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守護國界章 (No. 2362_ 最澄撰 ) in Vol. 74
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T2362_.74.0236a01: 深法一。勤修行者。此諸人等。未レ聽二聞此甚深
T2362_.74.0236a02: 法。廣大無量難入一。解云。於甚深法。因縁理
T2362_.74.0236a03: 趣。深信解者者。是資糧位。善求於法。多勝解
T2362_.74.0236a04: 者者。是加行位。趣行深廣。求大乘者者。此
T2362_.74.0236a05: 是十地。於甚深法勤修行者者。是辟支佛。此
T2362_.74.0236a06: 諸人等。未聽聞此甚深法者。未レ聞二佛果所
T2362_.74.0236a07: 證諸法一故。華嚴十地説云二因分可説。果分不
T2362_.74.0236a08: 可説一。此即同二賢首品文一。前文同二第九地文一。
T2362_.74.0236a09: 若執二如レ此文一而爲二別教一乘一者。因果相對。
T2362_.74.0236a10: 校量淺深一。諸大乘經。皆應レ名二別教一乘一。又
T2362_.74.0236a11: 大般若經三十六云。欲レ學二聲聞地一者。當下於二
T2362_.74.0236a12: 般若波羅蜜多一。應勤修習上。欲レ學二獨覺地一者。
T2362_.74.0236a13: 當於二般若一。應二勤聽習一。欲レ學二菩薩地一者。當
T2362_.74.0236a14: 於二般若一。應二勤聽習一。欲レ學二如來地一者。當於二
T2362_.74.0236a15: 般若一。應二勤聽習一。何以故。如レ是般若波羅蜜
T2362_.74.0236a16: 多中。廣説開二示三乘法一故。若菩薩摩訶薩。
T2362_.74.0236a17: 學二般若波羅蜜多一。則爲三遍學二三乘一。此則同二
T2362_.74.0236a18: 於法華經於一佛乘。分別説三文一。準二此等文一。
T2362_.74.0236a19: 明知。合二因地果地一。以爲二四乘一。二言於一佛乘一
T2362_.74.0236a20: 者。是佛果乘。即般若云二如來地一是也。言二
T2362_.74.0236a21: 分別説三一者。是因位乘。即般若言二三乘一是
T2362_.74.0236a22: 也。又如來地者。所求之乘。三乘地者。是能
T2362_.74.0236a23: 求之機。即賢首品云。信二是法一甚爲レ難。第九
T2362_.74.0236a24: 地文云。若有二無上心一。爲示二佛身一。説二無盡佛
T2362_.74.0236a25: 法一者。此即同二般若云如來地。法華於一佛
T2362_.74.0236a26: 乘一。華嚴云二求三乘者一。即同二般若三乘。法華
T2362_.74.0236a27: 分別説三一。如是推徴。汝等所レ立別教一乘。
T2362_.74.0236a28: 徒爲二唐捐一。救曰。此例自害尤深也。因相果
T2362_.74.0236a29: 相。淺深不同。因地果地。權實何同。三乘之
T2362_.74.0236b01: 因如二河溪一。一乘之因如二海岸一。賢首四車同
T2362_.74.0236b02: 時。三外別教一乘。豈得レ不レ立哉。汝唐捐之
T2362_.74.0236b03: 詞。還著二汝倒一耳
T2362_.74.0236b04: 守護國界章＊卷下之中
T2362_.74.0236b05:
T2362_.74.0236b06:
T2362_.74.0236b07:
T2362_.74.0236b08:守護國界章卷下之下
T2362_.74.0236b09: 釋氏最澄撰
T2362_.74.0236b10: 彈下謗法者謗二法華一詞上章第十二
T2362_.74.0236b11: 謗法者爲レ體也。偏執爲レ基。嫉妬爲レ心也。非
T2362_.74.0236b12: レ他爲レ務。乃有二麁食者一。立二七教一而亂レ文。開二
T2362_.74.0236b13: 二理一而破レ義。更構二四教一永斷二佛種一。復推二兩
T2362_.74.0236b14: 理一深謗二法華一。爲レ遮二如レ是等邪執一。造二斯指
T2362_.74.0236b15: 南一。無二謬詞一
T2362_.74.0236b16: 遮二麁食者七教二理法華爲レ權執一
T2362_.74.0236b17: 麁食者云。有執。佛成道後。四十年以前所説
T2362_.74.0236b18: 經教。是權非レ實。故説二三乘五姓中。決定二
T2362_.74.0236b19: 乘。無性有情。不
成二佛道一。法華後教是實非
T2362_.74.0236b20: レ權。故説下皆有二一乘佛性一。而定性二乘。無性
T2362_.74.0236b22: 頓教。所
以得知。經云二世尊法久後。要當説二
T2362_.74.0236b23: 眞實一。故。又藥草喩品。云下以二諸因縁。種種譬
T2362_.74.0236b26: 後諸經。有レ權有レ實。皆倶通故。且以二七教二
T2362_.74.0236b27: 理一。證二法華是權非實 彈曰。麁食者倶非不
T2362_.74.0236b28: レ爾。不レ違二教理一故。前後經論。名通義異故。
T2362_.74.0236b29: 龍樹四句曰。一切權。一切實。一切亦權亦實。
T2362_.74.0236c01: 一切非權非實。天台大師。自二亦權亦實句一。
T2362_.74.0236c02: 開二出八十權實一。今妙法華經。捨二理外權實一。
T2362_.74.0236c03: 説二内證權實一。汝迷二名同義異一。執法華爲レ權。
T2362_.74.0236c04: 是則拾二迦羅菓一。以爲二鎭頭一耳 麁食者云。
T2362_.74.0236c05: 一譬喩品云。我欲レ令レ憶二念汝等本願所行
T2362_.74.0236c06: 道一故。爲二諸聲聞一。説三此大乘經。名二妙法蓮華一。
T2362_.74.0236c07: 麁食者取二此文意一云。此舍利弗等諸聲聞等。
T2362_.74.0236c08: 昔十六王子時。令三教發二菩提心一。而悉忘失。
T2362_.74.0236c09: 退住二小乘一。謂爲二極果一。今説レ非二實所レ應レ作
T2362_.74.0236c10: 事。是佛菩提一。捨レ小住レ大。故是權教。既云レ爲二
T2362_.74.0236c11: 諸聲聞一。不レ云レ爲二菩薩一。明知。是權非二實教攝一。
T2362_.74.0236c12: 彈曰。此説不レ爾。爲二菩薩一説故。故神力品
T2362_.74.0236c13: 云。今爲二諸菩薩摩訶薩一。説下大乘經名二妙法
T2362_.74.0236c14: 蓮華一教二菩薩一法。佛所中護念上。麁食者。但知二
T2362_.74.0236c15: 庸賃之歳。客作之賤一。未レ知下定二父子天性一。等
T2362_.74.0236c16: 與中如來璽上。何執二潜龍昔一。貶二如來髻珠一。是則。
T2362_.74.0236c17: 汝逢二見羅刹一。浮嚢被レ奪耳。汝發二世親意一。還
T2362_.74.0236c18: 讃二法華經一。預二不輕授記一。昇二思佛等階一耳
T2362_.74.0236c19: 麁食者云。二佛從レ定起。告二舍利弗一。諸佛智
T2362_.74.0236c20: 慧甚深無量。論釋云。何故。唯告二舍利弗一不
T2362_.74.0236c21: レ告二菩薩一者。有二五種義一。一者爲二諸聲聞。所
T2362_.74.0236c22: レ應レ作事一故。二者爲三諸聲聞。回心趣二向大菩
T2362_.74.0236c23: 提一故。三者護二諸聲聞。恐二怯弱一故。四者爲
T2362_.74.0236c24: レ令二餘人善思念一故。五者爲二諸聲聞不起二所
T2362_.74.0236c25: 作已辦心一故。準二此文一知。法華是權非レ爲二實
T2362_.74.0236c26: 教一 彈曰。此説非レ理。不レ得二論旨一故。定性二
T2362_.74.0236c27: 乘。執重難レ回。是故釋迦尊。別告二舍利弗一。天
T2362_.74.0236c28: 親菩薩。深得二經意一。是故法華論用二五義一釋
T2362_.74.0236c29: レ告。問云。何得レ知二法華得記諸聲聞等。皆悉
T2362_.74.0237a01: 定性一耶。答有二三種一故。一者三世故。二者轉
T2362_.74.0237a02: 機故。三者本意故。初三世故者。過去定性。
T2362_.74.0237a03: 不輕授レ記。未來定性。他國受レ記。現在定性。
T2362_.74.0237a04: 靈山得レ記。是故。得レ知二靈山得記現在定性一。
T2362_.74.0237a05: 二者轉機故。定性二乘。法華之前本性決定。
T2362_.74.0237a06: 又名二畢竟一。又名二趣寂一。到二法華會一。方便決定。
T2362_.74.0237a07: 又暫時決定。又名二不定一。問云何得レ知二法華
T2362_.74.0237a08: 之前本性決定等一耶。答法華方便品云。知三諸
T2362_.74.0237a09: 衆生有種種欲。深心所著一。隨二其本性一。以二種
T2362_.74.0237a10: 種因縁。譬喩言辭。方便力一故。而爲説レ法。偈
T2362_.74.0237a11: 云。我以二智慧力一。知二衆生性欲一。方便説二諸法一。
T2362_.74.0237a12: 皆令レ得二歡喜一。麁食當レ知。經文既云下隨二其本
T2362_.74.0237a13: 性一。以二種種因縁。譬喩言辭。方便力一故。而
T2362_.74.0237a14: 爲説
法。豈不二本性決定一。二種決定義。當二在
T2362_.74.0237a15: レ下具説一。問云何得レ知二法華之前現在決定一
T2362_.74.0237a16: 耶。答曰。道理故。不レ求故。道理故者。文殊曰。
T2362_.74.0237a17: 若見二無爲一入二正位一者。不レ能三復發二阿耨菩
T2362_.74.0237a18: 提一。乃至云。譬如二高原陸地不生二蓮華一。又云。
T2362_.74.0237a19: 見二無爲法一入二正位一者。終不三復能生二於佛法一。
T2362_.74.0237a20: 又云。又如下植二種於空一終不得レ生。入二無爲
T2362_.74.0237a21: 正位一者。不レ生二佛法一。明知。入二正位一小乘摩訶
T2362_.74.0237a22: 迦葉等。法華之前不レ許二成佛一。舍利弗等。豈
T2362_.74.0237a23: 不レ入二正位一乎。次不レ求故者。大迦葉等。聞二
T2362_.74.0237a24: 文殊説并維摩説一。謂二舍利弗一云。我等何爲永
T2362_.74.0237a25: 絶二其根一。於二此大乘一。已如二敗種一。又云。而今我
T2362_.74.0237a26: 等永不レ能レ發。譬如二根敗之士一。又云。如レ是聲
T2362_.74.0237a27: 聞。諸結斷者。於二佛法中一。無レ所二復益一。永不二志
T2362_.74.0237a28: 願一。又云。凡夫於二佛法一有二反復一。而聲聞無
T2362_.74.0237a29: 也。又云。正使聲聞。聞二佛法力無畏等一。永不
T2362_.74.0237b01: レ發二無上道意一。準二此等經文一。明知。大迦葉等
T2362_.74.0237b02: 及舍利弗。敗種敗根。永不畢竟趣寂。畢竟決
T2362_.74.0237b03: 定。三者本意故。身子曰。爾時心自謂レ得レ至二
T2362_.74.0237b04: 於滅度一。又迦葉云。不二復進求一。又云。心不二喜
T2362_.74.0237b05: 樂一。又云。不レ生二一念好樂之心一。又云。我等説二
T2362_.74.0237b06: 本無心レ有レ所二希求一。又云。而於二是法一。永無二願
T2362_.74.0237b07: 樂一。又陳如等五百阿羅漢云。世尊。我等常
T2362_.74.0237b08: 作二是念一。自謂三已得二究竟滅度一。今乃知レ之。如二
T2362_.74.0237b09: 無智者一。明知。定性迦葉。法華得レ記。法華論
T2362_.74.0237b10: 説二決定聲聞。根未レ熟故一。指二未來決一。麁食者。
T2362_.74.0237b11: 何執二前定性一。會二今法華記一也。彌勒無著。順二
T2362_.74.0237b12: 釋迦意一。立二三乘教一。説二成不成一。勝子菩薩瑜
T2362_.74.0237b13: 伽釋論。説二論依經一。不レ出二法華一。大乘基師唯
T2362_.74.0237b14: 識論疏。出二六依經一。不レ入二法華一。依經既別。釋
T2362_.74.0237b15: 論不レ同。前定後不。由レ何可レ疑。麁食者。常
T2362_.74.0237b16: 見二珍珠一。以爲二瓦石一。但知二水精一。徒捨二明珠一。菩
T2362_.74.0237b17: 薩執輕。凡夫易レ回。定性難レ回。所以慇二懃五
T2362_.74.0237b18: 義之告一。其意如レ是。麁食者。當レ知。法華是實
T2362_.74.0237b19: 非レ爲二權教一 麁食者云。三妙法華云二方便
T2362_.74.0237b20: 品一。正法華云二善權品一。此即接下方便。顯上方
T2362_.74.0237b21: 便。是名二方便一。亦名二善權一。引二接二乘一故名二
T2362_.74.0237b22: 接下方便一。顯二示一乘一故名二顯上一。準二此文一知。
T2362_.74.0237b23: 法華是權非レ爲二實教一 彈曰。此説不レ爾。迷
T2362_.74.0237b24: レ名失レ體故。汝引上下方便誘引。誘二引諸子一
T2362_.74.0237b25: 假號。法華品目方便。内證甚深權名。此權名
T2362_.74.0237b26: 者即レ實權故。不レ同二汝權一。今麁食者。唯一
T2362_.74.0237b27: 記中立二分虚妄一。全奪二定性一。僞擧二不定一。一許。
T2362_.74.0237b28: 一不レ許。千名之愚耳。何貴二隨功淺寶一。輒賤二
T2362_.74.0237b29: 大功髻珠一耶。麁食者。如レ文義存。法華爲
T2362_.74.0237c01: レ權。三世佛怨。非レ汝謂レ誰哉。抱レ炬自燒。亦麁
T2362_.74.0237c02: 食者哉 麁食者云。四經第四云。此法華經
T2362_.74.0237c03: 藏。開二方便門一。示二眞實相一。上句是接下方便。
T2362_.74.0237c04: 下句是即顯上方便。彈曰。此釋不レ爾。迷レ文
T2362_.74.0237c05: 失レ旨故。其開方便門者。有二能開所開一。能開
T2362_.74.0237c06: 一乘。即是法華。皆眞實經。所開三乘。即是
T2362_.74.0237c07: 前經。未開權教。接下顯上不二是十上一。由レ何
T2362_.74.0237c08: 引レ此。以爲二權證一。麁食者。執二所開名一。法華攝
T2362_.74.0237c09: レ權。是即賤二弊納一。捨二金寶一耳 麁食者云。
T2362_.74.0237c10: 五大乘十法經云。善男子。何等是爲二如來祕
T2362_.74.0237c11: 密教一。善男子。我記三聲聞得二阿耨菩提一者。此
T2362_.74.0237c12: 不レ應レ爾。如レ言三阿難。我患二背痛一。此不レ應レ爾。
T2362_.74.0237c13: 乃至廣説。是名二祕密教一。麁食者。此意説言。
T2362_.74.0237c14: 我法華會中。記三聲聞得二阿耨菩提一者。此約二
T2362_.74.0237c15: 不定性一説レ得二佛道一。不レ記二決定性一。而經總含
T2362_.74.0237c16: 言二唯有一乘故無有二乘一。故法華名二密意
T2362_.74.0237c17: 教一。名二權教一 彈曰。此釋不レ爾。違二密義一故。
T2362_.74.0237c18: 其經十密。其義各異。記密。病密。老密。問密。
T2362_.74.0237c19: 論密。身密。怨密。乞密。謗密。食密。此聲聞
T2362_.74.0237c20: 記。初授記密。其密大意。約二時徳密一。所以者
T2362_.74.0237c21: 何。此聲聞等。未レ見二佛性一。未レ具二功徳一。未レ到二
T2362_.74.0237c22: 記時一。不レ可二授記一。雖レ然。世尊密意。見二佛性一
T2362_.74.0237c23: 故。與二成佛記一。夫非時授記。名爲二密教一。雖
T2362_.74.0237c24: レ記不レ成非レ名二密意一。故其經云。爾時淨無垢
T2362_.74.0237c25: 寶月王光菩薩。白佛言。世尊。此向所説。當二
T2362_.74.0237c26: 云何取一。世尊何故。記三諸聲聞得二阿耨菩提一。
T2362_.74.0237c27: 佛言。善男子。我記三聲聞得二阿耨菩提一者。以
T2362_.74.0237c28: レ見三聲聞有二佛性一故。乃至云。善男子。於レ意
T2362_.74.0237c29: 云何。彼諸聲聞。以二此因縁一。得レ成二正覺一。豈可
T2362_.74.0238a01: レ得レ言二聲聞不得レ成二正覺一耶。乃至言。如レ是
T2362_.74.0238a02: 世尊。我昔不レ見下若人若天若魔若梵。是等衆
T2362_.74.0238a03: 中。而有三能説二聲聞不得レ成二正覺一者上。若有二
T2362_.74.0238a04: 能説一。無レ有二是處一。今麁食者。説三密記二聲聞一。
T2362_.74.0238a05: 不レ得レ成二正覺一。墮二無有是處一。何可二會釋一。又
T2362_.74.0238a06: 法華論下卷云。問曰。彼聲聞等。爲三實成佛故
T2362_.74.0238a07: 與二授記一。不二成佛一與授耶。若實成佛。菩薩
T2362_.74.0238a08: 何故。於二無量劫一。修二集無量種種功徳一。若不二
T2362_.74.0238a09: 成佛一。云何與二之虚妄授記一。答曰。彼聲聞等。
T2362_.74.0238a10: 得二授記一者。得二決定心一。非レ謂三聲聞成二就法
T2362_.74.0238a11: 性一。如來依二彼三種平等一。説二一乘法一。以二佛法
T2362_.74.0238a12: 身聲聞法身平等無異故與二授記一。非三即具二
T2362_.74.0238a13: 足修行功徳一。是故。菩薩功徳具足。諸聲聞人。
T2362_.74.0238a15: 謂二成佛決定心一。功徳未二具足一者。謂三必當二具
T2362_.74.0238a16: 足不失故。平等故授レ記。法身流轉故。定當
T2362_.74.0238a17: レ得二成佛一。佛無二虚妄記一。今麁食者。未レ了二此
T2362_.74.0238a18: 密意一。佛雖レ記不レ成。同體故説レ一。總含説二一
T2362_.74.0238a19: 乘一。故法華名レ密。是則怨嫉常詞耳 麁食者
T2362_.74.0238a20: 云。六攝論第十卷云。依二十密意一。法華會中。
T2362_.74.0238a21: 佛説二一乘一。十密意者。頌曰。爲下引二攝一類一。
T2362_.74.0238a22: 及任中持所餘上。由二不定種性一。諸佛説二一乘一。法
T2362_.74.0238a23: 無我解脱等故。性不レ同。得二二意樂化一。究竟
T2362_.74.0238a24: 説二一乘一。此十義中。初一頌顯下爲二不定性二
T2362_.74.0238a25: 乘一説二一乘一意上。後一頌顯下爲二定性二乘一説二一
T2362_.74.0238a26: 乘一意上。此即同下十法經授二聲聞成佛記一名中祕
T2362_.74.0238a27: 密教上。當レ知。方便祕密。密意有餘不了義。是
T2362_.74.0238a28: 文異義同。猶是權義 彈曰。麁食者。引二攝論
T2362_.74.0238a29: 第十卷一云。依二十密意一。法華會中。佛説二一乘一。
T2362_.74.0238b01: 此一十二字。唐世親攝論第十。無性攝論第
T2362_.74.0238b02: 十。都無二此文一。又魏天親攝論第十。不レ見二此
T2362_.74.0238b03: 文一。梁攝論中。都無二此文一。麁食者。私加二論文一。
T2362_.74.0238b04: 欺二誑後學一。若取レ意出レ文者。可レ止二卷云一。又其
T2362_.74.0238b05: 取意旨。深違二論主意一。梁朝所レ譯天親攝論頌
T2362_.74.0238b06: 曰。未定性聲聞及諸餘菩薩。於二大乘一引攝。
T2362_.74.0238b07: 定性説二一乘一。法無我解脱等故。性不レ同。得二
T2362_.74.0238b08: 二意涅槃一。究説二一乘一。其論即釋曰。有二諸
T2362_.74.0238b09: 聲聞等一。於二大乘一根性未レ定。欲下引令レ信二受
T2362_.74.0238b10: 大乘一。攝令修二行大乘一。謂未レ得令レ得。已得令
T2362_.74.0238b11: レ不レ退。云何彼捨二小乘道一。於二大乘一般涅槃。
T2362_.74.0238b12: 佛爲二此意一故。佛説二一乘一。引攝令レ入二住大乘一。
T2362_.74.0238b13: 論曰。及諸餘菩薩。於大乘引攝。釋曰。有二諸
T2362_.74.0238b14: 菩薩一。於二大乘一根性未レ定。云何安二彼於大乘一。
T2362_.74.0238b15: 令レ不下捨二大乘一於二小乘一般涅槃上。爲二此意一故。
T2362_.74.0238b16: 佛説二一乘一。引攝令レ入二住大乘一。論曰。定性説
T2362_.74.0238b17: 一乘。釋曰。有二諸菩薩一。於二大乘一根性已定。無二
T2362_.74.0238b18: 退失意一。爲二此菩薩一故説二一乘一。論曰。法無我
T2362_.74.0238b19: 解脱等故。性不同。得二意涅槃。究竟説一乘。
T2362_.74.0238b20: 釋曰。由二法等。無我等。解脱等一故。説二一乘一。此
T2362_.74.0238b21: 中法即眞如。一切三乘。皆不レ離二眞如一。是彼
T2362_.74.0238b22: 所レ應レ乘法。由二眞如法同一故。説二一乘一。乃至
T2362_.74.0238b23: 云。已定根性聲聞。更練根爲二菩薩一。未定根性
T2362_.74.0238b24: 聲聞。令下直修二佛道一。由二佛道一般涅槃上。準二此論
T2362_.74.0238b25: 意一。已定未定皆倶成佛。了義密義倶説二一乘一。
T2362_.74.0238b26: 豈謂下雖レ説二一乘一。而定性不二成佛一。故爲中密義上
T2362_.74.0238b27: 哉。麁食者云。後一頌顯下爲二定性二乘一説二一
T2362_.74.0238b28: 乘一意上。乃至云。方便祕密。密意有餘不了義。
T2362_.74.0238b29: 是文異義同。猶是權義。此亦不レ爾。如來會
T2362_.74.0238c01: 釋。都不二相應一。故今就二論文不同等一。決二釋
T2362_.74.0238c02: 定不一乘意一。問性不同故句者。爲二定性諸聲
T2362_.74.0238c03: 聞等一。爲レ當二不定性諸聲聞等一。若言レ爲二定性
T2362_.74.0238c04: 聲聞等一者。全違二世親無性二論一。其世親釋
T2362_.74.0238c05: 曰。性不同故者。種性差別故。以三不定性諸
T2362_.74.0238c06: 聲聞等亦當二成佛一。由二此意趣一。故説二一乘一。其
T2362_.74.0238c07: 無性釋云。性不同故者。謂諸聲聞。不定種性。
T2362_.74.0238c08: 有二差別一故。謂回向菩提聲聞身中。具有二聲
T2362_.74.0238c09: 聞種性及佛種性一。由二此道理一故説二一乘一。麁
T2362_.74.0238c10: 食義端。此頌皆壞。前後會釋。隨レ此壞耳。若
T2362_.74.0238c11: 言レ爲二不定一者。自語相違。若言レ約二多分一者。
T2362_.74.0238c12: 重問。得二意樂句者。爲レ定爲二不定一。若爲レ定
T2362_.74.0238c13: 者。深違二二釋鶖子得記一故。若言レ爲二不定一
T2362_.74.0238c14: 者。非二多分一。汝後頌釋。進退有レ失。親性二
T2362_.74.0238c15: 論。不レ簡二顯密一。兩頌倶密。不定得記非二時密
T2362_.74.0238c16: 意一。豈不レ顯二定密一耶。若言二不定顯一。當二見レ性
T2362_.74.0238c17: 具徳。若許レ爾者。違二法華論未見未具一。故小
T2362_.74.0238c18: 乘之教有餘不了。或雖二大乘一。而帶レ權未レ捨二
T2362_.74.0238c19: 其樂小一邊。亦名二不了一。瑜伽三乘。帶レ小説
T2362_.74.0238c20: レ大。戒賢所レ誨。朋友所レ傳。麁食所レ引。方便
T2362_.74.0238c21: 濫二内外一。祕密亂二醜珍一。密意迷レ時。虚有二餘醉一。
T2362_.74.0238c22: 文義不了。麁食常語。猶是權義者。未レ知二偏
T2362_.74.0238c23: 圓一。謗二法華一詞耳。有眼學生。憐二愍後報一。文字
T2362_.74.0238c24: 求法。躊二躇三一一。牛羊偏執。法華爲レ權。將レ墮二
T2362_.74.0238c25: 於大坑一。當レ願。衆生因二喜根釋一。免二勝意苦一
T2362_.74.0238c26: 麁食者云。七涅槃經三十四云。我於經中一。
T2362_.74.0238c27: 告二諸比丘一。一乘一道。一行一縁。乃至云。
T2362_.74.0238c28: 我諸弟子。不レ解二我意一。皆言四如來説三須陀洹
T2362_.74.0238c29: 乃至阿羅漢皆得二佛道一。此即會二法華一乘文一。
T2362_.74.0239a01: 有二定性二乘一。不レ作二佛道一。而總相言二唯有一
T2362_.74.0239a02: 乘無二乘一。故名二不解我意一。此密意一乘故。是
T2362_.74.0239a03: 權非レ實 彈曰。此説不レ爾。諍論爲レ證故。今
T2362_.74.0239a04: 所レ引一道。不レ會二法華經一。二十一種諍論之
T2362_.74.0239a05: 中。是第十八一乘三乘諍論文也。若如二麁食
T2362_.74.0239a06: 者意一者。我亦引二其諍論之文一。善男子。我於二
T2362_.74.0239a07: 經中一。説二須陀洹人。人間天上。七返往來。便
T2362_.74.0239a08: 般涅槃一。乃至云。我諸弟子。聞二是説一已。不レ解二
T2362_.74.0239a09: 我意一。唱言。如來説下須陀洹至二阿羅漢一不得二
T2362_.74.0239a10: 佛道一。此即會二深密三乘文一。有二定性二乘一。究
T2362_.74.0239a11: 竟作佛。而總相言二終不能レ得二阿耨菩提一。故
T2362_.74.0239a12: 名二不解意一。是隨宜三乘故。是權非レ實。夫一
T2362_.74.0239a13: 乘三乘之諍論。彼此不レ解二如來意一。今正解
T2362_.74.0239a14: 意。所傳義。彼此得レ解二如來意一。其得解意。今
T2362_.74.0239a15: 當二略説一。珍衣長者出世本意。一切衆生。欲
T2362_.74.0239a16: レ入二一乘一。衆生未レ熟。施レ權待レ機。佛涅槃到。
T2362_.74.0239a17: 衆亦清淨。開レ三顯レ一。定性成佛。一乘學者。
T2362_.74.0239a18: 好得二佛意一。垢衣長者脱服本意。隨二其本性一。
T2362_.74.0239a19: 欲レ説二三乘一。衆生機生不レ堪レ聞レ一。於二一佛
T2362_.74.0239a20: 乘一。隨レ宜説レ三。假立二五性定性不成一。三乘學
T2362_.74.0239a21: 者。好得二佛意一。而今麁食者。執二隨宜三。定性
T2362_.74.0239a22: 二乘。究竟不成一。不レ解二佛意一。墮二三乘諍一。是故
T2362_.74.0239a23: 當レ知。汝法相宗隨宜三故。是權非レ實。我法
T2362_.74.0239a24: 華宗究竟一故。是實非レ權也 麁食者云。言
T2362_.74.0239a25: レ理者。方便品。十方佛土中。唯有一乘法。無
T2362_.74.0239a26: 二亦無三。除佛方便説。此約二不定性二乘一。
T2362_.74.0239a27: 有二遂作佛一。故云二無二亦無三一。不レ依二定性一。
T2362_.74.0239a28: 總相密意。云二唯一佛乘。無二無三一。故是權非
T2362_.74.0239a29: レ實。若顯了言下有二定性二乘一。無中不定性二乘上
T2362_.74.0239b01: 者。應二是顯了一乘一。應二是實一乘一。語總含故。
T2362_.74.0239b02: 言隱密故。是權教攝。凡爲二漸悟機一説。是權
T2362_.74.0239b03: 教也。爲二頓悟一説。是實教攝。今法華一乘。引二
T2362_.74.0239b04: 不定性二乘一。欲レ令レ趣二一乘一。不三簡二別定性不
T2362_.74.0239b05: 定性。有性無性一。總含説二一乘一故。故是權教。
T2362_.74.0239b06: 華嚴爲二頓悟機一。直爾演二説甚深之義一。故實教
T2362_.74.0239b07: 攝。法華一會。對二不定機一。以レ二爲二方便一。一乘
T2362_.74.0239b08: 爲二眞實一。約二定性二乘。無性有情一。以二一乘一爲二
T2362_.74.0239b09: 方便一。以二二乘一爲二眞實一。何以故。不定性二乘。
T2362_.74.0239b10: 雖レ證二二乘無學極果一。而望レ後當可三證二得佛
T2362_.74.0239b11: 菩提果一。是不實故。猶名二方便一。決定趣寂二
T2362_.74.0239b12: 乘無學。終不レ可レ得二佛菩提果一。故彼所得極
T2362_.74.0239b13: 果名爲二眞實一。説二唯一乘一。猶在二方便一。故法華
T2362_.74.0239b14: 經開二方便門一。顯二眞實相一 彈曰。此説非レ理。
T2362_.74.0239b15: 違二經論一故。夫定不定性約二位上下一。成不成
T2362_.74.0239b16: 佛約二教前後一。故薩婆多云。聲聞若得二信等
T2362_.74.0239b17: 五根一。不レ名二定根一。以レ未レ得レ聖故。若得二未知
T2362_.74.0239b18: 欲知等三根一。則名二定根一。以レ得レ聖故。若至二
T2362_.74.0239b19: 頂位一不レ名二定性一。以レ不レ免二四惡道一故。若至二
T2362_.74.0239b20: 忍位一名爲二定性一。以レ免二四惡道一故。未レ得二定
T2362_.74.0239b21: 根性一。則可二轉レ小爲大。若得二定根性一。則不
T2362_.74.0239b22: レ可レ轉。如レ此聲聞。無レ有二改レ小爲レ大義一。天親
T2362_.74.0239b23: 菩薩云。如レ此聲聞。無レ有二改レ小爲レ大義一。云
T2362_.74.0239b24: 何得二一乘一。今依二大乘解一。未三專修二菩薩道一。
T2362_.74.0239b25: 悉名二未定根性一。故一切聲聞。皆有下可二轉爲
T2362_.74.0239b26: 大義一。安二立如レ此大小乘人一。令三修二行大乘一。麁
T2362_.74.0239b27: 食者當レ知。一類小乘。約二位上下一。定性不定
T2362_.74.0239b28: 性。天親論師。約二教大小一。皆轉成佛。明知。今
T2362_.74.0239b29: 日得記之不定。即是敗種之迦葉。迦葉再生
T2362_.74.0239c01: 受二佛記一。一切定性亦如レ是。溪水入レ海失二本
T2362_.74.0239c02: 名一。由レ何海中存二溪名一。是故。麁食所レ設無二
T2362_.74.0239c03: 無三不定會。總相密意爲權釋。總含隱密權
T2362_.74.0239c04: 教判。所被漸頓權實説。皆悉臆説不二正義一。一
T2362_.74.0239c05: 人前後。有二定不名一。千名之迷。可レ悲之極哉。
T2362_.74.0239c06: 華嚴。涅槃。三論家。三宗大徳。求レ佛者。當下捨二
T2362_.74.0239c07: 身命一護中法城上。夢裏莫レ許二義鏡説一 麁食者
T2362_.74.0239c08: 又云。勝鬘經云。若如來隨二彼意欲一。而方便
T2362_.74.0239c09: 説下唯有二一乘一無有二二乘一。此意。決定二乘。
T2362_.74.0239c10: 終不二成佛一。故一乘名爲二方便一。故法華據二不
T2362_.74.0239c11: 定機一。以二二乘一爲二方便一。一乘爲二眞實一。勝鬘經
T2362_.74.0239c12: 對二決定性一。以二四乘一爲レ實。説二唯一乘一。是爲二
T2362_.74.0239c13: 方便一。是故。法華一乘爲二眞實一義。甚大謬迷
T2362_.74.0239c14: 彈曰。此證非レ理。深違二經義一故。麁食者。常
T2362_.74.0239c15: 引二此文一法華爲レ權。是故。先引二他家一示二證文
T2362_.74.0239c16: 僞一。次依二新經一洗二古章妄一。初引二他家一者。唐
T2362_.74.0239c17: 朝法寶曰。有人難曰。若謂二一乘爲實者。何
T2362_.74.0239c18: 故。勝鬘經云下若如來隨二彼所欲一。而方便説。
T2362_.74.0239c19: 即是大乘。無有二二乘一。基師。彌勒上生。法華
T2362_.74.0239c20: 疏中。説二勝鬘經四乘爲レ實。一乘爲權。皆
T2362_.74.0239c21: 同二此文一。因レ何定執レ一爲レ實。三乘爲レ權。寶
T2362_.74.0239c22: 公釋曰。一切經中。不下説二法華。涅槃等經唯
T2362_.74.0239c23: 一佛乘一。以爲中方便上。何但勝鬘經也。此文正
T2362_.74.0239c24: 明下一乘爲二眞實一。三乘爲中方便上。因レ何。翻將二此
T2362_.74.0239c25: 文一證二一乘方便一也。夫釋文之法。皆須下不
T2362_.74.0239c26: レ違二一部之都意一。始末相順上。何者。此經先説下
T2362_.74.0239c27: 攝二受正法一四重任上。無聞非法衆生。以二人天
T2362_.74.0239c28: 善根一而成二就之一。求二聲聞一者。授二聲聞乘一。求二
T2362_.74.0239c29: 縁覺一者。授二縁覺乘一。求二大乘一者。授以大乘一。
T2362_.74.0240a01: 即是隨二彼所欲一説二三乘一也。即同二法華。楞伽。
T2362_.74.0240a02: 涅槃隨宜説三一。次説。聲聞辟支佛得二究竟一。
T2362_.74.0240a03: 蘇二息涅槃一者。佛有餘不了義説。又云。聲聞
T2362_.74.0240a04: 辟支佛。究竟皆得二阿耨菩提一。又云。聲聞辟
T2362_.74.0240a05: 支佛。皆入二大乘一。大乘者即是一乘。故三
T2362_.74.0240a06: 乘即是一乘。準レ此。隨二彼所欲一説二三乘一者。
T2362_.74.0240a07: 即是大乘。皆佛因故。復佛自告二憍尸迦一言。
T2362_.74.0240a08: 此經斷二一切疑一。決定了義。入二一乘道一。準二此
T2362_.74.0240a09: 一部始末之意一。豈欲下説二四乘一爲二究竟一。一乘
T2362_.74.0240a10: 爲中方便上。因レ何浪釋二經文一。妄定二宗旨一。依二經異
T2362_.74.0240a11: 文一。若如來。隨二彼所欲一。而方便説。即是大乘
T2362_.74.0240a12: 無レ有二二乘一。二乘者入二於一乘一。一乘者即第
T2362_.74.0240a13: 一義乘。今應三正釋二此文一。若如來。隨彼所欲。
T2362_.74.0240a14: 而方便説者。此是前求二三乘一人説二三乘一也。
T2362_.74.0240a15: 即是大乘者。即是次説三聲聞辟支佛乘。皆入二
T2362_.74.0240a16: 大乘一也。無有二乘者。無二二乘涅槃一也。二乘
T2362_.74.0240a17: 入於一乘者。二乘皆爲二佛因一。當二成佛一故。依二
T2362_.74.0240a18: 二乘道一。出二三界分段之身一。至二其門外一。與二諸
T2362_.74.0240a19: 菩薩一。乘二白牛車一。直至二道場一。一乘即第一義
T2362_.74.0240a20: 乘者。此説下一乘爲二眞實一。二乘非中眞實上也。第
T2362_.74.0240a21: 一義即眞實之異名。如レ説二第一義諦即是眞
T2362_.74.0240a22: 諦一。此文不レ應レ須レ通。爲下基公浪釋二勝鬘一。四
T2362_.74.0240a23: 乘爲レ實。一乘爲レ權。誤二其後學一皆同中此解上故
T2362_.74.0240a24: 廣述耳。次義榮師云。基公雖二復翻經執筆。文
T2362_.74.0240a25: 章之匠一。然勝鬘文中。何其拙乎。勝鬘一軸。無
T2362_.74.0240a26: レ有二此義一。直是謬取。故致二妄談一耳。先擧二經
T2362_.74.0240a27: 文一。若有二衆生一。如來調伏。歸二依如來一。得二法律
T2362_.74.0240a28: 澤一。生二信樂心一。歸二依法僧一。是二歸依。非二此二
T2362_.74.0240a29: 歸依。是歸二依如來一。歸二依第一義一者。是歸二依
T2362_.74.0240b01: 如來一。此二歸依。第一義。是究竟歸二依如來一。
T2362_.74.0240b02: 何以故。無レ異二如來一。無レ異二二歸依一。如來即三
T2362_.74.0240b03: 歸依。何以故。説二一乘道一。如來四無畏成就
T2362_.74.0240b04: 師子吼説。若如來。隨二彼所欲一。而方便説。即
T2362_.74.0240b05: 是大乘。無レ有二二乘一。二乘者入二於一乘一。一乘
T2362_.74.0240b06: 者即第一義乘。今正釋者。説一乘道者。擧二
T2362_.74.0240b07: 所説法一也。如來者。擧二能説人一也。四無畏成
T2362_.74.0240b08: 就者。説レ徳也。師子吼説者。顯二決定一也。涅槃
T2362_.74.0240b09: 云。師子吼者。名二決定説一也。若如來者。説レ人
T2362_.74.0240b10: 也。隨彼所欲而方便説者。三乘教。隨彼三乘
T2362_.74.0240b11: 人樂欲一。佛以二方便一説也。即是大乘。無有二
T2362_.74.0240b12: 乘者。攝レ三歸レ一也。二乘者入於一乘者。顯三
T2362_.74.0240b13: 二非二一外一也。一乘者即第一義乘者。顯三一
T2362_.74.0240b14: 乘是眞實非二方便一也。如レ此釋者。大順二文相一。
T2362_.74.0240b16: 又法相宗沙門義寂云。問法華。勝鬘。皆説二一
T2362_.74.0240b17: 乘一。二經所説。有二何差別一。答章主云。法華多
T2362_.74.0240b18: 爲三引二攝不定一顯下一爲二眞實一。説レ二爲中方便上。
T2362_.74.0240b19: 勝鬘理周遍備二諸機一。辨レ四爲二眞實一。明レ一爲二
T2362_.74.0240b20: 方便一。故云下若如來隨二彼意欲一。而方便説。唯
T2362_.74.0240b21: 有二一乘一。無有二二乘一。此文意。顯下説二一乘一者
T2362_.74.0240b22: 隨他意語。彼宜レ聞。故是方便説。非レ爲二眞實一。
T2362_.74.0240b23: 定性二乘及無性乘。不二成佛一故上。又法華一
T2362_.74.0240b24: 乘。唯依二＊攝入一。體用狹故。是方便説。勝鬘一
T2362_.74.0240b25: 乘。出生攝入。二皆周備。故是眞實。又法華
T2362_.74.0240b26: 一乘。唯依二有性爲依。故是方便。勝鬘一乘。
T2362_.74.0240b27: 亦談二無性爲依。故是眞實。又法華唯談二不
T2362_.74.0240b28: 定性一。勝鬘亦説二決定種性一。隨二所化機一。可レ宜
T2362_.74.0240b29: レ聞故。又法華中。多以二智慧一爲二一乘體一。雖下
T2362_.74.0240c01: 説二化城一喩二二乘滅一。説二大涅槃一方爲中寶所。而
T2362_.74.0240c02: 不三分明説二眞涅槃一。由下二乘者所レ得涅槃雖
T2362_.74.0240c03: レ非二眞滅一。不如菩提彼全不得故。以二智慧一
T2362_.74.0240c04: 爲二一乘體一。令二彼欣求一。勝鬘經中。乃以二眞
T2362_.74.0240c05: 理一爲二一乘體一。攝入出生。二倶盡故。雖下説二佛
T2362_.74.0240c06: 果涅槃菩提一倶是一乘上。勝鬘了義師子吼。法
T2362_.74.0240c07: 華隱密。是方便説。問勝鬘若以二四乘一爲レ實。
T2362_.74.0240c08: 何故。彼説下二乘涅槃名二向涅槃界一。四智究
T2362_.74.0240c09: 竟得二蘇息處一。是佛有餘不了義説上。若法華經
T2362_.74.0240c10: 不レ説二出生一。何故。經云二於一佛乘。分別説三一。
T2362_.74.0240c11: 又法華經。若唯説二有性一。何故。三草二木。倶
T2362_.74.0240c12: 得レ須レ潤。又若法華經。唯説二智慧一。何故。經云二
T2362_.74.0240c13: 諸佛兩足尊。知法常無性。佛種從縁起。是故
T2362_.74.0240c14: 説一乘。是法住法位。世間相常住。於道場知
T2362_.74.0240c15: 已。導師方便説一。又法華論釋二壽量品一云。伽
T2362_.74.0240c16: 耶得道是化佛成道。來久是報佛。不如三界
T2362_.74.0240c17: 見於三界是法身。是則具足説二於三身一。又
T2362_.74.0240c18: 彼品中。亦説二涅槃無上之義一。文既如レ是。由
T2362_.74.0240c19: レ何證知。法華偏説二智慧一。是不了説。今詳二二
T2362_.74.0240c20: 經一。文雖二廣略一。義無二顯密一。密則倶應二是密一。顯
T2362_.74.0240c21: 則倶應二是顯一。據二何教理一。成二此異論一。應二當善
T2362_.74.0240c23: 外國明匠。自宗他宗。倶不レ許也。次依二新經
T2362_.74.0240c24: 義一。洗二古章妄一者。勝鬘經有二兩本一。其宋本云。
T2362_.74.0240c25: 若如來。隨二彼所欲一。而方便説。即是大乘無
T2362_.74.0240c26: レ有二二乘一。二乘者入二於一乘一。一乘者即第一
T2362_.74.0240c27: 義乘或本云下若如來。隨二彼意欲一。而方便説。
T2362_.74.0240c28: 唯有二一乘一。無有二二乘一。疏師取意。寫加二經文一。
T2362_.74.0240c29: 其唐本云。若諸如來。隨二彼所欲一。而以二方便一。
T2362_.74.0241a01: 説二於二乘一。即是大乘。以下第一義無レ有二二乘一。
T2362_.74.0241a02: 二乘者同入二一乘一。一乘者即勝義乘上。麁食
T2362_.74.0241a03: 者當レ知。自宗章師。擧二勝鬘不了一引二法華六
T2362_.74.0241a04: 文一。詳二定於顯密一。嘖二斷於異論一。麁食者謬レ柱。
T2362_.74.0241a05: 今日可レ洗。謗法者刻レ船。是時可レ忘。何況乎
T2362_.74.0241a06: 新譯正本。説二於二乘一言。髣髴。無有見説二於
T2362_.74.0241a07: 法華文一。麁食經レ年雖レ講二寶積一。未レ檢二此文一。輒
T2362_.74.0241a08: 執二妄證一。法華爲レ權。深犯二謗法一。愚傳二萬代一
T2362_.74.0241a09: 耳 麁食者問答云。法華是權教攝者。何故。
T2362_.74.0241a10: 經云二世尊法久後。要當説眞實一。又云二今爲汝
T2362_.74.0241a11: 等。説最實事一。是即説二四十年前教。是權法華
T2362_.74.0241a12: 後教。是實教攝一。即同三無量義經。云二四十年
T2362_.74.0241a13: 前。方便説故。得果差別一。由レ何法華名二權教一。
T2362_.74.0241a14: 答是據二不定性二乘機熟前後一而説。不レ約二
T2362_.74.0241a15: 頓悟一。此復云何。不定性二乘。從二四十年一前。
T2362_.74.0241a16: 不熟根機。由レ此。如來不三爲説二一乘一。故名二
T2362_.74.0241a17: 世尊法久後一。今至二法華會一。其根純熟。堪レ聞二
T2362_.74.0241a18: 一乘一故。故名二要當説眞實一。頓悟菩薩。從二始
T2362_.74.0241a19: 華嚴一。至二涅槃教一。恒聞二一乘一。常授二記別一故。不
T2362_.74.0241a20: レ名二法久後一常聽二受一乘眞實法一故。不レ名二後
T2362_.74.0241a21: 要當説眞實一 彈曰。此説非レ爾。不二經旨一故。
T2362_.74.0241a22: 麁食千番不定。百遍頓悟。自相不レ實。今法華
T2362_.74.0241a23: 經久後眞實。三乘根熟。共所レ被故。故經云二
T2362_.74.0241a24: 諸求三乘人。若有疑悔者一。由レ何除二菩薩一。又
T2362_.74.0241a25: 云二聲聞若菩薩一。又云二菩薩聞是法一。又云二聲
T2362_.74.0241a26: 聞菩薩。乘是寶乘一。又云二示以三乘教一。麁食因
T2362_.74.0241a27: レ何除二菩薩乘一。不レ預二法久後一。隱二増道損生一。
T2362_.74.0241a28: 除二却説眞實一。麁食者。汝尊辱不レ忍。必及二大
T2362_.74.0241a29: 罪一。過則勿レ憚レ改耳 麁食者又云。所レ言理
T2362_.74.0241b01: 者。第一周中。舍利弗自領解云。我昔從レ佛
T2362_.74.0241b02: 聞二如レ是法一。見二諸菩薩受記作佛一。而我等不
T2362_.74.0241b03: レ預二斯事一。甚自感三傷失二於如來無量知見一。此
T2362_.74.0241b04: 即從二華嚴會一後。四十餘年。見二頓悟菩薩受
T2362_.74.0241b05: 記作佛一。發二咨嗟一悔。準二此文一知。約二頓悟菩
T2362_.74.0241b06: 薩一。不レ名二世尊法久後一。不レ稱二要當説眞實一。唯
T2362_.74.0241b07: 舍利弗等不定性聲聞。四十年前。住二小乘果一。
T2362_.74.0241b08: 未レ聞二一乘一未レ受二佛記一。故約二聲聞一名二法久
T2362_.74.0241b09: 後一。今至二法華會一。聞二一乘一受二佛記別一。故稱二要
T2362_.74.0241b10: 當説眞實一 彈曰。麁食者。奪二眞實文一。偏配二
T2362_.74.0241b11: 二乘一。唯見二其一斑一。未レ得二其眞體一。所以者何。
T2362_.74.0241b12: 其誡信文。告二三人一故。動執生疑。文云。於二佛
T2362_.74.0241b13: 所説法一。當レ生二大信力一。世尊法久後。要當レ説二
T2362_.74.0241b16: 示以二三乘教一。衆生處處著。引レ之令レ得レ出。準二
T2362_.74.0241b17: 此經文一。三乘之衆。倶被二久後一。同預二説眞一。由
T2362_.74.0241b18: レ何麁食者。固奪二菩薩乘一。唯與二不定小一。若如二
T2362_.74.0241b19: 汝立義一。可レ言二佛以方便力。示以二乘教一。何
T2362_.74.0241b20: 故。乖レ經輒立二僞理一。汝執二頓悟一。未レ免レ權故。
T2362_.74.0241b21: 不退頓悟。恒沙一心思求不レ知。何況新發。又
T2362_.74.0241b22: 第一周中。佛説二斷疑一云。諸佛以二方便力一。於二
T2362_.74.0241b23: 一佛乘一。分別説レ三。若如二麁食義一。可レ言二分別
T2362_.74.0241b24: 説二一。今案二經文一。分別説三。由レ何奪二頓悟一不
T2362_.74.0241b25: レ被二久説理一。又同第一周十方佛章云。聲聞若
T2362_.74.0241b26: 菩薩。聞二我所レ説法一。乃至於二一偈一。皆成佛無
T2362_.74.0241b27: レ疑。若如二謗法理一。可レ消二菩薩言一。又釋迦佛章
T2362_.74.0241b28: 云。菩薩聞二是法一疑網皆已除。若如二麁食理一。
T2362_.74.0241b29: 可レ除二兩句一。經又云。普告二諸大衆一。但以二一乘
T2362_.74.0241c01: 道一。教二化諸菩薩一。無二聲聞弟子一。又云。汝等舍
T2362_.74.0241c02: 利弗。聲聞及菩薩。當レ知。是妙法諸佛之祕要。
T2362_.74.0241c03: 麁食者。不レ覽二此文一云。約二頓悟菩薩一。不レ名二
T2362_.74.0241c04: 世尊法久後一。不レ稱二要當説眞實一。當レ知。但見二
T2362_.74.0241c05: 竪一理一。未レ解二横多理一。獨智之弊。蓋如レ是之
T2362_.74.0241c06: 耳。又同第一周四部八部。帝釋梵王。無數天
T2362_.74.0241c07: 子。自領解云。我等從レ昔來。數聞二世尊説一。未三
T2362_.74.0241c09: 悉菩薩。其華嚴經帝釋宮中。已説二一會一。豈不
T2362_.74.0241c10: レ得レ聞。彼八部衆等。寶積之會。皆得二佛記一。寧
T2362_.74.0241c11: 不二菩薩一。無行經中華戲慧等。稱二天子衆一。皆
T2362_.74.0241c12: 爲二菩薩一。今法華會帝釋梵王。無數天子。皆是
T2362_.74.0241c13: 菩薩。但就二現身一著二本體名一。是天子等。皆同
T2362_.74.0241c17: 乘一。咸名二世尊法久後一。皆稱二要當説眞實一。廣
T2362_.74.0241c18: 説如二上章一 麁食者又云。第二周窮子喩中。
T2362_.74.0241c19: 迦葉領解云。我等昔來。眞是佛子。而但樂二
T2362_.74.0241c20: 小法一。若我等有二樂レ大之心一。佛則爲レ我説二大
T2362_.74.0241c21: 乘法一。乃至云。今法王大寶。自然而至。又第
T2362_.74.0241c22: 三周。佛自説言。若衆生。但聞二一乘一者。則
T2362_.74.0241c23: 不レ欲レ見レ佛。不レ欲二親近一。佛知二是心怯弱下
T2362_.74.0241c24: 劣一。以二方便力一。而於二中道一。爲二止息一故。説二二
T2362_.74.0241c25: 涅槃一。準二此三周文一。法華正爲二退菩提心聲
T2362_.74.0241c26: 聞一。會レ二説二一乘一。故是權教。舍利弗等退菩
T2362_.74.0241c27: 提心聲聞。回心向大後。轉名二漸悟菩薩一。今法
T2362_.74.0241c28: 華正爲二此等一説。不下爲二頓悟菩薩一説上。故權攝。
T2362_.74.0241c29: 亦名二漸教一。何以得レ知レ不レ爲二頓悟一。三周文中。
T2362_.74.0242a01: 唯有二聲聞領解之言一。都無二菩薩領解之文一。故
T2362_.74.0242a02: 法華判爲二圓頓教一。甚大迷謬。然説二如來壽
T2362_.74.0242a03: 量品一時。菩薩得益。通二頓教一無レ妨。而此兼爲。
T2362_.74.0242a04: 非二正所爲一。故猶名レ漸 彈曰。麁食者。言勢
T2362_.74.0242a05: 不レ改。繁重名レ權。何異二貓鳴一。其第二周譬喩
T2362_.74.0242a06: 亦云。爾時佛告二舍利弗一。我先不レ言下諸佛世
T2362_.74.0242a07: 尊。以二種種因縁譬喩言辭一。方便説レ法。皆爲中
T2362_.74.0242a08: 阿耨多羅三藐三菩提上耶。是諸所説。皆爲
T2362_.74.0242a10: 退大聲聞一故上。釋迦已不レ説下爲レ化二二乘一故上。因
T2362_.74.0242a11: レ何立二僞理一。正爲二二乘一。又云。長者諸子。若十
T2362_.74.0242a12: 二十。或至二三十一。若如二麁食理一。可レ除二若十子一。
T2362_.74.0242a13: 又云。時諸子等。各白レ父言。父先所レ許玩好
T2362_.74.0242a14: 之具羊車鹿車牛車。願時賜與。若如二麁食理一。
T2362_.74.0242a15: 牛車不レ可レ願。又偈云。有下得二縁覺一不退菩薩上。
T2362_.74.0242a16: 由レ何。麁食此周除レ大。又云。與二諸菩薩及聲
T2362_.74.0242a17: 聞衆一。乘二此寶乘一。直至二道場一。當レ知。菩薩爲二正
T2362_.74.0242a18: 爲一。豈但不定二乘哉。又云。若有二菩薩一。於二是
T2362_.74.0242a19: 衆中一。能一心聽二諸佛實法一。諸佛世尊。雖レ以二
T2362_.74.0242a20: 方便一。所化衆生。皆是菩薩。麁食者。因レ何隱二
T2362_.74.0242a21: 菩薩一唯爲二退菩提一。經文分明云三能一心聽二
T2362_.74.0242a22: 諸佛實法一。麁食者。何故乖二經理一。別立二邪僞
T2362_.74.0242a23: 理一。判二法華經一。爲レ漸爲レ權。大迷甚謬。不レ如二
T2362_.74.0242a24: 麁食一又第二周藥草喩。説二三草二木生長
T2362_.74.0242a25: 不同一。上草小樹及大樹等。是則依二領解局一。
T2362_.74.0242a26: 更佛所二述成一。其領所レ不レ及。有二六種差別一。一
T2362_.74.0242a27: 不レ領二人天一。退不及。二不レ領二菩薩一。進不及。
T2362_.74.0242a28: 三不レ領二八界一。横不及。四不レ領二五方便一。竪不
T2362_.74.0242a29: 及。五不レ領二三世大利益一。亦横亦竪所不及。
T2362_.74.0242b01: 六不レ領二一地一雲徳。五乘七方便。無差別一。
T2362_.74.0242b02: 非横非竪所不及。今麁食者。但見二小乘齊教
T2362_.74.0242b03: 領一。未レ見二如來六述成一。何悟二法華唯一旨一。滅
T2362_.74.0242b04: 後將爲二如來使一也。其第三周。佛自説言。諸
T2362_.74.0242b05: 比丘。若如來。自知下涅槃時到。衆又清淨。信
T2362_.74.0242b06: 解堅固。了二達空法一。深入中禪定上。便集二諸菩薩
T2362_.74.0242b07: 及聲聞衆一。爲説二是經一。麁食當レ知。便集諸菩
T2362_.74.0242b08: 薩及聲聞衆。豈但爲二二乘一哉。麁食又云。三
T2362_.74.0242b09: 周文中。唯有二聲聞領解之言一。都無二菩薩領解
T2362_.74.0242b11: 子領解。豈不二菩薩領解之文一。廣説二此領一。如二
T2362_.74.0242b12: 上章段一。故不二繁出一。麁食者。任二胸臆一判二法
T2362_.74.0242b13: 華經一。爲レ權爲二密教一。猶二池底抱石耳 麁食
T2362_.74.0242b14: 者結云。以二上七教二理一而證。法華一乘正爲二
T2362_.74.0242b15: 權教一。亦爲二漸教一。兼爲二頓教一。亦爲二實教一。亦無
T2362_.74.0242b16: レ妨レ之 彈曰。麁食者所レ引七教二理。皆是
T2362_.74.0242b17: 所開一分。法華先三。不二是能開全分。法華
T2362_.74.0242b18: 後一一。問汝立漸教者。爲二小乘教漸一。爲レ當二大
T2362_.74.0242b19: 乘教漸一。若言二小乘教一者。法華不レ小。何爲二
T2362_.74.0242b20: 漸教一。若言下引二攝小乘一故。名爲中漸教上者。爲三
T2362_.74.0242b21: 所攝小乘。以爲二漸教一。爲レ當三能攝一乘。以爲二
T2362_.74.0242b22: 漸教一。若言二所攝爲漸。法華非レ漸。經文稱レ直
T2362_.74.0242b23: 故。若言二能攝爲漸。一乘非二漸圓覺一。名レ頓故。
T2362_.74.0242b24: 麁食者。何輒貶二法華一。任レ臆爲二漸教一耶。謗
T2362_.74.0242b25: 法者。爲レ小爲レ漸。爲二大妄語一。麁食所レ立七教
T2362_.74.0242b26: 二理。文義倶謬。娑婆有智。謬莫二歸信一
T2362_.74.0242b27: 遮二麁食者四教二理。永不成佛執一
T2362_.74.0242b28: 麁食者自問自答云。問法華一乘。既云二權教
T2362_.74.0242b29: 攝一。此即同二四十年前權教一。若爾者。應レ説二定
T2362_.74.0242c01: 性二乘。無性有情。不成二佛道一。若許レ爾者。有二
T2362_.74.0242c02: 文證一耶 彈曰。此問不レ爾。自害深故。汝許二
T2362_.74.0242c03: 四十年前權教一。又法華亦爲レ權。前後倶爲
T2362_.74.0242c04: レ權。汝應三無二實教一。又麁食者自問。何其相違
T2362_.74.0242c05: 哉。汝問許レ我。欲レ建二汝義一。我不レ許三法華同二
T2362_.74.0242c06: 四十年權一。何用二既云言一。凡自問之意。爲レ顯二
T2362_.74.0242c07: 難解義一。假二問他宗詞一。今汝所レ立問。都不二我
T2362_.74.0242c08: 宗意一。何得レ求二證文一耶 麁食者自答曰。有二
T2362_.74.0242c09: 四教二理一。證三定性二乘。無性有性。不二作佛一。
T2362_.74.0242c10: 一者藥草喩品云。一雨所潤。三草二木。生長
T2362_.74.0242c11: 不同。一雨者教也。三草二木者機也。佛教雖
T2362_.74.0242c12: レ一。而所被機即三乘五性。各別不同。若言二
T2362_.74.0242c13: 教一機一皆同成佛一者。則應三經云二一雨所
T2362_.74.0242c14: 潤。三草二木。平等生長一。何故。言二生長不同一。
T2362_.74.0242c15: 既云二生長不同一。明知。三乘五性差別。問若爾
T2362_.74.0242c16: 者。方便品云二唯有一乘。無二無三一。此即平等
T2362_.74.0242c17: 生長。約二一經語一。前後不同。不レ成二妄語一。答此
T2362_.74.0242c18: 言總意別。言總者。約二不定性二乘一。而云二唯
T2362_.74.0242c19: 一佛乘。無有餘乘一。此即平等生長。意別者。
T2362_.74.0242c20: 約二三乘五性一。而定性二乘。無性有情不二成
T2362_.74.0242c21: 佛一。故云二生長不同一 彈曰。此釋不レ爾。僞引二
T2362_.74.0242c22: 經文一故。麁食者四教二理。證三定性無性不二
T2362_.74.0242c23: 作佛一。其第一證云。藥草喩品云。一雨所潤。三
T2362_.74.0242c24: 草二木。生長不同。又云。既云生長不同。又
T2362_.74.0242c25: 云。故云。生長不同。謹案二藥草喩品一。都無二此
T2362_.74.0242c26: 文一。何任二胸臆一。亂レ句誑レ人。若古疏取意文。可
T2362_.74.0242c27: レ著二疏師名一。麁食者四教二理。深違二經論一。今
T2362_.74.0242c28: 許二取意文一。示二其邪僞一。汝一雨之教。先後不
T2362_.74.0242c29: 同。法華之前説レ三。一雨生長不同。今日顯
T2362_.74.0243a01: レ一。一雨同到二智地一。説三一雨爲二所開一。顯一
T2362_.74.0243a02: 一雨爲二能開一。五乘雖レ異。即レ一之五。故不二定
T2362_.74.0243a03: 五一。一乘雖レ同。即レ三之一。故不二定一一。故分
T2362_.74.0243a04: 別説レ三。分別説レ五。生長不同。未開時故。不二
T2362_.74.0243a05: 定五一故。悉到二智地一。皆成二佛道一。皆非二滅度一。已
T2362_.74.0243a06: 開時故。聞經定性。約位無性。廣説二上章一。厭
T2362_.74.0243a07: レ繁不レ述。問生長不同者。爲二昔不同一。爲二今不
T2362_.74.0243a08: 同一。若言二昔不同一。建立無レ利。我復法華前立二
T2362_.74.0243a09: 生長不同一。汝則犯二立已一。若言二今不同一。今日
T2362_.74.0243a10: 得益。都無二不同一。嚴王法眼淨。不二小乘益一。勸
T2362_.74.0243a11: 發生二忉利一。顯二書寫功一。七喩同共。開三顯一。
T2362_.74.0243a12: 三平亦同。十上亦同。皆悉期レ佛。一大因縁。
T2362_.74.0243a13: 更無二餘事一。當レ知。生長不同。非二今不同一。問何
T2362_.74.0243a14: 以得レ知二法華之前。生長不同一。答案二無量義
T2362_.74.0243a15: 經一云。善男子。自二我先道場菩提樹下端坐六
T2362_.74.0243a16: 年得成二阿耨多羅三藐三菩提一。以二佛眼一觀二
T2362_.74.0243a17: 一切諸法一。不レ可二宣説一。所以者何。知二諸衆生
T2362_.74.0243a18: 性欲不同一。種種説レ法。以二方便力一。四十餘年。
T2362_.74.0243a20: 欲不同。乃至云二得道差別一。豈不二法華前生長
T2362_.74.0243a21: 不同一哉。又藥草喩品云。佛所説法。譬如下大
T2362_.74.0243a23: 是則法華之前生長不同。分別説レ三故。又云。
T2362_.74.0243a24: 今爲二汝等一説二最實事一。諸聲聞衆。皆非二滅度一。
T2362_.74.0243a25: 汝等所レ行。是菩薩道。漸漸修學。悉當二成佛一。
T2362_.74.0243a27: 非二滅度一。明知。各得成實先三不同。皆非滅
T2362_.74.0243a28: 度後一三平。諸字皆字。不レ簡二定性一。麁食
T2362_.74.0243a29: 者。何執二前不同一。僞破二今最實一。當レ知。麁食自
T2362_.74.0243b01: 問自答。言總意別。皆悉妄語。不レ可二依學一。問
T2362_.74.0243b02: 汝所レ執不同。爲二暫不同一。爲レ當二永不同一。若言二
T2362_.74.0243b03: 暫不同一者。定性無性。究竟成佛。若言二永不
T2362_.74.0243b04: 同一者。七地以還。一切菩薩。不レ可レ進二入八地
T2362_.74.0243b05: 等位一。小樹大樹。永不同故。若言下約二不定性一
T2362_.74.0243b06: 暫不同。約二定性人一永不同上者。汝定性人天。
T2362_.74.0243b07: 叵レ進二入無學一。又有二不定失一。爲下如二定性不同一
T2362_.74.0243b08: 故。不定性不中成佛上。爲下如二不定性不同一故。定
T2362_.74.0243b09: 性成佛上。汝不同義。進退不レ成。如レ是推徴。第
T2362_.74.0243b10: 一教證。失レ旨逐北 麁食者又云。二法華論
T2362_.74.0243b11: 云。大乘人。一向決定増上慢。起二如レ是執一。
T2362_.74.0243b12: 無二別聲聞辟支佛乘一。如レ是倒取。對二治此一故。
T2362_.74.0243b13: 爲説二雲雨喩一 彈曰。麁食者論證。不レ足レ證二
T2362_.74.0243b14: 別乘一。所レ以者何。其大乘人者。彼法華之前。
T2362_.74.0243b15: 具二足煩惱性一權教大乘人。故起二増上慢
T2362_.74.0243b16: 心一。今爲二對治一故。爲説二雲雨喩一。是故論云。令
T2362_.74.0243b17: レ知下種種乘。諸佛如來。平等説レ法。隨二諸衆生
T2362_.74.0243b19: 乘一者。謂法華之前。隨レ宜説レ教。令レ知二隨レ根
T2362_.74.0243b20: 生レ牙各異一。言二平等説法一者。謂此法華會。説二
T2362_.74.0243b21: 最實事一。令レ知三聲聞悉當二成佛一。中草同レ樹。各
T2362_.74.0243b22: 異何存。用レ論望レ經。喩上引レ倒。明知。無二別
T2362_.74.0243b23: 二乘一倒。非二今日顛倒一。是故。經云二決了聲聞
T2362_.74.0243b24: 法。是諸經之王一。此句深可レ信哉。此句深可
T2362_.74.0243b25: レ信哉。如レ是覈レ實。第二教證。忽然失レ瞻
T2362_.74.0243b26: 麁食者又云。三者又論云。四種聲聞。決定。増
T2362_.74.0243b27: 上慢二種聲聞。根未レ熟。故如來不レ與二授記一。
T2362_.74.0243b28: 麁食者解曰。決定聲聞。是不レ愚レ法。根未レ熟
T2362_.74.0243b29: 故。佛不レ與二授記一 彈曰。此釋非レ理。不レ簡二
T2362_.74.0243c01: 二決一故。唐朝神昉云。三藏解云。決定聲聞。
T2362_.74.0243c02: 義亦有レ二。一者本性決定。本來唯有二二乘種
T2362_.74.0243c03: 性一。無二菩薩性一。二者方便決定。亦有二菩薩性一。
T2362_.74.0243c04: 而於二此會一根未レ熟故。定無二發心之義一。如來
T2362_.74.0243c05: 不レ與二授記一。亦令二發心一。由二此道理一。決定聲
T2362_.74.0243c07: 亦令二發心一。非レ約二本性一也。麁食當レ知。法華
T2362_.74.0243c08: 論決定。方便決定。何執二博陵夕製古疏一。忽
T2362_.74.0243c09: 破二靈山發誓圓義一哉。神昉法師。則玄奘譯
T2362_.74.0243c10: 者。三藏之解。寧可レ不レ信哉。義林章第三云。
T2362_.74.0243c11: 然決定聲聞。凡有二二種一。一畢竟決定。本來唯
T2362_.74.0243c12: 有二聲聞性一。故永無二發趣大之義一。瑜伽所レ説
T2362_.74.0243c13: 四聲聞中。趣寂聲聞。據レ此説也。二暫時決
T2362_.74.0243c14: 定。以二一化中根未熟故。不レ能二回趣一。名爲二決
T2362_.74.0243c15: 定一。非下於二後時一畢竟不回。法華論説二四聲聞一
T2362_.74.0243c16: 中。決定聲聞。據レ此説也。麁食當レ知。法相正
T2362_.74.0243c17: 義。大唐現傳。無二謗法失一。又義一師法華論
T2362_.74.0243c18: 述記下卷云。然決定者。謂釋迦一化不二回心一
T2362_.74.0243c19: 故。名爲二決定一。非レ謂二後時畢竟不回。此論所
T2362_.74.0243c20: レ説決定聲聞。與二彼瑜伽趣寂聲聞一。義有二差
T2362_.74.0243c21: 別一。決定有二二種一。一暫時。二畢竟。此論決定。
T2362_.74.0243c22: 就二暫時一説。瑜伽論云二趣寂聲聞一。據二畢竟一説。
T2362_.74.0243c23: 乃至云。彼就レ權説。此約二實義一。故不二相違一。麁
T2362_.74.0243c24: 食當レ知。新義決擇。無二謗法失一。自レ今以後。此
T2362_.74.0243c25: 間學生。自他不レ論。改二彼古執一。就二此新義一也。
T2362_.74.0243c26: 此第三證言。無二不成義一。今世後世。爲二大河
T2362_.74.0243c27: 漢一也 麁食者又云。四論又云。彼聲聞等。
T2362_.74.0243c28: 爲三實成佛故與二授記一也。若實成佛者。菩薩
T2362_.74.0243c29: 何故於二無量劫一修二集無量種種功徳一。不二成
T2362_.74.0244a01: 佛一者。云何虚妄與二之授記一。論即答言。以下如
T2362_.74.0244a02: 來法身。與二彼聲聞法身一。平等無異上故。與二授
T2362_.74.0244a03: 記一。非三即具二足修行一功德故。又下云。依二何義一
T2362_.74.0244a04: 故。如來説二三乘一。名爲二一乘一。依二同義一故。與二
T2362_.74.0244a05: 諸聲聞大菩提記一。同義者。以二如來法身一。聲聞
T2362_.74.0244a06: 法身。平等無差別一故。以二諸聲聞辟支佛異
T2362_.74.0244a07: 乘故。有二差別一。以三彼二乘非二大乘一故。此意説
T2362_.74.0244a08: 言。無爲之乘三乘無レ別。故不レ簡二別定不定
T2362_.74.0244a09: 性皆説二成佛一。此即同三攝論法無我解脱等故
T2362_.74.0244a10: 説二一乘一。有爲之乘三乘差別。故説三不定性成
T2362_.74.0244a11: 佛。定性不二成佛一。即同丙攝論爲下引二攝一類一。及
T2362_.74.0244a12: 任中持所餘上。由二不定種性一。諸佛説乙一乘甲。論既
T2362_.74.0244a13: 云中諸聲聞辟支佛異レ乘。故有二差別一。以三彼二
T2362_.74.0244a14: 乘非二大乘一故上。準レ此明知。定性二乘無二行佛
T2362_.74.0244a15: 性一。故不二成佛一。彼不定性二乘。回心已後。轉
T2362_.74.0244a16: 名二菩薩一。如何得レ言下以三彼二乘非二大乘一故上。
T2362_.74.0244a17: 是故。方便品中。約二法身理一。云二唯一佛乘。無
T2362_.74.0244a18: 有餘乘一。藥草喩中。約二行佛性一。云二三草二木。
T2362_.74.0244a19: 生長不同一。不レ爾。如何一論文中。説三三乘名
T2362_.74.0244a20: 爲二一乘一。亦云下以三彼二乘非二大乘一故上 彈曰。
T2362_.74.0244a21: 此説非レ理。相二違論意一故。論答曰。彼聲聞等。
T2362_.74.0244a22: 得二授記一者。得二決定心一。非レ謂三聲聞成二就法
T2362_.74.0244a23: 性一。如來依二彼三種平等一。説二一乘法一。以二佛法
T2362_.74.0244a24: 身。聲聞法身。平等無異一故與二授記一。非三即具二
T2362_.74.0244a25: 足修行功徳一。是故。菩薩功徳具足。諸聲聞人
T2362_.74.0244a27: 圓信心一。言二非謂聲聞成就法性一者。謂レ未レ成二
T2362_.74.0244a28: 就修行法性一。今麁食者。除二得決定心句一。令
T2362_.74.0244a29: レ不レ得二定性一。何矯如レ是耶。又論文云。如來依二
T2362_.74.0244b01: 彼三種平等一。説二一乘法一。麁食者全泯二此句一。
T2362_.74.0244b02: 二種平等。奪二定性類一。其三平等者。一者乘
T2362_.74.0244b03: 平等。謂與二聲聞一授二菩提記一。唯一大乘。無二
T2362_.74.0244b05: 平等者。能對治法。信二種種乘異一。則所對治
T2362_.74.0244b06: 深慢。是故論云。何者。三種無煩惱人。三種
T2362_.74.0244b07: 染慢。所レ謂三種顛倒信故。何等爲レ三。一者
T2362_.74.0244b09: 信二種種乘異一。經云二於此好色香藥。而謂不
T2362_.74.0244b10: 美一。此語實哉。麁食者又云。以下如來法身。與二
T2362_.74.0244b11: 聲聞法身一。平等無異上故與二授記一。非三即具二足
T2362_.74.0244b12: 修行功徳一故。此論意者。彼聲聞等。雖二即未
T2362_.74.0244b13: 具二修行功徳一。然由二法身平等無異一故。當
T2362_.74.0244b14: レ具二未來一故。故與二授記一。非レ謂下雖レ與二授記一。定
T2362_.74.0244b15: 性二乘不作二佛道一。是故。論次文云。是故。菩
T2362_.74.0244b17: 曰。既謂二諸聲聞人一。明知。定性不レ簡。諸字同
T2362_.74.0244b18: レ皆故。又云二功徳未具足一。當レ知。必當二具足一。
T2362_.74.0244b19: 麁食者。隱二未具文一。欺二誑後學一。可二憐愍一哉。麁
T2362_.74.0244b20: 食又云。又下云。依二何義一故。如來説二三乘一。名
T2362_.74.0244b21: 爲二一乘一。依二同義一故。授二諸聲聞大菩提記一。言二
T2362_.74.0244b22: 同義一者。以三佛法身聲聞法身。平等無二差別一
T2362_.74.0244b23: 故。以二諸聲聞辟支佛異乘故。有二差別一。以彼
T2362_.74.0244b24: 二乘非二大乘故。此意説言。無爲之乘。三乘
T2362_.74.0244b25: 無レ別。故定不定姓皆説二成佛一。此即同二攝論
T2362_.74.0244b26: 法無我解脱等故説一乘一。有爲之乘三乘差
T2362_.74.0244b27: 別。故説二不定性成佛。定性不成一。即同二攝
T2362_.74.0244b28: 論爲引攝一類。及任持所餘。由不定種性。諸
T2362_.74.0244b29: 佛説一乘一。麁食此釋。都不レ應レ理。所以者何。
T2362_.74.0244c01: 自言相違故。汝宗攝レ相歸レ性。體唯如。不レ簡二
T2362_.74.0244c02: 成不成一故。今麁食云三無爲乘故。定不定姓。
T2362_.74.0244c03: 皆説二成佛一。問二麁食者一。皆説二成佛一者。爲二已成
T2362_.74.0244c04: 佛一。爲二當成佛一。若言二已成佛一者。佛者是覺義。
T2362_.74.0244c05: 其眞如理。有何覺者一。若覺之性故。皆説二成
T2362_.74.0244c06: 佛一。其覺性者。必有二覺相一。定性二乘。可レ得二報
T2362_.74.0244c07: 佛一。性家之相故。若言下唯有二覺性一不起二覺相一
T2362_.74.0244c08: 者。定名二誰性一耶。見レ相立レ性。覽レ影悟レ性。無
T2362_.74.0244c09: レ相立レ性。不レ應二道理一。亦違二應得義一。若言二當
T2362_.74.0244c10: 成佛一者。自宗相違。約二三乘教一。不レ許二定性佛
T2362_.74.0244c11: 種成佛一故。汝無爲乘。皆説二成佛一。進退有レ
T2362_.74.0244c12: 失。進不二一乘一。退不二三乘一。何同二攝論一。其攝論
T2362_.74.0244c13: 意。欲レ令三已定根性聲聞。更練根爲二菩薩。一
T2362_.74.0244c14: 切聲聞。皆有下可二轉爲大義上故。寧定性聲聞。
T2362_.74.0244c15: 不レ得レ成二佛道一哉。麁食又云。有爲之乘。三乘
T2362_.74.0244c16: 差別。故説二不定性成佛。定性不成。即同丙攝
T2362_.74.0244c17: 論爲下引二攝一類一。及任中持所餘上。由二不定種性一。
T2362_.74.0244c18: 諸佛説乙一乘甲。今問。汝定性不成者。爲下約二法
T2362_.74.0244c19: 華教一。定性不成佛上。爲レ當下約二餘大乘經等一。
T2362_.74.0244c20: 定性不成佛上。若言下約二餘大小乘經等一。定性
T2362_.74.0244c21: 不成上。犯二立已失一。我亦約二餘大小經等一。説二定
T2362_.74.0244c22: 性等不成佛一故。若言下約二法華教一。定性等不
T2362_.74.0244c23: 成上。犯下違二至教一失上。法華教云。終不下以二小乘一
T2362_.74.0244c25: 乘定性一。又云。若以二小乘一化。乃至於二一人一。我
T2362_.74.0244c27: 人小乘定性。終不二成佛一。但除二方便説一。是故
T2362_.74.0244c28: 經云。除下佛方便説。但以二假名字一引中導於衆
T2362_.74.0244c29: 生上。問諸佛説二一乘一。其一者何義。爲二莫レ二故
T2362_.74.0245a01: 一一。爲レ當二待レ二故一一。若言二莫レ二故一一。何存二
T2362_.74.0245a02: 定性一。若言二待レ二故一一。何引二不定一。故知。攝論
T2362_.74.0245a03: 所説。諸佛説一乘。倶莫レ二故一。天親佛性
T2362_.74.0245a04: 論。堅意寶性論。立二悉有佛性。五性皆成佛一。
T2362_.74.0245a05: 阿毘達磨與二修多羅一。倶究竟説故。不レ免二違
T2362_.74.0245a06: 教失一。麁食又引レ論云 既云乙諸聲聞辟支佛
T2362_.74.0245a07: 異レ乘。故有二差別一。以三彼二乘非二大乘一故甲。準
T2362_.74.0245a08: レ此明知。定性二乘無二行佛性一。故不二成佛一。彼
T2362_.74.0245a09: 不定性二乘。回心已後。轉名二菩薩一。如何得
T2362_.74.0245a10: レ言下以三彼二乘非二大乘一故上。是故。方便品中。
T2362_.74.0245a11: 約二法身理一。云二唯一佛乘。無有餘乘一。藥草喩
T2362_.74.0245a12: 中。約二行佛性一。云二三草二木。生長不同一。不レ爾。
T2362_.74.0245a13: 如何一論文中。説二三乘一名爲二一乘一。亦云下以三
T2362_.74.0245a14: 彼二乘非二大乘一故上。麁食此説亦非レ理。同時
T2362_.74.0245a15: 案二二文一故。其諸聲聞辟支佛異レ乘。故有二差
T2362_.74.0245a16: 別。以三彼二乘非二大乘一故。此論意者。指二小乘
T2362_.74.0245a17: 教一。其小乘教。法未二唯一一故。故有二差別一。其二
T2362_.74.0245a18: 乘教法。未レ開二方便一故非二大乘一。是故。次論文
T2362_.74.0245a20: 一切聲聞辟支佛等。二乘法中不レ説二此義一。
T2362_.74.0245a22: 中。約二乘平等一。云二唯一佛乘。無有餘乘一。藥草
T2362_.74.0245a23: 喩中。約二小乘一。領二三草二木。各得生長一。若不
T2362_.74.0245a24: レ如レ是者。何名二一大事一。今我善權麁食者。若
T2362_.74.0245a25: 忍不レ服二乘平藥一。定發二顛倒乘異病一。是故。我
T2362_.74.0245a26: 今發二弘誓一。我得二阿耨菩提一時。隨在二何地一。
T2362_.74.0245a27: 神通智力。引令レ得レ住二是法中一。麁食第四不
T2362_.74.0245a28: 成證。汝殿我最。有智證知耳 麁食者云。言二
T2362_.74.0245a29: 二理一者。安樂行品云。後末世時。持二此經一者。
T2362_.74.0245b01: 於二在家出家及非菩薩一。應レ生二慈悲一。此即一
T2362_.74.0245b02: 闡提定性二乘名二非菩薩一。不定性二乘授二佛
T2362_.74.0245b03: 記別一。故名二菩薩一。一闡提及定性二乘不レ爾。
T2362_.74.0245b04: 故非菩薩 彈曰。麁食者。此理不レ爾。違二安
T2362_.74.0245b05: 樂誓一故。其品文云。其人雖下不レ問二不レ信三不上
T2362_.74.0245b06: 解四是一。我得二阿耨多羅三藐三菩提一時。隨
T2362_.74.0245b07: 在二何地一。以二神通力智慧力一。引レ之令レ得レ住二是
T2362_.74.0245b08: 法中一。已預二安樂一。由レ何不レ住二是法中一也。當
T2362_.74.0245b09: レ知。麁食者。非菩薩者。得レ住二法華一乘法中一。
T2362_.74.0245b10: 未レ發二大心一名二非菩薩一故 麁食者又云。二
T2362_.74.0245b11: 者涅槃第九云。法華會中。授二佛記別一聲聞
T2362_.74.0245b12: 八千。法華勸持品云。授二佛記別一有學無學八
T2362_.74.0245b13: 千聲聞。又經首同聞衆中云。萬二千人倶。皆
T2362_.74.0245b14: 是阿羅漢。其名曰二阿若憍陳如。舍利弗等一。此
T2362_.74.0245b15: 即大通智勝佛十六王子時。發二菩提心一。或有
T2362_.74.0245b16: レ不レ爾。今難云。若定性不定性。至二法華會一皆
T2362_.74.0245b17: 成佛者。萬二千人。皆應レ記。何故。唯八千人
T2362_.74.0245b18: 授二佛記別一。不レ授二餘人一。若言下除二八千人一餘
T2362_.74.0245b19: 未二根熟一故不中授記上者。何故。有學根熟。而無
T2362_.74.0245b20: 學不レ熟。準二此文一知。法華論云。決定二乘。根
T2362_.74.0245b21: 不レ熟故。佛不二授記一者。即指二此類一。依二此四教
T2362_.74.0245b22: 二理一。爲レ證説。法華亦定性二乘。無性有情。
T2362_.74.0245b23: 不二作佛一 彈曰。此説不レ爾。違二經文一故。汝
T2362_.74.0245b24: 謂三法華經中受記聲聞。唯有二八千一。此則迷二
T2362_.74.0245b25: 涅槃遙指一。不レ見二法華論驚怖中五千退席一。釋
T2362_.74.0245b26: 迦説レ偈云。此衆無二枝葉一。唯有二諸貞實一。當レ知。
T2362_.74.0245b27: 五種驚怖者。除レ誑皆貞實。萬二千羅漢。悉
T2362_.74.0245b28: 預二貞實衆一。皆聞二法華經一。明知。定性二乘。究
T2362_.74.0245b29: 竟成佛。是故經云。聲聞若菩薩。聞二我所説
T2362_.74.0245c01: 法一。乃至於二一偈一。皆成佛無レ疑。問二麁食者一。彼
T2362_.74.0245c02: 五千人萬二千人。爲二同數人一。爲レ當二異數人一
T2362_.74.0245c03: 耶。若言二同數人一者。全違二上下文一。萬二千人
T2362_.74.0245c04: 大阿羅漢。彼五千人有二増上慢一。何得二同數一
T2362_.74.0245c05: 也。若言二異數一者。已預二貞實一。成佛無レ疑。今
T2362_.74.0245c06: 麁食者。萬二千數中。置二定性二乘一者。普賢
T2362_.74.0245c07: 加二汝心一。定性令二成佛一哉。總定性成佛竟。又
T2362_.74.0245c08: 別示二數謬一者。上根舍利弗。譬喩品得レ記。次
T2362_.74.0245c09: 中根四聲聞。授記品得レ記。下根富樓那及以
T2362_.74.0245c10: 五百人。五百弟子品皆得二成佛記一。又一千二
T2362_.74.0245c11: 百人阿羅漢。我今當三現前次第與二授阿耨菩
T2362_.74.0245c12: 提記一。此千二百中。同名五百人。倶時得二受
T2362_.74.0245c13: 記一。自餘七百人。次第總得レ記。即偈文云。迦
T2362_.74.0245c14: 葉。汝已知二五百自在者一。餘諸聲聞衆亦當二復
T2362_.74.0245c15: 如是。其不レ在二此會一。汝當二爲宣説一。麁食者。
T2362_.74.0245c16: 當レ知。一切聲聞等。在會不在會。得レ記皆作
T2362_.74.0245c17: 佛。況萬二千人。其貞實衆。何不二成佛一哉。阿
T2362_.74.0245c18: 難與二羅云一。二人別受レ記。又學無學二千同
T2362_.74.0245c19: 名。及同時十方成二佛道一。又法師品云。汝見下
T2362_.74.0245c20: 是大衆中。諸天龍王。夜叉乾闥婆。阿修羅。迦
T2362_.74.0245c22: 及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷求二聲聞一者。
T2362_.74.0245c24: 咸於二佛前一。聞二妙法華經一偈一句一。乃至一念
T2362_.74.0245c25: 隨喜者。我皆與二授記一。當レ得二阿耨多羅三藐
T2362_.74.0245c26: 三菩提一。明知。靈山一會。皆悉成佛。又經云。
T2362_.74.0245c27: 又如來滅度之後。若有レ人聞二妙法華經乃至
T2362_.74.0245c28: 一偈一句一。一念隨喜者。我亦與二授阿耨菩提一。
T2362_.74.0245c29: 當レ知。滅度後。我等之類。聞二法華經一。定得二授
T2362_.74.0246a01: 記一。況其靈山會。其勸持品中擧二發誓願衆一。故
T2362_.74.0246a02: 經云。爾時。衆中五百阿羅漢得二授記一者。又
T2362_.74.0246a03: 云。復有下學無學八千人得二授記一者上。既八千
T2362_.74.0246a04: 人外。得レ記五百。此二類衆。擧二發誓數一。不二記
T2362_.74.0246a05: 別數一。若言二八千人數定得記數一。彼五百人。寧
T2362_.74.0246a06: 不レ得レ記。若五百人。亦復得レ記。其八千數。不
T2362_.74.0246a07: レ限二得記一。麁食者。汝今當レ知。涅槃經文擧二一
T2362_.74.0246a08: 邊數一。若言二全分一。五百得記。當レ攝二何類一。汝萬
T2362_.74.0246a09: 二千内。四千定性。皆悉得レ記。汝所レ設根不
T2362_.74.0246a10: 熟難。都無レ所レ據也。庶現當有智者。二照明其
T2362_.74.0246a11: 優劣一歟 麁食者更或云。法華既同二前教。權
T2362_.74.0246a12: 教攝一。即知。法華以前教。有レ權有レ實。如二華嚴。
T2362_.74.0246a13: 楞伽。勝鬘。如來藏經等一。是實教。是頓教攝。
T2362_.74.0246a14: 以レ被二頓悟菩薩一故 彈曰。麁食即知之言。
T2362_.74.0246a15: 上下相違。所以者何。夫即知之言。必可レ知
T2362_.74.0246a16: レ所以安一。上句之中。令レ知二下句意一。今麁食者
T2362_.74.0246a18: 汝此句一。由レ何得レ知二法華以前教有レ權有實。
T2362_.74.0246a19: 明知。麁食即知之句。頭尾相違。得レ解無レ由
T2362_.74.0246a20: 也。又云。如二華嚴。楞伽。勝鬘。如來藏經等一。是
T2362_.74.0246a22: 此説不レ爾。兼但對帶所レ説故。以レ被二漸悟菩
T2362_.74.0246a23: 薩一故 麁食者又云。華嚴中説三定性二無。無
T2362_.74.0246a24: 性有情。不二成佛一者。此亦不レ爾。不レ説三分明
T2362_.74.0246a25: 定性二乘。無性有情。不二成佛一故。大藥王樹
T2362_.74.0246a26: 不生之喩。獨覺入滅移國之文。未開之故無二
T2362_.74.0246a27: 相違失一。佛日慧光。大千經卷。一心微塵。亦照
T2362_.74.0246a28: 亦開。豈謂二永不成佛一哉。法華之前。兼レ別説
T2362_.74.0246a29: レ圓。是故。未レ許二定性成佛一。一分已立失。麁
T2362_.74.0246b01: 食不レ意犯耳 麁食又云。勝鬘經云。離二善知
T2362_.74.0246b02: 識一無聞非法衆生。以二人天善根一。而成二就之一。
T2362_.74.0246b03: 求二聲聞一者。授二聲聞乘一。求二縁覺乘一者。授二縁
T2362_.74.0246b04: 覺乘一。求二大乘一者。授以二大乘一。無聞非法衆生
T2362_.74.0246b05: 即小草。中間二乘即中藥草。菩薩是大藥草。
T2362_.74.0246b06: 此亦不レ爾。定不定性。其三草中隨一攝故。
T2362_.74.0246b07: 問無聞小草。爲三唯有二畢竟無性有情一。爲レ當三
T2362_.74.0246b08: 亦有二暫時無性有情人天一耶。若言三唯有二畢
T2362_.74.0246b09: 竟無性一。不レ應二道理一。都令レ不レ得二有性人天。
T2362_.74.0246b10: 暫時無性一雨所潤生長益一故。若言レ攝二有
T2362_.74.0246b11: 性人天。暫時無性一者。不レ免二不定失一。爲下如三畢
T2362_.74.0246b12: 竟無性。同二小草一故。暫時無性。不得二作佛一。
T2362_.74.0246b13: 爲下如三暫時無性。同二小草一故。畢竟無性。可
T2362_.74.0246b14: レ得二作佛一。又問。中間二乘中藥草中。爲三唯有二
T2362_.74.0246b15: 定性二乘一。爲レ當三亦有二不定二乘一。若言三唯有二
T2362_.74.0246b16: 定性二乘一。不レ應二道理一。復令レ不レ得二不定二
T2362_.74.0246b17: 乘所潤益一故。若言三亦有二不定二乘一。復犯二不
T2362_.74.0246b18: 定失一。爲下如二定性二乘中藥草一故。不定二乘
T2362_.74.0246b19: 不得二作佛一。爲下如二不定二乘中藥草一故。定性
T2362_.74.0246b20: 二乘可得二作佛一 麁食又云。涅槃經云。譬
T2362_.74.0246b21: 如三病人有二其三種一。一若遇二良醫一。及以不レ遇。
T2362_.74.0246b22: 決定可レ差。即此大草。二若遇即差。不レ遇不
T2362_.74.0246b23: レ差。即此中草。三遇不遇。定不レ可レ差。即此小
T2362_.74.0246b24: 草。準二此等文一。明知。法華前教。法華後教。皆
T2362_.74.0246b25: 共建二立三乘五性一。而説三定性二乘。無性有
T2362_.74.0246b26: 情。皆不二成佛一。有執下法華以前四十年教。是
T2362_.74.0246b27: 權教故。説三定性二乘。無性有情。皆不二成佛一。
T2362_.74.0246b28: 法華後教。是實教故。不レ簡二定不定性一。不レ分二
T2362_.74.0246b29: 有性無性一。而説中皆成佛上者。甚大迷謬。諸有
T2362_.74.0246c01: 智者。莫二謬依之 彈曰。此説不レ爾。違二汝宗
T2362_.74.0246c02: 義一故。今造二反質一。令レ覺レ違レ宗。問若遇即差。
T2362_.74.0246c03: 不レ遇不レ差。即此中草者。爲二何色人一耶。若言二
T2362_.74.0246c04: 不定二乘一者。即有二二種難レ免失一。一者佛立
T2362_.74.0246c05: 不レ化失。麁食者曰。不定性二乘。不レ入二無餘
T2362_.74.0246c06: 依一。引二正法華一云。謂臨二滅度一。佛在レ前立勸發二
T2362_.74.0246c07: 無上正眞道意一。若爾云何不レ遇不レ差。二者
T2362_.74.0246c08: 佛種永滅失。麁食者曰。不定性二乘。有二法爾
T2362_.74.0246c09: 佛種一若爾。云何不レ遇不レ差。不差之言必死
T2362_.74.0246c10: 之義。言不レ向二大乘一。定可二灰斷一故。若言二定性
T2362_.74.0246c11: 二乘一者。可レ加二佛種一。若遇可レ差故。若言二定
T2362_.74.0246c12: 性不差。不レ可レ攝二屬不定句一故。若言レ不二攝
T2362_.74.0246c13: 屬一者。中草之外。攝二何病人一。又有二不定失一。爲下
T2362_.74.0246c14: 如二定性不遇故。不定種性可中灰斷上。爲下如二不
T2362_.74.0246c15: 定若遇一故。定性二乘可向レ大也。又問。遇不
T2362_.74.0246c16: 遇。定不レ可レ差。即此小草者。爲二是何人一耶。若
T2362_.74.0246c17: 言二無因無性一者。乖二經義一故。第三病人。斷善
T2362_.74.0246c18: 闡提。時邊之中。普斷二諸白法一。何引二斷善一配二
T2362_.74.0246c19: 無因人一。其斷善人。許二成佛一故。若言三斷善及
T2362_.74.0246c20: 無因。同攝二第三病一。不レ免二不定失一。爲下如二無
T2362_.74.0246c21: 因一。彼斷善遇レ佛不差。爲下如二斷善一此無因。續
T2362_.74.0246c22: レ善可差也。當レ知。麁食前後五性。都無二憑據一。
T2362_.74.0246c23: 又其大迷謬者。麁食轉レ目耳 問麁食者不
T2362_.74.0246c24: 成佛義。爲二暫不成佛一。爲二永不成佛一。若言二暫
T2362_.74.0246c25: 不成佛一。有二立已失一。我亦約二權門一立二暫不成一
T2362_.74.0246c26: 故。若言二永不成一。有下違二至教一失上。法華經云二若
T2362_.74.0246c27: 有聞法者。無一不成佛一故。今師子吼建二勝
T2362_.74.0246c28: 幢一曰。必死闡提。堅林還生。得二涅槃枝一。當レ續
T2362_.74.0246c29: レ善故。定性聲聞。楞伽受生。墮二不思議變易
T2362_.74.0247a01: 死一故。麟角獨覺。金河再生。十千劫到二大菩
T2362_.74.0247a02: 提一故。又極成故。更師子吼振二勝旗一曰。畢竟
T2362_.74.0247a03: 無般。圓覺成佛。有性無性。齊成佛故。定性二
T2362_.74.0247a04: 乘。法華成佛。有性無性。齊成佛故。定性二
T2362_.74.0247a05: 乘。法華成佛。餘國聞レ經。契二智論一故。善權麁
T2362_.74.0247a06: <#0247_1/>食。撃レ目造レ章。夢裏山人。試論二權實一。<#0247_2/>實鼓
T2362_.74.0247a07: 一鳴。權軍<#0247_3/>麾レ旗。醍醐雨灑。膏<#0247_4/>肓痊愈。可
T2362_.74.0247a08: レ謂。七教二理天下夢<#0247_5/>如也。四證二理地上
T2362_.74.0247a09: 霜消也。庶而今而後。國無二謗法聲一。萬民不
T2362_.74.0247a10: レ減レ數。家有二讃經頌一。七難令二退散一。守護國界。
T2362_.74.0247a11: 蓋<#0247_6/>謂二其斯一歟。願國家大士。任レ意取捨耳。
T2362_.74.0247a12: 頌曰
T2362_.74.0247a13: 我今爲レ護二妙法城一 造レ章述レ義救二世傾一
T2362_.74.0247a14: 不レ欲三己身類二三蟲一 不レ預二我徒一九猴名
T2362_.74.0247a15: 三乘五性向二一乘一 自心佛果一切成
T2362_.74.0247a16: 開二示悟三入佛知見一 令レ聞二衆生佛道聲一
T2362_.74.0247a17: 守護國界章＊卷下之下
T2362_.74.0236a02: 法。廣大無量難入一。解云。於甚深法。因縁理
T2362_.74.0236a03: 趣。深信解者者。是資糧位。善求於法。多勝解
T2362_.74.0236a04: 者者。是加行位。趣行深廣。求大乘者者。此
T2362_.74.0236a05: 是十地。於甚深法勤修行者者。是辟支佛。此
T2362_.74.0236a06: 諸人等。未聽聞此甚深法者。未レ聞二佛果所
T2362_.74.0236a07: 證諸法一故。華嚴十地説云二因分可説。果分不
T2362_.74.0236a08: 可説一。此即同二賢首品文一。前文同二第九地文一。
T2362_.74.0236a09: 若執二如レ此文一而爲二別教一乘一者。因果相對。
T2362_.74.0236a10: 校量淺深一。諸大乘經。皆應レ名二別教一乘一。又
T2362_.74.0236a11: 大般若經三十六云。欲レ學二聲聞地一者。當下於二
T2362_.74.0236a12: 般若波羅蜜多一。應勤修習上。欲レ學二獨覺地一者。
T2362_.74.0236a13: 當於二般若一。應二勤聽習一。欲レ學二菩薩地一者。當
T2362_.74.0236a14: 於二般若一。應二勤聽習一。欲レ學二如來地一者。當於二
T2362_.74.0236a15: 般若一。應二勤聽習一。何以故。如レ是般若波羅蜜
T2362_.74.0236a16: 多中。廣説開二示三乘法一故。若菩薩摩訶薩。
T2362_.74.0236a17: 學二般若波羅蜜多一。則爲三遍學二三乘一。此則同二
T2362_.74.0236a18: 於法華經於一佛乘。分別説三文一。準二此等文一。
T2362_.74.0236a19: 明知。合二因地果地一。以爲二四乘一。二言於一佛乘一
T2362_.74.0236a20: 者。是佛果乘。即般若云二如來地一是也。言二
T2362_.74.0236a21: 分別説三一者。是因位乘。即般若言二三乘一是
T2362_.74.0236a22: 也。又如來地者。所求之乘。三乘地者。是能
T2362_.74.0236a23: 求之機。即賢首品云。信二是法一甚爲レ難。第九
T2362_.74.0236a24: 地文云。若有二無上心一。爲示二佛身一。説二無盡佛
T2362_.74.0236a25: 法一者。此即同二般若云如來地。法華於一佛
T2362_.74.0236a26: 乘一。華嚴云二求三乘者一。即同二般若三乘。法華
T2362_.74.0236a27: 分別説三一。如是推徴。汝等所レ立別教一乘。
T2362_.74.0236a28: 徒爲二唐捐一。救曰。此例自害尤深也。因相果
T2362_.74.0236a29: 相。淺深不同。因地果地。權實何同。三乘之
T2362_.74.0236b01: 因如二河溪一。一乘之因如二海岸一。賢首四車同
T2362_.74.0236b02: 時。三外別教一乘。豈得レ不レ立哉。汝唐捐之
T2362_.74.0236b03: 詞。還著二汝倒一耳
T2362_.74.0236b04: 守護國界章＊卷下之中
T2362_.74.0236b05:
T2362_.74.0236b06:
T2362_.74.0236b07:
T2362_.74.0236b08:
T2362_.74.0236b09: 釋氏最澄撰
T2362_.74.0236b10: 彈下謗法者謗二法華一詞上章第十二
T2362_.74.0236b11: 謗法者爲レ體也。偏執爲レ基。嫉妬爲レ心也。非
T2362_.74.0236b12: レ他爲レ務。乃有二麁食者一。立二七教一而亂レ文。開二
T2362_.74.0236b13: 二理一而破レ義。更構二四教一永斷二佛種一。復推二兩
T2362_.74.0236b14: 理一深謗二法華一。爲レ遮二如レ是等邪執一。造二斯指
T2362_.74.0236b15: 南一。無二謬詞一
T2362_.74.0236b16: 遮二麁食者七教二理法華爲レ權執一
T2362_.74.0236b17: 麁食者云。有執。佛成道後。四十年以前所説
T2362_.74.0236b18: 經教。是權非レ實。故説二三乘五姓中。決定二
T2362_.74.0236b19: 乘。無性有情。不
成二佛道一。法華後教是實非T2362_.74.0236b20: レ權。故説下皆有二一乘佛性一。而定性二乘。無性
| T2362_.74.0236b21: | 有情。皆得中菩提上 | 山家曰。是似二法 寶章詞一 | 有執。法華是圓 |
以得知。經云二世尊法久後。要當説二T2362_.74.0236b23: 眞實一。故。又藥草喩品。云下以二諸因縁。種種譬
| T2362_.74.0236b24: | 喩一。開二示佛道一。今爲二汝等一。説中最實事上故 | 山家 曰。是 |
| T2362_.74.0236b25: | 似二山家 之詞一 | 麁食者云。彼倶非レ理。違二教理一故。前 |
T2362_.74.0236b27: 理一。證二法華是權非
實 彈曰。麁食者倶非不T2362_.74.0236b28: レ爾。不レ違二教理一故。前後經論。名通義異故。
T2362_.74.0236b29: 龍樹四句曰。一切權。一切實。一切亦權亦實。
T2362_.74.0236c01: 一切非權非實。天台大師。自二亦權亦實句一。
T2362_.74.0236c02: 開二出八十權實一。今妙法華經。捨二理外權實一。
T2362_.74.0236c03: 説二内證權實一。汝迷二名同義異一。執法華爲レ權。
T2362_.74.0236c04: 是則拾二迦羅菓一。以爲二鎭頭一耳 麁食者云。
T2362_.74.0236c05: 一譬喩品云。我欲レ令レ憶二念汝等本願所行
T2362_.74.0236c06: 道一故。爲二諸聲聞一。説三此大乘經。名二妙法蓮華一。
T2362_.74.0236c07: 麁食者取二此文意一云。此舍利弗等諸聲聞等。
T2362_.74.0236c08: 昔十六王子時。令三教發二菩提心一。而悉忘失。
T2362_.74.0236c09: 退住二小乘一。謂爲二極果一。今説レ非二實所レ應レ作
T2362_.74.0236c10: 事。是佛菩提一。捨レ小住レ大。故是權教。既云レ爲二
T2362_.74.0236c11: 諸聲聞一。不レ云レ爲二菩薩一。明知。是權非二實教攝一。
T2362_.74.0236c12: 彈曰。此説不レ爾。爲二菩薩一説故。故神力品
T2362_.74.0236c13: 云。今爲二諸菩薩摩訶薩一。説下大乘經名二妙法
T2362_.74.0236c14: 蓮華一教二菩薩一法。佛所中護念上。麁食者。但知二
T2362_.74.0236c15: 庸賃之歳。客作之賤一。未レ知下定二父子天性一。等
T2362_.74.0236c16: 與中如來璽上。何執二潜龍昔一。貶二如來髻珠一。是則。
T2362_.74.0236c17: 汝逢二見羅刹一。浮嚢被レ奪耳。汝發二世親意一。還
T2362_.74.0236c18: 讃二法華經一。預二不輕授記一。昇二思佛等階一耳
T2362_.74.0236c19: 麁食者云。二佛從レ定起。告二舍利弗一。諸佛智
T2362_.74.0236c20: 慧甚深無量。論釋云。何故。唯告二舍利弗一不
T2362_.74.0236c21: レ告二菩薩一者。有二五種義一。一者爲二諸聲聞。所
T2362_.74.0236c22: レ應レ作事一故。二者爲三諸聲聞。回心趣二向大菩
T2362_.74.0236c23: 提一故。三者護二諸聲聞。恐二怯弱一故。四者爲
T2362_.74.0236c24: レ令二餘人善思念一故。五者爲二諸聲聞不
起二所T2362_.74.0236c25: 作已辦心一故。準二此文一知。法華是權非レ爲二實
T2362_.74.0236c26: 教一 彈曰。此説非レ理。不レ得二論旨一故。定性二
T2362_.74.0236c27: 乘。執重難レ回。是故釋迦尊。別告二舍利弗一。天
T2362_.74.0236c28: 親菩薩。深得二經意一。是故法華論用二五義一釋
T2362_.74.0236c29: レ告。問云。何得レ知二法華得記諸聲聞等。皆悉
T2362_.74.0237a01: 定性一耶。答有二三種一故。一者三世故。二者轉
T2362_.74.0237a02: 機故。三者本意故。初三世故者。過去定性。
T2362_.74.0237a03: 不輕授レ記。未來定性。他國受レ記。現在定性。
T2362_.74.0237a04: 靈山得レ記。是故。得レ知二靈山得記現在定性一。
T2362_.74.0237a05: 二者轉機故。定性二乘。法華之前本性決定。
T2362_.74.0237a06: 又名二畢竟一。又名二趣寂一。到二法華會一。方便決定。
T2362_.74.0237a07: 又暫時決定。又名二不定一。問云何得レ知二法華
T2362_.74.0237a08: 之前本性決定等一耶。答法華方便品云。知三諸
T2362_.74.0237a09: 衆生有種種欲。深心所著一。隨二其本性一。以二種
T2362_.74.0237a10: 種因縁。譬喩言辭。方便力一故。而爲説レ法。偈
T2362_.74.0237a11: 云。我以二智慧力一。知二衆生性欲一。方便説二諸法一。
T2362_.74.0237a12: 皆令レ得二歡喜一。麁食當レ知。經文既云下隨二其本
T2362_.74.0237a13: 性一。以二種種因縁。譬喩言辭。方便力一故。而
T2362_.74.0237a14: 爲説
法。豈不二本性決定一。二種決定義。當二在T2362_.74.0237a15: レ下具説一。問云何得レ知二法華之前現在決定一
T2362_.74.0237a16: 耶。答曰。道理故。不レ求故。道理故者。文殊曰。
T2362_.74.0237a17: 若見二無爲一入二正位一者。不レ能三復發二阿耨菩
T2362_.74.0237a18: 提一。乃至云。譬如二高原陸地不
生二蓮華一。又云。T2362_.74.0237a19: 見二無爲法一入二正位一者。終不三復能生二於佛法一。
T2362_.74.0237a20: 又云。又如下植二種於空一終不
得レ生。入二無爲T2362_.74.0237a21: 正位一者。不レ生二佛法一。明知。入二正位一小乘摩訶
T2362_.74.0237a22: 迦葉等。法華之前不レ許二成佛一。舍利弗等。豈
T2362_.74.0237a23: 不レ入二正位一乎。次不レ求故者。大迦葉等。聞二
T2362_.74.0237a24: 文殊説并維摩説一。謂二舍利弗一云。我等何爲永
T2362_.74.0237a25: 絶二其根一。於二此大乘一。已如二敗種一。又云。而今我
T2362_.74.0237a26: 等永不レ能レ發。譬如二根敗之士一。又云。如レ是聲
T2362_.74.0237a27: 聞。諸結斷者。於二佛法中一。無レ所二復益一。永不二志
T2362_.74.0237a28: 願一。又云。凡夫於二佛法一有二反復一。而聲聞無
T2362_.74.0237a29: 也。又云。正使聲聞。聞二佛法力無畏等一。永不
T2362_.74.0237b01: レ發二無上道意一。準二此等經文一。明知。大迦葉等
T2362_.74.0237b02: 及舍利弗。敗種敗根。永不畢竟趣寂。畢竟決
T2362_.74.0237b03: 定。三者本意故。身子曰。爾時心自謂レ得レ至二
T2362_.74.0237b04: 於滅度一。又迦葉云。不二復進求一。又云。心不二喜
T2362_.74.0237b05: 樂一。又云。不レ生二一念好樂之心一。又云。我等説二
T2362_.74.0237b06: 本無
心レ有レ所二希求一。又云。而於二是法一。永無二願T2362_.74.0237b07: 樂一。又陳如等五百阿羅漢云。世尊。我等常
T2362_.74.0237b08: 作二是念一。自謂三已得二究竟滅度一。今乃知レ之。如二
T2362_.74.0237b09: 無智者一。明知。定性迦葉。法華得レ記。法華論
T2362_.74.0237b10: 説二決定聲聞。根未レ熟故一。指二未來決一。麁食者。
T2362_.74.0237b11: 何執二前定性一。會二今法華記一也。彌勒無著。順二
T2362_.74.0237b12: 釋迦意一。立二三乘教一。説二成不成一。勝子菩薩瑜
T2362_.74.0237b13: 伽釋論。説二論依經一。不レ出二法華一。大乘基師唯
T2362_.74.0237b14: 識論疏。出二六依經一。不レ入二法華一。依經既別。釋
T2362_.74.0237b15: 論不レ同。前定後不。由レ何可レ疑。麁食者。常
T2362_.74.0237b16: 見二珍珠一。以爲二瓦石一。但知二水精一。徒捨二明珠一。菩
T2362_.74.0237b17: 薩執輕。凡夫易レ回。定性難レ回。所以慇二懃五
T2362_.74.0237b18: 義之告一。其意如レ是。麁食者。當レ知。法華是實
T2362_.74.0237b19: 非レ爲二權教一 麁食者云。三妙法華云二方便
T2362_.74.0237b20: 品一。正法華云二善權品一。此即接下方便。顯上方
T2362_.74.0237b21: 便。是名二方便一。亦名二善權一。引二接二乘一故名二
T2362_.74.0237b22: 接下方便一。顯二示一乘一故名二顯上一。準二此文一知。
T2362_.74.0237b23: 法華是權非レ爲二實教一 彈曰。此説不レ爾。迷
T2362_.74.0237b24: レ名失レ體故。汝引上下方便誘引。誘二引諸子一
T2362_.74.0237b25: 假號。法華品目方便。内證甚深權名。此權名
T2362_.74.0237b26: 者即レ實權故。不レ同二汝權一。今麁食者。唯一
T2362_.74.0237b27: 記中立二分虚妄一。全奪二定性一。僞擧二不定一。一許。
T2362_.74.0237b28: 一不レ許。千名之愚耳。何貴二隨功淺寶一。輒賤二
T2362_.74.0237b29: 大功髻珠一耶。麁食者。如レ文義存。法華爲
T2362_.74.0237c01: レ權。三世佛怨。非レ汝謂レ誰哉。抱レ炬自燒。亦麁
T2362_.74.0237c02: 食者哉 麁食者云。四經第四云。此法華經
T2362_.74.0237c03: 藏。開二方便門一。示二眞實相一。上句是接下方便。
T2362_.74.0237c04: 下句是即顯上方便。彈曰。此釋不レ爾。迷レ文
T2362_.74.0237c05: 失レ旨故。其開方便門者。有二能開所開一。能開
T2362_.74.0237c06: 一乘。即是法華。皆眞實經。所開三乘。即是
T2362_.74.0237c07: 前經。未開權教。接下顯上不二是十上一。由レ何
T2362_.74.0237c08: 引レ此。以爲二權證一。麁食者。執二所開名一。法華攝
T2362_.74.0237c09: レ權。是即賤二弊納一。捨二金寶一耳 麁食者云。
T2362_.74.0237c10: 五大乘十法經云。善男子。何等是爲二如來祕
T2362_.74.0237c11: 密教一。善男子。我記三聲聞得二阿耨菩提一者。此
T2362_.74.0237c12: 不レ應レ爾。如レ言三阿難。我患二背痛一。此不レ應レ爾。
T2362_.74.0237c13: 乃至廣説。是名二祕密教一。麁食者。此意説言。
T2362_.74.0237c14: 我法華會中。記三聲聞得二阿耨菩提一者。此約二
T2362_.74.0237c15: 不定性一説レ得二佛道一。不レ記二決定性一。而經總含
T2362_.74.0237c16: 言二唯有一乘故無有二乘一。故法華名二密意
T2362_.74.0237c17: 教一。名二權教一 彈曰。此釋不レ爾。違二密義一故。
T2362_.74.0237c18: 其經十密。其義各異。記密。病密。老密。問密。
T2362_.74.0237c19: 論密。身密。怨密。乞密。謗密。食密。此聲聞
T2362_.74.0237c20: 記。初授記密。其密大意。約二時徳密一。所以者
T2362_.74.0237c21: 何。此聲聞等。未レ見二佛性一。未レ具二功徳一。未レ到二
T2362_.74.0237c22: 記時一。不レ可二授記一。雖レ然。世尊密意。見二佛性一
T2362_.74.0237c23: 故。與二成佛記一。夫非時授記。名爲二密教一。雖
T2362_.74.0237c24: レ記不レ成非レ名二密意一。故其經云。爾時淨無垢
T2362_.74.0237c25: 寶月王光菩薩。白佛言。世尊。此向所説。當二
T2362_.74.0237c26: 云何取一。世尊何故。記三諸聲聞得二阿耨菩提一。
T2362_.74.0237c27: 佛言。善男子。我記三聲聞得二阿耨菩提一者。以
T2362_.74.0237c28: レ見三聲聞有二佛性一故。乃至云。善男子。於レ意
T2362_.74.0237c29: 云何。彼諸聲聞。以二此因縁一。得レ成二正覺一。豈可
T2362_.74.0238a01: レ得レ言二聲聞不
得レ成二正覺一耶。乃至言。如レ是T2362_.74.0238a02: 世尊。我昔不レ見下若人若天若魔若梵。是等衆
T2362_.74.0238a03: 中。而有三能説二聲聞不
得レ成二正覺一者上。若有二T2362_.74.0238a04: 能説一。無レ有二是處一。今麁食者。説三密記二聲聞一。
T2362_.74.0238a05: 不レ得レ成二正覺一。墮二無有是處一。何可二會釋一。又
T2362_.74.0238a06: 法華論下卷云。問曰。彼聲聞等。爲三實成佛故
T2362_.74.0238a07: 與二授記一。不二成佛一與授耶。若實成佛。菩薩
T2362_.74.0238a08: 何故。於二無量劫一。修二集無量種種功徳一。若不二
T2362_.74.0238a09: 成佛一。云何與二之虚妄授記一。答曰。彼聲聞等。
T2362_.74.0238a10: 得二授記一者。得二決定心一。非レ謂三聲聞成二就法
T2362_.74.0238a11: 性一。如來依二彼三種平等一。説二一乘法一。以二佛法
T2362_.74.0238a12: 身聲聞法身平等無
異故與二授記一。非三即具二T2362_.74.0238a13: 足修行功徳一。是故。菩薩功徳具足。諸聲聞人。
| T2362_.74.0238a14: | 功徳未二具足一 | 已上 論文 | 論主答文。得二決定心一者。 |
T2362_.74.0238a16: 足不
失故。平等故授レ記。法身流轉故。定當T2362_.74.0238a17: レ得二成佛一。佛無二虚妄記一。今麁食者。未レ了二此
T2362_.74.0238a18: 密意一。佛雖レ記不レ成。同體故説レ一。總含説二一
T2362_.74.0238a19: 乘一。故法華名レ密。是則怨嫉常詞耳 麁食者
T2362_.74.0238a20: 云。六攝論第十卷云。依二十密意一。法華會中。
T2362_.74.0238a21: 佛説二一乘一。十密意者。頌曰。爲下引二攝一類一。
T2362_.74.0238a22: 及任中持所餘上。由二不定種性一。諸佛説二一乘一。法
T2362_.74.0238a23: 無我解脱等故。性不レ同。得二二意樂化一。究竟
T2362_.74.0238a24: 説二一乘一。此十義中。初一頌顯下爲二不定性二
T2362_.74.0238a25: 乘一説二一乘一意上。後一頌顯下爲二定性二乘一説二一
T2362_.74.0238a26: 乘一意上。此即同下十法經授二聲聞成佛記一名中祕
T2362_.74.0238a27: 密教上。當レ知。方便祕密。密意有餘不了義。是
T2362_.74.0238a28: 文異義同。猶是權義 彈曰。麁食者。引二攝論
T2362_.74.0238a29: 第十卷一云。依二十密意一。法華會中。佛説二一乘一。
T2362_.74.0238b01: 此一十二字。唐世親攝論第十。無性攝論第
T2362_.74.0238b02: 十。都無二此文一。又魏天親攝論第十。不レ見二此
T2362_.74.0238b03: 文一。梁攝論中。都無二此文一。麁食者。私加二論文一。
T2362_.74.0238b04: 欺二誑後學一。若取レ意出レ文者。可レ止二卷云一。又其
T2362_.74.0238b05: 取意旨。深違二論主意一。梁朝所レ譯天親攝論頌
T2362_.74.0238b06: 曰。未定性聲聞及諸餘菩薩。於二大乘一引攝。
T2362_.74.0238b07: 定性説二一乘一。法無我解脱等故。性不レ同。得二
T2362_.74.0238b08: 二意涅槃一。究説二一乘一。其論即釋曰。有二諸
T2362_.74.0238b09: 聲聞等一。於二大乘一根性未レ定。欲下引令レ信二受
T2362_.74.0238b10: 大乘一。攝令
修二行大乘一。謂未レ得令レ得。已得令T2362_.74.0238b11: レ不レ退。云何彼捨二小乘道一。於二大乘一般涅槃。
T2362_.74.0238b12: 佛爲二此意一故。佛説二一乘一。引攝令レ入二住大乘一。
T2362_.74.0238b13: 論曰。及諸餘菩薩。於大乘引攝。釋曰。有二諸
T2362_.74.0238b14: 菩薩一。於二大乘一根性未レ定。云何安二彼於大乘一。
T2362_.74.0238b15: 令レ不下捨二大乘一於二小乘一般涅槃上。爲二此意一故。
T2362_.74.0238b16: 佛説二一乘一。引攝令レ入二住大乘一。論曰。定性説
T2362_.74.0238b17: 一乘。釋曰。有二諸菩薩一。於二大乘一根性已定。無二
T2362_.74.0238b18: 退失意一。爲二此菩薩一故説二一乘一。論曰。法無我
T2362_.74.0238b19: 解脱等故。性不同。得二意涅槃。究竟説一乘。
T2362_.74.0238b20: 釋曰。由二法等。無我等。解脱等一故。説二一乘一。此
T2362_.74.0238b21: 中法即眞如。一切三乘。皆不レ離二眞如一。是彼
T2362_.74.0238b22: 所レ應レ乘法。由二眞如法同一故。説二一乘一。乃至
T2362_.74.0238b23: 云。已定根性聲聞。更練根爲二菩薩一。未定根性
T2362_.74.0238b24: 聲聞。令下直修二佛道一。由二佛道一般涅槃上。準二此論
T2362_.74.0238b25: 意一。已定未定皆倶成佛。了義密義倶説二一乘一。
T2362_.74.0238b26: 豈謂下雖レ説二一乘一。而定性不二成佛一。故爲中密義上
T2362_.74.0238b27: 哉。麁食者云。後一頌顯下爲二定性二乘一説二一
T2362_.74.0238b28: 乘一意上。乃至云。方便祕密。密意有餘不了義。
T2362_.74.0238b29: 是文異義同。猶是權義。此亦不レ爾。如來會
T2362_.74.0238c01: 釋。都不二相應一。故今就二論文不同等一。決二釋
T2362_.74.0238c02: 定不一乘意一。問性不同故句者。爲二定性諸聲
T2362_.74.0238c03: 聞等一。爲レ當二不定性諸聲聞等一。若言レ爲二定性
T2362_.74.0238c04: 聲聞等一者。全違二世親無性二論一。其世親釋
T2362_.74.0238c05: 曰。性不同故者。種性差別故。以三不定性諸
T2362_.74.0238c06: 聲聞等亦當二成佛一。由二此意趣一。故説二一乘一。其
T2362_.74.0238c07: 無性釋云。性不同故者。謂諸聲聞。不定種性。
T2362_.74.0238c08: 有二差別一故。謂回向菩提聲聞身中。具有二聲
T2362_.74.0238c09: 聞種性及佛種性一。由二此道理一故説二一乘一。麁
T2362_.74.0238c10: 食義端。此頌皆壞。前後會釋。隨レ此壞耳。若
T2362_.74.0238c11: 言レ爲二不定一者。自語相違。若言レ約二多分一者。
T2362_.74.0238c12: 重問。得二意樂句者。爲レ定爲二不定一。若爲レ定
T2362_.74.0238c13: 者。深違二二釋鶖子得記一故。若言レ爲二不定一
T2362_.74.0238c14: 者。非二多分一。汝後頌釋。進退有レ失。親性二
T2362_.74.0238c15: 論。不レ簡二顯密一。兩頌倶密。不定得記非二時密
T2362_.74.0238c16: 意一。豈不レ顯二定密一耶。若言二不定顯一。當二見レ性
T2362_.74.0238c17: 具
徳。若許レ爾者。違二法華論未見未具一。故小T2362_.74.0238c18: 乘之教有餘不了。或雖二大乘一。而帶レ權未レ捨二
T2362_.74.0238c19: 其樂小一邊。亦名二不了一。瑜伽三乘。帶レ小説
T2362_.74.0238c20: レ大。戒賢所レ誨。朋友所レ傳。麁食所レ引。方便
T2362_.74.0238c21: 濫二内外一。祕密亂二醜珍一。密意迷レ時。虚有二餘醉一。
T2362_.74.0238c22: 文義不了。麁食常語。猶是權義者。未レ知二偏
T2362_.74.0238c23: 圓一。謗二法華一詞耳。有眼學生。憐二愍後報一。文字
T2362_.74.0238c24: 求法。躊二躇三一一。牛羊偏執。法華爲レ權。將レ墮二
T2362_.74.0238c25: 於大坑一。當レ願。衆生因二喜根釋一。免二勝意苦一
T2362_.74.0238c26: 麁食者云。七涅槃經三十四云。我於經中一。
T2362_.74.0238c27: 告二諸比丘一。一乘一道。一行一縁。乃至云。
T2362_.74.0238c28: 我諸弟子。不レ解二我意一。皆言四如來説三須陀洹
T2362_.74.0238c29: 乃至阿羅漢皆得二佛道一。此即會二法華一乘文一。
T2362_.74.0239a01: 有二定性二乘一。不レ作二佛道一。而總相言二唯有一
T2362_.74.0239a02: 乘無二乘一。故名二不解我意一。此密意一乘故。是
T2362_.74.0239a03: 權非レ實 彈曰。此説不レ爾。諍論爲レ證故。今
T2362_.74.0239a04: 所レ引一道。不レ會二法華經一。二十一種諍論之
T2362_.74.0239a05: 中。是第十八一乘三乘諍論文也。若如二麁食
T2362_.74.0239a06: 者意一者。我亦引二其諍論之文一。善男子。我於二
T2362_.74.0239a07: 經中一。説二須陀洹人。人間天上。七返往來。便
T2362_.74.0239a08: 般涅槃一。乃至云。我諸弟子。聞二是説一已。不レ解二
T2362_.74.0239a09: 我意一。唱言。如來説下須陀洹至二阿羅漢一不
得二T2362_.74.0239a10: 佛道一。此即會二深密三乘文一。有二定性二乘一。究
T2362_.74.0239a11: 竟作佛。而總相言二終不
能レ得二阿耨菩提一。故T2362_.74.0239a12: 名二不解意一。是隨宜三乘故。是權非レ實。夫一
T2362_.74.0239a13: 乘三乘之諍論。彼此不レ解二如來意一。今正解
T2362_.74.0239a14: 意。所傳義。彼此得レ解二如來意一。其得解意。今
T2362_.74.0239a15: 當二略説一。珍衣長者出世本意。一切衆生。欲
T2362_.74.0239a16: レ入二一乘一。衆生未レ熟。施レ權待レ機。佛涅槃到。
T2362_.74.0239a17: 衆亦清淨。開レ三顯レ一。定性成佛。一乘學者。
T2362_.74.0239a18: 好得二佛意一。垢衣長者脱服本意。隨二其本性一。
T2362_.74.0239a19: 欲レ説二三乘一。衆生機生不レ堪レ聞レ一。於二一佛
T2362_.74.0239a20: 乘一。隨レ宜説レ三。假立二五性定性不成一。三乘學
T2362_.74.0239a21: 者。好得二佛意一。而今麁食者。執二隨宜三。定性
T2362_.74.0239a22: 二乘。究竟不成一。不レ解二佛意一。墮二三乘諍一。是故
T2362_.74.0239a23: 當レ知。汝法相宗隨宜三故。是權非レ實。我法
T2362_.74.0239a24: 華宗究竟一故。是實非レ權也 麁食者云。言
T2362_.74.0239a25: レ理者。方便品。十方佛土中。唯有一乘法。無
T2362_.74.0239a26: 二亦無三。除佛方便説。此約二不定性二乘一。
T2362_.74.0239a27: 有二遂作佛一。故云二無二亦無三一。不レ依二定性一。
T2362_.74.0239a28: 總相密意。云二唯一佛乘。無二無三一。故是權非
T2362_.74.0239a29: レ實。若顯了言下有二定性二乘一。無中不定性二乘上
T2362_.74.0239b01: 者。應二是顯了一乘一。應二是實一乘一。語總含故。
T2362_.74.0239b02: 言隱密故。是權教攝。凡爲二漸悟機一説。是權
T2362_.74.0239b03: 教也。爲二頓悟一説。是實教攝。今法華一乘。引二
T2362_.74.0239b04: 不定性二乘一。欲レ令レ趣二一乘一。不三簡二別定性不
T2362_.74.0239b05: 定性。有性無性一。總含説二一乘一故。故是權教。
T2362_.74.0239b06: 華嚴爲二頓悟機一。直爾演二説甚深之義一。故實教
T2362_.74.0239b07: 攝。法華一會。對二不定機一。以レ二爲二方便一。一乘
T2362_.74.0239b08: 爲二眞實一。約二定性二乘。無性有情一。以二一乘一爲二
T2362_.74.0239b09: 方便一。以二二乘一爲二眞實一。何以故。不定性二乘。
T2362_.74.0239b10: 雖レ證二二乘無學極果一。而望レ後當可三證二得佛
T2362_.74.0239b11: 菩提果一。是不實故。猶名二方便一。決定趣寂二
T2362_.74.0239b12: 乘無學。終不レ可レ得二佛菩提果一。故彼所得極
T2362_.74.0239b13: 果名爲二眞實一。説二唯一乘一。猶在二方便一。故法華
T2362_.74.0239b14: 經開二方便門一。顯二眞實相一 彈曰。此説非レ理。
T2362_.74.0239b15: 違二經論一故。夫定不定性約二位上下一。成不成
T2362_.74.0239b16: 佛約二教前後一。故薩婆多云。聲聞若得二信等
T2362_.74.0239b17: 五根一。不レ名二定根一。以レ未レ得レ聖故。若得二未知
T2362_.74.0239b18: 欲知等三根一。則名二定根一。以レ得レ聖故。若至二
T2362_.74.0239b19: 頂位一不レ名二定性一。以レ不レ免二四惡道一故。若至二
T2362_.74.0239b20: 忍位一名爲二定性一。以レ免二四惡道一故。未レ得二定
T2362_.74.0239b21: 根性一。則可二轉レ小爲
大。若得二定根性一。則不T2362_.74.0239b22: レ可レ轉。如レ此聲聞。無レ有二改レ小爲レ大義一。天親
T2362_.74.0239b23: 菩薩云。如レ此聲聞。無レ有二改レ小爲レ大義一。云
T2362_.74.0239b24: 何得二一乘一。今依二大乘解一。未三專修二菩薩道一。
T2362_.74.0239b25: 悉名二未定根性一。故一切聲聞。皆有下可二轉爲
T2362_.74.0239b26: 大義一。安二立如レ此大小乘人一。令三修二行大乘一。麁
T2362_.74.0239b27: 食者當レ知。一類小乘。約二位上下一。定性不定
T2362_.74.0239b28: 性。天親論師。約二教大小一。皆轉成佛。明知。今
T2362_.74.0239b29: 日得記之不定。即是敗種之迦葉。迦葉再生
T2362_.74.0239c01: 受二佛記一。一切定性亦如レ是。溪水入レ海失二本
T2362_.74.0239c02: 名一。由レ何海中存二溪名一。是故。麁食所レ設無二
T2362_.74.0239c03: 無三不定會。總相密意爲權釋。總含隱密權
T2362_.74.0239c04: 教判。所被漸頓權實説。皆悉臆説不二正義一。一
T2362_.74.0239c05: 人前後。有二定不名一。千名之迷。可レ悲之極哉。
T2362_.74.0239c06: 華嚴。涅槃。三論家。三宗大徳。求レ佛者。當下捨二
T2362_.74.0239c07: 身命一護中法城上。夢裏莫レ許二義鏡説一 麁食者
T2362_.74.0239c08: 又云。勝鬘經云。若如來隨二彼意欲一。而方便
T2362_.74.0239c09: 説下唯有二一乘一無
有二二乘一。此意。決定二乘。T2362_.74.0239c10: 終不二成佛一。故一乘名爲二方便一。故法華據二不
T2362_.74.0239c11: 定機一。以二二乘一爲二方便一。一乘爲二眞實一。勝鬘經
T2362_.74.0239c12: 對二決定性一。以二四乘一爲レ實。説二唯一乘一。是爲二
T2362_.74.0239c13: 方便一。是故。法華一乘爲二眞實一義。甚大謬迷
T2362_.74.0239c14: 彈曰。此證非レ理。深違二經義一故。麁食者。常
T2362_.74.0239c15: 引二此文一法華爲レ權。是故。先引二他家一示二證文
T2362_.74.0239c16: 僞一。次依二新經一洗二古章妄一。初引二他家一者。唐
T2362_.74.0239c17: 朝法寶曰。有人難曰。若謂二一乘爲
實者。何T2362_.74.0239c18: 故。勝鬘經云下若如來隨二彼所欲一。而方便説。
T2362_.74.0239c19: 即是大乘。無
有二二乘一。基師。彌勒上生。法華T2362_.74.0239c20: 疏中。説二勝鬘經四乘爲レ實。一乘爲
權。皆T2362_.74.0239c21: 同二此文一。因レ何定執レ一爲レ實。三乘爲レ權。寶
T2362_.74.0239c22: 公釋曰。一切經中。不下説二法華。涅槃等經唯
T2362_.74.0239c23: 一佛乘一。以爲中方便上。何但勝鬘經也。此文正
T2362_.74.0239c24: 明下一乘爲二眞實一。三乘爲中方便上。因レ何。翻將二此
T2362_.74.0239c25: 文一證二一乘方便一也。夫釋文之法。皆須下不
T2362_.74.0239c26: レ違二一部之都意一。始末相順上。何者。此經先説下
T2362_.74.0239c27: 攝二受正法一四重任上。無聞非法衆生。以二人天
T2362_.74.0239c28: 善根一而成二就之一。求二聲聞一者。授二聲聞乘一。求二
T2362_.74.0239c29: 縁覺一者。授二縁覺乘一。求二大乘一者。授以大乘一。
T2362_.74.0240a01: 即是隨二彼所欲一説二三乘一也。即同二法華。楞伽。
T2362_.74.0240a02: 涅槃隨宜説三一。次説。聲聞辟支佛得二究竟一。
T2362_.74.0240a03: 蘇二息涅槃一者。佛有餘不了義説。又云。聲聞
T2362_.74.0240a04: 辟支佛。究竟皆得二阿耨菩提一。又云。聲聞辟
T2362_.74.0240a05: 支佛。皆入二大乘一。大乘者即是一乘。故三
T2362_.74.0240a06: 乘即是一乘。準レ此。隨二彼所欲一説二三乘一者。
T2362_.74.0240a07: 即是大乘。皆佛因故。復佛自告二憍尸迦一言。
T2362_.74.0240a08: 此經斷二一切疑一。決定了義。入二一乘道一。準二此
T2362_.74.0240a09: 一部始末之意一。豈欲下説二四乘一爲二究竟一。一乘
T2362_.74.0240a10: 爲中方便上。因レ何浪釋二經文一。妄定二宗旨一。依二經異
T2362_.74.0240a11: 文一。若如來。隨二彼所欲一。而方便説。即是大乘
T2362_.74.0240a12: 無レ有二二乘一。二乘者入二於一乘一。一乘者即第
T2362_.74.0240a13: 一義乘。今應三正釋二此文一。若如來。隨彼所欲。
T2362_.74.0240a14: 而方便説者。此是前求二三乘一人説二三乘一也。
T2362_.74.0240a15: 即是大乘者。即是次説三聲聞辟支佛乘。皆入二
T2362_.74.0240a16: 大乘一也。無有二乘者。無二二乘涅槃一也。二乘
T2362_.74.0240a17: 入於一乘者。二乘皆爲二佛因一。當二成佛一故。依二
T2362_.74.0240a18: 二乘道一。出二三界分段之身一。至二其門外一。與二諸
T2362_.74.0240a19: 菩薩一。乘二白牛車一。直至二道場一。一乘即第一義
T2362_.74.0240a20: 乘者。此説下一乘爲二眞實一。二乘非中眞實上也。第
T2362_.74.0240a21: 一義即眞實之異名。如レ説二第一義諦即是眞
T2362_.74.0240a22: 諦一。此文不レ應レ須レ通。爲下基公浪釋二勝鬘一。四
T2362_.74.0240a23: 乘爲レ實。一乘爲レ權。誤二其後學一皆同中此解上故
T2362_.74.0240a24: 廣述耳。次義榮師云。基公雖二復翻經執筆。文
T2362_.74.0240a25: 章之匠一。然勝鬘文中。何其拙乎。勝鬘一軸。無
T2362_.74.0240a26: レ有二此義一。直是謬取。故致二妄談一耳。先擧二經
T2362_.74.0240a27: 文一。若有二衆生一。如來調伏。歸二依如來一。得二法律
T2362_.74.0240a28: 澤一。生二信樂心一。歸二依法僧一。是二歸依。非二此二
T2362_.74.0240a29: 歸依。是歸二依如來一。歸二依第一義一者。是歸二依
T2362_.74.0240b01: 如來一。此二歸依。第一義。是究竟歸二依如來一。
T2362_.74.0240b02: 何以故。無レ異二如來一。無レ異二二歸依一。如來即三
T2362_.74.0240b03: 歸依。何以故。説二一乘道一。如來四無畏成就
T2362_.74.0240b04: 師子吼説。若如來。隨二彼所欲一。而方便説。即
T2362_.74.0240b05: 是大乘。無レ有二二乘一。二乘者入二於一乘一。一乘
T2362_.74.0240b06: 者即第一義乘。今正釋者。説一乘道者。擧二
T2362_.74.0240b07: 所説法一也。如來者。擧二能説人一也。四無畏成
T2362_.74.0240b08: 就者。説レ徳也。師子吼説者。顯二決定一也。涅槃
T2362_.74.0240b09: 云。師子吼者。名二決定説一也。若如來者。説レ人
T2362_.74.0240b10: 也。隨彼所欲而方便説者。三乘教。隨彼三乘
T2362_.74.0240b11: 人樂欲一。佛以二方便一説也。即是大乘。無有二
T2362_.74.0240b12: 乘者。攝レ三歸レ一也。二乘者入於一乘者。顯三
T2362_.74.0240b13: 二非二一外一也。一乘者即第一義乘者。顯三一
T2362_.74.0240b14: 乘是眞實非二方便一也。如レ此釋者。大順二文相一。
| T2362_.74.0240b15: | 彌得二義旨一。然基公不レ依二文義一。虚述妄釋 | 云云 |
T2362_.74.0240b17: 乘一。二經所説。有二何差別一。答章主云。法華多
T2362_.74.0240b18: 爲三引二攝不定一顯下一爲二眞實一。説レ二爲中方便上。
T2362_.74.0240b19: 勝鬘理周遍備二諸機一。辨レ四爲二眞實一。明レ一爲二
T2362_.74.0240b20: 方便一。故云下若如來隨二彼意欲一。而方便説。唯
T2362_.74.0240b21: 有二一乘一。無
有二二乘一。此文意。顯下説二一乘一者T2362_.74.0240b22: 隨他意語。彼宜レ聞。故是方便説。非レ爲二眞實一。
T2362_.74.0240b23: 定性二乘及無性乘。不二成佛一故上。又法華一
T2362_.74.0240b24: 乘。唯依二＊攝入一。體用狹故。是方便説。勝鬘一
T2362_.74.0240b25: 乘。出生攝入。二皆周備。故是眞實。又法華
T2362_.74.0240b26: 一乘。唯依二有性爲
依。故是方便。勝鬘一乘。T2362_.74.0240b27: 亦談二無性爲
依。故是眞實。又法華唯談二不T2362_.74.0240b28: 定性一。勝鬘亦説二決定種性一。隨二所化機一。可レ宜
T2362_.74.0240b29: レ聞故。又法華中。多以二智慧一爲二一乘體一。雖下
T2362_.74.0240c01: 説二化城一喩二二乘滅一。説二大涅槃一方爲中寶所。而
T2362_.74.0240c02: 不三分明説二眞涅槃一。由下二乘者所レ得涅槃雖
T2362_.74.0240c03: レ非二眞滅一。不如菩提彼全不
得故。以二智慧一T2362_.74.0240c04: 爲二一乘體一。令二彼欣求一。勝鬘經中。乃以二眞
T2362_.74.0240c05: 理一爲二一乘體一。攝入出生。二倶盡故。雖下説二佛
T2362_.74.0240c06: 果涅槃菩提一倶是一乘上。勝鬘了義師子吼。法
T2362_.74.0240c07: 華隱密。是方便説。問勝鬘若以二四乘一爲レ實。
T2362_.74.0240c08: 何故。彼説下二乘涅槃名二向涅槃界一。四智究
T2362_.74.0240c09: 竟得二蘇息處一。是佛有餘不了義説上。若法華經
T2362_.74.0240c10: 不レ説二出生一。何故。經云二於一佛乘。分別説三一。
T2362_.74.0240c11: 又法華經。若唯説二有性一。何故。三草二木。倶
T2362_.74.0240c12: 得レ須レ潤。又若法華經。唯説二智慧一。何故。經云二
T2362_.74.0240c13: 諸佛兩足尊。知法常無性。佛種從縁起。是故
T2362_.74.0240c14: 説一乘。是法住法位。世間相常住。於道場知
T2362_.74.0240c15: 已。導師方便説一。又法華論釋二壽量品一云。伽
T2362_.74.0240c16: 耶得道是化佛成道。來久是報佛。不如三界
T2362_.74.0240c17: 見於三界是法身。是則具足説二於三身一。又
T2362_.74.0240c18: 彼品中。亦説二涅槃無上之義一。文既如レ是。由
T2362_.74.0240c19: レ何證知。法華偏説二智慧一。是不了説。今詳二二
T2362_.74.0240c20: 經一。文雖二廣略一。義無二顯密一。密則倶應二是密一。顯
T2362_.74.0240c21: 則倶應二是顯一。據二何教理一。成二此異論一。應二當善
| T2362_.74.0240c22: | 尋一。勿二輒爲定 | 已上 人語 | 麁食當レ知。汝所レ引證文。 |
T2362_.74.0240c24: 義一。洗二古章妄一者。勝鬘經有二兩本一。其宋本云。
T2362_.74.0240c25: 若如來。隨二彼所欲一。而方便説。即是大乘無
T2362_.74.0240c26: レ有二二乘一。二乘者入二於一乘一。一乘者即第一
T2362_.74.0240c27: 義乘或本云下若如來。隨二彼意欲一。而方便説。
T2362_.74.0240c28: 唯有二一乘一。無
有二二乘一。疏師取意。寫加二經文一。T2362_.74.0240c29: 其唐本云。若諸如來。隨二彼所欲一。而以二方便一。
T2362_.74.0241a01: 説二於二乘一。即是大乘。以下第一義無レ有二二乘一。
T2362_.74.0241a02: 二乘者同入二一乘一。一乘者即勝義乘上。麁食
T2362_.74.0241a03: 者當レ知。自宗章師。擧二勝鬘不了一引二法華六
T2362_.74.0241a04: 文一。詳二定於顯密一。嘖二斷於異論一。麁食者謬レ柱。
T2362_.74.0241a05: 今日可レ洗。謗法者刻レ船。是時可レ忘。何況乎
T2362_.74.0241a06: 新譯正本。説二於二乘一言。髣髴。無有見説二於
T2362_.74.0241a07: 法華文一。麁食經レ年雖レ講二寶積一。未レ檢二此文一。輒
T2362_.74.0241a08: 執二妄證一。法華爲レ權。深犯二謗法一。愚傳二萬代一
T2362_.74.0241a09: 耳 麁食者問答云。法華是權教攝者。何故。
T2362_.74.0241a10: 經云二世尊法久後。要當説眞實一。又云二今爲汝
T2362_.74.0241a11: 等。説最實事一。是即説二四十年前教。是權法華
T2362_.74.0241a12: 後教。是實教攝一。即同三無量義經。云二四十年
T2362_.74.0241a13: 前。方便説故。得果差別一。由レ何法華名二權教一。
T2362_.74.0241a14: 答是據二不定性二乘機熟前後一而説。不レ約二
T2362_.74.0241a15: 頓悟一。此復云何。不定性二乘。從二四十年一前。
T2362_.74.0241a16: 不熟根機。由レ此。如來不三爲説二一乘一。故名二
T2362_.74.0241a17: 世尊法久後一。今至二法華會一。其根純熟。堪レ聞二
T2362_.74.0241a18: 一乘一故。故名二要當説眞實一。頓悟菩薩。從二始
T2362_.74.0241a19: 華嚴一。至二涅槃教一。恒聞二一乘一。常授二記別一故。不
T2362_.74.0241a20: レ名二法久後一常聽二受一乘眞實法一故。不レ名二後
T2362_.74.0241a21: 要當説眞實一 彈曰。此説非レ爾。不二經旨一故。
T2362_.74.0241a22: 麁食千番不定。百遍頓悟。自相不レ實。今法華
T2362_.74.0241a23: 經久後眞實。三乘根熟。共所レ被故。故經云二
T2362_.74.0241a24: 諸求三乘人。若有疑悔者一。由レ何除二菩薩一。又
T2362_.74.0241a25: 云二聲聞若菩薩一。又云二菩薩聞是法一。又云二聲
T2362_.74.0241a26: 聞菩薩。乘是寶乘一。又云二示以三乘教一。麁食因
T2362_.74.0241a27: レ何除二菩薩乘一。不レ預二法久後一。隱二増道損生一。
T2362_.74.0241a28: 除二却説眞實一。麁食者。汝尊辱不レ忍。必及二大
T2362_.74.0241a29: 罪一。過則勿レ憚レ改耳 麁食者又云。所レ言理
T2362_.74.0241b01: 者。第一周中。舍利弗自領解云。我昔從レ佛
T2362_.74.0241b02: 聞二如レ是法一。見二諸菩薩受記作佛一。而我等不
T2362_.74.0241b03: レ預二斯事一。甚自感三傷失二於如來無量知見一。此
T2362_.74.0241b04: 即從二華嚴會一後。四十餘年。見二頓悟菩薩受
T2362_.74.0241b05: 記作佛一。發二咨嗟一悔。準二此文一知。約二頓悟菩
T2362_.74.0241b06: 薩一。不レ名二世尊法久後一。不レ稱二要當説眞實一。唯
T2362_.74.0241b07: 舍利弗等不定性聲聞。四十年前。住二小乘果一。
T2362_.74.0241b08: 未レ聞二一乘一未レ受二佛記一。故約二聲聞一名二法久
T2362_.74.0241b09: 後一。今至二法華會一。聞二一乘一受二佛記別一。故稱二要
T2362_.74.0241b10: 當説眞實一 彈曰。麁食者。奪二眞實文一。偏配二
T2362_.74.0241b11: 二乘一。唯見二其一斑一。未レ得二其眞體一。所以者何。
T2362_.74.0241b12: 其誡信文。告二三人一故。動執生疑。文云。於二佛
T2362_.74.0241b13: 所説法一。當レ生二大信力一。世尊法久後。要當レ説二
| T2362_.74.0241b14: | 眞實一。告乙諸聲聞衆 | 小乘 | 及求二縁覺乘一 | 疏云二 二乘一 | 我 |
| T2362_.74.0241b15: | 令下脱二苦縛一。逮中得涅槃上者甲 | 疏云二 菩薩一 | 佛以二方便力一。 |
T2362_.74.0241b17: 此經文一。三乘之衆。倶被二久後一。同預二説眞一。由
T2362_.74.0241b18: レ何麁食者。固奪二菩薩乘一。唯與二不定小一。若如二
T2362_.74.0241b19: 汝立義一。可レ言二佛以方便力。示以二乘教一。何
T2362_.74.0241b20: 故。乖レ經輒立二僞理一。汝執二頓悟一。未レ免レ權故。
T2362_.74.0241b21: 不退頓悟。恒沙一心思求不レ知。何況新發。又
T2362_.74.0241b22: 第一周中。佛説二斷疑一云。諸佛以二方便力一。於二
T2362_.74.0241b23: 一佛乘一。分別説レ三。若如二麁食義一。可レ言二分別
T2362_.74.0241b24: 説二一。今案二經文一。分別説三。由レ何奪二頓悟一不
T2362_.74.0241b25: レ被二久説理一。又同第一周十方佛章云。聲聞若
T2362_.74.0241b26: 菩薩。聞二我所レ説法一。乃至於二一偈一。皆成佛無
T2362_.74.0241b27: レ疑。若如二謗法理一。可レ消二菩薩言一。又釋迦佛章
T2362_.74.0241b28: 云。菩薩聞二是法一疑網皆已除。若如二麁食理一。
T2362_.74.0241b29: 可レ除二兩句一。經又云。普告二諸大衆一。但以二一乘
T2362_.74.0241c01: 道一。教二化諸菩薩一。無二聲聞弟子一。又云。汝等舍
T2362_.74.0241c02: 利弗。聲聞及菩薩。當レ知。是妙法諸佛之祕要。
T2362_.74.0241c03: 麁食者。不レ覽二此文一云。約二頓悟菩薩一。不レ名二
T2362_.74.0241c04: 世尊法久後一。不レ稱二要當説眞實一。當レ知。但見二
T2362_.74.0241c05: 竪一理一。未レ解二横多理一。獨智之弊。蓋如レ是之
T2362_.74.0241c06: 耳。又同第一周四部八部。帝釋梵王。無數天
T2362_.74.0241c07: 子。自領解云。我等從レ昔來。數聞二世尊説一。未三
| T2362_.74.0241c08: | 曾聞二如レ是深妙之上法一 | 已上 論文 | 今帝釋等。皆 |
T2362_.74.0241c10: レ得レ聞。彼八部衆等。寶積之會。皆得二佛記一。寧
T2362_.74.0241c11: 不二菩薩一。無行經中華戲慧等。稱二天子衆一。皆
T2362_.74.0241c12: 爲二菩薩一。今法華會帝釋梵王。無數天子。皆是
T2362_.74.0241c13: 菩薩。但就二現身一著二本體名一。是天子等。皆同
| T2362_.74.0241c14: | 説レ偈云。我等從レ昔來。數聞二世尊説一 | 謂皆聞二 法華前華 |
| T2362_.74.0241c15: | 嚴等大 乘一也 | 未三曾聞二如レ是深妙之上法一 | 謂未レ聞二法華 經唯一佛乘 |
| T2362_.74.0241c16: | 教一 也 | 準二此文一知。法華之前一切菩薩。約二横一 |
T2362_.74.0241c18: 説如二上章一 麁食者又云。第二周窮子喩中。
T2362_.74.0241c19: 迦葉領解云。我等昔來。眞是佛子。而但樂二
T2362_.74.0241c20: 小法一。若我等有二樂レ大之心一。佛則爲レ我説二大
T2362_.74.0241c21: 乘法一。乃至云。今法王大寶。自然而至。又第
T2362_.74.0241c22: 三周。佛自説言。若衆生。但聞二一乘一者。則
T2362_.74.0241c23: 不レ欲レ見レ佛。不レ欲二親近一。佛知二是心怯弱下
T2362_.74.0241c24: 劣一。以二方便力一。而於二中道一。爲二止息一故。説二二
T2362_.74.0241c25: 涅槃一。準二此三周文一。法華正爲二退菩提心聲
T2362_.74.0241c26: 聞一。會レ二説二一乘一。故是權教。舍利弗等退菩
T2362_.74.0241c27: 提心聲聞。回心向大後。轉名二漸悟菩薩一。今法
T2362_.74.0241c28: 華正爲二此等一説。不下爲二頓悟菩薩一説上。故權攝。
T2362_.74.0241c29: 亦名二漸教一。何以得レ知レ不レ爲二頓悟一。三周文中。
T2362_.74.0242a01: 唯有二聲聞領解之言一。都無二菩薩領解之文一。故
T2362_.74.0242a02: 法華判爲二圓頓教一。甚大迷謬。然説二如來壽
T2362_.74.0242a03: 量品一時。菩薩得益。通二頓教一無レ妨。而此兼爲。
T2362_.74.0242a04: 非二正所爲一。故猶名レ漸 彈曰。麁食者。言勢
T2362_.74.0242a05: 不レ改。繁重名レ權。何異二貓鳴一。其第二周譬喩
T2362_.74.0242a06: 亦云。爾時佛告二舍利弗一。我先不レ言下諸佛世
T2362_.74.0242a07: 尊。以二種種因縁譬喩言辭一。方便説レ法。皆爲中
T2362_.74.0242a08: 阿耨多羅三藐三菩提上耶。是諸所説。皆爲
| T2362_.74.0242a09: | レ化二菩薩一故 | 已上 經文 | 若如二麁食理一。可レ言下皆爲レ化二 |
T2362_.74.0242a11: レ何立二僞理一。正爲二二乘一。又云。長者諸子。若十
T2362_.74.0242a12: 二十。或至二三十一。若如二麁食理一。可レ除二若十子一。
T2362_.74.0242a13: 又云。時諸子等。各白レ父言。父先所レ許玩好
T2362_.74.0242a14: 之具羊車鹿車牛車。願時賜與。若如二麁食理一。
T2362_.74.0242a15: 牛車不レ可レ願。又偈云。有下得二縁覺一不退菩薩上。
T2362_.74.0242a16: 由レ何。麁食此周除レ大。又云。與二諸菩薩及聲
T2362_.74.0242a17: 聞衆一。乘二此寶乘一。直至二道場一。當レ知。菩薩爲二正
T2362_.74.0242a18: 爲一。豈但不定二乘哉。又云。若有二菩薩一。於二是
T2362_.74.0242a19: 衆中一。能一心聽二諸佛實法一。諸佛世尊。雖レ以二
T2362_.74.0242a20: 方便一。所化衆生。皆是菩薩。麁食者。因レ何隱二
T2362_.74.0242a21: 菩薩一唯爲二退菩提一。經文分明云三能一心聽二
T2362_.74.0242a22: 諸佛實法一。麁食者。何故乖二經理一。別立二邪僞
T2362_.74.0242a23: 理一。判二法華經一。爲レ漸爲レ權。大迷甚謬。不レ如二
T2362_.74.0242a24: 麁食一又第二周藥草喩。説二三草二木生長
T2362_.74.0242a25: 不同一。上草小樹及大樹等。是則依二領解局一。
T2362_.74.0242a26: 更佛所二述成一。其領所レ不レ及。有二六種差別一。一
T2362_.74.0242a27: 不レ領二人天一。退不及。二不レ領二菩薩一。進不及。
T2362_.74.0242a28: 三不レ領二八界一。横不及。四不レ領二五方便一。竪不
T2362_.74.0242a29: 及。五不レ領二三世大利益一。亦横亦竪所不及。
T2362_.74.0242b01: 六不レ領二一地一雲徳。五乘七方便。無差別一。
T2362_.74.0242b02: 非横非竪所不及。今麁食者。但見二小乘齊教
T2362_.74.0242b03: 領一。未レ見二如來六述成一。何悟二法華唯一旨一。滅
T2362_.74.0242b04: 後將爲二如來使一也。其第三周。佛自説言。諸
T2362_.74.0242b05: 比丘。若如來。自知下涅槃時到。衆又清淨。信
T2362_.74.0242b06: 解堅固。了二達空法一。深入中禪定上。便集二諸菩薩
T2362_.74.0242b07: 及聲聞衆一。爲説二是經一。麁食當レ知。便集諸菩
T2362_.74.0242b08: 薩及聲聞衆。豈但爲二二乘一哉。麁食又云。三
T2362_.74.0242b09: 周文中。唯有二聲聞領解之言一。都無二菩薩領解
| T2362_.74.0242b10: | 之文一 | 已上 人語 | 此言重復都無二實義一。初周之中。天 |
T2362_.74.0242b12: 上章段一。故不二繁出一。麁食者。任二胸臆一判二法
T2362_.74.0242b13: 華經一。爲レ權爲二密教一。猶二池底抱
石耳 麁食T2362_.74.0242b14: 者結云。以二上七教二理一而證。法華一乘正爲二
T2362_.74.0242b15: 權教一。亦爲二漸教一。兼爲二頓教一。亦爲二實教一。亦無
T2362_.74.0242b16: レ妨レ之 彈曰。麁食者所レ引七教二理。皆是
T2362_.74.0242b17: 所開一分。法華先三。不二是能開全分。法華
T2362_.74.0242b18: 後一一。問汝立漸教者。爲二小乘教漸一。爲レ當二大
T2362_.74.0242b19: 乘教漸一。若言二小乘教一者。法華不レ小。何爲二
T2362_.74.0242b20: 漸教一。若言下引二攝小乘一故。名爲中漸教上者。爲三
T2362_.74.0242b21: 所攝小乘。以爲二漸教一。爲レ當三能攝一乘。以爲二
T2362_.74.0242b22: 漸教一。若言二所攝爲
漸。法華非レ漸。經文稱レ直T2362_.74.0242b23: 故。若言二能攝爲
漸。一乘非二漸圓覺一。名レ頓故。T2362_.74.0242b24: 麁食者。何輒貶二法華一。任レ臆爲二漸教一耶。謗
T2362_.74.0242b25: 法者。爲レ小爲レ漸。爲二大妄語一。麁食所レ立七教
T2362_.74.0242b26: 二理。文義倶謬。娑婆有智。謬莫二歸信一
T2362_.74.0242b27: 遮二麁食者四教二理。永不成佛執一
T2362_.74.0242b28: 麁食者自問自答云。問法華一乘。既云二權教
T2362_.74.0242b29: 攝一。此即同二四十年前權教一。若爾者。應レ説二定
T2362_.74.0242c01: 性二乘。無性有情。不
成二佛道一。若許レ爾者。有二T2362_.74.0242c02: 文證一耶 彈曰。此問不レ爾。自害深故。汝許二
T2362_.74.0242c03: 四十年前權教一。又法華亦爲レ權。前後倶爲
T2362_.74.0242c04: レ權。汝應三無二實教一。又麁食者自問。何其相違
T2362_.74.0242c05: 哉。汝問許レ我。欲レ建二汝義一。我不レ許三法華同二
T2362_.74.0242c06: 四十年權一。何用二既云言一。凡自問之意。爲レ顯二
T2362_.74.0242c07: 難解義一。假二問他宗詞一。今汝所レ立問。都不二我
T2362_.74.0242c08: 宗意一。何得レ求二證文一耶 麁食者自答曰。有二
T2362_.74.0242c09: 四教二理一。證三定性二乘。無性有性。不二作佛一。
T2362_.74.0242c10: 一者藥草喩品云。一雨所潤。三草二木。生長
T2362_.74.0242c11: 不同。一雨者教也。三草二木者機也。佛教雖
T2362_.74.0242c12: レ一。而所被機即三乘五性。各別不同。若言二
T2362_.74.0242c13: 教一機一皆同成佛一者。則應三經云二一雨所
T2362_.74.0242c14: 潤。三草二木。平等生長一。何故。言二生長不同一。
T2362_.74.0242c15: 既云二生長不同一。明知。三乘五性差別。問若爾
T2362_.74.0242c16: 者。方便品云二唯有一乘。無二無三一。此即平等
T2362_.74.0242c17: 生長。約二一經語一。前後不同。不レ成二妄語一。答此
T2362_.74.0242c18: 言總意別。言總者。約二不定性二乘一。而云二唯
T2362_.74.0242c19: 一佛乘。無有餘乘一。此即平等生長。意別者。
T2362_.74.0242c20: 約二三乘五性一。而定性二乘。無性有情不二成
T2362_.74.0242c21: 佛一。故云二生長不同一 彈曰。此釋不レ爾。僞引二
T2362_.74.0242c22: 經文一故。麁食者四教二理。證三定性無性不二
T2362_.74.0242c23: 作佛一。其第一證云。藥草喩品云。一雨所潤。三
T2362_.74.0242c24: 草二木。生長不同。又云。既云生長不同。又
T2362_.74.0242c25: 云。故云。生長不同。謹案二藥草喩品一。都無二此
T2362_.74.0242c26: 文一。何任二胸臆一。亂レ句誑レ人。若古疏取意文。可
T2362_.74.0242c27: レ著二疏師名一。麁食者四教二理。深違二經論一。今
T2362_.74.0242c28: 許二取意文一。示二其邪僞一。汝一雨之教。先後不
T2362_.74.0242c29: 同。法華之前説レ三。一雨生長不同。今日顯
T2362_.74.0243a01: レ一。一雨同到二智地一。説三一雨爲二所開一。顯一
T2362_.74.0243a02: 一雨爲二能開一。五乘雖レ異。即レ一之五。故不二定
T2362_.74.0243a03: 五一。一乘雖レ同。即レ三之一。故不二定一一。故分
T2362_.74.0243a04: 別説レ三。分別説レ五。生長不同。未開時故。不二
T2362_.74.0243a05: 定五一故。悉到二智地一。皆成二佛道一。皆非二滅度一。已
T2362_.74.0243a06: 開時故。聞經定性。約位無性。廣説二上章一。厭
T2362_.74.0243a07: レ繁不レ述。問生長不同者。爲二昔不同一。爲二今不
T2362_.74.0243a08: 同一。若言二昔不同一。建立無レ利。我復法華前立二
T2362_.74.0243a09: 生長不同一。汝則犯二立已一。若言二今不同一。今日
T2362_.74.0243a10: 得益。都無二不同一。嚴王法眼淨。不二小乘益一。勸
T2362_.74.0243a11: 發生二忉利一。顯二書寫功一。七喩同共。開三顯一。
T2362_.74.0243a12: 三平亦同。十上亦同。皆悉期レ佛。一大因縁。
T2362_.74.0243a13: 更無二餘事一。當レ知。生長不同。非二今不同一。問何
T2362_.74.0243a14: 以得レ知二法華之前。生長不同一。答案二無量義
T2362_.74.0243a15: 經一云。善男子。自二我先道場菩提樹下端坐六
T2362_.74.0243a16: 年得
成二阿耨多羅三藐三菩提一。以二佛眼一觀二T2362_.74.0243a17: 一切諸法一。不レ可二宣説一。所以者何。知二諸衆生
T2362_.74.0243a18: 性欲不同一。種種説レ法。以二方便力一。四十餘年。
| T2362_.74.0243a19: | 未レ顯二眞實一。是故。衆生得道差別 | 已上 經文 | 解曰。性 |
T2362_.74.0243a21: 不同一哉。又藥草喩品云。佛所説法。譬如下大
| T2362_.74.0243a22: | 雲以二一味雨一。潤二於人華一。各得成レ實 | 已上 經文 | 解曰。 |
T2362_.74.0243a24: 今爲二汝等一説二最實事一。諸聲聞衆。皆非二滅度一。
T2362_.74.0243a25: 汝等所レ行。是菩薩道。漸漸修學。悉當二成佛一。
| T2362_.74.0243a26: | 已上 經文 | 解曰。今爲二汝等一説二最實事一。諸聲聞衆。皆 |
T2362_.74.0243a28: 度後一三平。諸字皆字。不レ簡二定性一。麁食
T2362_.74.0243a29: 者。何執二前不同一。僞破二今最實一。當レ知。麁食自
T2362_.74.0243b01: 問自答。言總意別。皆悉妄語。不レ可二依學一。問
T2362_.74.0243b02: 汝所レ執不同。爲二暫不同一。爲レ當二永不同一。若言二
T2362_.74.0243b03: 暫不同一者。定性無性。究竟成佛。若言二永不
T2362_.74.0243b04: 同一者。七地以還。一切菩薩。不レ可レ進二入八地
T2362_.74.0243b05: 等位一。小樹大樹。永不同故。若言下約二不定性一
T2362_.74.0243b06: 暫不同。約二定性人一永不同上者。汝定性人天。
T2362_.74.0243b07: 叵レ進二入無學一。又有二不定失一。爲下如二定性不同一
T2362_.74.0243b08: 故。不定性不中成佛上。爲下如二不定性不同一故。定
T2362_.74.0243b09: 性成佛上。汝不同義。進退不レ成。如レ是推徴。第
T2362_.74.0243b10: 一教證。失レ旨逐北 麁食者又云。二法華論
T2362_.74.0243b11: 云。大乘人。一向決定増上慢。起二如レ是執一。
T2362_.74.0243b12: 無二別聲聞辟支佛乘一。如レ是倒取。對二治此一故。
T2362_.74.0243b13: 爲説二雲雨喩一 彈曰。麁食者論證。不レ足レ證二
T2362_.74.0243b14: 別乘一。所レ以者何。其大乘人者。彼法華之前。
T2362_.74.0243b15: 具二足煩惱性一權教大乘人。故起二増上慢
T2362_.74.0243b16: 心一。今爲二對治一故。爲説二雲雨喩一。是故論云。令
T2362_.74.0243b17: レ知下種種乘。諸佛如來。平等説レ法。隨二諸衆生
| T2362_.74.0243b18: | 善根種子一而生牙故 | 已上 論文 | 解曰。言二令知種種 |
T2362_.74.0243b20: 生レ牙各異一。言二平等説法一者。謂此法華會。説二
T2362_.74.0243b21: 最實事一。令レ知三聲聞悉當二成佛一。中草同レ樹。各
T2362_.74.0243b22: 異何存。用レ論望レ經。喩上引レ倒。明知。無二別
T2362_.74.0243b23: 二乘一倒。非二今日顛倒一。是故。經云二決了聲聞
T2362_.74.0243b24: 法。是諸經之王一。此句深可レ信哉。此句深可
T2362_.74.0243b25: レ信哉。如レ是覈レ實。第二教證。忽然失レ瞻
T2362_.74.0243b26: 麁食者又云。三者又論云。四種聲聞。決定。増
T2362_.74.0243b27: 上慢二種聲聞。根未レ熟。故如來不レ與二授記一。
T2362_.74.0243b28: 麁食者解曰。決定聲聞。是不レ愚レ法。根未レ熟
T2362_.74.0243b29: 故。佛不レ與二授記一 彈曰。此釋非レ理。不レ簡二
T2362_.74.0243c01: 二決一故。唐朝神昉云。三藏解云。決定聲聞。
T2362_.74.0243c02: 義亦有レ二。一者本性決定。本來唯有二二乘種
T2362_.74.0243c03: 性一。無二菩薩性一。二者方便決定。亦有二菩薩性一。
T2362_.74.0243c04: 而於二此會一根未レ熟故。定無二發心之義一。如來
T2362_.74.0243c05: 不レ與二授記一。亦令二發心一。由二此道理一。決定聲
| T2362_.74.0243c06: | 聞亦通二不定一。彼論 | 謂指二法 華論一也 | 且據三方便決定。 |
T2362_.74.0243c08: 論決定。方便決定。何執二博陵夕製古疏一。忽
T2362_.74.0243c09: 破二靈山發誓圓義一哉。神昉法師。則玄奘譯
T2362_.74.0243c10: 者。三藏之解。寧可レ不レ信哉。義林章第三云。
T2362_.74.0243c11: 然決定聲聞。凡有二二種一。一畢竟決定。本來唯
T2362_.74.0243c12: 有二聲聞性一。故永無二發趣大之義一。瑜伽所レ説
T2362_.74.0243c13: 四聲聞中。趣寂聲聞。據レ此説也。二暫時決
T2362_.74.0243c14: 定。以二一化中根未
熟故。不レ能二回趣一。名爲二決T2362_.74.0243c15: 定一。非下於二後時一畢竟不
回。法華論説二四聲聞一T2362_.74.0243c16: 中。決定聲聞。據レ此説也。麁食當レ知。法相正
T2362_.74.0243c17: 義。大唐現傳。無二謗法失一。又義一師法華論
T2362_.74.0243c18: 述記下卷云。然決定者。謂釋迦一化不二回心一
T2362_.74.0243c19: 故。名爲二決定一。非レ謂二後時畢竟不
回。此論所T2362_.74.0243c20: レ説決定聲聞。與二彼瑜伽趣寂聲聞一。義有二差
T2362_.74.0243c21: 別一。決定有二二種一。一暫時。二畢竟。此論決定。
T2362_.74.0243c22: 就二暫時一説。瑜伽論云二趣寂聲聞一。據二畢竟一説。
T2362_.74.0243c23: 乃至云。彼就レ權説。此約二實義一。故不二相違一。麁
T2362_.74.0243c24: 食當レ知。新義決擇。無二謗法失一。自レ今以後。此
T2362_.74.0243c25: 間學生。自他不レ論。改二彼古執一。就二此新義一也。
T2362_.74.0243c26: 此第三證言。無二不成義一。今世後世。爲二大河
T2362_.74.0243c27: 漢一也 麁食者又云。四論又云。彼聲聞等。
T2362_.74.0243c28: 爲三實成佛故與二授記一也。若實成佛者。菩薩
T2362_.74.0243c29: 何故於二無量劫一修二集無量種種功徳一。不二成
T2362_.74.0244a01: 佛一者。云何虚妄與二之授記一。論即答言。以下如
T2362_.74.0244a02: 來法身。與二彼聲聞法身一。平等無異上故。與二授
T2362_.74.0244a03: 記一。非三即具二足修行一功德故。又下云。依二何義一
T2362_.74.0244a04: 故。如來説二三乘一。名爲二一乘一。依二同義一故。與二
T2362_.74.0244a05: 諸聲聞大菩提記一。同義者。以二如來法身一。聲聞
T2362_.74.0244a06: 法身。平等無差別一故。以二諸聲聞辟支佛異
T2362_.74.0244a07: 乘故。有二差別一。以三彼二乘非二大乘一故。此意説
T2362_.74.0244a08: 言。無爲之乘三乘無レ別。故不レ簡二別定不定
T2362_.74.0244a09: 性皆説二成佛一。此即同三攝論法無我解脱等故
T2362_.74.0244a10: 説二一乘一。有爲之乘三乘差別。故説三不定性成
T2362_.74.0244a11: 佛。定性不二成佛一。即同丙攝論爲下引二攝一類一。及
T2362_.74.0244a12: 任中持所餘上。由二不定種性一。諸佛説乙一乘甲。論既
T2362_.74.0244a13: 云中諸聲聞辟支佛異レ乘。故有二差別一。以三彼二
T2362_.74.0244a14: 乘非二大乘一故上。準レ此明知。定性二乘無二行佛
T2362_.74.0244a15: 性一。故不二成佛一。彼不定性二乘。回心已後。轉
T2362_.74.0244a16: 名二菩薩一。如何得レ言下以三彼二乘非二大乘一故上。
T2362_.74.0244a17: 是故。方便品中。約二法身理一。云二唯一佛乘。無
T2362_.74.0244a18: 有餘乘一。藥草喩中。約二行佛性一。云二三草二木。
T2362_.74.0244a19: 生長不同一。不レ爾。如何一論文中。説三三乘名
T2362_.74.0244a20: 爲二一乘一。亦云下以三彼二乘非二大乘一故上 彈曰。
T2362_.74.0244a21: 此説非レ理。相二違論意一故。論答曰。彼聲聞等。
T2362_.74.0244a22: 得二授記一者。得二決定心一。非レ謂三聲聞成二就法
T2362_.74.0244a23: 性一。如來依二彼三種平等一。説二一乘法一。以二佛法
T2362_.74.0244a24: 身。聲聞法身。平等無異一故與二授記一。非三即具二
T2362_.74.0244a25: 足修行功徳一。是故。菩薩功徳具足。諸聲聞人
| T2362_.74.0244a26: | 功徳未二具足一 | 已上 論文 | 解曰。得決定心者。謂レ得二 |
T2362_.74.0244a28: 就修行法性一。今麁食者。除二得決定心句一。令
T2362_.74.0244a29: レ不レ得二定性一。何矯如レ是耶。又論文云。如來依二
T2362_.74.0244b01: 彼三種平等一。説二一乘法一。麁食者全泯二此句一。
T2362_.74.0244b02: 二種平等。奪二定性類一。其三平等者。一者乘
T2362_.74.0244b03: 平等。謂與二聲聞一授二菩提記一。唯一大乘。無二
| T2362_.74.0244b04: | 二乘一故。是乘平等。無二差別一故 | 已上 論文 | 解曰。此乘 |
T2362_.74.0244b06: 深慢。是故論云。何者。三種無煩惱人。三種
T2362_.74.0244b07: 染慢。所レ謂三種顛倒信故。何等爲レ三。一者
| T2362_.74.0244b08: | 信二種種乘異一 | 云云 | 今麁食者。起二第一初染慢一 |
T2362_.74.0244b10: 美一。此語實哉。麁食者又云。以下如來法身。與二
T2362_.74.0244b11: 聲聞法身一。平等無異上故與二授記一。非三即具二足
T2362_.74.0244b12: 修行功徳一故。此論意者。彼聲聞等。雖二即未
T2362_.74.0244b13: 具二修行功徳一。然由二法身平等無異一故。當
T2362_.74.0244b14: レ具二未來一故。故與二授記一。非レ謂下雖レ與二授記一。定
T2362_.74.0244b15: 性二乘不
作二佛道一。是故。論次文云。是故。菩| T2362_.74.0244b16: | 薩功徳具足。諸聲聞人。功徳未二具足一 | 已上 經文 | 解 |
T2362_.74.0244b18: レ皆故。又云二功徳未具足一。當レ知。必當二具足一。
T2362_.74.0244b19: 麁食者。隱二未具文一。欺二誑後學一。可二憐愍一哉。麁
T2362_.74.0244b20: 食又云。又下云。依二何義一故。如來説二三乘一。名
T2362_.74.0244b21: 爲二一乘一。依二同義一故。授二諸聲聞大菩提記一。言二
T2362_.74.0244b22: 同義一者。以三佛法身聲聞法身。平等無二差別一
T2362_.74.0244b23: 故。以二諸聲聞辟支佛異
乘故。有二差別一。以彼T2362_.74.0244b24: 二乘非二大乘故。此意説言。無爲之乘。三乘
T2362_.74.0244b25: 無レ別。故定不定姓皆説二成佛一。此即同二攝論
T2362_.74.0244b26: 法無我解脱等故説一乘一。有爲之乘三乘差
T2362_.74.0244b27: 別。故説二不定性成佛。定性不成一。即同二攝
T2362_.74.0244b28: 論爲引攝一類。及任持所餘。由不定種性。諸
T2362_.74.0244b29: 佛説一乘一。麁食此釋。都不レ應レ理。所以者何。
T2362_.74.0244c01: 自言相違故。汝宗攝レ相歸レ性。體唯如。不レ簡二
T2362_.74.0244c02: 成不成一故。今麁食云三無爲乘故。定不定姓。
T2362_.74.0244c03: 皆説二成佛一。問二麁食者一。皆説二成佛一者。爲二已成
T2362_.74.0244c04: 佛一。爲二當成佛一。若言二已成佛一者。佛者是覺義。
T2362_.74.0244c05: 其眞如理。有何覺者一。若覺之性故。皆説二成
T2362_.74.0244c06: 佛一。其覺性者。必有二覺相一。定性二乘。可レ得二報
T2362_.74.0244c07: 佛一。性家之相故。若言下唯有二覺性一不
起二覺相一T2362_.74.0244c08: 者。定名二誰性一耶。見レ相立レ性。覽レ影悟レ性。無
T2362_.74.0244c09: レ相立レ性。不レ應二道理一。亦違二應得義一。若言二當
T2362_.74.0244c10: 成佛一者。自宗相違。約二三乘教一。不レ許二定性佛
T2362_.74.0244c11: 種成佛一故。汝無爲乘。皆説二成佛一。進退有レ
T2362_.74.0244c12: 失。進不二一乘一。退不二三乘一。何同二攝論一。其攝論
T2362_.74.0244c13: 意。欲レ令三已定根性聲聞。更練根爲二菩薩。一
T2362_.74.0244c14: 切聲聞。皆有下可二轉爲
大義上故。寧定性聲聞。T2362_.74.0244c15: 不レ得レ成二佛道一哉。麁食又云。有爲之乘。三乘
T2362_.74.0244c16: 差別。故説二不定性成佛。定性不
成。即同丙攝T2362_.74.0244c17: 論爲下引二攝一類一。及任中持所餘上。由二不定種性一。
T2362_.74.0244c18: 諸佛説乙一乘甲。今問。汝定性不成者。爲下約二法
T2362_.74.0244c19: 華教一。定性不成佛上。爲レ當下約二餘大乘經等一。
T2362_.74.0244c20: 定性不成佛上。若言下約二餘大小乘經等一。定性
T2362_.74.0244c21: 不成上。犯二立已失一。我亦約二餘大小經等一。説二定
T2362_.74.0244c22: 性等不成佛一故。若言下約二法華教一。定性等不
T2362_.74.0244c23: 成上。犯下違二至教一失上。法華教云。終不下以二小乘一
| T2362_.74.0244c24: | 濟中度於衆生上 | 已上 經文 | 明知。無レ有下終不二成佛一小 |
| T2362_.74.0244c26: | 則墮二慳貪一。此事爲二不可一 | 已上 經文 | 當レ知。無レ有三一 |
T2362_.74.0244c28: 經云。除下佛方便説。但以二假名字一引中導於衆
T2362_.74.0244c29: 生上。問諸佛説二一乘一。其一者何義。爲二莫レ二故
T2362_.74.0245a01: 一一。爲レ當二待レ二故一一。若言二莫レ二故一一。何存二
T2362_.74.0245a02: 定性一。若言二待レ二故一一。何引二不定一。故知。攝論
T2362_.74.0245a03: 所説。諸佛説一乘。倶莫レ二故一。天親佛性
T2362_.74.0245a04: 論。堅意寶性論。立二悉有佛性。五性皆成佛一。
T2362_.74.0245a05: 阿毘達磨與二修多羅一。倶究竟説故。不レ免二違
T2362_.74.0245a06: 教失一。麁食又引レ論云 既云乙諸聲聞辟支佛
T2362_.74.0245a07: 異レ乘。故有二差別一。以三彼二乘非二大乘一故甲。準
T2362_.74.0245a08: レ此明知。定性二乘無二行佛性一。故不二成佛一。彼
T2362_.74.0245a09: 不定性二乘。回心已後。轉名二菩薩一。如何得
T2362_.74.0245a10: レ言下以三彼二乘非二大乘一故上。是故。方便品中。
T2362_.74.0245a11: 約二法身理一。云二唯一佛乘。無有餘乘一。藥草喩
T2362_.74.0245a12: 中。約二行佛性一。云二三草二木。生長不同一。不レ爾。
T2362_.74.0245a13: 如何一論文中。説二三乘一名爲二一乘一。亦云下以三
T2362_.74.0245a14: 彼二乘非二大乘一故上。麁食此説亦非レ理。同時
T2362_.74.0245a15: 案二二文一故。其諸聲聞辟支佛異レ乘。故有二差
T2362_.74.0245a16: 別。以三彼二乘非二大乘一故。此論意者。指二小乘
T2362_.74.0245a17: 教一。其小乘教。法未二唯一一故。故有二差別一。其二
T2362_.74.0245a18: 乘教法。未レ開二方便一故非二大乘一。是故。次論文
| T2362_.74.0245a19: | 云。如來説言。不レ離二我身一。是無上義 | 謂指二已開 十無上一 |
| T2362_.74.0245a21: | 以二其不能二如レ實解一故 | 謂指二未開 二乘法一也 | 是故。方便品 |
T2362_.74.0245a23: 喩中。約二小乘一。領二三草二木。各得生長一。若不
T2362_.74.0245a24: レ如レ是者。何名二一大事一。今我善權麁食者。若
T2362_.74.0245a25: 忍不レ服二乘平藥一。定發二顛倒乘異病一。是故。我
T2362_.74.0245a26: 今發二弘誓一。我得二阿耨菩提一時。隨在二何地一。
T2362_.74.0245a27: 神通智力。引令レ得レ住二是法中一。麁食第四不
T2362_.74.0245a28: 成證。汝殿我最。有智證知耳 麁食者云。言二
T2362_.74.0245a29: 二理一者。安樂行品云。後末世時。持二此經一者。
T2362_.74.0245b01: 於二在家出家及非菩薩一。應レ生二慈悲一。此即一
T2362_.74.0245b02: 闡提定性二乘名二非菩薩一。不定性二乘授二佛
T2362_.74.0245b03: 記別一。故名二菩薩一。一闡提及定性二乘不レ爾。
T2362_.74.0245b04: 故非菩薩 彈曰。麁食者。此理不レ爾。違二安
T2362_.74.0245b05: 樂誓一故。其品文云。其人雖下不レ問二不レ信三不上
T2362_.74.0245b06: 解四是一。我得二阿耨多羅三藐三菩提一時。隨
T2362_.74.0245b07: 在二何地一。以二神通力智慧力一。引レ之令レ得レ住二是
T2362_.74.0245b08: 法中一。已預二安樂一。由レ何不レ住二是法中一也。當
T2362_.74.0245b09: レ知。麁食者。非菩薩者。得レ住二法華一乘法中一。
T2362_.74.0245b10: 未レ發二大心一名二非菩薩一故 麁食者又云。二
T2362_.74.0245b11: 者涅槃第九云。法華會中。授二佛記別一聲聞
T2362_.74.0245b12: 八千。法華勸持品云。授二佛記別一有學無學八
T2362_.74.0245b13: 千聲聞。又經首同聞衆中云。萬二千人倶。皆
T2362_.74.0245b14: 是阿羅漢。其名曰二阿若憍陳如。舍利弗等一。此
T2362_.74.0245b15: 即大通智勝佛十六王子時。發二菩提心一。或有
T2362_.74.0245b16: レ不レ爾。今難云。若定性不定性。至二法華會一皆
T2362_.74.0245b17: 成佛者。萬二千人。皆應レ記。何故。唯八千人
T2362_.74.0245b18: 授二佛記別一。不レ授二餘人一。若言下除二八千人一餘
T2362_.74.0245b19: 未二根熟一故不中授記上者。何故。有學根熟。而無
T2362_.74.0245b20: 學不レ熟。準二此文一知。法華論云。決定二乘。根
T2362_.74.0245b21: 不レ熟故。佛不二授記一者。即指二此類一。依二此四教
T2362_.74.0245b22: 二理一。爲レ證説。法華亦定性二乘。無性有情。
T2362_.74.0245b23: 不二作佛一 彈曰。此説不レ爾。違二經文一故。汝
T2362_.74.0245b24: 謂三法華經中受記聲聞。唯有二八千一。此則迷二
T2362_.74.0245b25: 涅槃遙指一。不レ見二法華論驚怖中五千退席一。釋
T2362_.74.0245b26: 迦説レ偈云。此衆無二枝葉一。唯有二諸貞實一。當レ知。
T2362_.74.0245b27: 五種驚怖者。除レ誑皆貞實。萬二千羅漢。悉
T2362_.74.0245b28: 預二貞實衆一。皆聞二法華經一。明知。定性二乘。究
T2362_.74.0245b29: 竟成佛。是故經云。聲聞若菩薩。聞二我所説
T2362_.74.0245c01: 法一。乃至於二一偈一。皆成佛無レ疑。問二麁食者一。彼
T2362_.74.0245c02: 五千人萬二千人。爲二同數人一。爲レ當二異數人一
T2362_.74.0245c03: 耶。若言二同數人一者。全違二上下文一。萬二千人
T2362_.74.0245c04: 大阿羅漢。彼五千人有二増上慢一。何得二同數一
T2362_.74.0245c05: 也。若言二異數一者。已預二貞實一。成佛無レ疑。今
T2362_.74.0245c06: 麁食者。萬二千數中。置二定性二乘一者。普賢
T2362_.74.0245c07: 加二汝心一。定性令二成佛一哉。總定性成佛竟。又
T2362_.74.0245c08: 別示二數謬一者。上根舍利弗。譬喩品得レ記。次
T2362_.74.0245c09: 中根四聲聞。授記品得レ記。下根富樓那及以
T2362_.74.0245c10: 五百人。五百弟子品皆得二成佛記一。又一千二
T2362_.74.0245c11: 百人阿羅漢。我今當三現前次第與二授阿耨菩
T2362_.74.0245c12: 提記一。此千二百中。同名五百人。倶時得二受
T2362_.74.0245c13: 記一。自餘七百人。次第總得レ記。即偈文云。迦
T2362_.74.0245c14: 葉。汝已知二五百自在者一。餘諸聲聞衆亦當二復
T2362_.74.0245c15: 如
是。其不レ在二此會一。汝當二爲宣説一。麁食者。T2362_.74.0245c16: 當レ知。一切聲聞等。在會不在會。得レ記皆作
T2362_.74.0245c17: 佛。況萬二千人。其貞實衆。何不二成佛一哉。阿
T2362_.74.0245c18: 難與二羅云一。二人別受レ記。又學無學二千同
T2362_.74.0245c19: 名。及同時十方成二佛道一。又法師品云。汝見下
T2362_.74.0245c20: 是大衆中。諸天龍王。夜叉乾闥婆。阿修羅。迦
| T2362_.74.0245c21: | 樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人與二非人一 | 已上大乘 菩薩類 |
| T2362_.74.0245c23: | 求二辟支佛一者。求二佛道一者上 | 已上求 三乘類 | 如レ是等類。 |
T2362_.74.0245c25: 隨喜者。我皆與二授記一。當レ得二阿耨多羅三藐
T2362_.74.0245c26: 三菩提一。明知。靈山一會。皆悉成佛。又經云。
T2362_.74.0245c27: 又如來滅度之後。若有レ人聞二妙法華經乃至
T2362_.74.0245c28: 一偈一句一。一念隨喜者。我亦與二授阿耨菩提一。
T2362_.74.0245c29: 當レ知。滅度後。我等之類。聞二法華經一。定得二授
T2362_.74.0246a01: 記一。況其靈山會。其勸持品中擧二發誓願衆一。故
T2362_.74.0246a02: 經云。爾時。衆中五百阿羅漢得二授記一者。又
T2362_.74.0246a03: 云。復有下學無學八千人得二授記一者上。既八千
T2362_.74.0246a04: 人外。得レ記五百。此二類衆。擧二發誓數一。不二記
T2362_.74.0246a05: 別數一。若言二八千人數定得記數一。彼五百人。寧
T2362_.74.0246a06: 不レ得レ記。若五百人。亦復得レ記。其八千數。不
T2362_.74.0246a07: レ限二得記一。麁食者。汝今當レ知。涅槃經文擧二一
T2362_.74.0246a08: 邊數一。若言二全分一。五百得記。當レ攝二何類一。汝萬
T2362_.74.0246a09: 二千内。四千定性。皆悉得レ記。汝所レ設根不
T2362_.74.0246a10: 熟難。都無レ所レ據也。庶現當有智者。二照明其
T2362_.74.0246a11: 優劣一歟 麁食者更或云。法華既同二前教。權
T2362_.74.0246a12: 教攝一。即知。法華以前教。有レ權有レ實。如二華嚴。
T2362_.74.0246a13: 楞伽。勝鬘。如來藏經等一。是實教。是頓教攝。
T2362_.74.0246a14: 以レ被二頓悟菩薩一故 彈曰。麁食即知之言。
T2362_.74.0246a15: 上下相違。所以者何。夫即知之言。必可レ知
T2362_.74.0246a16: レ所
以安一。上句之中。令レ知二下句意一。今麁食者| T2362_.74.0246a17: | 即知之句。曰三法華既同二前教。權教攝一 | 已上 人語 | 依二 |
實。T2362_.74.0246a19: 明知。麁食即知之句。頭尾相違。得レ解無レ由
T2362_.74.0246a20: 也。又云。如二華嚴。楞伽。勝鬘。如來藏經等一。是
| T2362_.74.0246a21: | 實教。是頓教攝。以レ被二頓悟菩薩一故 | 已上殘 人語 |
T2362_.74.0246a23: 薩一故 麁食者又云。華嚴中説三定性二無。無
T2362_.74.0246a24: 性有情。不二成佛一者。此亦不レ爾。不レ説三分明
T2362_.74.0246a25: 定性二乘。無性有情。不二成佛一故。大藥王樹
T2362_.74.0246a26: 不生之喩。獨覺入滅移國之文。未開之故無二
T2362_.74.0246a27: 相違失一。佛日慧光。大千經卷。一心微塵。亦照
T2362_.74.0246a28: 亦開。豈謂二永不成佛一哉。法華之前。兼レ別説
T2362_.74.0246a29: レ圓。是故。未レ許二定性成佛一。一分已立失。麁
T2362_.74.0246b01: 食不レ意犯耳 麁食又云。勝鬘經云。離二善知
T2362_.74.0246b02: 識一無聞非法衆生。以二人天善根一。而成二就之一。
T2362_.74.0246b03: 求二聲聞一者。授二聲聞乘一。求二縁覺乘一者。授二縁
T2362_.74.0246b04: 覺乘一。求二大乘一者。授以二大乘一。無聞非法衆生
T2362_.74.0246b05: 即小草。中間二乘即中藥草。菩薩是大藥草。
T2362_.74.0246b06: 此亦不レ爾。定不定性。其三草中隨一攝故。
T2362_.74.0246b07: 問無聞小草。爲三唯有二畢竟無性有情一。爲レ當三
T2362_.74.0246b08: 亦有二暫時無性有情人天一耶。若言三唯有二畢
T2362_.74.0246b09: 竟無性一。不レ應二道理一。都令レ不レ得二有性人天。
T2362_.74.0246b10: 暫時無性一雨所潤生長益一故。若言レ攝二有
T2362_.74.0246b11: 性人天。暫時無性一者。不レ免二不定失一。爲下如三畢
T2362_.74.0246b12: 竟無性。同二小草一故。暫時無性。不
得二作佛一。T2362_.74.0246b13: 爲下如三暫時無性。同二小草一故。畢竟無性。可
T2362_.74.0246b14: レ得二作佛一。又問。中間二乘中藥草中。爲三唯有二
T2362_.74.0246b15: 定性二乘一。爲レ當三亦有二不定二乘一。若言三唯有二
T2362_.74.0246b16: 定性二乘一。不レ應二道理一。復令レ不レ得二不定二
T2362_.74.0246b17: 乘所潤益一故。若言三亦有二不定二乘一。復犯二不
T2362_.74.0246b18: 定失一。爲下如二定性二乘中藥草一故。不定二乘
T2362_.74.0246b19: 不
得二作佛一。爲下如二不定二乘中藥草一故。定性T2362_.74.0246b20: 二乘可
得二作佛一 麁食又云。涅槃經云。譬T2362_.74.0246b21: 如三病人有二其三種一。一若遇二良醫一。及以不レ遇。
T2362_.74.0246b22: 決定可レ差。即此大草。二若遇即差。不レ遇不
T2362_.74.0246b23: レ差。即此中草。三遇不遇。定不レ可レ差。即此小
T2362_.74.0246b24: 草。準二此等文一。明知。法華前教。法華後教。皆
T2362_.74.0246b25: 共建二立三乘五性一。而説三定性二乘。無性有
T2362_.74.0246b26: 情。皆不二成佛一。有執下法華以前四十年教。是
T2362_.74.0246b27: 權教故。説三定性二乘。無性有情。皆不二成佛一。
T2362_.74.0246b28: 法華後教。是實教故。不レ簡二定不定性一。不レ分二
T2362_.74.0246b29: 有性無性一。而説中皆成佛上者。甚大迷謬。諸有
T2362_.74.0246c01: 智者。莫二謬依
之 彈曰。此説不レ爾。違二汝宗T2362_.74.0246c02: 義一故。今造二反質一。令レ覺レ違レ宗。問若遇即差。
T2362_.74.0246c03: 不レ遇不レ差。即此中草者。爲二何色人一耶。若言二
T2362_.74.0246c04: 不定二乘一者。即有二二種難レ免失一。一者佛立
T2362_.74.0246c05: 不レ化失。麁食者曰。不定性二乘。不レ入二無餘
T2362_.74.0246c06: 依一。引二正法華一云。謂臨二滅度一。佛在レ前立勸發二
T2362_.74.0246c07: 無上正眞道意一。若爾云何不レ遇不レ差。二者
T2362_.74.0246c08: 佛種永滅失。麁食者曰。不定性二乘。有二法爾
T2362_.74.0246c09: 佛種一若爾。云何不レ遇不レ差。不差之言必死
T2362_.74.0246c10: 之義。言不レ向二大乘一。定可二灰斷一故。若言二定性
T2362_.74.0246c11: 二乘一者。可レ加二佛種一。若遇可レ差故。若言二定
T2362_.74.0246c12: 性不
差。不レ可レ攝二屬不定句一故。若言レ不二攝T2362_.74.0246c13: 屬一者。中草之外。攝二何病人一。又有二不定失一。爲下
T2362_.74.0246c14: 如二定性不
遇故。不定種性可中灰斷上。爲下如二不T2362_.74.0246c15: 定若遇一故。定性二乘可
向レ大也。又問。遇不T2362_.74.0246c16: 遇。定不レ可レ差。即此小草者。爲二是何人一耶。若
T2362_.74.0246c17: 言二無因無性一者。乖二經義一故。第三病人。斷善
T2362_.74.0246c18: 闡提。時邊之中。普斷二諸白法一。何引二斷善一配二
T2362_.74.0246c19: 無因人一。其斷善人。許二成佛一故。若言三斷善及
T2362_.74.0246c20: 無因。同攝二第三病一。不レ免二不定失一。爲下如二無
T2362_.74.0246c21: 因一。彼斷善遇レ佛不
差。爲下如二斷善一此無因。續T2362_.74.0246c22: レ善可
差也。當レ知。麁食前後五性。都無二憑據一。T2362_.74.0246c23: 又其大迷謬者。麁食轉レ目耳 問麁食者不
T2362_.74.0246c24: 成佛義。爲二暫不成佛一。爲二永不成佛一。若言二暫
T2362_.74.0246c25: 不成佛一。有二立已失一。我亦約二權門一立二暫不成一
T2362_.74.0246c26: 故。若言二永不成一。有下違二至教一失上。法華經云二若
T2362_.74.0246c27: 有聞法者。無一不成佛一故。今師子吼建二勝
T2362_.74.0246c28: 幢一曰。必死闡提。堅林還生。得二涅槃枝一。當レ續
T2362_.74.0246c29: レ善故。定性聲聞。楞伽受生。墮二不思議變易
T2362_.74.0247a01: 死一故。麟角獨覺。金河再生。十千劫到二大菩
T2362_.74.0247a02: 提一故。又極成故。更師子吼振二勝旗一曰。畢竟
T2362_.74.0247a03: 無般。圓覺成佛。有性無性。齊成佛故。定性二
T2362_.74.0247a04: 乘。法華成佛。有性無性。齊成佛故。定性二
T2362_.74.0247a05: 乘。法華成佛。餘國聞レ經。契二智論一故。善權麁
T2362_.74.0247a06: <#0247_1/>食。撃レ目造レ章。夢裏山人。試論二權實一。<#0247_2/>實鼓
T2362_.74.0247a07: 一鳴。權軍<#0247_3/>麾レ旗。醍醐雨灑。膏<#0247_4/>肓痊愈。可
T2362_.74.0247a08: レ謂。七教二理天下夢<#0247_5/>如也。四證二理地上
T2362_.74.0247a09: 霜消也。庶而今而後。國無二謗法聲一。萬民不
T2362_.74.0247a10: レ減レ數。家有二讃經頌一。七難令二退散一。守護國界。
T2362_.74.0247a11: 蓋<#0247_6/>謂二其斯一歟。願國家大士。任レ意取捨耳。
T2362_.74.0247a12: 頌曰
T2362_.74.0247a13: 我今爲レ護二妙法城一 造レ章述レ義救二世傾一
T2362_.74.0247a14: 不レ欲三己身類二三蟲一 不レ預二我徒一九猴名
T2362_.74.0247a15: 三乘五性向二一乘一 自心佛果一切成
T2362_.74.0247a16: 開二示悟三入佛知見一 令レ聞二衆生佛道聲一
T2362_.74.0247a17: 守護國界章＊卷下之下
| T2362_.74.0247a18: | <#0247_7/>享保十八 | 癸丑 | 稔八月穀旦 |
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