SAT DB

T2339_.72.0590a01: 爾。與二彼佛果頓成圓鏡成事二智一。有二何差
T2339_.72.0590a02: 別一　答圓鏡成事。佛果頓滿。初地所得。妙觀
T2339_.72.0590a03: 平等。隨レ分轉得。地地漸勝。佛果圓 &MT90041;

　問何
T2339_.72.0590a04: 故二智漸漸増勝　答入二初地一時。頓斷二煩惱一。
T2339_.72.0590a05: 及斷二智障一分麁相。及末那種一。是故初得二妙
T2339_.72.0590a06: 觀平等一。而未レ斷

除煩惱習氣。智障細分。及
T2339_.72.0590a07: 諸習氣。末那習氣一。故得二一分一。非二是 &MT90041;

淨一。由
T2339_.72.0590a08: レ斷二所レ應レ斷種子習等一。地地漸増。習等盡時。
T2339_.72.0590a09: 斷徳成滿。智徳周備。言二初現觀時一者。是見
T2339_.72.0590a10: 道位。言二先已證得一者。入見道時。斷二末那惑
T2339_.72.0590a11: 種一。得二平等性智一。見二其滅下所顯實理一。故云二
T2339_.72.0590a12: 證得一。言二修道位中轉復清淨一者。初地住心已
T2339_.72.0590a13: 後。名二修道一故。是正除レ習位故。而見道中。解
T2339_.72.0590a14: 脱道時。其種之習。何無二微薄一
T2339_.72.0590a15: 章解云轉淨者除習氣也下。二釋成。亦四。初
T2339_.72.0590a16: 釋成。言二正使先斷一者。釋

成上文先已證得一。
T2339_.72.0590a17: 二若言此是下。遮レ異。謂始教宗。眞見道時。
T2339_.72.0590a18: 第六意識。入二法空智一。此時第七。亦成二無漏一。
T2339_.72.0590a19: 即平等性智。慧數成二無漏一故。此第六識法空
T2339_.72.0590a20: 智力。伏

滅第七法執智障一。不レ令二生起一。即得二
T2339_.72.0590a21: 無漏一。若第六識。出二法空觀一。第七法執。復更
T2339_.72.0590a22: 生起。故云二暫伏一。若許レ爾者。應レ言二方斷一。不
T2339_.72.0590a23: レ應レ言二轉淨一故。三若依始教容如彼説者。約
T2339_.72.0590a24: レ教。若始教大乘。至二金剛心位一。與二餘諸障一。同
T2339_.72.0590a25: 時頓斷。故初地已上。得二平等智一者。暫伏二法
T2339_.72.0590a26: 執一。後若出二空觀一。還成二有漏一。四是故當知此
T2339_.72.0590a27: 教地上下。結成。言二此教地上但除習氣一者。
T2339_.72.0590a28: 此唯約

就末那煩惱習氣一爲レ定。不レ可レ濫

渉
T2339_.72.0590a29: 第六相應智障習氣一。彼習前段已成立故
T2339_.72.0590b01: 章故寶性論云下。二轉證。亦二。初引論。二解
T2339_.72.0590b02: 云論釋地上下。解釋。摩訶薩言。皆目二地上一。
T2339_.72.0590b03: 如二般若等一。雖レ有レ言二初發心菩薩。摩訶薩一。
T2339_.72.0590b04: 此對二小乘一。雖二是初心一。言二大有情一。而正唯以二
T2339_.72.0590b05: 初地已上一。名二摩訶薩一。言二無間生習氣一者。二
T2339_.72.0590b06: 種習氣之隨一故。言二二種習氣一者。一無間生
T2339_.72.0590b07: 習氣。斷二惑種一已。次無間心。餘習生故。二前
T2339_.72.0590b08: 生習氣。未レ斷レ種前。無始已來。與二種現一倶。相
T2339_.72.0590b09: 從生起。現行氣分。必相從故
T2339_.72.0590b10: 章問云何地上下。二釋妨。此問意云。二乘所
T2339_.72.0590b11: 期。必斷二煩惱一。自調自度。至二此處一故。 &MT10755;

教地
T2339_.72.0590b12: 前。始教地上。爲下不レ墮二二乘地一。故留二煩惱一
T2339_.72.0590b13: 不

斷。今此地上。已盡煩惱一。恐同二二乘一。墮二寂
T2339_.72.0590b14: 滅地一。答中意云。地前位淺。始教地上。所説亦
T2339_.72.0590b15: 麁。終教地前。於二所知障一。不レ容レ應レ斷。故有二
T2339_.72.0590b16: 此恐一。故留不レ斷。此教地上。已斷二智障一。雖レ盡二
T2339_.72.0590b17: 惑障一。不レ墮二二乘地一。又智力勝故。設雖レ盡二煩
T2339_.72.0590b18: 惱一。而智業深勝故。不レ墮二二乘一。増

益菩薩行一。
T2339_.72.0590b19: 況斷二智障一。或多或少。高超二小乘一。成

立大行一。
T2339_.72.0590b20: 以二頓出離聖者一爲レ喩。斷二欲六品一。喩二煩惱盡一。
T2339_.72.0590b21: 斷二上界六品一。喩レ斷二智障一。言二若地前及始教
T2339_.72.0590b22: 等一者。二教相對。陳二淺深一故
T2339_.72.0590b23: 章又此教中下。二斷惑相状。言二智起惑滅一
T2339_.72.0590b24: 者。智謂無漏正體智故。惑謂二障所斷結故。
T2339_.72.0590b25: 能斷智起。滅二所斷惑一。此間時分。念念生滅。
T2339_.72.0590b26: 有二初中後一。惑智前後。斷相須レ定。故此門來。
T2339_.72.0590b27: 地論二云。此智盡レ漏。爲二初智斷一。爲レ中爲
T2339_.72.0590b28: レ後。非二初智斷一。亦非二中後一。偈言三非レ初非二中
T2339_.72.0590b29: 後一故。云何斷。如二燈焔一。非二唯初中後一。前中後

T2339_.72.0590c01:

取故。如レ是解脱

已上

非二初中後一者。相翻門故。

T2339_.72.0590c02: 前中後取故者。相續門故。非二初中後一者。經
T2339_.72.0590c03: 所説故。前中後取故者。論主所釋。二門融會。
T2339_.72.0590c04: 成二斷障義一。具如二玄 &T047368;

等中所説一
T2339_.72.0590c05: 章又此教中煩惱等法下。三惑障體性。煩惱
T2339_.72.0590c06: 即菩提。生死即涅槃。惑性如故。無二應レ斷者一。
T2339_.72.0590c07: 智性如故。無二斷レ惑者一。如レ是等法。名二能所斷一。
T2339_.72.0590c08: 具如二玄 &T047368;

竝大疏。大鈔等明一。上明二約位滅惑
T2339_.72.0590c09: 門一竟

T2339_.72.0590c10:

應長元年

辛亥

六月七日於東大寺戒壇院

T2339_.72.0590c11: 述之
T2339_.72.0590c12: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　

T2339_.72.0590c13:

文化八年

辛未

初冬二十二日以嵯峨大覺

T2339_.72.0590c14: 寺藏本校之。所憾非記主親書故未免有
T2339_.72.0590c15: 可疑耳
T2339_.72.0590c16: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0590c17:

五教章通路

卷第四十八

T2339_.72.0590c18:
T2339_.72.0590c19:
T2339_.72.0590c20: 五教章通路

卷第四十九
T2339_.72.0590c21:
T2339_.72.0590c22: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0590c23: 從レ此已下。寄レ惑顯レ位。有二十八門一。寄

顯斷一
T2339_.72.0590c24: 故。諸教所説。以レ惑示レ位。種種異門。皆悉攝
T2339_.72.0590c25: 盡。然此諸門。亦有二始 &MT10755;

二教。所レ謂實斷實
T2339_.72.0590c26: 證之法一。若望二圓教一。彼始 &MT10755;

教。無レ非二寄顯一故
T2339_.72.0590c27: 通。然明二始教所レ謂實斷證義一。若望二 &MT10755;

教一。亦
T2339_.72.0590c28: 是寄顯。未二必實義一。如レ是義門。諸教相望。寄
T2339_.72.0590c29: 顯約實。隨宜非一
T2339_.72.0591a01: 章分惑智二障顯比證二位者。惑障是煩惱
T2339_.72.0591a02: 障。智障是所知障。比位是三賢位。證位是十
T2339_.72.0591a03: 地聖。煩惱障者。地前所レ應レ斷者。所知障者。
T2339_.72.0591a04: 地上所レ應レ斷故
T2339_.72.0591a05: 章故梁攝論云地前漸除煩惱障等者。問 &MT10755;

T2339_.72.0591a06: 教大乘。地前斷二煩惱障一者。爲二是漸斷一。爲二頓
T2339_.72.0591a07: 斷一耶　答此斷惑相。出二梁攝論第九一。故彼文
T2339_.72.0591a08: 云。清淨位者。先於二地前一。漸除二惑障一。後登二初

T2339_.72.0591a09:

地一。漸除二智障一

已上

既言二漸除惑障一。似三三賢間

T2339_.72.0591a10: 應二漸斷除一。然章主意。初住入心。頓斷二惑障一。
T2339_.72.0591a11: 而故留不レ斷。潤生攝化故。此即頓斷。非二漸
T2339_.72.0591a12: 次斷一。上文云。三賢位中。初即不レ墮二二乘地一。

T2339_.72.0591a13:

故於二煩惱障一。自在能斷

已上

既言二初即一。此即

T2339_.72.0591a14: 初住之初。即得二不退一。斷二煩惱一故。既言二自在
T2339_.72.0591a15: 能斷一。 &MT10755;

教宗義。於二煩惱等一。不レ分二見修一。一具
T2339_.72.0591a16: 頓斷。何有二漸斷少分之義一。是故必定不レ分二
T2339_.72.0591a17: 見修一。初住之初。頓斷二惑障一。上文亦云。十解
T2339_.72.0591a18: 以上。名二聖人一。斷二異生性障一故。名二聖人一。是即
T2339_.72.0591a19: 斷二分別煩惱一故。得二聖人名一。不レ分二見修一故。
T2339_.72.0591a20: 修所斷煩惱。合斷。初住頓斷。終教宗義。而故
T2339_.72.0591a21: 留不レ斷。不レ取レ證故　問若爾。何故所引梁
T2339_.72.0591a22: 論。正言二漸除一　答此二障中。漸除二惑障一。非
T2339_.72.0591a23: レ謂二惑障漸漸斷除一。先除二惑障一。故致二漸言一。然
T2339_.72.0591a24: 地前位。斷二煩惱障一。異説非レ一。漸頓不同。若
T2339_.72.0591a25: 依二福成道基師一者。初發心住。入心上時。斷二
T2339_.72.0591a26: 煩惱障見惑種子一。其修斷惑。故留不レ斷。二
T2339_.72.0591a27: 住已上。以二修惑一。爲二潤生受報。攝物利生一。如
T2339_.72.0591a28: レ是逕

歴一大阿僧祇耶大劫一。至二第十迴向之
T2339_.72.0591a29: 最後身一。九地修惑。各有二九品一。九九八十一品
T2339_.72.0591b01: 修惑。斷レ此各有二無間解脱一。修惑煩惱。總已
T2339_.72.0591b02: 斷盡然後即入二初歡喜地一。此時即與二煩惱修
T2339_.72.0591b03: 惑一見一。同斷二十無明中第一無明一。此即彼
T2339_.72.0591b04: 師攝論宗意。若釋論意。地前三賢。漸漸斷

滅
T2339_.72.0591b05: 執取計名心中煩惱一。異道基師等。所立義意
T2339_.72.0591b06: 也　問所引梁論。言三地上漸除二智障一。若爾。
T2339_.72.0591b07: 此文智障漸斷。應レ非二頓斷一。論説明故　答此
T2339_.72.0591b08: 文不レ違二頓斷之義一。於二二障中一。先於二地前一。各
T2339_.72.0591b09: 斷二惑障一。後於二初地一。斷二所知障一。待二先斷惑障一。
T2339_.72.0591b10: 智障亦漸。言非レ謂二智障地地漸地地漸斷一。
T2339_.72.0591b11: 又一義云。既言三地上漸除二智障一。此即證

成
T2339_.72.0591b12: 智障漸斷一　問若爾。惑障應二漸漸除一。言二漸
T2339_.72.0591b13: 除一故　答惑障地前先應二除滅一。智障地上。地
T2339_.72.0591b14: 地漸除。有二何妨一乎
T2339_.72.0591b15: 章又云地前雖得人無我下。出二彼第十三一。文
T2339_.72.0591b16: 云。法無我是本。人無我是末。若得二法無我一。
T2339_.72.0591b17: 必先得二人無我一雖二復先得一。猶未二清淨一。以二根
T2339_.72.0591b18: 本未

除故。證二法無我一。後方得二清淨一。法無我

T2339_.72.0591b19:

境。能顯二四徳一。故觀二四境一。得レ離二八倒一

已上

我

T2339_.72.0591b20: 執必依二法執一而起。法執是本。我執是末。有二
T2339_.72.0591b21: 我執一者。必具二法執一。有二法執一者。未二必我執一。
T2339_.72.0591b22: 二乘空レ人。而有二法執一。得二法空一者。必具二人
T2339_.72.0591b23: 空一。得二人空一者。未二必法空一。二乘人空。未レ獲二
T2339_.72.0591b24: 法空一故。雖レ得二人空一。而未レ得二法空一。人空未
T2339_.72.0591b25: レ淨。不レ斷レ本故□彌勒問論。二乘拆二伏煩惱一
T2339_.72.0591b26: 者。即此意也。梁論第十云。先於二十解一。已通

T2339_.72.0591b27:

達人無我一。今於二初地一。又通

達法無我一

已上

此

T2339_.72.0591b28: 文初住頓

斷惑障一故。通

達人無我一。初地通

T2339_.72.0591b29: 達法無我一。二空圓備。人空極淨
T2339_.72.0591c01: 章又云其人我執前十解中已除等者。梁論
T2339_.72.0591c02: 第七云。此人我執。前十解中。已滅除故。唯法

T2339_.72.0591c03:

我。未レ除故。顯レ入二唯識方便一

已上

前所引。第

T2339_.72.0591c04: 十一前於十解等文。亦此以意
T2339_.72.0591c05: 章又仁王經云習種以上等者。彼經下卷云。
T2339_.72.0591c06: 善男子。其法師者。是習種性菩薩。乃至是定

T2339_.72.0591c07:

人者。入二生空位一。聖人性故

已上

習種性。初位

T2339_.72.0591c08: 不退故。名爲二定人一
T2339_.72.0591c09: 章本業經起信論亦同此説者。指事云。本業

T2339_.72.0591c10:

經未レ檢レ之

已上

然今檢云。彼經上卷。賢聖者

T2339_.72.0591c11: 字品中。入二初住信一發二二十四願一。説二此願一已
T2339_.72.0591c12: 云。佛子。住二是住中一。發二大願一已。過二外一切凡
T2339_.72.0591c13: 夫一。行二十信一者。令三復修

行無量功徳一。所謂十
T2339_.72.0591c14: 波羅蜜　三空。無相。無願。無作空觀成就。即
T2339_.72.0591c15: 除二我人主者衆生一。漸捨二諸見常樂我淨一。三界
T2339_.72.0591c16: 繋縛無明漸破。伏

斷一切業習一故。厚集二一
T2339_.72.0591c17: 切善法一。八萬四千般若波羅蜜。一切諸法門。

T2339_.72.0591c18:

攝二我心中一。念念不レ去レ心

已上

既云二除我人主

T2339_.72.0591c19: 者衆生漸捨諸見等一。此即初發心住徳行。此
T2339_.72.0591c20: 即初住。斷

捨人執一。即同下梁論地前漸除二煩惱
T2339_.72.0591c21: 障一。初地已上。斷中所知障上。二障已滅。受二變易
T2339_.72.0591c22: 身一。不レ待レ勘二經別文一。彼經始終所設在レ玆

T2339_.72.0591c23:

已上

有云。本業經下云。時諸大衆中。有二百

T2339_.72.0591c24: 千天子一。聞二是法門一。發二初住心一。捨二凡夫法一。修

T2339_.72.0591c25:

行伏忍一。得レ入二初住明觀法門一

已上

發初住心。

T2339_.72.0591c26: 捨凡夫法。可レ爲レ證也。言二起信論一者。彼論
T2339_.72.0591c27: 説二三細六麁一。其中執取計名。是煩障障。入二
T2339_.72.0591c28: 初住一時。即斷

捨之一。而故留不レ斷。潤生攝化。
T2339_.72.0591c29: 相續相者。初地所斷。即是法執所知障故。二
T2339_.72.0592a01: 地已上。斷二相續等。一此第一門。終教大乘。常
T2339_.72.0592a02: 途所談。斷障行相
T2339_.72.0592a03: 章故梁攝論云初僧祇斷煩惱等者。出二彼論
T2339_.72.0592a04: 第十一。一彼文云。約レ除二皮肉心三煩惱一故。立二
T2339_.72.0592a05: 三阿僧祇劫。一第一劫阿僧祇。菩薩心未二明利。一
T2339_.72.0592a06: 方便未レ成。正懃猶劣。是故實經二一大劫阿僧
T2339_.72.0592a07: 祇時。一方便願行地。此位功行樂時符。第二
T2339_.72.0592a08: 大劫阿僧祇。若以レ功約レ時。應レ經二九劫阿僧
T2339_.72.0592a09: 祇。一由二菩薩心用明利。方便已成。正勤又勝。一
T2339_.72.0592a10: 經時雖レ少。得二功行一多。功超二八大劫阿僧祇。一
T2339_.72.0592a11: 正經二第二一大劫阿僧祇。一第三大劫阿僧祇。
T2339_.72.0592a12: 若以二初行一約レ時。應レ經二二十一大劫阿僧
T2339_.72.0592a13: 祇。由二菩薩智慧方便正勤最勝。一經時轉少。
T2339_.72.0592a14: 功行彌多。功起二二十大劫阿僧祇。一正經二第

T2339_.72.0592a15:

三一大劫阿僧祇一

已上

初標下由二三煩惱。一立中三

T2339_.72.0592a16: 阿僧祇劫。上次下次第解

釋經二三阿僧祇劫。一初
T2339_.72.0592a17: 阿僧祇。上無レ有二超劫。一後二大劫。次第＊説レ有二
T2339_.72.0592a18: 増加超劫。一隨レ位増昇。勤行勝故　問皮肉心
T2339_.72.0592a19: 者。其體是何　答指事引二攝論一云。若以レ此
T2339_.72.0592a20: 名二分別内法。一或増或減。壞二正理一立二非理。一名二
T2339_.72.0592a21: 肉煩惱。一若以レ此名二分別外塵。一起二欲瞋等。一名二
T2339_.72.0592a22: 皮煩惱。一若以レ此名二分別一切世出世法差別。一
T2339_.72.0592a23: 離二前二分別。一名二心煩惱。一是故一切煩惱。皆

T2339_.72.0592a24:

以二分別一爲體。廣如二彼＊説。一恐レ繁不レ集

已上

釋

T2339_.72.0592a25: 曰。自心計度。起二諸分別。一攝

盡邪執。一立レ法成
T2339_.72.0592a26: レ義。名肉煩惱。一如三肉在二皮與レ骨中間。一縁二外
T2339_.72.0592a27: 五塵。一起二貪瞋等。一名二皮煩惱。一即是一切現行
T2339_.72.0592a28: 煩惱。如三皮在二肉外一故。分

別世間出世差別。一
T2339_.72.0592a29: 名二心煩惱。一此即髓腦。在二肉之下。一此三煩惱。
T2339_.72.0592b01: 從レ喩爲レ名。總而言レ之。皮肉心言。不レ可レ定
T2339_.72.0592b02: レ體。隨二所斷處一。無二定相一故。於二十地中一。地地
T2339_.72.0592b03: 三心。立二皮等名一。三祇如レ應皮肉心。初祇所
T2339_.72.0592b04: 伏。名二皮煩惱一。第二僧祇所斷名レ肉。第三僧
T2339_.72.0592b05: 祇所斷名レ心。十地三心。所斷諸惑。皆以二種
T2339_.72.0592b06: 子一。名二三煩惱一。初地入心。異生性障。住心出
T2339_.72.0592b07: 心。第六識中。倶生智障。二地三心。皆任運
T2339_.72.0592b08: 起智障種子。如レ是等也
T2339_.72.0592b09: 章如梁攝論三十三僧祇中＊説等者。梁論十
T2339_.72.0592b10: 一云。有二五種人一。於二三阿僧祇劫一。修圓滿。或
T2339_.72.0592b11: 七阿僧祇劫。或三十三阿僧祇劫。何者爲二五
T2339_.72.0592b12: 人一。行願行地人。滿二一阿僧祇劫行一。清淨意行
T2339_.72.0592b13: 人。行有相行人。行無相行人。於二二地乃至
T2339_.72.0592b14: 七地一。滿二第二阿僧祇劫一。從レ此後。無功用行

T2339_.72.0592b15:

人。乃至十地。滿二第三阿僧祇劫一

已上

此是釋

T2339_.72.0592b16: 論所レ牒。本論文也　五種人者。一願禁行人。是
T2339_.72.0592b17: 地前四十心。二清淨意行人。是初地也。三行
T2339_.72.0592b18: 有相行人。是六地已前。四行無相行人。是第
T2339_.72.0592b19: 七地。五行無相行人。八地已上。本論文云。復
T2339_.72.0592b20: 次。云何三十三阿僧祇。方便地中。有二三阿僧
T2339_.72.0592b21: 祇一。一信行阿僧祇。二精進行阿僧祇。三趣向
T2339_.72.0592b22: 阿僧祇。於二十地中一。地地各三阿僧祇。謂入住

T2339_.72.0592b23:

出

已上

天親釋云。爲レ除二皮煩惱障一。入二初地一。爲

T2339_.72.0592b24: レ除二肉煩惱障一。住二初地一。爲レ除二心煩惱障一。出二
T2339_.72.0592b25: 初地一。何以故。地地菩薩。煩惱有二三品一。上品
T2339_.72.0592b26: 名レ皮。中品名レ肉。下品名レ心。上品者。下品道
T2339_.72.0592b27: 所破。中品者。中品道所破。下品者。上品道所
T2339_.72.0592b28: 破。乃至二第十地一。其義亦爾。約二此三品一故。各
T2339_.72.0592b29: 立二三阿僧祇一。是故異部。執レ有二三十三阿僧

T2339_.72.0592c01:

祇一

已上

此即十住已上。乃至第十地。總通數

T2339_.72.0592c02: レ之。有二三十三阿僧祇劫一　問大乘常途所
T2339_.72.0592c03: ＊説劫數。多分三大阿僧祇劫。總爲二菩薩修
T2339_.72.0592c04: 行劫數一。何故梁論。設二三十三阿僧祇劫一　答
T2339_.72.0592c05: 三乘大乘。所説劫數。始教必定三阿僧祇。終
T2339_.72.0592c06: 教二門。不定僧祇。是通二異界一。常途三祇。不
T2339_.72.0592c07: レ異二始教一。梁論所設。大有二三阿僧祇。七阿僧
T2339_.72.0592c08: 祇。三十三阿僧祇劫一。然梁論宗。三祇爲レ本。
T2339_.72.0592c09: 自餘七祇。三十三祇。唯三祇中。異門引立。
T2339_.72.0592c10: 與二三僧祇一。相當不レ違故。梁釋論云。第三十
T2339_.72.0592c11: 三阿僧祇。與二前三阿僧祇一亦等。無レ有二短長一。

T2339_.72.0592c12:

義如二前釋一

已上

言二如前一者。前七祇處。會

同

T2339_.72.0592c13: 三祇一。故上文云。論曰。復次云何七阿僧祇劫。
T2339_.72.0592c14: 釋曰。欲レ顯二餘部別執一故。言二復次七阿僧祇
T2339_.72.0592c15: 劫一時。與レ前三阿僧祇劫時一爲レ等。爲レ有二短
T2339_.72.0592c16: 長一。此執レ等二三阿僧祇劫一。以レ有二別義一。開爲二七

T2339_.72.0592c17:

數一

已上。廣設
如二彼釋論一

今指二彼文一。與二三祇劫一。不二相違一

T2339_.72.0592c18: 故。三十三祇。亦是大乘異部論師。立二此數
T2339_.72.0592c19: 量一。故釋論云。有諸大乘師。欲レ顯三行有二下中
T2339_.72.0592c20: 上一。欲レ顯レ爲レ得二未得方便一。欲レ顯二已得不失方
T2339_.72.0592c21: 便一。欲レ顯二已得不失増上方便一。欲レ顯二入住出

T2339_.72.0592c22:

三自在一。故分二阿僧祇一。爲二三十三一

已上

　問三

T2339_.72.0592c23: 僧祇劫。七阿僧祇劫。三十三祇。其一劫量。分
T2339_.72.0592c24: 齊云何　答三祇劫量。是本劫量。七祇等量。
T2339_.72.0592c25: 皆以二小劫一。計二僧祇量一。梁釋論云。阿僧祇有二
T2339_.72.0592c26: 二種一。一謂阿僧祇劫。何以故。由二此劫日夜半
T2339_.72.0592c27: 月月時行年雙等時不

可レ數故。名二阿僧祇
T2339_.72.0592c28: 劫一。二謂劫阿僧祇。何以故。於二此劫中一。菩薩
T2339_.72.0592c29: 修行。若以レ劫爲レ量　此劫又不レ可レ數故。名二劫
T2339_.72.0593a01: 阿僧祇一。由二前阿僧劫中時不

可レ數。由レ復阿
T2339_.72.0593a02: 僧祇劫又不可數。經二若干大劫阿僧祇一。得二無
T2339_.72.0593a03: 上菩提一。今定三劫大阿僧祇。得二無上菩提一。

T2339_.72.0593a04:

不過不減

已上

三十三祇。以二二種中。初劫爲

T2339_.72.0593a05: 量。即當二瑜伽法華論等所＊説一。盡夜日時年
T2339_.72.0593a06: 少劫劫量數。此至二阿僧祇一。計二三十三一。其七
T2339_.72.0593a07: 劫量。準例可レ知　問梁論本釋。説二三十三阿
T2339_.72.0593a08: 僧祇劫一。然隋唐二論。同本異譯。而直無レ＊説二
T2339_.72.0593a09: 三十三僧祇一。故法相師。彈言。此方古徳。以
T2339_.72.0593a10: 意加レ之。不レ許二此義一。今何引

用彼論三十三
T2339_.72.0593a11: 阿僧祇一　答大乘劫數。三大僧祇。根本所宗。
T2339_.72.0593a12: 菩薩所逕。然彼異部大乘論師。更以二異門一。立二
T2339_.72.0593a13: 七阿僧祇。三十三祇一。雖二異部設一。而攝論師。
T2339_.72.0593a14: 擧レ此濫用。以二小劫等一。數爲二僧祇一。然彼不
T2339_.72.0593a15: レ違二常途三阿僧祇劫量一。但隋唐譯。無二此文一
T2339_.72.0593a16: 者。梵本具闕。亦有二異本一。眞諦三藏譯。有二此
T2339_.72.0593a17: 文一。本如下見道前四方便。影

似聲聞一。列中十信
T2339_.72.0593a18: 等上。雖二隋唐本無二彼文言一。梁釋是具。三十三
T2339_.72.0593a19: 祇。具是亦爾。隋唐二本。譯二闕略本一故。無二此
T2339_.72.0593a20: 言一。眞諦三藏。豈私加レ之。何況經中。三十三
T2339_.72.0593a21: 祇所説有レ之。論正契レ之。本業經上。設二十住
T2339_.72.0593a22: 等。三十心一已云。佛子是三十心。入二一乘一信二
T2339_.72.0593a23: 一乘因一。法非二近行一。可レ得三廣行二大心一。三阿僧

T2339_.72.0593a24:

祇劫。行伏道忍。方始 &MT90041;

足

已上

此以二三賢時一。

T2339_.72.0593a25: 分爲二三阿僧祇劫一。最勝王經第五。依空滿願
T2339_.72.0593a26: 品。如意寂光耀天女菩薩。爲二大梵王等一。設二甚
T2339_.72.0593a27: 深法一。會中有二五十億菩薩苾芻一。欲レ退二大心一。
T2339_.72.0593a28: 聞二此深法一。堅固 &MT90041;

願。更發二大心一。勝進迴向。
T2339_.72.0593a29: 善根不レ退。如レ説修行。九十大劫。當レ得レ解

悟
T2339_.72.0593b01: 出離生死一。佛爲授レ &T047368;

。汝諸苾芻。過二三十阿
T2339_.72.0593b02: 僧祇劫一。當レ得二作佛一。同時作佛。皆同一號。名二
T2339_.72.0593b03: 願莊嚴門飾王一。十尊具足。三十三祇。即十地
T2339_.72.0593b04: 間。約二入住出一。爲二三僧祇一。爾時彼苾芻。居二十
T2339_.72.0593b05: 迴向一。迴向之 &MT10755;

。既得二此

一。十地三心。各三
T2339_.72.0593b06: 祇故。即成二三十阿僧祇劫一。本業三賢名二三僧
T2339_.72.0593b07: 祇一。彼此合成二三十三祇一
T2339_.72.0593b08: 章如地持云二障三處過謂地前地上及佛地
T2339_.72.0593b09: 者。彼論九云。如レ是十二住菩薩。三阿僧祇大
T2339_.72.0593b10: 劫。煩惱障分染汚。彼三住。煩惱障分染＊汚
T2339_.72.0593b11: 斷。歡喜住。惡趣煩惱分斷。増上中煩惱分。一
T2339_.72.0593b12: 切不レ行。無開發無相住。無生法忍。清淨相
T2339_.72.0593b13: 續。煩惱染＊汚分。一切不レ行。最上菩薩住。一
T2339_.72.0593b14: 切煩惱習使障斷。入二如來住一。智障染＊汚分。
T2339_.72.0593b15: 有二三種一。一者皮。二者膚。三者骨。歡喜住斷二
T2339_.72.0593b16: 皮障一。無開發無相住。斷二膚障一。如來住斷二骨
T2339_.72.0593b17: 障一。一切障清淨。於二此三住一。智障斷。餘住隨二

T2339_.72.0593b18:

其次第一。眞實莊嚴

已上

此一段文。初示三三度

T2339_.72.0593b19: 過二煩惱障一。後明三三處過二所知障一。言二三處一者。
T2339_.72.0593b20: 初地。八地。佛地是也。於二此三處一。各過二二障一。
T2339_.72.0593b21: 地持論者。即瑜伽菩薩地舊譯本也。瑜伽地
T2339_.72.0593b22: 持所説意云。入二初地一時斷惑。惡趣之分別惑。
T2339_.72.0593b23: 及伏二上中二品修惑一。多分見惑。發

起惡業一。
T2339_.72.0593b24: 從レ多爲レ論。故云二惡趣一。理實見惑。亦發二善業一。
T2339_.72.0593b25: 大乘宗意。一切發業。正是分別煩惱能故。初
T2339_.72.0593b26: 地入心。見惑斷レ種。修惑唯伏二上心一非レ斷。瑜
T2339_.72.0593b27: 伽三十八云。於二極歡喜住中一。一切惡趣。諸煩
T2339_.72.0593b28: 惱品。所有麁重。皆悉永斷。一切上中諸煩惱

T2339_.72.0593b29:

品。皆不二現行一

已上

此是初地斷

伏煩惱障一之

T2339_.72.0593c01: 相也。此煩惱者。倶生煩惱。第六識相應煩惱。
T2339_.72.0593c02: 初地已上。能頓伏盡故。第八地中。斷二前所
T2339_.72.0593c03: 伏。任運起惑。上中二品一。其中品惑。總不二現
T2339_.72.0593c04: 行一。瑜伽論云。於二無加行。無功用。無相住中一。
T2339_.72.0593c05: 一切能障。一向清淨。無生法忍。諸煩惱品。所

T2339_.72.0593c06:

有麁重。皆悉永斷。一切煩惱。皆不二現行一

已上

T2339_.72.0593c07: 皆永斷者。斷二上中一故。皆不行者。伏二下品一故。
T2339_.72.0593c08: 慈恩法師。作二此解一也。舊本言略。唯云二煩惱
T2339_.72.0593c09: 染汚分一切不行一。新本文言。義意分明。十地
T2339_.72.0593c10: 滿心。金剛定時。頓斷二一切修惑種子一。一往據
T2339_.72.0593c11: レ文。八地斷惑。然據二實義一。但斷三惑種體上。有二
T2339_.72.0593c12: 其不調柔性一。名レ斷二麁重一。非レ斷二種體一。玄奘三
T2339_.72.0593c13: 藏作二如レ是解一故諸修惑。十地唯伏。不レ斷二種
T2339_.72.0593c14: 子一。至二金剛心一。頓斷二其種一。上是煩惱三處過
T2339_.72.0593c15: 也。言二所知障三處過一者。即是初地。八地。佛
T2339_.72.0593c16: 果。如レ次除

斷皮膚骨障一。亦名二皮肉心一。新名二
T2339_.72.0593c17: 皮膚實一。三麁重此三處過。倶斷二種子一。次第微
T2339_.72.0593c18: 細故。皮等前煩惱中。言二最上菩薩住一。據二金
T2339_.72.0593c19: 剛心一。擧二無間道一。今智障中。如來住者。約二解
T2339_.72.0593c20: 脱道一。習永除故。地持論意。所説如レ是。如レ是
T2339_.72.0593c21: 成義。即法相宗。常途所談。不レ違二彼意一。於二煩
T2339_.72.0593c22: 惱障一。成

立八地斷種義一者。唯是寄顯。非二是
T2339_.72.0593c23: 實義一。八地初心。永

伏煩惱習氣一。地地與二智
T2339_.72.0593c24: 障習一。解脱道時。一時除盡。是故還成二本宗實
T2339_.72.0593c25: 義一
T2339_.72.0593c26: 章如金光明經説依諸伏道起事心盡等者。
T2339_.72.0593c27: 彼經三身品中。有二七復次一。説二三所由一。此據二
T2339_.72.0593c28: 七卷金光明經一。于後義淨三藏來。同本譯成二
T2339_.72.0593c29: 十卷一。名二金光明最勝王經一。言二伏道是地前一
T2339_.72.0594a01: 者。地前賢位。未レ得二無漏一。故唯伏

滅煩惱種
T2339_.72.0594a02: 子。應レ生二現行一。力用功能上。不レ令レ生二現惑一。名
T2339_.72.0594a03: レ伏二煩惱一。地前有漏對治道力。皆有二如レ是伏
T2339_.72.0594a04: 滅功能一。言二起事心是第六識一者。第六意識。
T2339_.72.0594a05: 向レ外縁レ境。事類森羅。隨レ境分別。一切煩惱。
T2339_.72.0594a06: 隨煩惱等。心所相應道行。別境相應染汚。
T2339_.72.0594a07: 分別計度。相續不レ息。如レ是麁強種種染心。
T2339_.72.0594a08: 地前諸位。修二對治道一。伏滅制斷。此隨二事等一。
T2339_.72.0594a09: 了別染汚。專障二此身隨レ類作

事。伏

滅此一
T2339_.72.0594a10: 故。至二佛果位一。感

得化身一。言二法斷道是地上
T2339_.72.0594a11: 依根本心是末那等一者。初地已上。得二無漏
T2339_.72.0594a12: 智一。正斷二種子一。即是眞實斷道法體故。云二法
T2339_.72.0594a13: 斷道一。根本心者。是第八識。諸識本故。故此第
T2339_.72.0594a14: 八。名爲二本識一。其第七識。本識爲二所依根一住
T2339_.72.0594a15: 在。言二依縁一者。此末那識。依二頼耶一住。還縁二
T2339_.72.0594a16: 頼耶一。計二我我一故。末那相應四種煩惱。初地
T2339_.72.0594a17: 見道。以二無漏智一。斷二其種子一。二地已上。地地
T2339_.72.0594a18: 漸次。斷二其習氣一。故至二佛果一。得レ成二應身一　問
T2339_.72.0594a19: 其第六識相應二障。何位何時。斷二種子等一　
T2339_.72.0594a20: 答此寄顯門。似下於二地前一斷レ此。感

成如來化
T2339_.72.0594a21: 身上。而彼伏道。非二是種斷一。而實地上隨レ應。地
T2339_.72.0594a22: 地漸

斷智障一。倶生煩惱。金剛心斷。若順二法
T2339_.72.0594a23: 相一。初地已上。由二第六法空智觀一。伏二末那二
T2339_.72.0594a24: 執一。成二法空無漏一。非三是斷

盡末那惑種一。今轉
T2339_.72.0594a25: 約

就此宗

教一。初地見道斷二末那惑種一。言二
T2339_.72.0594a26: 勝拔是金剛位一者。金剛心位。是因位最上勝。
T2339_.72.0594a27: 拔

出二障根種一。究竟處故。此時一切二障種
T2339_.72.0594a28: 子。一時頓滅。異熟頼耶。有漏雜染。極至二此
T2339_.72.0594a29: 時一。次刹那時。是解脱道。佛果初念。諸惑習
T2339_.72.0594b01: 氣。諸有漏法。異熟執等。乘捨除盡。若轉約

T2339_.72.0594b02: 就終教意一者。根本無明。極細智障。頼耶相
T2339_.72.0594b03: 應。因位最極。無漏勝拔道。斷

盡此障一。證

得
T2339_.72.0594b04: 法身一。攝大乘＊説。轉

去藏識一。證

得法身一。轉識
T2339_.72.0594b05: 得智。轉二第八識一。得二圓鏡智一故。此是唯識佛
T2339_.72.0594b06: 地五法。三身相攝之中。一師所立。此三道三
T2339_.72.0594b07: 身義。慈恩義林三身章中。引

用金光七復次
T2339_.72.0594b08: 説一。此三道義解釋。異二此有人之義一。此有人
T2339_.72.0594b09: 義。順二始教宗一。轉約二終教義一。亦如レ上可レ知
T2339_.72.0594b10: 章能解者是所執性但應知解故等者。遍計
T2339_.72.0594b11: 所執。體性都無。本來無レ有。既無二體性一。何是
T2339_.72.0594b12: 可レ斷。知

解無體一。即悟二所執一。不レ同二染分依他
T2339_.72.0594b13: 可

斷。言二染分依他性應斷滅故一者。有漏雜
T2339_.72.0594b14: 染。名二染分依他一。諸根本煩惱。隨煩惱等。是
T2339_.72.0594b15: 染依他。伏

斷正

斷此諸惑種一。即得二轉依極
T2339_.72.0594b16: 妙果一故。言二在纒眞如修令淨故一者。伏

斷
T2339_.72.0594b17: 除

滅煩惱障習一。顯

證本有眞淨理一故。圓成
T2339_.72.0594b18: 實性。在二惑纒中一名二性淨法身一。開

顯纒裹一。名二
T2339_.72.0594b19: 修成法身一
T2339_.72.0594b20: 章八寄四障以顯四位等者。此四障。四位。四
T2339_.72.0594b21: 行等相。一經之中。未二必皆説一。數部經論。合
T2339_.72.0594b22: 成爲レ言。無上依經。説二闡提等四障。信樂等
T2339_.72.0594b23: 四行等一。佛性論中。亦説二常樂我淨。四徳波羅
T2339_.72.0594b24: 蜜因果一。仁王經説二金銀等四轉王報一。彼此經
T2339_.72.0594b25: 論。和合織

成地前四位一。佛性論中。説二佛子
T2339_.72.0594b26: 四義一。文義不 &MT10769;

。不二具科釋一
T2339_.72.0594b27: 章第二以四障習寄顯地上四位等者。此合二
T2339_.72.0594b28: 無上依經。佛性論。梁攝論文一。織成爲レ四　問
T2339_.72.0594b29: 大乘光明等。四種三昧。爲三實局二地上四位一
T2339_.72.0594c01: 耶。爲當不レ爾耶　答此既寄顯。未二必定然一。定
T2339_.72.0594c02: 賓律師飾宗 &T047368;

云。次新地上復修二四定一。亦如
T2339_.72.0594c03: 唯識第八卷説一。一大乘光明定。謂此能發下照

T2339_.72.0594c04: 了大乘理教行果一智光明上故。二集福王定。謂
T2339_.72.0594c05: 此自在。集二無邊福一。如二王勢力一。無雙故。三賢
T2339_.72.0594c06: 守定。謂此能守二世出世間賢善法一故。四健行
T2339_.72.0594c07: 定。謂佛菩薩。大健有情之所行故。西明法師
T2339_.72.0594c08: 云。此之四定。若辨二位地一。未レ見二誠文一。舊諸師
T2339_.72.0594c09: 説。初之四地。名二大乘光明一。五六七地。名二
T2339_.72.0594c10: 集福王一。八九十地一。名爲二賢守一。金剛菩薩。
T2339_.72.0594c11: 及諸如來。名二健行定一。今詳不レ然。如二唯識
T2339_.72.0594c12: 論一。於二十地中一。漸

修十度一。復修二三學一。以攝二
T2339_.72.0594c13: 十度一。此之四定。即是定學。定學即是靜慮度
T2339_.72.0594c14: 攝。靜慮既在二第五地一修。明知。四定在二第五
T2339_.72.0594c15: 地一。然彼論中。四門。三攝。一自性攝。謂以二戒

T2339_.72.0594c16:

學一。唯攝二戒度一。定攝二靜慮一。慧攝二後五一

謂般若方
便願力智

T2339_.72.0594c17:

也

二助伴攝。三與二十度一。皆具相攝。三隨用

T2339_.72.0594c18: 攝。戒攝二前三一。定攝二靜慮一。慧攝二後五一。三皆攝
T2339_.72.0594c19: 進。四隨顯攝。戒攝二前四一。定攝二靜慮一。慧攝二後
T2339_.72.0594c20: 五一。準二彼自性及隨顯門一。此之四定。局レ定局
T2339_.72.0594c21: 在二五地一。若隨用門。通二前五地一。若助伴門。即
T2339_.72.0594c22: 通二十地一。論甚分明。何因不レ見。良由三五地名二
T2339_.72.0594c23: 極難勝一。眞俗二諦。行相相違。一智雙證。極難

T2339_.72.0594c24:

勝故。故此四定。爲二此智依一

已上

此中引二舊師一。

T2339_.72.0594c25: 與二今章主一。一地退進。分二四定一是同。此即飾
T2339_.72.0594c26: 宗記主所判。若依二章主一。唯是寄顯。非二是實
T2339_.72.0594c27: 義一。論二其實義一。應レ如二飾宗一。問因縁等。四種變
T2339_.72.0594c28: 易。其相云何。此四理實成二四種一耶　答四
T2339_.72.0594c29: 種變易。依レ名明レ義。初二因縁。後二報果。所

T2339_.72.0595a01: 以然一者。因謂無漏業。因即縁故。立二因縁名一。
T2339_.72.0595a02: 方便謂無明住地。不レ了二無相一故。菩提衆生
T2339_.72.0595a03: 謂爲二實有一。縁レ彼發レ願。然論二其體一。四種生死。
T2339_.72.0595a04: 皆是果報。故名二生死一。而初約レ因立二果報名一。
T2339_.72.0595a05: 第二約レ縁以目二果報一。第三有有。正就二果報
T2339_.72.0595a06: 當體一爲レ目。有是有爲。無常。都名二念念無常一。
T2339_.72.0595a07: 故名二有有一。言二無有一者。目二最後念一。此後無
T2339_.72.0595a08: レ有二復生死一故。初二爲レ因。後二果體。如二初地
T2339_.72.0595a09: 菩薩一。初二爲二因縁一。受二變易身一。經二二大阿僧
T2339_.72.0595a10: 祇劫一。具歴二十地一。今此如是具經二十地一。是變
T2339_.72.0595a11: 易報。今章主意。始終皆報。初二約二因及以
T2339_.72.0595a12: 縁一故。既是寄顯。非二實義一故。法相燈師。不
T2339_.72.0595a13: レ許三四種變易配

對十地一。今既寄顯故。無レ所
T2339_.72.0595a14: レ違二實義一。十地皆果報故
T2339_.72.0595a15: 章又此四中初二通二障等者。闡提。我報
T2339_.72.0595a16: 通二二章一故。畏苦縁覺捨悲。名爲二後二一。不レ通二
T2339_.72.0595a17: 煩惱一。言二正使地前除等一者。此證二智障頓斷
T2339_.72.0595a18: 之義一。地前除レ是。故留不レ斷。約レ應二斷盡一。言二
T2339_.72.0595a19: 地前除一。十地之間。唯除二習氣一
T2339_.72.0595a20: 章解云及因者煩惱障種子等者。種子名レ因
T2339_.72.0595a21: 者。種子即是親因縁故。無明習氣。名二智障種
T2339_.72.0595a22: 子一者。習氣名言。通二種子及餘習一。恒續縁慮。
T2339_.72.0595a23: 練習氣分。熏起成レ種。是故種子。名爲二習氣一
T2339_.72.0595a24: 　問何故三地 &MT10755;

心。隣

近四地一。斷

盡二障修
T2339_.72.0595a25: 惑一　答已前三地。相同二世間一。四地已上。寄

T2339_.72.0595a26: 在出世一故。三地 &MT10755;

心。將レ入二四地一。斷

盡二障
T2339_.72.0595a27: 正使種子一。出世已後。唯除二習氣一。言二上來多
T2339_.72.0595a28: 約 &MT10755;

教説一者。上來諸説。少分通二始教一故。云二
T2339_.72.0595a29: 多分終教一。且如三此第九門。三地終心。斷

盡
T2339_.72.0595b01: 二障種子一。進非二始教一。始教金剛斷二煩惱一故。
T2339_.72.0595b02: 退非二 &MT10755;

教一。終教初地盡二煩惱一故。而三地盡二
T2339_.72.0595b03: 二障一。故越二始教一。即是 &MT10755;

教大乘意致
T2339_.72.0595b04: 章解云以三地 &MT10755;

心位得上界定等者。第三
T2339_.72.0595b05: 地中。得二四禪八定一。得二定軌則一。亦斷二下地惑一。
T2339_.72.0595b06: 得二次上地定一。斷二欲界惑一。得二初禪定一。離二初禪
T2339_.72.0595b07: 染一。得二二禪定一。乃至離二無所有處欲一。得二非想
T2339_.72.0595b08: 定一。欲色二界。名二有色界一。約レ處立レ名。斷二有色
T2339_.72.0595b09: 界煩惱一。名レ斷二色煩惱一。離レ無色界染一。名レ離二心
T2339_.72.0595b10: 煩惱一。無色界報。唯有二心識一。無二五根等一。故約
T2339_.72.0595b11: レ處立レ名。號レ斷二心煩惱一。四地已去。捨

離三
T2339_.72.0595b12: 界色心煩惱一。色習配

對地位一。次第漸細。相
T2339_.72.0595b13: 状易レ知
T2339_.72.0595b14: 章故本業經云七地以還等者。出二彼經上卷一。
T2339_.72.0595b15: 七地已前。未自在位。三界色心。二界煩惱
T2339_.72.0595b16: 已滅及二惑習竝果報滅。八地已上。色習無
T2339_.72.0595b17: 明。心習無明。二習無明。漸次滅盡。顯

示自
T2339_.72.0595b18: 在未自在位一
T2339_.72.0595b19: 章十二依三無性論寄滅二性等者。見道位
T2339_.72.0595b20: 中。滅二分別性一。分別性者。遍計所執。當情現
T2339_.72.0595b21: 相。體性都無。人見道時。以二無漏智一。知二體本
T2339_.72.0595b22: 無一。名レ棄二所執一。故云二不得一。依他滅者。是染分
T2339_.72.0595b23: 依他。煩惱染汚性故
T2339_.72.0595b24: 章十三依雜集等論以分別倶生二種煩惱等
T2339_.72.0595b25: 者。文中爲レ二。初標顯。二何以得知下。解釋。
T2339_.72.0595b26: 亦二。初寄顯義。二如實義。初中亦二。初問。
T2339_.72.0595b27: 二如分別我見下　答。亦二。初明二見惑一。二
T2339_.72.0595b28: 明二修惑一。初中亦二。初立理。二是故當知下。
T2339_.72.0595b29: 結成。初中亦二。初擧二我見一。言二妄計即蘊離
T2339_.72.0595c01: 蘊我一者。計二五蘊與レ我是一非

異。名二即蘊我一。
T2339_.72.0595c02: 謂色即是我。乃至識即是我。若我大。色亦大。
T2339_.72.0595c03: 色小我亦小。乃至識蘊大小皆爾。計二五蘊與
T2339_.72.0595c04: レ我是異非

一。名二離蘊我一。我大色小。色大我
T2339_.72.0595c05: 小等。等言等

取非即非離一。我體與レ蘊非レ即
T2339_.72.0595c06: 非レ離。異二前即離兩邊一。唯識第一。擧二所執我一。
T2339_.72.0595c07: 出二此三種一。彼論亦出二三種我見一。一者執。我
T2339_.72.0595c08: 體常。周遍。量同二虚空一。隨レ縁造レ業。受二苦樂一
T2339_.72.0595c09: 故。二者執。我其體雖レ常。而量不定。隨二身大
T2339_.72.0595c10: 小一。有二卷舒一故。三者執。我體常。至細如二一極

T2339_.72.0595c11:

微一。潜轉二身中一。作二事業一故

一者已下
唯識全文

二如佛弟

T2339_.72.0595c12: 子雖居凡位下。難破。亦二。初約二入見道一。二
T2339_.72.0595c13: 若言雖無現行下。約二資加位一。佛法行人。雖
T2339_.72.0595c14: レ未レ至二聖位一。信二無我理一。不レ起二我見一。雖レ未レ至
T2339_.72.0595c15: レ得二資糧加行一。必住二無我人空信解一
T2339_.72.0595c16: 章又以任運所起煩惱下。二修惑。已前雖下無二
T2339_.72.0595c17: 定相一見惑上。爲レ顯二見道無我眞理一。寄二見道位一。
T2339_.72.0595c18: 斷レ此顯レ理。今此中意。雖下無二定相一任運煩惱上。
T2339_.72.0595c19: 寄二修道位一。斷レ此證レ果。見惑障レ理。一具斷已。
T2339_.72.0595c20: 理性顯了。是故喩レ之以二彼石一焉。修惑迷レ事。
T2339_.72.0595c21: 斷二一品一已。餘殘森起。品類衆多。如レ絶二藕
T2339_.72.0595c22: 絲一。此即麁細品數多故。是故寄三修漸漸斷滅。
T2339_.72.0595c23: 證二後三果一。待

對見道一具迷理一。是故修惑微
T2339_.72.0595c24: 細難レ斷
T2339_.72.0595c25: 章如實義者下。二如實義。亦二。初顯

示義
T2339_.72.0595c26: 理一。言二如實義一者。□亦住二正理一。建

立義一者。
T2339_.72.0595c27: 今指下 &MT10755;

教所設宗義。立二此義理一者上。名二如實
T2339_.72.0595c28: 義者一。此義意致。非三是別有二見修二惑一。唯是
T2339_.72.0595c29: 一箇煩惱所知。而有二麁細理事差別一。是故先
T2339_.72.0596a01: 斷レ麁。後斷二細惑一。由レ此有レ立二見修道名一。非二
T2339_.72.0596a02: 是惑體定相令

然。二如末那煩惱通二位斷
T2339_.72.0596a03: 下。引證成義。末那煩惱。始教宗義。唯是倶
T2339_.72.0596a04: 生四惑而已。今此 &MT10755;

教如實義者。唯以二麁細。
T2339_.72.0596a05: 寄二見修斷一。入見之時。斷二末那種一。修道之位。
T2339_.72.0596a06: 斷二餘殘習一。無相論中。建

立八識一。梨耶爲二第
T2339_.72.0596a07: 一一。末那爲二第二一。言二執識一者。是自二末那一。此識
T2339_.72.0596a08: 專執レ我故。相應法者。無明我人貪慢四惑。心
T2339_.72.0596a09: 王縁二第八相應慧數一。正起二我見一。至羅漢位
T2339_.72.0596a10: 者。金剛心時。斷二最後習一。極細微習。解脱道
T2339_.72.0596a11: 盡。見道十六心時。與二意識惑一。合

斷末那相
T2339_.72.0596a12: 應惑種一。其餘殘習。修道斷盡。言二無性攝論一
T2339_.72.0596a13: 者。入二見道一時。轉

染末那一。得二平等性智一等。
T2339_.72.0596a14: 如二前已明一。不レ同三始教三乘聖者。金剛心時。
T2339_.72.0596a15: 方斷二末那諸惑種子一
T2339_.72.0596a16: 章謂十解等除邪師等者。十住除二邪師所起
T2339_.72.0596a17: 煩惱一。十行除二邪教所起一。十迴向除二邪思惟
T2339_.72.0596a18: 自審思察分別煩惱一。此即漸次深細計度。是
T2339_.72.0596a19: 故伏除。如レ是次第
T2339_.72.0596a20: 章又以邪師邪教所起寄資糧位伏等者。資糧
T2339_.72.0596a21: 位中。有二四十心一。四位通伏二邪師邪教一。漸次深
T2339_.72.0596a22: 勝。伏道進修。或十信。十解。伏二邪師所起惑一。
T2339_.72.0596a23: 十行。迴向。伏二邪教所起惑一。隨レ義思準。十迴
T2339_.72.0596a24: 向後。別修二四善根一。爲二見道近加行一。此時即
T2339_.72.0596a25: 伏二邪思惟惑一。此是頓伏。前資糧位。唯是漸次｣
T2339_.72.0596a26: 章十五説於倶生内六七識惑等者。七地已
T2339_.72.0596a27: 前。第六生空及法空觀。常有二出入一。第六地
T2339_.72.0596a28: 中。多分無相。少分有相。第七地中。是純無
T2339_.72.0596a29: 相。而入二無相一。有二加行心一。七地已前。出二生空一
T2339_.72.0596b01: 時。六七二識。皆有漏心。故末那四惑及意識
T2339_.72.0596b02: 惑。即有二現行一。八地已上。倶生煩惱。永伏不
T2339_.72.0596b03: レ起。第六生空。恒相續故。今無漏者。第六生
T2339_.72.0596b04: 空故。第七惑人執不レ起。不レ遮二法執一。第七法
T2339_.72.0596b05: 執。不レ違二第六生空觀一故。此寄二有功無功一爲
T2339_.72.0596b06: レ言。故有二寄言一。顯レ非二實斷一
T2339_.72.0596b07: 章十六又以六識煩惱寄至四地等者。此意
T2339_.72.0596b08: 説云。第六識倶生煩惱障。至二第四地一。伏滅除
T2339_.72.0596b09: 盡。此即初二三地。頓

伏三界一。漸

伏九品一。至二
T2339_.72.0596b10: 第四地一。伏二倶生身見一。此即九地各有二九品一。
T2339_.72.0596b11: 於二第七地一。伏二末那煩惱一。八地已上。唯有二所
T2339_.72.0596b12: 知障一。指事釋レ此。具引二瑜伽第七十八。解深
T2339_.72.0596b13: 密經□□等一。三隨眠配レ此而明。然彼羸劣
T2339_.72.0596b14: 隨眠。六七二地所伏所除。即第六識第九品
T2339_.72.0596b15: 惑。貪瞋等及我見。後四五念已後所起。微細
T2339_.72.0596b16: 煩惱。非二是第七識中煩惱一
T2339_.72.0596b17: 章以十一無明者即十地及金剛心所斷。十
T2339_.72.0596b18: 一重所知障等。異生性障。邪行障等也
T2339_.72.0596b19: 章以二十二無明寄以顯之者。即前十地及
T2339_.72.0596b20: 金剛心所斷。十一重障。各開二二愚及其麁重一。
T2339_.72.0596b21: 通成二二十二愚一。愚即無明。多是所知障故。然
T2339_.72.0596b22: 初異生性障中。有二分別二障一。煩惱障在レ中
T2339_.72.0596b23: 故。金剛所斷。具有二六七識中。二障等一。自餘
T2339_.72.0596b24: 純是所知障故。二十二愚者。初地二愚。一執
T2339_.72.0596b25: 著我法愚。二惡趣雜染愚。第二地二愚者。一
T2339_.72.0596b26: 微細誤犯愚。二種種業趣愚。第三地二愚者。
T2339_.72.0596b27: 一欲貪愚。二圓滿聞持陀羅尼愚。第四地二
T2339_.72.0596b28: 愚者。一等至愛愚。二法愛愚。第五地二愚者。
T2339_.72.0596b29: 一純作意皆生死愚。二純作意向涅槃愚。第
T2339_.72.0596c01: 六地二愚者。一現觀察行流轉愚。二相多現
T2339_.72.0596c02: 行愚。第七地二愚者。一細相現行愚。二純作
T2339_.72.0596c03: 意求無相愚。第八地二愚者。一於無相作功
T2339_.72.0596c04: 用愚。二於相自在愚。第九地二愚者。一於無
T2339_.72.0596c05: 量所説法無量名句字後後慧辨陀羅尼自在
T2339_.72.0596c06: 愚。二辨才自在愚。第十地二愚者。一大神通
T2339_.72.0596c07: 愚。二悟入微細祕密愚。佛地二愚者。一於一
T2339_.72.0596c08: 切所知境極微細者愚。二極微細礙愚。此十
T2339_.72.0596c09: 地二愚。各有二一麁重一。即十種麁重也
T2339_.72.0596c10: 章爲護十地故爲令衆生於十地中等者。十
T2339_.72.0596c11: 地證位。甚深廣大。邊量 &MT10769;

レ測分齊

レ説。是
T2339_.72.0596c12: 故如來託二種種門一。設二十地地法一。或寄二三學一。
T2339_.72.0596c13: 或託二五乘。或施戒修等。或十波羅蜜一。明二其
T2339_.72.0596c14: 分量一。定二彼涯限一。爲レ令二人不

起二證悟慢執一
T2339_.72.0596c15: 故。令三人易レ悟了

知分位一。若不レ爾者。於二十地
T2339_.72.0596c16: 法一。以レ淺爲レ深。以レ深爲レ淺。故立二此門一。定二位
T2339_.72.0596c17: 淺深一。上來十八門。寄顯斷惑竟
T2339_.72.0596c18: 章若依圓教一切煩惱不可設其體性等者。
T2339_.72.0596c19: 圓教之法。一切法門。不レ分二別相一。不レ事二小
T2339_.72.0596c20: 徑一。唯是一聚一段一具。而是無盡周遍無
T2339_.72.0596c21: 際。且如二煩惱一。小衆教中。唯談二煩惱障分一。不
T2339_.72.0596c22: レ明二所知障相一。始教大乘。於二二障中一。各開二分
T2339_.72.0596c23: 別倶生二門一。二門各分二現行種子習氣三種一。
T2339_.72.0596c24: 現行種子。合名二正使一。總名二正使習氣二種一。
T2339_.72.0596c25: &MT10755;

教大乘。不レ分二分別倶生二門一。唯安二正使
T2339_.72.0596c26: 習氣二門一。或立二現行種子習氣一。頓教離言絶
T2339_.72.0596c27: 想法門。不レ可レ言

論一異等一故。今別教宗。不
T2339_.72.0596c28: レ分二二障差別不同一。不レ開二正使習氣等別一。既
T2339_.72.0596c29: 不レ分二異類一。故不レ論二體相一。唯約二功能一。顯二惑
T2339_.72.0597a01: 障相一。以レ障二法義一爲二惑能一故。所障法義。圓融
T2339_.72.0597a02: 無礙。故能障惑。亦一即多。是故斷時。一斷多
T2339_.72.0597a03: 斷。證亦一成多成。亦一多皆是染淨一具一
T2339_.72.0597a04: 聚。普賢行品一障一切障。小相品一斷一切
T2339_.72.0597a05: 斷。恐二繁厭一。自下文相易レ見恐レ繁

T2339_.72.0597a06:

五教章通路

卷第四十九

T2339_.72.0597a07:
T2339_.72.0597a08:
T2339_.72.0597a09: 五教章通路

卷第五十
T2339_.72.0597a10:
T2339_.72.0597a11: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0597a12: 自下第七二乘迴心義
T2339_.72.0597a13: 已前修行斷惑等相。各隨二自乘一。至二其果實一。
T2339_.72.0597a14: 菩薩行果。皆就二頓悟一。然二乘人。窮終所歸。
T2339_.72.0597a15: 唯在二佛果無上菩提一。故 &MT10755;

棄

捨二乘心果一。
T2339_.72.0597a16: 迴

入一乘一。趣

向佛果一。此義未レ陳。故今明
T2339_.72.0597a17: レ之
T2339_.72.0597a18: 章一或一切二乘皆無迴心以更無餘求故者。
T2339_.72.0597a19: 愚法小乘教中二乘。斷惑證果。乃至無學灰
T2339_.72.0597a20: 身滅智。住二無餘依涅槃界中一。如二太虚空一。生
T2339_.72.0597a21: 無二餘求一故。遂歸二寂滅一。不二還生一。豈有レ迴乎。
T2339_.72.0597a22: 所レ言餘求者。聲聞門獨覺。於二自乘果一。以レ爲二
T2339_.72.0597a23: 至極一。無三心志

求大菩提果一。是故二乘。一向
T2339_.72.0597a24: 不レ迴。楞伽心玄。述二小乘一云。一切二乘。總不二

T2339_.72.0597a25:

成佛一

已上

最初發心。趣求要期。唯在二無餘依

T2339_.72.0597a26: 般涅槃界中一。其期已至。住二寂滅處一。是故此外
T2339_.72.0597a27: 無二復餘求一　問如二薩婆多一。聲聞煗頂。容二轉
T2339_.72.0597a28: 成佛一。若得二忍位一。無二成佛理一。菩薩利物。往二惡
T2339_.72.0597a29: 趣一故。彼已入レ忍。得二不退一故。故聲聞入二煗頂
T2339_.72.0597b01: 忍一。容二轉成一。彼部行獨覺。若麟角喩。與二佛世
T2339_.72.0597b02: 尊一。於二煗等位一。性心無レ轉。此之二人。始 &MT10755;

煗
T2339_.72.0597b03: 位。一座成覺。故無レ容レ轉。若轉二聲聞順解脱
T2339_.72.0597b04: 分一。即起二獨覺及佛順脱一。若轉二獨覺解脱分一。
T2339_.72.0597b05: 即起二聲聞及佛脱分一。若起二大覺順脱分一已。定
T2339_.72.0597b06: 不レ可レ轉。極猛利故。此乃愚法宗中。即有二二
T2339_.72.0597b07: 乘成佛之事一。豈非三即是許二迴心一耶　答二乘
T2339_.72.0597b08: 迴心向大義者。是二乘道。權方便故。捨レ小向
T2339_.72.0597b09: レ大。今薩婆多。唯是三乘。轉根之事。非二是迴
T2339_.72.0597b10: 心向大義門一　問曇無徳宗。四分律中。沓婆
T2339_.72.0597b11: 羅漢。厭二無覺果一。爲レ非二牢法一即爲二惡僧知事
T2339_.72.0597b12: 之人一。此即迴心向大。興法利生之義。南山律
T2339_.72.0597b13: 師。如レ此已判。何云三小教無二迴心一耶　答彼
T2339_.72.0597b14: 即南山判二四分律一。以爲二分通大乘之宗一。故
T2339_.72.0597b15: 約二大乘一。成二迴心義一。非二是小宗當教分量一。況
T2339_.72.0597b16: 餘諸師。不レ許二四分通大之義一。唯是小乘半教
T2339_.72.0597b17: 分。由二此義一故。沓婆知事□□昔願力故。
T2339_.72.0597b18: 佛差之非二是迴心向大之義一。故無二相違一
T2339_.72.0597b19: 問愚法小乘。分別部中。建

立一切皆成佛義一。
T2339_.72.0597b20: 豈無二二乘迴心事一耶　答彼是猥取二大乘之
T2339_.72.0597b21: 義一。非二是小乘當教之義一。小乘當教實義相者。
T2339_.72.0597b22: 唯毘曇等所談而已
T2339_.72.0597b23: 章二或一切皆迴心下。文中分レ二。初直示。二
T2339_.72.0597b24: 問答。初中亦二。初標

顯所以一。二是故一切無
T2339_.72.0597b25: 不迴心下。釋

成約教一。今初。言二一切皆迴心一
T2339_.72.0597b26: 者。二乘有レ二。一者定姓。唯具二二乘種姓一。無二
T2339_.72.0597b27: 菩薩種姓一故。菩薩姓者。即佛種姓。因果爲
T2339_.72.0597b28: レ異。於レ中或有二唯聲聞姓一無二解縁覺姓一。或
T2339_.72.0597b29: 有二唯縁覺姓一。無二聲聞姓一。或有下雙具二二乘姓一
T2339_.72.0597c01: 者上。此亦名二不定姓一。而隨二定性一。不二成佛一故。二
T2339_.72.0597c02: 不定姓。非二唯一姓一。亦具レ餘故。於レ中有レ三。或
T2339_.72.0597c03: 有レ具二聲聞菩薩二性一。或有レ具二縁覺菩薩二
T2339_.72.0597c04: 性一。或有レ具

足聲聞縁覺菩薩。三乘種性一。此
T2339_.72.0597c05: 三類不定。後皆成二佛果一。三類皆具二佛種性一
T2339_.72.0597c06: 故。始教大乘。唯許二不定種姓成佛一。不レ許二定
T2339_.72.0597c07: 姓二乘迴心一。今言二一切迴心一者。定姓不定
T2339_.72.0597c08: 姓。一切皆迴心。非二唯不定姓。迴心成佛一故。
T2339_.72.0597c09: 此是總標二迴心分齊一。言二悉有佛姓力一下。具
T2339_.72.0597c10: 顯二所以一。若作二問答一　問何故一切二乘迴
T2339_.72.0597c11: 心。不定姓者。既性不定。具二菩薩姓一。有二佛種一
T2339_.72.0597c12: 故。後心迴心。修行成佛。定姓二乘。無二菩薩
T2339_.72.0597c13: 姓一。由レ何迴心。修行成佛。答總而言レ之。一切
T2339_.72.0597c14: 二乘。皆悉迴心。無レ有二所遺一。不定種姓。是故
T2339_.72.0597c15: 教隨淺故。謂下無二佛種一。不

許二迴心一。今是機
T2339_.72.0597c16: 熟。教深奧故。有二四所以一故。皆迴心。一言二悉
T2339_.72.0597c17: 有佛性力爲内證熏因故一者。一切衆生。皆
T2339_.72.0597c18: 有二本覺眞如常住佛性一。定性二乘。亦有二本
T2339_.72.0597c19: 覺一。此本覺性。在二自心中一。爲二内熏因一。待二外衆
T2339_.72.0597c20: 縁一。應二和合一故。眞如佛性。周遍微通。自休
T2339_.72.0597c21: 明淨。熏起發動。令三人發

生大道意一故。二如
T2339_.72.0597c22: 來大悲力外縁不捨故者。定性二乘。小執深
T2339_.72.0597c23: 入。此世不レ迴。必入二涅槃一。如來觀

見彼根已
T2339_.72.0597c24: 熟一。大悲加被。爲二増上縁一。爲レ彼説法。令レ迴

入
T2339_.72.0597c25: 大一。三根本無明猶未盡故者。總而言レ之。二乘
T2339_.72.0597c26: 未レ斷二彼所知障一。唯斷二煩惱一。離二分段死一。以レ此
T2339_.72.0597c27: 爲レ極。別而言レ之。根本無明。由二此無明一。蔽二覆
T2339_.72.0597c28: 本覺一。由二此無明一。生

起三細六麁妄執一。二乘唯
T2339_.72.0597c29: 斷二六麁之中。執取計名。三界煩惱一。相續已

Footnote:

591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]