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妙。若謂下定有二法界一。廣大獨絶上者。此則大
T2362_.74.0179a04: 有二所有一。何謂爲レ絶。今法界清淨。非二見聞覺
T2362_.74.0179a05: 知一。不レ可二説示一。文云。止止不レ須レ説。我法妙難
T2362_.74.0179a06: レ思。乃至。是名二絶待妙一也。用是兩妙。妙二上
T2362_.74.0179a07: 三法一。衆生之法。亦具二二妙一。稱レ之爲レ妙。佛法
T2362_.74.0179a08: 心法。亦具二二妙一。稱レ之爲レ妙。別釋レ妙者。若鹿
T2362_.74.0179a09: 苑三麁。鷲頭一妙。皆迹中之説。約レ亦開二十
T2362_.74.0179a10: 重一論レ妙。如二下當

説。今謂不レ爾。何以故。背二
T2362_.74.0179a11: 經意一故。會レ二破レ二令レ歸二一乘一。此法華意。
T2362_.74.0179a12: 依二大事深妙難

解。三止三請。然後方説。然
T2362_.74.0179a13: 彼六道因果之法。正法念經中已廣説。此經
T2362_.74.0179a14: 是四諦教所攝。爾則已説已聞。又彼四聖則
T2362_.74.0179a15: 是三乘。以三佛聖攝二菩薩乘一故。爾則佛成道
T2362_.74.0179a16: 後。四十年前。已説已聞。何事深妙。三止三
T2362_.74.0179a17: 請後方演説。又法華。三周破レ二會レ二而合
T2362_.74.0179a18: レ歸二一乘一以爲二正宗一。故第一周中譬喩品初。
T2362_.74.0179a19: 舍利弗領解云。若我等待レ説三所因成二就阿耨
T2362_.74.0179a20: 多羅三藐三菩提一者。必以二大乘一而得二度脱一。
T2362_.74.0179a21: 此則舍利弗。追悔レ不レ希下望昔佛爲二我等一説中
T2362_.74.0179a22: 大乘法上。若十法界名二妙法一者。已説已聞。何
T2362_.74.0179a23: 縁鶖子追悔。又第二周中。迦葉自領解云。我
T2362_.74.0179a24: 等今於二佛前一。聞レ授二聲聞阿耨菩提記一。心甚
T2362_.74.0179a25: 歡喜。得二未曾有一。乃至。無量珍寶。不レ求自得。
T2362_.74.0179a26: 若十法界名二妙法一者。四十年以前。數説數
T2362_.74.0179a27: 聞。何故迦葉今聞歡喜。又第三周中。富樓那
T2362_.74.0179a28: 等生二領解一云。我等常作二是念一。自謂三已得二究
T2362_.74.0179a29: 竟滅度一。今乃知レ之。如二無智者一。所以者何。我
T2362_.74.0179b01: 等應レ得二如來智慧一。而便自以二小智一爲レ足。若
T2362_.74.0179b02: 衆生法心法。佛法。以爲二妙法一者。先已得訖。
T2362_.74.0179b03: 何故更至二法華會時一。追二悔應

得二如來智慧一。
T2362_.74.0179b04: 又彼云。鹿苑三乘爲レ麁。鷲頭一乘爲レ妙。此
T2362_.74.0179b05: 亦不レ然。衆生法。佛法。心法。此三種法。爲二三
T2362_.74.0179b06: 乘攝一。爲二一乘攝一。若言二三乘攝。亦一乘攝一者。
T2362_.74.0179b07: 既一三攝。何分二麁妙一。若言二倶不

攝者。何云三

T2362_.74.0179b08:

三法倶具二二妙一

已上麁
食者語

彈曰。此亦不レ爾。麁

T2362_.74.0179b09: 食者。被二文桎梏一。不レ了二論意一故。論云。言二實
T2362_.74.0179b10: 相一者。謂如來藏法身之體。不變義故。言二如
T2362_.74.0179b11: 來藏一之故。明知衆生分。又法身之體故。得
T2362_.74.0179b12: レ知二衆生分一。故法界無差別論頌云。不淨衆生
T2362_.74.0179b13: 界。染中清菩薩。最極清淨者。是説爲二如來一。
T2362_.74.0179b14: 堅意菩薩即釋曰。復次此菩提心。無二差別相一。
T2362_.74.0179b15: 故不淨位中。名二衆生界一。於二染淨位一。名爲二菩
T2362_.74.0179b16: 薩一。最清淨位説名二如來一。如レ説丙舍利弗。即此
T2362_.74.0179b17: 法身。爲二本際無邊煩惱藏一所レ纒。從二無始一來。
T2362_.74.0179b18: 生死趣中生滅流轉。説名二衆生界一。復次舍利
T2362_.74.0179b19: 弗。即此法身。厭二離生死漂流之苦一。捨二於一
T2362_.74.0179b20: 切諸欲境界一。於二十波羅蜜及八萬四千法門
T2362_.74.0179b21: 中一。爲レ求二菩提一。而修二諸行一。説名二菩薩一。復次舍
T2362_.74.0179b22: 利弗。即此法身。解二脱一切煩惱藏一。遠二離一
T2362_.74.0179b23: 切苦際一。永除二一切煩惱。隨煩惱垢一。清淨極
T2362_.74.0179b24: 清淨。最＊勝極清淨。住二於法性一。至二一切衆生
T2362_.74.0179b25: 所觀察地一。盡二一切所知之地一。昇二無二丈夫處一。
T2362_.74.0179b26: 得下無二障礙一。無二所著一。一切法自在力上。説名二如
T2362_.74.0179b27: 來應正等覺一。是故舍利弗。衆生不レ異二法身一。
T2362_.74.0179b28: 法身不レ異二衆生界一。衆生界即是法身。法身

T2362_.74.0179b29:

即是衆生界。此但名異非乙義有

別

已上
論文

解云。

T2362_.74.0179c01: 一衆生心具二三位性一。即開二三位一立二十法界一。
T2362_.74.0179c02: 故兩新華嚴稱二十法界一。豈天台臆説哉。麁
T2362_.74.0179c03: 食者所レ遮十法界。確然建立。山家一切義。因
T2362_.74.0179c04: レ此亦得レ立。又各具二十如是一義者。法華論云。

T2362_.74.0179c05:

自レ此以下。示二現所説法因果相一應レ知

已上
論文

解

T2362_.74.0179c06: 云。方便品以下二十七品。説二法因果一。言レ法

T2362_.74.0179c07:

者。謂二諸法一。經云。所レ謂諸法

已上
經文

　論牒レ經云。

T2362_.74.0179c08:

舍利弗。唯佛如來。能説二一切法一

已上
論文

解云。經

T2362_.74.0179c09: 云二所謂諸法一。論云二説一切法一。諸法如是相。
T2362_.74.0179c10: 諸法如是性。諸法如是體。諸法如是力。諸法
T2362_.74.0179c11: 如是作。諸法如是因。諸法如是縁。諸法如是
T2362_.74.0179c12: 果。諸法如是報。諸法如是本末究竟等。豈非二
T2362_.74.0179c13: 十法界因果十如是義一。明知。開二先因果門一。
T2362_.74.0179c14: 立二後十如是一。經論相符。已爲二王路一。靈山聽二
T2362_.74.0179c15: 法華一。豈空所レ傳哉。堅意。天親。義如二水乳一。誰
T2362_.74.0179c16: 敢有二餘釋一哉　麁食者。罵二天台師一云。唯胸
T2362_.74.0179c17: 臆説都無レ據。非二唯違

經。亦不二極成一。故不
T2362_.74.0179c18: レ應レ用者。寧非二第二月。空中華之過一哉。有智
T2362_.74.0179c19: 發レ悲。無智倶臥。可二憐愍一哉　麁食者云。又
T2362_.74.0179c20: 彼云。就二絶待妙一。妙名二不可思議一。此亦不レ爾。
T2362_.74.0179c21: 爲三就レ事妙名二不可思議一。爲三就レ理妙名二不可
T2362_.74.0179c22: 思議一。若言三就レ事妙名二不可思議一者。此即前相
T2362_.74.0179c23: 待妙。如何名二不可思議一。若就レ理妙名二不可
T2362_.74.0179c24: 思議一者。此則言語道斷。心行處滅。不レ可レ宣三
T2362_.74.0179c25: 説妙與二不妙一。何名レ妙耶　彈曰。此亦不レ爾。
T2362_.74.0179c26: 麁食者。未レ了二帶權之理事。及以捨權之理
T2362_.74.0179c27: 事一故。今就二絶待妙一。妙名二不可思議一。約二捨權
T2362_.74.0179c28: 理事一。名爲二不思議一。非下是約二帶權事理一。名爲中
T2362_.74.0179c29: 不思議上也。法性之理事。無レ機倶不レ説。有レ機
T2362_.74.0180a01: 倶可レ説。理不思議。事不思議。倶融倶即。無
T2362_.74.0180a02: 礙無障。何守二一隅一。不レ辨二三端一耶　麁食者
T2362_.74.0180a03: 云。又彼所レ立衆生法。佛法。心法。離二十法界一。
T2362_.74.0180a04: 更無二別體一。即於二十法界一。攝已盡。如何更須
T2362_.74.0180a05: レ開二立三法一。又佛法名レ妙。此應二道理一。最無上
T2362_.74.0180a06: 故。衆生法。心法。此二種法。通二有漏無漏凡
T2362_.74.0180a07: 聖。大小。常無常一。如何名レ妙　彈曰。此亦不
T2362_.74.0180a08: レ爾。麁食者。不レ了三師弟立二法名一故。三法妙
T2362_.74.0180a09: 者。南岳所レ立。十法界者。天台所レ稱。師弟同
T2362_.74.0180a10: 志。離合無レ難。合三二一妙。離十百千妙。又
T2362_.74.0180a11: 衆生法。佛法。心法。是法身故。無レ非二無上一。無
T2362_.74.0180a12: レ非二絶妙一。從レ因向レ果故。階級都不レ濫　麁食
T2362_.74.0180a13: 者云。又彼所レ立。於二十法界一。各別具二十如是
T2362_.74.0180a14: 義一。此亦不レ爾。實離二通途一而唯胸臆説。都無二
T2362_.74.0180a15: 據處一。非二唯違

經。亦不二極成一。故不レ應レ用。法
T2362_.74.0180a16: 華論牒二經説一。舍利弗。唯佛如來能説二一切
T2362_.74.0180a17: 法何等法。云何法。何似法。何相法。何體法。
T2362_.74.0180a18: 何等。云何。何似。何相。何體。如レ是等一切法。
T2362_.74.0180a19: 如來現見。非レ不二現見一。論牒レ經云。又依二證
T2362_.74.0180a20: 法一有二五種一。一者何等法。二者云何法。三者
T2362_.74.0180a21: 何似法。四者何相法。五者何體法故。論以二四
T2362_.74.0180a22: 番一。釋二此五種法一。第二番云。何等法者。謂二有
T2362_.74.0180a23: 爲法。無爲法等一。云何法者。謂二因縁法。非因
T2362_.74.0180a24: 縁法等一。何似法者。謂二常法。無常法如是等一。
T2362_.74.0180a25: 何相法者。謂二生等三相法。不生等三相法一。何
T2362_.74.0180a26: 體法者。謂二五陰體。非五陰體一。慈恩。釋レ論云。
T2362_.74.0180a27: 第二番依二展轉訓釋法一。何等法。謂二有爲無爲
T2362_.74.0180a28: 法一。云何法。謂二因縁生一。因縁生釋二有爲一。非
T2362_.74.0180a29: 因縁生釋二無爲一。何似法。謂二常無常法等一。以
T2362_.74.0180b01: レ常釋二非因縁生一。無常釋二因縁生一。何相法。謂二
T2362_.74.0180b02: 生等三相法。以二有生等法一釋二前無常一。以二不
T2362_.74.0180b03: 生等一釋レ常。何體法。五蘊體。非五蘊體法。五
T2362_.74.0180b04: 陰即生等。非五陰即非生等。然今經文。恐人
T2362_.74.0180b05: 不レ解。翻譯之家。遂作下依二第二展轉訓釋法一
T2362_.74.0180b06: 而釋上。然少不レ次。佛義正レ之。不レ違二聖教一。若
T2362_.74.0180b07: 別義釋。便是人情。非レ爲二聖教一。如是相。如是
T2362_.74.0180b08: 性。合是第一何等法。相是有爲。性是無爲故。
T2362_.74.0180b09: 如是體者。是第五何體法。謂二五蘊非五蘊體一。
T2362_.74.0180b10: 故合而爲レ文。如是力作者。合是第三何似法。
T2362_.74.0180b11: 力謂三常法有二力能一。作謂三無常法有二造作一故。
T2362_.74.0180b12: 如是因。如是縁。如是報。合是第二云何法。
T2362_.74.0180b13: 因縁果報之中。有爲是因縁所生法。建二立
T2362_.74.0180b14: 果義一名レ因。成二辨報義一名レ縁。親得レ果名レ因。
T2362_.74.0180b15: 疎得レ果名レ縁。四果名レ果。異熟果名レ報。如是
T2362_.74.0180b16: 本末。是第四何相法。生等三相法是末。體是
T2362_.74.0180b17: 事故。不生等三相法是本。體是理故。究竟等
T2362_.74.0180b18: 者。重解二理本一。法性究竟也。本論牒レ經。更有二
T2362_.74.0180b19: 何等。云何。何似。何相。何體一。佛重以レ此顯二前
T2362_.74.0180b20: 五義一。更無二別理一。愍喩曰。麁食者。引二慈恩釋一。
T2362_.74.0180b21: 以爲二龜鏡一。此亦不レ爾。不二慈恩本意一故。其法
T2362_.74.0180b22: 華玄賛者。夕制朝談。講終疏畢。麁食。云何
T2362_.74.0180b23: 正爲二援據一。問曰。何以得レ知二夕制朝談等一耶。
T2362_.74.0180b24: 答其玄賛第十卷末。慈恩自筆云。基以二談遊
T2362_.74.0180b25: 之際一。徒次二博陵一。道俗課レ虚。命講二斯典一。不
T2362_.74.0180b26: レ能レ修二諸古義一。遂乃自纂二新文一。夕制朝談。講
T2362_.74.0180b27: 終疏畢。所レ嗟學寡識淺。理偏詞彈。經義深
T2362_.74.0180b28: 頥。拙成二光讃一。兢兢依二於聖教一。慓慓採二於玄
T2362_.74.0180b29: 宗一。猶恐旨謬言疎。寧輒枉爲二援據一。此經當途
T2362_.74.0180c01: 要最。人誰不レ賛二幽文一。既不レ能二默爾無爲一。
T2362_.74.0180c02: 聊且用申二狂簡一。識達君子。幸爲レ余詳略焉。
T2362_.74.0180c03: 問曰。凡作者。以二卑下詞一。此則示二自卑一。制二聰
T2362_.74.0180c04: 敏奇特一。非二是固二指玄賛謬亂一。汝不レ得二賛意一。
T2362_.74.0180c05: 以爲二固謬一。愚甚哉愚甚哉。答曰。凡當二不誼一。
T2362_.74.0180c06: 則子不レ可二以不

爭二于父一。臣不レ可二以不

爭二
T2362_.74.0180c07: 於君一。故當二不誼一。則爭之功。文之令。又安得
T2362_.74.0180c08: レ孝乎。當レ知。君臣父子師弟亦同。故當二不誼一。
T2362_.74.0180c09: 則弟不レ可二以不

爭二于師一。當今慈恩賛師者。
T2362_.74.0180c10: 安立明匠。三乘道師。誰宗學生不レ依二安立一
T2362_.74.0180c11: 者哉。但望二一乘義釋一。未三必盡二奧旨一。以二十六
T2362_.74.0180c12: 會般若教一。爲二第二時不了經一。約三此義門不二
T2362_.74.0180c13: 正義一。雖二師教文一不レ可レ順。引二勝鬘經一。隨レ彼
T2362_.74.0180c14: 欲三法華一乘爲二方便一。約三此義門不二正義一。雖二
T2362_.74.0180c15: 師教文一不レ可レ順。般若不了謗二般若一。法華爲
T2362_.74.0180c16: レ權謗二法華一。此二種義。都不二正義一。一切學人。
T2362_.74.0180c17: 不レ可二信受一所以者何。其師所レ墮。弟子亦墮。
T2362_.74.0180c18: 檀越亦墮。金口明説。呼呼不レ可レ不レ愼哉。
T2362_.74.0180c19: 文謬繁多。但示二一兩處一。令レ知レ非二卑詞一。其玄
T2362_.74.0180c20: 賛第一卷云。又彼經藥草喩品。加二其後半一。論
T2362_.74.0180c21: 釋二雨喩一。破レ執二乘一一。彼説二乘同一。日光爲レ喩。

T2362_.74.0180c22:

正法。妙法兩經倶無。論又不レ解

已上
賛文

　敬案二

T2362_.74.0180c23: 正法華經第三卷藥草品一。現有二日光喩二紙
T2362_.74.0180c24: 餘經文一。品題無二喩字一。謬加二喩字一。云二又彼經
T2362_.74.0180c25: 藥草喩品一。又經文現有二日光之喩一。賛師不レ案二
T2362_.74.0180c26: 經文一。除二日光喩一。云二正法。妙法兩經倶無。論
T2362_.74.0180c27: 又不

解。實哉博陵之恐既有二明驗一。夕制之嗟
T2362_.74.0180c28: 豈可レ不レ信哉。猶恐旨謬言疎者。此言不レ空。
T2362_.74.0180c29: 寧輒枉爲二援據一者。深有二道理一。慈恩既有二
T2362_.74.0181a01: 恐嗟一。明誡三末學輒爲二援據一。謗レ人謗レ法。學者
T2362_.74.0181a02: 深釁耳。鑒二斯近謬一。照二彼遠迷一。何足二援據一。
T2362_.74.0181a03: 黄紙墨字。雖レ有二眼前一。不レ免二脱落一。況乎非
T2362_.74.0181a04: 色非心。越二思量境一。而色而心開二一念心一。非二
T2362_.74.0181a05: 佛前聽一。傳釋無レ由。又二乘因乘。衣裓几案
T2362_.74.0181a06: 謬。或七方便小草謬。如レ是等類。其教繁多。
T2362_.74.0181a07: 樸陽攝釋杭州決釋。翼賛。弘賛。所レ救所レ捨
T2362_.74.0181a08: 其文非レ一。用二此愚眼一。披二閲賛文一。錯謬不レ少。
T2362_.74.0181a09: 況用二彼智眼一。決二擇文義一。豈爲二援據一。麁食所
T2362_.74.0181a10: レ引玄賛。隨レ制無レ用。上下所レ引。不レ足レ爲レ據。
T2362_.74.0181a11: 當今於二三界中失心子一。盡レ底令レ吐二謗法毒一。
T2362_.74.0181a12: 歸二信醫父一取二良藥一。令レ服二狂子一延二壽命一。今
T2362_.74.0181a13: 止二謗論一説二正義一。天台歸レ論。釋二如是義一。今
T2362_.74.0181a14: 此十如是境。此是法華之理本。諸教之端首。
T2362_.74.0181a15: 釋義之關鍵。衆生之依止。發心之凭仗。權謀
T2362_.74.0181a16: 之用體。迷悟之根源。果徳之理本。一化之周
T2362_.74.0181a17: 窮。五時之終卒。得二此十義一。以消二諸異一。坦然
T2362_.74.0181a18: 無レ誤。若迷二此意一。諸教之蹊徑。任運失レ趣。一
T2362_.74.0181a19: 化之條流。於レ茲枯竭。今天台大師。依二法華
T2362_.74.0181a20: 論。作二四番釋一。一依二論第七。隨順衆生意爲
T2362_.74.0181a21: 説修行法成就一。亦依二經諸法句一。作二十法界
T2362_.74.0181a22: 釋一。二依二論第四堪成就一。亦依二經佛悉成就。
T2362_.74.0181a23: 第一希有之法一故。作二佛法界釋一。三依二論第
T2362_.74.0181a24: 五無量種成就一。亦依二經唯佛與佛。乃能究盡一。
T2362_.74.0181a25: 作二約位釋一。四依二論第三相成就一。亦依二經止
T2362_.74.0181a26: 止不須説。我法妙難思一。作二離合釋一也。記云。
T2362_.74.0181a27: 然本論中。釋二此十如一。理窮教極。今述二論旨一。
T2362_.74.0181a28: 使下與二一家義意一冥會上。論云。成就不可説盡
T2362_.74.0181a29: 也。實相者。謂如來藏法身之體不變故。佛智
T2362_.74.0181b01: 具足知二此實體一。經云二如是相等一者。論云。何
T2362_.74.0181b02: 等法。云何法。何似法。何相法。何體法。何等
T2362_.74.0181b03: 法者。謂二三乘法一。云何法者。起二種種事説一。何
T2362_.74.0181b04: 似法者。依二三門一得二清淨一故。何相法者。三種
T2362_.74.0181b05: 之義。一相法故。何體法者。唯一佛乘無レ異故
T2362_.74.0181b06: 也。今謂。初句先明三十如通二三乘法一。次句者
T2362_.74.0181b07: 所レ謂三乘教差別故。次句者即三乘人依レ教
T2362_.74.0181b08: 契レ實。次句者開二三乘相一無二他相一故。次句
T2362_.74.0181b09: 者開二三乘體一唯一實故。論又云。何等法者。
T2362_.74.0181b10: 有爲無爲法。云何法者。因縁非因縁法。何
T2362_.74.0181b11: 似法者。常無常法。何相法者。生等三相。即不
T2362_.74.0181b12: 生等三相法故。何體法者。謂二五陰非五陰一。今
T2362_.74.0181b13: 謂。此番離二開三乘一。展轉別釋。歸二實相體一。初
T2362_.74.0181b14: 句者以二聲聞無爲一。對二六道法是有爲一故。次
T2362_.74.0181b15: 句者以二支佛一。對二餘非因縁一故。次句者以二菩
T2362_.74.0181b16: 薩法一。對二餘八界悉無常一故。次句者總以二三
T2362_.74.0181b17: 乘一。對二餘六界皆三相一故。次句者十界五陰。
T2362_.74.0181b18: 皆實體故。論文又云。何似法者。無常有爲
T2362_.74.0181b19: 因縁法。何相法者。謂可見相等法故也。何體
T2362_.74.0181b20: 法者。謂二五陰法能取所取一。是苦集體。又五陰
T2362_.74.0181b21: 者。是道諦體。今謂。此一番釋。以二上二句一。總
T2362_.74.0181b22: 合在二於第三句中一。仍撮二第三一入二第四中一。謂
T2362_.74.0181b23: 三乘法。皆可レ見故。又撮二第四一入二第五中一。成二
T2362_.74.0181b24: 初苦集一。復指二苦集一。全是定慧。文又五陰者。
T2362_.74.0181b25: 是道諦體。故知。六道三乘。望レ實猶是苦集。
T2362_.74.0181b26: 論又云。復有レ依レ説。何等法者。謂名字句身
T2362_.74.0181b27: 故。云何法者。依二如來説法一故。何似法者。能
T2362_.74.0181b28: 化二可化衆生一故。何相法者。依二音聲一取二彼法一
T2362_.74.0181b29: 故。何體法者。假名體法相故。今謂。此一番
T2362_.74.0181c01: 釋。還依二五句一欲下以二教法一通説

前故。初句者
T2362_.74.0181c02: 具詮二十界權實法一故。次句者所依皆實無二餘
T2362_.74.0181c03: 教一故。次句者明二權實根縁受不

同故。次句
T2362_.74.0181c04: 者明三諸根縁會二大化一故。次句者明二能化所
T2362_.74.0181c05: 化。能詮所詮皆施設一。以下望所詮一唯證實上
T2362_.74.0181c06: 故。信知。論文不レ可二輒判一。故用二今意一方應二
T2362_.74.0181c07: 妙旨一。況論四釋。即是今家四釋故也。初釋。既
T2362_.74.0181c08: 以二三乘體相。皆一體相。即佛界釋也。次釋。
T2362_.74.0181c09: 既以二三乘一對二六道一釋。即十界釋也。次釋。既
T2362_.74.0181c10: 約二苦集對

道。此外無レ餘。即約位釋。次釋。即
T2362_.74.0181c11: 約二能詮教一釋。由二教權實一故有二施會一。即離合
T2362_.74.0181c12: 釋。故知。一家大義。竝與二論旨一冥符。是則現
T2362_.74.0181c13: 文一十八句。乃成三一十八重釋二十如一也。論
T2362_.74.0181c14: 文豐富而人莫レ知。今從レ總論。故且四重耳。
T2362_.74.0181c15: 今麁食者。闕二論莊嚴一。不レ了二他宗一。向資狂言一。
T2362_.74.0181c16: 天台不レ歸二法華論釋一。吠レ影吠レ聲。往代難
T2362_.74.0181c17: レ免。自今以後。莫レ道三天台背二法華論一　麁食
T2362_.74.0181c18: 者云。然天台釋二本末究竟等一者。即有二三義一。
T2362_.74.0181c19: 本空末亦空。故言レ等。又惡果報在二本相性
T2362_.74.0181c20: 中一。此末與レ本等。本相性在二惡果報中一。此本
T2362_.74.0181c21: 與レ末等。此假事論レ等。中實理心與二佛果一不
T2362_.74.0181c22: レ異。一色一香無レ非二中道一。此約レ理論レ等。以二
T2362_.74.0181c23: 是義一故。故本末究竟等。三義具足。故言レ等。
T2362_.74.0181c24: 今謂不レ爾。何以故。以二齊等義一釋二等字一故。
T2362_.74.0181c25: 經等二取餘一切法一。論牒レ經云二何等。云何。何
T2362_.74.0181c26: 似。何相。何體。如レ是等一切法。如來現見非

T2362_.74.0181c27: 不二現見一。此即擧二五種法一等二取餘一切法一。今
T2362_.74.0181c28: 翻譯家。依二此等義一。釋二本末究竟等字一。故是
T2362_.74.0181c29: 等取等。非二齊等等一。當レ依二聖説一。不レ依二臆説一
T2362_.74.0182a01: 　愍喩曰。此亦不レ爾。經意非二等取一故。所釋
T2362_.74.0182a02: 經文有二十如是一。能釋論文有二二種法一。論云。
T2362_.74.0182a03: 又與教化令成就者。與二二種法一。令二彼成就一。
T2362_.74.0182a04: 何等爲レ二。一與二證法一二與二説法一一與二證法一
T2362_.74.0182a05: 令二成就一者。謂依二證法一而授與故。二與二説法一。
T2362_.74.0182a06: 令二成就一者。謂依二説法一而説與故。此二種法。
T2362_.74.0182a07: 如二向所

説。依二此二法一。有二何次第一。而得二修

T2362_.74.0182a08:

行一。即彼前文重説應レ知

已上
論文

　解云。與二證法一

T2362_.74.0182a09: 者。謂二證甚深等一。與二説法一者。謂二四七成等一。故
T2362_.74.0182a10: 論下文云。如來依二此六種一授記。是故。前説二
T2362_.74.0182a11: 何等法。云何法。何似法。何相法。何體法一。如

T2362_.74.0182a12:

レ是示現。何等法者。謂未二曾聞一故

已上
論文

　解云。

T2362_.74.0182a13: 未二曾聞一者。謂證甚深等法。論云。云何法者。

T2362_.74.0182a14:

謂種種言辭譬喩顯説故

已上
論文

　解云。此經云。

T2362_.74.0182a15: 如レ是妙法。諸佛如來。時乃説レ之。如二優曇鉢

T2362_.74.0182a16:

華時一現一耳

已上
經文

此則論指譬喩也。又經云。

T2362_.74.0182a17: 我以二無數方便。種種因縁。譬喩言辭一。演二説
T2362_.74.0182a18: 諸法一。是法非三思量分別之所二能解一。唯有二諸

T2362_.74.0182a19:

佛一。乃能知レ之

已上
經文

此則論指種種言辭等。論

T2362_.74.0182a20:

又云。何似法者。所レ謂唯爲二一大事一故

已上
論文

解

T2362_.74.0182a21: 云。此句論指下本經唯以二一大事因縁一故出二
T2362_.74.0182a22: 現於世一文上。論又云。何相法者。爲下隨二衆生器一

T2362_.74.0182a23:

説中諸佛法上故

已上
論文

解云。此句指下經舍利佛。如

T2362_.74.0182a24: 來但以二一佛乘一故。爲二衆生一説レ法。無レ有二餘
T2362_.74.0182a25: 乘若二若三一等上。論又云。何體法者。所レ謂唯
T2362_.74.0182a26: 有レ一乘體一故。一乘體者。所レ謂諸佛如來平
T2362_.74.0182a27: 等法身。彼諸聲聞辟支佛乘。非二彼平等法身

T2362_.74.0182a28:

之體一。以二因果行觀不同一故

已上
論文

此句指下經五

T2362_.74.0182a29: 佛章。皆爲二一佛乘一故等上。法華之外。更無餘
T2362_.74.0182b01: 法一。故天台大師依二一乘體一。顯二實相境一。其實
T2362_.74.0182b02: 相證法即有二因果義一。其因果法。不レ出二實相一。
T2362_.74.0182b03: 是故。依二論平等句一釋二本末究竟等一。今麁食
T2362_.74.0182b04: 者。未レ了二此旨一。遮二齊等一故。深背二論旨一。是故。
T2362_.74.0182b05: 荊溪作レ頌曰。諸法必實相。實相必十如。十
T2362_.74.0182b06: 如必十界。十界必身土。明知。麁食者等取者。
T2362_.74.0182b07: 眞當二臆説一。天台義釋。平等等者。深符二聖説一。
T2362_.74.0182b08: 是故。當レ依二天台聖説義一。不レ可レ歸二信麁食臆
T2362_.74.0182b09: 説一也
T2362_.74.0182b10: 　　助二照如來使所レ傳迹十妙一章第二
T2362_.74.0182b11: 夫迹門十妙。照二内證一之明鏡。不二十門。明二
T2362_.74.0182b12: 獨妙一之寶炬。是以。陳朝徐陵。修二本願於後
T2362_.74.0182b13: 生一。隋國總持。發二弘誓於來世一。自二大師開化一。
T2362_.74.0182b14: 至二弘仁九歳一。二百餘祀。歸仰彌盛。感應稍
T2362_.74.0182b15: 多。具説如二僧傳及以碑讃等一。今麁食者。遮二
T2362_.74.0182b16: 十妙義一。泯二四教旨一。是故。開二此明鏡匣一。鑒二麁
T2362_.74.0182b17: 食醜面一。云爾
T2362_.74.0182b18: 洗二除麁食者所レ言不極成垢一
T2362_.74.0182b19: 麁食者曰。邊主云。迹中十妙者。一境妙。二智
T2362_.74.0182b20: 妙。三行妙。四位妙。五三法妙。六感應妙。七
T2362_.74.0182b21: 神通妙。八説法妙九眷屬妙。十功徳利益妙。
T2362_.74.0182b22: 言二境妙一者。十如境等六種也。言二智妙一者。世
T2362_.74.0182b23: 智乃至妙覺智。二十種智也。言二行妙一者。涅
T2362_.74.0182b24: 槃經五行等也。言二位妙一者。法華經三草二木
T2362_.74.0182b25: 爲二五位一。即下經。爲レ汝説二最實事一。以爲二第六
T2362_.74.0182b26: 位一等。言二三法妙一者。法身般若解脱也。言二感
T2362_.74.0182b27: 應妙一者。法身報身化身也。言二神通妙一者。神
T2362_.74.0182b28: 境等六神通也。言二説法妙一者。十二分教也。眷
T2362_.74.0182b29: 屬妙者。佛所化生也。言二功徳利益妙一者。正
T2362_.74.0182c01: 説分。流通分益也。前十如境及此十種妙者。
T2362_.74.0182c02: 是名二妙法一此十種妙。約二四教一各分二麁妙一。今
T2362_.74.0182c03: 謂不レ爾。彼所立四教。前已破訖。是故。彼十
T2362_.74.0182c04: 妙亦不二極成一　愍喩曰。四教之城。前已築訖。
T2362_.74.0182c05: 是故。此十妙亦極成也
T2362_.74.0182c06: 　　助二照如來使所レ傳本十妙一章第三
T2362_.74.0182c07: 夫本門十妙。一代獨尊。實成三身。塵劫顯
T2362_.74.0182c08: レ本。是故。菩提無上。延二常壽於法王一。涅槃無
T2362_.74.0182c09: 上。治二失心於狂子一。有二麁食者一。發二慢過慢一。作二
T2362_.74.0182c10: 立已等一。當レ知。第一義諦。孕二淨土一而常寂。四
T2362_.74.0182c11: 波羅蜜。飾二眞身一而圓融。正經一喩。汎二壽量
T2362_.74.0182c12: 海一。正説二上。秀二涅槃山一。勝可レ謂哉。妙法難
T2362_.74.0182c13: レ思矣。今爲二純圓機一。顯二示正義一。爲二麁食者一。
T2362_.74.0182c14: 停二慢過慢一矣。云爾
T2362_.74.0182c15: 洗二除麁食者立已成垢等一
T2362_.74.0182c16: 麁食者曰。邊主云。明二十妙一者。一本因妙。二
T2362_.74.0182c17: 本果妙。三本國妙。四本感應妙。五本神通
T2362_.74.0182c18: 妙。六本説法妙。七本眷屬妙。八本涅槃妙。九
T2362_.74.0182c19: 本壽命妙。十本利益妙。彼略釋云。本因妙者。
T2362_.74.0182c20: 本初發二菩提心一行二菩薩道一。所修因也。二本
T2362_.74.0182c21: 果妙者。本初所レ行圓妙之因。契二得究竟常
T2362_.74.0182c22: 樂我淨一。乃是本果。不下取二寂滅道場舍那成
T2362_.74.0182c23: 佛一爲中本果上也。三本國土妙者。本既成レ果。必
T2362_.74.0182c24: 有二依國一。文云。自二從是一來。我常在二此娑婆世
T2362_.74.0182c25: 界一説法教化。案二此文一者。實非二今日迹中娑
T2362_.74.0182c26: 婆一。亦非二中間權迹處所一。乃是本之娑婆。即本
T2362_.74.0182c27: 土妙也。四本感應妙者。既已成レ果。即有二本
T2362_.74.0182c28: 時所證二十五三昧。慈悲誓願一。機感相關。能
T2362_.74.0182c29: 即レ寂而照。故言二本感應一也。五本神通妙者。
T2362_.74.0183a01: 亦是昔時所レ得無記化化禪。與二本因時諸
T2362_.74.0183a02: 慈一。合施二化所作神通一。駭二動最初可度衆生一。
T2362_.74.0183a03: 故言二本神通一也。六本説法妙者。即是往昔初
T2362_.74.0183a04: 坐二道場一。始成二正覺一。初轉二法輪一。四辯所説之
T2362_.74.0183a05: 法名二本説法一也。七本眷屬者。本時説法所被
T2362_.74.0183a06: 之人也。如二下方住。彌勒不

識。即本之眷屬
T2362_.74.0183a07: 也。八本涅槃者。本時所證斷徳涅槃也。九本
T2362_.74.0183a08: 壽命者　既唱二入滅一。則有二長短遠近壽命一也。
T2362_.74.0183a09: 十本利益者。本業。願。通。應。等眷屬饒益是
T2362_.74.0183a10: 也。今謂。所立雖二於レ義無

妨。而立已成失。何
T2362_.74.0183a11: 以故。法華會佛。本迹竝備。牧牛人皆共所
T2362_.74.0183a12: レ知。有二何猶豫一更重勞。立已成失。當レ知。本
T2362_.74.0183a13: 迹不レ一不レ異。體用不レ即不レ離。權實不レ一不
T2362_.74.0183a14: レ二。但以下彼中約二四教一而分中別於佛上。如二前已
T2362_.74.0183a15: 破一。故不二重破一。迹中十妙倶不二極成一。故本中
T2362_.74.0183a16: 十妙亦倶不二極成一　愍喩曰。汝立已成失。
T2362_.74.0183a17: 此亦不レ爾。佛本有レ別故。汝立法華佛。牧牛
T2362_.74.0183a18: 人共知。我立法華佛。補處不レ能レ知。何有二立
T2362_.74.0183a19: 已成一哉。又約二四教一而分二別於佛一。如二前已立一。
T2362_.74.0183a20: 故不二重述一。迹中十妙倶極成故。本中十妙亦
T2362_.74.0183a21: 倶極成　麁食者曰。又彼判二麁妙一云。若發二
T2362_.74.0183a22: 迹中之事理一。即顯二本中之事理一。亦知下由二本
T2362_.74.0183a23: 之事理一能垂中迹中之事理上。迹既由レ本。則本
T2362_.74.0183a24: 妙迹麁。既有二本迹之殊一。故言二麁妙一。理則非
T2362_.74.0183a25: レ迹非レ本。不思議一也。今謂不レ爾。背二法華意一
T2362_.74.0183a26: 故。會レ二破レ二令レ歸二一乘一。是法華意。爾則
T2362_.74.0183a27: 本迹倶稱二妙法一。此亦何妨。故經云。我設二是
T2362_.74.0183a28: 方便一令レ得レ入二佛慧一。又阿含甚深。通二前三乘
T2362_.74.0183a29: 教一。既稱二甚深一。何不二妙法一。又法華方便有レ二。
T2362_.74.0183b01: 一接下方便。二顯上方便。接下方便者。經
T2362_.74.0183b02: 云。十方佛土中。唯有二一乘法一。無レ二亦無レ三。
T2362_.74.0183b03: 除二佛方便説一。此乃有レ三。一身方便。執二糞器一
T2362_.74.0183b04: 而著二垢衣一。伽耶成道等是。二語方便。下云下
T2362_.74.0183b05: 我此九部法。入二大乘一爲

本。又云下即趣二波羅
T2362_.74.0183b06: 奈一轉二四諦法輪一等上是。三意方便。經云。尋二念
T2362_.74.0183b07: 過去佛所行方便力一。我今所レ得道。亦應レ説二
T2362_.74.0183b08: 三乘一等是。二顯上方便者。經云。一切諸如來。
T2362_.74.0183b09: 以二無量方便一。度二脱諸衆生一。入二佛無漏智一。又
T2362_.74.0183b10: 云。何故。世尊慇懃稱二歎方便一。而作二是言一。佛
T2362_.74.0183b11: 所レ得法。甚深難レ解。有レ所二言説一。意趣難レ知。
T2362_.74.0183b12: 依レ此言レ之。本迹倶稱レ妙。於レ理何妨。又彼云。
T2362_.74.0183b13: 妙理則非レ迹非レ本。不思議一也。此亦不レ爾。
T2362_.74.0183b14: 妙理則證甚深攝。非レ迹可レ爾。如何非レ本。愍
T2362_.74.0183b15: 喩曰。此説非レ理。汝立二法華意一。據二不正義一故。
T2362_.74.0183b16: 又麁食者所レ引方便。都無二道理一。其經文。云二
T2362_.74.0183b17: 我設是方便一者。體内方便故。又阿含甚深者。
T2362_.74.0183b18: 非二是體外前三乘教一。若指二法華前所説三乘
T2362_.74.0183b19: 教一。即違二三乘人不

能レ知二佛智一也。彼前三乘
T2362_.74.0183b20: 者。皆悉得レ知故。又接下方便。身方便。語方
T2362_.74.0183b21: 便。意方便。顯上方便等。所レ引方便等。皆是
T2362_.74.0183b22: 體外故。非二法華正意一。又麁食者曰。妙理則證
T2362_.74.0183b23: 甚深攝者。此亦不レ爾。汝既三獸度河理。以
T2362_.74.0183b24: 爲二甚深妙理一故。又汝云二如何非

本者。此
T2362_.74.0183b25: 亦不レ爾。汝本不レ同二我本一故。汝不レ指二實成
T2362_.74.0183b26: 本一故
T2362_.74.0183b27: 　　駁二麁食者妙法一章第四
T2362_.74.0183b28: 夫妙法多種。淺智難レ知。言一意三。麁食所
T2362_.74.0183b29: レ立。執レ實非レ權。尚失二正道一。況執レ權非レ實。其
T2362_.74.0183c01: 罪難レ盡乎。各是自妙。全非二他妙一。老子曰。無
T2362_.74.0183c02: 欲觀レ妙。豈是也。用二小乘教一。望二外道教一。小乘
T2362_.74.0183c03: 爲レ妙。擧二權大乘一。望二小乘教一。權大乘教。以爲二
T2362_.74.0183c04: 妙乘一。開二一乘教一望二權大乘一。以二一乘教一。爲二甚
T2362_.74.0183c05: 深妙一。今麁食者。用二權大乘妙一。以爲二至極妙一。
T2362_.74.0183c06: 雖レ唱二一大事一。定性無性不レ成。寧爲二甚深妙一
T2362_.74.0183c07: 哉。教理行果。根本方便。未レ免二似有一。何爲二大
T2362_.74.0183c08: 事一。遮二麁食妙一。示二眞實妙一。云爾
T2362_.74.0183c09: 駁二似妙一
T2362_.74.0183c10: 麁食者曰。中主云。妙者是一大事。即一乘教
T2362_.74.0183c11: 理行果。若方便若根本。倶名二妙法一。根本教
T2362_.74.0183c12: 者。方便品初。其智慧門難レ解難レ入。本論釋
T2362_.74.0183c13: 言。阿含甚深。華開敷義。以喩二妙法一。下文亦
T2362_.74.0183c14: 云。法華經藏。牢固深密等。方便教者。方便
T2362_.74.0183c15: 品下云。或説二修多羅一。乃至以レ故説二是經一。根本
T2362_.74.0183c16: 理者。謂二法性眞如一。方便品初云。諸佛智慧甚
T2362_.74.0183c17: 深無量。下文亦云。是法住二法位一。世間相常
T2362_.74.0183c18: 住等。方便理者。謂二四諦理等一。根本行者。謂二
T2362_.74.0183c19: 六度等菩薩萬行一。七地四菩薩行。安樂行品。
T2362_.74.0183c20: 皆菩薩行。又云。乘二此寶乘一。直至二道場一。得
T2362_.74.0183c21: レ行二大乘一。方便行者。勝鬘經云。正法住。正法
T2362_.74.0183c22: 滅。波羅提木叉。毘尼。出家。受具足。爲二大乘一
T2362_.74.0183c23: 故説二此六處一。根本果者。佛身所有菩提涅槃。
T2362_.74.0183c24: 即下經云。説二佛智慧一故。諸佛出二於世一。唯此
T2362_.74.0183c25: 一事實。餘二則非レ眞。又云。是法住二法位一。
T2362_.74.0183c26: 世間相常住等。又壽量品所レ説法報化身。皆
T2362_.74.0183c27: 是果一乘。方便果者。二乘所有菩提涅槃。此
T2362_.74.0183c28: 經下言。汝等所レ行是菩薩道。此教理行果。
T2362_.74.0183c29: 非二凡夫二乘所

知。故名二妙法一。愍喩曰。妙法
T2362_.74.0184a01: 者是一大事。即一乘教理行果。若方便若根
T2362_.74.0184a02: 本。倶名二妙法一者。此亦似二慈恩總含隨勝意一。
T2362_.74.0184a03: 而非二是慈恩義一。凡慈恩之義。義林章爲レ正。
T2362_.74.0184a04: 先造二五十餘疏并法苑林章一。其章草本。雖
T2362_.74.0184a05: レ成二大體一。未レ得二再治一。終遷化也。後其弟子等。
T2362_.74.0184a06: 纂二集其草本一。流二傳閻浮東一。夫一大事者。一
T2362_.74.0184a07: 切衆生。開二示悟三入佛之知見一義。麁食者。口
T2362_.74.0184a08: 雖レ唱二一大一。意存二四究竟一。無聞究竟人天乘。
T2362_.74.0184a09: 定性究竟聲聞乘。定性究竟獨覺乘。不定究
T2362_.74.0184a10: 竟如來乘。麁食者。聞二一大事妙法華經一乘
T2362_.74.0184a11: 名字一。雖レ唱二處處一。意許拘在二四究竟道一。是
T2362_.74.0184a12: 故。還一乘爲レ權。四乘爲二眞實一。豈賛二妙法經一
T2362_.74.0184a13: 哉。一大事經。有レ名無レ實。此則麁食者。如文
T2362_.74.0184a14: 義存失。非二是賛主意一。又其隨勝體六類者。文
T2362_.74.0184a15: 詞雖レ美。未レ盡二正義一。麁食者根本教者。雖レ引二
T2362_.74.0184a16: 法華文一。非二是教一一。故不二一大家教一。又方便
T2362_.74.0184a17: 教者。又雖レ引二法華一。意存二二滅一。故不レ入二大方
T2362_.74.0184a18: 便一。又根本理者。亦雖レ引二佛智慧。乃至法住
T2362_.74.0184a19: 法位等一。極存二度河理一。非二一究竟一。故不二一大家
T2362_.74.0184a20: 理一。又方便理者。定性實證故。不二是方便理一。又
T2362_.74.0184a21: 根本行者。雖レ引二安樂行乃至。直至道場等一。
T2362_.74.0184a22: 然非二是行一一。故不二一大家行一。又方便行者。
T2362_.74.0184a23: 雖レ引二勝鬘六處一。不レ許三二滅成二佛道一。故不二是
T2362_.74.0184a24: 大方便一。又根本果者。雖レ引二法華處處文一。尚
T2362_.74.0184a25: 存兩果一。非二是果一一。故不二一大眞佛果一。又方
T2362_.74.0184a26: 便果者。定證二二滅一。故不二一大家方便果一　麁
T2362_.74.0184a27: 食者曰。今更廣レ之。所證所説之法。甚深故名
T2362_.74.0184a28: レ妙。能證能説之佛。勝妙故名レ妙。所證所説之
T2362_.74.0184a29: 法。略有二二種一。一證甚深。二阿含甚深。言二證
T2362_.74.0184b01: 甚深一者。方便品初云。諸佛智慧。甚深無量。
T2362_.74.0184b02: 法華論釋云。是即證甚深也。證甚深有二五種一。
T2362_.74.0184b03: 一者義甚深。謂依二何等義一甚深。故解云。義
T2362_.74.0184b04: 甚深謂二正知一。如之用故。故名レ妙。二者實體
T2362_.74.0184b05: 甚深。謂二眞如一。法本性故。故名レ妙。三者内證
T2362_.74.0184b06: 甚深。重顯二正智一。内冥レ如故。所以名レ妙。四
T2362_.74.0184b07: 者依止甚深。重顯二眞如一。一切徳本。所以名
T2362_.74.0184b08: レ妙。五者無上甚深。謂二大菩提一。即法身理及
T2362_.74.0184b09: 報身智。是名二菩提一。此之二種。體過二一切一。所
T2362_.74.0184b10: 以名レ妙。又甚深者。一切聲聞。辟支佛等所
T2362_.74.0184b11: レ不レ能レ知。故名甚深是智慧相。故名レ妙。體
T2362_.74.0184b12: 甚深是智慧體性故。故名レ妙。内證甚深是智
T2362_.74.0184b13: 慧伴。故名レ妙。依止甚深即智慧之境。故名
T2362_.74.0184b14: レ妙。唯無上甚深在二大菩提一諸徳主。故名レ妙

T2362_.74.0184b15:

已上麁
食者語

愍喩曰。今謂不レ爾。又麁食者。雖下影二玄

T2362_.74.0184b16: 賛文一引中法華論五甚深等文上。然意存二三獸度
T2362_.74.0184b17: 河理一。汝未レ了二知如海理一。是故。不二一大家甚
T2362_.74.0184b18: 深理一。一者義甚深。麁食者解云。謂二正知一。如
T2362_.74.0184b19: 之用故。故名レ妙。此亦不レ爾。汝未レ了二知不變
T2362_.74.0184b20: 隨縁一味眞如一故。若言二已了知一者。不レ可レ立二
T2362_.74.0184b21: 二滅一。若言下定性二乘者。灰身滅智。後證二人
T2362_.74.0184b22: 無我理一。唯有中清淨眞如上者。未開權教義。非二
T2362_.74.0184b23: 是一味理一。若言下能證人者。雖二淺深別一。然所
T2362_.74.0184b24: 證之理不

別者。彼三乘人者。倶出二變易一。以
T2362_.74.0184b25: 還二無實眞如一故。以下分段之外。隱二變易一義。漸
T2362_.74.0184b26: 名中偏眞理上故。若言下眞如之理。無二處不

遍。故
T2362_.74.0184b27: 分段之外。立中人空眞如上者。勝鬘經云。向二涅
T2362_.74.0184b28: 槃界一名二蘇息處一。三種意生。未レ斷二無明住一故
T2362_.74.0184b29: 等。可二無明用一。若言下此約二不定性一非

約二彼
T2362_.74.0184c01: 定性一者。此亦不レ爾。二種生死。一切倶有。彼
T2362_.74.0184c02: 定性二乘。未レ脱二變易生死一故。麁食者所レ解
T2362_.74.0184c03: 正知如之用義。不レ符二證甚深一。二實體甚深。
T2362_.74.0184c04: 麁食者謂。眞如法本性故。故名レ妙。此亦不
T2362_.74.0184c05: レ爾。汝眞如本性。不二相即一故。不二實體甚深一。
T2362_.74.0184c06: 又三者内證甚深。麁食者云。重顯二正智一。内
T2362_.74.0184c07: 冥レ如故。所以名レ妙者。此亦不レ爾。麁食者所
T2362_.74.0184c08: レ立能證正智。未レ免二刹那滅一。故不二是内證之
T2362_.74.0184c09: 内一。凡内證者。名二眞如理一。理内之内。故名爲
T2362_.74.0184c10: レ内。唯理内正智。内冥二眞如理一。無漏生滅智。
T2362_.74.0184c11: 不レ能レ照二理内一。是以下未顯眞實歴別經論。不
T2362_.74.0184c12: レ許二眞如熏一。但彼帶檯圓教。許中一分隨縁上
T2362_.74.0184c13: 故。故麁食者。内冥レ如故者。非二本論内證一。四
T2362_.74.0184c14: 依止甚深。麁食者云。重顯二眞如一。一切徳本。
T2362_.74.0184c15: 所以名レ妙。此亦不レ爾。麁食者。雖レ許二本來自
T2362_.74.0184c16: 性清淨涅槃恒沙性功徳者。一切有情皆悉
T2362_.74.0184c17: 共有一。然阿顛底迦不レ許二顯本一。寂滅二乘。未
T2362_.74.0184c18: レ免二變易一故麁食者眞如徳本。有レ偏有レ小。若
T2362_.74.0184c19: 有レ偏有レ小一切徳本。不レ應二道理一。若小分一
T2362_.74.0184c20: 切。違二本論意一。其本論意。依止甚深故。依二止
T2362_.74.0184c21: 眞如一。豈不レ遍二一切一哉。五者無上甚深。謂二大
T2362_.74.0184c22: 菩提一。大菩提者。如來所證阿耨多羅三藐三
T2362_.74.0184c23: 菩提故。云何甚深。一切聲聞辟支佛等。所
T2362_.74.0184c24: レ不レ能レ知。故名二甚深一。麁食者。案二賛文一取意
T2362_.74.0184c25: 云。謂大菩提。即法身理。及報身智。是名二菩
T2362_.74.0184c26: 提一。此之二種。體過二一切一。所以名レ妙。此亦不
T2362_.74.0184c27: レ爾。麁食者所レ執四智三身。未レ免二生滅一。唯理
T2362_.74.0184c28: 不レ許二法身一故。雖レ引二般若論一。未レ了二無相理一
T2362_.74.0184c29: 故。若有二二義一。故不二相違一。向理内冥故。境如
T2362_.74.0185a01: レ智。智如レ境。一味平等。不生不滅。約二四智
T2362_.74.0185a02: 邊一。思量智義。且刹那滅義。何故名二一向生
T2362_.74.0185a03: 滅一。豈但一向生滅哉。此亦不レ爾。境智。本來
T2362_.74.0185a04: 有二二種一。有爲無爲亦非二一法一。攝レ相歸レ性。如
T2362_.74.0185a05: 無二隨縁義一故。攝用別論。義不レ立二法性一故。
T2362_.74.0185a06: 麁食者菩提不レ順二論義一。論意者。成二大菩提
T2362_.74.0185a07: 無上一故。又云。衆生界即是涅槃界。不下離二衆
T2362_.74.0185a08: 生界一有中如來藏上故。故勝鬘經立二五種藏一。其
T2362_.74.0185a09: 義相二似麁食者菩提之義一。都不レ相二似塔八示
T2362_.74.0185a10: 現義一。是故。五甚深義。不レ同二汝宗一。智相智性。
T2362_.74.0185a11: 都不二相即一。各守二自性一故。麁食者。未レ了二一物
T2362_.74.0185a12: 前後相即一。僅立二兩物不離相即一。是故。汝執二
T2362_.74.0185a13: 報身隨機一。但夢裏誘レ子故　麁食者曰。又非二
T2362_.74.0185a14: 喩所

喩。非三思議所二思議一。故名二甚深一。是甚深
T2362_.74.0185a15: 故名レ妙。又智性是體遍故名レ妙。智相其用寛
T2362_.74.0185a16: 故名レ妙。智伴其徳備故名レ妙。智境其法廣故
T2362_.74.0185a17: 名レ妙。此上證甚深。即根本理一乘故名レ妙
T2362_.74.0185a18: 即根本果一乘故名レ妙。愍喩曰。此亦不レ爾。
T2362_.74.0185a19: 汝所レ立智性者。名言雖二體遍一。然闕二定無智
T2362_.74.0185a20: 性一。是故不レ妙。汝智相雖二用寛一。然失二四人佛
T2362_.74.0185a21: 果一。是故不レ妙。汝智伴雖二徳備一。然三徳具不
T2362_.74.0185a22: 具一。是故不レ妙。汝智境雖二法廣一。然所照照不
T2362_.74.0185a23: 照一。是故不レ妙。汝證甚深者。雖二根本理一一。生
T2362_.74.0185a24: 滅智所證。是故不レ妙　麁食者曰。言二阿含甚
T2362_.74.0185a25: 深一者。方便品云。其智慧門。難レ見難レ覺。難レ知
T2362_.74.0185a26: 難レ解難レ入。一切聲聞辟支佛等。所レ不レ能レ知。
T2362_.74.0185a27: 麁食者。取二意賛文一云。論所レ牒經故。故有二五
T2362_.74.0185a28: 難一。一由二智義深一故。其門難レ見。故名レ妙。二
T2362_.74.0185a29: 由二智體深一故。其門難レ覺。故名レ妙。三依二智内
T2362_.74.0185b01: 證深一故。其門難レ知。故名レ妙。四由二智依止深一
T2362_.74.0185b02: 故。其門難レ解。故名レ妙。五由二智無上深一故。其
T2362_.74.0185b03: 門難レ入。故名レ妙。又智有レ二。一凡智。二聖智。
T2362_.74.0185b04: 凡有二二智一。一現量智。二比量智。凡夫現量
T2362_.74.0185b05: 智。不レ知名二難見一。難見故名レ妙。凡夫比量智。
T2362_.74.0185b06: 不レ知名二難覺一故名レ妙。聖人智有レ二。一有漏。
T2362_.74.0185b07: 二無漏。有漏世俗智。不レ了名二難知一。故名レ妙。
T2362_.74.0185b08: 無漏智有レ二。一根本。二後得。二乘根本智。
T2362_.74.0185b09: 不レ知名二難解一。故名レ妙。二乘後得智。不レ知名二
T2362_.74.0185b10: 難入一。故名レ妙。總顯二證甚深。阿含甚深。彼二
T2362_.74.0185b11: 乘智不

知。故云二一切聲聞辟支佛所

不レ能
T2362_.74.0185b12: レ知。所以名レ妙。此阿含甚深。顯二教一乘。行一
T2362_.74.0185b13: 乘名

妙　愍喩曰。此亦不レ爾。汝教一行一。
T2362_.74.0185b14: 滯二定無性一。故不二一大家之教一一。亦不二一大
T2362_.74.0185b15: 家之行一一。滯二生滅一故。不二無爲智一。又十地以
T2362_.74.0185b16: 還根本後智。不レ能二見覺知解入一。故經云。唯
T2362_.74.0185b17: 佛與レ佛乃能究盡。又不退菩薩所レ不レ能レ知。
T2362_.74.0185b18: 麁食者。嬌二隱歴劫不知智一。但擧二二乘不知
T2362_.74.0185b19: 智一。天親正意。寧如レ是乎。未レ聞令レ聞。豈空所
T2362_.74.0185b20: レ説哉。又汝取二意根本後得二種之智一。相二違
T2362_.74.0185b21: 賛主一。其賛文云。無漏智有レ二。一根本。二後
T2362_.74.0185b22: 得。初無漏智不レ知名二難解一。後無漏智不レ知
T2362_.74.0185b23: 名二難入一。入者證解。今經中。唯有二二無漏智
T2362_.74.0185b24: 不

知。故言二難解難入一。本論有二等字一。經偈有二
T2362_.74.0185b25: 菩薩一。賛二唯佛能知一。當レ知。簡二三乘一持二一佛一
T2362_.74.0185b26: 也。又云二今經中唯有

二者。難解難入二。不二
T2362_.74.0185b27: 是二乘二一。麁食者。執二會二歸一一。但擧二二乘
T2362_.74.0185b28: 智一。背レ經違二論賛一　又麁食者曰。又阿含八
T2362_.74.0185b29: 種甚深皆名レ妙。如二經佛曾親近。百千萬億。
T2362_.74.0185c01: 無數諸佛一。論釋云。是名二第一受持讀誦甚深一。
T2362_.74.0185c02: 此顯下世尊經二三大劫一。供二養二十六恒沙佛一。
T2362_.74.0185c03: 於二彼諸佛所一。受

持讀

誦此法門一故。所以甚
T2362_.74.0185c04: 深上。非レ如彼二乘略即能解一。故名レ妙。此亦不
T2362_.74.0185c05: レ爾。經二三大劫一。本經本論都無二所説一。又供二養
T2362_.74.0185c06: 二十六恒河沙佛一。本論本經。亦無所説一。本經
T2362_.74.0185c07: 云。佛曾親二近百千萬億無數諸佛一。論牒レ經
T2362_.74.0185c08: 云。佛曾親

近供

養無量百千萬億無數諸佛一
T2362_.74.0185c09: 故。豈取二所供佛數一。以爲二三大劫一耶。或一時
T2362_.74.0185c10: 供二無量佛一。汝所レ引供佛。似二小乘倶舍頌一。今
T2362_.74.0185c11: 約二一乘教一。説二入甚深一故。當レ知。標章不レ擧二
T2362_.74.0185c12: 菩薩智一。因行不レ稱二菩薩名一。劫數不レ指二三僧
T2362_.74.0185c13: 祇一。佛曾親近。良有レ以也　麁食者曰。此顯三世
T2362_.74.0185c14: 尊經二三大劫一。此亦不レ爾。此則歴劫權道。不二
T2362_.74.0185c15: 法華意一故　麁食者又云。如下經百千萬億那
T2362_.74.0185c16: 由他劫。於二諸佛所一。盡行中諸佛無量道法上。論
T2362_.74.0185c17: 釋云。是名二第二修行甚深一。此顯二世尊往昔諸
T2362_.74.0185c18: 佛福徳智慧行。自利利他行。皆盡行故。所
T2362_.74.0185c19: 以甚深一。非レ如二二乘略修

因。故名爲レ妙。此亦
T2362_.74.0185c20: 不レ爾。本經本論不レ指二劫數一故。玄賛亦無二數
T2362_.74.0185c21: 劫文一故。但云三盡行二諸佛無量道法一。不レ云三盡
T2362_.74.0185c22: 行二諸菩薩自利利他行一。又無量道法者。謂二七
T2362_.74.0185c23: 寶大車。其數無量一。不二是歴劫等菩薩二利行一。
T2362_.74.0185c24: 麁食者。修行甚深句。更新加二百千萬億那由
T2362_.74.0185c25: 他劫八箇字一。立二長遠劫數一。改二諸佛數一。爲二長
T2362_.74.0185c26: 劫數一。可レ怪哉可レ怪哉。爲二是新佛所レ加字一。爲
T2362_.74.0185c27: レ常二麁食雜亂文一　又麁食者云。如下經如來
T2362_.74.0185c28: 已於二量百千億那由他劫一。勇猛精進。所作
T2362_.74.0185c29: 成就上。論釋云。是名二第三果行甚深一。此顯下世
T2362_.74.0186a01: 尊往昔修二菩薩行一。一句投レ火。半偈捨身。六
T2362_.74.0186a02: 年苦行。七日翹レ足。非レ不二專精一。如レ是難行之
T2362_.74.0186a03: 事。皆能忍行。故甚深上。非レ如二二乘略即得

果。
T2362_.74.0186a04: 所以名レ妙。此亦不レ爾。成佛已來利他精進。
T2362_.74.0186a05: 本願所作。歎二甚深一故。擧二如來號一。稱二甚深一
T2362_.74.0186a06: 故。寧歎二六年苦行一。稱二果行甚深一哉。麁食者。
T2362_.74.0186a07: 用二小能化佛苦行翹足因一。釋二圓教直道佛安
T2362_.74.0186a08: 樂精進一。豈得レ論二同日一哉。三阿僧祇有二多種一。
T2362_.74.0186a09: 故小乘大乘一乘。法相法性。教道差別。善思二
T2362_.74.0186a10: 念之一。善思二念之一。智可レ得レ解。情不レ可レ尋。
T2362_.74.0186a11: 　又麁食者亦云。如二經名稱普聞一。論釋云。是
T2362_.74.0186a12: 名二第四増長功徳心甚深一。此顯下世尊由二名遠
T2362_.74.0186a13: 振。凡聖普聞一。策二勵己身一。加二精進一修行。功
T2362_.74.0186a14: 徳心倍加増。故成中甚深上。非レ如丁二乘由レ無二名
T2362_.74.0186a15: 稱一。凡聖聞レ之不丙増

長功徳心甲。故名爲レ妙。此
T2362_.74.0186a16: 亦不レ爾。名稱有レ別故。歴劫名稱。不レ能レ増二長
T2362_.74.0186a17: 性功徳心一。直道名稱。内熏増二長性功徳心一。是
T2362_.74.0186a18: 故名爲二増長功徳心甚深一。夫眞如内熏。念
T2362_.74.0186a19: 念増二長性功徳一故。如二起信説一　麁食者亦
T2362_.74.0186a20: 云。如二經如來畢竟成就希有之法故一。論釋云。
T2362_.74.0186a21: 是名二第五快妙事心甚深一。此顯下佛所二成就一
T2362_.74.0186a22: 法。皆是未曾有法。此所成法。是未曾有快妙
T2362_.74.0186a23: 法故。彼能成心亦快妙。以二妙心一而説故。所
T2362_.74.0186a24: 説法名中甚深上。非レ如三二乘無二未曾有法一。所以
T2362_.74.0186a25: 名レ妙。此亦不レ爾。未曾有法有二差別一故。歴劫
T2362_.74.0186a26: 佛所レ成未曾有之法。不二快妙事心一。直道佛所
T2362_.74.0186a27: レ成未曾有之法。爲二快妙事心一　麁食者云。
T2362_.74.0186a28: 如二經難解之法。如來能知一。論釋云。是名二第
T2362_.74.0186a29: 六無上甚深一。此顯二極難解法。如來能知。故教
T2362_.74.0186b01: 甚深一非レ如二二乘淺識無

知。所以名レ妙。此
T2362_.74.0186b02: 亦不レ爾。汝極難解法。但對二二乘難解一故。又
T2362_.74.0186b03: 不二唯佛乃能究盡一故。麁食者。常云二但非

如二
T2362_.74.0186b04: 二乘一。不レ擧二菩薩乘一。明知。汝能釋之義不レ出二
T2362_.74.0186b05: 歴劫一。義勢天地別。誰致二疑惑一者哉　麁食者
T2362_.74.0186b06: 又云。如二經難解法者。諸佛如來。隨宜所説
T2362_.74.0186b07: 法。意趣難解一。論釋云。是名二第七入甚深一。名
T2362_.74.0186b08: 字章句。意趣難レ得故。佛自住持。入二解此意一。
T2362_.74.0186b09: 意趣難レ解名二甚深一。非レ如二二乘意趣易

解。所
T2362_.74.0186b10: 以名レ妙。此亦不レ爾。但對二二乘意趣一故。明
T2362_.74.0186b11: 知。麁食所レ釋極難解。不二是法華極難解一。彼
T2362_.74.0186b12: 三乘中大乘。皆易レ解故。華嚴經云。求二大乘一
T2362_.74.0186b13: 者。猶爲レ易也　麁食者又云。如二經一切聲聞
T2362_.74.0186b14: 辟支佛所不能知一。論釋云。是名二第八不共聲
T2362_.74.0186b15: 聞辟支佛所作住持甚深一。此顯下不レ同二二乘所
T2362_.74.0186b16: 作。外利所作。内利住持一。故成中甚深上。由二此甚
T2362_.74.0186b17: 深一故。名爲レ妙。此亦不レ爾。論不レ解二釋本經
T2362_.74.0186b18: 頌一。但擧二執重二乘一故。新發不退。執輕故不
T2362_.74.0186b19: レ擧耳。若不レ爾。經論相傾故。若一向依二二乘
T2362_.74.0186b20: 不知一。經偈所レ説新發不退。皆應二無用一。若許二
T2362_.74.0186b21: 新發不退。倶不

能レ知。論豈背レ經哉　麁食
T2362_.74.0186b22: 者亦云。此意顯下二乘不レ了二其智慧門阿含甚
T2362_.74.0186b23: 深一。況佛智慧。證甚深上。故所證智慧名レ妙。能
T2362_.74.0186b24: 證智慧門名レ妙。上説二所證所説法甚深一。故名
T2362_.74.0186b25: レ妙。下説二能證能説之佛勝妙一。故名レ妙。此亦
T2362_.74.0186b26: 不レ爾。麁食者能所人法。偏眞之所。生滅之
T2362_.74.0186b27: 能。故不二甚深一。又次牒二經文一。結レ上發レ下。麁
T2362_.74.0186b28: 食者。取二此兩章一。爲二一段一云。此意顯二二乘不

T2362_.74.0186b29: 了二其智慧門一等。乃至能證能説之佛勝妙。
T2362_.74.0186c01: 故名レ妙。其賛科文。自二此意顯一。至二況佛智慧一。
T2362_.74.0186c02: 總結二兩門甚深章一。次自二上歎所證一至二名妙一。
T2362_.74.0186c03: 次結二上兩甚一。發二下四成一。賛牒二經文一。亦賛
T2362_.74.0186c04: 曰。此則麁食者一愚耳。麁食者。僅聞二説名一。
T2362_.74.0186c05: 毎レ處作二臆説一假使天台。無レ文以レ義説。既足
T2362_.74.0186c06: レ可二仰信一。何者。大唐擧レ國二百餘年中。獨稱
T2362_.74.0186c07: 爲二大師一。至レ今歸信。故徳冠二諸宗一。義符二三藏一。
T2362_.74.0186c08: 汝麁食者。徳未レ蓋二東隅一義亦背。新無二文
T2362_.74.0186c09: 義一説。誰可レ信哉。是故汝臆説之失。還著二於
T2362_.74.0186c10: 麁食一也　麁食者亦云。如二經何以故。諸佛如
T2362_.74.0186c11: 來。自在説因成就故一。論釋云。如來成二就四種
T2362_.74.0186c12: 功徳

故能度二衆生一。麁食者意許者。我宗依二
T2362_.74.0186c13: 論釋一。天台不レ依レ論。是故。示三我依二論釋一。斥二
T2362_.74.0186c14: 天台不

依。此亦不然吁哉天台依二釋論義一。
T2362_.74.0186c15: 依二釋論文一。大唐諸記者。悉判レ依レ論。依レ經依
T2362_.74.0186c16: レ論立二圓教一。依レ文依レ義判二法華一。汝引三論説二
T2362_.74.0186c17: 能度衆生一。汝不レ度二定性於無餘一。不レ脱二無性
T2362_.74.0186c18: 於火宅一。寧不レ乖二論能度一乎　麁食者又云。
T2362_.74.0186c19: 一往成就。如二經舍利佛。如來成就種種方便
T2362_.74.0186c20: 故一。此顯下能起二化身八相成道一。二乘不

能。所
T2362_.74.0186c21: 以名レ妙。此亦不レ爾。化身有二差別一故。歴劫初
T2362_.74.0186c22: 成八相成道。二乘凡夫能化一分。直道實成
T2362_.74.0186c23: 八相三身。十界衆生能化全分。凡聖各見三即
T2362_.74.0186c24: 身遮那。居二常寂光一。麁食者八相成道。但度二
T2362_.74.0186c25: 二乘一不即化身耳。都不レ應二論意一　麁食者
T2362_.74.0186c26: 亦云。二者教化成就。如二經種種知見故一。論釋
T2362_.74.0186c27: 云。種種知見者。示二現染淨諸因一。此顯下由レ具二
T2362_.74.0186c28: 知見一。於二化身中一。能示現。有二一切染因。集能
T2362_.74.0186c29: 招レ苦。一切淨因。道能證

滅。二乘不

能。所以
T2362_.74.0187a01: 名レ妙。此亦不レ爾。化身教化有二差別一故。歴劫
T2362_.74.0187a02: 化身。唯化二六道一。直道化身。具化二十界一。麁食
T2362_.74.0187a03: 者但安二有作一。非レ安二無作一。何得三通釋二一切因
T2362_.74.0187a04: 果一耶　麁食者亦云。三者功徳畢竟成就。如二
T2362_.74.0187a05: 經種種念觀故一。論釋云。種種念觀者。以下説二
T2362_.74.0187a06: 彼法一成就因縁。經如レ法相應上故。此顯下佛
T2362_.74.0187a07: 如二所説法一。皆畢竟得。二乘不

能。所以名レ妙。
T2362_.74.0187a08: 此亦不レ爾。歴劫念觀。但二乘不レ能。直道念
T2362_.74.0187a09: 觀。菩薩亦不レ能。何但二乘不レ能　麁食者亦
T2362_.74.0187a10: 云。四者説成就。如二經種種言辭故一。論釋云。
T2362_.74.0187a11: 種種言辭者。以四無礙智一。爲二衆生一故説。故
T2362_.74.0187a12: 二乘不レ能。所以名レ妙。此不亦不レ爾。汝執二四無
T2362_.74.0187a13: 礙智但二乘不

能故。不レ應二論意一。論四無礙
T2362_.74.0187a14: 智。十地不レ解。唯佛究盡故　麁食者亦云。
T2362_.74.0187a15: 由三佛法師。具二此四種説因成就勝妙一故。其
T2362_.74.0187a16: 所説法。亦爲二勝妙一。二乘無二此四種説因成
T2362_.74.0187a17: 就一。爲レ簡二別彼一故名二妙法一。故經云。一切聲聞
T2362_.74.0187a18: 辟支佛所レ不レ能レ知。是所證法及能證佛。是
T2362_.74.0187a19: 十方三世之無二軌。故名二妙法一。此亦不レ爾。
T2362_.74.0187a20: 論文雖レ無二菩薩一。而經文具有。論經互顯。義
T2362_.74.0187a21: 非二一處一。七喩三平等。顯レ義亦如レ是。歴劫與二
T2362_.74.0187a22: 直道一。如レ説二無量義一。問其無量義所説何如
T2362_.74.0187a23: 耶。答無量義經説法品云。次説二方等十二部
T2362_.74.0187a24: 經。摩訶般若華嚴海空一。宣二説菩薩歴劫修行一

T2362_.74.0187a25:

已上
經文

　解云。此則説二三中歴劫菩薩。大乘門

T2362_.74.0187a26: 外牛車一。麁食佛乘耳。次經云。善男子。是則諸
T2362_.74.0187a27: 佛不可思議甚深境界。非二二乘所

知。亦非二

T2362_.74.0187a28:

十住菩薩所

及。唯佛與レ佛。乃能究了

已上
經文

　是

T2362_.74.0187a29: 則大直道甚深不思議無上大乘。無量義經
T2362_.74.0187b01: 所レ説佛乘也。問何以得レ知三無量義經以爲二
T2362_.74.0187b02: 大直道一耶。答曰。無量義經十功徳品云。善男
T2362_.74.0187b03: 子。我説二是經一。甚深甚深眞實甚深。所以者
T2362_.74.0187b04: 何。令三衆生疾成二阿耨多羅三藐三菩薩一故。
T2362_.74.0187b05: 一聞能持二一切法一故。於二諸衆生一大利益。行二

T2362_.74.0187b06:

大直道一無二留難一故

已上
經文

又法華經譬喩品云。

T2362_.74.0187b07: 與二諸菩薩及聲聞衆一。乘二此寶乘一。眞至二道場一

T2362_.74.0187b08:

已上
經文

　是兩經文。十七種名爲具足。同大直道。

T2362_.74.0187b09: 但開合異耳。未レ乘二寶乘一諸菩薩等。非二三中
T2362_.74.0187b10: 大一更爲二誰人一耶。當レ知。求二佛道一者。努力努
T2362_.74.0187b11: 力。莫レ入二歴劫險難路一。但除二圓根未熟者一。以二
T2362_.74.0187b12: 餘深法一利喜故。一乘三乘差別義。如二照權實
T2362_.74.0187b13: 鏡中説一
T2362_.74.0187b14: 守護國界章＊卷中之上
T2362_.74.0187b15:
T2362_.74.0187b16:
T2362_.74.0187b17:
T2362_.74.0187b18: 守護國界章卷中之中
T2362_.74.0187b19: 　　　　　　　　　　　　　　釋氏最澄撰　
T2362_.74.0187b20: 　　彈三麁食者謬破二蓮華一章第五
T2362_.74.0187b21: 夫蓮華之喩。多奇者也。離二二乘泥一。出二菩薩
T2362_.74.0187b22: 水一。因華果臺。始終倶時。有心一切。各有二圓
T2362_.74.0187b23: 道一。實成釋尊。示二此寶藏一。當レ知。一切衆生。證二
T2362_.74.0187b24: 一圓果一。處二華王界一。同二舍那佛一。坐二蓮華臺一。
T2362_.74.0187b25: 法蓮譬蓮。其義甚深。麁食者。偏執二譬蓮一。固
T2362_.74.0187b26: 遮二法蓮一。今示三各一圓道。同證二一圓果一。云爾｣
T2362_.74.0187b27: 洗二除麁食蓮華垢一
T2362_.74.0187b28: 麁食者曰。邊主云。問蓮華定是法華三昧之
T2362_.74.0187b29: 蓮華。定是蓮華草之蓮華。答定是法蓮華。
T2362_.74.0187c01: 法蓮華難レ解。故草爲レ喩。利根即レ名解レ理。不
T2362_.74.0187c02: レ假二譬喩一。但作二法華之解一。中下根未レ悟。須レ譬
T2362_.74.0187c03: 乃知。以二易解之蓮華一喩二難解之蓮華一。故約二
T2362_.74.0187c04: 上根一是法名。約二中下根一是譬名。今謂不レ爾。
T2362_.74.0187c05: 蓮華唯是喩名非二法名一。所

以知

然。法華論
T2362_.74.0187c06: 説二妙法蓮華經一云。有二二種義一。一出水義。二
T2362_.74.0187c07: 開敷義。愍喩曰。此釋不レ爾。違二論文一故。論
T2362_.74.0187c08: 文者。論云。十六名二妙法蓮華經一。･有二二種
T2362_.74.0187c09: 義一。何等二種。一者出水義。以二不可盡一。出二

T2362_.74.0187c10:

離小乘濁水一故

已上
論文

　解云。論文有二經字一。即

T2362_.74.0187c11: 是法蓮華。論文但名二妙法蓮華經一有二二種
T2362_.74.0187c12: 義一。非レ謂下唯名二蓮華一有中二種義上。凡法喩者
T2362_.74.0187c13: 相似爲レ好。若不二相似一。何以解レ他。是故。釋論
T2362_.74.0187c14: 法喩竝擧。一心妙法蓮華者。因華果臺。倶時
T2362_.74.0187c15: 増長。此義難レ解。假レ喩易レ解。詮二此理教一。名
T2362_.74.0187c16: 爲二妙法蓮華經一。夫世間蓮華。必有二出水義一。
T2362_.74.0187c17: 若不レ出レ水者。其華不二開敷一。必出二水外一有二開
T2362_.74.0187c18: 敷義一。若水深三尺。華莖四五尺。若水深七八
T2362_.74.0187c19: 尺。華莖一丈餘。如レ是出水義。水漲莖亦長。
T2362_.74.0187c20: 以レ不レ可レ盡故。彼一切衆生。共有二佛性蓮一。必
T2362_.74.0187c21: 有レ出二離二乘泥濁。菩薩權水一。因華果臺。倶
T2362_.74.0187c22: 時開敷。若偏小權水。隨レ機漲滿。佛性蓮華。
T2362_.74.0187c23: 隨レ機出レ水。出而不レ停。故論云。如三蓮華出二

T2362_.74.0187c24:

泥水一等

云云

　麁食者云。理一乘。果一。喩二

T2362_.74.0187c25: 出水義一。教一乘。行一乘。喩二開覆義一。此亦不
T2362_.74.0187c26: レ爾。四一之義。未二圓滿一故。教理行果。有二淺
T2362_.74.0187c27: 深一故。依レ義成立。三準思レ之。但麁食所レ引
T2362_.74.0187c28: 文。云二喩開覆義一者。其覆字難レ案。爲二經生寫
T2362_.74.0187c29: 謬一。爲二當和上借音一。彼敷字平聲。此覆字入
T2362_.74.0188a01: 聲。豈借レ音哉。今案。論文有二華開義一。玄賛有二
T2362_.74.0188a02: 開敷字。本論。玄疏。都無二覆字一。論文華開。與二
T2362_.74.0188a03: 玄賛開敷一。其義不レ異。麁食者。新改二覆字一。其
T2362_.74.0188a04: 義背レ論。深可レ怪哉。深可レ怪哉。麁食者曰。
T2362_.74.0188a05: 又論云。如三蓮華出二泥水一。喩下諸聲聞得中入二如
T2362_.74.0188a06: 來大衆中一坐上。論既説二如字喩字一。顯解二蓮華一。
T2362_.74.0188a07: 故是喩名非二法名一。此亦不レ爾。法華三昧者。
T2362_.74.0188a08: 非二喩名一故。大寶華王座。蓮華藏世界等。法
T2362_.74.0188a09: 蓮華三昧所レ感依報果故。妙法蓮華。胎藏曼
T2362_.74.0188a10: 荼羅。非二但喩名一。麁食者。但見二一斑一。未レ知二虎
T2362_.74.0188a11: 體一耳　麁食者又云。又彼所レ引法華三昧名。
T2362_.74.0188a12: 是法名。此亦不レ爾。妙法蓮華之三昧。非二法蓮

T2362_.74.0188a13:

華一

已上麁
食者語

彈曰。此亦不レ爾。若言三蓮華之三

T2362_.74.0188a14: 昧。非二法蓮華一者。華王之座。華藏之界等。亦
T2362_.74.0188a15: 可二喩名一。彼既不レ然。此云何然　麁食者曰。
T2362_.74.0188a16: 又彼解二法華論一云。若言レ令三衆生見二淨妙法
T2362_.74.0188a17: 身一者。此以二妙因開發一爲二蓮華一也。若言下入二
T2362_.74.0188a18: 如來大衆一坐中蓮華上上者。此以二妙報國土一爲二
T2362_.74.0188a19: 蓮華一也。何者。盧舍那佛。處二蓮華藏海一。共二大
T2362_.74.0188a20: 菩薩一。皆非二生死人一。若聲聞得レ入二於此一。即妙
T2362_.74.0188a21: 報國土爲二蓮華一也。彼論望二今意一。乃是行位
T2362_.74.0188a22: 兩妙耳。今觀二此意一。專以二法蓮華一。解二論蓮華一。

T2362_.74.0188a23:

不レ當二論意一

已上麁
食者語

愍喩曰。此亦不レ爾。若依二

T2362_.74.0188a24: 法華論一。以二依報國土一爲二蓮華一。復由三菩薩修二
T2362_.74.0188a25: 蓮華行一。得二蓮華國土一。麁食者。偏執不レ當二論
T2362_.74.0188a26: 意一。以レ未レ具二定慧一故　麁食者亦云。慈恩。解二
T2362_.74.0188a27: 論蓮華一云。出水有二二義一。一出水不可盡。出二
T2362_.74.0188a28: 小乘法華濁水一故。此談三頓悟菩薩。性離二泥
T2362_.74.0188a29: 水一。法性常住故不可盡。愍喩曰。此亦不レ爾。
T2362_.74.0188b01: 麁食者所立頓悟菩薩性。有此無彼。念念生
T2362_.74.0188b02: 滅。非二常住一故。若言下此頓悟菩薩性。約二理
T2362_.74.0188b03: 性一立。不

指二法爾本有佛性一。此亦不レ爾。麁食
T2362_.74.0188b04: 者所立理性。有佛無佛。無レ所レ不レ遍。凝然常
T2362_.74.0188b05: 住。何名爲二出水義一。故汝所説頓悟菩薩性。進
T2362_.74.0188b06: 退有レ失。麁食者亦云。此談三一乘理性出二二
T2362_.74.0188b07: 乘一。故名二出水一。此亦不レ爾。麁食者所立一乘
T2362_.74.0188b08: 性。不レ運不レ動。無二處不

遍。今云下出二二乘一故
T2362_.74.0188b09: 名中出水上。豈不二自語相違一哉。若言下理性雖レ不
T2362_.74.0188b10: レ動。以二顯得一名中出水上者。遂不レ免二法喩不合
T2362_.74.0188b11: 失一。又麁食者。引二慈恩解文一中。有二新加文一。其
T2362_.74.0188b12: 文云。一出水不可盡。出二小乘法華濁水一故。
T2362_.74.0188b13: 驚案二慈恩本一。第一釋名。第二第十六名文。都
T2362_.74.0188b14: 無二法華兩字一。又攝釋。決釋等中。都無二出小
T2362_.74.0188b15: 乘法華濁水句一。此爲二經生謬一。爲二當麁食者正
T2362_.74.0188b16: 義。加二法華二字一耶。若爾。渇乏更飮二鹹水一耳
T2362_.74.0188b17: 　麁食者亦云。亦復有レ義。蓮華出二泥水一。喩丁
T2362_.74.0188b18: 諸聲聞。入二如來大衆中一。如丙諸菩薩坐二蓮華
T2362_.74.0188b19: 上一。聞レ説二無上智慧。清淨境界一。能證乙如來密

T2362_.74.0188b20:

藏甲

已上麁
食者語

愍喩曰。此亦不レ爾。麁食者。不レ許三

T2362_.74.0188b21: 趣寂二乘。坐二蓮華上一。故出二泥水一喩。不レ一不
T2362_.74.0188b22: レ妙　麁食者亦云。此意説。菩薩坐二蓮華上一。
T2362_.74.0188b23: 聞レ説二無上智慧境界一。能證二如來甚深密藏一。
T2362_.74.0188b24: 聲聞回心已去。得下入二大衆中一坐上。亦如下菩
T2362_.74.0188b25: 薩坐二於蓮華一。聞レ説二慧境一。亦證中密藏上。此亦不
T2362_.74.0188b26: レ爾。出レ泥出水レ。各各不同故。若二如法華論意一。
T2362_.74.0188b27: 喩三諸聲聞入二如來大衆中一等者。明知。定不
T2362_.74.0188b28: 定性。皆悉成佛。論諸字。不レ簡二定性一。故出水
T2362_.74.0188b29: 之義廣大。若言下畢竟定性。畢竟無性。無二出
T2362_.74.0188c01: 水義一。不レ入二如來大衆中一。不

坐二蓮華上一者。出
T2362_.74.0188c02: 水之義。有二方分一不レ合二兩甚深一。已法喩不レ合。
T2362_.74.0188c03: 豈名二好釋一哉　麁食者又云。前解二菩薩頓悟
T2362_.74.0188c04: 體出一。此解二漸悟後時用出一　愍喩曰。此亦不
T2362_.74.0188c05: レ爾。汝爲二頓悟菩薩一説二無量義一。爲二漸悟菩薩一
T2362_.74.0188c06: 説二蓮華一。此義相違。麁食者。何用二此文一爲。有

T2362_.74.0188c07:

レ人救云。是叙二古師義一。則引二嘉祥義一

云云

　此

T2362_.74.0188c08: 亦有レ失。古師有レ謬。新師可レ改。若不レ改レ義。
T2362_.74.0188c09: 尚用二其文一。新師不レ免二愚癡失一。汝雖レ避二義相
T2362_.74.0188c10: 違一。然令三師墮二愚癡一。豈名二好救一。麁食者所レ用
T2362_.74.0188c11: 出水二義。頓漸悟文。必有二膏肓疾一。諸宗有智
T2362_.74.0188c12: 者。乃至學生等。努力努力。莫二信受一。莫信
T2362_.74.0188c13: 受一　麁食者又云。華開義者。衆生於二大乘
T2362_.74.0188c14: 中一。起二懸崖想一。心性弱故。不レ能レ生信。開二示
T2362_.74.0188c15: 如來淨妙法身一。令レ生二淨信一。愍喩曰。此亦不
T2362_.74.0188c16: レ爾。直寫二論文一。無レ釋レ義故。本論之旨華開之
T2362_.74.0188c17: 義。指下畢竟定性二乘。畢竟無性衆生。於二大
T2362_.74.0188c18: 乘中一。起二懸崖想一。心性弱故。不レ能レ生レ信。開二
T2362_.74.0188c19: 示如來淨妙法身一。令

生二淨信一。四番開示悟
T2362_.74.0188c20: 入。其義分明。天親法華論。爲二不定性一。説二唯
T2362_.74.0188c21: 一乘一。非レ爲二定性一。無レ文無レ義。彼攝論頌意。定
T2362_.74.0188c22: 及不定性。倶得二決定心一。是故説二一乘一。三世
T2362_.74.0188c23: 定性者。對二法華經一日。皆成二不定性一。但除二
T2362_.74.0188c24: 根未熟一　麁食者。又引二攝釋一云。一出水不可
T2362_.74.0188c25: 盡者。法身雖レ在二二乘濁水一。而不二滅盡一。即如三
T2362_.74.0188c26: 經言二有垢眞如一。若出レ水已。名二無垢眞如一。皆
T2362_.74.0188c27: 不可盡。言三前解二頓悟菩薩體出一者。談三於如
T2362_.74.0188c28: 來法身體。出二離二乘濁水一也。＊愍喩曰。此亦
T2362_.74.0188c29: 不レ爾。麁食者所立有垢眞如。帶二出水不出水
T2362_.74.0189a01: 義一故。已趣寂二乘。不可治無性。汝不レ許二出
T2362_.74.0189a02: 水一。寧有二不可盡一。亦有二不可滅一。汝皆不可盡
T2362_.74.0189a03: 言。有レ文都無二道理一。皆字義。不レ詮二自性一。有二
T2362_.74.0189a04: 所レ殘義一故　麁食者又云。前諸臆説。背二論
T2362_.74.0189a05: 意一故。不レ可二依信一。後解義説。順二論意一故。可
T2362_.74.0189a06: レ據二學之一。喩曰。此判難レ信。所以者何。歒者
T2362_.74.0189a07: 自判。不レ足レ爲レ證故。不レ足二歸信一故。誰不レ稱二
T2362_.74.0189a08: 己文聖説一者哉。誰レ噵二己義正義一者哉。前
T2362_.74.0189a09: 頓漸悟菩薩義。魚肉之歎。古釋之逃。但在二
T2362_.74.0189a10: 麁食者一。無二佛前聽者一也　麁食者曰。天台復
T2362_.74.0189a11: 約二十法界各別十如是一。因二蓮華喩一又別約二
T2362_.74.0189a12: 佛法界十如是一。分二別蓮華一。此亦不レ然。彼所
T2362_.74.0189a13: 立十法界十如是。及迹本妙。如二前已破一。妙法
T2362_.74.0189a14: 已破故。喩二蓮華一亦不二極成一　愍喩曰。此亦
T2362_.74.0189a15: 不レ爾。如來使所立十法界十如是。及迹本妙。
T2362_.74.0189a16: 誠證分明。道理已立。故喩二蓮華一義。亦已極
T2362_.74.0189a17: 成也
T2362_.74.0189a18: 　　駁二麁食者所レ示蓮華一章第六
T2362_.74.0189a19: 蓮華出水。何其難レ思也。出水之義。以二不可
T2362_.74.0189a20: 盡一。況一佛乘。不可盡哉。當今麁食者。以二野
T2362_.74.0189a21: 干鳴一。嫌二師子吼一。當レ知。麁食義詮。定性不レ出二
T2362_.74.0189a22: 離法執濁泥水一。開敷不レ教二一定性一。不レ能レ開二
T2362_.74.0189a23: 法性眞實理一。是故開二出水義一。示二開敷義一云
T2362_.74.0189a24: 爾
T2362_.74.0189a25: 駁二麁食蓮華一
T2362_.74.0189a26: 麁食者曰。蓮華有レ二。一出水義。所詮之理。
T2362_.74.0189a27: 出二離二乘法執濁泥水一故。二開敷義。以二勝
T2362_.74.0189a28: 教言一。開二眞理一故。前爲二理妙一。後爲二教妙一。此
T2362_.74.0189a29: 説非レ理。何者。所詮之理。一向凝然。無二從縁
T2362_.74.0189b01: 義一。通教之所詮。非二別圓所詮一。三獸度レ河。淺
T2362_.74.0189b02: 深有レ差。三人同觀二實相之理一。三乘同坐二解
T2362_.74.0189b03: 脱床一等。皆是通教之所詮。故知。麁食者所
T2362_.74.0189b04: 立所詮之理。此則四教之中通教理。論意不
T2362_.74.0189b05: レ爾。一圓因果妙蓮華者。出水義。以二不可盡一。
T2362_.74.0189b06: 出二離權乘泥濁水一故。明知。一圓因果妙蓮華
T2362_.74.0189b07: 者。一切有心平等共有。以二不可盡義一故。一
T2362_.74.0189b08: 切衆生。無レ不レ出二離小乘泥濁一。若言三攝レ相歸二
T2362_.74.0189b09: 性如一者。不レ論二成不成一。何言二出離一。本論云。
T2362_.74.0189b10: 出二離小乘泥濁水一故。當レ知。約二因果法一。立二出
T2362_.74.0189b11: 水義一。故論下文云。自下因果之相。示現可
T2362_.74.0189b12: レ知。麁食者所詮之理。非レ因非レ果。何喩二蓮華
T2362_.74.0189b13: 出水義一。故汝所立所詮之理。深背二論意一　麁
T2362_.74.0189b14: 食者又云。開敷義。以二勝教言一。開二眞理一故爲二
T2362_.74.0189b15: 教妙一。此亦不レ爾。麁食者。法華爲レ權。豈勝妙
T2362_.74.0189b16: 言哉。若固稱二勝妙一。不レ可レ爲レ權。若望二定性無
T2362_.74.0189b17: 性一爲レ權。望二不定性一爲二勝教言一。此亦不レ然。
T2362_.74.0189b18: 定性有二差別一故。法華之前畢竟定性。法華勝
T2362_.74.0189b19: 教言。開二敷其蓮華一。故佛性論中。爲レ除二五過
T2362_.74.0189b20: 失一。爲レ顯二五功徳一。立二悉有佛性一。此則天親正
T2362_.74.0189b21: 義。堅意寶性論。亦同二此説一。當レ知。執二定有定
T2362_.74.0189b22: 無一。墮二天親所破一。遂作二外道伴一。故知。麁食者
T2362_.74.0189b23: 所立勝妙言。但少分勝妙。不二一大勝妙一。論阿
T2362_.74.0189b24: 含甚深。是一大甚深。七寶大車。其數無量。豈
T2362_.74.0189b25: 定性無性。不レ能二開敷一哉。若言レ不レ能二開敷一
T2362_.74.0189b26: 者。不可盡義。以爲二無用一。若言開敷不開敷一
T2362_.74.0189b27: 者。何爲二勝教言一。阿含亦不レ深故　麁食者
T2362_.74.0189b28: 曰。行妙者。義以二勝言一。法華論釋二入佛知見一
T2362_.74.0189b29: 云。令レ證二不退轉地一。示三現與二無量智業一故。正
T2362_.74.0189c01: 是佛果之因乘也。此亦不レ爾。不二行一一故。定
T2362_.74.0189c02: 性聲聞行。定性獨覺行。定性菩薩行。已非二一
T2362_.74.0189c03: 種一故。麁食行妙。不レ行二一乘一。何以爲二行妙一。論
T2362_.74.0189c04: 云二示現與無量智業一。豈隔二定性一哉　麁食者
T2362_.74.0189c05: 曰。譬喩品云。我身手有レ力。當下以二衣裓几案一。
T2362_.74.0189c06: 從レ舍出

之。復云。唯有二一門一。而復狹小。大
T2362_.74.0189c07: 因行名レ之爲レ門。正所行處故。二乘之因。悲
T2362_.74.0189c08: 智所レ誘。名二衣裓几案一。隨レ宜出處故。此亦不
T2362_.74.0189c09: レ爾。法喩不レ合故。何者。衣裓几案。喩二一乘佛
T2362_.74.0189c10: 知見。力。無畏等一。何喩二二乘之因一。譬喩品喩
T2362_.74.0189c11: 之中。而不用之。若言二二乘之因一。已爲用已。
T2362_.74.0189c12: 何經文。云二而不用之一。唐國不レ許二二乘之因一。
T2362_.74.0189c13: 故樸陽救曰。悲智所レ誘。名二衣裓等一。問譬喩
T2362_.74.0189c14: 品云。當下以二衣裓一從レ舍出

之。復更思惟。乃
T2362_.74.0189c15: 至當レ設二方便一等。準二彼經文一。不レ以二衣几一。
T2362_.74.0189c16: 衣几若是二乘因行。何不レ用耶。答此叙二古
T2362_.74.0189c17: 釋一。非二疏主意一。此亦不レ然。豈有レ過者。便指二古
T2362_.74.0189c18: 人答一。疏主。解二彼衣裓等文。果化喩一。故知。此
T2362_.74.0189c19: 處非二疏主意一。又復本師。親承二疏主一。相傳不

T2362_.74.0189c20:

レ謬

已上攝
釋文

今此疏文。尚有二二諍一。元興寺

俗名二
飛鳥

T2362_.74.0189c21:

寺一

同二法相宗一。有二相諍一。或依二唯識述記。法

T2362_.74.0189c22: 苑諸乘義。無垢稱經疏。此玄賛等一。二乘之因。
T2362_.74.0189c23: 名二衣裓几一。如二疏曰。中根獨覺。不レ能レ行二一乘
T2362_.74.0189c24: 因一。不レ假二佛神力一。但應レ籍二佛智慧之用一。如下彼
T2362_.74.0189c25: 中子不レ能レ從レ門。不レ假二人手一。但授二几案一。令二
T2362_.74.0189c26: 其自昇一。從レ舍而出上。下根聲聞。不レ能レ行二大乘
T2362_.74.0189c27: 之因一。亦不レ能レ因二智慧力一。應レ與二之神通一。如下
T2362_.74.0189c28: 彼小子不レ能レ從レ門。不レ能レ昇レ案。但以二衣襟一
T2362_.74.0189c29: 裹レ之而出上。豈不レ用耶。或云。唐國疏師。造二攝
T2362_.74.0190a01: 釋一云師相承云。非二疏主之意一。又經文。云二而
T2362_.74.0190a02: 不用之一。故衣裓几案。都不レ用。此間現在。用
T2362_.74.0190a03: 不用諍。新翼賛。弘賛等評二此文諍一。未レ得二一
T2362_.74.0190a04: 定若依二經而不用之。及攝釋師師傳一。則相二
T2362_.74.0190a05: 違疏文自昇案出。裹レ之而出。又背二述記并
T2362_.74.0190a06: 諸乘義等文一。若依二述記并諸乘義。及無垢稱
T2362_.74.0190a07: 經疏文一。則攝釋相傳。全爲二虚妄一。亦復相二違
T2362_.74.0190a08: 而不用之一。弘賛之評。三紙餘。不レ足レ爲二龜鏡一。
T2362_.74.0190a09: 疏主嗟恐。良有レ以也。麁食者。未レ了二此意一。
T2362_.74.0190a10: 誑二惑後學一。深可二悲愍一哉。我見太甚耳。凡住二
T2362_.74.0190a11: 持佛法一有智丈夫。誠須下雖二自宗義一。而若有二
T2362_.74.0190a12: 邪義一。指二示後學一。不レ可二誑惑一。雖二他宗義一。若
T2362_.74.0190a13: 有二正義一。取用可

傳。此則智人。凡其文義。雖二
T2362_.74.0190a14: 邪僞一而偏存二阿黨一。隱二己邪義一。探二顯人過一。擧二
T2362_.74.0190a15: 己僞義一。泯二他正義一。愚中亦愚耳。自レ今以後。
T2362_.74.0190a16: 傳法座主。更不レ可レ爾　麁食亦曰。方便品
T2362_.74.0190a17: 云。盡行二諸佛無量道法一。論釋云。修行甚深。
T2362_.74.0190a18: 故知。佛果能成之行。亦名二妙法一。果妙法者。
T2362_.74.0190a19: 論釋二開示悟入一云。無上義。同義。不知義。
T2362_.74.0190a20: 入此義。即是佛果菩提涅槃。下云。諸法寂
T2362_.74.0190a21: 滅相。不レ可二以レ言宣一。故知。佛果眞理。亦名二一
T2362_.74.0190a22: 乘一。又云。説二佛智慧一故。諸佛出二現於世一。故知。
T2362_.74.0190a23: 佛果正智。亦名二一乘一。由レ此總言二一乘之教。
T2362_.74.0190a24: 一乘之理。一乘之果一。倶有下出二二乘法執濁
T2362_.74.0190a25: 水一。蓮華之徳上。爾則一乘之教。有二能敷妙理之
T2362_.74.0190a26: 功一。一乘之理。有二所敷出水之力一。一乘之行。
T2362_.74.0190a27: 有二因敷趣果之相一。一乘之果。有二結實酬因之
T2362_.74.0190a28: 體一也。法既括二四義一。喩亦苞二四徳一。故稱二妙
T2362_.74.0190a29: 法一。喩四義者。合華開敷。中現二蓮子一。喩二一乘
T2362_.74.0190b01: 教開悟一。香氣芙蕖。出二秀淤泥一。喩三一乘理
T2362_.74.0190b02: 頴二超小乘一。華開得レ實。譬下因二一乘行一。而一乘
T2362_.74.0190b03: 果滿上。故一乘教。一乘理。一乘果。倶稱二妙法
T2362_.74.0190b04: 蓮華一。教行竝開敷。即阿含甚深。理果倶出
T2362_.74.0190b05: レ水故。即證甚深　愍喩曰。麁食者。寫下取玄
T2362_.74.0190b06: 賛第一卷。釋二蓮華一處處文上。令二其義雜亂一。釋二
T2362_.74.0190b07: 一大家文一。用二存三家義一。文言雖レ似二風流一。然
T2362_.74.0190b08: 其義混雜。一乘之教闕二教一一。何有二能敷妙理
T2362_.74.0190b09: 之功一。一乘之理闕二理一一。何有二所敷出水之
T2362_.74.0190b10: 力一。一乘之行闕二行一一。豈有二因敷趣果之相一。
T2362_.74.0190b11: 一乘之果闕二果一一。寧有二結實酬因之體一也。
T2362_.74.0190b12: 法既不レ具二四一義一。況喩體義。隨取レ別。是故。
T2362_.74.0190b13: 汝教行開敷。非二阿含甚深一。亦汝理果之出水。
T2362_.74.0190b14: 何得二證甚深一。此義諸佛所二了知一。釋迦牟尼。
T2362_.74.0190b15: 慈悲故遍施二一切一佛乘一故。經云。今所レ應
T2362_.74.0190b16: レ作。唯佛智慧。豈以二菩薩智慧一。與二一佛乘機一
T2362_.74.0190b17: 哉。信二佛慧一之徒。將歸二天台義一。若不二信受一
T2362_.74.0190b18: 者。餘深法中。示教利喜耳
T2362_.74.0190b19: 　　助二照如來使所レ傳經體一章第七
T2362_.74.0190b20: 夫宗體一界。古人難レ別。唯有二天台一。宗體別
T2362_.74.0190b21: レ位。體家之宗。能同。能別。宗家之體。能即。能
T2362_.74.0190b22: 離。能同之故。體外無レ宗。宗外無レ體。能別之
T2362_.74.0190b23: 故。體是不レ宗。宗是不レ體。麁食者。但執二同邊
T2362_.74.0190b24: 文一。未レ解二同別義一。今爲二開曉一。聚二此文義一。云
T2362_.74.0190b25: 爾
T2362_.74.0190b26: 洗二經體四失一
T2362_.74.0190b27: 麁食者曰。邊主云。正顯二經體一。即一實相印
T2362_.74.0190b28: 也。三軌之中。取二眞性軌一。十法界中。取二佛法

T2362_.74.0190b29:

界一。十如是中。取二如是體一

云云

　乃至引二文證一

T2362_.74.0190c01: 云。序品云。今佛放二光明一助二顯實相義一。又云。
T2362_.74.0190c02: 諸法實相義。已爲二汝等一説。方便品云。唯佛

T2362_.74.0190c03:

與レ佛。乃能究二盡諸法實相一

云云

　乃至云。故

T2362_.74.0190c04: 知。諸佛爲二大事因縁一故。出二現於世一。爲レ令下衆
T2362_.74.0190c05: 生開二佛知見一。見中此一實非因非果之理上耳。
T2362_.74.0190c06: 經文在レ茲。可レ爲二明證一也。今謂不レ爾。以下有二
T2362_.74.0190c07: 四失一不中極成上故。一違二聖教一失。二違二諸説一
T2362_.74.0190c08: 失。三宗與レ體不レ別失。四自語相違失　彈
T2362_.74.0190c09: 曰。此説不レ爾。未レ了二體宗一故。相即之義。相入
T2362_.74.0190c10: 之義。故不レ違二聖教一。一切之聖教。於二妙法一分
T2362_.74.0190c11: 別已開レ之。故所説文義。皆是實相。非三但謂二
T2362_.74.0190c12: 實相之理一。故以二如來自所照實相一爲二經體一。
T2362_.74.0190c13: 非レ如二二乘但如一。亦非レ如二菩薩見非如非異一。
T2362_.74.0190c14: 如來能見二非如非異一。亦能照二而如而異一。此而
T2362_.74.0190c15: 如而異。不レ同二凡夫異一。不レ同二二乘如一。菩薩
T2362_.74.0190c16: 但照二非如非異一。無二相照相遮義一。今取二彼如
T2362_.74.0190c17: 來相照相遮實相文義一爲經體一。其諸法實相
T2362_.74.0190c18: 有二多義門一。依二龍樹一略有二四種一。所レ謂一切實。
T2362_.74.0190c19: 一切不實。一切亦權亦實。一切非權非實。已
T2362_.74.0190c20: 云二一切實一。豈實相之外。更有二餘不實一。亦云二
T2362_.74.0190c21: 一切非實一。豈更有二餘實物一。一切亦權亦實。今
T2362_.74.0190c22: 約二此門一。論二一切實之家法一　麁食者曰。瑜
T2362_.74.0190c23: 伽論云。經體有レ二。一文二義。文是所依。義

T2362_.74.0190c24:

是能依。依レ詮而義得レ顯故

已上
論文

由二此文一故

T2362_.74.0190c25: 彼諸法實相印。非二經正體一。若唯取レ本。應レ如二
T2362_.74.0190c26: 所説一。若亦兼レ末。理則不レ爾　愍喩曰。此説
T2362_.74.0190c27: 不レ爾。彌勒。無著意。以二文義一爲二經體一。不レ遮三
T2362_.74.0190c28: 實相爲二經體一。麁食者。違二背彌勒。無著等一遮二
T2362_.74.0190c29: 實相一。若無二實相印一。即是爲二魔羅説一。豈攝二聖
T2362_.74.0191a01: 人説一耶。山家出二經體一云。色等紙墨。爲二經體一
T2362_.74.0191a02: 已。取二五塵一爲二經體一。豈背二捨文義一哉。寧但
T2362_.74.0191a03: 指二實相本一。捨二聲名句文一哉。一乘實義。不レ壞二
T2362_.74.0191a04: 假名一而説二實相一。常本常末義。汝都不二了知一。
T2362_.74.0191a05: 如二入レ闇閉

目耳　麁食者曰。違二諸説一失者。
T2362_.74.0191a06: 古今諸龍象徳等。不レ説三唯諸法實相。以爲二
T2362_.74.0191a07: 經體一故。如二下當説一　愍喩曰。此説非レ理。古
T2362_.74.0191a08: 今諸龍象。多有二異宗一故。汝不レ指二一兩人一。
T2362_.74.0191a09: 但是妄説耳。若不レ指二一乘師一。不レ足レ爲レ證。若
T2362_.74.0191a10: 指二一乘宗一。天台有二依憑一。貞觀以後。日照三
T2362_.74.0191a11: 藏。實叉難陀三藏。流支三藏。金剛智三藏。
T2362_.74.0191a12: 無畏三藏。乃至不空三藏。般若三藏等。所傳
T2362_.74.0191a13: 一乘正義。皆符二天台義一。不レ同二麁食義一。若欲
T2362_.74.0191a14: レ知レ義。可レ覽二智儼三藏華嚴問答。翻經賢首
T2362_.74.0191a15: 探玄記。新羅元曉師涅槃宗要。大唐一行阿
T2362_.74.0191a16: 闍梨遮那經疏等一。如レ是等宗。依二憑天台一。如二
T2362_.74.0191a17: 依憑集説一。麁食者。不レ披二清涼傳一。隱二失堯舜
T2362_.74.0191a18: 師一。其失人過。專有二麁食一哉　麁食者曰。宗
T2362_.74.0191a19: 與レ體不レ別失者。彼述二經宗一云。此法華經。即
T2362_.74.0191a20: 説二迹本權實佛因果一。以爲二經宗一。又述二經體一
T2362_.74.0191a21: 云。諸法實相。以爲二經體一。此諸法實相。即十
T2362_.74.0191a22: 法界中佛法界。十如中如是體。此如是體。
T2362_.74.0191a23: 即非因非果之理。此即一大事。即佛知見。
T2362_.74.0191a24: 此佛知見。即開示悟入。若爾者。此開示悟
T2362_.74.0191a25: 入。是則佛因果。何者。開示悟三爲二佛果一。入
T2362_.74.0191a26: 即佛因。爾則。宗即體。體即宗。宗體是則無
T2362_.74.0191a27: レ二無レ別。如何離レ宗外更立レ體。依二謬立

體。
T2362_.74.0191a28: 而自到二此失一耳　愍喩曰。此亦不レ爾。不
T2362_.74.0191a29: レ了二他宗一故。不レ得二屋喩意一故。凡大虚空雖
T2362_.74.0191b01: レ無二方分一。然依レ立レ屋即方分顯現。其屋内空
T2362_.74.0191b02: 爲二屋體一。本來所求之空故。凡得二方分空一依二
T2362_.74.0191b03: 梁柱一。若總名。空柱同名爲レ屋。若別名。空體
T2362_.74.0191b04: 柱用不レ同。凡屋爲レ得レ空。非レ爲レ得レ柱。是故。
T2362_.74.0191b05: 屋内無礙空。爲二其屋體一。今果爲レ得レ實。非レ爲
T2362_.74.0191b06: レ得レ權。是故。如來取二實相一爲二妙經體一。如二彼
T2362_.74.0191b07: 梁柱等名爲

家。今亦以二因果等一名爲レ宗。如下
T2362_.74.0191b08: 空與二柱等一有二相即義一。雖レ然。空與二柱等一各
T2362_.74.0191b09: 異上。體宗亦復如レ是。體宗雖二相即一。然體是所
T2362_.74.0191b10: 取之主質。宗是能取之因果。麁食者。何執二宗
T2362_.74.0191b11: 體一一耶。空不レ離レ屋。屋不レ離レ空。空與レ屋常
T2362_.74.0191b12: 同之故。實相之外無二宗法一。屋與レ空常別之
T2362_.74.0191b13: 故。實相即非二因果一。所取以爲二實相體一。能取
T2362_.74.0191b14: 以爲二因果宗一。具如二玄義第八説一　麁食者
T2362_.74.0191b15: 曰。自語相違失者。自述二經體一。云二非因果之
T2362_.74.0191b16: 理是一。而亦述レ宗。云三本佛因果。以爲二經宗一。宗
T2362_.74.0191b17: 體不レ別。倶極成故。爲二自言相違失一也。此亦
T2362_.74.0191b18: 不レ爾。麁食者全迷二非因果之體一。亦疑二而因
T2362_.74.0191b19: 果之宗一。此則狐狸迷耳
T2362_.74.0191b20: 　　駁二麁食者經體一章第八
T2362_.74.0191b21: 夫四種經體。三乘所立。望二一乘家一。其義不
T2362_.74.0191b22: レ足。何者。其四種體。攝二有爲相一。歸二同坐性一。
T2362_.74.0191b23: 攝二依他境一。從二生滅識一。攝二似有假一。從二内聲實一。
T2362_.74.0191b24: 性用別論。未レ離二似有一。如レ是等體。四法之印
T2362_.74.0191b25: 僅所レ印。實相之印。未二必印一。雖レ有二實相名一。但
T2362_.74.0191b26: 偏眞實相。是故。名同義異。麁食者。未レ了二一
T2362_.74.0191b27: 法界一。破二一實法印一。是故。開二權經體一。示二麁食
T2362_.74.0191b28: 者一。云爾
T2362_.74.0191b29: 駮二麁食經體一
T2362_.74.0191c01: 麁食者曰。總論二經體一。略有二四重一。一攝相歸
T2362_.74.0191c02: 性體。二攝境從識體。三攝假從實體。四性用
T2362_.74.0191c03: 別論體。依二第一攝相歸性門一。即以二眞如一爲二
T2362_.74.0191c04: 經體一。故金剛般若論説。應化非二眞佛一。亦非二
T2362_.74.0191c05: 説法者一。説法不二二取一。無レ説離二言相一。故知。經
T2362_.74.0191c06: 體即是眞如。此説非レ爾。未レ了二般若論意一故。
T2362_.74.0191c07: 其論意。爲二異疑一説レ偈。云二應化非眞佛。亦非
T2362_.74.0191c08: 説法者。説法不二取。無説離言相一。聽者不レ取
T2362_.74.0191c09: レ法。不レ取二非法一故。説者亦不三二二説法非法一
T2362_.74.0191c10: 故。乃至廣説。解曰。有人謗云。如來一向不二
T2362_.74.0191c11: 説法一。爲レ遮レ此故。説二應化非眞佛等一。此爲レ示二
T2362_.74.0191c12: 無相説一。説下非二應化一偈上。有人未レ了二此偈一。唯
T2362_.74.0191c13: 歸二性如一者。深背二論意一。何執二經體唯眞如一耶。
T2362_.74.0191c14: 夫非二縁起眞如一。非二經所依體一。非二眞如依他一。
T2362_.74.0191c15: 亦非二經正體一。今正義者。眞如隨縁義。亦名二
T2362_.74.0191c16: 依他法一。是故。眞如外別無二依他性一。依他寂滅
T2362_.74.0191c17: 性。亦名二眞如性一。本來非二一異一。而有二一異義一。
T2362_.74.0191c18: 是以。實相爲レ體時。不レ壞二名句等一。名句文爲
T2362_.74.0191c19: レ體時。常不レ失二實相一。所以所詮爲二實相一。能詮
T2362_.74.0191c20: 爲二五塵一。麁食者。攝相歸性眞如爲レ體者。深
T2362_.74.0191c21: 背二般若論一　麁食者曰。依二第二攝境從識一。
T2362_.74.0191c22: 取二能説法者識心。及能聞法者識心。以爲二經
T2362_.74.0191c23: 體一。故天親云。展轉増上力。二識成二決定一。此説
T2362_.74.0191c24: 不レ理。何者。背二天親意一故。倶舍所レ立心意識。
T2362_.74.0191c25: 豈同二大乘心意識一。大乘所レ立心意識。不レ同二
T2362_.74.0191c26: 一乘心意識一。即常住心意識。以爲二法華正體一。
T2362_.74.0191c27: 天親所レ釋。善成二立三一。小乘･大乘･一乘。第
T2362_.74.0191c28: 三爲レ勝。不レ遮下二識成二決定一者上。能説法性識
T2362_.74.0191c29: 心。能聞法性識心。正爲二經體一。麁食者。未レ了二
T2362_.74.0192a01: 此義一。以二依他識一。爲二妙經體。還背二天親意一。僞
T2362_.74.0192a02: 假二天親名一耳　麁食者曰。依二第三攝假從實
T2362_.74.0192a03: 門一。唯聲以爲二經體一。由下名句文假。隨二實聲一
T2362_.74.0192a04: 説上故。此亦不レ爾。天竺大小論不レ一。異説
T2362_.74.0192a05: 非レ一故。印度異説。如別章説一。麁食者以二依
T2362_.74.0192a06: 他内聲一爲實。山家法性縁起聲爲二經體一故
T2362_.74.0192a07: 　麁食者曰。依二第四性用別論門一。唯取二根本
T2362_.74.0192a08: 能説法者識上所現聲名句文一。以爲二經體一。假
T2362_.74.0192a09: 之與レ實。義用殊故。瑜伽攝決擇分第八十卷
T2362_.74.0192a10: 説。經體有レ二。一文二義。文是所依。義是能
T2362_.74.0192a11: 依。由二能詮文一。義得レ顯故。此執非レ理。彌勒無
T2362_.74.0192a12: 著意。通善成立故。小乘文義。大乘文義。一乘
T2362_.74.0192a13: 文義。各令レ知二所詮一。麁食者。小乘并大乘。
T2362_.74.0192a14: 用二小大聲等一。正爲二法華體一。深背二補處意一。唯
T2362_.74.0192a15: 天親論師。能得二無著義一。攝論善成立。相二符
T2362_.74.0192a16: 大莊嚴一。佛性了不了。合二契堅意論一。夫得二彌
T2362_.74.0192a17: 勒論意一。豈有下勝二天親一者上。性用別論義。通成
T2362_.74.0192a18: 立故。今正取二法性家聲名句文等一。以爲二法華
T2362_.74.0192a19: 體一。若但取二聲名義一。不レ足レ爲レ寛。具如二文句
T2362_.74.0192a20: 記一。麁食者所立四種體。通二小大體一。是故。尋二
T2362_.74.0192a21: 各各詮一。爲二各各體一。若一向執。違二補處意一。但
T2362_.74.0192a22: 智者能了知。愚者不レ能レ思耳　麁食者曰。又
T2362_.74.0192a23: 十地論云。一者聲二者字。又智度論云。依二
T2362_.74.0192a24: 世俗諦中一。可二亦説

有三句言章論聲爲二經體一。
T2362_.74.0192a25: 若依二法相宗一而配二名句文一者。彼論句者。此
T2362_.74.0192a26: 當二法相所説名一也。彼論言者。此當二中主所
T2362_.74.0192a27: 説句一也。彼論章。即章段。此無レ所レ當。彼論
T2362_.74.0192a28: 言者。總周二一部一。立以二論名此四能詮聲爲二
T2362_.74.0192a29: 經體一。此亦不レ爾。其十地論部釋二別圓兩教一。
T2362_.74.0192b01: 其智度論部。釋二通別圓三一。未二純圓一故。帶二方
T2362_.74.0192b02: 便一故。今法華經。正直捨二方便一但説二無上道一。
T2362_.74.0192b03: 捨方便故。不レ同二通別一。但説無上故。不レ同二帶
T2362_.74.0192b04: 方便一。凡能詮教權。所詮理亦權。能詮教權實。
T2362_.74.0192b05: 所詮亦權實能詮教但實。所詮亦但實。麁食
T2362_.74.0192b06: 者。何用二帶權聲一。得レ詮二但實義一。智定可二思
T2362_.74.0192b07: 量一。瞋恚不レ可レ推也
T2362_.74.0192b08: 　　助二照如來使所レ傳法華正宗文一章第九
T2362_.74.0192b09: 龍樹釋。不レ開二三段一。親光開レ經。建二立三段一。
T2362_.74.0192b10: 羅什禀二龍樹一。未三必用二三段一。道安未聞前。三
T2362_.74.0192b11: 段釋二經文一。自レ此以後。釋經釋レ論。各用二三
T2362_.74.0192b12: 段一。今釋二法華經一。有二數家義釋一。現傳二三論。
T2362_.74.0192b13: 法相宗。光宅。上官。天台宗一。各各三段。釋二衆
T2362_.74.0192b14: 經等一。麁食者。偏執二法相之科段一。非二撥天台
T2362_.74.0192b15: 之科文一。今示二違論失一。令レ悟二正三段一。云爾
T2362_.74.0192b16: 助二決法華三段一
T2362_.74.0192b17: 麁食者曰。邊主自云。天台智者。分レ文爲レ三。
T2362_.74.0192b18: 初品爲レ序。方便品訖二分別功徳品十九行偈一。
T2362_.74.0192b19: 凡十五品半名レ正。從レ偈後盡レ經。凡十一品
T2362_.74.0192b20: 半名二流通一。又一時。分爲レ二。從レ序至二安樂行一
T2362_.74.0192b21: 十四品。約レ迹開權顯實。從二踊出一訖レ經十四
T2362_.74.0192b22: 品。約レ本開權顯實。本迹各序正流通。今謂不
T2362_.74.0192b23: レ爾。若如二初判一。有二二不可一。一但作二科判一。不
T2362_.74.0192b24: レ明二所由一。何以爲レ宗。故爲二不可一。二提婆達多
T2362_.74.0192b25: 品。智積菩薩。白二多寶如來一言。可レ還二本土一。
T2362_.74.0192b26: 事既未レ訖。如何中路請レ還二本土一。故不可。又
T2362_.74.0192b27: 後判不レ爾。背二經意一故。會レ二而歸二於一乘一。是
T2362_.74.0192b28: 經本意。非欲レ顯二本迹權實宗一。故爲二不可一
T2362_.74.0192b29: 愍喩曰。倶此不レ然。初不レ明二所由一不可者。科
T2362_.74.0192c01: 判所由。古釋繁多。更復不レ噵。亦靈山親聽。
T2362_.74.0192c02: 法華三昧力。像二親光科判一。豈無二所由一哉。
T2362_.74.0192c03: 汝不可失。還二汝不

妨。而亦臆説故。今不レ用レ之　愍喩
T2362_.74.0193c20: 曰。此難不レ理。所以者何。義盡求レ文故。四教
T2362_.74.0193c21: 八教道理證文。上章已説。建立已畢。今所レ引
T2362_.74.0193c22: 文。許レ實難レ會強名レ臆。其三番釋。許二義無一
T2362_.74.0193c23: レ妨。難レ遮亦名レ臆。麁食者。矯難レ破義處。常
T2362_.74.0193c24: 用二臆説言一。又難レ傾證文。恒求二分明字一。今無
T2362_.74.0193c25: 有處説。墮二求文失一。兩重臆説。不レ免二難會一
T2362_.74.0193c26: 　麁食者亦曰。又彼釋二經文段段句句一。約二四
T2362_.74.0193c27: 悉。四教。本迹及觀心。因縁。假空中等一料二簡
T2362_.74.0193c28: 經文一。此亦臆説。故今不レ依。唯四悉檀。是眞
T2362_.74.0193c29: 聖教。故今不レ破。彼因縁假空中等。雖二是經
T2362_.74.0194a01: 文一。而邪分別故。不レ可二依用一　愍喩曰。四悉
T2362_.74.0194a02: 檀。四教。本迹。及觀心。因縁。假空中等。料二簡
T2362_.74.0194a03: 經文一。此亦臆説。故今不レ依。唯四悉檀。是眞聖
T2362_.74.0194a04: 教。故今不レ破。麁食此言。前後相違。今觀心
T2362_.74.0194a05: 之言。經論文。又因縁假空中者。龍樹偈文。因
T2362_.74.0194a06: 縁者。初因縁所生法句。言レ假者。第三亦名爲
T2362_.74.0194a07: 假名句。言レ空者。第二我説即是空句。言レ中
T2362_.74.0194a08: 者。第四亦是中道義句。天台。取二偈意一料二簡
T2362_.74.0194a09: 經文一。此何臆説。其四悉檀。麁食不レ破。何不
T2362_.74.0194a10: レ依哉　麁食又＊曰。彼因縁假空中等。雖二是
T2362_.74.0194a11: 經文一。邪分別故。不レ可二依用一。此亦不レ爾。汝不
T2362_.74.0194a12: レ知二論文一。稱二經文一故。邪分別言。即麁食所レ犯
T2362_.74.0194a13: 耳　麁食者曰。邊主亦云。天親作レ論。以二七
T2362_.74.0194a14: 功徳一分二序品一。五示現分二方便品一。其餘品。各
T2362_.74.0194a15: 有二處分一。昔河西憑。江東瑤。取二此意一節二目經
T2362_.74.0194a16: 文一。末代尤煩。此亦非レ理。任二麁淺情一。嫌二深細
T2362_.74.0194a17: 教一。背二知法意一。夫傳二佛經教一。任二四依大士一。天
T2362_.74.0194a18: 親是初依菩薩。何背二聖情一。可レ隨二凡情一。乖二天
T2362_.74.0194a19: 竺本一。依二大唐末一。豈弘法人哉。故依二本論一。可
T2362_.74.0194a20: 判二經文一。莫レ依二人情一　愍喩曰。此亦不レ爾。
T2362_.74.0194a21: 迷二文起盡一故。其末代尤煩句。不二是上句終一。
T2362_.74.0194a22: 是則下句頭語。麁食者。隔レ垣閲レ文。是故。迷二
T2362_.74.0194a23: 此文句一。謬作二僞難一　麁食又云。夫傳二佛經
T2362_.74.0194a24: 教一。任二四依大士一。天親是初依菩薩。何背二聖
T2362_.74.0194a25: 情一。可レ隨二凡情一。乖二天竺本一。依二大唐末一。豈弘法

T2362_.74.0194a26:

人哉等

云云

　此言有レ理。天台是初依菩薩。何

T2362_.74.0194a27: 背二聖傳一。可レ隨二凡糅一哉。山家。依レ論傳二圓義一。
T2362_.74.0194a28: 麁食何故捨二成就一。山家依レ論傳二十上一。麁食
T2362_.74.0194a29: 何故同二前教一。今麁食者。捨二初依天親一。隨二異
T2362_.74.0194b01: 生慧沼一。乖二天竺本一。依二大唐末一。可レ謂。摧二三十
T2362_.74.0194b02: 頌於凡位一。泯二十哲釋於唐糅一。天親佛性。爲二
T2362_.74.0194b03: 客會釋一緇州慧日。爲レ主爲レ鏡。汝四依義。有
T2362_.74.0194b04: レ語無レ實。汝本末嘖。還著二汝宗一。麁食。豈依二
T2362_.74.0194b05: 末之文章一。今後文。人足レ可レ咲哉
T2362_.74.0194b06: 　　彈二謗法者僞譯如是一章第十二
T2362_.74.0194b07: 經首如是釋者非レ一。天竺方言。其意難レ得。
T2362_.74.0194b08: 所以脱二言辭於八轉一。失二言音於二七一。況漢
T2362_.74.0194b09: 帝以來。文章數改。飜譯不レ同。如是兩字。總
T2362_.74.0194b10: 句飜譯。但存二本音一。更無二餘反一。乃有二麁食一。迷二
T2362_.74.0194b11: 天竺義轉一。飜二日本五音一。闇者信受。深乖二正
T2362_.74.0194b12: 義一。今爲二信者一。略示二方隅一　麁食者曰。佛地
T2362_.74.0194b13: 論説。如是之言。依二四義一轉。一依二譬喩一。二依二

T2362_.74.0194b14:

教誨一。三依二問答一。四依二許可一

山家勘曰。此文麁食
取意文。捨二總釋句一

T2362_.74.0194b15:

故

山家。引二論正文一曰。如是我聞者。謂三總

T2362_.74.0194b16: 顯二己聞一。傳二佛一教者。言二如レ是事。我昔曾聞一

T2362_.74.0194b17:

已上
論文

　解曰。如是我聞者。謂三總顯二己聞一。當レ知。

T2362_.74.0194b18: 如是之言總句所攝。又云。如是總言。依二四
T2362_.74.0194b19: 義一轉。明知。四義轉者。別句所攝。麁食者。斷二
T2362_.74.0194b20: 捨論總句一。集二取論別句一。轉有二二種一。訓轉義
T2362_.74.0194b21: 轉。言一句衆釋名二義轉一改レ句各釋名二訓轉一。
T2362_.74.0194b22: 今佛地論。總言二如是一。一句衆釋。當レ爲二義轉一。
T2362_.74.0194b23: 何作二訓轉一翻二數音義一。今爲二後學一。一一別破。
T2362_.74.0194b24: 　麁食者曰。依二譬喩一者。如四有説言三如レ是富

T2362_.74.0194b25:

貴如二毘沙門一

山家勘曰。佛
地論正文也

如レ是所聞之法。如二

T2362_.74.0194b26:

佛所説一。定無レ有レ異

山家勘曰。略取二
基公玄賛釋一

或當三所レ説

T2362_.74.0194b27:

如レ是文句。如二我昔聞一

山家勘曰。佛地論所載。
天竺第三有義釋文

許

T2362_.74.0194b28:

禮阿何伎伎之何其都之也

山家勘曰。此日本
方言。麁食所レ釋義

T2362_.74.0194b29:

也

愍喩曰。麁食此間方言。深乖二論意一。何者。

T2362_.74.0194c01: 其佛地論大意者。引二四言語轉一。成二經首如
T2362_.74.0194c02: 是一。今此譬喩轉。爲レ顯二句頭義一。論曰。如四有説
T2362_.74.0194c03: 言三如レ是富貴。如二毘沙門一。當レ知。如是之言。置二
T2362_.74.0194c04: 句頭一義。是故。新譯經首。除二却上字一。直噵二
T2362_.74.0194c05: 如是一。則佛地論別四義轉中。第一譬喩轉。
T2362_.74.0194c06: 麁食者。總言如是用二別義訓一。未レ辨二方音一。捨
T2362_.74.0194c07: レ語取レ義。庶有レ智後哲。熟思二論意一歟　麁
T2362_.74.0194c08: 食者曰。依二教誨一者。如有説言四汝當三如レ是讀二

T2362_.74.0194c09:

誦經論一

山地勘曰。已上
佛地論文也

　此中如是。遠則佛之教

T2362_.74.0194c10:

誨。近則傳法者之教誨

山家勘曰。此
取二基公賛釋一

或告二時

T2362_.74.0194c11:

衆一。如レ是當レ聽二我昔所

聞

山家勘曰。佛地論所レ
載。天竺第三有義釋

T2362_.74.0194c12: 伽久乃其都久阿加毛都爾伎計加久乃其都

T2362_.74.0194c13:

久伎計阿何伎伎之都許呂乎

山家勘曰。此麁食
所レ譯日本方言義

T2362_.74.0194c14:

也

愍喩曰。此方言義。亦乖二論旨一。何者。其論

T2362_.74.0194c15: 意趣。引二句腹如是一。成二經首如是一。論曰。如有
T2362_.74.0194c16: 説言四汝當三如レ是讀二誦經論一。汝當兩字則句
T2362_.74.0194c17: 頭文。如是二字則句腹字。讀誦經論則句尾
T2362_.74.0194c18: 文。是故。舊譯經首。或置二聞如是一。或我聞如
T2362_.74.0194c19: 是。今麁食者。不レ取二言語義一。偏執二教誨義一。翻二
T2362_.74.0194c20: 日本方音一。謬傳二後學輩一。如是總言用二義別
T2362_.74.0194c21: 轉一。一不可也。別轉語例用二義理譯一。二不可
T2362_.74.0194c22: 也　麁食者曰。依二問答一者。謂有二問言一。汝當二

T2362_.74.0194c23:

所レ説昔定聞一邪。故此答。言二如レ是我聞一

山家
勘曰。

T2362_.74.0194c24:

此文天竺第
二有義釋文

此轉之中。闕二論正文一。其文曰。如四有

T2362_.74.0194c25:

説言三如レ是我聞二如レ是宣説一

己上論
正文

可久乃其

T2362_.74.0194c26:

都久曾阿可伎伎之

山家勘曰。此日本
方言。麁食翻詞

　愍喩曰。

T2362_.74.0194c27: 此翻不レ爾。乖二論意一故。其論意者。亦復爲レ成二
T2362_.74.0194c28: 句頭如是一。重引二句頭語例一。是故。論云二如有

T2362_.74.0194c29:

説言。如是我聞。如是宣説一

已上論
正文

　新譯經首

T2362_.74.0195a01: 除二上句一意。蓋依二斯轉一。今麁食翻。捨二總句轉一。
T2362_.74.0195a02: 一不可也。用二別轉義一。二不可也。不レ得二論意一。
T2362_.74.0195a03: 三不可也。不レ辨二方音一。四不可也　麁食者
T2362_.74.0195a04: 曰。依二許可一者。謂結集時。諸菩薩衆。悉共請
T2362_.74.0195a05: 言。如二汝所聞一。當二如レ是説一。傳法菩薩。便許レ彼

T2362_.74.0195a06:

言。如レ是當レ説。如二我所聞一　

山家勘曰。此文天竺
第一有二義釋一。唯依二

T2362_.74.0195a07:

許可一
也

此轉之中。闕二論正文一。其文曰。如二有説

T2362_.74.0195a08: 言一。我當二爲レ汝如レ是而思。如レ是而作。如レ是而

T2362_.74.0195a09:

説一。或信可二言是事如

是

已上論文

　可久乃其

T2362_.74.0195a10:

都之曾阿何伎伎之都許呂曾

山家勘曰。此日
本方言。麁食所

T2362_.74.0195a11:

レ翻
也

愍喩曰。此翻不レ爾。背二論正義一故。其論正

T2362_.74.0195a12: 義。引二假説語例一。釋二成經首言一。此許可語例。
T2362_.74.0195a13: 當二句腹如是一。是故論曰。我當二爲レ汝如レ是而
T2362_.74.0195a14: 思一等。我當爲汝。句頭之語。言二如是一者。句腹
T2362_.74.0195a15: 之言。言二而思一者。句尾之語。是故。舊譯經首。
T2362_.74.0195a16: 阿難曰。我聞如是一時。言二阿難曰我聞一者。
T2362_.74.0195a17: 句頭之語。言二如是一者。句腹之言。言二一時一者。
T2362_.74.0195a18: 句尾之語。今麁食者。捨レ總取レ別。深乖二論釋一。
T2362_.74.0195a19: 不レ依二語例一。偏執二義釋一。論文不レ消。麁食所
T2362_.74.0195a20: レ翻。都無レ可レ據　麁食又云。如是言。信可審
T2362_.74.0195a21: 定。謂如レ是法。我昔曾聞。此事如レ是。齊レ此當

T2362_.74.0195a22:

レ説。定無レ有レ異

山家勘曰。此文天竺第一有
義釋文。唯依二許可一釋也

可久乃

T2362_.74.0195a23:

其都伎乎波阿禮伎伎

山家勘曰。此日本方
言。麁食所レ翻也

　愍

T2362_.74.0195a24: 喩曰。此翻非レ理。違二論別數一故。論有二四義轉一。
T2362_.74.0195a25: 麁食者。分以爲二五轉一。不可中不可也。義勢同
T2362_.74.0195a26: レ上。繁更不レ述　麁食又曰。由二四義一故。經初

T2362_.74.0195a27:

皆置二如是我聞一

山家勘曰。此
文基公結詞

麁食者。方言五轉

T2362_.74.0195a28: 用二他四結一。豈非二前後相違一耶。麁食者。四轉
T2362_.74.0195a29: 五六。日本方言。非三但相二違本論一。亦不レ能レ釋二
T2362_.74.0195b01: 句腹如是一。正法華經。盂蘭盆經。浴像經等如
T2362_.74.0195b02: 是等。何以得レ轉。麁食者。若總如是句。用二別
T2362_.74.0195b03: 四義轉一。即造二例難一。總薄伽梵。應レ用二六義轉一。
T2362_.74.0195b04: 若言下此存二梵語一。故不

得二六轉一。如是之言。豈
T2362_.74.0195b05: 無二梵語一。是故。佛地論云。自在熾然與二端嚴一。
T2362_.74.0195b06: 名稱吉祥及尊貴。如レ是六種義差別。應レ知。
T2362_.74.0195b07: 總名爲二薄伽一。麁食者。依二六義一故。捨二總薄伽一。
T2362_.74.0195b08: 日本方言。應レ轉二六音一。此已不レ爾。彼何應レ爾。
T2362_.74.0195b09: 庶有智賢哲。任レ意審定耳
T2362_.74.0195b10: 　　助二照法華同聞菩薩歎徳一章第十三
T2362_.74.0195b11: 法華菩薩。圓教大士。瓔珞發心。歴劫次位。地
T2362_.74.0195b12: 前地上。内外不レ同。名同義異。權實各別。乃
T2362_.74.0195b13: 有二麁食者一。乖二論成就一。破二圓教釋一。侮二輕初依一。
T2362_.74.0195b14: 執レ次非レ圓。是故。決二擇是非一。示二悟後學一
T2362_.74.0195b15: 助二照圓教菩薩歎徳一
T2362_.74.0195b16: 麁食者曰。邊主云。今以二十三句一。作二横竪一消
T2362_.74.0195b17: レ文。一竪約二十地一義便。二横約二初住一義便。皆
T2362_.74.0195b18: 於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者。是歎二初
T2362_.74.0195b19: 歡喜地一。皆得陀羅尼。是歎二第二離垢地一。樂説
T2362_.74.0195b20: 辯才者。歎二第三發光地一。轉不退轉法輪者。是
T2362_.74.0195b21: 歎二第四焔慧地一。供養無量百千諸佛者。歎二第
T2362_.74.0195b22: 五極難勝地一也。於諸佛所殖衆徳本者。歎二第
T2362_.74.0195b23: 六現前地一也。常爲諸佛之所稱歎者。歎二第七
T2362_.74.0195b24: 遠行地一也。以慈修身者。歎二第八不動地一也。
T2362_.74.0195b25: 善入佛慧者。歎二第九善慧地一也。通達大智
T2362_.74.0195b26: 者。歎二第十法雲地一也。到於彼岸者。歎二十地
T2362_.74.0195b27: 内徳一也。名稱普聞者。歎二十地外徳一。若開二等
T2362_.74.0195b28: 覺位一者。此二句擬レ之。能度無數百千衆生
T2362_.74.0195b29: 者。餘地度レ人。今謂不レ爾。法華論。既約二八地
T2362_.74.0195c01: 以上三地一説。不レ通二餘地一。何背二聖説一。更別臆
T2362_.74.0195c02: 説。經列二八萬菩薩名一。言二其名曰文殊師利菩
T2362_.74.0195c03: 薩。觀世音菩薩等一。此等八萬大士。就レ本是已
T2362_.74.0195c04: 成佛。就レ迹説レ之。是八地以上。如何違レ經。豈
T2362_.74.0195c05: 此等大士。其位居二初地等一　愍喩曰。此難不
T2362_.74.0195c06: レ爾。論意通二上下一故。其論意者。一一菩薩具二
T2362_.74.0195c07: 十地徳一。但擧二八地以上一。以レ終語レ初。亦指二純
T2362_.74.0195c08: 淨一。不レ謂下不レ具二餘地徳一而但具中後三地徳上。麁
T2362_.74.0195c09: 食者。何捨諫獨徳。執二但八地上一耶。八萬大
T2362_.74.0195c10: 士。豈不レ具二十地徳一乎。若如二麁食計一。八萬大
T2362_.74.0195c11: 士。可レ闕二七地三賢之徳一。論云。菩薩功徳成
T2362_.74.0195c12: 就。寧有二缺減一哉。歎二圓徳一義。其文分明。又論
T2362_.74.0195c13: 文。有二上支下支門一。其支字即分義。當レ知。應
T2362_.74.0195c14: レ有二上分下分徳一。麁食何隱二下分之徳一哉。其
T2362_.74.0195c15: 攝取事門者。擧二現清淨地一。兩門論説。何不
T2362_.74.0195c16: レ通二餘地一耶。背レ聖臆説。麁食所レ犯耳　麁食
T2362_.74.0195c17: 者又云。又彼云。次歎レ横者。直約二初住一説レ之。
T2362_.74.0195c18: 餘位例可レ解。初發心住。一發一切發。出二過
T2362_.74.0195c19: 二邊一。隔レ凡超レ聖。入二中道一入二薩婆若海一。故言二
T2362_.74.0195c20: 得不退轉一。初住離二無明等障一。達二般若。解脱。
T2362_.74.0195c21: 法身等徳一。故言二得陀羅尼一。初住眞解口密功
T2362_.74.0195c22: 徳。故言二樂説辯才一。初住能分二身百佛世界一
T2362_.74.0195c23: 作レ佛。説法教化。故言二轉不退法輪一。初住得二
T2362_.74.0195c24: 不思議神通一。承二事諸佛一。故言二供養百千諸佛一。
T2362_.74.0195c25: 初住得二實相本一。故言二殖衆徳本一。初住開二佛
T2362_.74.0195c26: 知見一。故見下己法與二諸佛一同上。故言二爲佛之所
T2362_.74.0195c27: 稱歎一。初住無縁慈悲。普現色。遍應二法界一。
T2362_.74.0195c28: 故言二以慈修身一。初住入二祕密藏一。故言二善入
T2362_.74.0195c29: 佛慧一。初住一心三智。無レ有二障礙一。故云二通達
T2362_.74.0196a01: 大智一。初住事理分究竟。故言二到於彼岸一。初住
T2362_.74.0196a02: 圓徳眞實。與レ名相稱。故言二名稱普聞。諸佛
T2362_.74.0196a03: 世界一。初住能爲二十法界一。而作二依止一。安立救
T2362_.74.0196a04: 護。故言二能度百千衆生一。初住更有二無量無
T2362_.74.0196a05: 邊。不可思議種種功徳一。略言二十三句一耳。二
T2362_.74.0196a06: 住去乃至等覺。亦復如レ是。今謂不レ爾。法華
T2362_.74.0196a07: 論既言二八地以上三地一。尚不レ説二餘下地一。況
T2362_.74.0196a08: 通二地前十住等一　愍喩曰。此亦不レ爾。住即
T2362_.74.0196a09: 地故。一地具二諸地一切功徳一故。其法華論
T2362_.74.0196a10: 有二二門一。第一支下支門。具歎二上下功徳一。
T2362_.74.0196a11: 第二攝取事門者。但擧二清淨三種地一。其上門
T2362_.74.0196a12: 歎二上下分一。是故。下門歎二三地一。論文不レ説二餘
T2362_.74.0196a13: 地徳一。彼菩薩等。泯二餘徳一乎。若不レ歎二十地一。十
T2362_.74.0196a14: 不退無用故。又論總相。何不レ總レ十乎。又摩
T2362_.74.0196a15: 訶薩名。簡二二乘一故通二上下一。何但名二八地以
T2362_.74.0196a16: 上一乎　麁食者又云。又違二瓔珞經。瑜伽論
T2362_.74.0196a17: 等一。瓔珞經上卷。説初發心住一云。若一劫二
T2362_.74.0196a18: 劫乃至十劫。修二行十信一。得レ入二十住一。是人。爾
T2362_.74.0196a19: 時從二初一住一。至二第六住中一。若修二第六般若
T2362_.74.0196a20: 波羅蜜一。正觀現在前。復値二諸佛菩薩善知識
T2362_.74.0196a21: 所

護。故出到二第七住一。常住二不退一。自二此七
T2362_.74.0196a22: 住一以前。名爲二退分一。若不レ値二善知識一者。一劫
T2362_.74.0196a23: 乃至十劫。退二菩提心一。如二我初會一。衆中有二八
T2362_.74.0196a24: 萬人一退。如二淨目天子。法才王子。舍利弗等一。
T2362_.74.0196a25: 欲レ入二第七住一。其中値二惡因縁一。故退入二凡夫
T2362_.74.0196a26: 不善惡中一。不レ名二習種性人一。退入二外道一。若一
T2362_.74.0196a27: 劫乃至千劫。作二大邪見及五逆一。無二惡不

造。
T2362_.74.0196a28: 是爲二退相一。由レ此故知。十住位。不レ得三名爲二
T2362_.74.0196a29: 不退一。何以二初發心住一。配二經十三句一耶　愍
T2362_.74.0196b01: 喩曰。此亦不レ爾。瓔珞所説。次第行位故。不
T2362_.74.0196b02: レ同二賢首信位一故。不レ同二華嚴初住一故。行相
T2362_.74.0196b03: 永別故。不レ同二信力入印初歡喜地一故。麁食
T2362_.74.0196b04: 者。何迷二位名同一。輒判二退不退一耶　麁食者
T2362_.74.0196b05: 又云。瑜伽菩薩地第四十七。説二勝解行住菩
T2362_.74.0196b06: 薩一。於二其三處一有二忘失一。一於二境界可意不可
T2362_.74.0196b07: 意色聲香味觸法中一。或於二一時一。其心顛倒
T2362_.74.0196b08: 失二正念一。二於二受レ生彼彼身中一。既受生已。
T2362_.74.0196b09: 忘二失前生一。三於二所受所持諸法久住久
T2362_.74.0196b10: 説一。或於二一時一有レ所二忘失一。如レ是。乃至是諸菩

T2362_.74.0196b11:

薩。勝解行住。下忍

十住

轉時。如二上所レ説諸行一

T2362_.74.0196b12:

上品。中忍

十行

轉時。如二上所レ説諸行一中品。上

T2362_.74.0196b13:

忍

十回向

轉時。如二上所レ説諸行一下品。爾則。十

T2362_.74.0196b14: 住菩薩。於二六塵境一。忘二失正念一。如何得レ稱二皆
T2362_.74.0196b15: 於阿耨菩提不退轉一　愍喩曰。此亦不レ爾。瑜
T2362_.74.0196b16: 伽七地等。存二次第行一故。十住等位。立二分段
T2362_.74.0196b17: 内一故。天台所レ傳初住。永出二分段一故。仁王十
T2362_.74.0196b18: 信。永別二三界一。況便成十住。何非二不退一哉　
T2362_.74.0196b19: 麁食者又言。若言下約二圓教位一。一發一切發上
T2362_.74.0196b20: 者。不レ爾。彼所立四教。不二共許一故。約二四教一立
T2362_.74.0196b21: 義。倶不二極成一　愍喩曰。此亦不レ爾。麁食者
T2362_.74.0196b22: 一人。雖レ不二共許一。大唐。新羅。皆同共許。闇者
T2362_.74.0196b23: 百千雖レ不共許一。不レ若三南天求二四夷一乎。四
T2362_.74.0196b24: 教法城。未二曾傾動一。約教衆釋。泠然可レ見　
T2362_.74.0196b25: 麁食者又云。彼法華論文。唯牒不レ用レ此。唯
T2362_.74.0196b26: 憑二臆説一侮二輕聖説一　愍喩曰。此言非レ理。無
T2362_.74.0196b27: レ侮二聖説一故。若有二侮輕言一。有目智者。能可二簡
T2362_.74.0196b28: 別一。我家非二憂宅一聖輕之罪。麁食尤重耳
T2362_.74.0196b29: 　　駁二麁食者所レ示法華歎徳一章第十四
T2362_.74.0196c01: 夫天竺釋論。開二義理一而釋レ經。震旦玄疏。示二
T2362_.74.0196c02: 起盡一而消レ句。尋レ義之日。披レ論伺レ義。科レ句
T2362_.74.0196c03: 之時。閲レ疏破レ文。八卷之經。一卷之論。倶收二
T2362_.74.0196c04: 經藏一。同勞開レ卷。何寫二安疏中一。繁重煩レ神
T2362_.74.0196c05: 爲。今麁食者。嫌レ不レ寫レ論。寫レ論示レ我。遼東
T2362_.74.0196c06: 之恥。可レ不レ愼哉　麁食者曰。經歎二菩薩徳一
T2362_.74.0196c07: 有二十三句一。法華論有レ二。一總相別相門。二
T2362_.74.0196c08: 攝取事門。初總相別相門者。如二經皆於阿耨
T2362_.74.0196c09: 多羅三藐三菩提不退轉一者。此一句是總相
T2362_.74.0196c10: 門。如二經皆得陀羅尼下十二句一。是別相門。此
T2362_.74.0196c11: 總相之不退轉。復有二十種不退轉一。一住聞法
T2362_.74.0196c12: 不退轉。如二經皆得陀羅尼一。二樂説不退轉。
T2362_.74.0196c13: 如二經樂説辯才一。三説不退轉。如二經轉不退轉
T2362_.74.0196c14: 法輪一。四依善知識不退轉。此有二二句一。如二經供
T2362_.74.0196c15: 養無量百千諸佛。於諸佛所。殖衆徳本一。五斷
T2362_.74.0196c16: 一切疑不退轉。如二經常爲諸佛之所稱歎一。六
T2362_.74.0196c17: 入事不退轉。如二經以慈修身一。七入一切智如
T2362_.74.0196c18: 實境不退轉。如二經善入佛慧一。八依我空法空
T2362_.74.0196c19: 不退轉。如二經通達大智一。九入如實境界不退
T2362_.74.0196c20: 轉。如二經到於彼岸一。十應作所作住持不退轉。
T2362_.74.0196c21: 此有二二句一。如二經名稱普聞。無量世界。能度
T2362_.74.0196c22: 無數百千衆生一。上來。上支下支門訖　愍喩
T2362_.74.0196c23: 曰。所レ示科文。但寫二論文一。亦改二上支下支門一。
T2362_.74.0196c24: 名爲二總相別相一。吁深可レ怪乎　麁食者又云。
T2362_.74.0196c25: 自下第二攝修事門。論有二二番釋一。初番釋云。
T2362_.74.0196c26: 示現諸菩薩。住何等清淨地中。因何等方便。
T2362_.74.0196c27: 何等境界中。應作所作。故中主釋云。此爲二總
T2362_.74.0196c28: 標一。論下牒二釋十三句一中。應二分爲

三。如二經
T2362_.74.0196c29: 皆於阿耨菩提不退轉一。此一句是住何等清
T2362_.74.0197a01: 淨地中。次經皆得陀羅尼以下十句。是因何
T2362_.74.0197a02: 等方便　愍喩曰。此分句不レ爾。亦門名謬故。
T2362_.74.0197a03: 論文有二取字一。麁食者。改爲二此修一。今此攝取
T2362_.74.0197a04: 事門者。有二二種意一。一者清淨地上門。總相句。
T2362_.74.0197a05: 開二出三種地一。二者何等方便上門。別相句。
T2362_.74.0197a06: 轉二十不退轉一。以爲二四方便一。麁食者。謬執二舊
T2362_.74.0197a07: 疏一。迷分爲レ三。豈不二過失一哉　麁食者曰。後
T2362_.74.0197a08: 經名稱普聞無量世界。能度無數百千衆生。
T2362_.74.0197a09: 此二句。是何等境界中。應作所作　愍喩
T2362_.74.0197a10: 曰。此釋不レ爾。別相所攝句故。又四方便所攝
T2362_.74.0197a11: 句故。又三智所攝句故。其何等境界中。應作
T2362_.74.0197a12: 所作者。四方便所攝故。論不二別指一故。具如二
T2362_.74.0197a13: 後釋一　麁食者又云。論釋云。地清淨者。八地
T2362_.74.0197a14: 已上三地。無相行寂靜清淨故。解云。此中以二
T2362_.74.0197a15: 無相理一。名二阿耨多羅三藐三菩提一。故八九十
T2362_.74.0197a16: 三地。皆於二無相行一任運寂靜離障清淨故。
T2362_.74.0197a17: 名二不退轉一　愍喩曰。此釋不レ爾。無相行不
T2362_.74.0197a18: 同故。麁食。宗二無相一者。但無二所執相一。亦無二有
T2362_.74.0197a19: 漏相一。不レ無二無漏依他相一。何同二論無相一。今麁
T2362_.74.0197a20: 食者無相理。即偏眞理。望二中眞理一不二清淨一。
T2362_.74.0197a21: 是故。不レ同二寂靜清淨一故。又以二無相理一名二菩
T2362_.74.0197a22: 提一。若言二理物體名

覺。自宗相違。若言二覺
T2362_.74.0197a23: 性之故名爲

覺。偏眞之理非二眞覺性一。何名二
T2362_.74.0197a24: 任運寂靜一。麁食者清淨者。但離障清淨。不二自
T2362_.74.0197a25: 性清淨一。是故。麁食不退轉。不レ合二論旨一　麁
T2362_.74.0197a26: 食者曰。第二因何等方便者。有二四種一。一攝妙
T2362_.74.0197a27: 法方便。二攝取善知識方便。三攝取衆生方
T2362_.74.0197a28: 便。四者攝取智方便。初攝妙法者。此攝二三
T2362_.74.0197a29: 句一。一如二經皆得陀羅尼一。二如二經樂説辯才一。
T2362_.74.0197b01: 三如二經轉不退轉法輪一。第二攝取善知識方
T2362_.74.0197b02: 便者。此攝二三句一。一供養無量百千諸佛。二於
T2362_.74.0197b03: 諸佛所殖衆徳本。三常爲諸佛之所稱歎。第
T2362_.74.0197b04: 三攝取衆生方便者。此攝二一句一。如二經以慈
T2362_.74.0197b05: 修身一。第四攝取智方便者。此攝二三句一。一善入
T2362_.74.0197b06: 佛慧。二通達大智。三到於彼岸。論云二何等境
T2362_.74.0197b07: 普聞無量世界。二能度無數百千衆生。是初
T2362_.74.0197b08: 番訖　愍喩曰。此釋不レ爾。別立二兩句一故。其
T2362_.74.0197b09: 何等境界中應作者。作二二句一。四方便之境。亦
T2362_.74.0197b10: 四方便之作。何立二二句一。以爲二境作一乎。今爲二
T2362_.74.0197b11: 後學者一。略示二方隅一。言二方便一者。性家方便。初
T2362_.74.0197b12: 攝取妙法方便。住二持十妙十如法一。以二樂説
T2362_.74.0197b13: 力一爲レ人説。二者攝取善知識方便。歸二依法
T2362_.74.0197b14: 性善知識一。供二養法性百千佛一。法性佛所植二
T2362_.74.0197b15: 實相一。法性之佛所二稱歎一。麁食所レ示善知識。
T2362_.74.0197b16: 未レ免二菩提善知識魔一。三者攝取衆生方便。
T2362_.74.0197b17: 不レ捨二畢竟一闡提一。不レ捨二定性二乘者一。不レ捨二
T2362_.74.0197b18: 闕大不定性一。此菩薩等歎徳。不レ捨二衆生一故。
T2362_.74.0197b19: 今麁食正義。定性二乘捨二無餘一。畢竟無性捨二
T2362_.74.0197b20: 火宅一。豈得二歎徳一哉。四者攝取智方便者。教二
T2362_.74.0197b21: 化十界流轉生一。令レ入二一心三智海一。今麁食宗
T2362_.74.0197b22: 義。不レ得レ教二化無餘生一。不レ能レ教二化阿顛生一。
T2362_.74.0197b23: 有漏無漏。凡聖生。不レ能レ令レ入二佛智海一。何得
T2362_.74.0197b24: レ稱二歎教化令入一哉　麁食又云。論云。何等
T2362_.74.0197b25: 境界中。作所應作者。解云。此攝二二句一。一
T2362_.74.0197b26: 名稱普聞無量世界。二能度無數百千衆生。
T2362_.74.0197b27: 此初番訖　愍喩曰。此説非レ爾。方便之外。別
T2362_.74.0197b28: 立レ句故。論云二以何等方便。於何等境界中。
T2362_.74.0197c01: 作所應作故一者。解曰。彼四方便。境界應作
T2362_.74.0197c02: 故。更無二科段一。今麁食者。四方便外。更別立
T2362_.74.0197c03: レ句。深迷二起盡一。其四方便。各有二境作一故。初

T2362_.74.0197c04:

住二持妙法一

方便

以二樂説力一

境界

爲レ人説故

應作

T2362_.74.0197c05:

二依二善知識一

人爲二方便一。教
化爲二境界一

　作二所應作一故

應
作

T2362_.74.0197c06:

三不レ捨二衆生一

不捨句爲二方便一。衆生爲二境界一。
合二不捨衆生一爲二作所應作一

　四

T2362_.74.0197c07:

教二化

方便

衆生一

境界

令レ入二彼智一

作所
應作

初妙方便

T2362_.74.0197c08: 有二三句一。謂二總持。辯才。法輪一。第二善知識方
T2362_.74.0197c09: 便有二三句一。謂二供養。善本。稱歎一。第三衆生方
T2362_.74.0197c10: 便有二二句一。謂二修身。能度一。第四智方便有二四
T2362_.74.0197c11: 句一。謂二佛慧。大智。彼岸。名稱一　麁食者曰。第
T2362_.74.0197c12: 二番。論云。復有二＊攝取事門一。示二現諸地一。＊攝二
T2362_.74.0197c13: 取勝功徳一。不レ同二二乘功徳一故。中主解二十三
T2362_.74.0197c14: 句一中。初四句是示現諸地。後九句是＊攝功
T2362_.74.0197c15: 徳。初四句者。一皆於阿耨菩提不退轉一句。
T2362_.74.0197c16: 是第八地。二皆得陀羅尼樂説辯才二句。是
T2362_.74.0197c17: 第九地。三轉不退轉法輪者。是第十地　愍
T2362_.74.0197c18: 喩曰。此説不レ爾。以二總別濫渉一故。其論。更有二
T2362_.74.0197c19: ＊攝取事門一。亦有二二功徳一。一攝取勝功徳。二
T2362_.74.0197c20: 攝功徳成就。初勝功徳者。上支下支門。開二總
T2362_.74.0197c21: 相句一故。上總相句云。皆於阿耨多羅三藐三
T2362_.74.0197c22: 菩提不退轉。此一句中。開二出三地一。謂二第八
T2362_.74.0197c23: 地。第九地。第十地一。今麁食者。雖下取二四句一
T2362_.74.0197c24: 立中三地上。而總相。別相。皆悉渉入。是故。不レ足二
T2362_.74.0197c25: 好釋一。今正義。總相句中。開二出三地一。別相句
T2362_.74.0197c26: 中。立二五依何一　麁食者曰。第二攝取勝功徳
T2362_.74.0197c27: 者。此＊攝二九句一。一供養無量百千諸佛。二於
T2362_.74.0197c28: 諸佛所＊植衆徳本。三常爲諸佛之所稱歎。此
T2362_.74.0197c29: 三句。論云二依善知識所一故。四以慈修身。此
T2362_.74.0198a01: 一句。我以レ度二衆生一爲レ心故。五善入佛慧。六
T2362_.74.0198a02: 通達大智。七到於彼岸。此三句依レ智。八名稱
T2362_.74.0198a03: 普聞無量世界。此一句。是菩薩之所行境界。
T2362_.74.0198a04: 九能度無數百千衆生　愍喩曰。此説不レ爾。
T2362_.74.0198a05: 闕二別相句一故。此功徳名。無二簡別一故。夫＊攝
T2362_.74.0198a06: 取勝功徳者。名二清淨三地一。＊攝功徳成就者。
T2362_.74.0198a07: 稱二五依何一。麁食者。何故。分レ門依レ論。別釋改
T2362_.74.0198a08: レ名。有漏心智。既迷二名句一。何況所詮義味。寧
T2362_.74.0198a09: 不二錯亂一乎。今正義別相十二句。示二＊攝功徳

T2362_.74.0198a10:

成就一。依何處有二二方便一

能持人善知識方便。有二
三句一故。所持妙法方

T2362_.74.0198a11:

便。有二三
句一故

　依何心有二一方便一

衆生方便
有二二句一故

依何智

T2362_.74.0198a12:

有二一方便一

智方便有二
四句一故

依何等境界行。依何等

T2362_.74.0198a13: 能辨。是則三種智所レ＊攝。應レ知。是故。論不
T2362_.74.0198a14: レ指レ句也。今麁食者。更別立レ句。深乖二論旨一
T2362_.74.0198a15: 耳
T2362_.74.0198a16: 守護國界章＊卷中之中
T2362_.74.0198a17:
T2362_.74.0198a18:
T2362_.74.0198a19:
T2362_.74.0198a20: 守護國界章卷中之下
T2362_.74.0198a21: 　　　　　　　　　　　　　　釋氏最澄撰　
T2362_.74.0198a22: 　　彈二謗法者淺八大義一章第十五
T2362_.74.0198a23: 八大之義。法華先兆。五八之句。釋義開合。今
T2362_.74.0198a24: 麁食者。以レ管量レ天。未レ足レ爲レ正。爲レ導二後學一。
T2362_.74.0198a25: 略不二其謬一
T2362_.74.0198a26: 駁三麁食釋二八大義一
T2362_.74.0198a27: 麁食者曰法華論云。大義因成就者。八句示
T2362_.74.0198a28: 現。一欲レ論二大法一。二欲レ雨二大法雨一。三欲レ撃二
T2362_.74.0198a29: 大法鼓一。四欲レ建二大法幢一。五欲レ燃二大法炬一。六
T2362_.74.0198b01: 欲レ吹二大法蠡一。七欲レ不レ斷二大法鼓一。八欲レ説二
T2362_.74.0198b02: 大法義一。此八句。示下現如來欲レ論二大法一等上故。
T2362_.74.0198b03: 何等名爲二八種大義一。謂有レ疑者。爲レ斷レ疑故。
T2362_.74.0198b04: 已斷レ疑者。増二長淳三熟彼智身一故。根淳熟者。
T2362_.74.0198b05: 爲説二二種微密境界一。一者謂聲聞微密境界。
T2362_.74.0198b06: 二者謂菩薩微密境界。大法鼓者。二句示現。
T2362_.74.0198b07: 以二遠聞一故。入二密境界一者。令レ進二修上上清
T2362_.74.0198b08: 淨義一故。進二取上上清淨義一者。令下進二取一切
T2362_.74.0198b09: 種智一得中現見上故。令下彼進二取一切種智一得中現
T2362_.74.0198b10: 見上者。爲三一切法建二立名字章句義一故。建二立
T2362_.74.0198b11: 名字章句義一者。令レ入二不可説證智一轉二法輪一
T2362_.74.0198b12: 故。麁食釋云。此本論意。上下相連。勾鎖相
T2362_.74.0198b13: 起。以釋二經文一。欲説大法者。住二外凡位一。斷レ疑
T2362_.74.0198b14: 進修。故論云。爲二斷疑一故。雨大法雨者。先住二
T2362_.74.0198b15: 内凡一而無レ疑者。令レ入二聖位一。故論云。増二長智
T2362_.74.0198b16: 身一故。撃大法鼓者。開レ住二聲聞一爲二權密境一。令
T2362_.74.0198b17: レ捨レ小故。不斷大法鼓者。欲レ令下菩薩乘爲二實
T2362_.74.0198b18: 密境界一。而令

取レ實故。故論。以二遠聞一建二大
T2362_.74.0198b19: 法幢一者。由二捨レ權取

實。而令レ建二菩薩智一。故
T2362_.74.0198b20: 論云。得二現見一故。吹大法蠡者。既得二眞智一。照二
T2362_.74.0198b21: 見眞境一。必須レ説二教義一。故論云。建二章句義一。演
T2362_.74.0198b22: 大法義者。説二於教一者。所應度入二於證知一。
T2362_.74.0198b23: 或轉二法輪一。摧二煩惱一故。此説不レ爾。不二是圓
T2362_.74.0198b24: 教位一故。未レ知二名別義圓一故。又迷二開釋義一
T2362_.74.0198b25: 故。故正法華云。當敷大法。演無極典。散大法

T2362_.74.0198b26:

雨。撃大法鼓。吹大法蠡。講無量法

已上
經文

　論牒

T2362_.74.0198b27: レ經。爲レ顯レ義故。經一句中。開二出兩義一。莫レ言二
T2362_.74.0198b28: 經典一。其開出義。將レ顯二後段一也。愍喩曰。此釋
T2362_.74.0198b29: 非レ理。深乖二論義一故。今爲二後學一略示二其正
T2362_.74.0198c01: 義一令レ悟二麁食淺一。一者欲説大法者。謂答二説
T2362_.74.0198c02: 法瑞一。爲レ斷二兩教二乘。三教菩薩。退不退三
T2362_.74.0198c03: 乘人。迹門四種疑。本門補處等疑一故。當レ知。
T2362_.74.0198c04: 麁食外凡斷疑。違二經論一。二者雨大法雨者。謂
T2362_.74.0198c05: 答二雨華瑞一。増

長淳

熟兩教二乘。三教菩薩。
T2362_.74.0198c06: 兼佛界。菩薩等内證智身一故。故當レ知。麁食。
T2362_.74.0198c07: 内凡入二聖位一。深乖二論義一。論意増二長法性之
T2362_.74.0198c08: 智身一。不三是進二入於依他位一故。三者欲撃大
T2362_.74.0198c09: 法鼓者。謂答二地動瑞一。開二兩教二乘。三教菩
T2362_.74.0198c10: 薩一。示二方便之門一。令レ入二各各内證密嚴微密
T2362_.74.0198c11: 境界一。今麁食者。指二微密境界一。以爲二權密境一。
T2362_.74.0198c12: 深乖二論義一。論意爲レ入。麁食爲レ捨。明知相違。
T2362_.74.0198c13: 四者欲建大法幢者。謂答二地動瑞一。表二直至道
T2362_.74.0198c14: 場一。是故。入二密境界一者。令三彼進二取上上清淨
T2362_.74.0198c15: 義一故。大乘望二小乘一。大乘以爲レ上。今以二一佛
T2362_.74.0198c16: 乘一望二三教大乘一。一乘最勝上。是故上上。麁食
T2362_.74.0198c17: 者。捨レ權取レ實。而建二菩薩智一者。此亦不レ爾。
T2362_.74.0198c18: 汝宗。捨二夢權一取二夢實一。令レ建二生滅智一。故不二
T2362_.74.0198c19: 是此論大法幢一也。五者欲燃大法炬者。謂答二
T2362_.74.0198c20: 地動瑞一。破二同體無明闇一。非二内證智一。何破二此
T2362_.74.0198c21: 闇一。麁食不レ能レ釋。此句不レ擧耳。六者欲吹大
T2362_.74.0198c22: 法蠡者。謂答二大衆心喜瑞一。改二權教行人理
T2362_.74.0198c23: 等一。又十住聞レ法入二十行一。爲レ改二先號一。吹大法
T2362_.74.0198c24: 蠡。今麁食者云。既得二眞智一。照二見眞境一。必須
T2362_.74.0198c25: レ説二教義一者。此亦不レ爾。非二内證眞智一故。不
T2362_.74.0198c26: レ照二内證境一故。無漏有爲智。不二眞實内證一
T2362_.74.0198c27: 故。是故論云。進二取上上清淨義一者。令下彼進二
T2362_.74.0198c28: 取一切種智一得中現見上故。明知。其一切種智。
T2362_.74.0198c29: 非二有爲後得智一。唯法性眞佛内證一切種智

Footnote:

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