SAT DB

T2339_.72.0597a01: 障相一。以レ障二法義一爲二惑能一故。所障法義。圓融
T2339_.72.0597a02: 無礙。故能障惑。亦一即多。是故斷時。一斷多
T2339_.72.0597a03: 斷。證亦一成多成。亦一多皆是染淨一具一
T2339_.72.0597a04: 聚。普賢行品一障一切障。小相品一斷一切
T2339_.72.0597a05: 斷。恐二繁厭一。自下文相易レ見恐レ繁

T2339_.72.0597a06:

五教章通路

卷第四十九

T2339_.72.0597a07:
T2339_.72.0597a08:
T2339_.72.0597a09: 五教章通路

卷第五十
T2339_.72.0597a10:
T2339_.72.0597a11: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0597a12: 自下第七二乘迴心義
T2339_.72.0597a13: 已前修行斷惑等相。各隨二自乘一。至二其果實一。
T2339_.72.0597a14: 菩薩行果。皆就二頓悟一。然二乘人。窮終所歸。
T2339_.72.0597a15: 唯在二佛果無上菩提一。故 &MT10755;

棄

捨二乘心果一。
T2339_.72.0597a16: 迴

入一乘一。趣

向佛果一。此義未レ陳。故今明
T2339_.72.0597a17: レ之
T2339_.72.0597a18: 章一或一切二乘皆無迴心以更無餘求故者。
T2339_.72.0597a19: 愚法小乘教中二乘。斷惑證果。乃至無學灰
T2339_.72.0597a20: 身滅智。住二無餘依涅槃界中一。如二太虚空一。生
T2339_.72.0597a21: 無二餘求一故。遂歸二寂滅一。不二還生一。豈有レ迴乎。
T2339_.72.0597a22: 所レ言餘求者。聲聞門獨覺。於二自乘果一。以レ爲二
T2339_.72.0597a23: 至極一。無三心志

求大菩提果一。是故二乘。一向
T2339_.72.0597a24: 不レ迴。楞伽心玄。述二小乘一云。一切二乘。總不二

T2339_.72.0597a25:

成佛一

已上

最初發心。趣求要期。唯在二無餘依

T2339_.72.0597a26: 般涅槃界中一。其期已至。住二寂滅處一。是故此外
T2339_.72.0597a27: 無二復餘求一　問如二薩婆多一。聲聞煗頂。容二轉
T2339_.72.0597a28: 成佛一。若得二忍位一。無二成佛理一。菩薩利物。往二惡
T2339_.72.0597a29: 趣一故。彼已入レ忍。得二不退一故。故聲聞入二煗頂
T2339_.72.0597b01: 忍一。容二轉成一。彼部行獨覺。若麟角喩。與二佛世
T2339_.72.0597b02: 尊一。於二煗等位一。性心無レ轉。此之二人。始 &MT10755;

煗
T2339_.72.0597b03: 位。一座成覺。故無レ容レ轉。若轉二聲聞順解脱
T2339_.72.0597b04: 分一。即起二獨覺及佛順脱一。若轉二獨覺解脱分一。
T2339_.72.0597b05: 即起二聲聞及佛脱分一。若起二大覺順脱分一已。定
T2339_.72.0597b06: 不レ可レ轉。極猛利故。此乃愚法宗中。即有二二
T2339_.72.0597b07: 乘成佛之事一。豈非三即是許二迴心一耶　答二乘
T2339_.72.0597b08: 迴心向大義者。是二乘道。權方便故。捨レ小向
T2339_.72.0597b09: レ大。今薩婆多。唯是三乘。轉根之事。非二是迴
T2339_.72.0597b10: 心向大義門一　問曇無徳宗。四分律中。沓婆
T2339_.72.0597b11: 羅漢。厭二無覺果一。爲レ非二牢法一即爲二惡僧知事
T2339_.72.0597b12: 之人一。此即迴心向大。興法利生之義。南山律
T2339_.72.0597b13: 師。如レ此已判。何云三小教無二迴心一耶　答彼
T2339_.72.0597b14: 即南山判二四分律一。以爲二分通大乘之宗一。故
T2339_.72.0597b15: 約二大乘一。成二迴心義一。非二是小宗當教分量一。況
T2339_.72.0597b16: 餘諸師。不レ許二四分通大之義一。唯是小乘半教
T2339_.72.0597b17: 分。由二此義一故。沓婆知事□□昔願力故。
T2339_.72.0597b18: 佛差之非二是迴心向大之義一。故無二相違一
T2339_.72.0597b19: 問愚法小乘。分別部中。建

立一切皆成佛義一。
T2339_.72.0597b20: 豈無二二乘迴心事一耶　答彼是猥取二大乘之
T2339_.72.0597b21: 義一。非二是小乘當教之義一。小乘當教實義相者。
T2339_.72.0597b22: 唯毘曇等所談而已
T2339_.72.0597b23: 章二或一切皆迴心下。文中分レ二。初直示。二
T2339_.72.0597b24: 問答。初中亦二。初標

顯所以一。二是故一切無
T2339_.72.0597b25: 不迴心下。釋

成約教一。今初。言二一切皆迴心一
T2339_.72.0597b26: 者。二乘有レ二。一者定姓。唯具二二乘種姓一。無二
T2339_.72.0597b27: 菩薩種姓一故。菩薩姓者。即佛種姓。因果爲
T2339_.72.0597b28: レ異。於レ中或有二唯聲聞姓一無二解縁覺姓一。或
T2339_.72.0597b29: 有二唯縁覺姓一。無二聲聞姓一。或有下雙具二二乘姓一
T2339_.72.0597c01: 者上。此亦名二不定姓一。而隨二定性一。不二成佛一故。二
T2339_.72.0597c02: 不定姓。非二唯一姓一。亦具レ餘故。於レ中有レ三。或
T2339_.72.0597c03: 有レ具二聲聞菩薩二性一。或有レ具二縁覺菩薩二
T2339_.72.0597c04: 性一。或有レ具

足聲聞縁覺菩薩。三乘種性一。此
T2339_.72.0597c05: 三類不定。後皆成二佛果一。三類皆具二佛種性一
T2339_.72.0597c06: 故。始教大乘。唯許二不定種姓成佛一。不レ許二定
T2339_.72.0597c07: 姓二乘迴心一。今言二一切迴心一者。定姓不定
T2339_.72.0597c08: 姓。一切皆迴心。非二唯不定姓。迴心成佛一故。
T2339_.72.0597c09: 此是總標二迴心分齊一。言二悉有佛姓力一下。具
T2339_.72.0597c10: 顯二所以一。若作二問答一　問何故一切二乘迴
T2339_.72.0597c11: 心。不定姓者。既性不定。具二菩薩姓一。有二佛種一
T2339_.72.0597c12: 故。後心迴心。修行成佛。定姓二乘。無二菩薩
T2339_.72.0597c13: 姓一。由レ何迴心。修行成佛。答總而言レ之。一切
T2339_.72.0597c14: 二乘。皆悉迴心。無レ有二所遺一。不定種姓。是故
T2339_.72.0597c15: 教隨淺故。謂下無二佛種一。不

許二迴心一。今是機
T2339_.72.0597c16: 熟。教深奧故。有二四所以一故。皆迴心。一言二悉
T2339_.72.0597c17: 有佛性力爲内證熏因故一者。一切衆生。皆
T2339_.72.0597c18: 有二本覺眞如常住佛性一。定性二乘。亦有二本
T2339_.72.0597c19: 覺一。此本覺性。在二自心中一。爲二内熏因一。待二外衆
T2339_.72.0597c20: 縁一。應二和合一故。眞如佛性。周遍微通。自休
T2339_.72.0597c21: 明淨。熏起發動。令三人發

生大道意一故。二如
T2339_.72.0597c22: 來大悲力外縁不捨故者。定性二乘。小執深
T2339_.72.0597c23: 入。此世不レ迴。必入二涅槃一。如來觀

見彼根已
T2339_.72.0597c24: 熟一。大悲加被。爲二増上縁一。爲レ彼説法。令レ迴

入
T2339_.72.0597c25: 大一。三根本無明猶未盡故者。總而言レ之。二乘
T2339_.72.0597c26: 未レ斷二彼所知障一。唯斷二煩惱一。離二分段死一。以レ此
T2339_.72.0597c27: 爲レ極。別而言レ之。根本無明。由二此無明一。蔽二覆
T2339_.72.0597c28: 本覺一。由二此無明一。生

起三細六麁妄執一。二乘唯
T2339_.72.0597c29: 斷二六麁之中。執取計名。三界煩惱一。相續已
T2339_.72.0598a01: 上。不レ能二斷滅一。法華經云。但離二虚妄一。名爲二解
T2339_.72.0598a02: 脱一。其實未レ得二一切解脱一。離二虚妄一者。斷二煩
T2339_.72.0598a03: 惱障一。離二分段一故。一切解脱者。斷二所知障一。離二
T2339_.72.0598a04: 變易一故。今根本無明者。即指二三細已前根本
T2339_.72.0598a05: 無明住地一。三細六麁。從二此無明住地一。變起
T2339_.72.0598a06: 故。既未レ斷二彼根本無明一。雖レ謂レ起

入無餘
T2339_.72.0598a07: 涅槃一。而微細品變易生死。及無明等。起現
T2339_.72.0598a08: 前。是故生レ心。迴

向大乘一。四小乘涅槃不究
T2339_.72.0598a09: 竟故者。若此涅槃。究竟滅者。不レ可レ有二其生
T2339_.72.0598a10: 心受身一。但離二分段一。名二寂滅一故。變易生死。不
T2339_.72.0598a11: レ可レ受故。小涅槃。非二是究竟一。是故無餘劫
T2339_.72.0598a12: 限。醉醒還生二心識一。迴レ小入レ大。斷除。二空
T2339_.72.0598a13: 所顯眞如法界。爲二實涅槃一。二乘未レ至二法空
T2339_.72.0598a14: 理處一。故其涅槃。是不二究竟一。是名二四因一。故必
T2339_.72.0598a15: 迴心向大成佛義。唯約二定性二乘一
T2339_.72.0598a16: 章問如瑜伽顯揚論説下。二問答。亦二。初無
T2339_.72.0598a17: 餘還生所因。二無餘還生時分。初中亦二。初
T2339_.72.0598a18: 問。後答。今初。言二諸識成就不成就四句一者。
T2339_.72.0598a19: 瑜伽出二第五十一一。顯揚出二第十七一。且顯揚論
T2339_.72.0598a20: 云　問若成

就阿頼耶識一。亦成

就轉識一耶。
T2339_.72.0598a21: 説成

就轉識一。亦成

就阿頼耶識一耶　答此
T2339_.72.0598a22: 應レ爲二四句一。謂或成

就阿頼耶識一非二轉識一。謂
T2339_.72.0598a23: 無心睡眠者。無心悶絶者。入二無想定一者。入二
T2339_.72.0598a24: 滅盡定一者。生二無想天一者。或有下成

就轉識一。
T2339_.72.0598a25: 非中阿頼耶識上。謂住二有心位一。阿羅漢。獨覺。不
T2339_.72.0598a26: 退轉菩薩。及與如來。或有二倶成就一。謂所餘
T2339_.72.0598a27: 住二有心位一者。或有三倶不二成就一。謂阿羅漢。獨
T2339_.72.0598a28: 覺。不退轉菩薩。及與如來入二滅盡定一。若處二

T2339_.72.0598a29:

無餘依涅槃界一

已上

述曰。此四句者。阿頼耶

T2339_.72.0598b01: 識。與二六轉識一。相對作レ句。非二第七識一。第七
T2339_.72.0598b02: 未レ配。雖レ名二轉識一。非二異熟法一。常恒無間。爲二
T2339_.72.0598b03: 第八根一。置而不レ論。第一句者。五位無心。無二
T2339_.72.0598b04: 六識一故。第二句者。此有心位四聖。第八頼
T2339_.72.0598b05: 耶。名下不二第八我愛所執一識上。故不レ名二阿頼耶一。
T2339_.72.0598b06: 唯名二異熟識一。名二種持識一。佛果更棄二異熟識
T2339_.72.0598b07: 名一。異熟有漏法。至二金剛心位。佛果初念一。捨二
T2339_.72.0598b08: 異熟一故。不退菩薩者。八地已上菩薩。第三句
T2339_.72.0598b09: 者。謂除二前四聖一。聲聞。獨覺有覺之位。七地
T2339_.72.0598b10: 已前菩薩。有心之位。有二阿頼耶我變執前一
T2339_.72.0598b11: 故。六識皆有。名二倶成就一。第四句者。四聖滅
T2339_.72.0598b12: 定。滅二六轉識一。第八即捨二頼耶名一故。言二若處
T2339_.72.0598b13: 無餘依涅槃界一者。是二乘入二無餘涅槃一時。
T2339_.72.0598b14: 今此問難。即取二第四句中一。此事定性二乘。
T2339_.72.0598b15: 歸二此處一故。本轉四句。瑜伽所説。文言少異。
T2339_.72.0598b16: 義意全同
T2339_.72.0598b17: 章答彼諸論依始教門下。二答。亦二。初始教
T2339_.72.0598b18: 引小。二終教就實。今初。先明二頼耶斷滅所
T2339_.72.0598b19: 由一。引小乘教故者。小乘唯知二六識分齊一。不
T2339_.72.0598b20: レ知レ具

有七八二識一。縱得二阿頼耶名一。不レ能
T2339_.72.0598b21: レ知二其實體一。唯謂下爲二貪煩惱執著處一。是名中阿
T2339_.72.0598b22: 頼耶變樂上。但謂二三世總別所執著處一。是名二頼
T2339_.72.0598b23: 耶一。若言下頼耶從二眞性一起。眞如爲

體者。小乘
T2339_.72.0598b24: 難レ信。是故建

立異熟頼耶一。爲二第八識一。以レ此
T2339_.72.0598b25: 即爲二諸法總體一。從二頼耶種一。諸法生起。既是
T2339_.72.0598b26: 事法。念念生滅。行相雖レ細。而是事相。非二眞
T2339_.72.0598b27: 性生起一。故云二麁顯一。事相識故。終有二滅盡一。又
T2339_.72.0598b28: 爲順小乘故下。後明二涅槃究竟所以一。小乘教
T2339_.72.0598b29: 中。三乘涅槃。皆許二究竟一。始教引レ彼。隨許二實
T2339_.72.0598c01: 滅一
T2339_.72.0598c02: 章今終教中就實而説下。二終教就實。初明二
T2339_.72.0598c03: 梨耶不實所由一。翻二始教初意一。根本無明。發
T2339_.72.0598c04: 蔽

覆本覺一。本覺與二無明一和合。成二梨耶一。彼二
T2339_.72.0598c05: 乘人。未レ斷二無明一。未レ證二本覺一。唯居二執取計名
T2339_.72.0598c06: 滅處一。故二乘人。謂レ入二涅槃一。而梨耶心識。恒
T2339_.72.0598c07: 在不レ滅。次又由於彼無斷證故下。明二涅槃非
T2339_.72.0598c08: 實所以一。翻二上後所由一故。斷

盡無明一。證

窮本
T2339_.72.0598c09: 覺一。爲二實涅槃一。二乘名爾。故爲レ非レ實。言二化
T2339_.72.0598c10: 城同前一者。是法華經。化城喩品意。彼品中
T2339_.72.0598c11: 説。譬如商主將二道衆人一。爲レ取二珍寶一。□遇
T2339_.72.0598c12: レ嶮 &MT10769;

レ往

到寶所一。途路遠有二五百由旬一。所
T2339_.72.0598c13: レ將商衆。疲□□便不レ得レ進レ前。□主方便。
T2339_.72.0598c14: 三百由旬。化

作一城一。中令二止息一。然後勸勵。
T2339_.72.0598c15: 令レ到二二百由旬寶所一。如來方便。施

設三乘一。
T2339_.72.0598c16: 説二二乘涅槃一。令二二乘蘇息一。然後令レ至二佛果
T2339_.72.0598c17: 寶所一。化城非レ實。二乘涅槃。非二實滅一故。佛地
T2339_.72.0598c18: 涅槃。是眞究竟。無上佛果。萬徳寶所。所歸極
T2339_.72.0598c19: 故。今此意云。若二乘涅槃。是究竟滅者。喩二
T2339_.72.0598c20: 之化城一。無二道理一故。故云二應便有失一。三指二上
T2339_.72.0598c21: 四因一。爲二還生所以一　問此答釋中。既有二四
T2339_.72.0598c22: 因中所由一。何故更言二由上四因一　答此中答
T2339_.72.0598c23: 釋。唯有二四因中二一。是自相當故爾。今是一具
T2339_.72.0598c24: 指二上四因一。雖レ指二四因一。而意在二最初之二因一。
T2339_.72.0598c25: 謂佛性内熏。與二佛悲外縁一也
T2339_.72.0598c26: 章問如生心迴向時下。二無餘還生時分。亦
T2339_.72.0598c27: 二。初問。二答。亦二。初標示。定姓趣寂。根有二
T2339_.72.0598c28: 利鈍一。而而定不定性。望二大乘法一。明二利鈍一
T2339_.72.0598c29: 者。不定性者是利。此世必迴利故。定姓是鈍。
T2339_.72.0599a01: 不レ能二此世迴心向大一。必入二無餘涅槃界中一。
T2339_.72.0599a02: 劫限滿足。生レ心向レ大。而於二此中一。亦有二利鈍一。
T2339_.72.0599a03: 故有二八萬六萬等劫。二遲者逕劫乃起下。隨
T2339_.72.0599a04: 釋。亦二。初極遲。二極疾。初中亦二。初正明。
T2339_.72.0599a05: 二上來明遲者一句。總結。初中亦二。初總判。
T2339_.72.0599a06: 二別説。今初。言二遲者逕劫乃起一者。總通言
T2339_.72.0599a07: レ劫。於二此劫中一。具有二一劫二劫三劫乃至百
T2339_.72.0599a08: 劫千劫萬劫二萬四萬六萬八萬劫等一。總通
T2339_.72.0599a09: 都合。以言二逕劫一。言二故楞伽云樂著三昧耶
T2339_.72.0599a10: 樂一者。此明三定姓二乘。入二無餘依涅槃一。此無
T2339_.72.0599a11: 餘成名二三昧樂一。三昧是定。入二此深定一。湛然
T2339_.72.0599a12: 凝寂。無二身勞種意憂惱一。故名爲レ樂。指事云。
T2339_.72.0599a13: 問此三昧樂。九次第定中。爲二是何定一。答寶
T2339_.72.0599a14: 云。此定於二前三時教。八萬四千法門之中一。名二
T2339_.72.0599a15: 二乘涅槃一。非二諸定攝一。後時教意。此是内身修
T2339_.72.0599a16: 行法中。別有二一種三昧一。滅二分段身一。非二八解
T2339_.72.0599a17: 脱一。滅盡總定攝。所

以得

知。前教説下滅二異熟
T2339_.72.0599a18: 識一入中此三昧上。故瑜伽八十云。問住二何等心一。
T2339_.72.0599a19: 於二無餘依般涅槃界一。當二般涅槃一答於二一切
T2339_.72.0599a20: 相一。不二復思惟一。眞無相界。漸入二滅定一。滅二轉識
T2339_.72.0599a21: 等一。次異熟識捨所依止。由異熟識無有取故。
T2339_.72.0599a22: 依轉識等。不復得生。唯餘清淨無爲。離垢
T2339_.72.0599a23: 眞法界在。當楞伽經。滅二諸根一。不レ取二未來境
T2339_.72.0599a24: 界一。實是三昧樂。二乘謂爲二涅槃一。即是四十年
T2339_.72.0599a25: 前説爲二涅槃一。後時説爲二三昧一。而有二變易生
T2339_.72.0599a26: 死一。故知。非二滅定一也。又滅定唯滅二轉識一。不

T2339_.72.0599a27:

レ滅二依身一。此滅二有身及心一故。不レ用也

已上

此指

T2339_.72.0599a28: 事主。壽靈法師。具引二法最法師所造。一乘
T2339_.72.0599a29: 佛性論文一也。彼寶法師。立二五時教一。通攝二一代
T2339_.72.0599b01: 大小諸教一。一小教乘。二般若教。三深密教。四
T2339_.72.0599b02: 法華教。五涅槃教。此即小乘。大乘。三乘。一乘。
T2339_.72.0599b03: 佛性教也。言二前教一者。深密已前三教也。言二
T2339_.72.0599b04: 後教一者。法華涅槃二教也。分段身滅。不レ受二後
T2339_.72.0599b05: 有一。別有二界外變易報起一。小乘望聖者。不レ知二
T2339_.72.0599b06: 變易一。唯謂二分段滅無上處一。執爲二涅槃一。第三
T2339_.72.0599b07: 時教。亦許二此義一。故説三定姓二乘實有二滅無
T2339_.72.0599b08: 之處一。許二定姓人趣寂之義一。後教一乘。佛姓等
T2339_.72.0599b09: 宗。分段滅無。非二是涅槃一。唯滅二身心惱擾一之
T2339_.72.0599b10: 處。有二三昧定樂一。彼師所説義相如レ是。今此
T2339_.72.0599b11: 章主賢首大師。二乘無餘判爲二滅定一。起信疏
T2339_.72.0599b12: 上云。當レ知定是二乘自位無餘依中。大乘説
T2339_.72.0599b13: レ彼。有二三種一故。然彼二乘。既不レ能レ知二此三
T2339_.72.0599b14: 餘一故。是故化燒二分段身一。入二無餘依一。法爾皆
T2339_.72.0599b15: 有二變易報殘一。而彼不レ知。謂爲二涅槃一。而實但
T2339_.72.0599b16: 是未レ燒レ身前。期下以二滅智一所レ得滅定上。法華論
T2339_.72.0599b17: 云。方便令レ入二涅槃城一故。涅槃城者。諸禪三
T2339_.72.0599b18: 昧城。過二彼城一已。今入二大般涅槃城一故。解云。
T2339_.72.0599b19: 以レ此當レ知。二乘無餘。體唯滅定。亦通二方便一。
T2339_.72.0599b20: 故云二諸禪一也。由三彼二乘根有二利鈍一。滅定防二
T2339_.72.0599b21: 心種一。有二強弱一。是故在レ定。極逕二八萬乃至一

T2339_.72.0599b22:

念一

已上

述曰。有二煩惱所知二障一。有二有漏無漏

T2339_.72.0599b23:

因位
無漏

諸業一。有二分段變易二種生死一。斷

捨此三一。

T2339_.72.0599b24: 感

成佛果一。二乘趣道。先斷二煩惱一。先滅二有漏
T2339_.72.0599b25: 業一。先捨二分段身一。未レ斷二所知障無明住地一。未
T2339_.72.0599b26: レ棄二因位有分別無漏業一。未レ捨二變易報一。是名二
T2339_.72.0599b27: 三餘一。以二煩惱有業分段餘殘一故。不定二乘。
T2339_.72.0599b28: 此世迴心。爲レ棄二此三餘一故。定姓二乘。入二無
T2339_.72.0599b29: 餘滅一。其無餘中。有二此三餘一。既捨二分段一故。變
T2339_.72.0599c01: 易報任運生起。是報餘故。有二所知障一。是煩惱
T2339_.72.0599c02: 餘故。有二無漏有分別業一。是業餘故。二乘無
T2339_.72.0599c03: 學。不レ知レ有二三餘一。僅滅二分段麁身一。其滅無之
T2339_.72.0599c04: 處。謂爲二涅槃一。而就二實義一。定二其體性一。是滅盡
T2339_.72.0599c05: 定。所

以然一者。欲レ入レ滅時。深作二要期一。身智
T2339_.72.0599c06: 都滅。令レ無二遺餘一。由二此要期一。化レ火焚レ身。滅
T2339_.72.0599c07: レ心泯レ智。此即暫滅二麁身麁智一。不二全生起一。前
T2339_.72.0599c08: 要期時。熏下滅二身心一。誓期種子上。其滅心種。即
T2339_.72.0599c09: 二十二。遍行五數。別境五種。善十一種。同時
T2339_.72.0599c10: 心王。即意識故。即如二滅盡定滅心種子體一。滅
T2339_.72.0599c11: 心種子。極鈍根者。八萬劫間。彼種防レ心。不
T2339_.72.0599c12: レ令二生起一。次利根者。六萬防四萬二萬十千
T2339_.72.0599c13: 劫間。如是防レ心。隨二利鈍一故。隨二其利鈍一。滅心
T2339_.72.0599c14: 種子。強弱差別。防レ心不レ生。期 &MT90041;

已。心識還
T2339_.72.0599c15: 生。要誓期限。 &MT90041;

故盡故。問常途滅定要期 &MT90041;

T2339_.72.0599c16: 足。滅心種子防レ心無レ力。是故出定。此無餘
T2339_.72.0599c17: 滅。無二出定期一。永無二身智一。如二大空一故。云何防
T2339_.72.0599c18: 心期限 &MT90041;

足。如レ出二滅定一。得二還生

心　答無
T2339_.72.0599c19: 餘還生。非レ作二出期一。期 &MT90041;

生レ心。雖二永都絶一。
T2339_.72.0599c20: 有二本覺一故。有二梨耶一故。隨二根利鈍一。樂心醒然
T2339_.72.0599c21: 後生心。即是任執晴心王。不レ同二滅定期限
T2339_.72.0599c22: 盡一　問滅定生心。無餘還生。有二差別一　答
T2339_.72.0599c23: 常途滅定。期 &MT90041;

心生。定是分段中。心識生
T2339_.72.0599c24: 起。無餘還生。變易身中。心識生起。出二滅盡
T2339_.72.0599c25: 定一。唯是分段身中心出　問無餘還生。八識
T2339_.72.0599c26: 中何　答無餘涅槃。劫 &MT90041;

心生。六識心生。其
T2339_.72.0599c27: 第八識。分段身上。異熟業□果報心識。心識
T2339_.72.0599c28: 永已滅盡。不二得生起一。分段心智。都滅之時。
T2339_.72.0599c29: 本有微細。變易梨耶。顯現生起。是名二變易生
T2339_.72.0600a01: 死報體一。以二此報體一。□八萬劫等。此即本覺無
T2339_.72.0600a02: 明。細和合梨耶。微細生滅。變隨□劫 &MT90041;

心生。
T2339_.72.0600a03: 即前六識。此亦變易身中變現　問無餘還
T2339_.72.0600a04: 生。爲二唯生心一。亦生二無□色身相一耶　答分
T2339_.72.0600a05: 段報身。永滅不レ生。無餘還生。唯心生起。而
T2339_.72.0600a06: 亦變生二變易色蘊一。此即變易細色身上。變

現
T2339_.72.0600a07: 麁色一。非二實變易一意生身故　問二乘無餘。賢
T2339_.72.0600a08: 首尊者。判爲二滅定一。與二常途説。滅受想定一。
T2339_.72.0600a09: 有二何差別一。答常途九次第定。及八解脱中。滅
T2339_.72.0600a10: 盡定。唯滅二六識一。不レ滅二七八二識一。此二恒轉。
T2339_.72.0600a11: 還生レ心故。隨二前要期誓約分限 &MT90041;

一。已出故。
T2339_.72.0600a12: 今二乘無餘滅。身心都滅。永無二出期一。小乘六
T2339_.72.0600a13: 識。永滅無レ所レ遺。始教大乘。八識都滅。本轉
T2339_.72.0600a14: 二識。倶不二成就一。此句轉識更加二末那一。八識
T2339_.72.0600a15: 都盡。無レ有レ遺故。雖レ無レ生レ心。要期執醒心
T2339_.72.0600a16: 生。此即任運已滅心生。問滅定。無餘。既有二
T2339_.72.0600a17: 此別一。何故判言二體唯滅定一　答委細論レ之。
T2339_.72.0600a18: 雖レ有二差別一。滅心大途。彼此無レ別。釋類是一。
T2339_.72.0600a19: 故判レ之言二體唯滅定一。又入二涅槃一時。必入二滅
T2339_.72.0600a20: 定一。是爲二所依一。是進縁故。入二滅定一時。必入二
T2339_.72.0600a21: 八定一。四禪八定。通遍入故。法華論言。諸禪三
T2339_.72.0600a22: 昧城。過二彼城一已。合レ入二大般涅槃城一。故釋家

T2339_.72.0600a23:

判言。亦通二方便一故。云二諸禪一

已上

滅盡定方便

T2339_.72.0600a24: 者。六反調練。然後入定。即於二八定一。有二順逆一
T2339_.72.0600a25: 故。順入。逆入。順逆入。順超。逆超。順逆超。是
T2339_.72.0600a26: 名二六反一。或入二八定一。於二非想地一。漸次微心。次
T2339_.72.0600a27: 微微心。次入二滅定一。都

滅心識一。是滅定體。此
T2339_.72.0600a28: 時未レ滅二六七二識一。滅定爲レ依。即滅及身滅
T2339_.72.0600a29: 智。無餘涅槃　問寶師所判。與二香象所判。滅
T2339_.72.0600b01: 定無餘一。有二何差別一。答寶師所判。後時教中。説
T2339_.72.0600b02: 爲二三昧一。而有二變易一故。非二滅定一。滅定唯滅二轉
T2339_.72.0600b03: 識一。不レ滅二依身一。無餘具滅二有身及心一。故彼此
T2339_.72.0600b04: 異。賢首既言二體唯滅定一。大途同故。理實細尋。
T2339_.72.0600b05: 亦是不同。不同之義。還同二寶師一。言二安住無
T2339_.72.0600b06: 漏界一者。二乘入滅之處。是煩惱有漏滅無之
T2339_.72.0600b07: 處。清淨寂靜。無レ有二妄染一。名二無漏界一。無レ有二
T2339_.72.0600b08: 別處一。唯清虚故。此就二小乘及以始教所談一爲
T2339_.72.0600b09: レ言。若約二 &MT90041;

教一。二乘入滅。無餘之處。別有二淨
T2339_.72.0600b10: 土一。如二智論説一。有二妙淨土一。出

過三界一。諸阿羅
T2339_.72.0600b11: 漢。當レ生二其中一。此是二乘入寂之處。大乘見
T2339_.72.0600b12: レ之。居二化淨土一。諸漏已盡。諸有法不レ受二後
T2339_.72.0600b13: 有一。入滅之處。名二無漏界一。雖二化淨土一。而非二三
T2339_.72.0600b14: 界一。是故智論言下出二三界一入寂二乘。皆居中此
T2339_.72.0600b15: 土上。言二無有究竟趣一者。二乘涅槃。方便施設。
T2339_.72.0600b16: 非二實涅槃一。但種離二三界一。名爲二解脱一。非二一
T2339_.72.0600b17: 切脱一。是故言二無有究竟＊趣一。不レ能レ趣

向無上
T2339_.72.0600b18: 菩提一。故云二無究竟＊趣一。言二亦復不退還一者。不
T2339_.72.0600b19: レ趣二佛果一。亦不レ還二三界一。居二二界中間一。光宅法
T2339_.72.0600b20: 師等。名二中間生死者一。無二究竟趣一故。非二眞界
T2339_.72.0600b21: 外一。斷二煩惱正使一故。爲レ出二三界一。名二不退還一。
T2339_.72.0600b22: 有二習氣一故。名二中間生死一也。中間生死。即分
T2339_.72.0600b23: 段攝。言二得諸三昧身一者。無餘界中。所レ受微
T2339_.72.0600b24: 細變身故。於二分段苦一。得二滅定一故。三昧身
T2339_.72.0600b25: 者。微細變易身故。約レ心即名二三昧樂一故。梨
T2339_.72.0600b26: 耶變易。非二是樂受一。得二分段苦一上。名爲レ樂。
T2339_.72.0600b27: 言二乃至劫不覺一者。此總兼

攝多劫等量一。一
T2339_.72.0600b28: 劫已前。少時分濟。亦乃至攝。言二譬如昏醉
T2339_.72.0600b29: 人一者。譬二無漏界寂滅之人一。入滅之間。微細
T2339_.72.0600c01: 梨耶。生滅遷流。無レ有二六識一。如二酒醉一故。言二
T2339_.72.0600c02: 酒消然後覺一者。無餘滅中。劫數滿足。方生
T2339_.72.0600c03: レ心故。如二醒悟人一。言二彼覺法界亦然一者。此
T2339_.72.0600c04: 合二法體一。寂界劫滿。多生二心識一。爾時諸佛及
T2339_.72.0600c05: 菩薩等。於二彼人所一。説二一乘法一。教化勸誘。
T2339_.72.0600c06: 捨二小乘心一。令レ發二無上大菩提心一。其後即作二
T2339_.72.0600c07: 漸悟菩薩一。趣

向菩提一。三賢十聖。次第進修。
T2339_.72.0600c08: 證

得佛果一。故云二得佛無上身一也。言二解云此
T2339_.72.0600c09: 文但總相説一者。上言二乃至劫一。此言總包。此
T2339_.72.0600c10: 中貫

攝多劫等一故
T2339_.72.0600c11: 章若差別説者下。二別説。亦二。初略説。二
T2339_.72.0600c12: 初略説。二廣説。今初。言二到阿耨菩提心位一
T2339_.72.0600c13: 者。指二十信初心一。名二菩提心位一。一切二乘。迴
T2339_.72.0600c14: 小入大。發二菩提心一。必住二十信位中初心一。此
T2339_.72.0600c15: 約レ心者。若竪取者。第一信心。若横取者。十
T2339_.72.0600c16: 位。名取二初心之位一。修

習十信一。十位同時隨
T2339_.72.0600c17: レ應習學。謂信進念定慧等也
T2339_.72.0600c18: 章如涅槃經云下。二廣説。亦二。初引二經文一。
T2339_.72.0600c19: 二釋二經意一。今初。涅槃經中。説二八六萬等。五
T2339_.72.0600c20: 果迴心行相一。文廣非レ一。五果經劫。有二五處
T2339_.72.0600c21: 文一。謂第十一。第二十一。二十。二十三也。今
T2339_.72.0600c22: 章所引。彼經第二十。十二所説文也。彼所説
T2339_.72.0600c23: 意。高貴徳王菩薩。問レ佛。四重。五逆。謗法。闡

T2339_.72.0600c24:

提。此等云何得レ有二佛性一

已上　佛説下彼輩皆有二
佛性一之義上

T2339_.72.0600c25: 若有二佛性一者。何故墮二地獄一。又云何言二無常
T2339_.72.0600c26: 樂我淨一。若斷レ善者。云何是時佛性不レ斷。又
T2339_.72.0600c27: 云何言二是常樂我淨一。若佛性不レ斷者。何故
T2339_.72.0600c28: 名二一闡提一。彼一闡提等。佛性不レ斷者。此
T2339_.72.0600c29: 即斷善闡提等輩。應下非二決定一即是不定上。若
T2339_.72.0601a01: 此等輩。皆不定者。四果支佛。所得之果。應二
T2339_.72.0601a02: 亦不定。皆悉成佛一。若彼五果。是決定者。應
T2339_.72.0601a03: レ不二成佛一。若爾。斷善謗法等輩。亦是決定。應
T2339_.72.0601a04: レ無二佛性一。應レ不二成佛一。佛一一答二此等所問一。其
T2339_.72.0601a05: 答總意。乃至謗法斷善闡提。皆是不定。以二不
T2339_.72.0601a06: 定一故。皆必成佛。四果支佛。亦皆不定。以二不
T2339_.72.0601a07: 定一故。皆悉得レ到二菩提心處一。經説二四果支佛
T2339_.72.0601a08: 不定義一云。善男子。須陀洹果。亦復不定。不二
T2339_.72.0601a09: 決定一故。經二八萬劫一。得二阿耨多羅三藐三菩
T2339_.72.0601a10: 提心一。斯陀含果。亦復不定。不二決定一故。經二六
T2339_.72.0601a11: 萬劫一。得二阿耨多羅三藐三菩提心一。阿那含果。
T2339_.72.0601a12: 亦復不定。不二決定一故。經二四萬劫一得二阿耨多
T2339_.72.0601a13: 羅三藐三菩提心一。阿羅漢果。亦復不定。不二決
T2339_.72.0601a14: 定一故。經二二萬劫一得二阿耨多羅三藐三菩提
T2339_.72.0601a15: 心一。辟支佛道。或復不定。不二決定一故。經二十千

T2339_.72.0601a16:

劫一。得二阿耨多羅三藐三菩提心一

已上

此即定

T2339_.72.0601a17: 性二乘。宗性決微。此世不レ能二迴心向大一。
T2339_.72.0601a18: 決定入寂。既彼本來具

足佛性一故。雖二得レ果
T2339_.72.0601a19: 趣寂灰斷一。而是不定。無レ有二斷滅一。本覺佛性。
T2339_.72.0601a20: 熏練動發。劫限滿時。小執醒。心想還生。迴
T2339_.72.0601a21: 心向大。迴心之時。即至二十信初心一。故言二得
T2339_.72.0601a22: 阿耨菩提心一。是故即成三定性二乘。入寂之間。
T2339_.72.0601a23: 隨レ應經レ劫。劫滿生レ心。至二信位初一。五重誠證。
T2339_.72.0601a24: 二乘無レ有二畢竟定性一。皆是不定。故皆成佛
T2339_.72.0601a25: 問彼涅槃經。餘三處文。云何説レ之。請養二神　
T2339_.72.0601a26: 解一　答涅槃第二十三云。復次善男子。隨有二
T2339_.72.0601a27: 小王之所住處一。名曰二小城一。轉輪聖王。所住之
T2339_.72.0601a28: 處。乃名二大城一。聲聞縁覺。八萬六萬四萬二萬
T2339_.72.0601a29: 一萬住處。名二四涅槃一。無上法主。聖王住處。
T2339_.72.0601b01: 乃得三名爲二大般涅槃一。以レ是故。名二大般涅槃一

T2339_.72.0601b02:

已上

此中意説。世王大小。自二城大小一。二乘如

T2339_.72.0601b03: 來。目二大小一。涅槃經。於二二乘一。唯言二涅槃一。此即
T2339_.72.0601b04: 對二佛大般涅槃一。是故二乘所得。必定名二小涅
T2339_.72.0601b05: 槃一。言二所住處一者。二乘即指二無餘之間一。如來
T2339_.72.0601b06: 即指二佛果無上菩提一。涅槃此中。唯明二二乘住
T2339_.72.0601b07: 處一。不レ説二還生迴心之事一。然亦既言二八萬六
T2339_.72.0601b08: 萬四萬劫等一。劫滿之後。必定應二是迴心向大一。
T2339_.72.0601b09: 此義極成。理不レ得レ言。又彼經第二十一。高
T2339_.72.0601b10: 貴徳王菩薩。向レ佛問二到不到法門一。總有二四
T2339_.72.0601b11: 句一。佛皆答レ之。言二四句一者。一未到不到。二不
T2339_.72.0601b12: 到到。三到不到。四到到。此四句法。皆有二因
T2339_.72.0601b13: 縁一。是故成

立必關義途一。一未到不到者。不
T2339_.72.0601b14: 到是大涅槃。未到是諸凡夫。此有二煩惱惡業
T2339_.72.0601b15: 闡提五逆等一故。是故未レ得レ到二大涅槃一故。第
T2339_.72.0601b16: 一句者。未到之不到。又未レ到二涅槃之處一故
T2339_.72.0601b17: 爾。第二句不到。是大般涅槃。到是永斷煩惱。
T2339_.72.0601b18: 不レ作二四重五逆闡提一。是故即到二大般涅槃一。
T2339_.72.0601b19: 此則不到之到。不レ到二大般涅槃之處一。而能到
T2339_.72.0601b20: 故。於二此句中一。具説二小乘五果到處一。即是發
T2339_.72.0601b21: 心。初信之處。斷二煩惱一故。即到二此處一故。經文
T2339_.72.0601b22: 云。須陀洹者。八萬劫到。斯陀含者。六萬劫到。
T2339_.72.0601b23: 阿那含者。四萬劫到。阿羅漢者二萬劫到。辟

T2339_.72.0601b24:

支佛者。十千劫到。以二是義一故。名二不到到一

已上

T2339_.72.0601b25: 八萬劫等。明レ入二寂時一。所レ言到者。起二劫限一
T2339_.72.0601b26: 已。初發心故。指二所到處一。第三句。不到到者。
T2339_.72.0601b27: 到是二十五有。衆生輪迴。此中三乘聖者。名
T2339_.72.0601b28: 爲二不到一。而諸聖者。示

同凡夫一。在二三有中一故
T2339_.72.0601b29: 名爲レ到。此即不到之到。非二速妄事一。第四句。
T2339_.72.0601c01: 到之到者。到是二十五有凡夫。妄想惑業。并
T2339_.72.0601c02: 前三果聖者。各以二餘殘惑力一。感二人天生一。故
T2339_.72.0601c03: 名爲レ到。上是四句到不到義。涅槃經第十一
T2339_.72.0601c04: 云。迦葉。有二五種人一。於二是大乘大涅槃典一。有二
T2339_.72.0601c05: 有病行一處非二如來一也。何等爲レ五。一斷二三
T2339_.72.0601c06: 結一。得二須陀洹果一。不レ墮二地獄畜生餓鬼一。人天
T2339_.72.0601c07: 七返。永斷二諸苦一。入二於涅槃一。迦葉是名二第一
T2339_.72.0601c08: 人一。有二病行處一。是人未來過二八萬劫一。當レ得レ成二
T2339_.72.0601c09: 阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。第二人者。斷二三
T2339_.72.0601c10: 結縛一。貪恚癡。得二斯陀含果一。名二一往來一。永斷二
T2339_.72.0601c11: 諸苦一。入二於涅槃一。迦葉。是名二第二有病行處一。
T2339_.72.0601c12: 是人未過二六萬劫一。便當レ得レ成二阿耨多羅三
T2339_.72.0601c13: 藐三菩提一。迦葉第三者。斷二五下結一。得二阿那
T2339_.72.0601c14: 含果一。更不レ來レ此。永斷二諸苦一。入二於涅槃一。是
T2339_.72.0601c15: 名二第三人有病處一。是人未來過二四萬劫一。便
T2339_.72.0601c16: 當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。第四人
T2339_.72.0601c17: 者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。得二阿羅漢果一。煩惱
T2339_.72.0601c18: 無餘。入二於涅槃果一。非二麒麟獨一之行一。是名二
T2339_.72.0601c19: 第四人有病行處一。是人未來過二二萬劫一。便當
T2339_.72.0601c20: レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。第五人
T2339_.72.0601c21: 者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。得二辟支佛道一。煩惱無
T2339_.72.0601c22: レ餘。入二於涅槃一。眞是麒麟獨一之行。是名二第
T2339_.72.0601c23: 五人有病行處一。是人未來過二十千劫一。便當レ得
T2339_.72.0601c24: レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。是名二第五

T2339_.72.0601c25:

人有病行處一。非二如來一也

已上

涅槃經中。説レ有二

T2339_.72.0601c26: 五行一。其中病行。在二現病品一。言二五行一者。謂病
T2339_.72.0601c27: 行。嬰兒行。聖行。梵行。天行也。聖行之中。有二
T2339_.72.0601c28: 三學行一。戒定慧故。言二病行一者。有病之者。所
T2339_.72.0601c29: 有行故。十惡五逆。謗法。闡提。見修諸惑。二
T2339_.72.0602a01: 乘聖者。深執二入寂一。所知障等。皆名二病行一。此
T2339_.72.0602a02: 中言レ病。總有二三種一。一不レ問二醫師藥等有無一。
T2339_.72.0602a03: 決定必死。即如二三種極重罪人一。謂謗法五逆
T2339_.72.0602a04: 及以闡提也。以二此惡業一。名爲二病體一者。有二此
T2339_.72.0602a05: 病一故。名爲二病人一。記前爲名。此重罪者。遇二佛
T2339_.72.0602a06: 菩薩善友教化一。若不二値遇一。不レ能二教心修行
T2339_.72.0602a07: 成佛一。二有二醫人一。得二良藥一不レ死。不レ得二此事一
T2339_.72.0602a08: 即死。此是聲聞縁覺小道。三不レ問二醫藥有
T2339_.72.0602a09: 無一。決定差瑜不死。即是直往聞經菩薩。二乘
T2339_.72.0602a10: 聖者。不レ斷二無明一。故名爲レ病。菩薩因人。不
T2339_.72.0602a11: レ斷二煩惱一。故亦名レ病。如來一向。無二如レ是等。
T2339_.72.0602a12: 二障等事一。故名二無病一。何況有二彼□四大不
T2339_.72.0602a13: 調。□□□頭病皆痛□痛等病一乎。但示現
T2339_.72.0602a14: 應問。涅槃疏第七云。如レ此之人。可レ得レ有

T2339_.72.0602a15:

レ病。佛不レ如レ此□得レ有レ病

已上

又云。迦葉。有二

T2339_.72.0602a16: 五種人一。下還成レ上。第二病人。既言二遇レ縁可
T2339_.72.0602a17: レ差。不レ遇レ縁死一。即是四果縁覺。此等帶病修
T2339_.72.0602a18: 行故言二有病行處一。菩薩在レ因亦應レ例レ此。如
T2339_.72.0602a19: レ此之人。可レ言二有病一。佛斷惑盡。即無二復病一

T2339_.72.0602a20:

已上

此正明二三種病人一中。第二五種病行之

T2339_.72.0602a21: 相。即二乘五果。兼決二菩薩病行一。間四果縁
T2339_.72.0602a22: 覺。帶病行者。行相云何。又菩薩應レ例者。云
T2339_.72.0602a23: 何準例耶。答行 &MT90041;

判云。此等帶病修行者。
T2339_.72.0602a24: 四果等人。無明未レ除。名レ之爲レ病也。菩薩在
T2339_.72.0602a25: レ因亦應レ例レ此者。謂初心圓人。似位之中。亦

T2339_.72.0602a26:

名レ病也

已上

述曰。既言下未レ斷二無明一爲

病。二

T2339_.72.0602a27: 乘雖レ斷二見修二惑一。未レ斷二智障一。故名二病人一。
T2339_.72.0602a28: 言二圓人似位一者。六即之中。第四相似即者。
T2339_.72.0602a29: 是十信位。於レ中初信斷見惑一。二信至二第七
T2339_.72.0602b01: 信一。斷

滅思惑一。後三信中。斷二塵沙惑一。兼伏二無
T2339_.72.0602b02: 明一。然未レ斷二無明一。未レ顯レ理故。相似位名爲二病
T2339_.72.0602b03: 人一。若約二別教一。地前諸位。竝是病人。全未レ斷二
T2339_.72.0602b04: 無明一故　問此八六四二萬等者。爲三必經二
T2339_.72.0602b05: 此數一。有二不レ爾者一耶　答於二有學位一。其經
T2339_.72.0602b06: 時七生等者。無餘時分。隨レ應應レ爾。若初
T2339_.72.0602b07: 果上。六生五生四生等者。無餘時分。次第
T2339_.72.0602b08: 應レ滅。而不レ可レ有レ増。不レ遇二七等一故　問
T2339_.72.0602b09: 六八二萬。各劫 &MT90041;

後。便當レ得レ成二阿耨菩提一。
T2339_.72.0602b10: 爲レ指二佛果一。爲二因位一耶　答天台疏云。此文
T2339_.72.0602b11: 八萬劫成二菩提一。下文八萬劫發二菩提心。須

T2339_.72.0602b12:

レ會二釋之一

已上

行

。釋二此文一云。須會釋之

T2339_.72.0602b13: 者。八萬等。皆初權教。如二三恒間法信等一故

T2339_.72.0602b14:

已上

道暹

四云。須會釋之者。法花疏第一

T2339_.72.0602b15: 云。然大經有二三文一。第十經云。成二菩提一。第十
T2339_.72.0602b16: 九經云。至二涅槃一。第二十經云。得二阿耨菩提
T2339_.72.0602b17: 心一。若得二菩提心一。至二菩提及涅槃一。得菩提心。
T2339_.72.0602b18: 謂レ至レ因。菩提涅槃。謂レ至レ果。果中有二智斷一。
T2339_.72.0602b19: 菩提是智。涅槃是斷。具説二始 &MT10755;

一。具説二智斷一。
T2339_.72.0602b20: 故説二三文一。 &T047368;

家釋云。第三是因。前二是果。
T2339_.72.0602b21: 果中既是智斷二徳故。後發心菩提。可レ指二
T2339_.72.0602b22: 初狗住分得智斷一。然經三文。皆云二八六四
T2339_.72.0602b23: 二一。豈中因果同經二爾許時一耶。此且一往故
T2339_.72.0602b24: 菩提涅槃。竝通二因果一。若微仍權。但至二初住一。
T2339_.72.0602b25: 縱至二極果一。其教亦權。可三必八六等。方至二極

T2339_.72.0602b26:

果一耶。則與生入地生身。得忍爲レ妨

已上

今華

T2339_.72.0602b27: 嚴宗。 &MT10755;

教意者。到菩提心處。正指二十信初
T2339_.72.0602b28: 心一。五果聖者。羅漢入寂之間。經二八六等劫一。
T2339_.72.0602b29: 心想還生。遇二佛佛菩薩一。迴心向大。即入二十
T2339_.72.0602c01: 信初心一。若二之到阿耨菩提心處一。涅槃經中。
T2339_.72.0602c02: 既有二三文一。第三段云二阿耨菩提心一。即是良
T2339_.72.0602c03: 證。以レ地驗知。上二處文。皆指二初信一。不レ可二
T2339_.72.0602c04: 佛果一。略云二阿耨菩提一。不レ言二心處一。或可二初心一。
T2339_.72.0602c05: 唯言二菩提一。亦云二涅槃一。涅槃三文。暹 &T047368;

第十
T2339_.72.0602c06: 經者。現流布本。當二第十一一。彼言二第二十一者。
T2339_.72.0602c07: 今第二十二也。是調卷異。無二別所以一。經二
T2339_.72.0602c08: 八萬等劫一。是有二何所由一　答暹記四云。經
T2339_.72.0602c09: 過二八萬劫等一者。澤洲解云。一約二厭心種子
T2339_.72.0602c10: 強一故。名二鈍根一。經二多劫等一。方發二菩提心等一。
T2339_.72.0602c11: 厭心種子弱故。經劫少名爲二利根一。速能發二菩
T2339_.72.0602c12: 提心一。言二厭心一者。謂初欣樂無漏心重故。令二
T2339_.72.0602c13: 根純一。如レ是利＊純根別故。始自二八萬一。至二十
T2339_.72.0602c14: 千一也。天台大師意。則不レ然。由二界内經生多
T2339_.72.0602c15: 少不同一。致レ令二界外其根利純不

等。不下約二

T2339_.72.0602c16:

厭而釋上

已上

賢首師意。大同二天台一。機根純

T2339_.72.0602c17: 故。經劫是久。機根利故。經劫是少。然根純
T2339_.72.0602c18: 故。前世經生。故入寂時。厭心種子。寂中極
T2339_.72.0602c19: 久。不經生者。寂中稍少。是故賢首大師義意。
T2339_.72.0602c20: 非二唯利鈍一。經劫小分。亦兼由二其厭心種子強
T2339_.72.0602c21: 弱一。無餘經劫。多小不同
T2339_.72.0602c22: 章解云此明最鈍須陀洹人下。二釋二經意一。亦
T2339_.72.0602c23: 二。初擧二章主義一。二擧二有人義一。初中亦二。初
T2339_.72.0602c24: 還生時分。二定二所至位一。初中亦五。初八萬劫
T2339_.72.0602c25: 生。二六萬劫生。三四萬劫生。四二萬劫生五
T2339_.72.0602c26: 十千劫生。今初。言二最鈍須陀洹人受七生已
T2339_.72.0602c27: 方入涅槃一者。預流界人總有二三種一。一現取
T2339_.72.0602c28: 須陀。於二此世中一。從二内凡位一。至二羅漢果一。今住二
T2339_.72.0602c29: 須陀一。應二現＊取一故。名二現般須陀洹果人一。二勝
T2339_.72.0603a01: 進須陀。此世證二初果一。即進證二一來果一。或證二
T2339_.72.0603a02: 不還果一。不レ至二羅漢一。此世應二勝進一者。住二預流
T2339_.72.0603a03: 果一。名二勝進須陀洹一。三受生須陀洹。此從レ凡
T2339_.72.0603a04: 證二預流果一。不レ進二後果一。初果身上。欲界人天。
T2339_.72.0603a05: 往來經生。三類相望。受生是下。然於二此中一。
T2339_.72.0603a06: 亦有二利鈍一。一遍受生。二遍乃至五返。七返。
T2339_.72.0603a07: 根性利鈍。有二重重一故。極七返有。是最鈍根。
T2339_.72.0603a08: 故章云。此人至二其第七有一時。於二一身中一。
T2339_.72.0603a09: 必證二乃至阿羅漢果一。此人無レ有二上界經生一。
T2339_.72.0603a10: 於二初果身一。乃至一返。欲界受生。不レ生二上界一。
T2339_.72.0603a11: 況七返耶　問何故欲界經生之者。不レ生二上
T2339_.72.0603a12: 界一。必至二應果一　答欲界受生。厭離猛□。故
T2339_.72.0603a13: 起二斷通一。證二獨勝果一。言二滅心法如入滅定一
T2339_.72.0603a14: 者。心謂心王。法謂心所有法。既滅二六識心王
T2339_.72.0603a15: 心所一故。如二滅定一。更燒二根身一。色心都盡。唯有二
T2339_.72.0603a16: 梨耶最極微細。無始變易生死之身。及所依
T2339_.72.0603a17: 根一。法執末那。相續運轉。常縁二第八一。記二法我
T2339_.72.0603a18: 見一。二乘無學。斷二我執一故。於二第八一無レ起二人
T2339_.72.0603a19: 執一。棄頼耶名一。名二異熟等一。而不レ可レ名二分段異
T2339_.72.0603a20: 熟一。分段果報。已棄捨故　問入滅二乘。有二相
T2339_.72.0603a21: 續相智相惑一耶　答智相相續。是六識中。所
T2339_.72.0603a22: 起法執。入二無餘滅一。六識已滅。無二所依一故。此
T2339_.72.0603a23: 二不レ起。縁闕不生。得二非擇滅一。入滅之間。唯
T2339_.72.0603a24: 有二不生生滅和合阿梨耶識一。其體即是眞妄
T2339_.72.0603a25: 共相微細變易生死。言二復經八萬劫乃得生
T2339_.72.0603a26: 心一者　問經二八萬劫一者。爲三一切初果經生
T2339_.72.0603a27: 之者。經二此劫一。亦有二滅數者一耶。若必八萬劫
T2339_.72.0603a28: 者。經生之者。種種不同。一返乃至六返。如何
T2339_.72.0603a29: 一具同經二八萬一　答釋中。既言下最鈍須陀洹
T2339_.72.0603b01: 人經二七生一者。經中八萬劫上。明知。六生五生等
T2339_.72.0603b02: 者。不レ可レ經二八萬劫一。由二此義一故。以レ章思準。
T2339_.72.0603b03: 一返經生者。經二六萬餘劫一。二返之者。六萬三
T2339_.72.0603b04: 四千劫。三返之者。六萬六七千等。四返生者。
T2339_.72.0603b05: 七萬劫 &MT90041;

。五返受生。七萬劫餘。乃至四五千
T2339_.72.0603b06: 劫。六返受生。七萬六千已上。七返受者。滿二
T2339_.72.0603b07: 八萬劫一。雖二胸臆分別一。而義應レ爾故。經劫多
T2339_.72.0603b08: 少。事義不定。須二更隨レ宜任レ縁料簡一　問經
T2339_.72.0603b09: 劫生心者。是何等心。若梨耶心者。入寂之間。
T2339_.72.0603b10: 本有二梨耶一。何更言レ生　答此生心者。是六識
T2339_.72.0603b11: 門。其梨耶識。本自有故　問二種生死。何門
T2339_.72.0603b12: 六識　答是變易門。前六事識。非二是分段一。分
T2339_.72.0603b13: 段六識。已識盡故。若始教宗。入二無餘一時。
T2339_.72.0603b14: 滅二異熟識一。此滅二分段業感異熟果報識一故。
T2339_.72.0603b15: 分段異熟已滅故。變易梨耶起。分段變易
T2339_.72.0603b16: 中。各有二八識一故　問入寂之中。唯有二梨耶一。
T2339_.72.0603b17: 以二何因縁一。轉識得生　答以二所知障一。爲二其
T2339_.72.0603b18: 縁助一。以二無漏有分別業一爲レ因。感二此變易五
T2339_.72.0603b19: 蘊一。入寂之間。但有二梨耶一。無レ有二餘識一。今劫限
T2339_.72.0603b20: 滿。其心生者。意識初生。次後五識生起縁
T2339_.72.0603b21: レ境。如二分段身一。生有二一念一。第八識生。次念意
T2339_.72.0603b22: 識生。隨二五根生一。五識生起。第八識名二眞異
T2339_.72.0603b23: 熟識一。第六意識。異熟生。異熟□第八眞異
T2339_.72.0603b24: 熟識而生起故。今變易身。生起次第。與レ彼相
T2339_.72.0603b25: 似。入二無餘一間唯有二梨耶一。與無餘滅。分生二
T2339_.72.0603b26: 六識一。此約二入寂之人一爲レ言。若不定性。此世
T2339_.72.0603b27: 迴心。棄二方段身一。即變易身。八識□生。若頓
T2339_.72.0603b28: 悟人。捨二分段身一。受二變易報一。變易八識。頓爾
T2339_.72.0603b29: 生起。言二受佛教化即能發菩提心一者　問佛
T2339_.72.0603c01: 教化者。是何處佛。答法華經。化城喩品説。釋
T2339_.72.0603c02: 迦昔。智勝佛第十六王子。覆二講法華一。結二縁
T2339_.72.0603c03: 衆生一。今生釋迦。生二出世之時一。佛在世人。皆
T2339_.72.0603c04: 迴向大。佛滅度後。彼法結縁衆。執二小乘道一。
T2339_.72.0603c05: 終入二涅槃一。佛言。我於二餘國一。作佛。更有二異名一。
T2339_.72.0603c06: 彼佛教化。還生之人。令レ發二大菩提心一。故知。
T2339_.72.0603c07: 釋迦弟子。入滅二乘。釋迦自往教化。令レ發二
T2339_.72.0603c08: 大菩提心一。以レ此準レ餘。迦葉佛時。所有佛子。
T2339_.72.0603c09: 滅後聲聞。彼佛即化。餘國作佛。説法授記。
T2339_.72.0603c10: 佛佛皆爾。過去七佛。成三世千佛。皆誘二自
T2339_.72.0603c11: 己諸聲聞衆一。説二法華經一。捨レ小入レ大　問二
T2339_.72.0603c12: 乘入滅。所レ居依報淨穢土中。是住二何土一　
T2339_.72.0603c13: 答如二智度論一。有二妙淨土一。出

過三界一。此是化
T2339_.72.0603c14: 身淨土。居

在此土一。遇レ佛得レ聞二一乘法華一。迴
T2339_.72.0603c15: 心向大。修二二利行一。經二五十餘階一。佛果圓 &MT90041;

。
T2339_.72.0603c16: 萬徳周備。三論先徳。西大寺玄叡律師。大
T2339_.72.0603c17: 義抄第四云　問定姓二乘。入二無餘一時。灰身
T2339_.72.0603c18: 滅識。如二瑜伽言一。無餘依中。異熟識滅。因レ何
T2339_.72.0603c19: 得レ受二變易身一耶　答會

釋瑜伽一。凡有二二釋一。
T2339_.72.0603c20: 一云。密意大乘隨轉理門密意説。言三二乘實
T2339_.72.0603c21: 滅無二變易身一。瑜伽論。釋二此密意教一。若據二顯
T2339_.72.0603c22: 了究竟一乗眞實理門一。説レ有二第八一。滅二麁身
T2339_.72.0603c23: 智一。而相續起二微細身智一。一云。約二頼耶識一。有
T2339_.72.0603c24: レ麁有レ細。若麁識者。無餘時滅。若微細識。猶
T2339_.72.0603c25: 在不レ滅。如二瑜伽論一。據レ麁爲レ言。有二細識一故。

T2339_.72.0603c26:

受二變易身一

已上

玄叡二釋。初同二今宗始教門

T2339_.72.0603c27: 意一。後釋全同二今 &MT10755;

教意一。麁頼耶者。分段總
T2339_.72.0603c28: 報。細頼耶者。變易第八。麁分頼耶滅盡。細分
T2339_.72.0603c29: 頼耶現前。故云二細識不滅一。大義抄亦云　問
T2339_.72.0604a01: 何以得レ知下於二無餘時一。雖レ滅二麁身一。而微細相
T2339_.72.0604a02: 身續生上耶　答佛性論云。二乘之人。有二三種
T2339_.72.0604a03: 餘一。一煩惱餘。謂無明住地。二業餘。即無漏
T2339_.72.0604a04: 業。三果報餘。謂意生身已上。既云レ有二果報。
T2339_.72.0604a05: 明一知。分報麁身滅。而變易細身猶在。又正法
T2339_.72.0604a06: 華經。説二定性聲聞一□順二殊異行一。生二異佛
T2339_.72.0604a07: 國一。智度論釋二此經一云。有二妙淨土一。超

過三界一。
T2339_.72.0604a08: 當下生二彼中一。具

足佛道上。依二是經論一。明知微細

T2339_.72.0604a09:

身智。相續生起。不レ同二新宗一。與二太虚空一

已上

T2339_.72.0604a10: 小乘及始教。不レ言二麁細一。謂レ如二太空一。一乘宗
T2339_.72.0604a11: 義。建

立麁細一。無餘滅中。細心顯現。生心之
T2339_.72.0604a12: 後。有二六識心一。大義亦云。問□於無餘。受二變
T2339_.72.0604a13: 易身一。於二無餘界一。有二何所作一　答趣寂二乘。
T2339_.72.0604a14: 是愚法故。未レ入二無餘涅槃一之前。不レ解レ有二三
T2339_.72.0604a15: 種之餘一。於二自所得一。生二究竟想一。師子吼言。我
T2339_.72.0604a16: 生已盡。梵行已立所作已辨。不受後有。
T2339_.72.0604a17: 灰身滅智。而入二寂滅一。當丙於下彼滅二身智一之時上。
T2339_.72.0604a18: 即受二細身一。墮乙變易生甲。雖レ然彼亦不レ知二此事一。
T2339_.72.0604a19: 住二無餘界一。惛然無レ作。猶如二醉人一。故楞伽經
T2339_.72.0604a20: 説。入無餘涅槃。又云。醉二於寂滅酒一。無量劫

T2339_.72.0604a21:

不レ覺。譬如惛醉入一

已上

入寂界中。微細第八。

T2339_.72.0604a22: 變

現微細變易器界。及細五根一。有二何遮妨一。
T2339_.72.0604a23: 一切頼耶。皆變二器根一。無レ有二頼耶不

變レ此。
T2339_.72.0604a24: 故
T2339_.72.0604a25: 章若於一身得第二果下。二六萬劫生。斯陀
T2339_.72.0604a26: 含果。亦有二三類一。謂現般。勝進及以受生也。
T2339_.72.0604a27: 此中勝進　昇二第三果一。言二受生一者。第二果人。
T2339_.72.0604a28: 一返往

來人天之中一。名二一往來一。是大生故。
T2339_.72.0604a29: 單人單天。各名二半生一。亦名二小生一。章就二小生一。
T2339_.72.0604b01: 言二受二生一。一大生者。經二六萬劫一生心發心。
T2339_.72.0604b02: 半生之者。五萬劫醒。自餘義門。準レ前可レ知
T2339_.72.0604b03: 章若於一身得第三果下。三四萬劫生。不還
T2339_.72.0604b04: 果人。總有二二類一。一現般不還。二受生不還。
T2339_.72.0604b05: 此中不レ立二勝進不還一。何故不レ言二勝進一者。進
T2339_.72.0604b06: 得二羅漢一。阿羅漢果即現般故。受生人者。即
T2339_.72.0604b07: 生二上界一。此中多經二中般。生般。有行。無行。及
T2339_.72.0604b08: 上流般一。此上流中。亦有二樂定及樂慧者一。定慧
T2339_.72.0604b09: 各三。全超。半超及遍沒。故且如二樂慧遍沒
T2339_.72.0604b10: 人一者。於二色界中一。經二十六天一。天各一生。總
T2339_.72.0604b11: 十六生。如レ此經二最後生一中。得二羅漢果一。入二涅
T2339_.72.0604b12: 槃一者。於二涅槃中一。於經二四萬劫一。還生迴心。
T2339_.72.0604b13: 其餘全超乃至中般。入無餘間。劫數漸短。四
T2339_.72.0604b14: 萬已還。二萬已後。準例可レ知
T2339_.72.0604b15: 章若得羅漢即現入滅下。四二萬劫生。從二内
T2339_.72.0604b16: 凡位一。現身即至二阿羅漢果一。不二嘗經生一。入二無
T2339_.72.0604b17: 餘滅一。於二無餘界一。經二二萬劫一。還生迴心。若生
T2339_.72.0604b18: 來。即前八六四萬所攝。此二萬劫。是現般中。
T2339_.72.0604b19: 鈍根之人。以レ對二一劫一念等一故。阿羅漢果。
T2339_.72.0604b20: 無レ有二種類一。既是無學故。無二勝進一。不レ受二後
T2339_.72.0604b21: 有一故。無二受生一。唯是現般。阿羅漢人。不レ同三初
T2339_.72.0604b22: 果有二三類等一。若從二經生勝進向一來。成二羅漢一
T2339_.72.0604b23: 者。即經生等所攝人故
T2339_.72.0604b24: 章若獨覺根利逆一萬劫下。五一萬劫生。獨
T2339_.72.0604b25: 覺聖者。無レ有二聖位經生之事一。唯是一向一果
T2339_.72.0604b26: 而已。既是利根故。入寂間。經二一萬劫一。還生
T2339_.72.0604b27: 迴心。此約二麟角喩獨覺一爲レ言。若部行覺。即
T2339_.72.0604b28: 在二已前初二果中一。經經之者。如二初果者。極
T2339_.72.0604b29: 七返有一。出二無佛世一。證二獨勝果一。如レ此等人。唯
T2339_.72.0604c01: 是已前八六萬攝　問何故部行。非二四萬攝一
T2339_.72.0604c02: 　答四萬劫者。第三果人。上界經生。獨覺不
T2339_.72.0604c03: レ生二上二界一故。若聲聞中。忍位轉レ根。證二獨覺
T2339_.72.0604c04: 果一。即可レ經二其二萬已後。一萬已還一。自餘如
T2339_.72.0604c05: レ是準例應レ知
T2339_.72.0604c06: 章此五人發心之時下。二定二迴心位一。此定性
T2339_.72.0604c07: 人。從二涅槃界一。起出生心。値レ佛問レ法。迴心
T2339_.72.0604c08: 向大。發二大心一時。初入二菩薩一。大乘何位。今明二
T2339_.72.0604c09: 此義一。即有二此段一。迴心之時。即入二十信菩薩
T2339_.72.0604c10: 初心一。謂是信心。或是十信。各各初心。由二此
T2339_.72.0604c11: 義一故。涅槃經言二到阿耨菩提心處一也　問羅
T2339_.72.0604c12: 漢三界煩惱已盡。自行已等二菩薩初地斷證
T2339_.72.0604c13: 一分一。何故迴心入二信位初一　答二乘自行。斷
T2339_.72.0604c14: 證雖レ然。彼於二利他一。都無二所行一。菩薩必以二利
T2339_.72.0604c15: 他一爲レ本。自行斷證。亦非二廣大一。自度執見。是
T2339_.72.0604c16: 堅牢故。是故迴心向大之時。唯入二菩薩十
T2339_.72.0604c17: 信之初一。上明二章主所立義一竟
T2339_.72.0604c18: 章又有義前五人從凡得小果下。二擧二有人
T2339_.72.0604c19: 義一。此當二淨影寺慧遠大師所説一。出二大乘義章
T2339_.72.0604c20: 等一。嘉祥大寺。吉藏大師。所説亦爾。出二法華
T2339_.72.0604c21: 玄論等一。彼兩祖意。無餘時分。經二無量劫一。然
T2339_.72.0604c22: 後還生。迴心向大。方入二十信之初一。修信之
T2339_.72.0604c23: 間。初住已前。隨二根利鈍一經二若干劫一。即入二初
T2339_.72.0604c24: 住一。是故涅槃八六等劫。即是迴心已後時分。
T2339_.72.0604c25: 非二是無餘涅槃時分一。無餘時分。一切皆是無
T2339_.72.0604c26: 數劫故。不レ可レ改故。且大乘義章十二下云　
T2339_.72.0604c27: 問曰。二乘發心向大。既在二善趣一。於二善趣中一。
T2339_.72.0604c28: 爲レ初爲レ中爲レ在二畢竟一。釋言。此人不レ同二極凡
T2339_.72.0604c29: 初發心者一。亦不レ得レ名二善趣中上一。云何得レ知。
T2339_.72.0605a01: 如二涅槃説一。須陀恒人。八萬劫到。斯陀含人。
T2339_.72.0605a02: 六萬劫到。阿那含四人四萬劫到。阿羅漢人。
T2339_.72.0605a03: 二萬劫到。辟支佛人。十千劫到。經言レ到者。
T2339_.72.0605a04: 到二於阿耨三菩提心一。尚應レ名彼□性地以爲二
T2339_.72.0605a05: 所到菩提心一矣。去二種性地一。爾許劫數。明知。
T2339_.72.0605a06: 非二是善趣中上一　問曰。一切須陀恒人。至三
T2339_.72.0605a07: 辟支佛。向二經性地一。悉八萬劫。至二十千劫一。
T2339_.72.0605a08: 有二不レ爾者一。釋言。現在不愚法者。即發二大心一。
T2339_.72.0605a09: 修

學大乘一。爾許劫數。容レ至二種性一。若愚法人。
T2339_.72.0605a10: 趣二小滅一者。不レ可二稱計一。微塵劫數。在二涅槃
T2339_.72.0605a11: 中一。度レ是已。後心想還生。心想生已。發心向
T2339_.72.0605a12: 大。向大之後。阿羅漢人。更二萬劫。修

學大
T2339_.72.0605a13: 乘一。方至二種性一。辟支佛人。更十千劫。修

學大
T2339_.72.0605a14: 乘一。方至二種性一。以二是義一故。非三一切人悉八萬
T2339_.72.0605a15: 劫至二十千劫一　問曰。須陀。天上人中。七返
T2339_.72.0605a16: 受生。至二羅漢果一。七返受生。不レ過二一劫一。何縁
T2339_.72.0605a17: 向レ大。爾許差降。餘果亦爾。是義 &MT10769;

レ解。或客
T2339_.72.0605a18: 聖者。且作二階降一。又更解釋。若須陀等。進斷二
T2339_.72.0605a19: 殘結一。至二羅漢果一。然後向大。所挍不レ多。更不
T2339_.72.0605a20: レ斷レ結。即向大者。有二此差降一。所有殘結。能障二

T2339_.72.0605a21:

法界一。一切行徳。一切諸行。悉 &MT10769;

レ成故

已上

此

T2339_.72.0605a22: 解釋中。言二愚法一者。當是定性二乘。不愚法
T2339_.72.0605a23: 者。當是不定性二乘。八六四二萬十千劫數。
T2339_.72.0605a24: 迴心之後。自二十信初一。未レ至二初住一已前。隨二根
T2339_.72.0605a25: 利鈍一。所經劫數。經二此劫一已。即入二初住一。言二未
T2339_.72.0605a26: 必一向在涅槃中經爾許劫一者　問未必之
T2339_.72.0605a27: 言。彼有人義。八六萬等。所經劫數。爲二亦無
T2339_.72.0605a28: 餘時分一。局二迴心已後一耶　若言レ局二連迴心
T2339_.72.0605a29: 後一者。何言二未必一向等一耶　答此未必等
T2339_.72.0605b01: 言。言章主判二彼義一。非下是有人亦言中通

在無
T2339_.72.0605b02: 餘一時分上。章主意云。先以二自義一。定二八六等。皆
T2339_.72.0605b03: 無餘間所經時分一。次引二有人迴心後義一。許二此
T2339_.72.0605b04: 義一時。此有人義。未下必如二我所立義一。通中無餘
T2339_.72.0605b05: 時分上。亦迴心後。經二八六等一。是即有人所立義
T2339_.72.0605b06: 意。此有人義。章主取レ意。非二彼全文一。故許詳
T2339_.72.0605b07: 言。於二中間一。陳二未必之言一。自義爲レ本。兼示下
T2339_.72.0605b08: 通二他迴心後一義上。如直往人既逕一萬劫下。別
T2339_.72.0605b09: 明二獨覺一。迴心之後。修レ信時量。同二頓悟人一。所
T2339_.72.0605b10: 以明當。二乘中利。全似二頓悟修信時一故　問
T2339_.72.0605b11: 部行麟喩。二種獨覺。皆經二十千一。修

行信一耶
T2339_.72.0605b12: 　答不レ然。此一萬劫。唯爲二麟喩一。其部行覺。
T2339_.72.0605b13: 即前八萬六萬劫人。若見道前。部行及別種
T2339_.72.0605b14: 姓部行。亦八六萬經劫之類。問如二頓悟人一。
T2339_.72.0605b15: 有二一劫二劫乃至一萬劫別一。麟喩獨覺。有二多
T2339_.72.0605b16: 類一耶　答不レ然。麟喩獨覺。必一萬劫。不レ同三
T2339_.72.0605b17: 菩薩有二經劫別一

T2339_.72.0605b18:

五教章通路

卷第五十

T2339_.72.0605b19:
T2339_.72.0605b20:
T2339_.72.0605b21: 五教章通路

卷第五十一
T2339_.72.0605b22:
T2339_.72.0605b23: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0605b24: 章若極疾者如法華經云下。二極疾。法華化
T2339_.72.0605b25: 城喩品。是第三周。爲二下根人一。説二宿世因縁一。
T2339_.72.0605b26: 名二因縁説一。其因縁者。昔大通智勝佛。第十六
T2339_.72.0605b27: 王子。覆二講法華一。其時今會三周聲聞。聞
T2339_.72.0605b28: レ法發心。修二菩薩行一。而値レ縁退大。趣二小乘道一。
T2339_.72.0605b29: 如來隨レ彼。無量劫中。教化誘引。今値二釋迦
T2339_.72.0605c01: 出世一。數誘證二小乘果一。此諸聲聞。皆有二昔日
T2339_.72.0605c02: 一乘宿習一。上根之者。如二舍利弗一。初周法説聽
T2339_.72.0605c03: レ法。還發二大菩提心一。得二當果記一。中根之者。四
T2339_.72.0605c04: 大聲聞。譬説發レ大。下根聲聞。聽

聞過去王
T2339_.72.0605c05: 子。結縁熏習之事一。還發二大心一。經中結

會今
T2339_.72.0605c06: 昔事一云。諸比丘。我等爲二沙彌一時。各各教

化
T2339_.72.0605c07: 無量百千萬億。恒河沙等衆生一。從レ我聞レ法。
T2339_.72.0605c08: 爲二阿耨多羅三藐三菩提一。此諸衆生。于レ今有
T2339_.72.0605c09: レ住二聲聞地一者。我常教化。阿耨多羅三藐三
T2339_.72.0605c10: 菩提。是諸人等。應下以二是法一。漸入中佛道上。所以
T2339_.72.0605c11: 者何。如來智慧。 &MT10769;

レ信

レ解。爾時所化無量
T2339_.72.0605c12: 恒河沙等衆住者。汝等諸比丘。及我滅度

T2339_.72.0605c13:

後。未來世中。聲聞弟子是也

已上

次下方有二

T2339_.72.0605c14: 此我滅度後。復有弟子等文一　問王子結縁
T2339_.72.0605c15: 聲聞。多是不定性人。是故此世迴レ小入レ大。
T2339_.72.0605c16: 而未來聲聞。有二入滅者一。若爾。彼衆中亦有二
T2339_.72.0605c17: 定性一耶　答如レ此所引者。當二是定性一。何遮三
T2339_.72.0605c18: 彼衆亦有二定性一。其不定性。開

發過去一乘習
T2339_.72.0605c19: 因一。迴心向大。於二此世中一。無レ有二所遺一。其定性
T2339_.72.0605c20: 者。趣

向寂滅一。此世不レ迴。身智都滅。故知。昔
T2339_.72.0605c21: 衆亦有二定性一。言二復有弟子一者　問此復有
T2339_.72.0605c22: 言。待

對何者一　答待

對次上我滅度後。未
T2339_.72.0605c23: 來世中。聲聞弟子一。故致二復言一　問與三前文
T2339_.72.0605c24: 言二未來世中。聲聞弟子一。有二何差別一　答差
T2339_.72.0605c25: 別 &MT10769;

レ知。今推準云。前聲聞者。雖二佛滅度一。而
T2339_.72.0605c26: 不定性。迴心向大。今此定性。此世不レ迴。故
T2339_.72.0605c27: 入二涅槃一。界外迴心　問佛滅度人。過レ誰迴
T2339_.72.0605c28: 心　答値二四依上位菩薩等一。迴心向大。或佛
T2339_.72.0605c29: 化身來教二迴心一。隨レ此迴心。有二何遮妨一。言二自

Footnote:

598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]