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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 71
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T2323_.71.0720a01: 念一法一。觀二一切法同時同處非即非離絶言
T2323_.71.0720a02: 縁起如如體相一。是名二總縁法觀一。但於二四諦一。
T2323_.71.0720a03: 總縁斷惑。與二一切法如如總法觀ヲ以テ斷惑一。大
T2323_.71.0720a04: 小二教所詮法體。雖レ有二差別一。所レ由能詮教
T2323_.71.0720a05: 文。同云二總觀斷惑一故。彼於二大乘一不レ生二疑
T2323_.71.0720a06: 惑一。爲レ益二彼等一。於下彼能詮近二我宗一處上。説二絶
T2323_.71.0720a07: 言如如法性一也。是今取二諸文同一之旨趣也
T2323_.71.0720a08: 空無我觀等者。大乘立下總縁法觀能斷二諸惑一
T2323_.71.0720a09: 之理上。謂小乘宗。亦言下空無我觀能斷二諸惑一。
T2323_.71.0720a10: 總縁二諸法一作二空無我觀一故。但別縁二苦諦一空
T2323_.71.0720a11: 無我智。非中能斷レ惑者上。我大乘對法論等。亦
T2323_.71.0720a12: 皆唯縁總法觀。能斷二諸惑一。故今云二大小乘諸
T2323_.71.0720a13: 文同一 不爾唯苦等者。正立二理文一。若不二前
T2323_.71.0720a14: 來如レ所レ言説。唯苦諦上別縁空無我智。能斷
T2323_.71.0720a15: レ惑者。即違二自他所據論文一。故云二不爾唯若
T2323_.71.0720a16: 成相違一也。又周
釋二不爾唯苦成相違也
T2323_.71.0720a17: 二句一云。不下非二總縁一名爲中法念上。不レ同下小乘
T2323_.71.0720a18: 等縁二於苦等一實爲中苦等上。故云二成相違一也。大
T2323_.71.0720a19: 乘通二一切法一。以二安立非安立一不レ作二總縁一。闕二
T2323_.71.0720a20: 一切法如如非安立諦一也。若強爾則。應レ成地
T2323_.71.0720a21: 與乙無上大乘施設建立。於下縁二絶言眞如一之
T2323_.71.0720a23: 所釋尤優也
T2323_.71.0720a24:藥師寺三松院
T2323_.71.0720a26: 大乘法苑義林章師子吼抄卷第十三終
T2323_.71.0720a27: 寛政第二歳次庚成臘月二十一日。於二南
T2323_.71.0720a28: 都興福寺蓮成院對屋一寓居越年之砌。拭二
T2323_.71.0720a29: 老眼一筆二之一竟。解釋若有二過失一。俟二後之
T2323_.71.0720b01: 君子一而已。願以此少善。臨命終時心不顛
T2323_.71.0720b02: 倒。一切諸佛現安慰。願共諸衆生速得往
T2323_.71.0720b03: 生。都史内衆面見慈尊。囘向無上大菩提。
T2323_.71.0720b04: 囘向四恩法界海
T2323_.71.0720b05:
T2323_.71.0720b06:
T2323_.71.0720b07:大乘法苑義林章師子頻伸鈔
T2323_.71.0720b09:
T2323_.71.0720b10: 南都西京藥師大寺法相
T2323_.71.0720b11: 大乘宗沙門釋基辨 撰
T2323_.71.0720b13: 門之中。第五依觀分別門。其中三文之第三。
T2323_.71.0720b14: 十觀別分別有中文中。第五依四念處斷障
T2323_.71.0720b15: 別竟。今此標文第六依五忍斷障分別 五
T2323_.71.0720b18: 爲レ體。其忍可位有二五差別一名爲二五忍一。五忍
T2323_.71.0720b19: 者。舊仁王護國般若經菩薩教化品所説。三
T2323_.71.0720b20: 賢十聖諦了別分爲二五忍一。所謂十住中行十
T2323_.71.0720b21: 迴向十地妙覺。十三住中除二初種姓住一。於二第
T2323_.71.0720b22: 二勝解行住一已下。十三住設
立五忍一。十三住
T2323_.71.0720b23: 別如二菩薩地四十七八住品中説一。又梵門經
T2323_.71.0720b24: 中亦説三五忍二。其相與レ今稍違至別説。五忍同
T2323_.71.0720b25: 異別明。應當了知一。凡此五忍。三品二品合十
T2323_.71.0720b26: 四忍具足。是衆生本業。是諸佛菩薩本所修
T2323_.71.0720b27: 行。是本業清淨化二衆生一。名二本業一者。初地菩
T2323_.71.0720b28: 薩住。有二百佛國中一。作二閻浮四天王一修二百法
T2323_.71.0720c01: 一地菩薩住一。不可説不可説佛國中。作二第四
T2323_.71.0720c02: 禪王一。三界主修二不可説不可説法門一。如二佛境
T2323_.71.0720c03: 界一盡二三界源一。數化二一切衆生一故。一切佛菩
T2323_.71.0720c04: 薩本業。善男子。是十四忍法門。三世切衆
T2323_.71.0720c05: 生。一切三乘。一切諸佛之所二修習一。一切佛菩
T2323_.71.0720c06: 薩。不レ由二此門一。得二一切智智一無レ有二此處一。何
T2323_.71.0720c07: 以故。一切佛菩薩無二異路一故。是故諸善男
T2323_.71.0720c08: 子。若有二人間諸忍法門一者。是人超通百劫
T2323_.71.0720c09: 千劫無量恒河沙生生苦難一。入二此法門一現身
T2323_.71.0720c11: 示所修本業一。信二三寶常住一令レ住二十善道一。雖
T2323_.71.0720c12: レ恐二繁文。考覈新舊經論一。硏二求諸家所釋一。採
T2323_.71.0720c13: 集五忍法門所説一。而後來同志學者勿二忽緒一。
T2323_.71.0720c14: 問。十三住中。取二第二住已下説一立二王忍一。
T2323_.71.0720c15: 除二初種姓住一所由如何。答。初種姓住。於二除
T2323_.71.0720c16: 十一菩薩住及如來住一。唯有二因輕一攝受彼
T2323_.71.0720c17: 因一。於二＊除菩薩住一。尚未二發趣一未レ得未レ淨。況
T2323_.71.0720c18: 如來住。未レ入二僧祇分齊一。今除二此住一不レ攝二五
T2323_.71.0720c19: 忍一。於二此住中一。雖修二諸善一。性仁賢故爲之。
T2323_.71.0720c20: 非下爲二菩提一故作上也。未レ名二發趣一故。不レ入二僧
T2323_.71.0720c21: 祇一也。非下如レ住二第二勝解行住中一思擇力勝上。
T2323_.71.0720c22: 所作加行。以二分別慧一。爲令二清淨一而修二正行一。
T2323_.71.0720c23: 普於二一切餘菩薩住及如來住一。雖未レ得レ淨
T2323_.71.0720c24: 皆名二發趣一。由レ是此種姓性不レ攝二五忍一。第二
T2323_.71.0720c25: 勝解行住已下十二住。名爲二五忍一。具如二成唯
T2323_.71.0721a01: 十三住中第二住一。別立二三種性名一示二三賢別一。
T2323_.71.0721a02: 亦示二此伏忍一 在下中上三品三種性者。本
T2323_.71.0721a03: 業･梵網･仁王等經所説六種性中。但取習性
T2323_.71.0721a04: 違レ三爲二伏忍一。三品之住。所謂十住･十行･十
T2323_.71.0721a05: 迴向之三賢。如レ次爲二伏忍下中上之三品位一
T2323_.71.0721a06: 也 若六種性者。此三品加二十地･等覺･妙覺
T2323_.71.0721a07: 之三一爲二六種一也。若瑜伽論四十七八住品
T2323_.71.0721a08: 取説十三住。與二此六種性一對見。則此六種。
T2323_.71.0721a12: 性一。第二勝解行住。非レ如二本性住一。此位思擇
T2323_.71.0721a13: 力勝。所作加行。以二分別慧一。雖レ未レ得二無漏定一。
T2323_.71.0721a14: 非三已得二有漏靜慮修習一。此位不レ得二神變化
T2323_.71.0721a15: 等一。有二五畏三忘失一。或具二聰慧一。爲レ他説法
T2323_.71.0721a16: 勉勵而轉。如二闇中射或中不
中。或於二菩提一
T2323_.71.0721a17: 雖二已發趣一。而復退捨。或時捨戒。或利二有情一
T2323_.71.0721a18: 而生二厭倦一。利益安樂未二廣大無量一。於二一切
T2323_.71.0721a19: 菩薩學中一。未レ能二普學一。菩薩相中。未二皆成就一。
T2323_.71.0721a20: 在家及出家二分菩薩正加行中。未二等顯現一
T2323_.71.0721a22: 有一。一切相違白法顯現。又六種性名。諸經所
T2323_.71.0721a23: 説。互稍相違。梵網經惡求弟子戒文。説二習種
T2323_.71.0721a24: 性･長養性･不可壞性･道種性･正法性五種一。
T2323_.71.0721a25: 不レ云二六種一。又本業經賢聖學觀品説二六種
T2323_.71.0721a26: 性一。一習種性･二性種性･三道種性･四聖種
T2323_.71.0721a27: 性･五等學性･六妙學性。又同經説二佛子六入
T2323_.71.0721a29: 垢地等妙覺地。又仁王經教化品説。伏忍三
T2323_.71.0721b01: 品下中上。如レ次名二習種･性種･道種一。十地已
T2323_.71.0721b02: 上不レ説二種性一。但説二信･順･無生･寂滅四忍一。十
T2323_.71.0721b03: 地已上至二如來住一。又梵網經中。別説二四名一。
T2323_.71.0721b04: 亦立二五種性名一。一十發趣。即十住位。是名二
T2323_.71.0721b05: 習種性一。謂自二初發心住一。有三順二趣諸菩薩住
T2323_.71.0721b06: 及如來住之意樂一故。名二十發趣一。復從二順趣
T2323_.71.0721b07: 心一現行熏發習修故。爲二習種性一。二十長養。
T2323_.71.0721b08: 即十行位。是名二長養性一。初長養聖胎一故。聖
T2323_.71.0721b09: 胎者。法爾無漏種子。至二十行位一。一一習修
T2323_.71.0721b10: 長養法爾無漏種子一。是四修中得修故。名二十
T2323_.71.0721b11: 長養一。亦爲二長養性一。三十金剛。即十迴向位。
T2323_.71.0721b12: 是名二不可壞性一。謂此位中。其心堅固。觀二無
T2323_.71.0721b13: 相平等一囘向一切一。如二金剛一故名二小金剛一。云二
T2323_.71.0721b14: 不可壞性一。又此十迴向中。第十迴向漏心四
T2323_.71.0721b15: 加行位。名二道種性一。此曰二加行觀一。能引二是
T2323_.71.0721b16: 道無漏一故名レ道。道謂無漏。四加行位。未二現
T2323_.71.0721b17: 行一唯云二種性一。其種性能引二現行無漏心一故。
T2323_.71.0721b18: 名二道種性一也。又自二初地見道一至二如覺位一名二
T2323_.71.0721b19: 正法性一。一切眞如云二正法性一。十地･等覺･妙
T2323_.71.0721b20: 覺。倶住二眞如境一故。本業經唯是開合。其意
T2323_.71.0721b21: 可レ知。如二次具明一 一習種性者。伏忍下品
T2323_.71.0721b22: 三賢中十住位也 十住者。一發心住。謂此
T2323_.71.0721b23: 位菩薩。創首發二金剛堅固大菩提心一故。二治
T2323_.71.0721b24: 地住。謂此位菩薩。淨治三等悲及有識一也
T2323_.71.0721b27: 四生貴住。此位菩薩。從二諸聖法正教中一生故
T2323_.71.0721c04: 童眞住。此位菩薩。三業清潔悟二二世間一。眞
T2323_.71.0721c05: 簡二僞虚一。童表二無垢一。亦猶二溫縏嬰兒之行一也
T2323_.71.0721c07: 位菩薩。解二眞俗諦一。悟二法王法一將有二所襲一故
T2323_.71.0721c11: 心一。於二六度等行一未二殊勝一但得二住名一。本業經
T2323_.71.0721c12: 下説。行二十信一心信二三寶常住一。八萬四千般
T2323_.71.0721c13: 若波羅密。一切行一切法門。皆習受行常起二
T2323_.71.0721c14: 信心一不レ作二邪見十重五逆八倒一。不レ生二難處一
T2323_.71.0721c15: 常値二佛法一廣多聞レ慧。多求二方便一。始入二空界一
T2323_.71.0721c16: 住二空住位一。故名爲レ住。空理智心習二古佛法一。
T2323_.71.0721c17: 一切功徳不二自造一。心生二一切功徳一故。不二名
T2323_.71.0721c19: 十住位。亦名二十發趣一。謂發起順趣心一故。名
T2323_.71.0721c21: 第二勝解行住。初位以三一切佛法無漏種子
T2323_.71.0721c22: 有漏。隨順一切現種功徳一爲レ性。起二順趣心一
T2323_.71.0721c23: 故名二十發趣一。四十七説レ住第二勝解行住中。
T2323_.71.0721c24: 普於二一切餘菩薩住。及如來住一皆名二發趣一
T2323_.71.0721c26: 十行･十迴向･十地一不レ名二發趣一耶。答。此十住
T2323_.71.0721c27: 位。創起二順趣心一故。別名二十發趣一也。若初住
T2323_.71.0721c28: 中不三發趣心一。應レ無下於二餘九住一發順上地
T2323_.71.0721c29: 心一趣
求慧上。若十住無二順趣一不安住心。則應
T2323_.71.0722a01: レ無二次十行一。無二次十行一則應レ無二迴向一。一切心
T2323_.71.0722a02: 若復如レ是應二三賢加行無一。則應無二入見道一。
T2323_.71.0722a03: 無漏智不二顯現一。則等妙覺何時得レ顯。是故所
T2323_.71.0722a04: 餘行向二地位一就二修習勝増進有功用一。別以
T2323_.71.0722a05: 與二彼彼名一也。但此十住發順趣心爲二修習
T2323_.71.0722a06: 相一。仍但此位名二發趣一也。復次此十住初發心
T2323_.71.0722a07: 住位。有二十信心一名二住内十信一。一信心･二精
T2323_.71.0722a08: 進心･三念心･四定心･五惠心･六施心･七戒
T2323_.71.0722a09: 心。八護法心･九願心･十迴向心也。由レ是仁
T2323_.71.0722a10: 王經中説。此於二三寶中一生二習種姓十心一。列
T2323_.71.0722a11: 擧此十信名一。以二初發心甚難一。離出擧レ名云二
T2323_.71.0722a12: 習種性十心一亦名二住内十信一也。又本業經
T2323_.71.0722a14: 以爲二依據一。學者多レ是云輕毛。十信有實退隨
T2323_.71.0722a15: 故。住内十信無二眞實退一。但有レ攝レ退。住前十
T2323_.71.0722a17: 有退與二不退一曰。佛子。發心住者。此人從如
T2323_.71.0722a19: 果一。一切不識不解不知。佛子。自不レ識二始凡
T2323_.71.0722a20: 夫一。値二佛菩薩一。於二教法中一起二一念信一。便發二菩
T2323_.71.0722a21: 提心。此人爾時住前名二信想菩薩一。亦名二假名
T2323_.71.0722a22: 菩薩一。亦名二名宗菩薩一。其人略行二十心一。所謂
T2323_.71.0722a23: 信心･念心･精進心･定心･惠心･戒心･迴向心･
T2323_.71.0722a24: 護法心･捨心･願心。復有二十心･十善戒･五戒･
T2323_.71.0722a25: 八戒･十戒･六度戒一。此人復行二十善一。若一劫
T2323_.71.0722a26: 二劫三劫修二十信一。受二六天果報一。十善有二三
T2323_.71.0722a27: 品一。上品鐵輪王。化二一天下一。中品粟散王。下
T2323_.71.0722a28: 品人中王。具足一切煩惱一。集二無量善業一亦
T2323_.71.0722a29: 退亦出。若値二善知識一修學佛法一。若一劫二
T2323_.71.0722b01: 劫方入二住位一。若不レ爾者。常設不レ出。住退分
T2323_.71.0722b03: 位相一曰。所謂初發心住。未三上住前有二十順
T2323_.71.0722b04: 名字一。菩薩常行二十心一。所謂信心･念心･精進
T2323_.71.0722b05: 心･定心･惠心･戒心･迴向心･護法心･捨心･願
T2323_.71.0722b06: 心。佛子。修行是心一。若經二一劫二劫三劫一。乃
T2323_.71.0722b07: 得レ入二初住位中一。住二此位中一増二修有法明
T2323_.71.0722b08: 門一。所謂十信心心各有レ十故。修行百法明
T2323_.71.0722b09: 門一。當レ發二無量有行無行大願一。得レ入二習種性
T2323_.71.0722b11: 發二大願一已。過二外一切凡夫行十信者一。令三復
T2323_.71.0722b12: 修行無量功徳一。所謂十波羅蜜。三空無相
T2323_.71.0722b13: 無願無作空觀成就。即除二我人主一者。衆生漸
T2323_.71.0722b14: 捨二諸見四倒一。三界繋縛無明漸破。伏二斷一切
T2323_.71.0722b15: 業習一故。厚集二一切善法八萬四千般若波羅
T2323_.71.0722b16: 蜜一。一切法門攝二我心中一。念念不レ去レ心。又有二
T2323_.71.0722b19: 是一切佛。一切菩薩行之根本。若一切停二一
T2323_.71.0722b20: 切菩薩一。不レ由二此十戒法門一。得二賢聖果一者。無
T2323_.71.0722b21: レ有二是處一。是初住相習種性中第一人。如レ是餘
T2323_.71.0722b25: 分善根人。曰。佛子。發心住者。是上進分善根
T2323_.71.0722b26: 人。若一劫二劫三劫。一恒二恒三恒。佛所行
T2323_.71.0722b27: 十信。信二三寶常住一。八萬四千般若波羅蜜。一
T2323_.71.0722c01: 至二餘九住･十行･十迴向･十地･無垢地一故。初
T2323_.71.0722c02: 住十信名二是上進方善根一。曰。佛子。法門者。
T2323_.71.0722c03: 所謂十信心。是一切行之根本。是故十信中
T2323_.71.0722c16: 中道第一義諦心。念念寂滅入二萬法明門一。從二
T2323_.71.0722c17: 十信一乃至二十迴向一。自然流入平等道一。無レ得二
T2323_.71.0722c19: 住前假名菩薩所修十信。與二住内菩薩所修
T2323_.71.0722c20: 十信一差別上竟。又假名菩薩。受二世間果報一修
T2323_.71.0722c21: 習十信一。由二十善一化二衆生一。由二舊譯説一。如二前已
T2323_.71.0722c22: 辨一。今略辨下住内菩薩。爲レ救二世間衆生一所レ受
T2323_.71.0722c23: 世間果報上。謂入二住内衆一爲二習種性第一人一。
T2323_.71.0722c24: 時仁王經中説。習種銅輪二天下。本業經
T2323_.71.0722c27: 銅輪王一百福子爲二眷屬一。生二一佛國一。受二佛教
T2323_.71.0723a01: 衆生相一。又諸佛菩薩有二世間出世間二種果
T2323_.71.0723a02: 報一。至二次下一自可レ知 二性種性者。即是中
T2323_.71.0723a03: 品伏忍三賢中十行位。亦名二十長養一。仁王經
T2323_.71.0723a04: 説。銀輪三天性種性。梵網經説。長養性。古來
T2323_.71.0723a05: 會二兩説一云。性謂法爾無漏種。即聖胎也。故
T2323_.71.0723a06: 云二性種性一。仁王經説。一切諸佛菩薩。長養
T2323_.71.0723a07: 十心一爲二聖胎一。太賢古迹云。長養性。即十長
T2323_.71.0723a09: 就二所長養一云レ性。雖二未現行一有二漸長用一也。
T2323_.71.0723a10: 能長養十心一如二次其明一。又仁王經偈説。伏
T2323_.71.0723a11: 忍聖胎三十人十信十心十堅心。三世諸佛。
T2323_.71.0723a12: 於二中行一無レ不レ由二此伏忍生一 十行者。此位
T2323_.71.0723a17: 歡喜行。此位菩薩。爲二大施一至二一切一能捨。
T2323_.71.0723a18: 三時無二悔愍一生二慕法一時者歡敬故名二歡敬一
T2323_.71.0723a21: 常持二淨戒一。不レ染二五欲一。能令レ伏二衆魔一。一切衆
T2323_.71.0723a25: 辱一。謙卑恭敬。和顏愛語。不レ害二自他一。悟二身空
T2323_.71.0723a28: 此位菩薩。設歴二多劫一受二諸劇苦一。求レ法濟レ生。
T2323_.71.0723b03: 亂行。此位菩薩。常住正念。恒無二散亂一故名二
T2323_.71.0723b06: 行。此位菩薩。善入二人法華無性相一。三業寂
T2323_.71.0723b07: 滅。無縛無著。而復不レ捨二化衆生一心巧能隨
T2323_.71.0723b11: 求レ法。傳燈度生心無二厭足一。然以二寂滅一觀二諸
T2323_.71.0723b15: 菩薩。尊重善根知惠等一。法＊華悉成就。而由
T2323_.71.0723b16: レ得二此諸尊重法二利之行一。更増二修習一故云二
T2323_.71.0723b20: 門一。諸善惠法能爲二衆生一作二清涼池一。守護正
T2323_.71.0723b24: 實行。此位菩薩。成就第一義諦之語一。學二三
T2323_.71.0723b25: 世佛眞實之語一。習二亡行無二之語一。如レ説能
T2323_.71.0723b26: 行。如レ行能説。語行相應。色心皆順故名二眞
T2323_.71.0723c04: 修二六度等餘波羅蜜一諸行長養聖胎之相也。
T2323_.71.0723c05: 仁王經説。能長養十心一曰。一切諸佛菩薩。
T2323_.71.0723c06: 長養十心一以爲二聖胎一。次第起於二乾惠性一種
T2323_.71.0723c09: 善根也。三意心。所謂三世忍。過去因忍。現在
T2323_.71.0723c11: 菩薩亦能化二一切衆生一。已能過教人知。是等
T2323_.71.0723c12: 想及外道倒相所レ不レ能レ壞。今云。身受心法
T2323_.71.0723c15: 十長養心一。是能長養也。又此十行菩薩。世門
T2323_.71.0723c17: 曰。銀寶瓔珞。菩薩字者。所謂性種性中有二
T2323_.71.0723c19: 五百福子爲二眷屬一生二二佛土一。受二佛教行一化二
T2323_.71.0723c21: 賢之中十迴向位 道種性者。梵網經説二不
T2323_.71.0723c22: 可壞性一。即十迴向中。初凡囘向全及第十囘
T2323_.71.0723c24: 向滿心四善根性。古迹云。不可壞性者。十囘
T2323_.71.0723c25: 向也。已堅固故。道種性者。順決擇分引聖道
T2323_.71.0723c26: 故。雖二囘向攝一別説如二常途解一。由レ是仁王經
T2323_.71.0723c28: 十道種性地一。所謂戒忍･知見忍･定忍･慧忍･
T2323_.71.0723c29: 解脱忍･空忍･無相忍･無願忍･無常忍･無生
T2323_.71.0724a01: 忍。此菩薩十堅心作二轉輪王一。亦能化二四天
T2323_.71.0724a04: 所説相違一云。不可壞性。與二道種性一。其心體一
T2323_.71.0724a05: 如何。則非二不可壞一。則非レ名レ道。若非二道種性一
T2323_.71.0724a06: 者。不レ可レ名二不可壞性一也。凡十囘向爲二修習一
T2323_.71.0724a07: 之状也。遊心法界心順如相。寂然不動。一切
T2323_.71.0724a08: 平等。悉同二虚空一。若不レ爾者。不レ可レ名二不可
T2323_.71.0724a09: 壞一。非二不可壞一者。不レ可レ同二虚空如如相一。囘向
T2323_.71.0724a10: 同一切非順如修習心。應レ不レ能レ爲二道種性一。
T2323_.71.0724a11: 引發見道無漏智一。不レ能レ引二無漏一者。應レ非
T2323_.71.0724a12: レ名二道種性者一。既如二入道次第釋一。地前三十
T2323_.71.0724a13: 心中前二十九心。全分是資糧位。第三十心
T2323_.71.0724a14: 入住二心資糧位攝也。其餘一分滿心。是加
T2323_.71.0724a15: 行位。名二順決擇分一。此加行位。亦總言第十
T2323_.71.0724a16: 囘向心攝。前九心不可壞堅心修習若無。則
T2323_.71.0724a17: 順決擇心智應レ不レ生。由レ是二性名雖レ別。其
T2323_.71.0724a18: 體全同。謂道是無漏。即初地已上名也。此四
T2323_.71.0724a19: 善根名二可壞心一。以二能引發一故。亦名二種姓一。種
T2323_.71.0724a20: 姓即種子。道即種性。此種性體持二道業用一。持
T2323_.71.0724a21: 業釋也。道體持二種姓業用一亦得也。已上釋二
T2323_.71.0724a22: 道種性名體一已 十囘向者。囘向。謂遊心法
T2323_.71.0724a23: 界平等無別。一觀一合爲レ相。囘レ因向レ果名
T2323_.71.0724a24: 爲二囘向一。謂此位菩薩。從二眞實心一入二衆生空･
T2323_.71.0724a25: 無我空二空一。平等無別。一觀相一合相。學習
T2323_.71.0724a26: 百千萬億般若波羅蜜空觀一故。囘レ因向レ果。
T2323_.71.0724a27: 復次無量心。不レ捨不レ受故。十囘向法如レ是。
T2323_.71.0724a28: 云何十囘向菩薩名字。一救護衆生離生相
T2323_.71.0724a29: 囘向。此位菩薩。而行二六度四揚等法一。悉爲三
T2323_.71.0724b01: 救攝一切有情一。令下離二生死一得中涅槃樂上名二
T2323_.71.0724b02: 救護衆生一。入二平等觀一不レ見二怨親衆生等相一。
T2323_.71.0724b05: 向。此位菩薩。於二三寶所一得二不壞信一。同持二諸
T2323_.71.0724b09: 菩薩。學二三世佛一不レ著二生死一。不レ離二菩提一修二
T2323_.71.0724b12: 習一切善根一時。以二彼善根一如レ是囘向。分二此
T2323_.71.0724b13: 善根功徳之力一。至二一切三寶之所。一切世界
T2323_.71.0724b14: 衆生之所一。作謂供養利益之事。譬如三實際無二
T2323_.71.0724b18: 過善根一離二一切業障一。於二諸如來一切衆生所
T2323_.71.0724b19: 有善根一。皆悉隨喜。以二此善根一皆悉囘向。莊
T2323_.71.0724b20: 嚴一切諸佛淨刹一。常作二佛事一善巧方便。具二
T2323_.71.0724b21: 諸功徳一離二諸虚妄一而無二所著一。由二迴向一已得二
T2323_.71.0724b25: 内外財一。隨二衆生意一而惠施之。見二諸苦一者。悲
T2323_.71.0724b26: 以レ身代。堅因安住自在功徳。以二如レ是等諸
T2323_.71.0724b27: 善功徳一而迴向已。令下一切生得大智惠一除
T2323_.71.0724c03: 能増長一切善根一修習。究竟安住忍力閉レ惡
T2323_.71.0724c04: 越レ門永離二顛倒一。不レ著二諸行一。一切善根。由二皆
T2323_.71.0724c05: 悉囘向一。爲二一切衆生一作二功徳藏一。菩薩一切
T2323_.71.0724c06: 拔出生死一令レ得二衆善一等死差異故。名二等心
T2323_.71.0724c09: 不動心一無二所依一。寂然不亂。不レ違二一切平等
T2323_.71.0724c10: 正法一。嚴刹度生。所修諸善。皆順二如相一。而爲二
T2323_.71.0724c13: 脱心囘向。此位菩薩所攝善根。離二憍慢等所
T2323_.71.0724c14: 有縛等一得二解脱心一。行二普賢行一。所レ習諸善不
T2323_.71.0724c15: レ執。爲二已及以他人一以二無縛著解脱之心囘
T2323_.71.0724c16: 向。饒益品物一切一故名二無著無縛解脱以一
T2323_.71.0724c19: 菩薩。離垢僧繋頂。受二大法師別一。法施化
T2323_.71.0724c20: 生。嚴淨世界一出生智等一。悉同二虚空一而無二限
T2323_.71.0724c21: 量一。凡有善根修二於囘向一悉等二法界一故名二法
T2323_.71.0724c24: 云。第十囘向位。以二自在觀惠一。作二中道第一
T2323_.71.0724c25: 義諦觀一。雖レ然有漏觀惠故。非二眞觀一名二相似
T2323_.71.0724c26: 觀一。雖二相似法一。以二有漏惠離言中道一爲レ境。習
T2323_.71.0724c27: 修同時。必得修本有無漏種一。由レ是此相似觀
T2323_.71.0725a01: 觀一。其眞觀者。初地上有二三觀心一入二一切地一
T2323_.71.0725a05: 雙照二諦一。心心寂滅。進入二初地一。法流水中。
T2323_.71.0725a06: 名二摩訶薩一。已上十迴向菩薩。在二此位中一。凡
T2323_.71.0725a07: 所レ修行。皆迴二一切一名爲二囘向一。此十囘向即
T2323_.71.0725a08: 名二十金剛心一。何由名二金剛心一。謂此十囘向
T2323_.71.0725a10: 爲二金剛一。由是仁王經亦名二十堅心一。何等爲
T2323_.71.0725a13: 復次觀二二諦虚實。及一切無常之無常忍一。後
T2323_.71.0725a14: 觀二一切法空無生忍一。如レ是十忍心名二十堅
T2323_.71.0725a15: 心一。亦名二十金剛心一。如レ是十堅心修習相。可
T2323_.71.0725a16: レ謂二囘因向果一。一一順二如相一故。無レ不二法界無
T2323_.71.0725a17: 盡一故。名爲二十囘向一又第十囘向滿心四加行
T2323_.71.0725a18: 位。欣求趣
向彼見道一決擇故。雖レ名二順決擇
T2323_.71.0725a19: 分一。仁王經總以二十位一爲二道種姓一。説二伏忍三
T2323_.71.0725a20: 十人。即三賢三十心一。但於二梵網經中一。別離
T2323_.71.0725a21: 出二滿心位一名二道種姓一。前囘向位名二不可壞一。
T2323_.71.0725a22: 今此章文。以二五忍別一分別伏斷一。今此滿心。
T2323_.71.0725a23: 但伏無斷。仁王經説。尤以爲レ近。上來所レ明
T2323_.71.0725a24: 伏忍三品下･中･上。如レ次了知。謂忍可有品
T2323_.71.0725a25: 伏惑亦自有品。雖レ爾今對二次四忍一斷爲レ主
T2323_.71.0725a26: 總名二伏忍一。忍忍可達悟故。由二此忍可之伏一
T2323_.71.0725a27: 第三囀之依士釋。忍是惠故。此忍起惠體持二
T2323_.71.0725a28: 伏業用持業得名。亦能伏忍。是體持二所伏業
T2323_.71.0725a29: 用一。是持業釋自是已上梵網･仁王･本業所説
T2323_.71.0725b01: 六種惱中。第一二三種性釋義。即五忍中初
T2323_.71.0725b02: 伏忍下中上三品釋已。即十三住中除二本種
T2323_.71.0725b03: 性一。＊除十二住中第一勝解行住全分釋已。亦
T2323_.71.0725b04: 是三賢十聖中。三賢全分三十心釋義。大不
T2323_.71.0725b05: レ如レ是。信忍者。此亦有二下中上三品一。下品謂
T2323_.71.0725b06: 十地中初歡喜地。中品謂第二離垢地。上品
T2323_.71.0725b07: 謂第三發光地。是爲二三品信忍一。如二唯識章
T2323_.71.0725b08: 云一。二信忍在二初二三地一。創得二不壞信相一。同二
T2323_.71.0725b11: 深密經四地波羅蜜品説。善男子。成就大義
T2323_.71.0725b12: 得未曾得。出世間心生二大歡喜一最初。是故
T2323_.71.0725b18: 一切微細犯戒一。是故第二名二離垢地一。瑜伽四
T2323_.71.0725b19: 十八説。於二此住中一。淨心意樂成滿趣入。在二
T2323_.71.0725b20: 所生處一多作二輪王一王二四大洲一。以二自在力一。令三
T2323_.71.0725b21: 多有情止息初戒不善業道一。勸三彼受行諸善
T2323_.71.0725b22: 道一。當レ知。威力過二前十倍一。謂意樂淨故。性戒
T2323_.71.0725b23: 具足故。離二功種毀犯戒垢一故。一切業道。一
T2323_.71.0725b24: 切因果。了知通達故。於二諸淨業一能自受行。
T2323_.71.0725b25: 亦樂勸レ他令二其受行一故。於二有情界一。諸業所
T2323_.71.0725b26: 生衆苦艱辛得二大哀愍一。如實觀照故。善根清
T2323_.71.0725b27: 淨故。受生故。威力故。由レ離二一切犯戒垢一故。
T2323_.71.0725b29: 曰。二離垢地。具二淨尸羅一遠離能起微細毀
T2323_.71.0725c02: 瑜伽四十八。十地論十三。世親攝論七。成唯
T2323_.71.0725c03: 識九。同名二發光地一。深密經説。由二彼所得三
T2323_.71.0725c04: 摩地。及聞持陀羅尼一。能爲二無量智光一依止
T2323_.71.0725c06: 菩薩。先於二増上戒住一已得二十種清淨意樂一。
T2323_.71.0725c07: 作意思惟解了通達。復於二餘十種淨心意樂一。
T2323_.71.0725c08: 作意思惟。成二上品圓滿一故。過二増上戒位一入二
T2323_.71.0725c09: 増上心住一。菩薩安住増上心住一。觀下能成辨
T2323_.71.0725c10: 彼智光明一。唯是無倒勝三摩地上。觀下所二引發一
T2323_.71.0725c11: 一切靜慮等持等至。皆菩薩藏上。聽聞爲レ先。皆
T2323_.71.0725c12: 聞二正法一以爲二縁起一。觀見是一已發二大精進一勤
T2323_.71.0725c13: 求多聞名レ聞二正法一。不レ借二身命一無レ有二資財
T2323_.71.0725c14: 内外愛物而不能レ捨。有レ遇二師長一。必誓承事。
T2323_.71.0725c15: 若蒙二尊教一必誓奉行。若聞二佛法一四句頌一。
T2323_.71.0725c16: 歡喜踊躍。勝レ得二三千大千世界充滿大珍寶
T2323_.71.0725c17: 聚一。聞二一句法一。是佛所説。能引二正等覺一。能
T2323_.71.0725c18: 淨二菩薩行一。歡喜踊躍。勝レ得二一切釋梵護世
T2323_.71.0725c20: 正法光明等持。光明之所二顯示一。見故此地
T2323_.71.0725c21: 名二發光地一。由三内心淨能發二光明一。是故説名二
T2323_.71.0726a04: 法明門一。亦中品修二十信一。一一有レ百爲二千法
T2323_.71.0726a05: 明一。亦上品修二十信一。一一有レ千爲二萬法明一。前
T2323_.71.0726a06: 既具明。然今復入二聖位一進二上地一名爲二信忍一。
T2323_.71.0726a10: 無二邊。平等雙照。大信如レ滿。習學無生中
T2323_.71.0726a12: 地。明二觀法門一。心心寂滅。法流水中。一相無
T2323_.71.0726a17: 住二中道第一義諦惠一。十無盡願。現二百法身一
T2323_.71.0726a18: 入二十方佛土一。作二五神通一入二如幻三昧一。現作
T2323_.71.0726a19: 佛化二無量功徳一。不レ受二三界凡夫時果一。常入二
T2323_.71.0726a23: 門一。所謂十信一信有レ十。爲二百法明門一。滅二十
T2323_.71.0726a25: 滅。法流水中。自然流入薩婆若海一。今云。此
T2323_.71.0726a26: 經所レ説。與二瑜伽説一稍有二相違一。四十七住品
T2323_.71.0726a27: 曰。若諸菩薩。從二勝解行住一入二極歡喜住一。先
T2323_.71.0726a28: 於二無上正等菩提一。菩薩弘願。未レ善通達菩
T2323_.71.0726b01: 提自性一。未三善通達菩提方便一。爲分隨順他
T2323_.71.0726b02: 縁一而轉。不善次定除捨彼一故。發起六相一。
T2323_.71.0726b03: 新善決定内證二修性一。菩薩大願。超過一切餘
T2323_.71.0726b04: 白溪願一無等不共果。是世間超越一切世
T2323_.71.0726b05: 間境界一。隨救二一切有情苦一故。不レ共二一切聲
T2323_.71.0726b06: 聞獨覺一。雖三一念起二此願一。法性自爾。能得二菩
T2323_.71.0726b07: 提無量白法可愛之果一。如レ此菩薩善決定願
T2323_.71.0726b08: 亦名二發心一。又諸菩薩發二廣大願心一已超過菩
T2323_.71.0726b09: 薩凡異生一證入菩薩正性離生一生二如來家一
T2323_.71.0726b10: 成佛眞子一。決定趣向正等菩提一。決定紹二如
T2323_.71.0726b11: 來聖種一。又正獲得如實證淨一極多歡喜。一切
T2323_.71.0726b12: 利有情事。一切菩提資糧圓滿。一切無上菩
T2323_.71.0726b13: 提。一切佛法。一切佛作事。是等諸法速疾圓
T2323_.71.0726b14: 證。自觀三己身能正隨順如レ是解了一。極多歡
T2323_.71.0726b15: 喜。又自了知。我於二無上菩提一。今已隣近於
T2323_.71.0726b16: 大菩提一。我勝意樂已得二清淨一。我今已離二一切
T2323_.71.0726b17: 怖畏一。由二是因縁一極多歡喜。又現法中。能起二
T2323_.71.0726b18: 菩薩一切精進一。信増上力爲二前導一故。於二當
T2323_.71.0726b19: 來世一。如二前所レ説菩提分品十種大願一。今即
T2323_.71.0726b23: 住速得二清淨一。一者諸佛法深生レ信。二者發二大
T2323_.71.0726b24: 悲一。三者發二大慈一。四者行二喜捨一。五者利有無二
T2323_.71.0726b25: 厭倦一。六者善處解諸論。七者善解了世間一。八
T2323_.71.0726b26: 者等正行修レ慚。九者堅固力持性。十者供養
T2323_.71.0726b27: 諸如來一。又諸菩薩。於二此十法一受學隨轉多修
T2323_.71.0726b28: 習已。復於二餘九増上戒等諸菩薩住一。從二佛菩
T2323_.71.0726b29: 薩一專精訪求一切種道過失及神通樂無失
T2323_.71.0726c01: 壞道一。善取二其行一得二等流相一。於二一切住一自然
T2323_.71.0726c02: 升進。證二大菩提一爲二大導師一。率領一切有情
T2323_.71.0726c03: 商旅一。超度生死曠野嶮道一。當レ知。此中諸行
T2323_.71.0726c04: 能入説名爲レ行。若正入時説名爲レ得。入已乘
T2323_.71.0726c05: 利成辨圓證説名二等流一。又住二於此在在生處一。
T2323_.71.0726c06: 多作二輪王一王二贍部洲一。得二大自在一。遠離一切
T2323_.71.0726c07: 所有慳垢一。威被二有情一調伏慳吝一。諸四攝事
T2323_.71.0726c08: 所作業中。一切不レ離二佛法僧寶一。證二一切種
T2323_.71.0726c09: 菩提一。作意恒發願言。我當三一切有情中尊。
T2323_.71.0726c10: 作二諸有情一切義利所依止處一。若樂發起如
T2323_.71.0726c11: レ是精進一。棄捨一切家屬財位一。歸二佛聖教一淨
T2323_.71.0726c12: 信出家。一刹那頃。瞬息須臾能證二百三摩
T2323_.71.0726c13: 地一。以二淨天眼一。能於二種種諸佛國土一見二百如
T2323_.71.0726c14: 來一。又即於二彼變化住持菩薩住持一皆能解了。
T2323_.71.0726c15: 以二神通力一動二百世界身一。亦能往放二大光明一。
T2323_.71.0726c16: 周匝遍然。普令丁他見丙化爲二百類一。成
熟百種
T2323_.71.0726c17: 所化有情甲。若欲レ留レ命能住二百劫一。見二前後
T2323_.71.0726c18: 際一。各百劫事知見。能入二蘊界處業諸法門
T2323_.71.0726c19: 虫一。於二百法門一能正思擇。化作百身一。百身皆
T2323_.71.0726c20: 能現二百菩薩一。眷屬圍繞。自レ茲以去。是諸菩
T2323_.71.0726c21: 薩。由二願力一故。當レ知無量威力神變安住如
T2323_.71.0726c22: レ是極歡喜住一。諸菩薩衆。願力増上。能引二無
T2323_.71.0726c23: 量殊勝正願一。所作神變如レ是正願。乃至倶胝
T2323_.71.0726c24: 那庾多百千大劫。不二易可數。當レ知是名三略
T2323_.71.0726c25: 説二菩薩極歡喜住一。謂善決定故。四相發心
T2323_.71.0726c26: 故。發起精進一引二發正願一故。淨修二住法一故。
T2323_.71.0726c27: 開曉餘住一故。修治善根一故。受生故。威力故
T2323_.71.0726c29: 菩薩義一故。説名爲レ地。能爲レ受用居處義一故。
T2323_.71.0727a02: 前進初地道一。從二初地一入二無垢地一相曰。住前
T2323_.71.0727a03: 信想菩薩。信二佛教一修二十戒一。歴劫滿足。入二初
T2323_.71.0727a04: 住位一。復從二是位一修行百法觀門一。所謂十信
T2323_.71.0727a05: 等。如二前已明一。以二明百法觀一達二三正觀一。滅二十
T2323_.71.0727a06: 三經如實相一入二十行初住一。爾時佛子。復從二
T2323_.71.0727a07: 是行觀一修二千法明門一。所謂十信等如二前已
T2323_.71.0727a08: 説一。又將レ至二十囘向一。轉轉達二一切法無相百
T2323_.71.0727a09: 千生滅一。皆不レ可レ得レ入二初囘向位一。復從二是囘
T2323_.71.0727a10: 向一明明轉照照智學相做二平等觀一假得二中道
T2323_.71.0727a11: 第一義諦心一。念念寂滅。入二萬法明門一。從二十
T2323_.71.0727a12: 信一乃至二十囘向一。自然流入平等道一無レ得二一
T2323_.71.0727a13: 相一。眞實觀一照レ相入二初地道一。佛子。復從二初
T2323_.71.0727a14: 地正觀一一照レ智入二百方阿僧祇功徳法門一。於二
T2323_.71.0727a17: 信初一至二等覺地一信之爲レ體毫無二差異一。若異
T2323_.71.0727a18: 者。云何有三自然流入平等道一。故知。信體雖
T2323_.71.0727a19: レ一。眞與レ做惠有レ別。有與レ無相有レ差。遂隔位
T2323_.71.0727a20: 次寛與レ狹。勝與レ劣。不壞與レ壞。自爲二差別一。今
T2323_.71.0727a21: 此信忍。以二歡喜地聖種性中眞觀淨法智不
T2323_.71.0727a22: 壞一現前創首故。爲示是云二大信始滿一。亦爲二
T2323_.71.0727a23: 信忍之初一。大謂眞淨法界絶言法性。遍滿一
T2323_.71.0727a24: 切法處名レ大。當レ知。信忍之信。十地位初極
T2323_.71.0727a25: 歡喜住始滿。不壞大信。由レ是所生忍故名
T2323_.71.0727a26: 爲二信忍一。自二地前初發心一至二三賢終一。修習相
T2323_.71.0727a27: 似第一義諦觀一。起二不壞信一。眞淨法界。大心現
T2323_.71.0727a28: 前。眞實三觀。無相有法明門。與レ智冥合。平
T2323_.71.0727a29: 等平等無二戲論一無二所得一。自二是修習一増進。自
T2323_.71.0727b01: 然流入薩婆若海一。地前修習十信。轉轉今増
T2323_.71.0727b02: 進。創得二聖性大信滿一。上來所レ云。自二三賢初一
T2323_.71.0727b03: 今入二聖位中門一修習増進之行相也。由二十信
T2323_.71.0727b04: 之忍可一第三囀依士釋也。亦今始滿二大信一。體
T2323_.71.0727b05: 持二忍可達悟等用一持業釋也。又初歡喜地至二
T2323_.71.0727b06: 第十法雲地一六種性中。名二聖種姓一。亦名二正法
T2323_.71.0727b07: 性一。梵網古迹云。正法性者。即聖種性通攝二佛
T2323_.71.0727c06: レ是初二三地菩薩。信忍下中上三品也。又同
T2323_.71.0727c07: 經偈曰。若得二信忍一。必不レ退進入無生初地
T2323_.71.0727c08: 道一。教化衆生一覺中行。是名二菩薩初發心一。善
T2323_.71.0727c25: 三道人。能滅二三界色煩惱一。還觀二三界身口色
T2323_.71.0728a06: 十地中信忍下中上三品。初二三地曰名釋
T2323_.71.0728a07: 竟 順忍者。聖種性中。第四焔惠地。第五極
T2323_.71.0728a08: 難勝地。第六現前地。是即如レ次順忍下中上
T2323_.71.0728a09: 三品也。何所由此三地名二順忍一耶。答。唯識
T2323_.71.0728a10: 章云。三順忍者。在二四五六地一。順爲二出世行一
T2323_.71.0728a12: 出世行一。如レ次修二菩提分法四諦縁起觀一故
T2323_.71.0728a16: 新舊兩譯相違一耶。答。舊本業經名二焔光地一。
T2323_.71.0728a17: 又舊仁王經。名二炎惠地一。新譯深密經･瑜伽
T2323_.71.0728a18: 論･十地論･世親攝論･成唯識論。同名二焔惠
T2323_.71.0728a19: 地一。論曰。四焔惠地。安住最勝菩提分法一。燒二
T2323_.71.0728a21: 最勝菩提分法一故。能燒二一切根本煩惱。及隨
T2323_.71.0728a23: 瑜伽四十五説。三十七助道品。以二菩提分法一
T2323_.71.0728a25: 十五意釋一云。菩提分法有レ二。一者二乘所修
T2323_.71.0728a26: 三十七菩提分法。二者菩薩乘三十七菩提
T2323_.71.0728a27: 分法。三十七者。四念住･四正勤･四如意足
T2323_.71.0728b01: 七品一。如二名相一觀名二二乘菩提分法一。於レ是觀二
T2323_.71.0728b02: 離言法性一。菩薩所修菩提分法。由二四十八所
T2323_.71.0728b03: 説一。自二極歡喜住一至二第四地増上慧住一。其中
T2323_.71.0728b04: 間次第超過増進偏由レ得二十種意樂淨一。其第
T2323_.71.0728b05: 九必深信解大乘教一。不レ愛樂下劣乘一作意
T2323_.71.0728b06: 思性淨心意樂。由二此意樂思惟超過増進一入二
T2323_.71.0728b07: 第四地一。長如來家得二彼體性一。觀二一切種菩提
T2323_.71.0728b08: 薩埵増上力一故。修二四念住一而爲二上首一。三十
T2323_.71.0728b09: 七種菩提分法。方便攝受。策勤修習。由三是極
T2323_.71.0728b10: 細我見執著動亂。皆得二畢竟不現行斷一故。今
T2323_.71.0728b11: 此中菩薩所有智慧光明。一切聲聞獨覺等
T2323_.71.0728b13: 二乘一修菩提分法一釋二順忍名一。違下瑜伽順二止
T2323_.71.0728b14: 地忍一説上故爲二不穩一。當至二第五地一應二委細辨一。
T2323_.71.0728b15: 問。順二上地一名二順忍義一如何。答。如二本業經
T2323_.71.0728b17: 意一釋二此經文一。則順者。趣向欣求之義。無生
T2323_.71.0728b18: 者。所謂第八地。無切用無相。即離二言説一眞
T2323_.71.0728b19: 如境界。今第四焔惠已上。近順趣第八地已
T2323_.71.0728b20: 上所起無相無功用智一。遠順趣妙覺位一。趣向
T2323_.71.0728b21: 欣求起二忍可智一。是第四五六地所二修習一相。
T2323_.71.0728b22: 是瑜伽論名二猛利忍一。舊譯云二大順無生忍一。四
T2323_.71.0728b23: 十八説。以レ有二猛利忍起一。隨順上地忍一。名爲二
T2323_.71.0728b24: 隨順忍一。問。若爾如二初三地一。何故不レ攝二順忍一。
T2323_.71.0728b25: 別爲二信忍名無猛利忍一耶。如何。答。可レ謂。如二
T2323_.71.0728b26: 初三地一。不三起隨順上地忍一。倶生惱現起。
T2323_.71.0728b27: 地前漸伏。初地已上頓伏。盡二習氣一隨二障レ地
T2323_.71.0728b28: 所知障斷一。與二其倶起煩惱一習地地除。種金剛
T2323_.71.0728b29: 斷。雖レ然倶生故。起二身邊二見倶貪等一。前三
T2323_.71.0728c01: 地不能伏二現起一故。不レ能レ以二猛利忍起一隨
T2323_.71.0728c02: 順上地忍上。今是第四地位。永伏レ現故。法執無
T2323_.71.0728c03: レ處永伏二彼貪等一故。下品順忍。生起第五也
T2323_.71.0728c04: 中一。亦其餘不三倶生二貪等名一。害伴者永伏。由二
T2323_.71.0728c05: 是第五地中一。亦近二無相一。眞俗合觀大起二順忍一。
T2323_.71.0728c06: 由二是等猛利修惠増進一。第六地中起二殊勝觀
T2323_.71.0728c07: 智一。以レ不レ起二染淨差別一。順逆爲二十二縁起觀一。
T2323_.71.0728c08: 皆順二無相一多作意故。名二勝智現前地一也。又
T2323_.71.0728c09: 本業經説。此第四地入二七觀法一。一大順無生
T2323_.71.0728c10: 觀一切法二諦相。二大順無生諸佛功徳。三大
T2323_.71.0728c13: 樂。七大捨觀令三諸衆生入二平等性一。如レ是入二
T2323_.71.0728c15: 論意一云。此地菩薩觀二一切種菩提薩埵増上
T2323_.71.0728c16: 力一故。修二四念住一而爲二上首一。三十七種菩提
T2323_.71.0728c17: 分法。方便攝受策勤修習。由レ是此住菩薩智
T2323_.71.0728c18: 慧光明。超過菩提分法爲二因惠一。是智火光明
T2323_.71.0728c19: 餘三十六爲レ焔。能斷二煩惱一。如二火焚薪名二
T2323_.71.0728c21: 地一。云何爲二中品順忍一耶。新舊兩譯立名等相
T2323_.71.0728c22: 違如何。答。舊譯仁王經。此第五地名二勝惠
T2323_.71.0728c23: 地一。又舊本業經名二觀勝地一。無二極字一。新譯經
T2323_.71.0728c24: 論。總名二極難時地一。瑜伽四十八説。今此地
T2323_.71.0728c25: 中。顯
示菩薩於二諸聖諦一決定妙智極難
可
T2323_.71.0728c26: レ勝。是故此地名二極離勝一。即由二此義一應レ如二
T2323_.71.0728c28: 云。五極離勝地。眞俗兩智行相互違。合令二
T2323_.71.0729a01: 是五明論有無分別。令二離合一念心合一。合令二
T2323_.71.0729a02: 相應一者。今令二一念二智並生一名レ合。又境同
T2323_.71.0729a03: 名二相應一。疏文云。相應者。謂三於レ眞觀爲レ俗令二
T2323_.71.0729a04: 境＊押入一名二相應一。爲一念中。二智並起名二相
T2323_.71.0729a05: 應一。前四地中。不レ能レ含也。又舊本業經説。入
T2323_.71.0729a06: 法界智。觀二一切法一盡在二一念心中一。十六諦
T2323_.71.0729a07: 一時行。今云。與二新譯論義一意稍同。又本業
T2323_.71.0729a08: 經説二此難勝地一云。佛子。順忍修レ道。三界無
T2323_.71.0729a09: 明疑見。一切無レ不二皆空一。入辨二功徳一及二五明
T2323_.71.0729a10: 論一。内外方道因果。鬼師無レ不二通達一故。名二難
T2323_.71.0729a12: 此地一爲二順忍中忍一。雖レ爾難レ了故。今由二今家
T2323_.71.0729a13: 餘處釋文義一令レ易了。云。此地菩薩。能令二俗
T2323_.71.0729a14: 諦有分別智一。而與二眞諦無分別智一同時倶起。
T2323_.71.0729a15: 以二互違法一。令下不二相違一一時並生上故名レ難也。
T2323_.71.0729a16: 前四地未レ能レ得。今乃此地得レ之故。稱爲レ勝。
T2323_.71.0729a17: 勝二前地一以順趣無相一故。此地名二難勝地一新
T2323_.71.0729a18: 譯加二極言一。意謂。此名標二順趣無功用無相
T2323_.71.0729a19: 地一。今眞俗合觀レ之極難。今得レ云二極難勝地一
T2323_.71.0729a21: 爲二上品順忍一耶。新舊兩翻立名有二相違一耶。
T2323_.71.0729a22: 答。新舊兩譯大有二相違一。舊譯仁王經説二法現
T2323_.71.0729a23: 地一。本業經與二新譯一同名二現前地一。深密經及
T2323_.71.0729a27: 四十八説。第五地中。於二諸諦相應増上慧住一。
T2323_.71.0729a29: 地中成二上品一故。極圓滿故。超過前住一得レ入二
T2323_.71.0729b01: 此住菩薩住一。此住中智慧隨逐名二無著智現
T2323_.71.0729b02: 前般若波羅蜜多住現前一。由二此住一故。於二一
T2323_.71.0729b03: 切世間一行無染而行。此住有二猛利忍一。於二第
T2323_.71.0729b04: 七地一有二加行行邊際忍一。是彼隨順忍攝。又此
T2323_.71.0729b05: 無著智現前般若波羅蜜多住現前。能引二菩
T2323_.71.0729b06: 提衆縁一。於二諸世間有爲諸行一。住而不レ住。雖下
T2323_.71.0729b07: 於二寂滅一見中寂靜徳上而亦能不レ住。如レ是般若
T2323_.71.0729b08: 所二隨逐一能入二空無願無相三摩地一。由二此三
T2323_.71.0729b09: 摩地門現前意樂不壞一。證二同無量三摩地一。
T2323_.71.0729b10: 由二此地中一。無著智現前般若波羅蜜多住現
T2323_.71.0729b12: 論意一。解二了深密･唯識經論義意一。可レ覺二其深
T2323_.71.0729b13: 意一。叶應レ知二現前地順忍上品一。復由二新譯意一。
T2323_.71.0729b14: 可レ知二舊本業經所説意味一。本業經説。佛子。
T2323_.71.0729b15: 上順二諸法觀過去一切法一合相。現在一切
T2323_.71.0729b16: 法一合相。未來一切法一合相一。法界因縁寂
T2323_.71.0729b18: 解二此文一云。此中上者勝也。示二順忍上品一。順
T2323_.71.0729b19: 趣無相殊勝一切法一合相一者。示二同時同處
T2323_.71.0729b20: 非即非離絶言縁起一故。今文云。法界因縁寂
T2323_.71.0729b21: 滅無二。今此地中。觀二十二縁起智觀無染淨一
T2323_.71.0729b22: 令二現前一故。引二無分別最勝般若一令二現前一故。
T2323_.71.0729b23: 名二現前地一也。瑜伽四十八曰。又於二無相多
T2323_.71.0729b25: 言。甚雖二解了一。若謬執レ解。則外道見。如二本業
T2323_.71.0729b27: 無相心中而有二無明一。佛子。而言二善惡一心一
T2323_.71.0729b28: 者。是併沙王國中外道安陀師像。明闇一相。
T2323_.71.0729b29: 善惡一心。佛子。我法正義。而可レ得レ言二善惡
T2323_.71.0729c01: 同一行一者。有レ縛有レ解有レ凡有レ佛。相續有
T2323_.71.0729c02: 劫。同一行者。而不レ得二善惡同一心一。古佛常
T2323_.71.0729c03: 説。無相智火滅二無明開一。乃至廣説。舊中邊
T2323_.71.0729c04: 云。因二第六地十二縁生因處觀一。於二四諦染淨
T2323_.71.0729c05: 因果一。無レ有二一法可レ染可淨。新中邊云。由三
T2323_.71.0729c06: 通達此一。知二縁起法無染無淨一。非レ謂レ如也
T2323_.71.0729c07: 由二眞如一故。法無二染淨一名二眞如一爲二無染淨一。
T2323_.71.0729c10: 三十六眞實義品。由二此諸菩薩一。於レ彼名レ事。
T2323_.71.0729c11: 或離相觀。或合相觀。依二合相觀一故。通二達二
T2323_.71.0729c12: 種自性差別一假立。依二離相觀一。別觀二二種自
T2323_.71.0729c15: 又羅什仁王經數化品曰。又順忍菩薩。所謂
T2323_.71.0729c18: 縛一。今由二舊譯意一釋者。第四･五･六地。伏諸
T2323_.71.0729c21: 煩惱一故。今舊經文。云レ滅二三界心等煩惱縛一
T2323_.71.0729c24: 焔惠妙光大精進。兜率天王遊二億國一。實智縁
T2323_.71.0730a02: 億國。空空諦觀二無二相一。變化六道一入二無間一
T2323_.71.0730a09: 王。無二無照達二理空一。三諦現前大智光。照二千
T2323_.71.0730a14: 三地別説二偈文釋一已。又同經説二順忍三地斷
T2323_.71.0730a22: 總合。順忍三地頌釋已。上來聖種性中第四
T2323_.71.0730a23: 五六地。即順忍三品釋竟 無生忍者。聖種
T2323_.71.0730a24: 性中。第七遠行地。第八不動地。第九善惠地
T2323_.71.0730a25: 是。即無生忍下中上三品。問。何所由名二無生
T2323_.71.0730a26: 忍一耶。答。唯識章云。四無生忍。在二七八九地一。
T2323_.71.0730b02: 者。第七地無相觀始長時。第八九地任運觀二
T2323_.71.0730b04: 生忍體一。此釋由二瑜伽四十八意一。如二次具引一。
T2323_.71.0730b05: 問。第七名二遠行地一有二何由一耶。自二前地一轉
T2323_.71.0730b06: 證入此地之相一如何。答。初明下名二遠行一由上
T2323_.71.0730b07: 者。有二新舊兩釋説莂一。初擧二舊譯説一者。本業
T2323_.71.0730b09: レ無二煩惱一。一生一滅一果三界。最得一身一
T2323_.71.0730b10: 入一出。集二無量功徳一。常向二上地一。念念寂滅
T2323_.71.0730b12: レ了下名二遠行一義上。解得新釋義意一而讀二此文一。
T2323_.71.0730b13: 兩譯義意全無二相違一。今擧二新譯一。次會二此文一。
T2323_.71.0730b14: 後學審察。後擧二新譯説一者。世親攝論云。何
T2323_.71.0730b15: 故名爲二遠行地一。謂此地中。於二功用行一得レ至二
T2323_.71.0730b16: 究竟一。雖二一切相不能二動搖一。而於二無相一猶名二
T2323_.71.0730b18: 也。新譯論云。第八地中得二無生法忍極清淨一。
T2323_.71.0730b19: 云二妙無相智不爲現行煩惱所動一。由レ是應
T2323_.71.0730b20: レ知。無生法忍者。妙無相智。今引二世親論一。云二
T2323_.71.0730b21: 而於無相有加行一。是下品忍故也。舊譯經文
T2323_.71.0730b22: 云。非レ有二煩惱一。以二無相智一。第七地中爲二修惠一
T2323_.71.0730b23: 故。云二一切相不能動搖一。是亦云。非レ無二煩惱一。
T2323_.71.0730b24: 第七地中。於二無相智一猶有レ行故。瑜伽四十
T2323_.71.0730b25: 八説。此第七住猶名爲レ雜。墮二雜染一除斷煩
T2323_.71.0730b26: 惱一。亦云二非有煩惱非離煩惱等一。與二舊譯一全
T2323_.71.0730b27: 無レ違。又成唯識九曰。遠行地。至二無相住功用
T2323_.71.0730b29: 可二六地中法執生滅流轉還滅相一故。未レ能三空
T2323_.71.0730c03: 地一一向清淨。此第七地。猶名爲レ雜。與二第八
T2323_.71.0730c04: 地淨住一爲二前導一故。當レ言此地名二不染汚一。猶
T2323_.71.0730c05: 未レ得故。當レ言此住墮二雜染行一。今此地中。一
T2323_.71.0730c06: 切貪等上首煩惱皆悉除斷。當レ知此住非レ有二
T2323_.71.0730c07: 煩惱一。非レ離二煩惱一。一切煩惱不二現行一故。菩薩
T2323_.71.0730c08: 如レ是一切煩惱。皆悉遠離。難レ可二了知一。一切
T2323_.71.0730c09: 分別現行隨逐。身語意業。皆悉安住。而不下
T2323_.71.0730c10: 捨中離尋求勝進一勇猛如行上。顧二念有情一。爲二
T2323_.71.0730c11: 大菩提速圓滿一故。離二一切相一。無量身語意業
T2323_.71.0730c12: 隨轉。妙善修治。無生法忍之所二顯發一。於二此地
T2323_.71.0730c13: 中一。由三自覺惠境界一故。超過一切二乘境界一
T2323_.71.0730c15: 知行有功用。即第六倶生所知障。此障倶生
T2323_.71.0730c16: 煩惱。名二微細隨眠一。此地中斷除已名二超過二
T2323_.71.0730c17: 乘一亦云二出過世間等一也。舊經文説。常向二上
T2323_.71.0730c18: 地一。念念寂滅。即遠離有加行有功用之義一。全
T2323_.71.0730c20: 此住中得二無生法忍極清淨一。此復云何。謂諸
T2323_.71.0730c21: 菩薩。由二四尋思一。於二一切法一正尋思已。先時
T2323_.71.0730c22: 獲得四如實智一。如レ實了如一切諸流一。爾時
T2323_.71.0730c23: 一切邪分別執皆悉遠離。於二現法中一。隨順一
T2323_.71.0730c25: 勝解行住一乃至二有加行有功用住。未二極清淨一。
T2323_.71.0730c26: 今此住中。已極清淨。是故説云二無生法忍一。即
T2323_.71.0730c27: 如實智名二無生忍體一。然今實義尋思。唯有漏
T2323_.71.0730c28: 唯加行心ヲ以推求。非二根後二後智一故。如實智通二
T2323_.71.0731a01: 可故。是果尋思唯加行故。是因二七十三中四
T2323_.71.0731a02: 如實智一。唯依二無漏一説爲二無生忍體一。不レ言レ通二
T2323_.71.0731a05: 又問。超二過第六地一得レ入二第七地之相状如
T2323_.71.0731a06: 何一。答。四十八説。云何菩薩有加行有功用無
T2323_.71.0731a08: 増上慧住一。已得下十種妙方便慧所レ引世間不
T2323_.71.0731a09: レ共二一切有情一而共二一切世間一進道勝行上。即
T2323_.71.0731a10: 由二如レ是妙方便慧所レ引不共進道勝行一成二
T2323_.71.0731a11: 上品一故。極圓滿故。超二過第六住一。得レ入二第七
T2323_.71.0731a12: 住一。謂依下能起二世間興盛一攝受福徳上。依下於二有
T2323_.71.0731a13: 情一利益安樂増上意樂上。依下爲二菩提一福徳資
T2323_.71.0731a14: 糧上。依二菩提分徳後後勝進一。伏レ不レ共二聲聞一。
T2323_.71.0731a15: 依不レ共二獨覺一。依二有情界一。依二諸法界一依二諸世
T2323_.71.0731a16: 界一。依二諸如來身語心知一。是名二妙方便慧所
T2323_.71.0731a17: レ引不共進道勝行處所略義一。菩薩與レ彼共相
T2323_.71.0731a18: 應故。便能通達無量如來境界一。及爲レ彼起二
T2323_.71.0731a19: 無功用無相無分別無異分別一。觀二無量佛境
T2323_.71.0731a20: 界一。起下無間無閲精勤修學一切威儀行住一
T2323_.71.0731a21: 作意上。一切分位名三遠離道一。彼於二一一心刹那
T2323_.71.0731a22: 中一。十波羅蜜多而爲二上首一。一切菩提分法圓
T2323_.71.0731a23: 滿殊勝。今即於二此第七住中一。具足發起一切
T2323_.71.0731a24: 佛法一。覺支圓滿。此住菩薩。加行行圓滿所攝
T2323_.71.0731a25: 故。妙智神通行清淨。能入二第八住一故。由レ是
T2323_.71.0731a28: レ入二此住一故。通達佛境界一。無二間斷一無二間滅一。
T2323_.71.0731b01: 故。安立染汚不染汚一故。有加行行圓滿攝
T2323_.71.0731b02: 故。名二遠行地一。即由二此義一亦名二有加行有功
T2323_.71.0731b04: 性中。無生忍中品位也。初擧二舊説一者。本
T2323_.71.0731b06: 報變易果一。用レ入二中忍無相慧一。出レ有入レ無。化
T2323_.71.0731b07: 現無レ常。自見二己身當果一。諸佛摩レ頂説レ法。
T2323_.71.0731b12: 示二新譯意一者。瑜伽四十八説。自二第七地一轉
T2323_.71.0731b13: 入二第八地之相一云二菩薩無加行無用功無相
T2323_.71.0731b14: 住一。謂諸菩薩。於二初無相住中一已得下十種入二
T2323_.71.0731b16: 世一如二其所應一。本來無生無起無相。依二餘因
T2323_.71.0731b17: 性無成無壞一。依二第一義畢竟離言諸自性事一。
T2323_.71.0731b18: 言説造作影像自性由二體相一故。及因レ性故。
T2323_.71.0731b19: 都無二所有一。即由下如レ是雜染體性。無流轉性
T2323_.71.0731b20: 無中止息性上。依二此無智邪執爲因。於二彼離言
T2323_.71.0731b21: 諸有體事初中後位一切時分一。染二平等性一。依二
T2323_.71.0731b22: 於眞如無倒一證入。無レ有二分別平等性一故。能
T2323_.71.0731b23: 除二雜染一。是名二十種入一切法第一義智一。略所
T2323_.71.0731b24: レ説義。如レ是十種入一切法第一義智成二上
T2323_.71.0731b25: 品一故。極圓滿故。超過第七雜清淨住一。得レ入二
T2323_.71.0731b26: 第八經清淨住一。住二此住中一。於二無生法一。證得
T2323_.71.0731b27: 菩薩第一最勝極清淨忍一。是諸菩薩得二此忍一
T2323_.71.0731c02: 住一極生二受樂一。即於二如レ是法門流中一。蒙三諸
T2323_.71.0731c03: 如來覺悟勸導。授與無量引發門智神通事
T2323_.71.0731c04: 業一。如レ是蒙二佛覺悟勸導一。引發無量分身妙
T2323_.71.0731c05: 智一得二十自在一。得二自在一故。隨二所欲一住。如意
T2323_.71.0731c06: 能住。隨レ樂安住。靜慮解脱等諸心住。如意
T2323_.71.0731c07: 能住。若暫思惟一切⾷等諸資生具一。悉皆成
T2323_.71.0731c08: 辨。一切世間工業明處。如二其所欲一悉能現
T2323_.71.0731c09: 行。普於二一切能感レ生業一。及於二一切受レ生處
T2323_.71.0731c10: 所一。皆隨二所欲一。自在往生。隨レ所二愛樂一切神
T2323_.71.0731c11: 通所作事業一。皆能起作。一切妙願。隨二其所
T2323_.71.0731c12: 欲一。皆得二稱遂一。又能棄捨麁見一。諸佛恒常無
T2323_.71.0731c13: 間不レ離見レ佛。其餘所有善根清淨。金喩光
T2323_.71.0731c16: 加行無功用無相住一。於二此他中一。捨二先所レ有
T2323_.71.0731c17: 加行有功用道一。具心升上無行無功用一。任
T2323_.71.0731c18: 運而轉二不動勝道一。是故地名二不動地一。即由二此
T2323_.71.0731c21: 不レ能レ動二第八地心一故。第七地雖下一地相不
T2323_.71.0731c22: レ能レ動之不二現行一故上。然不自在任運而轉有二
T2323_.71.0731c23: 加行一故。第八地中任運而轉。不レ依二加行一。無二
T2323_.71.0731c24: 功用一故。亦無二煩惱一。見爲二七入二地之別一
T2323_.71.0731c26: 行純就有二間雜一故名二不動一。此地已上明知。
T2323_.71.0731c27: 無相非レ有二間雜一。今云。間者間雜。無二有相
T2323_.71.0731c28: 心間雜一云二無間一也。此地中以二有相有功用
T2323_.71.0731c29: 加行一名二煩惱一。是皆從二法執所知障一起故。爲下
T2323_.71.0732a01: 起二頼耶愛因一故亦名煩惱上也。又大乘入道章
T2323_.71.0732a02: 云。八此地菩薩妙無相智。不レ被二一切有相功
T2323_.71.0732a04: 今云。動謂有相有功用有加行間雜。無二間雜一
T2323_.71.0732a05: 云二不動一也。今問。何故第八地於二無生忍一爲二
T2323_.71.0732a06: 極清淨一。然舊對仁王･本業經。第八地爲二無生
T2323_.71.0732a07: 忍中品一如何。答。第七地無相住。有加行間雜
T2323_.71.0732a08: 故爲二下品一。第八地無相無加行無功用無間
T2323_.71.0732a09: 雜。雖二極清淨一。但於二自利一任運。於二利他一生有
T2323_.71.0732a10: レ不レ欲二行障一故。是爲二中品一不レ爲二上品一也
T2323_.71.0732a11: 第九善慧地者。聖種性中。無生忍三品之上
T2323_.71.0732a12: 品位。亦名二無礙解住一。本業經中説二妙慧地一。
T2323_.71.0732a13: 亦此地中菩薩云二善慧菩薩一。意謂。善慧即妙
T2323_.71.0732a15: 瑜伽四十八曰。謂諸菩薩。於二甚深住一不レ生二
T2323_.71.0732a16: 喜足一。復於二増上智殊勝性一愛樂隨入。是諸菩
T2323_.71.0732a17: 薩。於二諸法中一起二智加行一。應三爲レ他説二一切種
T2323_.71.0732a18: 智一。普於一於二一切説法所作一。皆如レ寶知。
T2323_.71.0732a19: 當レ知此中説法所作。諸於下一切近二稠林行一。
T2323_.71.0732a20: 如レ此雜染。如レ此清淨。由二此雜染一由二此清淨一。
T2323_.71.0732a21: 若所二雜染一。若所二清淨一。若非二一向一。若是一向。
T2323_.71.0732a22: 若通二二種一。如レ是一切上皆如レ實。如レ是菩薩。
T2323_.71.0732a23: 於二説法中一。方便善巧。於レ説所レ作方便善巧。
T2323_.71.0732a24: 於二一切種一成二大法師一。獲得無量陀羅門一。於二
T2323_.71.0732a25: 一切種音説。與具剖折。善巧辯才無盡一成就
T2323_.71.0732a26: 如レ是法陀羅尼一。領受堪能。菩薩由二此勝無礙
T2323_.71.0732a27: 解一引發言辭一宣説正法一盡二所有門一。若由レ是
T2323_.71.0732a28: 故。於二諸有情一勸導慰喩。安二處事業一。是等堪
T2323_.71.0732a29: 能。皆悉成就。是名二菩薩無礙解住一。謂能甚深
T2323_.71.0732b01: 寂靜解脱。不レ生二喜足一入二勝進一故。於二諸法
T2323_.71.0732b02: 中一。起二智加行一宣説法一故。此所作事。如レ實知
T2323_.71.0732b03: 故。得二不思議一。大法師故。善根清淨故。受生
T2323_.71.0732b04: 故。威力故。由二是地中一。一切有情利益安樂清
T2323_.71.0732b05: 淨。逮得菩薩無礙解慧一。由レ此善能宣説正
T2323_.71.0732b09: 無性攝論釋云。四無礙者。由二法無礙一了知
T2323_.71.0732b10: 法句一。由二義無礙一通達義理一。由二詞無礙一分別
T2323_.71.0732b13: 惑功徳所現一曰。又無生忍菩薩。所謂遠行不
T2323_.71.0732b14: 動善慧。皆亦能斷二三界心色業習煩惱一故。
T2323_.71.0732b16: 無生忍三地。云二能斷三界心色等習煩惱一耶。
T2323_.71.0732b17: 答。今由二新譯家所釋解一。則前五地。有相觀多
T2323_.71.0732b18: 無相觀少。於二第六地一。有相勸少無相觀多。第
T2323_.71.0732b19: 七地中純無相觀。雖二恒相續一。而有二加行一。由三
T2323_.71.0732b28: 地一時。於二此四種一。總持自在。今引二仁王經文一。
T2323_.71.0732b29: 習謂習氣。無堪任性。煩惱者倶生煩惱。種現
T2323_.71.0732c01: 倶名。若第七地中純無相觀。雖二恒相續一。有二
T2323_.71.0732c02: 加行一不二自在一。是即所知障中倶生一分名二無
T2323_.71.0732c03: 相中作加行障一者。有二此障一故。與レ是倶起倶
T2323_.71.0732c04: 生煩惱羸劣者。伏道不レ起二現行一。若修二伏道一
T2323_.71.0732c05: 不二現行一故。於二第七地一。有加行不自在爲二雜
T2323_.71.0732c06: 染煩惱習氣一。斷二所知障一。地地自除。種金剛斷
T2323_.71.0732c07: 故。云二能斷習煩惱一。復若於二第八地一亦斷二障
T2323_.71.0732c08: レ地所知障一。倶生煩惱習氣自除。但種金剛心
T2323_.71.0732c09: 斷。於二第九地一亦斷二障レ地所知一煩惱習氣自
T2323_.71.0732c10: 除。云二能斷習煩惱一也。心色等者。若第七地
T2323_.71.0732c11: 者。取二流轉細生相。是即心色倶愚。其習亦同
T2323_.71.0732c12: 心色倶愚一。又若第八地中。無相作功用愚。
T2323_.71.0732c13: 是心惑障其習氣。亦同心惑習相上不自在
T2323_.71.0732c14: 愚。是色惑障其習亦同。又第九地中四無礙
T2323_.71.0732c15: 不欲行中法詞是色惑愚。義辨是心惑愚。其
T2323_.71.0732c16: 習亦色心善達二機宜一。是在レ心故。此種非一
T2323_.71.0732c17: 故。云レ等也。由レ是此三地中。云二能斷三界心
T2323_.71.0732c18: 色等習煩惱一也。三界者示二雜染相一也。問。又
T2323_.71.0732c19: 仁王･本業兩經所説。此忍三品菩薩所受世
T2323_.71.0732c20: 間果報所屬所化如何。答。仁王經説。速達二無
T2323_.71.0733a02: 二十一生。空寂行三界愛習順道定遠。達二正
T2323_.71.0733a15: 故受二世間果報一耶。答。本業經上曰。敬首菩
T2323_.71.0733a16: 薩白レ佛言。從二初地一至二後一地一有二果報神變
T2323_.71.0733a17: 二身一。一法性身･二應化身。爲二何名相一爲二何
T2323_.71.0733a18: 心相一耶。佛言。佛子。出世間果報者。從二初地一
T2323_.71.0733a19: 至二佛地一各有二二種法身一。於二第一義諦一法流
T2323_.71.0733a20: 水中。從二實性一生レ智故。實智爲二法身一。法名二自
T2323_.71.0733a21: 體一。集藏名レ身。一切衆生善根。感二此實智法
T2323_.71.0733a23: 亦爾。佛子。土名二一切賢聖所居之處一。是故一
T2323_.71.0733a24: 切衆生賢聖。各自居二果報之土一。若凡夫衆生。
T2323_.71.0733a25: 住二五陰中一爲二正報之土一。山林大地共有名二
T2323_.71.0733a26: 依報土一。初地聖人亦有二二土一。一實智土。前智
T2323_.71.0733a27: 住二後智一爲レ土。變化淨穢。經二劫數量一應現之
T2323_.71.0733b02: 垢地盡非二淨土一。住二果報一故。唯佛居二中道第
T2323_.71.0733b04: 賢菩薩。修二諸道法一。證二一大果一。爲二法性體一。其
T2323_.71.0733b06: 其量難レ測。就二有諦中一修二劫量行一。而有二果報一。
T2323_.71.0733b07: 佛子。有二二法身一。一果極法身。二應化法身。
T2323_.71.0733b08: 其應化法身。如二影隨形。以二果身常一故。應身
T2323_.71.0733b09: 亦常。佛子。古昔諸佛二身道同。佛子。一切菩
T2323_.71.0733b10: 薩二身。倶是無常身。佛子。一切凡夫亦有二二
T2323_.71.0733b11: 身一。一報身。二方便身。報身不二共有一。方便身
T2323_.71.0733b12: 共二一切衆生一有。佛子。一切菩薩一切衆生。
T2323_.71.0733b13: 皆有二二身一。一切諸如來常作。如レ是説故。名二
T2323_.71.0733b14: 決定了義一。佛子。世間果報有。所謂十住銅輪
T2323_.71.0733b16: 引釋一。上來聖種性中無生忍三品七八九地
T2323_.71.0733b17: 略釋竟 寂滅忍者。唯識章云。五寂滅忍。在二
T2323_.71.0733b19: 寂滅忍在二十地佛地一。因行圓滿。果徳寂靜故。
T2323_.71.0733b21: 初由二舊譯經説一而明。後由二新譯經前一而辨。
T2323_.71.0733b22: 初由二舊譯經論一而明者。此亦分レ二。初由二羅
T2323_.71.0733b23: 什所譯仁王經説一而明。於二寂滅忍一作二下上
T2323_.71.0733b24: 二品別一。彼經文曰。復次寂滅忍。佛與二菩薩一
T2323_.71.0733b25: 固用二此忍一。入二金剛三昧一。下忍中行名爲二菩
T2323_.71.0733b28: 三界心習一。無明盡相名爲二金剛一。盡相無相
T2323_.71.0733c06: 由二舊譯經文一。加二私意一注。是於二此忍一不レ立二
T2323_.71.0733c07: 中忍一。第十地滿心位。正斷二惑種一名爲二金剛一。
T2323_.71.0733c08: 其金剛三昧心。一轉妙覺地位之義。即此經
T2323_.71.0733c09: 偈曰。寂滅忍下品觀。一轉妙覺常湛然。今云。
T2323_.71.0733c10: 一轉者。能斷盡相無相。是湛寂清淨。常住不
T2323_.71.0733c11: 變。即妙覺地位相也。第二由二本業經一而辨
T2323_.71.0733c12: 者。於二寂滅忍一立二三品別一。一云下品忍觀。即
T2323_.71.0733c13: 第十法雲地。彼經文曰。佛子。菩薩爾時入二中
T2323_.71.0733c14: 道第一義諦大寂忍一。下品中行行二佛行處一。坐二
T2323_.71.0733c19: 入二衆生根一。無量瓔珞功徳一時等現二一切形
T2323_.71.0733c20: 相一。故名二法雲地一。二云。中品忍觀。爲二金剛心
T2323_.71.0733c21: 等覺無垢地一。彼經文曰。佛子。菩薩爾時住二大
T2323_.71.0733c22: 寂門中品忍觀一。功行滿足登二大山臺一。入二百千
T2323_.71.0733c23: 三昧一。集二佛儀用一。唯有累果無常生滅心心無
T2323_.71.0733c24: 爲行過二十地一解與レ佛同。坐二佛坐處一。其智見二
T2323_.71.0733c25: 二常無常一切法境一。當レ知。如レ佛名爲學佛。
T2323_.71.0733c26: 下地一切菩薩。於二此菩薩一不レ能二別知一。於レ佛
T2323_.71.0733c27: 名二菩薩一。於二下菩薩一名レ佛。所以者何。是菩薩。
T2323_.71.0733c28: 以二大變力一住壽百十萬劫。現二作佛一化二初生一。
T2323_.71.0733c29: 得レ道轉二法輸 一入二無餘滅度一。説二八法輪一。似
T2323_.71.0734a02: 止。一切法同住二是百十三昧中一。如レ是佛行
T2323_.71.0734a03: 故。入二金剛三昧一。一相無相寂滅無爲。故名二
T2323_.71.0734a06: 寂滅妙觀。爲二妙覺位薩婆若海一。彼經文曰。佛
T2323_.71.0734a08: 生縁一生二善法一。亦自持二一切功徳一故名二佛藏一。
T2323_.71.0734a11: 滅心妙覺地一。常住一相第一無極湛若二虚空一
T2323_.71.0734a13: 引二經文一。佛名二寂照一之寂言相。自二此寂滅心一
T2323_.71.0734a14: 現二一切種智一照達二無生一。佛一念心稱二量盡一。
T2323_.71.0734a15: 原有諦始終。唯佛窮盡一切煩惱一。衆生果報。
T2323_.71.0734a16: 衆生根本。有始有終。佛心照盡。是由二寂滅一
T2323_.71.0734a17: 照達一切一故名二寂照一。又一切菩薩照寂者。
T2323_.71.0734a18: 照謂即坐照達二法性原智一。由二此照智一。等覺菩
T2323_.71.0734a19: 薩。頓覺二無二一切法一合相一。一念心中。入二
T2323_.71.0734a20: 一切法寂滅無爲一。此是由レ照至レ寂云二照寂一
T2323_.71.0734a21: 也。自レ是下地菩薩。隨二其所應一。皆照寂無二
T2323_.71.0734a22: 一切法一合相一。是菩薩漸覺相也。又以三不空
T2323_.71.0734a23: 三藏所譯仁王經。與二羅什所譯本一併考。後譯
T2323_.71.0734a24: 不空之本文義易レ了。其經文曰。後次寂滅忍。
T2323_.71.0734a25: 佛與二菩薩一同依二此忍一。金剛喩定任二下忍一
T2323_.71.0734b01: 住不變。同眞際等法性無縁大悲。常化二衆生一。
T2323_.71.0734b03: 此經文意一釋云。佛與二菩薩一。共以二寂滅忍一爲二
T2323_.71.0734b04: 依止一故。佛一切種智照必應故。寂滅無爲爲
T2323_.71.0734b05: レ依。可レ言二由レ寂之照一。又第一地菩薩。及等覺
T2323_.71.0734b06: 薩埵。共金剛喩定住二下忍一位。而有二第一地菩
T2323_.71.0734b07: 薩一。但斷二障レ地所知障一。障二大法智雲一所二含藏一
T2323_.71.0734b08: 所起事業二愚。與二等覺菩薩一觀二第一義寂滅
T2323_.71.0734b09: 無爲一。斷二最極微細無明任運倶生六七二識
T2323_.71.0734b10: 煩惱種一盡レ之。別可レ言レ有下一分斷與二全分斷一
T2323_.71.0734b11: 之異上。若爾第十地爲二下忍一。等覺位爲二中忍一。
T2323_.71.0734b12: 本業經説。甚有二道理一。亦名云二仁王經説一。第
T2323_.71.0734b13: 十地等覺位之寂滅忍。同爲二金剛喩定之依一。
T2323_.71.0734b14: 入二寂滅無爲一。共是由二照智一之寂。中品攝。於二
T2323_.71.0734b15: 下品一云下住二下忍位一名爲中菩薩上。何故不レ言三共
T2323_.71.0734b16: 住二中忍一耶。今謂。對爲二一切智之依一。寂滅忍
T2323_.71.0734b17: 云レ至。上忍以不レ云レ住二中忍一。説下住二下忍一位上
T2323_.71.0734b18: 名爲二菩薩一也。此是以二本業經一會二仁王經之
T2323_.71.0734b19: 釋一。可レ知三兩經深意全無二相違一。問。以二六種性一
T2323_.71.0734b20: 攝入五忍一。此寂滅忍如何攝耶。答。本業經
T2323_.71.0734b22: 道種性･聖種性･等覺性･妙覺性。復名二六忍一。
T2323_.71.0734b23: 信忍･法忍･修忍･正忍･無垢忍･一切智忍。復
T2323_.71.0734b24: 名二六慧一。聞惠･思慧･修慧･無相慧･照寂慧･寂
T2323_.71.0734b27: 第十名法雲菩薩一。復次説二摩尼寶瓔珞菩薩
T2323_.71.0734b28: 等一曰。所謂等覺性中有二一人一。其名二金剛惠
T2323_.71.0734b29: 幢菩薩一。住二須寂定一。以二大願力一住壽百劫。修二
T2323_.71.0734c01: 下三昧一已入二金剛三昧一。復住壽一劫學二佛威
T2323_.71.0734c02: 儀修一。佛無量神通。化導之法。復住二壽萬劫一。
T2323_.71.0734c03: 化現成佛。入二大寂定等覺一。諸佛二諦界外非
T2323_.71.0734c05: 廣説。復説二水精寶瓔珞一曰。内外清徹。妙覺
T2323_.71.0734c07: レ知下第十地法雲菩薩聖種性十人中。第十位
T2323_.71.0734c08: 人外有二等覺性中一人一。説二等覺相一復説二如覺
T2323_.71.0734c09: 性一切智地一故。寂滅忍有中三品位上。又以二大唐
T2323_.71.0734c10: 遍學三藏所譯經論一。與二前所レ擧舊譯兩經一相
T2323_.71.0734c11: 對考覆是非一。以レ有二三品一應レ爲二是正瑜伽論
T2323_.71.0734c13: 解住二一切行相一。遍清淨已堪レ爲二法王一。受レ法
T2323_.71.0734c14: 灌頂。得二離垢等無量無數勝三摩地一。作二彼所
T2323_.71.0734c15: 作一。一切智智。殊勝灌頂後三摩地現在前故。
T2323_.71.0734c16: 得二一切佛相一稱二妙座一。身諸眷屬。得二大光明一
T2323_.71.0734c17: 往來。普照二一切行相一。一切智智灌灑其頂一。
T2323_.71.0734c18: 既灌頂已。普能引二導所化有情一。於二彼解脱方
T2323_.71.0734c19: 便佛事一。得二如實智一。逮二得無量無邊解脱陀羅
T2323_.71.0734c20: 門大神通力。及此増上大念大智増上引發
T2323_.71.0734c21: 訓辭安立。及大神通増上引發一。善根清淨受
T2323_.71.0734c23: 相一。是諸菩薩住一。此地中諸菩薩道。皆得圓
T2323_.71.0734c24: 滿一。菩提資糧極善周備。從二諸如來大法雲所一。
T2323_.71.0734c25: 堪下能領受其餘一切有情之類離可レ領受一。最
T2323_.71.0734c26: 極廣大微妙法雨上。又此菩薩自知二大雲未現二
T2323_.71.0734c27: 等覺無上菩薩一。若現二等覺無上菩提一。能爲二無
T2323_.71.0734c28: 量無邊有情等一。雨二無此微妙法雨一。殄息二一切
T2323_.71.0734c29: 煩惱塵埃一。能令二種種善根稼穡生長成熟一。是
T2323_.71.0735a01: 故此地名二法雲地一。即由二此義一。復名二最上成滿
T2323_.71.0735a02: 菩薩住一。如レ是所説後後住中支分功徳。非二前
T2323_.71.0735a03: 前住一切都無一。然下品故。不レ隨二其數一。當レ知
T2323_.71.0735a04: 即彼展轉修習成二中上品一。於二後餘地一證得
T2323_.71.0735a05: 成滿一。方乃建立。又即於二此二位中一。經二多倶
T2323_.71.0735a06: 胝百千大劫一。或過二是數一。方乃證得及成滿也。
T2323_.71.0735a07: 又説。於二極歡喜住中一。一切惡趣諸煩惱品所
T2323_.71.0735a08: 有麁重。皆悉永斷。一切上中煩惱品。皆不二現
T2323_.71.0735a09: 行一。於二無加行無功用無功用中一。一切能障二一
T2323_.71.0735a10: 向清淨無法忍一。諸煩惱品所有麁重。皆悉永
T2323_.71.0735a11: 斷。一切煩惱。皆不二現前一。於二最上成滿菩薩
T2323_.71.0735a13: 皆悉永斷。入二如來住一。於二成滿菩薩住一入一
T2323_.71.0735a14: 切種一切所知障習氣隨眠。皆悉永斷。入一
T2323_.71.0735a15: 切種一切妙智清淨故。於二如來住一。一切煩惱
T2323_.71.0735a16: 及所知障。幷諸習氣。究竟清淨。當レ知菩薩住
T2323_.71.0735a17: 中修果成滿如來住中一。當レ知獲得究竟出
T2323_.71.0735a19: 五種一攝二一切生一。於二一切住一。一切菩薩。受二無
T2323_.71.0735a20: 罪生利益安樂一切有情一。何等爲レ五。一除災
T2323_.71.0735a21: 生。二隨類生。三大勢生。四増上生。五最后
T2323_.71.0735a22: 生。初三生廣説如レ論。第四増上生者。謂諸菩
T2323_.71.0735a23: 薩。從下初地作二轉輪王一王二贍部洲一得中大自在上
T2323_.71.0735a25: 爲二最殊勝一。唯第十地菩薩摩訶薩衆。得レ生二
T2323_.71.0735a26: 其生一。彼諸菩薩。即由二此業増上所感一。是名二
T2323_.71.0735a27: 増上生一。第五最後生者。諸菩薩。於二此生中一。
T2323_.71.0735a28: 菩提資糧已極圓滿。或生二婆羅門大國師家一。
T2323_.71.0735a29: 或生二刹帝利大國王家一。能現二等覺阿耨多羅
T2323_.71.0735b01: 三藐三菩提一。廣作二一切佛所作事一。是名二略説
T2323_.71.0735b03: 法雲地一云。十法雲地。大法智雲含二衆徳水一。
T2323_.71.0735b06: 智上。總縁二一切契經等法一。不レ離二眞如一。此一切
T2323_.71.0735b07: 法共相境智。譬如二大雲一。陀羅尼門三摩地門。
T2323_.71.0735b08: 猶如二淨水一。智能藏レ彼。如二雲含水。有二能生
T2323_.71.0735b09: レ彼勝功能一故。又如三大雲覆隱虚空一。如レ是法
T2323_.71.0735b10: 智覆隱如空廣大無邊惑智二障惑智二障一。
T2323_.71.0735b11: 此名二麁重一。後論又云。又如下大雲樹二清淨水一
T2323_.71.0735b12: 充滿虚空上。如レ是法智。出生無量殊勝功徳一。
T2323_.71.0735b13: 充滿所證所依身一故。世親云。言二充滿一者。是
T2323_.71.0735b14: 周遍義。十地經論一云。得二大法身一具足自在
T2323_.71.0735b15: 名二法雲地一。第十二云。如レ雲身遍滿故除レ垢。
T2323_.71.0735b16: 八相成道。度二衆生一萠レ芽故。又此地如レ是受二
T2323_.71.0735b17: 法王位一。如下王大子於二諸王子一而得中自在上。但
T2323_.71.0735b18: 由三是處有二微智障一故不二自在一。對二此障一故説二
T2323_.71.0735b19: 後佛地一。又第十二云。此地得レ受レ位者有二十
T2323_.71.0735b20: 相一。一主相大寶花王出。二量相周圓如二十阿
T2323_.71.0735b21: 僧祇百千三千大千世界一。三勝相一切衆寶
T2323_.71.0735b22: 間錯莊嚴四地相過二一切世界境界一故。五因
T2323_.71.0735b25: 地斷障一曰。十於二諸法中一未レ得二自在一。障謂所
T2323_.71.0735b26: 知障中倶生一分。令下於二諸法一不得二自在一。彼
T2323_.71.0735b29: 地一時便能永斷。由二斯十地一説レ斷二二愚及彼
T2323_.71.0735c01: 麁重一。一大神通愚。即是此中障所起事業
T2323_.71.0735c08: 皆頓斷入二如來地一。由レ斯佛地説レ斷二二愚及
T2323_.71.0735c10: 即是此中微所知障。二極微細礙愚。即是此
T2323_.71.0735c12: 第十釋二頌轉依言一。立三能轉道與二所轉捨一。後
T2323_.71.0735c13: 釋二所轉捨一分爲レ二。一所斷捨。謂二障種眞
T2323_.71.0736a01: 無間道。棄捨餘有漏法及劣無漏解脱道一證
T2323_.71.0736a02: レ滅。後有義。護法論師正義。金剛心無間道
T2323_.71.0736a12: 第十地。與二金剛心一時爲レ別爲レ不レ別耶。答。非
T2323_.71.0736a13: レ別非レ不レ別。今應二眞辨明是。讀二解深密經地
T2323_.71.0736a14: 波羅蜜多品應領解一已。彼品説下十地中一一
T2323_.71.0736a15: 地。有中自分圓滿與二勝進分來滿一之別上。安立
T2323_.71.0736a16: 十一種分一攝二諸地一曰。云何名爲二十一種分一
T2323_.71.0736a17: 能攝二諸地一。謂諸菩薩。先於二勝解行地一。依二十
T2323_.71.0736a19: 超過彼地一説二入菩薩正性離生一。彼諸菩薩。
T2323_.71.0736a21: 於二微細毀犯誤現行中一正智而行上。由二是因
T2323_.71.0736a24: 未レ能丙於下四無礙宣二説法一中上得乙大自在甲
T2323_.71.0736a27: 分得二圓滿一故。精勤修習。便能證得。彼諸菩
T2323_.71.0736b01: 而未レ能レ得二圓滿法身現前證受一。由二是因縁一。
T2323_.71.0736b06: 界一。無著無礙妙智妙見上。由二是因縁一。於二此分
T2323_.71.0736b08: 爲レ令三此分得二圓滿一故。精勤修習。便能證得。
T2323_.71.0736b12: 文一考覈成唯識第九文一。既指二第十地一説。此
T2323_.71.0736b13: 地於レ法雖レ得二自在一。而有二餘障一未レ名二最猛一。此
T2323_.71.0736b14: 中餘障。謂一切所知境極微細著。與二極微細
T2323_.71.0736b15: 礙一之二愚。是即任運煩惱所知二障種及麁
T2323_.71.0736b16: 重。是既説三金剛喩定現在前時。彼皆頓斷入二
T2323_.71.0736b17: 如來地一。是經文言。勝進分未レ滿故。爲二次地
T2323_.71.0736b18: 圓滿一。精勤修習。即金剛喩定現在前其時斷
T2323_.71.0736b19: 障。究竟圓滿。一切分皆圓滿。入二如來地一。由
T2323_.71.0736b20: レ是第十法雲地。與二等覺地心地一應レ別。又金
T2323_.71.0736b21: 剛喩定。亦有二無間･解脱二道一。捨亦有二斷棄
T2323_.71.0736b22: 別一故。復菩薩生説。有下増上與二最后一別上。別有二
T2323_.71.0736b23: 第十一地一炳然。是故本業經説。爲二下中二
T2323_.71.0736b24: 品一。同二新譯説一。雖レ應レ云下第十地勝進道未レ滿。
T2323_.71.0736b25: 爲レ令二圓滿一。精勤修習。名二金剛喩定一故第十
T2323_.71.0736b26: 地攝上。義意麁相。末學恐レ失二實義一。今問。若以二
T2323_.71.0736b27: 第十地一與二等覺位一爲二別位一。了義燈中所レ破
T2323_.71.0736b28: 要集等説相似故。非レ被二燈破一耶。答。由二此問
T2323_.71.0736b29: 應有如二初所云。第十地與二等覺一非レ別非
T2323_.71.0736c01: レ不レ別。是地前中。以二第十迴向滿心一離出立二
T2323_.71.0736c02: 四加行一。有二別功用一故。今亦如レ是。雖二第十地
T2323_.71.0736c03: 勝進道一。金剛喩定有二別功用一。頓斷入二如來
T2323_.71.0736c04: 地一。如二四加行位暦劫修行一。此金剛心亦經二百
T2323_.71.0736c05: 千萬劫一。精勤修習入二大覺地一。前引瑜伽論所
T2323_.71.0736c09: 總是釋二五忍名義一竟。次應レ釋二章文一
T2323_.71.0736c10: [章]伏忍不斷等者。伏忍如レ名。唯伏非レ斷。地
T2323_.71.0736c11: 前修習伏故。無二斷種義一 餘通斷伏等者。釋二
T2323_.71.0736c12: 餘四忍斷伏一。其四忍中信忍順忍。加行智伏。
T2323_.71.0736c13: 勢分力伏。根本智斷。無漏地故。必斷二種子一。
T2323_.71.0736c14: 無王忍中眞無漏智斷。勢分力伏。謂非下由二
T2323_.71.0736c15: 故意力一而能伏之。但眞無漏智起時。以二其
T2323_.71.0736c16: 勢力一自伏不レ現。如下初地眞見道無漏智起。
T2323_.71.0736c17: 斷除地障種一時。由二其勢力一伏中障二第二地一所
T2323_.71.0736c18: 知障上。令レ不二現行一。如レ是地地皆有名二勢力伏一
T2323_.71.0736c19: 然寂滅淨者。明三寂滅忍中有二非斷攝與一
T2323_.71.0736c20: レ通二斷伏一。如二經所説一。寂滅忍通三佛與二菩薩一
T2323_.71.0736c21: 故。佛寂滅非斷攝。第一地菩薩等覺菩薩。
T2323_.71.0736c22: 寂滅忍勝進未滿。精勤修習道位既長。通二斷
T2323_.71.0736c23: 與伏。加･根二智起故。已上十觀別分別十文
T2323_.71.0736c24: 中。六五忍斷降分別已
T2323_.71.0736c26: 文中。七六現觀斷障分別。瑜伽五十五･七十
T2323_.71.0736c27: 一及第十。顯揚十七説。六現觀。一思･二信･
T2323_.71.0736c28: 三戒･四智諦･五邊智諦･六究竟之現觀。如二
T2323_.71.0737a02: 現觀唯伏等者。欲界散地思所成惠以三能觀
T2323_.71.0737a03: 察諸法共相一。引生煗等善根加行位中。觀察
T2323_.71.0737a04: 諸法一思惠用最猛。偏立二現觀一。此現觀地前修
T2323_.71.0737a05: 故。唯伏現不レ能レ斷レ惑 信智諸戒等者。信
T2323_.71.0737a06: 謂信現觀。縁二三寶一世出世淨信。此助二現觀一
T2323_.71.0737a07: 令レ不二退轉一。智諦謂一切種縁二非安立一。根本
T2323_.71.0737a09: 令二觀増明一亦名二現觀一。邊謂現觀邊智諦現
T2323_.71.0737a12: 出世淨信。亦通二勢力伏一 正斷助斷等者。
T2323_.71.0737a13: 釋二通斷由一。智諦與二邊智諦一之現觀。是唯正
T2323_.71.0737a14: 斷。信戒之上助斷故。此四云レ通二正助一 皆與
T2323_.71.0737a15: 斷名者。四現觀皆云レ通レ斷 信通無漏等者。
T2323_.71.0737a16: 釋三信與レ邊之二。有二助與レ正別一。謂信現觀通二
T2323_.71.0737a17: 地前地上一故。通二漏無漏一。云二通助斷一 邊斷二
T2323_.71.0737a18: 事惑一故者。瑜伽･唯識。取三後得智斷二迷事惑一。
T2323_.71.0737a19: 爲二如實義一故。邊現觀是正斷也。周釋云。
T2323_.71.0737a20: 問。何故唯辨二信邊二一耶。答。道共戒現觀。即
T2323_.71.0737a22: 力。無濫不レ簡。四不壞信。即是無漏加行位
T2323_.71.0737a23: 中信爲根本爲レ在二兩處一故。云二通無漏一。意雙
T2323_.71.0737a24: 取故。瑜伽･唯識。取二後得智一名爲二邊智一故。
T2323_.71.0737a25: 言二斷惑一。簡二有漏智一以爲レ邊。對法意。取二有漏
T2323_.71.0737a27: 問答尤妙。尤可レ翫已 今取瑜伽等者。謂今
T2323_.71.0737a28: 章文。取二瑜伽七十一一。説三邊智爲二正斷一。唯識
T2323_.71.0737a29: 第十亦同。究竟觀等盡智等之究竟位智云二
T2323_.71.0737b01: 究竟現觀一 非先已斷故者。非字下脱二斷煩
T2323_.71.0737b02: 惱三字一。異本有レ之。意云。究竟現觀非レ斷二煩
T2323_.71.0737b03: 惱一。先已斷故。是約二斷煩惱一説。若斷二定障一等。
T2323_.71.0737b04: 二乘究竟容レ有二斷義一也
T2323_.71.0737b06: 中。八七作意斷障分別 七作意者。對法九
T2323_.71.0737b08: 隨二其所應一。倶起心心所爲レ體 一了相者。
T2323_.71.0737b09: 了達大行一 二勝解者。思惟六行一 三遠
T2323_.71.0737b10: 離者。能斷智 四攝樂者。爲レ除惛沈睡眠修
T2323_.71.0737b11: 習淨妙作意一悦二其心一 五觀察者。數數觀察
T2323_.71.0737b12: 進二修對治一 六加行究竟者。初定近分究竟
T2323_.71.0737b13: 七加行究竟果者。根本定究竟 若准對
T2323_.71.0737b14: 法等者。秋篠抄曰。瑜伽論中。通二世出世一説二
T2323_.71.0737b15: 七作意一。對法論中。唯據二世道一説二七作意一。
T2323_.71.0737b16: 此爲二不同一。問。此七作意斷障。云何爲レ伏爲
T2323_.71.0737b17: レ斷耶。答。對法九説二唯世道一。唯伏二麁細一 非
T2323_.71.0737b18: レ斷二隨眠一。若據二瑜伽説一。通二世出世二道一説二七
T2323_.71.0737b19: 作意一。故通二伏斷一。了相･勝解二作意。唯伏非
T2323_.71.0737b20: レ斷。遠離作意已上通二伏與斷。具説如二對法
T2323_.71.0737b22: [章]九七覺支十八聖道 鈔曰。別分別十文
T2323_.71.0737b23: 中。第九七覺支斷障分別。第十八聖支斷障
T2323_.71.0737b24: 分別 七覺支者。顯揚二説。一念覺支･二擇
T2323_.71.0737b25: 法覺支･三正勤覺支･四喜覺支･五輕安覺支･
T2323_.71.0737b26: 六三摩地覺支･七捨覺支。一念遍覺支。謂由二
T2323_.71.0737b27: 世間道一得二偏レ善力一見道現前。由下先修習世
T2323_.71.0737b28: 間一念遍覺支上。引得出世無功用無分別一。於
T2323_.71.0737b29: レ諦明了。於レ諦不レ忘。二擇法覺支。謂由二先所
T2323_.71.0737c01: 引無功用無分別一。依正於念レ與レ念倶行。於
T2323_.71.0737c02: レ諦解了。於レ諦覺悟。如レ是一切諸遍覺支。由二
T2323_.71.0737c03: 先所引無功用無分別一。後依止前一。與彼倶
T2323_.71.0737c04: 行。皆應三了知是中差別一。三正勤遍覺支 謂
T2323_.71.0737c05: 於レ諦心勇。四喜遍覺支。謂於レ諦心悦。五安遍
T2323_.71.0737c06: 覺支。謂於二眞諦中一身心堪任。六三摩地遍覺
T2323_.71.0737c07: 支。謂於二眞諦中一。心住二一境一。七捨遍覺支。謂
T2323_.71.0737c08: 於二眞諦中一。心平等心正直心無轉動悦。又如二
T2323_.71.0737c09: 經説一。即於二是中一。復善修習寂靜一依止乃至
T2323_.71.0737c10: 廣説寂靜依止者。謂欲界寂靜依故。離欲依
T2323_.71.0737c11: 止者。色無色離欲依故。滅依止者。謂已得二蘊
T2323_.71.0737c12: 處界無餘永斷一依故趣向棄捨者。謂未來蘊
T2323_.71.0737c14: 縁境者。謂四聖諦如實性。如實性者。即是勝
T2323_.71.0737c15: 義清淨所縁故。覺支自體者。謂念･擇法･精
T2323_.71.0737c16: 進･喜･安･定･捨。如是七法。是覺支自體。念
T2323_.71.0737c17: 者。是所依支。由二繋念一故。令三諸善法皆不二忘
T2323_.71.0737c18: 失一。擇法者。是自體支。是覺自相故。精進者。
T2323_.71.0737c19: 是出離支。由二此勢力一。能到二所到一故。喜者。是
T2323_.71.0737c20: 利益支。由二此勢力一。身調適故。安･定･捨有。
T2323_.71.0737c21: 是不染汚支。由二此不染行一故。依二此不染汚一
T2323_.71.0737c22: 故。體是不染汚故。如二其次第一。由レ安故名二
T2323_.71.0737c23: 染汚一。由二此能除麁重過一故。依レ定故。不染汚
T2323_.71.0737c24: 依止於定一。得二轉依一故。捨是不染汚體。永除二
T2323_.71.0737c25: 貧憂一。不染汚位。爲二自性一故。覺支助伴。修習
T2323_.71.0737c26: 修果文長如二論廣説一。修果謂是道所斷煩惱
T2323_.71.0737c28: 七覺支一辨二斷伏一者。勝義清淨所縁故。修果
T2323_.71.0737c29: 云二見斷煩惱永斷一故。通二正助二斷一。念勤･喜
T2323_.71.0738a01: 是助伴。擇法･安･定･捨者。是正斷也。伏唯勢
T2323_.71.0738a02: 分。非二加行伏一。此約二見道一。若地前修。唯加行
T2323_.71.0738a03: 伏。若約二修道一者。十地中初二三四出觀時。
T2323_.71.0738a04: 世善心修習。度レ有二加行伏一。如二前五忍分別
T2323_.71.0738a05: 廣辨一 十八聖道又者。明二八聖道支斷障
T2323_.71.0738a07: 八聖道支所縁境者。謂即此後時四聖諦如
T2323_.71.0738a08: 實性。由二見道後所縁境界。即先所是諸諦
T2323_.71.0738a09: 如實性爲體故。道支自體者。謂正見･正思
T2323_.71.0738a10: 惟･正語･正業･正命･正精進･正念･正定。如レ是
T2323_.71.0738a11: 八法。名二道支自體一。正見者。是分別支。如二先
T2323_.71.0738a12: 所證一。眞實簡擇故。正思惟者。是誨示他一支。
T2323_.71.0738a13: 如二其所證一。方便安立。發二語言一故。正語正業
T2323_.71.0738a14: 正命者。是令二他信一支。如二其次第一。令下他於二證
T2323_.71.0738a15: 理者一決定信有二見戒正命清淨性一故。所以
T2323_.71.0738a16: 者何。由二正語一故。隨二自所證一。善能問答論議
T2323_.71.0738a17: 決擇。由レ此了知有二見清淨一。由二正業一故。往來
T2323_.71.0738a18: 進止正行具足。由レ此了知有二戒清淨一。由二正
T2323_.71.0738a19: 命一故。如法乞求佛所二聽許一衣鉢資具上。由レ此
T2323_.71.0738a20: 了知命清淨一。正精進者。是淨煩惱障支。由
T2323_.71.0738a21: レ此永斷二一切結一故。正念者。是淨二隨煩惱障一
T2323_.71.0738a22: 支。由レ此不レ忘失正止擧相等一。永不レ容受沈
T2323_.71.0738a23: 掉等隨煩惱一故。正定者。是能淨二最勝功徳
T2323_.71.0738a24: 障一支。由レ此引發神通等無量勝功徳一故。道
T2323_.71.0738a25: 支助伴者。謂彼相應心心法等道支。修習者。
T2323_.71.0738a26: 如二覺支説一。謂依止遠離一。依止無欲一。依止寂
T2323_.71.0738a27: 滅一。迴向棄捨一。修習正見一乃至廣説。如レ是諸
T2323_.71.0738a28: 句義。如二前所説一。道理應二隨順知一。道支修果
T2323_.71.0738b03: 等者。如二前覺支修習下四句一。隨レ次示下縁二四
T2323_.71.0738b04: 諦境一修習上。所以者何。若縁二苦體一爲二惱苦一時。
T2323_.71.0738b05: 於二苦境界一必求二遠離一故。名二依止遠離一。若縁二
T2323_.71.0738b06: 愛相苦集一。爲二苦集一時。於二此境界一必求二離欲一
T2323_.71.0738b07: 故。云二依止離欲一。苦縁二苦滅一。爲二苦滅一時。於二
T2323_.71.0738b08: 此境界一。必求二作證一故。云二依止寂滅一。迴向棄
T2323_.71.0738b09: 捨者。謂趣二苦滅一行。由二此勢力一棄捨苦一故。
T2323_.71.0738b10: 是故若縁二此境一時。於二此境界一必求二修習一故。
T2323_.71.0738b11: 名迴向棄捨一也
T2323_.71.0738b13: 寛政第二歳次辛亥二月十九日。於二興福
T2323_.71.0738b14: 寺蓮成院對屋一寓隱之砌。掛二老眼一第三校
T2323_.71.0738b15: 正説。自二先年一於二處處講演之次一。正誤削
T2323_.71.0738b16: レ文補レ闕。雌黄加乙甚多。粗至レ不レ可レ讀。自二
T2323_.71.0738b17: 云戌八月一始執筆。漸至二第五門終一。五忍新
T2323_.71.0738b18: 舊兩譯之考文。長成二此一册一。讀者莫レ厭二
T2323_.71.0738b19: 煩重一。五忍法門讀誦書寫之功徳。仁王般
T2323_.71.0738b20: 若經所説儼然。後來讀者。可レ仰可レ信
T2323_.71.0738b21: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
T2323_.71.0738b22: 法相沙門基辨
T2323_.71.0738b24:
T2323_.71.0738b25:
T2323_.71.0738b26:
T2323_.71.0738b27:
T2323_.71.0738b28:
T2323_.71.0738b29:
T2323_.71.0738c01:
T2323_.71.0738c02:大乘法苑義林章師子頻伸鈔
T2323_.71.0738c04:
T2323_.71.0738c05: 南都西京藥師大寺留學傳法相
T2323_.71.0738c06: 大乘宗教沙門 基辨 撰
T2323_.71.0738c07: [章]第六依行分別者 鈔曰。自下第六門。此
T2323_.71.0738c08: 中四文。此初標牒。行謂觀行也。若爾何故不
T2323_.71.0738c09: レ云二依觀分別一耶。答。觀就二簡擇邊一名レ之。行
T2323_.71.0738c10: 謂就下心作二行相一有二差別一邊上云レ之。行寛觀
T2323_.71.0738c11: 狹。有下無二簡擇一行相上故。今依二其行相一分二別
T2323_.71.0738c12: 斷障一故。云二依行分別一也
T2323_.71.0738c14: 品數一 一空無相無願行者。由二薩婆多一。若諦
T2323_.71.0738c15: 下空無我二行相。立爲二空門一。苦諦下苦･無
T2323_.71.0738c16: 常。集諦下因･集･生･縁。道諦下道如行出十
T2323_.71.0738c18: 離四行相。立爲二無相一。唯無漏者。名二三解脱
T2323_.71.0738c19: 門一。能與二解脱涅槃一爲二入門一故。又通二淨及無
T2323_.71.0738c20: 漏等持一名二三三摩地一。成實宗説二眞智一爲レ性。
T2323_.71.0738c21: 而隨二方便一名爲二三門一。謂假名空名レ空。人法
T2323_.71.0738c22: 空名二無相門一。是空亦空名二無願門一又大乘宗。
T2323_.71.0738c23: 瑜伽七十四曰。三解脱門。由二三自性一而得二
T2323_.71.0738c24: 建立一。謂由二遍計一故。名二空解脱門一。由二依他一
T2323_.71.0738c26: 二苦麁等六行者。苦麁障三爲二下界過患一。靜
T2323_.71.0738c27: 妙離三爲二上界功徳一。是名二六行一 三四諦十
T2323_.71.0738c28: 六行者。大小乘共説小乘所説如二婆沙第七･
T2323_.71.0738c29: 七十九･及倶舍二十三一。大乘所説説二苦四行一。
T2323_.71.0739a01: 雜集論六説。諸觀行者。於二苦聖諦一。以二四
T2323_.71.0739a02: 種行一觀二察共相一。謂無常相･苦相･空相･無我
T2323_.71.0739a05: 諦總有二四種行相一。所レ謂因相･集相･生相･縁
T2323_.71.0739a06: 相。因相云何。謂能引發後有一習氣因。是名二
T2323_.71.0739a07: 因相一。由下業煩惱是能引發後有一習氣因上故。
T2323_.71.0739a08: 集相云何。謂後後有情所レ集習氣。於二彼彼
T2323_.71.0739a09: 有情類一爲二等起因一。是名二集相一。由下諸有情所
T2323_.71.0739a10: レ集習氣。於二人天等有情類中一。能爲二相似形
T2323_.71.0739a11: 貌種類一平等起因上故。生相云何。謂各別内身
T2323_.71.0739a12: 無量品類差別生因。是名二生相一。是諸有情各
T2323_.71.0739a13: 別内身。相續決定趣生地等所有一切品類
T2323_.71.0739a14: 差別乃至有頂生因故。縁相云何。謂諸有情
T2323_.71.0739a15: 別別得捨因。是名二縁相一。能令下有情得二未曾
T2323_.71.0739a16: 得自體一。捨中已曾得自體上故。如レ是名爲二集諦
T2323_.71.0739a18: 行一曰。滅諦有二四種相一。謂滅相･靜相･妙相･離
T2323_.71.0739a19: 相。何故名二滅相一。煩惱離繋一故。謂流轉因煩
T2323_.71.0739a20: 惱離繋故名レ滅。何故名二靜相一。苦離繋故。行
T2323_.71.0739a21: 苦所攝不寂靜相取蘊離繋故名レ靜。何故名二
T2323_.71.0739a22: 妙相一。樂淨事故。諸煩惱苦究竟離繋。樂淨以
T2323_.71.0739a23: 爲二自體一故名レ妙。何故名二離相一。常利益事故。
T2323_.71.0739a24: 不二復退還一。最極安隱。如二其次第一名二常利益一。
T2323_.71.0739a26: 道諦一。資糧･加行･見･修･究竟五道。其差別相
T2323_.71.0739a28: 曰。道諦有二四行相一。謂道相･如相･行相･出相。
T2323_.71.0739a29: 何故名二道相一。因レ此尋二求眞實義一故。由下此聖
T2323_.71.0739b01: 道是諸聖者證二眞義一路上故。是名レ道。何故名二
T2323_.71.0739b02: 如相一。以三能對治諸煩惱一故。一切煩惱皆不
T2323_.71.0739b03: 如理道能除レ此。是故名レ如。何故名二行相一。善
T2323_.71.0739b04: 能成二辨心一令レ不二顛倒一故。心不三覺悟眞實道
T2323_.71.0739b05: 理一。於二無常等法一。起二常等顛倒一。善能修治此
T2323_.71.0739b06: 顛倒心一。令下離二顛倒一覺中眞實義上。是故名レ行。何
T2323_.71.0739b07: 故名二出相一。越二眞常迹一故。由三此聖道能趣二
T2323_.71.0739b09: 於二諸諦中一有中十六行上世出世行有甲。別問。於二
T2323_.71.0739b10: 諸諦中一有二十六行一。皆通二世間及出世間一。世
T2323_.71.0739b11: 出世行有二何差別一。答。於二所知境一不二善悟
T2323_.71.0739b12: 入一。善悟入性差別故。有障無障性差別故。
T2323_.71.0739b13: 有分別無分別性差別故。所以者何。於二諸諦
T2323_.71.0739b14: 中一。無常苦等十六世間行。於二所知境界一。不三
T2323_.71.0739b15: 通達眞如性一故。煩惱所二隨眠一故。依二名言
T2323_.71.0739b16: 門一起二戲論一故。如二其次第一不二善悟入一。有二障
T2323_.71.0739b17: 礙一有二分別一。出世間行與レ此相違。善悟入無二
T2323_.71.0739b18: 障礙一無二分別一。由二此道理一。世出世行。互有二差
T2323_.71.0739b19: 別一。云何出世行無レ有二分別一。而善悟入所知
T2323_.71.0739b20: 境界一。由下彼諸行現在前時。雖三復現證見無
T2323_.71.0739b21: 常義一。然不丙依二名言戲論門一。見乙此是無常義甲。
T2323_.71.0739b22: 如二無常行一。於二無常義一。餘行於二餘義一。隨二其所
T2323_.71.0739b25: 諦理一。起二十六行智一。前爲二後後之所依止一。謂
T2323_.71.0739b26: 爲三對治四顛倒一故。起二苦諦四行一。一爲三對治
T2323_.71.0739b27: 常顛倒一故。起二無常行一。二爲三對治樂淨倒一故。
T2323_.71.0739b28: 起二於苦行一。三爲三對治我顛倒一故。起二於空行一。
T2323_.71.0739b29: 四即爲レ治レ此起二無我行一。所以者何。離二諸行一
T2323_.71.0739c01: 外餘我空故。即諸行體非二我性一故。次於二常樂
T2323_.71.0739c02: 淨我四愛集諦一。起二因･集･生･縁四行一。次於二此
T2323_.71.0739c03: 斷滅諦一。起二滅･靜･妙･離四行一。次於二此能證道
T2323_.71.0739c04: 諦一。起二道･如･行･出四行一。頌曰。從レ是轉修習。
T2323_.71.0739c06: 顯揚論文。此即大乘所説四諦十六行相。必
T2323_.71.0739c07: 不レ可レ由二唯小乘説一
T2323_.71.0739c08: [章]一空無相無願行者 鈔曰。自下三別明。
T2323_.71.0739c09: 此中有レ三。初明二空･無相･無願行一。此中四文。
T2323_.71.0739c10: 今即四文初標牒也
T2323_.71.0739c12: 論一。明二三門觀皆能伏惑一 皆通者。能伏三門
T2323_.71.0739c13: 皆通 顯揚第二等者。擧二所據一。此文意云。若
T2323_.71.0739c14: 不レ言二空三摩地･無相三摩地等一。但言二空･無
T2323_.71.0739c15: 相･無願一。則但作二心行相一故。亦通二散聞思一義
T2323_.71.0739c16: 成 若言空無相等下。明下加二三摩地言一則唯
T2323_.71.0739c17: 定。唯修惠非レ散非二聞思一而通中有無漏上。三摩
T2323_.71.0739c18: 地者。此云二等持一故。成三繋レ心專二注空等三行
T2323_.71.0739c20: 下。明下加二解脱門言一。則就二唯修惠無漏定心
T2323_.71.0739c21: 縁一言中空等三上。若非二無漏一不レ可レ云二解脱一。唯
T2323_.71.0739c22: 修故是唯定無漏心自可レ知
T2323_.71.0739c24: 三行伏惑一。秋篠云。此三門觀。亦雖二通斷。今
T2323_.71.0739c26: 下。明下三門行於二空行一尤寛上。是正伏惑意。謂
T2323_.71.0739c28: 爲二最寛一。三門觀行。三乘通行故。隨二各乘所
T2323_.71.0739c29: 觀一。得レ入二自乘位一 依二空門等者。明下大乘
T2323_.71.0740a01: 觀以觀二十六行相一入中大乘位上。如下喩伽七十
T2323_.71.0740a02: 四及顯揚二。以二唯識三性一作中三門觀上。今云二
T2323_.71.0740a03: 依二空門入大乘位一。二空門。即唯識中道故
T2323_.71.0740a04: 觀四諦理等者。觀二四諦十六行一。作二三門
T2323_.71.0740a05: 觀一。則入二二乘位一故。非二此唯空行一。通二餘二門一。
T2323_.71.0740a06: 亦能伏惑。若不レ爾應非二大乘觀一故 此位
T2323_.71.0740a07: 乃在等者。今云二唯伏非斷者。在二四善根位一。
T2323_.71.0740a08: 若通二伏或斷一。在二見道已上一故。云二在四善加
T2323_.71.0740a09: 行一也
T2323_.71.0740a11: 行一。大分爲レ五。此初總明文也 諸文説異者。
T2323_.71.0740a12: 次文已下。擧二諸説異一
T2323_.71.0740a14: 五文中。二由二隨轉理門一。明下以二三門一爲二正斷一
T2323_.71.0740a15: 行相上。此中亦有二五文一。此初擧二伽六十八説一
T2323_.71.0740a16: 二行爲空者。空･無我二行。爲二空解脱門一也
T2323_.71.0740a17: 十行爲無願等者。苦下苦･無常二行。集下
T2323_.71.0740a18: 四行。道下四行。合十行爲二無願解脱門一 有
T2323_.71.0740a19: 爲故者。謂有爲法。因縁所生。如二幻化一故。不二
T2323_.71.0740a20: 願求一也。問。道諦雖二有爲一而是可二欣樂一。何故
T2323_.71.0740a21: 道四以爲二無願一耶答。初依二隨轉門一。薩婆多
T2323_.71.0740a22: 宗。入二無餘一時。捨二道諦一故。故彼四行亦入二無
T2323_.71.0740a23: 願 又依二大乘眞實理門一解。則於二如與レ智冥
T2323_.71.0740a26: 相解脱門一 無爲故者。明下爲二無相一由上
T2323_.71.0740a28: 五文之中。二擧二對法十一説一 空如前等者。
T2323_.71.0740a29: 空･無我二行。爲二空解脱門一。如二前伽六十八
T2323_.71.0740b01: 説一故云二如前一 六行爲無願等者。對法云。六
T2323_.71.0740b03: 有漏故者。明二無願樂由一 八行爲無相等
T2323_.71.0740b04: 者。對法云。八謂滅四行道四行。由下彼不能
T2323_.71.0740b05: レ作二諸相一故。道四行雖二有爲一。是無漏故名二無
T2323_.71.0740b06: 相一也。無漏故三字。由二無相由一
T2323_.71.0740b09: 門一。二行如二前二論一 六行爲無願者。苦二行
T2323_.71.0740b10: 集四行無二無願一。不二願求一故 四行爲無相
T2323_.71.0740b11: 者。滅諦四行。是無相自可レ知 道四非三等
T2323_.71.0740b12: 者。由三道四行非二三脱門一 非苦諦等者。示下
T2323_.71.0740b13: 非二三脱門一由上。非二空門一云二非空一 非有漏等
T2323_.71.0740b14: 者。道是無漏故。非二無願樂一 非無爲者。道
T2323_.71.0740b15: 是有爲。非二無相一自可レ知
T2323_.71.0740b17: 中。四擧二道四通レ三證一 空二者。空･無我二
T2323_.71.0740b18: 行 無願六者。苦･無常･集四行 無相四等
T2323_.71.0740b19: 者。滅四行 同前者。同二伽五十五説一 道四
T2323_.71.0740b20: 通三等者。道諦四行通二三脱門一 道能作等
T2323_.71.0740b21: 者。道諦能作二三門之方便一故。隨二三門一攝。此
T2323_.71.0740b23: 行一。此即空行。又縁智無相道作二道四行一。是即
T2323_.71.0740b24: 無相行。又縁智無願道作二道四行一。是即無願
T2323_.71.0740b26: 屬二無願一。若依二此文一。空･無相能斷伏 無願唯
T2323_.71.0740b29: 中。五擧二伽六十九説一 空行通十六者。空行
T2323_.71.0740c01: 謂苦下一行。通十六者。此文尤難レ解。秋篠解
T2323_.71.0740c02: 云。此伽六十九文。彼文云。空門智入智所攝。
T2323_.71.0740c03: 謂法･類四諦。及出世間盡･無生智。無願門智
T2323_.71.0740c04: 六智攝。謂法･類･苦･集･盡･無生智。無相門智
T2323_.71.0740c05: 五智攝。謂法･類･滅･盡･無生智。纂中解云。空
T2323_.71.0740c06: 門既攝二法･類四諦一。故知。遍二於十六一。然案二彼
T2323_.71.0740c07: 文一。法･類四諦。應レ非二縁於安立諦一也。盡･無生
T2323_.71.0740c08: 中。唯出世故。既爾未三必縁二十六一也。更應下勘
T2323_.71.0740c10: 通二四諦十六行相一也。即以三瑜伽説二空門智
T2323_.71.0740c11: 謂法類四諦一應レ爲レ證。空門攝二四諦一。故知。空
T2323_.71.0740c14: 五文之中。第三眞實理門以明二正斷一。此中三
T2323_.71.0740c15: 文。初由二瑜伽二十八説一。以二三性一釋。今即此
T2323_.71.0740c16: 也 空非縁諦等者。意言。空門非レ縁二四諦一。
T2323_.71.0740c17: 觀二一切法空一。是觀二遍計所執都無一。觀達都
T2323_.71.0740c18: 無一。是即能斷故。非レ縁レ諦也。論説空門之境。
T2323_.71.0740c19: 非二爲無爲一。即所執性故。此門唯觀二所執一
T2323_.71.0740c20: 餘二隨應等者。無願無相云二餘二一。於二四諦
T2323_.71.0740c21: 中一。苦･集二不二願求一。滅･道二不レ見二過患一。見二
T2323_.71.0740c22: 永出離一故。隨二所應苦集一爲二無願一。滅･道爲二無
T2323_.71.0740c23: 相一 二性之體等者。無願無相依他圓成二
T2323_.71.0740c24: 性。無漏依他。是圓成故。云二不決定一。秋篠釋三
T2323_.71.0740c25: 隨應與二不決定一云。隨應者。無相門境有レ二。
T2323_.71.0740c26: 一常無常門。諸常住法皆圓成故。即四諦中
T2323_.71.0740c27: 滅諦爲レ境。二漏無漏門。諸無漏法皆圓成故。
T2323_.71.0740c28: 即四諦中道諦爲レ境。爲レ顯二此意一故云二隨應一。
T2323_.71.0740c29: 無漏依他亦通二圓成一故。云二二性之體不決
T2323_.71.0741a01: 定一。故纂云。無漏道諦屬二無願一。是有爲故。或
T2323_.71.0741a04: 明二正斷一三文中。二於二一念正智觀一釋二三門
T2323_.71.0741a05: 境一。是顯揚二意 三門者。空･無相･無願 皆
T2323_.71.0741a06: 通十六者。通二四諦十六行相一 於正智觀等
T2323_.71.0741a10: 明二正斷一中。三擧二二箇證一。明二三門倶正斷一。瑜
T2323_.71.0741a11: 伽論五法等。是第一證 五法中者。七十三･
T2323_.71.0741a12: 四。具説二相名等五法一。今引二其文一 若以解
T2323_.71.0741a13: 脱門等者。意言。若以二解脱門一。名二寛言レ之出
T2323_.71.0741a15: 又成唯識等下。是第二證 三門三性等者。
T2323_.71.0741a16: 本疏釋云。謂縁二依他上計執無一。因顯二成實一。
T2323_.71.0741a20: 説。若於二此處一無レ有二彼物一觀此名レ空名二空
T2323_.71.0741a21: 性一。即所觀空。無レ可二希願一故名二無願一。即是遠
T2323_.71.0741a23: 一具二三門一。理實三性一一皆通二三門一故。云二
T2323_.71.0741a24: 理實皆通一 即於眞理下。意言。理實皆通。所
T2323_.71.0741a28: 十六行相一也。周中設二五箇問答一。立二總空
T2323_.71.0741a29: 別空相攝理一。復立二總觀別觀一。以二二箇或義一
T2323_.71.0741b01: 分二遠近行一。復次就二依詮如一。論復立二一相二
T2323_.71.0741b02: 解義一。復就二有無分別一爲レ論。雖二論丁寧一。大乘
T2323_.71.0741b03: 施設建立。於下縁二絶言眞如一之無分別惠上。其
T2323_.71.0741b04: 惠所依所縁等之誠言。論却失。故但不レ可二依
T2323_.71.0741b05: 用一。應レ依二本論疏釋惠一也。又秋篠抄中。引二
T2323_.71.0741b06: 瑜伽･唯識一以成得二疏主意一。次引二對法一成立
T2323_.71.0741b07: 三門皆能斷伏義一。實爲二允當一 云縁餘二性
T2323_.71.0741b08: 等一下。釋意不レ足。若縁二計執都無一。縁二依他起一
T2323_.71.0741b09: 知二絶言性一。即縁二圓成一。是正斷自可レ知。後學
T2323_.71.0741b10: 勿レ失二實意一
T2323_.71.0741b12: 正斷一五文中。四顯二三門中正斷文一。意言。若三
T2323_.71.0741b13: 門中。別行相安立義邊以言二正斷一。多分但以二
T2323_.71.0741b14: 空解脱門觀一正應レ斷レ惑。人法二無我觀。即
T2323_.71.0741b15: 空解脱觀故。此二空觀達悟スレハ所顯但絶亡眞
T2323_.71.0741b16: 理。即是總二縁十六行相一所顯眞理。非二唯苦
T2323_.71.0741b17: 諦空行相一故。云二非別行相一也
T2323_.71.0741b19: 正斷一五文中。五以二三門一攝二根･後二智一 如
T2323_.71.0741b20: 別處説者。説二三解脱門之義一。如二瑜伽七十
T2323_.71.0741b21: 二･七十四･十二･八十六。顯揚第二･六。對法
T2323_.71.0741b22: 十一。智論･婆沙等一 隨應攝在等者。此三門
T2323_.71.0741b23: 智。若正體智唯斷。後得智有二無分別起一有
T2323_.71.0741b24: レ斷。亦有二勢力伏一。正體智有二勢力伏一。有漏唯
T2323_.71.0741b25: 伏非レ斷。亦後得有分別智。有二加行伏一。有二此
T2323_.71.0741b26: 別一故云二隨應一也
T2323_.71.0741b27: [章]二苦等六行者 鈔曰。別明三文中。第二
T2323_.71.0741b28: 以二苦等六行一分別斷障一。此中六文。此初標
T2323_.71.0741b29: 牒
T2323_.71.0741c02: 六文中。二辨二六行有無漏一 方便地者。加行
T2323_.71.0741c03: 方便之心地也
T2323_.71.0741c05: 三約二四道一辨二六行一。文意言。觀察欲界下地
T2323_.71.0741c06: 苦
或麁或障ト此三觀中隨一行相一。爲二無間
T2323_.71.0741c07: 道一。而觀二色無色上地靜或妙或離ト此三觀
T2323_.71.0741c10: 四示下此六行但在二二乘一非在二菩薩一 在二
T2323_.71.0741c11: 乘者。二乘聖者。由二六行觀一欲レ得レ生二天上一故
T2323_.71.0741c12: 十地菩薩等者。示下六行非二菩薩一由上。説下三
T2323_.71.0741c13: 界極惡無過二厭離一。是菩薩心。由レ是可レ知二厭
T2323_.71.0741c14: 離心是二乘心一
T2323_.71.0741c16: 會二違文一。申二菩薩多分不用二六行一。本地分是
T2323_.71.0741c17: 三十三文。是即違文 初劫菩薩者。初僧祗
T2323_.71.0741c18: 劫資糧位中毘鉢舍那菩薩 亦用六行一
T2323_.71.0741c19: 句。是今立下非二菩薩一在二二乘一義上之違文 然
T2323_.71.0741c20: 文修者等下。正會二違説一。立下六行非二菩薩一義上
T2323_.71.0741c21: 然者轉語。雖レ然之意。轉二前違義一 久修
T2323_.71.0741c22: 者者。對二違應中初劫初資糧之初言一。今云二久
T2323_.71.0741c23: 修一故。自二四善加行一至二八地上一。皆是久修。第
T2323_.71.0741c24: 二僧祗第三劫。皆是久對二違文初劫一。可二解
T2323_.71.0741c25: 了一也。今擧二順決擇分位菩薩一。對二初劫資糧
T2323_.71.0741c26: 菩薩一。順決擇分第二僧祗第二加行位。此等
T2323_.71.0741c28: 故。是皆由二似無漏行一伏惑受レ生故。以二唯地
T2323_.71.0741c29: 上菩薩一云二久修者一。有解不下對二違文一會上。故難
T2323_.71.0742a01: レ依用之一 不用爲勝者。結下成六行非二菩薩一
T2323_.71.0742a02: 義上。秋篠釋二不用爲勝一云。有人傳言。此有二二
T2323_.71.0742a03: 説一第一説云。久修菩薩。修二無漏智一。以爲二勝
T2323_.71.0742a04: 行一。不下用二六行一修上。以レ之爲レ勝。第二説云。上
T2323_.71.0742a05: 文中通凡及聖下。合有二二説一。一説。六行唯
T2323_.71.0742a06: 在二二乘一。不レ通二菩薩一。即通凡聖至二以受生故一
T2323_.71.0742a07: 是也。一説。六行非二但二乘用一。亦通二菩薩一而
T2323_.71.0742a08: 用レ之。即本地分説至二生上界故一是也。此二
T2323_.71.0742a09: 説中。十地菩薩不レ用二六行一。以レ之爲レ勝。故
T2323_.71.0742a10: 云二不用爲勝一。今謂不レ然。本地分説等下。即
T2323_.71.0742a12: 秋篠以二有人傳一爲レ非。恐爲不レ允。以二本地分
T2323_.71.0742a13: 文一爲レ證二上文一。是亦不レ然。上立三六行非二菩
T2323_.71.0742a14: 薩一。本地分説二初修菩薩亦用二六行一。義相違故
T2323_.71.0742a15: 爲レ證不レ成。如二前所辨。本地分説。擧二違文
T2323_.71.0742a16: 義一。次云二然久修等一。皆會二違文義一炳可レ知
T2323_.71.0742a17: 不用爲勝一句。會レ違已成二前所立一。以二次引六
T2323_.71.0742a18: 十九文一可二照察一已
T2323_.71.0742a20: 六擧乙會レ違證成。菩薩中少分初修業者。雖
T2323_.71.0742a21: レ用二六行一。久修業者。不レ用二六行一。受生是多分
T2323_.71.0742a22: 故。前云下在二二乘一非二菩薩一之義上。今云。依多分
T2323_.71.0742a23: 説之一句。正成二前義一 理實二乘等者。成
T2323_.71.0742a24: 二乘用二六行一。同二菩薩初修者一故。今亦二菩
T2323_.71.0742a25: 薩初修一云二二乘亦用一也
T2323_.71.0742a27: 中。第三明二十六行相一分別斷障一。此中二文。
T2323_.71.0742a28: 初正明。二擧二兩異説一。此即初也 亦唯伏非
T2323_.71.0742a29: 斷者。秋篠抄云。相見道中。縁二安立諦一起二此
T2323_.71.0742b01: 十六一。眞見道中。唯縁二非安立一故不レ起二十六一。
T2323_.71.0742b02: 加行道中雖レ修二十六一。而是方便非二正眞觀一。
T2323_.71.0742b04: 復廣章破二章主今所説一云。既許二三解脱門一。
T2323_.71.0742b05: 皆通二十六行一。此十六行。非三但縁二安立一。於二一
T2323_.71.0742b06: 念正觀義一。分二十六一故。對法論云。淨惑所縁
T2323_.71.0742b07: 者。謂下地麁性上地靜性。眞如及四聖諦麁
T2323_.71.0742b08: 靜性者。依二世道一説。由レ是制伏諸結一故。眞如
T2323_.71.0742b09: 及四諦者。依二出世道一説。略故眞如。廣故四
T2323_.71.0742b10: 諦。四此未レ害二隨眠一故。既縁二四諦一依レ害二隨
T2323_.71.0742b12: 救レ之云。唯伏非斷者。據三加行位伏二見惑一説。
T2323_.71.0742b13: 相見道中所レ起十六。尚未レ伏二見惑一。何況斷二
T2323_.71.0742b14: 見惑一。故論第十云。彼障現起地前已伏。又第
T2323_.71.0742b16: 十六行一亦能斷レ之故。論第十云。後得無分別
T2323_.71.0742b17: 智。亦能永斷二迷事隨眠一。對法論意。據レ是説
T2323_.71.0742b19: 今謂。秋篠所釋。實是妙哉。相見道無漏智勢
T2323_.71.0742b20: 力未曾得故。以二其勢力一。悉伏下障二見道一惑。及
T2323_.71.0742b21: 障二第二地智一惑上。如二本論説詳覈一可レ知 入
T2323_.71.0742b22: 眞觀時等下。審二唯伏非斷意一。眞觀者。眞見道
T2323_.71.0742b23: 根本無分別智ヲ以唯縁二觀非安立諦離言法性一
T2323_.71.0742b24: 斷レ惑。此智如與レ智冥平等平等。非二十六行
T2323_.71.0742b25: 相觀一。是故相見道智縁二安立諦一。其時起二十六
T2323_.71.0742b26: 行一故。非レ斷唯伏已 加行道中等下。示レ非二
T2323_.71.0742b27: 菩薩所修眞觀一。菩薩修二相見道一。皆能法則眞
T2323_.71.0742b28: 見一修故。非二正眞觀一。於二非安立淨法界觀一。兼
T2323_.71.0742b29: 修二十六行一。是即勝進次地一方便故。云二加行
T2323_.71.0742c01: 道等一 二乘正用等者。二乘修中六行相觀。
T2323_.71.0742c02: 有二有無漏智別一。今所二擧言一斷惑十六行觀。
T2323_.71.0742c03: 正取二無漏智縁十六行觀一。有漏智者不レ關二伏
T2323_.71.0742c04: 斷一。今云二非凡所得一也
T2323_.71.0742c06: 中。二擧二兩異説一。此中四文。此文初擧二第一
T2323_.71.0742c07: 異説一 佛性論者。第四卷無變異品文也。彼
T2323_.71.0742c08: 品全文曰。平等觀者。有レ利有レ鈍。若利根人。
T2323_.71.0742c09: 於二一念中一。等觀二四諦八十八惑一。一時倶斷。
T2323_.71.0742c10: 皆名二見諦一。若鈍根人。於二次第一觀者。即初念
T2323_.71.0742c11: 觀レ苦。不レ見二餘三諦一。但斷レ苦下名爲二見諦一。餘
T2323_.71.0742c13: 篠解二此文一云。思惟者修惑也。八十八結者見
T2323_.71.0742c14: 惑也。然根本惑。大小乘別。若依二大乘一。見惑
T2323_.71.0742c15: 百十二。修惑十六。合有二一百二十八一。如二顯
T2323_.71.0742c16: 揚第一卷説一。若依二小乘一。見惑八十八。修惑
T2323_.71.0742c18: 唯擧二見惑一。苦法忍等者。初果見道之。初無我
T2323_.71.0742c19: 行觀。一時頓斷二八十八結一云二通斷三界等一。
T2323_.71.0742c20: 餘文自知
T2323_.71.0742c22: 二章主評二第一異説一文 分上下者。且爲
T2323_.71.0742c23: レ誘二童蒙一。佛性論譯者眞諦三藏。分二上下二
T2323_.71.0742c24: 根機一利鈍令レ別 此非大乘等者。佛性論所
T2323_.71.0742c25: レ譯八十八使者。小乘所論。非二大乘所論一故。
T2323_.71.0742c26: 非下大乘人所可二以レ是爲レ證依用一也。小乘所
T2323_.71.0742c27: 論。皆部執起。不レ可下與二大乘一混合議論上 不
T2323_.71.0742c28: 須和會者。秋篠云。今章主意。眞諦三藏。述二
T2323_.71.0742c29: 小乘義一。以二大乘義一不レ須二和會一。如下廣章云中既
T2323_.71.0743a01: 非二本文一不須二會釋二梵本有無不レ可決故。應
T2323_.71.0743a02: レ據二章主評釋一也
T2323_.71.0743a04: 異説一 犢子部説等者。出二宗輪論疏一。而與二
T2323_.71.0743a05: 今文一稍作二相違一。彼疏云二一苦法智即觀二欲
T2323_.71.0743a06: 界苦一。今此文云二一苦法忍觀欲界苦一。忍智相
T2323_.71.0743a07: 違。又彼疏云下苦法忍後觀二欲界苦諦惑斷未
T2323_.71.0743a08: 斷一。以三猶有二上界惑一故重觀中斷等上。今此文云下
T2323_.71.0743a09: 二苦法見重觀二欲苦一審中盡未盡上。今詳以猶有
T2323_.71.0743a10: 等十一字。明二後重觀所由一 次第三苦類智
T2323_.71.0743a11: 下。亦云下以二苦諦三界盡一故不中復重觀上之十
T2323_.71.0743a12: 一字。明下不レ立二苦類智忍一由上。忍謂忍可決定
T2323_.71.0743a13: 義故。唯識開發出二犢子計一。與二宗輪論疏文一
T2323_.71.0743a14: 全無二相違一。而釋二重觀一云。初見二此諦一見レ理未
T2323_.71.0743a16: 作下云二忍智見並惠異名一之會釋上。而通漫無二意
T2323_.71.0743a17: 味一。見雖レ有二見照之義一。非二無分別智爲依。離
T2323_.71.0743a18: レ云二見照一有分別見多作二偏執一故。今評爲二漫
T2323_.71.0743a19: 釋一 前十二心等者。犢子部自二薩婆多部一分
T2323_.71.0743a20: 出故。准下對薩婆多説十五心爲二行向一。第十六
T2323_.71.0743a21: 心爲中住果上。作二爲此計一。開發及宗輪疏。以二兩
T2323_.71.0743a22: 説一釋二此第十三心一名爲二住果一。初或説。第十
T2323_.71.0743a23: 三心即道類智。第二念相續心名爲二住果一。後
T2323_.71.0743a25: 云。有説。十二別觀二四諦一。第十三心總觀二四
T2323_.71.0743a26: 諦一故。最後念方名二住果一。前三類智無二二念一
T2323_.71.0743a28: 者初果也。次第證･超越證初果之得果。第十
T2323_.71.0743a29: 三心得果。次第得二第二三果一十六心得果。
T2323_.71.0743b02: [章]非此所宗不須分別 鈔曰。四評結異説一
T2323_.71.0743b03: 此謂指二大乘宗一 非所宗者。佛性論及犢
T2323_.71.0743b04: 子部説。與二大乘宗一相違。非レ所レ宗故。不レ須
T2323_.71.0743b06: [章]第七依品分別者 鈔曰。自下第七門。以二
T2323_.71.0743b07: 界地九品一分別斷障一。此中三文。初標レ門。即
T2323_.71.0743b08: 此文也
T2323_.71.0743b10: 擧二古師三説一。古徳説三字。標二今擧三説舊譯
T2323_.71.0743b11: 家義一 有言無品等下。擧二第一説嘉祥一家
T2323_.71.0743b12: 意一。由レ是意言無二別品數一。以レ眞觀レ妄。無二妄
T2323_.71.0743b13: 可除。斷尚難レ得。何況有レ品。三論言義等所
T2323_.71.0743b14: レ言。縁盡二於觀一。觀盡二於縁一是也 無品者。能
T2323_.71.0743b15: 斷所斷共無二別品類一也 以眞形妄等者。以二
T2323_.71.0743b16: 眞形一對二於妄一。住レ觀無二可レ斷妄一。不レ可レ有二惑
T2323_.71.0743b17: 障品一也 有云三劫等下。擧二第二説一。此意言
T2323_.71.0743b18: 品數無量。三大劫中念念起レ智。刹那刹那能
T2323_.71.0743b19: 壞二諸惑一。成實亦云。非レ八非レ九。以二無量心一
T2323_.71.0743b21: 基法師云等下。擧二第三説一。此意言聖道有二九
T2323_.71.0743b24: 造二攝論章四卷一注釋梁論一。其中有二此釋一也。
T2323_.71.0743b25: 梁攝論章云。若聞熏習下品生能對治上品
T2323_.71.0743b26: 本識一。乃至聞熏習上品生能對治下品本識一。
T2323_.71.0743b27: 故知。能治所治倶有二九品一。廣如二彼章中説一
T2323_.71.0743c01: 第三擧二今家義一。此中四文。是初定二障所在一
T2323_.71.0743c02: 今者不然者。秋篠云。昔來諸徳雖二各異説。
T2323_.71.0743c03: 未レ分二見修及諸識一故。義亦不レ盡。故云二今者
T2323_.71.0743c04: 不然一 七識之中者。除二第八識一餘七轉識
T2323_.71.0743c05: 爲二二障所在處一。如二深密･楞伽･瑜伽･唯識等
T2323_.71.0743c06: 經論一
T2323_.71.0743c08: 義一四文中。二總明二煩惱障品數幷斷之頓漸一。
T2323_.71.0743c09: 此中二文。此文初明二六識煩惱品數及斷頓
T2323_.71.0743c10: 漸一。秋篠云。下述二正義一。今説二俗道斷障道理一。
T2323_.71.0743c11: 迷レ境起レ惑。品類多種。隨二境麁細一惑亦爾故
T2323_.71.0743c13: 惑品類九九八十一品有上 見道十惑等下。
T2323_.71.0743c14: 明二見惑品數一。十惑者。十根本煩惱。此有二九
T2323_.71.0743c15: 品一必然 麁細異故者。明下十惑有二九品一必
T2323_.71.0743c16: 然由上。秋篠釋二麁細故一異云。麁細有レ二。一者品
T2323_.71.0743c17: 類意細據二九品一説。二者難易麁細據二三心一
T2323_.71.0743c18: 説。若據二品類一。初斷爲レ麁。若約二難易一。先斷名
T2323_.71.0743c19: レ細。此有二三句一。有難レ斷不レ名レ細。即三心中第
T2323_.71.0743c20: 二三品。有名レ細非レ難レ斷。即三心中初中品
T2323_.71.0743c21: 等。有名レ細亦難レ斷。如二九品中下下品等一。文
T2323_.71.0743c22: 能治所治。以レ分二麁細一。九品中從二所治行相一
T2323_.71.0743c23: 各名レ細。三心中從二能治行相一各名レ細。見道
T2323_.71.0743c25: 倶生六惑等下。秋篠科云廣定障之品數略
T2323_.71.0743c27: 不レ辨レ有二總別之二科一故。共釋尤麁。今此文
T2323_.71.0743c28: 科。雖レ由二秋篠一。始終文科與レ彼差異。併讀可
T2323_.71.0743c29: レ知 倶生者。非三倶起云二倶生一。任運生云二倶
T2323_.71.0744a01: 生一。分別倶生之倶生。修所斷惑唯六 六惑
T2323_.71.0744a02: 者。貪･嗔･癡・慢･身･邊二見 斷即不同者。頓
T2323_.71.0744a03: 斷漸斷種種不レ同。是修斷六惑之相。今此二
T2323_.71.0744a04: 句。總云二斷頓漸不同一。此次身見邊見已下。
T2323_.71.0744a05: 別云二六惑品類斷頓漸一 身見邊見等五句。
T2323_.71.0744a06: 明二倶生身邊二見相應。唯下下品但頓斷一
T2323_.71.0744a07: 此相應者。身邊見ト倶遍行五ト別境中所縁事
T2323_.71.0744a08: 同者ト隨惑等。此等皆但下下之一品 九地
T2323_.71.0744a09: 而論等者。三界九地中。何地而論。但下下之
T2323_.71.0744a10: 一品。以二九地一言。但有二下下品者九品一。故斷
T2323_.71.0744a11: 時。頓斷二下下一品相一。九地九品者。頓一時斷
T2323_.71.0744a12: 瞋唯一地九品者。合論二見修一。十惑中瞋唯
T2323_.71.0744a13: 一地。欲界有二九品一別九品漸斷 餘獨頭
T2323_.71.0744a15: 中。第一解意。彼文曰。所障有レ異。斷亦有レ殊。
T2323_.71.0744a16: 此中障種無麁細者八十一品。亦與二有頂第
T2323_.71.0744a19: 各九品。如下斷善邪見非レ無二九品一故成中能熏上
T2323_.71.0744a21: 九九八十一品一。爾對治時斷二下下一品一時。頓
T2323_.71.0744a29: 障品與二斷頓漸一有二二文一中。二明三第七識煩
T2323_.71.0744b01: 惱障品數與二斷頓漸一。此有二四文一。此初標牒
T2323_.71.0744b02: 九地者。三界九地 亦有二説者。正標牒初
T2323_.71.0744b04: レ勝
T2323_.71.0744b07: 意相應煩惱。是倶生故非二見斷一。是染汚故非二
T2323_.71.0744b08: 非斷極微細故所レ有。種子與二有頂地下下煩
T2323_.71.0744b09: 惱一。一時頓漸。勢力等故。金剛喩定現在前時。
T2323_.71.0744b14: 勢力等云レ同 非想第九品類者。第六識非
T2323_.71.0744b15: 想地第九下下品。勢力等云レ同 自類有有
T2323_.71.0744b16: 者。意言。不レ待二於他一。下下一品自類有レ九。九
T2323_.71.0744b17: 地各成レ有二九品一。即成二八十一品一 如増上
T2323_.71.0744b18: 邪見等者。擧二自類有九例。秋篠云。如下斷善
T2323_.71.0744b19: 邪見唯第九品。仍作二九品一能斷中善根上。此第
T2323_.71.0744b20: 七惑。應レ知亦爾。一品之中分二九品一故。問。何
T2323_.71.0744b21: 以得レ知下斷善邪見唯第九品。亦作二九品一而
T2323_.71.0744b22: 斷中善根上耶。解云。婆沙三十五。説二四種九品一
T2323_.71.0744c02: 解云。斷レ善邪見。即對治九品中。下下品所治
T2323_.71.0744c03: 攝故唯第九品。仍作二九品一能斷二善根一。問。斷
T2323_.71.0744c04: 善者斷二現行一乎爲斷レ種歟。解云。誹謗因果一
T2323_.71.0744c05: 邪見力故。障二彼生得善種一。令下所二現行不中相
T2323_.71.0744c06: 結上也。是名二斷善根一。可レ云二唯斷レ現不斷レ種
T2323_.71.0744c07: 也。如二婆沙三十五･六。倶舍十七。瑜伽本地
T2323_.71.0744c09: 斷善者言。指二増上邪見一云者。亦言亦三所斷
T2323_.71.0744c10: 善根有二九品一。如二所斷善根一有二九品一。能斷邪
T2323_.71.0744c11: 見。亦唯下下一品。所斷九品爲二敵對一故。自
T2323_.71.0744c12: 類下下品者。於二九品處一。作二行用一之道理自
T2323_.71.0744c13: 顯然故。云二亦有九品一 彼亦如是等者。以
T2323_.71.0744c14: レ例歸レ法。彼者。第七識九地煩惱品數亦如
T2323_.71.0744c15: 是者。正以レ例歸レ法辭。意云。亦如下邪見最下
T2323_.71.0744c16: 下品敵二九品一有中品數上。第七識惑。唯第九品
T2323_.71.0744c17: 九地最下品相。與二第六識非想第九品一勢力
T2323_.71.0744c18: 等故。唯障二第四無學一。同一時金剛心頓斷故。
T2323_.71.0744c19: 云二亦如是一 有九品故等者。結下成第七惑最
T2323_.71.0744c20: 下品相有二九品一義上。有九品故者。如下斷善邪
T2323_.71.0744c21: 見唯第九品一品。而作二九品一能斷中善根上。此
T2323_.71.0744c22: 第七惑。亦同唯下下品中。仍作二九品一故。惑
T2323_.71.0744c23: 體有二増減一。以二第三有増減義成一云。此識爲二
T2323_.71.0744c24: 能熏識一
T2323_.71.0744c26: 煩惱障之品數頓漸斷一四文中三擧二第二説一。
T2323_.71.0744c28: 各有一品等者。問。細分便成二八十一品一。九地
T2323_.71.0744c29: 各有二九品一。何故不レ云二九地各有九品一云二九
T2323_.71.0745a01: 地各有一品一耶。答。雖レ有二九品一。品數同故。與二
T2323_.71.0745a02: 有頂地下下品惑一麁細同之故。云二各有一
T2323_.71.0745a03: 品一也。理實可レ言下各有二九地八十一品惑一。其
T2323_.71.0745a04: 勢皆各同。於二非想下下品惑一故。金剛心一時
T2323_.71.0745a05: 頓斷上
T2323_.71.0745a06: [章]略此説煩惱品數斷已 鈔曰。明二第七識
T2323_.71.0745a07: 惑之品斷一四文之中四結。總略説略字。現本
T2323_.71.0745a08: 作レ由寫誤。略者總略也。上來總略説已。自
T2323_.71.0745a09: 下別明
T2323_.71.0745a11: 義一四文中。第三別明。明明者。對二前總略説一。
T2323_.71.0745a12: 此下委細分別。明三障品與二斷之頓漸一。今標二
T2323_.71.0745a13: 應分別言一示委細分別説非二總略説一。此中四
T2323_.71.0745a14: 文初明二分別起隨眠斷之頓漸一。二明二六識倶
T2323_.71.0745a15: 生隨眠斷之頓漸一。三明二六識倶生煩惱習氣
T2323_.71.0745a16: 之漸斷一。四明二第七倶生煩惱頓漸一。初中三
T2323_.71.0745a17: 文。初明二一品二品斷一。二明二分別惑正能斷唯
T2323_.71.0745a18: 無漏智一。三章主評釋。今即初。明二一品二品
T2323_.71.0745a19: 斷一文也 唯一品斷者。一心眞見道之頓斷
T2323_.71.0745a20: 故。云二一品斷一 謂一心見道者。示二一品斷
T2323_.71.0745a21: 之由一。謂如與レ智冥合。平等平等無戲論無所
T2323_.71.0745a22: 得故。二空頓一時證。二障頓一時斷。是一心
T2323_.71.0745a23: 眞見道 有説二品斷等者。秋篠云。若我執
T2323_.71.0745a24: 者。初一心斷二我執初品一。第三心中斷二我執第
T2323_.71.0745a25: 二品一唯有二下上一而無二中品一故。云二二品一。斷二
T2323_.71.0745a26: 法執一亦復爾。第二心斷二法執初品一。第三心中
T2323_.71.0745a28: 見道斷雖レ有二三心一。二品斷二我法執一。是三心
T2323_.71.0745b01: 是法則於眞見道一起故。一品斷中不レ擧レ之。
T2323_.71.0745b02: 秋篠抄云。問。此三心相見道通二二乘一否。
T2323_.71.0745b05: 遣二離蘊我一。第二心中遣二即蘊我一。第三心中
T2323_.71.0745b06: 捨二二我執麁重一。故成二三心一。又那爛陀寺海
T2323_.71.0745b07: 惠論師。別立下通二二乘一義上云。初別觀法上
T2323_.71.0745b08: 我一故。作二無我行觀一。名二初心遣有清假一。次
T2323_.71.0745b09: 作二空行一。遣二屬レ我法假一。除二我所執一。名二第二
T2323_.71.0745b10: 心遣法假一。第三心假我。及屬レ我法。重觀二
T2323_.71.0745b11: 我我所下品空一。故名二通遣二假一。然今取二唯
T2323_.71.0745b13: 心見道等一之等言。等取何物一耶。答。今擧下
T2323_.71.0745b14: 觀二非安立諦一三品心上。等取縁二安立諦一十六
T2323_.71.0745b15: 心見道。及觀二下上諦境一十六心見道上也。復
T2323_.71.0745b16: 問。三心見道爲二二品斷一。如二前已辨一領解
T2323_.71.0745b17: 已。二十六心見道云何爲二二品斷一。答。如二
T2323_.71.0745b20: 脱見自證分差別建立。名二相見道一。又觀二下上
T2323_.71.0745b21: 諦境一。別立二十六心現觀忍現觀智一。如レ應法
T2323_.71.0745b22: 則眞見道無間解脱見分觀諦斷見所斷分別
T2323_.71.0745b23: 隨眠一故。由二忍智二法則一。觀斷法則亦二故。
T2323_.71.0745b24: 是亦云二二品斷一也
T2323_.71.0745b26: 隨眠斷之頓漸一三文中。二明二分別惑正能斷
T2323_.71.0745b27: 唯無漏智一 無伏斷者。於二分別惑一。雖レ有下以二
T2323_.71.0745b28: 無漏智一正斷盡義上。無下由二有漏道力一暫伏二現
T2323_.71.0745b29: 行一義上。今此云二無伏斷一。無レ起二無漏智一永伏不
T2323_.71.0745b30: レ令レ現義上。云二無伏斷一。此分別惑。無漏智起必
T2323_.71.0745c01: 斷盡故 有漏諸道等者。地前所レ修六行智
T2323_.71.0745c02: 等。非二加行智一故。地前雖レ修不レ能レ伏二見斷惑一。
T2323_.71.0745c03: 但伏二倶生惑一也 故瑜伽論等者。五十八卷
T2323_.71.0745c05: 別煩惱。及彼倶生薩迦耶見隣近憍慢一。若直
T2323_.71.0745c09: 三章主評釋。章主意云。此言指前引瑜伽論
T2323_.71.0745c10: 説。不能伏分別煩惱等文一。此不能伏之言。示下
T2323_.71.0745c11: 以二六行智一不能レ伏也。非下以二二空觀等加行
T2323_.71.0745c12: 智一不能レ伏也 非加行智者。示二前引不能
T2323_.71.0745c13: 伏分別惑文一。依二六行一説二不能伏一。六行非二加
T2323_.71.0745c14: 行智一 彼能伏故者彼二空觀智等。加行智
T2323_.71.0745c15: 故。能伏二分別惑一。云二彼能伏故一也 菩薩地前
T2323_.71.0745c16: 等者意言。大乘菩薩。地前以二二空觀一。亦伏二
T2323_.71.0745c17: 分別惑現行一令レ不レ起。非レ以二六行一。四如實智
T2323_.71.0745c18: 等唯識觀等勢力以令レ不レ現。秋篠云。菩薩地
T2323_.71.0745c19: 前分別現行亦伏不起者。見惑等有レ二。一依二
T2323_.71.0745c20: 自分別一之所起者。二依二邪教一之所起者。今
T2323_.71.0745c21: 云。伏不起者。據二自分別一。若自邪教之所起
T2323_.71.0745c22: 者。即未レ能レ伏。華嚴經説第四住菩薩。永離二
T2323_.71.0745c23: 三界煩惱一等者。據二自分起一而有二此説一故不二
T2323_.71.0745c25: 斷 或二品斷者。三心相見道等二品斷如二
T2323_.71.0745c26: 前明一 二品斷中九品何者先斷等者。依二自
T2323_.71.0745c27: 邪思一所レ起分別起煩惱。二品斷中先斷。又
T2323_.71.0745c28: 依二他邪師邪教一所レ引者後斷。或翻是説如二
T2323_.71.0746a02: 故。即蘊計後斷細故。又解。不定地地皆有二麁
T2323_.71.0746a04: 論第十下樞要説者。今云。此指下樞要下末釋
T2323_.71.0746a05: 論第十。説二斷之先後一文上。故現本作第九。恐
T2323_.71.0746a06: 寫誤。彼文云。見道中自分別力麁先斷。他引
T2323_.71.0746a08: レ如三論第九與二下樞要説一釋云。所二以爾一者。論
T2323_.71.0746a09: 第九説二分別九品斷之先後一。彼文云。然所知
T2323_.71.0746a10: 煩惱二障各分爲レ二。若以二九品麁品先斷一。即
T2323_.71.0746a11: 十地修道應二先斷麁。若以下隨二所知障一道上。以二
T2323_.71.0746a12: 菩薩麁細一九地不定。乃至云。見道中自分別
T2323_.71.0746a14: 今云。秋篠亦引二論第十文一。成二先後斷義一。爾
T2323_.71.0746a15: 則余拙解。亦非レ無レ理。後學擇而居諸
T2323_.71.0746a17: 中。二明二六識倶生隨眠斷之頓漸一。此中二文。
T2323_.71.0746a18: 初總叙二頓漸斷不定一。二明三頓漸斷不定有二四
T2323_.71.0746a19: 類一。此即初也 倶生煩惱等者。此是頓漸不
T2323_.71.0746a20: 定。秋篠由レ論立二三類一中。第三類也 除其
T2323_.71.0746a21: 習氣等者。意言。習氣二乘不レ斷。菩薩十地漸
T2323_.71.0746a22: 斷故。今不レ論故云レ除 雖有九品者。倶生
T2323_.71.0746a23: 煩惱隨眠有二九品一。雖レ然斷二頓漸一不レ定。斷即
T2323_.71.0746a24: 不同者。示二頓漸不定一。秋篠云。依二論第十一。總
T2323_.71.0746a25: 談二二障斷之頓漸一。其類有レ三。一一向頓斷。
T2323_.71.0746a26: 謂六識中分別二障。及第七識煩惱･所知。隨二
T2323_.71.0746a27: 其所應一。三乘眞見及金剛心一時故。二一向
T2323_.71.0746a28: 漸斷。謂六識中倶生所知。菩薩十地漸次斷
T2323_.71.0746b03: 六識隨眠斷之頓漸一中。第二明三頓漸斷定不
T2323_.71.0746b04: 定有二四類一。類有レ四故。文自有レ四。此即標牒
T2323_.71.0746b05: 類有四。明二第一類一文也 隨眠等者。隨眠
T2323_.71.0746b06: 有レ多故云レ等也。菩薩二乘。倶總略爲レ論立二
T2323_.71.0746b07: 四類一。故云二略有四類一 一者八十等下。明二
T2323_.71.0746b08: 第一類一。是顯二論説三類中第三頓漸不定義一。
T2323_.71.0746b09: 本論十説。餘六識倶修所斷者。隨二其所應一。一
T2323_.71.0746b12: 者。斷者此謂指レ云二八十一品類別斷一。次第
T2323_.71.0746b13: 得二四果一。次第證人漸斷名二漸出離者一。今云。
T2323_.71.0746b14: 漸次二乘者斷。及異生斷者。菩薩地前異
T2323_.71.0746b15: 生。以二有漏二空智一伏二斷修惑一。八十一品類
T2323_.71.0746b16: 別漸伏。今云。及異生斷以此二者。斷與二伏斷一。
T2323_.71.0746b17: 依二八十一品類別斷惑伏同一。合爲二第一類一
T2323_.71.0746b18: 然身邊見等下。明下八十一品別斷中。有中各
T2323_.71.0746b19: 地唯九品斷。倶生身邊見等。與二所餘修惑一
T2323_.71.0746b20: 一各九品斷一差別上。前文云。餘六識三界九地。
T2323_.71.0746b21: 各有二九品一成二八十一一。見道十惑九品定然。
T2323_.71.0746b23: 見･邊見。及此相應。唯第九品九地。而論但
T2323_.71.0746b24: 有二九品一。瞋唯一地。九品餘獨頭貪慢癡等八
T2323_.71.0746b26: 第九品時斷者。八十一品別斷中。身･邊見等。
T2323_.71.0746b27: 各地第九品時一時頓斷 餘各九品斷者。
T2323_.71.0746b28: 餘言身･邊見此相應之餘獨頭貪癡慢等 九
T2323_.71.0746b29: 地各九品漸次別斷
T2323_.71.0746c02: 明二第二類之文一也 隨其凡位等者。下八地
T2323_.71.0746c03: 惑。隨下其凡位已伏二修斷惑一多少別上。後入二見
T2323_.71.0746c04: 道一。與二見所斷一。一時頓斷二已伏修惑一。所餘所
T2323_.71.0746c05: レ未レ伏惑。 於二修道中一漸次而斷 不伏不斷
T2323_.71.0746c06: 者。今云。餘於二凡位一所レ未レ伏者。入二見道一不
T2323_.71.0746c07: レ能レ斷。但入見後。但至二修道一漸漸而斷。不伏
T2323_.71.0746c08: 者於レ凡不レ伏。不斷者。凡不レ伏惑。入二見道一
T2323_.71.0746c09: 時。不レ能二倶斷一 以分品類等者。以下已伏與二
T2323_.71.0746c10: 未伏一品類別上。未伏品類。入見已後。修道漸斷
T2323_.71.0746c11: 故。云二便次第斷一今云。此第二類。本論十説。
T2323_.71.0746c12: 三類中第三類。頓漸不定中攝
T2323_.71.0746c14: 明二第三類一文也 合爲九品斷者。論第十説。
T2323_.71.0746c15: 一類二乘。三界九地合爲二一聚九品一別斷
T2323_.71.0746c17: 流果等者。對法論云。預流有レ二。一漸･二頓。
T2323_.71.0746c18: 頓出離者。謂入二諦現觀一已後。依止未至定一。
T2323_.71.0746c19: 發二出世間道一。頓斷二三界一切煩惱一。品品別
T2323_.71.0746c21: 三界九地等下。明二頓出離超越證相一。秋篠抄
T2323_.71.0746c22: 解二此文一云。得二初果一已。總束二九地八十一品
T2323_.71.0746c23: 修斷煩惱一。用二九無間解脱道一。能攝盡諸一。如二
T2323_.71.0746c24: 割レ竹斷一。斷二欲上品一之道。即此能斷二有頂上
T2323_.71.0746c25: 品一。所有聖道乃至二下下一。應レ知亦爾。斷二欲六一
T2323_.71.0746c26: 已。斷二上界八地六一。不レ名二一來一。斷二欲九品一
T2323_.71.0746c27: 已。上界八地九品亦盡。不レ名二不遍一。預流頓
T2323_.71.0747a01: 明二第四類一文也。謂諸菩薩金剛心斷。論第十
T2323_.71.0747a02: 云。菩薩要起二金剛喩定一。一刹那中。三界頓斷
T2323_.71.0747a03: 是也 合爲一品斷者。三界九地八十一品
T2323_.71.0747a04: 修所斷惑。菩薩歴二十地一間不レ障レ地故不レ斷。
T2323_.71.0747a05: 唯障二佛地一故。後至二金剛心一。三界九地八十
T2323_.71.0747a06: 一品倶生煩惱。一時頓斷。是云下合爲二一品一
T2323_.71.0747a07: 斷上 謂金剛心等者。明二此一類唯菩薩斷。
T2323_.71.0747a08: 非在二二乘一 十地因中等者。明二一時頓斷
T2323_.71.0747a09: 由一
T2323_.71.0747a13: 者種子名二習氣一。現行熏習氣分故。如レ云二等
T2323_.71.0747a14: 流習氣･異熟習氣等一。二者無堪任性名二習氣一。
T2323_.71.0747a15: 斷二種子一後所レ殘氣分。今名云二習氣一。故云二煩
T2323_.71.0747a16: 惱所有習氣一。秋篠鈔云。十地修道斷二煩惱習
T2323_.71.0747a17: 氣一中有二二説一。一云。煩惱習氣熏二於所知一故。
T2323_.71.0747a18: 斷二所知一時。彼亦隨斷。同障レ地故。二云。無
T2323_.71.0747a19: レ有二煩惱熏二所知一。但十地所有煩惱習極微
T2323_.71.0747a20: 細故。與二所知一等同。障二於法空一故。爲二十地斷一。
T2323_.71.0747a21: 十地漸漸各斷二此九品習氣一。習氣未レ斷二種
T2323_.71.0747a22: 子一已前斷レ之。如下納レ筥麝香香氣。先失二香形一
T2323_.71.0747a23: 尚在上 障十地故者。是此習氣障二十地無漏
T2323_.71.0747a24: 智一故。地地漸漸斷。生二十地無漏智一。此一句
T2323_.71.0747a25: 明二十地漸斷由一 品類同故者。謂煩惱初品
T2323_.71.0747a26: 習氣。與二所知障初品一。其勢齊等。同障二十地
T2323_.71.0747a28: 故。明二二障同時漸斷由一云レ故
T2323_.71.0747b01: 中。第四明二第七説倶生煩惱斷之頓漸一 若
T2323_.71.0747b02: 説九品者。前所レ明第二師義。謂九各有二九
T2323_.71.0747b03: 品一。細分有二八十一品一。然八十一品倶勢力所
T2323_.71.0747b04: 障。皆同二非非想下下品惑一。金剛心一時頓斷
T2323_.71.0747b05: 義也 若説一品者。此前所レ明第一師義。九
T2323_.71.0747b06: 地唯同二非想第九品惑一也 皆一品斷者。如
T2323_.71.0747b07: レ是二師。雖二説有異。二師同云二勢力所障一。皆
T2323_.71.0747b08: 同二有頂下下品惑一故。金剛心一時頓斷二障
T2323_.71.0747b09: 體一。既爾可レ知二習氣亦同皆一品斷一。二師倶所
T2323_.71.0747b10: レ詮。要皆一品斷二第七識倶生煩惱一。要三乘
T2323_.71.0747b11: 等者。明二二師倶一品斷由一 習氣亦然者。謂
T2323_.71.0747b12: 第七識倶生煩惱之習氣無堪任性。金剛心
T2323_.71.0747b13: 解脱道斷。證二如來果一。障二無學一故。此心一時
T2323_.71.0747b14: 頓斷
T2323_.71.0747b15: [章]其所知障斷即不爾 鈔曰。明二今家義一四
T2323_.71.0747b16: 文中。第四明二所知障品數ト斷之頓漸之別一。此
T2323_.71.0747b17: 中文四。初總明。二明二六識分別起所知障品
T2323_.71.0747b18: 數頓斷一。三明二六識倶生所知斷之頓漸一。四明二
T2323_.71.0747b19: 第七識倶生所知斷之頓漸一。今即初也 斷
T2323_.71.0747b20: 即不爾者。所知障斷。非レ如二煩惱一也
T2323_.71.0747b22: 品斷一四文中。二明二六識分別起所知障品數
T2323_.71.0747b23: 頓斷一 有説定一品斷等者。明下一心眞見道。
T2323_.71.0747b24: 斷二分別二障一故。有二九品一定一品斷上 有説
T2323_.71.0747b25: 二品斷等者。三心相見道斷名二二品斷一。如二
T2323_.71.0747b26: 上已釋一 非六行所伏等者。六行但伏二倶生
T2323_.71.0747b27: 惑一。不レ伏二分別二障一。所知障亦與二煩惱一同。非二
T2323_.71.0747b28: 六行伏一
T2323_.71.0747c01: 品斷一四文中。三明二第六識倶生所知ト斷之頓
T2323_.71.0747c02: 漸一。此中亦四。今此文初明三所知障亦有二八十
T2323_.71.0747c03: 一品一 亦有九地等者。亦二于煩惱一。謂煩惱障
T2323_.71.0747c04: 所依所知障故。與二煩惱障九九八十一品一同。
T2323_.71.0747c05: 所知障亦有二八十一品一
T2323_.71.0747c07: 生所知亦六行伏一。謂若與二修斷倶生煩惱障一。
T2323_.71.0747c08: 倶行所知障者。亦可レ云二六行智伏一 他勢不
T2323_.71.0747c09: 行者。明二可レ言レ伏由一。謂依二六行智一伏二煩惱一
T2323_.71.0747c10: 時。與二其伏煩惱一。倶行所知障亦可レ云レ伏。非
T2323_.71.0747c11: レ謂三六行能伏二所知一。但由二害伴一不レ起。伏二煩
T2323_.71.0747c12: 惱一時。以二伏煩惱勢力一。不レ令レ現行所知障一也
T2323_.71.0747c14: 不倶行所知障非二六行伏一。與二修斷煩惱一。不二
T2323_.71.0747c15: 倶行一所知障云二不倶生者一。此所知障體幷習
T2323_.71.0747c16: 氣。亦雖レ有二九品一。品品皆非二六行所伏一。所知
T2323_.71.0747c17: 障障レ理故。二空理觀其加行智。即能伏二所知
T2323_.71.0747c18: 障一。是此文意
T2323_.71.0747c20: 知障漸斷一 十地斷故者。明下所知障爲二十品
T2323_.71.0747c21: 斷一由上 不分麁細等者。秋篠云。不下隨二界地
T2323_.71.0747c22: 麁細一前後麁細別斷上。不レ廢下初地斷二有頂細一。
T2323_.71.0747c24: 不レ論二初麁次細一 地地障者。以二二空觀智一。
T2323_.71.0747c25: 即漸漸斷。由三是斷無二前後異一也。是不レ分二麁
T2323_.71.0747c26: 細一已下意也
T2323_.71.0747c28: 品斷別一四文之中。此下第四。明二第七識倶生
T2323_.71.0747c29: 所知障ト斷之頓漸別一。此中有レ二。初正明。後
T2323_.71.0748a01: 會二違文一。今即初也 説有九品者。前文明二倶
T2323_.71.0748a02: 生第七識煩惱斷一。第二師義。立三九地各有二
T2323_.71.0748a03: 九品一故。云二有九品一。或説。無品者。前文明二
T2323_.71.0748a04: 第七倶生煩惱品斷一。第一師義。此第七惑。
T2323_.71.0748a05: 於二自地中一無二九品一。與二自地六識中第九品
T2323_.71.0748a06: 我見一相似。義是等二師皆同許レ之。仍云二一
T2323_.71.0748a07: 品斷一 金剛心中等者。明二二師共一品斷由一。
T2323_.71.0748a08: 立二但金剛心一時頓斷一故 此説斷等者。明下
T2323_.71.0748a09: 今云二永一品斷一。説レ斷捨種子一以非中伏レ現
T2323_.71.0748a10: 名上。斷第七識所知現行地地先伏。此云二隨
T2323_.71.0748a11: 眠一即種子也
T2323_.71.0748a13: 文一有二二箇違一。此初會二三無性論違一 無相
T2323_.71.0748a14: 論者。古來諸師説紛亂。此是非レ如二古説一。如二
T2323_.71.0748a15: 唯識章頻伸鈔辨一。指二三無性論一云二無相論一。
T2323_.71.0748a16: 後學擇居 第二執識者。即第七識心意識
T2323_.71.0748a17: 名第二故名二第二一。復名レ執。恒内執レ我故。名二
T2323_.71.0748a18: 第二執一 識通皮肉煩惱等者。見斷惑名レ在
T2323_.71.0748a19: レ皮。修斷惑名レ在レ肉。梁道基法師。引二無相論一
T2323_.71.0748a20: 作二此説一云。若見諦肉煩惱識。及心法得二出
T2323_.71.0748a21: 世道十六行一。究竟滅盡。餘殘未レ盡。但屬二思
T2323_.71.0748a23: 依二道基意一難二今家論一云。若第七惑唯金剛
T2323_.71.0748a24: 斷。何故無相論云レ通二見修所斷一耶 故今會
T2323_.71.0748a25: 云。攝論･唯識･瑜伽等諸論。皆云二第七惑唯
T2323_.71.0748a26: 修斷一故無相論云。通二見修一之説。既違二瑜伽･
T2323_.71.0748a27: 唯識等諸論一故。今章主斥云二然彼文錯一。不
T2323_.71.0748a28: レ可二依用一。文錯者。爲二翻譯家錯失一也
T2323_.71.0748b01: 後會二仁王經違一。有二二譯本一。若羅什譯者。上
T2323_.71.0748b02: 卷教化品文。若不空譯。上卷行品文。今章主
T2323_.71.0748b03: 所レ引經。羅什所譯 前之三地等者。秋篠
T2323_.71.0748b04: 由二藏師疏一釋云。初･二･三地觀二色諦無相一。不
T2323_.71.0748b06: 者。同釋云。離二色縛一。道理亦觀二心諦無生一。文
T2323_.71.0748b07: 之隱顯。從二多分一説二四･五･六地一。能觀二三界心
T2323_.71.0748b08: 諦無生一。所レ取心想故。能斷二迷レ心惑一。通論亦
T2323_.71.0748b12: 云。七･八･九地。深證二心色無生一故。能斷二色心
T2323_.71.0748b14: 同釋云。十地佛地。深觀二空諦一。究竟道中斷二
T2323_.71.0748b15: 心習一。或理亦斷二色習一。舊譯釋義相承釋家由二
T2323_.71.0748b16: 此經文一難二今家所論一云。若第七惑唯金剛心
T2323_.71.0748b17: 斷。何故仁王經中。説三四･五･六地斷二心煩惱一。
T2323_.71.0748b18: 第七識惑即心惑故。今家會二如レ是難勢一如二
T2323_.71.0748b19: 次章文一
T2323_.71.0748b21: 義正會レ難釋二經文一 色麁心細等者。秋篠釋
T2323_.71.0748b22: 云。色法麁顯迷惑。亦麁心法微細迷レ惑亦細
T2323_.71.0748b23: 故。云二生惑亦然一。周以二會レ難意一釋二生惑亦
T2323_.71.0748b24: 然句一云。此有二二種一。一云生者現行。前之四
T2323_.71.0748b25: 位。皆約レ種説。今云二現行一。二云生者煩惱前
T2323_.71.0748b27: 之中。第一爲レ好 爲別五忍等者。示四第七惑
T2323_.71.0748b28: 非三別有二品類一 五忍者。如二前具釋一。即地前
T2323_.71.0748b29: 地上及佛地名爲二五忍一 階降者。階謂勝進
T2323_.71.0748c01: 不レ降。降謂下劣不レ進。爲四差別了知如レ是勝
T2323_.71.0748c02: 劣一。説下斷二細惑一非麁。非レ謂三別有二麁或細第
T2323_.71.0748c03: 七識品類一也。此理全無レ有二相違一。上來第七
T2323_.71.0748c04: 依品分別竟
T2323_.71.0748c06: 門。此中十文。此文其中初標牒門一。以二二障
T2323_.71.0748c08: 門一。標云二依障分別一 於中有九者。設二九箇
T2323_.71.0748c09: 分別一明故。總示レ有二九文一
T2323_.71.0748c11: 二障一明二三乘斷一。此中有レ七。初標牒。即此文。
T2323_.71.0748c12: 一二障三字。至二次下第四五障分別一。有二分別
T2323_.71.0748c13: 字一。恐此二障下亦脱二分別二字一歟。二乘者斷
T2323_.71.0748c14: 下。七文之中二總明二二乘者斷障一。文意。謂二
T2323_.71.0748c15: 乘之人。但滅惑未レ除二所知障一。唯佛世尊。滅二
T2323_.71.0748c16: 彼智障一。秋篠鈔云。二乘者斷煩惱障等者。薩
T2323_.71.0748c17: 婆多宗煩惱障中。五見及疑七道所斷。貪･瞋･
T2323_.71.0748c18: 癡･慢貫通二斷一。貪等迷レ理。見道所斷。貪等障
T2323_.71.0748c19: レ事。修道所斷。二乘之人。但滅惑未レ除二智障一。
T2323_.71.0748c20: 唯佛如來。滅二彼智障一。雜心論云。佛除二不染
T2323_.71.0748c21: 汚無知一又倶舍云二智障永時障一。今云二永斷所
T2323_.71.0748c22: 知障少分一者。即是定障等根無知也。問。二乘
T2323_.71.0748c23: 之人斷二根障無知一得二非擇滅一耶。解云。勝縁
T2323_.71.0748c24: 究竟永闕之位。方得二非擇一。二乘之人。唯斷二
T2323_.71.0748c25: 少分一未レ斷二全分一。是故不レ得。唯佛世尊。究竟
T2323_.71.0748c26: 斷盡故得二非擇一。問。若爾倶舍二十七云下斷圓
T2323_.71.0748c27: 徳立二四種一。一一切煩惱斷。二一切定障斷。三
T2323_.71.0748c28: 畢竟斷。四幷習斷上。光法師云。唯彼論文。若一
T2323_.71.0748c29: 切煩惱障ナラハ斷得二擇滅一。若不染無知定障斷
T2323_.71.0749a01: 得二非擇滅一。即前二障。斷已不レ退名二畢竟斷一。
T2323_.71.0749a02: 通二擇滅及非擇滅一。此簡二鈍根一。即云二簡異鈍
T2323_.71.0749a03: 根一。明知。利根二乘。斷二不染無知一。得二非擇滅一。
T2323_.71.0749a04: 解云。畢竟斷中鈍根有レ退。利根不レ退。由二此
T2323_.71.0749a05: 差別一。名レ簡二鈍根一。非レ謂下利根二乘。斷二不染無
T2323_.71.0749a07: 習氣不盡者。此釋本由二順正行論二十八卷一。
T2323_.71.0749a08: 彼論有二二意一。一云。於二味勢熟等一。不レ勤求解
T2323_.71.0749a09: 惠一。即於二彼味等境中一數習。於レ解無二堪能一智。
T2323_.71.0749a10: 此所引劣智名二不染無知一。即此劣智倶生心
T2323_.71.0749a12: 遁麟亦用。慧暉第一釋用レ之。二云。或諸有情
T2323_.71.0749a13: 有二煩惱一位所レ有無染汚心及相續。由二諸煩惱
T2323_.71.0749a14: 間雜所熏。有下能順二生煩惱一氣分上故。諸無染
T2323_.71.0749a18: 瑜正行鈔中。會二二義一爲二一義一。尤有二道理一。倶舍
T2323_.71.0749a19: 論説。聲聞縁覺雖レ滅二諸冥一。以二染無知畢竟
T2323_.71.0749a23: 名爲二不染一。於レ境不レ悟名爲二無知一。無知即不
T2323_.71.0749a25: 不染無知即習氣聲聞縁覺由未斷。今此章
T2323_.71.0749a26: 文云下二乘者斷二煩惱一盡習氣不盡。而復次
T2323_.71.0749a27: 云二亦能永斷所知少分一。若爾亦二于習氣一辨二
T2323_.71.0749a28: 所知少分斷一故。習氣亦少分斷耶。由三倶舍
T2323_.71.0749a29: 説二由未斷一爲二習氣一向不斷盡一歟如何。答。
T2323_.71.0749b01: 就レ是古來有二二義一。一云。二乘人不染無知一
T2323_.71.0749b02: 分斷。寶倶舍疏云。不染無知有二二種斷一。一縁
T2323_.71.0749b03: 縛斷。謂彼彼地斷二第九品染無知一時得二縁縛
T2323_.71.0749b04: 斷一。二不生斷。謂於二彼彼位一。得二畢竟不生一。二
T2323_.71.0749b06: 無知全不斷。光倶舍云。二乘雖レ滅二諸冥一。
T2323_.71.0749b07: 與二世尊一等。以二染無知畢竟斷一故。名爲二二乘一。
T2323_.71.0749b09: 云。然諸論説三二乘能斷二不染無知一者。據二縁
T2323_.71.0749b11: 寶疏云。不染汚者。聲聞縁覺雖二能盡一。而由二
T2323_.71.0749b12: 現行一。唯有二如來一畢竟不レ起。煩惱習氣倶永
T2323_.71.0749b14: 難勢習氣不盡一。於二不生斷一。雖二全不斷。一分
T2323_.71.0749b15: 有二縁縛斷一故。今云二不盡一。即由二全不斷義一。與
T2323_.71.0749b16: レ説二由未斷一全意同也。又亦言。亦三一分有二縁
T2323_.71.0749b17: 縛斷一。説二所知障少分斷一。永斷所知之斷。由二
T2323_.71.0749b18: 周意一。永伏説レ斷。非レ云二斷捨一。周云。亦能
T2323_.71.0749b19: 永斷所知少分者。斷二定障生一。而能伏レ彼。畢
T2323_.71.0749b21: 今云。周由二光意一。光由二縁縛斷一非二不生
T2323_.71.0749b22: 斷一。若由二寶疏一。一分不生斷。云二永斷所知一
T2323_.71.0749b23: 分不生一。今此亦能永斷所知少分之文釋。由二
T2323_.71.0749b24: 倶舍二一可レ釋。二之中。以レ光爲レ勝。倶舍
T2323_.71.0749b25: 智品説二十力唯佛得一故。又説下佛於二一切種一
T2323_.71.0749b27: 明二二乘者斷障一已
T2323_.71.0749b29: 別明二次第超越證人斷障一 然有差別者。然
T2323_.71.0749c01: 言轉語。上總明二二乘者斷障一説。次下別明二
T2323_.71.0749c02: 次第超越證人斷障一故。示二所釋別一。轉以二斯
T2323_.71.0749c03: 一句一。明二二乘者次第證超越證別有一 次句
T2323_.71.0749c04: 漸次初果等下。明二次第證人一。其次明二超越證
T2323_.71.0749c05: 人一等。至レ文可レ悉 云何二乘者。有二差別一。謂
T2323_.71.0749c06: 斷二煩惱障一得二四果一中。次第超越其類差別
T2323_.71.0749c07: 故。云二然有差別一。前三果中各有二二種一。一次第
T2323_.71.0749c08: 得果。二超越得果。今此文中。即明二次第得果一
T2323_.71.0749c09: 漸次初果等下。正明二次第證人斷障一。漸次者。
T2323_.71.0749c10: 障二次第證之初果一。云二漸次初果一 唯斷三界
T2323_.71.0749c11: 等者。秋篠引二顯揚一曰。若隨レ勝説。永斷二三結一。
T2323_.71.0749c14: 障下次第證人證二初果一不レ斷二修惑一。唯斷二三界
T2323_.71.0749c15: 分別煩惱一而得上 漸一來果等下。明二次第證
T2323_.71.0749c16: 一來果者斷障一。謂從二預流果一進斷二欲界第六
T2323_.71.0749c17: 品一。解脱道時。即得二一來果一 此斷兼斷一來
T2323_.71.0749c18: 者。人中得道生二欲天中一。却來二人間一得二究竟
T2323_.71.0749c19: 果一具足。應レ云二一往來者一。今略二往字一不レ云
T2323_.71.0749c20: レ往名二一來者一。來而必有レ往。即不レ來一即來
T2323_.71.0749c22: 證不還果者斷障一。謂自二前一來果一進修斷二欲
T2323_.71.0749c23: 界第九品惑一。住二解脱道一。名二不還果一。不還者。
T2323_.71.0749c24: 必不三重生二曾生處一故。得二不還名一 餘至有
T2323_.71.0749c25: 頂等。謂除二欲修惑九品一之餘。色無色修惑。
T2323_.71.0749c26: 至二有頂一斷。其數不レ定。自下斷二欲九品一已時
T2323_.71.0749c27: 得中不還名上。至下斷二有頂第九品惑一無間道上已
T2323_.71.0749c28: 前。皆名二不還一 九地不定者。周云。通二欲
T2323_.71.0749c29: 界一言除二欲界一。外餘之八地。隨斷幾多。數數
T2323_.71.0750a03: 明二超越證者斷障一。此中三文。初標牒超越不
T2323_.71.0750a04: 還有二二類一不定上。次凡位超越後聖位超。今
T2323_.71.0750a05: 文此初次也 初果超越等者。秋篠云。超越
T2323_.71.0750a06: 之人有レ二。一者凡位超。二者後聖位超。此中
T2323_.71.0750a07: 凡位超者。於二前三果一應レ有二超義一。必非レ有二於
T2323_.71.0750a08: 第四一。以三有頂惑非二世間道能伏滅一故。超三
T2323_.71.0750a09: 果中超預流者。異生位中。用二世間道一。能伏二
T2323_.71.0750a10: 欲界修所斷惑一品二品乃至五品一。後依二佛
T2323_.71.0750a12: 類智時一。證二預流果一。名二超越欲一。修斷惑由二世
T2323_.71.0750a13: 間一伏。與二諸見惑一一時頓斷。名二超越預流一。即
T2323_.71.0750a14: 用二見道一。能離二修惑前五品一故。説名爲レ超。又
T2323_.71.0750a15: 解。預流必世超者。必無三前果可二超過一故。諸
T2323_.71.0750a16: 聖教中。不レ説三預流名二超越一故。此解似レ勝。
T2323_.71.0750a19: 伏二欲界修道一已。盡二六品惑七八品惑一。後入二
T2323_.71.0750a20: 見道一。得二一來果一名二超一來一。此人不レ取二預流
T2323_.71.0750a22: 超越等者。同意云。超不還者。先用二世道一。伏二
T2323_.71.0750a24: 色下三地合。此七地中。或離二一品一。或後全空
T2323_.71.0750a25: 隨二其所應一。後入二見諦一。道類智時。得二不還果一。
T2323_.71.0750a27: 唯除非想修九者。斷二色界四地下三無色
T2323_.71.0750a28: 地修惑一已。唯除二非想地修惑九品一。住二不還
T2323_.71.0750b02: 文中。三明二後聖位超一。對法論十三説。預流果
T2323_.71.0750b03: 有二二出離一。一漸･二頓 頓出離者。謂入二諦
T2323_.71.0750b04: 現觀一已。依止未至定一。發二出世間道一。頓斷二三
T2323_.71.0750b05: 界一切煩惱一。品品別斷。唯立二二果一。謂預流･
T2323_.71.0750b06: 阿羅漢二果也 品品別斷者。頓斷二欲･色･無
T2323_.71.0750b07: 色三界修所斷上上品隨眠一。如レ是乃至二耎耎
T2323_.71.0750b08: 品一故。廣説如二彼論一。秋篠解二此意一云。得二初
T2323_.71.0750b09: 果一已。總束二九地八十一品修斷煩惱一。用二九
T2323_.71.0750b10: 無間九解脱道一。能盡二諸漏一。如二刈レ竹斷一。斷二欲
T2323_.71.0750b11: 一品一之道。即此能斷二有頂上品一。所有聖道。
T2323_.71.0750b12: 乃至二下下一應レ知亦爾。斷二欲六品一已。斷二上界
T2323_.71.0750b13: 八地六品一。不レ名二一來一。斷二欲九品一。上界八地
T2323_.71.0750b14: 九品亦盡。不レ名二不還一。預流頓至二阿羅漢一故。
T2323_.71.0750b15: 預流無間即立二應果一。不レ取二中二一名二聖位超一
T2323_.71.0750b18: 明二獨覺斷障得果一。阿羅漢即獨覺。秋篠云。獨
T2323_.71.0750b19: 覺位同二超不還一。若至二無學一。一一同二應果一。問。
T2323_.71.0750b20: 何故獨覺中。不レ標二前三果名一但標二應果名一
T2323_.71.0750b21: 耶。答。隆法師云。獨覺之果向果差別。微細難
T2323_.71.0750b22: レ知。故但立二一果名一 一切見修者。三界一
T2323_.71.0750b23: 切見修所斷煩惱。即定障等者。此説二分斷所
T2323_.71.0750b24: 知障者一。謂定障等六十二云。又諸解脱。由二所
T2323_.71.0750b25: 知障解脱一所レ顯。由二此聲聞及獨覺等一。於二所
T2323_.71.0750b26: 知障一。心得二解脱一。今即指レ彼故。云二即定障等一
T2323_.71.0750b27: 也
T2323_.71.0750b28: [章]菩薩之人能斷一切 鈔曰。七文中。六明二
T2323_.71.0750b29: 菩薩斷障得果一 能斷一切者。菩薩能斷二三
T2323_.71.0750c01: 界九品二障一云二斷一切一
T2323_.71.0750c03: 三乘總簡二伏除差別一。謂伏二二障現行一 三乘
T2323_.71.0750c04: 皆能由伏得等者。明二三乘皆能用一。伏二所知
T2323_.71.0750c05: 障一得二定等一云二伏得一 然菩薩伏等者。此云下
T2323_.71.0750c06: 伏二所知障一得中滅盡定上。諸菩薩滅定有二差別一。
T2323_.71.0750c07: 或入二初地一而得レ有二七地滿心一。得委如二論説一
T2323_.71.0750c08: 得果者。得二法空智果一也。初地已上。伏二所
T2323_.71.0750c09: 知障一。得二法空智一。秋篠云。問。二十七賢聖中。
T2323_.71.0750c10: 目レ位伏二定障一名二身證一。何故目伏二煩惱一不
T2323_.71.0750c11: レ名二慧解脱一耶。解云。惠解脱望二永害所顯。其
T2323_.71.0750c12: 定障中不レ問二斷伏一。倶得二解定一故。但伏得レ定
T2323_.71.0750c14: 云。此順解脱分位中。三乘伏レ障得レ定等義
T2323_.71.0750c15: 如二常釋一。今略標レ初云二順解脱分一。亦不レ擧二決
T2323_.71.0750c16: 擇分位一理亦標釋故。基法師云。薩婆多宗。見
T2323_.71.0750c17: 道已前方便道。不レ斷二煩惱一。若成實宗。見道
T2323_.71.0750c18: 前五方便道中。倶斷二煩惱一。廣如二彼師章中一。
T2323_.71.0750c19: 若依二大乘一。資糧･加行二位。能伏レ障。此等諸
T2323_.71.0750c20: 義。如二唯識論等説一故云二如常一
T2323_.71.0750c21: [章]二三障分別三障有三 鈔曰。當門十文
T2323_.71.0750c22: 中。第三三種三障分二別斷障一。此中四文今即
T2323_.71.0750c23: 初標牒文也
T2323_.71.0750c25: 第二三文 一皮膚骨者。四文中二擧二三住
T2323_.71.0750c26: 障一 二害伴下。四文中三擧二三隨眠一。解深密
T2323_.71.0750c27: 經第四地波羅蜜品説。觀自在菩薩。復白レ佛
T2323_.71.0750c29: 顯示一。佛告二觀自在菩薩一曰。善男子。但由二二
T2323_.71.0751a01: 種謂由二在レ皮麁重斷一故。顯二彼初二一。復由二在
T2323_.71.0751a02: レ膚麁重斷一故。顯二彼第三一 若在於骨麁重
T2323_.71.0751a05: 三。説二皮肉心一。今此章文及唯識章。亦同説二
T2323_.71.0751a07: 論云二由レ斯故説一即四十八説上。而一在レ皮。二在
T2323_.71.0751a08: レ膚。三在レ肉。今此章秋篠鈔。亦引二四十八一已
T2323_.71.0751a09: 云。若依二攝論一。可レ云二皮肉心一。今依二瑜伽論一故。
T2323_.71.0751a11: 善本一。南都流傳本疏。作レ肉本尤數多。是書寫
T2323_.71.0751a12: 者。誤二取骨字一。三分但取二首
一。大書遂作レ肉
T2323_.71.0751a13: 而不レ書二肎畫一。成二寫功一已。畎澮相承。秋篠鈔
T2323_.71.0751a14: 中。亦強立二作レ肉理一。根本起二本疏寫誤一者炳
T2323_.71.0751a15: 然。後學必勿レ迷。本論第十。就二煩惱所知二
T2323_.71.0751a16: 障一説二三住斷一。本疏十末具會。瑜伽･深密説二
T2323_.71.0751a17: 皮膚骨三住一。約二所知障斷一云。極喜住･無相
T2323_.71.0751a18: 住･如來住。此三約二煩惱障品一。初住斷二惡
T2323_.71.0751a19: 趣品一。次住斷下障二無生忍一品上。後住斷二一切煩
T2323_.71.0751a20: 惱習氣等一。四十八已説。二障倶説二已斷處一。本
T2323_.71.0751a21: 疏會釋二害伴隨眠等者。四文中。第三擧二
T2323_.71.0751a22: 三隨眠一文。如二唯識章具明一
T2323_.71.0751a24: 明二惑業苦一。此中二文。初明二分別起一。二明二倶
T2323_.71.0751a25: 生所發業果一。今即初也 惑業苦者。發業潤
T2323_.71.0751a26: 生煩惱名レ惑。即一切欲界分別起煩惱。皆能
T2323_.71.0751a27: 發レ業。皆是不善性者。能感二後有一。諸業名二業
T2323_.71.0751a28: 即道一。一切總別二業。順現順後等業。除二無漏
T2323_.71.0751a29: 善業。及無業一餘。能感二異熟生之業一。今名
T2323_.71.0751b01: 爲レ業。如レ是業所二引生一衆苦名レ苦。即三苦八
T2323_.71.0751b02: 苦等。此惑業者。皆通二分別倶生一。而今此文所
T2323_.71.0751b03: レ言。先但明二分別起一故。云二一切二障分別所
T2323_.71.0751b04: 發業苦等見道所斷一 如前已解等者。如下前
T2323_.71.0751b05: 當章出體門中。引二對法第四一所釋故。云二如
T2323_.71.0751b06: 前已解一
T2323_.71.0751b08: 二文中。二明二倶生所發業果一。此中二文。初
T2323_.71.0751b09: 明二煩惱障所發業果一。此有二三文一。初總明。二
T2323_.71.0751b10: 總明二永不行一。三別明二斷別一。今即初也。秋篠
T2323_.71.0751b11: 鈔中。擧二有人説一。以二對法文説句一爲二此文一。初
T2323_.71.0751b12: 斥云。此四字攝二下文一者非。不レ符二文意一故不
T2323_.71.0751b13: レ可レ據。今云。秋篠所レ斥尤有二道理一。閲二前所
T2323_.71.0751b14: レ引對法文一。章家意。爲レ明二業及果是所斷障
T2323_.71.0751b15: 義一。引下對法論説二見所斷一切分別起惑。及由
T2323_.71.0751b16: レ是所レ發身語業。幷一切惡趣等蘊界處果報
T2323_.71.0751b17: 是見所斷一文上。成二所斷義一。復爲三成立此義一。擧二
T2323_.71.0751b18: 深密及成唯識文一。結成故煩惱障所有業果
T2323_.71.0751b19: 皆是所斷一。而次文復引二深密經一。擧二成唯識解
T2323_.71.0751b20: レ經文一。成二所知障所發業果亦所斷障一。其次復
T2323_.71.0751b21: 引二佛地論文一。成二二障所發業果等法。皆二障
T2323_.71.0751b23: 次所レ引深密文。説二第二地所斷二愚文一。故
T2323_.71.0751b24: 知。前引對法明二見斷一文 今擧倶生業苦下
T2323_.71.0751b25: 文。明二修斷一文。二文合擧二二斷煩惱業果永
T2323_.71.0751b26: 不行義一。由レ是對法文説句。攝レ上應レ理。此文
T2323_.71.0751b27: 總明。意言。倶生者簡二分別所發業果一。彰下任
T2323_.71.0751b28: 運生福ト不動業ト與二人天苦果一。是爲中今明修
T2323_.71.0751b29: 道斷障上 一切二障者。倶生二障所發業果
T2323_.71.0751c01: 中。今文所レ明。初明二倶生煩惱障所發業果一。
T2323_.71.0751c02: 所知障所發業果斷障分別。在二此次文一。若爾
T2323_.71.0751c03: 今此文。但煩惱發業果。何故云二一切二障一
T2323_.71.0751c04: 耶。謂煩惱障現起。必以二所知障一爲二依止一。故
T2323_.71.0751c05: 今云二一切二障一。次所レ明所知障所發業果斷
T2323_.71.0751c06: 捨。申下煩惱障所二斷伏一已後。於二地地別道一分
T2323_.71.0751c07: 分漸斷上。倶生所知障所發業果。有二漸･頓二
T2323_.71.0751c08: 斷一故。欲レ明二其別一。次但明二所知一。初總明二煩
T2323_.71.0751c09: 惱一爲レ首。二障所發頓斷 至金剛心者。隨
T2323_.71.0751c10: レ應永對治。彰二金剛心一時頓斷盡一。隨言隨二
T2323_.71.0751c11: 其所應一。云何所應。謂煩惱障中。倶生業･果罪
T2323_.71.0751c12: 業自性斷品類如惑。論説二不動業唯縁縛斷一。
T2323_.71.0751c13: 謂能斷二縁彼雜彼煩惱善無法一。修道所斷。
T2323_.71.0751c14: 方究竟盡。准二前各地第九品一。盡有二不動業亦
T2323_.71.0751c15: 不生斷一。如二無想定一見道時斷。云二不生斷一。果
T2323_.71.0751c16: 亦如レ是。非二自性斷一。若斷二於體一。二乘入二無餘一
T2323_.71.0751c17: 時。菩薩至二金剛心一。共不生斷。有二此別一故。云二
T2323_.71.0751c18: 隨永對治一
T2323_.71.0751c20: 苦三文中。二總明二永不行一。辨二隨永對治一
T2323_.71.0751c21: 隨其何地者。明三倶生煩惱所發業･苦果。永伏
T2323_.71.0751c22: 不二現行一。此是十地修道。斷下障二地地無漏一所
T2323_.71.0751c23: 知障上。勢分力故。與二所知障一倶起煩惱障。永伏
T2323_.71.0751c24: 不レ現。其所發業。若亦隨二地地無漏勝進一。永伏
T2323_.71.0751c25: 不レ現。明二此道理一云二隨其何地一。其者指二十地
T2323_.71.0751c26: 中彼彼永伏者一。何地者。隨二逐地地斷捨所知
T2323_.71.0751c27: 障一。煩惱業苦爲二永伏不現行一 分段不生等
T2323_.71.0751c28: 下。明二果斷捨一。非レ云二伏捨一 在於八地者。明三
T2323_.71.0751c29: 分段生死不生斷捨在二第八地一。論第八卷疏。
T2323_.71.0752a01: 分段變易作二四句一中。第三句三或亦受二分
T2323_.71.0752a02: 段一。亦受二變易一。謂前三果ヨリ囘心不定性人七
T2323_.71.0752a03: 地已前此句攝也。秋篠解云。此句約レ位説
T2323_.71.0752a04: レ受二二死一非。於二一人一具受二二死一。前三果中。
T2323_.71.0752a05: 或受二分段一。或受二變易一。煩惱未レ盡故。已前亦
T2323_.71.0752a06: 爾。或有二菩薩一。雖二自堪能應受二變易一。爲下代二
T2323_.71.0752a07: 有情一受中三途苦上。乃是定自在身故。爲レ彰二此
T2323_.71.0752a09: 此餘有レ破斥廣章幷西明疏一。是亦穩當。後學
T2323_.71.0752a10: 專須二依用一 此依總義者。結成已上總明二
T2323_.71.0752a11: 煩惱業苦斷別一。簡二次別明一
T2323_.71.0752a13: 所發業累一三文中。三別明二斷別一。此文但明二
T2323_.71.0752a14: 業斷一故。立二別科一 有黒黒等者。瑜伽論第
T2323_.71.0752a15: 九説有二四種業一。一者黒黒異熟業。謂非福業。
T2323_.71.0752a16: 即三惡趣總報業。及五趣中別報業。二者白
T2323_.71.0752a17: 白異熟業。謂不動業。即招二色無色界總別二
T2323_.71.0752a18: 報一。善業三者。黒白黒白異熟業。謂福業。即欲
T2323_.71.0752a19: 界人天總業。及順二五趣一別善業。善爲二不善一
T2323_.71.0752a20: 之所二怨對一故。名二黒白黒白業一。由レ未レ斷二黒
T2323_.71.0752a21: 業一故。其福業得二此名一。四非黒非白非異熟
T2323_.71.0752a22: 業。謂無漏業。永斷レ黒等三有漏業與二異熟習
T2323_.71.0752a23: 氣一故。如二瑜伽第九論疏説一者。即指二瑜伽第
T2323_.71.0752a25: 業一。若爾不レ云二論抄一。何故云二論疏一耶。如下對法
T2323_.71.0752a26: 論疏。此章主章疏中。云二對法抄一亦云中對法
T2323_.71.0752a27: 疏上。故全無二相違一
T2323_.71.0752a29: 發業果一二文中。二明二所知障所發業果一文
T2323_.71.0752b01: 業果等法斷等者。業果品類數多。故云二業果
T2323_.71.0752b02: 等一。法謂業果等法體。斷ハ捨。若不レ斷二法體一但
T2323_.71.0752b03: 斷二業果用一。云レ伏非レ斷。今非二伏現一故云二法
T2323_.71.0752b04: 斷一 分分漸斷者。十地中二道位斷二障地所
T2323_.71.0752b05: 知障一故。地地別斷云二分分斷一。地地隨レ斷レ障
T2323_.71.0752b06: 斷二業果一。非二一時頓斷一故。云二分分漸斷一也
T2323_.71.0752b07: 障與業果等者。斷二障體一。在二無間道一捨二業果一。
T2323_.71.0752b08: 在二解脱道一故云二斷在別道一。轉捨麁重一。通在二
T2323_.71.0752b10: 明二斷在別道一云。無間斷レ障。解脱斷二業果一。據
T2323_.71.0752b11: レ實無間已斷二業果一。約レ傍故言レ在二解脱一 伏
T2323_.71.0752b12: 在八地者。伏是永伏。非レ云二暫伏一。畢竟伏二六
T2323_.71.0752b13: 識倶生所知一。在二第八地一。由二前道力一。斷伏後
T2323_.71.0752b14: 地所知障現一。令二其不行名爲レ伏。八地已去
T2323_.71.0752b15: 第六七識。何者猶行謂六識倶者。八地不レ行。
T2323_.71.0752b16: 以二二空無漏無分別智心。及此果滅定後得
T2323_.71.0752b17: 智等相續不斷。能違二第六識二執一。是故不二
T2323_.71.0752b18: 現行一也。第七識倶者。第八地猶現行。以二法
T2323_.71.0752b19: 空智及果一。方違二法執第七一。生空智及果行相。
T2323_.71.0752b20: 竝麁不二相違一故。第七識猶起二法執一
T2323_.71.0752b22: 中。三以二二種四障一分二別斷障一。此中四文。初
T2323_.71.0752b23: 標牒。二明二寶性論所説四障一。三擧二唯無明四
T2323_.71.0752b24: 障一。四明二不共無明一。今即初二 一謂闡提不
T2323_.71.0752b25: 信等者。擧二寶性論所説四障一。四障者。一者闡
T2323_.71.0752b26: 提不信障。二者外道著我障。三者聲聞畏苦
T2323_.71.0752b27: 障。四縁覺捨心障 如唯識章等者。唯識章
T2323_.71.0752b28: 中。以二二義一解。一云。四障之中。初二分別煩
T2323_.71.0752b29: 惱障。此二種子。入二初地一斷。斷二分別起煩惱一
T2323_.71.0752c01: 故。初二中初障現行。十信第六信伏二初障一。信
T2323_.71.0752c02: 不退故。第二障十住第四生貴住伏二現行一。此
T2323_.71.0752c03: 住分別我麁見不生離二惡趣一故。後二倶所知
T2323_.71.0752c06: 斷二此障種一。復後障至二第七地一得二妙無相道一。
T2323_.71.0752c07: 斷下執二縁起觀生滅細相一所知障上。第六地中
T2323_.71.0752c08: 未下知二生滅細想第六識上起相一猶觀二十二縁
T2323_.71.0752c09: 起一。即執二見生滅細相一故。七地妙無相道以方
T2323_.71.0752c12: 斥二廣章解一。如レ妙尤爲二允當一
T2323_.71.0752c14: 四文中。第三明二唯無明四障一 唯無明二障
T2323_.71.0752c15: 者。一不共無明。二相應無明。不共謂次明
T2323_.71.0752c16: 三不共無明相應謂非二次擧相應不共一。別有下
T2323_.71.0752c17: 不レ名二不共一。但名二相應無明一者上。謂第六識與二
T2323_.71.0752c19: 又有レ四者。云二唯無明二障一耶謂有レ四者。不
T2323_.71.0752c20: 共･相應･纒･隨眠。是爲レ四也。而今云二唯無明
T2323_.71.0752c21: 二障一意。謂雖レ有二四障一。唯無明二障義也｣
T2323_.71.0752c23: 文中。四明二不共無明一。此中三文。初獨行不
T2323_.71.0752c24: 共。二相應不共。三恒行不共 一獨行不共
T2323_.71.0752c25: 下。明二獨行斷障一。此獨行亦名爲二主獨行不
T2323_.71.0752c28: 二相應不共下。二明二相應不共無明斷障一。此
T2323_.71.0752c29: 無明亦名二非主獨行不共一。謂與二忿等一倶者
T2323_.71.0753a01: 隨分別倶生等者。秋篠抄云。第二相應不共。
T2323_.71.0753a02: 即隨二分別一。亦隨二倶生一故云二隨分別倶生一。有
T2323_.71.0753a03: 本云二通分別倶生一。義亦好也 纒及隨眠等
T2323_.71.0753a04: 者。初獨行不共所有纒及隨眠伏斷位次。即
T2323_.71.0753a05: 當處説已。第二相應所レ有纒及隨眠伏斷位
T2323_.71.0753a07: 有本作通爲レ好。復釋二如上所説言一。云レ如二上
T2323_.71.0753a08: 二障門中所説一。此釋恐不二穩當一。作レ通爲レ好
T2323_.71.0753a09: 之釋。亦不レ可レ爾。作レ隨現本。順レ文易レ解。今
T2323_.71.0753a10: 由二本論第五所説一。釋二不共無明差別一。無明有
T2323_.71.0753a11: レ二。一者相應無明。謂第六識與二貪等本惑一
T2323_.71.0753a12: 倶起相應無明。名二相應無明一。非二今章文所
T2323_.71.0753a13: レ云相應不共無明一。二者不共無明。謂與二本
T2323_.71.0753a14: 惑一不二倶起一無明總名二不共一。是有二二種一。一恒
T2323_.71.0753a15: 行不共無明。唯第七識倶起餘識非レ有。二獨
T2323_.71.0753a16: 行不共無明。唯第六識倶起。於二第七識一非
T2323_.71.0753a18: 謂與二本惑一不レ倶名二獨行不共一。但八大隨惑
T2323_.71.0753a19: 倶。與二忿等十一不レ倶。唯無明爲レ主。八大隨惑
T2323_.71.0753a21: 共無明一。十住中第四生貴住。已伏レ纒令レ離二
T2323_.71.0753a22: 惡趣一。隨眠唯見道斷。二者非主獨行不共無
T2323_.71.0753a23: 明。今此文云二相應不共無明一者是也。此無明
T2323_.71.0753a24: 忿等倶相應起者。由レ是雖レ可レ云二相應無明一。
T2323_.71.0753a27: 等十惑一爲レ伴故。不レ云レ主名二非主一。合二此等
T2323_.71.0753a28: 義一。名二非主獨行不共無明一。此無明通二見修
T2323_.71.0753a29: 二斷一。論説三非主獨行亦修所斷。忿等皆通二見
T2323_.71.0753b01: 所斷一故。此中亦言。亦二見所斷一。以二忿等一知
T2323_.71.0753b02: レ之。與二忿等一相應故。皆通言彰レ通二二斷一。問。
T2323_.71.0753b03: 此通二二斷一云レ斷二隨眠一歟。伏纒云レ斷歟將如
T2323_.71.0753b04: 何。答。此非主獨行不共無明通二二斷一。伏纒
T2323_.71.0753b05: 與二斷隨眠一。倶論如三前第七依品分別中別明
T2323_.71.0753b06: 四文。辨二地前地上六七二識伏與斷。今文
T2323_.71.0753b07: 云二如上所説一。指二推別明四文一。秋篠云。指二上
T2323_.71.0753b08: 二障門一。恐不レ爾歟。又隨二分別起惑一。見道斷
T2323_.71.0753b09: レ種。隨逐其斷一伏レ纒。及隨二倶生惑一。修道斷隨
T2323_.71.0753b10: 眠。隨逐其斷一。伏二現行一。於二其伏與斷。有二頓
T2323_.71.0753b11: 漸位次一。如二前第七分別別明四文一。意則作
T2323_.71.0753b12: レ隨。現本是下句。云二伏斷位次一故。可レ知レ明二
T2323_.71.0753b13: 伏斷有差。其差隨逐見修二斷別一生炳然。
T2323_.71.0753b14: 是故作二通言一。義意難レ了。吾從二作レ隨現本一。後
T2323_.71.0753b15: 學擇而居諸
T2323_.71.0753b17: 明一三文中。三明二恒行不共無明斷障一。樞要下
T2323_.71.0753b18: 釋二不共無明一云。不共無明有レ二。一與二根本一
T2323_.71.0753b19: 倶。恒行二一切分一。餘識所レ無名二不共一。二不下與二
T2323_.71.0753b20: 根本一倶上名二不共一。此亦有レ二。一與二小中大隨
T2323_.71.0753b21: 惑一倶。不下與二根本惑一倶上名二不共一。二不レ共二小
T2323_.71.0753b22: 隨惑及本惑倶一。與二中大隨一倶名二不共一。秋篠解
T2323_.71.0753b23: レ是云。初二之中。初恒行不共。其後獨行不共。
T2323_.71.0753b24: 後二之中。初相應不共。其後相應不共之一
T2323_.71.0753b25: 分。言二一分一者。除二小忿等十及本惑倶一。餘無
T2323_.71.0753b26: 慚等二中隨惑。及八大隨惑倶無明。是名二相
T2323_.71.0753b28: 第六識入見道已後入二法空平等無漏觀一。則
T2323_.71.0753b29: 法我執無明。自不二現行一。是名レ伏二第七識倶
T2323_.71.0753c01: 恒行不共無明一。不レ起二現行纒一故。此恒行不共
T2323_.71.0753c02: 無明種子。金剛心斷障二佛果一故 餘三准前
T2323_.71.0753c03: 等者。唯無明四障中釋二不共無明一已之餘三。
T2323_.71.0753c04: 二相應三纒四隨眠。此云二餘三一 准前煩惱
T2323_.71.0753c05: 障者。上來已明諸門中。釋二煩惱障一處無二多
T2323_.71.0753c06: 少一。有二相應纒隨眠釋文一。準二其義一須二審察一云｣
T2323_.71.0753c08: 文一中。五五障分別。此中四文。初標牒五障一。
T2323_.71.0753c09: 即此文也。諸五住地者。根本勝鬘經所説。
T2323_.71.0753c10: 瑜伽論四十七。亦説二攝持義一故。説名爲レ住
T2323_.71.0753c12: 義。煩惱障中見所斷種名二見一處一。見二四諦
T2323_.71.0753c13: 理一一處斷故。三界九地。雖レ有二九品一。以二眞見
T2323_.71.0753c14: 道一一處斷故。所斷惑説名爲レ見。雖レ有二愛等一。
T2323_.71.0753c15: 見爲レ首故見爲レ首惑。一處而斷。名二見一處一。
T2323_.71.0753c16: 欲界修惑。名二欲愛住地一。色界修惑。名二色愛
T2323_.71.0753c17: 住地一。無色修惑。名二有愛住地一。外道多執二無
T2323_.71.0753c18: 色涅槃一爲三對治彼一故。偏名レ有。修所斷中。愛
T2323_.71.0753c19: 爲レ首故。雖レ有二慢等一。總皆名レ愛。諸所知障。總
T2323_.71.0753c20: 名二無明一。雖レ有二見等一。無明爲レ本。總名二無明一。
T2323_.71.0753c23: 地一 一起即五等者。五之現行名爲二現起一五
T2323_.71.0753c24: 之種子名爲二住地一
T2323_.71.0753c26: 問答一
T2323_.71.0753c27:
T2323_.71.0753c28:
T2323_.71.0753c29:
T2323_.71.0720a02: 縁起如如體相一。是名二總縁法觀一。但於二四諦一。
T2323_.71.0720a03: 總縁斷惑。與二一切法如如總法觀ヲ以テ斷惑一。大
T2323_.71.0720a04: 小二教所詮法體。雖レ有二差別一。所レ由能詮教
T2323_.71.0720a05: 文。同云二總觀斷惑一故。彼於二大乘一不レ生二疑
T2323_.71.0720a06: 惑一。爲レ益二彼等一。於下彼能詮近二我宗一處上。説二絶
T2323_.71.0720a07: 言如如法性一也。是今取二諸文同一之旨趣也
T2323_.71.0720a08: 空無我觀等者。大乘立下總縁法觀能斷二諸惑一
T2323_.71.0720a09: 之理上。謂小乘宗。亦言下空無我觀能斷二諸惑一。
T2323_.71.0720a10: 總縁二諸法一作二空無我觀一故。但別縁二苦諦一空
T2323_.71.0720a11: 無我智。非中能斷レ惑者上。我大乘對法論等。亦
T2323_.71.0720a12: 皆唯縁總法觀。能斷二諸惑一。故今云二大小乘諸
T2323_.71.0720a13: 文同一 不爾唯苦等者。正立二理文一。若不二前
T2323_.71.0720a14: 來如レ所レ言説。唯苦諦上別縁空無我智。能斷
T2323_.71.0720a15: レ惑者。即違二自他所據論文一。故云二不爾唯若
T2323_.71.0720a16: 成相違一也。又周
T2323_.71.0720a17: 二句一云。不下非二總縁一名爲中法念上。不レ同下小乘
T2323_.71.0720a18: 等縁二於苦等一實爲中苦等上。故云二成相違一也。大
T2323_.71.0720a19: 乘通二一切法一。以二安立非安立一不レ作二總縁一。闕二
T2323_.71.0720a20: 一切法如如非安立諦一也。若強爾則。應レ成地
T2323_.71.0720a21: 與乙無上大乘施設建立。於下縁二絶言眞如一之
| T2323_.71.0720a22: | 無分別慧上之誠言甲相違天也 | 已上周 | 今云。周 |
T2323_.71.0720a24:
| T2323_.71.0720a25: | 法相大乘末學釋基辨 | 生年 七十三歳 |
T2323_.71.0720a27: 寛政第二歳次庚成臘月二十一日。於二南
T2323_.71.0720a28: 都興福寺蓮成院對屋一寓居越年之砌。拭二
T2323_.71.0720a29: 老眼一筆二
T2323_.71.0720b01: 君子一而已。願以此少善。臨命終時心不顛
T2323_.71.0720b02: 倒。一切諸佛現安慰。願共諸衆生速得往
T2323_.71.0720b03: 生。都史内衆面見慈尊。囘向無上大菩提。
T2323_.71.0720b04: 囘向四恩法界海
T2323_.71.0720b05:
T2323_.71.0720b06:
T2323_.71.0720b07:
| T2323_.71.0720b08: | 卷第十四 | 斷障章之餘 |
T2323_.71.0720b10: 南都西京藥師大寺法相
T2323_.71.0720b11: 大乘宗沙門釋基辨 撰
| T2323_.71.0720b12: | [章]六五忍謂 | 至 | 通斷伏故 鈔曰。上來當章十 |
T2323_.71.0720b14: 十觀別分別有中文中。第五依四念處斷障
T2323_.71.0720b15: 別竟。今此標文第六依五忍斷障分別 五
| T2323_.71.0720b16: | 忍者。如二前列名一。唯識章云。仁王經中 | 舊上七丁 新上八丁 |
| T2323_.71.0720b17: | 位別印可。亦名二五忍一 | 云云 | 忍謂忍可決定智 |
T2323_.71.0720b19: 者。舊仁王護國般若經菩薩教化品所説。三
T2323_.71.0720b20: 賢十聖諦了別分爲二五忍一。所謂十住中行十
T2323_.71.0720b21: 迴向十地妙覺。十三住中除二初種姓住一。於二第
T2323_.71.0720b22: 二勝解行住一已下。十三住設
立五忍一。十三住T2323_.71.0720b23: 別如二菩薩地四十七八住品中説一。又梵門經
T2323_.71.0720b24: 中亦説三五忍二。其相與レ今稍違至別説。五忍同
T2323_.71.0720b25: 異別明。應
當了知一。凡此五忍。三品二品合十T2323_.71.0720b26: 四忍具足。是衆生本業。是諸佛菩薩本所修
T2323_.71.0720b27: 行。是本業清淨化二衆生一。名二本業一者。初地菩
T2323_.71.0720b28: 薩住。有二百佛國中一。作二閻浮四天王一修二百法
| T2323_.71.0720b29: | 門一。二諦王等心化二一切衆生一 | 乃至 | 廣説。名二第 |
T2323_.71.0720c02: 禪王一。三界主修二不可説不可説法門一。如二佛境
T2323_.71.0720c03: 界一盡二三界源一。數化二一切衆生一故。一切佛菩
T2323_.71.0720c04: 薩本業。善男子。是十四忍法門。三世切衆
T2323_.71.0720c05: 生。一切三乘。一切諸佛之所二修習一。一切佛菩
T2323_.71.0720c06: 薩。不レ由二此門一。得二一切智智一無レ有二此處一。何
T2323_.71.0720c07: 以故。一切佛菩薩無二異路一故。是故諸善男
T2323_.71.0720c08: 子。若有二人間諸忍法門一者。是人超
通百劫T2323_.71.0720c09: 千劫無量恒河沙生生苦難一。入二此法門一現身
| T2323_.71.0720c10: | 得レ報。廣如二仁王經説一 | 基辨 | 由二此經意一。爲教 |
T2323_.71.0720c12: レ恐二繁文。考
覈新舊經論一。硏二求諸家所釋一。採T2323_.71.0720c13: 集五忍法門所説一。而後來同志學者勿二忽緒一。
T2323_.71.0720c14: 問。十三住中。取二第二住已下説一立二王忍一。
T2323_.71.0720c15: 除二初種姓住一所由如何。答。初種姓住。於二除
T2323_.71.0720c16: 十一菩薩住及如來住一。唯有二因輕一攝
受彼T2323_.71.0720c17: 因一。於二＊除菩薩住一。尚未二發趣一未レ得未レ淨。況
T2323_.71.0720c18: 如來住。未レ入二僧祇分齊一。今除二此住一不レ攝二五
T2323_.71.0720c19: 忍一。於二此住中一。雖修二諸善一。性仁賢故爲之。
T2323_.71.0720c20: 非下爲二菩提一故作上也。未レ名二發趣一故。不レ入二僧
T2323_.71.0720c21: 祇一也。非下如レ住二第二勝解行住中一思擇力勝上。
T2323_.71.0720c22: 所作加行。以二分別慧一。爲令二清淨一而修二正行一。
T2323_.71.0720c23: 普於二一切餘菩薩住及如來住一。雖未レ得レ淨
T2323_.71.0720c24: 皆名二發趣一。由レ是此種姓性不レ攝二五忍一。第二
T2323_.71.0720c25: 勝解行住已下十二住。名爲二五忍一。具如二成唯
| T2323_.71.0720c26: | 識疏 | 九末 十五丁 | 曰一。瑜伽四十七意廣明 伏忍者。 |
| T2323_.71.0720c27: | 唯識章云。一伏忍。在二地前一伏印故 | 云云 | 子島釋 云。資 |
| T2323_.71.0720c28: | 糧加行二位。作二勝解行相一。觀二眞俗諦境一。漸漸伏除。即 可二二取一故云云。今云。伏即者。伏二二取一即二取空也。 |
| T2323_.71.0720c29: | 在除者。是俗即 可二是眞一也 | 今此伏忍。總名二勝解行住一。以爲二 |
T2323_.71.0721a02: 亦示二此伏忍一 在下中上三品三種性者。本
T2323_.71.0721a03: 業･梵網･仁王等經所説六種性中。但取習性
T2323_.71.0721a04: 違レ三爲二伏忍一。三品之住。所謂十住･十行･十
T2323_.71.0721a05: 迴向之三賢。如レ次爲二伏忍下中上之三品位一
T2323_.71.0721a06: 也 若六種性者。此三品加二十地･等覺･妙覺
T2323_.71.0721a07: 之三一爲二六種一也。若瑜伽論四十七八住品
T2323_.71.0721a08: 取説十三住。與二此六種性一對見。則此六種。
| T2323_.71.0721a09: | 十三住中除二第一本性住一 | 今云。除本性住者。於二 菩薩住及如來往一。唯有二 |
| T2323_.71.0721a10: | 日轉一。攝受彼因一。雖レ修二諸善一。性仁賢故爲レ之。非下爲二 菩提一故作上。尚未レ名二發趣一未レ入二僧祇分介一故除レ之 |
| T2323_.71.0721a11: | 前已 明 | 勝解行住至二如來住一之十二住。爲二六種 |
T2323_.71.0721a13: 力勝。所作加行。以二分別慧一。雖レ未レ得二無漏定一。
T2323_.71.0721a14: 非三已得二有漏靜慮修習一。此位不レ得二神變化
T2323_.71.0721a15: 等一。有二五畏三忘失一。或具二聰慧一。爲レ他説法
T2323_.71.0721a16: 勉勵而轉。如二闇中射或中不
中。或於二菩提一T2323_.71.0721a17: 雖二已發趣一。而復退捨。或時捨戒。或利二有情一
T2323_.71.0721a18: 而生二厭倦一。利益安樂未二廣大無量一。於二一切
T2323_.71.0721a19: 菩薩學中一。未レ能二普學一。菩薩相中。未二皆成就一。
T2323_.71.0721a20: 在家及出家二分菩薩正加行中。未二等顯現一
| T2323_.71.0721a21: | 具如二四十七及 本疏九末釋一 | 至レ入二初地一。此一切相皆無二所 |
T2323_.71.0721a23: 説。互稍相違。梵網經惡求弟子戒文。説二習種
T2323_.71.0721a24: 性･長養性･不可壞性･道種性･正法性五種一。
T2323_.71.0721a25: 不レ云二六種一。又本業經賢聖學觀品説二六種
T2323_.71.0721a26: 性一。一習種性･二性種性･三道種性･四聖種
T2323_.71.0721a27: 性･五等學性･六妙學性。又同經説二佛子六入
| T2323_.71.0721a28: | 法門一。所謂十住 | 習 | 十行 | 性 | 十迴向道十地 | 聖 | 無 |
T2323_.71.0721b01: 品下中上。如レ次名二習種･性種･道種一。十地已
T2323_.71.0721b02: 上不レ説二種性一。但説二信･順･無生･寂滅四忍一。十
T2323_.71.0721b03: 地已上至二如來住一。又梵網經中。別説二四名一。
T2323_.71.0721b04: 亦立二五種性名一。一十發趣。即十住位。是名二
T2323_.71.0721b05: 習種性一。謂自二初發心住一。有三順二趣諸菩薩住
T2323_.71.0721b06: 及如來住之意樂一故。名二十發趣一。復從二順趣
T2323_.71.0721b07: 心一現行熏發習修故。爲二習種性一。二十長養。
T2323_.71.0721b08: 即十行位。是名二長養性一。初長
養聖胎一故。聖T2323_.71.0721b09: 胎者。法爾無漏種子。至二十行位一。一一習修
T2323_.71.0721b10: 長
養法爾無漏種子一。是四修中得修故。名二十T2323_.71.0721b11: 長養一。亦爲二長養性一。三十金剛。即十迴向位。
T2323_.71.0721b12: 是名二不可壞性一。謂此位中。其心堅固。觀二無
T2323_.71.0721b13: 相平等一囘
向一切一。如二金剛一故名二小金剛一。云二T2323_.71.0721b14: 不可壞性一。又此十迴向中。第十迴向漏心四
T2323_.71.0721b15: 加行位。名二道種性一。此曰二加行觀一。能引二是
T2323_.71.0721b16: 道無漏一故名レ道。道謂無漏。四加行位。未二現
T2323_.71.0721b17: 行一唯云二種性一。其種性能引二現行無漏心一故。
T2323_.71.0721b18: 名二道種性一也。又自二初地見道一至二如覺位一名二
T2323_.71.0721b19: 正法性一。一切眞如云二正法性一。十地･等覺･妙
T2323_.71.0721b20: 覺。倶住二眞如境一故。本業經唯是開合。其意
T2323_.71.0721b21: 可レ知。如二次具明一 一習種性者。伏忍下品
T2323_.71.0721b22: 三賢中十住位也 十住者。一發心住。謂此
T2323_.71.0721b23: 位菩薩。創首發二金剛堅固大菩提心一故。二治
T2323_.71.0721b24: 地住。謂此位菩薩。淨
治三等悲及有識一也| T2323_.71.0721b25: | 本業經下四常修空心淨八萬四 千法門清淨鮮自故名二治地一 | 三修行住。此位菩 |
| T2323_.71.0721b26: | 薩。修二勝理觀一起二上如行一故 | 同經曰。長養一切 行故名二修行一也 |
| T2323_.71.0721b28: | 曰生二在佛家一種姓 清淨故名二生貴住一 | 五方便具足住。此位菩薩。所 |
| T2323_.71.0721b29: | レ修善根皆爲二救物一故 | 量善根故名二 方便具足一 | 六正心住。此 |
| T2323_.71.0721c01: | 位菩薩。所レ聞讃毀心定不動故 | 同經曰成就第 六般若一故名二正 |
| T2323_.71.0721c02: | 心一 | 七不退住。此位菩薩。明説二三寶三際有無 |
| T2323_.71.0721c03: | 心一堅固不動故 | 同經曰。入無生畢竟空界心心常 行二空無相無願一故名二不退一 | 八 |
T2323_.71.0721c05: 簡二僞虚一。童表二無垢一。亦猶二溫縏嬰兒之行一也
| T2323_.71.0721c06: | 同經曰。從二發心一住不レ生レ倒不レ起二 邪魔一不レ破二菩提一心故名二童眞一 | 九法王子住。此 |
| T2323_.71.0721c08: | 也 | 同經曰。從二佛王一教中生レ解 當レ紹二佛位一故名二法王子一 | 十灌頂住。此位菩 |
| T2323_.71.0721c09: | 薩。如生大字堪レ受二王位一行漸勝故 | 同經曰。從二 上九一觀レ空 |
| T2323_.71.0721c10: | 得二無生一心最上 故。名二灌頂一也 | 已上十住菩薩。在レ此創首安二其 |
T2323_.71.0721c12: 下説。行二十信一心信二三寶常住一。八萬四千般
T2323_.71.0721c13: 若波羅密。一切行一切法門。皆習受行常起二
T2323_.71.0721c14: 信心一不レ作二邪見十重五逆八倒一。不レ生二難處一
T2323_.71.0721c15: 常値二佛法一廣多聞レ慧。多求二方便一。始入二空界一
T2323_.71.0721c16: 住二空住位一。故名爲レ住。空理智心習二古佛法一。
T2323_.71.0721c17: 一切功徳不二自造一。心生二一切功徳一故。不二名
| T2323_.71.0721c18: | 名爲地。但得レ名レ住 | 云云 | 又梵網經中説。此 |
起順趣心一故。名| T2323_.71.0721c20: | 爲二發趣一 | 云云 | 此十住位。四十七説二十三住一中。 |
T2323_.71.0721c22: 有漏。隨
順一切現種功徳一爲レ性。起二順趣心一T2323_.71.0721c23: 故名二十發趣一。四十七説レ住第二勝解行住中。
T2323_.71.0721c24: 普於二一切餘菩薩住。及如來住一皆名二發趣一
| T2323_.71.0721c25: | 故 | 已上四十 七論文 | 問。若爾何故但十住名二發趣一。於除二 |
T2323_.71.0721c27: 位。創起二順趣心一故。別名二十發趣一也。若初住
T2323_.71.0721c28: 中不三發
趣心一。應レ無下於二餘九住一發順上地T2323_.71.0721c29: 心一趣
求慧上。若十住無二順趣一不安住心。則應T2323_.71.0722a01: レ無二次十行一。無二次十行一則應レ無二迴向一。一切心
T2323_.71.0722a02: 若復如レ是應二三賢加行無一。則應無二入見道一。
T2323_.71.0722a03: 無漏智不二顯現一。則等妙覺何時得レ顯。是故所
T2323_.71.0722a04: 餘行向二地位一就二修習勝増進有功用一。別以
T2323_.71.0722a05: 與二彼彼名一也。但此十住發順趣心爲二修習
T2323_.71.0722a06: 相一。仍但此位名二發趣一也。復次此十住初發心
T2323_.71.0722a07: 住位。有二十信心一名二住内十信一。一信心･二精
T2323_.71.0722a08: 進心･三念心･四定心･五惠心･六施心･七戒
T2323_.71.0722a09: 心。八護法心･九願心･十迴向心也。由レ是仁
T2323_.71.0722a10: 王經中説。此於二三寶中一生二習種姓十心一。列
T2323_.71.0722a11: 擧此十信名一。以二初發心甚難一。離出擧レ名云二
T2323_.71.0722a12: 習種性十心一亦名二住内十信一也。又本業經
| T2323_.71.0722a13: | 上卷 | 説。住前十信列心名。如二右文一。舊譯經論 |
T2323_.71.0722a15: 故。住内十信無二眞實退一。但有レ攝レ退。住前十
| T2323_.71.0722a16: | 信非二三賢攝一。未レ入二僧祇分一也。同經 | 下卷 | 説。 |
| T2323_.71.0722a18: | 具 | 云云 | 凡夫。未レ識二三寶聖人一。未レ識二善惡因 |
T2323_.71.0722a20: 夫一。値二佛菩薩一。於二教法中一起二一念信一。便發二菩
T2323_.71.0722a21: 提心。此人爾時住前名二信想菩薩一。亦名二假名
T2323_.71.0722a22: 菩薩一。亦名二名宗菩薩一。其人略行二十心一。所謂
T2323_.71.0722a23: 信心･念心･精進心･定心･惠心･戒心･迴向心･
T2323_.71.0722a24: 護法心･捨心･願心。復有二十心･十善戒･五戒･
T2323_.71.0722a25: 八戒･十戒･六度戒一。此人復行二十善一。若一劫
T2323_.71.0722a26: 二劫三劫修二十信一。受二六天果報一。十善有二三
T2323_.71.0722a27: 品一。上品鐵輪王。化二一天下一。中品粟散王。下
T2323_.71.0722a28: 品人中王。具
足一切煩惱一。集二無量善業一亦T2323_.71.0722a29: 退亦出。若値二善知識一修
學佛法一。若一劫二T2323_.71.0722b01: 劫方入二住位一。若不レ爾者。常設不レ出。住退分
| T2323_.71.0722b02: | 善根 | 云云 | 又同經 | 上卷 六丁 | 説。自住前行二十信一入二初 |
T2323_.71.0722b04: 名字一。菩薩常行二十心一。所謂信心･念心･精進
T2323_.71.0722b05: 心･定心･惠心･戒心･迴向心･護法心･捨心･願
T2323_.71.0722b06: 心。佛子。修
行是心一。若經二一劫二劫三劫一。乃T2323_.71.0722b07: 得レ入二初住位中一。住二此位中一増二修有法明
T2323_.71.0722b08: 門一。所謂十信心心各有レ十故。修
行百法明T2323_.71.0722b09: 門一。當レ發二無量有行無行大願一。得レ入二習種性
| T2323_.71.0722b10: | 中一廣行二一切願一 | 云云 | 又同經 | 上卷 八丁 | 住二是住中一 |
T2323_.71.0722b12: 修
行無量功徳一。所謂十波羅蜜。三空無相T2323_.71.0722b13: 無願無作空觀成就。即除二我人主一者。衆生漸
T2323_.71.0722b14: 捨二諸見四倒一。三界繋縛無明漸破。伏二斷一切
T2323_.71.0722b15: 業習一故。厚集二一切善法八萬四千般若波羅
T2323_.71.0722b16: 蜜一。一切法門攝二我心中一。念念不レ去レ心。又有二
| T2323_.71.0722b17: | 十不可悔戒一。應レ受應レ持 | 廣説十 重禁戒 | 佛子。失二發心 |
| T2323_.71.0722b18: | 住法一。乃至妙覺地。一切皆失。是故此戒 | 十重 禁戒 |
T2323_.71.0722b20: 切菩薩一。不レ由二此十戒法門一。得二賢聖果一者。無
T2323_.71.0722b21: レ有二是處一。是初住相習種性中第一人。如レ是餘
| T2323_.71.0722b22: | 九人法行。漸漸増廣 | 乃至 | 九住･十行･十迴向･ |
| T2323_.71.0722b23: | 十地･無垢地。亦漸増廣不可思議行一 | 云云 | 由 |
| T2323_.71.0722b24: | レ是同經 | 下卷 初丁 | 説。初發心住。是進聖種性上進 |
T2323_.71.0722b26: 人。若一劫二劫三劫。一恒二恒三恒。佛所行
T2323_.71.0722b27: 十信。信二三寶常住一。八萬四千般若波羅蜜。一
| T2323_.71.0722b28: | 切行一切行一切法門。皆習受行 | 云云 | 由レ是復 |
| T2323_.71.0722b29: | 同經 | 下九丁 | 説。初發心住所行十信。漸漸増廣。 |
T2323_.71.0722c02: 住十信名二是上進方善根一。曰。佛子。法門者。
T2323_.71.0722c03: 所謂十信心。是一切行之根本。是故十信中
| T2323_.71.0722c04: | 一信心。有二十品信心一爲二百法明門一 | 今云。是十 住位。増廣 |
| T2323_.71.0722c05: | 之 相 | 復從三百法明心中。一心有二百心一故 | 今云。一 信心起處。 |
| T2323_.71.0722c06: | 十住修習時。十心一一心有二一信心一。無二餘九心一。同時處 起。則名二信心一者。故十心同時生。九心一一起二餘九心一。 |
| T2323_.71.0722c07: | 同時故。一一心爲二百法明門一。今復入二十行一時。一一心 百心。是生二十心上一宛然百心有レ十故。自レ是爲二千法 |
| T2323_.71.0722c08: | 明門一。是増 心増廣相 | 爲二千法明門一 | 今云。已上十行 位。増進増廣相 | 復從三是 |
| T2323_.71.0722c09: | 千法明心中。一心有二千心一。爲二萬法明門一 | 已上 十回 |
| T2323_.71.0722c10: | 向位。増進 増廣相也 | 如レ是増進。至二無量明轉轉勝進上 |
| T2323_.71.0722c11: | 上法一 | 今云。自二初地一至二等覺 位一。是轉轉勝進上上法也 | 故爲二明明法門一。百 |
| T2323_.71.0722c12: | 萬阿僧祇功徳一切行盡入二此明門一 | 云云 | 今云。 十信 |
| T2323_.71.0722c13: | 中一信心。餘九心同時處具足。如レ云レ信二三寶常住一。此 三寶中。先信二佛寶一。佛三身同時信。次前三萬法明門有 |
| T2323_.71.0722c14: | レ三。而地愛用報身十地所見各別。若信是爲二三億 法明門一。佛徳不レ可二計量一故。云二阿僧祇功徳菩提一 | 又 |
| T2323_.71.0722c15: | 同經下 | 十八丁 | 説。自地前勝進初地上法相曰。 |
T2323_.71.0722c17: 十信一乃至二十迴向一。自然流
入平等道一。無レ得二| T2323_.71.0722c18: | 一相眞實觀一。一照レ相入二初地道一 | 云云 | 已上辨下 |
T2323_.71.0722c20: 十信一差別上竟。又假名菩薩。受二世間果報一修
T2323_.71.0722c21: 習十信一。由二十善一化二衆生一。由二舊譯説一。如二前已
T2323_.71.0722c22: 辨一。今略辨下住内菩薩。爲レ救二世間衆生一所レ受
T2323_.71.0722c23: 世間果報上。謂入二住内衆一爲二習種性第一人一。
T2323_.71.0722c24: 時仁王經中説。習種銅輪二天下。本業經
| T2323_.71.0722c25: | 上九丁 | 亦銅寶瓔珞菩薩字者。所謂習種性中 |
| T2323_.71.0722c26: | 有二十人一。其名二發心住菩薩 | 乃至 | 灌頂位菩薩一。 |
| T2323_.71.0722c28: | 行一化二二天下一 | 云云 | 是十住菩薩世間果報化二 |
T2323_.71.0723a02: 報一。至二次下一自可レ知 二性種性者。即是中
T2323_.71.0723a03: 品伏忍三賢中十行位。亦名二十長養一。仁王經
T2323_.71.0723a04: 説。銀輪三天性種性。梵網經説。長養性。古來
T2323_.71.0723a05: 會二兩説一云。性謂法爾無漏種。即聖胎也。故
T2323_.71.0723a06: 云二性種性一。仁王經説。一切諸佛菩薩。長
養T2323_.71.0723a07: 十心一爲二聖胎一。太賢古迹云。長養性。即十長
| T2323_.71.0723a08: | 養性。漸増長故是也 | 已上 古迹 | 仁王經説。性種性。 |
T2323_.71.0723a10: 能長
養十心一如二次其明一。又仁王經偈説。伏T2323_.71.0723a11: 忍聖胎三十人十信十心十堅心。三世諸佛。
T2323_.71.0723a12: 於二中行一無レ不レ由二此伏忍生一 十行者。此位
| T2323_.71.0723a13: | 菩薩。行二六度等所行一勝故名レ行 | 入道 次第 | 本業經 |
| T2323_.71.0723a14: | 説。佛子。從二灌頂心一 | 第十 住心 | 進入五陰法性空位一。 |
| T2323_.71.0723a15: | 亦行二八萬四千般若波羅蜜一故名レ中 | 伏忍 中品 | 十行 |
| T2323_.71.0723a16: | 云云 | 云何是十行位之行。云何名二差別一。謂一 |
T2323_.71.0723a18: 三時無二悔愍一生二慕法一時者歡敬故名二歡敬一
| T2323_.71.0723a19: | 今云。此位菩薩作二布施波羅密相一也。本業經説。佛子。 説中始入二法空一。不レ爲二外道邪論所倒一入二正位一故名二 |
| T2323_.71.0723a20: | 歡喜一。又説。此行所修云二四正 勤一。爲三自得二一切種智一故 | 二説益行。此位菩薩。 |
| T2323_.71.0723a22: | 生。立二無上戒一得二不退一地故名二饒益一 | 今云。此 位菩薩行 |
| T2323_.71.0723a23: | レ戒。本業經説。佛子。得二常位法一化二一切衆生一。皆得レ法 利二衆(婆羅蜜之相也)生一故。名二饒益一。又説。所行云二 |
| T2323_.71.0723a24: | 四如音心足一(念 精進定惠也) | 三無恚行。此位菩薩。常修二忍 |
| T2323_.71.0723a26: | 寂一。怨對能忍故名二無恚一 | 今云。是此位行。本業説。 佛子。於實得二法忍無我 |
| T2323_.71.0723a27: | 無我所故名無恚又説所行云云謂信等五根 爲願無畏一。是故爲二信等五無相觀一也 | 四無盡行。 |
| T2323_.71.0723b01: | 念念不レ息。故名二無盡一 | 今云。是此位行精進波羅蜜 之相也。本業曰。佛子。常 |
| T2323_.71.0723b02: | 住二功徳一現化二衆生一故名レ盡。又説二此位所 觀一曰。謂求二三寶一是 足五分法身觀一也 | 五無癡 |
| T2323_.71.0723b04: | 無癡亂一 | 今云。是此位行。本業曰。佛子。命終(禪那波羅 蜜之相也)之時。無明鬼不レ亂不レ濁。不レ失二正 |
| T2323_.71.0723b05: | 念一故名二無癡亂一。又説。此位所觀曰。謂爲レ化二 一切衆生一。作二八正道不二一合相之觀一也 | 六善現 |
T2323_.71.0723b07: 滅。無縛無著。而復不レ捨二化衆生一心巧能隨
| T2323_.71.0723b08: | 類現生。救レ物故名二善現一 | 今云。是位此行般若波 羅蜜自二般若一起二方便 |
| T2323_.71.0723b09: | 之相一也 本業曰。佛子。生生常在二佛國中一生故名二善 現一。又説二所觀法一曰。謂爲レ得二大慈悲一觀二七學分相一 |
| T2323_.71.0723b10: | 爲二所 修一也 | 七無著行。此位菩薩。歴二諸塵刹一供レ佛 |
| T2323_.71.0723b12: | 法一故。而於二一切心一無二所著一故名二無著一 | 今云。 由二般 |
| T2323_.71.0723b13: | 若波羅蜜一修二度生方便行一 本業曰。佛子。於二我無我一 乃至一切法空故。名二無著一。又説二所觀法一曰。爲レ得二四 |
| T2323_.71.0723b14: | 無礙一觀二吾善根一。謂正觀レ煙觀レ忍 觀二三界空一。第一觀修二此五觀一 | 八尊重行。此位 |
重善根知惠等一。法＊華悉成就。而由T2323_.71.0723b16: レ得二此諸尊重法二利之行一。更増二修習一故云二
| T2323_.71.0723b17: | 尊重一 | 今云。此亦由二般若一生レ度生レ惠之行 本業曰。 佛子。三世佛法中。常敬順故。名二尊重一。又説二此 |
| T2323_.71.0723b18: | 行所觀法一曰。入二一切佛國中一行故。所謂四化法。辨レ義 辨二樂説一辨二此四一名二惠性一。照二一切法無生一入二第一義 |
| T2323_.71.0723b19: | 諦中一 行故 | 九善法行。此位菩薩。得二四無礙陀羅尼 |
護正| T2323_.71.0723b21: | 法一佛種不レ絶故名二善法一 | 今云。此亦四般若。生レ度 生レ惠爲レ行。本業曰。佛 |
| T2323_.71.0723b22: | 子。説法授人動成物則故名二善法一 又説。所修行云。 佛子。爲於一念中。照二一切法一故。所謂三世十二因縁。 |
| T2323_.71.0723b23: | 過去二無明諸行。現在識名色六人觸受愛取有。未 來生老死。皆假會合成性。不可得故。是爲二觀行一 | 十眞 |
就第一義諦之語一。學二三T2323_.71.0723b25: 世佛眞實之語一。習二亡行無二之語一。如レ説能
T2323_.71.0723b26: 行。如レ行能説。語行相應。色心皆順故名二眞
| T2323_.71.0723b27: | 實一 | 今云。是亦由二般若一生二后得智一之相也 本業下曰。 佛子。二諦非如非相非非相故。名二眞實一。又上卷説。 |
| T2323_.71.0723c01: | 此行所觀曰。佛子。爲二自在一轉二大法輪一故。所謂菩薩三 寶。是爲二所觀菩薩一。爾時於二中道一第一義智爲二覺寶一 |
| T2323_.71.0723c02: | 是佛寶也 一切法無生動。與則用爲二法寶一。常行二六 道一。與二六道衆生一和合故爲二僧寶一。轉二一切衆生一流 入 |
| T2323_.71.0723c03: | 佛海一故。是 爲二所觀一也 | 已上十行菩薩。專由二般若波羅蜜一 |
T2323_.71.0723c05: 仁王經説。能長
養十心一曰。一切諸佛菩薩。T2323_.71.0723c06: 長
養十心一以爲二聖胎一。次第起於二乾惠性一種| T2323_.71.0723c07: | 性有二十種心所一。謂四意心一。身 | 觀不淨 | 受 | 觀苦 | 心 |
| T2323_.71.0723c08: | 觀無常 | 法 | 觀無我 | 三意心。慈 | 無瞋 | 施 | 無貪 | 惠。即三 |
| T2323_.71.0723c10: | 因果忍。未來果忍 | 合二十種心一。四念住。三善根。 三世忍。此即能長養心 | 是 |
T2323_.71.0723c12: 想及外道倒相所レ不レ能レ壞。今云。身受心法
| T2323_.71.0723c13: | 如二次一二 三四之行一 | 施慈惠 | 如二次無貪無瞋無變一。 即五六七行能長養 | 過去因忍 | 第 八 |
| T2323_.71.0723c14: | 行能 長養 | 現在因果忍 | 第九行 能長養 | 未來果忍 | 第十行 能長養 | 合名二 |
| T2323_.71.0723c16: | 果始化王。偈曰。銀輪三天性種性 | 云云 | 本業經 |
| T2323_.71.0723c18: | 十人一。其名二歡喜菩薩 | 乃至 | 眞實菩薩一。銀輪王。 |
| T2323_.71.0723c20: | 三天下一 | 云云 | 三道種性者。即是上品伏忍三 |
T2323_.71.0723c22: 可壞性一。即十迴向中。初凡囘向全及第十囘
| T2323_.71.0723c23: | 向少分 | 取二入住二心一不 レ取二滿小一 | 次説二道種性一。即第一囘 |
T2323_.71.0723c25: 向也。已堅固故。道種性者。順決擇分引聖道
T2323_.71.0723c26: 故。雖二囘向攝一別説如二常途解一。由レ是仁王經
| T2323_.71.0723c27: | 十囘向位。皆名二道種一 | 云云 | 又仁王經説。復有二 |
T2323_.71.0723c29: 解脱忍･空忍･無相忍･無願忍･無常忍･無生
T2323_.71.0724a01: 忍。此菩薩十堅心作二轉輪王一。亦能化二四天
| T2323_.71.0724a02: | 下一。生二一切衆生善根一 | 云云 | 又同經偈曰。道種 |
| T2323_.71.0724a03: | 堅徳轉輪王。七寶金光四天下 | 云云 | 今會二兩經 |
T2323_.71.0724a05: 如何。則非二不可壞一。則非レ名レ道。若非二道種性一
T2323_.71.0724a06: 者。不レ可レ名二不可壞性一也。凡十囘向爲二修習一
T2323_.71.0724a07: 之状也。遊心法界心順如相。寂然不動。一切
T2323_.71.0724a08: 平等。悉同二虚空一。若不レ爾者。不レ可レ名二不可
T2323_.71.0724a09: 壞一。非二不可壞一者。不レ可レ同二虚空如如相一。囘向
T2323_.71.0724a10: 同一切非順如修習心。應レ不レ能レ爲二道種性一。
T2323_.71.0724a11: 引
發見道無漏智一。不レ能レ引二無漏一者。應レ非T2323_.71.0724a12: レ名二道種性者一。既如二入道次第釋一。地前三十
T2323_.71.0724a13: 心中前二十九心。全分是資糧位。第三十心
T2323_.71.0724a14: 入住二心資糧位攝也。其餘一分滿心。是加
T2323_.71.0724a15: 行位。名二順決擇分一。此加行位。亦總言第十
T2323_.71.0724a16: 囘向心攝。前九心不可壞堅心修習若無。則
T2323_.71.0724a17: 順決擇心智應レ不レ生。由レ是二性名雖レ別。其
T2323_.71.0724a18: 體全同。謂道是無漏。即初地已上名也。此四
T2323_.71.0724a19: 善根名二可壞心一。以二能引發一故。亦名二種姓一。種
T2323_.71.0724a20: 姓即種子。道即種性。此種性體持二道業用一。持
T2323_.71.0724a21: 業釋也。道體持二種姓業用一亦得也。已上釋二
T2323_.71.0724a22: 道種性名體一已 十囘向者。囘向。謂遊心法
T2323_.71.0724a23: 界平等無別。一觀一合爲レ相。囘レ因向レ果名
T2323_.71.0724a24: 爲二囘向一。謂此位菩薩。從二眞實心一入二衆生空･
T2323_.71.0724a25: 無我空二空一。平等無別。一觀相一合相。學
習T2323_.71.0724a26: 百千萬億般若波羅蜜空觀一故。囘レ因向レ果。
T2323_.71.0724a27: 復次無量心。不レ捨不レ受故。十囘向法如レ是。
T2323_.71.0724a28: 云何十囘向菩薩名字。一救護衆生離生相
T2323_.71.0724a29: 囘向。此位菩薩。而行二六度四揚等法一。悉爲三
T2323_.71.0724b01: 救
攝一切有情一。令下離二生死一得中涅槃樂上名二T2323_.71.0724b02: 救護衆生一。入二平等觀一不レ見二怨親衆生等相一。
| T2323_.71.0724b03: | 名二離生相一。故名二救護生等一 | 舊本業上説。十向所 觀云。一諦二諦正直。 |
| T2323_.71.0724b04: | 所謂學習第一義論一。觀二一切法相一如二 不可得一故。以二離生相一囘向等也 | 二不壞囘 |
| T2323_.71.0724b06: | 善囘向一衆生令レ得二善利一故名二不壞一 | 舊云。二深 第一義智。 |
| T2323_.71.0724b07: | 所謂五神通。是惠性差別用故。天身通。天眼是微細色等 是三世 切法。天耳聞二十方聲等一。天他心智。如二一切人 |
| T2323_.71.0724b08: | 心一。天宿命通知二三世六道命 分一。以二無生智一見二一切一故 | 三等諸佛囘向。此位 |
| T2323_.71.0724b10: | 囘向事一。名二等諸佛一 | 舊云。三淳至。所謂於二無生惠 中一四不壞淨。於二佛法僧戒一信 |
| T2323_.71.0724b11: | 不可壞故。名二 等諸佛一 | 囘至二一切處一囘向。此位菩薩。修 |
T2323_.71.0724b13: 善根功徳之力一。至二一切三寶之所。一切世界
T2323_.71.0724b14: 衆生之所一。作謂供養利益之事。譬如三實際無二
| T2323_.71.0724b15: | 處不有故。名二經一切處囘向一 | 舊云。四量同神力。 所謂生住滅三相。 |
| T2323_.71.0724b16: | 諸法本無。假名レ生。已有還レ無。假名レ滅。不空有法假名 レ住。是故通 達一切空一而不二。名二世諦相一。空一諦相故 |
| T2323_.71.0724b17: | 名二經一 切處一 | 五無盡功徳藏囘向。此位菩薩。修二悔 |
T2323_.71.0724b19: 有善根一。皆悉隨喜。以二此善根一皆悉囘向。莊
T2323_.71.0724b20: 嚴一切諸佛淨刹一。常作二佛事一善巧方便。具二
T2323_.71.0724b21: 諸功徳一離二諸虚妄一而無二所著一。由二迴向一已得二
| T2323_.71.0724b22: | 無盡善根一。名二無盡功徳藏一 | 舊云。互善計量衆生 力。所謂五陰色者。異二 |
| T2323_.71.0724b23: | 空色集一成二大色分一故。色相空。刹那刹那成心故。心相 空。受相行識無集無散。一相無相無相故。名二無盡功徳 |
| T2323_.71.0724b24: | 藏一 | 六隨順一切堅固善根迴向。此位菩薩。以二 |
T2323_.71.0724b26: 以レ身代。堅因安住自在功徳。以二如レ是等諸
T2323_.71.0724b27: 善功徳一而迴向已。令下一切生
得大智惠一除| T2323_.71.0724b28: | 滅大苦上故。名二隨順一切堅固等一 | 舊云。六佛教化 力。所謂十二 |
| T2323_.71.0724c01: | 入。内六根外六塵爲二識所入處一故。名爲レ入。其惠者。不 レ在レ内不レ在二中間一不レ在レ外。一切法無レ自無レ他故名二 |
| T2323_.71.0724c02: | 隨順 等一 | 七等心隨順一切衆生囘向。此位菩薩。而 |
長一切善根一修習。究竟安住忍力閉レ惡T2323_.71.0724c04: 越レ門永離二顛倒一。不レ著二諸行一。一切善根。由二皆
T2323_.71.0724c05: 悉囘向一。爲二一切衆生一作二功徳藏一。菩薩一切
T2323_.71.0724c06: 拔
出生死一令レ得二衆善一等死差異故。名二等心| T2323_.71.0724c07: | 隨順一 | 舊云。七趣向無礙智 所謂十八界。六根六識六 境。一合相一切法。亦一合相故。故名二等心隨順 |
| T2323_.71.0724c08: | 等一 也 | 八如相迴向。此位菩薩。成就念智一安住 |
T2323_.71.0724c10: 正法一。嚴刹度生。所修諸善。皆順二如相一。而爲二
| T2323_.71.0724c11: | 囘向一名二如相一 | 舊云。八隨順自然智。所謂因果。善惡 名レ因。苦樂名レ果。所由爲レ因。所起爲 |
| T2323_.71.0724c12: | レ果。由二起相一待通名二因果一故。因果 二空無生無滅。皆一合相故名二如相一 | 九無著無縛解 |
T2323_.71.0724c14: 有縛等一得二解脱心一。行二普賢行一。所レ習諸善不
T2323_.71.0724c15: レ執。爲二已及以他人一以二無縛著解脱之心囘
T2323_.71.0724c16: 向。饒
益品物一切一故名二無著無縛解脱以一| T2323_.71.0724c17: | 舊云。凡能受佛法僧故。所謂二諦空。因縁集故。謂二之 有非一。云二有是有一。因縁散故。謂二之無非一。云二有是無一。故 |
| T2323_.71.0724c18: | 有無。般若解脱無二相故。 文名二無著無縛解脱以一 | 十法界無盡囘向。此位 |
T2323_.71.0724c20: 生。嚴
淨世界一出生智等一。悉同二虚空一而無二限T2323_.71.0724c21: 量一。凡有善根修二於囘向一悉等二法界一故名二法
| T2323_.71.0724c22: | 界無盡一 | 舊云。十以自在惠化一切衆生。所謂中道第一 義諦。般若處中。而觀二達一切法一而不二。其 |
| T2323_.71.0724c23: | 觀惠轉轉入二聖地一初大故名二相似第一義諦觀一。 而非二眞中道第一義諦觀一故。名二法界無盡一也 | 今 |
T2323_.71.0724c25: 義諦觀一。雖レ然有漏觀惠故。非二眞觀一名二相似
T2323_.71.0724c26: 觀一。雖二相似法一。以二有漏惠離言中道一爲レ境。習
T2323_.71.0724c27: 修同時。必得
修本有無漏種一。由レ是此相似觀| T2323_.71.0724c28: | 惠縛入二聖地位一 | 初地 見道 | 得レ入二眞中道第一義諦 |
| T2323_.71.0725a02: | 也。三觀心者。從二假名一入レ空名二二諦觀一 | 是一 |
| T2323_.71.0725a03: | 從レ空入レ假名名二平等觀一 | 是二 | 如レ是二觀方便 |
| T2323_.71.0725a04: | 觀。因二二空觀一得レ入二中道第一義諦觀一 | 是三 |
照二諦一。心心寂滅。進入二初地一。法流水中。T2323_.71.0725a06: 名二摩訶薩一。已上十迴向菩薩。在二此位中一。凡
T2323_.71.0725a07: 所レ修行。皆迴二一切一名爲二囘向一。此十囘向即
T2323_.71.0725a08: 名二十金剛心一。何由名二金剛心一。謂此十囘向
| T2323_.71.0725a09: | 位。世間 | 有漏心 | 修習之終。堅固不レ可レ壞故。名 |
| T2323_.71.0725a11: | レ十。經説。十堅心者。初觀五蘊五忍 | 一戒忍･二 知見忍･三 |
| T2323_.71.0725a12: | 定忍･四惠忍･ 五解脱忍也 | 次觀二三界因果三忍一 | 一空忍･二無相 忍･三無願忍 |
T2323_.71.0725a14: 觀二一切法空無生忍一。如レ是十忍心名二十堅
T2323_.71.0725a15: 心一。亦名二十金剛心一。如レ是十堅心修習相。可
T2323_.71.0725a16: レ謂二囘因向果一。一一順二如相一故。無レ不二法界無
T2323_.71.0725a17: 盡一故。名爲二十囘向一又第十囘向滿心四加行
T2323_.71.0725a18: 位。欣
求趣向彼見道一決擇故。雖レ名二順決擇T2323_.71.0725a19: 分一。仁王經總以二十位一爲二道種姓一。説二伏忍三
T2323_.71.0725a20: 十人。即三賢三十心一。但於二梵網經中一。別離
T2323_.71.0725a21: 出二滿心位一名二道種姓一。前囘向位名二不可壞一。
T2323_.71.0725a22: 今此章文。以二五忍別一分
別伏斷一。今此滿心。T2323_.71.0725a23: 但伏無斷。仁王經説。尤以爲レ近。上來所レ明
T2323_.71.0725a24: 伏忍三品下･中･上。如レ次了知。謂忍可有品
T2323_.71.0725a25: 伏惑亦自有品。雖レ爾今對二次四忍一斷爲レ主
T2323_.71.0725a26: 總名二伏忍一。忍忍可達悟故。由二此忍可之伏一
T2323_.71.0725a27: 第三囀之依士釋。忍是惠故。此忍起惠體持二
T2323_.71.0725a28: 伏業用持業得名。亦能伏忍。是體持二所伏業
T2323_.71.0725a29: 用一。是持業釋自是已上梵網･仁王･本業所説
T2323_.71.0725b01: 六種惱中。第一二三種性釋義。即五忍中初
T2323_.71.0725b02: 伏忍下中上三品釋已。即十三住中除二本種
T2323_.71.0725b03: 性一。＊除十二住中第一勝解行住全分釋已。亦
T2323_.71.0725b04: 是三賢十聖中。三賢全分三十心釋義。大不
T2323_.71.0725b05: レ如レ是。信忍者。此亦有二下中上三品一。下品謂
T2323_.71.0725b06: 十地中初歡喜地。中品謂第二離垢地。上品
T2323_.71.0725b07: 謂第三發光地。是爲二三品信忍一。如二唯識章
T2323_.71.0725b08: 云一。二信忍在二初二三地一。創得二不壞信相一。同二
| T2323_.71.0725b09: | 世間類一故 | 云云 | 今云。名二壞信一者。於二佛法僧戒一得二 不壞信一也。同世間類等者。同二諸有情 |
| T2323_.71.0725b10: | 世間類一。一修二施戒一 修二福業等一也 | 初歡喜地者。亦名二極喜地一。 |
T2323_.71.0725b12: 得未曾得。出世間心生二大歡喜一最初。是故
| T2323_.71.0725b13: | 名二極喜地一 | 十地論十三。世親攝論出名二極喜地一。 亦瑜伽四十七住品名二極歡喜住一 | 成 |
| T2323_.71.0725b14: | 唯識論九。曰二一極喜地一。初獲二聖性一 | 第一因 | 具 |
| T2323_.71.0725b15: | 證二二空一 | 第二因 | 能益二自他一 | 第三因 | 以二此三因 |
| T2323_.71.0725b16: | 生二大喜一故 | 今云。初護聖憐者。法爾無漏種。本來雖 レ有。不レ名レ獲二成就一。今極喜地時。初得名 |
| T2323_.71.0725b17: | 成就故云二 初獲一也 | 第二離垢地者。深密經四説。遠離 |
T2323_.71.0725b19: 十八説。於二此住中一。淨心意樂成滿趣入。在二
T2323_.71.0725b20: 所生處一多作二輪王一王二四大洲一。以二自在力一。令三
T2323_.71.0725b21: 多有情止
息初戒不善業道一。勸三彼受行諸善T2323_.71.0725b22: 道一。當レ知。威力過二前十倍一。謂意樂淨故。性戒
T2323_.71.0725b23: 具足故。離二功種毀犯戒垢一故。一切業道。一
T2323_.71.0725b24: 切因果。了知通達故。於二諸淨業一能自受行。
T2323_.71.0725b25: 亦樂勸レ他令二其受行一故。於二有情界一。諸業所
T2323_.71.0725b26: 生衆苦艱辛得二大哀愍一。如實觀照故。善根清
T2323_.71.0725b27: 淨故。受生故。威力故。由レ離二一切犯戒垢一故。
| T2323_.71.0725b28: | 名二離垢地一。此名爲二増上戒住一 | 云云 | 成唯識九 |
離能起微細毀| T2323_.71.0725c01: | 犯煩惱垢一故 | 云云 | 第三發光地者。深密經四。 |
T2323_.71.0725c03: 識九。同名二發光地一。深密經説。由二彼所得三
T2323_.71.0725c04: 摩地。及聞持陀羅尼一。能爲二無量智光一依止
| T2323_.71.0725c05: | 故。第三名二發光地一 | 云云 | 瑜伽四十八説。若諸 |
T2323_.71.0725c07: 作意思惟解了通達。復於二餘十種淨心意樂一。
T2323_.71.0725c08: 作意思惟。成二上品圓滿一故。過二増上戒位一入二
T2323_.71.0725c09: 増上心住一。菩薩安
住増上心住一。觀下能成辨T2323_.71.0725c10: 彼智光明一。唯是無倒勝三摩地上。觀下所二引發一
T2323_.71.0725c11: 一切靜慮等持等至。皆菩薩藏上。聽聞爲レ先。皆
T2323_.71.0725c12: 聞二正法一以爲二縁起一。觀
見是一已發二大精進一勤T2323_.71.0725c13: 求多聞名レ聞二正法一。不レ借二身命一無レ有二資財
T2323_.71.0725c14: 内外愛物而不
能レ捨。有レ遇二師長一。必誓承事。T2323_.71.0725c15: 若蒙二尊教一必誓奉行。若聞二佛法一四句頌一。
T2323_.71.0725c16: 歡喜踊躍。勝レ得二三千大千世界充滿大珍寶
T2323_.71.0725c17: 聚一。聞二一句法一。是佛所説。能引二正等覺一。能
T2323_.71.0725c18: 淨二菩薩行一。歡喜踊躍。勝レ得二一切釋梵護世
| T2323_.71.0725c19: | 四天王 | 轉輪等極尊貴位一 | 乃至 | 廣説。由二發聞行一。 |
T2323_.71.0725c21: 名二發光地一。由三内心淨能發二光明一。是故説名二
| T2323_.71.0725c22: | 増上心住一 | 云云 | 又成唯識九説。三發光地。成 |
| T2323_.71.0725c23: | 就勝定 | 疏云。三摩地。此云二等持一。即靜慮。 三摩鉢底。此云二等至一。即無色定 | 大法 | 疏云。 殊勝 |
| T2323_.71.0725c24: | 名二大眞如一。淨界云二大 法一也。法者教法也 | 總持一 | 疏云。四陀羅尼。此云二 總持一念惠爲レ體 | 能 |
| T2323_.71.0725c25: | 發二無邊如慧光一 | 云今云。經云。三摩地。唯識云二勝 定一。體相同。謂此地所得定聞持。 |
| T2323_.71.0725c26: | 聞持定中差別。依レ定發二智光一名二發光地一。發謂因。光謂 果也。陀羅尼。此云二總持一。念惠爲レ體。有レ四。一法陀羅 |
| T2323_.71.0725c27: | 尼。二義陀羅尼。三呪陀羅尼。四能得忍陀羅尼也。法義 者。如レ次能詮所詮。呪如レ常。能得忍者。此地斷。於二三 |
| T2323_.71.0725c28: | 惠一有二忘失一。所知障故。得二大法眞如之總持一。此中能得 忍者。能念得菩薩即可也。云何得忍可レ了。謂菩薩了知 |
| T2323_.71.0726a01: | 呪陀羅尼都無有義。其一切義圓成實 已上謂習陀羅尼 云二能得忍一。伽四十五菩薩地説 已上 就二新譯家一釋。若 |
| T2323_.71.0726a02: | 由二舊譯一。仁王本業二經。名二明惠地一。本業經説曰。此地 菩薩。習二古佛十二部經一。化二諸衆生一故。名二明惠一云云。 |
| T2323_.71.0726a03: | 今云。此 理難レ了 | 問。三賢初有二十信一。一一有レ十爲二有 |
T2323_.71.0726a05: 明一。亦上品修二十信一。一一有レ千爲二萬法明一。前
T2323_.71.0726a06: 既具明。然今復入二聖位一進二上地一名爲二信忍一。
| T2323_.71.0726a07: | 信心體性。與レ前別如何。答。如本業經 | 下卷 | 説。 |
| T2323_.71.0726a08: | 佛子。捨二凡夫行一 | 有漏分云二 凡夫一 | 行生二在佛家一 | 入二見 道無 |
| T2323_.71.0726a09: | 漏一云レ生二 佛家一 | 紹菩薩位一入二聖衆中一。四魔不例。有 |
學無生中| T2323_.71.0726a11: | 道第一義諦一觀レ上。至二二地三地一 | 乃至 | 第十一 |
| T2323_.71.0726a13: | 相。二身無方。通同二佛土一故名二歡喜地一 | 云云 |
| T2323_.71.0726a14: | 今云。由二今家意一。地前十信有二亦進亦退一。故爲二可壞信一。 初地入二見道一。初得二不壞信一也。何故不壞耶。謂初地無 |
| T2323_.71.0726a15: | 間道。如與レ智冥合。平等平等無二戲論一無所得處。信初 起全無二可壞理一也。又云。舊譯云二大信一。於二中道第一 |
| T2323_.71.0726a16: | 義諦觀一信心始滿者爲二大 信一。與二今家意一全同也 | 又同經上同。一歡喜地。 |
T2323_.71.0726a18: 入二十方佛土一。作二五神通一入二如幻三昧一。現作
T2323_.71.0726a19: 佛化二無量功徳一。不レ受二三界凡夫時果一。常入二
| T2323_.71.0726a20: | 上乘位一。一心四諦二種法身 | 下卷曰。佛子。有二二 法身一。一果極法身。 |
| T2323_.71.0726a21: | 二應化法身。其應化身。如影役形。 以二果身一當レ曰二應身等常一也 | 變易受生三觀 | 一 二 |
| T2323_.71.0726a22: | 諦觀。二平等觀。三中 道觀。是云二三觀一 | 現前常修二其心一入二百法明 |
| T2323_.71.0726a24: | 三一故 | 七見六著云二十三 煩惱一。經上卷説 | 煩惱畢竟不レ受。心心寂 |
入薩婆若海一。今云。此T2323_.71.0726a26: 經所レ説。與二瑜伽説一稍有二相違一。四十七住品
T2323_.71.0726a27: 曰。若諸菩薩。從二勝解行住一入二極歡喜住一。先
T2323_.71.0726a28: 於二無上正等菩提一。菩薩弘願。未レ善通
達菩T2323_.71.0726b01: 提自性一。未三善通
達菩提方便一。爲分隨順他T2323_.71.0726b02: 縁一而轉。不善次定除
捨彼一故。發起六相一。T2323_.71.0726b03: 新善決定内證二修性一。菩薩大願。超
過一切餘T2323_.71.0726b04: 白溪願一無等不共果。是世間超
越一切世T2323_.71.0726b05: 間境界一。隨救二一切有情苦一故。不レ共二一切聲
T2323_.71.0726b06: 聞獨覺一。雖三一念起二此願一。法性自爾。能得二菩
T2323_.71.0726b07: 提無量白法可愛之果一。如レ此菩薩善決定願
T2323_.71.0726b08: 亦名二發心一。又諸菩薩發二廣大願心一已超
過菩T2323_.71.0726b09: 薩凡異生一證
入菩薩正性離生一生二如來家一T2323_.71.0726b10: 成
佛眞子一。決定趣向正等菩提一。決定紹二如T2323_.71.0726b11: 來聖種一。又正獲
得如實證淨一極多歡喜。一切T2323_.71.0726b12: 利有情事。一切菩提資糧圓滿。一切無上菩
T2323_.71.0726b13: 提。一切佛法。一切佛作事。是等諸法速疾圓
T2323_.71.0726b14: 證。自觀三己身能正隨
順如レ是解了一。極多歡T2323_.71.0726b15: 喜。又自了知。我於二無上菩提一。今已隣
近於T2323_.71.0726b16: 大菩提一。我勝意樂已得二清淨一。我今已離二一切
T2323_.71.0726b17: 怖畏一。由二是因縁一極多歡喜。又現法中。能起二
T2323_.71.0726b18: 菩薩一切精進一。信増上力爲二前導一故。於二當
T2323_.71.0726b19: 來世一。如二前所レ説菩提分品十種大願一。今即
| T2323_.71.0726b20: | 於二此極歡喜住一能具引發 | 十種大願者。受持無上 法。二勸請妙法論。三順 |
| T2323_.71.0726b21: | 行菩薩行。四成就器有情。五見佛供養事。六修治白佛 因。七不違佛菩薩。八利生無空過。九爲證作佛事。大以 |
| T2323_.71.0726b22: | 無斷 盡 | 復有二十種淨修住法一。由レ是能令三極歡喜 |
T2323_.71.0726b24: 悲一。三者發二大慈一。四者行二喜捨一。五者利有無二
T2323_.71.0726b25: 厭倦一。六者善處解諸論。七者善解
了世間一。八T2323_.71.0726b26: 者等正行修レ慚。九者堅固力持性。十者供
養T2323_.71.0726b27: 諸如來一。又諸菩薩。於二此十法一受學隨轉多修
T2323_.71.0726b28: 習已。復於二餘九増上戒等諸菩薩住一。從二佛菩
T2323_.71.0726b29: 薩一專精訪
求一切種道過失及神通樂無失T2323_.71.0726c01: 壞道一。善取二其行一得二等流相一。於二一切住一自然
T2323_.71.0726c02: 升進。證二大菩提一爲二大導師一。率
領一切有情T2323_.71.0726c03: 商旅一。超
度生死曠野嶮道一。當レ知。此中諸行T2323_.71.0726c04: 能入説名爲レ行。若正入時説名爲レ得。入已乘
T2323_.71.0726c05: 利成辨圓證説名二等流一。又住二於此在在生處一。
T2323_.71.0726c06: 多作二輪王一王二贍部洲一。得二大自在一。遠
離一切T2323_.71.0726c07: 所有慳垢一。威被二有情一調
伏慳吝一。諸四攝事T2323_.71.0726c08: 所作業中。一切不レ離二佛法僧寶一。證二一切種
T2323_.71.0726c09: 菩提一。作意恒發願言。我當三一切有情中尊。
T2323_.71.0726c10: 作二諸有情一切義利所依止處一。若樂發
起如T2323_.71.0726c11: レ是精進一。棄
捨一切家屬財位一。歸二佛聖教一淨T2323_.71.0726c12: 信出家。一刹那頃。瞬息須臾能證二百三摩
T2323_.71.0726c13: 地一。以二淨天眼一。能於二種種諸佛國土一見二百如
T2323_.71.0726c14: 來一。又即於二彼變化住持菩薩住持一皆能解了。
T2323_.71.0726c15: 以二神通力一動二百世界身一。亦能往放二大光明一。
T2323_.71.0726c16: 周匝遍然。普令丁他見丙化爲二百類一。成
熟百種T2323_.71.0726c17: 所化有情甲。若欲レ留レ命能住二百劫一。見二前後
T2323_.71.0726c18: 際一。各百劫事知見。能入二蘊界處業諸法門
T2323_.71.0726c19: 虫一。於二百法門一能正思擇。化
作百身一。百身皆T2323_.71.0726c20: 能現二百菩薩一。眷屬圍繞。自レ茲以去。是諸菩
T2323_.71.0726c21: 薩。由二願力一故。當レ知無量威力神變安
住如T2323_.71.0726c22: レ是極歡喜住一。諸菩薩衆。願力増上。能引二無
T2323_.71.0726c23: 量殊勝正願一。所作神變如レ是正願。乃至倶胝
T2323_.71.0726c24: 那庾多百千大劫。不二易可
數。當レ知是名三略T2323_.71.0726c25: 説二菩薩極歡喜住一。謂善決定故。四相發心
T2323_.71.0726c26: 故。發
起精進一引二發正願一故。淨修二住法一故。T2323_.71.0726c27: 開
曉餘住一故。修治善根一故。受生故。威力故| T2323_.71.0726c28: | 已上八行由説極歡喜住。是略説 也。廣説如二十地至極喜地所説一 | 此中由三能攝持 |
用居處義一故。| T2323_.71.0727a01: | 説名爲レ住 | 已上瑜伽論住 品取意云云 | 又本業經 | 下卷 | 説。從レ住 |
進初地道一。從二初地一入二無垢地一相曰。住前T2323_.71.0727a03: 信想菩薩。信二佛教一修二十戒一。歴劫滿足。入二初
T2323_.71.0727a04: 住位一。復從二是位一修
行百法觀門一。所謂十信T2323_.71.0727a05: 等。如二前已明一。以二明百法觀一達二三正觀一。滅二十
T2323_.71.0727a06: 三經如實相一入二十行初住一。爾時佛子。復從二
T2323_.71.0727a07: 是行觀一修二千法明門一。所謂十信等如二前已
T2323_.71.0727a08: 説一。又將レ至二十囘向一。轉轉達二一切法無相百
T2323_.71.0727a09: 千生滅一。皆不レ可レ得レ入二初囘向位一。復從二是囘
T2323_.71.0727a10: 向一明明轉照照智學相做二平等觀一假得二中道
T2323_.71.0727a11: 第一義諦心一。念念寂滅。入二萬法明門一。從二十
T2323_.71.0727a12: 信一乃至二十囘向一。自然流
入平等道一無レ得二一T2323_.71.0727a13: 相一。眞實觀一照レ相入二初地道一。佛子。復從二初
T2323_.71.0727a14: 地正觀一一照レ智入二百方阿僧祇功徳法門一。於二
| T2323_.71.0727a15: | 一相觀中一一時行 | 乃至 | 第十地心心寂滅。自然 |
| T2323_.71.0727a16: | 得レ入二無垢 | 等覺 | 地一 | 云云 | 今云。由レ是可レ知。從二十 |
T2323_.71.0727a18: 者。云何有三自然流
入平等道一。故知。信體雖T2323_.71.0727a19: レ一。眞與レ做惠有レ別。有與レ無相有レ差。遂隔位
T2323_.71.0727a20: 次寛與レ狹。勝與レ劣。不壞與レ壞。自爲二差別一。今
T2323_.71.0727a21: 此信忍。以二歡喜地聖種性中眞觀淨法智不
T2323_.71.0727a22: 壞一現前創首故。爲示是云二大信始滿一。亦爲二
T2323_.71.0727a23: 信忍之初一。大謂眞淨法界絶言法性。遍滿一
T2323_.71.0727a24: 切法處名レ大。當レ知。信忍之信。十地位初極
T2323_.71.0727a25: 歡喜住始滿。不壞大信。由レ是所生忍故名
T2323_.71.0727a26: 爲二信忍一。自二地前初發心一至二三賢終一。修
習相T2323_.71.0727a27: 似第一義諦觀一。起二不壞信一。眞淨法界。大心現
T2323_.71.0727a28: 前。眞實三觀。無相有法明門。與レ智冥合。平
T2323_.71.0727a29: 等平等無二戲論一無二所得一。自二是修習一増進。自
T2323_.71.0727b01: 然流
入薩婆若海一。地前修習十信。轉轉今増T2323_.71.0727b02: 進。創得二聖性大信滿一。上來所レ云。自二三賢初一
T2323_.71.0727b03: 今入二聖位中門一修習増進之行相也。由二十信
T2323_.71.0727b04: 之忍可一第三囀依士釋也。亦今始滿二大信一。體
T2323_.71.0727b05: 持二忍可達悟等用一持業釋也。又初歡喜地至二
T2323_.71.0727b06: 第十法雲地一六種性中。名二聖種姓一。亦名二正法
T2323_.71.0727b07: 性一。梵網古迹云。正法性者。即聖種性通攝二佛
| T2323_.71.0727b08: | 地一已了眞性名二正法性一 | 云云 | 今云。此古迹意。正 法性中。初地見道。 |
| T2323_.71.0727b09: | 至二第十地一。地地勝進修道。住二如來他一名二究意道一。 初地已上一分證故。漸漸勝道云二已了眞性一。若至二佛地一 |
| T2323_.71.0727b10: | 經圓證也。故云二究竟道一。 正法謂眞如淨法界也 | 仁王經曰。信忍菩薩。所 |
| T2323_.71.0727b11: | 謂善達明中 | 今云。達謂達悟也。明謂菩薩所修明觀法 門。今云。善達明者。達 悟百法明門一也。 |
| T2323_.71.0727b12: | 三賢初住修習百法明門一。至二三賢終一増進爲二無量門一。 是即如與レ智冥合。心心寂滅。而今初入二聖位一時了達。 |
| T2323_.71.0727b13: | 明明法門。百萬阿僧祇功徳。一切行盡入二百法明門一云二 善達一。明明謂無漏觀謂慧也。入二初地一時。無量明明法 |
| T2323_.71.0727b14: | 門。一切行盡入二此百法明門一故。 達 悟百法明門一云二善達明一也 | 行者。斷二三界色 |
| T2323_.71.0727b15: | 煩惱縛一 | 今云。初地見道所斷惑。分別起煩惱所知二障。 種子習氣共斷。倶生煩惱障現行地前漸伏。初 |
| T2323_.71.0727b16: | 地已上伏令然盡然故。意力有時。猶起而不然。八地已 上。永不二現行一。習氣毎斷。所知地地斷除。種金剛斷。又分 |
| T2323_.71.0727b17: | 別所知障現行。地前資糧位中漸伏。加行位中頓伏盡。種 習初地斷。又倶生所知障現行。地前漸伏。乃至十地方永 |
| T2323_.71.0727b18: | 伏盡。又種習斷前六倶者。八地伏盡。種習皆地地斷。又 第七倶者現行。金剛心加行道伏。曰二無間道斷一。種解脱 |
| T2323_.71.0727b19: | 道斷。習是今家所論。如二成唯識九説一。問。由二今家所論一。 今所レ引舊經説。初地行者。斷二三界色煩惱縛一。何故擧 |
| T2323_.71.0727b20: | レ色不レ擧レ心。亦擧二煩惱一不レ擧二所知一耶答。本業上卷 説。喜忍伏二三惡道一。離忍伏二人中業道一。明忍伏二六欲天 |
| T2323_.71.0727b21: | 業道一。是即如レ次明二初二三之地所伏所斷一。今此文言レ斷 者。永伏名レ斷。煩惱縛者。倶生煩惱。非二分別起一也。縛 |
| T2323_.71.0727b22: | 謂現行非種子。種子金剛心斷故。又故意方行二貪等一。是 非二色惑一可レ云二心惑一。會間故意方行二貪等一云二色煩惱 |
| T2323_.71.0727b23: | 縛一。本業經三惡道者。就二見道斷一。分別起惑。明二 永伏盡一名爲レ斷。永伏盡相。猶斷レ種故也 | 能化 |
| T2323_.71.0727b24: | 今云。化益 名爲レ化 | 百佛 | 今云。信忍下品初地位。 化 度百佛國土一也 | 千佛 | 今云。信 忍中品 |
| T2323_.71.0727b25: | 第二地。化生 千佛國土一也 | 萬佛 | 今云。信忍上品第三地。 化 度生萬佛國土一也 | 國 | 今云。 化 度 |
| T2323_.71.0727b26: | 佛國土 生一 | 中現二百身一 | 今云。現二百身一化 生初地菩薩一也 | 千身 | 第二地 所現也 | 萬 |
| T2323_.71.0727c01: | 身一 | 第三地 所現也 | 神通無量功徳。常以二十五心一爲レ首。 |
| T2323_.71.0727c02: | 四攝法 | 今云。施心好語心 益心同事心也 | 四無量心 | 慈悲 喜捨 | 四弘願 |
| T2323_.71.0727c03: | 今云。度生學 法事佛證菩提 | 三解脱門 | 空無相 無願 | 是菩薩從二善覺 |
| T2323_.71.0727c04: | 地一 | 今云。初歡喜地。 舊譯家名 | 至二薩婆若一 | 一切智智 覺位也 | 以二此十 |
| T2323_.71.0727c05: | 五心一爲二一切行根本種子一 | 已上。舊譯仁王經。 以二私意一注レ之 | 由 |
T2323_.71.0727c07: 經偈曰。若得二信忍一。必不レ退進
入無生初地T2323_.71.0727c08: 道一。教
化衆生一覺中行。是名二菩薩初發心一。善| T2323_.71.0727c09: | 覺菩薩四天王 | 初地菩薩所受 世間果報也 | 雙照二諦平等道一 |
| T2323_.71.0727c10: | 今云。新譯所レ云 離言中道觀 | 攝化衆生一遊化百佛國一。始登二 |
| T2323_.71.0727c11: | 一乘一 | 今云。理 一乘也 | 無相道入二現般若一名爲レ住 | 今云。 名二極 |
| T2323_.71.0727c12: | 歡喜住一。持レ徳不レ退名レ住。瑜伽四 十七説。能爲二受用居處義一故名爲レ住 | 住生二徳行一名 |
| T2323_.71.0727c13: | 爲レ地。初住一心足徳 | 功徳 | 行二於第一義一而不レ動 |
| T2323_.71.0727c14: | 已上初 歡喜地 | 離達 | 今云。第二離垢地。 達二悟菩薩一也 | 開士忉利王 | 第二地 離垢菩 |
| T2323_.71.0727c15: | 薩。所レ受世 間果報也 | 現形二六道千國土一。無縁無相。第三諦 |
| T2323_.71.0727c16: | 今云 中道 | 無レ無無生無二照 | 今云。照者智也。已 上第二離垢地了 | 明慧空 |
| T2323_.71.0727c17: | 照。焔天王 | 今云。第三地菩薩。舊譯云二明惠菩薩一。新 譯云二發光菩薩一。但云二明惠一可レ言二通漫一。 |
| T2323_.71.0727c18: | 餘地無漏智。亦皆明惠故。新譯此地初獲二勝定四陀羅 尼一。此爲レ因發二無邊妙惠光一。能照レ法現二別能一故。名二發 |
| T2323_.71.0727c19: | 光地一。發言彰現別能一。此明惠等一句。明二第三地菩薩所 受レ世間果報一。空照者。本業經。説下入二如幻三昧一爲中此 |
| T2323_.71.0727c20: | 地心因上故。與下今此説二空照一意上。稍相同。焔天王者。天 欲第四天。新譯所レ云夜摩天也。舊云二焔摩王一。故今略 |
| T2323_.71.0727c21: | 云二焔天王一。夜 與焔レ音相近 | 應二形萬國一導二群生一 | 今云。入二萬法明 門一。所レ應第三地 |
| T2323_.71.0727c22: | 故云二應形 萬國一也 | 忍心無レ二。三諦中 | 今云。空有中三諦。即 計依因三性。忍 可三 |
| T2323_.71.0727c23: | 性非即非離絶言一心 故。今云二無上一也 | 出レ有入レ無變二化生一 | 今云。出有 者。出 離 |
| T2323_.71.0727c24: | 有相有分別一也。入無者。悟入無相無分 別心一。不レ執二一切一故。自在變化度生 | 善覺･離･明 |
| T2323_.71.0727c26: | 法性第一無一遺レ照 | 今云。此四句一頌。合説二信忍三 品斷惑一。初一句表二信忍三地名一。 |
| T2323_.71.0727c27: | 善覺者。初地。離者第二離垢地。明者第三明惠地。指二三 地菩薩一故云二三道人一。一能滅者。能斷非レ伏。如二本業經 |
| T2323_.71.0728a01: | 上説一。三賢名爲二伏斷一。喜忍已上亦三伏斷二一切煩惱一。 覺忍 妙覺位 現時。於二法界中一下切無明頓斷元レ餘 |
| T2323_.71.0728a02: | 云云。乃至廣説。今又明二初地已上能滅一故。永快盡故。 猶斷種故。云二能滅一。本業云。亦伏亦斷意。全無レ違。色煩 |
| T2323_.71.0728a03: | 惱者。如二前已明一。欲界五趣色業道故。問。若爾云何云二 三界色一耶。無色應レ無レ色故。答。無色定中。雖レ無二業 |
| T2323_.71.0728a04: | 果一。起二定果一色生二貪慢等一云二無色見色煩惱一。今能滅是 云二能滅三界等一。還觀三界身口色等者。還觀三思業非 |
| T2323_.71.0728a05: | 業門。生身口色。爲絶言縁起。法性第一 義不遺照。照一切法已云二無遺照一也 | 已上聖種性。 |
T2323_.71.0728a07: 竟 順忍者。聖種性中。第四焔惠地。第五極
T2323_.71.0728a08: 難勝地。第六現前地。是即如レ次順忍下中上
T2323_.71.0728a09: 三品也。何所由此三地名二順忍一耶。答。唯識
T2323_.71.0728a10: 章云。三順忍者。在二四五六地一。順爲二出世行一
| T2323_.71.0728a11: | 故 | 云云 | 子島釋云。順忍在二四･五･六地一。順二二乘 |
| T2323_.71.0728a13: | 名二順忍一 | 云云 | 今詳云。子島所釋不レ穩。當レ違二瑜伽論 説一故。瑜伽論意。順二八地已上忍智一云 |
| T2323_.71.0728a14: | レ順。第三理修二菩提分法一。幷唯非二四諦一。諸諦十二縁起。 皆菩薩所修。非レ順二二乘所修一。菩提分法等。如三四十八 |
| T2323_.71.0728a15: | 説二四五六 地所修一文 | 問。何故第四地名二焔惠地一耶。名有二 |
T2323_.71.0728a17: 又舊仁王經。名二炎惠地一。新譯深密經･瑜伽
T2323_.71.0728a18: 論･十地論･世親攝論･成唯識論。同名二焔惠
T2323_.71.0728a19: 地一。論曰。四焔惠地。安
住最勝菩提分法一。燒二| T2323_.71.0728a20: | 煩惱薪一惠焔増故 | 云云 | 世新攝論曰。由三安住 |
| T2323_.71.0728a22: | 煩惱一。皆爲二灰燼一 | 云云 | 今云。此中菩提分法者。 |
| T2323_.71.0728a24: | 爲レ惠者。非二皆是惠一。惠之焔故 | 已上本 疏所釋 | 今由二四 |
T2323_.71.0728a26: 三十七菩提分法。二者菩薩乘三十七菩提
T2323_.71.0728a27: 分法。三十七者。四念住･四正勤･四如意足
| T2323_.71.0728a28: | 欲勤 定惠 | 五根･五力･七覺分･八聖道分。於二此三十 |
T2323_.71.0728b02: 離言法性一。菩薩所修菩提分法。由二四十八所
T2323_.71.0728b03: 説一。自二極歡喜住一至二第四地増上慧住一。其中
T2323_.71.0728b04: 間次第超過増進偏由レ得二十種意樂淨一。其第
T2323_.71.0728b05: 九必深信
解大乘教一。不レ愛樂下劣乘一作意T2323_.71.0728b06: 思性淨心意樂。由二此意樂思惟超過増進一入二
T2323_.71.0728b07: 第四地一。長如來家得二彼體性一。觀二一切種菩提
T2323_.71.0728b08: 薩埵増上力一故。修二四念住一而爲二上首一。三十
T2323_.71.0728b09: 七種菩提分法。方便攝受。策勤修習。由三是極
T2323_.71.0728b10: 細我見執著動亂。皆得二畢竟不現行斷一故。今
T2323_.71.0728b11: 此中菩薩所有智慧光明。一切聲聞獨覺等
| T2323_.71.0728b12: | 不レ能二映奪一 | 已上四十八 合文取意 | 由二是等説一。子島云。順二 |
T2323_.71.0728b14: 地忍一説上故爲二不穩一。當至二第五地一應二委細辨一。
T2323_.71.0728b15: 問。順二上地一名二順忍義一如何。答。如二本業經
| T2323_.71.0728b16: | 説一。佛子。大順二無生超忍一 | 云云 | 此數第 四地文 | 今以二新譯 |
T2323_.71.0728b18: 者。所謂第八地。無切用無相。即離二言説一眞
T2323_.71.0728b19: 如境界。今第四焔惠已上。近順
趣第八地已T2323_.71.0728b20: 上所起無相無功用智一。遠順
趣妙覺位一。趣向T2323_.71.0728b21: 欣求起二忍可智一。是第四五六地所二修習一相。
T2323_.71.0728b22: 是瑜伽論名二猛利忍一。舊譯云二大順無生忍一。四
T2323_.71.0728b23: 十八説。以レ有二猛利忍起一。隨
順上地忍一。名爲二T2323_.71.0728b24: 隨順忍一。問。若爾如二初三地一。何故不レ攝二順忍一。
T2323_.71.0728b25: 別爲二信忍名無猛利忍一耶。如何。答。可レ謂。如二
T2323_.71.0728b26: 初三地一。不三起隨
順上地忍一。倶生惱現起。T2323_.71.0728b27: 地前漸伏。初地已上頓伏。盡二習氣一隨二障レ地
T2323_.71.0728b28: 所知障斷一。與二其倶起煩惱一習地地除。種金剛
T2323_.71.0728b29: 斷。雖レ然倶生故。起二身邊二見倶貪等一。前三
T2323_.71.0728c01: 地不能伏二現起一故。不レ能レ以二猛利忍起一隨
T2323_.71.0728c02: 順上地忍上。今是第四地位。永伏レ現故。法執無
T2323_.71.0728c03: レ處永伏二彼貪等一故。下品順忍。生
起第五也T2323_.71.0728c04: 中一。亦其餘不三倶生二貪等名一。害伴者永伏。由二
T2323_.71.0728c05: 是第五地中一。亦近二無相一。眞俗合觀大起二順忍一。
T2323_.71.0728c06: 由二是等猛利修惠増進一。第六地中起二殊勝觀
T2323_.71.0728c07: 智一。以レ不レ起二染淨差別一。順逆爲二十二縁起觀一。
T2323_.71.0728c08: 皆順二無相一多作意故。名二勝智現前地一也。又
T2323_.71.0728c09: 本業經説。此第四地入二七觀法一。一大順無生
T2323_.71.0728c10: 觀一切法二諦相。二大順無生諸佛功徳。三大
| T2323_.71.0728c11: | 順無生觀六道衆生。四大慈觀説法授樂 | 大謂 無相 |
| T2323_.71.0728c12: | 順二無用 無相一 | 五大悲觀救三苦生。六大喜觀喜他受 |
| T2323_.71.0728c14: | 七觀法一故名二焔惠地一 | 已上由二舊 譯意一釋也 | 又由二新譯經 |
T2323_.71.0728c16: 力一故。修二四念住一而爲二上首一。三十七種菩提
T2323_.71.0728c17: 分法。方便攝受策勤修習。由レ是此住菩薩智
T2323_.71.0728c18: 慧光明。超過菩提分法爲二因惠一。是智火光明
T2323_.71.0728c19: 餘三十六爲レ焔。能斷二煩惱一。如二火焚
薪名二| T2323_.71.0728c20: | 焔惠地一 | 已上第四 地釋也 | 問。第五地何故名二極觀勝 |
T2323_.71.0728c22: 違如何。答。舊譯仁王經。此第五地名二勝惠
T2323_.71.0728c23: 地一。又舊本業經名二觀勝地一。無二極字一。新譯經
T2323_.71.0728c24: 論。總名二極難時地一。瑜伽四十八説。今此地
T2323_.71.0728c25: 中。顯
示菩薩於二諸聖諦一決定妙智極難可T2323_.71.0728c26: レ勝。是故此地名二極離勝一。即由二此義一應レ如二
| T2323_.71.0728c27: | 此中諦諦相應増上惠正住一 | 已上伽 四十八 | 成唯識九 |
| T2323_.71.0728c29: | 押應一極離勝故 | 已上 論文 | 本疏云。眞是無分別。俗 |
T2323_.71.0729a02: 相應一者。今令二一念二智並生一名レ合。又境同
T2323_.71.0729a03: 名二相應一。疏文云。相應者。謂三於レ眞觀爲レ俗令二
T2323_.71.0729a04: 境＊押入一名二相應一。爲一念中。二智並起名二相
T2323_.71.0729a05: 應一。前四地中。不レ能レ含也。又舊本業經説。入
T2323_.71.0729a06: 法界智。觀二一切法一盡在二一念心中一。十六諦
T2323_.71.0729a07: 一時行。今云。與二新譯論義一意稍同。又本業
T2323_.71.0729a08: 經説二此難勝地一云。佛子。順忍修レ道。三界無
T2323_.71.0729a09: 明疑見。一切無レ不二皆空一。入辨二功徳一及二五明
T2323_.71.0729a10: 論一。内外方道因果。鬼師無レ不二通達一故。名二難
| T2323_.71.0729a11: | 勝地一 | 已上本 業經文 | 今詳云。此舊譯文。立二難勝名一釋二 |
T2323_.71.0729a13: 餘處釋文義一令レ易了。云。此地菩薩。能令二俗
T2323_.71.0729a14: 諦有分別智一。而與二眞諦無分別智一同時倶起。
T2323_.71.0729a15: 以二互違法一。令下不二相違一一時並生上故名レ難也。
T2323_.71.0729a16: 前四地未レ能レ得。今乃此地得レ之故。稱爲レ勝。
T2323_.71.0729a17: 勝二前地一以順
趣無相一故。此地名二難勝地一新T2323_.71.0729a18: 譯加二極言一。意謂。此名標二順趣無功用無相
T2323_.71.0729a19: 地一。今眞俗合觀レ之極難。今得レ云二極難勝地一
| T2323_.71.0729a20: | 也 | 上來第五極 難勝地釋已 | 問。第六地何故名二現前地一耶。何 |
T2323_.71.0729a22: 答。新舊兩譯大有二相違一。舊譯仁王經説二法現
T2323_.71.0729a23: 地一。本業經與二新譯一同名二現前地一。深密經及
| T2323_.71.0729a24: | 成唯識論。同説二住縁起智一 | 觀二十二縁 起智一也 | 引二無分 |
| T2323_.71.0729a25: | 別一 | 觀二無染淨一令二現 前一故無無分別也 | 最勝二般若一令二現前一故 | 云云 | 深 密 |
| T2323_.71.0729a26: | 經説二於無相多修作意方現在前一。即無レ除二染淨 觀智現前一也。最勝般若者。染淨無差別智現前也 | 瑜伽 |
| T2323_.71.0729a28: | 已得二十種法平等性一。此平等性。今此 | 第六地 |
過前住一得レ入二T2323_.71.0729b01: 此住菩薩住一。此住中智慧隨逐名二無著智現
T2323_.71.0729b02: 前般若波羅蜜多住現前一。由二此住一故。於二一
T2323_.71.0729b03: 切世間一行無染而行。此住有二猛利忍一。於二第
T2323_.71.0729b04: 七地一有二加行行邊際忍一。是彼隨順忍攝。又此
T2323_.71.0729b05: 無著智現前般若波羅蜜多住現前。能引二菩
T2323_.71.0729b06: 提衆縁一。於二諸世間有爲諸行一。住而不レ住。雖下
T2323_.71.0729b07: 於二寂滅一見中寂靜徳上而亦能不レ住。如レ是般若
T2323_.71.0729b08: 所二隨逐一能入二空無願無相三摩地一。由二此三
T2323_.71.0729b09: 摩地門現前意樂不壞一。證二同無量三摩地一。
T2323_.71.0729b10: 由二此地中一。無著智現前般若波羅蜜多住現
| T2323_.71.0729b11: | 在前故。名二現前地一 | 已上伽四 十八取云 | 今云。由二此新譯 |
T2323_.71.0729b13: 意一。叶應レ知二現前地順忍上品一。復由二新譯意一。
T2323_.71.0729b14: 可レ知二舊本業經所説意味一。本業經説。佛子。
T2323_.71.0729b15: 上順二諸法觀過去一切法一合相。現在一切
T2323_.71.0729b16: 法一合相。未來一切法一合相一。法界因縁寂
| T2323_.71.0729b17: | 滅無二故。名二現前地一 | 已上本 業經 | 今由二新譯家意一 |
T2323_.71.0729b19: 趣無相殊勝一切法一合相一者。示二同時同處
T2323_.71.0729b20: 非即非離絶言縁起一故。今文云。法界因縁寂
T2323_.71.0729b21: 滅無二。今此地中。觀二十二縁起智觀無染淨一
T2323_.71.0729b22: 令二現前一故。引二無分別最勝般若一令二現前一故。
T2323_.71.0729b23: 名二現前地一也。瑜伽四十八曰。又於二無相多
| T2323_.71.0729b24: | 修作意一方現在前 | 云云 | 今云。一切法一合相之 |
| T2323_.71.0729b26: | 經 | 下卷 | 説一。佛子。凡夫善心中尚無二不善一。何況 |
T2323_.71.0729b28: 者。是併沙王國中外道安陀師像。明闇一相。
T2323_.71.0729b29: 善惡一心。佛子。我法正義。而可レ得レ言二善惡
T2323_.71.0729c01: 同一行一者。有レ縛有レ解有レ凡有レ佛。相續有
T2323_.71.0729c02: 劫。同一行者。而不レ得二善惡同一心一。古佛常
T2323_.71.0729c03: 説。無相智火滅二無明開一。乃至廣説。舊中邊
T2323_.71.0729c04: 云。因二第六地十二縁生因處觀一。於二四諦染淨
T2323_.71.0729c05: 因果一。無レ有二一法可レ染可
淨。新中邊云。由三T2323_.71.0729c06: 通
達此一。知二縁起法無染無淨一。非レ謂レ如也T2323_.71.0729c07: 由二眞如一故。法無二染淨一名二眞如一爲二無染淨一。
| T2323_.71.0729c08: | 此論等談二如體一。中邊因二如體一談レ法也 | 已上本 疏十末 |
| T2323_.71.0729c09: | 十六 紙左 | 是故。今家談レ性談二非即非離絶言法性一。 |
T2323_.71.0729c11: 或離相觀。或合相觀。依二合相觀一故。通二達二
T2323_.71.0729c12: 種自性差別一假立。依二離相觀一。別觀二二種自
| T2323_.71.0729c13: | 性一 | 云云 | 已上本 疏九末 | 故説二一合相一爲レ令レ達二縁起理一。 |
| T2323_.71.0729c14: | 於レ是觀二同時處一。知二離言境一 | 已上以二新譯義意一 釋二本業經一也 |
| T2323_.71.0729c16: | 觀 | 今云。第四地 所修七觀也 | 勝 | 今云。第五地諸諦入觀極難勝觀。 勤習爲二所行一故名二勝地一也 |
| T2323_.71.0729c17: | 現 | 今云。第六地染淨 無別。勝智現在前故 | 法 | 觀法 | 能斷二三界心等煩惱 |
| T2323_.71.0729c19: | 見一 | 邪見･我見･常見･斷見･ 或盜見･具盜見。疑見也 | 從レ見起二六著一 | 貪･愛･ 慢･痴･ |
| T2323_.71.0729c20: | 欲･ 瞋 | 疑見因二業三業道一 | 上舊譯 經文意 | 此三但於レ心起二 |
| T2323_.71.0729c22: | 也。又本業經説。無明與二十三一 | 七見 六著 | 爲レ本。是以 |
| T2323_.71.0729c23: | 就二法界中一別爲二三界報一 | 云云 | 又仁王經偈曰。 |
| T2323_.71.0729c25: | 寂方便道。達二無生一照二空有一了 | 今云。此四句一 頌。説二第四地順 |
| T2323_.71.0729c26: | 忍所修一。初句意云。智惠光順趣無相忍一故。云二焔惠妙 光一。此地菩薩。以レ順二無相忍一修二三十七菩提分法一。現二 |
| T2323_.71.0729c27: | 億法身一化度一切衆生一故。云二大精進一也。第二句意。 示二第四地菩薩所受世間果報一。妙光現二億法身一遊二億佛 |
| T2323_.71.0729c28: | 國一度生。第三句意。謂以下縁二寂滅忍一實智上。爲下入二無相 大惠一方便上。第四句意云。以二一一念心一。同時照 了空有 |
| T2323_.71.0730a01: | 二諦一已有上一頌 説二第四地一了 | 勝惠三諦自達明。化樂天王百 |
化六道一入二無間一| T2323_.71.0730a03: | 今云。此四句一頌説。第五地所修順忍之相。勝惠者。第 五地諸諦相應極難勝之惠。略名二勝惠一。此初句意云。於二 |
| T2323_.71.0730a04: | 一切法空有中三諦一。以二一念心同時行一。以現二無量身一爲 度二衆生一。入二一切佛土一受二佛法化一。是極唯勝地也。達 |
| T2323_.71.0730a05: | 謂達悟。明謂明觀法門。第二句意云。第五地菩薩所レ受 世間果報。六欲天中化樂天。百億國者。現法身所化國土 |
| T2323_.71.0730a06: | 也。第三句意。順忍修レ道三界無明疑見。一切無レ不二皆 空一故。於二一念心上一。空有中三諦同一時現。空空現。即 |
| T2323_.71.0730a07: | 一切法無二二觀一也。第四句意。一切法在二一念心一欲。 有空中三。苦集等四諦。一時現行。無量身一時變化。苦 |
| T2323_.71.0730a08: | 樂同時現。云二變化六道入無間一。已 上一頌第五極難勝地順之相也 | 法現關士自在 |
| T2323_.71.0730a10: | 億土一教二一切一 | 今云。此四句一頌。擧二第六地一切法一 合相宗滅無二之名一云二法現一。具云二法 |
| T2323_.71.0730a11: | 現前地一故。開士者。菩薩之異名。六欲之第六他化自在 天王。爲二第六地所受世間果報一故。云二自在王一也。次三 |
| T2323_.71.0730a12: | 句意云。此第六地上品順趣無相忍智一。以レ觀二一切法 一合相寂滅無二一故。能所照冥合。平等平等。達二凝 |
| T2323_.71.0730a13: | 宗空一三諦同時現前大智妙光。照二千億 土一。化二一切相一。已上六現前地順忍之相也 | 已上順忍 |
| T2323_.71.0730a15: | 惑總合一。頌曰。焔勝法現二無相定一 | 今云。焔謂 第四焔惠 |
| T2323_.71.0730a16: | 地。勝謂第五極＊唯勝地。法現者。第六法現前地。謂此三 地菩薩順 趣上地天相一。下中上三品類各別入定。今總 |
| T2323_.71.0730a17: | 合云二無 相定一也 | 能説二三界迷心惑一 | 經上卷説。焔忍伏二諸見 業道一。勝忍伏二疑見業 |
| T2323_.71.0730a18: | 道一。現忍伏二因業道一。此三業道。自二心惑一 起爲二三界界一故。云二三界迷心惑一也 | 空惠寂然無 |
| T2323_.71.0730a19: | 縁觀 | 中道第一義諦觀名云二空惠一。寂然者。以照二二諦 心心寂滅一。流 入薩婆若海一之相。無縁者。心心寂 |
| T2323_.71.0730a20: | 然。常住二一相一。湛如二虚空一。心王 所遊覆。無極無際云二無縁觀一也 | 還觀心空無量報 | 此 四 |
| T2323_.71.0730a21: | 五六地。雖レ有二三品順忍別一。各於二一念心中一。一 切法一時觀故。心空寂無相上顯 現無量身一也 | 已上 |
T2323_.71.0730a23: 五六地。即順忍三品釋竟 無生忍者。聖種
T2323_.71.0730a24: 性中。第七遠行地。第八不動地。第九善惠地
T2323_.71.0730a25: 是。即無生忍下中上三品。問。何所由名二無生
T2323_.71.0730a26: 忍一耶。答。唯識章云。四無生忍。在二七八九地一。
| T2323_.71.0730b01: | 長時任運。觀二無相理一故 | 云云 | 今云。長時任運 |
| T2323_.71.0730b03: | 眞如無相理一故。本疏 | 九末 | 云。即如文智名二無 |
T2323_.71.0730b05: 問。第七名二遠行地一有二何由一耶。自二前地一轉
T2323_.71.0730b06: 證
入此地之相一如何。答。初明下名二遠行一由上T2323_.71.0730b07: 者。有二新舊兩釋説莂一。初擧二舊譯説一者。本業
| T2323_.71.0730b08: | 經 | 一卷 五紙 | 曰。佛子。無生忍諸法觀。非レ有二煩惱一。非 |
T2323_.71.0730b10: 入一出。集二無量功徳一。常向二上地一。念念寂滅
| T2323_.71.0730b11: | 故名二遠行地一 | 已上 舊譯 | 今云。此文任レ文取レ義。難 |
得新釋義意一而讀二此文一。T2323_.71.0730b13: 兩譯義意全無二相違一。今擧二新譯一。次會二此文一。
T2323_.71.0730b14: 後學審察。後擧二新譯説一者。世親攝論云。何
T2323_.71.0730b15: 故名爲二遠行地一。謂此地中。於二功用行一得レ至二
T2323_.71.0730b16: 究竟一。雖二一切相不
能二動搖一。而於二無相一猶名二| T2323_.71.0730b17: | 有行一 | 已上世 親攝論 | 今云。此中於無想者。即無生法忍 |
T2323_.71.0730b19: 云二妙無相智不爲現行煩惱所動一。由レ是應
T2323_.71.0730b20: レ知。無生法忍者。妙無相智。今引二世親論一。云二
T2323_.71.0730b21: 而於無相有加行一。是下品忍故也。舊譯經文
T2323_.71.0730b22: 云。非レ有二煩惱一。以二無相智一。第七地中爲二修惠一
T2323_.71.0730b23: 故。云二一切相不能動搖一。是亦云。非レ無二煩惱一。
T2323_.71.0730b24: 第七地中。於二無相智一猶有レ行故。瑜伽四十
T2323_.71.0730b25: 八説。此第七住猶名爲レ雜。墮二雜染一除
斷煩T2323_.71.0730b26: 惱一。亦云二非有煩惱非離煩惱等一。與二舊譯一全
T2323_.71.0730b27: 無レ違。又成唯識九曰。遠行地。至二無相住功用
| T2323_.71.0730b28: | 後邊一。出過世間二乘道一故 | 云云 | 本疏 | 九末 | 釋云。 |
| T2323_.71.0730c01: | 中起二有勝行一。今此地中。遠離彼 | 生滅流 轉還滅 | 障一 | 所 知 |
| T2323_.71.0730c02: | 所 也 | 亦能空中起二有勝行一。又四十八説。披二第八 |
T2323_.71.0730c04: 地淨住一爲二前導一故。當レ言此地名二不染汚一。猶
T2323_.71.0730c05: 未レ得故。當レ言此住墮二雜染行一。今此地中。一
T2323_.71.0730c06: 切貪等上首煩惱皆悉除斷。當レ知此住非レ有二
T2323_.71.0730c07: 煩惱一。非レ離二煩惱一。一切煩惱不二現行一故。菩薩
T2323_.71.0730c08: 如レ是一切煩惱。皆悉遠離。難レ可二了知一。一切
T2323_.71.0730c09: 分別現行隨逐。身語意業。皆悉安住。而不下
T2323_.71.0730c10: 捨中離尋
求勝進一勇猛如行上。顧二念有情一。爲二T2323_.71.0730c11: 大菩提速圓滿一故。離二一切相一。無量身語意業
T2323_.71.0730c12: 隨轉。妙善修治。無生法忍之所二顯發一。於二此地
T2323_.71.0730c13: 中一。由三自
覺惠境界一故。超過一切二乘境界一| T2323_.71.0730c14: | 已上四 十八文 | 今云。名二遠行地一者。遠謂遠離。行謂有 |
T2323_.71.0730c16: 煩惱。名二微細隨眠一。此地中斷除已名二超過二
T2323_.71.0730c17: 乘一亦云二出過世間等一也。舊經文説。常向二上
T2323_.71.0730c18: 地一。念念寂滅。即遠
離有加行有功用之義一。全| T2323_.71.0730c19: | 無邊。本疏 | 五末 | 云。四十八卷第十住中説レ住。 |
T2323_.71.0730c21: 菩薩。由二四尋思一。於二一切法一正尋思已。先時
T2323_.71.0730c22: 獲
得四如實智一。如レ實了如一切諸流一。爾時T2323_.71.0730c23: 一切邪分別執皆悉遠離。於二現法中一。隨
順一| T2323_.71.0730c24: | 切雜染無生觀等一 | 乃至 | 應説。此如實智始從二 |
T2323_.71.0730c26: 今此住中。已極清淨。是故説云二無生法忍一。即
T2323_.71.0730c27: 如實智名二無生忍體一。然今實義尋思。唯有漏
T2323_.71.0730c28: 唯加行心ヲ以推求。非二根後二後智一故。如實智通二
| T2323_.71.0730c29: | 有漏 | 加行時 有漏智 | 無漏一 | 根後時 無漏也 | 通二三智一故。如實唯忍。 |
T2323_.71.0731a02: 如實智一。唯依二無漏一説爲二無生忍體一。不レ言レ通二
| T2323_.71.0731a03: | 有漏一 | 有漏加 行者 | 餘處據レ實通二有無漏一。未二即可一位 |
| T2323_.71.0731a04: | 名爲二尋思一。起二忍印一時名二如實智一 | 云云 | 已上本 疏文 |
T2323_.71.0731a06: 何一。答。四十八説。云何菩薩有加行有功用無
| T2323_.71.0731a07: | 相住 | 是第七地 住之名也 | 謂謂菩薩於二前第六縁起相應 |
T2323_.71.0731a09: レ共二一切有情一而共二一切世間一進道勝行上。即
T2323_.71.0731a10: 由二如レ是妙方便慧所レ引不共進道勝行一成二
T2323_.71.0731a11: 上品一故。極圓滿故。超二過第六住一。得レ入二第七
T2323_.71.0731a12: 住一。謂依下能起二世間興盛一攝
受福徳上。依下於二有T2323_.71.0731a13: 情一利益安樂増上意樂上。依下爲二菩提一福徳資
T2323_.71.0731a14: 糧上。依二菩提分徳後後勝進一。伏レ不レ共二聲聞一。
T2323_.71.0731a15: 依不レ共二獨覺一。依二有情界一。依二諸法界一依二諸世
T2323_.71.0731a16: 界一。依二諸如來身語心知一。是名二妙方便慧所
T2323_.71.0731a17: レ引不共進道勝行處所略義一。菩薩與レ彼共相
T2323_.71.0731a18: 應故。便能通
達無量如來境界一。及爲レ彼起二T2323_.71.0731a19: 無功用無相無分別無異分別一。觀二無量佛境
T2323_.71.0731a20: 界一。起下無間無閲精勤修
學一切威儀行住一T2323_.71.0731a21: 作意上。一切分位名三遠
離道一。彼於二一一心刹那T2323_.71.0731a22: 中一。十波羅蜜多而爲二上首一。一切菩提分法圓
T2323_.71.0731a23: 滿殊勝。今即於二此第七住中一。具足發
起一切T2323_.71.0731a24: 佛法一。覺支圓滿。此住菩薩。加行行圓滿所攝
T2323_.71.0731a25: 故。妙智神通行清淨。能入二第八住一故。由レ是
| T2323_.71.0731a26: | 菩薩此住無間。能入二第八極清淨住一 | 乃至廣説 如二前所 |
| T2323_.71.0731a27: | 引一 | 謂如方便慧所レ引世間進道勝行成滿。得 |
達佛境界一。無二間斷一無二間滅一。| T2323_.71.0731a29: | 勤二加行一故。刹那 | 云云 | 圓證一切菩提分法一 |
立染汚不染汚一故。有加行行圓滿攝T2323_.71.0731b02: 故。名二遠行地一。即由二此義一亦名二有加行有功
| T2323_.71.0731b03: | 用無相住一 | 已上瑜伽四 十八取意 | 第八不動地者。聖種 |
| T2323_.71.0731b05: | 業經 | 下卷 | 曰。佛子。是故菩薩。無生觀捨二三界 |
T2323_.71.0731b07: 現無レ常。自見二己身當果一。諸佛摩レ頂説レ法。
| T2323_.71.0731b08: | 身心別行。不レ可二思議一故名二不動地一 | 已上舊 譯今以二 |
| T2323_.71.0731b09: | 新譯意一釋云。無生觀者。無相觀也。捨三界報業者。舊 譯意以二新譯所レ云變易生死一爲二無漏界外生死一。新譯 |
| T2323_.71.0731b10: | 云二轉異熟一。如二成唯識第八一。舊譯立二四種生死一。一分段 生死。二變易生。三爾中間生死。四初流來生死。新譯立二 |
| T2323_.71.0731b11: | 分段變易 生死一。今捨二三界報變易果一者。菩薩居二 二爾中間生死一之意也。具會如二勝鬘義疏下卷一 | 次 |
T2323_.71.0731b13: 入二第八地之相一云二菩薩無加行無用功無相
T2323_.71.0731b14: 住一。謂諸菩薩。於二初無相住中一已得下十種入二
| T2323_.71.0731b15: | 一切法一第一義智上。如二經 | 十地經 | 廣説一。謂依二三 |
T2323_.71.0731b17: 性無成無壞一。依二第一義畢竟離言諸自性事一。
T2323_.71.0731b18: 言説造作影像自性由二體相一故。及因レ性故。
T2323_.71.0731b19: 都無二所有一。即由下如レ是雜染體性。無流轉性
T2323_.71.0731b20: 無中止息性上。依二此無智邪執爲
因。於二彼離言T2323_.71.0731b21: 諸有體事初中後位一切時分一。染二平等性一。依二
T2323_.71.0731b22: 於眞如無倒一證入。無レ有二分別平等性一故。能
T2323_.71.0731b23: 除二雜染一。是名二十種入一切法第一義智一。略所
T2323_.71.0731b24: レ説義。如レ是十種入一切法第一義智成二上
T2323_.71.0731b25: 品一故。極圓滿故。超
過第七雜清淨住一。得レ入二T2323_.71.0731b26: 第八經清淨住一。住二此住中一。於二無生法一。證
得T2323_.71.0731b27: 菩薩第一最勝極清淨忍一。是諸菩薩得二此忍一
| T2323_.71.0731b28: | 最勝極 清淨忍 | 故。得二甚深住一。先於二第一無相住中四種 |
| T2323_.71.0731c01: | 災患一。今悉除斷 | 四種災患 如二首注一 | 又此菩薩。於二甚深 |
T2323_.71.0731c03: 如來覺悟勸導。授
與無量引發門智神通事T2323_.71.0731c04: 業一。如レ是蒙二佛覺悟勸導一。引
發無量分身妙T2323_.71.0731c05: 智一得二十自在一。得二自在一故。隨二所欲一住。如意
T2323_.71.0731c06: 能住。隨レ樂安住。靜慮解脱等諸心住。如意
T2323_.71.0731c07: 能住。若暫思
惟一切⾷等諸資生具一。悉皆成T2323_.71.0731c08: 辨。一切世間工業明處。如二其所欲一悉能現
T2323_.71.0731c09: 行。普於二一切能感レ生業一。及於二一切受レ生處
T2323_.71.0731c10: 所一。皆隨二所欲一。自在往生。隨レ所二愛樂一切神
T2323_.71.0731c11: 通所作事業一。皆能起作。一切妙願。隨二其所
T2323_.71.0731c12: 欲一。皆得二稱遂一。又能棄
捨麁見一。諸佛恒常無T2323_.71.0731c13: 間不レ離見レ佛。其餘所有善根清淨。金喩光
| T2323_.71.0731c14: | 喩。如レ經 | 十地經 | 應レ知。此住菩薩受生威力諸 |
| T2323_.71.0731c15: | 殊勝事。皆如二經 | 十地經 | 説一。是名二略説菩薩無 |
T2323_.71.0731c17: 加行有功用道一。具心升
上無行無功用一。任T2323_.71.0731c18: 運而轉二不動勝道一。是故地名二不動地一。即由二此
| T2323_.71.0731c19: | 義一當レ知。説名二無加行無功用無相住一 | 已 上 瑜伽論 |
| T2323_.71.0731c20: | 四十八 取意 | 又無性攝論云。一切有相一切加行。皆 |
T2323_.71.0731c22: レ能レ動之不二現行一故上。然不自在任運而轉有二
T2323_.71.0731c23: 加行一故。第八地中任運而轉。不レ依二加行一。無二
T2323_.71.0731c24: 功用一故。亦無二煩惱一。見爲二七入二地之別一
| T2323_.71.0731c25: | 也 | 已上無性釋文。本疏引レ之云。有 加行者。猶有二煩惱一故云云 | 又十地經曰。報 |
T2323_.71.0731c27: 無相非レ有二間雜一。今云。間者間雜。無二有相
T2323_.71.0731c28: 心間雜一云二無間一也。此地中以二有相有功用
T2323_.71.0731c29: 加行一名二煩惱一。是皆從二法執所知障一起故。爲下
T2323_.71.0732a01: 起二頼耶愛因一故亦名煩惱上也。又大乘入道章
T2323_.71.0732a02: 云。八此地菩薩妙無相智。不レ被二一切有相功
| T2323_.71.0732a03: | 用。及諸煩惱而鼓撃一。所以此名爲二不動一 | 云云 |
T2323_.71.0732a05: 云二不動一也。今問。何故第八地於二無生忍一爲二
T2323_.71.0732a06: 極清淨一。然舊對仁王･本業經。第八地爲二無生
T2323_.71.0732a07: 忍中品一如何。答。第七地無相住。有加行間雜
T2323_.71.0732a08: 故爲二下品一。第八地無相無加行無功用無間
T2323_.71.0732a09: 雜。雖二極清淨一。但於二自利一任運。於二利他一生有
T2323_.71.0732a10: レ不レ欲二行障一故。是爲二中品一不レ爲二上品一也
T2323_.71.0732a11: 第九善慧地者。聖種性中。無生忍三品之上
T2323_.71.0732a12: 品位。亦名二無礙解住一。本業經中説二妙慧地一。
T2323_.71.0732a13: 亦此地中菩薩云二善慧菩薩一。意謂。善慧即妙
| T2323_.71.0732a14: | 慧。如二世親攝論云一。此慧妙善故名二善慧一 | 云云 |
T2323_.71.0732a16: 喜足一。復於二増上智殊勝性一愛樂隨入。是諸菩
T2323_.71.0732a17: 薩。於二諸法中一起二智加行一。應三爲レ他説二一切種
T2323_.71.0732a18: 智一。普於一於二一切説法所作一。皆如レ寶知。
T2323_.71.0732a19: 當レ知此中説法所作。諸於下一切近二稠林行一。
T2323_.71.0732a20: 如レ此雜染。如レ此清淨。由二此雜染一由二此清淨一。
T2323_.71.0732a21: 若所二雜染一。若所二清淨一。若非二一向一。若是一向。
T2323_.71.0732a22: 若通二二種一。如レ是一切上皆如レ實。如レ是菩薩。
T2323_.71.0732a23: 於二説法中一。方便善巧。於レ説所レ作方便善巧。
T2323_.71.0732a24: 於二一切種一成二大法師一。獲
得無量陀羅門一。於二T2323_.71.0732a25: 一切種音説。與具剖折。善巧辯才無盡一成
就T2323_.71.0732a26: 如レ是法陀羅尼一。領受堪能。菩薩由二此勝無礙
T2323_.71.0732a27: 解一引
發言辭一宣説正法一盡二所有門一。若由レ是T2323_.71.0732a28: 故。於二諸有情一勸導慰喩。安二處事業一。是等堪
T2323_.71.0732a29: 能。皆悉成就。是名二菩薩無礙解住一。謂能甚深
T2323_.71.0732b01: 寂靜解脱。不レ生二喜足一入二勝進一故。於二諸法
T2323_.71.0732b02: 中一。起二智加行一宣
説法一故。此所作事。如レ實知T2323_.71.0732b03: 故。得二不思議一。大法師故。善根清淨故。受生
T2323_.71.0732b04: 故。威力故。由二是地中一。一切有情利益安樂清
T2323_.71.0732b05: 淨。逮
得菩薩無礙解慧一。由レ此善能宣説正| T2323_.71.0732b06: | 法一。是故此地名二善慧地一。復名二無礙解住一 | 已上 瑜伽 |
| T2323_.71.0732b07: | 論四十 八文 | 又成唯識九曰。九善慧地。成就微 |
| T2323_.71.0732b08: | 妙四無礙解一。能遍二十方一善説レ法故 | 已上成唯 識論文 |
知T2323_.71.0732b10: 法句一。由二義無礙一通
達義理一。由二詞無礙一分別| T2323_.71.0732b11: | 言詞一。由二辯無礙一自在辯説 | 云云 | 如二本疏十本 |
| T2323_.71.0732b12: | 七十六 | 釋。又舊譯仁王經中説二無生忍三地斷 |
T2323_.71.0732b14: 動善慧。皆亦能斷二三界心色業習煩惱一故。
| T2323_.71.0732b15: | 現二不可説不可説功徳神通一 | 云云 | 問。何故此 |
T2323_.71.0732b17: 答。今由二新譯家所釋解一。則前五地。有相觀多
T2323_.71.0732b18: 無相觀少。於二第六地一。有相勸少無相觀多。第
T2323_.71.0732b19: 七地中純無相觀。雖二恒相續一。而有二加行一。由三
| T2323_.71.0732b20: | 無相中有二加行一故。未レ能三任運現二相 | 金銀等相 長約レ寛云 |
| T2323_.71.0732b21: | レ相 | 及土一 | 大小白土等 是約レ挾云也 | 入二第八地一時。便能永斷 |
| T2323_.71.0732b22: | レ彼 | 第八地斷二愚云レ彼。一於二無相一作二相用一愚。 二於二相自在一愚。令下施二相中一不中自在上故 | 永斷 |
| T2323_.71.0732b23: | 故得二二 | 相土 | 自在一。又障二第九地四無礙解一者。 |
| T2323_.71.0732b24: | 入二九地一時。便能永斷二四無礙一者。法 | 於二能詮一 總持自在。 |
| T2323_.71.0732b25: | 於二一名句字中一現二 一切名句字一也 | 義 | 於二所詮一總持自在也。於二 一義中一現二一切義一也 | 詞 | 於二 一 |
| T2323_.71.0732b26: | 音聲中一。現二一切音聲一。即 於二言音一展轉訓釋自在也 | 辯 | 有二七辯一。一迅辯･二應辯･ 三揵辯･四無疎謬辯･五無 |
| T2323_.71.0732b27: | 斷盡辯･六凡所説豐義味辯･七一切世間最勝妙 辯･如二本疏十本一 七十･五紙 引二伽七十八一 | 入二九 |
T2323_.71.0732b29: 習謂習氣。無堪任性。煩惱者倶生煩惱。種現
T2323_.71.0732c01: 倶名。若第七地中純無相觀。雖二恒相續一。有二
T2323_.71.0732c02: 加行一不二自在一。是即所知障中倶生一分名二無
T2323_.71.0732c03: 相中作加行障一者。有二此障一故。與レ是倶起倶
T2323_.71.0732c04: 生煩惱羸劣者。伏道不レ起二現行一。若修二伏道一
T2323_.71.0732c05: 不二現行一故。於二第七地一。有加行不自在爲二雜
T2323_.71.0732c06: 染煩惱習氣一。斷二所知障一。地地自除。種金剛斷
T2323_.71.0732c07: 故。云二能斷習煩惱一。復若於二第八地一亦斷二障
T2323_.71.0732c08: レ地所知障一。倶生煩惱習氣自除。但種金剛心
T2323_.71.0732c09: 斷。於二第九地一亦斷二障レ地所知一煩惱習氣自
T2323_.71.0732c10: 除。云二能斷習煩惱一也。心色等者。若第七地
T2323_.71.0732c11: 者。取二流轉細生相。是即心色倶愚。其習亦同
T2323_.71.0732c12: 心色倶愚一。又若第八地中。無相作功用愚。
T2323_.71.0732c13: 是心惑障其習氣。亦同心惑習相上不自在
T2323_.71.0732c14: 愚。是色惑障其習亦同。又第九地中四無礙
T2323_.71.0732c15: 不欲行中法詞是色惑愚。義辨是心惑愚。其
T2323_.71.0732c16: 習亦色心善達二機宜一。是在レ心故。此種非一
T2323_.71.0732c17: 故。云レ等也。由レ是此三地中。云二能斷三界心
T2323_.71.0732c18: 色等習煩惱一也。三界者示二雜染相一也。問。又
T2323_.71.0732c19: 仁王･本業兩經所説。此忍三品菩薩所受世
T2323_.71.0732c20: 間果報所屬所化如何。答。仁王經説。速達二無
| T2323_.71.0732c21: | 生一初禪王 | 今云。第七地所二受用一世間果報。本業經亦 同説。瑜伽論十地經説。多作二他化自在王一 |
| T2323_.71.0732c22: | 常萬億土教二衆生一 | 今云。此是第七地所化國 王。及所度衆生無數也 | 未レ度 |
| T2323_.71.0732c23: | 報身一生在 | 今由二本業經一叔云。經説。此地菩薩一生 一滅一果三界。最後一氣。意言。第七地 |
| T2323_.71.0732c24: | 三界分段生死。以二此地爲限。此一果報一生報身。事化 神遍所レ爲化二未度者一。入二第八地一。唯變易生死化度也 |
| T2323_.71.0732c25: | 進大等觀法流也 | 今云。第八地無相平等觀所レ現 云二等觀法流一。經何二上地一念二 |
| T2323_.71.0732c26: | 寂滅一意同也。第七地三義報變 易生死。第八地捨分段變易 | 始入無縁金剛忍 | 今 云。 |
| T2323_.71.0732c27: | 無縁者。無相平等觀。 不動云二金剛一也 | 三界報形永不受 | 今由二本業經 説一云。以二三 |
| T2323_.71.0732c28: | 空智觀三界二習一色心果報滅無二所餘一。十初變化神通 所レ爲所レ作不一不二。皆是滿足修行開發。一切功徳行土 |
| T2323_.71.0733a01: | 功用開發。乃至上地一切功徳行 已修竟開發。功用一切行具足 | 觀二第三義一無二照 |
| T2323_.71.0733a03: | 土一獨諦了 | 今云。第三義者。中道第一義觀。三界愛習 等者。業力變果報。順二無相平等道一。定爲 |
| T2323_.71.0733a04: | レ因遠爲二實智一變二國 土一云二遠達正土一也 | 等觀菩薩二禪王 | 今云。擧示 第八地菩薩 |
| T2323_.71.0733a05: | 所變所化一。無相平等觀。獲得自爲故。捨二三界報 變易果一用入二無相平等慧一故。不思變易生死也 | 變生 |
| T2323_.71.0733a06: | 法身無量光 | 本業經曰。八不思議無功用觀。所謂無相 大慧方便大用。無レ有二色習無明一。亦盡二 |
| T2323_.71.0733a07: | 百百劫事無量佛土事一。以二一念心一。一時行現如二佛形一。 現二一切衆生一以二一念心中一一時行已無二功用一故云云 |
| T2323_.71.0733a08: | 已下經文四句。 以レ是可レ了 | 入二百恒土一化二一切一。由レ照二三世 |
| T2323_.71.0733a09: | 恒劫事一 | 以二前引本業經 文一自可二解了一 | 返照樂レ虚無二盡源一。於 |
| T2323_.71.0733a10: | 第三諦常寂然 | 已上説二七 八二地一已 | 慧光開士三禪王 | 已下 示二 |
| T2323_.71.0733a11: | 第九善慧地所變世 間果報所化所利一 | 能於二千恒一時一觀。常在二無爲 |
| T2323_.71.0733a12: | 空寂行一。恒沙佛藏一念了 | 本業經曰。九入法際智 觀。所謂四下辯才。一切 |
| T2323_.71.0733a13: | 功徳行皆成就。心習已滅二無明一。亦除二一切佛藏一切變 通藏一。以二一心中一時行一。無量三千大千世界中作佛所 |
| T2323_.71.0733a14: | 作二衆生形一。教二化一 切有情一故已上經文 | 問。初地已上無漏境界。何 |
T2323_.71.0733a16: 薩白レ佛言。從二初地一至二後一地一有二果報神變
T2323_.71.0733a17: 二身一。一法性身･二應化身。爲二何名相一爲二何
T2323_.71.0733a18: 心相一耶。佛言。佛子。出世間果報者。從二初地一
T2323_.71.0733a19: 至二佛地一各有二二種法身一。於二第一義諦一法流
T2323_.71.0733a20: 水中。從二實性一生レ智故。實智爲二法身一。法名二自
T2323_.71.0733a21: 體一。集藏名レ身。一切衆生善根。感二此實智法
| T2323_.71.0733a22: | 身一故。法身能現二應無量法身一 | 乃至 | 應説。國土 |
T2323_.71.0733a24: 切衆生賢聖。各自居二果報之土一。若凡夫衆生。
T2323_.71.0733a25: 住二五陰中一爲二正報之土一。山林大地共有名二
T2323_.71.0733a26: 依報土一。初地聖人亦有二二土一。一實智土。前智
T2323_.71.0733a27: 住二後智一爲レ土。變化淨穢。經二劫數量一應現之
| T2323_.71.0733b01: | 土 | 乃至 | 無垢地土。亦復如レ是。一切衆生 | 乃至 | 無 |
| T2323_.71.0733b03: | 一法性之土一 | 云云 | 又同經下卷曰。佛子。是五 |
| T2323_.71.0733b05: | 體非レ有非レ無 | 乃至 | 廣説。言語道斷。心行處滅。 |
T2323_.71.0733b07: 佛子。有二二法身一。一果極法身。二應化法身。
T2323_.71.0733b08: 其應化法身。如二影隨
形。以二果身常一故。應身T2323_.71.0733b09: 亦常。佛子。古昔諸佛二身道同。佛子。一切菩
T2323_.71.0733b10: 薩二身。倶是無常身。佛子。一切凡夫亦有二二
T2323_.71.0733b11: 身一。一報身。二方便身。報身不二共有一。方便身
T2323_.71.0733b12: 共二一切衆生一有。佛子。一切菩薩一切衆生。
T2323_.71.0733b13: 皆有二二身一。一切諸如來常作。如レ是説故。名二
T2323_.71.0733b14: 決定了義一。佛子。世間果報有。所謂十住銅輪
| T2323_.71.0733b15: | 王。生二一佛土一化二二天下一 | 乃至 | 廣説。如二前文 |
T2323_.71.0733b17: 略釋竟 寂滅忍者。唯識章云。五寂滅忍。在二
| T2323_.71.0733b18: | 十地佛地一。因果位中圓滿寂故 | 云云 | 子島釋云。 |
| T2323_.71.0733b20: | 名二寂滅忍一 | 云云 | 今將レ釋二寂滅忍一。分爲二二文一。 |
T2323_.71.0733b22: 初由二舊譯經論一而明者。此亦分レ二。初由二羅
T2323_.71.0733b23: 什所譯仁王經説一而明。於二寂滅忍一作二下上
T2323_.71.0733b24: 二品別一。彼經文曰。復次寂滅忍。佛與二菩薩一
T2323_.71.0733b25: 固用二此忍一。入二金剛三昧一。下忍中行名爲二菩
| T2323_.71.0733b26: | 薩一 | 今云。第十 地菩薩也 | 上忍中行名爲二薩婆若一 | 今云。此 云二一切 |
| T2323_.71.0733b27: | 智智一。即 妙覺位也 | 共 | 佛與二 菩薩一 | 觀第一義諦 | 今云。眞如淨法 界中邊離言法性 | 斷二 |
| T2323_.71.0733b29: | 今云。非有非空。堪然凝 寂。本來自性清淨境界也 | 爲二薩婆若一 | 今云。亦名二第十 一地一。名二妙覺 |
| T2323_.71.0733c01: | 地一。於二世諦第一義諦一。心言 超絶之境。常住不變眞際也 | 超度世諦第一義諦之 |
| T2323_.71.0733c02: | 外一爲二第十一地 | 今云。即盡 相無相也 | 薩婆若一 | 今云。即第 十一妙覺地 |
| T2323_.71.0733c03: | 也 | 覺二非レ有非レ無湛然清淨。常住不レ變。同眞 |
| T2323_.71.0733c04: | 際等法性一。無縁 | 今云。無邊際平等 平等ナルヲ無縁ト云 | 大悲教化一 |
| T2323_.71.0733c05: | 切衆生一。乘二薩婆若一。來化二三界一 | 今云。是故 名二如來一也 | 已上 |
T2323_.71.0733c07: 中忍一。第十地滿心位。正斷二惑種一名爲二金剛一。
T2323_.71.0733c08: 其金剛三昧心。一轉妙覺地位之義。即此經
T2323_.71.0733c09: 偈曰。寂滅忍下品觀。一轉妙覺常湛然。今云。
T2323_.71.0733c10: 一轉者。能斷盡相無相。是湛寂清淨。常住不
T2323_.71.0733c11: 變。即妙覺地位相也。第二由二本業經一而辨
T2323_.71.0733c12: 者。於二寂滅忍一立二三品別一。一云下品忍觀。即
T2323_.71.0733c13: 第十法雲地。彼經文曰。佛子。菩薩爾時入二中
T2323_.71.0733c14: 道第一義諦大寂忍一。下品中行行二佛行處一。坐二
| T2323_.71.0733c15: | 千寶相蓮華一。受二佛 | 化益 功用 | 二習 |
| T2323_.71.0733c16: | 色心二 惑之習 | 伏斷大信成就。同二眞際一等二法界一。二諦 |
| T2323_.71.0733c17: | 一相 | 今云。此一相智佛菩薩智母。此經佛母品。同佛子 二諦義者。不レ一亦不レ二。不レ常亦不レ斷。不來亦 |
| T2323_.71.0733c18: | 不レ去。不生亦不レ滅。而二相即是聖 智無二。無二故是諸佛菩薩智母也 | 具二一切功徳一。 |
T2323_.71.0733c20: 相一。故名二法雲地一。二云。中品忍觀。爲二金剛心
T2323_.71.0733c21: 等覺無垢地一。彼經文曰。佛子。菩薩爾時住二大
T2323_.71.0733c22: 寂門中品忍觀一。功行滿足登二大山臺一。入二百千
T2323_.71.0733c23: 三昧一。集二佛儀用一。唯有累果無常生滅心心無
T2323_.71.0733c24: 爲行過二十地一解與レ佛同。坐二佛坐處一。其智見二
T2323_.71.0733c25: 二常無常一切法境一。當レ知。如レ佛名爲學佛。
T2323_.71.0733c26: 下地一切菩薩。於二此菩薩一不レ能二別知一。於レ佛
T2323_.71.0733c27: 名二菩薩一。於二下菩薩一名レ佛。所以者何。是菩薩。
T2323_.71.0733c28: 以二大變力一住壽百十萬劫。現二作佛一化二初生一。
T2323_.71.0733c29: 得レ道轉二法輸 一入二無餘滅度一。説二八法輪一。似
| T2323_.71.0734a01: | レ佛非レ佛。一切佛等 | 今云。當レ知如佛至二此 文一。等下名爲二等覺一由上 | 威儀進 |
T2323_.71.0734a03: 故。入二金剛三昧一。一相無相寂滅無爲。故名二
| T2323_.71.0734a04: | 無垢地一 | 今云。入金剛三昧者。此位金剛喩交現在前也。 至二最極微細二障種一。無レ不二斷盡一。如二次金剛 |
| T2323_.71.0734a05: | 碎破一故。斷折已一切法一相無相寂 滅無爲。湛然凝寂。名二等覺無垢一 | 三云。上品忍 |
| T2323_.71.0734a07: | 子。妙觀上忍大寂 | 滅忍 | 無相 | 平等 心地 | 唯以二十切衆 |
| T2323_.71.0734a09: | 而寂照一切法一。自レ佛以下一切菩薩照寂 | 已 上 |
| T2323_.71.0734a10: | 經 文 | 今云。此經餘處文曰。第四十二地。名二寂 |
| T2323_.71.0734a12: | 云云 | 今私釋云。是即凝然常住寂滅一相。今 |
T2323_.71.0734a14: 現二一切種智一照達二無生一。佛一念心稱二量盡一。
T2323_.71.0734a15: 原有諦始終。唯佛窮
盡一切煩惱一。衆生果報。T2323_.71.0734a16: 衆生根本。有始有終。佛心照盡。是由二寂滅一
T2323_.71.0734a17: 照
達一切一故名二寂照一。又一切菩薩照寂者。T2323_.71.0734a18: 照謂即坐照達二法性原智一。由二此照智一。等覺菩
T2323_.71.0734a19: 薩。頓覺二無二一切法一合相一。一念心中。入二
T2323_.71.0734a20: 一切法寂滅無爲一。此是由レ照至レ寂云二照寂一
T2323_.71.0734a21: 也。自レ是下地菩薩。隨二其所應一。皆照
寂無二T2323_.71.0734a22: 一切法一合相一。是菩薩漸覺相也。又以三不空
T2323_.71.0734a23: 三藏所譯仁王經。與二羅什所譯本一併考。後譯
T2323_.71.0734a24: 不空之本文義易レ了。其經文曰。後次寂滅忍。
T2323_.71.0734a25: 佛與二菩薩一同依二此忍一。金剛喩定任二下忍一
| T2323_.71.0734a26: | 位。名爲二菩薩一 | 今云。第十 地菩薩也 | 至二於上忍一名二一切智一 |
| T2323_.71.0734a27: | 羅什云薩 婆若是也 | 觀二勝義諦一斷二無明相一。是名二等覺一。一 |
| T2323_.71.0734a28: | 相無相平等無二。爲二第十一一切智地一 | 今云。 羅什 |
| T2323_.71.0734a29: | 云二薩婆 若一也 | 非レ有非レ無。湛然清淨。無レ來無レ去。常 |
| T2323_.71.0734b02: | 乘二一切智一。來化二三界一 | 云云 | 已上不空三藏 所譯之經文也 | 今由二 |
T2323_.71.0734b04: 依止一故。佛一切種智照必應故。寂滅無爲爲
T2323_.71.0734b05: レ依。可レ言二由レ寂之照一。又第一地菩薩。及等覺
T2323_.71.0734b06: 薩埵。共金剛喩定住二下忍一位。而有二第一地菩
T2323_.71.0734b07: 薩一。但斷二障レ地所知障一。障二大法智雲一所二含藏一
T2323_.71.0734b08: 所起事業二愚。與二等覺菩薩一觀二第一義寂滅
T2323_.71.0734b09: 無爲一。斷二最極微細無明任運倶生六七二識
T2323_.71.0734b10: 煩惱種一盡レ之。別可レ言レ有下一分斷與二全分斷一
T2323_.71.0734b11: 之異上。若爾第十地爲二下忍一。等覺位爲二中忍一。
T2323_.71.0734b12: 本業經説。甚有二道理一。亦名云二仁王經説一。第
T2323_.71.0734b13: 十地等覺位之寂滅忍。同爲二金剛喩定之依一。
T2323_.71.0734b14: 入二寂滅無爲一。共是由二照智一之寂。中品攝。於二
T2323_.71.0734b15: 下品一云下住二下忍位一名爲中菩薩上。何故不レ言三共
T2323_.71.0734b16: 住二中忍一耶。今謂。對爲二一切智之依一。寂滅忍
T2323_.71.0734b17: 云レ至。上忍以不レ云レ住二中忍一。説下住二下忍一位上
T2323_.71.0734b18: 名爲二菩薩一也。此是以二本業經一會二仁王經之
T2323_.71.0734b19: 釋一。可レ知三兩經深意全無二相違一。問。以二六種性一
T2323_.71.0734b20: 攝
入五忍一。此寂滅忍如何攝耶。答。本業經| T2323_.71.0734b21: | 上九 | 説。佛子。六種性者。所謂習種性･性種性･ |
T2323_.71.0734b23: 信忍･法忍･修忍･正忍･無垢忍･一切智忍。復
T2323_.71.0734b24: 名二六慧一。聞惠･思慧･修慧･無相慧･照寂慧･寂
| T2323_.71.0734b25: | 照慧 | 乃至 | 廣説 | 文 | 説二瑠璃寶瓔珞菩薩名字一曰。 |
| T2323_.71.0734b26: | 所謂聖種性中有二十人一。初名二歡喜菩薩 | 乃至 |
T2323_.71.0734b28: 等一曰。所謂等覺性中有二一人一。其名二金剛惠
T2323_.71.0734b29: 幢菩薩一。住二須寂定一。以二大願力一住壽百劫。修二
T2323_.71.0734c01: 下三昧一已入二金剛三昧一。復住壽一劫學二佛威
T2323_.71.0734c02: 儀修一。佛無量神通。化導之法。復住二壽萬劫一。
T2323_.71.0734c03: 化現成佛。入二大寂定等覺一。諸佛二諦界外非
| T2323_.71.0734c04: | 有非無無色無心因果二習。無レ有二遺餘一 | 乃至 |
| T2323_.71.0734c06: | 常住。湛然明淨。名二一切智地一 | 云云 | 由レ是應 |
T2323_.71.0734c08: 人外有二等覺性中一人一。説二等覺相一復説二如覺
T2323_.71.0734c09: 性一切智地一故。寂滅忍有中三品位上。又以二大唐
T2323_.71.0734c10: 遍學三藏所譯經論一。與二前所レ擧舊譯兩經一相
T2323_.71.0734c11: 對考
覆是非一。以レ有二三品一應レ爲二是正瑜伽論| T2323_.71.0734c12: | 四十八 | 十九 | 説二第十地相一曰。謂諸菩薩無礙 |
T2323_.71.0734c14: 灌頂。得二離垢等無量無數勝三摩地一。作二彼所
T2323_.71.0734c15: 作一。一切智智。殊勝灌頂後三摩地現在前故。
T2323_.71.0734c16: 得二一切佛相一稱二妙座一。身諸眷屬。得二大光明一
T2323_.71.0734c17: 往來。普照二一切行相一。一切智智灌
灑其頂一。T2323_.71.0734c18: 既灌頂已。普能引二導所化有情一。於二彼解脱方
T2323_.71.0734c19: 便佛事一。得二如實智一。逮二得無量無邊解脱陀羅
T2323_.71.0734c20: 門大神通力。及此増上大念大智増上引發
T2323_.71.0734c21: 訓辭安立。及大神通増上引發一。善根清淨受
| T2323_.71.0734c22: | 生威力諸殊勝事一切如レ經 | 十地經 | 應レ知二其 |
T2323_.71.0734c24: 滿一。菩提資糧極善周備。從二諸如來大法雲所一。
T2323_.71.0734c25: 堪下能領
受其餘一切有情之類離可レ領受一。最T2323_.71.0734c26: 極廣大微妙法雨上。又此菩薩自知二大雲未
現二T2323_.71.0734c27: 等覺無上菩薩一。若現二等覺無上菩提一。能爲二無
T2323_.71.0734c28: 量無邊有情等一。雨二無此微妙法雨一。殄息二一切
T2323_.71.0734c29: 煩惱塵埃一。能令二種種善根稼穡生長成熟一。是
T2323_.71.0735a01: 故此地名二法雲地一。即由二此義一。復名二最上成滿
T2323_.71.0735a02: 菩薩住一。如レ是所説後後住中支分功徳。非二前
T2323_.71.0735a03: 前住一切都無一。然下品故。不レ隨二其數一。當レ知
T2323_.71.0735a04: 即彼展轉修習成二中上品一。於二後餘地一證
得T2323_.71.0735a05: 成滿一。方乃建立。又即於二此二位中一。經二多倶
T2323_.71.0735a06: 胝百千大劫一。或過二是數一。方乃證得及成滿也。
T2323_.71.0735a07: 又説。於二極歡喜住中一。一切惡趣諸煩惱品所
T2323_.71.0735a08: 有麁重。皆悉永斷。一切上中煩惱品。皆不二現
T2323_.71.0735a09: 行一。於二無加行無功用無功用中一。一切能障二一
T2323_.71.0735a10: 向清淨無法忍一。諸煩惱品所有麁重。皆悉永
T2323_.71.0735a11: 斷。一切煩惱。皆不二現前一。於二最上成滿菩薩
| T2323_.71.0735a12: | 住中一。當レ知一切煩惱習氣 | 無堪 任性 | 隨眠 | 種子 | 障尋。 |
T2323_.71.0735a14: 切種一切所知障習氣隨眠。皆悉永斷。入一
T2323_.71.0735a15: 切種一切妙智清淨故。於二如來住一。一切煩惱
T2323_.71.0735a16: 及所知障。幷諸習氣。究竟清淨。當レ知菩薩住
T2323_.71.0735a17: 中修果成
滿如來住中一。當レ知獲得究竟出| T2323_.71.0735a18: | 離一 | 已上瑜伽四 十八取意 | 又同卷生品説。諸菩薩生界有二 |
T2323_.71.0735a20: 罪生利益安樂一切有情一。何等爲レ五。一除災
T2323_.71.0735a21: 生。二隨類生。三大勢生。四増上生。五最后
T2323_.71.0735a22: 生。初三生廣説如レ論。第四増上生者。謂諸菩
T2323_.71.0735a23: 薩。從下初地作二轉輪王一王二贍部洲一得中大自在上
| T2323_.71.0735a24: | 乃至 | 第十地作二大自在一。過二色究竟一。一切生處 |
T2323_.71.0735a26: 其生一。彼諸菩薩。即由二此業増上所感一。是名二
T2323_.71.0735a27: 増上生一。第五最後生者。諸菩薩。於二此生中一。
T2323_.71.0735a28: 菩提資糧已極圓滿。或生二婆羅門大國師家一。
T2323_.71.0735a29: 或生二刹帝利大國王家一。能現二等覺阿耨多羅
T2323_.71.0735b01: 三藐三菩提一。廣作二一切佛所作事一。是名二略説
| T2323_.71.0735b02: | 菩薩最后生一 | 已上瑜伽論 生品取意 | 又成唯識九。説二第一 |
| T2323_.71.0735b04: | 蔽二如レ空麁重一。充滿法身一故 | 云云 | 無性攝論七 |
| T2323_.71.0735b05: | 二十一紙 | 云。言二法雲一者。由レ得下總縁二一切法一 |
T2323_.71.0735b07: 法共相境智。譬如二大雲一。陀羅尼門三摩地門。
T2323_.71.0735b08: 猶如二淨水一。智能藏レ彼。如二雲含
水。有二能生T2323_.71.0735b09: レ彼勝功能一故。又如三大雲覆
隱虚空一。如レ是法T2323_.71.0735b10: 智覆
隱如空廣大無邊惑智二障惑智二障一。T2323_.71.0735b11: 此名二麁重一。後論又云。又如下大雲樹二清淨水一
T2323_.71.0735b12: 充
滿虚空上。如レ是法智。出生無量殊勝功徳一。T2323_.71.0735b13: 充
滿所證所依身一故。世親云。言二充滿一者。是T2323_.71.0735b14: 周遍義。十地經論一云。得二大法身一具足自在
T2323_.71.0735b15: 名二法雲地一。第十二云。如レ雲身遍滿故除レ垢。
T2323_.71.0735b16: 八相成道。度二衆生一萠レ芽故。又此地如レ是受二
T2323_.71.0735b17: 法王位一。如下王大子於二諸王子一而得中自在上。但
T2323_.71.0735b18: 由三是處有二微智障一故不二自在一。對二此障一故説二
T2323_.71.0735b19: 後佛地一。又第十二云。此地得レ受レ位者有二十
T2323_.71.0735b20: 相一。一主相大寶花王出。二量相周圓如二十阿
T2323_.71.0735b21: 僧祇百千三千大千世界一。三勝相一切衆寶
T2323_.71.0735b22: 間錯莊嚴四地相過二一切世界境界一故。五因
| T2323_.71.0735b23: | 相出世善根所レ生等。皆如二彼説一 | 已上無性世親 十地等論文。 |
| T2323_.71.0735b24: | 如二本疏十 本十三紙一 | 又成唯識九説。十地斷障終。擧二第十 |
T2323_.71.0735b26: 知障中倶生一分。令下於二諸法一不
得二自在一。彼| T2323_.71.0735b27: | 障二十地大法智雲。 | 今云。大法者眞如也。縁レ如之智 如レ雲故。云二大法智雲一也 |
| T2323_.71.0735b28: | 及所含藏 | 陀羅尼門三 摩地門等也 | 所起事業一 | 大法智所 起神通等 | 入二十 |
T2323_.71.0735c01: 麁重一。一大神通愚。即是此中障所起事業
| T2323_.71.0735c02: | 智所起神 通等事業 | 者。二悟入微細祕密一愚。即是此中障二 |
| T2323_.71.0735c03: | 大法智雲及所含藏者一 | 已上説二第 十地斷障一 | 又説。金剛心 |
| T2323_.71.0735c04: | 時斷レ障。究竟入二如來地一曰。此地 | 今云。指二第 十地一也 | 於 |
| T2323_.71.0735c05: | レ法 | 總持及定 神通業也 | 雖レ得二自在一。而有二餘障一未レ名二最 |
| T2323_.71.0735c06: | 極一。謂有二倶生微所知障一 | 今云。最極 微細無明 | 及有二任運 |
| T2323_.71.0735c07: | 煩惱障種一。金剛 | 一切皆摧破已 故云二金剛一 | 喩定現在前時。彼 |
| T2323_.71.0735c09: | 彼麁重一。一於二一切所知境一 | 一切 諸法 | 極微細著愚。 |
| T2323_.71.0735c11: | 中一切任運煩惱障種 | 種言含二無堪任性一 已上成唯識論文 | 又同論 |
T2323_.71.0735c13: 釋二所轉捨一分爲レ二。一所斷捨。謂二障種眞
| T2323_.71.0735c14: | 無間道 | 今云。地地無漏智。及 金剛喩定無間道智也 | 現在前時。障治相 |
| T2323_.71.0735c15: | 違。彼便斷滅永不二成就一 | 二障種子生 縁不成就 | 説レ之爲 |
| T2323_.71.0735c16: | レ捨。彼種斷故 | 今云。妄情縁起道理名二彼種一。是故悟二 虚妄本來無一已。妄縁正相永起名レ斷 |
| T2323_.71.0735c17: | 不三復現行妄執我法 | 今云。妄情之依他縁缺不二 用起一故。無二應レ起妄執一。見 |
| T2323_.71.0735c18: | レ杌思レ鬼。妄情鬼此處本來都。無悟上此想像都無故。怖 畏眩迷絶倒無也。此云二不復現行妄執我法一也 |
| T2323_.71.0735c19: | 所執我法不對妄情一 | 鬼想像無怖畏絶倒 云二不對妄情一 | 亦説爲 |
| T2323_.71.0735c20: | レ捨。由レ此名レ捨二遍計所執一 | 已上所斷 捨釋文 | 二所 |
| T2323_.71.0735c21: | 棄捨。謂餘有漏 | 疏云。有漏善除二法執一。餘異熟生少 分。又異熟威儀工巧三無 |
| T2323_.71.0735c22: | 劣無漏 | 疏云。十地中所二重生一無漏法 現行。及此種類中下品種子 | 種。金剛喩定 |
| T2323_.71.0735c23: | 現在前時引極圓明純淨本識 | 疏云。無漏相續純 一無雜大圓鏡智相 |
| T2323_.71.0735c24: | 應第 八識 | 非二彼依一故 | 疏云。彼者餘有漏劣無漏意。謂大圓 鏡智應第八識。非二彼二依一。若無二所 |
| T2323_.71.0735c25: | 依無四縁之縁一故。無二應 レ起由一故。自永棄捨也 | 彼 | 餘有漏 劣無漏 | 種捨已現 | 行 | 有漏 |
| T2323_.71.0735c26: | 善法 | 及劣無漏畢竟不レ生。既永不生。亦説爲 |
| T2323_.71.0735c27: | レ捨。由レ此名捨二生死劣法一 | 今云。生死者。有漏善異 熟法等。劣者。劣弱無漏 |
| T2323_.71.0735c28: | 法 也 | 於二此所棄捨一。存二二有義一。初有義。金剛定眞 |
捨餘有漏法及劣無漏解脱道一證T2323_.71.0736a02: レ滅。後有義。護法論師正義。金剛心無間道
| T2323_.71.0736a03: | 時。猶未レ捨レ彼 | 餘有漏異熟法 等劣弱無漏法 | 與二無間道一不二 |
| T2323_.71.0736a04: | 相違一故 | 意云。無間道無漏智但斷障種。與二 餘有漏劣無漏一非二障治相違一故 | 菩薩應 |
| T2323_.71.0736a05: | レ無。生死法故 | 今云。護法論師立二三箇理一。是第一理。 意云。若金剛心間無道時。無二餘有漏一 |
| T2323_.71.0736a06: | 者。既應レ無二異熟識一故。此位菩薩 有漏善劣無漏。應レ無二所熏識一故 | 住二無間道一應レ名 |
| T2323_.71.0736a07: | レ佛故 | 是第二理。意云。金剛心位菩薩。應レ無二變易生 死一。最初無間斷。餘有漏異熟無 |
| T2323_.71.0736a08: | 後解脱道應二無用一故 | 是第三理。意云。若言三金剛 心位無二所熏識一。云二此位菩薩 |
| T2323_.71.0736a09: | 名佛故解脱 道爲レ何起 | 由レ此 | 下結二 正義一 | 應レ知。餘有漏等解脱道 |
| T2323_.71.0736a10: | 起方棄捨之一。第八淨識非二彼依一故 | 疏云。前師 亦不レ違レ理 |
| T2323_.71.0736a11: | 立二前師理一如二疏中一。 已上釋二所棄捨一 | 今問。上來所レ擧新譯諸餘 |
T2323_.71.0736a13: レ別非レ不レ別。今應二眞辨明
是。讀二解深密經地T2323_.71.0736a14: 波羅蜜多品應領解一已。彼品説下十地中一一
T2323_.71.0736a15: 地。有中自分圓滿與二勝進分來滿一之別上。安
立T2323_.71.0736a16: 十一種分一攝二諸地一曰。云何名爲二十一種分一
T2323_.71.0736a17: 能攝二諸地一。謂諸菩薩。先於二勝解行地一。依二十
| T2323_.71.0736a18: | 法行一。極善修習勝解忍故 | 今云。此五句。説下於二地 前一修習初地加行道上也 |
過彼地一説二入菩薩正性離生一。彼諸菩薩。| T2323_.71.0736a20: | 由二是因縁一此分圓滿 | 今云。此六句初 地自分圓滿。 | 而未レ能下 |
| T2323_.71.0736a22: | 縁一於二此分中一猶未二圓滿一 | 今云。此七句而未能已 下。明二初地勝進分未 |
| T2323_.71.0736a23: | 滿一。是即初地勝進道第二地之加行道 也。又地地自分圓滿無間解脱二道 | 乃至 | 廣説 | 如經 | 而 |
| T2323_.71.0736a25: | 是則障二第九地一 之所知障也 | 由二是因縁一。於二此分中一。猶未二圓 |
| T2323_.71.0736a26: | 滿一 | 今云。已上七句明二第八地勝進分未滿一。 即是第八地勝進道第九地之加行道也 | 爲レ令三此 |
| T2323_.71.0736a28: | 薩。由二是因縁一。此分圓滿 | 今云。此七句説二第九地 自分圓滿説法自在一 |
| T2323_.71.0736b02: | 於二此分中一。猶未二圓滿一 | 今云。此六句説二第九地勝 進分未滿一。即是第九地勝進 |
| T2323_.71.0736b03: | 道爲二第一地 之加行道一也 | 爲レ令三此分得二圓滿一故。精勤修習。 |
| T2323_.71.0736b04: | 便能證得。由二是因縁一。此分圓滿 | 今云。此六句 説二第十地自 |
| T2323_.71.0736b05: | 分圓滿一得二圓滿法 身現前説受一也 | 而未レ能レ得下偏於二一切所知境 |
| T2323_.71.0736b07: | 中一。猶未二圓滿一 | 今云。此八句説二第十地勝進分未滿一。 此是爲二第十一等覺地一爲二加行道一也 |
| T2323_.71.0736b09: | 由二是因縁一。此分圓滿 | 今云。此六句説二第十一等覺 地自分圓滿一。即入二如來地一加 |
| T2323_.71.0736b10: | 行道 也 | 此分滿故。於二一切分一。皆得二圓滿一 | 今云。此 四句説二 |
| T2323_.71.0736b11: | 等覺地圓滿一故。如來地一切分究竟 圓滿也。已上深密經十一種分了 | 今云。由二此經 |
覈成唯識第九文一。既指二第十地一説。此T2323_.71.0736b13: 地於レ法雖レ得二自在一。而有二餘障一未レ名二最猛一。此
T2323_.71.0736b14: 中餘障。謂一切所知境極微細著。與二極微細
T2323_.71.0736b15: 礙一之二愚。是即任運煩惱所知二障種及麁
T2323_.71.0736b16: 重。是既説三金剛喩定現在前時。彼皆頓斷入二
T2323_.71.0736b17: 如來地一。是經文言。勝進分未レ滿故。爲二次地
T2323_.71.0736b18: 圓滿一。精勤修習。即金剛喩定現在前其時斷
T2323_.71.0736b19: 障。究竟圓滿。一切分皆圓滿。入二如來地一。由
T2323_.71.0736b20: レ是第十法雲地。與二等覺地心地一應レ別。又金
T2323_.71.0736b21: 剛喩定。亦有二無間･解脱二道一。捨亦有二斷棄
T2323_.71.0736b22: 別一故。復菩薩生説。有下増上與二最后一別上。別有二
T2323_.71.0736b23: 第十一地一炳然。是故本業經説。爲二下中二
T2323_.71.0736b24: 品一。同二新譯説一。雖レ應レ云下第十地勝進道未レ滿。
T2323_.71.0736b25: 爲レ令二圓滿一。精勤修習。名二金剛喩定一故第十
T2323_.71.0736b26: 地攝上。義意麁相。末學恐レ失二實義一。今問。若以二
T2323_.71.0736b27: 第十地一與二等覺位一爲二別位一。了義燈中所レ破
T2323_.71.0736b28: 要集等説相似故。非レ被二燈破一耶。答。由二此問
T2323_.71.0736b29: 應
有如二初所云。第十地與二等覺一非レ別非T2323_.71.0736c01: レ不レ別。是地前中。以二第十迴向滿心一離出立二
T2323_.71.0736c02: 四加行一。有二別功用一故。今亦如レ是。雖二第十地
T2323_.71.0736c03: 勝進道一。金剛喩定有二別功用一。頓斷入二如來
T2323_.71.0736c04: 地一。如二四加行位暦劫修行一。此金剛心亦經二百
T2323_.71.0736c05: 千萬劫一。精勤修習入二大覺地一。前引瑜伽論所
| T2323_.71.0736c06: | 説。文深應二翫味一。勿二執レ文解上來第十地 | 聖種 性一 |
| T2323_.71.0736c07: | 分寂滅 下忍 | 等覺地 | 六種性中等覺 性寂滅中忍 | 釋義竟。又妙覺地 | 六 種 |
| T2323_.71.0736c08: | 性中妙覺性 寂滅上忍 | 如二佛地經論及成唯識第十具説一。 |
T2323_.71.0736c10: [章]伏忍不斷等者。伏忍如レ名。唯伏非レ斷。地
T2323_.71.0736c11: 前修習伏故。無二斷種義一 餘通斷伏等者。釋二
T2323_.71.0736c12: 餘四忍斷伏一。其四忍中信忍順忍。加行智伏。
T2323_.71.0736c13: 勢分力伏。根本智斷。無漏地故。必斷二種子一。
T2323_.71.0736c14: 無王忍中眞無漏智斷。勢分力伏。謂非下由二
T2323_.71.0736c15: 故意力一而能伏
之。但眞無漏智起時。以二其T2323_.71.0736c16: 勢力一自伏不レ現。如下初地眞見道無漏智起。
T2323_.71.0736c17: 斷
除地障種一時。由二其勢力一伏中障二第二地一所T2323_.71.0736c18: 知障上。令レ不二現行一。如レ是地地皆有名二勢力伏一
T2323_.71.0736c19: 然寂滅淨者。明三寂滅忍中有二非斷攝與一
T2323_.71.0736c20: レ通二斷伏一。如二經所説一。寂滅忍通三佛與二菩薩一
T2323_.71.0736c21: 故。佛寂滅非斷攝。第一地菩薩等覺菩薩。
T2323_.71.0736c22: 寂滅忍勝進未滿。精勤修習道位既長。通二斷
T2323_.71.0736c23: 與
伏。加･根二智起故。已上十觀別分別十文T2323_.71.0736c24: 中。六五忍斷降分別已
| T2323_.71.0736c25: | [章]七六現觀 | 至 | 先已斷故 鈔曰。此別分別十 |
T2323_.71.0736c27: 一及第十。顯揚十七説。六現觀。一思･二信･
T2323_.71.0736c28: 三戒･四智諦･五邊智諦･六究竟之現觀。如二
| T2323_.71.0736c29: | 前已列明一 | 此抄第十三四 十四具引釋 | 成唯識九 | 十六紙 | 同疏九 |
| T2323_.71.0737a01: | 末 | 八十九紙 | 具釋二對法第六説十一現觀一 思 |
T2323_.71.0737a03: 察諸法共相一。引生煗等善根加行位中。觀
察T2323_.71.0737a04: 諸法一思惠用最猛。偏立二現觀一。此現觀地前修
T2323_.71.0737a05: 故。唯伏現不レ能レ斷レ惑 信智諸戒等者。信
T2323_.71.0737a06: 謂信現觀。縁二三寶一世出世淨信。此助二現觀一
T2323_.71.0737a07: 令レ不二退轉一。智諦謂一切種縁二非安立一。根本
| T2323_.71.0737a08: | 後得無分別智。戒謂無漏戒 | 道共戒 | 除二破戒垢一 |
| T2323_.71.0737a10: | 觀。現觀智諦現觀後諸縁二安立一世 | 出觀後觀 有漏善惠 | 出 |
| T2323_.71.0737a11: | 世 | 入觀 之間 | 智通伏斷者。信世淨信。有加行伏。 |
T2323_.71.0737a13: 釋二通斷由一。智諦與二邊智諦一之現觀。是唯正
T2323_.71.0737a14: 斷。信戒之上助斷故。此四云レ通二正助一 皆與
T2323_.71.0737a15: 斷名者。四現觀皆云レ通レ斷 信通無漏等者。
T2323_.71.0737a16: 釋三信與レ邊之二。有二助與レ正別一。謂信現觀通二
T2323_.71.0737a17: 地前地上一故。通二漏無漏一。云二通助斷一 邊斷二
T2323_.71.0737a18: 事惑一故者。瑜伽･唯識。取三後得智斷二迷事惑一。
T2323_.71.0737a19: 爲二如實義一故。邊現觀是正斷也。周
T2323_.71.0737a20: 問。何故唯辨二信邊二一耶。答。道共戒現觀。即
| T2323_.71.0737a21: | 八道中戒支所攝 | 正業支 三戒支 | 又在二地前一無二戒根 |
T2323_.71.0737a23: 中信爲根本爲レ在二兩處一故。云二通無漏一。意雙
T2323_.71.0737a24: 取故。瑜伽･唯識。取二後得智一名爲二邊智一故。
T2323_.71.0737a25: 言二斷惑一。簡二有漏智一以爲レ邊。對法意。取二有漏
| T2323_.71.0737a26: | 世俗一名二邊智一者。順二有宗一也 | 云云 | 今云。周 |
T2323_.71.0737a28: 章文。取二瑜伽七十一一。説三邊智爲二正斷一。唯識
T2323_.71.0737a29: 第十亦同。究竟觀等盡智等之究竟位智云二
T2323_.71.0737b01: 究竟現觀一 非先已斷故者。非字下脱二斷煩
T2323_.71.0737b02: 惱三字一。異本有レ之。意云。究竟現觀非レ斷二煩
T2323_.71.0737b03: 惱一。先已斷故。是約二斷煩惱一説。若斷二定障一等。
T2323_.71.0737b04: 二乘究竟容レ有二斷義一也
| T2323_.71.0737b05: | [章]八七作意 | 至 | 瑜伽不同 鈔曰。別分別十文 |
| T2323_.71.0737b07: | 七紙 | 説。謂以二作意心所一爲レ體。相從言レ體。則 |
T2323_.71.0737b09: 了
達大行一 二勝解者。思惟六行一 三遠T2323_.71.0737b10: 離者。能斷智 四攝樂者。爲レ除惛沈睡眠修
T2323_.71.0737b11: 習淨妙作意一悦二其心一 五觀察者。數數觀察
T2323_.71.0737b12: 進二修對治一 六加行究竟者。初定近分究竟
T2323_.71.0737b13: 七加行究竟果者。根本定究竟 若准對
T2323_.71.0737b14: 法等者。秋篠抄曰。瑜伽論中。通二世出世一説二
T2323_.71.0737b15: 七作意一。對法論中。唯據二世道一説二七作意一。
T2323_.71.0737b16: 此爲二不同一。問。此七作意斷障。云何爲レ伏爲
T2323_.71.0737b17: レ斷耶。答。對法九説二唯世道一。唯伏二麁細一 非
T2323_.71.0737b18: レ斷二隨眠一。若據二瑜伽説一。通二世出世二道一説二七
T2323_.71.0737b19: 作意一。故通二伏斷一。了相･勝解二作意。唯伏非
T2323_.71.0737b20: レ斷。遠離作意已上通二伏與
斷。具説如二對法| T2323_.71.0737b21: | 九一 | 七紙 | 如二此鈔第十三一 | 三十一 紙已下 |
T2323_.71.0737b23: 中。第九七覺支斷障分別。第十八聖支斷障
T2323_.71.0737b24: 分別 七覺支者。顯揚二説。一念覺支･二擇
T2323_.71.0737b25: 法覺支･三正勤覺支･四喜覺支･五輕安覺支･
T2323_.71.0737b26: 六三摩地覺支･七捨覺支。一念遍覺支。謂由二
T2323_.71.0737b27: 世間道一得二偏レ善力一見道現前。由下先修
習世T2323_.71.0737b28: 間一念遍覺支上。引
得出世無功用無分別一。於T2323_.71.0737b29: レ諦明了。於レ諦不レ忘。二擇法覺支。謂由二先所
T2323_.71.0737c01: 引無功用無分別一。依
正於念レ與レ念倶行。於T2323_.71.0737c02: レ諦解了。於レ諦覺悟。如レ是一切諸遍覺支。由二
T2323_.71.0737c03: 先所引無功用無分別一。後依
止前一。與彼倶T2323_.71.0737c04: 行。皆應三了
知是中差別一。三正勤遍覺支 謂T2323_.71.0737c05: 於レ諦心勇。四喜遍覺支。謂於レ諦心悦。五安遍
T2323_.71.0737c06: 覺支。謂於二眞諦中一身心堪任。六三摩地遍覺
T2323_.71.0737c07: 支。謂於二眞諦中一。心住二一境一。七捨遍覺支。謂
T2323_.71.0737c08: 於二眞諦中一。心平等心正直心無轉動悦。又如二
T2323_.71.0737c09: 經説一。即於二是中一。復善修
習寂靜一依止乃至T2323_.71.0737c10: 廣説寂靜依止者。謂欲界寂靜依故。離欲依
T2323_.71.0737c11: 止者。色無色離欲依故。滅依止者。謂已得二蘊
T2323_.71.0737c12: 處界無餘永斷一依故趣向棄捨者。謂未來蘊
| T2323_.71.0737c13: | 界處不二相續一故 | 云云 | 雜集論十曰。七學支所 |
T2323_.71.0737c15: 義清淨所縁故。覺支自體者。謂念･擇法･精
T2323_.71.0737c16: 進･喜･安･定･捨。如是七法。是覺支自體。念
T2323_.71.0737c17: 者。是所依支。由二繋念一故。令三諸善法皆不二忘
T2323_.71.0737c18: 失一。擇法者。是自體支。是覺自相故。精進者。
T2323_.71.0737c19: 是出離支。由二此勢力一。能到二所到一故。喜者。是
T2323_.71.0737c20: 利益支。由二此勢力一。身調適故。安･定･捨有。
T2323_.71.0737c21: 是不染汚支。由二此不染行一故。依二此不染汚一
T2323_.71.0737c22: 故。體是不染汚故。如二其次第一。由レ安故名二
T2323_.71.0737c23: 染汚一。由二此能除麁重過一故。依レ定故。不染汚
T2323_.71.0737c24: 依
止於定一。得二轉依一故。捨是不染汚體。永除二T2323_.71.0737c25: 貧憂一。不染汚位。爲二自性一故。覺支助伴。修習
T2323_.71.0737c26: 修果文長如二論廣説一。修果謂是道所斷煩惱
| T2323_.71.0737c27: | 永斷。由二七覺支一。是見道自體故 | 云云 | 今云。由二 |
T2323_.71.0737c29: 云二見斷煩惱永斷一故。通二正助二斷一。念勤･喜
T2323_.71.0738a01: 是助伴。擇法･安･定･捨者。是正斷也。伏唯勢
T2323_.71.0738a02: 分。非二加行伏一。此約二見道一。若地前修。唯加行
T2323_.71.0738a03: 伏。若約二修道一者。十地中初二三四出觀時。
T2323_.71.0738a04: 世善心修習。度レ有二加行伏一。如二前五忍分別
T2323_.71.0738a05: 廣辨一 十八聖道又者。明二八聖道支斷障
| T2323_.71.0738a06: | 分別一。是聖道故。唯斷非伏。雜集論十 | 八紙 | 説。 |
T2323_.71.0738a08: 實性。由二見道後所縁境界。即先所是諸諦
T2323_.71.0738a09: 如實性爲
體故。道支自體者。謂正見･正思T2323_.71.0738a10: 惟･正語･正業･正命･正精進･正念･正定。如レ是
T2323_.71.0738a11: 八法。名二道支自體一。正見者。是分別支。如二先
T2323_.71.0738a12: 所證一。眞實簡擇故。正思惟者。是誨
示他一支。T2323_.71.0738a13: 如二其所證一。方便安立。發二語言一故。正語正業
T2323_.71.0738a14: 正命者。是令二他信一支。如二其次第一。令下他於二證
T2323_.71.0738a15: 理者一決定信
有二見戒正命清淨性一故。所以T2323_.71.0738a16: 者何。由二正語一故。隨二自所證一。善能問答論議
T2323_.71.0738a17: 決擇。由レ此了
知有二見清淨一。由二正業一故。往來T2323_.71.0738a18: 進止正行具足。由レ此了
知有二戒清淨一。由二正T2323_.71.0738a19: 命一故。如法乞
求佛所二聽許一衣鉢資具上。由レ此T2323_.71.0738a20: 了
知命清淨一。正精進者。是淨煩惱障支。由T2323_.71.0738a21: レ此永斷二一切結一故。正念者。是淨二隨煩惱障一
T2323_.71.0738a22: 支。由レ此不レ忘
失正止擧相等一。永不レ容受沈T2323_.71.0738a23: 掉等隨煩惱一故。正定者。是能淨二最勝功徳
T2323_.71.0738a24: 障一支。由レ此引
發神通等無量勝功徳一故。道T2323_.71.0738a25: 支助伴者。謂彼相應心心法等道支。修習者。
T2323_.71.0738a26: 如二覺支説一。謂依
止遠離一。依止無欲一。依止寂T2323_.71.0738a27: 滅一。迴
向棄捨一。修習正見一乃至廣説。如レ是諸T2323_.71.0738a28: 句義。如二前所説一。道理應二隨順知一。道支修果
| T2323_.71.0738a29: | 者。謂分別 | 正見 | 誨示他一 | 正思惟 | 令二他信一 | 正語･正 業･正命 |
| T2323_.71.0738b01: | 煩惱障淨 | 正精進 | 隨煩惱障淨。正念最勝功徳 |
| T2323_.71.0738b02: | 障淨 | 正定 | 故 | 已上對 法論文 | 前文道支修習下。依止遠離 |
T2323_.71.0738b04: 諦境一修習上。所以者何。若縁二苦體一爲二惱苦一時。
T2323_.71.0738b05: 於二苦境界一必求二遠離一故。名二依止遠離一。若縁二
T2323_.71.0738b06: 愛相苦集一。爲二苦集一時。於二此境界一必求二離欲一
T2323_.71.0738b07: 故。云二依止離欲一。苦縁二苦滅一。爲二苦滅一時。於二
T2323_.71.0738b08: 此境界一。必求二作證一故。云二依止寂滅一。迴向棄
T2323_.71.0738b09: 捨者。謂趣二苦滅一行。由二此勢力一棄
捨苦一故。T2323_.71.0738b10: 是故若縁二此境一時。於二此境界一必求二修習一故。
T2323_.71.0738b11: 名迴
向棄捨一也| T2323_.71.0738b12: | 大乘法苑義林章師子吼鈔卷十四 | 尾 |
T2323_.71.0738b14: 寺蓮成院對屋一寓隱之砌。掛二老眼一第三校
T2323_.71.0738b15: 正説。自二先年一於二處處講演之次一。正誤削
T2323_.71.0738b16: レ文補レ闕。雌黄加乙甚多。粗至レ不レ可レ讀。自二
T2323_.71.0738b17: 云戌八月一始執筆。漸至二第五門終一。五忍新
T2323_.71.0738b18: 舊兩譯之考文。長成二此一册一。讀者莫レ厭二
T2323_.71.0738b19: 煩重一。五忍法門讀誦書寫之功徳。仁王般
T2323_.71.0738b20: 若經所説儼然。後來讀者。可レ仰可レ信
T2323_.71.0738b21: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
T2323_.71.0738b22: 法相沙門基辨
| T2323_.71.0738b23: | 生年七十四歳 |
T2323_.71.0738b25:
T2323_.71.0738b26:
T2323_.71.0738b27:
T2323_.71.0738b28:
T2323_.71.0738b29:
T2323_.71.0738c01:
T2323_.71.0738c02:
| T2323_.71.0738c03: | 卷第十五 | 斷障章之餘 |
T2323_.71.0738c05: 南都西京藥師大寺留學傳法相
T2323_.71.0738c06: 大乘宗教沙門 基辨 撰
T2323_.71.0738c07: [章]第六依行分別者 鈔曰。自下第六門。此
T2323_.71.0738c08: 中四文。此初標牒。行謂觀行也。若爾何故不
T2323_.71.0738c09: レ云二依觀分別一耶。答。觀就二簡擇邊一名レ之。行
T2323_.71.0738c10: 謂就下心作二行相一有二差別一邊上云レ之。行寛觀
T2323_.71.0738c11: 狹。有下無二簡擇一行相上故。今依二其行相一分二別
T2323_.71.0738c12: 斷障一故。云二依行分別一也
| T2323_.71.0738c13: | [章]行有三種 | 至 | 諦十六行 鈔曰。此二總擧二行 |
T2323_.71.0738c15: 下空無我二行相。立爲二空門一。苦諦下苦･無
T2323_.71.0738c16: 常。集諦下因･集･生･縁。道諦下道如行出十
| T2323_.71.0738c17: | 行相立爲二無願門一 | 無願者無 願樂也 | 滅諦下滅･靜･妙･ |
T2323_.71.0738c19: 門一。能與二解脱涅槃一爲二入門一故。又通二淨及無
T2323_.71.0738c20: 漏等持一名二三三摩地一。成實宗説二眞智一爲レ性。
T2323_.71.0738c21: 而隨二方便一名爲二三門一。謂假名空名レ空。人法
T2323_.71.0738c22: 空名二無相門一。是空亦空名二無願門一又大乘宗。
T2323_.71.0738c23: 瑜伽七十四曰。三解脱門。由二三自性一而得二
T2323_.71.0738c24: 建立一。謂由二遍計一故。名二空解脱門一。由二依他一
| T2323_.71.0738c25: | 故。名二無願門一。由二圓成一故。名二無相門一 | 云云 |
T2323_.71.0738c27: 妙離三爲二上界功徳一。是名二六行一 三四諦十
T2323_.71.0738c28: 六行者。大小乘共説小乘所説如二婆沙第七･
T2323_.71.0738c29: 七十九･及倶舍二十三一。大乘所説説二苦四行一。
T2323_.71.0739a01: 雜集論六説。諸觀行者。於二苦聖諦一。以二四
T2323_.71.0739a02: 種行一觀二察共相一。謂無常相･苦相･空相･無我
| T2323_.71.0739a03: | 相。無常相 | 乃至 | 廣説。第六 | 四紙 | 已下至二同卷 | 十 |
| T2323_.71.0739a04: | 二紙一 | 次説二集諦四行一。同論八 | 十一紙 | 説。如是集 |
T2323_.71.0739a06: 相。因相云何。謂能引
發後有一習氣因。是名二T2323_.71.0739a07: 因相一。由下業煩惱是能引
發後有一習氣因上故。T2323_.71.0739a08: 集相云何。謂後後有情所レ集習氣。於二彼彼
T2323_.71.0739a09: 有情類一爲二等起因一。是名二集相一。由下諸有情所
T2323_.71.0739a10: レ集習氣。於二人天等有情類中一。能爲二相似形
T2323_.71.0739a11: 貌種類一平等起因上故。生相云何。謂各別内身
T2323_.71.0739a12: 無量品類差別生因。是名二生相一。是諸有情各
T2323_.71.0739a13: 別内身。相續決定趣生地等所有一切品類
T2323_.71.0739a14: 差別乃至有頂生因故。縁相云何。謂諸有情
T2323_.71.0739a15: 別別得捨因。是名二縁相一。能令下有情得二未曾
T2323_.71.0739a16: 得自體一。捨中已曾得自體上故。如レ是名爲二集諦
| T2323_.71.0739a17: | 體相一 | 次説二滅諦一 所由辨文長 | 至二第八卷一 | 十七紙 | 次説二滅諦四 |
T2323_.71.0739a19: 相。何故名二滅相一。煩惱離繋一故。謂流轉因煩
T2323_.71.0739a20: 惱離繋故名レ滅。何故名二靜相一。苦離繋故。行
T2323_.71.0739a21: 苦所攝不寂靜相取蘊離繋故名レ靜。何故名二
T2323_.71.0739a22: 妙相一。樂淨事故。諸煩惱苦究竟離繋。樂淨以
T2323_.71.0739a23: 爲二自體一故名レ妙。何故名二離相一。常利益事故。
T2323_.71.0739a24: 不二復退還一。最極安隱。如二其次第一名二常利益一。
| T2323_.71.0739a25: | 安隱利益最勝善性。是滅諦相 | 説二此滅諦 四行一已 | 次説二 |
| T2323_.71.0739a27: | 巨細。至二第十一 | 十五紙 | 訖。次説三道諦有二四行一 |
T2323_.71.0739a29: 何故名二道相一。因レ此尋二求眞實義一故。由下此聖
T2323_.71.0739b01: 道是諸聖者證二眞義一路上故。是名レ道。何故名二
T2323_.71.0739b02: 如相一。以三能對
治諸煩惱一故。一切煩惱皆不T2323_.71.0739b03: 如理道能除レ此。是故名レ如。何故名二行相一。善
T2323_.71.0739b04: 能成二辨心一令レ不二顛倒一故。心不三覺
悟眞實道T2323_.71.0739b05: 理一。於二無常等法一。起二常等顛倒一。善能修
治此T2323_.71.0739b06: 顛倒心一。令下離二顛倒一覺中眞實義上。是故名レ行。何
T2323_.71.0739b07: 故名二出相一。越二眞常迹一故。由三此聖道能趣二
| T2323_.71.0739b08: | 出離究竟常迹一。是故名レ出 | 已上道諦 四行相已 | 次説乙就下 |
T2323_.71.0739b10: 諸諦中一有二十六行一。皆通二世間及出世間一。世
T2323_.71.0739b11: 出世行有二何差別一。答。於二所知境一不二善悟
T2323_.71.0739b12: 入一。善悟入性差別故。有障無障性差別故。
T2323_.71.0739b13: 有分別無分別性差別故。所以者何。於二諸諦
T2323_.71.0739b14: 中一。無常苦等十六世間行。於二所知境界一。不三
T2323_.71.0739b15: 通
達眞如性一故。煩惱所二隨眠一故。依二名言T2323_.71.0739b16: 門一起二戲論一故。如二其次第一不二善悟入一。有二障
T2323_.71.0739b17: 礙一有二分別一。出世間行與レ此相違。善悟入無二
T2323_.71.0739b18: 障礙一無二分別一。由二此道理一。世出世行。互有二差
T2323_.71.0739b19: 別一。云何出世行無レ有二分別一。而善悟
入所知T2323_.71.0739b20: 境界一。由下彼諸行現在前時。雖三復現證
見無T2323_.71.0739b21: 常義一。然不丙依二名言戲論門一。見乙此是無常義甲。
T2323_.71.0739b22: 如二無常行一。於二無常義一。餘行於二餘義一。隨二其所
| T2323_.71.0739b23: | 應一亦如レ是 | 已上四諦十 六行相問答 | 對法論文竟。又顯揚論 |
| T2323_.71.0739b24: | 十六 | 二十一紙 | 曰。知二八苦一後。次正觀二察四種 |
T2323_.71.0739b26: 爲三對
治四顛倒一故。起二苦諦四行一。一爲三對治T2323_.71.0739b27: 常顛倒一故。起二無常行一。二爲三對
治樂淨倒一故。T2323_.71.0739b28: 起二於苦行一。三爲三對
治我顛倒一故。起二於空行一。T2323_.71.0739b29: 四即爲レ治レ此起二無我行一。所以者何。離二諸行一
T2323_.71.0739c01: 外餘我空故。即諸行體非二我性一故。次於二常樂
T2323_.71.0739c02: 淨我四愛集諦一。起二因･集･生･縁四行一。次於二此
T2323_.71.0739c03: 斷滅諦一。起二滅･靜･妙･離四行一。次於二此能證道
T2323_.71.0739c04: 諦一。起二道･如･行･出四行一。頌曰。從レ是轉修習。
| T2323_.71.0739c05: | 於レ心總厭離。諦簡擇決定。究竟覺生起 | 已上 |
T2323_.71.0739c07: 不レ可レ由二唯小乘説一
T2323_.71.0739c08: [章]一空無相無願行者 鈔曰。自下三別明。
T2323_.71.0739c09: 此中有レ三。初明二空･無相･無願行一。此中四文。
T2323_.71.0739c10: 今即四文初標牒也
| T2323_.71.0739c11: | [章]若伏皆通 | 至 | 唯定所攝 鈔曰。二擧二顯揚 |
T2323_.71.0739c13: 皆通 顯揚第二等者。擧二所據一。此文意云。若
T2323_.71.0739c14: 不レ言二空三摩地･無相三摩地等一。但言二空･無
T2323_.71.0739c15: 相･無願一。則但作二心行相一故。亦通二散聞思一義
T2323_.71.0739c16: 成 若言空無相等下。明下加二三摩地言一則唯
T2323_.71.0739c17: 定。唯修惠非レ散非二聞思一而通中有無漏上。三摩
T2323_.71.0739c18: 地者。此云二等持一故。成三繋レ心專二注空等三行
| T2323_.71.0739c19: | 相一。專注一境云二等持一故。若言 | 乃至 | 解脱門等 |
T2323_.71.0739c21: 縁一言中空等三上。若非二無漏一不レ可レ云二解脱一。唯
T2323_.71.0739c22: 修故是唯定無漏心自可レ知
| T2323_.71.0739c23: | [章]故知三門 | 至 | 四善加行 鈔曰。三章主成二 |
| T2323_.71.0739c25: | 偏彰二伏義一故。云二皆能伏惑一 | 云云 | 然正伏惑 |
| T2323_.71.0739c27: | 唯以二空觀心行相一。能皆 | 三乘共 | 伏レ惑故。三中 |
T2323_.71.0739c29: 觀一。得レ入二自乘位一 依二空門等者。明下大乘
T2323_.71.0740a01: 觀以觀二十六行相一入中大乘位上。如下喩伽七十
T2323_.71.0740a02: 四及顯揚二。以二唯識三性一作中三門觀上。今云二
T2323_.71.0740a03: 依二空門入大乘位一。二空門。即唯識中道故
T2323_.71.0740a04: 觀四諦理等者。觀二四諦十六行一。作二三門
T2323_.71.0740a05: 觀一。則入二二乘位一故。非二此唯空行一。通二餘二門一。
T2323_.71.0740a06: 亦能伏惑。若不レ爾應非二大乘觀一故 此位
T2323_.71.0740a07: 乃在等者。今云二唯伏非
斷者。在二四善根位一。T2323_.71.0740a08: 若通二伏或斷一。在二見道已上一故。云二在四善加
T2323_.71.0740a09: 行一也
| T2323_.71.0740a10: | [章]若正斷者 | 至 | 諸文説異 鈔曰。四明二正斷 |
T2323_.71.0740a12: 次文已下。擧二諸説異一
| T2323_.71.0740a13: | [章]或説十六 | 至 | 相無爲故 鈔曰。明二正斷行一 |
T2323_.71.0740a15: 行相上。此中亦有二五文一。此初擧二伽六十八説一
T2323_.71.0740a16: 二行爲空者。空･無我二行。爲二空解脱門一也
T2323_.71.0740a17: 十行爲無願等者。苦下苦･無常二行。集下
T2323_.71.0740a18: 四行。道下四行。合十行爲二無願解脱門一 有
T2323_.71.0740a19: 爲故者。謂有爲法。因縁所生。如二幻化一故。不二
T2323_.71.0740a20: 願求一也。問。道諦雖二有爲一而是可二欣樂一。何故
T2323_.71.0740a21: 道四以爲二無願一耶答。初依二隨轉門一。薩婆多
T2323_.71.0740a22: 宗。入二無餘一時。捨二道諦一故。故彼四行亦入二無
T2323_.71.0740a23: 願 又依二大乘眞實理門一解。則於二如與レ智冥
| T2323_.71.0740a24: | 合一相有。別道諦皆是無願樂。故全無レ違 | 已上 私問 |
| T2323_.71.0740a25: | 答 | 四行爲無相等者。滅諦下四行相。爲二無 |
| T2323_.71.0740a27: | [章]有説空如 | 至 | 相無漏故 鈔曰。約二隨轉門一 |
T2323_.71.0740a29: 空･無我二行。爲二空解脱門一。如二前伽六十八
T2323_.71.0740b01: 説一故云二如前一 六行爲無願等者。對法云。六
| T2323_.71.0740b02: | 謂無常行･苦行･因行･果行･生行･縁行也 | 云云 |
T2323_.71.0740b04: 者。對法云。八謂滅四行道四行。由下彼不
能T2323_.71.0740b05: レ作二諸相一故。道四行雖二有爲一。是無漏故名二無
T2323_.71.0740b06: 相一也。無漏故三字。由二無相由一
| T2323_.71.0740b07: | [章]有説空如 | 至 | 故非無相 鈔曰。隨轉五文之 |
| T2323_.71.0740b08: | 中。三擧二伽五十五 | 五紙 | 説一 空如前者。爲二空 |
T2323_.71.0740b10: 集四行無二無願一。不二願求一故 四行爲無相
T2323_.71.0740b11: 者。滅諦四行。是無相自可レ知 道四非三等
T2323_.71.0740b12: 者。由三道四行非二三脱門一 非苦諦等者。示下
T2323_.71.0740b13: 非二三脱門一由上。非二空門一云二非空一 非有漏等
T2323_.71.0740b14: 者。道是無漏故。非二無願樂一 非無爲者。道
T2323_.71.0740b15: 是有爲。非二無相一自可レ知
| T2323_.71.0740b16: | [章]顯揚第二 | 至 | 隨三門攝 鈔曰。隨轉五文 |
T2323_.71.0740b18: 行 無願六者。苦･無常･集四行 無相四等
T2323_.71.0740b19: 者。滅四行 同前者。同二伽五十五説一 道四
T2323_.71.0740b20: 通三等者。道諦四行通二三脱門一 道能作等
T2323_.71.0740b21: 者。道諦能作二三門之方便一故。隨二三門一攝。此
| T2323_.71.0740b22: | 意顯揚第二 | 十七紙 | 説。縁智空道作二道如行出 |
T2323_.71.0740b24: 無相行。又縁智無願道作二道四行一。是即無願
| T2323_.71.0740b25: | 行 | 云云 | 已上顯 揚論文 | 纂云。案二此論意一。無我及空行。通 |
| T2323_.71.0740b27: | 能伏 | 已上秋篠抄。 亦如レ是 |
| T2323_.71.0740b28: | [章]有説空行 | 至 | 隨應同前 鈔曰。隨轉五文 |
T2323_.71.0740c01: 謂苦下一行。通十六者。此文尤難レ解。秋篠解
T2323_.71.0740c02: 云。此伽六十九文。彼文云。空門智入智所攝。
T2323_.71.0740c03: 謂法･類四諦。及出世間盡･無生智。無願門智
T2323_.71.0740c04: 六智攝。謂法･類･苦･集･盡･無生智。無相門智
T2323_.71.0740c05: 五智攝。謂法･類･滅･盡･無生智。纂中解云。空
T2323_.71.0740c06: 門既攝二法･類四諦一。故知。遍二於十六一。然案二彼
T2323_.71.0740c07: 文一。法･類四諦。應レ非二縁於安立諦一也。盡･無生
T2323_.71.0740c08: 中。唯出世故。既爾未三必縁二十六一也。更應下勘
| T2323_.71.0740c09: | レ文釋中其義上也 | 已上秋 篠抄 | 基辨謹解云。通十六者。 |
T2323_.71.0740c11: 謂法類四諦一應レ爲レ證。空門攝二四諦一。故知。空
| T2323_.71.0740c12: | 門通二十六行相一 | 已上私 |
| T2323_.71.0740c13: | [章]有説空非 | 至 | 不決定故 鈔曰。明二正斷行一 |
T2323_.71.0740c15: 文。初由二瑜伽二十八説一。以二三性一釋。今即此
T2323_.71.0740c16: 也 空非縁諦等者。意言。空門非レ縁二四諦一。
T2323_.71.0740c17: 觀二一切法空一。是觀二遍計所執都無一。觀
達都T2323_.71.0740c18: 無一。是即能斷故。非レ縁レ諦也。論説空門之境。
T2323_.71.0740c19: 非二爲無爲一。即所執性故。此門唯觀二所執一
T2323_.71.0740c20: 餘二隨應等者。無願無相云二餘二一。於二四諦
T2323_.71.0740c21: 中一。苦･集二不二願求一。滅･道二不レ見二過患一。見二
T2323_.71.0740c22: 永出離一故。隨二所應苦集一爲二無願一。滅･道爲二無
T2323_.71.0740c23: 相一 二性之體等者。無願無相依他圓成二
T2323_.71.0740c24: 性。無漏依他。是圓成故。云二不決定一。秋篠釋三
T2323_.71.0740c25: 隨應與二不決定一云。隨應者。無相門境有レ二。
T2323_.71.0740c26: 一常無常門。諸常住法皆圓成故。即四諦中
T2323_.71.0740c27: 滅諦爲レ境。二漏無漏門。諸無漏法皆圓成故。
T2323_.71.0740c28: 即四諦中道諦爲レ境。爲レ顯二此意一故云二隨應一。
T2323_.71.0740c29: 無漏依他亦通二圓成一故。云二二性之體不決
T2323_.71.0741a01: 定一。故纂云。無漏道諦屬二無願一。是有爲故。或
| T2323_.71.0741a02: | 屬二無相一涅槃因故。 | 已上 秋篠 |
| T2323_.71.0741a03: | [章]有説三門 | 至 | 義分十六 鈔曰。眞實理門 |
T2323_.71.0741a05: 境一。是顯揚二意 三門者。空･無相･無願 皆
T2323_.71.0741a06: 通十六者。通二四諦十六行相一 於正智觀等
| T2323_.71.0741a07: | 下。示二通所由一。謂於二一念正智一 | 無分別智 無所得境 | 觀義 |
| T2323_.71.0741a08: | 所觀 境義 | 分二三門義分二十六行相一。宛然現前故 |
| T2323_.71.0741a09: | [章]故瑜伽論 | 至 | 義理分故 鈔曰。眞實理門 |
T2323_.71.0741a11: 伽論五法等。是第一證 五法中者。七十三･
T2323_.71.0741a12: 四。具説二相名等五法一。今引二其文一 若以解
T2323_.71.0741a13: 脱門等者。意言。若以二解脱門一。名二寛言レ之出
| T2323_.71.0741a14: | 世間 | 無漏 | 正智 | 五法中正智修所成慧。即根 本無分別智。由是正能斷智 | 所攝一 |
T2323_.71.0741a16: 本疏釋云。謂縁二依他上計執無一。因顯二成實一。
| T2323_.71.0741a17: | 成實因レ空所レ顯。即爲二空境一。倶不三於レ此 | 空境 |
| T2323_.71.0741a18: | 起二願求一故。爲二無願境一。如レ空縁二此三一 | 計依圓 |
| T2323_.71.0741a19: | 爲二無相一 | 平等 | 故。爲二無相境一 | 云云 | 又瑜伽十二 |
T2323_.71.0741a21: 性一。即所觀空。無レ可二希願一故名二無願一。即是遠
| T2323_.71.0741a22: | 離一切行相一故名二無相一 | 云云 | 是故三性共。一 |
T2323_.71.0741a24: 理實皆通一 即於眞理下。意言。理實皆通。所
| T2323_.71.0741a25: | 由謂即於二眞如淨法界絶言眞理一。具起二 | 縁起 |
| T2323_.71.0741a26: | 三門一 | 空等 | 三門故知皆 | 三門一 一皆 | 通二十六一 | 十六行相。 即一眞淨 |
| T2323_.71.0741a27: | 法 礙 | 於二眞觀 | 一眞 法界 | 中義 | 境界義道理義即 能執能詮ニカケテ | 分 | 云寸 | 故有二 |
T2323_.71.0741a29: 別空相攝理一。復立二總觀別觀一。以二二箇或義一
T2323_.71.0741b01: 分二遠近行一。復次就二依詮如一。論復立二一相二
T2323_.71.0741b02: 解義一。復就二有無分別一爲レ論。雖二論丁寧一。大乘
T2323_.71.0741b03: 施設建立。於下縁二絶言眞如一之無分別惠上。其
T2323_.71.0741b04: 惠所依所縁等之誠言。論却失。故但不レ可二依
T2323_.71.0741b05: 用一。應レ依二本論疏釋惠一也。又秋篠抄中。引二
T2323_.71.0741b06: 瑜伽･唯識一以成得二疏主意一。次引二對法一成
立T2323_.71.0741b07: 三門皆能斷伏義一。實爲二允當一 云縁餘二性
T2323_.71.0741b08: 等一下。釋意不レ足。若縁二計執都無一。縁二依他起一
T2323_.71.0741b09: 知二絶言性一。即縁二圓成一。是正斷自可レ知。後學
T2323_.71.0741b10: 勿レ失二實意一
| T2323_.71.0741b11: | [章]若以別行 | 至 | 唯苦諦故 鈔曰。眞實理明二 |
T2323_.71.0741b13: 門中。別行相安立義邊以言二正斷一。多分但以二
T2323_.71.0741b14: 空解脱門觀一正應レ斷レ惑。人法二無我觀。即
T2323_.71.0741b15: 空解脱觀故。此二空觀達悟スレハ所顯但絶亡眞
T2323_.71.0741b16: 理。即是總二縁十六行相一所顯眞理。非二唯苦
T2323_.71.0741b17: 諦空行相一故。云二非別行相一也
| T2323_.71.0741b18: | [章]三門之義 | 至 | 道理無遮 鈔曰。眞實理明二 |
T2323_.71.0741b20: 別處説者。説二三解脱門之義一。如二瑜伽七十
T2323_.71.0741b21: 二･七十四･十二･八十六。顯揚第二･六。對法
T2323_.71.0741b22: 十一。智論･婆沙等一 隨應攝在等者。此三門
T2323_.71.0741b23: 智。若正體智唯斷。後得智有二無分別起一有
T2323_.71.0741b24: レ斷。亦有二勢力伏一。正體智有二勢力伏一。有漏唯
T2323_.71.0741b25: 伏非レ斷。亦後得有分別智。有二加行伏一。有二此
T2323_.71.0741b26: 別一故云二隨應一也
T2323_.71.0741b27: [章]二苦等六行者 鈔曰。別明三文中。第二
T2323_.71.0741b28: 以二苦等六行一分
別斷障一。此中六文。此初標T2323_.71.0741b29: 牒
| T2323_.71.0741c01: | [章]此之六行 | 至 | 方便地 鈔曰。苦等六行分別 |
T2323_.71.0741c03: 方便之心地也
| T2323_.71.0741c04: | [章]觀下苦麁 | 至 | 惑非能斷 鈔曰。同六文中。 |
察欲界下地T2323_.71.0741c06: 苦
T2323_.71.0741c07: 道一。而觀二色無色上地靜
| T2323_.71.0741c08: | 中隨一行相一。爲二解脱道一。唯伏レ惑 | 欲 | 非二能斷一 |
| T2323_.71.0741c09: | [章]通凡及聖 | 至 | 以受生故 鈔曰。同六文中。 |
在二菩薩一 在二T2323_.71.0741c11: 乘者。二乘聖者。由二六行觀一欲レ得レ生二天上一故
T2323_.71.0741c12: 十地菩薩等者。示下六行非二菩薩一由上。説下三
T2323_.71.0741c13: 界極惡無
過二厭離一。是菩薩心。由レ是可レ知二厭T2323_.71.0741c14: 離心是二乘心一
| T2323_.71.0741c15: | [章]本地分説 | 至 | 不用爲勝 鈔曰。六文中。五 |
用二六行一。本地分是T2323_.71.0741c17: 三十三文。是即違文 初劫菩薩者。初僧祗
T2323_.71.0741c18: 劫資糧位中毘鉢舍那菩薩 亦用六行一
T2323_.71.0741c19: 句。是今立下非二菩薩一在二二乘一義上之違文 然
T2323_.71.0741c20: 文修者等下。正會二違説一。立下六行非二菩薩一義上
T2323_.71.0741c21: 然者轉語。雖レ然之意。轉二前違義一 久修
T2323_.71.0741c22: 者者。對二違應中初劫初資糧之初言一。今云二久
T2323_.71.0741c23: 修一故。自二四善加行一至二八地上一。皆是久修。第
T2323_.71.0741c24: 二僧祗第三劫。皆是久對二違文初劫一。可二解
T2323_.71.0741c25: 了一也。今擧二順決擇分位菩薩一。對二初劫資糧
T2323_.71.0741c26: 菩薩一。順決擇分第二僧祗第二加行位。此等
| T2323_.71.0741c27: | 菩薩。雖下未レ得二無漏一不斷レ惑 | 欲 | 而生二上界一 |
T2323_.71.0741c29: 上菩薩一云二久修者一。有解不下對二違文一會上。故難
T2323_.71.0742a01: レ依
用之一 不用爲勝者。結下成六行非二菩薩一T2323_.71.0742a02: 義上。秋篠釋二不用爲勝一云。有人傳言。此有二二
T2323_.71.0742a03: 説一第一説云。久修菩薩。修二無漏智一。以爲二勝
T2323_.71.0742a04: 行一。不下用二六行一修上。以レ之爲レ勝。第二説云。上
T2323_.71.0742a05: 文中通凡及聖下。合有二二説一。一説。六行唯
T2323_.71.0742a06: 在二二乘一。不レ通二菩薩一。即通凡聖至二以受生故一
T2323_.71.0742a07: 是也。一説。六行非二但二乘用一。亦通二菩薩一而
T2323_.71.0742a08: 用レ之。即本地分説至二生上界故一是也。此二
T2323_.71.0742a09: 説中。十地菩薩不レ用二六行一。以レ之爲レ勝。故
T2323_.71.0742a10: 云二不用爲勝一。今謂不レ然。本地分説等下。即
| T2323_.71.0742a11: | 證二上意一。非二別師説久相一故 | 已上秋 篠抄 | 基辨詳云。 |
T2323_.71.0742a13: 文一爲レ證二上文一。是亦不レ然。上立三六行非二菩
T2323_.71.0742a14: 薩一。本地分説二初修菩薩亦用二六行一。義相違故
T2323_.71.0742a15: 爲レ證不レ成。如二前所
辨。本地分説。擧二違文T2323_.71.0742a16: 義一。次云二然久修等一。皆會二違文義一炳可レ知
T2323_.71.0742a17: 不用爲勝一句。會レ違已成二前所立一。以二次引六
T2323_.71.0742a18: 十九文一可二照察一已
| T2323_.71.0742a19: | [章]然瑜伽論 | 至 | 二乘亦用 鈔曰。六文之中。 |
成。菩薩中少分初修業者。雖T2323_.71.0742a21: レ用二六行一。久修業者。不レ用二六行一。受生是多分
T2323_.71.0742a22: 故。前云下在二二乘一非二菩薩一之義上。今云。依多分
T2323_.71.0742a23: 説之一句。正成二前義一 理實二乘等者。成
T2323_.71.0742a24: 二乘用二六行一。同二菩薩初修者一故。今亦二菩
T2323_.71.0742a25: 薩初修一云二二乘亦用一也
| T2323_.71.0742a26: | [章]三十六行 | 至 | 非凡所得 鈔曰。別明三文之 |
別斷障一。此中二文。T2323_.71.0742a28: 初正明。二擧二兩異説一。此即初也 亦唯伏非
T2323_.71.0742a29: 斷者。秋篠抄云。相見道中。縁二安立諦一起二此
T2323_.71.0742b01: 十六一。眞見道中。唯縁二非安立一故不レ起二十六一。
T2323_.71.0742b02: 加行道中雖レ修二十六一。而是方便非二正眞觀一。
| T2323_.71.0742b03: | 由レ是明知。十六行相。唯伏非レ斷 | 已上秋篠叙二 章主意一 |
T2323_.71.0742b05: 皆通二十六行一。此十六行。非三但縁二安立一。於二一
T2323_.71.0742b06: 念正觀義一。分二十六一故。對法論云。淨惑所縁
T2323_.71.0742b07: 者。謂下地麁性上地靜性。眞如及四聖諦麁
T2323_.71.0742b08: 靜性者。依二世道一説。由レ是制
伏諸結一故。眞如T2323_.71.0742b09: 及四諦者。依二出世道一説。略故眞如。廣故四
T2323_.71.0742b10: 諦。四此未レ害二隨眠一故。既縁二四諦一依レ害二隨
| T2323_.71.0742b11: | 眠一。故知。十六皆能正斷 | 已上廣章纂中破二 章主一之文也 | 秋篠 |
T2323_.71.0742b13: 相見道中所レ起十六。尚未レ伏二見惑一。何況斷二
T2323_.71.0742b14: 見惑一。故論第十云。彼障現起地前已伏。又第
| T2323_.71.0742b15: | 九云。分別隨眠眞 | 見道 | 已斷故。若迷事惑。以二 |
T2323_.71.0742b17: 智。亦能永斷二迷事隨眠一。對法論意。據レ是説
| T2323_.71.0742b18: | レ斷。今章主意。據レ伏二見惑一故無二相違一 | 已上秋 篠抄 |
T2323_.71.0742b20: 力未曾得故。以二其勢力一。悉伏下障二見道一惑。及
T2323_.71.0742b21: 障二第二地智一惑上。如二本論説詳覈一可レ知 入
T2323_.71.0742b22: 眞觀時等下。審二唯伏非斷意一。眞觀者。眞見道
T2323_.71.0742b23: 根本無分別智ヲ以唯縁二觀非安立諦離言法性一
T2323_.71.0742b24: 斷レ惑。此智如與レ智冥平等平等。非二十六行
T2323_.71.0742b25: 相觀一。是故相見道智縁二安立諦一。其時起二十六
T2323_.71.0742b26: 行一故。非レ斷唯伏已 加行道中等下。示レ非二
T2323_.71.0742b27: 菩薩所修眞觀一。菩薩修二相見道一。皆能法
則眞T2323_.71.0742b28: 見一修故。非二正眞觀一。於二非安立淨法界觀一。兼
T2323_.71.0742b29: 修二十六行一。是即勝
進次地一方便故。云二加行T2323_.71.0742c01: 道等一 二乘正用等者。二乘修中六行相觀。
T2323_.71.0742c02: 有二有無漏智別一。今所二擧言一斷惑十六行觀。
T2323_.71.0742c03: 正取二無漏智縁十六行觀一。有漏智者不レ關二伏
T2323_.71.0742c04: 斷一。今云二非凡所得一也
| T2323_.71.0742c05: | [章]然佛性論 | 至 | 八十八結 鈔曰。明二十六行一 |
T2323_.71.0742c07: 異説一 佛性論者。第四卷無變異品文也。彼
T2323_.71.0742c08: 品全文曰。平等觀者。有レ利有レ鈍。若利根人。
T2323_.71.0742c09: 於二一念中一。等觀二四諦八十八惑一。一時倶斷。
T2323_.71.0742c10: 皆名二見諦一。若鈍根人。於二次第一觀者。即初念
T2323_.71.0742c11: 觀レ苦。不レ見二餘三諦一。但斷レ苦下名爲二見諦一。餘
| T2323_.71.0742c12: | 未斷者。皆屬二思惟一。是名二見諦所滅一 | 已上佛 性論文 | 秋 |
T2323_.71.0742c14: 惑也。然根本惑。大小乘別。若依二大乘一。見惑
T2323_.71.0742c15: 百十二。修惑十六。合有二一百二十八一。如二顯
T2323_.71.0742c16: 揚第一卷説一。若依二小乘一。見惑八十八。修惑
| T2323_.71.0742c17: | 唯合九十八使 | 如二小乘 諸論法一 | 今云二文八十八結一者。 |
T2323_.71.0742c19: 行觀。一時頓斷二八十八結一云二通斷三界等一。
T2323_.71.0742c20: 餘文自知
| T2323_.71.0742c21: | [章]且分上下 | 至 | 不須和會 鈔曰。四文之中。 |
T2323_.71.0742c23: レ誘二童蒙一。佛性論譯者眞諦三藏。分二上下二
T2323_.71.0742c24: 根機一利鈍令レ別 此非大乘等者。佛性論所
T2323_.71.0742c25: レ譯八十八使者。小乘所論。非二大乘所論一故。
T2323_.71.0742c26: 非下大乘人所
可二以レ是爲レ證依用一也。小乘所T2323_.71.0742c27: 論。皆部執起。不レ可下與二大乘一混合議論上 不
T2323_.71.0742c28: 須和會者。秋篠云。今章主意。眞諦三藏。述二
T2323_.71.0742c29: 小乘義一。以二大乘義一不レ須二和會一。如下廣章云中既
T2323_.71.0743a01: 非二本文一不
須二會釋二梵本有無不レ可決故。應T2323_.71.0743a02: レ據二章主評釋一也
| T2323_.71.0743a03: | [章]其犢子部 | 至 | 説名住果 鈔曰。三擧二第二 |
T2323_.71.0743a05: 今文一稍作二相違一。彼疏云二一苦法智即觀二欲
T2323_.71.0743a06: 界苦一。今此文云二一苦法忍觀欲界苦一。忍智相
T2323_.71.0743a07: 違。又彼疏云下苦法忍後觀二欲界苦諦惑斷未
T2323_.71.0743a08: 斷一。以三猶有二上界惑一故重觀中斷等上。今此文云下
T2323_.71.0743a09: 二苦法見重觀二欲苦一審中盡未盡上。今詳以猶有
T2323_.71.0743a10: 等十一字。明二後重觀所由一 次第三苦類智
T2323_.71.0743a11: 下。亦云下以二苦諦三界盡一故不中復重觀上之十
T2323_.71.0743a12: 一字。明下不レ立二苦類智忍一由上。忍謂忍可決定
T2323_.71.0743a13: 義故。唯識開發出二犢子計一。與二宗輪論疏文一
T2323_.71.0743a14: 全無二相違一。而釋二重觀一云。初見二此諦一見レ理未
| T2323_.71.0743a15: | レ周故。復重觀 | 云云 | 由レ是此章傳寫爲レ誤。秋篠 |
T2323_.71.0743a17: 味一。見雖レ有二見照之義一。非二無分別智爲
依。離T2323_.71.0743a18: レ云二見照一有分別見多作二偏執一故。今評爲二漫
T2323_.71.0743a19: 釋一 前十二心等者。犢子部自二薩婆多部一分
T2323_.71.0743a20: 出故。准下對薩婆多説十五心爲二行向一。第十六
T2323_.71.0743a21: 心爲中住果上。作二爲此計一。開發及宗輪疏。以二兩
T2323_.71.0743a22: 説一釋二此第十三心一名爲二住果一。初或説。第十
T2323_.71.0743a23: 三心即道類智。第二念相續心名爲二住果一。後
| T2323_.71.0743a24: | 或説。總觀二四諦一心名爲二住果一 | 宗輪 疏意 | 開發委釋 |
T2323_.71.0743a26: 諦一故。最後念方名二住果一。前三類智無二二念一
| T2323_.71.0743a27: | 故 | 云云 | 後説爲レ勝 | 已上 開發 | 今云。行向初果向。住果 |
T2323_.71.0743a29: 三心得果。次第得二第二三果一十六心得果。
| T2323_.71.0743b01: | 如レ常 | 已上宗 輪疏意 |
結異説一T2323_.71.0743b03: 此謂指二大乘宗一 非所宗者。佛性論及犢
T2323_.71.0743b04: 子部説。與二大乘宗一相違。非レ所レ宗故。不レ須
| T2323_.71.0743b05: | レ分別是非一也 | 第六 門已 |
T2323_.71.0743b07: 界地九品一分
別斷障一。此中三文。初標レ門。即T2323_.71.0743b08: 此文也
| T2323_.71.0743b09: | [章]古徳説有 | 至 | 斷亦九品 鈔曰。三文中第二 |
T2323_.71.0743b11: 家義一 有言無品等下。擧二第一説嘉祥一家
T2323_.71.0743b12: 意一。由レ是意言無二別品數一。以レ眞觀レ妄。無二妄
T2323_.71.0743b13: 可
除。斷尚難レ得。何況有レ品。三論言義等所T2323_.71.0743b14: レ言。縁盡二於觀一。觀盡二於縁一是也 無品者。能
T2323_.71.0743b15: 斷所斷共無二別品類一也 以眞形妄等者。以二
T2323_.71.0743b16: 眞形一對二於妄一。住レ觀無二可レ斷妄一。不レ可レ有二惑
T2323_.71.0743b17: 障品一也 有云三劫等下。擧二第二説一。此意言
T2323_.71.0743b18: 品數無量。三大劫中念念起レ智。刹那刹那能
T2323_.71.0743b19: 壞二諸惑一。成實亦云。非レ八非レ九。以二無量心一
| T2323_.71.0743b20: | 斷二諸煩惱等一 | 今云。此第二師説。恐梁朝三大法 師。以二成實論一爲二大乘一人説乎 | 古 |
| T2323_.71.0743b22: | 品一。惑亦有二九品一。以二下下品道一 | 能斷道 | 對治上 |
| T2323_.71.0743b23: | 上品結一 | 所斷惑 | 古基法師者。梁朝道基法師。 |
釋梁論一。其中有二此釋一也。T2323_.71.0743b25: 梁攝論章云。若聞熏習下品生能對
治上品T2323_.71.0743b26: 本識一。乃至聞熏習上品生能對
治下品本識一。T2323_.71.0743b27: 故知。能治所治倶有二九品一。廣如二彼章中説一
| T2323_.71.0743b28: | 已上擧二古 師三説一已 |
| T2323_.71.0743b29: | [章]今者不然 | 至 | 有所知障 鈔曰。三文之中。 |
T2323_.71.0743c02: 今者不然者。秋篠云。昔來諸徳雖二各異
説。T2323_.71.0743c03: 未レ分二見修及諸識一故。義亦不レ盡。故云二今者
T2323_.71.0743c04: 不然一 七識之中者。除二第八識一餘七轉識
T2323_.71.0743c05: 爲二二障所在處一。如二深密･楞伽･瑜伽･唯識等
T2323_.71.0743c06: 經論一
| T2323_.71.0743c07: | [章]煩惱障中 | 至 | 地各九故 鈔曰。擧二今家正 |
T2323_.71.0743c09: 此中二文。此文初明二六識煩惱品數及斷頓
T2323_.71.0743c10: 漸一。秋篠云。下述二正義一。今説二俗道斷障道理一。
T2323_.71.0743c11: 迷レ境起レ惑。品類多種。隨二境麁細一惑亦爾故
| T2323_.71.0743c12: | 云云 | 所餘六識等下。明下除二第七一所餘六識修 |
T2323_.71.0743c14: 明二見惑品數一。十惑者。十根本煩惱。此有二九
T2323_.71.0743c15: 品一必然 麁細異故者。明下十惑有二九品一必
T2323_.71.0743c16: 然由上。秋篠釋二麁細故一異云。麁細有レ二。一者品
T2323_.71.0743c17: 類意細據二九品一説。二者難易麁細據二三心一
T2323_.71.0743c18: 説。若據二品類一。初斷爲レ麁。若約二難易一。先斷名
T2323_.71.0743c19: レ細。此有二三句一。有難レ斷不レ名レ細。即三心中第
T2323_.71.0743c20: 二三品。有名レ細非レ難レ斷。即三心中初中品
T2323_.71.0743c21: 等。有名レ細亦難レ斷。如二九品中下下品等一。文
T2323_.71.0743c22: 能治所治。以レ分二麁細一。九品中從二所治行相一
T2323_.71.0743c23: 各名レ細。三心中從二能治行相一各名レ細。見道
| T2323_.71.0743c24: | 十惑。隨二其所應一有二二麁細一故有二九品一 | 云云 |
| T2323_.71.0743c26: | 顯二斷之頓漸一 | 云云 | 今云。秋篠分レ科尤爾雖爾 |
T2323_.71.0743c28: 科。雖レ由二秋篠一。始終文科與レ彼差異。併讀可
T2323_.71.0743c29: レ知 倶生者。非三倶起云二倶生一。任運生云二倶
T2323_.71.0744a01: 生一。分別倶生之倶生。修所斷惑唯六 六惑
T2323_.71.0744a02: 者。貪･嗔･癡・慢･身･邊二見 斷即不同者。頓
T2323_.71.0744a03: 斷漸斷種種不レ同。是修斷六惑之相。今此二
T2323_.71.0744a04: 句。總云二斷頓漸不同一。此次身見邊見已下。
T2323_.71.0744a05: 別云二六惑品類斷頓漸一 身見邊見等五句。
T2323_.71.0744a06: 明二倶生身邊二見相應。唯下下品但頓斷一
T2323_.71.0744a07: 此相應者。身邊見ト倶遍行五ト別境中所縁事
T2323_.71.0744a08: 同者ト隨惑等。此等皆但下下之一品 九地
T2323_.71.0744a09: 而論等者。三界九地中。何地而論。但下下之
T2323_.71.0744a10: 一品。以二九地一言。但有二下下品者九品一。故斷
T2323_.71.0744a11: 時。頓斷二下下一品相一。九地九品者。頓一時斷
T2323_.71.0744a12: 瞋唯一地九品者。合論二見修一。十惑中瞋唯
T2323_.71.0744a13: 一地。欲界有二九品一別九品漸斷 餘獨頭
| T2323_.71.0744a14: | 貧等下。此釋與二本疏十末一 | 七紙右 | 有二三解一 |
T2323_.71.0744a16: 此中障種無麁細者八十一品。亦與二有頂第
| T2323_.71.0744a17: | 九一類 | 下下一品第七識第六識 斷善根邪見等一一一類 | 品攝一 | 今此獨頭＊貧慢 癡等。亦所餘 |
| T2323_.71.0744a18: | 六識倶獨起者亦 下下一品攝者 | 無麁細下下品別成二能熏一。九地 |
| T2323_.71.0744a20: | 云云 | 是下下一品九地各有。品能熏別故。成二 |
| T2323_.71.0744a22: | 斷如二本疏五本 | 七十九紙 | 釋一。三界相望雖レ有二九 |
| T2323_.71.0744a23: | 品一 | 九地有二 九品一 | 二於其地地一最下品故。第九品攝一 |
| T2323_.71.0744a24: | 切地 | 地地各別 上ニテ云ハハ | 者。與二有頂地第九下下品一倶時 |
| T2323_.71.0744a25: | 頓斷以二各自地極微細一故。同 | 第七識第六識 障微細者同 | 障二 |
| T2323_.71.0744a26: | 無學果一。金剛心時頓斷也 | 已上本疏取意。上來總 明二二文一中。初明二六識 |
| T2323_.71.0744a27: | 煩惱品類斷 之頓斷一已 |
| T2323_.71.0744a28: | [章]第七識中 | 至 | 亦有二説 鈔曰。總明三煩惱 |
T2323_.71.0744b01: 惱障品數與二斷頓漸一。此有二四文一。此初標牒
T2323_.71.0744b02: 九地者。三界九地 亦有二説者。正標牒初
| T2323_.71.0744b03: | 文本疏五本 | 七十九紙 | 擧二此二説一。疏中前解爲 |
| T2323_.71.0744b05: | [章]有義九地 | 至 | 故成能熏 鈔曰。二擧二第一 |
| T2323_.71.0744b06: | 説本疏二説一中。第一解本論五 | 三紙 | 説。此染 |
T2323_.71.0744b08: 非斷極微細故所レ有。種子與二有頂地下下煩
T2323_.71.0744b09: 惱一。一時頓漸。勢力等故。金剛喩定現在前時。
| T2323_.71.0744b10: | 頓斷二此種一成二阿羅漢一 | 云云 | 本疏 | 五本 | 釋曰。名二 |
| T2323_.71.0744b11: | 勢力等一。欲界所繋第七識。與レ彼 | 第六識有 頂下下品 | 相似。 |
| T2323_.71.0744b12: | 不レ能下發レ業潤レ生等故。與二彼 | 第六下 下品 | 惑一同金剛 |
| T2323_.71.0744b13: | 喩定現在前時斷。成中無學上 | 已上本 疏文 | 唯同者。 |
T2323_.71.0744b15: 想地第九下下品。勢力等云レ同 自類有有
T2323_.71.0744b16: 者。意言。不レ待二於他一。下下一品自類有レ九。九
T2323_.71.0744b17: 地各成レ有二九品一。即成二八十一品一 如増上
T2323_.71.0744b18: 邪見等者。擧二自類有
九例。秋篠云。如下斷善T2323_.71.0744b19: 邪見唯第九品。仍作二九品一能斷中善根上。此第
T2323_.71.0744b20: 七惑。應レ知亦爾。一品之中分二九品一故。問。何
T2323_.71.0744b21: 以得レ知下斷善邪見唯第九品。亦作二九品一而
T2323_.71.0744b22: 斷中善根上耶。解云。婆沙三十五。説二四種九品一
| T2323_.71.0744b23: | 中云。對治九品者。謂下下品明 | 耎品智 | 治二上上 |
| T2323_.71.0744b24: | 品 | 麁 | 無明一 | 乃至 | 上上品明 | 極品能 斷智也 | 治二下下品無 |
| T2323_.71.0744b25: | 明一 | 極微細 無明 | 斷善九品者。謂下下品邪見。斷二 |
| T2323_.71.0744b26: | 上上品善一 | 乃至 | 上上品邪見 | 極邪 | 斷二下下品 | 細 |
| T2323_.71.0744b27: | 善一。若依二斷善九品一説。則彼邪見 | 善根斷貌亦所 對治善立レ有二 |
| T2323_.71.0744b28: | 九品一。同 邪見亦 | 則有二九品一。若依二對治九品一説。則 |
| T2323_.71.0744b29: | 有二彼邪見即唯一品一 | 下下之 一品 | 以對治九品一故 |
| T2323_.71.0744c01: | 以レ有二九品所治善一爲レ敵。能對 治邪見可レ云三能對治有二九品一也 | 倶舍第十九亦同。 |
T2323_.71.0744c03: 攝故唯第九品。仍作二九品一能斷二善根一。問。斷
T2323_.71.0744c04: 善者斷二現行一乎爲斷レ種歟。解云。誹
謗因果一T2323_.71.0744c05: 邪見力故。障二彼生得善種一。令下所二現行不中相
T2323_.71.0744c06: 結上也。是名二斷善根一。可レ云二唯斷レ現不
斷レ種T2323_.71.0744c07: 也。如二婆沙三十五･六。倶舍十七。瑜伽本地
| T2323_.71.0744c08: | 分等説一 | 已上 秋篠抄 | 能斷善者亦有九品者。意云。 |
T2323_.71.0744c10: 善根有二九品一。如二所斷善根一有二九品一。能斷邪
T2323_.71.0744c11: 見。亦唯下下一品。所斷九品爲二敵對一故。自
T2323_.71.0744c12: 類下下品者。於二九品處一。作二行用一之道理自
T2323_.71.0744c13: 顯然故。云二亦有九品一 彼亦如是等者。以
T2323_.71.0744c14: レ例歸レ法。彼者。第七識九地煩惱品數亦如
T2323_.71.0744c15: 是者。正以レ例歸レ法辭。意云。亦如下邪見最下
T2323_.71.0744c16: 下品敵二九品一有中品數上。第七識惑。唯第九品
T2323_.71.0744c17: 九地最下品相。與二第六識非想第九品一勢力
T2323_.71.0744c18: 等故。唯障二第四無學一。同一時金剛心頓斷故。
T2323_.71.0744c19: 云二亦如是一 有九品故等者。結下成第七惑最
T2323_.71.0744c20: 下品相有二九品一義上。有九品故者。如下斷善邪
T2323_.71.0744c21: 見唯第九品一品。而作二九品一能斷中善根上。此
T2323_.71.0744c22: 第七惑。亦同唯下下品中。仍作二九品一故。惑
T2323_.71.0744c23: 體有二増減一。以二第三有増減義成一云。此識爲二
T2323_.71.0744c24: 能熏識一
| T2323_.71.0744c25: | [章]有義九地 | 至 | 一時頓斷 鈔曰。明二第七識 |
| T2323_.71.0744c27: | 本疏五本 | 七十九紙 | 有二二説一中第二解 九地 |
T2323_.71.0744c29: 各有二九品一。何故不レ云二九地各有九品一云二九
T2323_.71.0745a01: 地各有一品一耶。答。雖レ有二九品一。品數同故。與二
T2323_.71.0745a02: 有頂地下下品惑一麁細同之故。云二各有一
T2323_.71.0745a03: 品一也。理實可レ言下各有二九地八十一品惑一。其
T2323_.71.0745a04: 勢皆各同。於二非想下下品惑一故。金剛心一時
T2323_.71.0745a05: 頓斷上
T2323_.71.0745a06: [章]略此説煩惱品數斷已 鈔曰。明二第七識
T2323_.71.0745a07: 惑之品斷一四文之中四結。總略説略字。現本
T2323_.71.0745a08: 作レ由寫誤。略者總略也。上來總略説已。自
T2323_.71.0745a09: 下別明
| T2323_.71.0745a10: | [章]應分別言 | 至 | 心見道等 鈔曰。擧二今家正 |
T2323_.71.0745a12: 此下委細分別。明三障品與二斷之頓漸一。今標二
T2323_.71.0745a13: 應分別言一示委細分別説非二總略説一。此中四
T2323_.71.0745a14: 文初明二分別起隨眠斷之頓漸一。二明二六識倶
T2323_.71.0745a15: 生隨眠斷之頓漸一。三明二六識倶生煩惱習氣
T2323_.71.0745a16: 之漸斷一。四明二第七倶生煩惱頓漸一。初中三
T2323_.71.0745a17: 文。初明二一品二品斷一。二明二分別惑正能斷唯
T2323_.71.0745a18: 無漏智一。三章主評釋。今即初。明二一品二品
T2323_.71.0745a19: 斷一文也 唯一品斷者。一心眞見道之頓斷
T2323_.71.0745a20: 故。云二一品斷一 謂一心見道者。示二一品斷
T2323_.71.0745a21: 之由一。謂如與レ智冥合。平等平等無戲論無所
T2323_.71.0745a22: 得故。二空頓一時證。二障頓一時斷。是一心
T2323_.71.0745a23: 眞見道 有説二品斷等者。秋篠云。若我執
T2323_.71.0745a24: 者。初一心斷二我執初品一。第三心中斷二我執第
T2323_.71.0745a25: 二品一唯有二下上一而無二中品一故。云二二品一。斷二
T2323_.71.0745a26: 法執一亦復爾。第二心斷二法執初品一。第三心中
| T2323_.71.0745a27: | 斷二法執第二品一故。名二二空斷一 | 已上伽 抄釋 | 此義相 |
| T2323_.71.0745a29: | 漸斷 | 已土秋 篠抄 | 三心見道等者。即三心相見道。 |
則於眞見道一起故。一品斷中不レ擧レ之。T2323_.71.0745b02: 秋篠抄云。問。此三心相見道通二二乘一否。
| T2323_.71.0745b03: | 答。一説唯菩薩 | 今家 | 義如二伽抄説一。二通二二 |
| T2323_.71.0745b04: | 乘一説。謂三心 | 相見道 | 唯斷二生執一。以三初心中 |
T2323_.71.0745b06: 捨二二我執麁重一。故成二三心一。又那爛陀寺海
T2323_.71.0745b07: 惠論師。別立下通二二乘一義上云。初別觀法上
T2323_.71.0745b08: 我一故。作二無我行觀一。名二初心遣有清假一。次
T2323_.71.0745b09: 作二空行一。遣二屬レ我法假一。除二我所執一。名二第二
T2323_.71.0745b10: 心遣法假一。第三心假我。及屬レ我法。重觀二
T2323_.71.0745b11: 我我所下品空一。故名二通遣二假一。然今取二唯
| T2323_.71.0745b12: | 大乘一爲レ勝 | 已上秋篠 抄取意 | 基辨私云。有問。今云二三 |
取何物一耶。答。今擧下T2323_.71.0745b14: 觀二非安立諦一三品心上。等
取縁二安立諦一十六T2323_.71.0745b15: 心見道。及觀二下上諦境一十六心見道上也。復
T2323_.71.0745b16: 問。三心見道爲二二品斷一。如二前已辨一領解
T2323_.71.0745b17: 已。二十六心見道云何爲二二品斷一。答。如二
| T2323_.71.0745b18: | 本論九 | 十四紙 | 説一。此十六心八 | 法忍 法智 | 觀二眞如一 | 所取 之境 |
| T2323_.71.0745b19: | 八 | 類忍 類智 | 觀二正智一 | 能取智。即前 法忍法智之智 | 法眞見道無間解 |
T2323_.71.0745b21: 諦境一。別立二十六心現觀忍現觀智一。如レ應法
T2323_.71.0745b22: 則眞見道無間解脱見分觀諦斷見所斷分別
T2323_.71.0745b23: 隨眠一故。由二忍智二法則一。觀斷法則亦二故。
T2323_.71.0745b24: 是亦云二二品斷一也
| T2323_.71.0745b25: | [章]唯無漏正 | 至 | 隣近憍慢 鈔曰。明二分別起 |
T2323_.71.0745b27: 唯無漏智一 無伏斷者。於二分別惑一。雖レ有下以二
T2323_.71.0745b28: 無漏智一正斷盡義上。無下由二有漏道力一暫伏二現
T2323_.71.0745b29: 行一義上。今此云二無伏斷一。無レ起二無漏智一永伏不
T2323_.71.0745b30: レ令レ現義上。云二無伏斷一。此分別惑。無漏智起必
T2323_.71.0745c01: 斷盡故 有漏諸道等者。地前所レ修六行智
T2323_.71.0745c02: 等。非二加行智一故。地前雖レ修不レ能レ伏二見斷惑一。
T2323_.71.0745c03: 但伏二倶生惑一也 故瑜伽論等者。五十八卷
| T2323_.71.0745c04: | 十六丁 取意文 | 此論文意。據二異生二乘一説。不レ能伏二分 |
| T2323_.71.0745c06: | 往菩薩。彼障現起地前已伏 | 今云。此文中。世間 道唯能伏倶生煩惱不 |
| T2323_.71.0745c07: | レ能レ伏。分別惑云有漏六行 智。云二世間道伏分別惑一也 |
| T2323_.71.0745c08: | [章]此依六行 | 至 | 下樞要説 鈔曰。三文之中。 |
T2323_.71.0745c10: 説。不能伏分別煩惱等文一。此不能伏之言。示下
T2323_.71.0745c11: 以二六行智一不
能レ伏也。非下以二二空觀等加行T2323_.71.0745c12: 智一不
能レ伏也 非加行智者。示二前引不能T2323_.71.0745c13: 伏分別惑文一。依二六行一説二不能伏一。六行非二加
T2323_.71.0745c14: 行智一 彼能伏故者彼二空觀智等。加行智
T2323_.71.0745c15: 故。能伏二分別惑一。云二彼能伏故一也 菩薩地前
T2323_.71.0745c16: 等者意言。大乘菩薩。地前以二二空觀一。亦伏二
T2323_.71.0745c17: 分別惑現行一令レ不レ起。非レ以二六行一。四如實智
T2323_.71.0745c18: 等唯識觀等勢力以令レ不レ現。秋篠云。菩薩地
T2323_.71.0745c19: 前分別現行亦伏不起者。見惑等有レ二。一依二
T2323_.71.0745c20: 自分別一之所起者。二依二邪教一之所起者。今
T2323_.71.0745c21: 云。伏不起者。據二自分別一。若自邪教之所起
T2323_.71.0745c22: 者。即未レ能レ伏。華嚴經説第四住菩薩。永離二
T2323_.71.0745c23: 三界煩惱一等者。據二自分起一而有二此説一故不二
| T2323_.71.0745c24: | 相違一 | 云云 | 仍定一品等者。一心眞見是一品 |
T2323_.71.0745c26: 前明一 二品斷中九品何者先斷等者。依二自
T2323_.71.0745c27: 邪思一所レ起分別起煩惱。二品斷中先斷。又
T2323_.71.0745c28: 依二他邪師邪教一所レ引者後斷。或翻是説如二
| T2323_.71.0745c29: | 續善根一。依二邪教一者先。續勢薄弱故 | 先斷 | 依二自 |
| T2323_.71.0746a01: | 邪思一後續勢堅牢故 | 後斷 | 又解。離蘊計先斷麁 |
| T2323_.71.0746a03: | 細一。麁者先除。細者後斷 | 已上秋篠由二論疏 意一所説取意文也 | 如 |
T2323_.71.0746a05: 論第十。説二斷之先後一文上。故現本作第九。恐
T2323_.71.0746a06: 寫誤。彼文云。見道中自分別力麁先斷。他引
| T2323_.71.0746a07: | 力細後斷 | 云云 | 後學須レ覈。又秋篠抄改レ文。云 |
T2323_.71.0746a09: 第九説二分別九品斷之先後一。彼文云。然所知
T2323_.71.0746a10: 煩惱二障各分爲レ二。若以二九品麁品先斷一。即
T2323_.71.0746a11: 十地修道應二先斷
麁。若以下隨二所知障一道上。以二T2323_.71.0746a12: 菩薩麁細一九地不定。乃至云。見道中自分別
| T2323_.71.0746a13: | 力麁先斷。他引力細後斷等。廣如二彼説一 | 已上秋 篠意 |
T2323_.71.0746a15: 則余拙解。亦非レ無レ理。後學擇而居諸
| T2323_.71.0746a16: | [章]其六識中 | 至 | 斷即不同 鈔曰。四文則明 |
T2323_.71.0746a18: 初總叙二頓漸斷不定一。二明三頓漸斷不定有二四
T2323_.71.0746a19: 類一。此即初也 倶生煩惱等者。此是頓漸不
T2323_.71.0746a20: 定。秋篠由レ論立二三類一中。第三類也 除其
T2323_.71.0746a21: 習氣等者。意言。習氣二乘不レ斷。菩薩十地漸
T2323_.71.0746a22: 斷故。今不レ論故云レ除 雖有九品者。倶生
T2323_.71.0746a23: 煩惱隨眠有二九品一。雖レ然斷二頓漸一不レ定。斷即
T2323_.71.0746a24: 不同者。示二頓漸不定一。秋篠云。依二論第十一。總
T2323_.71.0746a25: 談二二障斷之頓漸一。其類有レ三。一一向頓斷。
T2323_.71.0746a26: 謂六識中分別二障。及第七識煩惱･所知。隨二
T2323_.71.0746a27: 其所應一。三乘眞見及金剛心一時故。二一向
T2323_.71.0746a28: 漸斷。謂六識中倶生所知。菩薩十地漸次斷
| T2323_.71.0746a29: | 故。三頓漸不定。謂六識中倶生煩惱 | 已上 秋篠 | 此頓 |
| T2323_.71.0746b01: | 漸斷不レ定。今云二斷即不同一 | 已上總二叙頓漸斷定 不定一文之義也 |
| T2323_.71.0746b02: | [章]其隨眠等 | 至 | 各九品斷 鈔曰。此下二明二 |
T2323_.71.0746b04: 定有二四類一。類有レ四故。文自有レ四。此即標
牒T2323_.71.0746b05: 類有
四。明二第一類一文也 隨眠等者。隨眠T2323_.71.0746b06: 有レ多故云レ等也。菩薩二乘。倶總略爲レ論立二
T2323_.71.0746b07: 四類一。故云二略有四類一 一者八十等下。明二
T2323_.71.0746b08: 第一類一。是顯二論説三類中第三頓漸不定義一。
T2323_.71.0746b09: 本論十説。餘六識倶修所斷者。隨二其所應一。一
| T2323_.71.0746b10: | 類二乘 | 今云。此一類次第證者。 次第斷惑證二四果一者 | 三界九地惑。一一 |
| T2323_.71.0746b11: | 漸次九品別 | 今云八十 一度斷 | 斷 | 云云 | 此依漸次二乘 |
T2323_.71.0746b13: 得二四果一。次第證人漸斷名二漸出離者一。今云。
T2323_.71.0746b14: 漸次二乘者斷。及異生斷者。菩薩地前異
T2323_.71.0746b15: 生。以二有漏二空智一伏二斷修惑一。八十一品類
T2323_.71.0746b16: 別漸伏。今云。及異生斷以此二者。斷與二伏斷一。
T2323_.71.0746b17: 依二八十一品類別斷惑伏同一。合爲二第一類一
T2323_.71.0746b18: 然身邊見等下。明下八十一品別斷中。有中各
T2323_.71.0746b19: 地唯九品斷。倶生身邊見等。與二所餘修惑一
T2323_.71.0746b20: 一各九品斷一差別上。前文云。餘六識三界九地。
T2323_.71.0746b21: 各有二九品一成二八十一一。見道十惑九品定然。
| T2323_.71.0746b22: | 麁細異故。倶生六惑 | 貪･瞋･癡慢 身。邊二見 | 斷即不レ同。身 |
T2323_.71.0746b24: 有二九品一。瞋唯一地。九品餘獨頭貪慢癡等八
| T2323_.71.0746b25: | 十一品。地各九故 | 云云 | 與二今文一應二併考一 當 |
T2323_.71.0746b27: 各地第九品時一時頓斷 餘各九品斷者。
T2323_.71.0746b28: 餘言身･邊見此相應之餘獨頭貪癡慢等 九
T2323_.71.0746b29: 地各九品漸次別斷
| T2323_.71.0746c01: | [章]二者隨其 | 至 | 便次第斷 鈔曰。四類之中。 |
T2323_.71.0746c03: 惑。隨下其凡位已伏二修斷惑一多少別上。後入二見
T2323_.71.0746c04: 道一。與二見所斷一。一時頓斷二已伏修惑一。所餘所
T2323_.71.0746c05: レ未レ伏惑。 於二修道中一漸次而斷 不伏不斷
T2323_.71.0746c06: 者。今云。餘於二凡位一所レ未レ伏者。入二見道一不
T2323_.71.0746c07: レ能レ斷。但入見後。但至二修道一漸漸而斷。不伏
T2323_.71.0746c08: 者於レ凡不レ伏。不斷者。凡不レ伏惑。入二見道一
T2323_.71.0746c09: 時。不レ能二倶斷一 以分品類等者。以下已伏與二
T2323_.71.0746c10: 未伏一品類別上。未伏品類。入見已後。修道漸斷
T2323_.71.0746c11: 故。云二便次第斷一今云。此第二類。本論十説。
T2323_.71.0746c12: 三類中第三類。頓漸不定中攝
| T2323_.71.0746c13: | [章]三者九地 | 至 | 頓超越故 鈔曰。此四類中。 |
T2323_.71.0746c15: 一類二乘。三界九地合爲二一聚九品一別斷
| T2323_.71.0746c16: | 云云 | 今云。九品別斷者。此一類初果人。超二中 二果一得二第四果一。超越 | 如預 |
T2323_.71.0746c18: 頓出離者。謂入二諦現觀一已後。依
止未至定一。T2323_.71.0746c19: 發二出世間道一。頓斷二三界一切煩惱一。品品別
| T2323_.71.0746c20: | 斷。唯立二二果一。謂預流果。阿羅漢果 | 已上 對法 | 束 |
T2323_.71.0746c22: 解二此文一云。得二初果一已。總束二九地八十一品
T2323_.71.0746c23: 修斷煩惱一。用二九無間解脱道一。能攝
盡諸一。如二T2323_.71.0746c24: 割レ竹斷一。斷二欲上品一之道。即此能斷二有頂上
T2323_.71.0746c25: 品一。所有聖道乃至二下下一。應レ知亦爾。斷二欲六一
T2323_.71.0746c26: 已。斷二上界八地六一。不レ名二一來一。斷二欲九品一
T2323_.71.0746c27: 已。上界八地九品亦盡。不レ名二不遍一。預流頓
| T2323_.71.0746c28: | 至二阿羅漢一故 | 云云 |
| T2323_.71.0746c29: | [章]四者三界 | 至 | 不斷惑故 鈔曰。四類中。是 |
T2323_.71.0747a02: 云。菩薩要起二金剛喩定一。一刹那中。三界頓斷
T2323_.71.0747a03: 是也 合爲一品斷者。三界九地八十一品
T2323_.71.0747a04: 修所斷惑。菩薩歴二十地一間不レ障レ地故不レ斷。
T2323_.71.0747a05: 唯障二佛地一故。後至二金剛心一。三界九地八十
T2323_.71.0747a06: 一品倶生煩惱。一時頓斷。是云下合爲二一品一
T2323_.71.0747a07: 斷上 謂金剛心等者。明二此一類唯菩薩斷。
T2323_.71.0747a08: 非
在二二乘一 十地因中等者。明二一時頓斷T2323_.71.0747a09: 由一
| T2323_.71.0747a10: | [章]然六識中 | 至 | 品中類同故 鈔曰。別明四文 |
| T2323_.71.0747a11: | 中。三明二六識倶生煩惱習氣之漸斷一 | 上來説 斷二隨眠一。 |
| T2323_.71.0747a12: | 此下説レ斷二 習氣一 | 所有習氣者。習氣之名有レ二。一 |
T2323_.71.0747a14: 流習氣･異熟習氣等一。二者無堪任性名二習氣一。
T2323_.71.0747a15: 斷二種子一後所レ殘氣分。今名云二習氣一。故云二煩
T2323_.71.0747a16: 惱所有習氣一。秋篠鈔云。十地修道斷二煩惱習
T2323_.71.0747a17: 氣一中有二二説一。一云。煩惱習氣熏二於所知一故。
T2323_.71.0747a18: 斷二所知一時。彼亦隨斷。同障レ地故。二云。無
T2323_.71.0747a19: レ有二煩惱熏二所知一。但十地所有煩惱習極微
T2323_.71.0747a20: 細故。與二所知一等同。障二於法空一故。爲二十地斷一。
T2323_.71.0747a21: 十地漸漸各斷二此九品習氣一。習氣未レ斷二種
T2323_.71.0747a22: 子一已前斷レ之。如下納レ筥麝香香氣。先失二香形一
T2323_.71.0747a23: 尚在上 障十地故者。是此習氣障二十地無漏
T2323_.71.0747a24: 智一故。地地漸漸斷。生二十地無漏智一。此一句
T2323_.71.0747a25: 明二十地漸斷由一 品類同故者。謂煩惱初品
T2323_.71.0747a26: 習氣。與二所知障初品一。其勢齊等。同障二十地
| T2323_.71.0747a27: | 微細品類 | 乃至 | 第九品二障等同。云二品類同 |
| T2323_.71.0747a29: | [章]第七識中 | 至 | 習氣亦然 鈔曰。別明四文 |
T2323_.71.0747b02: 説九品者。前所レ明第二師義。謂九各有二九
T2323_.71.0747b03: 品一。細分有二八十一品一。然八十一品倶勢力所
T2323_.71.0747b04: 障。皆同二非非想下下品惑一。金剛心一時頓斷
T2323_.71.0747b05: 義也 若説一品者。此前所レ明第一師義。九
T2323_.71.0747b06: 地唯同二非想第九品惑一也 皆一品斷者。如
T2323_.71.0747b07: レ是二師。雖二説有
異。二師同云二勢力所障一。皆T2323_.71.0747b08: 同二有頂下下品惑一故。金剛心一時頓斷二障
T2323_.71.0747b09: 體一。既爾可レ知二習氣亦同皆一品斷一。二師倶所
T2323_.71.0747b10: レ詮。要皆一品斷二第七識倶生煩惱一。要三乘
T2323_.71.0747b11: 等者。明二二師倶一品斷由一 習氣亦然者。謂
T2323_.71.0747b12: 第七識倶生煩惱之習氣無堪任性。金剛心
T2323_.71.0747b13: 解脱道斷。證二如來果一。障二無學一故。此心一時
T2323_.71.0747b14: 頓斷
T2323_.71.0747b15: [章]其所知障斷即不爾 鈔曰。明二今家義一四
T2323_.71.0747b16: 文中。第四明二所知障品數ト斷之頓漸之別一。此
T2323_.71.0747b17: 中文四。初總明。二明二六識分別起所知障品
T2323_.71.0747b18: 數頓斷一。三明二六識倶生所知斷之頓漸一。四明二
T2323_.71.0747b19: 第七識倶生所知斷之頓漸一。今即初也 斷
T2323_.71.0747b20: 即不爾者。所知障斷。非レ如二煩惱一也
| T2323_.71.0747b21: | [章]六識之中 | 至 | 與煩惱同 鈔曰。明二所知障 |
T2323_.71.0747b23: 頓斷一 有説定一品斷等者。明下一心眞見道。
T2323_.71.0747b24: 斷二分別二障一故。有二九品一定一品斷上 有説
T2323_.71.0747b25: 二品斷等者。三心相見道斷名二二品斷一。如二
T2323_.71.0747b26: 上已釋一 非六行所伏等者。六行但伏二倶生
T2323_.71.0747b27: 惑一。不レ伏二分別二障一。所知障亦與二煩惱一同。非二
T2323_.71.0747b28: 六行伏一
| T2323_.71.0747b29: | [章]其六識中 | 至 | 八十一品 鈔曰。明二所知障 |
T2323_.71.0747c02: 漸一。此中亦四。今此文初明三所知障亦有二八十
T2323_.71.0747c03: 一品一 亦有九地等者。亦二于煩惱一。謂煩惱障
T2323_.71.0747c04: 所依所知障故。與二煩惱障九九八十一品一同。
T2323_.71.0747c05: 所知障亦有二八十一品一
| T2323_.71.0747c06: | [章]若與煩惱 | 至 | 他勢不行 鈔曰。二明二煩惱倶 |
T2323_.71.0747c08: 倶行所知障者。亦可レ云二六行智伏一 他勢不
T2323_.71.0747c09: 行者。明二可レ言レ伏由一。謂依二六行智一伏二煩惱一
T2323_.71.0747c10: 時。與二其伏煩惱一。倶行所知障亦可レ云レ伏。非
T2323_.71.0747c11: レ謂三六行能伏二所知一。但由二害伴一不レ起。伏二煩
T2323_.71.0747c12: 惱一時。以二伏煩惱勢力一。不レ令レ現
行所知障一也| T2323_.71.0747c13: | [章]不倶生者 | 至 | 即能伏之 鈔曰。三明三煩惱 |
T2323_.71.0747c15: 倶行一所知障云二不倶生者一。此所知障體幷習
T2323_.71.0747c16: 氣。亦雖レ有二九品一。品品皆非二六行所伏一。所知
T2323_.71.0747c17: 障障レ理故。二空理觀其加行智。即能伏二所知
T2323_.71.0747c18: 障一。是此文意
| T2323_.71.0747c19: | [章]爲十品斷 | 至 | 故無前後 鈔曰。四正明二所 |
T2323_.71.0747c21: 斷一由上 不分麁細等者。秋篠云。不下隨二界地
T2323_.71.0747c22: 麁細一前後麁細別斷上。不レ廢下初地斷二有頂細一。
| T2323_.71.0747c23: | 二地遍斷中欲界麁者上。但斷隨障二此地一故 | 云云 |
T2323_.71.0747c25: 即漸漸斷。由三是斷無二前後異一也。是不レ分二麁
T2323_.71.0747c26: 細一已下意也
| T2323_.71.0747c27: | [章]其第七識 | 至 | 現行等斷 鈔曰。明二所知障 |
T2323_.71.0747c29: 所知障ト斷之頓漸別一。此中有レ二。初正明。後
T2323_.71.0748a01: 會二違文一。今即初也 説有九品者。前文明二倶
T2323_.71.0748a02: 生第七識煩惱斷一。第二師義。立三九地各有二
T2323_.71.0748a03: 九品一故。云二有九品一。或説。無品者。前文明二
T2323_.71.0748a04: 第七倶生煩惱品斷一。第一師義。此第七惑。
T2323_.71.0748a05: 於二自地中一無二九品一。與二自地六識中第九品
T2323_.71.0748a06: 我見一相似。義是等二師皆同許レ之。仍云二一
T2323_.71.0748a07: 品斷一 金剛心中等者。明二二師共一品斷由一。
T2323_.71.0748a08: 立二但金剛心一時頓斷一故 此説斷等者。明下
T2323_.71.0748a09: 今云二永一品斷一。説レ斷
捨種子一以非中伏レ現T2323_.71.0748a10: 名上。斷第七識所知現行地地先伏。此云二隨
T2323_.71.0748a11: 眠一即種子也
| T2323_.71.0748a12: | [章]雖無相論 | 至 | 不可依用 鈔曰。此後會二違 |
T2323_.71.0748a14: 論者。古來諸師説紛亂。此是非レ如二古説一。如二
T2323_.71.0748a15: 唯識章頻伸鈔辨一。指二三無性論一云二無相論一。
T2323_.71.0748a16: 後學擇居 第二執識者。即第七識心意識
T2323_.71.0748a17: 名第二故名二第二一。復名レ執。恒内執レ我故。名二
T2323_.71.0748a18: 第二執一 識通皮肉煩惱等者。見斷惑名レ在
T2323_.71.0748a19: レ皮。修斷惑名レ在レ肉。梁道基法師。引二無相論一
T2323_.71.0748a20: 作二此説一云。若見諦肉煩惱識。及心法得二出
T2323_.71.0748a21: 世道十六行一。究竟滅盡。餘殘未レ盡。但屬二思
| T2323_.71.0748a22: | 惟一。是名二第一執識一 | 此中肉煩惱者。即見惑也。思惟 者。是修惑也。秋篠由二此釋一 |
T2323_.71.0748a24: 斷。何故無相論云レ通二見修所斷一耶 故今會
T2323_.71.0748a25: 云。攝論･唯識･瑜伽等諸論。皆云二第七惑唯
T2323_.71.0748a26: 修斷一故無相論云。通二見修一之説。既違二瑜伽･
T2323_.71.0748a27: 唯識等諸論一故。今章主斥云二然彼文錯一。不
T2323_.71.0748a28: レ可二依用一。文錯者。爲二翻譯家錯失一也
| T2323_.71.0748a29: | [章]仁王經言 | 至 | 心習煩惱 鈔曰。會二二違一中。 |
T2323_.71.0748b02: 卷教化品文。若不空譯。上卷行品文。今章主
T2323_.71.0748b03: 所レ引經。羅什所譯 前之三地等者。秋篠
T2323_.71.0748b04: 由二藏師疏一釋云。初･二･三地觀二色諦無相一。不
| T2323_.71.0748b05: | レ取著色法一故 | 經説二前三之地一 斷二三界色煩惱一 | 四五六地等 |
T2323_.71.0748b07: 之隱顯。從二多分一説二四･五･六地一。能觀二三界心
T2323_.71.0748b08: 諦無生一。所レ取心想故。能斷二迷レ心惑一。通論亦
| T2323_.71.0748b09: | 斷二迷レ色惑一 | 由レ是經説二四･五･六地一斷二三界心煩惱一 周 |
| T2323_.71.0748b10: | 位倶通二現行一。由二所知障一。亦名二斷煩惱一。後之二位。唯 説二習 一。其第六意識中。現不レ起故。第七識少分略而不 |
| T2323_.71.0748b11: | レ論。二者初二位。雖二實斷 種。且説二現行一不レ取二其種一 | 七八九地等者。同釋 |
| T2323_.71.0748b13: | 等習一 | 由レ是經説。七八九地。 斷二三界色習煩惱一 | 十地及佛地等者。 |
T2323_.71.0748b15: 心習一。或理亦斷二色習一。舊譯釋義相承釋家由二
T2323_.71.0748b16: 此經文一難二今家所論一云。若第七惑唯金剛心
T2323_.71.0748b17: 斷。何故仁王經中。説三四･五･六地斷二心煩惱一。
T2323_.71.0748b18: 第七識惑即心惑故。今家會二如レ是難勢一如二
T2323_.71.0748b19: 次章文一
| T2323_.71.0748b20: | [章]色麁心細 | 至 | 亦不相違 鈔曰。此文今家意 |
T2323_.71.0748b22: 云。色法麁顯迷惑。亦麁心法微細迷レ惑亦細
T2323_.71.0748b23: 故。云二生惑亦然一。周
T2323_.71.0748b24: 然句一云。此有二二種一。一云生者現行。前之四
T2323_.71.0748b25: 位。皆約レ種説。今云二現行一。二云生者煩惱前
| T2323_.71.0748b26: | 之四位。但明二所知一。今説二煩惱一 | 云云 | 今云。二説 |
T2323_.71.0748b28: 非三別有二品類一 五忍者。如二前具釋一。即地前
T2323_.71.0748b29: 地上及佛地名爲二五忍一 階降者。階謂勝進
T2323_.71.0748c01: 不レ降。降謂下劣不レ進。爲四差別了
知如レ是勝T2323_.71.0748c02: 劣一。説下斷二細惑一非
麁。非レ謂三別有二麁或細第T2323_.71.0748c03: 七識品類一也。此理全無レ有二相違一。上來第七
T2323_.71.0748c04: 依品分別竟
| T2323_.71.0748c05: | [章]第八依障 | 至 | 於中有九 鈔曰。自下第八 |
牒門一。以二二障| T2323_.71.0748c07: | 煩惱 所智 | 三障 | 皮膚骨害微惑 業苦三種之三 | 等分別斷障一。安立此 |
T2323_.71.0748c09: 分別一明故。總示レ有二九文一
| T2323_.71.0748c10: | [章]一二障 | 至 | 知障少分 鈔曰。十文中。二就二 |
T2323_.71.0748c12: 一二障三字。至二次下第四五障分別一。有二分別
T2323_.71.0748c13: 字一。恐此二障下亦脱二分別二字一歟。二乘者斷
T2323_.71.0748c14: 下。七文之中二總明二二乘者斷障一。文意。謂二
T2323_.71.0748c15: 乘之人。但滅惑未レ除二所知障一。唯佛世尊。滅二
T2323_.71.0748c16: 彼智障一。秋篠鈔云。二乘者斷煩惱障等者。薩
T2323_.71.0748c17: 婆多宗煩惱障中。五見及疑七道所斷。貪･瞋･
T2323_.71.0748c18: 癡･慢貫
通二斷一。貪等迷レ理。見道所斷。貪等障T2323_.71.0748c19: レ事。修道所斷。二乘之人。但滅惑未レ除二智障一。
T2323_.71.0748c20: 唯佛如來。滅二彼智障一。雜心論云。佛除二不染
T2323_.71.0748c21: 汚無知一又倶舍云二智障永時障一。今云二永斷所
T2323_.71.0748c22: 知障少分一者。即是定障等根無知也。問。二乘
T2323_.71.0748c23: 之人斷二根障無知一得二非擇滅一耶。解云。勝縁
T2323_.71.0748c24: 究竟永闕之位。方得二非擇一。二乘之人。唯斷二
T2323_.71.0748c25: 少分一未レ斷二全分一。是故不レ得。唯佛世尊。究竟
T2323_.71.0748c26: 斷盡故得二非擇一。問。若爾倶舍二十七云下斷圓
T2323_.71.0748c27: 徳立二四種一。一一切煩惱斷。二一切定障斷。三
T2323_.71.0748c28: 畢竟斷。四幷習斷上。光法師云。唯彼論文。若一
T2323_.71.0748c29: 切煩惱障ナラハ斷得二擇滅一。若不染無知定障斷
T2323_.71.0749a01: 得二非擇滅一。即前二障。斷已不レ退名二畢竟斷一。
T2323_.71.0749a02: 通二擇滅及非擇滅一。此簡二鈍根一。即云二簡異鈍
T2323_.71.0749a03: 根一。明知。利根二乘。斷二不染無知一。得二非擇滅一。
T2323_.71.0749a04: 解云。畢竟斷中鈍根有レ退。利根不レ退。由二此
T2323_.71.0749a05: 差別一。名レ簡二鈍根一。非レ謂下利根二乘。斷二不染無
| T2323_.71.0749a06: | 知一得中非擇滅上。故不二相違一。可レ勘二疏文一 | 已上 秋篠 |
T2323_.71.0749a08: 彼論有二二意一。一云。於二味勢熟等一。不レ勤
求解T2323_.71.0749a09: 惠一。即於二彼味等境中一數習。於レ解無二堪能一智。
T2323_.71.0749a10: 此所引劣智名二不染無知一。即此劣智倶生心
| T2323_.71.0749a11: | 心所法。總名二習氣一。理定應レ然 | 云云 | 光 |
T2323_.71.0749a13: 有二煩惱一位所レ有無染汚心及相續。由二諸煩惱
T2323_.71.0749a14: 間雜所
熏。有下能順二生煩惱一氣分上故。諸無染| T2323_.71.0749a15: | 心及眷屬。似二彼行相一差別而生 | 如下迦葉起舞畢 陵迦婆嗟呼二婢 |
| T2323_.71.0749a16: | 子一對中龍 女上等 | 由二數習力一相繼而起。故離過身中仍 |
| T2323_.71.0749a17: | 名レ有二習氣一。一切智人永斷不レ行 | 光 二釋用レ之 | 元 |
T2323_.71.0749a19: 論説。聲聞縁覺雖レ滅二諸冥一。以二染無知畢竟
| T2323_.71.0749a20: | 斷一故。非レ斷二一切種一。由下於二佛法一 | 佛所 知徳 | 極遠時 |
| T2323_.71.0749a21: | 八萬 劫外 | 處 | 三千界 之外 | 及諸義類無邊差別不染無知由 |
| T2323_.71.0749a22: | 未斷故 | 今云。此約二所知障一 釋二不染汚無知一 | 光 |
| T2323_.71.0749a24: | 染名二不染無知一 | 已上光 | 私問。由二倶舍正行一。説二 |
斷。今此章T2323_.71.0749a26: 文云下二乘者斷二煩惱一盡習氣不
盡。而復次T2323_.71.0749a27: 云二亦能永斷所知少分一。若爾亦二于習氣一辨二
T2323_.71.0749a28: 所知少分斷一故。習氣亦少分斷耶。由三倶舍
T2323_.71.0749a29: 説二由未斷一爲二習氣一向不斷盡一歟如何。答。
T2323_.71.0749b01: 就レ是古來有二二義一。一云。二乘人不染無知一
T2323_.71.0749b02: 分斷。寶倶舍疏云。不染無知有二二種斷一。一縁
T2323_.71.0749b03: 縛斷。謂彼彼地斷二第九品染無知一時得二縁縛
T2323_.71.0749b04: 斷一。二不生斷。謂於二彼彼位一。得二畢竟不生一。二
| T2323_.71.0749b05: | 乘分斷 | 不生斷 | 佛全斷故 | 云云 | 二云。二乘人不染 |
T2323_.71.0749b07: 與二世尊一等。以二染無知畢竟斷一故。名爲二二乘一。
| T2323_.71.0749b08: | 非レ斷二一切種不染無知一故。不二名爲佛 | 云云 | 又 |
| T2323_.71.0749b10: | 縛斷一説。非二不生斷一也 | 云云 | 今云。縁縛斷者。 伏也非レ斷也 | 又 |
T2323_.71.0749b12: 現行一。唯有二如來一畢竟不レ起。煩惱習氣倶永
| T2323_.71.0749b13: | 斷故 | 云云 | 今云。此釋亦 一分斷義也 | 今由二二 |
斷。一分T2323_.71.0749b15: 有二縁縛斷一故。今云二不盡一。即由二全不斷義一。與
T2323_.71.0749b16: レ説二由未斷一全意同也。又亦言。亦三一分有二縁
T2323_.71.0749b17: 縛斷一。説二所知障少分斷一。永斷所知之斷。由二
T2323_.71.0749b18: 周
T2323_.71.0749b19: 永斷所知少分者。斷二定障生一。而能伏レ彼。畢
| T2323_.71.0749b20: | 竟得二非擇滅一者。名爲二永斷一。非レ斷二彼種一 | 云云 |
T2323_.71.0749b22: 斷一。若由二寶疏一。一分不生斷。云二永斷所知一
T2323_.71.0749b23: 分不生一。今此亦能永斷所知少分之文釋。由二
T2323_.71.0749b24: 倶舍二
T2323_.71.0749b25: 智品説二十力唯佛得一故。又説下佛於二一切種一
| T2323_.71.0749b26: | 能知是十力上故。十智力境無礙故 | 云云 | 上來總 |
| T2323_.71.0749b28: | [章]然有差別 | 至 | 九地不定 鈔曰。七文中。二 |
T2323_.71.0749c01: 言轉語。上總明二二乘者斷障一説。次下別明二
T2323_.71.0749c02: 次第超越證人斷障一故。示二所釋別一。轉以二斯
T2323_.71.0749c03: 一句一。明二二乘者次第證超越證別有一 次句
T2323_.71.0749c04: 漸次初果等下。明二次第證人一。其次明二超越證
T2323_.71.0749c05: 人一等。至レ文可レ悉 云何二乘者。有二差別一。謂
T2323_.71.0749c06: 斷二煩惱障一得二四果一中。次第超越其類差別
T2323_.71.0749c07: 故。云二然有差別一。前三果中各有二二種一。一次第
T2323_.71.0749c08: 得果。二超越得果。今此文中。即明二次第得果一
T2323_.71.0749c09: 漸次初果等下。正明二次第證人斷障一。漸次者。
T2323_.71.0749c10: 障二次第證之初果一。云二漸次初果一 唯斷三界
T2323_.71.0749c11: 等者。秋篠引二顯揚一曰。若隨レ勝説。永斷二三結一。
| T2323_.71.0749c12: | 若全攝者。永斷二一切見所斷惑一 | 云云 | 今約二全 |
| T2323_.71.0749c13: | 攝一故云二唯斷三界分別煩惱一 | 已上 秋篠 | 今云。唯言 |
T2323_.71.0749c15: 分別煩惱一而得上 漸一來果等下。明二次第證
T2323_.71.0749c16: 一來果者斷障一。謂從二預流果一進斷二欲界第六
T2323_.71.0749c17: 品一。解脱道時。即得二一來果一 此斷兼斷一來
T2323_.71.0749c18: 者。人中得道生二欲天中一。却來二人間一得二究竟
T2323_.71.0749c19: 果一具足。應レ云二一往來者一。今略二往字一不レ云
T2323_.71.0749c20: レ往名二一來者一。來而必有レ往。即不レ來一即來
| T2323_.71.0749c21: | 故。名爲二一來一 | 已上秋 篠意 | 漸不還者下。明二次第 |
T2323_.71.0749c23: 界第九品惑一。住二解脱道一。名二不還果一。不還者。
T2323_.71.0749c24: 必不三重生二曾生處一故。得二不還名一 餘至有
T2323_.71.0749c25: 頂等。謂除二欲修惑九品一之餘。色無色修惑。
T2323_.71.0749c26: 至二有頂一斷。其數不レ定。自下斷二欲九品一已時
T2323_.71.0749c27: 得中不還名上。至下斷二有頂第九品惑一無間道上已
T2323_.71.0749c28: 前。皆名二不還一 九地不定者。周
T2323_.71.0749c29: 界一言除二欲界一。外餘之八地。隨斷幾多。數數
| T2323_.71.0750a01: | 斷不定。是名二不還一 | 云云 |
| T2323_.71.0750a02: | [章]其超越者 | 至 | 非想修九 鈔曰。七文中。四 |
牒超越不T2323_.71.0750a04: 還有二二類一不定上。次凡位超越後聖位超。今
T2323_.71.0750a05: 文此初次也 初果超越等者。秋篠云。超越
T2323_.71.0750a06: 之人有レ二。一者凡位超。二者後聖位超。此中
T2323_.71.0750a07: 凡位超者。於二前三果一應レ有二超義一。必非レ有二於
T2323_.71.0750a08: 第四一。以三有頂惑非二世間道能伏滅一故。超三
T2323_.71.0750a09: 果中超預流者。異生位中。用二世間道一。能伏二
T2323_.71.0750a10: 欲界修所斷惑一品二品乃至五品一。後依二佛
| T2323_.71.0750a11: | 法一 | 出世 間過 | 正修行故。入二見諦一者。至二十六心道 |
T2323_.71.0750a13: 間一伏。與二諸見惑一一時頓斷。名二超越預流一。即
T2323_.71.0750a14: 用二見道一。能離二修惑前五品一故。説名爲レ超。又
T2323_.71.0750a15: 解。預流必世超者。必無三前果可二超過一故。諸
T2323_.71.0750a16: 聖教中。不レ説三預流名二超越一故。此解似レ勝。
| T2323_.71.0750a17: | 應二更勘識一 | 乃至 | 義鏡中廣説 | 引二菩薩處胎經第五 卷一問答兩重有レ之。 |
| T2323_.71.0750a18: | 學者可 レ考 | 一來超越等者。先異生位用二世俗道一。 |
T2323_.71.0750a20: 見道一。得二一來果一名二超一來一。此人不レ取二預流
| T2323_.71.0750a21: | 果一故。超越前果一故名二超越一 | 云云 | 已上 秋篠意 | 不還 |
| T2323_.71.0750a23: | 欲修惑九品一盡 | 今云。伏盡超越 得二不還果一也 | 故色界四地無 |
T2323_.71.0750a25: 隨二其所應一。後入二見諦一。道類智時。得二不還果一。
| T2323_.71.0750a26: | 不レ取二前二果一。得二不還一故。名二超不還一 | 已上秋 篠取意 |
T2323_.71.0750a28: 地修惑一已。唯除二非想地修惑九品一。住二不還
| T2323_.71.0750a29: | 果一名二超不還一 | 已上私 |
| T2323_.71.0750b01: | [章]有預流超 | 至 | 名預流故 鈔曰。超越斷障三 |
T2323_.71.0750b03: 有二二出離一。一漸･二頓 頓出離者。謂入二諦
T2323_.71.0750b04: 現觀一已。依
止未至定一。發二出世間道一。頓斷二三T2323_.71.0750b05: 界一切煩惱一。品品別斷。唯立二二果一。謂預流･
T2323_.71.0750b06: 阿羅漢二果也 品品別斷者。頓斷二欲･色･無
T2323_.71.0750b07: 色三界修所斷上上品隨眠一。如レ是乃至二耎耎
T2323_.71.0750b08: 品一故。廣説如二彼論一。秋篠解二此意一云。得二初
T2323_.71.0750b09: 果一已。總束二九地八十一品修斷煩惱一。用二九
T2323_.71.0750b10: 無間九解脱道一。能盡二諸漏一。如二刈レ竹斷一。斷二欲
T2323_.71.0750b11: 一品一之道。即此能斷二有頂上品一。所有聖道。
T2323_.71.0750b12: 乃至二下下一應レ知亦爾。斷二欲六品一已。斷二上界
T2323_.71.0750b13: 八地六品一。不レ名二一來一。斷二欲九品一。上界八地
T2323_.71.0750b14: 九品亦盡。不レ名二不還一。預流頓至二阿羅漢一故。
T2323_.71.0750b15: 預流無間即立二應果一。不レ取二中二一名二聖位超一
| T2323_.71.0750b16: | 已上秋 篠取意 |
| T2323_.71.0750b17: | [章]阿羅漢獨 | 至 | 即定障等 鈔曰。七文中。五 |
T2323_.71.0750b19: 覺位同二超不還一。若至二無學一。一一同二應果一。問。
T2323_.71.0750b20: 何故獨覺中。不レ標二前三果名一但標二應果名一
T2323_.71.0750b21: 耶。答。隆法師云。獨覺之果向果差別。微細難
T2323_.71.0750b22: レ知。故但立二一果名一 一切見修者。三界一
T2323_.71.0750b23: 切見修所斷煩惱。即定障等者。此説二分斷所
T2323_.71.0750b24: 知障者一。謂定障等六十二云。又諸解脱。由二所
T2323_.71.0750b25: 知障解脱一所レ顯。由二此聲聞及獨覺等一。於二所
T2323_.71.0750b26: 知障一。心得二解脱一。今即指レ彼故。云二即定障等一
T2323_.71.0750b27: 也
T2323_.71.0750b28: [章]菩薩之人能斷一切 鈔曰。七文中。六明二
T2323_.71.0750b29: 菩薩斷障得果一 能斷一切者。菩薩能斷二三
T2323_.71.0750c01: 界九品二障一云二斷一切一
| T2323_.71.0750c02: | [章]三乘皆能 | 至 | 皆如常釋 鈔曰。七文中。七 |
T2323_.71.0750c04: 皆能由伏得等者。明二三乘皆能用一。伏二所知
T2323_.71.0750c05: 障一得二定等一云二伏得一 然菩薩伏等者。此云下
T2323_.71.0750c06: 伏二所知障一得中滅盡定上。諸菩薩滅定有二差別一。
T2323_.71.0750c07: 或入二初地一而得レ有二七地滿心一。得委如二論説一
T2323_.71.0750c08: 得果者。得二法空智果一也。初地已上。伏二所
T2323_.71.0750c09: 知障一。得二法空智一。秋篠云。問。二十七賢聖中。
T2323_.71.0750c10: 目レ位伏二定障一名二身證一。何故目伏二煩惱一不
T2323_.71.0750c11: レ名二慧解脱一耶。解云。惠解脱望二永害所
顯。其T2323_.71.0750c12: 定障中不レ問二斷伏一。倶得二解定一故。但伏得レ定
| T2323_.71.0750c13: | 亦名二得脱一 | 此是玄範法 師作二此釋一 | 約解脱分等者。秋篠 |
T2323_.71.0750c15: 如二常釋一。今略標レ初云二順解脱分一。亦不レ擧二決
T2323_.71.0750c16: 擇分位一理亦標釋故。基法師云。薩婆多宗。見
T2323_.71.0750c17: 道已前方便道。不レ斷二煩惱一。若成實宗。見道
T2323_.71.0750c18: 前五方便道中。倶斷二煩惱一。廣如二彼師章中一。
T2323_.71.0750c19: 若依二大乘一。資糧･加行二位。能伏レ障。此等諸
T2323_.71.0750c20: 義。如二唯識論等説一故云二如常一
T2323_.71.0750c21: [章]二三障分別三障有三 鈔曰。當門十文
T2323_.71.0750c22: 中。第三三種三障分二別斷障一。此中四文今即
T2323_.71.0750c23: 初標牒文也
| T2323_.71.0750c24: | [章]一皮膚骨 | 至 | 唯識章解 鈔曰。此文四文中。 |
T2323_.71.0750c26: 障一 二害伴下。四文中三擧二三隨眠一。解深密
T2323_.71.0750c27: 經第四地波羅蜜品説。觀自在菩薩。復白レ佛
| T2323_.71.0750c28: | 言。世尊此諸隨眠 | 害伴羸劣微 細三隨眠 | 幾種麁重斷所二 |
T2323_.71.0751a01: 種謂由二在レ皮麁重斷一故。顯二彼初二一。復由二在
T2323_.71.0751a02: レ膚麁重斷一故。顯二彼第三一 若在於骨麁重
| T2323_.71.0751a03: | 斷者。我説下永離二一切隨眠一位在中佛地上 | 今云。 此經 |
| T2323_.71.0751a04: | 説二皮 膚骨一 | 又瑜伽論四十八。説二皮膚骨一。又同七十 |
| T2323_.71.0751a06: | 皮膚骨一。然本疏十末 | 五丁 | 引二四十八説一。云下此 |
T2323_.71.0751a08: レ膚。三在レ肉。今此章秋篠鈔。亦引二四十八一已
T2323_.71.0751a09: 云。若依二攝論一。可レ云二皮肉心一。今依二瑜伽論一故。
| T2323_.71.0751a10: | 唯云二皮膚肉一 | 已上 義鏡 | 基辨謹案。作二皮膚骨一。應レ爲二 |
T2323_.71.0751a12: 者。誤二取骨字一。三分但取二首
T2323_.71.0751a13: 而不レ書二肎畫一。成二寫功一已。畎澮相承。秋篠鈔
T2323_.71.0751a14: 中。亦強立二作レ肉理一。根本起二本疏寫誤一者炳
T2323_.71.0751a15: 然。後學必勿レ迷。本論第十。就二煩惱所知二
T2323_.71.0751a16: 障一説二三住斷一。本疏十末具會。瑜伽･深密説二
T2323_.71.0751a17: 皮膚骨三住一。約二所知障斷一云。極喜住･無相
T2323_.71.0751a18: 住･如來住。此三約二煩惱障品一。初住斷二惡
T2323_.71.0751a19: 趣品一。次住斷下障二無生忍一品上。後住斷二一切煩
T2323_.71.0751a20: 惱習氣等一。四十八已説。二障倶説二已斷處一。本
T2323_.71.0751a21: 疏會釋二害伴隨眠等者。四文中。第三擧二
T2323_.71.0751a22: 三隨眠一文。如二唯識章具明一
| T2323_.71.0751a23: | [章]三惑業苦 | 至 | 對法文説 鈔曰。四文中。四 |
T2323_.71.0751a25: 生所發業果一。今即初也 惑業苦者。發業潤
T2323_.71.0751a26: 生煩惱名レ惑。即一切欲界分別起煩惱。皆能
T2323_.71.0751a27: 發レ業。皆是不善性者。能感二後有一。諸業名二業
T2323_.71.0751a28: 即道一。一切總別二業。順現順後等業。除二無漏
T2323_.71.0751a29: 善業。及無
T2323_.71.0751b01: 爲レ業。如レ是業所二引生一衆苦名レ苦。即三苦八
T2323_.71.0751b02: 苦等。此惑業者。皆通二分別倶生一。而今此文所
T2323_.71.0751b03: レ言。先但明二分別起一故。云二一切二障分別所
T2323_.71.0751b04: 發業苦等見道所斷一 如前已解等者。如下前
T2323_.71.0751b05: 當章出體門中。引二對法第四一所
釋故。云二如T2323_.71.0751b06: 前已解一
| T2323_.71.0751b07: | [章]倶生業苦 | 至 | 至金剛心 鈔曰。明二惑業苦一 |
T2323_.71.0751b09: 明二煩惱障所發業果一。此有二三文一。初總明。二
T2323_.71.0751b10: 總明二永不行一。三別明二斷別一。今即初也。秋篠
T2323_.71.0751b11: 鈔中。擧二有人説一。以二對法文説句一爲二此文一。初
T2323_.71.0751b12: 斥云。此四字攝二下文一者非。不レ符二文意一故不
T2323_.71.0751b13: レ可レ據。今云。秋篠所レ斥尤有二道理一。閲二前所
T2323_.71.0751b14: レ引對法文一。章家意。爲レ明二業及果是所斷障
T2323_.71.0751b15: 義一。引下對法論説二見所斷一切分別起惑。及由
T2323_.71.0751b16: レ是所レ發身語業。幷一切惡趣等蘊界處果報
T2323_.71.0751b17: 是見所斷一文上。成二所斷義一。復爲三成
立此義一。擧二T2323_.71.0751b18: 深密及成唯識文一。結
成故煩惱障所有業果T2323_.71.0751b19: 皆是所斷一。而次文復引二深密經一。擧二成唯識解
T2323_.71.0751b20: レ經文一。成二所知障所發業果亦所斷障一。其次復
T2323_.71.0751b21: 引二佛地論文一。成二二障所發業果等法。皆二障
| T2323_.71.0751b22: | 攝故。一切有漏 | 二障執及煩惱業之 果。云二一切有漏一 | 倶是所斷一。其 |
T2323_.71.0751b24: 知。前引對法明二見斷一文 今擧倶生業苦下
T2323_.71.0751b25: 文。明二修斷一文。二文合擧二二斷煩惱業果永
T2323_.71.0751b26: 不行義一。由レ是對法文説句。攝レ上應レ理。此文
T2323_.71.0751b27: 總明。意言。倶生者簡二分別所發業果一。彰下任
T2323_.71.0751b28: 運生福ト不動業ト與二人天苦果一。是爲中今明修
T2323_.71.0751b29: 道斷障上 一切二障者。倶生二障所發業果
T2323_.71.0751c01: 中。今文所レ明。初明二倶生煩惱障所發業果一。
T2323_.71.0751c02: 所知障所發業果斷障分別。在二此次文一。若爾
T2323_.71.0751c03: 今此文。但煩惱發業果。何故云二一切二障一
T2323_.71.0751c04: 耶。謂煩惱障現起。必以二所知障一爲二依止一。故
T2323_.71.0751c05: 今云二一切二障一。次所レ明所知障所發業果斷
T2323_.71.0751c06: 捨。申下煩惱障所二斷伏一已後。於二地地別道一分
T2323_.71.0751c07: 分漸斷上。倶生所知障所發業果。有二漸･頓二
T2323_.71.0751c08: 斷一故。欲レ明二其別一。次但明二所知一。初總明二煩
T2323_.71.0751c09: 惱一爲レ首。二障所發頓斷 至金剛心者。隨
T2323_.71.0751c10: レ應永對治。彰二金剛心一時頓斷盡一。隨言隨二
T2323_.71.0751c11: 其所應一。云何所應。謂煩惱障中。倶生業･果罪
T2323_.71.0751c12: 業自性斷品類如惑。論説二不動業唯縁縛斷一。
T2323_.71.0751c13: 謂能斷二縁彼雜彼煩惱善無
T2323_.71.0751c14: 方究竟盡。准二前各地第九品一。盡有二不動業亦
T2323_.71.0751c15: 不生斷一。如二無想定一見道時斷。云二不生斷一。果
T2323_.71.0751c16: 亦如レ是。非二自性斷一。若斷二於體一。二乘入二無餘一
T2323_.71.0751c17: 時。菩薩至二金剛心一。共不生斷。有二此別一故。云二
T2323_.71.0751c18: 隨永對治一
| T2323_.71.0751c19: | [章]煩惱業若 | 至 | 此依總義 鈔曰。煩惱所發業 |
T2323_.71.0751c21: 隨其何地者。明三倶生煩惱所發業･苦果。永伏
T2323_.71.0751c22: 不二現行一。此是十地修道。斷下障二地地無漏一所
T2323_.71.0751c23: 知障上。勢分力故。與二所知障一倶起煩惱障。永伏
T2323_.71.0751c24: 不レ現。其所發業。若亦隨二地地無漏勝進一。永伏
T2323_.71.0751c25: 不レ現。明二此道理一云二隨其何地一。其者指二十地
T2323_.71.0751c26: 中彼彼永伏者一。何地者。隨二逐地地斷捨所知
T2323_.71.0751c27: 障一。煩惱業苦爲二永伏不現行一 分段不生等
T2323_.71.0751c28: 下。明二果斷捨一。非レ云二伏捨一 在於八地者。明三
T2323_.71.0751c29: 分段生死不生斷捨在二第八地一。論第八卷疏。
T2323_.71.0752a01: 分段變易作二四句一中。第三句三或亦受二分
T2323_.71.0752a02: 段一。亦受二變易一。謂前三果ヨリ囘心不定性人七
T2323_.71.0752a03: 地已前此句攝也。秋篠解云。此句約レ位説
T2323_.71.0752a04: レ受二二死一非。於二一人一具受二二死一。前三果中。
T2323_.71.0752a05: 或受二分段一。或受二變易一。煩惱未レ盡故。已前亦
T2323_.71.0752a06: 爾。或有二菩薩一。雖二自堪能應
受二變易一。爲下代二T2323_.71.0752a07: 有情一受中三途苦上。乃是定自在身故。爲レ彰二此
| T2323_.71.0752a08: | 義一。作二第三句一 | 云云 | 今云。秋篠此解實爲二允當一。 |
斥廣章幷西明疏一。是亦穩當。後學T2323_.71.0752a10: 專須二依用一 此依總義者。結
成已上總明二T2323_.71.0752a11: 煩惱業苦斷別一。簡二次別明一
| T2323_.71.0752a12: | [章]若別業斷 | 至 | 九論疏釋 鈔曰。明二煩惱障 |
T2323_.71.0752a14: 業斷一故。立二別科一 有黒黒等者。瑜伽論第
T2323_.71.0752a15: 九説有二四種業一。一者黒黒異熟業。謂非福業。
T2323_.71.0752a16: 即三惡趣總報業。及五趣中別報業。二者白
T2323_.71.0752a17: 白異熟業。謂不動業。即招二色無色界總別二
T2323_.71.0752a18: 報一。善業三者。黒白黒白異熟業。謂福業。即欲
T2323_.71.0752a19: 界人天總業。及順二五趣一別善業。善爲二不善一
T2323_.71.0752a20: 之所二怨對一故。名二黒白黒白業一。由レ未レ斷二黒
T2323_.71.0752a21: 業一故。其福業得二此名一。四非黒非白非異熟
T2323_.71.0752a22: 業。謂無漏業。永斷レ黒等三有漏業與二異熟習
T2323_.71.0752a23: 氣一故。如二瑜伽第九論疏説一者。即指二瑜伽第
| T2323_.71.0752a24: | 九略纂二十四卷 | 十一丁 | 釋文一。彼廣説二此四種 |
T2323_.71.0752a26: 論疏。此章主章疏中。云二對法抄一亦云中對法
T2323_.71.0752a27: 疏上。故全無二相違一
| T2323_.71.0752a28: | [章]所知障中 | 至 | 伏在八地 鈔曰。明二倶生所 |
T2323_.71.0752b01: 業果等法斷等者。業果品類數多。故云二業果
T2323_.71.0752b02: 等一。法謂業果等法體。斷ハ捨。若不レ斷二法體一但
T2323_.71.0752b03: 斷二業果用一。云レ伏非レ斷。今非二伏現一故云二法
T2323_.71.0752b04: 斷一 分分漸斷者。十地中二道位斷二障地所
T2323_.71.0752b05: 知障一故。地地別斷云二分分斷一。地地隨レ斷レ障
T2323_.71.0752b06: 斷二業果一。非二一時頓斷一故。云二分分漸斷一也
T2323_.71.0752b07: 障與業果等者。斷二障體一。在二無間道一捨二業果一。
T2323_.71.0752b08: 在二解脱道一故云二斷在別道一。轉
捨麁重一。通在二| T2323_.71.0752b09: | 十地一。因七果不レ生。唯在二佛地一。本論疏三 | 本末 |
T2323_.71.0752b11: レ實無間已斷二業果一。約レ傍故言レ在二解脱一 伏
T2323_.71.0752b12: 在八地者。伏是永伏。非レ云二暫伏一。畢竟伏二六
T2323_.71.0752b13: 識倶生所知一。在二第八地一。由二前道力一。斷
伏後T2323_.71.0752b14: 地所知障現一。令二其不
行名爲レ伏。八地已去T2323_.71.0752b15: 第六七識。何者猶行謂六識倶者。八地不レ行。
T2323_.71.0752b16: 以二二空無漏無分別智心。及此果滅定後得
T2323_.71.0752b17: 智等相續不
斷。能違二第六識二執一。是故不二T2323_.71.0752b18: 現行一也。第七識倶者。第八地猶現行。以二法
T2323_.71.0752b19: 空智及果一。方違二法執第七一。生空智及果行相。
T2323_.71.0752b20: 竝麁不二相違一故。第七識猶起二法執一
| T2323_.71.0752b21: | [章]三四障分 | 至 | 識章中解 鈔曰。當門十文 |
T2323_.71.0752b23: 標牒。二明二寶性論所説四障一。三擧二唯無明四
T2323_.71.0752b24: 障一。四明二不共無明一。今即初二 一謂闡提不
T2323_.71.0752b25: 信等者。擧二寶性論所説四障一。四障者。一者闡
T2323_.71.0752b26: 提不信障。二者外道著我障。三者聲聞畏苦
T2323_.71.0752b27: 障。四縁覺捨心障 如唯識章等者。唯識章
T2323_.71.0752b28: 中。以二二義一解。一云。四障之中。初二分別煩
T2323_.71.0752b29: 惱障。此二種子。入二初地一斷。斷二分別起煩惱一
T2323_.71.0752c01: 故。初二中初障現行。十信第六信伏二初障一。信
T2323_.71.0752c02: 不退故。第二障十住第四生貴住伏二現行一。此
T2323_.71.0752c03: 住分別我麁見不生離二惡趣一故。後二倶所知
| T2323_.71.0752c04: | 障。後二中初障 | 第三障 | 至二第五地一斷下樂二下乘 |
| T2323_.71.0752c05: | 涅槃一所知障上時 | 今云。聲聞畏苦者。因レ學二下乘一。 樂三畏レ苦入二無餘一。即是所知障也 |
T2323_.71.0752c07: 斷下執二縁起觀生滅細相一所知障上。第六地中
T2323_.71.0752c08: 未下知二生滅細想第六識上起相一猶觀二十二縁
T2323_.71.0752c09: 起一。即執二見生滅細相一故。七地妙無相道以方
| T2323_.71.0752c10: | 斷上 | 已上第 一説 | 二云。初二 | 不信 著我 | 煩惱種見道斷。後二 |
| T2323_.71.0752c11: | 畏苦 捨心 | 所知障倶煩惱障種。金剛心斷 | 已上第 二説 | 秋篠 |
| T2323_.71.0752c13: | [章]二又有四 | 至 | 纒四隨眠 鈔曰。此四障分別 |
T2323_.71.0752c15: 者。一不共無明。二相應無明。不共謂次明
T2323_.71.0752c16: 三不共無明相應謂非二次擧相應不共一。別有下
T2323_.71.0752c17: 不レ名二不共一。但名二相應無明一者上。謂第六識與二
| T2323_.71.0752c18: | 貪等本惑一倶起時相應無明 | 是即倶起本惑 中無明別名 | 何故 |
T2323_.71.0752c20: 共･相應･纒･隨眠。是爲レ四也。而今云二唯無明
T2323_.71.0752c21: 二障一意。謂雖レ有二四障一。唯無明二障義也｣
| T2323_.71.0752c22: | [章]不共有三 | 至 | 煩惱障釋 鈔曰。四障分別四 |
T2323_.71.0752c24: 共。二相應不共。三恒行不共 一獨行不共
T2323_.71.0752c25: 下。明二獨行斷障一。此獨行亦名爲二主獨行不
| T2323_.71.0752c26: | 共一。謂不下與二忿等一倶上。此無明種 | 隨眠 | 唯見道斷。 |
| T2323_.71.0752c27: | 此無明纒 | 現行 | 十住第四生貴住。已伏レ纒故 |
T2323_.71.0752c29: 無明亦名二非主獨行不共一。謂與二忿等一倶者
T2323_.71.0753a01: 隨分別倶生等者。秋篠抄云。第二相應不共。
T2323_.71.0753a02: 即隨二分別一。亦隨二倶生一故云二隨分別倶生一。有
T2323_.71.0753a03: 本云二通分別倶生一。義亦好也 纒及隨眠等
T2323_.71.0753a04: 者。初獨行不共所有纒及隨眠伏斷位次。即
T2323_.71.0753a05: 當處説已。第二相應所レ有纒及隨眠伏斷位
| T2323_.71.0753a06: | 次。如二上二障門中所説 | 已上 秋篠 | 今詳云。秋篠以二 |
通爲レ好。復釋二如上所説言一。云レ如二上T2323_.71.0753a08: 二障門中所説一。此釋恐不二穩當一。作レ通爲レ好
T2323_.71.0753a09: 之釋。亦不レ可レ爾。作レ隨現本。順レ文易レ解。今
T2323_.71.0753a10: 由二本論第五所説一。釋二不共無明差別一。無明有
T2323_.71.0753a11: レ二。一者相應無明。謂第六識與二貪等本惑一
T2323_.71.0753a12: 倶起相應無明。名二相應無明一。非二今章文所
T2323_.71.0753a13: レ云相應不共無明一。二者不共無明。謂與二本
T2323_.71.0753a14: 惑一不二倶起一無明總名二不共一。是有二二種一。一恒
T2323_.71.0753a15: 行不共無明。唯第七識倶起餘識非レ有。二獨
T2323_.71.0753a16: 行不共無明。唯第六識倶起。於二第七識一非
| T2323_.71.0753a17: | レ有。此有二二種一 | 瑜伽五十 八･四 | 一者主獨行不共無明。 |
T2323_.71.0753a19: 倶。與二忿等十一不レ倶。唯無明爲レ主。八大隨惑
| T2323_.71.0753a20: | 爲レ伴起 | 總十根本惑中隨一本惑 起。必八大隨惑隨逐起者 | 故名二主獨行不 |
T2323_.71.0753a22: 惡趣一。隨眠唯見道斷。二者非主獨行不共無
T2323_.71.0753a23: 明。今此文云二相應不共無明一者是也。此無明
T2323_.71.0753a24: 忿等倶相應起者。由レ是雖レ可レ云二相應無明一。
| T2323_.71.0753a25: | 此無明與二餘本惑不レ倶故。名云二獨行一 | 十本惑 中唯無 |
| T2323_.71.0753a26: | 明本惑現 行故名 | 雖レ爾忿等十不レ起明不レ起故。爲二忿 |
T2323_.71.0753a28: 義一。名二非主獨行不共無明一。此無明通二見修
T2323_.71.0753a29: 二斷一。論説三非主獨行亦修所斷。忿等皆通二見
T2323_.71.0753b01: 所斷一故。此中亦言。亦二見所斷一。以二忿等一知
T2323_.71.0753b02: レ之。與二忿等一相應故。皆通言彰レ通二二斷一。問。
T2323_.71.0753b03: 此通二二斷一云レ斷二隨眠一歟。伏纒云レ斷歟將如
T2323_.71.0753b04: 何。答。此非主獨行不共無明通二二斷一。伏纒
T2323_.71.0753b05: 與二斷隨眠一。倶論如三前第七依品分別中別明
T2323_.71.0753b06: 四文。辨二地前地上六七二識伏與
斷。今文T2323_.71.0753b07: 云二如上所説一。指二推別明四文一。秋篠云。指二上
T2323_.71.0753b08: 二障門一。恐不レ爾歟。又隨二分別起惑一。見道斷
T2323_.71.0753b09: レ種。隨
逐其斷一伏レ纒。及隨二倶生惑一。修道斷隨T2323_.71.0753b10: 眠。隨
逐其斷一。伏二現行一。於二其伏與斷。有二頓T2323_.71.0753b11: 漸位次一。如二前第七分別別明四文一。意則作
T2323_.71.0753b12: レ隨。現本是下句。云二伏斷位次一故。可レ知レ明二
T2323_.71.0753b13: 伏斷有
差。其差隨逐見修二斷別一生炳然。T2323_.71.0753b14: 是故作二通言一。義意難レ了。吾從二作レ隨現本一。後
T2323_.71.0753b15: 學擇而居諸
| T2323_.71.0753b16: | [章]三恒行不 | 至 | 煩惱障釋 鈔曰。明二不共無 |
T2323_.71.0753b18: 釋二不共無明一云。不共無明有レ二。一與二根本一
T2323_.71.0753b19: 倶。恒行二一切分一。餘識所レ無名二不共一。二不下與二
T2323_.71.0753b20: 根本一倶上名二不共一。此亦有レ二。一與二小中大隨
T2323_.71.0753b21: 惑一倶。不下與二根本惑一倶上名二不共一。二不レ共二小
T2323_.71.0753b22: 隨惑及本惑倶一。與二中大隨一倶名二不共一。秋篠解
T2323_.71.0753b23: レ是云。初二之中。初恒行不共。其後獨行不共。
T2323_.71.0753b24: 後二之中。初相應不共。其後相應不共之一
T2323_.71.0753b25: 分。言二一分一者。除二小忿等十及本惑倶一。餘無
T2323_.71.0753b26: 慚等二中隨惑。及八大隨惑倶無明。是名二相
| T2323_.71.0753b27: | 應不共之一分一 | 已上秋篠。 解二樞要一取意 | 入無漏觀等者。 |
T2323_.71.0753b29: 法我執無明。自不二現行一。是名レ伏二第七識倶
T2323_.71.0753c01: 恒行不共無明一。不レ起二現行纒一故。此恒行不共
T2323_.71.0753c02: 無明種子。金剛心斷障二佛果一故 餘三准前
T2323_.71.0753c03: 等者。唯無明四障中釋二不共無明一已之餘三。
T2323_.71.0753c04: 二相應三纒四隨眠。此云二餘三一 准前煩惱
T2323_.71.0753c05: 障者。上來已明諸門中。釋二煩惱障一處無二多
T2323_.71.0753c06: 少一。有二相應纒隨眠釋文一。準二其義一須二審察一云｣
| T2323_.71.0753c07: | [章]四五障分 | 至 | 無明住地 鈔曰。當門有二十 |
牒五障一。T2323_.71.0753c09: 即此文也。諸五住地者。根本勝鬘經所説。
T2323_.71.0753c10: 瑜伽論四十七。亦説二攝持義一故。説名爲レ住
| T2323_.71.0753c11: | 謂此五種現行煩惱所居處故。名レ之爲 レ住。或能攝 持現行煩惱一故名爲レ住 | 言レ地者所依 |
T2323_.71.0753c13: 理一一處斷故。三界九地。雖レ有二九品一。以二眞見
T2323_.71.0753c14: 道一一處斷故。所斷惑説名爲レ見。雖レ有二愛等一。
T2323_.71.0753c15: 見爲レ首故見爲レ首惑。一處而斷。名二見一處一。
T2323_.71.0753c16: 欲界修惑。名二欲愛住地一。色界修惑。名二色愛
T2323_.71.0753c17: 住地一。無色修惑。名二有愛住地一。外道多執二無
T2323_.71.0753c18: 色涅槃一爲三對
治彼一故。偏名レ有。修所斷中。愛T2323_.71.0753c19: 爲レ首故。雖レ有二慢等一。總皆名レ愛。諸所知障。總
T2323_.71.0753c20: 名二無明一。雖レ有二見等一。無明爲レ本。總名二無明一。
| T2323_.71.0753c21: | 如三勝鬘經廣説二其相一 | 已上秋 篠抄 |
| T2323_.71.0753c22: | [章]此各有二 | 至 | 准前伏斷 鈔曰。二釋二五住 |
T2323_.71.0753c24: 之種子名爲二住地一
| T2323_.71.0753c25: | [章]問若分別 | 至 | 初地已斷 鈔曰。三擧二舊人 |
T2323_.71.0753c27:
T2323_.71.0753c28:
T2323_.71.0753c29:
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