SAT DB

T2339_.72.0328a01: 能信二一乘一　答古徳云。極至二三賢位一。必定
T2339_.72.0328a02: 信二一乘一。是故疏云。問此等不信。是何位菩
T2339_.72.0328a03: 薩。答文無二正斷一。準二其劫數一。十千已過。僧祇
T2339_.72.0328a04: 未レ &MT90041;

。應二是三賢位人一　問更至二何位一。則能
T2339_.72.0328a05: 信此。答極至二此位一。必定信二入此一乘法一。 &MT10755;

T2339_.72.0328a06: 無證地而不信レ此　問若爾。此位未究竟
T2339_.72.0328a07: 位一。云何名爲二自位究竟一。答古徳云。雖レ未到二
T2339_.72.0328a08: 極位一。依二彼三乘教一。出二繋業三界一。得二出世益一
T2339_.72.0328a09: 故。三乘教益。已究竟故。到二十住以上。自位
T2339_.72.0328a10: 不退處一。住二大乘自位究竟不退一故。由二此義一
T2339_.72.0328a11: 故。名二究竟一也。所以者何。佛於二一佛乘一。分別
T2339_.72.0328a12: 説三者。若爲二界内初機之徒一。直往宜

説道
T2339_.72.0328a13: 場所得無盡佛法一。以二根機劣一。不レ能二信受一。恐下
T2339_.72.0328a14: 隨二三途一。受中重苦上故。初且説二三乘方便一。拔二
T2339_.72.0328a15: 彼三途重苦一。出二三界火宅一。然後説二一乘教一。
T2339_.72.0328a16: 令レ到二佛果一。是故三乘權教。初引二界内機一。令
T2339_.72.0328a17: レ得二出世益一。以爲二究竟一也。一乘實教。後引二界
T2339_.72.0328a18: 外機一。令レ得二佛果一。以爲究竟是故經説二三乘
T2339_.72.0328a19: 益一云。得不退菩薩。又説二一乘益一云。與二諸菩

T2339_.72.0328a20:

薩。及聲聞衆一。乘二此寶車一。直至二道場一

已上
彼文

指

T2339_.72.0328a21: 事次下一具文。廣即明二究竟之義一。辨二定三乘
T2339_.72.0328a22: 益滿一。次施二一問答一。引二起信論等一。具明二初住
T2339_.72.0328a23: 出界一。次擧二自位究竟不正之説一破責。一根
T2339_.72.0328a24: 熟究竟。二七地究竟。三佛果究竟。擧二此三
T2339_.72.0328a25: 説一。一一 &MT10769;

破。佛果究竟。其過甚重。爲二闡提
T2339_.72.0328a26: 頂一。招二無間苦一。此等文義。恐レ繁不レ引。好廣之
T2339_.72.0328a27: 者。可レ養二神解一
T2339_.72.0328a28: 章問臨門三車下。五問答虚實。言二問臨門三
T2339_.72.0328a29: 車。爲實不實耶等一者。指事云。問上已明二權
T2339_.72.0328a30: 實一訖。何更問二實不實一　答此非レ問二權實一。但
T2339_.72.0328b01: 問二虚實一耳。是故苑三。問若權教菩薩。畢竟
T2339_.72.0328b02: 還須入二實教一者。權教所説。十地佛地。豈虚
T2339_.72.0328b03: 設耶。答權教所設。因果行相。非レ實非レ虚。非
T2339_.72.0328b04: レ虚者。爲二權引一故。長二養根器一故。無二實十地一。
T2339_.72.0328b05: 故非二是實一也。亦如三小教説

佛菩薩因行果
T2339_.72.0328b06: 證一。彼説非レ實。非二不實一也。即經云。如二彼長
T2339_.72.0328b07: 者一。初以二三車一。誘

引諸子一。然後但與二大車寶
T2339_.72.0328b08: 物莊嚴安穩第一一。然彼長者。無二靈妄之咎一。如
T2339_.72.0328b09: 來亦復如レ是。無レ有二虚妄一。初説二三乘一。引

導衆
T2339_.72.0328b10: 生一。然後但以二大乘一。而度

脱之一。今此問答。明二

T2339_.72.0328b11:

此經意一耳

已上

彼三一權實者。三權一實也。

T2339_.72.0328b12: 三乘一乘。相望以明。今虚實者。唯就二三乘一。
T2339_.72.0328b13: 明二實義一故。擧二方便一以爲二其實不實之所一。
T2339_.72.0328b14: 方便一言。通二二事一故。唯一相義。其事在レ爰。
T2339_.72.0328b15: 上來釋二第一權實差別一竟
T2339_.72.0328b16: 五教章通路 &T047368;

卷第四＊

T2339_.72.0328b17:
T2339_.72.0328b18:
T2339_.72.0328b19:
T2339_.72.0328b20: 五教章通路 &T047368;

卷第五
T2339_.72.0328b21:
T2339_.72.0328b22: 五教章通路

卷第六
T2339_.72.0328b23: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0328b24: 第五寄位差別。於レ中爲レ二。初標。二釋。今初。
T2339_.72.0328b25: 如來設教。隨レ宜不同。或就二實理一。或約二功能一。
T2339_.72.0328b26: 寄

説事物一。顯二法淺深一。隨

順宜縁一。示二義寛狹一。
T2339_.72.0328b27: 今寄位者。菩薩十地。甚深廣大。分齊難レ知。
T2339_.72.0328b28: 是故寄

説五乘等法一。顯二其淺深寛狹分齊一。
T2339_.72.0328b29: 由二此寄説一。知二義相一故。亦名二寄在一。亦曰二寄
T2339_.72.0328b30: 顯一。未二必事實一。表顯爾故。於二此寄位一。有二彼一
T2339_.72.0328c01: 乘三乘差別一。故立二此門一
T2339_.72.0328c02: 章如本業經下。二釋。亦二。初引レ教二顯レ義。
T2339_.72.0328c03: 今初。言二如本業經仁王經等一者。問此中總
T2339_.72.0328c04: 擧二二經二論一。明二寄位相一。其各説何。答先本
T2339_.72.0328c05: 業經上下二卷。總有二八品一。正宗之中。具明二
T2339_.72.0328c06: 賢聖始 &MT10755;

之相一。總有二三品一上卷有二賢聖名字
T2339_.72.0328c07: 品一。具列二四十賢聖名字一。亦有二賢聖學觀品一。
T2339_.72.0328c08: 具明二賢聖所觀行法一。下卷之初。有二釋義品一。
T2339_.72.0328c09: 總釋二賢聖始終義相一。其學觀品。行相委細。二
T2339_.72.0328c10: 地十善。三地八定。而初地施行相髣髴。以レ義
T2339_.72.0328c11: 准判。初二三地。相同二世間一。四地具修二三十
T2339_.72.0328c12: 七品一。五地修二十六諦一。此二倶寄二聲聞一。六地
T2339_.72.0328c13: 廣觀二十二因縁一。此是縁覺。寄レ此顯レ位。七地
T2339_.72.0328c14: 具修二十波羅蜜一。八地任運。一念現レ形。九地
T2339_.72.0328c15: 四十辯才説法。十地職位。法雲彌滿。等覺法
T2339_.72.0328c16: 光學二佛變通一。此諸地中。四五六地。寄二聲緑
T2339_.72.0328c17: 乘一。七地已後。竝大乘法。此章下卷。寄在門
T2339_.72.0328c18: 中。擧二本業經一。其中文云。七地已去。寄二是
T2339_.72.0328c19: 菩薩一。以レ得二無生法忍一故。此如二本業經説一。上
T2339_.72.0328c20: 來唯約二三乘教一説。以レ未三分

出一乘法一故

T2339_.72.0328c21:

已上

初地乃至六地。與レ今同故不レ引。是故今

T2339_.72.0328c22: 文。八地已上一乘法者。是出二餘典一。非二本業
T2339_.72.0328c23: 經一　問彼經名字品云。須陀洹。秦言二觀明焔
T2339_.72.0328c24: 地一。斯陀含。秦言二度障 &MT10769;

勝地一。阿那含。秦言二

T2339_.72.0328c25:

薄流現前地一。阿羅漢。秦言二過三有遠行地一

已

T2339_.72.0328c26:

上

此是於二菩薩四五六七地上一。如レ次立二聲聞

T2339_.72.0328c27: 初二三四果稱一。何故今所引。與二彼所説一相
T2339_.72.0328c28: 違。答本業經中。四地道品等。所説分明。是
T2339_.72.0328c29: 故章主。引二彼所説一。然名字品。唯是四果名同
T2339_.72.0329a01: 而已。無二別釋義一。縱有二相似一。不レ如二分明一。又彼
T2339_.72.0329a02: 經所説。即成二二門一。今引二一邊一。成二三一別一。次
T2339_.72.0329a03: 仁王經者。上下二卷。上卷教化品中。説二五忍
T2339_.72.0329a04: 相一。信忍三品。相同二世間一。四地道品。五地諸
T2339_.72.0329a05: 諦。六地縁起。即是二乘。七地方便智願智。
T2339_.72.0329a06: 化二一切衆生一。八地雙照。方便神通智。化二一
T2339_.72.0329a07: 切衆生一。九地四無礙智。化二一切衆生一。十地
T2339_.72.0329a08: 得二理盡三昧一。化二一切衆生一。然後得二佛地一。登二
T2339_.72.0329a09: 薩婆若果一。此中七地已上。大乘無礙行相。而
T2339_.72.0329a10: 無二一乘廣大之言一。下卷受持品。説二十三觀
T2339_.72.0329a11: 門一。即三賢十聖也。説相雖レ有二廣略一。大途同二
T2339_.72.0329a12: 教化品一。其中第四五六七地。加レ次名二須陀
T2339_.72.0329a13: 洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢一。是故章主。寄
T2339_.72.0329a14: 顯門中。即引二此經一。爲二阿羅漢一。至二第七地一。八
T2339_.72.0329a15: 地已上。寄

顯大乘一約二自在未自在位一故。經
T2339_.72.0329a16: 有二二門一。今章所レ擧。當二教化品一。而未レ開

出一
T2339_.72.0329a17: 乘之義一。次地論者。論即本經十地品論。論
T2339_.72.0329a18: 隨レ經釋。初二三地。相同二世間一。四五六地。相
T2339_.72.0329a19: 同二二乘一。七地一切菩提分法。即是大乘菩薩
T2339_.72.0329a20: 行相。八地已上。同佛果相。即是一乘無礙行
T2339_.72.0329a21: 相。本經本論。專説二此相一。非レ可レ引二別文別
T2339_.72.0329a22: 句一。其梁攝論者。是眞諦三藏譯。有二十五卷一。
T2339_.72.0329a23: 本論無著菩薩造。本論別譯。總有二三卷一。釋
T2339_.72.0329a24: 中牒レ本無レ有二闕略一。今所引者。第十五卷。彼
T2339_.72.0329a25: 明二報土十八圓淨一。其處圓淨文云。論曰。出二
T2339_.72.0329a26: 過三界行處一。釋曰。三界集諦爲レ行。三界苦諦
T2339_.72.0329a27: 爲レ處。淨土非二三界苦集所攝一。故言二出過三
T2339_.72.0329a28: 界行處一。此句明二處圓淨一。若非二苦集諦攝一。以二
T2339_.72.0329a29: 何因一得レ生。以二何法一爲レ體。論曰。出出世善
T2339_.72.0329b01: 法功能所生。釋曰。二乘善名二出世一。從二八地一
T2339_.72.0329b02: 以上。乃至佛地。名二出出世一。出世法爲二世法
T2339_.72.0329b03: 對治一。出出世法。爲二出世法體功能一。以二四縁一
T2339_.72.0329b04: 爲レ相。從二出出世善法功能一。生

起此淨土一故。
T2339_.72.0329b05: 不下以二集諦一爲

因。此句明二因圓淨一。何者爲二
T2339_.72.0329b06: 出出世善法一。無分別智。無分別後智所生善

T2339_.72.0329b07:

根。名出出世善法

已上

言二論曰一者。牒二本論一

T2339_.72.0329b08: 也。言二釋曰一者。即釋レ論也。先明二處圓淨一。若
T2339_.72.0329b09: 非苦集諦攝下。明二因圓淨一。此二圓淨。次第相
T2339_.72.0329b10: 連。問答而來。故連引レ之。此因圓淨中。有二出
T2339_.72.0329b11: 世及出出世義一。出世是三乘教。出出世即八
T2339_.72.0329b12: 地已上。是一乘法。故成二一乘三乘差別一。問二
T2339_.72.0329b13: 經二論。寄位之相。各有二幾許一。成二其證據一。答
T2339_.72.0329b14: 寄位之相。非二皆滿足一。或滿不滿。合成二寄位一。
T2339_.72.0329b15: 本經仁王。始終是同。六地已前。同寄二人天
T2339_.72.0329b16: 二乘之位一。七地竝是菩薩大乘。而未レ分

出八
T2339_.72.0329b17: 地已上一乘之義一。十地論中。具明二十地始終
T2339_.72.0329b18: 寄顯一。梁論既明二出世。出出世一故。四地已上。
T2339_.72.0329b19: 三乘一乘。皆陳二其相一。而不レ明下其初二三地。
T2339_.72.0329b20: 同二世間一相上。二經二論。總集和合。明二寄位相一。
T2339_.72.0329b21: 而十地論。具足寄顯。問地論既是具足寄顯。
T2339_.72.0329b22: 唯可レ引レ此。何擧二餘三一。答十地一論。義雖二滿
T2339_.72.0329b23: 足一。爲レ顯二經論多説一。是故諸部總合而引
T2339_.72.0329b24: 章若大乘即是下二顯レ義。亦二。初進退覈足。
T2339_.72.0329b25: 二問答釋レ疑。初中亦二。初徴責。二配足。今
T2339_.72.0329b26: 初。言二若大乘等一者。致二徴責一。先牒二異執一。七地
T2339_.72.0329b27: 已下。正作二徴責一。言二七地即應是出出世一者。
T2339_.72.0329b28: 退約二表詮一而責。是依二梁論意一。言二又不應一
T2339_.72.0329b29: 乘在於八地一者。進約二遮詮一。而責。是地論等
T2339_.72.0329c01: 意
T2339_.72.0329c02: 章是故當知下。二配＊足初牒二法花三車一。配二
T2339_.72.0329c03: 三乘寄位一。四衢下。擧二此大白牛車一。配二彼八
T2339_.72.0329c04: 地寄一一。問出世等言。出

在梁論一。於二法花中一。
T2339_.72.0329c05: 云何對レ之。答法花宅内。及三界等。即是世
T2339_.72.0329c06: 間。以二界内一故。即彼門外四衢露地。即是出
T2339_.72.0329c07: 世。以二界外一故。於二彼露地一。授二大牛車一。已居二
T2339_.72.0329c08: 三乘出世之表一。此是爲レ定二出出世義一。此宅内
T2339_.72.0329c09: 者。梁論處圓淨中。三界苦集諦也。又法花合
T2339_.72.0329c10: 譬中。世間慈父是也。以二此露地一。對二彼出世一。
T2339_.72.0329c11: 此露地所得白牛。對二彼出出世之法一也。指
T2339_.72.0329c12: 事云。言是故當知至七地者是也者。此明三出
T2339_.72.0329c13: 世以爲二自位究竟一。案云。若二乘者。預流以
T2339_.72.0329c14: 上。若大乘者。十住以上。倶爲二出世自位究
T2339_.72.0329c15: 竟一。何以故。以三其四地寄二預流一故。初出世故。
T2339_.72.0329c16: 住二於二乘自位一。以二究竟不退一故。三乘菩薩。
T2339_.72.0329c17: 極至二三賢位一。必定信受故。十住以上。初出世
T2339_.72.0329c18: 故。住二於大乘自位一。以二究竟不退一故。以三乘
T2339_.72.0329c19: 益。已究竟故。由レ是故知。未三必無學位。爲二自

T2339_.72.0329c20:

位究竟一。以三預流果入二究竟一故

已上

指事

主。

T2339_.72.0329c21: 三乘位極。以二此所判一。爲二其定量一。又指事釋下
T2339_.72.0329c22: 章上文以レ至二自位究竟處一故。後皆進

入別
T2339_.72.0329c23: 教一乘一之處上。即引二此段三乘之人乃至至
T2339_.72.0329c24: 七地者是也之文一已解云。若二乘者。預流
T2339_.72.0329c25: 以上。若大乘者。十住以上。倶爲二出世自位究
T2339_.72.0329c26: 竟一。以三其四地寄二預流一故。初出世故。住二二乘
T2339_.72.0329c27: 自位一。究竟不退故。若大乘者。十住以上。初出
T2339_.72.0329c28: 世故。住二於大乘自位一。以二究竟不退一故。是故

T2339_.72.0329c29:

倶爲二自位究竟一

已上

次下亦云。又疏云。心不

T2339_.72.0330a01: 退者。論釋二自住處。畢竟智一謂。大乘法。是菩
T2339_.72.0330a02: 薩住處。住二於大乘一。心不二退轉一。名二畢竟智一。解
T2339_.72.0330a03: 云。此明三不退心爲二自位究竟一。由レ是明知。三
T2339_.72.0330a04: 乘菩薩。得二不退位一。住二於大乘自位一。以二畢竟
T2339_.72.0330a05: 不退一故。是故名爲二自位究竟一。又釋二究竟一有
T2339_.72.0330a06: レ二。一者有學究竟。二者無學究竟。今言二究
T2339_.72.0330a07: 竟一者。有學究竟也。信位滿心。成二就般若一。斷二
T2339_.72.0330a08: 界内煩惱一。得二出世益一。故地地滿心。皆爲二究
T2339_.72.0330a09: 竟一故。是故梁論第七卷云。究竟道有二二種一。
T2339_.72.0330a10: 一有學究竟。二無學究竟。此位最清淨智慧
T2339_.72.0330a11: 生處故。最微細惑障。滅盡無餘故。故名二究
T2339_.72.0330a12: 竟位一。諸地乃至如來地。皆有二此究竟義一。問
T2339_.72.0330a13: 依二何教證一。十住以上。出二繋業三界一。得二不退
T2339_.72.0330a14: 益一。答起信論云。菩薩發二是心一故。則得三少分
T2339_.72.0330a15: 見二於法身一。以レ見二法身一故。隨二其願力一。能現二
T2339_.72.0330a16: 八種利益衆生一。乃至亦非二業繋一。以レ有二大願
T2339_.72.0330a17: 自在力一故。如二修多羅中。或説

有三退

墮惡趣一
T2339_.72.0330a18: 者。非二其實退一。但爲下初學菩薩。未レ入二正位一。而
T2339_.72.0330a19: 懈怠者。恐怖勇猛上故。又是菩薩一發心後。
T2339_.72.0330a20: 違

離怯弱一。畢竟不三退

墮二乘地一。又梁論云。
T2339_.72.0330a21: 十解以上。得二出世淨心一。又云。十解以上。名二
T2339_.72.0330a22: 聖人一。不レ墮二二乘地一。又寂法師云。十解已上。
T2339_.72.0330a23: 出二繋業三界一。亦得二疏云

出二三界一。以下十解
T2339_.72.0330a24: 菩薩。得二位不退一。出中繋業三界上故。亦得レ云二出
T2339_.72.0330a25: レ宅受

車。是故經云。第四生貴眞佛子。捨

離

T2339_.72.0330a26:

生死一。出二三界一

已上

引三梁論有學究竟。通二諸

T2339_.72.0330a27: 位一者。爲レ成二初位不退自位究竟義一也。引
T2339_.72.0330a28: 文雖繁。爲レ顯二彼師所立義旨一。具載二彼釋一。餘
T2339_.72.0330a29: 次上釋。前處已引
T2339_.72.0330b01: 章問若爾何故下。二問答中文。如二前已引一。既
T2339_.72.0330b02: 言二二乘一。應二是聲聞縁覺二乘一。豈攝二菩薩一。若
T2339_.72.0330b03: 攝二菩薩一。應レ言レ三故。此二乘善名出世一句。
T2339_.72.0330b04: 正是違文。即難之體。從八地以上等。非二難要
T2339_.72.0330b05: 旨一。即作二答據一。而今相連。一具引也。答中初
T2339_.72.0330b06: 進退研覈。即於二問中所引論文一。進成二一乘一。
T2339_.72.0330b07: 退攝二二乘一。其牛車人。無二所收處一。故約二別門一。
T2339_.72.0330b08: 應レ攝二三乘一。是故已下。即正會通。大小二乘。
T2339_.72.0330b09: 盡二三乘一故。言二二乘名通一者。此通二伏難一。謂有
T2339_.72.0330b10: 難言。常言二二乘一。聲聞縁覺。何作二此判一。故今
T2339_.72.0330b11: 答云。二乘名通。是故無レ過。下同教二乘中。
T2339_.72.0330b12: 具擧二三類二乘一。是故今指二彼所明一也
T2339_.72.0330b13: 第六付屬差別。於レ中分レ二。初標。二如法花
T2339_.72.0330b14: 經云下。二釋。此中亦二。初引教。二顯義。今
T2339_.72.0330b15: 初。彼經意云。機根熟者。爲説二法花一。未熟之
T2339_.72.0330b16: 者。授二餘大乘一。漸誘調練。後授二一乘一。經言二信
T2339_.72.0330b17: 如來智慧者。當爲演説此法花經一者。問如來
T2339_.72.0330b18: 智慧者。是何等智慧。答總而言レ之。一乘體
T2339_.72.0330b19: 相。言二一乘一者。佛知見也。亦名二佛慧一。亦名二平
T2339_.72.0330b20: 等大慧一。理智平等。始本不二。理事圓通。總
T2339_.72.0330b21: 絶夷齊。是故總名二如來智慧一。若歴別言。經
T2339_.72.0330b22: 次上明二三種智慧一。故彼經云。如來有二大慈
T2339_.72.0330b23: 悲一。無二諸慳悋一。亦無二所畏一。能與二衆生佛之智
T2339_.72.0330b24: 慧。如來智慧。自然智慧一。如來是一切衆生
T2339_.72.0330b25: 之大施主。汝等亦應下隨學二如來之法一。勿

生二

T2339_.72.0330b26:

慳悋一

已上

此中總擧二三種智慧一。天台文句云。

T2339_.72.0330b27: 佛之智慧者。一切智也。如來智慧者。道種

T2339_.72.0330b28:

智也。自然智慧者。一切種智也

已上

嘉祥義

T2339_.72.0330b29: 疏云。佛之智慧。照レ有慧也。如來智慧。照レ空
T2339_.72.0330c01: 慧也。自然智慧。空有二種任運能知。即無功
T2339_.72.0330c02: 用慧也。此之三慧。攝二慧義一盡。此經雖明二二

T2339_.72.0330c03:

權二實一。意在攝

入佛慧一。故偏説レ之

已上

今

T2339_.72.0330c04: 言二信如來智慧一者。即當二三中第二一。下令得
T2339_.72.0330c05: 佛慧者。即當二第一佛智一。然此擧レ一。收

攝餘
T2339_.72.0330c06: 二一。一味總括。不レ可二局限一。天台釋二此一段文一
T2339_.72.0330c07: 云。若根深智利。直説二佛慧一。若不レ堪者。於二餘
T2339_.72.0330c08: 深法中一。示教利喜。佛慧是深而非レ餘。六方
T2339_.72.0330c09: 便是餘而非レ深。別教次第。是餘亦是深。汝
T2339_.72.0330c10: 能以二餘深法一。助二申佛慧一者。即善巧報二佛之

T2339_.72.0330c11:

恩一

已上

六方便者。七方便中除レ一。藏通二教。

T2339_.72.0330c12: 各有二三乘一。幷別教菩薩。名二七方便一。今除二別
T2339_.72.0330c13: 教一。名二六方便一。言二示教利喜一者。折薪云。若智
T2339_.72.0330c14: 論六十九云。示者示二人天。生死。涅槃。三乘
T2339_.72.0330c15: 六度一。教者教言。汝應二捨レ惡行

善。利者爲説二
T2339_.72.0330c16: 法利一。引導令レ出。喜者隨二其所行一。歎レ之令レ喜。
T2339_.72.0330c17: 釋曰。今引二此文一。明二示教利喜之相一。然此通

T2339_.72.0330c18:

示二三乘法等一。今文唯示二大乘一爾

已上

指事云。

T2339_.72.0330c19: 基法花疏第七云。示教利喜。即新翻云二示現。
T2339_.72.0330c20: 教導。讃勵。慶喜一。顯揚第十二。更加二令離欲一。
T2339_.72.0330c21: 謂訶

毀諸行一。令レ離二愛染一名二令離欲一。示

現
T2339_.72.0330c22: 四種眞實道理一。名爲二示現一。已得二信解一。令二正
T2339_.72.0330c23: 受行一。名爲二教導一。若彼退屈。策發令レ進。名
T2339_.72.0330c24: 爲二讃勵一。彼隨レ法行。讃令二忻悦一。名爲二慶喜一。章
T2339_.72.0330c25: 家起信 &T047368;

云。示二其義一。教二其行一。得二義利一。行成

T2339_.72.0330c26:

喜故也

已上

示教利喜。新舊如レ是

T2339_.72.0330c27: 章解云餘深法者下。二顯義。亦二。初成

立大
T2339_.72.0330c28: 乘一。二結

顯一乘一。初中亦二。初正明。二遮執。
T2339_.72.0330c29: 今初。以二餘深言一。進退推研。非レ一非レ小。三中
T2339_.72.0331a01: 大乘。其義自成。當レ知即是始教所依一切諸
T2339_.72.0331a02: 教兼通二 &MT10755;

頓二教之義一。折薪

云。若二智者

T2339_.72.0331a03:

解云一。佛慧是深而非レ餘

乃至
前引

報二佛之恩一。此師

T2339_.72.0331a04: 以二別教菩薩一爲二餘深一。今以二大乘一爲二餘深一。正

T2339_.72.0331a05:

相符契也

已上

般若。深密。淨名。思益等。諸經

T2339_.72.0331a06: 之中所説。菩薩因果行相。皆餘深法
T2339_.72.0331a07: 章亦不可説下。二遮執。言二亦不可説以彼小
T2339_.72.0331a08: 乘爲餘深法一者。此遮二三車宗謬救一也。問三
T2339_.72.0331a09: 車二宗。有二此解一耶。答二宗祖師。無レ作二此解一。
T2339_.72.0331a10: 唯是恐レ有下作二此救一者上。假設遮破。考レ實言
T2339_.72.0331a11: レ之。不レ可レ有下彼指二法花一爲レ餘。以レ小爲レ深
T2339_.72.0331a12: 者。假設之言。其事是明。金陵疏云。問文云。
T2339_.72.0331a13: 若有二衆生一不二信受一者。即於二如來餘深妙法
T2339_.72.0331a14: 中一爲説。然小乘三藏非二是深妙一。大法即是大
T2339_.72.0331a15: 乘。云何別有二餘深妙一耶。答方等有レ二。一者
T2339_.72.0331a16: 大乘。二者一乘。餘法即是大乘。問何故信二大
T2339_.72.0331a17: 乘一。不レ信二一乘一耶。答有二二種人一。信二大乘一。不
T2339_.72.0331a18: レ信二一乘一。一者是小乘。信二大品等一。以二大品等。
T2339_.72.0331a19: 唯是大乘。未

廢二小乘一故。小乘信二大乘自是
T2339_.72.0331a20: 菩薩法一。信二小乘是聲聞法一。二者新學菩薩。亦
T2339_.72.0331a21: 信二大品一云。大品明二菩薩法一爲説。大品等是
T2339_.72.0331a22: 我等所行。非二二乘所行一也。問小乘人。既不
T2339_.72.0331a23: レ信二一乘一。何故信二大品等大乘一。答大品等。密
T2339_.72.0331a24: 令レ捨レ小。密令レ信レ大。如三前信解品中。密大
T2339_.72.0331a25: 乘。有二自他兩教一也。亦爲二新學菩薩一説二大品一

T2339_.72.0331a26:

令二密信レ一。密捨

三也

已上

此師意致。指二大品

T2339_.72.0331a27: 等諸大乘經一。爲二餘深法一。玄賛云。若不レ信二此
T2339_.72.0331a28: 經一。令レ行二餘經一。謂遇二二乘一。化二此妙法一。如其
T2339_.72.0331a29: 不レ信。且説二般若大乘深法。調伏其心一。後化二

T2339_.72.0331b01:

此法一

已上

此亦指二般若一。名二餘深法一也嘉祥師

T2339_.72.0331b02: 意。出世之法。不レ過二三乘一。其中菩薩。即是一
T2339_.72.0331b03: 乘。亦名二大乘一。一切一味。無レ有二勝劣一。然約二廢
T2339_.72.0331b04: 小及不廢小一。且立二一乘大乘之名一。而無三大乘
T2339_.72.0331b05: 名二三乘教一。慈恩師意。出世之乘。亦唯三乘。
T2339_.72.0331b06: 其中菩薩。即是一乘。即是大乘。然約二密意
T2339_.72.0331b07: 及顯了義一。有二第二時第三時異一。但其大乘體。
T2339_.72.0331b08: 無レ有レ異。今花嚴宗。一乘大乘。是三外法。三
T2339_.72.0331b09: 乘大乘。是三中大。三外之大。名二一乘大乘一。
T2339_.72.0331b10: 是三外法。三乘大乘。是三中大。三外之大。
T2339_.72.0331b11: 名二一乘大乘一。三中之大。名二三乘大乘一。三外
T2339_.72.0331b12: 之大。有二同教一乘一。有二別教一乘一。事義非レ一。
T2339_.72.0331b13: 問探玄 &T047368;

一云。當今諸徳。於二大乘中一。自有二
T2339_.72.0331b14: 兩説一。一立二三乘大乘一。乃至二後師引彼一乘

T2339_.72.0331b15:

大乘教

云云

三乘大乘。是法相宗。一乘大乘。

T2339_.72.0331b16: 即花嚴宗。終教已上一乘大乘。既攝二終頓一。
T2339_.72.0331b17: 終頓二教尚是三乘。而名二一乘一。豈非二相濫一。
T2339_.72.0331b18: 若名二一乘一。應二是三外一。答一乘三乘。總有二二
T2339_.72.0331b19: 重一。一若約二成佛不成佛門一。始教大乘。是三乘
T2339_.72.0331b20: 教。五性三乘。成佛不成佛。各定別故。終教已
T2339_.72.0331b21: 上。是一乘教。一切衆生皆成佛故。對二法相
T2339_.72.0331b22: 宗乘差別一故。約

就此門一。立爲二一乘一。三若約二
T2339_.72.0331b23: 圓融不融義門一。圓教是一乘。始終頓教。並是
T2339_.72.0331b24: 三乘。圓教即明二一塵法界。事事無礙圓融一滿
T2339_.72.0331b25: 故。終教雖レ明二理事無礙一。而非二事事融一。不滿
T2339_.72.0331b26: 故。玄 &T047368;

所判。且約二成佛不成佛門一。故無二相
T2339_.72.0331b27: 濫一。若約二融滿一。唯攝二別教一。即如二此所明分相
T2339_.72.0331b28: 門一乘一。太子勝鬘疏云。大乘一乘。大意雖二復
T2339_.72.0331b29: 同一。所以少異。大乘猶是三中之別名。一乘則
T2339_.72.0331c01: 無三二之稱。般若維摩。雖レ名二大教一。而不レ名二

T2339_.72.0331c02:

一乘一。是其所以也

已上

太子御解。是四車義。

T2339_.72.0331c03: 全同二光宅所立之義一。與二賢首宗一大途是同。
T2339_.72.0331c04: 言二以法花中正破小乘一者。法花本意。正令三
T2339_.72.0331c05: 聲聞。歸

入一乘一。是故經中。或約二遮破一。或就二
T2339_.72.0331c06: 開會一。或從二歸入一。或約二廢絶一。雖レ擧二三乘一。正
T2339_.72.0331c07: 在レ破レ小。深

破二乘一。兼破二菩薩一。經云。唯有一
T2339_.72.0331c08: 乘法。無二亦無三是也。而兼二破三。會三。廢
T2339_.72.0331c09: 三一。今明二小乘一。不レ名二深法一。故云二正破小乘一　
T2339_.72.0331c10: 章是故當知下。二結

顯一乘一。言二法花別意正
T2339_.72.0331c11: 在一乘一者。法花宗旨。專説二一乘一。爲レ顯二一實一。
T2339_.72.0331c12: 正破二小乘一。亦破二三中菩薩大乘一。經云。如來
T2339_.72.0331c13: 但以一佛乘故。爲衆生説法。無有餘乘。若二

T2339_.72.0331c14:

若三

已上

又云。諸佛如來。言無虚妄。無有餘

T2339_.72.0331c15:

乘。唯一佛乘

已上

又云説佛智慧故。諸佛出

T2339_.72.0331c16: 於世等。五佛章段。三周所説文遍二一部一。義
T2339_.72.0331c17: 無二二路一。此乃法花始終。正顯一乘故也
T2339_.72.0331c18: 第七根縁受者差別。於中分二。初標。二釋。今
T2339_.72.0331c19: 初。言二根縁受者差別一者。指事云。根機成熟。
T2339_.72.0331c20: 即有二受法縁一。若不二成熟一。無二受法縁一。故云二
T2339_.72.0331c21: 根縁受者一。謂菩薩摩訶薩。若根機未二成熟一。
T2339_.72.0331c22: 無下受二一乘一縁上。故名爲二三乘菩薩一。若根機成
T2339_.72.0331c23: 熟。有二信受縁一。故名爲二一乘菩薩一。若無二一乘
T2339_.72.0331c24: 大乘別一者。彼未熟菩薩。爲二何色人一也。既不
T2339_.72.0331c25: レ信二一乘一。故非二一乘菩薩一也。以二摩訶薩一故。
T2339_.72.0331c26: 非二小乘一也。若非二三中大乘人一。更何人耶。是

T2339_.72.0331c27:

故由二根縁受不受差別一。明二一乘三乘別一

已上

T2339_.72.0331c28: 復古 &T047368;

云。根器機縁。受行之者。有レ所レ不レ同。

T2339_.72.0331c29:

謂普別二機。感二普別二法一。各不レ同也

已上

折

T2339_.72.0332a01: 薪 &T047368;

云。經云。未レ聞二此經一者。是根差別也。清
T2339_.72.0332a02: 涼云。所

以凡夫頓能信一者。宿因聞熏。此約
T2339_.72.0332a03: レ有レ根。今無レ根故。不レ聞二此經一也。次經云。雖
T2339_.72.0332a04: 聞不信者。是縁差別也。於二此大經一。無レ縁故。

T2339_.72.0332a05:

雖レ聞亦不レ信也。又云。不受持隨順者

以上不信
句中。不

T2339_.72.0332a06:

字貫二於下句一也。故唐經云二或時聞
已。不信不解。不順不入一。故得レ知也

是受者差別也。

T2339_.72.0332a07: 以三唯受二行布之教一。不レ受二此圓融之説一也。故

T2339_.72.0332a08:

名二根縁受者差別一

已上

根縁受者。三

少異。

T2339_.72.0332a09: 倶見二一三別一。互有二其理在一
T2339_.72.0332a10: 章如此經性起品云下。二釋。亦二。初引教。二
T2339_.72.0332a11: 顯義。今初。言二菩薩摩訶薩無量億那由他劫
T2339_.72.0332a12: 等一者。此中義理。一宗旨歸。和漢 &T047368;

中。委悉
T2339_.72.0332a13: 解釋。今具可レ引レ彼。不レ可レ以二私言一。指事云。
T2339_.72.0332a14: 言三如此經性起品至二假名菩薩一者。疏云。此
T2339_.72.0332a15: 明二聞信難得一。若菩薩依二於三乘漸次教中一。縱
T2339_.72.0332a16: 經二爾所劫一。修

習六度道品等行一。以二根未熟一
T2339_.72.0332a17: 故。不レ聞二不レ信三此一乘經一。若不レ爾者。瓔珞經
T2339_.72.0332a18: 等。十千劫等。修信成 &MT90041;

。豈可下無量億那由
T2339_.72.0332a19: 他劫。修

行六度一。猶不

信二此經一。既非二二乘一。
T2339_.72.0332a20: 更是何等菩薩也。此同下法花中。若不レ信二此
T2339_.72.0332a21: 法一。當中於二如來餘深法中一。示教利喜上。亦同下上
T2339_.72.0332a22: 文求二大乘一者。猶爲レ易。能信二是法一。甚爲

。
T2339_.72.0332a23: 問爾許劫行。猶未レ能信。今諸凡愚。云何得
T2339_.72.0332a24: レ信。答宿有二種姓一。聞便信受。若不レ爾者。多劫
T2339_.72.0332a25: 難レ入。今時有二人多一不レ信者。不レ足レ爲レ怪也。
T2339_.72.0332a26: 問此等不信是何位菩薩。答文無二正斷一。準二其
T2339_.72.0332a27: 劫數一。十千已過。僧祇未レ滿。應二是三賢位人一。
T2339_.72.0332a28: 問更至二何位一則能信レ此。答極至二此位一。必定
T2339_.72.0332a29: 信

入此一乘法一。終無レ證レ地。而不レ信レ此。問何
T2339_.72.0332b01: 故二乘。縱得二羅漢一。亦未二信入一。三乘菩薩。不
T2339_.72.0332b02: レ至二地上一。而能信耶。答以二三乘勝一故。是近方
T2339_.72.0332b03: 便故。不レ同二二乘一也。是故若入二此法一。則於二十
T2339_.72.0332b04: 信 &MT90041;

心一。具二一切位一。同時而得也。有迷者云。
T2339_.72.0332b05: 無量億那由他劫。名爲二三阿僧祇劫一也。經二
T2339_.72.0332b06: 三祇劫一。得二佛果一。人。名二假名菩薩一。今 &MT10769;

レ之云。
T2339_.72.0332b07: 若爾可レ言二假名佛一也。又上古哲人。探二諸聖
T2339_.72.0332b08: 典一。斷

定階位一。流

通末代一。末葉愚夫。何發二
T2339_.72.0332b09: 誑心一。不レ信二此文一。反述二妄説一。若無二正斷一故
T2339_.72.0332b10: 不レ信二此文一者。何聖教中。正斷二此不信者一。
T2339_.72.0332b11: 爲二三乘佛果一耶。願示二現教一。決二此疑 &MT10769;

一。若
T2339_.72.0332b12: 依二寶積一。作二是説一者。檢二彼經文一。都無二此文一。
T2339_.72.0332b13: 若依二法花一。檢レ經亦無。檢二上古經疏一。亦都無二
T2339_.72.0332b14: 此文一。天受所見。豈勝二上古一。既無二聖教一。何
T2339_.72.0332b15: 作二妄説一。如二思禪師智者禪師靈山聽

法。憶

T2339_.72.0332b16: 在於今一。即作二章疏一。流

通末代一。彼章疏中。不
T2339_.72.0332b17: レ作二此説一。又此土古徳。訓僧都等。名高二一朝一。
T2339_.72.0332b18: 學普二六宗一。近受二詳法師一。遠依二藏法師一。傳二彼
T2339_.72.0332b19: 一乘宗一。都無二如レ是説一。今汝依レ誰。爲二此妄説一。
T2339_.72.0332b20: 非二直無二現教一。亦無二教授師一。愚夫妄義。由
T2339_.72.0332b21: レ何建立。又汝愚云。五教云二自位究竟一者。以
T2339_.72.0332b22: レ得二佛果一故。名二自位究竟一。今亦 &MT10769;

云。若藏法
T2339_.72.0332b23: 師。作二五教一時。以二佛果位一。爲二究竟處一作二經
T2339_.72.0332b24: 疏一時。豈説二三賢位一。信

入一乘一耶。若不レ見二
T2339_.72.0332b25: 正文一。謬説二地前一者。亦未レ見二正文一。何作二五
T2339_.72.0332b26: 教一。以二佛果位一。爲二究竟一耶。如レ是徴 &MT10769;

。都無二
T2339_.72.0332b27: 走避一。由レ此可レ知。佛果迴之義。倶是汝等之

T2339_.72.0332b28:

妄説耳

已上
彼文

此中所レ明。文言雖レ繁。唯所レ成者。

T2339_.72.0332b29: 三賢之 &MT10755;

。迴

入一乘一。然後大破下三乘佛果。
T2339_.72.0332c01: 還即迴

入一乘一之義上。折薪 &T047368;

云。今文直云二
T2339_.72.0332c02: 菩薩摩訶薩等一。若唐經中。初加二設有之言一。故
T2339_.72.0332c03: 云二設有菩薩摩訶薩等一。大疏解云。設有之言。
T2339_.72.0332c04: 似レ當二假設一。望下慈氏讃二善財一言上。餘諸菩薩。
T2339_.72.0332c05: 於二百千萬億那由他劫一。乃能滿

足菩薩願行一。
T2339_.72.0332c06: 今善財一生。則能淨二佛刹一等。斯則擧レ權顯
T2339_.72.0332c07: 實等非二假設一也。若實有二此不信人一者。爲レ在二
T2339_.72.0332c08: 何位一。文無二定判一。義當二三賢一。以下入二證聖一。必信
T2339_.72.0332c09: 圓上故。若約二教道一。三祇亦未レ入レ玄。所

以凡夫
T2339_.72.0332c10: 頓能信一者。夙因聞熏爲レ種。別故今更不レ信。

T2339_.72.0332c11:

當來豈聞

已上
彼文

言二若約教道三祇亦未入玄一者。

T2339_.72.0332c12: 三乘菩薩。入二一乘法一。總有二教證二道之門一。
T2339_.72.0332c13: 言二教道一者。教門施設。誘

引機根一。菩薩發心。
T2339_.72.0332c14: 乃至佛果。始終行相。並託二教道一。是故菩薩。
T2339_.72.0332c15: 經

歴三祇一。登

昇佛果一。雖レ領二此義一。而非二實
T2339_.72.0332c16: 證一。不二實經一故。唯依二教門一。悟解而已。非レ有三
T2339_.72.0332c17: 如レ教實入二彼果一。言二證道一者。眞無漏智。證

T2339_.72.0332c18: 入眞理一。此時即離二教所設相一。既出二教表一。實
T2339_.72.0332c19: 證明白。初地已上。即得二此證一。若據二此門一。必
T2339_.72.0332c20: 入二一乘一。無レ有レ證者。不レ入二一乘一。是故當レ知。
T2339_.72.0332c21: 三乘教中。唯有二教道一。無レ有二證道一。一乘教中。
T2339_.72.0332c22: 即具二教證一。問三乘教中。十地豈非二是證道一
T2339_.72.0332c23: 耶。一切十地。應二皆證一故。答三乘教中。所設
T2339_.72.0332c24: 十地。唯是教門。無レ有二實義一。實證即是一乘
T2339_.72.0332c25: 法故。於二三乘教一。謂レ入二十地一。即入二一乘十地
T2339_.72.0332c26: 實證一。問三乘地前。亦不レ可レ有。其所二施設一是
T2339_.72.0332c27: 教道故。答三賢諸位。本是教道。未レ證レ理
T2339_.72.0332c28: 故。唯比觀故。問一乘地前。亦應二教道一。答
T2339_.72.0332c29: 信位 &MT90041;

心。沒

同果海一。雖レ有二教道一。教亦融故。
T2339_.72.0333a01: 問一乘地上。有二教道一耶。答有二教道一也。此教
T2339_.72.0333a02: 即融是無盡故。問一切十地。可二皆證一耶。答
T2339_.72.0333a03: 不レ爾。雖レ言二十地一。非二皆是證一。三乘十地。非二
T2339_.72.0333a04: 是證一故。不レ同二一乘教證圓融一。問三乘菩薩。
T2339_.72.0333a05: 信

入一乘一。判二其位分一。賢首清涼。全是同耶。
T2339_.72.0333a06: 有二不同一耶。答兩祖所判。大旨是同。而亦似
T2339_.72.0333a07: レ有二其所

不レ同。賢首大師。玄 &T047368;

一云。守權非
T2339_.72.0333a08: 器。謂三乘共教。諸菩薩等。隨二自宗中一。修行
T2339_.72.0333a09: 未レ &MT90041;

二初阿僧祇一。亦非二此器一。故下文云。菩薩

T2339_.72.0333a10:

摩訶薩

云云。性起品
文今章引

此中意云。三乘菩薩。初僧

T2339_.72.0333a11: 祇中。既是非器。即三賢位。明知劫 &MT90041;

已上。是
T2339_.72.0333a12: 器。此是五種非器之中。第五非器。不信一乘。
T2339_.72.0333a13: 玄 &T047368;

下文。五爲中云。三引爲者。謂彼如二前共
T2339_.72.0333a14: 教菩薩一。於二彼教中一。多時長

養深解一。窮

徹行
T2339_.72.0333a15: 布教源一。即當レ得二此普賢法界一。既云二無量那
T2339_.72.0333a16: 由他劫。不

信二此經一。即知過二此劫數一。必當二信
T2339_.72.0333a17: 受一。離二此普法一。更無三餘路得二成佛上故。經
T2339_.72.0333a18: 不説下彼過二此劫數一。猶不

信故。問若彼地
T2339_.72.0333a19: 前。過二彼劫數一。必信受者。即知地上二宗不
T2339_.72.0333a20: レ別。豈彼所信無二十地一耶。答於二彼教中一。具
T2339_.72.0333a21: 有二行布十地一。漸次乃至二佛果一。養二彼根器一。
T2339_.72.0333a22: 務令二成熟一。極遲之者。至二此劫數一。定當二信

T2339_.72.0333a23:

入一。如二其疾者一。是即不定。可二準知一耳

已上

T2339_.72.0333a24: 此解釋中。唯言二億那由他劫後。信入一乘一。
T2339_.72.0333a25: 不レ定二何位一。分齊 &MT10769;

レ知。性起品玄

云。文
T2339_.72.0333a26: 無二正斷一。準二其劫數一。十千已過。僧祇未レ &MT90041;

。應二

T2339_.72.0333a27:

是三賢位人一

已上

唯言二三賢一。不レ定二別位一。問

T2339_.72.0333a28: 不信及信。指

定何位一。答初祇未

。即是不
T2339_.72.0333a29: 信。對二此義一故初阿僧祇。圓 &MT90041;

之位。是信二一
T2339_.72.0333a30: 乘一。至極不信。唯迄二那由他劫一。不レ言下過二此劫一
T2339_.72.0333b01: 猶是不

信故。那由他後。要信

入一乘一。問那
T2339_.72.0333b02: 由他劫後者。爲下至二地上一信上耶。未レ至二初地一
T2339_.72.0333b03: 已前信耶。答未レ登二初地一已前。十迴向之 &MT10755;

。
T2339_.72.0333b04: 方信二一乘一。迴向終者。即初祇 &MT90041;

。問就二初祇
T2339_.72.0333b05: &MT90041;

一。有二將

一矣。有二正

一矣。有二已

一矣。今就二
T2339_.72.0333b06: 何時一。言二初祇 &MT90041;

一。答此就二將

一。言二初祇

一。性
T2339_.72.0333b07: 起品意。未登地時。信

受一乘一。成二其器一故。玄
T2339_.72.0333b08: &T047368;

云。問何故二乘。縱得二羅漢一。亦未二信入一。三
T2339_.72.0333b09: 賢菩薩。不レ至二地上一。而能信耶。答以二三乘勝

T2339_.72.0333b10:

故。是近方便故。不

同二二乘一也

已上性
起疏文

既云下不

T2339_.72.0333b11: レ至二地上一。能信受上。是初僧祇將 &MT90041;

明矣。若汎
T2339_.72.0333b12: 言レ之。亦通二正 &MT90041;

已

一何妨。未登地故。問不
T2339_.72.0333b13: レ至二地上一已前。要心信二一乘一者。何故性起探

T2339_.72.0333b14:

已上

此意證地

T2339_.72.0333b15: 必信二一乘一。明知爾前未二必信入一。又玄 &T047368;

一
T2339_.72.0333b16: 云。問若彼地前。過二彼劫數一。必信受者。即知

T2339_.72.0333b17:

地上二宗不レ別。豈彼所信。無二十地一耶

已上

此

T2339_.72.0333b18: 問文中。地上方信。是故責言二二宗不別一如
T2339_.72.0333b19: 何。答言二 &MT10755;

無證地而不信此一者。爲レ成二地前
T2339_.72.0333b20: 將 &MT90041;

信入一。致二此誇節文言一。何者無レ有二證レ地
T2339_.72.0333b21: 不レ信レ一者一故。將 &MT90041;

時。必信二一乘一。次問中文
T2339_.72.0333b22: 者。將 &MT90041;

之時。已入レ一者。至二地上一時。二宗不
T2339_.72.0333b23: レ別。此亦不レ遮二地前信一一。問第十回向。將 &MT90041;

T2339_.72.0333b24: 之時。既信二一乘一。若有下猶遲二於此一者上耶。答
T2339_.72.0333b25: 入一之者。是爲二極遲一。定不レ可レ有下遲二於此一
T2339_.72.0333b26: 者上。故玄一云。極遲之者。至二此劫數一。定當信

T2339_.72.0333b27:

入一。如二其疾者一。是即不定。可二準知一耳

已上

此劫

T2339_.72.0333b28: 數者。億那由他劫也。故至二此劫一。是極遲也。
T2339_.72.0333b29: 問玄 &T047368;

。疾者不定。此是何等分齊。答疾入之
T2339_.72.0333b30: 者。既云二不定一。是通二初後一。不レ可レ局定一。圭山
T2339_.72.0333c01: 大師。圓覺大鈔。明三三乘教菩薩。入二一佛乘一。
T2339_.72.0333c02: 總有二三處一。一十住初心入。得二位不退一故。二
T2339_.72.0333c03: 迴向 &MT10755;

心入。一阿僧祇。練行純熟故。三極遲

T2339_.72.0333c04:

初地入。證

得法界一。融通自在故

取意
引之

此中初

T2339_.72.0333c05: 住。疾中之一。迴向 &MT10755;

心。大遲與二此玄

意一
T2339_.72.0333c06: 同。花嚴問答上云。問三乘教中。立二諸位地一。
T2339_.72.0333c07: 令レ生二信解一者。不レ爲下如二所立一要至中自究竟
T2339_.72.0333c08: 果上耶。有下要至二自究竟果一人上耶。答不定。汎
T2339_.72.0333c09: 三乘教大意。爲レ欲レ生二信解一。隨二衆生意一。安立
T2339_.72.0333c10: 受二此教一。人有二多重一若利根人。始聞二方便
T2339_.72.0333c11: 教一。即知二方便之意一。即入二一乘一。又有二聞レ教不

T2339_.72.0333c12: 知二方便之意一。如レ斯人。此中有二多品類一。隨二
T2339_.72.0333c13: 根熟處一。入二一乘位一。最鈍根人。如二所聞教一。至二

T2339_.72.0333c14:

自究竟果一。方迴

入一乘見聞位一

已上

又云。問

T2339_.72.0333c15: 何知三乘極爲レ佛。而還入二一乘一也。答如二法
T2339_.72.0333c16: 花經云一。既至二三車處一。方又索故。信乃與二一
T2339_.72.0333c17: 車一故。彼三車處。即三乘果喩故。不レ可レ不レ爾

T2339_.72.0333c18:

也

已上

前明三三乘中。菩薩自位究竟成佛竟。

T2339_.72.0333c19: 然後還入二一乘見聞位一故。有二此問答一也。此
T2339_.72.0333c20: 問答二卷題下云。法藏撰。然文言卑拙。句逗
T2339_.72.0333c21: 雜亂。不レ似二賢首常途章疏文言句逗一。賢首大
T2339_.72.0333c22: 師。所製文章。簡而又要。精而又美。隨レ讀
T2339_.72.0333c23: 得レ意。隨レ解領レ旨。教章。玄 &T047368;

。旨歸。綱目。梵
T2339_.72.0333c24: 網戒疏。門論疏等。皆此類也。至二密嚴經疏一。
T2339_.72.0333c25: 文言少異。四字成レ句。事無二混濫一。要妙精雅。
T2339_.72.0333c26: 中正冷焉。今此問答。與レ彼相反。俚而又野。
T2339_.72.0333c27: 難レ言二祖文一。或賢首門人。承師 &T047368;

レ之如二慈恩
T2339_.72.0333c28: 勝鬘疏等一。然賢首弟子。六英之中。惠花。惠
T2339_.72.0333c29: 英。文超等師。不レ異二宗家所製文言一。餘之宏
T2339_.72.0334a01: 觀。智光。宗一。倶瑩二金王一。互飛二風光一。都不
T2339_.72.0334a02: レ可レ有二如レ是野言一。或後人造レ之。借二名宗家一。
T2339_.72.0334a03: 用不レ任レ意。何勞二會違一。然古來先徳。皆依

用
T2339_.72.0334a04: 之一。私 &T047368;

等中。引用和會。題目下。云二法藏撰一
T2339_.72.0334a05: 故。然不レ乖二宗旨一。義有二要妙一。今且隨二古時一。
T2339_.72.0334a06: 引

用之一。彼問答意。三乘菩薩。入二於一乘一。總
T2339_.72.0334a07: 有二三時一。一利根即入。二中根不定。隨二根熟一
T2339_.72.0334a08: 故。三下根極位。文言即似レ至二佛果位一。利根
T2339_.72.0334a09: 即入。應是十信。中根隨熟。或初住位。或三賢
T2339_.72.0334a10: 中。或迴向終。或初地位。下根佛果。如是應
T2339_.72.0334a11: 準。指事破二三師謬解一。中根熟究竟佛果。究竟
T2339_.72.0334a12: 即當二後二義一焉。古徳私 &T047368;

中。會二三乘極爲
T2339_.72.0334a13: 佛而還入一乘之文一。成下立非レ取二佛果一之義上。
T2339_.72.0334a14: 即讀二文點一。成

立彼義一。文點意云。於二三乘一極
T2339_.72.0334a15: 迄二成佛一。而還入二一乘一。此點竟説。三乘菩薩。
T2339_.72.0334a16: 初發心時。乃至信等。於二菩薩法一。要

期成佛一。
T2339_.72.0334a17: 企二三祇行一。練

熏琢

磨行布教源一。由レ此發
T2339_.72.0334a18: 足。欲レ至二佛果一。然勤

修行一。至二不退位。自位究
T2339_.72.0334a19: 竟一。入二一乘法一。於二三乘教一。欲レ進二佛果一。而還
T2339_.72.0334a20: 入二一乘見聞位一也。於二行布教一。如レ是究盡。即
T2339_.72.0334a21: 當二清涼教道門義一。古來先徳。作二此料簡一。玄
T2339_.72.0334a22: &T047368;

疾者不定之義。隨レ處非レ一。或十信位。或
T2339_.72.0334a23: 初住位。或三賢中。唯是迴向終心已前。有二此
T2339_.72.0334a24: 差別一。若至二將滿一。成二極遲一故。清涼大師。大疏
T2339_.72.0334a25: 一上云。守權非器。謂三乘共教。諸菩薩等。
T2339_.72.0334a26: 隨二宗所修行布行位一。不レ信二圓融具徳之法一
T2339_.72.0334a27: 故。下經云。設有二菩薩一。無量億那由他劫。行二
T2339_.72.0334a28: 六波羅密一。不レ聞二此經一或時聞已。不信。不解

T2339_.72.0334a29:

不順。不入不得。名爲二眞實菩薩一

已上此
唐經文

此中行

T2339_.72.0334b01: 布。即教道也。此擧二三乘菩薩不

信二此經之
T2339_.72.0334b02: 位一。下所爲中云。引爲即前權教菩薩。不レ受二
T2339_.72.0334b03: 圓融之法一故。十地之中。寄レ位顯レ勝。借二其三
T2339_.72.0334b04: 乘行布之名一。彼謂レ同二於我法一。後因二熏習一。方
T2339_.72.0334b05: 信

入圓融一。以下離二此普法一無所歸上故權教極

T2339_.72.0334b06:

果。無二實事一故

已上

演義鈔四上云。權教極果

T2339_.72.0334b07: 無實事故者。如下有二五教一唯圓教因果倶有中
T2339_.72.0334b08: 實事上。前四因中則有。至果皆無。由レ修二權因一。
T2339_.72.0334b09: 若入地後。即入レ實故。猶如下百川浩蕩。千里

T2339_.72.0334b10:

亦無中究竟滿處上。究竟滿處。即是海故

已上

此

T2339_.72.0334b11: 中既云二若入地後即入實故一。是故初地必
T2339_.72.0334b12: 入二一乘一。迴向終心已前。皆不レ信二一乘一也。唐
T2339_.72.0334b13: 經出現品。億那由他劫文。如二前大疏所引一。彼
T2339_.72.0334b14: 處大疏九上云。若不レ依二此教一。縱多劫修行。
T2339_.72.0334b15: 尚非二眞實一。況能疾得二菩提一。此中設有之言。

T2339_.72.0334b16:

似レ當二假設一

乃至如前
折薪所引

今更不信當來豈聞

已上

T2339_.72.0334b17: 演義十九上云。若約教道三祇亦不レ入レ玄
T2339_.72.0334b18: 者。即古十玄中意。然歴二三祇一。設未究竟。亦
T2339_.72.0334b19: 已入レ位。何以得レ言レ未レ入レ玄耶。是故上云。
T2339_.72.0334b20: 若約二教道一。施

設三祇一。教既未レ眞。則成佛義。
T2339_.72.0334b21: 亦非レ眞也。教不實故。若約二證道一。三祇修行。

T2339_.72.0334b22:

必已剋證。修權既深。則能入レ實

已上

此不信

T2339_.72.0334b23: 位。大疏既云三義當二三賢一。即同二玄 &T047368;

應是三
T2339_.72.0334b24: 賢位人之文一。此信入位。大疏既云乙以下入二證
T2339_.72.0334b25: 聖一。必信圓上故甲。即同二玄 &T047368;

終無證地而不信此
T2339_.72.0334b26: 之文一。然大疏意。據二演義鈔一。若入地後。即入
T2339_.72.0334b27: 實故之解。此證聖言。即是初地。彼此一同。此
T2339_.72.0334b28: 時必信。問若爾。何故不信位。言二義當三賢一。
T2339_.72.0334b29: 應レ言下三賢之 &MT10755;

。信

入一乘一。是初地上故。答約
T2339_.72.0334c01: レ證明レ信。故云二證聖一。初地得二四不壞信一。無漏
T2339_.72.0334c02: 信故。五忍之中。初二三地。是信忍故。縱使
T2339_.72.0334c03: 回向將滿之時。雖レ有二信入一。有漏位故。隱レ之
T2339_.72.0334c04: 不レ顯。擧レ勝顯レ之。故云二證聖一。問若爾玄 &T047368;

亦
T2339_.72.0334c05: 即可爾。何故第十迴向將 &MT90041;

。立二信入義一。答
T2339_.72.0334c06: 雖二是非

勝。初入二一乘一。故約二初信一。言レ不レ至
T2339_.72.0334c07: レ地。而亦約レ證故。云二終無證地等一也。雖レ有二
T2339_.72.0334c08: 證位一。就レ始爲レ言。故成二迴向將 &MT90041;

信義一。如レ是
T2339_.72.0334c09: 和會。兩祖無レ違。雖レ然今約二隱顯初後一成立。
T2339_.72.0334c10: 香象將 &MT10755;

。清涼入證信一之義。斯則兩祖。似
T2339_.72.0334c11: レ有二差別一。是故各述二其所立意一。問清涼約證。
T2339_.72.0334c12: 大鈔初地入一之義。有二何差別一。答無有差
T2339_.72.0334c13: 別一。唯是一同。問法花三車中牛。既合二不退菩
T2339_.72.0334c14: 薩一。若爾賢首。約二始教一者。初地不退。十迴不
T2339_.72.0334c15: 退。若依二 &MT10755;

教一。初住不退。清涼師意。始教
T2339_.72.0334c16: 七住。 &MT10755;

教初住。得二位不退一。何不三約レ此明二
T2339_.72.0334c17: 信入位一。兩祖各判有二差別一耶。答且約二一相一。
T2339_.72.0334c18: 兩祖各用。若細言レ之。約教如レ是。隨レ應明レ之。
T2339_.72.0334c19: 壽靈所判。約

就初住一。即此等義。問三乘何
T2339_.72.0334c20: 位入一乘者。爲レ入二一乘十信位一耶。爲三當入二
T2339_.72.0334c21: 彼三賢等一耶。答兩卷指歸云。縱使三僧祇修

T2339_.72.0334c22:

。若更回向。得レ入二頓教大乘信位一

已上

頓教

T2339_.72.0334c23: 即是花嚴也。言二三祇修 &MT90041;

一者。此文是似下從二
T2339_.72.0334c24: 佛果位一。回

入一乘上。若約二教通一。非二實佛果一。
T2339_.72.0334c25: 三乘實位。應二地前等一若據二此釋一。入二一乘信
T2339_.72.0334c26: 位一也。若依二花嚴同答解釋一。入二一乘見聞位一。
T2339_.72.0334c27: 即十信位。然問答中。利根即入。似二是三乘信
T2339_.72.0334c28: 位之者一。自餘諸文。無レ有下從二彼三乘十信一。
T2339_.72.0334c29: 入二一乘一者上。然玄 &T047368;

中。不定之言。以レ此思準。
T2339_.72.0335a01: 豈得レ無乎。今且立二一義一云。依二清涼釋一。從
T2339_.72.0335a02: レ證入者。所入之處。即是初地。非二是信位一。依二
T2339_.72.0335a03: 香象釋一。從二第十回向將 &MT90041;

一入レ一者。即從二其
T2339_.72.0335a04: 位一。疾入二初地一。亦非二信位一。若依二大抄一。從二初
T2339_.72.0335a05: 住一入者。或入二信位一。或即入レ住。彼指歸文。從二
T2339_.72.0335a06: 三乘宗賢位初一入故。入二一乘十信位一也。彼
T2339_.72.0335a07: 三祇 &MT90041;

。是教道故。花嚴問答。會通亦爾。或是
T2339_.72.0335a08: 擬宜。雖二是上位一。初信一故。擬言二入信一。如三彼
T2339_.72.0335a09: 二乘回

入一乘一。雖レ無二三生一。當二解行生一。問從二
T2339_.72.0335a10: 三賢等一。入二一乘一者。爲三更修二一乘三賢等行一
T2339_.72.0335a11: 耶。爲三更不レ修進二後位一耶　答大抄三云。既
T2339_.72.0335a12: 於二彼三處一入已。爲下更從二十信等位一。而修行上
T2339_.72.0335a13: 耶。爲三但彼入處一乘。更不二修行一耶
T2339_.72.0335a14: 答有レ二。一入已更行二彼一乘三賢行一。以下圓
T2339_.72.0335a15: 融位與二彼差別位一不

同故。二更不二修行一。
T2339_.72.0335a16: 以三但彼位 &MT90041;

。即入二法界一。豈可下以レ證二法界一。更
T2339_.72.0335a17: 劫中行彼諸位上耶。故知更無二別行一。入即圓

T2339_.72.0335a18:

融也

已上

此有二二義一。隨一即成。後義不三別修二

T2339_.72.0335a19: 一乘行一。入二一乘一已。必得二圓融一。融二前三乘
T2339_.72.0335a20: 三賢等行一。令レ無早故。此法即成二一乘行布
T2339_.72.0335a21: 圓融具足之行一。於二此義上一。擬宜成

立修行
T2339_.72.0335a22: 之義一。若依二此門一。言レ修無レ遮。前行布上。後
T2339_.72.0335a23: 令レ融故。此乃當レ修二圓融行一也。章解云此
T2339_.72.0335a24: 明三乘菩薩下。二顯義。亦二。初釋

成大乘一。
T2339_.72.0335a25: 二結

顯一乘一。今初。此中意者。以二花嚴經積
T2339_.72.0335a26: 行菩薩一。令レ同二法花餘深法機一。此餘深法。即
T2339_.72.0335a27: 譬喩品三車中。牛所領菩薩。若約二時分一。此
T2339_.72.0335a28: 三人中。法花已前。初門菩薩。是譬喩品意。囑
T2339_.72.0335a29: 累品中。餘深法機。是佛滅後。初門菩薩。性
T2339_.72.0335b01: 起品中。積行菩薩。是久遠劫。行布菩薩。三類
T2339_.72.0335b02: 雖レ異。竝三中大。是故章中。令二同一一也。折薪
T2339_.72.0335b03: &T047368;

云。若望自宗。亦眞實也者。既此菩薩。義
T2339_.72.0335b04: 當二三賢一。探玄周問云。若地前。過二彼劫數一。
T2339_.72.0335b05: 必信受者。即知地上二宗不レ別。豈彼所信。
T2339_.72.0335b06: 無二十地一耶。答於二彼教中一。具有二行布十地一。漸

T2339_.72.0335b07:

次乃至二佛果一。長

養彼根器一。務令二成就一

即自宗
眞實義

T2339_.72.0335b08: 極遲之者。至二彼劫數一。定當二信入一。如二其疾者一。
T2339_.72.0335b09: 則是不定。又引二清涼一亦云。若約二教道一。三祇

T2339_.72.0335b10:

未レ入レ玄

亦自眞實也已
上經亦彼也

自宗眞實者。自位究竟

T2339_.72.0335b11: 故。問三乘菩薩。入二一乘一者。必是自位究竟
T2339_.72.0335b12: 者耶。答花嚴問答中。判言二不定一。即出二其相一。
T2339_.72.0335b13: 如二前已引一。疾入之者。既言二不定一。其中豈無
T2339_.72.0335b14: レ不レ至二自位一。若約レ教言。始教迴向終心。終教
T2339_.72.0335b15: 初住。各是極果。問頗有三始教初住。終教初
T2339_.72.0335b16: 地。入二一乘一耶。答若約二不退一。始教三處。從二此
T2339_.72.0335b17: 處所一。各入二一乘一。終教初住。是即剋定。若入二
T2339_.72.0335b18: 一乘一。多分亦餘。何遮二證位一。機不レ同故。若始
T2339_.72.0335b19: 教中。初住入者。少分有レ之。何強遮レ之。章此
T2339_.72.0335b20: 文意明下。二結

顯一乘一。言二此文意等一者。折
T2339_.72.0335b21: 薪 &T047368;

云。探玄問云。瓔珞經等。十千劫修

行十
T2339_.72.0335b22: 信一行滿。何故此中。無量億等。不レ信二此經一。答
T2339_.72.0335b23: 以下彼但於二行布位中一。修

行信等上。於二此圓融
T2339_.72.0335b24: 普賢十信一。一攝二一切一。猶未二聞信一。由レ此故知。

T2339_.72.0335b25:

二宗差別。故今云二不同彼一也

已上

此二宗差

T2339_.72.0335b26: 別句次下。玄 &T047368;

續云。若不レ爾者。修行既經二
T2339_.72.0335b27: 爾許時劫一。不レ信二此經一。何名二菩薩摩訶薩一也

T2339_.72.0335b28:

已上

積行菩薩。不レ信二此經一。是故此經懸

異

T2339_.72.0335b29: 三乘菩薩所行一。由二此義一故。花嚴圓教。別教
T2339_.72.0335c01: 一乘。炳然顯了
T2339_.72.0335c02: 第八難信易信差別。於中分二。初標。二釋。今
T2339_.72.0335c03: 初。言二難信易信一者。淺教易レ信。深法難レ信。聲
T2339_.72.0335c04: 聞唯易。一乘唯難。縁覺菩薩。相望通レ二。難
T2339_.72.0335c05: 易有レ四。即於二此中一。顯

示一乘三乘差別一
T2339_.72.0335c06: 章如此經賢首品云下。二釋。亦二。一引教。
T2339_.72.0335c07: 二顯義。今初。折薪 &T047368;

云。賢首品者。此品即十
T2339_.72.0335c08: 信之終。三賢之首。以二此諸賢一。攝二諸徳一故。
T2339_.72.0335c09: 偏擧二賢名一。謂體性至順。調レ善曰レ賢。吉祥勝
T2339_.72.0335c10: 徳。超絶名レ首。即以二此菩薩一。演

説此法一。賢

T2339_.72.0335c11:

即是首故。名二賢首一

已上

所引經文。聲聞。縁覺。

T2339_.72.0335c12: 大乘。是法。四重顯然。言二是法一者。即別教一
T2339_.72.0335c13: 乘也
T2339_.72.0335c14: 章解云以此品中下。二顯義。指事云。言二信位
T2339_.72.0335c15: 終心即攝一切位等一者。問何以故。唯説下信
T2339_.72.0335c16: 位終心。攝二諸位一即成佛上。不レ説下信初門攝二
T2339_.72.0335c17: 諸位一成佛上。答信位初心。未レ得二不退一故。未
T2339_.72.0335c18: レ出二三界一故。未レ得二般若一故。未レ見二平等法界
T2339_.72.0335c19: 理一故。由レ不レ見二此理一。不レ能レ解二普法一。是故不
T2339_.72.0335c20: レ説二初＊門成佛一。到二信滿位一。得二不退＊門一。出二三
T2339_.72.0335c21: 界外一。成

就般若一。分見二平等法界理一。故得レ解二
T2339_.72.0335c22: 普法一。由レ解二普法一故。初位攝二後位一。即成二正
T2339_.72.0335c23: 覺一。是故經云。初發心時。便成二正覺一。具

足慧
T2339_.72.0335c24: 身一。不レ由二他悟一。由レ此明知。三乘菩薩。亦得二
T2339_.72.0335c25: 不退一。信

入一乘一。今時凡夫。見

聞一乘一。亦到二
T2339_.72.0335c26: 彼位一。可レ得二普法一。若不レ爾者。何初發心。即成二

T2339_.72.0335c27:

正覺一

已上

復古

云。信位終心者。即十信滿

T2339_.72.0335c28: 心。勝進分上。得二一切位及佛地等一。故云二成
T2339_.72.0335c29: 佛等事一。此是實成。非二變化成一非二三乘境界一。
T2339_.72.0336a01: 設有二聞者一。必難二信受一。至レ今有レ謂三但名字觀
T2339_.72.0336a02: 行即耳。非二究竟即一也。經恐難レ信。故以二三
T2339_.72.0336a03: 乘一對決。顯二二乘不同一也。問前明三果徳絶二
T2339_.72.0336a04: 於説相一。云何十信終心即具二佛果徳用一。若十
T2339_.72.0336a05: 信同二果徳一者。即果徳是可説之相。何名二不
T2339_.72.0336a06: 可説一耶。答因位辨二果徳一者。欲レ彰二果徳是不
T2339_.72.0336a07: 可説一。是故歎徳文言。菩薩在二於一地一。普攝二

T2339_.72.0336a08:

一切諸地功徳一也

已上

折薪

云。大疏問云。

T2339_.72.0336a09: 此既是初。何得三乃具二後諸行位及普賢徳一
T2339_.72.0336a10: 耶。古徳釋レ此。略有二二門一。一行布次第門。謂
T2339_.72.0336a11: 從レ微至レ著。從レ淺至レ深。次第相乘。以階二彼
T2339_.72.0336a12: 岸一。如二瓔珞仁王起信瑜伽等説一。二圓融通攝
T2339_.72.0336a13: 門。謂一位即具二一切位一等。如二此所説一。亦
T2339_.72.0336a14: 如三大品等中。一行具二一切行一。此中有二二門一。
T2339_.72.0336a15: 一縁起相由門云云。二法界圓攝門云云。問
T2339_.72.0336a16: 約二法相一收。是則可レ爾。約二人修行一。豈十千劫
T2339_.72.0336a17: 修行纔滿。即具二如此無邊徳一耶。答法是
T2339_.72.0336a18: 圓融具徳法故。若諸菩薩。行二此法行一。是彼所
T2339_.72.0336a19: 收。或無量劫。或無二定限一。十千劫言。非二此所

T2339_.72.0336a20:

説一

以三仁王經中。即名二
十信修十千劫一爾

如二下善財童子。及兜率

T2339_.72.0336a21: 天子等。所行所得一。竝是其人不同。行布次第
T2339_.72.0336a22: 教中之所説也。又十千劫乃是一經。瓔珞但

T2339_.72.0336a23:

云二一劫二劫一

經具云佛子發心住者。是上進分善
根人。若一劫二劫乃至一恒二恒佛

T2339_.72.0336a24:

所行十
信行等

此經縱有二行布一亦皆圓融。問此品偈

T2339_.72.0336a25: 云無量億劫勤修學。得二是無上菩提智一。斯
T2339_.72.0336a26: 則非二一生一也。亦非二十千一。以爲二無量一。通二斯
T2339_.72.0336a27: 難一者。應レ有二二義一。一此約二行布展轉義一故。二
T2339_.72.0336a28: 約二圓融展促無礙一故。如二上所

辨故。善財
T2339_.72.0336a29: 見二仙人一。執レ手一一佛所。經二無量劫一。故修短
T2339_.72.0336b01: 難思。特由二於此一故。賢首菩薩云。信二大乘一者。
T2339_.72.0336b02: 猶爲レ易。能信二此法一。倍更難。以三此初心具二
T2339_.72.0336b03: 一切功徳一故難レ信也。故今文云。既超二三乘一。

T2339_.72.0336b04:

恐難二信受一等也

已上

諸釋分齊。以レ此可レ知　

T2339_.72.0336b05: 第九約機顯理差別。於中有レ二。初標。二釋。
T2339_.72.0336b06: 今初。言二約機顯理一者。指事云。爲二別機一而顯二
T2339_.72.0336b07: 淺理一。以爲二三乘教一。爲二普機一而顯二深理一。以爲二
T2339_.72.0336b08: 一乘教一。由二此機理淺深一。明二一三別一。故云二約

T2339_.72.0336b09:

機顯理等一也

已上

爲二三乘機一。説二諦縁度一。各顯二

T2339_.72.0336b10: 所詮三種義理。或所證理一故云レ爾也
T2339_.72.0336b11: 章如此經第九地下。二釋。亦二。初引示。二釋
T2339_.72.0336b12: 成。今初。示聲聞道者。是説二四諦法一也。爲説
T2339_.72.0336b13: 辟支佛者。即十二因縁法也。爲説菩薩道。
T2339_.72.0336b14: 六度。四攝。四無量等法也。復古 &T047368;

云。諦縁度
T2339_.72.0336b15: 等。爲二三乘一。皆是一方化儀有限説也。非二無

T2339_.72.0336b16:

盡佛法一。故云二差別一

已上

此意約二諸相一如レ是

T2339_.72.0336b17: 顯

釋門之名一也。指事云。問三乘教中。亦説二
T2339_.72.0336b18: 佛法一。何唯爲レ説二菩薩道一耶。一乘教中。説二菩
T2339_.72.0336b19: 薩行一。何故偏説二無盡佛法一。答三乘教中。雖
T2339_.72.0336b20: レ説二行布一相因分少分佛法一。以レ未レ説二主伴
T2339_.72.0336b21: 無盡。果分圓滿。十佛境界一故。唯是菩薩所
T2339_.72.0336b22: 知。因分之少分故。隨二初心菩薩機一説故。名二
T2339_.72.0336b23: 菩薩道一。一乘教中。寄二普賢門一。顯二主伴無盡
T2339_.72.0336b24: 果海十佛境界一故。名レ説二佛法一。是故下云。不
T2339_.72.0336b25: レ同二三乘一相一寂等法一也。此之謂也。後句

T2339_.72.0336b26:

云二無盡佛法一。疏不レ説也

已上

此釋下三乘唯言二

T2339_.72.0336b27: 菩薩一。一乘言レ佛之所以上也。三乘因少分故。
T2339_.72.0336b28: 一乘寄レ因顯レ果。然立二乘名一隨宜不同也。且
T2339_.72.0336b29: 約二三乘一。聲聞縁覺名。合二因果一。菩薩乘者。擧
T2339_.72.0336c01: レ因攝レ果。若レ言二佛乘一。擧レ果攝レ因。若レ言二大乘一。
T2339_.72.0336c02: 普通二因果一。今三中大。名二菩薩一者。擧レ因攝
T2339_.72.0336c03: レ果。一乘名二佛身一者。擧レ果攝レ因。或三中大。
T2339_.72.0336c04: 既名二菩薩一。今對レ此故。一乘名レ佛。若云二一乘一。
T2339_.72.0336c05: 總含二因果一。名二一佛乘一。擧レ果攝レ因。無盡佛法
T2339_.72.0336c06: 者。無盡法通二因果一。佛之言約レ果也。或三中
T2339_.72.0336c07: 大。無二實果一故。唯名二菩薩一。一乘有二實因果一。且
T2339_.72.0336c08: 對二菩薩一故。云二佛身一。此義唯約二一乘宗一也　
T2339_.72.0336c09: 章解云此明一乘法門下。二釋成。亦二。初隨
T2339_.72.0336c10: 難解釋。二説法所以。今初。所引經中。言下示二
T2339_.72.0336c11: 佛身一。説中無盡法上。是故消釋。顯二其相状一。復古
T2339_.72.0336c12: &T047368;

云。主伴具足等者。如二此經中一。一一結二通
T2339_.72.0336c13: 一切時處一。皆説二此法一。又一一法門。皆説
T2339_.72.0336c14: レ下者。欲レ顯二無盡一故。或名二無盡修多羅海一。
T2339_.72.0336c15: 與二彼三乘一不レ同。一相一寂。即一事一理。所
T2339_.72.0336c16: 以三乘終教。一相眞如也。而言レ等者。孔目
T2339_.72.0336c17: 云。竝初教門染淨即空。愚法小乘苦諦之教。
T2339_.72.0336c18: 所詮實法。有爲無爲等宗。竝不同。義理各別
T2339_.72.0336c19: 也。下文云。若依二三乘一。種性差別。略有二三説一。
T2339_.72.0336c20: 一約二始教一。二約二終教一。三約二頓教一。今就二彼終
T2339_.72.0336c21: 教一以揀。明知此章通揀二諸教三乘一。無レ足レ疑

T2339_.72.0336c22:

者

已上

指事云。一相一寂等法也者。如二法花

T2339_.72.0336c23: 經第三卷云一。如來知是一相一味之法。所レ謂
T2339_.72.0336c24: 解脱相。離相。滅相。乃至常寂滅相。終歸二於
T2339_.72.0336c25: 空一。策法師疏云。一相者。謂同一無相。一味
T2339_.72.0336c26: 者。同一解脱味。解脱相離相滅相等者。於二
T2339_.72.0336c27: 一相中一。更立二三名一。竝是空之異名。同以二人
T2339_.72.0336c28: 法二空一。爲二其體一故。曰二終歸於空一。又大般若
T2339_.72.0336c29: 第三百八十三云。通

達一切有爲無爲皆同
T2339_.72.0337a01: 一相一。所謂無相。案云。三乘教中。唯説二如レ是
T2339_.72.0337a02: 一相佛法一。以レ未レ説二無盡佛法一故。不レ同二一

T2339_.72.0337a03:

乘一

已上

此中法花。雖レ非二三乘所説一相一。同二

T2339_.72.0337a04: 三乘一故。折薪 &T047368;

云。一相寂等法者。下文更
T2339_.72.0337a05: 云二一味一。故云レ等也。此通二三教所起相一。始
T2339_.72.0337a06: 教則三獸不同。河水一也。法花云。我等同入二
T2339_.72.0337a07: 法性一等。清涼云。終頓二教。雖レ説二一性一相
T2339_.72.0337a08: 無二無三一。不レ辨二圓融具徳一。正揀レ此也。即法
T2339_.72.0337a09: 花云。如來知見。即一相一味之法。所謂解脱
T2339_.72.0337a10: 相。離相。滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸二於

T2339_.72.0337a11:

空一是也

已上

諸釋雖レ繁大途是同。三乘法門。

T2339_.72.0337a12: 無レ非二單一一。章以此地中下。二説法所以。亦
T2339_.72.0337a13: 通二伏難一。言二所以一者。問何故九地中。明レ説二三
T2339_.72.0337a14: 乘等一。答第九地菩薩。得二四十辨才一。通達爲
T2339_.72.0337a15: レ物授レ法義式。是故具陳下爲二彼三乘及一乘
T2339_.72.0337a16: 機一説中三一法上。言二文之差別一者。文謂教文。及
T2339_.72.0337a17: 以法文。竝目二能詮一。即示二所應説三乘教法
T2339_.72.0337a18: 差別一也。通二伏難一者。謂有難言。花嚴是別教。
T2339_.72.0337a19: 何故説二三乘一。是故通云。懸説二九地菩薩行
T2339_.72.0337a20: 相一。非三花嚴會被二三乘機一九地菩薩。作二此事一
T2339_.72.0337a21: 故。折薪明二法師相一。文言繁故不レ載
T2339_.72.0337a22: 第十本末開合差別。於中分二。初標二釋。今
T2339_.72.0337a23: 初。言二本末開合一者。指事云。本者一乘。末
T2339_.72.0337a24: 者三乘。開者於二一佛乘一。分別説レ三。合者
T2339_.72.0337a25: 會レ三歸レ一。若無二三乘一乘別一者。如何三乘
T2339_.72.0337a26: 法。入二遮那海一。是故由二此本末差別一。顯二一乘

T2339_.72.0337a27:

三乘別一。故云二本末開合差別一

已上

由レ合知レ開。

T2339_.72.0337a28: 由レ開合レ本。依二能所歸一。顯二三一別一
T2339_.72.0337a29: 章如大乘同性經云下。二釋。亦二。初引示。二
T2339_.72.0337b01: 釋成。今初。大乘同性經者。有二上下二卷一。後

T2339_.72.0337b02:

周天和五年庚寅

當隋第四王宣
帝大建二年

崛多三藏。

T2339_.72.0337b03: 共二僧安一於二長安一譯。又有二新翻本一。名二證契大
T2339_.72.0337b04: 乘經一。亦有二二卷一。大唐永隆元年庚辰。日照三
T2339_.72.0337b05: 藏。於二東太原寺一譯。今章所引。即舊譯本。文
T2339_.72.0337b06: 在二下卷一。彼經以二海妙深持自在智遍菩薩一。
T2339_.72.0337b07: 爲二其對揚時會上首一。時彼菩薩白レ佛言。佛地
T2339_.72.0337b08: 有レ幾。佛告二彼菩薩一言。佛有二十地一。一切菩薩
T2339_.72.0337b09: 聲聞縁覺。所レ不レ能レ行。一甚深難知廣明智徳
T2339_.72.0337b10: 地。二清淨身分成嚴不思議明徳地。三善明
T2339_.72.0337b11: 月幢最相海藏地。四精明金光功徳神通智
T2339_.72.0337b12: 徳地。五大輪＊成儀明徳地。六虚空内清淨
T2339_.72.0337b13: 無垢炎光明相地。七廣勝法界藏明界地。
T2339_.72.0337b14: 八寂淨普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地。
T2339_.72.0337b15: 九無邊徳莊嚴回向能照明地。十毘盧遮那
T2339_.72.0337b16: 智海藏地。時佛説二此十地名一已。世界震動。
T2339_.72.0337b17: 諸菩薩衆。請レ説二地義一。佛告二海妙一。聲聞縁覺
T2339_.72.0337b18: 諸地。尚不レ可レ説。何況菩薩如來諸地。時海
T2339_.72.0337b19: 妙菩薩。問二三乘十地一如レ次説二聲聞。縁覺。菩

T2339_.72.0337b20:

薩十地一。菩薩十地。即歡喜等

自下
正文

海妙深持

T2339_.72.0337b21: 菩薩。復問レ佛言。世尊。一切自地。從二何處一生。
T2339_.72.0337b22: 佛言善丈夫。一切自地。從二佛地一生。海妙持
T2339_.72.0337b23: 菩薩。復問レ佛言。世尊。解脱解脱彼此何異。佛
T2339_.72.0337b24: 言。善丈夫。河水海水。彼此異不。海妙深持菩
T2339_.72.0337b25: 薩言。世尊。河水海水廣狹有レ異。佛言。如是
T2339_.72.0337b26: 如是。善丈夫。聲聞辟支佛解脱。如二彼河水一。如
T2339_.72.0337b27: 來解脱。如二大海水一。海妙深持菩薩。復問レ佛
T2339_.72.0337b28: 言。世尊。諸大小河流

入海一。不。佛言。如是如
T2339_.72.0337b29: 是。善丈夫。如二汝所説一。何以故。諸有聲聞
T2339_.72.0337c01: 法。辟支佛法。菩薩法。諸佛法。如是一切諸

T2339_.72.0337c02:

法。皆悉流

入毘盧遮那智藏大海一

已上

述曰。

T2339_.72.0337c03: 上總具説二四乘十地一。諸佛。聲聞。縁覺。菩薩。
T2339_.72.0337c04: 此經文言二一切自地從何所來一者。此問二釋。
T2339_.72.0337c05: 一云。總指二四乘一言二一切一故。一云下唯指二三
T2339_.72.0337c06: 乘一從レ佛生上故。問聲聞縁覺解脱。是如二何水一。
T2339_.72.0337c07: 佛如二大海一。菩薩喩レ何。答亦有二二義一。一云菩
T2339_.72.0337c08: 薩喩レ海。上云二聲聞辟支佛等諸地尚不レ可

T2339_.72.0337c09:

レ説。何況菩薩諸地。一切如來佛地名一也

已上

T2339_.72.0337c10: 何況之處。亦攝二菩薩一。等言向内等故。一云。
T2339_.72.0337c11: 菩薩喩レ河。不レ及レ佛故。等言等

取菩薩一。下擧二
T2339_.72.0337c12: 菩薩分不可説一。彼聲聞等。是能入法。智藏大
T2339_.72.0337c13: 海。即所入處。問能入法中。何擧二諸佛一。答上
T2339_.72.0337c14: 四乘法。皆是能入。竝如二河水一。諸河入レ海。四
T2339_.72.0337c15: 乘皆入二智藏海一故。上言二一切一。指二此四乘一。初
T2339_.72.0337c16: 義勝故。無二所遺一故。上不可説況菩薩者。是
T2339_.72.0337c17: 隨分故。若對二智藏海一。佛地亦分故。菩薩喩
T2339_.72.0337c18: レ河。有二等言一故。難上文。説二佛十地一已云。此
T2339_.72.0337c19: 地是如來十地名號。諸佛智慧。不レ可二具説一

T2339_.72.0337c20:

已上

隨時稱歎。事義皆爾。問能入佛法。豈非二

T2339_.72.0337c21: 一乘一。何有二一乘得

入二智海一。答總而言レ之。如
T2339_.72.0337c22: 來十地。是一乘法。以二三乘法。所歸處一故。然
T2339_.72.0337c23: 於二其中一。第十智藏。一中一極。是故三乘。九
T2339_.72.0337c24: 如來地。皆悉流

入第十極處一故。能入中言二
T2339_.72.0337c25: 諸佛法一。即指二此等一。總爲二能入一。智藏大海。雖二
T2339_.72.0337c26: 是一數一。既居二極滿一。總所歸處。是故一切皆
T2339_.72.0337c27: 歸二此處一。如下彼信等位諸行。爲二初住位總集
T2339_.72.0337c28: 方便一。三賢等善。爲二初地因一。取二七地前諸位
T2339_.72.0337c29: 萬行一。爲二第八地總集方便一。取二九地前諸位萬
T2339_.72.0338a01: 行一。爲二第十因一。次第十地爲二因圓滿一。以二五十
T2339_.72.0338a02: 一位諸行等一。爲二佛果因一。佛地諸法。名中果圓
T2339_.72.0338a03: 滿上。如レ是相望。次第増勝。今地亦爾。准思可
T2339_.72.0338a04: レ知。問智藏大海。與二佛第十地一。爲二是一同一。
T2339_.72.0338a05: 爲二亦別一耶。答彼第十地。名二地海藏地一。此
T2339_.72.0338a06: 所入處。名二＊地藏大海一。雖下無二地名一字亦上
T2339_.72.0338a07: 下上。唯是一名。有二何遮妨一。或可是別。智藏大
T2339_.72.0338a08: 海。四乘十地。總所歸處。指事云。問上引二元
T2339_.72.0338a09: 曉師説一云。聲聞縁覺。若因若果。於二一因一分
T2339_.72.0338a10: 別爲レ二。當レ知此二皆歸二一因一故。終致二一
T2339_.72.0338a11: 果一。彼教中。説二佛乘因果一。分

別佛地化身少
T2339_.72.0338a12: 分一。當知彼説二佛乘因果一。同歸二一乘果中一。若
T2339_.72.0338a13: 有二菩薩一。依二彼教一故。望二樹下佛一。發心修行。
T2339_.72.0338a14: 如レ是願行。歸二於一因一。同二彼二乘一。未レ至レ果
T2339_.72.0338a15: 故。如何今釋。云三三乘諸法皆悉流

入毘盧遮
T2339_.72.0338a16: 那智藏大海一。答約二一乘中一。自有二二門一。一因
T2339_.72.0338a17: 果差別門。二因果無二門。前釋約二第一門一。

T2339_.72.0338a18:

今此約二第二門一。是故不レ違也

已上

此問答意二

T2339_.72.0338a19: 諸佛法者。約二三乘教佛果一爲レ言。復古 &T047368;

。釋。
T2339_.72.0338a20: 此所引經云。初引示二。初本末分異。所有
T2339_.72.0338a21: 下至二諸佛法一。本＊末分異也。諸佛法是本。餘
T2339_.72.0338a22: 法是末。故二宗差別也。如是下。二會末歸本。
T2339_.72.0338a23: 如是諸法。是前二乘竝菩薩法也。皆悉流入

T2339_.72.0338a24:

者。會二前之三乘之末一。歸二遮那本法一也

已上

T2339_.72.0338a25: 此解釋意。諸佛法者。與二智藏一一。而能入所
T2339_.72.0338a26: 入言。似レ有二所濫一。義苑疏云。教逐レ機興。乘分二
T2339_.72.0338a27: 大小一。隨レ功陟レ位。果滿二僧祇一。故云二菩薩法諸
T2339_.72.0338a28: 佛法一。原二其逐機之法一。因中則有。至レ果全無。
T2339_.72.0338a29: 佛二縱立乘一也。是阿含假設故。此文中。皆悉

T2339_.72.0338b01:

流

入智藏大海一

已上

此意佛法即三乘果。全

T2339_.72.0338b02: 同二指事一。集成 &T047368;

云。如是等者。即聲聞等二
T2339_.72.0338b03: 法。毘盧等。是佛第十地。擧レ後攝レ初。十皆佛

T2339_.72.0338b04:

法。會レ末歸レ本。故云二皆入一

已上

此解釋意。同二

T2339_.72.0338b05: 復古 &T047368;

一。此文之中。初分本末。謂有二聲聞縁覺
T2339_.72.0338b06: 菩薩法末及佛法本一。如是已下。會末歸本。即
T2339_.72.0338b07: 歸二佛法一。佛法即是智藏大海
T2339_.72.0338b08: 章此文約此下。二釋成。義苑疏云。從レ本流
T2339_.72.0338b09: レ末。故有二四乘之法一。攝レ末歸レ本。但顯二一乘一

T2339_.72.0338b10:

已上

折薪

云。此文下。初約二本末一分レ異。即三

T2339_.72.0338b11: 乘法爲レ末。佛法爲レ本。仍會末歸本。即四法
T2339_.72.0338b12: 皆入二智藏大海一。既此經亦名二一切佛行入
T2339_.72.0338b13: 智毘盧遮那藏經一。又佛第十地。與二今名一同。
T2339_.72.0338b14: 但海字前却。若三一對説。即佛法爲レ本。既
T2339_.72.0338b15: 是對論。未レ爲二絶待一。若對待兼亡。則佛法亦
T2339_.72.0338b16: 爲レ末也。即以二智藏大海一爲レ本。此例如下清涼
T2339_.72.0338b17: 釋二依處一中上。染淨融通四句内。若染淨對説。
T2339_.72.0338b18: 即花嚴爲レ本。刹種所持世界爲レ末。若理事相

T2339_.72.0338b19:

望。則前三句皆末

或唯染。或唯淨。或居花
藏内娑婆。此三句皆末

第四句

T2339_.72.0338b20:

復爲二其本一

或泯二染淨相一。
盡同一法界

今此義勢。例

同此一也。

T2339_.72.0338b21: 故經中釋二佛果第十地一云。爲二諸菩薩一。説三一
T2339_.72.0338b22: 切法無二所有一故。復告令レ知二一切諸法本來寂
T2339_.72.0338b23: 滅。大涅槃一故。據レ此則知。毘盧遮那智海藏

T2339_.72.0338b24:

中。本來寂滅。方爲二絶待一也

已上

此釋意有二二

T2339_.72.0338b25: 重本來一外義大途。實有二理在一。復古 &T047368;

云。
T2339_.72.0338b26: 本末分異。前分二四法一也。仍會レ末歸レ本。即
T2339_.72.0338b27: 會如是下。一切三乘法。歸二第四諸佛法一
T2339_.72.0338b28: 也。章語如下掲二日月一而行上也。何其惑哉。智藏

T2339_.72.0338b29:

大海。即諸佛十地中。第十名也

已上

諸

異

T2339_.72.0338c01: 釋。皆有二道理一。是故忘レ繁具載

録之一。第十門
T2339_.72.0338c02: 竟
T2339_.72.0338c03: 章此上十證下。三結顯。上分二三段一。標分。二
T2339_.72.0338c04: 正陳。此是第三結也。此上十證足爲龜鏡者。
T2339_.72.0338c05: 義苑疏云。如上十門。經之與レ論。證

成三乘
T2339_.72.0338c06: 外。別有二一乘一。如二既指

掌。類下彼蓍龜辨二其

T2339_.72.0338c07:

吉凶一。明鏡鑒中其妍醜上

已上

此釋二鏡義一。未二必秦

T2339_.72.0338c08: 鏡一。集成 &T047368;

云。大鈔曰。龜鏡者。神龜有レ靈。

T2339_.72.0338c09:

能知二吉凶一。秦鏡照レ膽。能鑑二邪正一

已上

此是

T2339_.72.0338c10: 龜鏡。皆有二靈驗一。圓覺鈔云。大乘與二一乘一異
T2339_.72.0338c11: 者。法相宗中。學人多不レ信レ之。故華嚴藏和
T2339_.72.0338c12: 尚。製二五教義分齊一。文中料

揀大乘一乘一。有二

T2339_.72.0338c13:

十義差別一。都引二二十餘部經論一證レ之

已上

圭

T2339_.72.0338c14: 山大師。明二三一別一。全指二此章一。即此段文。問
T2339_.72.0338c15: 此十證中。所レ引經論。部數不レ幾。而言二二十
T2339_.72.0338c16: 餘部經論一。有二其數一耶。答二十餘者。非レ謂二別
T2339_.72.0338c17: 部一。唯是引文。有二爾所數一。一經有二多文一。總別
T2339_.72.0338c18: 合數。一總依二法花譬喩品一。陳二四車義一。二引二
T2339_.72.0338c19: 同品索車文一。三合譬教門。四得車歡喜。五體
T2339_.72.0338c20: 具徳文。六用殊勝文。七行眷屬文。八無量寶
T2339_.72.0338c21: 車。九囑累品文。已上九文。同在二法花一。十總
T2339_.72.0338c22: 指二華嚴一。十一本業經。十二仁王經。十三十地
T2339_.72.0338c23: 論。十四梁攝論。十五同論二乘出世。十六
T2339_.72.0338c24: 華嚴性起品。十七同經賢首品。十八同經第
T2339_.72.0338c25: 九地。十九同性經。二十破執中。維摩經。所
T2339_.72.0338c26: 未聞經等文。十證前後始終。既有二二十文證一。
T2339_.72.0338c27: 而寄位中。言二梁攝論等一。此等之言。等

取餘
T2339_.72.0338c28: 經論一。寄位經論。非二唯一二一。此等即是二十之
T2339_.72.0338c29: 餘。是故總言二二十餘部一。天台文句。立二四車
T2339_.72.0339a01: 義一。即引二諸文一。明二四乘義一。即引下華嚴第八。無
T2339_.72.0339a02: 上樂二大事一。説二無量佛法一等上。又引二三十六文一。
T2339_.72.0339a03: 即三解脱法。出二聲聞乘一。無諍法。出二縁覺乘一。
T2339_.72.0339a04: 六度四攝。出二大乘一。知一切法。出二佛乘一也。又
T2339_.72.0339a05: 引二第九地一。説聲聞乘地。支佛乘地。菩薩乘
T2339_.72.0339a06: 地。如來乘地也。又引二十地論第二地。五種
T2339_.72.0339a07: 十善一。又引三瓔珞經第十三。三乘各三。三三九
T2339_.72.0339a08: 乘。悉會

入平等大惠一。引二此等一。證

陳三一別一。
T2339_.72.0339a09: 樂レ廣之者。應レ養二神解一
T2339_.72.0339a10: 章其別教一乘下。第三託レ旨陳レ別。言二行位
T2339_.72.0339a11: 因果等相一者。行謂位中所修。一切行相。位謂
T2339_.72.0339a12: 階位。不レ過二行布圓融二門一。因謂四十一位。
T2339_.72.0339a13: 五周各説二此位之相一。果謂十身具足滿果。佛
T2339_.72.0339a14: 不思等諸品廣説。所レ言等者。時分。依身。斷
T2339_.72.0339a15: 惑。證理。如レ此所詮義理法門。天異二三乘教
T2339_.72.0339a16: 中所説一。別教之相。其義炳然。言二廣在經文一
T2339_.72.0339a17: 者。別則三賢十地佛果諸會。總則五周因果。
T2339_.72.0339a18: 五分始終。言二略如下辨一者。遠則下卷一軸。
T2339_.72.0339a19: 所詮差別。近則當卷後段十異。歴焉三乘一
T2339_.72.0339a20: 乘差別可レ見
T2339_.72.0339a21: 章縱無教證下。第四擧レ況破レ執。此科並レ前。
T2339_.72.0339a22: 見

文次第一。唯是似レ爲二十證結文一。然順二古 &T047368;

一。
T2339_.72.0339a23: 具爲二別科一。於中亦二。初擧況。二破執。今初。
T2339_.72.0339a24: 復古 &T047368;

云。尚須分宗者。文中雖三但云二三一
T2339_.72.0339a25: 差別一。意兼二小乘一。明有二三宗一。一小乘宗。二三
T2339_.72.0339a26: 乘宗。三一乘宗。然此三宗。寄二於五教一。則有二
T2339_.72.0339a27: 二説一。一依二此章並孔目等一。則以二後一一。爲二一
T2339_.72.0339a28: 乘宗一。中間三教。爲二三乘宗一。初一爲二小乘宗一。
T2339_.72.0339a29: 探玄云。謂小乘三乘一乘。智論既將二此經一。
T2339_.72.0339b01: 爲レ不下與二二乘一共上。故名爲二不共一。即是一乘。大
T2339_.72.0339b02: 品等諸教。爲レ通二三乘同觀得益一故。名爲レ共。
T2339_.72.0339b03: 即是三乘。四阿含經。不レ共二菩薩一。即是小乘。
T2339_.72.0339b04: 亦名二不共一。依二此三位一。梁論第八。善成立有二
T2339_.72.0339b05: 三種一。一立二小乘一。二立二三乘一。三立二一乘一。下章
T2339_.72.0339b06: 云。是故當レ知。三宗各別。理無レ疑也。清涼亦
T2339_.72.0339b07: 曰。或唯後一。爲二不共一也。二依二圓覺華嚴等
T2339_.72.0339b08: 疏一。初一爲二小乘宗一。次爲二三乘宗一。後三爲二一

T2339_.72.0339b09:

乘宗一。今當二前義一。至レ文更釋

已上

折薪

云。縱

T2339_.72.0339b10: 無二上十重教證一。但依二所詮中行位等義異一

T2339_.72.0339b11:

故。尚須レ分レ宗。況復有二上十重證一耶

已上

言二

T2339_.72.0339b12: 聖教雲披煥然溢目一者。上來七部。二十餘文。
T2339_.72.0339b13: 諸教所説。三乘一乘。差別證據。如レ雲興矣。
T2339_.72.0339b14: 如レ霞起矣。滿レ目遮レ眼。炳煥顯明。雲披之言。
T2339_.72.0339b15: 是明二繁多一。或可。冷風吹レ虚。卷

拂雲霧一。日月
T2339_.72.0339b16: 星宿。懸レ空高照。諸人仰レ面。皆悉見レ之聖教
T2339_.72.0339b17: 涼風。拂二人疑雲一。四乘星月。人皆見レ之。衆
T2339_.72.0339b18: 星如二聲聞一。北辰喩二縁覺一。月如二菩薩一。日似二一
T2339_.72.0339b19: 乘一。法喩極巧。豈不レ爾乎。煥者。玉篇云。呼換

T2339_.72.0339b20:

切。明也。亦作レ奐

已上

炳煥明了。同一義也　

T2339_.72.0339b21: 章而守株之類下。二破執。言二守株一者。元照
T2339_.72.0339b22: 資持 &T047368;

上一下云。守株喩二其愚一也。韓子曰。
T2339_.72.0339b23: 宋人有二耕者一。見二田中株一。兎走觸レ之折レ頸而

T2339_.72.0339b24:

死。因釋レ耕守レ株。冀復得レ兎

已上

言二故經云所

T2339_.72.0339b25: 未聞經等一者。維摩經下卷。香積品中。衆香世
T2339_.72.0339b26: 界。菩薩問二維摩詰一曰。菩薩成

就幾法一。於二此
T2339_.72.0339b27: 世界一。行無二瘡疣一。生二于淨土一。維摩詰言。菩薩
T2339_.72.0339b28: 成

就八法一於二世界一。行無二瘡疣一。生二于淨土一。
T2339_.72.0339b29: 即列二八法一。其第四云。所レ未レ聞經。聞レ之不レ疑

T2339_.72.0339c01:

已上

即當二此文一。而章有二爲希有也一句一。維摩

T2339_.72.0339c02: 無レ之。可レ勘二餘經一。問東土得一。作二法花要略一。
T2339_.72.0339c03: 其中卷初。立二三車義一。破二花嚴天台四車之
T2339_.72.0339c04: 義一。其中就二此花嚴宗義一。即彼文云。先破二藏
T2339_.72.0339c05: 公一者。法藏師云。解深密經。瑜伽論云。宅内
T2339_.72.0339c06: 先所レ許三車。指二華嚴會一。名二一露地大白牛
T2339_.72.0339c07: 車一。汝言非レ理。所以者何。有二五失一故。一不レ知
T2339_.72.0339c08: レ宅失。二不レ知二内外一失。三不レ知二先後一失。四
T2339_.72.0339c09: 不レ知レ車失。五不レ知二索車人一失。言二不知宅
T2339_.72.0339c10: 失一者。且如二舍利弗等一聲聞。昔凡夫時。所招
T2339_.72.0339c11: 苦集諦之五取蘊身。是名二宅内一。亦名二三界
T2339_.72.0339c12: 内一。爾時佛爲説二四諦一。言二是苦。是集。是滅。是
T2339_.72.0339c13: 道一。是名二見道位示相轉一。苦應二遍知一。集應二永
T2339_.72.0339c14: 斷一。滅應二作證一。道應二修習一。是名二修位勸修轉一。
T2339_.72.0339c15: 汝苦已遍知。不レ應二復知一。汝集已永斷。不レ應二
T2339_.72.0339c16: 復斷一。汝滅已作證。不レ應二復證一。汝道己修習
T2339_.72.0339c17: 不レ應二復修一。是名二究竟道位作證轉一。爾時舍
T2339_.72.0339c18: 利弗等。聞二三轉法輪一已。出二苦集之五蘊身一。
T2339_.72.0339c19: 而證二滅道之菩提涅槃一。是名二出宅乘羊鹿車一。
T2339_.72.0339c20: 當二於之一。爾時諸菩薩。聞二無作四諦一。登初地
T2339_.72.0339c21: 二地乃至佛地一。是名二出宅乘牛車一。此中菩薩。
T2339_.72.0339c22: 出二無作苦集諦之細生死一。是名二出宅一。證二無
T2339_.72.0339c23: 作滅諦之四種涅槃一。得二無作道諦之四智心
T2339_.72.0339c24: 品一。是名二證得菩提涅槃一。亦即名二乘牛車一。此
T2339_.72.0339c25: 即始從二花嚴一。位至二涅槃一。爲二諸菩薩一所説。
T2339_.72.0339c26: 菩提涅槃。是名二牛車一。不レ知二此意一。而妄執云。
T2339_.72.0339c27: 指二深密瑜伽一。名二宅内所許三車一。指二華嚴會一。
T2339_.72.0339c28: 名二門外露地所授大白牛車一。是名二不レ知レ宅
T2339_.72.0339c29: 失一。言二不知内外失一之者。其之乘。既四諦
T2339_.72.0340a01: 故時。已出レ宅各乘二自車一。此三人中。華嚴所
T2339_.72.0340a02: 説。十信。十住。十行。十迴向。十地。等覺。妙
T2339_.72.0340a03: 覺位之佛菩薩。是名二大子乘牛車一。先四諦中。
T2339_.72.0340a04: 苦集二諦。是名二宅内一。亦名二三界内一。滅道二
T2339_.72.0340a05: 諦。是名二露地三車一。亦名二出宅外一。亦名二三界
T2339_.72.0340a06: 外一。以二是義一故。華嚴法花。即三乘收。不レ知二此
T2339_.72.0340a07: 意一。而妄執云。華嚴一乘。非二三界内所レ許。三
T2339_.72.0340a08: 中之大乘一。是名二不知界外失一。言二不知先後
T2339_.72.0340a09: 失一者。華嚴大乘。此四諦教時。諸菩薩所レ證
T2339_.72.0340a10: 菩提涅槃。深密華嚴。同無二前後一。不レ知二此
T2339_.72.0340a11: 意一。而妄執云。深密般若。等名二先所許三車一。
T2339_.72.0340a12: 指二華嚴會一。名二後露地所授大車一。是名二不知
T2339_.72.0340a13: 先後失一。言二不知車失一者。有作滅道。是名二羊
T2339_.72.0340a14: 鹿車一。無作滅道。是名二牛車一。即名二佛乘一。亦名二
T2339_.72.0340a15: 一乘一。亦名二如來乘一。亦名二大乘一。亦名二菩薩乘一。
T2339_.72.0340a16: 亦名二無上乘一。亦名二阿耨多羅三藐三菩提一。不
T2339_.72.0340a17: レ知二此意一。而妄執云。三乘中大乘。同二二乘權一。
T2339_.72.0340a18: 華嚴一乘。別二三乘一故。名二別教一乘一。是名二不
T2339_.72.0340a19: 知車失一。言二不知索車人失一者。決定二乘人。
T2339_.72.0340a20: 法花前。各乘二自車一故。至二法花會一。更不二索車一。
T2339_.72.0340a21: 彼不定性二乘無學。四諦教時。雖レ乘二羊鹿一。
T2339_.72.0340a22: 而未レ得二牛車一故。至二法花會三一。請

説大乘一。菩
T2339_.72.0340a23: 薩不レ請。先已乘故。不レ知二此意一。而妄執云。菩
T2339_.72.0340a24: 薩索車故。同二二乘權一。更授二華嚴一乘一故。一

T2339_.72.0340a25:

乘爲レ實。是名二不知索車人失一

已上

既付二此五

T2339_.72.0340a26: 失一。破二四車妙義一。云何遮二此 &MT10769;

一。得三成

立宗
T2339_.72.0340a27: 義一。答所レ附五過皆非。今宗枚釋會通。不二必
T2339_.72.0340a28: 要旨一。且不知宅失者。二乘之宅。是無二別途一。
T2339_.72.0340a29: 菩薩宅者。法花三車。皆出二分段麁三界苦一。是
T2339_.72.0340b01: 故菩薩。亦唯出

離分段三界一。以二佛教門一。出二
T2339_.72.0340b02: 三界苦一。通二三乘一故。無二別途一故。經文何處。有
T2339_.72.0340b03: レ説二牛車菩薩得

出二變易生死一。法花涅槃等。
T2339_.72.0340b04: 説レ出二變易一。即是一車菩薩之事。何開二三
T2339_.72.0340b05: 車之中菩薩一。瑜伽論等。雖レ説二變易一。唯是教
T2339_.72.0340b06: 門。其牛車者。唯是分段分齊而已。汝既不
T2339_.72.0340b07: 知宅失。還在二其身一。次不知内外失者。所レ言
T2339_.72.0340b08: 菩薩宅内宅外。所立既乖二内外一亦壞レ不レ關二
T2339_.72.0340b09: 變易一。故非二法花意一故。又華嚴法花。總言三
T2339_.72.0340b10: 乘總入。三中牛車。一列義理。何三一何分。
T2339_.72.0340b11: 汝還不レ知二内外分域一。次不知先後失者。何取二
T2339_.72.0340b12: 華嚴一。爲二先後例一。非二是章主所立意旨一。華嚴
T2339_.72.0340b13: 唯是所入之處。三車一車。是望二法花一。法花與二
T2339_.72.0340b14: 爾前一。決定有二前後一。汝奈諍レ之。非二華嚴事一。
T2339_.72.0340b15: 汝還既成二不知先後一。次不知車失者。丈六權
T2339_.72.0340b16: 果。是牛體。汝不レ知二車三一混亂一。後不知索
T2339_.72.0340b17: 車人者。菩薩大子。不レ得二牛車一。是故同レ小。
T2339_.72.0340b18: 亦即索レ之。而言二不索一。失還在レ汝。章特逆
T2339_.72.0340b19: レ之。不レ可二更述一。所附諸失。所負在レ汝。恐レ費二
T2339_.72.0340b20: 紙墨一不二廣言

之
T2339_.72.0340b21: 于時正安二庚子年十月九日。於二東大寺
T2339_.72.0340b22: 戒壇院一。爲實圓禪明房 &T047368;

述之
T2339_.72.0340b23: 　嚴宗沙門凝然六十有一　
T2339_.72.0340b24: 右以嵯峨大覺寺寫本校之了
T2339_.72.0340b25: 文化辛未八月朔日
T2339_.72.0340b26: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0340b27:

五教章通路

卷第六

＊

T2339_.72.0340b28:
T2339_.72.0340b29:
T2339_.72.0340c01:
T2339_.72.0340c02: 五教章通路 &T047368;

卷第七
T2339_.72.0340c03:
T2339_.72.0340c04:
T2339_.72.0340c05:
T2339_.72.0340c06: 五教章通路

卷第八
T2339_.72.0340c07: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0340c08: 章四約殊勝門下。四殊勝門一乘。於レ中爲
T2339_.72.0340c09: レ二。初標二。釋。今初。諸乘相望。勝劣非レ一。聲
T2339_.72.0340c10: 聞是劣。以二鈍根一故。縁覺是勝。以二利根一故。菩
T2339_.72.0340c11: 薩殊勝。最上根故。此是三中菩薩乘也。若一
T2339_.72.0340c12: 乘法。是最殊勝極上上故。今是三乘中菩薩
T2339_.72.0340c13: 即殊勝。以レ此名レ一。爲二一事實一。非レ謂三唯彼三
T2339_.72.0340c14: 外一乘爲二殊勝一一。其義然者。非二同教一故。三
T2339_.72.0340c15: 中大乘。名爲二一乘一。是同教故
T2339_.72.0340c16: 章即以三中大乘下。二釋。亦二。初正明。二引
T2339_.72.0340c17: 證。今初。三中大乘。爲二一乘一者。三中大乘。即
T2339_.72.0340c18: 是牛車。望二二乘一故。是殊勝法。以二殊勝一故。即
T2339_.72.0340c19: 名二一乘一。若通言レ之。三中大乘。三外一乘。皆
T2339_.72.0340c20: 是殊勝。總是大乘。名二殊勝一故。是故攝論。大
T2339_.72.0340c21: 乘法門。總名二殊勝一。一部所明。有二十殊勝一。梁
T2339_.72.0340c22: 攝論本云。佛世尊前。善入大乘句義。菩薩摩
T2339_.72.0340c23: 訶薩。欲レ顯三大乘有二勝功徳一。依二大乘教一。説二如
T2339_.72.0340c24: レ是言一。諸佛世尊。有二十勝相一。所説無等。過二於

T2339_.72.0340c25:

餘教一

已上

釋論云。唯大乘中。有二勝功徳一。餘乘

T2339_.72.0340c26: 中無。爲レ明二大乘不共徳一故。言二欲顯大乘有

T2339_.72.0340c27:

勝功徳依大乘説一

已上

唐論本云。謂依二大乘一。

T2339_.72.0340c28: 諸佛世尊。有二十相殊勝勝勝語一。無性釋云。
T2339_.72.0340c29: 依大乘者。所爲所託。非二聲聞乘一。亦非二世間一

Footnote:

326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]