 經云。一切諸佛定於二都率一盡二其壽命一 | 矣 | 佛本 |
| T2374_.74.0500b24: | 彼天壽一 | 矣 | 可レ思レ之。抑補處菩薩住二都率一事。 |
T2374_.74.0500b26: 依二釋迦菩薩説論判一。限二釋迦一云人有レ之。但
T2374_.74.0500b27: 一義意亙二一切補處一也。但至二婆娑論一。先釋
T2374_.74.0500b28: 迦現在補處如レ此釋歟。餘菩薩者非二補處一。現
T2374_.74.0500b29: 在餘菩薩指歟。去大論文大旨限二釋迦一不レ見
T2374_.74.0500c01: 者耶。次時節不思議故何天可二相應一歟云事。
T2374_.74.0500c02: 都率天不レ似二自餘天一。内院外院有レ之。彼於二
T2374_.74.0500c03: 内院相貌一。殊更甚深申合事有レ之。次大論四
T2374_.74.0500c04: 義中。以レ何爲レ正耶云事。學者所存有レ之。或
T2374_.74.0500c05: 以二第一一爲レ正。或以二第三一爲レ正義有レ之。然
T2374_.74.0500c06: 第四佛好二中道一付。諸義可二心得合一事也。不
T2374_.74.0500c07: 厚不利時節相會悉可レ歸二佛好中道一故也。次
T2374_.74.0500c08: 婆娑論八義事。大論義大旨同レ之
T2374_.74.0500c09: 四。三藏不退
T2374_.74.0500c10: 問。三藏菩薩於二何位一得二三不退一耶
T2374_.74.0500c11: 答。住二性相説一。於二百劫位一判二不退一也。然又大
T2374_.74.0500c12: 論初僧祇第三祇百劫三義不退可レ有レ之
T2374_.74.0500c13: 就レ之凡不退者。於二自行位一可レ論レ之也。三祇
T2374_.74.0500c14: 化他位不退義不レ可レ判。若爾者專於二百劫一
T2374_.74.0500c15: 得二不退一可レ云也。爰以倶舍論中。從二修妙相
T2374_.74.0500c16: 業一。菩薩得レ定名二生善趣一。貴家具男念堅固非
T2374_.74.0500c17: レ判耶
| T2374_.74.0500c18: | 答 | 云云 | 倶舍等性相説並大論施設不同也。何 |
T2374_.74.0500c20: 至二罽那尸棄佛一名二初僧祇一。得二五種功徳一判。
T2374_.74.0500c21: 是初僧祇不退相也。妙樂大師第三祇時。横
T2374_.74.0500c22: 得二三不退一判。但至二御難一者。三祇化他機類
T2374_.74.0500c23: 萬品。分得二自行不退一歟。次至二性相説一者。不
T2374_.74.0500c24: レ遮二百劫不退一者非二相違一
T2374_.74.0500c25: 難云。三祇不退義尚以難レ思。諸教習不退者。
T2374_.74.0500c26: 於二自行位一論レ之也。三藏三祇化他百劫自行
T2374_.74.0500c27: 定。サテ實業受生談。三祇化他云。如二從空出
T2374_.74.0500c28: 假一無レ之。以二實業一往二惡趣一利二衆生一也。而得二
T2374_.74.0500c29: 惡趣不退一時。惡趣化他不レ可レ成故。於二三祇間一
T2374_.74.0501a01: 全得二不退一不レ可レ云。依レ之倶舍論云。從二修妙
T2374_.74.0501a02: 相業一菩薩得定名二生善趣一。貴家具男念堅固
| T2374_.74.0501a03: | 矣 | 修妙相業者。百劫事歟。サテ此五種功徳即 |
T2374_.74.0501a05: レ生二邊地一。諸根完具。不レ受二女身一。即行不退。常
T2374_.74.0501a06: 識宿命。即念不退判故也。三祇間全不レ可レ得二
T2374_.74.0501a07: 惡趣不退一。如二性相説一於二百劫一得二不退一可レ云
T2374_.74.0501a08: 也。依レ之止七云。百劫種二大人相一具二五種功
T2374_.74.0501a09: 徳一。名二不退地一。皆似レ位也。坐二道場一成佛方名二
| T2374_.74.0501a10: | 眞位一 | 矣 | 但大論文事。問者可レ被二了簡一也。初 |
T2374_.74.0501a12: 有レ之云事歟。實得二不退一不レ可レ得レ意。次第三
T2374_.74.0501a13: 祇不退事。經論廢立不同。次位開合不二一准一。
T2374_.74.0501a14: 今三祇末攝二百劫一可レ意。約二三祇所具百劫
T2374_.74.0501a15: 邊一判二不退一也。依レ之優婆塞戒經云。菩薩摩
T2374_.74.0501a16: 訶薩修二是業一已。名レ爲レ滿二三阿僧祇劫一。迦葉
| T2374_.74.0501a17: | 佛所滿足第三阿僧祇劫 | 矣 | 迦葉百劫佛也。而 |
T2374_.74.0501a19: 劫章云。而正量部別無二百劫一。但第三劫中修二
| T2374_.74.0501a20: | 相好業一 | 矣 | 若爾者百劫已前第三祇得二三不 |
T2374_.74.0501a22: 菩薩第六不動種姓無利鈍別定。何於二不退一
T2374_.74.0501a23: 三根不同可レ有レ之耶。抑妙樂大師釋二第三
T2374_.74.0501a24: 祇不退相一云。第三祇時横得二三不退一故。離二
T2374_.74.0501a25: 五障一時三義倶得。即是第三僧祇。通至百劫
| T2374_.74.0501a26: | 通是三不退也。至レ此名爲二上忍一故也 | 矣 | 此釋 |
| T2374_.74.0501a28: | 師如何釋耶。又通至百劫通是三不退也 | 矣 | 此 |
T2374_.74.0501b01: レ思。初三二煗第三頂云。第三祇頂法位也。何
T2374_.74.0501b02: 上忍位釋耶。縱三祇攝二百劫一意也
T2374_.74.0501b03: 至此名爲下忍故也可レ釋。何上忍釋耶。次横
T2374_.74.0501b04: 得二三不退一義。限二三祇一歟。亙二百劫一歟
T2374_.74.0501b05: 答。三藏菩薩三不退事。倶舍性相意百劫不
T2374_.74.0501b06: 退義存。從修妙相業菩薩得定名生善趣貴
T2374_.74.0501b07: 家具男念堅固文此意也。但大論三復次義
T2374_.74.0501b08: 有レ之。依レ之大論云。又言。發二阿鞞跋致心一。從
T2374_.74.0501b09: レ是已後名二菩薩一。又言。若離二五障一得二五法一。是
T2374_.74.0501b10: 名二菩薩一。又言。從レ種二三十二相業一已來。是名二
| T2374_.74.0501b11: | 菩薩一 | 矣 | 大論人師釋云。初家從發心已去即 |
| T2374_.74.0501b13: | 三家入二百劫一已後方名二菩薩一 | 矣 | 是則初僧祇 |
用大論T2374_.74.0501b15: 文一耶不事可レ依事也。而龍樹一家高祖。大論
T2374_.74.0501b16: 天台依憑也。何不レ用レ之耶。依レ之宗師釋云。
T2374_.74.0501b17: 從二釋迦一至二罽那尸棄佛一名二初僧祇一。得二五種
T2374_.74.0501b18: 功徳一。一不レ生二三惡道一。二不レ生二邊地一。三諸根
| T2374_.74.0501b19: | 完具。四不レ受二女身一。五常識宿命 | 矣 | 此五種功 |
T2374_.74.0501b21: 退。不レ生二邊地一･諸根完具･不レ受二女身一即行不
| T2374_.74.0501b22: | 退。常識宿命即念不退 | 矣 | 一家釋初僧祇不退 |
T2374_.74.0501b24: 時。横得二三不退一故。離二五障一時三義倶得。即
T2374_.74.0501b25: 是第三僧祇。通至百劫通是三不退也。至此
| T2374_.74.0501b26: | 各爲二上忍一故也 | 矣 | 五百問論云。大論等文至二 |
| T2374_.74.0501b27: | 第三祇一方離二惡道一 | 矣 | 一家依用大論一見故。菩 |
T2374_.74.0501b29: 是故説數多附二下根一意。先擧二鈍根一類一歟。
T2374_.74.0501c01: 次三藏談二實業受生一故。三祇得二不退一惡趣
T2374_.74.0501c02: 衆生不レ可レ度歟云事。實難レ思。實業受生因
T2374_.74.0501c03: 時未斷談
T2374_.74.0501c04: 惱一。釋伏惑義有レ之。且伏惑邊自行。一往不退
T2374_.74.0501c05: 相判歟。大段初僧祇不退云。初發菩提心初。
T2374_.74.0501c06: 初何勇猛精進内證具二不退義一云計也。實非
T2374_.74.0501c07: レ得二三不退一云義有レ之。或又付二一類機一。正成二
T2374_.74.0501c08: 不退相一義有レ之歟。但優婆塞戒經事。總經論
T2374_.74.0501c09: 廢立不同。三祇攝二百劫一。廢立不レ可レ遮レ之。然
T2374_.74.0501c10: 又三祇百劫各別立レ之。其上三祇不退義有
T2374_.74.0501c11: 事不レ可レ妨者也。次三藏菩薩第六種姓無二利
T2374_.74.0501c12: 鈍一云事。性相一意也。大論意以二大乘意一。探
T2374_.74.0501c13: 三藏菩薩相沙汰故。有二幾不同一事有二何過一
T2374_.74.0501c14: 耶。次妙樂横得三不退事。横言難レ消。但末師
T2374_.74.0501c15: 横得三不退者。至二第三祇一一時倶得故名爲
| T2374_.74.0501c16: | レ横 | 矣 | 三祇百劫等別別不レ得二三不退一。第三祇 |
T2374_.74.0501c18: 不退也ト云ル二ノ通字。以二此文一三祇攝二百劫一一
T2374_.74.0501c19: 義料簡也。通至百劫ノ通ノ字ハ三祇カ通
T2374_.74.0501c20: レ云也。此通字約二劫時節一也。通是三不退ノ通ノ
T2374_.74.0501c21: 字ハ三祇三不退軈テ百劫三不退ト被レ云也。此通
T2374_.74.0501c22: 字約二三不退一通字也。但三祇頂法也。是名二
T2374_.74.0501c23: 上忍一事難レ思。一義意三祇攝二百劫一時。約二百
T2374_.74.0501c24: 劫邊一忍法云歟。而百劫不忍ニコソ有レ。上忍不レ可
T2374_.74.0501c25: レ云。夫會上中下三忍中上忍ノ事ニハ非。自二退
T2374_.74.0501c26: 位一上二忍法不退一意上忍云也。意上レ忍云意
| T2374_.74.0501c27: | 云云 | 一義婆娑論中。以二四善根一爲二上中下三一 |
T2374_.74.0501c29: 意下忍上忍云歟。次横得義限二三祇一歟云事。
T2374_.74.0502a01: 於二百劫一位一一時倶得。何不レ名二横得一耶
T2374_.74.0502a02: 五。通教不退
T2374_.74.0502a03: 問。通教菩薩於二何位一得二三不退一耶
T2374_.74.0502a04: 答。此事釋義雖レ不二一准一。初果已去位不退。
T2374_.74.0502a05: 七地行不退。八地念不退可二答申一
T2374_.74.0502a06: 就レ之凡通教逗二多途根性一。不退位不二一定一。
T2374_.74.0502a07: 最上利根行者於二乾惠一得二不退一可レ云也。爰
T2374_.74.0502a08: 以披二宗師所判一。從二初地一至二六地不退一爲二凡
T2374_.74.0502a09: 夫一。二乘名位不退判。是豈非二乾慧不退義一
T2374_.74.0502a10: 耶
| T2374_.74.0502a11: | 答 | 云云 | 於二初果已上一判二不退一云事。任二釋義 |
T2374_.74.0502a13: 可レ論二三不退一也。爰以見二宗師所判一。通教初
T2374_.74.0502a14: 果已去齊羅漢位不退。七地行不退。八地念
T2374_.74.0502a15: 不退判。但至二御難一者。雖二機性萬品一。地位大
T2374_.74.0502a16: 綱是定者也。次至二所判一者。妙樂大師名別義
T2374_.74.0502a17: 通意判故。非二當通心一歟。仍無レ過可二答申一
T2374_.74.0502a18: 難云。通教三不退事。一家釋義不同也。何必
T2374_.74.0502a19: 於二初果已上一可レ判二三不退一耶。隨機類萬品
T2374_.74.0502a20: 也。付二自行化他一縱容階級不二一准一。或於二乾
T2374_.74.0502a21: 惠一得二不退一。或於二性地内凡一得二不退一者可レ有
T2374_.74.0502a22: レ之也。仍於二通教乾惠一判二初涅槃一。或論二出假
T2374_.74.0502a23: 利生一。於二不退法門一何不レ論レ之耶。依レ之宗師
T2374_.74.0502a24: 釋云。若六心已前輕毛菩薩。信根未立。其位
T2374_.74.0502a25: 猶退。七心已上從二初地一至二六地一不退。爲二凡
T2374_.74.0502a26: 夫二乘一名二位不退一。七地名二行不退一。八地念
| T2374_.74.0502a27: | 不退。此名二阿鞞跋致地一 | 矣 | 既自二初地一六地迄 |
| T2374_.74.0502a28: | 位不退也 | 云云 | 豈非二乾惠不退義一耶。又自性 |
T2374_.74.0502b01: 羅漢一六地齊功名二位不退一。辟支佛地七地齊
T2374_.74.0502b02: 功菩薩修二方便一即行不退。八地菩薩道觀雙
| T2374_.74.0502b03: | 流名二念不退一 | 矣 | 何偏初果已去位不退義可 |
T2374_.74.0502b05: 且於二斷惑上一判二不退一一意。於二乾惠性地一又
T2374_.74.0502b06: 有二不退義一事不レ可レ遮。但法花疏文妙樂大
T2374_.74.0502b07: 師判二名別義通一云事。凡於二名別義通一共地單
T2374_.74.0502b08: 菩薩雖二不同一。同乾惠對二十信一。性地對二三十
T2374_.74.0502b09: 心一。乾惠不退文約二名別義通一。疑難旨未レ被
T2374_.74.0502b10: レ會如何。抑記二云。通教地前無二位可
論。借二T2374_.74.0502b11: 別位名一以通二其位一。即指二別教七信已上一入二
T2374_.74.0502b12: 乾惠一也。故云初地至二六地一方名二位不退一。或
T2374_.74.0502b13: 指二地前一假立二七賢一。即以二忍位一爲二第六心一
T2374_.74.0502b14: 判。此釋如何可二意得一耶。先即指二別教七信已
T2374_.74.0502b15: 上一入二乾惠一也云釋難レ思如何。名別義通時
T2374_.74.0502b16: 別教十信始終借二乾惠地一也。何可レ限二七信已
T2374_.74.0502b17: 上一耶。若如レ此者前六信可レ對二何位一耶。難レ思
T2374_.74.0502b18: 事也。次或指二地前一假立二七賢一。即以二忍位一爲二
T2374_.74.0502b19: 第六心一云釋難レ思。此地前者通教地前歟。別
T2374_.74.0502b20: 教地前歟。若別教ナラハ別教意地前四十心。自
T2374_.74.0502b21: レ元三賢四善根也。何始假立七賢可レ云耶。若
T2374_.74.0502b22: 通教ナラハ通教意立二十地一。乾惠前無レ位。地前假
T2374_.74.0502b23: 立義不レ可レ成。如何。其上七賢中第六忍法不
T2374_.74.0502b24: 退也。何忍法六心迄爲二輕毛退位一。七信世第
T2374_.74.0502b25: 一可レ論二不退一耶。妙樂大師御釋見事有レ之。
T2374_.74.0502b26: 如何。次法花疏從二初地一至二六地一云。六地位
| T2374_.74.0502b27: | 不退也。而止六云。若七地者爲二大品所呵一 | 矣 |
| T2374_.74.0502b29: | 菩薩所呵一 | 矣 | 七地退位見。其相違如何。此事 |
T2374_.74.0502c02: 耶。次名疏第一第五竝法華疏第二卷釋。三
T2374_.74.0502c03: 處所判相違如何。乾惠不退初果已上性地
T2374_.74.0502c04: 不退三義。其相違如何可レ得レ心耶
| T2374_.74.0502c05: | 答 | 云云 | 通教三不退事。處處義不同也。於二名 |
T2374_.74.0502c07: 不退釋。從二性地一判二不退一。又一處通教初果已
T2374_.74.0502c08: 去齊羅漢位不退。七地行不退八地念不退
| T2374_.74.0502c09: | 矣 | 又法花疏從二初地一至二六地一不退爲二凡夫 |
T2374_.74.0502c11: 正意一時。初果已去位不退教正意可レ存也。大
T2374_.74.0502c12: 方大小乘教相不同也。三藏因時未斷ト談スレハ
T2374_.74.0502c13: 無レ力。於二未斷惑上一約二五法一判二不退一。通教大
T2374_.74.0502c14: 乘初門也。幸許二因時斷惑一。尤於二斷惑上一可
T2374_.74.0502c15: レ論二不退一者也。但至二機性萬品難一者。不レ限二
T2374_.74.0502c16: 當通一。被接名別等法門有レ之故。於二不退位一
T2374_.74.0502c17: 可レ任二自行内證一者也。但法花疏二事會通如
T2374_.74.0502c18: レ前。本疏若六心已前輕毛菩薩信根未立。其
T2374_.74.0502c19: 位猶退。七心已上從二初地一至二六地一不退。爲二
| T2374_.74.0502c20: | 凡夫二乘一名二位不退一 | 矣 | 六心已前者名別方 |
T2374_.74.0502c22: 位一。爰知六信迄猶退位也聞。別教十信借二通
T2374_.74.0502c23: 教乾惠一時。名別六心分猶退也。義通乾惠始
T2374_.74.0502c24: 心中心分。サテ終心方七信已上被二對判一不
T2374_.74.0502c25: 退也。是則妙樂大師會通意也。記二云。通教
T2374_.74.0502c26: 地前無二位可
論。借二別位名一以通二其位一。即指二T2374_.74.0502c27: 別教七信已上一入二乾惠一也。故云二初地一。至二六
| T2374_.74.0502c28: | 地一方名二位不退一 | 矣 | 可二此意一。又或指二地前一假 |
| T2374_.74.0502c29: | 立二七賢一。即以二忍位一爲二第六心一 | 矣 | 第二釋意 |
T2374_.74.0503a02: 此初地者指二乾惠一歟。斷惑初地歟。有二異端一
T2374_.74.0503a03: 事也。山王院大師斷惑初地判。其時乾惠性
T2374_.74.0503a04: 地七賢ヲ假立。性地終心第七世第一法邊ヨリ不
T2374_.74.0503a05: 退云心。但一義乾惠以前七賢ヲ假立スト云也。
T2374_.74.0503a06: 是則十地對判名別義通時。以二乾惠一對二別教
T2374_.74.0503a07: 初歡喜地一。故別地前可レ對二通教一位無レ之。此
T2374_.74.0503a08: 時乾惠以前七賢ヲ假立。對二別地前一云事也。
T2374_.74.0503a09: 如レ此得レ心時當通時非二乾惠不退一也。但初
T2374_.74.0503a10: 釋時七信已上入二乾惠一云。不レ借二七信已前一
T2374_.74.0503a11: 歟云御難事。十信共雖レ借二乾惠一。今爲レ取二不
T2374_.74.0503a12: 退方一。從二所用一七信已上入乾惠釋也。次七賢
T2374_.74.0503a13: 中第六忍法不退也。何六心退位云耶云御
T2374_.74.0503a14: 難事。記二云。依二小乘一位雖レ云二忍位一名二位不
| T2374_.74.0503a15: | 退一。望二菩薩乘一猶名爲レ退 | 矣 | 小乘忍法不退ト |
T2374_.74.0503a17: 尚退釋也。抑法花疏從初地至六地不退釋。
T2374_.74.0503a18: 弘決若入七地己墮二乘釋相違事。如二御難
T2374_.74.0503a19: 來一。楞嚴先徳以二三義一評判給。一六地不退
| T2374_.74.0503a20: | 者。約二利根菩薩一鈍根菩薩或可レ有レ退 | 云云 |
| T2374_.74.0503a21: | 一退者暫退也。非二永退一 | 云云 | 一敦二逼下根菩 |
| T2374_.74.0503a22: | 薩一 | 云云 | 若爾者七地退者。非二實義一可レ得レ心 |
T2374_.74.0503a24: 三釋不同事。先初果已上申大段教約束也。
| T2374_.74.0503a25: | 乾惠不退名別義通意 | 云云 | サテ性地事性地 |
T2374_.74.0503a27: 方不退。且約レ終一往判二不退一歟。初果已上
T2374_.74.0503a28: 釋性地尚退不退雜亂。故初果已上不二雜亂一。
T2374_.74.0503a29: 一邊不退方取歟
T2374_.74.0503b01: 六。別教不退
T2374_.74.0503b02: 問。別教菩薩於二何位一得二三不退一耶
T2374_.74.0503b03: 答。雖レ難レ思十住位不退。行向行不退。登地
T2374_.74.0503b04: 念不退可二答申一
T2374_.74.0503b05: 付レ之以レ何得レ定二十住初位不退也云事一。所
T2374_.74.0503b06: 以見二一經文一。於二別教六住一退二菩薩行一見。何
T2374_.74.0503b07: 況十迴向位修中觀門無二廢退一。尤十向念不
T2374_.74.0503b08: 退可レ云耶。爾者難レ思
| T2374_.74.0503b09: | 答 | 云云 | 十住可二位不退一云事。所以別教意初 |
T2374_.74.0503b11: 判中。十住是位不退。行向是行不退。登地三
T2374_.74.0503b12: 觀現前即念不退判。但至二御難一者。於二瓔珞
T2374_.74.0503b13: 經文一會通非レ一。馬鳴龍樹欲怖地前意判。大
T2374_.74.0503b14: 師仰學十住判。妙樂五部合斷意會。其外大
T2374_.74.0503b15: 師先徳釋義有レ之歟。次十迴向尚未證位故。
| T2374_.74.0503b16: | 於二登地一判二念不退一歟。若爾者非二相違一 | 云云 | ｣ |
T2374_.74.0503b18: 難レ思。凡十住位退不退未二決定一。去見二一經
T2374_.74.0503b19: 文一分
別退分不退分一時。出到二第七住常住| T2374_.74.0503b20: | 不退一。自レ此七住已前名爲二退分一 | 矣 | 七住已前 |
T2374_.74.0503b22: 如我初會衆中有二八萬人退一。如二淨目天子法
T2374_.74.0503b23: 才王子舍利弗等一。欲レ入二第七住一。其中値二惡
T2374_.74.0503b24: 因縁一故退入二凡夫一。不善惡中作二大邪見及五
T2374_.74.0503b25: 逆罪一。無二惡不
造名爲二退相一申。若爾者偏十T2374_.74.0503b26: 住不退不レ可レ云。仍大師一處釋中。十行是
| T2374_.74.0503b27: | 位不退。十迴向是行不退。十地是念不退 | 矣 |
T2374_.74.0503b29: 十迴向退者別意判。何況於二十住一位不退不
T2374_.74.0503c01: レ可レ判事也。但瓔珞經文會通事。實異端有
T2374_.74.0503c02: レ之歟。先馬鳴龍樹欲怖地前釋意如何。意欲
T2374_.74.0503c03: 怖者可二敦逼意一歟。縱地前菩薩令二敦逼一思
T2374_.74.0503c04: 何不退菩薩可レ名レ退耶。其欲怖相可レ令二料
T2374_.74.0503c05: 簡一者也。次一家仰學六住釋事。仰學者其相
T2374_.74.0503c06: 如何。縱仰學也何必約二六住仰學一耶。次妙
T2374_.74.0503c07: 樂五部合斷事。記五云。六心中退者準二瓔珞
T2374_.74.0503c08: 意一。身子於二十住中一第六心退。恐是爾前見
| T2374_.74.0503c09: | 思倶斷。至二六心一時見猶未レ盡。六心尚退 | 矣 |
T2374_.74.0503c11: 見思倶斷輩其根性可二上智一歟。乍二見思倶
T2374_.74.0503c12: 斷一退轉根性歟如何。又章安大師御釋中。十
T2374_.74.0503c13: 行退者通意。十迴向退者別意。十信退者圓
| T2374_.74.0503c14: | 意 | 矣 | 通教十行退云事難レ思者也。又其外慈 |
T2374_.74.0503c16: 師一兩義釋。唐土人師維蠲廣修決判子細
T2374_.74.0503c17: 有レ之。如何。五大院先徳並御廟大師御釋有
| T2374_.74.0503c18: | レ之 | 云云 | 可レ出レ之者也。抑五大院先徳權者 |
T2374_.74.0503c20: 覺。如何。所詮三國異義有レ之。其中以二何義一
T2374_.74.0503c21: 正意可レ存耶。此事學者義勢以二一義一爲レ本。
| T2374_.74.0503c22: | 諸義得レ意合子細有レ之 | 云云 | 如何 答 | 云云 |
T2374_.74.0503c24: 五云。十住是位不退。行向是行不退。登地三
| T2374_.74.0503c25: | 觀現前即念不退 | 矣 | 住前十信位伏レ惑。初住 |
T2374_.74.0503c27: 斷惑不退一耶。但身子六住退事實經文意難
T2374_.74.0503c28: レ思。但三國人師會通非レ一。仍講答私才覺
T2374_.74.0503c29: 不レ可レ及事也。先馬鳴菩薩起信論釋二信成就
T2374_.74.0504a01: 發心一云。如二修多羅中一。或説有レ退墮二惡趣一者
T2374_.74.0504a02: 非二其實退一。但爲下初學菩薩未レ入二正位一而懈
| T2374_.74.0504a03: | 怠者上。恐怖勇猛故 | 矣 | 龍樹十住毘婆娑論云。 |
| T2374_.74.0504a05: | レ退。其實不退 | 矣 | 此兩師欲怖地前意會。是則 |
T2374_.74.0504a07: 處釋是仰習十心中六心退耳。七心已上永
| T2374_.74.0504a08: | 離二二乘一 | 矣 | 偘疏文同レ之。又妙樂大師六心 |
T2374_.74.0504a10: 退。恐是爾前見思倶斷。至二六心一時見猶未
| T2374_.74.0504a11: | レ盡。六心尚退 | 矣 | 是則五部合斷意也。謂昔凡 |
T2374_.74.0504a13: 時ニ斷レ之。但有漏智力見惑不二斷盡一故。十住
T2374_.74.0504a14: 中六住時尚見惑未盡云義邊有レ之。此故論二
| T2374_.74.0504a15: | 六住退一也 | 云云 | 但必六住退沙汰事。七住思 |
T2374_.74.0504a17: 不退一。此故論二六住退義一也。又根本大師呼
T2374_.74.0504a18: レ信爲レ住一義釋。意實別教六信通也。約二能
| T2374_.74.0504a19: | 住一六住退云也 | 云云 | 是唐土人師維蠲廣修決 |
| T2374_.74.0504a20: | 判同レ之 | 云云 | 覺大師名別義通會給。山王院 |
| T2374_.74.0504a22: | 云云 | 但權必引レ實云事。不レ引レ實權有レ之 | 云云 |
T2374_.74.0504a24: 事也。何一義一義意。抑諸義中以二何義一可
T2374_.74.0504a25: レ爲レ正耶云事。可レ有二人意一歟。一義以二妙樂
T2374_.74.0504a26: 五部合斷義一處處違文會合事有レ之。是又御
T2374_.74.0504a27: 廟大師御義也。尤可二信用一。何義必於二六住一
T2374_.74.0504a28: 論レ退事難レ思云難有レ之。然而有漏斷義六住
T2374_.74.0504a29: 惑未盡意有レ之。故一意顯。以二此義一爲レ本諸
T2374_.74.0504b01: 異義可二料簡合一云一義有レ之。次十行位不退
T2374_.74.0504b02: 釋事。彼引二地論師義一別教判屬意也。非二實
| T2374_.74.0504b03: | 別教一歟。次仁王私記十行退者通意 | 云云 | 是 |
| T2374_.74.0504b04: | 名別義通云意也 | 云云 | 次行念二不退事。十行 |
T2374_.74.0504b06: 地證位念不退又勿論也。仍無レ過
T2374_.74.0504b07: 七。通教劫數
T2374_.74.0504b08: 問。通教菩薩經二幾劫數一成佛耶
T2374_.74.0504b09: 答。任二一家解釋一者。從假入空非レ止二一世作
T2374_.74.0504b10: 行一。從空入假動逾塵劫判
T2374_.74.0504b11: 付レ之凡藏通二教同是界内教。所斷所證同
T2374_.74.0504b12: レ之。所レ經劫數又同レ之可レ云也。爰以大品經
T2374_.74.0504b13: 所説一阿僧祇九十一劫授記ヲハ一家通佛判
T2374_.74.0504b14: 屬。可レ知藏通同經二三祇百劫一成佛云事
| T2374_.74.0504b15: | 答 | 云云 | 任二一家解釋大旨一處也。是則大論等 |
T2374_.74.0504b17: 藏通同雖二界内教一。巧拙折體既不同也。通教
T2374_.74.0504b18: 大乘初門也。爭三藏可二混亂一耶。次至二大品
T2374_.74.0504b19: 授記一者。縱雖二三祇言同一。大小乘劫數廢立不
T2374_.74.0504b20: 同故。如二三藏三祇一不レ可レ得レ意。仍無レ過
T2374_.74.0504b21: 難云。通教動逾塵劫事尚以難レ思。凡藏通二
T2374_.74.0504b22: 教同斷二界内見思一同證二空理一。眞是理法不可
T2374_.74.0504b23: 不同。所詮理無二淺深一。所レ經劫數又不レ可レ有二
T2374_.74.0504b24: 不同一者也。仍如二前出難一。大品經燃燈佛授
T2374_.74.0504b25: 記。一阿僧祇九十一劫申。宗師受レ之故知通
T2374_.74.0504b26: 佛行因之相也釋。妙樂大師引二瑞應經一。汝
T2374_.74.0504b27: 自レ是後九十一劫。劫號爲レ賢。汝當作佛名二
| T2374_.74.0504b28: | 釋迦文一。乃至身昇二虚空一得二無生忍一 | 矣 | 藏通共 |
T2374_.74.0504c01: 一切法一如實通達。皆如二幻化一。是故經二於三
| T2374_.74.0504c02: | 無數劫一 | 矣 | 若又強劫數不同可レ成者。三藏通 |
T2374_.74.0504c04: 劫一。通教理教劫數不レ可レ長。例如二別圓事理
T2374_.74.0504c05: 教別教長遠圓教速疾一故也。但金光明疏通
T2374_.74.0504c06: 教菩薩從假入空非止一世作行從空入假動
T2374_.74.0504c07: 逾塵劫釋事。能能可二料簡一事也。凡一家處處
T2374_.74.0504c08: 定判。通教八地已上多分有教無人也。去今
T2374_.74.0504c09: 八地已上出假動逾塵劫判ルモ。誰知後教劫數
T2374_.74.0504c10: 有。仍道謂化導觀謂空觀内證道觀雙流。豈
T2374_.74.0504c11: 不レ知中道佛性之理ト云テ皆後教ノ得分ト沙汰スルニ
T2374_.74.0504c12: 非耶。其上動經劫數言亙二別圓一見事有レ之。
T2374_.74.0504c13: 止六釋二別圓利生相一云。世世結縁處處調伏。
| T2374_.74.0504c14: | 動經無量阿僧祇劫 | 矣 | 次大品花散城授記會 |
T2374_.74.0504c16: 數可レ有二不同一不レ見者也。抑三藏劫數事倶
T2374_.74.0504c17: 舍･婆娑等説分明也。サテ通教動逾塵劫別
T2374_.74.0504c18: 教動經無量劫。何證據有レ之耶。就レ中通教動
T2374_.74.0504c19: 逾塵劫本説尤大切也。如何。文通教所レ經劫
T2374_.74.0504c20: 者。時節歳數劫歟。將芥子劫摩石等劫歟。如
T2374_.74.0504c21: 何可レ申耶。次通教意入空位可レ經レ劫歟。如
T2374_.74.0504c22: 何。從假入空非止一世作行釋。經レ劫證據可
T2374_.74.0504c23: レ申歟。又不レ經文歟。見二大品經文一。花散城授
| T2374_.74.0504c24: | 記一阿僧祇九十一劫 | 云云 | 得無生忍前經二二 |
T2374_.74.0504c26: 云。通教六地別教初地。如レ是兩教經二於劫
| T2374_.74.0504c27: | 數一 | 矣 | 六地劫數入空劫數覺。但非止一世作 |
T2374_.74.0504c29: 逾塵劫訓點如何
| T2374_.74.0505a01: | 答 | 云云 | 通教劫數事任二一家判釋一處也。依レ之 |
| T2374_.74.0505a03: | レ止二一世作行一從レ空入二假動逾塵劫一 | 矣 | 入空 |
T2374_.74.0505a05: 塵劫一定。是則化他利生時機縁萬品故。逗二萬
T2374_.74.0505a06: 機一經二塵劫一事有レ之歟。是又非二大師私釋一。經
T2374_.74.0505a07: 論中其證據多レ之。金光明經云。備修二苦行一。
| T2374_.74.0505a08: | 動經無量無邊劫數。然後方得レ授二菩提記一 | 矣 |
| T2374_.74.0505a10: | 量阿僧祇劫作二功徳一成レ佛 | 矣 | 經論文如レ此。觀 |
T2374_.74.0505a12: 祇劫。如レ是等種種破二三藏失一。以顯二摩訶衍中
| T2374_.74.0505a13: | 通教義一也 | 矣 | 名疏十云。若案二迦旃延所解一。三 |
T2374_.74.0505a15: 現前。此是三藏小乘淺近之法。修學研行劫
T2374_.74.0505a16: 數爲レ少若案二釋論一。彈二於此義一。佛法無量豈
T2374_.74.0505a17: 是三祇所學能遍○大乘深妙。是故學劫亦
| T2374_.74.0505a18: | 多 | 矣 | 異二三藏一可レ經二劫數一見。但至二斷證同時 |
T2374_.74.0505a20: レ論二其不同一也。何況三藏一教内ニスラ。聲聞縁覺
T2374_.74.0505a21: 三生六十劫四生百劫不同有レ之。何況藏通
T2374_.74.0505a22: 劫數豈無二不同一耶。次至二大品經授記一者。會
T2374_.74.0505a23: 通如レ前。依レ之大論人師釋云。大乘所明三阿
| T2374_.74.0505a24: | 僧祇劫。則時節長遠不レ同二小乘一 | 矣 | 末師釋云。 |
| T2374_.74.0505a25: | 大乘意無量阿僧祇爲二一阿僧祇等劫一 | 矣 | 若 |
T2374_.74.0505a27: 彼燃燈授記一。劫數邊三藏得分也。今約二得無
T2374_.74.0505a28: 生邊一證二能佛一云義有レ之歟。依レ之玄七云。大
T2374_.74.0505a29: 品亦云二華散城内得一。記義與レ此同。竝云二斷
| T2374_.74.0505b01: | 惑一。故知通佛行因之相也 | 矣 | 妙樂受レ之昔爲二 |
| T2374_.74.0505b03: | 知是通佛也 | 矣 | 大般若經文準二大品一可二會申一 |
T2374_.74.0505b05: 對釋二劫多少一。更約二後教心一不レ見者也。次例二
T2374_.74.0505b06: 圓教一通教不レ可レ經レ劫云事。權實既異也。非二
T2374_.74.0505b07: 例難限一歟。其上圓教長短相即。還三教久遠
T2374_.74.0505b08: 也云意有レ之歟。本迹大綱三千塵點五百塵
T2374_.74.0505b09: 點相可レ思レ之。次通別二教劫數證據事。金光
T2374_.74.0505b10: 明經大論等上出レ之畢。又善戒經云。菩薩修二
| T2374_.74.0505b11: | 一一行一。要經二無量阿僧祇劫一 | 矣 | 但此外一經 |
| T2374_.74.0505b12: | 中正動逾塵劫證據有レ之 | 云云 | 次通教劫數何 |
T2374_.74.0505b14: 深一歟。金光明芥子劫。瓔珞經摩石劫等可レ用
T2374_.74.0505b15: レ之歟。次通教入空經二劫數一歟事。非止一世
T2374_.74.0505b16: 經二二世三世一事雖レ有レ之。劫ヲ經ル迄事不レ可レ有
T2374_.74.0505b17: レ之歟。但燃燈授記入空前經二二僧祇一云事。
T2374_.74.0505b18: 入空已前劫數上根出假可レ得レ意歟。或又劫
T2374_.74.0505b19: 數邊非二通教證據一云意有レ之。至二止六一者。從二
T2374_.74.0505b20: 斷惑初地一數云二六地一歟。是則可レ指二八人地一
T2374_.74.0505b21: 者也。次動逾塵劫訓點事。動二逾塵劫一讀人有
T2374_.74.0505b22: レ之。又ヤヽモスレハト讀。甚深成レ義事有
T2374_.74.0505b23: レ之歟
T2374_.74.0505b24: 八。三藏劫數
T2374_.74.0505b25: 問。一切三藏菩薩修行劫數供佛多少皆齊
T2374_.74.0505b26: 等耶
T2374_.74.0505b27: 答。任二一義一者。三祇劫齊等也。百劫竝供佛
T2374_.74.0505b28: 可二不定一可二答申一
T2374_.74.0505b29: 付レ之凡三祇化他位隨二機縁一不定也。何同可
T2374_.74.0505c01: レ云耶。爰以或超二九劫一云。或超二十二劫一云。三
T2374_.74.0505c02: 祇劫數豈同耶。何況若夫三祇劫同クハ。供佛百
T2374_.74.0505c03: 劫又同可レ云也。爰以九劫超義不レ限二釋迦一
T2374_.74.0505c04: 見
| T2374_.74.0505c05: | 答 | 云云 | 任二三藏菩薩大旨一處也。所以菩薩要 |
T2374_.74.0505c07: 諸佛出世不定故。供佛不レ可二必定一。但至二御
T2374_.74.0505c08: 難一者。三藏菩薩不レ論二利鈍一。故化他有二不同一
T2374_.74.0505c09: 不レ可レ云。次至二超劫不同一者。雖レ超小劫不
T2374_.74.0505c10: レ減二大劫數一非二相違一。次至二供佛等難一者。供佛
T2374_.74.0505c11: 依二佛出世有無一。百劫九劫超先約二釋迦一可
T2374_.74.0505c12: レ得レ意歟
T2374_.74.0505c13: 難云。一切三藏菩薩三祇劫數可レ同云事難
T2374_.74.0505c14: レ思。凡化他位長短可レ依二機熟不一也。若夫機
T2374_.74.0505c15: 縁速純熟。何徒可三經
盡三祇劫一耶。依レ之大T2374_.74.0505c16: 論云。若無量阿僧祇劫應レ得。或時超二一阿僧
T2374_.74.0505c17: 祇劫一百劫乃至六十一劫如二釋迦文一。讃歎弗
| T2374_.74.0505c18: | 沙超九劫 | 矣 | 超二一阿僧祇劫一事可レ有見。其上 |
T2374_.74.0505c20: 初僧祇伏二煩惱一六度功徳身肥。二僧祇煩惱
T2374_.74.0505c21: 脂消功徳轉肥。三僧祇正入假云。中根二僧
T2374_.74.0505c22: 祇出假。上根初僧祇出假判。上根初僧祇軈
T2374_.74.0505c23: 可二出假一故。所化機速純熟經二三祇一義不レ可
T2374_.74.0505c24: レ有レ之被レ得。但至下菩薩要經二三劫無數一云上
T2374_.74.0505c25: 者。只是約二釋迦菩薩一歟。所以倶舍云。今我
T2374_.74.0505c26: 大師昔爲二菩薩位於三無數劫等一云。故三無
T2374_.74.0505c27: 數劫先釋尊一人事覺。次三藏菩薩無二利鈍
T2374_.74.0505c28: 別一云事難レ思。第六種姓廢立且望二二乘一爾
T2374_.74.0505c29: 云歟。實利鈍異可レ有レ之。依レ之婆娑論云。若
T2374_.74.0506a01: 鈍根者得レ忍方能。然諸菩薩行一施時亦攝二
| T2374_.74.0506a02: | 戒惠一由。此能障二那由他惡趣一 | 矣 | 若爾者於二三 |
T2374_.74.0506a04: 行化他不同。一雙修行也。三祇無二不同一乍
T2374_.74.0506a05: レ成。何百劫不同義可レ成耶。去百劫内九劫超
T2374_.74.0506a06: 入不レ限二釋迦菩薩一。亙二彌勒一見。所以一家釋
T2374_.74.0506a07: 云。釋迦値二弗沙佛一促二百劫一。彌勒値二諸佛一何
| T2374_.74.0506a08: | 必不レ促爲二九十一劫一耶 | 矣 | 懈怠者彌勒尚以 |
T2374_.74.0506a10: 位種二三十二相業因一。彼相好百福莊嚴相也。
T2374_.74.0506a11: 所表有二深意一。必可レ經二百劫一也。次供佛事三
T2374_.74.0506a12: 世三藏菩薩皆如二釋尊一。化導同レ之。自行化他
T2374_.74.0506a13: 無二不同一。供佛又以可レ同也。但婆娑論當知此
T2374_.74.0506a14: 依釋迦菩薩説文事不レ限二供佛一也。三祇修行
T2374_.74.0506a15: 等皆擧レ之如レ此結成。若夫可レ依二此文一者。三
T2374_.74.0506a16: 祇不同可レ云也。何可レ限二供佛一耶。抑三根出
T2374_.74.0506a17: 假中。中下二根出假人。於二當教一出假耶否。
T2374_.74.0506a18: 自二上古一有二沙汰一事也。宗師若三藏菩薩上
T2374_.74.0506a19: 根初發心時。爲レ度二一切一擔求二作佛一○心又
| T2374_.74.0506a20: | 一轉 | 矣 | 妙樂受レ之心又一轉者。不レ待三經歴漸 |
| T2374_.74.0506a21: | 教座席一。本習所熏即能修習 | 矣 | 既上根不レ經二 |
T2374_.74.0506a23: 座一出假利生見。如何可レ得レ意耶。次三藏菩
T2374_.74.0506a24: 薩必經二三祇一事有二何深意一耶。又立二百劫一事
T2374_.74.0506a25: 限二三藏一歟。將可レ亙二餘教一歟如何
| T2374_.74.0506a26: | 答 | 云云 | 如レ前三祇劫數無二不同一云事。三藏菩 |
T2374_.74.0506a28: 佛事不レ知。向レ人不レ説レ之。二僧祇自知レ之。去
T2374_.74.0506a29: 向レ他不レ説レ之。二僧祇自知レ之。對レ他又説レ之
| T2374_.74.0506b01: | 云云 | 三祇次第如レ此。依レ之倶舍云。無上菩提 |
| T2374_.74.0506b03: | 要經二三劫無數一 | 矣 | 一切菩薩無二不同一被レ得。 |
T2374_.74.0506b05: 付二釋迦菩薩一機見不同九劫。十二劫超不同
T2374_.74.0506b06: 有レ之歟。依レ之章安釋云。超越十二劫者。出
T2374_.74.0506b07: 曜佛藏等經皆云二超九劫一。或云根縁不同佛
| T2374_.74.0506b08: | 爲二増減説一耳 | 矣 | 又一義小劫超超二大劫一事無 |
| T2374_.74.0506b09: | レ之。依レ之唯識論云。決定無轉無數大劫 | 矣 | 入 |
| T2374_.74.0506b11: | 僧祇大劫一 | 矣 | 大劫不超故三祇不同無レ之也。 |
T2374_.74.0506b13: 分義一。宗師探二實義一三根不同釋也。然上根出
T2374_.74.0506b14: 假速疾三祇悉不レ經不レ可レ得レ意。菩薩要經三
T2374_.74.0506b15: 劫無數道理故也。次百劫自行位也。自行若
T2374_.74.0506b16: 精進論二超劫一。於二其劫一者長短兼不レ可レ定事
T2374_.74.0506b17: 也。但一切菩薩皆可レ超二九劫一云事。此難不
T2374_.74.0506b18: レ盡レ理。就レ中彌勒超劫事不二一決一事也。縱一
T2374_.74.0506b19: 分雖レ許二超劫一。於二釋迦菩薩一者不レ限二九劫一
| T2374_.74.0506b20: | 也。雪山十二摩納八薩埵十一弗沙九 | 云云 |
T2374_.74.0506b22: 事婆娑論擧二三祇供佛一畢。當レ知此依二釋迦
| T2374_.74.0506b23: | 菩薩説一。若餘菩薩不定如レ此 | 矣 | 其上今經云。 |
| T2374_.74.0506b24: | 一百八十劫空過無レ有レ佛 | 矣 | 如レ此時分佛出 |
T2374_.74.0506b26: 鈍有無事。多分無二利鈍一云也。但婆裟論若鈍
T2374_.74.0506b27: 根者云指二乘歟。於二菩薩中一分二別鈍一不レ可
T2374_.74.0506b28: レ得レ心。抑三根中中下二根出假當教出假有
T2374_.74.0506b29: 無事。分當教出假可レ有レ之也。但心又一轉
T2374_.74.0506c01: 釋事。上根人不レ經二三藏次位一。宿習開發即
T2374_.74.0506c02: 入二眞出假一云事也。又一義上根修空位短。
T2374_.74.0506c03: 中下二根久修二空觀一。此空觀位長事似二漸
T2374_.74.0506c04: 教座一。故如レ此釋歟。實經二爾前漸教座一不レ可
T2374_.74.0506c05: レ得レ意。次必經二三祇一事。以下一切菩薩皆經二
T2374_.74.0506c06: 三阿僧祇一道理有
之。所詮三祇者甚深所T2374_.74.0506c07: 表有レ之。不レ經二三祇一者己心斷惑成佛更不
T2374_.74.0506c08: レ可レ成子細有レ之。次立二百劫一事先三藏教意
T2374_.74.0506c09: 先二化他一。次二自行一廢立時立二百劫一成二自行業
T2374_.74.0506c10: 因一也。大乘自行化他次第故。三祇次不レ經二
T2374_.74.0506c11: 百劫一歟
T2374_.74.0506c12: 九。二土弘經
T2374_.74.0506c13: 問。生身得忍菩薩遍二方便實報一利二益衆生一
T2374_.74.0506c14: 耶
T2374_.74.0506c15: 答。上二土弘經不レ可レ有レ之
T2374_.74.0506c16: 付レ之凡生身得忍菩薩斷二無明住地迷一得二中
T2374_.74.0506c17: 道法身理一。何於二上二土一無二弘經利益一耶。爰
T2374_.74.0506c18: 以華嚴經中清清妙法身湛然應一切申。宗
T2374_.74.0506c19: 師發心正行傍化二土成就衆生判。若爾有二
T2374_.74.0506c20: 上二土弘經一可レ云耶
| T2374_.74.0506c21: | 答 | 云云 | 上二土弘經無レ之云事。所以帶二生身一 |
T2374_.74.0506c23: 土利益釋。妙樂大師是故未能於上二土弘
T2374_.74.0506c24: 經益他判。但至二御難一者。生身得忍者分破無
T2374_.74.0506c25: 明云。苦道未轉云。未レ成二法身依身一故也。次
T2374_.74.0506c26: 至二經文釋義一者。初住法身菩薩事得レ意者
T2374_.74.0506c27: 非二相違一可二答申一
T2374_.74.0506c28: 難云。生身得忍菩薩上二土弘經不レ可レ有レ之
T2374_.74.0506c29: 云事尚以難レ思。大方空假中三諦即三土依
T2374_.74.0507a01: 正也空感二方便土依正一。中道實報土生因也。
T2374_.74.0507a02: 此菩薩既斷二無明一證二中道一。三惑斷内證三智
T2374_.74.0507a03: 明了心地也。サテ尋二有縁機一趣二利生一時。何
T2374_.74.0507a04: 方便實報衆生不二利益一耶。依レ之華嚴經説二
T2374_.74.0507a05: 初住菩薩一云。究竟離虚妄無染如虚空清淨
| T2374_.74.0507a06: | 妙法身。湛然應二一切一 | 矣 | 得二法身理一人應二一 |
| T2374_.74.0507a08: | 衆生 | 矣 | 上二土利生聞。又四大聲聞得二授記一 |
| T2374_.74.0507a09: | 已。於二他方土一作レ佛弘レ經 | 矣 | 他方土利生有 |
T2374_.74.0507a11: 論也。但不能上土利益釋事。能能可レ致二了
T2374_.74.0507a12: 簡一也。所詮付二生身得忍一重重不同有レ之。分
T2374_.74.0507a13: 破無明人名二生身得忍一事有レ之。是則覺大師
T2374_.74.0507a14: 即身成佛文隣照記意也。又初住生身得忍。
T2374_.74.0507a15: 二住已上法身廢立事有レ之。依レ之玄七云。初
| T2374_.74.0507a16: | 住生身從二二住一去至二一生一在二皆是法身一 | 矣 |
T2374_.74.0507a18: 歟。望二二住已上法身一初住生身得忍廢立意。
T2374_.74.0507a19: 何上二土利生無レ之耶。大方内證外用可二相
T2374_.74.0507a20: 順一也。此菩薩無始色心本是理性妙境妙智
T2374_.74.0507a21: 觀達。四土不二融通融即理覺。當知身土一
T2374_.74.0507a22: 念三千故。成道時稱レ此本理一心一念遍二於
| T2374_.74.0507a23: | 法界一 | 矣 | 既云二遍於法界一。上二土不レ可レ殘者 |
| T2374_.74.0507a25: | 千一。以三千中生陰二千爲正國上一千屬依 | 矣 |
T2374_.74.0507a27: 但至下帶二生身一云上者。既得二法身本一後生身邊
T2374_.74.0507a28: 帶不帶任レ意。去生身邊約二同梵行者見一云
T2374_.74.0507a29: 事。楞嚴御釋明鏡也。何約二生身一上二土利生
T2374_.74.0507b01: 可レ押耶。依レ之玄七云。別教登地破二無明一得二
T2374_.74.0507b02: 如來一身一。無量身一身湛然安二住無量身百
| T2374_.74.0507b03: | 界一。作佛亦示二九界身一 | 矣 | 抑初住經清淨妙法 |
| T2374_.74.0507b04: | 身云。釋初住生身 | 云云 | 經釋相違如何。又算題 |
T2374_.74.0507b06: 内菩薩上二彼土一。利益有無難レ及二沙汰一事也。
T2374_.74.0507b07: 有二何深意一下二此算一耶。又生身得忍菩薩往二
T2374_.74.0507b08: 上二土一時捨二分段身一耶不。如何可レ得レ意
T2374_.74.0507b09: 耶
| T2374_.74.0507b10: | 答 | 云云 | 生身得忍菩薩上二土利生無レ之云事。 |
T2374_.74.0507b12: 雖レ得二中道忍力一。尚父母所生依身有レ之。乍
T2374_.74.0507b13: レ帶二此依身一。爭上二土可レ往。即此生身方便
T2374_.74.0507b14: 上空依身。實報中道依身不二相應一故也。何
T2374_.74.0507b15: 登二二住已上一成二法身膚一。後任レ意上二土弘
T2374_.74.0507b16: 經可レ致也。依レ之玄六云。生身菩薩亦能此土
T2374_.74.0507b17: 他土弘レ經。令三他得二權實七益一。化功歸已増
| T2374_.74.0507b18: | 道損生。而不レ能二上土利益一也 | 矣 | 妙樂受レ之。 |
T2374_.74.0507b20: 弘レ經益
他。雖二即自能増道損生未能二起應一。T2374_.74.0507b21: 但能此土及以二神通一往二於他土一。尚未レ能レ入二
| T2374_.74.0507b22: | 方便有餘一故。云二不能上土利益一 | 矣 | 名疏一云。 |
T2374_.74.0507b24: 十界一。像隨レ縁利レ物。名二衆所知識一。未横遍二十
| T2374_.74.0507b25: | 方一。竪高二三土一 | 矣 | 末師受レ之。此約二生身得忍 |
| T2374_.74.0507b27: | 故也 | 矣 | 此等釋義分明横竪利益無レ之見。但 |
T2374_.74.0507b29: 取レ夫覺大師即身成佛義。隣照記中於二生身
T2374_.74.0507c01: 得忍一分二二種一見。一分破無明人。仁王經始
T2374_.74.0507c02: 生住生人是也。二觀智未熟人是也。而於二此
T2374_.74.0507c03: 二類一何可レ往二上二土一不レ覺事也。依レ之覺大
T2374_.74.0507c04: 師私記其旨分明也。但華嚴經文並名疏二
T2374_.74.0507c05: 事。是非二生身得忍一。於二初住一得二法身理一。觀智
T2374_.74.0507c06: 純熟人事也。依レ之妙記云。既在二初住一始得二
T2374_.74.0507c07: 無生一。既斷二無明一。理合唯在二果報土中一。傍爲二
| T2374_.74.0507c08: | 衆機一化二下二土一 | 矣 | 難勢意三重無明已盡人。 |
T2374_.74.0507c10: 類出レ之。難勢講答義勢不二相應一也。夫初住
T2374_.74.0507c11: 法身人可レ云也。全非二生身得忍一也。但開二四
T2374_.74.0507c12: 土不二理一成二法界一念悟一云事。夫内證中道
T2374_.74.0507c13: 遍法界意也。去
T2374_.74.0507c14: レ可レ往二上二土一事也。次生身帶不帶可レ任レ意
T2374_.74.0507c15: 云事不レ可レ然事也。自レ元觀智未熟豈可レ任
T2374_.74.0507c16: レ意耶。取レ夫楞嚴先徳同梵行者見釋給事。聊
T2374_.74.0507c17: 有二深意一事也。生身帯不帶任レ意事非也。抑
T2374_.74.0507c18: 初住經云二法身一。釋判二生身一事。於二初住一生身
T2374_.74.0507c19: 法身二類可レ有レ之故。一邊一邊顯レ之歟。次
T2374_.74.0507c20: 上二土鎭勝應遮那説法有レ之。界内菩薩不
T2374_.74.0507c21: レ可二利益一云事。是又付二種脱一致法門一甚深
T2374_.74.0507c22: 可二沙汰一事有レ之。或自界外來二界内一事有レ之。
T2374_.74.0507c23: 或自界内行二界外一事有レ之。師弟因縁可レ思
T2374_.74.0507c24: レ之。次生身得忍菩薩往二實報一時。分段身捨
T2374_.74.0507c25: 不捨事。覺大師轉非レ捨成。陰入皆如レ無レ苦
T2374_.74.0507c26: 可レ捨意。實不レ捨可レ申歟
T2374_.74.0507c27: 十。有教無人
T2374_.74.0507c28: 問。前三教斷惑位有二實行菩薩一耶
T2374_.74.0507c29: 答。三藏教斷惑位無二實人一。通教八地已上。別
T2374_.74.0508a01: 教初地已上。判二有教無人一也
T2374_.74.0508a02: 付レ之前三教共因位未滿時有二實人一可レ云
T2374_.74.0508a03: 也。何三藏無二實行一可レ云耶。爰以六祖所判
T2374_.74.0508a04: 中。彼亦不レ知レ因不レ生レ果。至二三十三心一必
T2374_.74.0508a05: 無二實行一判。三十二心有二實人一被レ得。次一家
T2374_.74.0508a06: 釋中。通教佛地邊有二實人一判。別教地上尚
T2374_.74.0508a07: 有二實行一非レ判耶
| T2374_.74.0508a08: | 答 | 云云 | 三教實行有無相任二一家判釋大旨一 |
T2374_.74.0508a10: 也。爰以宗師三藏大乘之位無二三阿僧祇劫
T2374_.74.0508a11: 伏結之因一。用二三十四心斷結之果一判。但至二難
T2374_.74.0508a12: 勢文理一者。供
養多佛一化他成就故成二後教T2374_.74.0508a13: 人一也。所判且他師破意。次通教意。佛地有二
T2374_.74.0508a14: 實人一云。教門一往心。次別教地上實人又教
T2374_.74.0508a15: 門意。仍無レ過。難云。前三教斷惑位實人相一
T2374_.74.0508a16: 一難レ思。先三藏教意三祇百劫可レ判二有教無
T2374_.74.0508a17: 人一云事難レ思。通別二教既斷惑位有二實人一。
T2374_.74.0508a18: 三藏又可レ然耶。依レ之記五云。彼亦不レ知レ因
| T2374_.74.0508a19: | 不レ至レ果。至二三十三心一必無二實行一 | 矣 | 明三十 |
T2374_.74.0508a21: 人一云事一家判釋也。玄四云。過二菩薩地一則
| T2374_.74.0508a22: | 入二佛地一。用誓扶餘習生閻浮提八相成道 | 矣 |
| T2374_.74.0508a24: | 有二菩薩一 | 矣 | 又末師釋云。一往通教八地已上 |
| T2374_.74.0508a26: | 位皆是有教有人一故也 | 矣 | 若爾八地有教無人 |
T2374_.74.0508a28: 云。或十地等覺有二實人一云事有レ之。淨名玄
T2374_.74.0508a29: 二云。從二二地一至二等覺一皆得二四句一。此皆有教
| T2374_.74.0508b01: | 無人 | 矣 | 止三云。別教因中有二教行證人一。若就 |
| T2374_.74.0508b02: | レ果者但有二其教一無二行證人一 | 矣 | 初地已上尚 |
T2374_.74.0508b04: 教垂迹雖レ無レ人。於二菩薩因位一者必有二實行一
T2374_.74.0508b05: 可レ云也。若夫一向無レ人者。次位階級皆虚妄
T2374_.74.0508b06: 説可レ成耶。但會通事。先三藏ハ化他ノ終リ百劫
T2374_.74.0508b07: 初ニ可レ成二後教人一云事難レ思。若三祇化他ノ
T2374_.74.0508b08: 不レ經二百劫種相位一成二後教人一者。此人至二後
T2374_.74.0508b09: 教一成レ果者不レ可レ具二相好一歟如何。記五他師
| T2374_.74.0508b10: | 破釋 | 云云 | 其旨趣未レ顯者也。見二本疏文一。三十 |
T2374_.74.0508b12: 四心斷レ思盡即成佛。佛從レ誰索レ此。猶三藏
| T2374_.74.0508b13: | 義 | 矣 | 是索レ車有無判時。三十三心實行菩薩。 |
T2374_.74.0508b15: 也。妙樂消レ之時。故菩提樹下三十三心猶名二
T2374_.74.0508b16: 菩薩一。時節既促。索義不レ成。此則可レ爾。言思
| T2374_.74.0508b17: | 未レ盡。此不レ應レ然 | 矣 | 既三十心三名二菩薩一見。 |
T2374_.74.0508b19: 破二他師一釋時。言思未盡此不レ應レ然破事。其
T2374_.74.0508b20: 心如何。次通別二教事。難勢旨一往教門也
T2374_.74.0508b21: 云義難レ思。末師既八地有教無人一往釋。果
T2374_.74.0508b22: 地至二往實義非レ判耶。次別教地上實人約二
T2374_.74.0508b23: 教門一云事如何。別教教門者多分於二地前一論
T2374_.74.0508b24: レ之也。地上教門相不レ得二其意一耶。抑別教意
T2374_.74.0508b25: 於二地前一有教無人判事無レ之歟。別向圓修時
T2374_.74.0508b26: 尤可レ判レ之也如何
| T2374_.74.0508b27: | 答 | 云云 | 前三教有教無人事。文義不二分明一歟。 |
T2374_.74.0508b29: 時不レ留二當教一成二後教人一也。剩初二僧祇供二
T2374_.74.0508c01: 多佛一時。尚可レ成二後教人一事也。何斷惑位有二
T2374_.74.0508c02: 實人一可レ云耶。依レ之四教義十二云。三藏大
T2374_.74.0508c03: 乘之位無二三阿僧祇劫伏結之因一。用二三十四
| T2374_.74.0508c04: | 心斷結之果一 | 矣 | 淨名玄四云。二藏因中明二本 |
T2374_.74.0508c06: 以爲二本高一得二神通一變現利
益人天六道一名| T2374_.74.0508c07: | 爲レ迹。下容レ有二此事一。恐有教無人 | 矣 | 此三祇末 |
| T2374_.74.0508c08: | 師若三阿僧祇者第三祇也 | 矣 | 第三祇有教無 |
| T2374_.74.0508c10: | 薩 | 矣 | 但記五釋事是破二他師一釋義也。謂三論 |
| T2374_.74.0508c11: | 嘉祥云。二乘索レ車。菩薩不レ索 | 云云 | 本疏文三 |
T2374_.74.0508c13: 文故菩提樹下三十三心猶名二菩薩一。時節既
T2374_.74.0508c14: 促。索義不レ成。此則可レ爾者。他師義許也。所
T2374_.74.0508c15: 以三十三心時不二出入一。觀軈一刹那三十四心
T2374_.74.0508c16: 移即成二果頭一也。何間可レ索レ車耶。其義尤可
T2374_.74.0508c17: レ然許也。サテ思未盡故不レ索レ車云邊破也。凡
T2374_.74.0508c18: 索車者機發義也。而不レ斷二一毫惑一凡夫。大
T2374_.74.0508c19: 機發事有レ之。況三十三心時思未トレ盡云テ。不
T2374_.74.0508c20: レ索レ車可レ云耶ト破也。依レ之記五云。言思未盡
T2374_.74.0508c21: 此不レ應レ然。故以二見惑一凡夫況レ之。惑障全
| T2374_.74.0508c22: | 在二大機一尚發況二三十三心一 | 矣 | 又他師云。三 |
| T2374_.74.0508c23: | 十四心便是佛。佛從レ誰索 | 矣 | 妙樂受レ之言。佛 |
T2374_.74.0508c25: レ因不レ至レ果。至二三十三心一必無二實行一破也。可
T2374_.74.0508c26: レ思レ之。若爾全三十三心有二實行一云釋非也。
T2374_.74.0508c27: 但若不レ經二百劫一成二後教人一者。不レ可レ有二相
T2374_.74.0508c28: 好一云事。後教意ハ相好モ發得也。例如二藏通修
T2374_.74.0508c29: 得別圓發得云一也。於二當教一不レ修二相好一。不レ可
T2374_.74.0509a01: レ有二相違一。其外御尋今會通大旨顯畢。次通教
T2374_.74.0509a02: 事一家釋蘭菊也。名玄四云。通教菩薩七地
T2374_.74.0509a03: 具二方便道一。八地道觀雙流。豈不レ知二中道佛
| T2374_.74.0509a04: | 性之理一。恐此多是有教無人 | 矣 | 末師受レ之。恐 |
| T2374_.74.0509a06: | 人也 | 矣 | 是八地已上見。又名疏四云。一往通 |
| T2374_.74.0509a07: | 教八地已上○有教無人 | 矣 | 末師二往唯至二果 |
| T2374_.74.0509a08: | 等一 | 云云 | 是如レ難十地有レ人見。此相違得レ意時。 |
T2374_.74.0509a10: 經二多劫一時既値二多佛一。豈不レ開二後教悟一耶。仍
T2374_.74.0509a11: 二往唯至果等者。始終教道一意。但至二御難一
T2374_.74.0509a12: 者。一往爲二實義一事。一家釋有レ之。始不レ可レ驚。
| T2374_.74.0509a13: | 次別教事入地自證權門自開等 | 云云 | 初地已 |
T2374_.74.0509a15: 地一時。即是圓家初住位。非二復別家初地位一
| T2374_.74.0509a16: | 也 | 矣 | 妙樂受レ之。初地入住此爲二正文一。於二教 |
| T2374_.74.0509a17: | 道文一不レ須レ疑也 | 矣 | 此爲二正文一可レ思レ之。但二 |
T2374_.74.0509a19: 初地始心納故。初地始心尚有レ人云意有レ之
T2374_.74.0509a20: 故。擧二不雜二地一。二地已上等釋也。依レ之末
T2374_.74.0509a21: 師釋云。從二二地一者一向有教無人。二者入二
| T2374_.74.0509a22: | 初地一 | 矣 | 又二地已上等教門云事。妙樂於教 |
T2374_.74.0509a24: 判事有レ之歟云事。大旨初地已上也云ヘ
T2374_.74.0509a25: 別向圓修意一成二一意一事不レ可レ遮レ之
T2374_.74.0509a26: 十一。通教出假
T2374_.74.0509a27: 問。通教菩薩於二何位一出假耶
T2374_.74.0509a28: 答。任二一家釋義一者。下根八地已上。中根斷
T2374_.74.0509a29: 見惑位。上根初心聞惠位ヨリ出假スル也ト可二答
T2374_.74.0509b01: 申一
T2374_.74.0509b02: 付レ之凡出假利生者。自行入空極後化他出
T2374_.74.0509b03: 假論也。爭於二見思未盡位一出假義可レ論耶。
T2374_.74.0509b04: 爰以見二大論文一。於二八地已上一論二出假利生一
T2374_.74.0509b05: 見
| T2374_.74.0509b06: | 答 | 云云 | 任二一家解釋大旨一處也。是則通教逗二 |
T2374_.74.0509b08: 中根者斷見惑已。上根者初心聞惠。即能體
T2374_.74.0509b09: 達見思即空一已。爲二衆生一作二依止處一判者也。
T2374_.74.0509b10: 但至二御難一者。經論説多分約二下根一心歟。大
T2374_.74.0509b11: 論文又此意。仍無レ過
T2374_.74.0509b12: 難云。通教出假事三根分別。一往其義成スルニ
T2374_.74.0509b13: 似タリト云
T2374_.74.0509b14: 通教意自行入空極後論二出假利生義一也。若
T2374_.74.0509b15: 爾者於二八地已上一可レ判二出假一也。爭見惑斷
T2374_.74.0509b16: 上判二中根出假一。未斷見思前初心聞惠位上
T2374_.74.0509b17: 根出假可レ論耶。依レ之大論第十云。如二七地菩
T2374_.74.0509b18: 薩一觀二諸法空一。欲レ放二捨六波羅蜜一。爾時十方
T2374_.74.0509b19: 諸佛手摩二其頭一語言。勿レ生二此念一。是時菩薩
| T2374_.74.0509b20: | 聞二諸佛教化一。還生二本心一 | 矣 | 此還生本心出假 |
T2374_.74.0509b22: 者耶。其上自行妙證闇益レ他不レ能事也。於二
T2374_.74.0509b23: 未斷惑位一更出假義不レ可レ有レ之。但通教逗二
T2374_.74.0509b24: 多種根性一云事。大方於二通教一被接名別等教
T2374_.74.0509b25: 相。重重不レ限二當通一教一。是逗二多種機一云也。
T2374_.74.0509b26: 去斷伏位破非レ論二出假利生相一。次講答潤色
T2374_.74.0509b27: 所判。摩訶止觀第六文歟。彼釋何樣廢立耶。
T2374_.74.0509b28: 具文云。下根斷惑盡方能出假。佛於二法華中一
T2374_.74.0509b29: 破下其取二涅槃一心上。勸
發無上道一起二方便惠一。二T2374_.74.0509c01: 乘既然。極鈍菩薩亦應レ同二此説一。中根者斷見
T2374_.74.0509c02: 惑巳生死少寛。思任運斷。第二地名二菩薩神
T2374_.74.0509c03: 通一從レ此已去即能入レ假。上根者初心聞惠。即
T2374_.74.0509c04: 能體
達見思即空一已。爲二衆生一作二依止處一。何| T2374_.74.0509c05: | 須二七地方出假一耶 | 矣 | 講答此釋能能可レ被二料 |
T2374_.74.0509c07: 惠一斷惑云事歟如何。四念處云。乾惠非二斷
| T2374_.74.0509c08: | 道一 | 矣 | 曾於二乾惠一斷惑義不レ許者耶。若夫 |
| T2374_.74.0509c10: | 者第二地名二菩薩神通一 | 矣 | 第二地者何位耶。 |
T2374_.74.0509c12: 地性地一事不レ得二其意一者耶。次下根人事八
T2374_.74.0509c13: 地已上有教無人。當教出假無レ之。依レ之下根
T2374_.74.0509c14: 斷惑盡方能出假人釋時。佛於二法華中一破下其
| T2374_.74.0509c15: | 取二涅槃一心等上 | 云云 | 只是後教出假見。而何當 |
T2374_.74.0509c17: 乘人鈍根菩薩至二法華中一方開二入實一。入實已
T2374_.74.0509c18: 後方運二大悲一名爲二出假一非レ判耶。所詮背二經
T2374_.74.0509c19: 論廢立一。一家中上二根出假判事。其意趣如
T2374_.74.0509c20: 何難レ思。若夫經論中見事有レ之耶
| T2374_.74.0509c21: | 答 | 云云 | 大旨如レ前。通教逗二多種根性一。無盡教 |
T2374_.74.0509c23: 耶。去一家釋義稍異二今古一也。三藏菩薩第六
T2374_.74.0509c24: 種姓ナル尚強辨二三根不同一。何況自レ元縱容不
T2374_.74.0509c25: 定ト許ス通教ノ菩薩ノ出假ヲ耶。依レ之止六云。但佛
T2374_.74.0509c26: 爲二三根分別一。下根斷惑盡方能出假。中根者
T2374_.74.0509c27: 斷見惑已生死少寛。思任運斷。第二地名二菩
T2374_.74.0509c28: 薩神通一。從レ此已去即能入假。上根者初心聞
T2374_.74.0509c29: 惠即能體達。見思即空已爲二衆生一作二依止
| T2374_.74.0510a01: | 處一。何須二七地方出假一耶 | 矣 | 此釋三根相分明 |
T2374_.74.0510a03: 論先約二八地已上一歟。大論諸佛教化還生本
T2374_.74.0510a04: 心文此意。次通教意逗二多種根性一者。約二被
T2374_.74.0510a05: 接名別教相一云事。既通教許二根機不同一。出假
T2374_.74.0510a06: 何又不レ成二三根不同一耶。抑摩訶止觀第六本
T2374_.74.0510a07: 末釋事。是三根出假立處。如二難勢來一能能可
T2374_.74.0510a08: レ有二料簡一事也。先上根出假事。乾惠斷惑出
T2374_.74.0510a09: 假不事。學者異義不同也。五大院先徳斷惑
T2374_.74.0510a10: 上出假成但一義意非二實斷惑一。見思即空體
T2374_.74.0510a11: 達者。可二伏惑分齊一成子細有レ之。若夫於二乾
T2374_.74.0510a12: 惠一見思斷者。一教十地教相皆悉可レ破故也。
T2374_.74.0510a13: 次中根人事。斷見惑一巳生死少寛者。破二見惑一
T2374_.74.0510a14: 故離二四惡趣一道理ナレハ。一分生死ヲ離ル義有レ之。
T2374_.74.0510a15: 思任運斷者。薄地已下志也。但第二地事是
T2374_.74.0510a16: 又學者異端有レ之。五大院先徳第二地者性
T2374_.74.0510a17: 地也ト成。先徳御釋雖レ可二仰信一。聊難レ思御
| T2374_.74.0510a18: | 釋也。既中根者斷見惑已 | 云云 | 可レ指二見地已 |
T2374_.74.0510a20: 第二地一云義有レ之。此義意五大院御釋ヲ別
T2374_.74.0510a21: 途ノ廢立ト會通也。次下根人事。八地有教無
T2374_.74.0510a22: 人ト云ヘル一廢立也。末師二往唯至果方名二有
T2374_.74.0510a23: 教無人一釋。一分當教出假可レ有レ之覺。但佛
T2374_.74.0510a24: 於二法華中一破二其涅槃心一。勸
發無上道一釋。妙T2374_.74.0510a25: 樂入實已後方運二大悲一名爲二出假一沙汰事。
T2374_.74.0510a26: 大方於二下根出假人一。當教出假有無古來沙
T2374_.74.0510a27: 汰也。一義意如二成申一。一分出假可レ有レ之存
T2374_.74.0510a28: 也。今釋當教出假事ソト治定シテ。眞出假事ヲ取リ
T2374_.74.0510a29: 出
| T2374_.74.0510b01: | 眞出假有無難レ思故。後教出假事釋出也 | 云云 |
| T2374_.74.0510b03: | 是出假方便道觀雙流 | 矣 | 此釋可レ出也。次中 |
T2374_.74.0510b05: レ檢子細有レ之。是即大論等中。於二乾惠一判二初
T2374_.74.0510b06: 涅槃一辨二機性不同一事有レ之。是其證據
T2374_.74.0510b07: 十二。三根被攝
T2374_.74.0510b08: 問。通教菩薩於二何位一被接耶
T2374_.74.0510b09: 答。四地爲レ上。六七爲レ中。八九爲レ上。三根被
T2374_.74.0510b10: 接可レ有レ之也可二答申一
T2374_.74.0510b11: 付レ之凡被接者。當教空理極時被二後教接一
T2374_.74.0510b12: 也。六地已前斷證未二至極一。爭可レ論二被接一耶。
T2374_.74.0510b13: 爰以大品經中八地聞中九地修觀ト申。何況
T2374_.74.0510b14: 八地已上定二有教無人一。何可レ有二九地接者一
T2374_.74.0510b15: 耶
T2374_.74.0510b16: 答。三根接者位任二釋義定判一處也。但至二御
T2374_.74.0510b17: 難一者。中上二根當教斷證未レ極云ヘ
T2374_.74.0510b18: 根證二一分空理一時。軈空中合論也。去但前
T2374_.74.0510b19: 二根眞空尚淺ト判事此心也。次至二大品經文一
T2374_.74.0510b20: 者。且先擧二下根一類一歟。次九地接者事。二
T2374_.74.0510b21: 往唯至レ果方名二有教無人一意。且八九爲二下
T2374_.74.0510b22: 被接一論歟。無レ過
T2374_.74.0510b23: 難云。三根接者分別一往聞。然一一難レ思。凡
T2374_.74.0510b24: 被接者。當教空理至極時。利根菩薩眞内中
T2374_.74.0510b25: 見出也。空理不二至極一時。只付二殘惑一能治智
T2374_.74.0510b26: 品策計也。更所證理瑩義無レ之。令レ深二觀空
T2374_.74.0510b27: 即見不空義一難レ成。若爾者於二中上二根一者。
T2374_.74.0510b28: 更交際接義不レ可レ有レ之。爰以大品經云。八地
| T2374_.74.0510b29: | 聞中九地修觀 | 矣 | 一家釋中。問。云何以レ別接 |
| T2374_.74.0510c02: | 道一。仍須二修觀一破二無明一。能八相作佛 | 矣 | 妙樂受 |
T2374_.74.0510c04: 中道一。聞已修觀進破二無明一得二法身本一。八相
| T2374_.74.0510c05: | 作佛 | 矣 | 當教斷證極處判二被接一見。但中上二 |
T2374_.74.0510c07: 不レ盡歟。若盡云。一家釋義四地齊羅漢義無
T2374_.74.0510c08: レ之。若不レ盡者。令深觀空義難レ成。如何可レ得
T2374_.74.0510c09: レ意耶。又不レ盡二本教惑一被接セハ。於二其殘惑一者
T2374_.74.0510c10: 於二何處一可レ斷二盡之一耶。次八九已下廢立難
T2374_.74.0510c11: レ思。九地正出假位也。空中合論義難レ成者
T2374_.74.0510c12: 也。又八地已上出假經二塵劫一供
養多佛一。定T2374_.74.0510c13: 成二後教人一。當教實人不レ可レ有レ之。九地無二實
T2374_.74.0510c14: 人一者不レ可レ論二被接一。去八地聞中ト云テ。九地聞
T2374_.74.0510c15: 中トハ不レ云者也。抑決三云。謂用二前教有始無
T2374_.74.0510c16: 終一已。用二七八一不レ至二九十一。即用二後教有終無
| T2374_.74.0510c17: | 始一。但用二向地一不レ須二住行一 | 矣 | 已用七八ト云テ九 |
T2374_.74.0510c19: 九爲レ下釋。一師兩處釋相違如何可二料簡一
T2374_.74.0510c20: 耶。但大品經等約二下根一云事。是講答私義歟。
T2374_.74.0510c21: 釋義見事有レ之歟。凡九地接者事。學者約束
T2374_.74.0510c22: 不同也。付二有無二邊一如何可二得レ意合一耶。根
T2374_.74.0510c23: 本大師並御廟大師判事有レ之如何。次別接
T2374_.74.0510c24: 通一生破無明有無一箇重事也。如何可レ申
T2374_.74.0510c25: 耶。其有二此義一可レ申者。道理文證等甚深可二
T2374_.74.0510c26: 出成一者也。次中上二根本教惑盡不。御廟大
T2374_.74.0510c27: 師御釋有レ之。兩義共擧テ重テ兩義共ニ難ヲ作リ給。
T2374_.74.0510c28: 如何見耶。又中上二根接者。於二後教一何位可二
T2374_.74.0510c29: 接入一耶。從二下根一來多至二初地一。中上入者此
| T2374_.74.0511a01: | 即不定 | 矣 | 其不定相如何。御廟大師付二此不 |
T2374_.74.0511a03: 惠一被接者有レ之耶。又初空假二觀破二眞俗上
| T2374_.74.0511a04: | 惑一盡 | 矣 | 此上惑者何物耶。限二見思一歟。亙二塵 |
| T2374_.74.0511a06: | 即身成佛樞楗 | 云云 | 其意如何。又玄文止觀被 |
| T2374_.74.0511a08: | 答 | 云云 | 如レ前一家依二三五高覽一。任二旃陀羅尼 |
T2374_.74.0511a10: 被接名別法門ヲ釋出。是又非二大師臆説一。皆經
T2374_.74.0511a11: 論明文ヲ引證玉ト見。取レ夫被接次位事。或八地
T2374_.74.0511a12: 知中九地伏無明釋。或七地論修八地論證
T2374_.74.0511a13: 云釋有レ之。但妙樂大師大分三根被レ立時。決
T2374_.74.0511a14: 六云。四地爲レ上。六七爲レ中。八九爲レ下釋。擧二
T2374_.74.0511a15: 三根一可レ攝二衆機一見。但中上二根當教斷證
T2374_.74.0511a16: 不レ可レ極云事。先大方最上利根接者ナレハ。下
T2374_.74.0511a17: 根ニハ不レ可二準例一。本教惑不レ盡云
T2374_.74.0511a18: レ之者何不レ論二被接一耶。仍決三中上二根亦
T2374_.74.0511a19: 見眞已方示二中空一。但前二根眞空尚淺。是故
| T2374_.74.0511a20: | 説教多附下根 | 矣 | 既云二眞空尚淺一。惑未レ盡聞。 |
T2374_.74.0511a22: 歟。是即妙樂大師是故説教多附下根會通
T2374_.74.0511a23: 此意也。此觀第三本末釋皆不根一類。取レ夫
T2374_.74.0511a24: 中上二根本教惑盡不事。一箇重事也。御廟
T2374_.74.0511a25: 大師如二御難來一盡不兩義釋給。但付二不盡義一
T2374_.74.0511a26: 作二五難一。付二盡義一又四難有レ之。去レハ學者難二
T2374_.74.0511a27: 一決一事也。然任二一義一不盡義可レ申也。次九
T2374_.74.0511a28: 地接者事有無兩義有レ之。但講答所存九地
T2374_.74.0511a29: 云姿聊可二約束一也。八地者辟支佛帶レ空侵二
T2374_.74.0511b01: 習氣一位也。九地菩薩出假也。九地者出假トリニモ
T2374_.74.0511b02: 定
T2374_.74.0511b03: 地一空中合論一機有レ之事不レ可レ遮レ之。仍不
T2374_.74.0511b04: レ至二九十一釋。八九爲レ下判相違如レ此可二料簡一
T2374_.74.0511b05: 者也。次一生破無明事。山家御在唐決也。不
T2374_.74.0511b06: レ可二聊爾一。此一生破無明即圓頓行者内證即
T2374_.74.0511b07: 身成佛相可レ顯也。證據ハ進破無明釋シ即生作
T2374_.74.0511b08: 佛
T2374_.74.0511b09: レ可レ有可レ申也。非二斷道位一故也。但山家大師
T2374_.74.0511b10: 五大院九地接者判事。接引交際取合成二九
T2374_.74.0511b11: 根數一歟。次中上二根人入二後教何位一耶事。中
| T2374_.74.0511b12: | 上入者此即不定 | 云云 | 付二此不定一御廟大師三 |
| T2374_.74.0511b14: | 三地前地上不定 | 云云 | 若夫地前不定意。可二 |
T2374_.74.0511b16: 次初空假二觀破眞俗上惑盡文事。付二此上
T2374_.74.0511b17: 惑體一寺門山門異端有レ之歟。但講答一義見
T2374_.74.0511b18: 思二惑可レ申歟。然寺門義可二不同一於二現在一
T2374_.74.0511b19: 者雖レ限二見思一。約二宿習一時先生於二餘教一出假
T2374_.74.0511b20: 修二假觀一事有レ之。諸法先熟藏理易明故也。
T2374_.74.0511b21: 此人見思二惑斷盡時。軈空假二觀滿足也。
T2374_.74.0511b22: 寺門不レ分二先生今生一。只見思ノ二惑ヲ云故。大
T2374_.74.0511b23: 以不同也。抑被接即身成佛事。楞嚴後先徳
T2374_.74.0511b24: 往生淨土直因ト成。殊更付二圓頓行者妙解妙
T2374_.74.0511b25: 行心地一可二申合一事也。次玄文止觀被接事。
T2374_.74.0511b26: 御廟大師玄文ハ教道別接レ通。止觀證道別接
T2374_.74.0511b27: レ通ト釋。妙樂大師玄文以レ圓接二通別一者。分二於
T2374_.74.0511b28: 教證位行別一故。今不レ云者約二證道一故。但約
T2374_.74.0511b29: 觀故ト釋。可レ思レ之。次被接機事。玄文被接二
T2374_.74.0511c01: 乘爲レ機。止觀被接約二行者心地一云事。一義
| T2374_.74.0511c02: | 意也 | 云云 |
T2374_.74.0511c04: 問。三藏菩薩墮二惡趣一爲二是實業一。爲二是大悲
T2374_.74.0511c05: 力一耶
T2374_.74.0511c06: 答。實業兼二大悲一可二答申一
T2374_.74.0511c07: 付レ之菩提薩埵行願以二利他一爲レ本。但依二大
T2374_.74.0511c08: 悲力一生二惡趣一度二衆生一可レ云也。爰以婆娑論
T2374_.74.0511c09: 中。菩薩有時乘二大願力一生二諸惡趣一饒
益有T2374_.74.0511c10: 情一判。如二文理一者非二實業力一云事
| T2374_.74.0511c11: | 答 | 云云 | 三藏教意因時未斷實業受生ト談故。 |
T2374_.74.0511c13: 願生ト判。但至二御難一者菩薩行願化他大悲深
T2374_.74.0511c14: 重也ト云ヘ
T2374_.74.0511c15: 悲計不レ受二惡趣生一歟。次至二婆娑論一者。先擧二
T2374_.74.0511c16: 大悲一邊一歟。難云。三藏菩薩墮二惡趣一事。大
T2374_.74.0511c17: 悲實業相兼云事尚以難レ思。菩提薩埵利物
T2374_.74.0511c18: 爲二本懷一故。墮惡受生化二衆生一也。更實業力
T2374_.74.0511c19: 不レ可レ云。依レ之倶舍云。菩提薩埵利物爲レ懷。
| T2374_.74.0511c20: | 爲レ化二有情一必往二惡趣一 | 矣 | 其上六道受生實業 |
T2374_.74.0511c22: 云。以レ伏二六道業一故不レ爲二諸弊所惱一。得二五神
| T2374_.74.0511c23: | 通一遊二於六道一成二六度行一 | 矣 | 唯限二大悲力一見。 |
T2374_.74.0511c25: 住二下忍位一伏二見思惑一。以二誓願一乘二五神道一
| T2374_.74.0511c26: | 住二生死一化二衆生一 | 矣 | 未斷惑人也ト云ヘモ。伏二見 |
T2374_.74.0511c28: 不レ見者耶。去婆娑論中。若鈍根者得忍方能
T2374_.74.0511c29: 然諸菩薩行一施時亦攝二戒惠一。由レ此能障二那
| T2374_.74.0512a01: | 由他惡趣一 | 矣 | 那由他劫數生死障不二受生一見。 |
T2374_.74.0512a03: 何能利レ他。經言菩薩爲二利他一者據二意樂一説
| T2374_.74.0512a04: | 矣 | 三藏菩薩自未二得度一。先度他利生只是約二 |
T2374_.74.0512a06: 實業受生談スト云フ事。常沒凡夫事也。非二能化
T2374_.74.0512a07: 菩薩事一也。抑生二惡趣一事爲二利生一也。而爲二衆
T2374_.74.0512a08: 生一作二殺生罪一事難レ思。爲二利生一殺生セハ於二菩
T2374_.74.0512a09: 薩慈悲一非レ有二偏頗一耶。其上倶舍論云。殺麁
| T2374_.74.0512a10: | 語瞋恚究竟皆由レ嗔 | 矣 | 致二殺生一時必生二上品 |
T2374_.74.0512a12: 也。以二大悲心一殺二衆生一云者。殺生業更不レ可
T2374_.74.0512a13: レ成事也。如何。此菩薩既伏惑。一分嗔恚不
T2374_.74.0512a14: レ起歟如何。此嗔煩惱起不起相。學者約束可
T2374_.74.0512a15: レ有レ之如何。次實業受生者。可レ指二古業一歟。將
T2374_.74.0512a16: 指二新業一歟。若約二古業一者可レ限二三藏一。圓教法
T2374_.74.0512a17: 身菩薩於二法身地一廣供二養一切三寶一。還入二
T2374_.74.0512a18: 生死一以償二衆生一釋。南岳大師用彼古業種
T2374_.74.0512a19: 子
T2374_.74.0512a20: 業一云者。似レ無二大悲一。如何可レ得レ意耶
| T2374_.74.0512a21: | 答 | 云云 | 三藏菩薩墮惡受生事。大悲可レ兼二實 |
T2374_.74.0512a23: 見思正習斷盡。其上出假利生也。界内教ニ取テ
T2374_.74.0512a24: 藏通約束不同也。通教理教故。斷二正使一受生
T2374_.74.0512a25: 見。去界内教故。尚留二習氣一爲二受生因縁一也。
T2374_.74.0512a26: 三藏尚劣故。以二正使一受生。是故三祇間不
T2374_.74.0512a27: レ斷二正使一。;動爲&K2利生一受二三途八難苦一也。實業
| T2374_.74.0512a28: | 受生云事。倶舍云。必依二宿業一有二此事一故 | 矣 |
T2374_.74.0512b01: 帶二結願生一。或用二神通一示二五道身一。於二染淨土一
| T2374_.74.0512b02: | 教化衆生一 | 矣 | 帶結願生言。大悲實業相兼被 |
T2374_.74.0512b04: 惑故。夫願生者。皆捨二此身一生レ彼。若神通生
T2374_.74.0512b05: 者。本處身不レ滅。但別起身往レ彼教化耳。又
T2374_.74.0512b06: 願生者。一三祇内願生二同居一教
化有縁一。二T2374_.74.0512b07: 三祇已後願生二同居一。爲下須二値佛一而修中相好上
| T2374_.74.0512b08: | 矣 | 未斷惑願生ト云ル實業大悲ヲ兼受生相也。但 |
T2374_.74.0512b10: 生不同不レ可レ有レ之。次倶舍等文。菩薩本意カ
T2374_.74.0512b11: 大悲ナレハ利物爲レ懷釋歟。有二實業一事不レ可レ遮
T2374_.74.0512b12: レ之。次以レ伏二六道業一故釋事。伏ト云ヘ
T2374_.74.0512b13: 處處釋如レ此。釋迦菩薩毘婆尸佛時。謗二佛僧
T2374_.74.0512b14: 墮二惡道一見。又與二文殊一論二二諦一墮二地獄一。是皆
T2374_.74.0512b15: 實業受生相。但得二五神通一遊二ト於六道一云テ神
T2374_.74.0512b16: 通生ト見タル事。只是五神通未レ得二無漏通一。以
T2374_.74.0512b17: レ有二實業一故也。取レ夫婆娑論能障那由他惡
T2374_.74.0512b18: 趣判事。一施一戒功徳邊出也。去有二實業一事
T2374_.74.0512b19: 不レ可レ遮。次光法師據二意樂一説釋事。依二意樂一
T2374_.74.0512b20: 造惡受生可レ得レ意也。抑爲二利生一生二惡趣一云テ
T2374_.74.0512b21: 致二殺生罪一。慈悲有二偏頗一云事。一殺多生義
T2374_.74.0512b22: 門菩薩常習也。但究竟皆由レ嗔事。以二大慈
T2374_.74.0512b23: 悲一爲二受生一雖二殺生一。殺一刹那生二嗔恚一云義
T2374_.74.0512b24: 有レ之。譬如三親慈悲ヲ以テ打レ子時一刹那生二嗔
T2374_.74.0512b25: 恚一也。次實業者古業歟新業歟事。學者異端
T2374_.74.0512b26: 有レ之。正理論引二契經一不レ造二新業一判。光法
T2374_.74.0512b27: 師引レ之見。依二古業一云事南岳大師御釋有
| T2374_.74.0512b28: | レ之 | 云云 | 但又一義造二新業一事有レ之云也。一殺 |
| T2374_.74.0512c01: | レ之。害二彼等一 | 云云 | 所詮偏非二大悲一。偏非二實業一。 |
| T2374_.74.0512c02: | 其意可レ知 | 云云 |
T2374_.74.0512c04: 問。大悲菩薩墮二惡趣一。實受二其苦一耶
T2374_.74.0512c05: 答。可レ受二其苦一也
T2374_.74.0512c06: 付レ之凡法身菩薩久離二分段生死一。無漏法性
T2374_.74.0512c07: 膚也。爭重可レ受二惡趣苦惱一耶。爰以大經中
T2374_.74.0512c08: 菩薩憐
愍一切衆生一故。雖三復處在二阿鼻地T2374_.74.0512c09: 獄一。如二三禪樂一申。可レ知不レ受二惡趣苦一云事｣
| T2374_.74.0512c10: | 答 | 云云 | 大悲菩薩代二衆生一可レ受レ苦云事。佛教 |
戲地T2374_.74.0512c12: 獄一大悲代受レ苦申。但至二御難一者。法身菩薩
T2374_.74.0512c13: 内心受レ苦事雖レ無レ之。於二外相一代受レ苦義何
T2374_.74.0512c14: 無レ之耶。次至二大經文一者。是又約二内證邊一歟。
T2374_.74.0512c15: 仍無レ過
T2374_.74.0512c16: 難云。法身菩薩墮二惡趣一可レ受レ苦云事。尚以
T2374_.74.0512c17: 難レ思。凡衆生受レ苦事依二界内業惑一也。而法
T2374_.74.0512c18: 身菩薩離二分段生死因果一。成二無漏法性依身一。
T2374_.74.0512c19: 再還二生死里一。重可レ受二惡趣苦果一云事不レ可
T2374_.74.0512c20: レ然事也。仍大經云。菩薩憐
愍一切衆生一故。| T2374_.74.0512c21: | 雖三復處在二阿鼻地獄一如二三禪樂一 | 矣 | 妙樂大師 |
| T2374_.74.0512c22: | 分段方便二土五塵不レ能レ染二於實報法身一 | 矣 |
T2374_.74.0512c24: 得果道理ハ大小通慢施設也。縱大悲深重也ト
T2374_.74.0512c25: 云
T2374_.74.0512c26: 依レ之正法念經云。非三異人作惡異人受二苦
| T2374_.74.0512c27: | 報一。自業自得果衆生皆如レ是 | 矣 | 決七引二大 |
| T2374_.74.0512c28: | 論一云。以二善法體一不レ可レ與レ人 | 矣 | 善惡共依二 |
T2374_.74.0513a01: 對二善現一問云。如來化
作傍生身一時。是實傍T2374_.74.0513a02: 生受二彼苦一不問。善現答レ之時。如來化作二傍
| T2374_.74.0513a03: | 生身一時非二實傍生一。不レ受二彼共一 | 矣 | 大論云。問 |
罪者。何以作二是願一。答曰。是菩T2374_.74.0513a05: 薩弘大之心。深愛二衆生一。若有二代理一必代不
| T2374_.74.0513a06: | レ疑 | 矣 | 人師消レ之時菩薩不レ懷二因果一。只以二衆 |
| T2374_.74.0513a07: | 生業重一必應レ受故不レ能レ得レ代也 | 矣 | 若有二代 |
T2374_.74.0513a09: レ能レ得レ代釋。實不レ代レ苦見。但或遊戲地獄文
T2374_.74.0513a10: 事。只是一菩薩慈悲本意云也。抑菩薩内心
T2374_.74.0513a11: 有レ苦耶不。尤可レ有二沙汰一事也。若内心無レ苦
T2374_.74.0513a12: 者受レ苦不レ可レ云。又法身菩薩無記化化禪
T2374_.74.0513a13: 力。本身乍レ居二此土一十方現二威儀一。成二感應道
T2374_.74.0513a14: 交利益一也。何必自可レ生二惡趣一耶。又決八云。
T2374_.74.0513a15: 六根雖レ淨實果縛レ身在二欲色界一。或遇二三災一。
| T2374_.74.0513a16: | 縱逢二劫末一法爾離レ災 | 矣 | 相似即尚如レ此。況於二 |
T2374_.74.0513a18: 法身菩薩内心有二受苦一云意。更不レ可レ有レ之
T2374_.74.0513a19: 歟如何
| T2374_.74.0513a20: | 答 | 云云 | 大悲菩薩墮惡受生事。菩薩意樂不同。 |
T2374_.74.0513a22: 何慈悲利生爲レ本。若造二十惡五逆一感果必
T2374_.74.0513a23: 定セル人爲レ度レ之且受二惡趣生一也。依レ之請觀音
T2374_.74.0513a24: 經云。衆生若聞レ名離レ苦得二解脱一。或遊
戲地| T2374_.74.0513a25: | 獄一大悲代二衆苦一 | 矣 | 華嚴經云。此菩薩復作二是 |
| T2374_.74.0513a27: | 脱一 | 矣 | 大丈夫論云。菩薩見二他受苦以レ身代 |
苦。心中快樂生二大歡| T2374_.74.0513a29: | 喜一 | 矣 | 大論云。是菩薩弘大之心深愛二衆生一。若 |
| T2374_.74.0513b01: | 有二代理一必代不レ疑 | 矣 | 於二衆生一有縁無縁不同 |
T2374_.74.0513b03: 利益一。有縁得益也。若有二代理一者。指二有縁衆
T2374_.74.0513b04: 生一也。爲二結縁衆生一代受苦事勿論也。但至二
T2374_.74.0513b05: 御難一者。實法身菩薩心苦有耶不。又可レ有二所
T2374_.74.0513b06: 存一事也。然不レ受二熾然碎身等苦ト一云フ方心苦
T2374_.74.0513b07: 不レ思也。去衆生苦ヲ受ケ取テ交二三惡四趣一條勿
T2374_.74.0513b08: 論也。次大經文如レ前約二内證一也。次妙樂分段
T2374_.74.0513b09: 方便釋約二自行邊一歟。但自業自得果事。先小
| T2374_.74.0513b10: | 經一途廢立歟。正法念經文如レ此 | 云云 | 次以二 |
T2374_.74.0513b12: 於二功徳用一者可レ與レ之也。法華經我等與二衆
| T2374_.74.0513b13: | 生一皆共成二佛道一文可レ思レ之 | 云云 | 次大般若經 |
| T2374_.74.0513b15: | 御釋。若示爲二佛身一亦示二佛心佛口一 | 矣 | 意地示 |
T2374_.74.0513b17: 維摩經云。菩薩爲二衆生一故入二生死中一。有二生
T2374_.74.0513b18: 死一故即有二病苦一。衆生得レ離レ病者即菩薩無二
| T2374_.74.0513b19: | 復病惱一 | 矣 | 大論云。得二無生忍寂滅忍一應レ受二 |
| T2374_.74.0513b21: | 身一 | 矣 | 籤六云。能捨二此樂一入二生死中一。受二於種 |
| T2374_.74.0513b22: | 種下賤之身一 | 矣 | 次大論人師不レ能レ得レ代釋事。 |
T2374_.74.0513b24: レ成也。入二生死一事不レ可レ然云御難事。若夫小
T2374_.74.0513b25: 罪輕苦如レ難治レ之也。若又重罪深苦感果必
T2374_.74.0513b26: 定。徒惡趣生不レ可レ轉。長壽天等見レ之可レ起二
T2374_.74.0513b27: 有因無果見一者也。故現二同類身一入二生死一受
T2374_.74.0513b28: 苦相示也。又縱逢二劫末一法爾離レ災文。且約二
T2374_.74.0513b29: 自行邊一歟。非レ爲二化他一也。抑法身菩薩内心
T2374_.74.0513c01: 有二苦患一不難レ思事也。法身菩薩十界一念
T2374_.74.0513c02: 體。三惡苦不二闕減一云テ。有レ苦相成事有レ之。或
T2374_.74.0513c03: 又約二衆生見一者受レ苦見也。約二菩薩内證一者
| T2374_.74.0513c04: | 無レ苦云義有レ之 | 云云 |
T2374_.74.0513c06: 問。何名二大悲闡提菩薩一耶
T2374_.74.0513c07: 答。大悲闡提非二一家所立一。但他師意立二盡生
T2374_.74.0513c08: 界願一不二成佛一云也ト可二答申一
T2374_.74.0513c09: 付レ之凡菩提薩埵行願。元爲二無上菩提一也。
T2374_.74.0513c10: 爭乍レ修二菩薩行一不二成佛一可レ云耶。爰以觀音
T2374_.74.0513c11: 等大悲深重菩薩皆非レ唱二成道一耶
| T2374_.74.0513c12: | 答 | 云云 | 凡一家意不二成佛一菩薩無レ之。然法皆 |
T2374_.74.0513c14: 云。無性有情不二成佛一故。大悲菩薩無二成佛
| T2374_.74.0513c15: | 期一 | 矣 | 但至二御難一者。且約二大悲深重邊一如レ此 |
T2374_.74.0513c17: 成道一歟會通也。或又約二智門悲門一料簡事有
T2374_.74.0513c18: レ之歟。仍無レ過
T2374_.74.0513c19: 難云。大悲闡提菩薩事。實法相大乘所立非二
T2374_.74.0513c20: 一家判釋一。但彼宗意立二盡生界願一。永不成佛
| T2374_.74.0513c21: | 菩薩一名二大悲闡提一 | 云云 | 此事尚難レ思。凡佛菩 |
T2374_.74.0513c23: 華不レ成二果實一失有レ之。大方妄想顛倒輪迴
T2374_.74.0513c24: 生死因縁。大悲利生果修因非レ定耶。若夫
T2374_.74.0513c25: 爲二衆生利益一彌可レ至二佛果一也。佛果利益廣
T2374_.74.0513c26: 大菩薩利生可レ勝故也。其上一切菩薩不レ發二
T2374_.74.0513c27: 四弘誓願一事無レ之。無上菩提誓願豈不二成
T2374_.74.0513c28: 就一耶。大悲菩薩者誰人耶。觀音等慈悲深重
T2374_.74.0513c29: 菩薩是也。而觀音授記經云。後當成正覺名二
| T2374_.74.0514a01: | 普光山王如來一 | 矣 | 觀音三昧經云。先已成佛 |
| T2374_.74.0514a02: | 號二正法明如來一 | 矣 | 彼宗人是等難如何可レ會 |
| T2374_.74.0514a03: | 耶。又一經中闡提此云二信不具足一 | 云云 | 爭於二 |
T2374_.74.0514a05: 佛約二一機見一云事如何。正經文分明也。若
T2374_.74.0514a06: 如二御答一不二成佛一見經文有レ之耶。此事一家
T2374_.74.0514a07: 釋中成佛不成佛會事有レ之如何。次智門悲
T2374_.74.0514a08: 門會通事。付二一菩薩一成不成二門有レ之耶。
T2374_.74.0514a09: 付二一人一悲智二門可レ有レ之故也。抑法相宗
T2374_.74.0514a10: 意。大悲闡提菩薩永不成佛可レ云歟如何。又
T2374_.74.0514a11: 成佛云意可レ有レ之歟。於二彼宗中一上古義勢
| T2374_.74.0514a12: | 近來義勢相違 | 云云 | 如何。次一家天台意法相 |
T2374_.74.0514a14: 得二經本説一。所以楞伽經云。若諸衆生不レ入二
| T2374_.74.0514a15: | 涅槃一者。我亦不レ入二涅槃一 | 矣 | 一家學者如何 |
T2374_.74.0514a17: 歟如何。學者隨分成レ義事有レ之如何
T2374_.74.0514a18: 答。大悲闡提菩薩事。源法相大乘所立也。更
T2374_.74.0514a19: 非二一家所立一。然其菩薩相貌令レ尋故。任二彼
T2374_.74.0514a20: 宗大綱一一端講答成シ申處也。大方彼宗立二五
| T2374_.74.0514a21: | 性各別旨一。其中無性無有情不成佛 | 云云 | 然大悲 |
| T2374_.74.0514a23: | 一人未度衆生有レ之者。我不レ取二正覺一 | 云云 | 爰 |
T2374_.74.0514a25: 不二成佛一云也。是一往其意甚深歟。依レ之楞
T2374_.74.0514a26: 伽經云。一闡提者有二二種一。一者焚
燒一切善T2374_.74.0514a27: 根一。二者憐
愍一切衆生一化盡一切衆生界一T2374_.74.0514a28: 願。焚燒一切善根○若諸衆生不レ入二涅槃一
| T2374_.74.0514a29: | 者。我亦不レ入二涅槃一 | 矣 | 慈恩大師釋云。無性有 |
| T2374_.74.0514b01: | 情不二成佛一故。大悲菩薩無二成佛期一 | 矣 | 但發心 |
| T2374_.74.0514b03: | 果性一。斷善闡提有二果性一無二因性一 | 矣 | 次文殊觀 |
| T2374_.74.0514b04: | 音等事先一機見歟 | 云云 | 但如來藏經文殊觀 |
| T2374_.74.0514b05: | 音未二成佛一 | 云云 | 觀音三昧經等成佛 | 云云 | 難二 |
| T2374_.74.0514b07: | 是四悉檀化物不レ可レ求二其實一也 | 矣 | 可レ思レ之。 |
T2374_.74.0514b09: 悲門一説。言二成佛一者約二智門一説。是故成與二不
| T2374_.74.0514b10: | 成一亦無二乖違一 | 矣 | 但於二一菩薩一智門悲門事實 |
T2374_.74.0514b12: 不レ可二相離一。彼宗權人唯取二一邊一歟。故於二權
| T2374_.74.0514b13: | 教一不レ須レ苦窮可レ哀 | 云云 | 次彼宗意永不成佛 |
| T2374_.74.0514b14: | 云歟云事。於二彼宗中一上古一向不成佛 | 云云 |
| T2374_.74.0514b15: | 中古大悲故不成佛。大智故成佛 | 云云 | 近代成 |
T2374_.74.0514b17: 上一悲智二門有レ之見故。大悲不成佛ト云ヘルハ擧二
T2374_.74.0514b18: 菩薩本意一。大智成佛ト云ヘルハ因果歴然道理顯
T2374_.74.0514b19: 也。抑一家ノ心ト
T2374_.74.0514b20: レ之。所詮付二本迹二門大綱一甚深可レ申事有
T2374_.74.0514b21: レ之。然非二決擇門所詮一故。先對二他師所立一時
T2374_.74.0514b22: 可二成佛一條勿論也
T2374_.74.0514b23: 十六。元品能治
T2374_.74.0514b24: 問。斷二最後品無明一。爲レ用二等覺智一。爲レ用二妙覺
T2374_.74.0514b25: 智一耶
T2374_.74.0514b26: 答。經論説不同也。隨學者異端蘭菊也。然存二
T2374_.74.0514b27: 一義一可二妙覺智一可二答申一
T2374_.74.0514b28: 付レ之元品無明妙覺極位障也。若爾以二等覺
T2374_.74.0514b29: 智一斷二元品無明一。後妙覺智顯可レ云也。爰以
T2374_.74.0514c01: 大經中有二所斷一者名二有上士一。無二所斷一者名二
T2374_.74.0514c02: 無上士一申。無所作無上士妙覺智。豈元品能
T2374_.74.0514c03: 治可レ成耶
| T2374_.74.0514c04: | 答 | 云云 | 可二妙覺智斷一云事。任二一家大旨一處也。 |
T2374_.74.0514c06: レ所レ及。妙覺智所斷可レ云也。爰以一經中無明
T2374_.74.0514c07: 住地其力最大。佛菩提智之所能斷ト申タリ。但
T2374_.74.0514c08: 至二御難一者破レ惑顯レ智云ルハ。惑智各別斷證異
T2374_.74.0514c09: 時ノ意ニ
T2374_.74.0514c10: 權門附謗意可二會申一也
T2374_.74.0514c11: 難云。元品無明等覺智斷可レ云也。凡元品無
T2374_.74.0514c12: 明者。妙覺智月能障惑雲也。雲不レ拂者月不
T2374_.74.0514c13: レ可レ顯。先以二等覺智一拂二元品雲一。後妙覺智月
T2374_.74.0514c14: 可レ顯者也。其上妙覺無所作無上士位也。若
T2374_.74.0514c15: 妙覺智斷也ト云者。於二朗然妙果一尚可レ論二有
T2374_.74.0514c16: 所作義一歟。全不レ可レ然事也。依レ之大經云。有二
| T2374_.74.0514c17: | 所斷一者名二有上士一。無二所斷一者名二無上士一 | 矣 |
T2374_.74.0514c19: 云。用二金剛後心一斷二一品無明一。究竟盡成レ佛。
T2374_.74.0514c20: 或言。斷時是等覺佛無レ所レ斷。但證得圓滿シ
| T2374_.74.0514c21: | 菩提具足耳 | 矣 | 妙樂受レ之。或有疑云。等覺已 |
T2374_.74.0514c23: 終至二妙覺一皆斷惑入レ位。故斷二一品一入二初地一。
| T2374_.74.0514c24: | 斷二最後品一入二妙覺一 | 矣 | 四教義十一云。等覺地 |
T2374_.74.0514c26: 斷二最後窮源微細無明一。登二中道山頂一。與二無
T2374_.74.0514c27: 明父母一永別。是名二有上士一也。七明二妙覺地一
T2374_.74.0514c28: 者。究竟解脱無上佛智故。言二無所斷一者名二
| T2374_.74.0514c29: | 無上士一 | 矣 | 一家釋義如レ此。隨見二經論説一。瓔珞 |
| T2374_.74.0515a02: | 母一永別。無レ有二二習一 | 矣 | 佛性論云。金剛之心 |
| T2374_.74.0515a03: | 能除二無明最後一念滅。故得二佛果常樂一 | 矣 | 但勝 |
T2374_.74.0515a05: 云。爲下定用二金剛智一斷中元品無明上。爲下用二妙覺
T2374_.74.0515a06: 智一斷中無明上耶。問答レ之時。涅槃經云。有所斷
| T2374_.74.0515a07: | 者名二有上士一。無所斷者名二無上士一 | 矣 | 重問云。 |
| T2374_.74.0515a09: | 所能斷 | 矣 | 答レ之時。若用レ別接レ通者。十地等覺 |
| T2374_.74.0515a10: | 即是佛菩提智 | 矣 | 心佛菩提智ト云ヘハトテ妙覺智トハ |
T2374_.74.0515a12: 通ノ人マテモ皆名二佛菩提智一也會通玉ヘリ。如何可二會
T2374_.74.0515a13: 申一耶。次大經並疑難ノ旨ヲハ附順權門ノ意斷惑
T2374_.74.0515a14: 入位ノ相也ト會シ申歟。大經既倶知常住同醍醐
T2374_.74.0515a15: 味教也。爭帶權會通可レ成耶。又斷惑入位･入
T2374_.74.0515a16: 位斷惑ハ共圓位内證有レ之。何斷惑入位ヲハ權
T2374_.74.0515a17: 門附傍ト可二會申一耶。云故三品盡方入二初住一
| T2374_.74.0515a18: | 云云 | 三周ノ聲聞圓位證理ヲハ斷惑入位非レ判耶。 |
| T2374_.74.0515a20: | 斷 | 云云 | 開善妙覺智斷 | 云云 | 然章安大師大經 |
T2374_.74.0515a22: 見。如何可二會申一耶。次元品能治圓頓行者至
T2374_.74.0515a23: 要也。今經如何見耶。妙覺智見事有レ之耶。次
T2374_.74.0515a24: 元品體何物耶。付二行者心地一聊可レ成事有
T2374_.74.0515a25: レ之如何
| T2374_.74.0515a26: | 答 | 云云 | 元品無明妙覺智斷也ト云フ事。凡元品 |
T2374_.74.0515a28: 然妙智現前時。明晦一念悟開テ惑智一體義
T2374_.74.0515a29: 成也。若夫惑去後智顯云者。等覺智斷義。斷
T2374_.74.0515b01: 惑入位廢立是也。夫可斷證異時明晦不同
T2374_.74.0515b02: 意。非二圓家斷惑一也。依レ之勝鬘經云。無明住
| T2374_.74.0515b03: | 地其力最大。佛菩提智之所能斷 | 矣 | 止一云。究 |
T2374_.74.0515b05: 不二復可
増名二菩提果一。大涅槃斷更無レ可レ斷| T2374_.74.0515b06: | 名二果果一。等覺不レ通唯佛能通 | 矣 | 決云。智斷二 |
T2374_.74.0515b08: 滅宜レ立二斷名一。智徳滿處復具二斷徳一。故云二果
| T2374_.74.0515b09: | 及果果一。究竟而論。三菩提滿即三徳滿 | 矣 | 既 |
T2374_.74.0515b11: 異時一。斷證一時斷惑妙覺智斷ノ意ト被レ得。但
T2374_.74.0515b12: 至二御難一者。惑智一體ト談ル時モ必智顯惑去也。
T2374_.74.0515b13: 決五云。體雖二不二一必先運レ智以斷二於惑一。豈
| T2374_.74.0515b14: | 惑自斷而方智生 | 矣 | 惑斷後智生ストハ不レ可レ云。 |
T2374_.74.0515b16: 佛果也。常修常證常滿常顯也。何無所作可
T2374_.74.0515b17: レ云耶。依レ之一家引二仁王經佛果金剛一。經言
T2374_.74.0515b18: 佛有豈非二斷道有一耶釋。次玄文第三本末釋
T2374_.74.0515b19: 事。既別教佛標用二金剛後心一斷二一品無明
| T2374_.74.0515b20: | 等一 | 云云 | 別教斷惑非二圓所談一也。仍非二難勢限一 |
T2374_.74.0515b22: 玄文第五最實位釋同レ之。實難レ會歟。但四教
T2374_.74.0515b23: 義ヲハ末師因ニ用二果智一而斷二無明一會スル故。位ハ等
T2374_.74.0515b24: 覺ナレトモ智ハ妙覺ト可レ云歟。惑又附傍別教意歟。
T2374_.74.0515b25: 最實位ハ妙經ノ次位ナレハ付二二乘昇進一。聊權門意ヲ
T2374_.74.0515b26: 引キテ七位廢立ヲ存歟。次瓔珞經･佛性論等偏
T2374_.74.0515b27: 存別門意。附順權門意可二會申一也。但一家釋
T2374_.74.0515b28: 中。涅槃經ノ文ヲ本トシテ勝鬘經文ヲ十地等覺即是
T2374_.74.0515b29: 佛菩提智ト釋事。是圓家實義不レ顯也。別門附
T2374_.74.0515c01: 順時如レ此云ヘシト云意歟。章安大師勝鬘文ヲ本ト
T2374_.74.0515c02: 會二大經文一事有レ之。次斷惑入位モ圓斷位也ト
T2374_.74.0515c03: 云フ事。圓家成論入位斷惑ヲ爲レ本也。用二毘曇
T2374_.74.0515c04: 廢立一事ノ有ルハ。悉皆權門附順時釋也。次開善
T2374_.74.0515c05: 莊嚴諍事。開善妙覺ト云テ引二勝鬘經一尤一家
T2374_.74.0515c06: 依用也。但破レ之事且不レ知二惑智一體旨一故
T2374_.74.0515c07: 破レ之歟。何況分明破レ之不レ見也。次今經文
T2374_.74.0515c08: 付二本迹大綱一可二檢合一事有レ之。次元品無明
T2374_.74.0515c09: 體事。只是於二等覺位一別求二妙覺位一隔異念
T2374_.74.0515c10: 是也。故非二不二圓智一不レ可レ斷レ之。畢
T2374_.74.0515c11:
T2374_.74.0515c12:
T2374_.74.0515c13:
T2374_.74.0515c14:
T2374_.74.0515c15: 一。住果縁覺
T2374_.74.0515c16: 二。二乘通力
T2374_.74.0515c17: 三。二乘心心
T2374_.74.0515c18: 四。帶權二乘
T2374_.74.0515c19: 五。法華小益
T2374_.74.0515c20: 六。定性二乘
T2374_.74.0515c21: 七。超前三果
T2374_.74.0515c22: 八。超中二果
T2374_.74.0515c23: 九。羅漢果退
T2374_.74.0515c24: 十。住果聲聞
T2374_.74.0515c25: 十一。三周證人
T2374_.74.0515c26: 十二。五果迴心
T2374_.74.0515c27: 十三。別教二乘
T2374_.74.0515c28: 十四。二乘智斷
T2374_.74.0515c29: 十五。三周定性
T2374_.74.0516a01:
| T2374_.74.0516a02: | 宗要柏原案立 | 二乘部 |
T2374_.74.0516a04: 一。住果縁覺
T2374_.74.0516a05: 問。住果縁覺來二佛世一耶
T2374_.74.0516a06: 答。可レ來二佛世一也
T2374_.74.0516a07: 就レ之住果縁覺於二無佛世一斷證既究竟。來二
T2374_.74.0516a08: 佛世一可レ有二何所用一耶。爰以華嚴經中覺即
T2374_.74.0516a09: 捨レ身不レ覺從レ之明。中觀論文支佛出世スレハ佛
T2374_.74.0516a10: 法已滅非レ判耶
| T2374_.74.0516a11: | 答 | 云云 | 願生佛世縁覺可レ來二佛世一云事。雖二獨 |
T2374_.74.0516a13: 王經中。列二八百萬億大仙縁覺一。一家釋中縁
T2374_.74.0516a14: 覺佛在世亦有判。但至二御難一者。雖二自乘菩
T2374_.74.0516a15: 提極一本承佛教人也。爲レ報二佛恩一何不レ來耶。
T2374_.74.0516a16: 次至二經論文一者。且約二不來一類一歟
T2374_.74.0516a17: 難云。凡一切衆生佛所往詣事。爲二聞法得益一
T2374_.74.0516a18: 也。而住果縁覺無佛世證果シテ漏盡證果究竟。
T2374_.74.0516a19: 無教獨覺人ナレハ不レ願二從佛聞法一。自證究竟得
T2374_.74.0516a20: 益望無レ之。徒來二佛所一可レ有二何用一耶。依レ之
| T2374_.74.0516a21: | 華嚴經云。覺即捨レ身不レ覺從レ之 | 矣 | 大經獨覺 |
| T2374_.74.0516a23: | 論支佛出世スレハ佛法已滅 | 矣 | 大莊嚴論云。菩薩 |
| T2374_.74.0516a25: | 涅槃一 | 矣 | 經論説如レ此。佛出世時分支佛無レ世 |
T2374_.74.0516a27: 云。問。縁覺出二無佛世一。云何三周得レ有二縁覺一
T2374_.74.0516a28: 問答レ之時。釋論云。縁覺獨覺。獨覺出二無佛
T2374_.74.0516a29: 世一。縁覺願生二佛世一。華嚴云。菩薩下二都率一。放
T2374_.74.0516b01: レ光照レ之。覺即捨レ身。不レ覺從レ之。大經云。彗
T2374_.74.0516b02: 星。中論云。支佛出レ世佛法已滅。此是獨覺人
T2374_.74.0516b03: 也。願生二佛世一者。先得二初果一十四生未レ滿。値
T2374_.74.0516b04: レ佛即成二羅漢一。不レ値レ佛即成二獨覺一。其既値レ佛
T2374_.74.0516b05: 亦不レ捨レ壽亦不レ被レ移。願見レ佛故。二果三果
| T2374_.74.0516b06: | 例然 | 矣 | 文意先引二釋論一縁覺アリ獨覺アリト標。扨引二 |
T2374_.74.0516b08: 一類釋下。値佛不値佛二類ヲ擧タリ。其中値佛一
T2374_.74.0516b09: 類講答雖レ似二潤色一。値佛即成羅漢ト云テ成二聲
T2374_.74.0516b10: 聞一畢。非二住果縁覺一。サテ不値佛一類即成獨
T2374_.74.0516b11: 覺釋。凡獨覺事次上獨覺出二無佛世一約束。不
T2374_.74.0516b12: レ成二佛在世者一治定。可レ知不値佛即成獨覺
T2374_.74.0516b13: 者。不レ來二佛世一見。其既値佛者。値佛即成羅
T2374_.74.0516b14: 漢人指也。此等前後獨覺來二佛世一不レ見者
T2374_.74.0516b15: 耶。妙樂消レ之云。未レ斷レ惑者可レ令レ聞レ法。已
T2374_.74.0516b16: 斷レ惑者自謂二獨覺一。以レ是應レ知。世無二二佛一。
T2374_.74.0516b17: 問。縁覺在レ小。住亦何妨。答。元爲二法滅一無レ師
T2374_.74.0516b18: 獨悟。既有二佛興一復不レ禀レ教。不レ去即與二禀
| T2374_.74.0516b19: | 教一爲レ妨 | 矣 | 若佛所來ラハ佛化妨難ト成ト見。神力 |
T2374_.74.0516b21: 彼章安釋消二仁王經文一也。所詮根性縁覺テ
T2374_.74.0516b22: 非二住果縁覺一見。依レ之仁王經私記云。問。縁
T2374_.74.0516b23: 覺出二無佛世一。今云何列爲二同聞衆一。答。縁覺
| T2374_.74.0516b24: | 佛在世亦有。只在聲聞中攝 | 矣 | 既列二聲聞數一 |
T2374_.74.0516b26: 心得一也。次自乘究竟スレトモ爲レ報二佛恩一來ルト云事
T2374_.74.0516b27: 難レ思。本師佛前既入二涅槃一。今佛未レ禀二佛恩一。
T2374_.74.0516b28: 報謝無二其詮一耶。基上佛所來ラハ佛化ノ妨ト可
T2374_.74.0516b29: レ成。中中不レ來可二忠節一。來ト云テ付キ二自行ニ一付二化
T2374_.74.0516c01: 他一頗似二無用一。抑一家釋義事料簡區也。所
T2374_.74.0516c02: 詮他師今師釋中。若釋例有レ之耶。次正來見
T2374_.74.0516c03: 經文有レ之耶。他經今經可レ檢レ之。次願生佛
T2374_.74.0516c04: 世云事。共相如何。次縁覺獨覺同異ニ付テ。大
T2374_.74.0516c05: 論今家判釋不同也。其相如何。次他師釋中
T2374_.74.0516c06: 四種縁覺有レ之。其相如何。又慈恩釋中如ンハ二
T2374_.74.0516c07: 有經ニ言一。釋迦出世スレハ五百獨覺從二山中一出來二
| T2374_.74.0516c08: | 至佛所一 | 矣 | 指二何經一耶。次麟喩獨覺一向不レ來 |
| T2374_.74.0516c10: | 答 | 云云 | 住果縁覺相幽玄ニシテ佛世來不來雖レ難 |
T2374_.74.0516c12: 者。昔佛ニ隨逐シテ聞法結縁。深蒙二佛恩一人。縱
T2374_.74.0516c13: 在二無佛世界一雖レ證二獨覺菩提一。佛恩難レ忘。何
T2374_.74.0516c14: 來二佛所一義無レ之耶。依レ之仁王經同聞衆八
T2374_.74.0516c15: 百萬億大仙縁覺ヲ列。章安大師問答料簡。天
T2374_.74.0516c16: 台御釋此諸人等本學二佛法一。而出二無佛世一
T2374_.74.0516c17: 修
學仙道一。道根熟故成二辟支佛一消。又首楞T2374_.74.0516c18: 嚴經云。復有二無量辟支佛無學一。並其初心同
| T2374_.74.0516c19: | 來二佛所一 | 矣 | 竝其初心云。知後心住果支佛可 |
T2374_.74.0516c21: 但今出佛雖レ未レ蒙二佛恩一。先佛後佛同五分法
T2374_.74.0516c22: 身體一也。既蒙二前佛廣徳一。豈不レ敬二後佛一耶。
T2374_.74.0516c23: 次至二華嚴中論等一者。一家引レ之不値佛ノ一
T2374_.74.0516c24: 類ニ屬ヲ獨學出無佛世釋。然又非レ無二値佛一
T2374_.74.0516c25: 類一。即願生佛世縁覺是也。但三周義本末釋
T2374_.74.0516c26: 事。難勢料簡一義旨ハ聞ト云ヘ
T2374_.74.0516c27: 覺來二佛所一文可二存申一也。疏四云。問。縁覺出二
T2374_.74.0516c28: 無佛世一。云何三周得レ有二縁覺一。答。釋論云。縁
T2374_.74.0516c29: 覺アリ。獨覺アリ。獨覺出二無佛世一。縁覺願生二佛世一。
T2374_.74.0517a01: 華嚴云。菩薩下二都率一放レ光照レ之。覺即捨レ身。
T2374_.74.0517a02: 不レ覺徙レ之。大經云。彗星。中論云。支佛出レ世
T2374_.74.0517a03: 佛法已滅。此是獨覺人也。願生二佛世一者。先
T2374_.74.0517a04: 得二初果一十四生未レ滿値レ佛即成二羅漢一。不レ値
T2374_.74.0517a05: レ佛即成二獨覺一。其既値レ佛亦不レ捨レ壽。亦不レ被
| T2374_.74.0517a06: | レ移。願見レ佛故。二果三果例然 | 矣 | 答下上先引二 |
T2374_.74.0517a08: 生二佛世一標。サテ華嚴大經中論引。此是獨
T2374_.74.0517a09: 覺人也ト釋
T2374_.74.0517a10: 者。標値レ佛即成二羅漢一。不レ値佛即成二獨覺一二
T2374_.74.0517a11: 類擧。此二類共願生佛世カ内二類也。其中不
T2374_.74.0517a12: 値佛即成獨覺者。來二佛所一豈非三位果縁覺
T2374_.74.0517a13: 來二佛所一耶。サテ其既値佛亦不レ捨レ壽亦不
T2374_.74.0517a14: レ被レ移ト云ハ。不値佛即成獨覺トハ云ヘ
T2374_.74.0517a15: レ佛故不レ捨レ壽不レ被レ移見。若爾不去則與禀
T2374_.74.0517a16: 教爲妨
T2374_.74.0517a17: 一類麟喩獨覺輩也可二會申一也。次仁王經根
T2374_.74.0517a18: 性縁覺也ト云フ事。大師既道根熟故成辟支佛ト
T2374_.74.0517a19: 釋玉ヘリ。住果者聞。但章安縁覺佛在世亦有只
T2374_.74.0517a20: 在聲聞中攝ノ釋ノ事。聲聞縁覺一類者爾釋也。
T2374_.74.0517a21: 必非二根性縁覺云一。次疏四文事料簡不同也。
T2374_.74.0517a22: 以二自他宗釋例一可レ明云事。彼文句文移二嘉祥
T2374_.74.0517a23: 玄論文一見。仍以二玄論本説一可レ明事也。而彼
T2374_.74.0517a24: 玄論立二四種縁覺一。第二非本乘縁覺ヲ釋シテ云。
T2374_.74.0517a25: 本是聲聞。於二佛法中一證得初果。初果但十四
T2374_.74.0517a26: 生未レ滿。値レ佛即成二羅漢一。不レ値レ佛成二辟支
T2374_.74.0517a27: 佛一。如レ此之人或有二値レ佛義一。以其成二辟支佛一
| T2374_.74.0517a28: | 竟。而佛即出世故有二値レ佛義一也 | 矣 | 成二支佛一 |
T2374_.74.0517b01: 文事他經首楞嚴經等是也。今經云。聲聞
| T2374_.74.0517b02: | 縁覺處二於山林一。住二最後身一聞レ法得レ果 | 矣 | 一 |
T2374_.74.0517b04: 前佛一得二初果一。定有二値佛願一歟。願生眷屬此
T2374_.74.0517b05: 心。次四種縁覺事嘉祥釋有レ之。一本乘縁覺。
T2374_.74.0517b06: 二非本乘縁覺。三部行獨覺。四變化獨覺
| T2374_.74.0517b07: | 云云 | 次慈恩大師釋中。如二有經言一。釋迦出世 |
| T2374_.74.0517b09: | 答潤色。經指二大佛頂經一歟 | 云云 | 次縁覺獨覺 |
T2374_.74.0517b11: 葉縁一開覺名二縁覺一。獨不レ依レ縁十二因縁ヲ觀メ
T2374_.74.0517b12: 得道是名二獨覺一也。一家意在世名二縁覺一。無
T2374_.74.0517b13: 佛世名二獨覺一也。可レ尋レ之。次麟喩獨覺來耶
T2374_.74.0517b14: 事。當分所談來不レ云也。跨節心見來意可レ有
| T2374_.74.0517b15: | レ之。山王院釋云。麟喩亦來二佛所一迴心 | 矣 |
T2374_.74.0517b17: 問。聲聞縁覺所得通力寛狹如何
T2374_.74.0517b18: 答。論家説不同雖レ難レ計。任二一家判釋一聲聞
T2374_.74.0517b19: 天眼見二三千界一。支佛可レ縁二百佛世界一也
T2374_.74.0517b20: 就レ之二乘通力淺深宜レ依二性相説一也。而倶
T2374_.74.0517b21: 舍論中聲聞麟喩佛二三千無數ト云テ。聲聞二
T2374_.74.0517b22: 千界支佛三千界ト定。一家何聲聞三千等判
T2374_.74.0517b23: 耶。何況小乘談二十方唯一佛一。若夫支佛縁二百
T2374_.74.0517b24: 佛世界一。不レ違二常途説一耶
| T2374_.74.0517b25: | 答 | 云云 | 任二一家解釋大旨一處也。爰以見二宗師 |
T2374_.74.0517b27: 界一。菩薩照二恒沙世界一判。但至二御難一者。倶
T2374_.74.0517b28: 舍性相意依二一途説一也。龍樹論判中。聲聞
T2374_.74.0517b29: 見二大千一支佛見二百佛世界一云説有レ之。一家
T2374_.74.0517c01: 釋尤有レ據歟。次至二十方唯一佛難一者。百佛
T2374_.74.0517c02: 世界ヲ見不レ見二彼彼世界教主一者。常途説不
T2374_.74.0517c03: レ可レ違
T2374_.74.0517c04: 難云。聲聞縁覺通力寛狹可レ任二性相常途説一
T2374_.74.0517c05: 事也。大方三諦三觀法門仰二大品智論本説一。
T2374_.74.0517c06: 四教五時判釋雖レ可レ任二施陀羅尼智辨一。小乘
T2374_.74.0517c07: 淺近通力二乘當分天眼。更自餘證據不レ可
T2374_.74.0517c08: レ尋。偏依二倶舍婆娑説一可レ定二其儀一也。而彼等
T2374_.74.0517c09: 性相聲聞見二二千界一。支佛見二三千界一定。依
| T2374_.74.0517c10: | レ之倶舍論云。聲聞麟喩佛二三千無數 | 矣 | 頌 |
T2374_.74.0517c12: 能二於一二三千一。若極作意能二於二千三千無
| T2374_.74.0517c13: | 數世界一 | 矣 | 是豈非二違文一耶。但講答義勢依二龍 |
| T2374_.74.0517c14: | 樹論説一 | 云云 | 然龍樹十住毘婆娑論云。大力聲 |
T2374_.74.0517c16: 時死時一。小力辟支佛見二十小千國土一。中力辟
T2374_.74.0517c17: 支佛見二百萬小千國土一。大力辟支佛見二三千
T2374_.74.0517c18: 大千國土一。諸佛世尊見二無量無邊不可思議一
| T2374_.74.0517c19: | 矣 | 大論云。如來弟子中天眼第一羅漢尊者阿 |
T2374_.74.0517c21: 大辟支佛暫觀見二二千國土一。諦觀見二三千國
| T2374_.74.0517c22: | 土一 | 矣 | 二論共龍樹所判也。而彼聲聞極至二二 |
T2374_.74.0517c24: 佛百佛世界ト云テ。講答非レ違二倶舍性相説一。剩
T2374_.74.0517c25: 又非レ背二龍樹論説一耶。此外依二何本説一聲聞
T2374_.74.0517c26: 三千支佛百佛義可レ成耶。又十方唯一佛説
T2374_.74.0517c27: 小乘通慢説也。支佛百佛世界見豈非二相違一
T2374_.74.0517c28: 耶。但雖レ見二百佛世界一。教主佛不レ可レ見云會
T2374_.74.0517c29: 通難レ思。乍レ見二其世界一爭佛ヲ不レ見耶。抑支佛
T2374_.74.0518a01: 見二百佛世界一事。本朝ノ難義ト
T2374_.74.0518a02: 唐土人師通教支佛決。縱大論等説雖レ有レ之。
T2374_.74.0518a03: 通教人非二三藏支佛一。講答潤色不レ可レ成。今
T2374_.74.0518a04: 付二三藏二乘一通力寛狹可レ論故也。仍三井先
T2374_.74.0518a05: 徳通教支佛ト云フ釋ヲ作。如何可二料簡一耶。次大
T2374_.74.0518a06: 論第五云。小羅漢小用心見二一千國土一。大用
T2374_.74.0518a07: 心見二二千國土一。大羅漢小用心見二二千國土一。
T2374_.74.0518a08: 大用心見二三千國土一。支佛亦爾。是名二天眼
| T2374_.74.0518a09: | 通一 | 矣 | 此論判一向聲聞縁覺通力無二不同一見。 |
T2374_.74.0518a11: 違如何可レ會耶。次小用心大用心相如何。又
T2374_.74.0518a12: 暫觀諦觀同異如何。所詮何違二小乘論説一。聲
T2374_.74.0518a13: 聞三千支佛百佛義ヲ判スラン旨趣ヲ可レ明也。縱大
T2374_.74.0518a14: 論説見タリ
| T2374_.74.0518a15: | 答 | 云云 | 聲聞縁覺通力事。論説不同易レ迷。然 |
T2374_.74.0518a17: 成申處也。法師功徳品疏云。小羅漢見二小千一。
| T2374_.74.0518a18: | 大羅漢見二大千一。辟支佛見二百佛世界一 | 矣 | 大千 |
T2374_.74.0518a20: 照二大千一。支佛照二百佛世界一。菩薩照二恒沙世
| T2374_.74.0518a21: | 界一 | 矣 | 此等釋義分明也。但至二倶舍等説一者。一 |
T2374_.74.0518a23: レ可二賞翫一。依二大論説一小乘義判事多レ之。例如下
T2374_.74.0518a24: 小乘百劫不退ト談レ
T2374_.74.0518a25: 判上仍大論中可レ檢二其文一也。依レ之大論五云。
T2374_.74.0518a26: 小羅漢小用心見二一千國土一。大用心見二二千
T2374_.74.0518a27: 國土一。大羅漢小用心見二二千國土一。大用心見二
| T2374_.74.0518a28: | 三千國土一。支佛亦爾。是名二天眼通一 | 矣 | 於二羅 |
T2374_.74.0518b01: 明也。又大論二十四云。問曰。大梵王亦能見二
T2374_.74.0518b02: 千世界一。有二何等異一。答曰。大梵王自於二千世
T2374_.74.0518b03: 界中一立則遍見。若在レ邊立則不レ見二餘處一。聲
T2374_.74.0518b04: 聞人則不レ爾。在二所住處一常見二千世界一。辟支
| T2374_.74.0518b05: | 佛見二百千世界一。諸佛見二無量無邊諸世界一 | 矣 |
T2374_.74.0518b07: 悉見也。邊地ニ立テ見ル時大千悉不レ見也。聲聞
T2374_.74.0518b08: 不レ爾。中央ニ立テモ邊地ニ立テモ同見二千世界一判。支
T2374_.74.0518b09: 佛又見二百佛界一云事分明也。豈非二一家解釋
T2374_.74.0518b10: 指南一耶。但至二十住毘婆娑論説一者。且擧二常
T2374_.74.0518b11: 途一説一歟。大論第九文同レ之。所詮於二二乘一
T2374_.74.0518b12: 利鈍根性不同也。倶舍等下根一途ヲ爲レ本也。
T2374_.74.0518b13: 大論約二多種機一故。付二利根一途一判レ之故。倶
T2374_.74.0518b14: 舍等不同事多レ之。又十住毘婆娑大論第九。
T2374_.74.0518b15: 且與二倶舍等一同擧二下根一機一歟。不レ可二偏執一
T2374_.74.0518b16: 事也。就レ中一家意不レ漏二多途根機一故。倶舍
T2374_.74.0518b17: 等説ヲモ不レ可レ遮。然依二大論一判レ之心ハ多種根
T2374_.74.0518b18: 機ヲ可レ顯故也。次十方唯一佛事會通如レ前。
T2374_.74.0518b19: 雖レ見二百佛世界一。不レ見二彼彼教主一歟。是則三
T2374_.74.0518b20: 井先徳御義也。或又十方唯一佛者。有部一
T2374_.74.0518b21: 義ニテ非二通慢性相一。經部等許二十方多佛一故。是
T2374_.74.0518b22: 又非二相違一歟。次支佛百佛世界ニハ唐土人師
T2374_.74.0518b23: 通教ノ支佛ト決スト云事。用不有二人心一歟。就レ中
T2374_.74.0518b24: 智禮決ハ本朝先徳評判
T2374_.74.0518b25: 會通退一歟。次大論第五支佛亦爾文事。尤可
T2374_.74.0518b26: レ有二料簡一事也。上聲聞擧二大羅漢小羅漢一。又
| T2374_.74.0518b27: | 大用心小用心ヲ分別畢。支佛亦爾 | 矣 | 是即支 |
T2374_.74.0518b29: 可レ有レ之事ヲ例釋
T2374_.74.0518c01: 見二三千界一云事非二例釋一。抑支佛聲聞百倍スト
T2374_.74.0518c02: 云事。本説有レ之。大品經云。百羅漢所見不
| T2374_.74.0518c03: | レ及二一辟支佛一 | 矣 | 可レ祕レ之。次大論中那律天 |
T2374_.74.0518c05: 天眼一云。觀二此三千大千世界一猶如二有レ眼之
| T2374_.74.0518c06: | 人掌中觀珠 | 矣 | 可レ知大論一途説也ト云事。所 |
T2374_.74.0518c08: 觀見者。只是大小用心其心同レ之。神通依二禪
T2374_.74.0518c09: 定一所レ得。暫時入定小用心ニシテ神通狹。極精進
T2374_.74.0518c10: 入定諦觀也。是又大用心ニ
T2374_.74.0518c11: 次背二倶舍等説一依二大論説一旨趣事。多分上
T2374_.74.0518c12: 顯畢。逗二多種機一心歟
T2374_.74.0518c13: 三。二乘心心
T2374_.74.0518c14: 問。二乘相應心心所至二別教地上一耶
T2374_.74.0518c15: 答。不レ至二別教地上一也
T2374_.74.0518c16: 就レ之凡別教菩薩既修二空觀一。若夫地上帶二空
T2374_.74.0518c17: 觀一。豈非二二乘相應心一耶。爰以華嚴經中説二
T2374_.74.0518c18: 第七地相一出過一切二乘之上演。可レ知六地
T2374_.74.0518c19: 可レ有二二乘心一云事
| T2374_.74.0518c20: | 答 | 云云 | 別教地上無二二乘念一云事。所以別教 |
T2374_.74.0518c22: 宗師別教初地已過二乘ト判。但至二御難一者。
T2374_.74.0518c23: 別教菩薩雖レ修二空觀一。二乘空智可レ異。次至二
T2374_.74.0518c24: 華嚴經文一者。別教上教門一意ヘシ。非二當別
T2374_.74.0518c25: 教實説一者非二相違一。難云二別教地上一。二乘相
T2374_.74.0518c26: 慶心心所無レ之云事尚以難レ思。二乘心者只
T2374_.74.0518c27: 是可二空心一。於二地上一一分有二空心一許。是非三二
T2374_.74.0518c28: 乘心有二地上一耶。依レ之華嚴經説二第七地一云。
T2374_.74.0518c29: 今住二此地一以二自所行智慧力一故。出
過一切| T2374_.74.0519a01: | 二乘之上一 | 矣 | 唯識論云。七遠行地至二無相住一 |
| T2374_.74.0519a02: | 功用後。邊出過世間二乘道一故 | 矣 | 七地離二二 |
T2374_.74.0519a04: 中於二第六地一擧二應遠離六法一時。一者聲聞
| T2374_.74.0519a05: | 心。二者獨覺心 | 矣 | 是第五地迄有二二乘心一聞。 |
T2374_.74.0519a07: 前地上共逗二多種根性一多教門有レ之。先地前
T2374_.74.0519a08: 横竪四教ヲ施設。瓔珞經中別教菩薩立二九乘一。
T2374_.74.0519a09: 地前有二二乘心一條勿論也。地前所學於二地
T2374_.74.0519a10: 上一照レ之時。豈無二二乘心一耶。依レ之宗師問二初
T2374_.74.0519a11: 地已上三觀現前七地云何沈空一。答下菩薩初
T2374_.74.0519a12: 得同時三觀現前空理甚深。或時偏就二此理一
| T2374_.74.0519a13: | 或可中偏以レ此化人 | 矣 | 於二地上一以二空觀一化レ他 |
T2374_.74.0519a15: 也ト云ニ至テ者。二乘不レ學二此教一條勿論也。而
T2374_.74.0519a16: 於二菩薩心一起二二乘心一可レ有二何過一耶。例如三
T2374_.74.0519a17: 人界衆生也云ヘ
T2374_.74.0519a18: 二乘釋事。是出過二乘法ト云計也。不レ遮二菩
| T2374_.74.0519a19: | 薩起念一也。次華嚴經ヲハ別教教門心 | 云云 | 別教 |
T2374_.74.0519a21: 地上二乘心一云者。正可二講答違文一。抑二乘相
T2374_.74.0519a22: 應心心所者其體何物耶。若夫空心事只是
T2374_.74.0519a23: 地上三觀現前無二不同一。先心心所體可レ定也。
T2374_.74.0519a24: 又對レ識何心識耶。次楞伽經中於二地上一立二
T2374_.74.0519a25: 二乘種性一。是非二二乘心心所一可レ申歟如何。
T2374_.74.0519a26: 次種性ト云ヒ心心所ト云ヘル同異如何。大方地上
T2374_.74.0519a27: 二乘心事。覺大師並山王院大師釋事有レ之
T2374_.74.0519a28: 如何
| T2374_.74.0519a29: | 答 | 云云 | 別教地上二乘相應心心所無レ之云事。 |
T2374_.74.0519b02: 於二地上一爭可レ有二二乘心一耶。依レ之四教義一
| T2374_.74.0519b03: | 云。不共二乘人説故名二別教一 | 矣 | 又云。的化 |
| T2374_.74.0519b04: | 菩薩不レ渉二二乘一 | 矣 | 斥二二乘一不レ交乍レ云有二二 |
| T2374_.74.0519b06: | 云何七地更起二聲聞支佛之念一 | 矣 | 是地上七 |
T2374_.74.0519b08: 者。菩薩所修空二乘空トハ異也。二乘空沈隱空
T2374_.74.0519b09: 外有二假中一不レ知也。菩薩別教初心知レ有二深
T2374_.74.0519b10: 法一故。修レ空時有二假中一知也。地前空尚不レ同二
T2374_.74.0519b11: 二乘心一。況地上心地耶。敢起二二乘心一不レ可
T2374_.74.0519b12: レ云。但至二華嚴經一者。如二前會申一別教上教門
T2374_.74.0519b13: 也。依レ之玄五云。復次別教判二三地或四地斷
T2374_.74.0519b14: 見盡六地或七地斷思盡一○當是別教附傍
| T2374_.74.0519b15: | 小乘方便説耳 | 矣 | 輔正記二云。若言三七地始 |
| T2374_.74.0519b16: | 入二無功用一。則成二教道之上復更教道一 | 矣 | 記二 |
| T2374_.74.0519b18: | 明義 | 矣 | 又云。古人所判云。七地恐起二二乘心一 |
| T2374_.74.0519b19: | 者此似二通位一 | 矣 | 仍或教道上教道。或名通義 |
T2374_.74.0519b21: 與而言レ之。不レ出二二教一云。彼論藏通ニ判屬。但
T2374_.74.0519b22: 五大院先徳名別義通ト判ト云ヘリ。何樣非二當別教
T2374_.74.0519b23: 義門一覺。次至二大般若經等一者。是名別義通
T2374_.74.0519b24: 意也。次至二禪門章一者。地上菩薩化二二乘一時。
T2374_.74.0519b25: 用二空觀一事不レ遮レ之。去説二空觀一計。菩薩心地
T2374_.74.0519b26: 二乘偏空念カ起トハ不レ可二心得一。抑二乘相應心
T2374_.74.0519b27: 心所事。其相尤難レ計。或四諦縁生心ヲ指歟。
T2374_.74.0519b28: 或又空心歟。但空心ト云テハ地上三觀無二不同一
T2374_.74.0519b29: 云事。縱三觀現前義ハ有ト云
T2374_.74.0519c01: 意可レ異歟。次對レ識何耶云事。大方凡夫六識
T2374_.74.0519c02: 二乘七識菩薩八識定時。二乘心心所者可
T2374_.74.0519c03: レ指二七識一歟。但小乘性相不レ談二七識一。只是六
T2374_.74.0519c04: 識中微細無起心地可レ云歟。自二大乘一沙汰實
T2374_.74.0519c05: 可二七識一。次楞伽經二乘種姓文事。妙樂釋レ之
T2374_.74.0519c06: 遠行善慧法雲佛地是佛種姓。餘者悉是二
T2374_.74.0519c07: 乘種姓。此亦別名名二通位一也。若是別位豈遠
| T2374_.74.0519c08: | 行已前屬二二乘一耶 | 矣 | 仍名別義通意ト判。二乘 |
T2374_.74.0519c10: 上二乘心事。慈覺･智證御釋共有レ之云事。覺
T2374_.74.0519c11: 大師通教七地共支佛等ヲ釋。止觀記云。問。七
T2374_.74.0519c12: 地亦是三乘同入。何故唯言二菩薩共支佛一。而
T2374_.74.0519c13: 不レ言二聲聞共支佛一耶。答。第七地中雖二三乘
T2374_.74.0519c14: 同入一。而聲聞以レ此爲レ極。然第七地入心亦
| T2374_.74.0519c15: | 有二菩薩支佛聲聞共義一 | 矣 | 是地上二乘心ヲ通 |
T2374_.74.0519c17: 華嚴地上二乘心事以二別導一別釋。只是末師
| T2374_.74.0519c18: | 教道之上復更教道釋其意同レ之 | 云云 |
T2374_.74.0519c20: 問。帶權教中明二二乘作佛一耶
T2374_.74.0519c21: 答。不レ可レ明レ之也可二答申一
T2374_.74.0519c22: 就レ之凡諸佛説教依二機縁在無一。縱雖二爾前
T2374_.74.0519c23: 也一有二根熟二乘一。爭不レ授二記
T2374_.74.0519c24: 經中ニハ世尊記二阿羅漢ト一説。勝鬘經説ニハ聲聞
T2374_.74.0519c25: 縁覺皆入二大乘ト一宣。是豈非二爾前二乘成佛一
T2374_.74.0519c26: 耶
| T2374_.74.0519c27: | 答 | 云云 | 法華已前二乘成佛義不レ可レ有レ之云 |
T2374_.74.0519c29: 席爭可レ明二眞實二乘成佛一耶。爰以無量義經
T2374_.74.0520a01: 四十餘年未顯眞實ト説。宗師所判二乘作佛
T2374_.74.0520a02: 始自今教非レ判耶。但至二根熟難一者。若爲二根
T2374_.74.0520a03: 熟一類一説レ之云者。不待時法華可レ非二爾前
T2374_.74.0520a04: 得分一。次至二楞伽經一者。楞伽乃密對菩薩説ト
T2374_.74.0520a05: 會セリ。勝鬘經又爲レ一明レ一可レ意。仍無レ過
T2374_.74.0520a06: 難云。法華已前不レ可レ明二二乘作佛一云事難
T2374_.74.0520a07: レ思。凡如來説教逗二根熟在無一。一類利根聲聞
T2374_.74.0520a08: 於二四味座一。根機純熟セハ即可レ與二作佛記一也。乍
T2374_.74.0520a09: レ見二純熟機根一爭徒可レ待二法華開會一耶。仍四
T2374_.74.0520a10: 味諸經二乘成佛文多レ之。先楞伽經云。世尊
T2374_.74.0520a11: 記二阿羅漢一。得レ成二阿耨菩提一。與二諸菩薩一等無二
| T2374_.74.0520a12: | 差別一 | 矣 | 方等經云。爾時佛告。五百弟子衆汝 |
| T2374_.74.0520a13: | 等亦當三各各作佛倶同一號二寶月如來一 | 矣 | 勝 |
T2374_.74.0520a15: 佛乘。是故三乘即是一乘。得二一乘一者得二阿
| T2374_.74.0520a16: | 耨菩提一 | 矣 | 薩遮尼乾子經云。究竟皆成佛。更 |
| T2374_.74.0520a18: | 令レ入レ一。故無二三差別一 | 矣 | 寶積經云。我記二聲 |
| T2374_.74.0520a20: | 矣 | 解深密經云。若迴向菩提聲聞種姓輔特伽 |
| T2374_.74.0520a21: | 羅。我亦異門説爲二菩薩心一 | 矣 | 又申二方等一唯識 |
得有餘| T2374_.74.0520a23: | 涅槃一。決定迴レ心求二無上道一 | 矣 | 寶性論同レ之。 |
T2374_.74.0520a25: 檢二一家解釋一許二此義一見。籤十云。方等般若
| T2374_.74.0520a26: | 中圓何曾不レ明二二乘作佛一 | 矣 | 玄十引二方等陀 |
T2374_.74.0520a28: 於二舍衞國祇陀林中一。復授二聲聞記一。昔於二波
| T2374_.74.0520a29: | 羅奈一授二聲聞記一 | 矣 | 名疏一云。問。此經未レ明二 |
T2374_.74.0520b02: 佛以二一音一演二説法一。衆生隨類各得レ解。何妨三
T2374_.74.0520b03: 二乘通教菩薩並得二横解一。別圓兩教横竪無
| T2374_.74.0520b04: | 礙 | 矣 | 妙樂受レ之答意者。應レ約二密教一音異解一 |
| T2374_.74.0520b05: | 耶。通二顯祕二不定一也 | 矣 | 末師受レ之。顯祕二不 |
| T2374_.74.0520b06: | 定者。菩薩顯見二乘密見 | 矣 | 既八教中顯祕二 |
T2374_.74.0520b08: 論也。是等違文如何可レ會耶。但四十餘年未
T2374_.74.0520b09: 顯眞實
T2374_.74.0520b10: 法華得道一類聲聞一。總一代建立爾前法華大
T2374_.74.0520b11: 綱尤然也。今算意其外有二一類聲聞爾前成
T2374_.74.0520b12: 佛説事一可レ有レ之耶云疑也。何心狹一向限二
T2374_.74.0520b13: 法華一可二成申一耶。次二乘作佛見經説ヲハ或楞
T2374_.74.0520b14: 伽乃密對二菩薩一方等爲三斥二奪聲聞一故ト會通。
T2374_.74.0520b15: 或祕密不待時意ナシト會事。以外胸臆也。楞伽
T2374_.74.0520b16: 何密對二菩薩一説耶。又首楞嚴經云。爾時世尊
T2374_.74.0520b17: 告二富樓那及諸會中漏盡無學諸阿羅漢一。如
T2374_.74.0520b18: 來今日並爲二此會一宣二勝義性一。汝今會中定性
T2374_.74.0520b19: 聲聞及諸一切未レ得二二空一。迴
向上乘一。阿羅| T2374_.74.0520b20: | 漢等皆獲二一乘一 | 矣 | 既云二告富樓那一故。密對二 |
T2374_.74.0520b22: 説一。如何可レ會レ之耶。次勝鬘經事爲レ一明レ一
T2374_.74.0520b23: 云ヘル其相如何。譬阿輸闍國勝鬘夫人一圓機
T2374_.74.0520b24: 也云事歟。而舍衞國歸後。於二一會衆中一勝
T2374_.74.0520b25: 鬘宮説法覆説。二乘並座聞レ之。爭爲レ一明
T2374_.74.0520b26: レ一可レ云耶。仍根本大師此經正意者。未レ入二
T2374_.74.0520b27: 正位一之二乘令レ入二一乘眞實一判。如何可二心
T2374_.74.0520b28: 得一耶。抑顯祕二不定不レ明二二乘作佛一可レ申
T2374_.74.0520b29: 歟。顯露定教不レ明レ之云フ
T2374_.74.0520c01: レ之耶。名疏本末釋此意也。如何。次根本大
T2374_.74.0520c02: 師御在唐決中。於二一代五時説一何時不レ明二
T2374_.74.0520c03: 二乘作佛一耶釋事有レ之。不レ可レ處二聊爾一御釋
T2374_.74.0520c04: 也。如何可二心得一耶。次二乘作佛始自今教
T2374_.74.0520c05: 者。其終何時耶
| T2374_.74.0520c06: | 答 | 云云 | 法華已前不レ可レ明二二乘成佛一云事。一 |
T2374_.74.0520c08: 約レ教爲レ説二法華一。約レ機爲二二乘成佛一也。成道
T2374_.74.0520c09: 初佛本意在大雖レ可レ説二法華一。小機未熟故。
T2374_.74.0520c10: 徒經二四十餘年一調機調養者也。於二四味座一
T2374_.74.0520c11: 者。無量無邊教門神通變化有
T2374_.74.0520c12: 機一可レ云也。爭乍レ云二調機方便座一可レ説二成佛
T2374_.74.0520c13: 旨一耶。依レ之華嚴經ニハ如來智慧大藥樹王二
T2374_.74.0520c14: 處不生ト説。寶積經ニハ高原陸地不生蓮華ト宣。
T2374_.74.0520c15: 其外大品經ニハ若入二聲聞正位一。是人不レ能レ發二
| T2374_.74.0520c16: | 三菩提心一 | 矣 | 一代經説如レ此。一家釋レ之時。止 |
| T2374_.74.0520c18: | 無學還生二善根一得成二佛道一 | 矣 | 決六云。華嚴ヨリ |
能レ治二於被レ閹T2374_.74.0520c20: 之人一○遍尋二法華已前諸教一。實無下二乘作佛
T2374_.74.0520c21: 之文及明二如來久成一之説上。故知並由レ帶二方
| T2374_.74.0520c22: | 便一故。若不レ爾者豈部圓妙獨隔二二乘一 | 矣 | 疏四 |
| T2374_.74.0520c23: | 云。二乘作レ佛始レ自二今教一 | 矣 | 但至二機熟難一者。 |
T2374_.74.0520c25: 類機熟軈可レ聞二法華一也。不待時法華得益是
T2374_.74.0520c26: 也。未熟程可レ聞二方便諸經一。根熟後尚聞二爾
T2374_.74.0520c27: 前經一事不レ可レ有レ之。疏四云。爾前不レ悟必待二
T2374_.74.0520c28: 法華一悟者名爲二待時一。法華前教已解者名二不
T2374_.74.0520c29: 待時一○若就二三周一亦是待時不待時アリ。迹本二
| T2374_.74.0521a01: | 門亦是待時不待時アリ | 矣 | 譬疑難意爾前有二圓 |
T2374_.74.0521a03: 歟。而爾前圓教細人麁人二ナラハ倶犯レ過。從二
T2374_.74.0521a04: 過邊一説倶名二麁人一。斥屬レ麁圓教也。豈此教
T2374_.74.0521a05: 力二乘ヲ可レ令二成佛一耶。又隔歴三諦麁法也ノ
T2374_.74.0521a06: 席ニハ。二乘空即三諦相即體ト不レ可レ顯。依レ何
T2374_.74.0521a07: 可二成佛一耶。次楞伽方等經等事。記三云。雖三
T2374_.74.0521a08: 楞伽方等有二記小之言一。楞伽乃密對二菩薩一。方
| T2374_.74.0521a09: | 等爲レ斥二奪聲聞一故 | 矣 | 方等授記斥奪相ニ |
T2374_.74.0521a11: 心得一也。但勝鬘經事。彼經説相不レ似二常途一
T2374_.74.0521a12: 難二料簡一事也。往二阿輸闍國勝鬘宮一所レ説二
T2374_.74.0521a13: 乘成佛。一家勝鬘爲レ一明レ一。法華會レ三明
T2374_.74.0521a14: レ一釋。彼夫人圓機ナレハ。於二此一機前一説二二乘
T2374_.74.0521a15: 成佛一也。後佛還二舍衞國一。於二一會中一覆説時。
T2374_.74.0521a16: 未入位二乘成佛ノ相ヲ宣。若爾者非二難限一。仍
T2374_.74.0521a17: 妙樂大師三外カ之一ニ
T2374_.74.0521a18: 故但云レ一。部屬二方等一。對斥二偏三一。未レ至二法
T2374_.74.0521a19: 華一不レ應レ云レ會ト釋ル此意也。次解深密經ハ菩薩
T2374_.74.0521a20: 入空與二二乘名一歟。唯識論可二准知一者歟。仍
T2374_.74.0521a21: 羅漢増壽變易談。妙樂大師以二通菩薩一過二二
T2374_.74.0521a22: 乘地一。或潤生身或不經生而成二正覺一釋。約二
T2374_.74.0521a23: 通教菩薩一消。寶性論同レ之。次籤十方等般若
T2374_.74.0521a24: 中。圓何會不レ明二二乘作佛一釋事。次下但不下
T2374_.74.0521a25: 顯露對二二乘一説上則名爲レ祕釋。是祕密意。或
T2374_.74.0521a26: 又昔日授記佛意不レ擁意歟。次玄文十引二方
T2374_.74.0521a27: 等陀羅尼經一事。彼經後番五味相故。不レ似二
T2374_.74.0521a28: 前番前四味一歟。籤十云。言二至法華後一者。即
T2374_.74.0521a29: 指三王城授記同二於法華一。舍衞國記即指三方等
| T2374_.74.0521b01: | 在二法華後一 | 矣 | 次名疏事。以二此文一顯祕二不定 |
T2374_.74.0521b03: 相能能可レ得レ心也。妙記云。横解者如二前所
T2374_.74.0521b04: 引一。法華經文只於二此土一而覩二上二一故小被
T2374_.74.0521b05: レ斥。見レ淨不レ驚。足持按地即其例也。縱對二大
| T2374_.74.0521b06: | 竪一説二於小解一仍横。準二其正理一不レ聞爲レ勝 | 矣 |
T2374_.74.0521b08: 餘土ニ二乘生トハ不レ可二心得一。妙樂二乘密見ト
T2374_.74.0521b09: 釋ルモ横與二密名一也。或又讀二文點一成レ義事有
T2374_.74.0521b10: レ之。若爾者不定教明二二乘成佛一不レ可二心得一。
T2374_.74.0521b11: 次首楞嚴經文事。或又後番説歟。若夫法
T2374_.74.0521b12: 華後ナラハ富樓那ト云ルモ乃菩薩ナルヘシ。本地高位ナレハ且
T2374_.74.0521b13: 對レ之告歟。自餘御尋事大旨上義顯畢。一一
T2374_.74.0521b14: 不レ加二會通一也。抑根本大師御在唐決事耶。
T2374_.74.0521b15: 不二立入一事也。若本理大綱集事歟。若爾者彼
T2374_.74.0521b16: 横五味相故。不レ可レ關二竪五時相一。次二乘作
T2374_.74.0521b17: 佛始レ自二今教一事。彼指二涅槃一云義有レ之歟。然
T2374_.74.0521b18: 一義意二乘成佛始迹門。至極處終本門可
T2374_.74.0521b19: レ云歟
T2374_.74.0521b20: 五。法華小益
T2374_.74.0521b21: 問。聞二法華一乘一有下得二二乘益一者上耶
T2374_.74.0521b22: 答。不レ可レ有レ之可二答申一
T2374_.74.0521b23: 就レ之衆生根性萬品。聞法得益不同也。縱雖二
T2374_.74.0521b24: 法華時一何得二小果一者無レ之耶。爰以嚴王品
T2374_.74.0521b25: 中。擧二小乘法眼淨益一見
| T2374_.74.0521b26: | 答 | 云云 | 聞二法華一乘一人得二小果一事不レ可レ有 |
T2374_.74.0521b28: 上ニ所レ説法華座重得二權果一事。全不レ可レ有
T2374_.74.0521b29: レ之。爰以此經純一無雜非レ判耶。但至二御難一
T2374_.74.0521c01: 者。論二萬差機性一成二大小得益一事。尚是爾前
T2374_.74.0521c02: 八教施設。次至二嚴王品一者。法眼淨亙二大小
T2374_.74.0521c03: 乘一故。今約二大乘邊一歟
T2374_.74.0521c04: 難云。法華一乘席不レ可レ有二二乘益一云事。尤
T2374_.74.0521c05: 令二仰信一處也。然機縁萬品ニ
T2374_.74.0521c06: 事。必爾前不レ可レ限。縱法華砌也ト云
T2374_.74.0521c07: 習者始會座來時。體内具徳權教ニ心ヲ懸ナ取二
T2374_.74.0521c08: 小果一者何無レ之耶。諸法實相説文三惡四趣
T2374_.74.0521c09: 尚不レ捨レ之。況可レ簡二二乘果一耶。若夫不レ捨二
T2374_.74.0521c10: 二乘果一者。實證レ之者何無レ之耶。去開經無
T2374_.74.0521c11: 量義經云。説二是經一時。或得二煗法･頂法･世間
T2374_.74.0521c12: 第一法･須陀洹果･斯陀含果･阿那含果･辟支
| T2374_.74.0521c13: | 佛果一 | 矣 | 合經法華嚴王品云。八萬四千人遠 |
| T2374_.74.0521c14: | 塵離苦。於二諸法中一得二法眼淨一 | 矣 | 結經普賢經 |
| T2374_.74.0521c15: | 文云。説二是悟一時。十千天子得二法眼淨一 | 矣 | 三 |
T2374_.74.0521c17: 何可レ會レ之耶。又三論嘉祥聞二法華經一亦有下
| T2374_.74.0521c18: | 成二阿羅漢一者上 | 矣 | 法相慈恩此經下云。妙莊嚴 |
| T2374_.74.0521c20: | 傍利益一故 | 矣 | 既作二傍正一成レ義見。尤道理極成 |
T2374_.74.0521c22: 事。一往尤爾也。然聞二理内權法一暫持得二小
T2374_.74.0521c23: 果一。軈即施即廢事何無レ之耶。去涅槃經ハ同ク
T2374_.74.0521c24: 醍醐經ナレ
T2374_.74.0521c25: 益一見。法華何不レ爾耶。次嚴王品ハ大乘法眼
T2374_.74.0521c26: 淨ト會スル事難レ思。諸經ノ習ヒ法眼淨指二小乘初
T2374_.74.0521c27: 果一見。今經又可レ爾耶。此事一家釋中定判子
T2374_.74.0521c28: 細有レ之歟。縦一家釋大乘法眼淨ト云釋有レ之
T2374_.74.0521c29: 云
T2374_.74.0522a01: 師御釋中。引二諸經法眼淨相一被二評判一事有
T2374_.74.0522a02: レ之如何。抑今經中如説修行人ヲ云時。或當生
T2374_.74.0522a03: 忉利天上トモ云ヒ。或即往安樂
T2374_.74.0522a04: 説。是皆擧二華報一。若爾者華報何不レ得二二乘
T2374_.74.0522a05: 果一耶。淺近人天果尚許レ之。況二乘證果耶。
T2374_.74.0522a06: 仍見二傳記文一。彼東安法師講二法華經一。反屈二
T2374_.74.0522a07: 三指一即第三果人也ト云テ得二那含果一見。是豈
T2374_.74.0522a08: 非二其證人一耶。又山家大師於二今經一正證二權
T2374_.74.0522a09: 果一相釋。引二經一文一見。如何可二會申一耶。所詮
T2374_.74.0522a10: 於二今經一者機性不同義不レ可レ有云事。尚不二
T2374_.74.0522a11: 盡理一處也。道理文證有レ之耶
| T2374_.74.0522a12: | 答 | 云云 | 法華中二乘小果不レ可レ有レ之云事。任二 |
T2374_.74.0522a14: 爲二化導終極一。但爲二一實圓教一設二四味方便一
T2374_.74.0522a15: 時。鹿苑時如來勸二權機一令レ得二小乘果一畢。方
T2374_.74.0522a16: 等此小果彈呵。般若此小果心沙汰。如レ此機
T2374_.74.0522a17: 縁純熟上説二法華一令二開示悟入一也。此一實
T2374_.74.0522a18: 開顯上尚昔鹿苑化導歸令レ得二小果一事更不
T2374_.74.0522a19: レ可レ有レ之。何法華方便乍レ云。彈呵洮汰近方
T2374_.74.0522a20: 便。擬宜誘引遠方便也。彼遠方便化導於二法
T2374_.74.0522a21: 華上一可レ成レ之更不レ可レ云事也。依レ之經云。無
| T2374_.74.0522a22: | 二亦無三除佛方便説 | 矣 | 去本迹二門大旨。二 |
T2374_.74.0522a24: 此外茍立還可レ勸二權乘益一耶。依レ之玄一云。
T2374_.74.0522a25: 今法華是顯露非二祕密一。是漸頓非二漸漸一。是合
| T2374_.74.0522a26: | 非二不合一。是醍醐非二四味一。是定非二不定一 | 矣 | 玄 |
| T2374_.74.0522a27: | 十云。此經純一無レ雜 | 矣 | 但至二機性萬品難一者。 |
T2374_.74.0522a29: 説時未至故斥。今經時尚未調機有レ之不レ可
T2374_.74.0522b01: レ云。若夫今經時分可レ得二小果一機有レ之。或如
T2374_.74.0522b02: 來神力聊カ引上テ法華ヲ不レ説前可レ令二調機一也。
T2374_.74.0522b03: 或又未熟機有ン程ハ法華ヲ押テ暫不レ可レ説者也。
T2374_.74.0522b04: 或又一段竪一面説二法華一。有二一類機一以二横
T2374_.74.0522b05: 化儀一可レ成二五味調熟一。對二已調熟機一乍レ説二法
T2374_.74.0522b06: 華一。尚得二小果一人有レ之云事尤不レ可レ然事也。
T2374_.74.0522b07: 但無量義經三法四果事。法華同一座席經
T2374_.74.0522b08: 也ト云ヘ
T2374_.74.0522b09: レ及二法華一事有レ之。記三云。能生義處法華別
| T2374_.74.0522b10: | 名。所生無量爲二法華序一 | 矣 | 此意也。依レ之疏四 |
| T2374_.74.0522b12: | 機即發 | 矣 | 記云。言二即發一者但不レ起二當座一且 |
| T2374_.74.0522b14: | 故名爲レ即 | 矣 | 五百問論云。彼經是從レ體開レ用 |
| T2374_.74.0522b16: | 乘。故會レ三歸レ一 | 矣 | 所詮根本大師是開經故 |
T2374_.74.0522b18: 法眼淨事。如二前會通一。大乘法眼淨存也。記十
T2374_.74.0522b19: 云。故嚴王品雖レ云二法眼一。名同體異。定非二初
T2374_.74.0522b20: 果一。須三判爲二六根清淨法眼位一耳。即七信已
T2374_.74.0522b21: 上。若聞二法華一令レ得二初果一。則法華一部文義
| T2374_.74.0522b22: | 倶壞 | 矣 | 普賢經法眼淨同レ之 | 云云 | 如二御難來一 |
T2374_.74.0522b24: 人遠レ塵離レ垢得二法眼淨一。何言二菩薩一耶ト問
T2374_.74.0522b25: レ之時。三經一論並一兩人師釋ヲ引合大乘法
T2374_.74.0522b26: 眼淨ト云事ヲ釋。仰可レ取レ信也。次三論法相釋
T2374_.74.0522b27: 事。他師所判不レ可レ能二信用一。次涅槃經例難
T2374_.74.0522b28: 事。玄九云。法華折伏破權門理涅槃攝受更
| T2374_.74.0522b29: | 許權門各有二因縁一存廢有レ異 | 矣 | 同醍醐味二 |
T2374_.74.0522c02: 時。當生忉利
T2374_.74.0522c03: 天花報邊ヲ擧歟。於二二乘果一者無漏果故。憖
T2374_.74.0522c04: 非二華報一背二佛果常樂一故。又非二果報一尤可レ斥
T2374_.74.0522c05: レ之。次東安法師屈二三指一表二第三果一事。法華
T2374_.74.0522c06: 記一云。東安法師講二三論及法華等諸經一。反二
| T2374_.74.0522c07: | 屈三指一。即第三果人也 | 矣 | 既不レ限二法華一。講二三 |
T2374_.74.0522c09: 家御釋事何處釋義耶。若本理大綱集事歟。
T2374_.74.0522c10: 若爾者横五味廢立時。引二嚴王品法眼淨一法
T2374_.74.0522c11: 華時横有二鹿苑一相ヲ證。會不レ可レ關二竪五時廢
| T2374_.74.0522c12: | 立一 | 云云 |
T2374_.74.0522c14: 問。依二何教理一立二定性二乘成佛義一耶
T2374_.74.0522c15: 答。教依二法華涅槃一。理依二中道具足理一也可二
T2374_.74.0522c16: 答申一
T2374_.74.0522c17: 就レ之定性二乘法爾根性必定移二餘乘一義無
T2374_.74.0522c18: レ之。爭可レ論二成佛義一耶。爰以華嚴經中ニハ大藥
T2374_.74.0522c19: 樹王二處不生ト明。天親菩薩論判ニハ決定上慢
T2374_.74.0522c20: 二種聲聞根未レ熟故。如來不レ與二授記一非レ判
T2374_.74.0522c21: 耶
| T2374_.74.0522c22: | 答 | 云云 | 定性二乘可二成佛一云事。所以教法華 |
T2374_.74.0522c24: 切衆生具二中道佛性理一。誰人不二成佛一者有
T2374_.74.0522c25: レ之耶。依レ之見二一家解釋一。今開三顯一正意
T2374_.74.0522c26: 爲三決定退二大聲聞一令レ成二大乘聲聞一判。但至二
T2374_.74.0522c27: 御難一者。法爾定性者不二共許一處也。一家
T2374_.74.0522c28: 依二位高下一論二定性不定性一故也。次至二華嚴
T2374_.74.0522c29: 經一者。帶權不了心ナルモ法華論既云二未熟一。定當
T2374_.74.0523a01: 熟期有歟。仍無レ過
T2374_.74.0523a02: 難云。尚以難レ思。於二一切諸法一定不定二邊
T2374_.74.0523a03: 有レ之。不定輪二改轉義一云。決定法印持決定
T2374_.74.0523a04: 改變義無レ之。於二二乘一定不定有レ之許サハ。其不
T2374_.74.0523a05: 定性縱容不定雖レ有二成佛義一。決定性一類ハ
T2374_.74.0523a06: 偏ヘ二沈空執心ニ被レ引従無餘灰斷入。更轉向
T2374_.74.0523a07: 餘乘義不レ可レ有レ之。爭可レ論二成佛期一耶。依
| T2374_.74.0523a08: | レ之華嚴經云。大藥樹王二處不生 | 矣 | 寶積經 |
| T2374_.74.0523a09: | 云。高原陸地不レ生二蓮華一 | 矣 | 方等經云。入二無 |
| T2374_.74.0523a10: | 位正位一不レ能二反覆一 | 矣 | 解深密經云。一向趣 |
| T2374_.74.0523a11: | 寂聲聞種姓終不レ能レ得二阿耨菩提一 | 矣 | 勝鬘經 |
| T2374_.74.0523a13: | 無レ有二二乘一 | 矣 | 大品經云。若入二聲聞正位一。是 |
| T2374_.74.0523a14: | 人不レ能レ發二三菩提心一 | 矣 | 一代諸經大旨悉定 |
T2374_.74.0523a16: 事。何文可レ出耶。其上天親菩薩正釋二法華
T2374_.74.0523a17: 文一時立二四種聲聞一。決定上慢退大應化前二ハ
T2374_.74.0523a18: 未熟ナレハ如來不レ與二授記一判。法華諸乘一佛乘ト
T2374_.74.0523a19: 開スルモ。定性二乘不二開會一見。又攝大乘論中。
T2374_.74.0523a20: 擧二諸佛説一乘十因一云。爲三引
接一類及任T2374_.74.0523a21: 時所餘一。由二不定種性一諸佛説二一乘一。法無我
T2374_.74.0523a22: 解脱等故性不レ同。得二二意樂化一究竟説二一
T2374_.74.0523a23: 乘一判。既云二由不定種性諸佛説一乘一故。爲二
T2374_.74.0523a24: 定性聲聞一説二一乘一不レ云也。仍法相大乘意ハ
T2374_.74.0523a25: 法華開會聲聞ヲハ皆不定性聲聞也ト云ヘル尤此
T2374_.74.0523a26: 論文ニ相叶。其外楞伽經･佛地論･瑜伽･唯識
| T2374_.74.0523a27: | 等六經十一論。皆定性不成佛據也 | 云云 | 如何 |
T2374_.74.0523a29: 道一。一切衆生悉有二佛性一等文事。佛地論中然
T2374_.74.0523b01: 就二眞如法身佛一故少分一切ト判。少分一切
T2374_.74.0523b02: 也ト云ヘリ。誠未度群類多レ之。全分一切難レ云。其
T2374_.74.0523b03: 上大經二十一不解我意中。我於二一時經中一
T2374_.74.0523b04: 説二一乘一道一行一縁一。我諸弟子聞二是説一已
T2374_.74.0523b05: 不レ解二我意一。唱言。如來説二須陀洹乃至阿羅
| T2374_.74.0523b06: | 漢一不レ得二佛道一 | 矣 | 若爾者法華大經説還非二講 |
T2374_.74.0523b08: 乘雖レ具二理佛性一。行佛性無レ之。斷善闡提ニハ有二
T2374_.74.0523b09: 果佛性一無二因佛性一。具二中道理一云テ猥可二成佛一
T2374_.74.0523b10: 不レ可レ云。抑他師立二法爾五性一。定性無性不二
| T2374_.74.0523b11: | 成佛一 | 云云 | 山家救レ之時。法爾定性經論無二證 |
| T2374_.74.0523b12: | 據一 | 云云 | 而親光菩薩佛地論由二法爾一故。無 |
| T2374_.74.0523b13: | 始時來有二五種性一 | 矣 | 其外楞伽經等ニ其旨見。 |
T2374_.74.0523b15: 可レ有二當熟一會事難レ思。未熟ト云ヘル只是不熟
T2374_.74.0523b16: 意。山王院未者不也ノ決可レ思レ之。去雖レ書二未
T2374_.74.0523b17: 字一不二對當一事多レ之。我本行菩薩道所成壽
| T2374_.74.0523b18: | 命今猶未レ盡 | 矣 | 爭有二當盡一可レ云耶。又倶舍 |
| T2374_.74.0523b19: | 論釋二二乘相一。不染無知猶未レ斷故 | 矣 | 若夫無 |
T2374_.74.0523b21: 相宗徳一和尚。以二七教二理四教二理一天台
T2374_.74.0523b22: 定性成佛ヲ難。大經不解我意攝論十因等七
T2374_.74.0523b23: 教隨一也。二理中大經如法花中八千聲聞
T2374_.74.0523b24: 得受記
| T2374_.74.0523b25: | 道。自餘四千聲聞定性不二開悟一 | 云云 | 北嶺大 |
| T2374_.74.0523b27: | 者所知一 | 云云 | 如何可レ得レ心耶。次一家意定性 |
T2374_.74.0523b29: 若定性成佛文有レ之耶。尤大切也如何
| T2374_.74.0523c01: | 答 | 云云 | 定性二乘成佛云事。任二法華大經大 |
T2374_.74.0523c03: 門一。依正萬法皆實相説。實相必諸法。諸法必
T2374_.74.0523c04: 十如。十如必十界。十界必身土非レ判耶。依報
T2374_.74.0523c05: 非情尚具二十如一成佛。定性二乘衆生世間一
T2374_.74.0523c06: 類具二十如一乍レ許豈不二成佛一可レ云耶。又大經
T2374_.74.0523c07: 十二因縁即是佛性ト説。定性聲聞豈不レ具二十
T2374_.74.0523c08: 二因縁即是佛性義一耶。若有聞法者無一不
T2374_.74.0523c09: 成佛ト説。一切衆生悉有佛性ト明。豈非二定性
T2374_.74.0523c10: 成佛明證一耶。依レ之經云。是人雖下生二滅度之
T2374_.74.0523c11: 想一入中於涅槃上。而於二彼土一求二佛智慧一得レ聞二是
| T2374_.74.0523c12: | 經一 | 矣 | 大論九十三云。問曰。阿羅漢先世因縁 |
在何處一而具二足佛T2374_.74.0523c14: 道一。答曰。得二阿羅漢一時三界諸漏因縁盡。更
T2374_.74.0523c15: 不三復生二三界一。有二淨佛土一出二於三界一乃無二煩
T2374_.74.0523c16: 惱之名一。於二是國土一從二佛所一聞二法華一。經力具二
T2374_.74.0523c17: 足佛道一。如二法華説一。有二阿羅漢一。若不レ聞二法華
T2374_.74.0523c18: 經一自謂二滅度一。我於二餘國一爲説二是事一。汝等皆
| T2374_.74.0523c19: | 當二作佛一 | 矣 | 菩提心論云。有二定性一者難レ可二發 |
| T2374_.74.0523c20: | 生一。要待二劫限等滿一方乃發生 | 矣 | 但至二定性不 |
T2374_.74.0523c22: 名一。至二法華一只是不定性也。在レ昔則無二應化佛
| T2374_.74.0523c23: | 道之稱一。在レ今則無二住果決定之稱一。 | 矣 | 此心也。 |
T2374_.74.0523c25: 也。次灰身入寂無二迴心義一云事。法華大論文
T2374_.74.0523c26: 既生滅度人ハ彼土得聞スト見。其文如レ上。其上
T2374_.74.0523c27: 彼當分雖レ入二無餘涅槃一。猶有二煩惱業苦三種
T2374_.74.0523c28: 餘一云事。根本大師御釋有レ之。彼方便土名二
T2374_.74.0523c29: 有餘土一。良有二所以一哉。次華嚴經二處不生
T2374_.74.0524a01: 事。華嚴本意此經不レ入二二乘一人乎ト云獨菩
T2374_.74.0524a02: 薩ヲ教化。又以二彼部中兼一別故失有
之故。T2374_.74.0524a03: 不レ可レ明二二乘作佛一故。更非二難限一。次寶積經
T2374_.74.0524a04: 方等經等自レ元彈呵教也。於二彼席一豈可レ明二
T2374_.74.0524a05: 二乘作佛一耶。又解深密經ハ一向趣寂聲聞ヲハ
T2374_.74.0524a06: 不成佛ト説
T2374_.74.0524a07: 教廢立權教意可レ存也。山家御釋云。或經論
T2374_.74.0524a08: 中説下趣寂二乘及畢竟無性終不中成佛上者。機
T2374_.74.0524a09: 根未熟故。説時未至故。約レ位各一故終不二
T2374_.74.0524a10: 成佛一。非レ謂二永畢竟不
成。無二厭捨一故。趣寂二| T2374_.74.0524a11: | 乘彼土得レ聞レ經 | 矣 | 次勝鬘經事。對二舍衞國機一 |
| T2374_.74.0524a13: | 槃界四智究竟羅漢得蘇息處 | 矣 | 實方便土有 |
T2374_.74.0524a15: 華論前二未熟事。妙樂釋云。論云。未熟即當
T2374_.74.0524a16: 熟也ト判。但未者不也ト云事。如レ此事依レ處異
T2374_.74.0524a17: 也。今猶未盡
T2374_.74.0524a18: レ之。但法華論意立二四種一攝二一切聲聞一時。以二
T2374_.74.0524a19: 生滅度相人一名二決定性一也。彼人既生二方便
T2374_.74.0524a20: 土一可二聞經得益一故。當熟義可レ有レ之條勿論
T2374_.74.0524a21: 也。次攝論十因事。彼玄奘所譯唐朝攝論也。
T2374_.74.0524a22: 山家大師梁攝論ヲ檢。依レ之梁攝論云。未定
T2374_.74.0524a23: 性聲聞及諸餘菩薩於二大乘一引攝。定性説二一
| T2374_.74.0524a24: | 乘法一 | 矣 | 爲二定性一説二一乘一見。還非二答者潤色一 |
T2374_.74.0524a26: 成佛。了義密義倶説二一乘一。豈謂雖レ説二一乘一
| T2374_.74.0524a27: | 而定性不二成佛一。故爲二密義一哉 | 矣 | 次法華大 |
T2374_.74.0524a29: 涅槃一。誰知爾前經意ニモヤ有。法華意十方佛士
| T2374_.74.0524b01: | 中唯有一乘法 | 云云 | 非二少分一切一。但未度衆 |
T2374_.74.0524b03: 不レ限二現在一聞。豈少分一切可レ云耶。次大經
T2374_.74.0524b04: 不解我意事。阿羅漢不二得道一云ヲモ又不レ解二我
T2374_.74.0524b05: 意一斥。山家釋云。當レ知初諍論執レ實失レ權。故
T2374_.74.0524b06: 不レ解二我意一。後諍論執レ權失レ實。故不レ解二我
| T2374_.74.0524b07: | 意一 | 矣 | サテ成二一家實義一時方便之故説三三乘 |
| T2374_.74.0524b09: | 矣 | 次雖レ有二理佛性一無二行佛性一云事。凡圓教 |
T2374_.74.0524b11: 佛性一云事尤難レ思。當レ知權教不須苦窮意。
T2374_.74.0524b12: 次法爾五性事。一家意自二眞如理一諸法ヲ開
T2374_.74.0524b13: 出。法爾性不レ可レ有レ之。宣二實大乘一經更無二其
T2374_.74.0524b14: 文一破。權教權論有レ之。只是可レ屬レ無事也。又
T2374_.74.0524b15: 善戒經中陰界六入次第相續無始無終法性
T2374_.74.0524b16: 自爾是名二本性一云事。山家引レ之隨縁眞如法
T2374_.74.0524b17: 性自爾相ヲ釋。抑麁食者以二七教二理一難レ之
T2374_.74.0524b18: 云事。北嶺大師一一破レ之。大旨上顯畢。其
T2374_.74.0524b19: 中以二大經八千聲聞一。萬二千中四千聲聞ハ定
T2374_.74.0524b20: 性也ト云事實難レ思。但彼八十聲聞ヲハ山家大
T2374_.74.0524b21: 師勸持品八千ニ
T2374_.74.0524b22: 不レ指二三周中一事ヲハ付二一故一見。更非レ難。次大
T2374_.74.0524b23: 論非論義者所知文事。帶權誦文論議者事。
T2374_.74.0524b24: 次一家立二定性一耶事。山家釋云。定性不定性
T2374_.74.0524b25: 依二位高下一。成佛不成佛依二教權實一釋。次他宗
T2374_.74.0524b26: 所依經定性成佛文有レ之耶ト云事。楞伽經云。
| T2374_.74.0524b27: | 定性聲聞墮二不思議變易生死一 | 矣 | 圓覺經云。 |
| T2374_.74.0524b28: | 有性無性齊成二佛道一 | 矣 | 可レ思レ之 |
T2374_.74.0524c01: 問。有下超二前三果一得二第四果一者上耶
T2374_.74.0524c02: 答。性相所談幽玄雖レ難レ測。任二一家釋義一者。
T2374_.74.0524c03: 超前三果得二第四果一者可レ有レ之也
T2374_.74.0524c04: 就レ之凡立二超果義一事。依二凡地斷惑多少一。而
T2374_.74.0524c05: 非相地惑非二有漏智所斷一。若爾者依レ何超二前
T2374_.74.0524c06: 三果一得二第四果義一可レ論耶。爰以見二倶合論
T2374_.74.0524c07: 文一。阿羅漢果必無二初得一非レ判耶
| T2374_.74.0524c08: | 答 | 云云 | 可レ有二超前三果得第四果者一云事。所 |
T2374_.74.0524c10: 此義一耶。爰以宗師解釋中。本在二凡地一聽法。
T2374_.74.0524c11: 聞レ唱二善來一成二阿羅漢一者即是大超ト判。但至二
T2374_.74.0524c12: 御難一者。異生縱雖レ不レ斷二非想地惑一。一類利
T2374_.74.0524c13: 根何無下超二前三果一得二第四果一義上耶。何況於二
T2374_.74.0524c14: 非想地惑一有漏斷義許意有レ之歟。次至二倶
T2374_.74.0524c15: 舍論文一者。彼且可二一途説一。而有二機縁萬差
T2374_.74.0524c16: 意一事。爭可レ遮レ之耶
T2374_.74.0524c17: 難云。超二前三果一得二第四果一者可レ有云事難
T2374_.74.0524c18: レ思。大方超越證義併依二異生有漏智斷多少一
T2374_.74.0524c19: 也。譬前生以二有漏智一。欲界ノ思惑ヲ五品六品
T2374_.74.0524c20: 斷スル人。今見道十六心滿スル時。超二證斯陀含向
T2374_.74.0524c21: 果一。欲惑ヲ七八品乃至九品斷盡スル人。超阿那
T2374_.74.0524c22: 含向果成也。去前生以二有漏智一三界九地九
T2374_.74.0524c23: 品ヲ斷盡スル人有レ之。必超前三果得二第四果一人
T2374_.74.0524c24: 可レ有レ之也。而非想地惑非二有漏智所斷一云
T2374_.74.0524c25: 事。性相常途所談也。若夫不レ斷二非想地惑一
T2374_.74.0524c26: 者。依レ何可レ證二羅漢果一耶。依レ之倶舍論云。阿
T2374_.74.0524c27: 羅漢果必無二初得一。見道無レ容レ斷二修惑一故。世
| T2374_.74.0524c28: | 道無レ容レ離二有頂一故 | 矣 | 既以二二故一必無初得ノ |
T2374_.74.0525a01: 非想定一。今發二無漏第十六心一。滿即得二阿那
T2374_.74.0525a02: 含一。本在二凡地一或得二初禪二三四禪一。今十六
T2374_.74.0525a03: 心滿亦是阿那含。本在二凡地一欲界九品隨下
T2374_.74.0525a04: 以二世智一斷レ之多少上第十六心滿。隨二本斷超
| T2374_.74.0525a05: | 果一皆名二本斷超一 | 矣 | 依二本斷多少一有二超果不 |
T2374_.74.0525a07: 機性不問ヲ辨事。專可レ依二本斷多少一也。非二本
T2374_.74.0525a08: 斷相一超果機不同ト云事。全不レ可レ有レ之事也。
T2374_.74.0525a09: 次本在二凡地一聽法。聞レ唱二善來一成二阿羅漢一
T2374_.74.0525a10: 者即是大超釋事。能能可レ有二料簡一事也。於
T2374_.74.0525a11: レ超重重不同有レ之。今速疾爲超意。實不レ經二
T2374_.74.0525a12: 三果一不レ可レ得レ心。依レ之止六云。雖レ不三次
歴| T2374_.74.0525a13: | 諸品一。而諸品惑盡諸品定發 | 矣 | 決六云。雖レ不 |
| T2374_.74.0525a15: | 人行遲疾一不同豈無二里數一 | 矣 | 次異生以二有漏 |
T2374_.74.0525a17: 先雖レ不レ斷二有頂惑一。根利ニメ超前三果スル歟ト云
T2374_.74.0525a18: 義難レ思。凡根性利鈍依二宿善有無一。又依二斷
T2374_.74.0525a19: 惑多小一也。今生未二斷惑一。異生無二斷惑一。縱一
T2374_.74.0525a20: 分利根人也
T2374_.74.0525a21: 漏智一斷二非想惑一云一義事。是又全不レ可二共
T2374_.74.0525a22: 許一。經論常途不レ許事也。依レ之人師釋云。凡位
T2374_.74.0525a23: 超者。前之三果可レ有二超義一。必無二第四一。以二
| T2374_.74.0525a24: | 有頂惑非世間道能伏滅一故 | 矣 | 若爾者兩義會 |
T2374_.74.0525a26: 果得第四果人也可レ申歟。若爾者先四種超
T2374_.74.0525a27: 相ヲ可レ明也。學者一義四種超共約二凡地斷
T2374_.74.0525a28: 人一云事有レ之。其故第一本斷超凡地斷義分
T2374_.74.0525a29: 明也。又第四如レ佛一念正習倶盡。此名二大大
T2374_.74.0525b01: 超一釋。而三藏菩薩因位得二非想定一斷二下八
T2374_.74.0525b02: 地惑一見。若爾者凡地斷勿論也。既第一第四
T2374_.74.0525b03: 爾也。第二小超第三大超同可二凡地斷一云也。
T2374_.74.0525b04: 若爾者實可レ非二超前三果人一。如何可二料簡一
| T2374_.74.0525b05: | 耶。次釋二大超相一時。本在二凡地一聽法 | 云云 | 其 |
T2374_.74.0525b07: 義一有。所詮有頂惑以二有漏智一斷耶否事尚
T2374_.74.0525b08: 難二一決一事也。若斷可レ云者。何經論中見耶。
T2374_.74.0525b09: 此事覺大師御釋ニ見事有レ之。彼御釋有漏智
T2374_.74.0525b10: 斷ヲハ非二實斷一名二伏爲斷一判。如何可二斷簡一
T2374_.74.0525b11: 耶
| T2374_.74.0525b12: | 答 | 云云 | 超前三果得第四果人有無事。誠倶舍 |
T2374_.74.0525b14: 存申者也。大方一家意觸レ事機性萬品義存
T2374_.74.0525b15: 給。一類利根輩宿善如二恒沙一積人。不レ經二前
T2374_.74.0525b16: 三果一。直得二應果一人何無レ之耶。仍一家立二四
T2374_.74.0525b17: 種超一。一本斷超。二小超。三大超。四大大超
T2374_.74.0525b18: 也。依レ之止六云。隨本斷超果皆名二本斷超一。
T2374_.74.0525b19: 若凡地未レ得二初禪一。十六心滿超能兼除二欲界
T2374_.74.0525b20: 諸品一。或三兩品者即是家家･一種子等即是
T2374_.74.0525b21: 小超。本在二凡地一聽法。聞レ唱二善來一成二阿羅
T2374_.74.0525b22: 漢一者。即是大超。如レ佛一念正習倶盡。此名二
| T2374_.74.0525b23: | 大大超一 | 矣 | 第三大超人是正超前三果得二第四 |
| T2374_.74.0525b24: | 果一人。妙樂大師受レ之。善來者如二第四説一 | 矣 |
T2374_.74.0525b26: 五百捕魚人。合掌向レ佛。聞レ説二善來一得二四
| T2374_.74.0525b27: | 果一者是 | 矣 | 隨檢二經論説一。菩薩處胎經云。或有二 |
| T2374_.74.0525b29: | 含･阿那含･取後阿羅漢 | 矣 | 又一論中以二有漏 |
| T2374_.74.0525c02: | 伽對法更有二一類一。超二前三果一得二第四果一 | 矣 |
T2374_.74.0525c04: 釋明白也。但有漏智事不レ斷二有頂惑一故。起
T2374_.74.0525c05: 前三果得第四果義難レ成云御難事。先如二會
T2374_.74.0525c06: 申一。一義意雖レ非二凡地斷一。最上利根人宿善開
T2374_.74.0525c07: 發。聞二善來唱一時何得二第四果一事無レ之耶。依
T2374_.74.0525c08: レ之十誦律中判二自然得戒相一。佛命二善來一成二
| T2374_.74.0525c09: | 阿羅漢一 | 矣 | 央掘經云。佛命二善來一成二阿羅漢一 | 矣 |
| T2374_.74.0525c10: | 涅槃經云。佛唱二善來一須跋陀羅得二羅漢果一 | 矣 |
T2374_.74.0525c12: レ之。依レ之集糧論三云。謂諸異生於二諸天中一。
T2374_.74.0525c13: 或初禪･二禪･三禪･四禪。乃至非想欣樂或欣
T2374_.74.0525c14: 上厭下地。以二願力一故以二有漏智一斷二非想處
| T2374_.74.0525c15: | 第九品煩惱怨一故名二有漏道斷一 | 矣 | 止六云。若 |
| T2374_.74.0525c17: | 生智一 | 矣 | 既云二斷諸思惑一故。亙二有頂惑一被レ得。 |
T2374_.74.0525c19: 利人一義以可レ存二正義一也。但倶舍論文事約二
T2374_.74.0525c20: 一途説一歟。一家遍得二諸經論意一判二四種超一。
T2374_.74.0525c21: 次止六文事既隨本斷超果等ヲ云カ故。約二本斷
T2374_.74.0525c22: 超一類一歟。次四種超中大超速疾爲超意也ト
T2374_.74.0525c23: 云事。縱雖二速疾一既云レ超。豈非二其證據一耶。
T2374_.74.0525c24: 如神通人及常人行釋。雖レ超二三果一三果功
T2374_.74.0525c25: 徳無二闕減一故。取二神通人行譬一也。雖レ不レ失二
T2374_.74.0525c26: 異數一神力既超。豈非二其意一耶。次非二異生斷一
T2374_.74.0525c27: 者其外超果宿善不レ可レ有云難事。縱雖レ不二
T2374_.74.0525c28: 斷惑一何定惠宿習無レ之耶。修二三界定一或得テ
T2374_.74.0525c29: 退シ或修
T2374_.74.0526a01: 登十地人雖レ不二斷惑一十地迄空假二觀先生
T2374_.74.0526a02: 熱云上也。抑四種超共約二凡地斷一云一義事。
T2374_.74.0526a03: 是又學者異端有レ之。常一義凡地斷限二本斷
T2374_.74.0526a04: 超人一存也。決六云。言二超斷一者即是下文小
T2374_.74.0526a05: 超之人。本在二凡地一未レ得二色定一。或修二欲定一欲
T2374_.74.0526a06: 惑未レ斷。此人至二十六心一超二斷五品一名爲二家
| T2374_.74.0526a07: | 家一。此之五品同二四品一故 | 矣 | 既云二未得色定一。又 |
T2374_.74.0526a09: 大超因位斷惑人也ト云事。三藏菩薩因位許二
T2374_.74.0526a10: 斷惑一耶否事。毘曇意許二有漏智斷一心有レ之
T2374_.74.0526a11: 歟。大論等不レ許レ之。依レ之妙樂大師引二大論一
T2374_.74.0526a12: 云。下地諸惑因時未レ斷。至二樹下時一乃以二九
| T2374_.74.0526a13: | 地九品思惑一通名二一九一 | 矣 | 又二智論依二餘部一 |
| T2374_.74.0526a14: | 雖二有漏斷一未名爲レ斷 | 矣 | 若爾者第二第三小 |
T2374_.74.0526a16: 生聽法事。凡聞法有二淺深一。聞法スレハ悉斷惑
T2374_.74.0526a17: 不レ可レ得レ心。雖不二斷惑一既有二聞法一。宿善深厚
T2374_.74.0526a18: 義分明也。何不レ論二超前三果義一耶。次有頂惑
T2374_.74.0526a19: 事亙二有漏智斷一義ヲ成ル人。一論中隨分勘文
T2374_.74.0526a20: 有レ之。仍十八空論云。以二有漏智一斷二非想惑一
| T2374_.74.0526a21: | 矣 | 其外三論宗人師釋有レ之。次覺大師御釋 |
T2374_.74.0526a23: 觀記云。以レ伏名レ斷故云二隨其本斷等或可隨
T2374_.74.0526a24: 其本伏一釋。何況於二大超人一可レ許二凡地斷一
T2374_.74.0526a25: 耶
T2374_.74.0526a26: 八。超中二果
T2374_.74.0526a27: 問。宗意立二超中二果一耶
T2374_.74.0526a28: 答。超中二果者可レ有レ之
T2374_.74.0526a29: 就レ之凡論二超果義一事隨二凡地斷惑多少一。或
T2374_.74.0526b01: 超二初果一證二二果一。或超二初二果一證二第三果一也。
T2374_.74.0526b02: 而住二初果一行者何其後可レ超二中間二果一耶。
T2374_.74.0526b03: 爰以一家所立四種超中。全聖後超者無レ之。
T2374_.74.0526b04: 爾者難レ思
| T2374_.74.0526b05: | 答 | 云云 | 可レ有二超中二果者一云事。所以一家意 |
T2374_.74.0526b07: 四果一者無レ之耶。爰以見二宗師解釋一。若三藏
T2374_.74.0526b08: 中十六心後即有二一念超果一至二那含一。或超
T2374_.74.0526b09: 至二羅漢一判。但至二御難一者。超果人一類利人
T2374_.74.0526b10: 故。或超二初果一或超二中間果一事有レ之歟。次至二
T2374_.74.0526b11: 四種超一者先約二大旨一歟
T2374_.74.0526b12: 難云。超二中間二果一證二羅漢果一者可レ有云事
T2374_.74.0526b13: 難レ思。凡論二超果義一事必先超二初果一也。去超二
T2374_.74.0526b14: 初果一證二第二果一。或超二初果二果一叶二第三果一
T2374_.74.0526b15: 等不同有レ之。證二初果一蘇息人超二中間二果一云
T2374_.74.0526b16: 事不レ可レ然事也。所以於二凡地一以二有漏智一斷二
T2374_.74.0526b17: 思惑一時。斷惑品數有二不同一。今日入二見諦道一
T2374_.74.0526b18: 以二無漏智一斷二見惑一。十六心滿時欲レ證二初果一
T2374_.74.0526b19: 時。先生欲界思惑ヲ斷二六品一人。超二初果一至二第
T2374_.74.0526b20: 二果一。昔斷二九品一人超二初果二果一證二第三果一
T2374_.74.0526b21: 也。既十六心滿證二初果一人。可レ知異生斷惑
T2374_.74.0526b22: 無レ之人也。若爾者依レ何可レ超二中間二果一耶。
T2374_.74.0526b23: 異生乍二斷惑一超不レ至二二果三果一。初果蘇息
T2374_.74.0526b24: 人全不レ可レ有レ之故。聖後超義不レ可レ有可レ存
T2374_.74.0526b25: 者也。仍倶舍婆姿性相四向四果次第超越ヲ
T2374_.74.0526b26: 判。超中二果義無レ之。又一家立二四種超一攝二
T2374_.74.0526b27: 一切超證類一時。全不レ立二聖後超一也。依レ之止
T2374_.74.0526b28: 六釋二本斷超人一云。本在二凡地一得二非想定一。今
T2374_.74.0526b29: 發二無漏一第十六心滿即得二阿那含一。本在二凡
T2374_.74.0526c01: 地一或得二初禪二三四禪一。今十六心滿亦是阿
T2374_.74.0526c02: 那含。本在二凡地一欲界九品隨下以二世智一斷レ之
T2374_.74.0526c03: 多少上。第十六心滿隨二本斷一超レ果。皆名二本斷
| T2374_.74.0526c04: | 超一 | 矣 | 或十六心滿即得二阿那含一云。又第十六 |
T2374_.74.0526c06: レ果不レ云也。次釋二小超人一云。若凡地未レ得二初
T2374_.74.0526c07: 禪一。十六心滿超能兼除二欲界諸品一。或三兩品
| T2374_.74.0526c08: | 者即是家家･一種子等即是小超 | 矣 | 是十六心 |
T2374_.74.0526c10: 義無レ之。次釋二大超一云。本在二凡地一聽レ法。聞
| T2374_.74.0526c11: | レ唱二善來一成二阿羅漢一者。即是大超 | 矣 | 是又超二 |
| T2374_.74.0526c13: | レ佛一念正習倶盡。此名二大大超一 | 矣 | 仍一家判 |
T2374_.74.0526c15: レ之。可レ知一家意不レ許二聖後超義一云事。但若
T2374_.74.0526c16: 三藏中十六心後即有二一念超果一至二那含一或
T2374_.74.0526c17: 超至二羅漢一釋事。可レ有二料簡一事也。十六心後
T2374_.74.0526c18: 一念超果至二那含一至二羅漢一云計ニテ。十六心滿
T2374_.74.0526c19: 證二初果一不レ云也。若爾者即有二一念超果一至二
T2374_.74.0526c20: 那含一者。超二初二果一證二第三果一相釋。或超至二
T2374_.74.0526c21: 羅漢一者。不レ證二三果一叶二羅漢一者事。全聖後超
T2374_.74.0526c22: 不レ可レ云。抑有二超中二果者一云。四種超中何
T2374_.74.0526c23: 可レ攝耶。非二凡地斷人一故不レ可レ攝二本斷超一。又
T2374_.74.0526c24: 證二初果一故非二大超一非二大大超一。又小超人兼
T2374_.74.0526c25: 除二欲界諸品或三兩品一非二初果證人一。尤其所
T2374_.74.0526c26: 攝難レ成。如何可二成申一耶。次摩訶止觀中釋二
T2374_.74.0526c27: 超越相一云。若超斷至二第五品一名二家家一○超
| T2374_.74.0526c28: | 斷至二第八品一名二一種子一 | 矣 | 決六云。言二超斷一 |
T2374_.74.0527a01: 定一。或修二欲定一欲惑未レ斷。此人至二十六心一超
T2374_.74.0527a02: 斷二五品一名爲二家家一。此之五品同二四品一故。隨二
T2374_.74.0527a03: 其本斷品之多少一而得レ名。爲二家家種子及
| T2374_.74.0527a04: | 以無學向果等名一 | 矣 | 即是下文小超之人乍 |
T2374_.74.0527a06: 種子等釋。相違如何。次此之五品同四品故ト
T2374_.74.0527a07: 云フ釋意如何。次超中二果有リト云又超中一果
T2374_.74.0527a08: 者有レ之可レ申歟。又超中二果事人證可レ檢
T2374_.74.0527a09: レ之。經論中見事有レ之
| T2374_.74.0527a10: | 答 | 云云 | 超中二果人有レ之云事大旨如レ前。衆 |
T2374_.74.0527a12: 初果一後速疾斷二三界九地煩惱一。不レ經二二果
T2374_.74.0527a13: 三果一。直證二第四果一人何無レ之耶。依レ之止六
T2374_.74.0527a14: 云。若三藏中十六心後即有二一念超果一至二那
| T2374_.74.0527a15: | 含一或超至二羅漢一 | 矣 | 既十六心後超至二羅漢一 |
T2374_.74.0527a17: 十六殺那得レ成二初果一或成二超果一。或重用レ觀
| T2374_.74.0527a18: | 斷二五下五上一得レ成二無學一 | 矣 | 是其可二證據一。但 |
T2374_.74.0527a20: 今超中二果人必可レ約二本斷超人一不レ存也。
T2374_.74.0527a21: 見道十六心滿證二初果一後頓超二二果一也。是
T2374_.74.0527a22: 則先生雖レ不二斷惑一分修二諸定一。或伏レ惑輩初
T2374_.74.0527a23: 果證後宿善開發。不レ經二中間二果一直叶二羅
T2374_.74.0527a24: 漢一也。只是一類可二利人一。次倶舍等不レ談レ之云
T2374_.74.0527a25: 事。彼一途性相不レ逗二萬差機一歟。其上超中
T2374_.74.0527a26: 二果事。論藏中非レ無二證據一。依レ之唯識論云。
T2374_.74.0527a27: 一類二乘三界九地。一一漸次九品別斷。一
| T2374_.74.0527a28: | 類二乘三界九地。合爲二一聚九品頓斷一 | 矣 | 證二 |
T2374_.74.0527b01: 又雜集心論云。復次預流補特伽羅此有二二
T2374_.74.0527b02: 種一。一漸出離。二頓出離。漸出離者如二前廣
T2374_.74.0527b03: 説一。頓出離者謂入二諦觀一。觀已依二止未至定一。
T2374_.74.0527b04: 發二出世間道一頓出二三界一。一切煩惱品品別
| T2374_.74.0527b05: | 斷。唯立二二果一。謂預流果･阿羅漢果 | 矣 | 既云二唯 |
T2374_.74.0527b07: 小乘唯許下超二初二果一取中第三果上也。若依二大
| T2374_.74.0527b08: | 乘一唯許下超二中二果一取中第四果上 | 矣 | 若爾者超 |
T2374_.74.0527b10: 耶。依レ之玄八云。發苦忍眞明十六刹那得
T2374_.74.0527b11: レ成二初果一或成二超果一。或重用レ觀斷二五下五上一
| T2374_.74.0527b12: | 得レ成二無學一 | 矣 | 得成初果後或重用レ觀得レ成二 |
T2374_.74.0527b14: 後超一云事。凡四種超大旨ヲ存。尚非二細判説一。
T2374_.74.0527b15: 況又若夫一切超越相以二四種一可レ攝レ之也。
T2374_.74.0527b16: 若爾者聖後超者ヲハ何樣可レ攝二小超一類一歟。
T2374_.74.0527b17: 止六云。若凡地未レ得二初禪一。十六心滿超能兼
T2374_.74.0527b18: 除二欲界諸品或三兩品一者。即是家家･一種子
| T2374_.74.0527b19: | 等即是小超 | 矣 | 妙樂大師次上釋。小超人行 |
T2374_.74.0527b21: 證二羅漢果一相釋。若爾者聖後超者尤可レ攝二
T2374_.74.0527b22: 小超一也。次若三藏中十六心後即有二一念超
T2374_.74.0527b23: 果一至二那含一或超至二羅漢一釋事。既十六心後ト
T2374_.74.0527b24: 云テ置二後字一。可レ知初果證後ト覺。不レ證二初果一
T2374_.74.0527b25: 直超爭可レ置二後字一耶。抑摩訶止觀第六。本
T2374_.74.0527b26: 疏若超斷至二第五品一名二家家一。超斷至二第八
| T2374_.74.0527b27: | 品一名二一種子一 | 矣 | 妙樂受レ之言二超斷一者。即是 |
T2374_.74.0527b29: 欲定一欲惑未レ斷。此人至二十六心一超斷二五品一
T2374_.74.0527c01: 名爲二家家一。此之五品同二四品一故。隨二其本斷
T2374_.74.0527c02: 品之多少一而得レ名。爲二家家･種子及以無學･
| T2374_.74.0527c03: | 向果等名 | 矣 | 取レ夫本疏限二家家･一種子一。妙樂 |
T2374_.74.0527c05: 義意四種超次下釋也。上文不レ分二四種一故。
T2374_.74.0527c06: 諸超義可二兼含一也。仍此之五品同二四品一故マテハ
T2374_.74.0527c07: 小超義ニ相當。隨其本斷ヨリ下ハ本斷超義ニ相應スト
T2374_.74.0527c08: 云義有レ之。或又小超内遠無學向果迄モ可レ攝
T2374_.74.0527c09: 意有レ之云テ。前後文ヲ料簡スル義モ有レ之。何樣始
T2374_.74.0527c10: 終非二相違釋一歟。次此之五品同二四品一故釋
T2374_.74.0527c11: 事。或約二有漏智斷一。有漏智五品斷ヲ奪。無漏
T2374_.74.0527c12: 智分齊令レ同云義有レ之。或付二兼除欲惑一
T2374_.74.0527c13: 類一。望二次第斷者一兼除欲惑スレハ。行人力疲テ五品
T2374_.74.0527c14: 斷隔生事有レ之。是次第斷四品斷ト其義同ト云
T2374_.74.0527c15: 意歟可レ存也。次超中二果有レ之者。又超中一
T2374_.74.0527c16: 果有レ之耶ト云事。若三藏中十六心後即有二一
| T2374_.74.0527c17: | 念超果一至二那含一或超至二羅漢一 | 矣 | 至二那含一方 |
T2374_.74.0527c19: 類一見。可二其證據一。次超中二果證人事。大論
T2374_.74.0527c20: 中付二阿難行相一超中二果相ヲ判。慈恩廣章
T2374_.74.0527c21: 云。極七反有レ容。是次第超中二果兩類人也
| T2374_.74.0527c22: | 矣 | 其外章安大師釋二舍利弗相一時。已得二初果一 |
| T2374_.74.0527c23: | 後命二善來一得二第四果一 | 矣 | 山王院釋云。小乘中 |
| T2374_.74.0527c24: | 有二現般人及超中二果超前三果者一 | 矣 | 可レ思 |
T2374_.74.0527c26: 九。羅漢果退
T2374_.74.0527c27: 問。宗意許下有中退二羅漢果一者上耶
T2374_.74.0527c28: 答。退二羅漢果一者可レ有也
T2374_.74.0527c29: 就レ之凡阿羅漢者。斷惑證理究竟離二内外二
T2374_.74.0528a01: 縁一。爭可レ退二所證果一耶。爰以般若經中。若阿
T2374_.74.0528a02: 羅漢終不二退失一明。婆娑論中。如二燒木一已不二
T2374_.74.0528a03: 還爲
木譬ヲ取。如二文理一者羅漢果退義無レ之T2374_.74.0528a04: 被レ得
| T2374_.74.0528a05: | 答 | 云云 | 羅漢果退義可レ有レ之云事。所以羅漢 |
T2374_.74.0528a07: レ云耶。爰以見二大經文一。阿羅漢人雖レ離二内因一
T2374_.74.0528a08: 不レ離二外因一。以二外因縁一故生二煩惱一。生二煩惱一
T2374_.74.0528a09: 故即便退失ト宣。章安大師取二一譬一羅漢果退
T2374_.74.0528a10: 相ヲ釋。但至二御難一者。雖二斷證至極一所得禪定ヲ
T2374_.74.0528a11: 退レハ果モ隨退歟。或又中間二果有漏智斷邊ニ
T2374_.74.0528a12: 引カレテ成二退義一歟。次至二經論文一者。約二不退一
T2374_.74.0528a13: 類一歟
T2374_.74.0528a14: 難云。羅漢果可レ退云事難レ思。凡論二退失義一
T2374_.74.0528a15: 事。内依レ有二煩惱一經レ境生二愛味一退二所得法一
T2374_.74.0528a16: 也。而羅漢果聖者界内見思悉斷盡。我生已
T2374_.74.0528a17: 盡梵行已立。所作已辨不レ受二後有一。四智共究
T2374_.74.0528a18: 竟。縱六塵異縁來ルト云。經二違順二境一空法性
T2374_.74.0528a19: 旨ヲ達。於二萬法一生二愛味一事不レ可レ有レ之。依レ何
T2374_.74.0528a20: 可レ論二退失義一耶。依レ之經論釋義皆不退相ノミ
T2374_.74.0528a21: 沙汰。大般若經五百八十三云。若阿羅漢終
T2374_.74.0528a22: 不二退失一。阿羅漢心謂無漏心必無二退轉一。若阿
T2374_.74.0528a23: 羅漢心仁有二退失一。當レ知彼爲二増上慢一者。決
| T2374_.74.0528a24: | 定未レ得二阿羅漢果一 | 矣 | 若夫退失輩有レ之非二實 |
T2374_.74.0528a26: 羅漢人雖レ離二内因一不レ離二外因一。以二外因縁一故
T2374_.74.0528a27: 生二煩惱一生二煩惱一故即便退失○我諸弟子
T2374_.74.0528a28: 聞二是説一已不レ解二我意一。唱言。如來定説レ有レ退
| T2374_.74.0528a29: | 矣 | 既二十一不解我意中出二羅漢退一。可レ知實 |
T2374_.74.0528b02: 灰不二還爲
木。諸阿羅漢亦應如レ是。無漏智| T2374_.74.0528b03: | 火燒二煩惱一已不レ應三復起二諸煩惱退一 | 矣 | 成實 |
| T2374_.74.0528b05: | 丘如レ是。已能成就十一法一故終無レ有レ退 | 矣 |
| T2374_.74.0528b06: | 章安釋云。羅漢無漏理應レ不レ退 | 矣 | 經論釋義 |
T2374_.74.0528b08: 既不解我意ト破。非二依用限一。次章安大師取
T2374_.74.0528b09: レ譬釋成云事。其釋相如何。見二彼釋一必羅漢
T2374_.74.0528b10: 退不レ判也。依レ之涅槃疏十三云。數人明二無
T2374_.74.0528b11: 漏無退一。如二初果見諦一一向無レ退。入思惟中
T2374_.74.0528b12: 二果用等智斷惑即有二退義一。羅漢無漏理應
T2374_.74.0528b13: レ不レ退。前兩果退。牽羅漢退。論家云。無漏
| T2374_.74.0528b14: | 無退。但禪定退 | 矣 | 擧二毘曇成論二義一。毘曇 |
| T2374_.74.0528b16: | 退 | 云云 | 若爾者實不退義ヲ可レ爲レ正也。此外羅 |
T2374_.74.0528b18: 退スレハ果ツヒテ退スト云會通事。是背二章安御釋一。
| T2374_.74.0528b19: | 無漏無レ退。但禪定退 | 矣 | 禪定門戸詮次法ニシテ |
T2374_.74.0528b21: 退レハ羅漢退スト云會通事。是又難レ思。異生斷二欲
T2374_.74.0528b22: 惑一人今證二二果三果一。其後以二無漏智一證二羅
T2374_.74.0528b23: 漢一云意歟。縱二三果有漏智斷惑所證也
T2374_.74.0528b24: 證二第四果一時起二無漏對治道一也。無漏離繋
T2374_.74.0528b25: 得智カ一ヒ起レハ。昔有漏智モ悉ク轉成二無漏一也。證二
T2374_.74.0528b26: 羅漢果一後尚有漏智邊有レ之退不レ可レ得レ心。
T2374_.74.0528b27: 仍經論中ニ退見。或准二大般若經説一非二實羅
T2374_.74.0528b28: 漢一可レ云也。或菩薩處胎經云。或有二衆生一向二
| T2374_.74.0528b29: | 阿羅漢一。還自墮二落凡夫地一 | 矣 | 仍向阿羅漢人ニ |
| T2374_.74.0528c02: | 經部大衆部別別存二異義一 | 云云 | 其相如何。一 |
T2374_.74.0528c04: レ之如何。次退二羅漢果一後實可レ成二凡夫一歟如
T2374_.74.0528c05: 何。又三界思惑可レ起レ之歟如何
T2374_.74.0528c06: 答。羅漢果退不退事。誠經論釋義幽玄ニ
T2374_.74.0528c07: 存二異端一事也。然退者可レ有レ之。是又上古一
T2374_.74.0528c08: 義也。是即根性萬品相分。六種姓不同也。不
T2374_.74.0528c09: 動不退一類雖レ無二退轉義一。退法思法輩其根
T2374_.74.0528c10: 性微弱ニ
T2374_.74.0528c11: 縁一復有二二種一。一内。二外○阿羅漢人雖レ離二
T2374_.74.0528c12: 内因一不レ離二外因一。以二外因縁一故生二煩惱一。生二
T2374_.74.0528c13: 煩惱一故即便退失。復有二比丘一。名二出瞿低一。六
T2374_.74.0528c14: 反退失。退已懺悔復更進修。第七即得。得已
| T2374_.74.0528c15: | 恐レ失。以レ刀自害 | 矣 | 既出二人證一瞿低比丘六返 |
T2374_.74.0528c17: 退。擧二沙井喩一。上下有レ塼。中間有レ砂。中沙既
| T2374_.74.0528c18: | 頽。上去到レ下 | 矣 | 昔以二有漏智一斷二欲惑九品一 |
T2374_.74.0528c20: 果成二退義一也。又倶舍論二十五云。諦理眞實
T2374_.74.0528c21: 揩定可レ依二聖惠一。已證必無二退理一。事相浮僞
| T2374_.74.0528c22: | 無レ定。可三依レ斷レ迷彼惑有二失念退一 | 矣 | 意初果 |
T2374_.74.0528c24: 浮伙思惑斷力得レ之故退レ相判也。道藏疏云。
T2374_.74.0528c25: 薩婆多執。後三果有レ退。初果不レ退。中間二
T2374_.74.0528c26: 果以二世智斷惑一故有レ退。阿羅漢雖レ爲二無漏一
T2374_.74.0528c27: 斷二非想惑一下。果退故羅漢果退。如二沙井譬一
| T2374_.74.0528c28: | 矣 | 頌疏五云。依二薩婆多宗一。唯預流果畢定無二 |
| T2374_.74.0528c29: | 退轉一。後之三果許レ有二退果一 | 矣 | 羅漢果退事不 |
T2374_.74.0529a02: 至二四智究竟難一者。且雖二斷證究竟一。有漏智
T2374_.74.0529a03: 力弱故。於二所得禪定一生レ愛令二退失一也。依レ之
T2374_.74.0529a04: 止九云。世智斷惑慧解脱人故得レ有レ退。非三
| T2374_.74.0529a05: | 無漏智斷二一品惑一。進二一品解一而有レ退也 | 矣 | 決 |
T2374_.74.0529a07: 亦退。答阿羅漢退牽二二果一退。猶如二沙井一。上
T2374_.74.0529a08: 下有レ塼。中間唯砂。上塼若頽。從レ上至レ下。其
T2374_.74.0529a09: 中間沙豈得不レ頽。四果如二上塼一。二果如二中
| T2374_.74.0529a10: | 沙一。初果如レ底。下若至レ底意不二復得去 | 矣 | 次 |
T2374_.74.0529a12: 種姓一類一如レ此宣歟。前五種姓人退事不レ可
T2374_.74.0529a13: レ遮レ之。次大經不解我意出二羅漢有退一云事。
T2374_.74.0529a14: 是二十一諍論中第四諍論也。彼羅漢不退
T2374_.74.0529a15: 云ヲモ不解我意ト斥。所詮退スルモ自レ之不レ退可レ有
T2374_.74.0529a16: レ之歟。若爾者羅漢退一義又無レ過歟。次婆娑
T2374_.74.0529a17: 論燒木不還爲木譬事。尤甚深歟。但彼約二不
T2374_.74.0529a18: 動不退一類一可レ得レ心也。次成實論文事。毘曇
T2374_.74.0529a19: 許二有漏智斷一故。成二羅漢退義一。成論不レ許二有
| T2374_.74.0529a20: | 漏智斷一故。羅漢退無レ之 | 云云 | 大方復次中三 |
| T2374_.74.0529a22: | レ退。後三果退 | 云云 | 大衆部初果有レ退。阿羅漢 |
| T2374_.74.0529a23: | 不レ退 | 云云 | 經部預流羅漢共無レ退 | 云云 | 所詮復 |
T2374_.74.0529a25: 故。先存二羅漢無退義一。尤有二其故一也。次章安
T2374_.74.0529a26: 大師羅漢無漏理應レ不レ退釋事。文前後ヲ可
T2374_.74.0529a27: レ明也。涅槃疏引二兩論説一中。是引二毘曇説一下
T2374_.74.0529a28: 文也。大段定羅漢果退義。依レ之涅槃疏云。數
T2374_.74.0529a29: 人明二無漏無退一。如二初果一見諦一向無退。入
T2374_.74.0529b01: 思惟中二果用等智斷惑即有レ退義。羅漢無
| T2374_.74.0529b02: | 漏理應レ不レ退。前兩果退。牽二羅漢一退 | 矣 | 羅漢 |
T2374_.74.0529b04: 是還講答潤色也。章安大師御釋問者挍難
T2374_.74.0529b05: 雖レ來。如レ此得レ心非二相違一。次無漏無退但禪
T2374_.74.0529b06: 定退釋。出二成論義一也。以二一家意一見レ之。禪
T2374_.74.0529b07: 定ヲ退セハ所得果何不レ退レ之耶。無漏理體不動
T2374_.74.0529b08: 法ナレ
T2374_.74.0529b09: 果ヲ證畢。有漏智轉可レ成二無漏一云御難事。若
T2374_.74.0529b10: 夫無漏對治道ヲ起テ後。實轉可レ成二無漏一歟。今
T2374_.74.0529b11: 論二退義一事未レ起二對治道一前事。次覺大師御
T2374_.74.0529b12: 釋事。彼御釋引二阿含經一四果共退スル相ヲ釋。何
T2374_.74.0529b13: 樣五部合斷ヲ下
T2374_.74.0529b14: 漢果一人成二凡夫一耶事。摩訶止觀第九本末並
T2374_.74.0529b15: 章安御釋。初果不レ退見。沙井譬可レ思レ之。但
T2374_.74.0529b16: 覺大師所引阿含經文成二凡夫一見。可レ有二料
T2374_.74.0529b17: 簡一事也。一分思惑ヲハ起スト云ヘ
T2374_.74.0529b18: 者歟
T2374_.74.0529b19: 十。住果聲聞
T2374_.74.0529b20: 問。住果聲聞過二法華一耶
T2374_.74.0529b21: 答。過二法華一者可レ有也可二答申一
T2374_.74.0529b22: 就レ之凡四十餘年調熟爲二法華入實一也。爭尚
T2374_.74.0529b23: 不レ悟過二法華一者可レ有レ之耶。爰以宗師若住
T2374_.74.0529b24: 果不レ合是増上慢釋。妙樂次明住果不レ過二法
T2374_.74.0529b25: 華一判。如二文理一者過二法華一者無レ之云事
| T2374_.74.0529b26: | 答 | 云云 | 過二法華一者可レ有レ之云事。所以衆生根 |
T2374_.74.0529b28: 者無レ之耶。爰以妙樂大師如三諸聲聞位登二極
T2374_.74.0529b29: 果一。方等彈斥般若被レ加。來
至法華一仍有二未T2374_.74.0529c01: 了一來二至涅槃一判。但至二御難一者。四味調熟爲二
T2374_.74.0529c02: 法華一云事。約二大旨一計也。次至二一家所判一者。
T2374_.74.0529c03: 約二法華入實一類一如レ此判歟
T2374_.74.0529c04: 難云。住果聲聞可レ過二法華一云事尚以難レ思。
T2374_.74.0529c05: 凡四十餘年調熟併爲二法華入實一也。遠尋二如
T2374_.74.0529c06: 來化導一。自二法身地照機一事起。遠鑒今日慈悲
T2374_.74.0529c07: 不レ淺。所レ照二乘小機。所レ期一乘開顯也。即
T2374_.74.0529c08: 依二自受用土一實慈悲一。求レ子不レ得後今日之
T2374_.74.0529c09: 前。從二寂光本一垂三土迹。種種化導ヲ施。故
T2374_.74.0529c10: 復更於二七教之中一。下調停種今日應レ世已來。
T2374_.74.0529c11: 破二有法塵一勸レ入レ空。方等彈呵冥成二通人一。般
T2374_.74.0529c12: 若洮汰密成二別人一畢。今至二法華一遂二一大事
T2374_.74.0529c13: 因縁一。今正是其時決定説二大乘一。時一人不二開
T2374_.74.0529c14: 悟一二乘不レ可レ有レ之。剩於二法華上一法譬因縁
T2374_.74.0529c15: 三説慇懃鄭重化導也。若尚不レ悟過二法花一
T2374_.74.0529c16: 云者。法身地照機無二其詮一。四味調熟可レ屬
T2374_.74.0529c17: レ無也。依レ之經云。若實得二阿羅漢一。若不レ信二此
| T2374_.74.0529c18: | 法一無レ有二是處一 | 矣 | 過二法花一者有レ之。非二實阿羅 |
| T2374_.74.0529c20: | 花一敦信令レ合。若住果不レ合是増上慢 | 矣 | 籤十 |
T2374_.74.0529c22: 是處一。當レ知不レ合即是不信。不信故名二不實
| T2374_.74.0529c23: | 得一。故云二不合一 | 矣 | 又云。次明二住果不過二法花一 |
| T2374_.74.0529c24: | 矣 | 記四云。諸不愚等來二至法花一。皆悉已知。假 |
| T2374_.74.0529c25: | 使更有二不知之人一判成二上慢一 | 矣 | 是等所判分 |
T2374_.74.0529c27: 法花一云事難レ思。法花已前説時未レ至故押
T2374_.74.0529c28: 事。二乘機未熟故也。至二法花一今正是其時ト
T2374_.74.0529c29: 歎事。二乘機純熟故也。若夫尚有二未熟機一。
T2374_.74.0530a01: 暫押不レ可レ説二法花一。如來鑒機不レ可レ淺。既説二
T2374_.74.0530a02: 法花一。可レ知未熟機無レ之云事。若爾者尚過二
T2374_.74.0530a03: 法花一人有レ之難レ云。依レ之記一云。一切羅
| T2374_.74.0530a04: | 漢若至二法華一無レ不二迴心一 | 矣 | 口次如三諸聲聞位 |
T2374_.74.0530a06: 請四止。猶須二廣略五佛開權法譬因縁一。慇懃
T2374_.74.0530a07: 鄭重。仍有二未了一來二至涅槃一。豈有二末代鈍根一
T2374_.74.0530a08: 潜指二一句一能辨二佛乘一。釋事。學者料簡不同
T2374_.74.0530a09: 也。一往仍有二未了一來二至涅槃一云ハ。似二講答潤
T2374_.74.0530a10: 色一。然問者料簡可レ加也。所以今文澄觀一句
T2374_.74.0530a11: 即足ヲ破也。方等彈斥般若被加。其後法花上
T2374_.74.0530a12: 尚三周不同有レ之。慇懃鄭重也。爭一句即足ト
T2374_.74.0530a13: 可レ云耶。何況尚來二法花一不レ悟一類有レ之。來二
T2374_.74.0530a14: 至涅槃一。豈唯以二一句一可レ辨二化導始終一耶破
T2374_.74.0530a15: 也。實住果聲聞乍レ居二法花座一。不レ覺至二涅槃一
T2374_.74.0530a16: 不レ可レ得レ心。若爾者此釋非二御答潤色一也。抑
T2374_.74.0530a17: 住果聲聞過二法花一云者。此人至二涅槃一得道スト
T2374_.74.0530a18: 可レ申歟。將如何。法花調熟輩至二涅槃一得道。
T2374_.74.0530a19: 兩經調熟機無二不同一可レ申歟如何。此事聊學
T2374_.74.0530a20: 者所存可レ有レ之。次妙樂一處釋云。如三諸聲
T2374_.74.0530a21: 聞位登二極果一。經二歴五味調熟一。磓砧至二法華
| T2374_.74.0530a22: | 中一尚有二三周一。是故不レ可二一句生解 | 矣 | 是來 |
T2374_.74.0530a24: 過二法華一者無レ之云意釋顯歟覺。次不レ經二前
T2374_.74.0530a25: 番方等般若座一人。直至二法華一事有レ之耶。末
T2374_.74.0530a26: 師一處釋見事有レ之如何。次却後三月前四
T2374_.74.0530a27: 味爲二何機一耶。住果聲聞過二法華一者。彼却後
T2374_.74.0530a28: 三月座可レ有レ之歟。有於二一日一夜涅槃一可二
T2374_.74.0530a29: 得脱一歟如何
| T2374_.74.0530b01: | 答 | 云云 | 住果聲聞中過二法華一者有レ之云事。所 |
T2374_.74.0530b03: 聞法華不レ悟至二涅槃會一輩何無レ之耶。依レ之
T2374_.74.0530b04: 籤十云。言二鈍根二乘等一者。應下於二法華一皆
| T2374_.74.0530b05: | 得中悟入上。若至二涅槃一乃是鈍中之鈍 | 矣 | 既鈍中 |
T2374_.74.0530b07: 位登二極果一。方等彈斥般若被レ加。來二至法華
T2374_.74.0530b08: 三請四止。猶須二廣略五佛開權法譬因縁一。慇
T2374_.74.0530b09: 懃鄭重。仍有二未了一來
至涅槃一。豈有二末代鈍| T2374_.74.0530b10: | 根一潜指二一句一能辨二佛乘一 | 矣 | 如來慈悲任二出 |
T2374_.74.0530b12: 縁未熟。暫設二四味方便一。鹿苑證果聲聞多
T2374_.74.0530b13: 分法華令二入實一條勿論也。去多種聲聞中。一
T2374_.74.0530b14: 類鈍根人何不レ過二法花一耶。鈍中之鈍人過二
T2374_.74.0530b15: 法花一云。必不レ可レ背二法身地照機一。佛三世益
T2374_.74.0530b16: レ物。今明現在論願滿也故也。四味調熟不レ可
T2374_.74.0530b17: レ屬レ無。雖レ過二法華一至二涅槃一開悟。豈非二調
T2374_.74.0530b18: 熟功力一耶。總如來内證ママナラバ一切衆
T2374_.74.0530b19: 生誰可レ留二九界一耶。大通結縁者中間今日不
T2374_.74.0530b20: レ可レ來。又今日出世不レ可レ及二四味方便一。然機
T2374_.74.0530b21: 縁爲レ本故無レ力送二劫數一經二時節一也。住果一
T2374_.74.0530b22: 類尚法花會上不二得脱一事強不レ可レ有二相違一。
T2374_.74.0530b23: 去仍有二未了一來
至涅槃一非レ判耶。依レ之疏四T2374_.74.0530b24: 云。問。菩薩得悟通於二始終二乘一得悟。亦應
T2374_.74.0530b25: レ至レ後。答。三周定父子。天性已竟則皆名二菩
| T2374_.74.0530b26: | 薩一。設在二後悟一同名二菩薩悟一也 | 矣 | 記云。乃至流 |
| T2374_.74.0530b27: | 通處處有レ之 | 矣 | 准知至二涅槃一者可レ有レ之也。 |
| T2374_.74.0530b29: | レ後方得中無生忍上故不レ可二一概一 | 矣 | 不レ可二一概一 |
T2374_.74.0530c02: レ過二法花一不レ違二法身地照機一。不レ背二四味調
T2374_.74.0530c03: 熟一意有レ之不レ可二相違一。所以過二法花一涅槃得
T2374_.74.0530c04: 道事必不レ可レ苦。自レ元法花涅槃只是一念前
T2374_.74.0530c05: 後也。聊依二約束一前番第五時後番第五時不
T2374_.74.0530c06: 同出來。前番調機引ツツケテ後番涅槃。悟
T2374_.74.0530c07: 事。是又定有二深意一歟。如來照機凡慮豈可二
T2374_.74.0530c08: 測量一耶。爾リト云テ四味調熟大旨爲二法華入實一
T2374_.74.0530c09: 設レ之云事。始不レ可レ驚一代大綱故也。依二一
T2374_.74.0530c10: 類機性一一代大綱不レ可レ破故也。次至二經文一
T2374_.74.0530c11: 者約二大綱一意也。何況住果聲聞過二法花一輩
T2374_.74.0530c12: 非レ不レ信二法華一。豈不レ信二此法一輩可レ屬耶。次
T2374_.74.0530c13: 玄文第十本末釋事。是又約二三周得悟大旨一
T2374_.74.0530c14: 可レ存也。中次明住果不レ過二法華一釋事尚以
T2374_.74.0530c15: 難レ思。是即過二法華一者少分有屬レ無如レ此釋
T2374_.74.0530c16: 歟。或又雖レ不レ得二初住昇進益一。住前案位一分
T2374_.74.0530c17: 得益有レ之故。且不レ過二法華一釋歟。一切羅漢
T2374_.74.0530c18: 若至二法華一不レ無二回心一釋。住前案位益有レ之
T2374_.74.0530c19: 故。迴心分有レ之故非二相違一事也。次仍有二未
T2374_.74.0530c20: 了一來
至涅槃一釋料簡事。彼釋大段破二一句即T2374_.74.0530c21: 足一條勿論也。方等彈斥。般若被レ加。法華三
T2374_.74.0530c22: 周五段鄭重慈悲尚漏一機有レ之。至二涅槃一事
T2374_.74.0530c23: 有レ之。去一句即足義無レ謂破センハ尚破文可二盡
T2374_.74.0530c24: 理一也。依レ之涅槃疏末師釋云。至二法華一聞二實
| T2374_.74.0530c25: | 相一未レ悟。涅槃方受 | 矣 | 次妙樂一處釋事。必決 |
T2374_.74.0530c27: 登二極果一。經
歴五味調熟一磓砧。至二法華一中尚| T2374_.74.0530c28: | 有二三周一。是故不レ可二一句生解 | 矣 | 意一句即足 |
T2374_.74.0531a01: 也。爾ト云テ過二法花一者無シト云フ釋意趣トハ不二見
T2374_.74.0531a02: 及一事也。抑不ルレ經二方等座一人直至二法花一事
T2374_.74.0531a03: 有レ之耶ト云フ事。難二一定一事也。末師釋中不
T2374_.74.0531a04: レ經二方等一直至二今經一云釋有レ之。但直至二今
T2374_.74.0531a05: 經一者。指二涅槃經一也。意却後三月方等不レ經
T2374_.74.0531a06: 直至二涅槃一也。是則通入佛性一類。次住果聲
T2374_.74.0531a07: 聞過二法華一者。却後三月座可レ來歟云事。於二
T2374_.74.0531a08: 涅槃機一有二三機一云事。山王院並楞嚴先徳御
T2374_.74.0531a09: 釋有レ之。謂捃拾醍醐･通入佛性。偏被二末代一
T2374_.74.0531a10: 是也。今住果聲聞一類過二法華一者。定捃拾醍
T2374_.74.0531a11: 醐攝屬。若爾者却後三月重淨洮汰座定可
T2374_.74.0531a12: レ有レ之歟
T2374_.74.0531a13: 十一。三周證入
T2374_.74.0531a14: 問。三周得益聲聞證
入何位一耶T2374_.74.0531a15: 答。任二一家釋一證二入初住一也
T2374_.74.0531a16: 就レ之凡無明惑難レ斷。法性理難レ顯。纔依二四
T2374_.74.0531a17: 十餘年調機一。爭可レ入二初住眞因位一耶。爰以
T2374_.74.0531a18: 天親菩薩論判。諸聲聞人功徳未二具足一判。他
T2374_.74.0531a19: 師所判中。十信初信ニ叶ト云リ。可レ知非二初住位一
T2374_.74.0531a20: 云事
| T2374_.74.0531a21: | 答 | 云云 | 三周聲聞證二入初住位一云事。任二一家 |
T2374_.74.0531a23: 見。可レ知レ至二斷無明位一云事。爰以經今得無
T2374_.74.0531a24: 漏無上大果ト明。釋三重無明一時倶盡開佛
T2374_.74.0531a25: 知見入菩薩位ト判。但至二御難一者。無明難斷
T2374_.74.0531a26: 法性難顯ト者。權教意圓機未熟時義也。次至二
T2374_.74.0531a27: 法華論文一者。旦指二妙覺功徳一未二具足一云歟。
T2374_.74.0531a28: 次至二他宗釋一者。一家所破故不レ能二會通一
T2374_.74.0531a29: 歟
T2374_.74.0531b01: 難云。三周聲聞證二入初住一云事難レ思。無明
T2374_.74.0531b02: 無始迷執。斷レ之事極難。法性本覺眞理。顯
T2374_.74.0531b03: レ之事不レ輒。四十餘年調機不レ幾。爭可レ入二初
T2374_.74.0531b04: 住位一耶。菩薩利根尚經二多劫一論二入住證位一。
T2374_.74.0531b05: 況聲聞鈍者耶。依レ之起信大乘論以二一切菩
T2374_.74.0531b06: 薩一皆逕二三阿僧祇劫一非レ宣耶。若爾者誰知
T2374_.74.0531b07: 圓教十信入位センヤ。有ラン。依レ之他宗人師十信初
T2374_.74.0531b08: 信ニ叶テ。未來唱二妙覺八相一定。嘉祥釋云。聲聞
T2374_.74.0531b09: 迴レ小入レ大。始得レ入二菩薩十信之位一故。前文
T2374_.74.0531b10: 云。汝舍利弗以二信力一故得レ入二此經一。即其證
| T2374_.74.0531b11: | 也。又眞諦三藏云。十七地論亦作二此説一 | 矣 | 又 |
| T2374_.74.0531b12: | 云。但入二十信初心一 | 矣 | 慈恩釋云。令四聲聞等 |
| T2374_.74.0531b14: | 成二就二空法性眞理一。而與授レ記 | 矣 | 既云非レ謂二 |
T2374_.74.0531b16: 相應爭不レ依二用之一耶。依レ之龍樹論判中。從二
T2374_.74.0531b17: 化城一起以爲超二三界一。謂宿信佛故。乃蒙二諸
T2374_.74.0531b18: 佛菩薩加持力一。而以二方便一。遂發二大心一。乃從二
T2374_.74.0531b19: 初十信一下遍歴二諸位一。經二三無數劫一難行苦
| T2374_.74.0531b20: | 行。然後得二成佛一 | 矣 | 此論文他師釋同入二十信 |
T2374_.74.0531b22: 佛一故與授レ記。爲二不成佛一與授レ記耶。若實成
T2374_.74.0531b23: 佛者。菩薩何故於二無量劫一修二習無量種種功
T2374_.74.0531b24: 徳一。若不成佛者。云何虚妄與レ之授レ記。答曰。
T2374_.74.0531b25: 彼聲聞等得二授記一者得二決定心一。非レ謂二聲聞一
T2374_.74.0531b26: 成二就法性一故。如來依二彼三種平等一説二一乘
T2374_.74.0531b27: 法一故。以下如來法身與二彼聲聞法身一平等無
T2374_.74.0531b28: 異故。故與授レ記。非レ即二具足修行功徳一故。是
| T2374_.74.0531c01: | 故菩薩功徳具足。諸聲聞人功徳未二具足一 | 矣 |
T2374_.74.0531c03: 成佛記一見。去菩薩功徳具足上授記。諸聲聞
T2374_.74.0531c04: 功徳未具足授記非レ判耶。隨見二經文一。四大聲
T2374_.74.0531c05: 聞不レ知。當云。何得二佛無上惠一云テ請レ記若夫
T2374_.74.0531c06: 入二初住一可レ得二三世了達智一故。豈不レ知二未來
T2374_.74.0531c07: 作佛事一如レ此可レ請耶。又五百八千新得記聲
T2374_.74.0531c08: 聞。我等亦當下於二他國土一廣説中此經上云テ。望二
T2374_.74.0531c09: 他土弘經一釋。此娑婆國土人多弊惡。懷増上
| T2374_.74.0531c10: | 慢忍力未成就輩不レ可レ能二弘經一 | 云云 | 若夫叶二 |
T2374_.74.0531c12: 但三周授記。定叶二初住一歟ト云事。法華開會
T2374_.74.0531c13: 功徳廣。於二案位開人一與レ記事不レ可レ有二相違一。
T2374_.74.0531c14: 次至二今得無漏言一者。誰知相似ノ無漏ニモヤ有ン。
T2374_.74.0531c15: 例如下大論小乘頂位發二無漏一云上也。大論今
T2374_.74.0531c16: 經同什公譯ナレハ文體同レ之歟。次至二三重無明
T2374_.74.0531c17: 一時倶盡釋一者。一家學者尤可レ令二依用一也。
T2374_.74.0531c18: 此事自レ元宗論セハ法相三論輩不レ可レ用レ之。何
T2374_.74.0531c19: 付二經論文一可レ出二勘文一也。抑證入初住義何
T2374_.74.0531c20: 論文等可レ出耶。又付二今經一正叶二初住一見文
T2374_.74.0531c21: 可レ有レ之耶。此事近來先達檢玉ヘリ事有レ之如何。
T2374_.74.0531c22: 次非二法華經一餘經中檢事有レ之。又法華論文
T2374_.74.0531c23: 如何カ見耶。又法師功徳品經文雖二未得無漏
T2374_.74.0531c24: 云文有
之。實不レ得二無漏一見如何。覺大師御T2374_.74.0531c25: 釋中消二法花論文一委細ニ釋事有レ之。彼御釋
T2374_.74.0531c26: 云。非レ謂二聲聞一。已入二初地一成
就法身一故與二| T2374_.74.0531c27: | 授記一 | 矣 | 是講答違文也。如何可二會申一耶 |
| T2374_.74.0531c28: | 答 | 云云 | 三周聲聞證二入初住一云事。任二一家大 |
T2374_.74.0532a01: 處ニ相値。七教之中下謂停種世世調機。又應
T2374_.74.0532a02: 世已來四十餘年間。節節幾調熟耶。鹿苑以
T2374_.74.0532a03: レ空誘引。方等以レ有勸レ之。般若以二中道一導
T2374_.74.0532a04: レ之。如レ此法王運啓ケ嘉會時至ニ所レ宣法華也。
T2374_.74.0532a05: 定其得益不レ淺者歟。去此衆無二枝葉一雖有二諸
T2374_.74.0532a06: 眞實唱一。二乘一人爲二正機一。汝今諦聽善思念
T2374_.74.0532a07: 之誡被二聲聞一機一見。所レ説諸法實相法門界
T2374_.74.0532a08: 如三千妙法也。所レ宣開示悟入實説佛之知
T2374_.74.0532a09: 見妙文也。恐一念可レ期二妙覺悟入一。豈不レ入二
T2374_.74.0532a10: 初住眞因位一耶。大般若經云。菩薩未レ入二聖
| T2374_.74.0532a11: | 性離性一。不レ應二授彼大菩提記一 | 矣 | 正性離性初 |
T2374_.74.0532a13: 依レ之疏四云。若初法説上品之人。三重無明
T2374_.74.0532a14: 一時倶盡。開二佛知見一入二菩薩位一得二菩提記一
| T2374_.74.0532a15: | 矣 | 記四云。故三品盡方入二初住一。爾乃獲レ記 | 矣 |
T2374_.74.0532a17: 無上大果
T2374_.74.0532a18: 諸聲聞得レ入二如來大衆中一。坐如二諸菩薩一坐二
T2374_.74.0532a19: 蓮花上一。聞レ説二如來無上智慧清淨境界一。得
| T2374_.74.0532a20: | レ證二如來深密藏一故 | 矣 | 但至二御難一者。無明難 |
T2374_.74.0532a22: 念也。斷二無明一證二中道一不レ可レ遂二時節一。依レ之法
T2374_.74.0532a23: 性如二大海一不レ説レ有二是非一○唯在レ心垢滅取
T2374_.74.0532a24: レ證如二反掌一非レ説耶。次法相三論人師十信
T2374_.74.0532a25: 初信ト判事。彼等宗意自レ元權門執心深未
T2374_.74.0532a26: レ得二法華實義一。宛非二依用限一。次菩提心論文
T2374_.74.0532a27: 事。彼密教三種菩提心ノ相ヲ宣故。顯宗義門
T2374_.74.0532a28: 難二相應一事歟。但以二一家意一令二料簡一者。聞法
T2374_.74.0532a29: 一刹那ヲ屬二十信一心歟。而聞法發心已後軈
T2374_.74.0532b01: 入二初住一也。決七云。發心已後修二中道觀一斷二
| T2374_.74.0532b02: | 無明惑一。得レ見二佛性一乃可二名爲過二於五百一 | 矣 |
T2374_.74.0532b04: 未具足文事。會通如レ前。是非二私義一。妙樂大
T2374_.74.0532b05: 師會通意也。記七云。論言二未具足一者據二極
| T2374_.74.0532b06: | 果一耳 | 矣 | 法華論問曰。彼聲聞等爲二實成佛一故 |
T2374_.74.0532b08: 覺法性令二成就一歟ト問也。若實成佛者。菩薩
T2374_.74.0532b09: 何故於二無量劫一修二習無量種種功徳一。若不成
T2374_.74.0532b10: 佛者。云何虚妄與レ之授レ記者。聲聞纔四十餘
T2374_.74.0532b11: 年妙覺功徳ヲ具足スルナラハ。菩薩無量劫間
T2374_.74.0532b12: 修二種種功徳一事無用也ト難也。大方分證成道ト
T2374_.74.0532b13: 云事限二法華説一。自餘經文論藏成佛
T2374_.74.0532b14: 云ヘルハ皆妙覺佛事也。今爾也。指二妙覺一成就耶
T2374_.74.0532b15: 不ヤヲ問也。答レ之時彼聲聞等得二授記一者。得二決
T2374_.74.0532b16: 定心一非レ謂二聲聞一。成就法性等者聲聞カ妙覺ノ
T2374_.74.0532b17: 法性ヲ非二成就一也。今迄不レ可二成佛一定者。可二
T2374_.74.0532b18: 成佛一云ヘル決定心ヲ令レ得爲授記也。サテ事寄二
T2374_.74.0532b19: 法身平等理一事。初住所得ノ法身カ極果ノ法身ト
T2374_.74.0532b20: 平等ナレハ一往與レ記云事釋顯也。故菩薩功徳
T2374_.74.0532b21: 具足諸聲聞人功徳未具足ト云ヘル此意也。妙樂
T2374_.74.0532b22: 深得二其意一。論言未具足者據二極果一耳釋也。
T2374_.74.0532b23: 五百問論云。此諸聲聞至二此聞法一新入二無
T2374_.74.0532b24: 生一。未レ知二如來決定許不一。故佛記レ之令レ生二決
T2374_.74.0532b25: 解一。言二未證一者只是未レ證二究竟佛果一。非レ謂レ不
| T2374_.74.0532b26: | レ證二初住無生一。 | 矣 | 次四大聲聞請記事。内證雖 |
T2374_.74.0532b28: 自知二作佛一。而時事未レ審。若蒙二佛誠言一授二其
| T2374_.74.0532b29: | 當果劫國決定近遠一。了別則大歡喜 | 矣 | 次新得 |
T2374_.74.0532c02: 始行菩薩未レ能二惡世苦行一。通經復欲レ開二於
| T2374_.74.0532c03: | 安樂行品一也 | 矣 | 記云。始行見二諸大徳一尚不 |
| T2374_.74.0532c04: | レ能二此土弘經一。況我等耶 | 矣 | 所詮爲レ引二初心一 |
T2374_.74.0532c06: 相似一歟云事。不レ可レ然。今經住前相似有漏
T2374_.74.0532c07: 住上無漏廢立也。雖レ未レ得二無漏一者。未レ得二初
T2374_.74.0532c08: 住一云事也。彼説二六根淨人相一文故也。又於二
T2374_.74.0532c09: 今經一叶二初住一見文是等不レ可レ過。其外涌出
T2374_.74.0532c10: 品始見今見文檢レ之事也。我今亦令レ得レ聞二
| T2374_.74.0532c11: | 是經一入二於佛惠一 | 矣 | 豈非二初住一耶。此外一人 |
T2374_.74.0532c13: 者。涅槃經事令レ尋歟。如二法華中一。八千聲聞得
| T2374_.74.0532c14: | レ授二記 | 矣 | 誠甚深歟。次法華論 |
| T2374_.74.0532c16: | レ證二不退轉地一 | 矣 | 不退轉者初住也。次覺大師 |
| T2374_.74.0532c18: | 已入二初住一成就法身一故。與授記 | 云云 | 私謂。 |
| T2374_.74.0532c19: | 若准二宗意一與レ物未二結縁一。是故云レ非二成就一 | 矣 |
T2374_.74.0532c21: 十二。五果迴心
T2374_.74.0532c22: 問。四果支佛經二八六四二萬十千劫一者。迴心
T2374_.74.0532c23: 前歟。迴心後歟
T2374_.74.0532c24: 答。此事經論釋義不二一准一。然任二一義一可二迴
T2374_.74.0532c25: 心前一可二答申一
T2374_.74.0532c26: 就レ之凡尋二界外土相一。鎭値二勝應遮那佛一聞二
T2374_.74.0532c27: 大乘融通教一。豈不レ生二大乘心一徒可レ送二多劫一
T2374_.74.0532c28: 耶。爰以一論中迴心已後増壽行已ト明。一家
T2374_.74.0532c29: 釋五人斷通惑者同生二其土一皆爲二菩薩一判。
T2374_.74.0533a01: 如二文理一者。於二迴心已後一可レ論二經劫義一云
T2374_.74.0533a02: 事
| T2374_.74.0533a03: | 答 | 云云 | 回心已前經二劫數一云事。所以於二界内一 |
T2374_.74.0533a05: 大スト談也。爰以一經文譬如昏醉人酒消然後
T2374_.74.0533a06: 覺ト説。妙樂大師八萬劫竟方發大心ト判シ給。
T2374_.74.0533a07: 但至二御難一者。譬如昏醉ノ間ハ聞
T2374_.74.0533a08: 法一如レ聾如レ唖可レ有也。次至二瑜伽論一者。彼界
T2374_.74.0533a09: 内増變易相非二界外相一。六祖所判必成二菩
T2374_.74.0533a10: 薩一經レ劫不レ云歟
T2374_.74.0533a11: 難云。八六四二劫數回心已前也云事難レ思。
T2374_.74.0533a12: 凡界内證果始雖レ住二灰斷心一。界外受生後沈
T2374_.74.0533a13: 空保證無レ之。生二淨佛世界一畢。眼所レ見勝應
T2374_.74.0533a14: 遮那色相莊嚴。耳所レ聞大乘衍門教法圓融
T2374_.74.0533a15: 相即法門也。若於二彼土一發二別圓心一云。軈可
T2374_.74.0533a16: レ起二菩提心一也。五人斷二通惑一者同生二其土一皆
T2374_.74.0533a17: 爲二菩薩ト一云。生二其土一軈成二菩薩一覺。皆爲二菩
T2374_.74.0533a18: 薩一前可レ送二多劫一不レ見也。夫迴心已前可レ經
T2374_.74.0533a19: レ劫令レ成事。尤不レ得二其意一也。依レ之。一論中
T2374_.74.0533a20: 迴心已後増二壽行一。已別作二化身一同二法身一者。
| T2374_.74.0533a21: | 前化火燒身示現涅槃一 | 矣 | 是迴心已後増壽 |
T2374_.74.0533a23: 乘一而説。彼纔證得二有餘涅槃一。決定迴心求二
T2374_.74.0533a24: 無上道一。由二定願力一留レ身久住。非下如二定性二
| T2374_.74.0533a25: | 乘一入中無餘涅槃上 | 矣 | 決定回心後留レ身久住經二 |
| T2374_.74.0533a27: | 勸發無上正眞之道一 | 矣 | 意欲レ入二無餘一。佛來無 |
T2374_.74.0533a29: 明也。其上入二無餘界一畢心智令二都滅一故。更
T2374_.74.0533b01: 起レ念不レ可レ有レ之。若夫無二起念一者回心義難
T2374_.74.0533b02: レ成。依レ之無上依經云。如來唯獨入二涅槃一後。
| T2374_.74.0533b03: | 起心非二彼二乘一 | 矣 | 莊嚴論云。餘人善根涅槃 |
| T2374_.74.0533b04: | 時盡。菩薩不レ爾 | 矣 | 若爾者如二正法華一。於二界 |
T2374_.74.0533b06: 沈空執心深故先經レ劫云上者。界内沈空者界
T2374_.74.0533b07: 外沈空起念無レ之。去界外沈空難二驚覺一故。
T2374_.74.0533b08: 佛在レ前立令二勸發一者也。次楞伽經文事。味
T2374_.74.0533b09: 著三昧樂安二住無漏界一。譬如二昏醉人酒消然
| T2374_.74.0533b10: | 後覺一 | 云云 | 此酒消然後覺處ヲ可レ指二初住位一 |
T2374_.74.0533b12: 也。依レ之止七引二大經一云。須陀洹者八萬劫到。
| T2374_.74.0533b13: | 乃至支佛十千劫到到。菩薩初發心住 | 矣 | 八六 |
T2374_.74.0533b15: 前發心可レ有レ之被レ得。妙樂大師八萬劫竟方
T2374_.74.0533b16: 發二大心一釋如レ此可レ得レ意也。次瑜伽論増壽
T2374_.74.0533b17: 變易意也ト令レ會事。本難未レ被レ遮。瑜伽論不
T2374_.74.0533b18: レ立二方便土一。大經立二界外土一。二廢立不同ナレハ發
T2374_.74.0533b19: 心經劫二邊無レ廢。縱約二界内増壽變易一發心
T2374_.74.0533b20: 已後經劫ト談スル。豈非二講答違文一耶。抑於二界
T2374_.74.0533b21: 外一迴心者。直可レ發二圓心一歟。將可レ亙二通別一
T2374_.74.0533b22: 歟。決一云。大乘初門調機入頓ト云テ必可レ有二
T2374_.74.0533b23: 通教一見。又名疏云。若於二彼土一發二別圓心一判。
T2374_.74.0533b24: 如何可レ得レ意耶。次生二界外一事界内結盡上
T2374_.74.0533b25: 可レ論レ之也。若爾者可レ限二羅漢支佛二人一歟。
T2374_.74.0533b26: 何五果回心ト云テ前三果人生二界外一可レ云耶。
T2374_.74.0533b27: 次記七云。當レ知諸教長遠之位多是教道。豈
T2374_.74.0533b28: 有二出界聞勝應
説。必須三更經二八八六四二一| T2374_.74.0533b29: | 矣 | 實不レ經二是等劫數一歟 | 見 | 如何可レ得レ意耶。 |
| T2374_.74.0533c02: | 至一 | 矣 | 其利鈍相如何。又如何須陀洹八萬斯 |
T2374_.74.0533c04: 定有二深意一歟如何
| T2374_.74.0533c05: | 答 | 云云 | 八萬等劫數回心前後經論説相幽玄 |
T2374_.74.0533c07: 教道ナレハ其實説尤難レ顯歟。然於二教道分別上一
T2374_.74.0533c08: 且論二經劫發心前後一時。劫數ハ前キ發心ハ後ト存
T2374_.74.0533c09: 也。其故既發二圓教菩提心一者。速疾頓成教
T2374_.74.0533c10: 門入。爭其後可レ送二劫數一耶。去先經レ劫後回
T2374_.74.0533c11: 心云事其道理顯然歟。依レ之楞伽經云。譬如二
T2374_.74.0533c12: 昏醉人酒消然後覺一。得二覺法一亦然。得二佛無
| T2374_.74.0533c13: | 上身一 | 矣 | 菩提心論云。有二定性一者難レ可二發生一。 |
| T2374_.74.0533c14: | 要待二劫限等蒲一方乃發生 | 矣 | 經劫後發心スト見。 |
| T2374_.74.0533c16: | 支佛十千劫到到。菩薩初發心住 | 矣 | 決云。言二 |
T2374_.74.0533c18: レ般。生レ彼復經二八萬劫一。竟方發二大心一。乃至支
| T2374_.74.0533c19: | 佛一萬。比説可レ知 | 矣 | 又云。從二根利鈍一故。使二 |
| T2374_.74.0533c21: | 惑一得レ見二佛性一 | 矣 | 經劫長短其後發心スト見。大 |
| T2374_.74.0533c23: | 涅槃一後迴心向大 | 矣 | 是等文證分明也。發心 |
T2374_.74.0533c25: 雖レ預二遮那説法一。譬如昏醉輩ナレハ如レ聾如レ唖。
T2374_.74.0533c26: 如レ不レ見レ佛如レ不レ聞レ法。是即界内沈空移二界
T2374_.74.0533c27: 外一故。沈空深起念事不二速疾一者也。次瑜伽
T2374_.74.0533c28: 論事。彼増壽變易相也。意彼等權論不レ明二
T2374_.74.0533c29: 界外土一。於二界内一迴心人入二邊際定一増壽行
T2374_.74.0534a01: 已スト談也。廢立既異二涅槃經等一也。發心前後
T2374_.74.0534a02: 又定可二不同一歟。依レ之一乘佛性究竟論云。
T2374_.74.0534a03: 涅槃經等先入二寂滅一後發二大心一。瑜伽先發二
| T2374_.74.0534a04: | 大心一後留レ身 | 矣 | 今論二五果迴心一事可レ依二大經 |
T2374_.74.0534a06: 論一可レ會レ之。次正法華經事。大段法護所譯
T2374_.74.0534a07: 不レ正。誰不レ奇レ之耶。縱又於二界内一勸發スモ。沈
T2374_.74.0534a08: 空心不レ改既灰身入寂。名二回心一不レ足也。次
T2374_.74.0534a09: 入二無餘界一畢起心無レ之。爭可二發心一耶ト云ニ至
T2374_.74.0534a10: 者。是權教意。八六四二後任運可二起念一者
T2374_.74.0534a11: 也。無上依經並莊嚴論比白權門意可レ會也。次
T2374_.74.0534a12: 楞伽經等ニ經劫已後ノ發心ト見タレハ可レ指二初住一
T2374_.74.0534a13: 故。經劫已前住前發心可レ有レ之云御難尤
| T2374_.74.0534a14: | 難。但決云。八萬劫竟方發二大心一 | 矣 | 此住前發 |
| T2374_.74.0534a16: | 發心已後修二中道觀一 | 云云 | 此發心修中已前ナレハ |
T2374_.74.0534a18: 言略ナルヘシ。實發心修行入二初住一可レ云也。例如下
T2374_.74.0534a19: 發心已後修二中道觀一斷二無明惑一得レ見二佛性一
T2374_.74.0534a20: 云上可レ有レ之也。抑界外回心可レ亙二三教一歟云
T2374_.74.0534a21: 事。學者所存有レ之歟。名疏云。若於二彼土一發二
| T2374_.74.0534a22: | 別圓心一 | 矣 | 妙記云。彼土剋實但有二別圓二種 |
| T2374_.74.0534a23: | 人一也 | 矣 | 又止三云。若於レ彼習レ觀時必須次第 |
| T2374_.74.0534a24: | 歴劫修行。學二恒沙佛法一先破二塵沙一 | 矣 | 是發二 |
| T2374_.74.0534a25: | 別圓心一見。名疏云。如來於レ彼但説二一乘一 | 矣 | 是 |
T2374_.74.0534a27: 後三大乘一存也。界内二乘令二迴心一時。何可
T2374_.74.0534a28: レ發二通別圓意一也。三觀具足スト云ヘハ自四教具足
T2374_.74.0534a29: 道理故也。次當知諸教長遠之位多是教道
T2374_.74.0534b01: 必須更經八六四二釋事。自レ元教門上八六
T2374_.74.0534b02: 四二等沙汰也。生二彼淨佛國土一畢。皆爲二菩
T2374_.74.0534b03: 薩一經レ劫云事實不レ可レ有レ之故也。記七云。經
| T2374_.74.0534b04: | 存二教道一被二鈍根者一。豈可二悉然一耶 | 矣 | 是則大經 |
T2374_.74.0534b06: 劫ハ先キ發心ハ後ト存計也。次須陀洹等生二界外一
| T2374_.74.0534b07: | 耶事。決七云。言二須陀洹等一者從レ本爲レ名 | 矣 |
T2374_.74.0534b09: 果不同一也。輔七云。由下在二界内一經レ生多少上
| T2374_.74.0534b10: | 方得二無學一故。使二出界利鈍不同一 | 矣 | 可レ思レ之。 |
T2374_.74.0534b12: 所表ヲ可二得レ意合一事有レ之。羅漢支佛二萬一
T2374_.74.0534b13: 萬又定有二所表一歟
T2374_.74.0534b14: 十三。別教二乘
T2374_.74.0534b15: 問。別教意明二二乘成佛一耶
T2374_.74.0534b16: 答。不レ可レ明レ之
T2374_.74.0534b17: 就レ之凡別教意立二二種生死一明二界外生處一。
T2374_.74.0534b18: 二乘回心向大有二何憚一耶。爰以大經中照鏡
T2374_.74.0534b19: 三昧破二那含天有一明。一家解釋別教菩薩治二
T2374_.74.0534b20: 難治病一判。是豈非二二乘成佛義一耶
| T2374_.74.0534b21: | 答 | 云云 | 別教不レ可レ明二二乘成佛一云事。所以再 |
T2374_.74.0534b23: 別教隔歴教可レ明二此肯一耶。爰以經四十餘年
T2374_.74.0534b24: 未顯眞實ト説。釋二乘作佛始自今教ノ判。但
T2374_.74.0534b25: 至二御難一者。別教雖レ明二界外一。對二菩薩一説レ之。
T2374_.74.0534b26: 更不レ渉二二乘聞一歟。次照鏡三昧約二那含天
T2374_.74.0534b27: 因心一歟。次難治病者指二無明惑一歟。非レ指二二
T2374_.74.0534b28: 乘一。仍無レ適
T2374_.74.0534b29: 難云。別教不レ明二二乘成佛一云事難レ思。凡案二
T2374_.74.0534c01: 別教所談一。廣明二界内界外因果一。煩惱談二五住
T2374_.74.0534c02: 三惑不同一。生死申二分段變易二種生死一。一切
T2374_.74.0534c03: 衆生皆具二三惑五住一。依二見思惑一故受二分段
T2374_.74.0534c04: 生一。依二塵沙無明一故受二變易生死一談時。二乘
T2374_.74.0534c05: 衆生斷二見思一雖レ盡二界内生一。有二塵沙無明一故
T2374_.74.0534c06: 受二變易生死一不レ談耶。依レ之大經中四果支
T2374_.74.0534c07: 佛生二界外一。送二八六四二萬十千劫一説。一家
T2374_.74.0534c08: 別教意ト判。當知諸教長遠之位多是教道等ヲ
T2374_.74.0534c09: 云ル是也。又玄二釋二別教十二因縁一云。出界
T2374_.74.0534c10: 外十一因縁者。如二寶性論云一。羅漢支佛空智
T2374_.74.0534c11: 於二如來身一本所不レ見。二乘雖レ有二無常等四
T2374_.74.0534c12: 對治一。依二如來法身一復是顛倒。顛倒故即是無
| T2374_.74.0534c13: | 明。住二無漏界中一有二四種障一。謂縁相生壞 | 矣 | 既 |
| T2374_.74.0534c14: | 二乘具二顛倒無明一。住二無漏界一 | 云云 | 二乘生二方 |
T2374_.74.0534c16: 圓教明ス程ノ法門悉別教明レ之。只是即不即不
T2374_.74.0534c17: 同也。眞如一性別理隨縁スト云時。二乘等諸
T2374_.74.0534c18: 法豈不レ歸二眞如理一耶。依レ之瓔珞經中三乘
T2374_.74.0534c19: 各關二三乘一立二九乘一。此九乘流二入平等大惠一
T2374_.74.0534c20: 明。一家以二此九乘一判二屬別教一。又十行出假
T2374_.74.0534c21: 菩薩習二四四十六門一。於二無作教邊一豈不レ明二
T2374_.74.0534c22: 二乘作佛一耶。疏九云。六治病妙術治無二痛
T2374_.74.0534c23: 惱一。而不レ能レ治二必死之人一。譬二通教菩薩體法一。
T2374_.74.0534c24: 但治有二反覆一。凡夫不レ治二燋種二乘一也。七雖
T2374_.74.0534c25: レ治二難愈之病一。而不三一時治二一切病一。即是別
| T2374_.74.0534c26: | 教菩薩也 | 矣 | 別教菩薩一時雖レ不レ治二一切病一。 |
T2374_.74.0534c28: 藏通菩薩疑二二乘作佛一非二華嚴等一諸大菩薩
| T2374_.74.0534c29: | 而有二是疑一 | 矣 | 華嚴有二別圓一。別教菩薩不レ疑二 |
T2374_.74.0535a02: 佛ニ於テハ但至二再生敗種法華仲微也云一者不
T2374_.74.0535a03: レ可レ遮レ之。然於二別教一一分明レ之云不レ可レ有
T2374_.74.0535a04: レ憚。次四十餘年未顯眞實
T2374_.74.0535a05: 今教
T2374_.74.0535a06: 付二約教約部大綱一與奪重重約束多レ之。約部
T2374_.74.0535a07: 時四十餘年雖レ屬二方便一。約教時許二別教一意
T2374_.74.0535a08: 有レ之歟。依レ之五大院釋云。天台宗云。藏通
T2374_.74.0535a09: 二教説二五種姓一。有二成不成一。別圓二教説二五
| T2374_.74.0535a10: | 種姓一。皆同作佛。唯有二歴劫及不歴劫一 | 矣 | 別圓 |
| T2374_.74.0535a12: | 何。抑照鏡三昧破二那含天因心一 | 云云 | 因心果 |
| T2374_.74.0535a14: | 乘成佛一耶。其外學者料簡多レ之 | 云云 | 如何。次 |
| T2374_.74.0535a15: | 二乘作佛始自今教 | 云云 | 始字如何。以二何物一 |
| T2374_.74.0535a16: | 後可レ屬耶。次二乘作佛限二法華一實一 | 云云 | 於二 |
| T2374_.74.0535a18: | 人先徳一一文有レ之 | 云云 | 如何 |
| T2374_.74.0535a19: | 答 | 云云 | 別教意不レ可レ明二二乘成佛一云事。所 |
T2374_.74.0535a21: 也。爾前圓教細人麁人二倶犯過故不レ許二此
T2374_.74.0535a22: 旨一。況於二別教一耶。凡二乘作佛者。十界三千
T2374_.74.0535a23: 萬法カ圓融相即スト談時。二乘法界モ佛法界モ一
T2374_.74.0535a24: 如不異ト云ヒ三諦相即スト説時。二乘所證空智カ
T2374_.74.0535a25: 即佛界中道ト圓融不二スル故二乘成佛義顯也。
T2374_.74.0535a26: 説二此旨一事限二法華一實開顯一。更不レ亙二爾前
T2374_.74.0535a27: 所談一。別教事不二隔歴一事無レ之。動明二歴別不
T2374_.74.0535a28: 融旨一。二乘空智非二三諦相即空一。依レ何可レ談二
T2374_.74.0535a29: 成佛旨一耶。依レ之開經四十餘年未顯眞實ト
T2374_.74.0535b01: 明。合經所以未會説説時未至故ト宣。疏四云。
| T2374_.74.0535b02: | 二乘作佛始レ自二今教一 | 矣 | 止六云。墮二無學地一 |
能二T2374_.74.0535b04: 五欲一。華嚴大品不レ能レ治レ之。唯有二法華一能令下
| T2374_.74.0535b05: | 無學還生二善根一得成二佛道一 | 矣 | 決云。諸大乘經 |
通諸法一。菩薩觀門願行該括。而不レ能レ令二| T2374_.74.0535b07: | 二乘發心等是融通一 | 矣 | 又云。遍尋二法華已前 |
| T2374_.74.0535b09: | 説一。故知並由レ帶二方便一故 | 矣 | 但別教立二五住二 |
T2374_.74.0535b11: 乘教一也。對二二乘一説二界外生處一事全不レ可レ有
T2374_.74.0535b12: 之。縱對二菩薩一依二五住因一得二二死果一説
T2374_.74.0535b13: レ亙二二乘聞一者二乘成佛ニハ非。例如二楞伽乃密
T2374_.74.0535b14: 對菩薩説云一也。次大經五果經劫ヲ別教ト釋
T2374_.74.0535b15: 事。一家判釋習如レ此事多レ之。長遠位別教判
T2374_.74.0535b16: 屬計也。仍判屬別教ニ
T2374_.74.0535b17: 經所説別教倶知常住上法相也。非二難限一。次
T2374_.74.0535b18: 玄文第二引二寶性論一明二無漏界生處一云事。
T2374_.74.0535b19: 大方別圓二教約束不レ可二混亂一。去別教當分
T2374_.74.0535b20: 義不二應悵一。何樣證道同圓意。或又方便土別
T2374_.74.0535b21: 教可レ存歟。凡四依論判皆滅後制作。深二法
T2374_.74.0535b22: 華意一判事多レ之。直非二圓教一引證二別教一也。如
T2374_.74.0535b23: レ此例多レ之。次別教圓教方便。圓教所レ明法
T2374_.74.0535b24: 門悉可レ明レ之云事。只是以二次第一爲二不次第
T2374_.74.0535b25: 方便一計也。如レ圓悉一切法門明レ之。別圓
T2374_.74.0535b26: 不同難レ辨者耶。次瓔珞經九乘事。是於二一
T2374_.74.0535b27: 種菩薩一立二九乘名一也。菩薩入空同二二乘斷
T2374_.74.0535b28: 證一意也。依レ之記四引二大瓔珞經一云。惠眼菩
T2374_.74.0535b29: 薩問レ佛。云何三乘。佛言。菩薩乘者復有二三
T2374_.74.0535c01: 種一。謂菩薩大乘･菩薩支佛･菩薩聲聞。支佛亦
T2374_.74.0535c02: 三。謂支佛大乘･支佛支佛･支佛聲聞。聲聞
| T2374_.74.0535c03: | 亦三。謂聲聞大乘･聲聞支佛･聲聞聲聞 | 矣 | 教 |
| T2374_.74.0535c05: | 三乘一。九乘次第流二入平等大惠一 | 矣 | 於二菩薩上一 |
T2374_.74.0535c07: 即瓔珞經意。偏存二別門上一存二多教門一故。九
T2374_.74.0535c08: 乘其教門隨一也。次疏九治難治病事。記九
T2374_.74.0535c09: 云。第六醫不レ能レ治二必死者一。所證同故。第七
| T2374_.74.0535c10: | 別教但地前耳 | 矣 | 地前菩薩以二空假二觀一。難 |
T2374_.74.0535c12: 明一故如レ此釋也。涅槃暹記云。難愈者無明病
T2374_.74.0535c13: 也。次第三觀入地方能治レ之故云レ不レ能二一
| T2374_.74.0535c14: | 時一也 | 矣 | 此難治病者無明也。非レ指二二乘一也。 |
T2374_.74.0535c16: 佛一云計也。對二二乘一非レ説二作佛旨一也。次至下照
T2374_.74.0535c17: 鏡三昧破二那含天有一云上者。學者料簡非二一
T2374_.74.0535c18: 准一。破二那含天因心一云一義有レ之。又那含天修
T2374_.74.0535c19: 因雜修靜慮也。前後無漏所レ薫中間有漏也。
T2374_.74.0535c20: 光法師釋云。此論既云。熏習有漏令レ感二淨
| T2374_.74.0535c21: | 居一 | 矣 | 仍破二有漏邊一也。非レ破二無漏一云一義有 |
T2374_.74.0535c23: 成云歟。是證道同圓義可二落居一歟。次二乘
T2374_.74.0535c24: 作佛始自今教釋事。一義意二乘作佛迹門
T2374_.74.0535c25: 事始テ本門ニ至極スト習也。若爾者別教不レ明云
T2374_.74.0535c26: 事勿論也。次御廟大師二乘作佛勘文事。傳
T2374_.74.0535c27: 聞檀那先徳御廟大師ニ尋。大師付二迹門一段
T2374_.74.0535c28: 文一出二一文一。檀那先徳重問難。大師又重答
| T2374_.74.0535c29: | 給 | 云云 | 但此邊相承相違。何定有二深意一歟。何 |
T2374_.74.0536a02: レ顯也
T2374_.74.0536a03: 十四。二乘智斷
T2374_.74.0536a04: 問。二乘智斷望二大乘一何者耶
T2374_.74.0536a05: 答。或空智一分或屬二顛倒無明一也可二答申一
T2374_.74.0536a06: 就レ之且屬二顛倒無明一事難レ思。凡尋二二乘内
T2374_.74.0536a07: 證一雖レ不レ知二三諦相即理一分得二空智一。尤第一
T2374_.74.0536a08: 義空一分可レ屬也。爭可レ屬二顛倒無明一耶。爰
T2374_.74.0536a09: 以般若經中念處道品皆是摩訶衍ト明。大論
T2374_.74.0536a10: 文二乘智斷般若氣分ト非レ判耶
| T2374_.74.0536a11: | 答 | 云云 | 空智一分云意有レ之。又屬二顛倒無明一 |
T2374_.74.0536a13: 圓融義一。尤顛倒無明可レ云也。爰以宗師所判
T2374_.74.0536a14: 中。若依二大乘一此無漏猶名二有漏一判。但至二
T2374_.74.0536a15: 御難一者。分雖レ得二空智一。望二大乘一智還成レ惑
T2374_.74.0536a16: 也。次至二般若經竝大論文一者。一往與如レ此云
T2374_.74.0536a17: 歟
T2374_.74.0536a18: 難云。二乘智斷空智一分歟。又顛倒無明攝
T2374_.74.0536a19: 屬與。邊邊御答也。且付二顛倒無明云一邊義一
T2374_.74.0536a20: 本難未レ被レ遮。凡二乘戒定惠具修習厭二生
T2374_.74.0536a21: 死一得二菩提一。斷二十二因縁流轉一離二顛倒無明
T2374_.74.0536a22: 惑一。方等彈呵昔雖レ類二高原陸地一。望二大乘一探
T2374_.74.0536a23: 判レ之時。第一義空一分般若氣分可レ云也。去
| T2374_.74.0536a24: | 大論中二乘智斷般若氣分 | 矣 | 般若經中念處 |
| T2374_.74.0536a25: | 道品皆是摩訶衍 | 矣 | 其上於二佛弟子一三乘弟 |
T2374_.74.0536a27: 可レ屬二顛倒法一耶。三乘雖レ異皆得二佛三智一
T2374_.74.0536a28: 分一也。若爾者空智一分ト云尤有二其道理一歟。
T2374_.74.0536a29: 又南岳御釋云。惡有二滅離之用一。善有二相資之
| T2374_.74.0536b01: | 徳一 | 云云 | 雖二二乘智也一既智慧也。去四住惑斷 |
T2374_.74.0536b03: 明惑一耶。何況種類種開會時。二乘解心即般
T2374_.74.0536b04: 若種ト判又汝等所行是菩薩道
T2374_.74.0536b05: 法是諸經之王
T2374_.74.0536b06: 耶。但至下沈空盡滅智背二法界圓融義一云上者。
T2374_.74.0536b07: 去全體第一義空也トハ云ニハ非。空智一分ト云ニ有二
T2374_.74.0536b08: 何過一耶。若依二大乘一此無漏猶名二有漏一釋約二
T2374_.74.0536b09: 未斷無明一歟。指二彼空智一非レ屬二無明一。仍決六
T2374_.74.0536b10: 云。言二證智一者是佛菩薩智。言二識智一者是一
T2374_.74.0536b11: 乘智。二乘之智雖レ得二智名一未レ順二實相一。義當二
| T2374_.74.0536b12: | 於識一。能破二煩惱一。義當二於智一 | 矣 | 決五云。界内之 |
| T2374_.74.0536b13: | 解破二界内惑一而得二解名一 | 矣 | 是等皆約二無明一 |
| T2374_.74.0536b14: | 不レ見者也。抑二乘智斷望二大乘一 | 云云 | 此大 |
T2374_.74.0536b16: 理一歟如何。次鹿苑證果聲聞於二法華一相似。
T2374_.74.0536b17: 即被レ案時有二斷惑義一耶不。自二上古一學者所
T2374_.74.0536b18: 存有レ之如何
| T2374_.74.0536b19: | 答 | 云云 | 邊邊意可レ有レ之。御難趣空智一分也 |
T2374_.74.0536b21: 事。是又非レ無二其故一。所以大乘實教意。三諦
T2374_.74.0536b22: 圓融萬法當體本有常住境智也。無始色心
T2374_.74.0536b23: 妙境妙智ニ
T2374_.74.0536b24: 盡見思一失二智性一。證二空理一斷二佛種一。非二顛倒一
T2374_.74.0536b25: 者是何者耶。依レ之玄二云。如二寶性論云一。
T2374_.74.0536b26: 羅漢支佛空智於二如來身一復是顛倒。顛倒故
T2374_.74.0536b27: 即是無明。住二無漏界中一有二四種障一。謂縁相
| T2374_.74.0536b28: | 生壞 | 矣 | 止三云。縁即煩惱道。相即業道。生壞 |
| T2374_.74.0536b29: | 即苦道 | 矣 | 玄二云。若依二大乘一此無漏猶名二有 |
| T2374_.74.0536c01: | 漏一。則無漏爲レ因。無明爲レ縁。生二變易土一 | 矣 | 決 |
| T2374_.74.0536c03: | 外一已於レ彼具レ縛名二界外惑一 | 矣 | 決三云。眞諦 |
| T2374_.74.0536c04: | 之理即是無明 | 矣 | 但雖二偏空也一既智也。不レ可 |
T2374_.74.0536c06: 名レ之爲レ智。今望二中道一智還成レ惑。此惑是中
| T2374_.74.0536c07: | 智家障。故言二智障一 | 矣 | 大經云。有爲有漏是聲 |
| T2374_.74.0536c08: | 聞僧 | 矣 | 縱雖二當分智也一。望二後教一智還成レ惑可 |
T2374_.74.0536c10: 若氣分トモ釋事。般若開レ法云テ成二法開會義一時
T2374_.74.0536c11: 一往與如レ此沙汰也。奪義爲レ正。實可レ屬二
T2374_.74.0536c12: 顛倒無明一也。次佛有二三乘弟子一云事。凡四
T2374_.74.0536c13: 教能所不同也。別圓二教ハ教主モ法報二身化
T2374_.74.0536c14: 儀弟子モ唯菩薩所學也。藏通二教ハ弟子有二三
T2374_.74.0536c15: 乘一。教主又勝劣兩應也。仍藏通當分有二三乘
T2374_.74.0536c16: 弟子一。是爲二眞實一。自二後教一見時何下不レ屬二無
T2374_.74.0536c17: 明一耶。決五云。界内之解破二界内惑一而得二解
T2374_.74.0536c18: 名一。生二界外一已於レ彼具縛名二界外惑一。雖二當分
T2374_.74.0536c19: 名
惑而能化二於界内之惑一。體雖レ不レ別得レ名| T2374_.74.0536c20: | 所殊 | 矣 | 次開會時汝等所行是菩薩道等云事 |
T2374_.74.0536c22: 其分齊ヲ判意故。相待判麁妙意ニシテ全ク非二開
T2374_.74.0536c23: 會義門一仍麁妙分別時爾前圓人智尚二倶犯
T2374_.74.0536c24: 過故屬レ麁。二乘空智屬レ麁時豈不レ云二妄法
T2374_.74.0536c25: 無明一耶。仍三乘解心即般若種ト云ヘルハ實開會
T2374_.74.0536c26: 意ニテ釋也。今算意不レ爾。次弘決第五第六釋
T2374_.74.0536c27: 事。第五釋文前後明。生二界外一已於レ彼具縛名二
| T2374_.74.0536c28: | 界外惑一 | 矣 | 屬二無明一意見。第六文證智證識ト云テ |
T2374_.74.0537a01: 識智一者是二乘智。二乘之智雖レ得二智名一未
| T2374_.74.0537a02: | レ順二實相一。義當二於識一。能破二煩惱一。義當二於智一 | 矣 |
T2374_.74.0537a04: 故也。所詮於二此釋一智
T2374_.74.0537a05: 歟。抑今望二大乘一者何大乘耶。大小相對意後
T2374_.74.0537a06: 三大乘ト云人有レ之歟。然講答一義此大乘者
T2374_.74.0537a07: 指二法華一得レ心也。次二乘智斷望二大乘一。顛倒
T2374_.74.0537a08: 無明ト云ヘルハ非レ理。可レ約レ智也。次案位開二乘
T2374_.74.0537a09: 於二法華一斷惑歟ト云事。其相難レ明。久聞キ觀轉シ
T2374_.74.0537a10: 惑破シ行成シ。還同二舊位行伍之限一釋意聊料
T2374_.74.0537a11: 簡事有レ之
T2374_.74.0537a12: 十五。三周定性
T2374_.74.0537a13: 問。法華三周座有二決定性聲聞一耶
T2374_.74.0537a14: 答。法華座可レ有レ之
T2374_.74.0537a15: 就レ之。凡界内迴心名二不定性一。界外得脱號二
T2374_.74.0537a16: 決定性一也。若爾者於二界内法華座一爭決定性
T2374_.74.0537a17: 聲聞可レ有耶。爰以天親菩薩論判中。決定性
T2374_.74.0537a18: 聲聞不レ與二記判。可レ知無二法華座一云事
| T2374_.74.0537a19: | 答 | 云云 | 決定性聲聞法華座可レ有レ之云事。所 |
T2374_.74.0537a21: 宗師所判一。今開三顯一正意爲二決定退大聲
T2374_.74.0537a22: 聞一令レ成二大乘聲聞一判。但至二御難一者。決定
T2374_.74.0537a23: 性廢立不同也。生滅度想聲聞名二決定性一時。
T2374_.74.0537a24: 雖二界外迴心義門也一。靈山得記決定性可レ有
T2374_.74.0537a25: レ之故非二相違一。次至二法華論一者。且約二一類決
T2374_.74.0537a26: 定性一歟
T2374_.74.0537a27: 難云。決定性聲聞在二法華座一云事難レ思。一家
T2374_.74.0537a28: 意立二決定性稱一事。自二法花論説一事起。而彼
T2374_.74.0537a29: 論廢立界外回心一類聲聞名二決定性一故。界
T2374_.74.0537b01: 内法花座不レ可レ有レ之。依レ之法花論云。一者
T2374_.74.0537b02: 決定聲聞。二者増上慢聲聞。三者退菩提心
T2374_.74.0537b03: 聲聞。四者應化聲聞。二種聲聞如來與二授
T2374_.74.0537b04: 記一。決定増上慢二種聲聞根未レ熟故。如來不
| T2374_.74.0537b05: | レ與二授記一 | 矣 | 妙樂大師論據在座得レ記判故。不 |
T2374_.74.0537b07: 云。有二定性一者難レ可二發生一。要待二劫限等蒲一方
| T2374_.74.0537b08: | 乃發生 | 矣 | 其上解深密經等決定聲聞名二一 |
T2374_.74.0537b10: 楞伽經･瑜伽論･大莊嚴論･佛地論･唯識等
T2374_.74.0537b11: 立二五性各別旨一。定性二乘灰身入寂無二法華
T2374_.74.0537b12: 座一定。如何可レ會耶。依レ之記四云。非顯非密
T2374_.74.0537b13: 者。謂決定性於二前四時一既無二密益一。不レ至二法
| T2374_.74.0537b14: | 華一復無二顯得一 | 矣 | 佛地論同聞衆中。初列二聲 |
| T2374_.74.0537b15: | 聞一事ヲ釋云。攝二不定性一回心入大故 | 矣 | 記一 |
T2374_.74.0537b17: 性此土得一故。仍少一半若決定者彼土得故。
| T2374_.74.0537b18: | 未來得故 | 矣 | 但身子等聲聞即決定性也ト云事 |
T2374_.74.0537b20: 舍等意忍法已前爲二不定性一。忍法已後名二決
| T2374_.74.0537b21: | 定性一 | 云云 | 唯識瑜伽等於二入位聲聞上一立二決 |
| T2374_.74.0537b22: | 定不決定一見 | 云云 | 法華論界内回心爲二不定 |
| T2374_.74.0537b23: | 性一。界外回心爲二決定性一 | 云云 | 於二大乘論家中一。 |
T2374_.74.0537b25: 立決定性豈可レ違二法華論一耶。次至二疏四今
T2374_.74.0537b26: 開三顯一正意爲決定退大聲聞釋一者。是於二
T2374_.74.0537b27: 三周聲聞一且決定性退大ヲ分別意歟。若爾者
T2374_.74.0537b28: 全非二法華論所立決定性一也。抑妙樂大師在
T2374_.74.0537b29: レ昔則無二應化佛道之稱一。在レ今則無二住果決
| T2374_.74.0537c01: | 定之名一 | 矣 | 法華時無二決定名一爭可レ論二在座 |
| T2374_.74.0537c03: | 耶。若有ト云ハハ論云。前二未熟不レ與二授記一 | 矣 | 記 |
T2374_.74.0537c05: 云。後二與レ記。前兩不レ記。根未レ熟故。且約二此
| T2374_.74.0537c06: | 會一即經中云。生滅度想決定性也 | 矣 | 未來得 |
T2374_.74.0537c08: 見事有レ之耶。學者成レ義事有レ之。此事覺大
T2374_.74.0537c09: 師判子細有レ之如何。次法花論立二五種驚怖一。
T2374_.74.0537c10: 其中決定聲聞有レ之耶。次論決定上慢退大
T2374_.74.0537c11: 應化四種聲聞ヲ立ツ。一家三周義下久習小増
T2374_.74.0537c12: 上慢退大應化一種聲聞立レ之。一家久
T2374_.74.0537c13: 習小論決定性同異如何。若不同也ト云ハハ立二
T2374_.74.0537c14: 五種一攝二一切聲聞一。豈不レ攝二論決定一耶。但一
T2374_.74.0537c15: 家久習小現在得記人也。論可二不同一如何可
T2374_.74.0537c16: レ得レ心耶。又化城喩品疏化城正意爲二退大一。
| T2374_.74.0537c17: | 取小人傍爲二發軫學小人一 | 矣 | 記一云。此中具 |
| T2374_.74.0537c18: | 有二退大應化及元住小一 | 矣 | 發軫學小元住小久 |
T2374_.74.0537c20: 師立二三世決定性一給。其相如何
| T2374_.74.0537c21: | 答 | 云云 | 決定性聲聞法花座有無事。決定性廢 |
T2374_.74.0537c23: 旨一處也。凡今經二乘成佛爲レ宗。決定聲聞
T2374_.74.0537c24: 定在レ座可レ得レ記也。疏四云。今開三顯一正
| T2374_.74.0537c25: | 意爲二決定退大聲聞一。令レ成二大乘聲聞一 | 矣 | 凡一 |
T2374_.74.0537c27: 云。夫定性不定性約二位高下一。成佛不成佛約二
| T2374_.74.0537c28: | 教權實一 | 云云 | 約二位高下一所レ成入位定性故。三 |
T2374_.74.0538a01: 等彈呵時言也。法華ニ來ヌレハ實非二決定一。依レ之記
T2374_.74.0538a02: 四云。如二諸聲聞一於二法華前一誰知二退大一。方等
T2374_.74.0538a03: 等席咸稱二滅種一。準二今經意一既彼此聞經必彼
| T2374_.74.0538a04: | 此與レ記。一開之後無レ所二間然一 | 矣 | 方等時キ滅 |
T2374_.74.0538a06: 記スト見。仍山家大師立二三世決定性一給。過去
T2374_.74.0538a07: 定性不輕授記。未來定性他國授記。現在定
| T2374_.74.0538a08: | 性靈山得記 | 矣 | 靈山得記決定性豈非二在座 |
T2374_.74.0538a10: 決定性廢立無盡也。生滅度想決定性非二在
T2374_.74.0538a11: 座人一歟。自餘決定性何可レ遮二在座一耶。次至二
T2374_.74.0538a12: 法華論一者。彼且存二一廢立一也。一家所立決
T2374_.74.0538a13: 定性ト不同也ト得レ心非二相違一。依レ之記四云。爲二
T2374_.74.0538a14: 退大一者與レ論不レ別。取二今決定一意似レ小殊。論
| T2374_.74.0538a15: | 據二在座得記一。今據二通途一被レ開 | 矣 | 次菩提心論 |
T2374_.74.0538a17: 別教教道心一歟。次解深密經事。探玄記引二
T2374_.74.0538a18: 眞諦三藏記一。如來成道三十八年説二解深密
| T2374_.74.0538a19: | 經一 | 矣 | 若爾者以二爾前説一法華定性在座ヲ可レ難 |
T2374_.74.0538a21: 附傍論判也。豈法華實説可レ辨耶。其上五性
T2374_.74.0538a22: 各別事定性無性算下有レ之事舊歟。今論二在
T2374_.74.0538a23: 座不在座一計也。次記四非顯非密釋事。是且
T2374_.74.0538a24: 約二生滅度想一類一歟。次佛地論文事。彼宣二
T2374_.74.0538a25: 佛地經一故帶權意判歟。妙樂大師彼土得故
T2374_.74.0538a26: 未來得故釋事。且消二佛地論文一時。約二彼土
T2374_.74.0538a27: 得聞決定性一歟。次身子聲聞爲二決定性一事。
T2374_.74.0538a28: 諸論廢立不同也。但倶舍等意約二位高下一論二
| T2374_.74.0538a29: | 定性不定性一 | 云云 | 是即一家所立入位定性 |
T2374_.74.0538b02: レ難。次妙樂大師在レ今則無二住果決定之名一
| T2374_.74.0538b03: | 云云 | 若爾者非二在座一云御難事。此釋意方等 |
T2374_.74.0538b05: 事也。昔決定今在座得益タル條勿論也。依レ之
T2374_.74.0538b06: 山家御釋云。法華之前本性決定。又名二畢
T2374_.74.0538b07: 竟一又名二趣寂一。到二法華會一方便決定。又名二暫
| T2374_.74.0538b08: | 時決定一又名二不定一 | 矣 | 可レ思レ之。抑法華論意 |
T2374_.74.0538b10: 二未熟決定ナラハ在座人トハ難レ云歟。但法華論意
T2374_.74.0538b11: 返成レ義時。聊檢事有レ之。依レ之覺大師云。
T2374_.74.0538b12: 問。若依二論意一決定増上慢終不レ與二授記一耶。
T2374_.74.0538b13: 答。於二決定一有二二種一。已回心決定攝二於退大一
T2374_.74.0538b14: 與レ記。未回心決定根未レ熟故如來不レ與二授
T2374_.74.0538b15: 記一也。問退大與二決定一其性既異。云何攝二決
T2374_.74.0538b16: 定於退大與記一。答。約二決定一有二種子決定一。約二
T2374_.74.0538b17: 位決定一。今家立約二位決定一故。決定攝二於退
| T2374_.74.0538b18: | 大與記一 | 矣 | 可レ思レ之。又論立二五種驚怖一。一損驚 |
T2374_.74.0538b20: 誑驚怖也。第一決定聲聞。第二權教菩薩。
T2374_.74.0538b21: 第三外道等。第四退大聲聞。第五増上慢也
T2374_.74.0538b22: 第一損驚怖即決定性在座證據。可レ祕レ之。
T2374_.74.0538b23: 次論四種一家五種同異事。論意決定性者
T2374_.74.0538b24: 彼土得聞人也。サテ上二周聲聞約位決
T2374_.74.0538b25: 定ナルヲハ攝二退大一也。一家意久習小ト云テ攝二上二
T2374_.74.0538b26: 周聲聞及法華論決定性一也。論據在座得記。
| T2374_.74.0538b27: | 今據二通途一被レ開 | 云云 | 此意也。次發軫學小元 |
T2374_.74.0538b29: 無レ之。今世始學二小乘道一聲聞也。記一元住
T2374_.74.0538c01: 小者望二退大一時。上二周ヲ名二元住小一也。久習
T2374_.74.0538c02: 小元住小其義同レ之。但付二決定性名義一尚甚
T2374_.74.0538c03: 深相貌有レ之歟
T2374_.74.0538c04:
T2374_.74.0538c05:
T2374_.74.0538c06:
T2374_.74.0538c07:
T2374_.74.0538c08: 一。二種相即
T2374_.74.0538c09: 二。法華授記
T2374_.74.0538c10: 三。十界眞實
T2374_.74.0538c11: 四。十界互具
T2374_.74.0538c12: 五。不定毒發
T2374_.74.0538c13: 六。六根外境
T2374_.74.0538c14: 七。四土即離
T2374_.74.0538c15: 八。三土三道
T2374_.74.0538c16: 九。二界増減
T2374_.74.0538c17: 十。三因佛性
T2374_.74.0538c18: 十一。九識證據
T2374_.74.0538c19: 十二。人天小善
T2374_.74.0538c20: 十三。初分二十空
T2374_.74.0538c21: 十四。補處智力
T2374_.74.0538c22: 十五。塵沙證據
T2374_.74.0538c23: 十六。四信五品
T2374_.74.0538c24: 十七。人天感佛
T2374_.74.0538c25: 十八。無性有情
T2374_.74.0538c26: 十九。草木成佛
T2374_.74.0538c27: 二十。決定業轉
T2374_.74.0538c28: 二十一。三惑同體
T2374_.74.0538c29: 二十二。四依對判
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