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T2362_.74.0187a01: 名レ妙。此亦不レ爾。化身教化有二差別一故。歴劫
T2362_.74.0187a02: 化身。唯化二六道一。直道化身。具化二十界一。麁食
T2362_.74.0187a03: 者但安二有作一。非レ安二無作一。何得三通釋二一切因
T2362_.74.0187a04: 果一耶　麁食者亦云。三者功徳畢竟成就。如二
T2362_.74.0187a05: 經種種念觀故一。論釋云。種種念觀者。以下説二
T2362_.74.0187a06: 彼法一成就因縁。經如レ法相應上故。此顯下佛
T2362_.74.0187a07: 如二所説法一。皆畢竟得。二乘不

能。所以名レ妙。
T2362_.74.0187a08: 此亦不レ爾。歴劫念觀。但二乘不レ能。直道念
T2362_.74.0187a09: 觀。菩薩亦不レ能。何但二乘不レ能　麁食者亦
T2362_.74.0187a10: 云。四者説成就。如二經種種言辭故一。論釋云。
T2362_.74.0187a11: 種種言辭者。以四無礙智一。爲二衆生一故説。故
T2362_.74.0187a12: 二乘不レ能。所以名レ妙。此不亦不レ爾。汝執二四無
T2362_.74.0187a13: 礙智但二乘不

能故。不レ應二論意一。論四無礙
T2362_.74.0187a14: 智。十地不レ解。唯佛究盡故　麁食者亦云。
T2362_.74.0187a15: 由三佛法師。具二此四種説因成就勝妙一故。其
T2362_.74.0187a16: 所説法。亦爲二勝妙一。二乘無二此四種説因成
T2362_.74.0187a17: 就一。爲レ簡二別彼一故名二妙法一。故經云。一切聲聞
T2362_.74.0187a18: 辟支佛所レ不レ能レ知。是所證法及能證佛。是
T2362_.74.0187a19: 十方三世之無二軌。故名二妙法一。此亦不レ爾。
T2362_.74.0187a20: 論文雖レ無二菩薩一。而經文具有。論經互顯。義
T2362_.74.0187a21: 非二一處一。七喩三平等。顯レ義亦如レ是。歴劫與二
T2362_.74.0187a22: 直道一。如レ説二無量義一。問其無量義所説何如
T2362_.74.0187a23: 耶。答無量義經説法品云。次説二方等十二部
T2362_.74.0187a24: 經。摩訶般若華嚴海空一。宣二説菩薩歴劫修行一

T2362_.74.0187a25:

已上
經文

　解云。此則説二三中歴劫菩薩。大乘門

T2362_.74.0187a26: 外牛車一。麁食佛乘耳。次經云。善男子。是則諸
T2362_.74.0187a27: 佛不可思議甚深境界。非二二乘所

知。亦非二

T2362_.74.0187a28:

十住菩薩所

及。唯佛與レ佛。乃能究了

已上
經文

　是

T2362_.74.0187a29: 則大直道甚深不思議無上大乘。無量義經
T2362_.74.0187b01: 所レ説佛乘也。問何以得レ知三無量義經以爲二
T2362_.74.0187b02: 大直道一耶。答曰。無量義經十功徳品云。善男
T2362_.74.0187b03: 子。我説二是經一。甚深甚深眞實甚深。所以者
T2362_.74.0187b04: 何。令三衆生疾成二阿耨多羅三藐三菩薩一故。
T2362_.74.0187b05: 一聞能持二一切法一故。於二諸衆生一大利益。行二

T2362_.74.0187b06:

大直道一無二留難一故

已上
經文

又法華經譬喩品云。

T2362_.74.0187b07: 與二諸菩薩及聲聞衆一。乘二此寶乘一。眞至二道場一

T2362_.74.0187b08:

已上
經文

　是兩經文。十七種名爲具足。同大直道。

T2362_.74.0187b09: 但開合異耳。未レ乘二寶乘一諸菩薩等。非二三中
T2362_.74.0187b10: 大一更爲二誰人一耶。當レ知。求二佛道一者。努力努
T2362_.74.0187b11: 力。莫レ入二歴劫險難路一。但除二圓根未熟者一。以二
T2362_.74.0187b12: 餘深法一利喜故。一乘三乘差別義。如二照權實
T2362_.74.0187b13: 鏡中説一
T2362_.74.0187b14: 守護國界章＊卷中之上
T2362_.74.0187b15:
T2362_.74.0187b16:
T2362_.74.0187b17:
T2362_.74.0187b18: 守護國界章卷中之中
T2362_.74.0187b19: 　　　　　　　　　　　　　　釋氏最澄撰　
T2362_.74.0187b20: 　　彈三麁食者謬破二蓮華一章第五
T2362_.74.0187b21: 夫蓮華之喩。多奇者也。離二二乘泥一。出二菩薩
T2362_.74.0187b22: 水一。因華果臺。始終倶時。有心一切。各有二圓
T2362_.74.0187b23: 道一。實成釋尊。示二此寶藏一。當レ知。一切衆生。證二
T2362_.74.0187b24: 一圓果一。處二華王界一。同二舍那佛一。坐二蓮華臺一。
T2362_.74.0187b25: 法蓮譬蓮。其義甚深。麁食者。偏執二譬蓮一。固
T2362_.74.0187b26: 遮二法蓮一。今示三各一圓道。同證二一圓果一。云爾｣
T2362_.74.0187b27: 洗二除麁食蓮華垢一
T2362_.74.0187b28: 麁食者曰。邊主云。問蓮華定是法華三昧之
T2362_.74.0187b29: 蓮華。定是蓮華草之蓮華。答定是法蓮華。
T2362_.74.0187c01: 法蓮華難レ解。故草爲レ喩。利根即レ名解レ理。不
T2362_.74.0187c02: レ假二譬喩一。但作二法華之解一。中下根未レ悟。須レ譬
T2362_.74.0187c03: 乃知。以二易解之蓮華一喩二難解之蓮華一。故約二
T2362_.74.0187c04: 上根一是法名。約二中下根一是譬名。今謂不レ爾。
T2362_.74.0187c05: 蓮華唯是喩名非二法名一。所

以知

然。法華論
T2362_.74.0187c06: 説二妙法蓮華經一云。有二二種義一。一出水義。二
T2362_.74.0187c07: 開敷義。愍喩曰。此釋不レ爾。違二論文一故。論
T2362_.74.0187c08: 文者。論云。十六名二妙法蓮華經一。･有二二種
T2362_.74.0187c09: 義一。何等二種。一者出水義。以二不可盡一。出二

T2362_.74.0187c10:

離小乘濁水一故

已上
論文

　解云。論文有二經字一。即

T2362_.74.0187c11: 是法蓮華。論文但名二妙法蓮華經一有二二種
T2362_.74.0187c12: 義一。非レ謂下唯名二蓮華一有中二種義上。凡法喩者
T2362_.74.0187c13: 相似爲レ好。若不二相似一。何以解レ他。是故。釋論
T2362_.74.0187c14: 法喩竝擧。一心妙法蓮華者。因華果臺。倶時
T2362_.74.0187c15: 増長。此義難レ解。假レ喩易レ解。詮二此理教一。名
T2362_.74.0187c16: 爲二妙法蓮華經一。夫世間蓮華。必有二出水義一。
T2362_.74.0187c17: 若不レ出レ水者。其華不二開敷一。必出二水外一有二開
T2362_.74.0187c18: 敷義一。若水深三尺。華莖四五尺。若水深七八
T2362_.74.0187c19: 尺。華莖一丈餘。如レ是出水義。水漲莖亦長。
T2362_.74.0187c20: 以レ不レ可レ盡故。彼一切衆生。共有二佛性蓮一。必
T2362_.74.0187c21: 有レ出二離二乘泥濁。菩薩權水一。因華果臺。倶
T2362_.74.0187c22: 時開敷。若偏小權水。隨レ機漲滿。佛性蓮華。
T2362_.74.0187c23: 隨レ機出レ水。出而不レ停。故論云。如三蓮華出二

T2362_.74.0187c24:

泥水一等

云云

　麁食者云。理一乘。果一。喩二

T2362_.74.0187c25: 出水義一。教一乘。行一乘。喩二開覆義一。此亦不
T2362_.74.0187c26: レ爾。四一之義。未二圓滿一故。教理行果。有二淺
T2362_.74.0187c27: 深一故。依レ義成立。三準思レ之。但麁食所レ引
T2362_.74.0187c28: 文。云二喩開覆義一者。其覆字難レ案。爲二經生寫
T2362_.74.0187c29: 謬一。爲二當和上借音一。彼敷字平聲。此覆字入
T2362_.74.0188a01: 聲。豈借レ音哉。今案。論文有二華開義一。玄賛有二
T2362_.74.0188a02: 開敷字。本論。玄疏。都無二覆字一。論文華開。與二
T2362_.74.0188a03: 玄賛開敷一。其義不レ異。麁食者。新改二覆字一。其
T2362_.74.0188a04: 義背レ論。深可レ怪哉。深可レ怪哉。麁食者曰。
T2362_.74.0188a05: 又論云。如三蓮華出二泥水一。喩下諸聲聞得中入二如
T2362_.74.0188a06: 來大衆中一坐上。論既説二如字喩字一。顯解二蓮華一。
T2362_.74.0188a07: 故是喩名非二法名一。此亦不レ爾。法華三昧者。
T2362_.74.0188a08: 非二喩名一故。大寶華王座。蓮華藏世界等。法
T2362_.74.0188a09: 蓮華三昧所レ感依報果故。妙法蓮華。胎藏曼
T2362_.74.0188a10: 荼羅。非二但喩名一。麁食者。但見二一斑一。未レ知二虎
T2362_.74.0188a11: 體一耳　麁食者又云。又彼所レ引法華三昧名。
T2362_.74.0188a12: 是法名。此亦不レ爾。妙法蓮華之三昧。非二法蓮

T2362_.74.0188a13:

華一

已上麁
食者語

彈曰。此亦不レ爾。若言三蓮華之三

T2362_.74.0188a14: 昧。非二法蓮華一者。華王之座。華藏之界等。亦
T2362_.74.0188a15: 可二喩名一。彼既不レ然。此云何然　麁食者曰。
T2362_.74.0188a16: 又彼解二法華論一云。若言レ令三衆生見二淨妙法
T2362_.74.0188a17: 身一者。此以二妙因開發一爲二蓮華一也。若言下入二
T2362_.74.0188a18: 如來大衆一坐中蓮華上上者。此以二妙報國土一爲二
T2362_.74.0188a19: 蓮華一也。何者。盧舍那佛。處二蓮華藏海一。共二大
T2362_.74.0188a20: 菩薩一。皆非二生死人一。若聲聞得レ入二於此一。即妙
T2362_.74.0188a21: 報國土爲二蓮華一也。彼論望二今意一。乃是行位
T2362_.74.0188a22: 兩妙耳。今觀二此意一。專以二法蓮華一。解二論蓮華一。

T2362_.74.0188a23:

不レ當二論意一

已上麁
食者語

愍喩曰。此亦不レ爾。若依二

T2362_.74.0188a24: 法華論一。以二依報國土一爲二蓮華一。復由三菩薩修二
T2362_.74.0188a25: 蓮華行一。得二蓮華國土一。麁食者。偏執不レ當二論
T2362_.74.0188a26: 意一。以レ未レ具二定慧一故　麁食者亦云。慈恩。解二
T2362_.74.0188a27: 論蓮華一云。出水有二二義一。一出水不可盡。出二
T2362_.74.0188a28: 小乘法華濁水一故。此談三頓悟菩薩。性離二泥
T2362_.74.0188a29: 水一。法性常住故不可盡。愍喩曰。此亦不レ爾。
T2362_.74.0188b01: 麁食者所立頓悟菩薩性。有此無彼。念念生
T2362_.74.0188b02: 滅。非二常住一故。若言下此頓悟菩薩性。約二理
T2362_.74.0188b03: 性一立。不

指二法爾本有佛性一。此亦不レ爾。麁食
T2362_.74.0188b04: 者所立理性。有佛無佛。無レ所レ不レ遍。凝然常
T2362_.74.0188b05: 住。何名爲二出水義一。故汝所説頓悟菩薩性。進
T2362_.74.0188b06: 退有レ失。麁食者亦云。此談三一乘理性出二二
T2362_.74.0188b07: 乘一。故名二出水一。此亦不レ爾。麁食者所立一乘
T2362_.74.0188b08: 性。不レ運不レ動。無二處不

遍。今云下出二二乘一故
T2362_.74.0188b09: 名中出水上。豈不二自語相違一哉。若言下理性雖レ不
T2362_.74.0188b10: レ動。以二顯得一名中出水上者。遂不レ免二法喩不合
T2362_.74.0188b11: 失一。又麁食者。引二慈恩解文一中。有二新加文一。其
T2362_.74.0188b12: 文云。一出水不可盡。出二小乘法華濁水一故。
T2362_.74.0188b13: 驚案二慈恩本一。第一釋名。第二第十六名文。都
T2362_.74.0188b14: 無二法華兩字一。又攝釋。決釋等中。都無二出小
T2362_.74.0188b15: 乘法華濁水句一。此爲二經生謬一。爲二當麁食者正
T2362_.74.0188b16: 義。加二法華二字一耶。若爾。渇乏更飮二鹹水一耳
T2362_.74.0188b17: 　麁食者亦云。亦復有レ義。蓮華出二泥水一。喩丁
T2362_.74.0188b18: 諸聲聞。入二如來大衆中一。如丙諸菩薩坐二蓮華
T2362_.74.0188b19: 上一。聞レ説二無上智慧。清淨境界一。能證乙如來密

T2362_.74.0188b20:

藏甲

已上麁
食者語

愍喩曰。此亦不レ爾。麁食者。不レ許三

T2362_.74.0188b21: 趣寂二乘。坐二蓮華上一。故出二泥水一喩。不レ一不
T2362_.74.0188b22: レ妙　麁食者亦云。此意説。菩薩坐二蓮華上一。
T2362_.74.0188b23: 聞レ説二無上智慧境界一。能證二如來甚深密藏一。
T2362_.74.0188b24: 聲聞回心已去。得下入二大衆中一坐上。亦如下菩
T2362_.74.0188b25: 薩坐二於蓮華一。聞レ説二慧境一。亦證中密藏上。此亦不
T2362_.74.0188b26: レ爾。出レ泥出水レ。各各不同故。若二如法華論意一。
T2362_.74.0188b27: 喩三諸聲聞入二如來大衆中一等者。明知。定不
T2362_.74.0188b28: 定性。皆悉成佛。論諸字。不レ簡二定性一。故出水
T2362_.74.0188b29: 之義廣大。若言下畢竟定性。畢竟無性。無二出
T2362_.74.0188c01: 水義一。不レ入二如來大衆中一。不

坐二蓮華上一者。出
T2362_.74.0188c02: 水之義。有二方分一不レ合二兩甚深一。已法喩不レ合。
T2362_.74.0188c03: 豈名二好釋一哉　麁食者又云。前解二菩薩頓悟
T2362_.74.0188c04: 體出一。此解二漸悟後時用出一　愍喩曰。此亦不
T2362_.74.0188c05: レ爾。汝爲二頓悟菩薩一説二無量義一。爲二漸悟菩薩一
T2362_.74.0188c06: 説二蓮華一。此義相違。麁食者。何用二此文一爲。有

T2362_.74.0188c07:

レ人救云。是叙二古師義一。則引二嘉祥義一

云云

　此

T2362_.74.0188c08: 亦有レ失。古師有レ謬。新師可レ改。若不レ改レ義。
T2362_.74.0188c09: 尚用二其文一。新師不レ免二愚癡失一。汝雖レ避二義相
T2362_.74.0188c10: 違一。然令三師墮二愚癡一。豈名二好救一。麁食者所レ用
T2362_.74.0188c11: 出水二義。頓漸悟文。必有二膏肓疾一。諸宗有智
T2362_.74.0188c12: 者。乃至學生等。努力努力。莫二信受一。莫信
T2362_.74.0188c13: 受一　麁食者又云。華開義者。衆生於二大乘
T2362_.74.0188c14: 中一。起二懸崖想一。心性弱故。不レ能レ生信。開二示
T2362_.74.0188c15: 如來淨妙法身一。令レ生二淨信一。愍喩曰。此亦不
T2362_.74.0188c16: レ爾。直寫二論文一。無レ釋レ義故。本論之旨華開之
T2362_.74.0188c17: 義。指下畢竟定性二乘。畢竟無性衆生。於二大
T2362_.74.0188c18: 乘中一。起二懸崖想一。心性弱故。不レ能レ生レ信。開二
T2362_.74.0188c19: 示如來淨妙法身一。令

生二淨信一。四番開示悟
T2362_.74.0188c20: 入。其義分明。天親法華論。爲二不定性一。説二唯
T2362_.74.0188c21: 一乘一。非レ爲二定性一。無レ文無レ義。彼攝論頌意。定
T2362_.74.0188c22: 及不定性。倶得二決定心一。是故説二一乘一。三世
T2362_.74.0188c23: 定性者。對二法華經一日。皆成二不定性一。但除二
T2362_.74.0188c24: 根未熟一　麁食者。又引二攝釋一云。一出水不可
T2362_.74.0188c25: 盡者。法身雖レ在二二乘濁水一。而不二滅盡一。即如三
T2362_.74.0188c26: 經言二有垢眞如一。若出レ水已。名二無垢眞如一。皆
T2362_.74.0188c27: 不可盡。言三前解二頓悟菩薩體出一者。談三於如
T2362_.74.0188c28: 來法身體。出二離二乘濁水一也。＊愍喩曰。此亦
T2362_.74.0188c29: 不レ爾。麁食者所立有垢眞如。帶二出水不出水
T2362_.74.0189a01: 義一故。已趣寂二乘。不可治無性。汝不レ許二出
T2362_.74.0189a02: 水一。寧有二不可盡一。亦有二不可滅一。汝皆不可盡
T2362_.74.0189a03: 言。有レ文都無二道理一。皆字義。不レ詮二自性一。有二
T2362_.74.0189a04: 所レ殘義一故　麁食者又云。前諸臆説。背二論
T2362_.74.0189a05: 意一故。不レ可二依信一。後解義説。順二論意一故。可
T2362_.74.0189a06: レ據二學之一。喩曰。此判難レ信。所以者何。歒者
T2362_.74.0189a07: 自判。不レ足レ爲レ證故。不レ足二歸信一故。誰不レ稱二
T2362_.74.0189a08: 己文聖説一者哉。誰レ噵二己義正義一者哉。前
T2362_.74.0189a09: 頓漸悟菩薩義。魚肉之歎。古釋之逃。但在二
T2362_.74.0189a10: 麁食者一。無二佛前聽者一也　麁食者曰。天台復
T2362_.74.0189a11: 約二十法界各別十如是一。因二蓮華喩一又別約二
T2362_.74.0189a12: 佛法界十如是一。分二別蓮華一。此亦不レ然。彼所
T2362_.74.0189a13: 立十法界十如是。及迹本妙。如二前已破一。妙法
T2362_.74.0189a14: 已破故。喩二蓮華一亦不二極成一　愍喩曰。此亦
T2362_.74.0189a15: 不レ爾。如來使所立十法界十如是。及迹本妙。
T2362_.74.0189a16: 誠證分明。道理已立。故喩二蓮華一義。亦已極
T2362_.74.0189a17: 成也
T2362_.74.0189a18: 　　駁二麁食者所レ示蓮華一章第六
T2362_.74.0189a19: 蓮華出水。何其難レ思也。出水之義。以二不可
T2362_.74.0189a20: 盡一。況一佛乘。不可盡哉。當今麁食者。以二野
T2362_.74.0189a21: 干鳴一。嫌二師子吼一。當レ知。麁食義詮。定性不レ出二
T2362_.74.0189a22: 離法執濁泥水一。開敷不レ教二一定性一。不レ能レ開二
T2362_.74.0189a23: 法性眞實理一。是故開二出水義一。示二開敷義一云
T2362_.74.0189a24: 爾
T2362_.74.0189a25: 駁二麁食蓮華一
T2362_.74.0189a26: 麁食者曰。蓮華有レ二。一出水義。所詮之理。
T2362_.74.0189a27: 出二離二乘法執濁泥水一故。二開敷義。以二勝
T2362_.74.0189a28: 教言一。開二眞理一故。前爲二理妙一。後爲二教妙一。此
T2362_.74.0189a29: 説非レ理。何者。所詮之理。一向凝然。無二從縁
T2362_.74.0189b01: 義一。通教之所詮。非二別圓所詮一。三獸度レ河。淺
T2362_.74.0189b02: 深有レ差。三人同觀二實相之理一。三乘同坐二解
T2362_.74.0189b03: 脱床一等。皆是通教之所詮。故知。麁食者所
T2362_.74.0189b04: 立所詮之理。此則四教之中通教理。論意不
T2362_.74.0189b05: レ爾。一圓因果妙蓮華者。出水義。以二不可盡一。
T2362_.74.0189b06: 出二離權乘泥濁水一故。明知。一圓因果妙蓮華
T2362_.74.0189b07: 者。一切有心平等共有。以二不可盡義一故。一
T2362_.74.0189b08: 切衆生。無レ不レ出二離小乘泥濁一。若言三攝レ相歸二
T2362_.74.0189b09: 性如一者。不レ論二成不成一。何言二出離一。本論云。
T2362_.74.0189b10: 出二離小乘泥濁水一故。當レ知。約二因果法一。立二出
T2362_.74.0189b11: 水義一。故論下文云。自下因果之相。示現可
T2362_.74.0189b12: レ知。麁食者所詮之理。非レ因非レ果。何喩二蓮華
T2362_.74.0189b13: 出水義一。故汝所立所詮之理。深背二論意一　麁
T2362_.74.0189b14: 食者又云。開敷義。以二勝教言一。開二眞理一故爲二
T2362_.74.0189b15: 教妙一。此亦不レ爾。麁食者。法華爲レ權。豈勝妙
T2362_.74.0189b16: 言哉。若固稱二勝妙一。不レ可レ爲レ權。若望二定性無
T2362_.74.0189b17: 性一爲レ權。望二不定性一爲二勝教言一。此亦不レ然。
T2362_.74.0189b18: 定性有二差別一故。法華之前畢竟定性。法華勝
T2362_.74.0189b19: 教言。開二敷其蓮華一。故佛性論中。爲レ除二五過
T2362_.74.0189b20: 失一。爲レ顯二五功徳一。立二悉有佛性一。此則天親正
T2362_.74.0189b21: 義。堅意寶性論。亦同二此説一。當レ知。執二定有定
T2362_.74.0189b22: 無一。墮二天親所破一。遂作二外道伴一。故知。麁食者
T2362_.74.0189b23: 所立勝妙言。但少分勝妙。不二一大勝妙一。論阿
T2362_.74.0189b24: 含甚深。是一大甚深。七寶大車。其數無量。豈
T2362_.74.0189b25: 定性無性。不レ能二開敷一哉。若言レ不レ能二開敷一
T2362_.74.0189b26: 者。不可盡義。以爲二無用一。若言開敷不開敷一
T2362_.74.0189b27: 者。何爲二勝教言一。阿含亦不レ深故　麁食者
T2362_.74.0189b28: 曰。行妙者。義以二勝言一。法華論釋二入佛知見一
T2362_.74.0189b29: 云。令レ證二不退轉地一。示三現與二無量智業一故。正
T2362_.74.0189c01: 是佛果之因乘也。此亦不レ爾。不二行一一故。定
T2362_.74.0189c02: 性聲聞行。定性獨覺行。定性菩薩行。已非二一
T2362_.74.0189c03: 種一故。麁食行妙。不レ行二一乘一。何以爲二行妙一。論
T2362_.74.0189c04: 云二示現與無量智業一。豈隔二定性一哉　麁食者
T2362_.74.0189c05: 曰。譬喩品云。我身手有レ力。當下以二衣裓几案一。
T2362_.74.0189c06: 從レ舍出

之。復云。唯有二一門一。而復狹小。大
T2362_.74.0189c07: 因行名レ之爲レ門。正所行處故。二乘之因。悲
T2362_.74.0189c08: 智所レ誘。名二衣裓几案一。隨レ宜出處故。此亦不
T2362_.74.0189c09: レ爾。法喩不レ合故。何者。衣裓几案。喩二一乘佛
T2362_.74.0189c10: 知見。力。無畏等一。何喩二二乘之因一。譬喩品喩
T2362_.74.0189c11: 之中。而不用之。若言二二乘之因一。已爲用已。
T2362_.74.0189c12: 何經文。云二而不用之一。唐國不レ許二二乘之因一。
T2362_.74.0189c13: 故樸陽救曰。悲智所レ誘。名二衣裓等一。問譬喩
T2362_.74.0189c14: 品云。當下以二衣裓一從レ舍出

之。復更思惟。乃
T2362_.74.0189c15: 至當レ設二方便一等。準二彼經文一。不レ以二衣几一。
T2362_.74.0189c16: 衣几若是二乘因行。何不レ用耶。答此叙二古
T2362_.74.0189c17: 釋一。非二疏主意一。此亦不レ然。豈有レ過者。便指二古
T2362_.74.0189c18: 人答一。疏主。解二彼衣裓等文。果化喩一。故知。此
T2362_.74.0189c19: 處非二疏主意一。又復本師。親承二疏主一。相傳不

T2362_.74.0189c20:

レ謬

已上攝
釋文

今此疏文。尚有二二諍一。元興寺

俗名二
飛鳥

T2362_.74.0189c21:

寺一

同二法相宗一。有二相諍一。或依二唯識述記。法

T2362_.74.0189c22: 苑諸乘義。無垢稱經疏。此玄賛等一。二乘之因。
T2362_.74.0189c23: 名二衣裓几一。如二疏曰。中根獨覺。不レ能レ行二一乘
T2362_.74.0189c24: 因一。不レ假二佛神力一。但應レ籍二佛智慧之用一。如下彼
T2362_.74.0189c25: 中子不レ能レ從レ門。不レ假二人手一。但授二几案一。令二
T2362_.74.0189c26: 其自昇一。從レ舍而出上。下根聲聞。不レ能レ行二大乘
T2362_.74.0189c27: 之因一。亦不レ能レ因二智慧力一。應レ與二之神通一。如下
T2362_.74.0189c28: 彼小子不レ能レ從レ門。不レ能レ昇レ案。但以二衣襟一
T2362_.74.0189c29: 裹レ之而出上。豈不レ用耶。或云。唐國疏師。造二攝
T2362_.74.0190a01: 釋一云師相承云。非二疏主之意一。又經文。云二而
T2362_.74.0190a02: 不用之一。故衣裓几案。都不レ用。此間現在。用
T2362_.74.0190a03: 不用諍。新翼賛。弘賛等評二此文諍一。未レ得二一
T2362_.74.0190a04: 定若依二經而不用之。及攝釋師師傳一。則相二
T2362_.74.0190a05: 違疏文自昇案出。裹レ之而出。又背二述記并
T2362_.74.0190a06: 諸乘義等文一。若依二述記并諸乘義。及無垢稱
T2362_.74.0190a07: 經疏文一。則攝釋相傳。全爲二虚妄一。亦復相二違
T2362_.74.0190a08: 而不用之一。弘賛之評。三紙餘。不レ足レ爲二龜鏡一。
T2362_.74.0190a09: 疏主嗟恐。良有レ以也。麁食者。未レ了二此意一。
T2362_.74.0190a10: 誑二惑後學一。深可二悲愍一哉。我見太甚耳。凡住二
T2362_.74.0190a11: 持佛法一有智丈夫。誠須下雖二自宗義一。而若有二
T2362_.74.0190a12: 邪義一。指二示後學一。不レ可二誑惑一。雖二他宗義一。若
T2362_.74.0190a13: 有二正義一。取用可

傳。此則智人。凡其文義。雖二
T2362_.74.0190a14: 邪僞一而偏存二阿黨一。隱二己邪義一。探二顯人過一。擧二
T2362_.74.0190a15: 己僞義一。泯二他正義一。愚中亦愚耳。自レ今以後。
T2362_.74.0190a16: 傳法座主。更不レ可レ爾　麁食亦曰。方便品
T2362_.74.0190a17: 云。盡行二諸佛無量道法一。論釋云。修行甚深。
T2362_.74.0190a18: 故知。佛果能成之行。亦名二妙法一。果妙法者。
T2362_.74.0190a19: 論釋二開示悟入一云。無上義。同義。不知義。
T2362_.74.0190a20: 入此義。即是佛果菩提涅槃。下云。諸法寂
T2362_.74.0190a21: 滅相。不レ可二以レ言宣一。故知。佛果眞理。亦名二一
T2362_.74.0190a22: 乘一。又云。説二佛智慧一故。諸佛出二現於世一。故知。
T2362_.74.0190a23: 佛果正智。亦名二一乘一。由レ此總言二一乘之教。
T2362_.74.0190a24: 一乘之理。一乘之果一。倶有下出二二乘法執濁
T2362_.74.0190a25: 水一。蓮華之徳上。爾則一乘之教。有二能敷妙理之
T2362_.74.0190a26: 功一。一乘之理。有二所敷出水之力一。一乘之行。
T2362_.74.0190a27: 有二因敷趣果之相一。一乘之果。有二結實酬因之
T2362_.74.0190a28: 體一也。法既括二四義一。喩亦苞二四徳一。故稱二妙
T2362_.74.0190a29: 法一。喩四義者。合華開敷。中現二蓮子一。喩二一乘
T2362_.74.0190b01: 教開悟一。香氣芙蕖。出二秀淤泥一。喩三一乘理
T2362_.74.0190b02: 頴二超小乘一。華開得レ實。譬下因二一乘行一。而一乘
T2362_.74.0190b03: 果滿上。故一乘教。一乘理。一乘果。倶稱二妙法
T2362_.74.0190b04: 蓮華一。教行竝開敷。即阿含甚深。理果倶出
T2362_.74.0190b05: レ水故。即證甚深　愍喩曰。麁食者。寫下取玄
T2362_.74.0190b06: 賛第一卷。釋二蓮華一處處文上。令二其義雜亂一。釋二
T2362_.74.0190b07: 一大家文一。用二存三家義一。文言雖レ似二風流一。然
T2362_.74.0190b08: 其義混雜。一乘之教闕二教一一。何有二能敷妙理
T2362_.74.0190b09: 之功一。一乘之理闕二理一一。何有二所敷出水之
T2362_.74.0190b10: 力一。一乘之行闕二行一一。豈有二因敷趣果之相一。
T2362_.74.0190b11: 一乘之果闕二果一一。寧有二結實酬因之體一也。
T2362_.74.0190b12: 法既不レ具二四一義一。況喩體義。隨取レ別。是故。
T2362_.74.0190b13: 汝教行開敷。非二阿含甚深一。亦汝理果之出水。
T2362_.74.0190b14: 何得二證甚深一。此義諸佛所二了知一。釋迦牟尼。
T2362_.74.0190b15: 慈悲故遍施二一切一佛乘一故。經云。今所レ應
T2362_.74.0190b16: レ作。唯佛智慧。豈以二菩薩智慧一。與二一佛乘機一
T2362_.74.0190b17: 哉。信二佛慧一之徒。將歸二天台義一。若不二信受一
T2362_.74.0190b18: 者。餘深法中。示教利喜耳
T2362_.74.0190b19: 　　助二照如來使所レ傳經體一章第七
T2362_.74.0190b20: 夫宗體一界。古人難レ別。唯有二天台一。宗體別
T2362_.74.0190b21: レ位。體家之宗。能同。能別。宗家之體。能即。能
T2362_.74.0190b22: 離。能同之故。體外無レ宗。宗外無レ體。能別之
T2362_.74.0190b23: 故。體是不レ宗。宗是不レ體。麁食者。但執二同邊
T2362_.74.0190b24: 文一。未レ解二同別義一。今爲二開曉一。聚二此文義一。云
T2362_.74.0190b25: 爾
T2362_.74.0190b26: 洗二經體四失一
T2362_.74.0190b27: 麁食者曰。邊主云。正顯二經體一。即一實相印
T2362_.74.0190b28: 也。三軌之中。取二眞性軌一。十法界中。取二佛法

T2362_.74.0190b29:

界一。十如是中。取二如是體一

云云

　乃至引二文證一

T2362_.74.0190c01: 云。序品云。今佛放二光明一助二顯實相義一。又云。
T2362_.74.0190c02: 諸法實相義。已爲二汝等一説。方便品云。唯佛

T2362_.74.0190c03:

與レ佛。乃能究二盡諸法實相一

云云

　乃至云。故

T2362_.74.0190c04: 知。諸佛爲二大事因縁一故。出二現於世一。爲レ令下衆
T2362_.74.0190c05: 生開二佛知見一。見中此一實非因非果之理上耳。
T2362_.74.0190c06: 經文在レ茲。可レ爲二明證一也。今謂不レ爾。以下有二
T2362_.74.0190c07: 四失一不中極成上故。一違二聖教一失。二違二諸説一
T2362_.74.0190c08: 失。三宗與レ體不レ別失。四自語相違失　彈
T2362_.74.0190c09: 曰。此説不レ爾。未レ了二體宗一故。相即之義。相入
T2362_.74.0190c10: 之義。故不レ違二聖教一。一切之聖教。於二妙法一分
T2362_.74.0190c11: 別已開レ之。故所説文義。皆是實相。非三但謂二
T2362_.74.0190c12: 實相之理一。故以二如來自所照實相一爲二經體一。
T2362_.74.0190c13: 非レ如二二乘但如一。亦非レ如二菩薩見非如非異一。
T2362_.74.0190c14: 如來能見二非如非異一。亦能照二而如而異一。此而
T2362_.74.0190c15: 如而異。不レ同二凡夫異一。不レ同二二乘如一。菩薩
T2362_.74.0190c16: 但照二非如非異一。無二相照相遮義一。今取二彼如
T2362_.74.0190c17: 來相照相遮實相文義一爲經體一。其諸法實相
T2362_.74.0190c18: 有二多義門一。依二龍樹一略有二四種一。所レ謂一切實。
T2362_.74.0190c19: 一切不實。一切亦權亦實。一切非權非實。已
T2362_.74.0190c20: 云二一切實一。豈實相之外。更有二餘不實一。亦云二
T2362_.74.0190c21: 一切非實一。豈更有二餘實物一。一切亦權亦實。今
T2362_.74.0190c22: 約二此門一。論二一切實之家法一　麁食者曰。瑜
T2362_.74.0190c23: 伽論云。經體有レ二。一文二義。文是所依。義

T2362_.74.0190c24:

是能依。依レ詮而義得レ顯故

已上
論文

由二此文一故

T2362_.74.0190c25: 彼諸法實相印。非二經正體一。若唯取レ本。應レ如二
T2362_.74.0190c26: 所説一。若亦兼レ末。理則不レ爾　愍喩曰。此説
T2362_.74.0190c27: 不レ爾。彌勒。無著意。以二文義一爲二經體一。不レ遮三
T2362_.74.0190c28: 實相爲二經體一。麁食者。違二背彌勒。無著等一遮二
T2362_.74.0190c29: 實相一。若無二實相印一。即是爲二魔羅説一。豈攝二聖
T2362_.74.0191a01: 人説一耶。山家出二經體一云。色等紙墨。爲二經體一
T2362_.74.0191a02: 已。取二五塵一爲二經體一。豈背二捨文義一哉。寧但
T2362_.74.0191a03: 指二實相本一。捨二聲名句文一哉。一乘實義。不レ壞二
T2362_.74.0191a04: 假名一而説二實相一。常本常末義。汝都不二了知一。
T2362_.74.0191a05: 如二入レ闇閉

目耳　麁食者曰。違二諸説一失者。
T2362_.74.0191a06: 古今諸龍象徳等。不レ説三唯諸法實相。以爲二
T2362_.74.0191a07: 經體一故。如二下當説一　愍喩曰。此説非レ理。古
T2362_.74.0191a08: 今諸龍象。多有二異宗一故。汝不レ指二一兩人一。
T2362_.74.0191a09: 但是妄説耳。若不レ指二一乘師一。不レ足レ爲レ證。若
T2362_.74.0191a10: 指二一乘宗一。天台有二依憑一。貞觀以後。日照三
T2362_.74.0191a11: 藏。實叉難陀三藏。流支三藏。金剛智三藏。
T2362_.74.0191a12: 無畏三藏。乃至不空三藏。般若三藏等。所傳
T2362_.74.0191a13: 一乘正義。皆符二天台義一。不レ同二麁食義一。若欲
T2362_.74.0191a14: レ知レ義。可レ覽二智儼三藏華嚴問答。翻經賢首
T2362_.74.0191a15: 探玄記。新羅元曉師涅槃宗要。大唐一行阿
T2362_.74.0191a16: 闍梨遮那經疏等一。如レ是等宗。依二憑天台一。如二
T2362_.74.0191a17: 依憑集説一。麁食者。不レ披二清涼傳一。隱二失堯舜
T2362_.74.0191a18: 師一。其失人過。專有二麁食一哉　麁食者曰。宗
T2362_.74.0191a19: 與レ體不レ別失者。彼述二經宗一云。此法華經。即
T2362_.74.0191a20: 説二迹本權實佛因果一。以爲二經宗一。又述二經體一
T2362_.74.0191a21: 云。諸法實相。以爲二經體一。此諸法實相。即十
T2362_.74.0191a22: 法界中佛法界。十如中如是體。此如是體。
T2362_.74.0191a23: 即非因非果之理。此即一大事。即佛知見。
T2362_.74.0191a24: 此佛知見。即開示悟入。若爾者。此開示悟
T2362_.74.0191a25: 入。是則佛因果。何者。開示悟三爲二佛果一。入
T2362_.74.0191a26: 即佛因。爾則。宗即體。體即宗。宗體是則無
T2362_.74.0191a27: レ二無レ別。如何離レ宗外更立レ體。依二謬立

體。
T2362_.74.0191a28: 而自到二此失一耳　愍喩曰。此亦不レ爾。不
T2362_.74.0191a29: レ了二他宗一故。不レ得二屋喩意一故。凡大虚空雖
T2362_.74.0191b01: レ無二方分一。然依レ立レ屋即方分顯現。其屋内空
T2362_.74.0191b02: 爲二屋體一。本來所求之空故。凡得二方分空一依二
T2362_.74.0191b03: 梁柱一。若總名。空柱同名爲レ屋。若別名。空體
T2362_.74.0191b04: 柱用不レ同。凡屋爲レ得レ空。非レ爲レ得レ柱。是故。
T2362_.74.0191b05: 屋内無礙空。爲二其屋體一。今果爲レ得レ實。非レ爲
T2362_.74.0191b06: レ得レ權。是故。如來取二實相一爲二妙經體一。如二彼
T2362_.74.0191b07: 梁柱等名爲

家。今亦以二因果等一名爲レ宗。如下
T2362_.74.0191b08: 空與二柱等一有二相即義一。雖レ然。空與二柱等一各
T2362_.74.0191b09: 異上。體宗亦復如レ是。體宗雖二相即一。然體是所
T2362_.74.0191b10: 取之主質。宗是能取之因果。麁食者。何執二宗
T2362_.74.0191b11: 體一一耶。空不レ離レ屋。屋不レ離レ空。空與レ屋常
T2362_.74.0191b12: 同之故。實相之外無二宗法一。屋與レ空常別之
T2362_.74.0191b13: 故。實相即非二因果一。所取以爲二實相體一。能取
T2362_.74.0191b14: 以爲二因果宗一。具如二玄義第八説一　麁食者
T2362_.74.0191b15: 曰。自語相違失者。自述二經體一。云二非因果之
T2362_.74.0191b16: 理是一。而亦述レ宗。云三本佛因果。以爲二經宗一。宗
T2362_.74.0191b17: 體不レ別。倶極成故。爲二自言相違失一也。此亦
T2362_.74.0191b18: 不レ爾。麁食者全迷二非因果之體一。亦疑二而因
T2362_.74.0191b19: 果之宗一。此則狐狸迷耳
T2362_.74.0191b20: 　　駁二麁食者經體一章第八
T2362_.74.0191b21: 夫四種經體。三乘所立。望二一乘家一。其義不
T2362_.74.0191b22: レ足。何者。其四種體。攝二有爲相一。歸二同坐性一。
T2362_.74.0191b23: 攝二依他境一。從二生滅識一。攝二似有假一。從二内聲實一。
T2362_.74.0191b24: 性用別論。未レ離二似有一。如レ是等體。四法之印
T2362_.74.0191b25: 僅所レ印。實相之印。未二必印一。雖レ有二實相名一。但
T2362_.74.0191b26: 偏眞實相。是故。名同義異。麁食者。未レ了二一
T2362_.74.0191b27: 法界一。破二一實法印一。是故。開二權經體一。示二麁食
T2362_.74.0191b28: 者一。云爾
T2362_.74.0191b29: 駮二麁食經體一
T2362_.74.0191c01: 麁食者曰。總論二經體一。略有二四重一。一攝相歸
T2362_.74.0191c02: 性體。二攝境從識體。三攝假從實體。四性用
T2362_.74.0191c03: 別論體。依二第一攝相歸性門一。即以二眞如一爲二
T2362_.74.0191c04: 經體一。故金剛般若論説。應化非二眞佛一。亦非二
T2362_.74.0191c05: 説法者一。説法不二二取一。無レ説離二言相一。故知。經
T2362_.74.0191c06: 體即是眞如。此説非レ爾。未レ了二般若論意一故。
T2362_.74.0191c07: 其論意。爲二異疑一説レ偈。云二應化非眞佛。亦非
T2362_.74.0191c08: 説法者。説法不二取。無説離言相一。聽者不レ取
T2362_.74.0191c09: レ法。不レ取二非法一故。説者亦不三二二説法非法一
T2362_.74.0191c10: 故。乃至廣説。解曰。有人謗云。如來一向不二
T2362_.74.0191c11: 説法一。爲レ遮レ此故。説二應化非眞佛等一。此爲レ示二
T2362_.74.0191c12: 無相説一。説下非二應化一偈上。有人未レ了二此偈一。唯
T2362_.74.0191c13: 歸二性如一者。深背二論意一。何執二經體唯眞如一耶。
T2362_.74.0191c14: 夫非二縁起眞如一。非二經所依體一。非二眞如依他一。
T2362_.74.0191c15: 亦非二經正體一。今正義者。眞如隨縁義。亦名二
T2362_.74.0191c16: 依他法一。是故。眞如外別無二依他性一。依他寂滅
T2362_.74.0191c17: 性。亦名二眞如性一。本來非二一異一。而有二一異義一。
T2362_.74.0191c18: 是以。實相爲レ體時。不レ壞二名句等一。名句文爲
T2362_.74.0191c19: レ體時。常不レ失二實相一。所以所詮爲二實相一。能詮
T2362_.74.0191c20: 爲二五塵一。麁食者。攝相歸性眞如爲レ體者。深
T2362_.74.0191c21: 背二般若論一　麁食者曰。依二第二攝境從識一。
T2362_.74.0191c22: 取二能説法者識心。及能聞法者識心。以爲二經
T2362_.74.0191c23: 體一。故天親云。展轉増上力。二識成二決定一。此説
T2362_.74.0191c24: 不レ理。何者。背二天親意一故。倶舍所レ立心意識。
T2362_.74.0191c25: 豈同二大乘心意識一。大乘所レ立心意識。不レ同二
T2362_.74.0191c26: 一乘心意識一。即常住心意識。以爲二法華正體一。
T2362_.74.0191c27: 天親所レ釋。善成二立三一。小乘･大乘･一乘。第
T2362_.74.0191c28: 三爲レ勝。不レ遮下二識成二決定一者上。能説法性識
T2362_.74.0191c29: 心。能聞法性識心。正爲二經體一。麁食者。未レ了二
T2362_.74.0192a01: 此義一。以二依他識一。爲二妙經體。還背二天親意一。僞
T2362_.74.0192a02: 假二天親名一耳　麁食者曰。依二第三攝假從實
T2362_.74.0192a03: 門一。唯聲以爲二經體一。由下名句文假。隨二實聲一
T2362_.74.0192a04: 説上故。此亦不レ爾。天竺大小論不レ一。異説
T2362_.74.0192a05: 非レ一故。印度異説。如別章説一。麁食者以二依
T2362_.74.0192a06: 他内聲一爲實。山家法性縁起聲爲二經體一故
T2362_.74.0192a07: 　麁食者曰。依二第四性用別論門一。唯取二根本
T2362_.74.0192a08: 能説法者識上所現聲名句文一。以爲二經體一。假
T2362_.74.0192a09: 之與レ實。義用殊故。瑜伽攝決擇分第八十卷
T2362_.74.0192a10: 説。經體有レ二。一文二義。文是所依。義是能
T2362_.74.0192a11: 依。由二能詮文一。義得レ顯故。此執非レ理。彌勒無
T2362_.74.0192a12: 著意。通善成立故。小乘文義。大乘文義。一乘
T2362_.74.0192a13: 文義。各令レ知二所詮一。麁食者。小乘并大乘。
T2362_.74.0192a14: 用二小大聲等一。正爲二法華體一。深背二補處意一。唯
T2362_.74.0192a15: 天親論師。能得二無著義一。攝論善成立。相二符
T2362_.74.0192a16: 大莊嚴一。佛性了不了。合二契堅意論一。夫得二彌
T2362_.74.0192a17: 勒論意一。豈有下勝二天親一者上。性用別論義。通成
T2362_.74.0192a18: 立故。今正取二法性家聲名句文等一。以爲二法華
T2362_.74.0192a19: 體一。若但取二聲名義一。不レ足レ爲レ寛。具如二文句
T2362_.74.0192a20: 記一。麁食者所立四種體。通二小大體一。是故。尋二
T2362_.74.0192a21: 各各詮一。爲二各各體一。若一向執。違二補處意一。但
T2362_.74.0192a22: 智者能了知。愚者不レ能レ思耳　麁食者曰。又
T2362_.74.0192a23: 十地論云。一者聲二者字。又智度論云。依二
T2362_.74.0192a24: 世俗諦中一。可二亦説

有三句言章論聲爲二經體一。
T2362_.74.0192a25: 若依二法相宗一而配二名句文一者。彼論句者。此
T2362_.74.0192a26: 當二法相所説名一也。彼論言者。此當二中主所
T2362_.74.0192a27: 説句一也。彼論章。即章段。此無レ所レ當。彼論
T2362_.74.0192a28: 言者。總周二一部一。立以二論名此四能詮聲爲二
T2362_.74.0192a29: 經體一。此亦不レ爾。其十地論部釋二別圓兩教一。
T2362_.74.0192b01: 其智度論部。釋二通別圓三一。未二純圓一故。帶二方
T2362_.74.0192b02: 便一故。今法華經。正直捨二方便一但説二無上道一。
T2362_.74.0192b03: 捨方便故。不レ同二通別一。但説無上故。不レ同二帶
T2362_.74.0192b04: 方便一。凡能詮教權。所詮理亦權。能詮教權實。
T2362_.74.0192b05: 所詮亦權實能詮教但實。所詮亦但實。麁食
T2362_.74.0192b06: 者。何用二帶權聲一。得レ詮二但實義一。智定可二思
T2362_.74.0192b07: 量一。瞋恚不レ可レ推也
T2362_.74.0192b08: 　　助二照如來使所レ傳法華正宗文一章第九
T2362_.74.0192b09: 龍樹釋。不レ開二三段一。親光開レ經。建二立三段一。
T2362_.74.0192b10: 羅什禀二龍樹一。未三必用二三段一。道安未聞前。三
T2362_.74.0192b11: 段釋二經文一。自レ此以後。釋經釋レ論。各用二三
T2362_.74.0192b12: 段一。今釋二法華經一。有二數家義釋一。現傳二三論。
T2362_.74.0192b13: 法相宗。光宅。上官。天台宗一。各各三段。釋二衆
T2362_.74.0192b14: 經等一。麁食者。偏執二法相之科段一。非二撥天台
T2362_.74.0192b15: 之科文一。今示二違論失一。令レ悟二正三段一。云爾
T2362_.74.0192b16: 助二決法華三段一
T2362_.74.0192b17: 麁食者曰。邊主自云。天台智者。分レ文爲レ三。
T2362_.74.0192b18: 初品爲レ序。方便品訖二分別功徳品十九行偈一。
T2362_.74.0192b19: 凡十五品半名レ正。從レ偈後盡レ經。凡十一品
T2362_.74.0192b20: 半名二流通一。又一時。分爲レ二。從レ序至二安樂行一
T2362_.74.0192b21: 十四品。約レ迹開權顯實。從二踊出一訖レ經十四
T2362_.74.0192b22: 品。約レ本開權顯實。本迹各序正流通。今謂不
T2362_.74.0192b23: レ爾。若如二初判一。有二二不可一。一但作二科判一。不
T2362_.74.0192b24: レ明二所由一。何以爲レ宗。故爲二不可一。二提婆達多
T2362_.74.0192b25: 品。智積菩薩。白二多寶如來一言。可レ還二本土一。
T2362_.74.0192b26: 事既未レ訖。如何中路請レ還二本土一。故不可。又
T2362_.74.0192b27: 後判不レ爾。背二經意一故。會レ二而歸二於一乘一。是
T2362_.74.0192b28: 經本意。非欲レ顯二本迹權實宗一。故爲二不可一
T2362_.74.0192b29: 愍喩曰。倶此不レ然。初不レ明二所由一不可者。科
T2362_.74.0192c01: 判所由。古釋繁多。更復不レ噵。亦靈山親聽。
T2362_.74.0192c02: 法華三昧力。像二親光科判一。豈無二所由一哉。
T2362_.74.0192c03: 汝不可失。還二汝不

妨。而亦臆説故。今不レ用レ之　愍喩
T2362_.74.0193c20: 曰。此難不レ理。所以者何。義盡求レ文故。四教
T2362_.74.0193c21: 八教道理證文。上章已説。建立已畢。今所レ引
T2362_.74.0193c22: 文。許レ實難レ會強名レ臆。其三番釋。許二義無一
T2362_.74.0193c23: レ妨。難レ遮亦名レ臆。麁食者。矯難レ破義處。常
T2362_.74.0193c24: 用二臆説言一。又難レ傾證文。恒求二分明字一。今無
T2362_.74.0193c25: 有處説。墮二求文失一。兩重臆説。不レ免二難會一
T2362_.74.0193c26: 　麁食者亦曰。又彼釋二經文段段句句一。約二四
T2362_.74.0193c27: 悉。四教。本迹及觀心。因縁。假空中等一料二簡
T2362_.74.0193c28: 經文一。此亦臆説。故今不レ依。唯四悉檀。是眞
T2362_.74.0193c29: 聖教。故今不レ破。彼因縁假空中等。雖二是經
T2362_.74.0194a01: 文一。而邪分別故。不レ可二依用一　愍喩曰。四悉
T2362_.74.0194a02: 檀。四教。本迹。及觀心。因縁。假空中等。料二簡
T2362_.74.0194a03: 經文一。此亦臆説。故今不レ依。唯四悉檀。是眞聖
T2362_.74.0194a04: 教。故今不レ破。麁食此言。前後相違。今觀心
T2362_.74.0194a05: 之言。經論文。又因縁假空中者。龍樹偈文。因
T2362_.74.0194a06: 縁者。初因縁所生法句。言レ假者。第三亦名爲
T2362_.74.0194a07: 假名句。言レ空者。第二我説即是空句。言レ中
T2362_.74.0194a08: 者。第四亦是中道義句。天台。取二偈意一料二簡
T2362_.74.0194a09: 經文一。此何臆説。其四悉檀。麁食不レ破。何不
T2362_.74.0194a10: レ依哉　麁食又＊曰。彼因縁假空中等。雖二是
T2362_.74.0194a11: 經文一。邪分別故。不レ可二依用一。此亦不レ爾。汝不
T2362_.74.0194a12: レ知二論文一。稱二經文一故。邪分別言。即麁食所レ犯
T2362_.74.0194a13: 耳　麁食者曰。邊主亦云。天親作レ論。以二七
T2362_.74.0194a14: 功徳一分二序品一。五示現分二方便品一。其餘品。各
T2362_.74.0194a15: 有二處分一。昔河西憑。江東瑤。取二此意一節二目經
T2362_.74.0194a16: 文一。末代尤煩。此亦非レ理。任二麁淺情一。嫌二深細
T2362_.74.0194a17: 教一。背二知法意一。夫傳二佛經教一。任二四依大士一。天
T2362_.74.0194a18: 親是初依菩薩。何背二聖情一。可レ隨二凡情一。乖二天
T2362_.74.0194a19: 竺本一。依二大唐末一。豈弘法人哉。故依二本論一。可
T2362_.74.0194a20: 判二經文一。莫レ依二人情一　愍喩曰。此亦不レ爾。
T2362_.74.0194a21: 迷二文起盡一故。其末代尤煩句。不二是上句終一。
T2362_.74.0194a22: 是則下句頭語。麁食者。隔レ垣閲レ文。是故。迷二
T2362_.74.0194a23: 此文句一。謬作二僞難一　麁食又云。夫傳二佛經
T2362_.74.0194a24: 教一。任二四依大士一。天親是初依菩薩。何背二聖
T2362_.74.0194a25: 情一。可レ隨二凡情一。乖二天竺本一。依二大唐末一。豈弘法

T2362_.74.0194a26:

人哉等

云云

　此言有レ理。天台是初依菩薩。何

T2362_.74.0194a27: 背二聖傳一。可レ隨二凡糅一哉。山家。依レ論傳二圓義一。
T2362_.74.0194a28: 麁食何故捨二成就一。山家依レ論傳二十上一。麁食
T2362_.74.0194a29: 何故同二前教一。今麁食者。捨二初依天親一。隨二異
T2362_.74.0194b01: 生慧沼一。乖二天竺本一。依二大唐末一。可レ謂。摧二三十
T2362_.74.0194b02: 頌於凡位一。泯二十哲釋於唐糅一。天親佛性。爲二
T2362_.74.0194b03: 客會釋一緇州慧日。爲レ主爲レ鏡。汝四依義。有
T2362_.74.0194b04: レ語無レ實。汝本末嘖。還著二汝宗一。麁食。豈依二
T2362_.74.0194b05: 末之文章一。今後文。人足レ可レ咲哉
T2362_.74.0194b06: 　　彈二謗法者僞譯如是一章第十二
T2362_.74.0194b07: 經首如是釋者非レ一。天竺方言。其意難レ得。
T2362_.74.0194b08: 所以脱二言辭於八轉一。失二言音於二七一。況漢
T2362_.74.0194b09: 帝以來。文章數改。飜譯不レ同。如是兩字。總
T2362_.74.0194b10: 句飜譯。但存二本音一。更無二餘反一。乃有二麁食一。迷二
T2362_.74.0194b11: 天竺義轉一。飜二日本五音一。闇者信受。深乖二正
T2362_.74.0194b12: 義一。今爲二信者一。略示二方隅一　麁食者曰。佛地
T2362_.74.0194b13: 論説。如是之言。依二四義一轉。一依二譬喩一。二依二

T2362_.74.0194b14:

教誨一。三依二問答一。四依二許可一

山家勘曰。此文麁食
取意文。捨二總釋句一

T2362_.74.0194b15:

故

山家。引二論正文一曰。如是我聞者。謂三總

T2362_.74.0194b16: 顯二己聞一。傳二佛一教者。言二如レ是事。我昔曾聞一

T2362_.74.0194b17:

已上
論文

　解曰。如是我聞者。謂三總顯二己聞一。當レ知。

T2362_.74.0194b18: 如是之言總句所攝。又云。如是總言。依二四
T2362_.74.0194b19: 義一轉。明知。四義轉者。別句所攝。麁食者。斷二
T2362_.74.0194b20: 捨論總句一。集二取論別句一。轉有二二種一。訓轉義
T2362_.74.0194b21: 轉。言一句衆釋名二義轉一改レ句各釋名二訓轉一。
T2362_.74.0194b22: 今佛地論。總言二如是一。一句衆釋。當レ爲二義轉一。
T2362_.74.0194b23: 何作二訓轉一翻二數音義一。今爲二後學一。一一別破。
T2362_.74.0194b24: 　麁食者曰。依二譬喩一者。如四有説言三如レ是富

T2362_.74.0194b25:

貴如二毘沙門一

山家勘曰。佛
地論正文也

如レ是所聞之法。如二

T2362_.74.0194b26:

佛所説一。定無レ有レ異

山家勘曰。略取二
基公玄賛釋一

或當三所レ説

T2362_.74.0194b27:

如レ是文句。如二我昔聞一

山家勘曰。佛地論所載。
天竺第三有義釋文

許

T2362_.74.0194b28:

禮阿何伎伎之何其都之也

山家勘曰。此日本
方言。麁食所レ釋義

T2362_.74.0194b29:

也

愍喩曰。麁食此間方言。深乖二論意一。何者。

T2362_.74.0194c01: 其佛地論大意者。引二四言語轉一。成二經首如
T2362_.74.0194c02: 是一。今此譬喩轉。爲レ顯二句頭義一。論曰。如四有説
T2362_.74.0194c03: 言三如レ是富貴。如二毘沙門一。當レ知。如是之言。置二
T2362_.74.0194c04: 句頭一義。是故。新譯經首。除二却上字一。直噵二
T2362_.74.0194c05: 如是一。則佛地論別四義轉中。第一譬喩轉。
T2362_.74.0194c06: 麁食者。總言如是用二別義訓一。未レ辨二方音一。捨
T2362_.74.0194c07: レ語取レ義。庶有レ智後哲。熟思二論意一歟　麁
T2362_.74.0194c08: 食者曰。依二教誨一者。如有説言四汝當三如レ是讀二

T2362_.74.0194c09:

誦經論一

山地勘曰。已上
佛地論文也

　此中如是。遠則佛之教

T2362_.74.0194c10:

誨。近則傳法者之教誨

山家勘曰。此
取二基公賛釋一

或告二時

T2362_.74.0194c11:

衆一。如レ是當レ聽二我昔所

聞

山家勘曰。佛地論所レ
載。天竺第三有義釋

T2362_.74.0194c12: 伽久乃其都久阿加毛都爾伎計加久乃其都

T2362_.74.0194c13:

久伎計阿何伎伎之都許呂乎

山家勘曰。此麁食
所レ譯日本方言義

T2362_.74.0194c14:

也

愍喩曰。此方言義。亦乖二論旨一。何者。其論

T2362_.74.0194c15: 意趣。引二句腹如是一。成二經首如是一。論曰。如有
T2362_.74.0194c16: 説言四汝當三如レ是讀二誦經論一。汝當兩字則句
T2362_.74.0194c17: 頭文。如是二字則句腹字。讀誦經論則句尾
T2362_.74.0194c18: 文。是故。舊譯經首。或置二聞如是一。或我聞如
T2362_.74.0194c19: 是。今麁食者。不レ取二言語義一。偏執二教誨義一。翻二
T2362_.74.0194c20: 日本方音一。謬傳二後學輩一。如是總言用二義別
T2362_.74.0194c21: 轉一。一不可也。別轉語例用二義理譯一。二不可
T2362_.74.0194c22: 也　麁食者曰。依二問答一者。謂有二問言一。汝當二

T2362_.74.0194c23:

所レ説昔定聞一邪。故此答。言二如レ是我聞一

山家
勘曰。

T2362_.74.0194c24:

此文天竺第
二有義釋文

此轉之中。闕二論正文一。其文曰。如四有

T2362_.74.0194c25:

説言三如レ是我聞二如レ是宣説一

己上論
正文

可久乃其

T2362_.74.0194c26:

都久曾阿可伎伎之

山家勘曰。此日本
方言。麁食翻詞

　愍喩曰。

T2362_.74.0194c27: 此翻不レ爾。乖二論意一故。其論意者。亦復爲レ成二
T2362_.74.0194c28: 句頭如是一。重引二句頭語例一。是故。論云二如有

T2362_.74.0194c29:

説言。如是我聞。如是宣説一

已上論
正文

　新譯經首

T2362_.74.0195a01: 除二上句一意。蓋依二斯轉一。今麁食翻。捨二總句轉一。
T2362_.74.0195a02: 一不可也。用二別轉義一。二不可也。不レ得二論意一。
T2362_.74.0195a03: 三不可也。不レ辨二方音一。四不可也　麁食者
T2362_.74.0195a04: 曰。依二許可一者。謂結集時。諸菩薩衆。悉共請
T2362_.74.0195a05: 言。如二汝所聞一。當二如レ是説一。傳法菩薩。便許レ彼

T2362_.74.0195a06:

言。如レ是當レ説。如二我所聞一　

山家勘曰。此文天竺
第一有二義釋一。唯依二

T2362_.74.0195a07:

許可一
也

此轉之中。闕二論正文一。其文曰。如二有説

T2362_.74.0195a08: 言一。我當二爲レ汝如レ是而思。如レ是而作。如レ是而

T2362_.74.0195a09:

説一。或信可二言是事如

是

已上論文

　可久乃其

T2362_.74.0195a10:

都之曾阿何伎伎之都許呂曾

山家勘曰。此日
本方言。麁食所

T2362_.74.0195a11:

レ翻
也

愍喩曰。此翻不レ爾。背二論正義一故。其論正

T2362_.74.0195a12: 義。引二假説語例一。釋二成經首言一。此許可語例。
T2362_.74.0195a13: 當二句腹如是一。是故論曰。我當二爲レ汝如レ是而
T2362_.74.0195a14: 思一等。我當爲汝。句頭之語。言二如是一者。句腹
T2362_.74.0195a15: 之言。言二而思一者。句尾之語。是故。舊譯經首。
T2362_.74.0195a16: 阿難曰。我聞如是一時。言二阿難曰我聞一者。
T2362_.74.0195a17: 句頭之語。言二如是一者。句腹之言。言二一時一者。
T2362_.74.0195a18: 句尾之語。今麁食者。捨レ總取レ別。深乖二論釋一。
T2362_.74.0195a19: 不レ依二語例一。偏執二義釋一。論文不レ消。麁食所
T2362_.74.0195a20: レ翻。都無レ可レ據　麁食又云。如是言。信可審
T2362_.74.0195a21: 定。謂如レ是法。我昔曾聞。此事如レ是。齊レ此當

T2362_.74.0195a22:

レ説。定無レ有レ異

山家勘曰。此文天竺第一有
義釋文。唯依二許可一釋也

可久乃

T2362_.74.0195a23:

其都伎乎波阿禮伎伎

山家勘曰。此日本方
言。麁食所レ翻也

　愍

T2362_.74.0195a24: 喩曰。此翻非レ理。違二論別數一故。論有二四義轉一。
T2362_.74.0195a25: 麁食者。分以爲二五轉一。不可中不可也。義勢同
T2362_.74.0195a26: レ上。繁更不レ述　麁食又曰。由二四義一故。經初

T2362_.74.0195a27:

皆置二如是我聞一

山家勘曰。此
文基公結詞

麁食者。方言五轉

T2362_.74.0195a28: 用二他四結一。豈非二前後相違一耶。麁食者。四轉
T2362_.74.0195a29: 五六。日本方言。非三但相二違本論一。亦不レ能レ釋二
T2362_.74.0195b01: 句腹如是一。正法華經。盂蘭盆經。浴像經等如
T2362_.74.0195b02: 是等。何以得レ轉。麁食者。若總如是句。用二別
T2362_.74.0195b03: 四義轉一。即造二例難一。總薄伽梵。應レ用二六義轉一。
T2362_.74.0195b04: 若言下此存二梵語一。故不

得二六轉一。如是之言。豈
T2362_.74.0195b05: 無二梵語一。是故。佛地論云。自在熾然與二端嚴一。
T2362_.74.0195b06: 名稱吉祥及尊貴。如レ是六種義差別。應レ知。
T2362_.74.0195b07: 總名爲二薄伽一。麁食者。依二六義一故。捨二總薄伽一。
T2362_.74.0195b08: 日本方言。應レ轉二六音一。此已不レ爾。彼何應レ爾。
T2362_.74.0195b09: 庶有智賢哲。任レ意審定耳
T2362_.74.0195b10: 　　助二照法華同聞菩薩歎徳一章第十三
T2362_.74.0195b11: 法華菩薩。圓教大士。瓔珞發心。歴劫次位。地
T2362_.74.0195b12: 前地上。内外不レ同。名同義異。權實各別。乃
T2362_.74.0195b13: 有二麁食者一。乖二論成就一。破二圓教釋一。侮二輕初依一。
T2362_.74.0195b14: 執レ次非レ圓。是故。決二擇是非一。示二悟後學一
T2362_.74.0195b15: 助二照圓教菩薩歎徳一
T2362_.74.0195b16: 麁食者曰。邊主云。今以二十三句一。作二横竪一消
T2362_.74.0195b17: レ文。一竪約二十地一義便。二横約二初住一義便。皆
T2362_.74.0195b18: 於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者。是歎二初
T2362_.74.0195b19: 歡喜地一。皆得陀羅尼。是歎二第二離垢地一。樂説
T2362_.74.0195b20: 辯才者。歎二第三發光地一。轉不退轉法輪者。是
T2362_.74.0195b21: 歎二第四焔慧地一。供養無量百千諸佛者。歎二第
T2362_.74.0195b22: 五極難勝地一也。於諸佛所殖衆徳本者。歎二第
T2362_.74.0195b23: 六現前地一也。常爲諸佛之所稱歎者。歎二第七
T2362_.74.0195b24: 遠行地一也。以慈修身者。歎二第八不動地一也。
T2362_.74.0195b25: 善入佛慧者。歎二第九善慧地一也。通達大智
T2362_.74.0195b26: 者。歎二第十法雲地一也。到於彼岸者。歎二十地
T2362_.74.0195b27: 内徳一也。名稱普聞者。歎二十地外徳一。若開二等
T2362_.74.0195b28: 覺位一者。此二句擬レ之。能度無數百千衆生
T2362_.74.0195b29: 者。餘地度レ人。今謂不レ爾。法華論。既約二八地
T2362_.74.0195c01: 以上三地一説。不レ通二餘地一。何背二聖説一。更別臆
T2362_.74.0195c02: 説。經列二八萬菩薩名一。言二其名曰文殊師利菩
T2362_.74.0195c03: 薩。觀世音菩薩等一。此等八萬大士。就レ本是已
T2362_.74.0195c04: 成佛。就レ迹説レ之。是八地以上。如何違レ經。豈
T2362_.74.0195c05: 此等大士。其位居二初地等一　愍喩曰。此難不
T2362_.74.0195c06: レ爾。論意通二上下一故。其論意者。一一菩薩具二
T2362_.74.0195c07: 十地徳一。但擧二八地以上一。以レ終語レ初。亦指二純
T2362_.74.0195c08: 淨一。不レ謂下不レ具二餘地徳一而但具中後三地徳上。麁
T2362_.74.0195c09: 食者。何捨諫獨徳。執二但八地上一耶。八萬大
T2362_.74.0195c10: 士。豈不レ具二十地徳一乎。若如二麁食計一。八萬大
T2362_.74.0195c11: 士。可レ闕二七地三賢之徳一。論云。菩薩功徳成
T2362_.74.0195c12: 就。寧有二缺減一哉。歎二圓徳一義。其文分明。又論
T2362_.74.0195c13: 文。有二上支下支門一。其支字即分義。當レ知。應
T2362_.74.0195c14: レ有二上分下分徳一。麁食何隱二下分之徳一哉。其
T2362_.74.0195c15: 攝取事門者。擧二現清淨地一。兩門論説。何不
T2362_.74.0195c16: レ通二餘地一耶。背レ聖臆説。麁食所レ犯耳　麁食
T2362_.74.0195c17: 者又云。又彼云。次歎レ横者。直約二初住一説レ之。
T2362_.74.0195c18: 餘位例可レ解。初發心住。一發一切發。出二過
T2362_.74.0195c19: 二邊一。隔レ凡超レ聖。入二中道一入二薩婆若海一。故言二
T2362_.74.0195c20: 得不退轉一。初住離二無明等障一。達二般若。解脱。
T2362_.74.0195c21: 法身等徳一。故言二得陀羅尼一。初住眞解口密功
T2362_.74.0195c22: 徳。故言二樂説辯才一。初住能分二身百佛世界一
T2362_.74.0195c23: 作レ佛。説法教化。故言二轉不退法輪一。初住得二
T2362_.74.0195c24: 不思議神通一。承二事諸佛一。故言二供養百千諸佛一。
T2362_.74.0195c25: 初住得二實相本一。故言二殖衆徳本一。初住開二佛
T2362_.74.0195c26: 知見一。故見下己法與二諸佛一同上。故言二爲佛之所
T2362_.74.0195c27: 稱歎一。初住無縁慈悲。普現色。遍應二法界一。
T2362_.74.0195c28: 故言二以慈修身一。初住入二祕密藏一。故言二善入
T2362_.74.0195c29: 佛慧一。初住一心三智。無レ有二障礙一。故云二通達
T2362_.74.0196a01: 大智一。初住事理分究竟。故言二到於彼岸一。初住
T2362_.74.0196a02: 圓徳眞實。與レ名相稱。故言二名稱普聞。諸佛
T2362_.74.0196a03: 世界一。初住能爲二十法界一。而作二依止一。安立救
T2362_.74.0196a04: 護。故言二能度百千衆生一。初住更有二無量無
T2362_.74.0196a05: 邊。不可思議種種功徳一。略言二十三句一耳。二
T2362_.74.0196a06: 住去乃至等覺。亦復如レ是。今謂不レ爾。法華
T2362_.74.0196a07: 論既言二八地以上三地一。尚不レ説二餘下地一。況
T2362_.74.0196a08: 通二地前十住等一　愍喩曰。此亦不レ爾。住即
T2362_.74.0196a09: 地故。一地具二諸地一切功徳一故。其法華論
T2362_.74.0196a10: 有二二門一。第一支下支門。具歎二上下功徳一。
T2362_.74.0196a11: 第二攝取事門者。但擧二清淨三種地一。其上門
T2362_.74.0196a12: 歎二上下分一。是故。下門歎二三地一。論文不レ説二餘
T2362_.74.0196a13: 地徳一。彼菩薩等。泯二餘徳一乎。若不レ歎二十地一。十
T2362_.74.0196a14: 不退無用故。又論總相。何不レ總レ十乎。又摩
T2362_.74.0196a15: 訶薩名。簡二二乘一故通二上下一。何但名二八地以
T2362_.74.0196a16: 上一乎　麁食者又云。又違二瓔珞經。瑜伽論
T2362_.74.0196a17: 等一。瓔珞經上卷。説初發心住一云。若一劫二
T2362_.74.0196a18: 劫乃至十劫。修二行十信一。得レ入二十住一。是人。爾
T2362_.74.0196a19: 時從二初一住一。至二第六住中一。若修二第六般若
T2362_.74.0196a20: 波羅蜜一。正觀現在前。復値二諸佛菩薩善知識
T2362_.74.0196a21: 所

護。故出到二第七住一。常住二不退一。自二此七
T2362_.74.0196a22: 住一以前。名爲二退分一。若不レ値二善知識一者。一劫
T2362_.74.0196a23: 乃至十劫。退二菩提心一。如二我初會一。衆中有二八
T2362_.74.0196a24: 萬人一退。如二淨目天子。法才王子。舍利弗等一。
T2362_.74.0196a25: 欲レ入二第七住一。其中値二惡因縁一。故退入二凡夫
T2362_.74.0196a26: 不善惡中一。不レ名二習種性人一。退入二外道一。若一
T2362_.74.0196a27: 劫乃至千劫。作二大邪見及五逆一。無二惡不

造。
T2362_.74.0196a28: 是爲二退相一。由レ此故知。十住位。不レ得三名爲二
T2362_.74.0196a29: 不退一。何以二初發心住一。配二經十三句一耶　愍
T2362_.74.0196b01: 喩曰。此亦不レ爾。瓔珞所説。次第行位故。不
T2362_.74.0196b02: レ同二賢首信位一故。不レ同二華嚴初住一故。行相
T2362_.74.0196b03: 永別故。不レ同二信力入印初歡喜地一故。麁食
T2362_.74.0196b04: 者。何迷二位名同一。輒判二退不退一耶　麁食者
T2362_.74.0196b05: 又云。瑜伽菩薩地第四十七。説二勝解行住菩
T2362_.74.0196b06: 薩一。於二其三處一有二忘失一。一於二境界可意不可
T2362_.74.0196b07: 意色聲香味觸法中一。或於二一時一。其心顛倒
T2362_.74.0196b08: 失二正念一。二於二受レ生彼彼身中一。既受生已。
T2362_.74.0196b09: 忘二失前生一。三於二所受所持諸法久住久
T2362_.74.0196b10: 説一。或於二一時一有レ所二忘失一。如レ是。乃至是諸菩

T2362_.74.0196b11:

薩。勝解行住。下忍

十住

轉時。如二上所レ説諸行一

T2362_.74.0196b12:

上品。中忍

十行

轉時。如二上所レ説諸行一中品。上

T2362_.74.0196b13:

忍

十回向

轉時。如二上所レ説諸行一下品。爾則。十

T2362_.74.0196b14: 住菩薩。於二六塵境一。忘二失正念一。如何得レ稱二皆
T2362_.74.0196b15: 於阿耨菩提不退轉一　愍喩曰。此亦不レ爾。瑜
T2362_.74.0196b16: 伽七地等。存二次第行一故。十住等位。立二分段
T2362_.74.0196b17: 内一故。天台所レ傳初住。永出二分段一故。仁王十
T2362_.74.0196b18: 信。永別二三界一。況便成十住。何非二不退一哉　
T2362_.74.0196b19: 麁食者又言。若言下約二圓教位一。一發一切發上
T2362_.74.0196b20: 者。不レ爾。彼所立四教。不二共許一故。約二四教一立
T2362_.74.0196b21: 義。倶不二極成一　愍喩曰。此亦不レ爾。麁食者
T2362_.74.0196b22: 一人。雖レ不二共許一。大唐。新羅。皆同共許。闇者
T2362_.74.0196b23: 百千雖レ不共許一。不レ若三南天求二四夷一乎。四
T2362_.74.0196b24: 教法城。未二曾傾動一。約教衆釋。泠然可レ見　
T2362_.74.0196b25: 麁食者又云。彼法華論文。唯牒不レ用レ此。唯
T2362_.74.0196b26: 憑二臆説一侮二輕聖説一　愍喩曰。此言非レ理。無
T2362_.74.0196b27: レ侮二聖説一故。若有二侮輕言一。有目智者。能可二簡
T2362_.74.0196b28: 別一。我家非二憂宅一聖輕之罪。麁食尤重耳
T2362_.74.0196b29: 　　駁二麁食者所レ示法華歎徳一章第十四
T2362_.74.0196c01: 夫天竺釋論。開二義理一而釋レ經。震旦玄疏。示二
T2362_.74.0196c02: 起盡一而消レ句。尋レ義之日。披レ論伺レ義。科レ句
T2362_.74.0196c03: 之時。閲レ疏破レ文。八卷之經。一卷之論。倶收二
T2362_.74.0196c04: 經藏一。同勞開レ卷。何寫二安疏中一。繁重煩レ神
T2362_.74.0196c05: 爲。今麁食者。嫌レ不レ寫レ論。寫レ論示レ我。遼東
T2362_.74.0196c06: 之恥。可レ不レ愼哉　麁食者曰。經歎二菩薩徳一
T2362_.74.0196c07: 有二十三句一。法華論有レ二。一總相別相門。二
T2362_.74.0196c08: 攝取事門。初總相別相門者。如二經皆於阿耨
T2362_.74.0196c09: 多羅三藐三菩提不退轉一者。此一句是總相
T2362_.74.0196c10: 門。如二經皆得陀羅尼下十二句一。是別相門。此
T2362_.74.0196c11: 總相之不退轉。復有二十種不退轉一。一住聞法
T2362_.74.0196c12: 不退轉。如二經皆得陀羅尼一。二樂説不退轉。
T2362_.74.0196c13: 如二經樂説辯才一。三説不退轉。如二經轉不退轉
T2362_.74.0196c14: 法輪一。四依善知識不退轉。此有二二句一。如二經供
T2362_.74.0196c15: 養無量百千諸佛。於諸佛所。殖衆徳本一。五斷
T2362_.74.0196c16: 一切疑不退轉。如二經常爲諸佛之所稱歎一。六
T2362_.74.0196c17: 入事不退轉。如二經以慈修身一。七入一切智如
T2362_.74.0196c18: 實境不退轉。如二經善入佛慧一。八依我空法空
T2362_.74.0196c19: 不退轉。如二經通達大智一。九入如實境界不退
T2362_.74.0196c20: 轉。如二經到於彼岸一。十應作所作住持不退轉。
T2362_.74.0196c21: 此有二二句一。如二經名稱普聞。無量世界。能度
T2362_.74.0196c22: 無數百千衆生一。上來。上支下支門訖　愍喩
T2362_.74.0196c23: 曰。所レ示科文。但寫二論文一。亦改二上支下支門一。
T2362_.74.0196c24: 名爲二總相別相一。吁深可レ怪乎　麁食者又云。
T2362_.74.0196c25: 自下第二攝修事門。論有二二番釋一。初番釋云。
T2362_.74.0196c26: 示現諸菩薩。住何等清淨地中。因何等方便。
T2362_.74.0196c27: 何等境界中。應作所作。故中主釋云。此爲二總
T2362_.74.0196c28: 標一。論下牒二釋十三句一中。應二分爲

三。如二經
T2362_.74.0196c29: 皆於阿耨菩提不退轉一。此一句是住何等清
T2362_.74.0197a01: 淨地中。次經皆得陀羅尼以下十句。是因何
T2362_.74.0197a02: 等方便　愍喩曰。此分句不レ爾。亦門名謬故。
T2362_.74.0197a03: 論文有二取字一。麁食者。改爲二此修一。今此攝取
T2362_.74.0197a04: 事門者。有二二種意一。一者清淨地上門。總相句。
T2362_.74.0197a05: 開二出三種地一。二者何等方便上門。別相句。
T2362_.74.0197a06: 轉二十不退轉一。以爲二四方便一。麁食者。謬執二舊
T2362_.74.0197a07: 疏一。迷分爲レ三。豈不二過失一哉　麁食者曰。後
T2362_.74.0197a08: 經名稱普聞無量世界。能度無數百千衆生。
T2362_.74.0197a09: 此二句。是何等境界中。應作所作　愍喩
T2362_.74.0197a10: 曰。此釋不レ爾。別相所攝句故。又四方便所攝
T2362_.74.0197a11: 句故。又三智所攝句故。其何等境界中。應作
T2362_.74.0197a12: 所作者。四方便所攝故。論不二別指一故。具如二
T2362_.74.0197a13: 後釋一　麁食者又云。論釋云。地清淨者。八地
T2362_.74.0197a14: 已上三地。無相行寂靜清淨故。解云。此中以二
T2362_.74.0197a15: 無相理一。名二阿耨多羅三藐三菩提一。故八九十
T2362_.74.0197a16: 三地。皆於二無相行一任運寂靜離障清淨故。
T2362_.74.0197a17: 名二不退轉一　愍喩曰。此釋不レ爾。無相行不
T2362_.74.0197a18: 同故。麁食。宗二無相一者。但無二所執相一。亦無二有
T2362_.74.0197a19: 漏相一。不レ無二無漏依他相一。何同二論無相一。今麁
T2362_.74.0197a20: 食者無相理。即偏眞理。望二中眞理一不二清淨一。
T2362_.74.0197a21: 是故。不レ同二寂靜清淨一故。又以二無相理一名二菩
T2362_.74.0197a22: 提一。若言二理物體名

覺。自宗相違。若言二覺
T2362_.74.0197a23: 性之故名爲

覺。偏眞之理非二眞覺性一。何名二
T2362_.74.0197a24: 任運寂靜一。麁食者清淨者。但離障清淨。不二自
T2362_.74.0197a25: 性清淨一。是故。麁食不退轉。不レ合二論旨一　麁
T2362_.74.0197a26: 食者曰。第二因何等方便者。有二四種一。一攝妙
T2362_.74.0197a27: 法方便。二攝取善知識方便。三攝取衆生方
T2362_.74.0197a28: 便。四者攝取智方便。初攝妙法者。此攝二三
T2362_.74.0197a29: 句一。一如二經皆得陀羅尼一。二如二經樂説辯才一。
T2362_.74.0197b01: 三如二經轉不退轉法輪一。第二攝取善知識方
T2362_.74.0197b02: 便者。此攝二三句一。一供養無量百千諸佛。二於
T2362_.74.0197b03: 諸佛所殖衆徳本。三常爲諸佛之所稱歎。第
T2362_.74.0197b04: 三攝取衆生方便者。此攝二一句一。如二經以慈
T2362_.74.0197b05: 修身一。第四攝取智方便者。此攝二三句一。一善入
T2362_.74.0197b06: 佛慧。二通達大智。三到於彼岸。論云二何等境
T2362_.74.0197b07: 普聞無量世界。二能度無數百千衆生。是初
T2362_.74.0197b08: 番訖　愍喩曰。此釋不レ爾。別立二兩句一故。其
T2362_.74.0197b09: 何等境界中應作者。作二二句一。四方便之境。亦
T2362_.74.0197b10: 四方便之作。何立二二句一。以爲二境作一乎。今爲二
T2362_.74.0197b11: 後學者一。略示二方隅一。言二方便一者。性家方便。初
T2362_.74.0197b12: 攝取妙法方便。住二持十妙十如法一。以二樂説
T2362_.74.0197b13: 力一爲レ人説。二者攝取善知識方便。歸二依法
T2362_.74.0197b14: 性善知識一。供二養法性百千佛一。法性佛所植二
T2362_.74.0197b15: 實相一。法性之佛所二稱歎一。麁食所レ示善知識。
T2362_.74.0197b16: 未レ免二菩提善知識魔一。三者攝取衆生方便。
T2362_.74.0197b17: 不レ捨二畢竟一闡提一。不レ捨二定性二乘者一。不レ捨二
T2362_.74.0197b18: 闕大不定性一。此菩薩等歎徳。不レ捨二衆生一故。
T2362_.74.0197b19: 今麁食正義。定性二乘捨二無餘一。畢竟無性捨二
T2362_.74.0197b20: 火宅一。豈得二歎徳一哉。四者攝取智方便者。教二
T2362_.74.0197b21: 化十界流轉生一。令レ入二一心三智海一。今麁食宗
T2362_.74.0197b22: 義。不レ得レ教二化無餘生一。不レ能レ教二化阿顛生一。
T2362_.74.0197b23: 有漏無漏。凡聖生。不レ能レ令レ入二佛智海一。何得
T2362_.74.0197b24: レ稱二歎教化令入一哉　麁食又云。論云。何等
T2362_.74.0197b25: 境界中。作所應作者。解云。此攝二二句一。一
T2362_.74.0197b26: 名稱普聞無量世界。二能度無數百千衆生。
T2362_.74.0197b27: 此初番訖　愍喩曰。此説非レ爾。方便之外。別
T2362_.74.0197b28: 立レ句故。論云二以何等方便。於何等境界中。
T2362_.74.0197c01: 作所應作故一者。解曰。彼四方便。境界應作
T2362_.74.0197c02: 故。更無二科段一。今麁食者。四方便外。更別立
T2362_.74.0197c03: レ句。深迷二起盡一。其四方便。各有二境作一故。初

T2362_.74.0197c04:

住二持妙法一

方便

以二樂説力一

境界

爲レ人説故

應作

T2362_.74.0197c05:

二依二善知識一

人爲二方便一。教
化爲二境界一

　作二所應作一故

應
作

T2362_.74.0197c06:

三不レ捨二衆生一

不捨句爲二方便一。衆生爲二境界一。
合二不捨衆生一爲二作所應作一

　四

T2362_.74.0197c07:

教二化

方便

衆生一

境界

令レ入二彼智一

作所
應作

初妙方便

T2362_.74.0197c08: 有二三句一。謂二總持。辯才。法輪一。第二善知識方
T2362_.74.0197c09: 便有二三句一。謂二供養。善本。稱歎一。第三衆生方
T2362_.74.0197c10: 便有二二句一。謂二修身。能度一。第四智方便有二四
T2362_.74.0197c11: 句一。謂二佛慧。大智。彼岸。名稱一　麁食者曰。第
T2362_.74.0197c12: 二番。論云。復有二＊攝取事門一。示二現諸地一。＊攝二
T2362_.74.0197c13: 取勝功徳一。不レ同二二乘功徳一故。中主解二十三
T2362_.74.0197c14: 句一中。初四句是示現諸地。後九句是＊攝功
T2362_.74.0197c15: 徳。初四句者。一皆於阿耨菩提不退轉一句。
T2362_.74.0197c16: 是第八地。二皆得陀羅尼樂説辯才二句。是
T2362_.74.0197c17: 第九地。三轉不退轉法輪者。是第十地　愍
T2362_.74.0197c18: 喩曰。此説不レ爾。以二總別濫渉一故。其論。更有二
T2362_.74.0197c19: ＊攝取事門一。亦有二二功徳一。一攝取勝功徳。二
T2362_.74.0197c20: 攝功徳成就。初勝功徳者。上支下支門。開二總
T2362_.74.0197c21: 相句一故。上總相句云。皆於阿耨多羅三藐三
T2362_.74.0197c22: 菩提不退轉。此一句中。開二出三地一。謂二第八
T2362_.74.0197c23: 地。第九地。第十地一。今麁食者。雖下取二四句一
T2362_.74.0197c24: 立中三地上。而總相。別相。皆悉渉入。是故。不レ足二
T2362_.74.0197c25: 好釋一。今正義。總相句中。開二出三地一。別相句
T2362_.74.0197c26: 中。立二五依何一　麁食者曰。第二攝取勝功徳
T2362_.74.0197c27: 者。此＊攝二九句一。一供養無量百千諸佛。二於
T2362_.74.0197c28: 諸佛所＊植衆徳本。三常爲諸佛之所稱歎。此
T2362_.74.0197c29: 三句。論云二依善知識所一故。四以慈修身。此
T2362_.74.0198a01: 一句。我以レ度二衆生一爲レ心故。五善入佛慧。六
T2362_.74.0198a02: 通達大智。七到於彼岸。此三句依レ智。八名稱
T2362_.74.0198a03: 普聞無量世界。此一句。是菩薩之所行境界。
T2362_.74.0198a04: 九能度無數百千衆生　愍喩曰。此説不レ爾。
T2362_.74.0198a05: 闕二別相句一故。此功徳名。無二簡別一故。夫＊攝
T2362_.74.0198a06: 取勝功徳者。名二清淨三地一。＊攝功徳成就者。
T2362_.74.0198a07: 稱二五依何一。麁食者。何故。分レ門依レ論。別釋改
T2362_.74.0198a08: レ名。有漏心智。既迷二名句一。何況所詮義味。寧
T2362_.74.0198a09: 不二錯亂一乎。今正義別相十二句。示二＊攝功徳

T2362_.74.0198a10:

成就一。依何處有二二方便一

能持人善知識方便。有二
三句一故。所持妙法方

T2362_.74.0198a11:

便。有二三
句一故

　依何心有二一方便一

衆生方便
有二二句一故

依何智

T2362_.74.0198a12:

有二一方便一

智方便有二
四句一故

依何等境界行。依何等

T2362_.74.0198a13: 能辨。是則三種智所レ＊攝。應レ知。是故。論不
T2362_.74.0198a14: レ指レ句也。今麁食者。更別立レ句。深乖二論旨一
T2362_.74.0198a15: 耳
T2362_.74.0198a16: 守護國界章＊卷中之中
T2362_.74.0198a17:
T2362_.74.0198a18:
T2362_.74.0198a19:
T2362_.74.0198a20: 守護國界章卷中之下
T2362_.74.0198a21: 　　　　　　　　　　　　　　釋氏最澄撰　
T2362_.74.0198a22: 　　彈二謗法者淺八大義一章第十五
T2362_.74.0198a23: 八大之義。法華先兆。五八之句。釋義開合。今
T2362_.74.0198a24: 麁食者。以レ管量レ天。未レ足レ爲レ正。爲レ導二後學一。
T2362_.74.0198a25: 略不二其謬一
T2362_.74.0198a26: 駁三麁食釋二八大義一
T2362_.74.0198a27: 麁食者曰法華論云。大義因成就者。八句示
T2362_.74.0198a28: 現。一欲レ論二大法一。二欲レ雨二大法雨一。三欲レ撃二
T2362_.74.0198a29: 大法鼓一。四欲レ建二大法幢一。五欲レ燃二大法炬一。六
T2362_.74.0198b01: 欲レ吹二大法蠡一。七欲レ不レ斷二大法鼓一。八欲レ説二
T2362_.74.0198b02: 大法義一。此八句。示下現如來欲レ論二大法一等上故。
T2362_.74.0198b03: 何等名爲二八種大義一。謂有レ疑者。爲レ斷レ疑故。
T2362_.74.0198b04: 已斷レ疑者。増二長淳三熟彼智身一故。根淳熟者。
T2362_.74.0198b05: 爲説二二種微密境界一。一者謂聲聞微密境界。
T2362_.74.0198b06: 二者謂菩薩微密境界。大法鼓者。二句示現。
T2362_.74.0198b07: 以二遠聞一故。入二密境界一者。令レ進二修上上清
T2362_.74.0198b08: 淨義一故。進二取上上清淨義一者。令下進二取一切
T2362_.74.0198b09: 種智一得中現見上故。令下彼進二取一切種智一得中現
T2362_.74.0198b10: 見上者。爲三一切法建二立名字章句義一故。建二立
T2362_.74.0198b11: 名字章句義一者。令レ入二不可説證智一轉二法輪一
T2362_.74.0198b12: 故。麁食釋云。此本論意。上下相連。勾鎖相
T2362_.74.0198b13: 起。以釋二經文一。欲説大法者。住二外凡位一。斷レ疑
T2362_.74.0198b14: 進修。故論云。爲二斷疑一故。雨大法雨者。先住二
T2362_.74.0198b15: 内凡一而無レ疑者。令レ入二聖位一。故論云。増二長智
T2362_.74.0198b16: 身一故。撃大法鼓者。開レ住二聲聞一爲二權密境一。令
T2362_.74.0198b17: レ捨レ小故。不斷大法鼓者。欲レ令下菩薩乘爲二實
T2362_.74.0198b18: 密境界一。而令

取レ實故。故論。以二遠聞一建二大
T2362_.74.0198b19: 法幢一者。由二捨レ權取

實。而令レ建二菩薩智一。故
T2362_.74.0198b20: 論云。得二現見一故。吹大法蠡者。既得二眞智一。照二
T2362_.74.0198b21: 見眞境一。必須レ説二教義一。故論云。建二章句義一。演
T2362_.74.0198b22: 大法義者。説二於教一者。所應度入二於證知一。
T2362_.74.0198b23: 或轉二法輪一。摧二煩惱一故。此説不レ爾。不二是圓
T2362_.74.0198b24: 教位一故。未レ知二名別義圓一故。又迷二開釋義一
T2362_.74.0198b25: 故。故正法華云。當敷大法。演無極典。散大法

T2362_.74.0198b26:

雨。撃大法鼓。吹大法蠡。講無量法

已上
經文

　論牒

T2362_.74.0198b27: レ經。爲レ顯レ義故。經一句中。開二出兩義一。莫レ言二
T2362_.74.0198b28: 經典一。其開出義。將レ顯二後段一也。愍喩曰。此釋
T2362_.74.0198b29: 非レ理。深乖二論義一故。今爲二後學一略示二其正
T2362_.74.0198c01: 義一令レ悟二麁食淺一。一者欲説大法者。謂答二説
T2362_.74.0198c02: 法瑞一。爲レ斷二兩教二乘。三教菩薩。退不退三
T2362_.74.0198c03: 乘人。迹門四種疑。本門補處等疑一故。當レ知。
T2362_.74.0198c04: 麁食外凡斷疑。違二經論一。二者雨大法雨者。謂
T2362_.74.0198c05: 答二雨華瑞一。増

長淳

熟兩教二乘。三教菩薩。
T2362_.74.0198c06: 兼佛界。菩薩等内證智身一故。故當レ知。麁食。
T2362_.74.0198c07: 内凡入二聖位一。深乖二論義一。論意増二長法性之
T2362_.74.0198c08: 智身一。不三是進二入於依他位一故。三者欲撃大
T2362_.74.0198c09: 法鼓者。謂答二地動瑞一。開二兩教二乘。三教菩
T2362_.74.0198c10: 薩一。示二方便之門一。令レ入二各各内證密嚴微密
T2362_.74.0198c11: 境界一。今麁食者。指二微密境界一。以爲二權密境一。
T2362_.74.0198c12: 深乖二論義一。論意爲レ入。麁食爲レ捨。明知相違。
T2362_.74.0198c13: 四者欲建大法幢者。謂答二地動瑞一。表二直至道
T2362_.74.0198c14: 場一。是故。入二密境界一者。令三彼進二取上上清淨
T2362_.74.0198c15: 義一故。大乘望二小乘一。大乘以爲レ上。今以二一佛
T2362_.74.0198c16: 乘一望二三教大乘一。一乘最勝上。是故上上。麁食
T2362_.74.0198c17: 者。捨レ權取レ實。而建二菩薩智一者。此亦不レ爾。
T2362_.74.0198c18: 汝宗。捨二夢權一取二夢實一。令レ建二生滅智一。故不二
T2362_.74.0198c19: 是此論大法幢一也。五者欲燃大法炬者。謂答二
T2362_.74.0198c20: 地動瑞一。破二同體無明闇一。非二内證智一。何破二此
T2362_.74.0198c21: 闇一。麁食不レ能レ釋。此句不レ擧耳。六者欲吹大
T2362_.74.0198c22: 法蠡者。謂答二大衆心喜瑞一。改二權教行人理
T2362_.74.0198c23: 等一。又十住聞レ法入二十行一。爲レ改二先號一。吹大法
T2362_.74.0198c24: 蠡。今麁食者云。既得二眞智一。照二見眞境一。必須
T2362_.74.0198c25: レ説二教義一者。此亦不レ爾。非二内證眞智一故。不
T2362_.74.0198c26: レ照二内證境一故。無漏有爲智。不二眞實内證一
T2362_.74.0198c27: 故。是故論云。進二取上上清淨義一者。令下彼進二
T2362_.74.0198c28: 取一切種智一得中現見上故。明知。其一切種智。
T2362_.74.0198c29: 非二有爲後得智一。唯法性眞佛内證一切種智

Footnote:

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