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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 00

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T2323_.71.0562a01: 詮文一爲中教體上　攝大乘云等者。無性論八之
T2323_.71.0562a02: 文也。此擧二佛境界任運現之證一　於能説者
T2323_.71.0562a03: 等者。彰乙雖下取二佛説聲等一爲中教體上。不違二唯
T2323_.71.0562a04: 識一。此即顯示可言中道一　若聞者識等者。彰下
T2323_.71.0562a05: 聞者識變文義不レ爲二教體一。以二有漏三性教一
T2323_.71.0562a06: 爲體。不レ可二敬重一故。由二次上釋一。雖下聞者中
T2323_.71.0562a07: 亦少分以二無漏文義一有爲レ體。今約二多分一云二
T2323_.71.0562a08: 教唯有漏一也　同識性故者。明二教唯有漏之
T2323_.71.0562a09: 由一。聞者識以二第六識變一爲二教體一故。有漏識
T2323_.71.0562a10: 變二有漏聲名等一故。聲名等相與レ識同レ性。云二
T2323_.71.0562a11: 教唯有漏一也。此亦約二多分一説。准レ前可レ知｣
T2323_.71.0562a12: 大乘法苑義林章師子吼抄卷第四尾
T2323_.71.0562a13:   安永五丙午歳正月二十九日。於二平安城五
T2323_.71.0562a14: 條御影堂境内寓舍一。任二愚見一早早抄&T047368;之一
T2323_.71.0562a15:   囘向四恩法界海　　囘向無上大菩薩
T2323_.71.0562a16:   護法正宗末學沙門基辨　大同房
五十九歳
T2323_.71.0562a17:   同第十丑年二月三日。於二東都淺草延命
T2323_.71.0562a18: 院一來ル二月五日ヨリ開演之用意校正之一
T2323_.71.0562a19:
T2323_.71.0562a20:
T2323_.71.0562a21: 大乘法苑義林章師子吼鈔卷
T2323_.71.0562a22: 第五自下顯二中道一十科第八約二四重
出體一明中教體上。至二第五門竟一
T2323_.71.0562a23:
T2323_.71.0562a24:   南都西之京藥師寺傳
T2323_.71.0562a25: 法相宗教沙門基辨撰
T2323_.71.0562a26: [章]依前所説至性即眞如　抄曰。自下十文科
T2323_.71.0562a27: 中第八約二四重出體一明二教體一。此中有二六文一。
T2323_.71.0562a28: 初標牒。二攝相歸性ヲ以釋二教體一。三攝境從識。
T2323_.71.0562a29: 四攝假隨實。五相用別論。六結成示三一一法
T2323_.71.0562b01: 有二四出體一。今即初･二也　依前所説等者標
T2323_.71.0562b02: 牒　依前第一等者。六文中第二約二攝相歸
T2323_.71.0562b03: 性一釋二教體一　教即眞如者。教是色名句等。是
T2323_.71.0562b04: 云二即眞如一故攝相歸性。聞者似法･説者。眞
T2323_.71.0562b05: 教。倶淨法界平等所レ流。約レ本爲レ言。此教亦
T2323_.71.0562b06: 以二眞如一爲レ體。則以レ末攝レ本爲二攝相歸性一。今
T2323_.71.0562b07: 此所レ言教即眞如者。不レ爾。不レ約二本末一。教體
T2323_.71.0562b08: 全眞如。次云二一切亦如一故　般若論説等者。
T2323_.71.0562b09: 擧二教是攝相歸相之證一。天親能斷金剛般若
T2323_.71.0562b10: 論上十三
丁右		之文也。此中云二説法離言相一。即是
T2323_.71.0562b11: 教體眞如　無垢稱語大善現等者。經第三
T2323_.71.0562b12: 聲聞品舊第
子品		之文也。大善現者。疏云。梵云二摩
T2323_.71.0562b13: 訶蘇補底一。此云二大善現一舊云二須菩提一。
此云二善吉一訛		應レ云二佛
T2323_.71.0562b14: 世善能現生一。或宿發二大願一。善能現前了達空
T2323_.71.0562b15: 義一。或舍衞城中有二大長者一。名曰二&T025632;留一。祈レ天
T2323_.71.0562b16: 而得。初生現時。其室空寂。相師占云。名爲スヘシ二
T2323_.71.0562b17: 善現一。現者生也。生時室中一切空寂。表三其長
T2323_.71.0562b18: 大善解二空義一。故名二善現一云云文字性離等者。
T2323_.71.0562b19: 舊經文。與二新經一少異。無垢賛釋曰。應理義
T2323_.71.0562b20: 云。不二但所詮無一有。諸法相性離言。理亦離
T2323_.71.0562b21: 言。或此非三唯言二理離性一。依レ之文字亦離二性
T2323_.71.0562b22: 相一。於二一能詮音聲之上一。極略相名字中相名･
T2323_.71.0562b23: 廣相名句。皆假施設。體都非レ眞。法既非レ法。
T2323_.71.0562b24: 非レ非レ法。言亦非レ言。非レ非レ言。文亦非レ文。非
T2323_.71.0562b25: レ不レ文。遮二名文字一故。唯言レ非。一切法中離言
T2323_.71.0562b26: 之事即依他起。離言之理即是解脱涅槃眞
T2323_.71.0562b27: 如云云今云。性離無有四字彰二性離言一　是
T2323_.71.0562b28: 即解脱者。是離言之理也　解脱相者等者。
T2323_.71.0562b29: 無垢賛曰。應理義云。一切法中離言之理即
T2323_.71.0562c01: 是解脱。解脱即是諸法本體也。故名爲レ即。今
T2323_.71.0562c02: 云。文字即教性離。解脱者即眞如彰二教體即
T2323_.71.0562c03: 眞如一。是攝相歸性。又云。一切亦如也者。如二
T2323_.71.0562c04: 前已辨一。又云。法非見聞等者。文如二前已辨一。
T2323_.71.0562c05: 法者法性。非見聞等者。示二性離言一。即教體眞
T2323_.71.0562c06: 如也　故知教體等者。結二攝相歸性一
T2323_.71.0562c07: [章]依前第二至識成決定　抄曰。三示二攝境
T2323_.71.0562c08: 從識教體一　若取根本等者。明二護法等教體
T2323_.71.0562c09: 是攝境從識一　若取於末等者。明二龍軍･無性
T2323_.71.0562c10: 等教體モ亦攝境從識一　故天親云等者。擧下説
T2323_.71.0562c11: 聽二識倶爲二教體一之證上。展轉者説聽展轉。二
T2323_.71.0562c12: 識者説聽二識。具如二二十論疏下釋一　成決
T2323_.71.0562c13: 定者。説者成二悲決定一。聽者成二慧決定一也
T2323_.71.0562c14: [章]依前第三至名成所引　抄曰。四約二攝假
T2323_.71.0562c15: 隨實一明二教體一　體唯是聲者。成唯識疏曰。能
T2323_.71.0562c16: 説能聽所有名等。聲上屈曲。離レ聲無レ體故
T2323_.71.0562c17: 假從レ實。體即是聲。此即第三攝假隨實云云
T2323_.71.0562c18: 　對法論説等者。既云二成所引聲一。不レ云二成
T2323_.71.0562c19: 所引名等一。此攝二假名等一隨二實聲一説
T2323_.71.0562c20: [章]依前第四至聲二善字　鈔曰。五約二相用
T2323_.71.0562c21: 別論一明二教體一　唯取根本等者。以二護法･親
T2323_.71.0562c22: 光等説一爲二性用別論教體一。故云二唯取一。成唯
T2323_.71.0562c23: 識疏曰。護法意説二性用別質一。教體即是能説
T2323_.71.0562c24: 聲等云云　假之與實義用殊故者。周&T047368;曰。謂
T2323_.71.0562c25: 即第四相用別論出體者。唯取二如來能説法
T2323_.71.0562c26: 者等一。何以故。是根本故。如來識上聲與二名
T2323_.71.0562c27: 等一。假實異故。名二義用殊ト一也云云唯識義演亦
T2323_.71.0562c28: 云。名句與聲各別處攝。即是第四性用別論
T2323_.71.0562c29: 云云今詳云。義演釋非也。若以二名句聲別處
T2323_.71.0563a01: 攝一爲二性用別論一。則成唯識疏中。何故云下無
T2323_.71.0563a02: 性取二攝境從心一。護法取中性用別質上耶。不稱二
T2323_.71.0563a03: 疏意一爲レ非。無性所立既許二聞者識上聲名句
T2323_.71.0563a04: 文爲一體。何故取二此聲名句等一云二假與レ實義
T2323_.71.0563a05: 用殊一。不レ攝二性用別論一耶。有二此&MT10769;一故。義演爲
T2323_.71.0563a06: レ非。決擇周&T047368;亦謬。若取二如來識上聲名句假
T2323_.71.0563a07: 實各別一云二性用別論則何故今此章云二唯取一
T2323_.71.0563a08: 而但擧二護法義一。不レ云二無性聞者識上聲名
T2323_.71.0563a09: 句亦假實各別義用殊一耶。故周&T047368;誤。今叙二如
T2323_.71.0563a10: 實義一曰。護法師意。説者識上眞無漏文義顯
T2323_.71.0563a11: 現。聞者識上似無漏文義顯現。眞無漏是爲
T2323_.71.0563a12: レ實。似無漏是爲レ假。如レ是云二假實義用殊一。而
T2323_.71.0563a13: 爲二性用別論一。護法等意。取下説者與二聞者一眞
T2323_.71.0563a14: 無漏實與中似無漏上性眞法
能説者		用似法
聞者		別論。無性
T2323_.71.0563a15: 等意。不レ分二眞似ヲ一。但取二聞者識現一故非二性相
T2323_.71.0563a16: 別論一。但攝境從心教體。是此章文･成唯識疏
T2323_.71.0563a17: 意也。若由二開發一。則聲與二名句一別論故。以二龍
T2323_.71.0563a18: 軍･無性一入二性相別論一。復以二無性聞者識上
T2323_.71.0563a19: 名等與二護法説者識上名等一義用殊故。無性･
T2323_.71.0563a20: 護法相對爲二性相別論一。若由二二十論疏一。則
T2323_.71.0563a21: 以下増上縁與二親因縁一性相別論上。亦以二無性･
T2323_.71.0563a22: 護法一爲二性相別論一。如レ是理故。以二樸揚如理ノ
T2323_.71.0563a23: 釋一爲二不是一也　十地論云等者。周&T047368;等由二
T2323_.71.0563a24: 此證文一生二迷眩一謬。彼師意云。既擧レ證云二一
T2323_.71.0563a25: 聲二善字一。故去下聲與二名句一假實殊上。今云。不
T2323_.71.0563a26: レ然。此師不レ得二十地論爲レ證之意一。今云二善字一
T2323_.71.0563a27: 是眞善無漏之證。此成二能説者眞教之義一。故
T2323_.71.0563a28: 知此證文明下以二眞似ノ二教假實各別一性相別
T2323_.71.0563a29: 論上也。問。今云二假實一。眞似二教。眞教即佛説
T2323_.71.0563b01: 眞無漏法。似者衆生聞法名二似無漏一。此約二護
T2323_.71.0563b02: 法一。云二眞似二教一易レ了。若由二無性一。則佛既無二
T2323_.71.0563b03: 言説一。對レ何名レ似。前既云二似無漏文義爲體。
T2323_.71.0563b04: 如何。答。演祕意ヲ答云。佛雖二無言説一。衆生見
T2323_.71.0563b05: レ佛謂二佛實説法一。遂生二説法之解一。故言レ似也
T2323_.71.0563b06: 云云有&MT10769;二似無漏名一曰。有漏心名レ似應レ理。無
T2323_.71.0563b07: 漏心實。云何稱レ似。今云。此&MT10769;不レ爾但不二親
T2323_.71.0563b08: 得境。影縁名云レ似也。言二眞教一者。即眞無漏
T2323_.71.0563b09: 本質之教。名爲二眞教一。諸佛所説法皆眞如海。
T2323_.71.0563b10: 故云二眞教一。總言。則眞似言相望。其體非レ一。
T2323_.71.0563b11: 龍･軍無性下所レ云即似即眞。凡聖相望。於二
T2323_.71.0563b12: 聞者識一立二眞似一故。地前凡夫等爲レ似。地上
T2323_.71.0563b13: 薩埵及二乘無學爲レ眞。第六觀察智顯不顯
T2323_.71.0563b14: 相望。立二眞似名一。今此所レ云假實言爲二眞似一。
T2323_.71.0563b15: 因果二位相望根本佛説名レ實名レ眞。枝末聞
T2323_.71.0563b16: 者等覺已下名レ似。又根本本質名レ眞。影像枝
T2323_.71.0563b17: 末名レ似
T2323_.71.0563b18: [章]如前教理至準此應知　鈔曰。六結成示下
T2323_.71.0563b19: 以二四體一分別一切一　如前教理等ノ二句。結下
T2323_.71.0563b20: 以二四重體一釋中教體上。教理者。前來所レ擧教理
T2323_.71.0563b21: 二證　成此體訖者。成立教體一。訖者結成之
T2323_.71.0563b22: 辭　此中四體已下。正示下以二四重體一分別
T2323_.71.0563b23: 一一諸法上　約義用分者。如レ云二四分識義用
T2323_.71.0563b24: 分一。是四分合識體。今亦如レ是。且擧二一法一。四
T2323_.71.0563b25: 重出體悉皆具足。非下以二攝相歸性一論二此一
T2323_.71.0563b26: 法一已故云不レ能下以二餘出體ヲ一而論上。例如下今
T2323_.71.0563b27: 明二教體一。擧二能詮文一法一。以二護法一言。則性相
T2323_.71.0563b28: 別論以二無性一言。則攝境從心上。又非レ云下論二攝
T2323_.71.0563b29: 相歸性一處無中餘出體上。例如下起信論雖下約二攝
T2323_.71.0563c01: 相歸性一而論上。其一論中云二三界虚僞唯心所
T2323_.71.0563c02: 作等一是即攝相歸性上攝境從心門。復立二生
T2323_.71.0563c03: 滅及不生滅四法熏習三細六麁等法相差
T2323_.71.0563c04: 別一而論二眞如隨縁一。是即攝相歸性上性相別
T2323_.71.0563c05: 論門。復如乙説下生滅與二不生滅一和合名中阿梨
T2323_.71.0563c06: 耶上。是雖レ有二計名字相不覺假名無實相一。但
T2323_.71.0563c07: 名二阿梨耶一。攝二計名等一不甲彰。是即攝相歸性
T2323_.71.0563c08: 上攝假隨實門。是且以二他家論一示二其法則一。
T2323_.71.0563c09: 如二成唯識論等一是攝境從心門之論。其上有二
T2323_.71.0563c10: 攝相歸性如レ云二識性
心言絶等一		攝假隨實如下説二識四分一
攝中假我法上		性
T2323_.71.0563c11: 相別論一如二諸八識等
一切法相一		例准可レ知。故今云二四體
T2323_.71.0563c12: 約義用分一也　不乖眞俗等者。明二約義用分
T2323_.71.0563c13: 由一。且擧二一法一論。有二攝相歸論性門一。是攝レ俗歸
T2323_.71.0563c14: レ眞。復有二攝境從心門一。此中有下攝二俗境一從中俗
T2323_.71.0563c15: 心上。如レ説二一切法唯識所變一。有レ攝二眞境一從中俗
T2323_.71.0563c16: 心上。如下立二十眞如一云中是亦唯識上。有下攝二俗境一
T2323_.71.0563c17: 從中眞心上。如レ説二心佛及衆生此三無差別一。有下
T2323_.71.0563c18: 攝二眞境一從中異心上。如レ説三眞如亦假施設名。及
T2323_.71.0563c19: 無別者。謂無レ別亦無二不別一。相是俗諦。性是
T2323_.71.0563c20: 眞諦。假是俗諦實者是眞諦眞有二
四重一		如レ是四重
T2323_.71.0563c21: 出體。離二眞俗一無レ所レ論　法相理者。即法性
T2323_.71.0563c22: 也。顯揚論説。性者諸法相。若自相若共相。若
T2323_.71.0563c23: 假立相。若因相若果相。總名爲レ性云云如レ是
T2323_.71.0563c24: 四重出體。論二諸法相一即是法性。故云二不乖一
T2323_.71.0563c25: 　雖説一體等者。四重出體中。擧二一出體一
T2323_.71.0563c26: 論。餘三出體自理具足。故云二義不違三一　即
T2323_.71.0563c27: 一一法等者。以二此四體一論二一切法一。一法一
T2323_.71.0563c28: 法具二此四體一。准二此教體一應レ論二一切法體一也。
T2323_.71.0563c29: 故云二准此應知一也。問。於二初四重出體一。一體
T2323_.71.0564a01: 義用。擧レ一不レ違レ三道理。由二上來釋一自是顯
T2323_.71.0564a02: 然。又於二後四重一。一體義用。擧レ一不レ違レ三道
T2323_.71.0564a03: 理。如何辨レ是耶。答。後四重中。擧レ一義不レ違
T2323_.71.0564a04: レ三。且論二因縁一種子生現行。現熏種。十二有
支。十因四縁。能熏所熏等		則於二
T2323_.71.0564a05: 唯識一論二唯識一。亦不レ離二因縁一種子生現行。
現熏種等		又
T2323_.71.0564a06: 論二因縁唯識一。則若離二無相一。則是小乘教。非二
T2323_.71.0564a07: 大乘教一如レ説二大乘縁起深妙離言等一。又説二三法展轉
因果同時一是。是等皆不レ離二無相一談二因縁一。
T2323_.71.0564a08: 又説二以有所得故非實住唯識一。亦説二心意識八
種眞故相無別一等。皆是不レ離二無相一談二唯識一		又説二非
T2323_.71.0564a09: レ因非不レ因等。以二眞如一縁二因縁一又識差別相
T2323_.71.0564a10: 約二理俗一説。眞勝義中心言絶故之文。及説三
T2323_.71.0564a11: 無別亦無二不別一。説二智都無所得爾時住唯識一
T2323_.71.0564a12: 等。以二眞如一説二唯識無相一。又起信一論雖レ説二
T2323_.71.0564a13: 眞如法門一。其中説下離二言説相一離二名字相一離中
T2323_.71.0564a14: 心縁相上。由二無相門一而談二眞如一。亦説三離レ心無二
T2323_.71.0564a15: 六塵境界一。由二唯心門一而談二眞如一。亦説二生滅
T2323_.71.0564a16: 因縁等一。由二因縁門一而談二眞如一。餘皆例准知。
T2323_.71.0564a17: 是皆説レ一義不レ違レ三。自可レ知也
T2323_.71.0564a18: [章]雖顯教體至聚集解生　鈔曰。自下十文
T2323_.71.0564a19: 科中。第九明二識上名句聚集一。此中有二十三
T2323_.71.0564a20: 文一。初結レ前寄レ&MT10769;生レ後。二明二字名句相一。三明二
T2323_.71.0564a21: 聚集義一。四明二字一名一例一。五明二字三名四
T2323_.71.0564a22: 例一。六明二字六名十例一。七明二字十名二十例一。
T2323_.71.0564a23: 八明二字十五名三十五之例一。九明二圓滿句一。十
T2323_.71.0564a24: 結成五字心現一。正答二前&MT10769;一。十一示レ有二無邊
T2323_.71.0564a25: 聚集一。十二明下就二薩婆多一。教義不成。十三結
T2323_.71.0564a26: 成大乘聚集顯現一。今即初也　義有多途者。
T2323_.71.0564a27: 上來所レ明無性等護法等初後四重出體。是
T2323_.71.0564a28: 云二多途一　而未解釋唯識等者。意言。上來
T2323_.71.0564a29: 雖以二多途一明中教體上。未レ解二唯識上名句等能
T2323_.71.0564b01: 詮教相現一也　如何説者等者。寄レ&MT10769;生レ後。
T2323_.71.0564b02: 上來以二教理二證一。唯取二能説者識上名句一
T2323_.71.0564b03: 爲二教體一。已辨釋竟。其識上名句者。如何能説
T2323_.71.0564b04: 者識上聚集名句等一。亦令三聞者識上名句聚
T2323_.71.0564b05: 集有二解生一耶
T2323_.71.0564b06: [章]顯揚論中至非小乘義　抄曰。二明二字名
T2323_.71.0564b07: 句相一　顯揚論中等者。此第十二卷取意文
T2323_.71.0564b08: 也。取下彼論中無二相濫一者上作二四句一也　有字
T2323_.71.0564b09: 非名字等者。即字界阿哀等聲無二所詮一故。
T2323_.71.0564b10: 顯揚論説。又若有レ字。名所レ不レ攝。則唯字
T2323_.71.0564b11: 無レ名云云　有名非句等者。謂一字名及二字
T2323_.71.0564b12: 等所成之名。但詮二自性一非二差別一者。若二字
T2323_.71.0564b13: 等詮二差別一者。非二此中攝一。即名爲レ句。顯揚論
T2323_.71.0564b14: 説。略名者。謂一字名。廣名者。謂多字名云云
T2323_.71.0564b15: 今章文但取二略名一云二一字名一。不レ取二二字名
T2323_.71.0564b16: 等一。有下詮二差別一濫レ句者上故。次句攝故。非レ無二
T2323_.71.0564b17: 二字名等一　句必有名字等者。第三亦句。顯
T2323_.71.0564b18: 揚論説。字身是句所依。句必有レ名。若唯一字
T2323_.71.0564b19: 則不レ成レ句云云是故句必有レ名。名必有レ字。今
T2323_.71.0564b20: 此章言句必有名字者。此名謂名及名身多
T2323_.71.0564b21: 名身等。此字謂除二一字一字名一。餘字身多字
T2323_.71.0564b22: 身等。又名亦必有字者。亦言亦レ句。一字･一
T2323_.71.0564b23: 字名･字身･及多字身等。問。何故一字名不レ名
T2323_.71.0564b24: レ句耶。答曰。但云レ苦云レ樂時。但詮二自性一不
T2323_.71.0564b25: レ詮二差別一故。一字名非二句所攝　字不必有
T2323_.71.0564b26: 名等者。此第四非句。字有三一字非二所詮一。故
T2323_.71.0564b27: 云二不必有名一　名不必有句者。一字名必非
T2323_.71.0564b28: レ句者。及二字名非レ句者。此云二不必有句一。取二
T2323_.71.0564b29: 顯揚論意一立二此兩句一　既大乘中等者。欲
T2323_.71.0564c01: レ立二次所言聚集現義一。簡非小乘名句文一。小
T2323_.71.0564c02: 乘者指二薩婆多等一。何故簡非是一耶。謂若實
T2323_.71.0564c03: 有二名句文一。則不レ能二説･聽識上聚集顯現一。故
T2323_.71.0564c04: 彰下與二小乘一別上。大乘名句文。聲上屈曲分位
T2323_.71.0564c05: 假立。如二成唯識等中一。又解。瑜伽･顯揚等中。
T2323_.71.0564c06: 不レ説二名句聚集義一。但説二五心聚集一。然名句
T2323_.71.0564c07: 聚集。本出二婆沙十四十五
丁		及正理論十四一二十
二丁
T2323_.71.0564c08: 章主今取二婆沙･正理所説一。迴二大乘識上聚集
T2323_.71.0564c09: 義一成立。是故今不レ簡非小乘義一。則恐三後學
T2323_.71.0564c10: 誤全同二婆沙･正理説一作二此簡一已
T2323_.71.0564c11: [章]今準此義至諸佛聖教　抄曰。三明二聚集
T2323_.71.0564c12: 義一　此義者。大乘所立假立名等文　如聖
T2323_.71.0564c13: 教説等者。北本涅槃經十四二十一
丁左		及瑜伽
T2323_.71.0564c14: 八十一二丁七佛略戒經云二聖教一。擧二クルモ一頌文一。
T2323_.71.0564c15: 然今但約二初句一以明二聚集一如二次下辨一。第二
T2323_.71.0564c16: 句以下聚集相。准例應レ知
T2323_.71.0564c17: [章]説諸字時至非此所明　抄曰。四第一番
T2323_.71.0564c18: 明二一箇字一箇名一　唯有一字者。一箇字也。
T2323_.71.0564c19: 即成レ名一字也　及依一字等者。辨二集現相一。
T2323_.71.0564c20: 一字者。一箇名也。但詮二自性一不レ詮二差別一名
T2323_.71.0564c21: 　於心上現者。如レ是一箇字一箇名諸字。於二
T2323_.71.0564c22: 聞教者。識心上一變現　此即一字等者結レ義。
T2323_.71.0564c23: 此者指二上句一　一字成名之義者。諸之一字
T2323_.71.0564c24: 成二諸之名一。即詮二諸自性一諸者非
レ一		之義者。
T2323_.71.0564c25: 差別ヲ云義。今云二唯有一字及依等一者。此即
T2323_.71.0564c26: 諸一字成二諸名一之差別ヲ今明故。云二此即之
T2323_.71.0564c27: 義一也　亦有一字等者。如二阿&T046110;等字一。無二處
T2323_.71.0564c28: 詮一故雖レ云二一字一。無二一字成レ名義一。是非二此所
T2323_.71.0564c29: 明。今此所レ云一字。是一字而成レ名之一字。
T2323_.71.0565a01: 字是諸一字故云二一字一。其一字有二成名義一
T2323_.71.0565a02: 故。云二一字成レ名義一。即種種義如レ是一箇字一箇
名。同一時心上聚
T2323_.71.0565a03: 集顯
現也
T2323_.71.0565a04: [章]復言惡時至二字所成名　抄曰。五第二
T2323_.71.0565a05: 番明二三箇字四箇名一　雖入過去等者。明二識
T2323_.71.0565a06: 上聚集現相一。大乘立二過去無體一故。現在無下
T2323_.71.0565a07: 以前念實有一應二本質一者上。雖レ然前念聞二諸言一
T2323_.71.0565a08: 熏二本識一已。其本識刹那生滅至二此現在一　
T2323_.71.0565a09: 由熏習力者。前念熏習因縁力　唯識變力
T2323_.71.0565a10: 者。至二此現在當念一聞レ説二惡字一時。前念熏習
T2323_.71.0565a11: 諸字自二第八識一作二因能變一。與二惡字一同時第
T2323_.71.0565a12: 六識上變現。此云二唯識變力一。又解。但云二由
T2323_.71.0565a13: 熏習力一。不レ云二唯識變力一。則不レ成二佛識上聚
T2323_.71.0565a14: 集顯現義一。佛無二熏習一故　仍於此念者。聞二
T2323_.71.0565a15: 惡字一當念也　即有二箇等下。明下聞二惡字一
T2323_.71.0565a16: 當念心上名句集相上。此初二明字･字身一　二箇
T2323_.71.0565a17: 一字者。諸･惡如レ是一字ツツ數二故云二二箇一　
T2323_.71.0565a18: 一箇字身者。以二體･依･集三義一。雖レ釋二身言一。今
T2323_.71.0565a19: 取二聚集一。婆沙曰。身者何義。謂是二名聚集
T2323_.71.0565a20: 義云云倶舍･正理以二體義一釋。非二今所用一。謂諸
T2323_.71.0565a21: 惡如レ是二合云レ身。如レ是身但有レ一故云二一
T2323_.71.0565a22: 箇一　兩箇一字等者。明二一字成名一。謂諸惡。
T2323_.71.0565a23: 如レ是一字名有レ二故云二兩箇一　一箇一字等
T2323_.71.0565a24: 者。明二名身一。謂諸惡如レ是一字名二合爲二名
T2323_.71.0565a25: 身一。此名身但有レ一故云二一箇一　一箇二等者。
T2323_.71.0565a26: 此明二二字成名一。無二名身及多名身一。無レ字故。
T2323_.71.0565a27: 謂諸惡如レ是二字名但有レ一故云二一箇一　如
T2323_.71.0565a28: 是三箇字四箇名合有二七相一。一時心上聚集
T2323_.71.0565a29: 顯現
T2323_.71.0565b01: [章]又言者時至字多字身　抄曰。六第三番
T2323_.71.0565b02: 明二六箇字十箇名一。此中有二二文一。初明二字三
T2323_.71.0565b03: 位一。二明二名三位一。今即初也　有者彰二心上
T2323_.71.0565b04: 現一。謂聞レ説レ者時。餘莫等字亦在二未來一。其前
T2323_.71.0565b05: 諸惡二字雖レ入二過去一。還由二前念熏習力一故。
T2323_.71.0565b06: 至二于後念一。聞レ説レ者故。已下十六相自心上
T2323_.71.0565b07: 現。故云レ有也。開發中具陳レ是。對法疏及此
T2323_.71.0565b08: 章略不レ説。令二例上知一　三箇一字者。明レ字。
T2323_.71.0565b09: 謂諸･惡･者如レ是有レ三故云二三箇一　兩箇字
T2323_.71.0565b10: 身者明二字身一。謂諸惡･惡者。如レ是二合。有二二
T2323_.71.0565b11: 之身一故云二兩箇一　一謂諸惡等下。章主加二
T2323_.71.0565b12: 註釋一文道空評曰。此中多本文與レ註錯雜。如二
T2323_.71.0565b13: 一謂等二十九字一。是。讀者知焉云云今云。如二
T2323_.71.0565b14: 道空評一。此等皆章主註。次下尤多。然非二錯
T2323_.71.0565b15: 雜一。此是慈恩一家造疏文例。釋二本文一中。至二
T2323_.71.0565b16: &MT10769;解處一必加二注釋一加已續レ前叙二本文一。似下以二
T2323_.71.0565b17: 意味不續有中亂脱文上。他家講師不レ識レ有二所
T2323_.71.0565b18: 由一。或云二錯亂一。或云二落脱一。或云三基法師註文
T2323_.71.0565b19: 拙二于賢首一。如レ是等評。妄昧者之所レ致。基辨
T2323_.71.0565b20: 謹按。此是印度註釋文例。何以得レ知。謂閲二二
T2323_.71.0565b21: 十唯識順釋論一。護法菩薩釋二二十本論文一中。
T2323_.71.0565b22: 至二&MT10769;解文一註釋ニ復加二註釋一多。梵本既如レ是
T2323_.71.0565b23: 故。大周義淨三藏。如二梵本一翻譯。曾不レ更作
T2323_.71.0565b24: 是一。至二大唐遍覺三藏所翻一。瑜伽･顯揚･對法･
T2323_.71.0565b25: 觀所縁縁論等中。其例非レ一。後學識二印度文
T2323_.71.0565b26: 例一。勿二必穿是已上註
文註		一箇三字等者。明二多
T2323_.71.0565b27: 字身一。西方以二三已上一云レ多。謂諸惡者。如レ是
T2323_.71.0565b28: 三字多合集。但有レ一故云二一箇一
T2323_.71.0565b29: [章]三箇一字至下準應知　鈔曰。者字下二
T2323_.71.0565c01: 明二名三位一。此亦二。初一字成名。二二字三字
T2323_.71.0565c02: 成名。今即初也　三箇一字等者。明二一字名一。
T2323_.71.0565c03: 謂諸･惡･者。如レ是一字成名有レ三故云二三箇一
T2323_.71.0565c04: 　二箇一字等者。明二名身一。謂諸惡･惡者。如
T2323_.71.0565c05: レ是以二一字名一二合成二名身一有レ二故云二二箇一
T2323_.71.0565c06: 　如前字等者。注釋二箇言一。二合云レ身。二合
T2323_.71.0565c07: 有レ二故云二二箇一　一箇一字業者。明二多名
T2323_.71.0565c08: 身一。三已上云レ多。謂諸惡者。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0565c09: 三合成二多名身一。但得レ有レ二故云二一箇一　論
T2323_.71.0565c10: 雖以二等下。注釋多名身一。論者瑜伽･顯揚･
T2323_.71.0565c11: 對法等　雖以二説身者。現本作二雖二説一不
T2323_.71.0565c12: 是。謂瑜伽等論以二二名合説一名レ身。三名已
T2323_.71.0565c13: 上合説不レ云レ身。然今以二三名一云二多名身一。似
T2323_.71.0565c14: レ違二瑜伽等論一。如何。有二如レ是妨&MT10769;一故。今置二
T2323_.71.0565c15: 雖言一。與奪通レ&MT10769;。唯識樞要上末二
十七		曰。問。如二
T2323_.71.0565c16: 多名身名身。論但云三但有二二種一。何故名レ多。
T2323_.71.0565c17: 解云。身雖レ有レ二。名有二其多一。多名之身。名二多
T2323_.71.0565c18: 名身一。非二多身之名一云云由二此文意一可レ解二今
T2323_.71.0565c19: 文一　今取三字名等者。正通レ&MT10769;文。現本有二
T2323_.71.0565c20: 脱落一。古本文云。今取二三字名一名レ身故。多名
T2323_.71.0565c21: 之身。名二多名身一云云此通意云。身是聚集義。
T2323_.71.0565c22: 今由二多名一之聚集故。依主得レ名　不取四字
T2323_.71.0565c23: 等者。三已上名レ多故。雖二四字名等亦多名之
T2323_.71.0565c24: 身故。應云二今文多名身言攝一非二今所用一故
T2323_.71.0565c25: 今不レ取。此重通レ&MT10769;　下準應知者。於二諸惡
T2323_.71.0565c26: 者莫作五字一而論故。於二次下一雖レ有二四名多
T2323_.71.0565c27: 名身及五名多名身一。於二四名多一不レ取二五字
T2323_.71.0565c28: 者一。於二五字多一不レ取二六字者一等。准レ是應レ知
T2323_.71.0565c29: [章]兩箇二字至所成之名　抄曰。明二名三位一
T2323_.71.0566a01: 中。二明レ有二二字名二位･三字名一位一　兩箇
T2323_.71.0566a02: 二字等者。明二二字名一。諸惡･惡者。如是二字名
T2323_.71.0566a03: 有レ二故云二兩箇一　亦二二合説者。註釋兩箇
T2323_.71.0566a04: 言一　一箇二字等者。明二二字成名身一。諸惡惡
T2323_.71.0566a05: 者。如是二字成名身但有レ一故云二一箇一　一
T2323_.71.0566a06: 箇三字等者。擧二三字名一位一。至レ是但一位。
T2323_.71.0566a07: 無下名身與二多名一之二位上。謂諸惡者。如レ是三
T2323_.71.0566a08: 字名但有レ一故云二一箇一也。上來所レ明六箇
T2323_.71.0566a09: 字･一箇名。合十六相。聞二者字一時心上顯現
T2323_.71.0566a10: [章]復言莫時至字多名身　鈔曰。此下第七第
T2323_.71.0566a11: 四番明レ有二十箇字二十箇名一。餘作字等亦在二
T2323_.71.0566a12: 未來一等相。准レ前應レ知。此中有レ二。初明二字三
T2323_.71.0566a13: 位一。二明二名四位一。今即初也　四箇一字者。明二
T2323_.71.0566a14: 字位一。諸･惡･者･莫。如レ是四字各別故云二四
T2323_.71.0566a15: 箇一　二箇字身者。明二字身位一。二合云レ身。諸
T2323_.71.0566a16: 惡･惡者･者莫。如レ是二合得レ有レ三故云二三箇一
T2323_.71.0566a17: 　亦二二合等者。註釋三箇言一　兩箇三字
T2323_.71.0566a18: 等者。明二多字身位一。其中此三字多字身。多字
T2323_.71.0566a19: 之身。非二多字即身一。謂諸惡者･惡者莫。如レ是
T2323_.71.0566a20: 以二三字一合集有レ二故云二兩箇一　三三合説等
T2323_.71.0566a21: 者。註釋兩箇言一　除初後一字者。釋二三三
T2323_.71.0566a22: 合説一。云二諸惡者一。則除二後ノ莫一字一餘ヲ云二三
T2323_.71.0566a23: 字多字身一。是一箇。即今初云二三合一是。又云二
T2323_.71.0566a24: 惡者莫一。則除二初ノ諸一字一餘ヲ云二三字多字身一。
T2323_.71.0566a25: 即是一箇。次云二三合一者是也　一箇四字多
T2323_.71.0566a26: 字身者。此明二四字多字身一。諸惡者莫作。如
T2323_.71.0566a27: レ是四字多合集但有レ一故云二一箇一也
T2323_.71.0566a28: [章]四箇一字至名多名身　鈔曰。下二明二名四
T2323_.71.0566a29: 位一。此中四。初明二一字名三位一。二明二二字名
T2323_.71.0566b01: 三位一。三明二三字名二位一。四明二四字名一位一。
T2323_.71.0566b02: 今即初也　四箇一字等者。明二一字成名一。諸･
T2323_.71.0566b03: 惡･者･莫。如レ是一字名得レ有レ四故云二四箇一　
T2323_.71.0566b04: 三箇一字等者。明二名身一。二合聚集云レ身。謂
T2323_.71.0566b05: 諸惡･惡者･者莫。如レ是以二一字名一二合有レ三
T2323_.71.0566b06: 故云二三箇一　謂二二等者。明二身義一註釋三
T2323_.71.0566b07: 箇言一　二箇一字等者。明二多名身一。此三名多
T2323_.71.0566b08: 名身。諸惡者･惡者莫。如レ是以二一字名一三名
T2323_.71.0566b09: 多合集有レ二。故云二二箇一　謂三三合等者。
T2323_.71.0566b10: 註釋二箇言一明二多名身義一　一箇一字等者。
T2323_.71.0566b11: 明二四名多名身一諸惡者莫。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0566b12: 四名多合集。但有レ一無レ餘故云二一箇一
T2323_.71.0566b13: [章]三箇二字至名多名身　鈔曰。二明二二字
T2323_.71.0566b14: 名三位一　三箇二字等者。明二名位一。諸惡･惡
T2323_.71.0566b15: 者･者莫。如レ是二字名有レ三各別。故云二三箇一
T2323_.71.0566b16: 　謂二二合説者。註釋三箇字一　二箇二字
T2323_.71.0566b17: 等者。明二名身位一。即二字名ノ名身。諸惡惡者･
T2323_.71.0566b18: 惡者者莫。如レ是以二二字名一二合集。得レ有レ二
T2323_.71.0566b19: 故云二二箇一　一箇二字等者。明二多名身位一。
T2323_.71.0566b20: 諸惡惡者者莫。如レ是以二二字名一三多合集。
T2323_.71.0566b21: 但得レ有レ一故云二一箇一
T2323_.71.0566b22: [章]二箇三字至所成之名　鈔曰。三明二三字
T2323_.71.0566b23: 名二位・四字名一位一　二箇三字等者。明二名
T2323_.71.0566b24: 位一。諸惡者･惡者莫。如レ是以二三字名一各別。得
T2323_.71.0566b25: レ有レ二故云二二箇一　更互除初後等者。註釋
T2323_.71.0566b26: 二箇言一　一箇三字等者。明二名身一。諸惡者惡
T2323_.71.0566b27: 者莫。如レ是以二三字名一二合集。但得レ有レ一故
T2323_.71.0566b28: 云二一箇一。至レ是無二多名身一故但二位　一箇
T2323_.71.0566b29: 四字等者。四明二四字成名一位一。此但有二名
T2323_.71.0566c01: 位一。無二名身･多名身二位一。諸惡者莫。如レ是四
T2323_.71.0566c02: 字名但有レ一。但有二四字一更無レ餘故。上來所
T2323_.71.0566c03: レ明字有二十箇一。名有二二十箇一。合三十相。於下聞
T2323_.71.0566c04: レ莫時上。於二自心上一聚集顯現
T2323_.71.0566c05: [章]又言作時至有一十五　抄曰。此下八ニ第五
T2323_.71.0566c06: 番明二十五箇字三十五箇名一。此中文有レ六
T2323_.71.0566c07: 上來雖レ不レ分二于科一。今文
長故。如レ是分爲二六文一也		初明三字･字身･多字身
T2323_.71.0566c08: 有二十五一多字身有二三字･四字･
五字一多字身一也		二明三一字成名等
T2323_.71.0566c09: 三位有二十五一。三明二二字成名等三位有 十。
T2323_.71.0566c10: 四明二三字成名等三位有六。五明二四字成名
T2323_.71.0566c11: 等二位有三。六明二五字成名有一。總結成
T2323_.71.0566c12: 名等一。今即初也　五箇一字者明レ字。諸･惡･
T2323_.71.0566c13: 者･莫･作五字各別爲レ字故云二五箇一　四箇字
T2323_.71.0566c14: 身者明二字身一。諸惡･惡者･者莫･莫作。如レ是二
T2323_.71.0566c15: 合作二字身一成二四箇一。謂二二合説者。是註釋
T2323_.71.0566c16: 文也　三箇三字等者。明二三字多一。諸惡者･惡
T2323_.71.0566c17: 者莫･者莫作。如レ是三字合成レ身故云レ多。即
T2323_.71.0566c18: 成二三箇一故。云二三箇三字等一　二箇四字等
T2323_.71.0566c19: 者。明二四字多一。諸惡者莫･惡者莫作。如レ是四
T2323_.71.0566c20: 字合集成レ身有レ二故。云二二箇四字等一　一箇
T2323_.71.0566c21: 五字等者。明二五字多一。五字合集但有二一箇一　
T2323_.71.0566c22: 至此總合等者。總計示レ有二十五一。謂字各各別
T2323_.71.0566c23: 自有レ五。字身二合有レ四。多字身中三字有
T2323_.71.0566c24: レ三。四字有レ二。五字有レ一。總合有二十五一也
T2323_.71.0566c25: [章]五箇一字至五名多名身　抄曰。此下六段
T2323_.71.0566c26: 文中。二明三一字成名等三位有二十五一。此有二
T2323_.71.0566c27: 五文一。一名。二名身。三三名多名身。四四名
T2323_.71.0566c28: 多。五五名多　五箇一字所成等者。擧二一字
T2323_.71.0566c29: 名一　四箇一字等者。二明二名身一。謂諸惡･惡
T2323_.71.0567a01: 者･者莫･莫作。如レ是二合云レ身。以二一字名一如
T2323_.71.0567a02: レ是二合故云二名身一。二合有レ四故云二四箇一　
T2323_.71.0567a03: 謂二二合説者。是註釋文。釋二四箇言一　三箇
T2323_.71.0567a04: 一字等者。三明二三名多一。謂諸惡者･惡者莫･
T2323_.71.0567a05: 者莫作。如レ是以二一字名一三合故。云二三名多
T2323_.71.0567a06: 名身一。三合有レ三故云二三箇一　謂三三合説者。
T2323_.71.0567a07: 註二釋三箇言一　二箇一字等者。四明二四名多一。
T2323_.71.0567a08: 諸惡者莫･惡者莫作。如レ是以二一字名一四合
T2323_.71.0567a09: 故。云二四名多名身一。四合有レ二故云二二箇一　
T2323_.71.0567a10: 更互等者。註釋二箇言一　一箇一字等者。五
T2323_.71.0567a11: 明二五名多一。謂諸惡者莫作。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0567a12: 五合故。云二五名多名身一。五合但一故云二一
T2323_.71.0567a13: 箇一
T2323_.71.0567a14: [章]四箇二字至四名多名身　鈔曰。此下六段
T2323_.71.0567a15: 文中。三明二二字成名等三位有十。此有二四
T2323_.71.0567a16: 文一。初名。二名身。三三名多。四四名多合有二
T2323_.71.0567a17: 十箇一　四箇二字等者。一擧二二字成名一。謂諸
T2323_.71.0567a18: 惡･惡者･者莫･莫作。如レ是二字名有レ四故云二
T2323_.71.0567a19: 四箇一　謂二二合説者。註釋四箇一　三箇二
T2323_.71.0567a20: 字等者。二明二名身一。謂諸惡與二惡者一。惡者與二
T2323_.71.0567a21: 者莫一。者莫與二莫作一。如レ是以二二字名一二合故
T2323_.71.0567a22: 名云レ身。如レ是名身有レ三故云二三箇一　二箇
T2323_.71.0567a23: 二字等者。三明二三名多一。謂諸惡ト惡者ト者莫。
T2323_.71.0567a24: 惡者ト者莫ト莫作。如レ是以二二字名一三合故。云二
T2323_.71.0567a25: 三名多名身一。如レ是多名身有レ二故云二二箇一　
T2323_.71.0567a26: 一箇二字等者。四明二四名多一。謂諸惡ト惡者ト
T2323_.71.0567a27: 者莫ト莫作。如レ是以二二字名一四合故云二四名
T2323_.71.0567a28: 多名身一。如レ是多名身但有レ一故云二一箇一
T2323_.71.0567a29: [章]三箇三字至名多名身　鈔曰。此下六段文
T2323_.71.0567b01: 中。四明二三字成名等三位有六。此有二三文一。
T2323_.71.0567b02: 初三字名。二三字名身。三三字名多合有二六
T2323_.71.0567b03: 箇一　三箇三字等者。一明二三字名一。謂諸惡
T2323_.71.0567b04: 者･惡者莫･者莫作。如レ是三字成名有レ三故
T2323_.71.0567b05: 云二三箇一　謂三三合説者。註釋三箇言一　二
T2323_.71.0567b06: 箇三字等者。二明二名身一。謂諸惡者ト惡者莫。
T2323_.71.0567b07: 惡者莫ト者莫作。如レ是以二三字名一二合故云
T2323_.71.0567b08: レ身。如レ是身有レ二故云二二箇一一箇三字等者。
T2323_.71.0567b09: 三明二多名身一。謂諸惡者ト惡者莫ト者莫作。如
T2323_.71.0567b10: レ是以二三字名一三合故云二多名身一。如レ是多名
T2323_.71.0567b11: 身但一故云二一箇一
T2323_.71.0567b12: [章]二箇四字至成名名身　鈔曰。此下六段文
T2323_.71.0567b13: 中。五明二四字成名等二位有三。此中有二二
T2323_.71.0567b14: 文一。初四字名。二四字名身合有二三箇一　二箇
T2323_.71.0567b15: 四字等者。一明二四字名一。謂諸惡者莫･惡者莫
T2323_.71.0567b16: 作。如レ是四字名有レ二故云二二箇一　更互除等
T2323_.71.0567b17: 者。註釋二箇言一　一箇四字等者。明二名身一。
T2323_.71.0567b18: 謂諸惡者莫ト惡者莫作。如レ是以二四字名一二
T2323_.71.0567b19: 合故云レ身。此身但一故云二一箇一
T2323_.71.0567b20: [章]一箇五字至有三十五　鈔曰。此六段文
T2323_.71.0567b21: 中。六明二五字成名有一。總結二名･名身･多名
T2323_.71.0567b22: 身一。謂諸惡者莫作。如レ是五字成名但一故云二
T2323_.71.0567b23: 一箇一　至此總合下結　有三十五者。一字
T2323_.71.0567b24: 名有二十五一。二字名有レ十。三字名有レ六。四字
T2323_.71.0567b25: 名有レ三。五字名有レ一。都合有二三十五一也
T2323_.71.0567b26: [章]合有一句至以圓滿故　鈔曰。明二名句集一
T2323_.71.0567b27: 中。第九明二圓滿句一　合有一句者。上來所
T2323_.71.0567b28: レ叙名等聚集總合有二諸惡者莫作一句一　義
T2323_.71.0567b29: 究竟故者。彰二圓滿句一。瑜伽八十一二丁曰。若
T2323_.71.0567c01: 唯言二諸惡一。則文不二究竟一。若言二諸惡者一。則文
T2323_.71.0567c02: 雖二圓滿一義不二究竟一。更加二莫作一方得二圓滿一。即
T2323_.71.0567c03: 圓滿句云云　梵云阿耨瑟多等者。此擧二八字
T2323_.71.0567c04: 句梵名一示二圓滿句一。瑜伽倫&T047368;三十一下二十
八丁		　
T2323_.71.0567c05: 曰。如レ説二諸惡者莫作一者。依二婆沙云一。此不長
T2323_.71.0567c06: 不短。八字爲レ句。此間舊譯但有二四字一。短師
T2323_.71.0567c07: 云。梵本實有二八字一。漢語但四字。今問二三藏一
T2323_.71.0567c08: 亦云。梵本八字爲レ句。依二梵本中一。又有二者字一
T2323_.71.0567c09: 故。依二此間語一。合有二五字一。加二其者字一。所以須
T2323_.71.0567c10: レ安二者字一。義勢若同。不レ須二隔別一。義勢若別。則
T2323_.71.0567c11: 須レ隔レ之。如レ説二諸惡者一。直牒二惡法一。今牒二諸
T2323_.71.0567c12: 惡一。欲二何所爲一。欲レ令レ莫レ作。由レ有二二義故須下
T2323_.71.0567c13: 安立者一隔之云云已上
倫&T047368;		又辨中邊述&T047368;上一丁
T2323_.71.0567c14: 曰。彌勒木有二百十二頌一。世親釋有二七百頌一。
T2323_.71.0567c15: 皆以二不長不短八字一爲レ句。三十二字爲レ頌
T2323_.71.0567c16: 云云由二此等説一。此諸惡者莫作一句。依二梵本一
T2323_.71.0567c17: 言。則八字圓滿句。若翻則作二五字一句一也。
T2323_.71.0567c18: 然近來堺浦鳩居士者云。章中云下梵云二阿耨
T2323_.71.0567c19: 瑟吒掣陀一。即八字成レ句。不長不短。以二圓滿一
T2323_.71.0567c20: 故上者。此文示二隨墮八時聚集句法一云云今云。
T2323_.71.0567c21: 此説前所レ言相傳三釋中。自二八囀聲時一而
T2323_.71.0567c22: 出。阿耨瑟多掣陀。義翻云二圓滿句一。今取二八
T2323_.71.0567c23: 字八度之時。句法聚集顯現之義一。尤爲レ有レ理
T2323_.71.0567c24: [章]此中皆取至不可爲&MT10769;　鈔曰。十結成五
T2323_.71.0567c25: 字心現一。正答二前&MT10769;一　此中者。上來所レ明字
T2323_.71.0567c26: 名句三。指レ是云レ此。中者第七囀能差別聲　
T2323_.71.0567c27: 無間相合者。簡二隔越合一云二無間一。若諸與レ惡
T2323_.71.0567c28: 聲間隔不二相續一。則不レ成二聚集現一。故云二皆取
T2323_.71.0567c29: 無間等一也　所隔之字等者。諸與レ惡之間。或。
T2323_.71.0568a01: 山字海字等無用字隔越也。今云レ取二無間相
T2323_.71.0568a02: 合一。爲レ成二次倍倍増長一也　此中且依倍倍等
T2323_.71.0568a03: 者。此中言指二上字名句聚集作法一。名句倍倍
T2323_.71.0568a04: 聚集増長作法。且示二此作法一也　合有五刹
T2323_.71.0568a05: 那等者。雖二字名句倍倍増長作法如前。合言
T2323_.71.0568a06: 則但説二諸惡者莫作一五刹那聲。刹那者表二各
T2323_.71.0568a07: 別一。開發云。五字各別音聲云云所依者。聲是
T2323_.71.0568a08: 字名句之所依。能依是字名句。是攝假隨實
T2323_.71.0568a09: 釋。雖二字名句倍倍聚集一。其字名句離レ聲非
T2323_.71.0568a10: レ有故。云二合有五刹那等一　於心上現者。隨
T2323_.71.0568a11: レ實言。則但説二諸惡者莫作一五聲相心上現　
T2323_.71.0568a12: 不可爲&MT10769;者。正答レ&MT10769;辭。周&T047368;有二二義一。一云。
T2323_.71.0568a13: 不レ可レ&MT10769;二前明聚集作法一。二云。不レ可レ&MT10769;二今家
T2323_.71.0568a14: 所レ言説者識上聚集義一云云今云。此二中以二
T2323_.71.0568a15: 第二一爲レ勝。前&MT10769;文云。未レ解二唯識一。如何説者
T2323_.71.0568a16: 識上聚集令二聽法者聚集解生一。今正答二此&MT10769;一
T2323_.71.0568a17: 云。總言於二能説者識上一。諸惡者莫作五字聲
T2323_.71.0568a18: 相現時。字名句聲一時聚集説レ是。隨レ説聞者
T2323_.71.0568a19: 識上五刹那聲相現。即字名句聚集。如レ是説
T2323_.71.0568a20: 聽倶識上顯現。名二唯識教性一。非レ如二薩婆多
T2323_.71.0568a21: 等實有名句等一故。皆是唯識教體
T2323_.71.0568a22: [章]此依一句至理即無邊　鈔曰。十一示レ有二
T2323_.71.0568a23: 無邊聚集一　此者指二上來所説一。意言。上來所
T2323_.71.0568a24: レ説圓滿句之一句。字名句聲都合有二五十六
T2323_.71.0568a25: 相聚集顯現一。欲レ云二次無邊聚集一。先結レ前云
T2323_.71.0568a26: レ有二五十六聚集一　都合總有五十六聚集者。
T2323_.71.0568a27: 現本作二尚有一不是。復作二五十聚集一脱二六ノ字一
T2323_.71.0568a28: 不是也。周&T047368;曰。問。字名及句即五十一。更
T2323_.71.0568a29: 有二五聲一即五十六。何故言二五十一一耶。答。雖
T2323_.71.0568b01: レ有二五聲一。意在二名等聚集顯聲。不レ詮レ義故不
T2323_.71.0568b02: レ説レ之。所以但有二五十一一也　又解。合レ五爲
T2323_.71.0568b03: レ一。幷レ句合有二五十二一。恐文錯也。或有本言二
T2323_.71.0568b04: 五十一者。亦是錯也。或復除二彼句之與色。且
T2323_.71.0568b05: 約二字名句一結レ數也云云開發中釋二五十六相一
T2323_.71.0568b06: 云。總説二名及名身幷多名身一有二三十五一。幷二
T2323_.71.0568b07: 前字等十五一。總合有二五十法相一。復有二圓滿句
T2323_.71.0568b08: 之一句一。及以二五字名別音聲一。幷レ前合有二五
T2323_.71.0568b09: 十六一云云今云。五十一與二五十六一。開合異。字
T2323_.71.0568b10: 名句五十一離レ聲別無故。雖レ不レ擧二五聲一。全
T2323_.71.0568b11: 無二相違一。故周&T047368;初解爲レ是。又解。此章文既
T2323_.71.0568b12: 云二字名句聲一故。別擧二五聲以レ云二五十六一能
T2323_.71.0568b13: 叶二章文一。作レ六爲レ勝　若約一頌等者。明二無
T2323_.71.0568b14: 邊聚集一。如三一句有二五十六相聚集一。一頌有二
T2323_.71.0568b15: 四句一故。有二二百二十四相聚集一。一段一卷一
T2323_.71.0568b16: 部ニヲイテハ隨二頌數多少一字名句聲聚集。其相無邊
T2323_.71.0568b17: [章]若薩婆多等至顯名等故　鈔曰。十二明下
T2323_.71.0568b18: 就二薩婆多一教義不成　薩婆多等者。正理十
T2323_.71.0568b19: 四曰。我宗皆有二名等一非レ無故。後待レ前能生二
T2323_.71.0568b20: 名等一云云倶舍第五亦説二有宗義一。今大乘&MT10769;。
T2323_.71.0568b21: 彼宗不レ許二熏習一。亦不レ許二倶起一。故説レ惡時。諸
T2323_.71.0568b22: 字過去落謝。彼雖レ立二過未有體一。大乘論中處
T2323_.71.0568b23: 處破已。過去無體ト成立義一已。過去無體。已
T2323_.71.0568b24: 滅無二熏習一故。無二聚集義一。此總&MT10769;二聚集義不
T2323_.71.0568b25: 成　次第而生等者。別&MT10769;。彼不レ許二倶起一故。
T2323_.71.0568b26: 惡字時無二諸字一。者字時無二莫字一。次第生故。
T2323_.71.0568b27: 遂聚集義不レ成　無熏習故等者。亦別&MT10769;。彼
T2323_.71.0568b28: 不レ立二熏習一故。至二後念一前滅字不レ可レ現。故
T2323_.71.0568b29: 聚集義遂不レ可レ成　故彼教義等者。結二成彼
T2323_.71.0568c01: 非一　亦非由前等下。擧二彼救&MT10769;一。彼救云。由二
T2323_.71.0568c02: 前念字等勢力一。末後字等能生二名等一。今以二
T2323_.71.0568c03: 非ノ一字一&MT10769;　過去無體下。立レ理&MT10769;。自可レ解
T2323_.71.0568c04: [章]故我今時至爲教體故　鈔曰。十三結成大
T2323_.71.0568c05: 乘聚集顯現一　故者。承レ上起レ下。小乘義不
T2323_.71.0568c06: レ成故。今立二大乘識變教體一也　我者。大乘自
T2323_.71.0568c07: 指　今時者。簡二小乘等次第生一。大乘立二當一
T2323_.71.0568c08: 念一切聚集現一故。簡云二今時一也　其説法者
T2323_.71.0568c09: 等下。約二因位説聽一而釋　由初諸字等下。約下
T2323_.71.0568c10: 説聽倶由二熏習一後識聚集顯現上。若除レ佛餘説
T2323_.71.0568c11: 者。則由二前熏習一。此當念欲レ説時。識上聚集
T2323_.71.0568c12: 顯現今説レ法。若聞者。則如二前已辨一。聚集顯
T2323_.71.0568c13: 現　若是佛説等下。約二佛説者一明二聚集現一。
T2323_.71.0568c14: 謂佛果上雖レ無二新熏一。自二本熏無漏性一自在
T2323_.71.0568c15: 變現識上聚集。周&T047368;曰。問。凡夫等有二熏習一。
T2323_.71.0568c16: 可二於識上連帶解生一。佛無二熏習一。如何聚集顯
T2323_.71.0568c17: 現耶。答曰。佛智如レ鏡。任運自現。一切文義
T2323_.71.0568c18: 不レ假二熏集一連帶方生　雖無過未等者。簡二
T2323_.71.0568c19: 薩婆多一。成立唯識教體一。今以二大乘義一因果
T2323_.71.0568c20: 二位唯識教性自成　説者聽者等下。擧結
T2323_.71.0568c21: 護法義一。兼及二龍軍･無性等一　倶以聲字等下。
T2323_.71.0568c22: 結二能詮唯識集現教體一。倶字説聽倶也。意結二
T2323_.71.0568c23: 護法一云二説者一。結二龍軍等一云二聽者一。今同結故
T2323_.71.0568c24: 云レ倶也　聲字者。字言攝二名句一。二種究竟
T2323_.71.0568c25: 者。聲名句文聚集圓滿爲二究竟一也　上來識
T2323_.71.0568c26: 上名等聚集門竟
T2323_.71.0568c27: [章]於此四種至故不取之　鈔曰。十科之中。第
T2323_.71.0568c28: 十以二三性五法一釋。此中有レ四。初總明下以二此
T2323_.71.0568c29: 門一釋之由上。二別以二三性門一釋。三以二五法門一
T2323_.71.0569a01: 釋。四令三例知二一切一　以圓成等者。即三性
T2323_.71.0569a02: 門。解深密經第二･瑜伽四十六顯揚十六攝論
T2323_.71.0569a03: 無性
第五		成唯識八。説二圓成等三性一　及相名等
T2323_.71.0569a04: 者。是五法門。一相。二名。三分別。四正智。五
T2323_.71.0569a05: 如如。楞伽十卷七。文亂。
四卷三。文正		瑜伽七十二･七十
三･七十四		中邊
T2323_.71.0569a06: 二･世親攝論五初丁顯揚六初丁説二五法一　唯
T2323_.71.0569a07: 大乘義者。此三性五法唯大乘教所レ説。非二小
T2323_.71.0569a08: 乘教所論一。故云二唯大乘義一　大乘義中等下。
T2323_.71.0569a09: 明下蘊等三科ヲ以不レ論二教體一之由上。蘊處界三
T2323_.71.0569a10: 科門。道理世俗･世間勝義法門。雜集論等全
T2323_.71.0569a11: 説二大乘三科一。瑜伽六百六十法就二十二處一
T2323_.71.0569a12: 明。五蘊説二大乘五蘊一。故云二雖有蘊處界等一　
T2323_.71.0569a13: 體性易故者。三科體性至以易レ了。又以二三
T2323_.71.0569a14: 科一論判教體一亦易　復濫小教者。小乘論教
T2323_.71.0569a15: 除二三科法一無二餘所論一故。其名相全同二小教一。
T2323_.71.0569a16: 故云レ濫也　故不取之者。今以二三科一不レ判二
T2323_.71.0569a17: 四重出體一。按二開發十門之中一。第七有下以二三
T2323_.71.0569a18: 科一判二教體一門上。且就二五蘊一言。則第一攝相歸
T2323_.71.0569a19: 性。體既眞如。即非二蘊攝一。眞如非二積集一故。第
T2323_.71.0569a20: 二攝境從心。體唯識蘊。第三攝假隨實。名等
T2323_.71.0569a21: 無レ別唯聲故。體即色蘊也。第四相性別論。聲
T2323_.71.0569a22: 是色蘊。名等是行蘊也。又處界門中。第一攝
T2323_.71.0569a23: 相歸性。體是眞如。法處法界。第二攝境從心。
T2323_.71.0569a24: 且約二心王一意處意根界及意識界。亦心言攝二
T2323_.71.0569a25: 心所一。約二其心所一。法處法處界。第三攝假隨
T2323_.71.0569a26: 實。聲處聲處界。第四相性別論。聲處聲界。法
T2323_.71.0569a27: 處法界。已上採二集開發意一爲二幼學一示焉
T2323_.71.0569a28: [章]三性體性至通二性故　鈔曰。二別以二三
T2323_.71.0569a29: 性門一釋　三性者。一計取執。二依他起。三圓
T2323_.71.0569b01: 成實。舊譯論中云二空･假･中一是。如レ次配知　
T2323_.71.0569b02: 遍計所執等者。具如二成唯識第八一二十
六丁		遍計
T2323_.71.0569b03: 者。能遍計護法第六･七識。
安慧諸八識		所執體唯我法。
性相都無		遍計之
T2323_.71.0569b04: 所執情有
理無		　各有二體者。開發曰。依他二者。
T2323_.71.0569b05: 有漏･無常。圓成二者。常與二無漏一也　諸無
T2323_.71.0569b06: 漏法等者。有爲無漏四智心品名二圓成實一
T2323_.71.0569b07: 深密･
唯識		故云二諸無漏法一　故攝論説若等者。引二
T2323_.71.0569b08: 諸無漏圓成之證一。無性攝論五三丁説二四清
T2323_.71.0569b09: 淨一。彼曰。云何應レ知圓成實自性。應レ知宣説
T2323_.71.0569b10: 四清淨法一。何等四清淨法。一者自性清淨。
T2323_.71.0569b11: 謂眞如空實際無相勝義法界。二者離垢清
T2323_.71.0569b12: 淨。謂即此離二一切障垢一。三者得此道清淨。謂
T2323_.71.0569b13: 一切菩提分波羅蜜多等。四者生此境清淨。
T2323_.71.0569b14: 謂大乘妙正法教云云周&T047368;曰。攝論若説者等
T2323_.71.0569b15: 者。此文意證二無漏之智皆圓成實一。四清淨者。
T2323_.71.0569b16: 謂常樂我淨云云如レ是四法總攝二一切清淨
T2323_.71.0569b17: 法一盡。今云。此引二攝論一證二諸無漏法皆名圓
T2323_.71.0569b18: 實一。以二四清淨一盡二一切無漏一。無漏者清淨。故ノ
T2323_.71.0569b19: 字承レ上爲レ證之辭　瑜伽論説等者。論七十
T2323_.71.0569b20: 二四丁左之説。是圓成實常住之證也　一切
T2323_.71.0569b21: 有爲等下。釋二依他起無常一。依二衆縁一起是無
T2323_.71.0569b22: 常故　其前教體等者。已上出二三性體一已辨二
T2323_.71.0569b23: 四出體一。謂攝相歸性即是眞如故圓成實。其
T2323_.71.0569b24: 餘三出體通二依他･圓成二性一故。云二可通二
T2323_.71.0569b25: 説一。自餘三出體中。以二無漏聲名句文一或攝二無
T2323_.71.0569b26: 漏心一。或以二無漏名等一攝二無漏實聲一。或無漏
T2323_.71.0569b27: 與二有漏一相性別論。故今云二無漏有爲通二性
T2323_.71.0569b28: 故一也
T2323_.71.0569b29: [章]五法體性至義准應悉　鈔曰。三以二五法
T2323_.71.0569c01: 門一釋　如五法章者。鳩集諸經論五法説一
T2323_.71.0569c02: 辨二其體性一。如二成唯識論第八三十三
丁左下		廣説一。此
T2323_.71.0569c03: 云二五法章一　義準應悉者。五法體性即是計･
T2323_.71.0569c04: 依･圓三性。是故以二五法一辨二教體一。亦准二前三
T2323_.71.0569c05: 性門一應レ悉。由二成唯識八一。引下諸經論説二五法一
T2323_.71.0569c06: 文上釋已云。諸聖教中所レ説五事。文雖レ有レ異。
T2323_.71.0569c07: 而義無レ違。然初所説不二相雜亂一云云初所説
T2323_.71.0569c08: 者。瑜伽七十二･三･四文。今由二此瑜伽一判二教
T2323_.71.0569c09: 體一者。攝相歸性。體唯如如。餘三出體。若無
T2323_.71.0569c10: 漏聲名句等。則皆正智所攝。彼説二一切無漏
T2323_.71.0569c11: 有爲皆正智一故。若有漏聲名句等則攝境從
T2323_.71.0569c12: 心。皆分別攝。又若通二有漏無漏聲等一既取二
T2323_.71.0569c13: 能詮一。皆名中攝。若兼取二所詮一。亦相中收。如
T2323_.71.0569c14: レ是準應レ解也
T2323_.71.0569c15: [章]餘一切章至準義知之　抄曰。四令三例知二
T2323_.71.0569c16: 一切一　餘一切章者。或辨二有漏無漏教體一
T2323_.71.0569c17: 章。或心境不同章。假實不同等。於二教體一分
T2323_.71.0569c18: 別。於二此體性不同一門一。已總略顯示。故更別
T2323_.71.0569c19: 立レ門不レ分別是一。後學準レ前應レ解
T2323_.71.0569c20: [章]此中所説至如餘章説　抄曰。體性不同門
T2323_.71.0569c21: 大段有レ六之中。第六示レ有二師傳一結二第四門一
T2323_.71.0569c22: 　此中所説者。此體性不同門所説　皆是
T2323_.71.0569c23: 大師等者。大唐遍覺三藏云二大師一　別加者。
T2323_.71.0569c24: 於二門弟子中一各別加二指麾一也　傳者實雖等
T2323_.71.0569c25: 者。章主自云二傳者一。文拙傳者之謬。至二所詮
T2323_.71.0569c26: 義一。唐三藏之所傳。皆以可レ爲二壯觀一。雖レ然由二
T2323_.71.0569c27: 文拙一有下不レ顯二壯觀一處上故云レ或也　冀諸相
T2323_.71.0569c28: 有智下謙辭　其間引證等者。示下以二大乘一
T2323_.71.0569c29: 爲レ證。以二小乘一不上レ爲レ證　如有謬錯等者。謙
T2323_.71.0570a01: 辭。推二訂正于後學一　箴規者。箴謂割也。規
T2323_.71.0570a02: 謂正也詩經。灣水規二宣王一
注正レ君云レ規也		　上來合是等下。
T2323_.71.0570a03: 結成第四一門　如二餘章説一者。對法抄及開
T2323_.71.0570a04: 發等中説二餘義一
T2323_.71.0570a05: [章]第五得名至後論今論　抄曰。自下當章
T2323_.71.0570a06: 五門大段之中第五門也　得名者。一切得
T2323_.71.0570a07: 名。謂名･名身･及多名身。倶云二得名一。舊所レ云
T2323_.71.0570a08: 集法滿足句。亦是新家得名　懸隔者。差別
T2323_.71.0570a09: 之異名。猶レ云二天地懸隔一。此第五門大分爲二
T2323_.71.0570a10: 三文一。初分科。二談二古譯説一。三擧二今家釋一。今
T2323_.71.0570a11: 即初也
T2323_.71.0570a12: [章]談古説者至資亦負焉　鈔曰。二談二古譯
T2323_.71.0570a13: 説一。此欲レ述二今釋一。先斥二非古謬一　古師解釋
T2323_.71.0570a14: 等者。總指二舊譯釋家一。別指二眞諦･淨影一　但
T2323_.71.0570a15: 隨己情者。此下正斥非。此四字正斥大旨。舊
T2323_.71.0570a16: 人不レ識三西域相傳有二一別論一。但以二自意一成二
T2323_.71.0570a17: 一解義一故。云二但隨己情一　既無依據等者。
T2323_.71.0570a18: 斥レ不レ依二西域相傳一別論一　義與體乖等
T2323_.71.0570a19: 者。如二次委辨一　或云當體等者至二或兩
體相違一		此下
T2323_.71.0570a20: 文正擧二古師隨レ情爲解。周&T047368;釋曰。當體彰
T2323_.71.0570a21: レ名者。此當二持業一。從能依者。是亦持業亦有
T2323_.71.0570a22: 財釋。從所依者。此當二依主一。從數者是帶數。
T2323_.71.0570a23: 相應爲號者。此即隣近。問。古之所釋與二今所
T2323_.71.0570a24: 釋一。雖二名自別一。義即無二差別一。何故非レ之耶。答。
T2323_.71.0570a25: 偶雖二相當一。而無二憑據一。或於二一法一名就レ義釋。
T2323_.71.0570a26: 乃至亦名二相違一。爲二□□一故今非レ之也云云今
T2323_.71.0570a27: 詳云。周&T047368;不レ爾。古師云二當體彰名。是非レ當二
T2323_.71.0570a28: 持業釋一。今釋所レ言持業釋者。就二體用不
T2323_.71.0570a29: 離一彰レ名。約二能持邊一彰二不離義一名二持業釋一。
T2323_.71.0570b01: 約レ同二所依一彰二不離義一名二同依釋一。如二下具
T2323_.71.0570b02: 釋一。故古師所レ言非二今釋持業一也。又古師云下
T2323_.71.0570b03: 從二能依一以受稱。是非二持業亦有財一。今釋
T2323_.71.0570b04: 所レ言持業釋。非下從二能依一以受稱。有財亦爾。
T2323_.71.0570b05: 若不レ爾。則持業･依主･有財三釋。以レ何差別。
T2323_.71.0570b06: 是故周&T047368;云二持業亦有財一。所判未穩。又古師
T2323_.71.0570b07: 云下從二所依一以立名。是非二今釋依主一。依主･依
T2323_.71.0570b08: 士約二能依邊一立レ名。此今家所傳。故周&T047368;所判
T2323_.71.0570b09: 爲二不盡理一。或唯識四末曰。即似下舊言中從二所
T2323_.71.0570b10: 依一得名云云章主既云レ似。然周&T047368;云レ當。似
T2323_.71.0570b11: 與レ當意不レ同。自可レ知也。次章文云二依謂能
T2323_.71.0570b12: 依一。故云レ當者不是也。古師所言不レ辨二體用
T2323_.71.0570b13: 不離及能所依･能所有別一。是皆不レ識二西域相
T2323_.71.0570b14: 傳一之所レ致也。故上章文云三義與レ體乖。遂成二
T2323_.71.0570b15: 疎謬一也　如是種種解釋不同下。章主判二古
T2323_.71.0570b16: 説一。文有レ二。初正判斷。次述二古説謬之所
T2323_.71.0570b17: 由一。今云二如是種種等一之八字。結レ上標牒起二
T2323_.71.0570b18: 次判文一　竝率己情等者。正判文也。謂古師
T2323_.71.0570b19: 不レ識下西方立二六箇釋一解中名句義上。任二自己情一
T2323_.71.0570b20: 設二種種釋一。云二當體彰名等一。自情所レ發非二但
T2323_.71.0570b21: 六一故。所二解釋一亦自不レ同。是皆不レ識下西方
T2323_.71.0570b22: 有中立二別論一名二六合釋一之典據上之所レ致也。故
T2323_.71.0570b23: 云二未爲典據一也　諸師紛亂等者。叙下不レ由二
T2323_.71.0570b24: 西方典據一之弊上。諸師自情各各不レ同。所解
T2323_.71.0570b25: 亦異。不レ識二西方典式一。以レ何爲二定量一判二斯異
T2323_.71.0570b26: 解一。互起二異端一。諍論遂不レ得レ止。異端者猶レ云二
T2323_.71.0570b27: 異心一　令後學徒等者。謂古師所解不レ由二西
T2323_.71.0570b28: 方一。任二自情一故。諍論是非遂不二決擇一。後學徒
T2323_.71.0570b29: 泣二多岐一。鴻疑碩滯。何時得レ止。故云二無可從
T2323_.71.0570c01: 受一也　皆由翻譯之主等下。二叙二古謬之所
T2323_.71.0570c02: 由一。謂舊譯人師皆自二胡國一出。故不レ善二西方
T2323_.71.0570c03: 言音一。無レ識二斯六合釋典則一。語言設且通同。
T2323_.71.0570c04: 遂無二彰玄之方便一。是故師資共失レ義。故云二
T2323_.71.0570c05: 師資墮負一也
T2323_.71.0570c06: [章]論今釋者至娑者合也　鈔曰。自下此門
T2323_.71.0570c07: 大段中。第三叙二今家相傳軌式一。此中大分
T2323_.71.0570c08: 有レ四。初標牒釋二別論名一。二總釋。三別釋。四
T2323_.71.0570c09: 結略初中有レ二初標牒別
論。今釋者下是也		今釋者。對二古説一作二
T2323_.71.0570c10: 是牒一　西域相傳者。大唐遍覺三藏西遊之
T2323_.71.0570c11: 日。既在二西方一存二此相傳一。六合釋必在二八囀
T2323_.71.0570c12: 聲處一。即彼土聲明&T047368;論之法攝。故云二西域相
T2323_.71.0570c13: 傳一　皆依別論者。謂總解二諸法名義一。皆立二
T2323_.71.0570c14: 一箇之別論一而解釋。周&T047368;曰。西方別傳別
T2323_.71.0570c15: 有二立論釋一。此釋名二六合釋論一云云今此云二別
T2323_.71.0570c16: 論一者。此六合釋論。即彰下今釋與二舊師一別上也
T2323_.71.0570c17: 　梵云殺三磨等下。次正釋二別論名一。周&T047368;
T2323_.71.0570c18: 曰。殺三磨娑者。梵具云二殺婆一。存二文略一故倶
T2323_.71.0570c19: 云レ殺也云云今云。梵音殺三磨娑。此云二六合一。
T2323_.71.0570c20: 於二印度一立二別論一。其數既六。故以レ六名。以下
T2323_.71.0570c21: 任二自情一設中數多釋上。豈可レ爲二典式一乎。故以二
T2323_.71.0570c22: 古説一爲二疎謬一也
T2323_.71.0570c23: [章]諸法但有至無一義名　鈔曰。此下今釋
T2323_.71.0570c24: 之中。第二總釋二六合一。此有レ二。初辨二六合釋
T2323_.71.0570c25: 所在一。二明下設二六釋一相上。今即初也　有二義
T2323_.71.0570c26: 已上等者。正彰二六釋所在一。三十論疏二云言二
T2323_.71.0570c27: 無爲一者。是非二六釋一。無二二義一故。如レ云二鶻路
T2323_.71.0570c28: 破一。雖レ有二三字一。共目二一色一。無ヲ以二別體義一不
T2323_.71.0570c29: レ可二別釋一。以レ無レ合故云云謂設二六釋一。由二多義
T2323_.71.0571a01: 濫一。以二六釋一決判義相當處一。非レ拘二字多少一
T2323_.71.0571a02: 也。然離合法式中。云下若單一字名即非二
T2323_.71.0571a03: 六釋一。以レ不レ得二離合相一故上。此等釋皆就二字
T2323_.71.0571a04: 多少一辨二六釋一。大爲二疎謬一。不レ識二今家章疏一
T2323_.71.0571a05: 之所レ致也　爲名者等者。名之言必但非二二
T2323_.71.0571a06: 字所成名一。集法滿足句亦在二此名之言一。如二
T2323_.71.0571a07: 上既辨一。須二審察一焉。如下三十論疏中。釋二謂
T2323_.71.0571a08: 異熟思量及了別境識之句一以中六合釋上。即
T2323_.71.0571a09: 在二多名身中一而用二六釋一。併讀可レ知　唯一
T2323_.71.0571a10: 義名下。示下無二六釋一處上　一義爲名等者。如二
T2323_.71.0571a11: 顯揚十二説一　隨義名者。謂質礙故名レ色。
T2323_.71.0571a12: 領納故名レ受。能照能燒故爲レ日。如レ是等
T2323_.71.0571a13: 名云云今謂是等皆一義名。非二質即礙故名
T2323_.71.0571a14: 色。亦非二質之礙故名色。非二領之納故名レ受。
T2323_.71.0571a15: 領即納故名受等。自應二准知一。質是色。礙亦
T2323_.71.0571a16: 色。領是受納亦受。無二以何應レ分之由一。即是
T2323_.71.0571a17: 一義名。故云二不從他法而立自名一　二義爲
T2323_.71.0571a18: 名等下。示二六釋之所爲一。謂於二一名上一若有二
T2323_.71.0571a19: 二義一。必有二疑&MT10769;一。爲レ令二決了一立二六釋一判。如
T2323_.71.0571a20: レ云二有漏一。若言下有言云二欲色有果一。漏之言
T2323_.71.0571a21: 云中煩惱上。則有之漏。依主釋。又若言二有言是
T2323_.71.0571a22: 能有。即隨増義。漏言煩惱一。則持業釋。決二
T2323_.71.0571a23: 如レ是濫一。是六合釋所用　故六合下。結三二義
T2323_.71.0571a24: 已上有二六合釋一也
T2323_.71.0571a25: [章]初但別釋至後乃合之　鈔曰。自下總釋
T2323_.71.0571a26: 中。第二明下設二六釋一相上。此中有二四段文一。初略
T2323_.71.0571a27: 明二離合相一。二廣明。三簡レ濫。四由レ義示二別名一。
T2323_.71.0571a28: 今即初也。大抵用二六合一之法。初作二離釋一。次
T2323_.71.0571a29: 成二合釋一。隨二離釋別一合釋亦自爲レ別。於二其別
T2323_.71.0571b01: 處一立二六箇釋一名二六合釋一。如三對法疏一解二論
T2323_.71.0571b02: 題一。初廣散釋。次略合釋。由丁無著論ヲ言丙爲レ簡二
T2323_.71.0571b03: 聲聞阿毘達磨一。復擧二大乘一云乙大乘阿毘達
T2323_.71.0571b04: 磨甲。則大乘是總。阿毘達磨唯此別名。大乘
T2323_.71.0571b05: 之阿毘達磨。依主釋也。此初離次合之式法
T2323_.71.0571b06: 也。又此大乘等本佛經稱。彼是所集。論是
T2323_.71.0571b07: 能集。論以二大乘阿毘達磨爲集名爲二彼集一。
T2323_.71.0571b08: 有財釋也。若説三論是大乘阿毘達磨之能集
T2323_.71.0571b09: ナルヲ以名爲二彼集一。依主釋也。具如二對法抄首一。是
T2323_.71.0571b10: 亦初離次合。由レ離合異之式法也。近來我朝
T2323_.71.0571b11: 學者。讀二今家章疏一。不レ辨下無二持業･依主之名一
T2323_.71.0571b12: 處。亦由二離釋一而合釋有異。不レ須二離釋一。浪但
T2323_.71.0571b13: 作爲合釋一。皆是妄謬矣。蓋夫新譯論疏之名
T2323_.71.0571b14: 句。一一無下不二六合八囀一處上故。以二六合八
T2323_.71.0571b15: 囀一不二硏究一。則大失二於本旨一。學者須二審察一焉。
T2323_.71.0571b16: 今此所レ言別釋二義等者。此示二離釋法一。後乃
T2323_.71.0571b17: 合之者。示三後必用二合釋一也
T2323_.71.0571b18: [章]如説佛陀至此別解已　抄曰。設二六釋一相
T2323_.71.0571b19: 之中。此下第二廣明二離合相一。此中文三。初
T2323_.71.0571b20: 示二離釋之相一。次示二合釋相一。三結歸六合釋一。
T2323_.71.0571b21: 今即初也　如説佛陀等者。且擧二一物一示二離
T2323_.71.0571b22: 合例一。是非下就二佛陀言一示例。但就二覺者翻名一
T2323_.71.0571b23: 而示。又可。對下次所レ云雖二二字一若一義無中六
T2323_.71.0571b24: 合上。今亦示下二字梵名立二二義一則有中六合上　
T2323_.71.0571b25: 者是主義等者。下正離釋。主是人。人是五蘊
T2323_.71.0571b26: 假和合故。云二通於五蘊一　覺是察義下。明二
T2323_.71.0571b27: 覺言非人
T2323_.71.0571b28: [章]有覺之者至故名爲合　抄曰。第二示二合
T2323_.71.0571b29: 釋相一。前離釋中云二覺是智義。者是主義一。覺
T2323_.71.0571c01: 與レ者既是別物。今合立レ名有二何所由一耶。有二
T2323_.71.0571c02: 此疑一故。今文合釋通二彼疑一也。謂覺察是能
T2323_.71.0571c03: 覺用者。是持レ用人體。有ノ言彰二人有用。以三主
T2323_.71.0571c04: 者體有二能覺用一。立レ名云二覺者一。若云三覺智五
T2323_.71.0571c05: 蘊一分故非二別物一。則五蘊體持二能覺用一。此合
T2323_.71.0571c06: 釋持業釋。五蘊亦用。能覺亦用。同依二一大牟
T2323_.71.0571c07: 尼體一。則同依釋。又若言下能覺但在二果位一。五
T2323_.71.0571c08: 蘊通二二位一之名。覺是用。者是體上。於二此義
T2323_.71.0571c09: 邊一以二能覺一爲二他物一。則自從二他財一而立二已
T2323_.71.0571c10: 稱一云レ名二覺者一。有財釋。今文以二有覺者一釋二覺
T2323_.71.0571c11: 者名一。爲レ彰下上離釋中所レ云。者言通二五蘊一。覺
T2323_.71.0571c12: 但屬レ智。是即別義。不上レ可レ云二覺･者一一。今合釋
T2323_.71.0571c13: 中。云二有覺者一故。存二持業・有財兩釋一。於レ中持
T2323_.71.0571c14: 業尤勝。有覺之有彰二人有用。有釋二此文一言。
T2323_.71.0571c15: 覺者翻名。是彰二體聲一云云今詳曰。有釋通
T2323_.71.0571c16: 漫。梵語八轉姑置焉。今此章文以二有覺者一
T2323_.71.0571c17: 爲二覺者義一。必非二體聲一。彰三五蘊體持二能覺用一
T2323_.71.0571c18: 故。由二此釋一第二業聲。帶二業用一聲故。問。若
T2323_.71.0571c19: 爾。今文云二如説佛陀名爲覺者一。此覺者言第
T2323_.71.0571c20: 二業聲。則應下加二空點一云中佛南上漢音
呼		既但云二
T2323_.71.0571c21: 佛陀一。云何應レ云二業聲一耶。答。佛陀是覺梵
T2323_.71.0571c22: 言。爾今翻云二覺者一。則加二+a點一云二bu沒ddh@a
T2323_.71.0571c23: 馱一引是第三囀能作作具聲。此是彰三覺言能
T2323_.71.0571c24: 覺之覺非二所覺一。如レ是能覺之用於二五蘊假和
T2323_.71.0571c25: 合人體一而有。此有義主者上所作業。所作業
T2323_.71.0571c26: 必帶二能作義一而彰。故有二能作作具bu沒ddh@a馱
T2323_.71.0571c27: 引能覺之用一者故。云二有覺者一則第二囀業聲
T2323_.71.0571c28: 也
T2323_.71.0571c29: [章]釋此合名至名六合釋　鈔曰。三結歸六
T2323_.71.0572a01: 合釋一。謂西方云二殺三磨娑一。此云二六合一。以二二
T2323_.71.0572a02: 義別一今合有二六種一故。立二別論名一云二六合釋一
T2323_.71.0572a03: 也。問。若爾。物無二離釋一則應レ無レ合。何故於二
T2323_.71.0572a04: 西方一不レ云二六離釋一而云二六合釋一耶。答。離釋
T2323_.71.0572a05: 是常途釋。若云二合釋一。則以三初有二離釋一。今合
T2323_.71.0572a06: 立レ名自可レ知。於二離之處一非レ立二釋名一。但於二
T2323_.71.0572a07: 合處一立二六釋名一故。西方云二六合一不レ云二六
T2323_.71.0572a08: 離一也
T2323_.71.0572a09: [章]雖如菩提至諸&MT10769;者故　鈔曰。設二六釋一相
T2323_.71.0572a10: 中。三簡二相濫一即彰下此六合釋非レ在二字身･多
T2323_.71.0572a11: 字身上一。而但在中名身･多名身･及集法滿足
T2323_.71.0572a12: 句･句身･多句身上。謂若雖二字數有多義是一。
T2323_.71.0572a13: 則不レ可レ離故。亦無二合者一故。於二一義一何用二
T2323_.71.0572a14: 六合一。由レ是六合釋在二二義已上一。雖レ有二多
T2323_.71.0572a15: 字一於二一字處一無二六合一也　雖如菩提等者。
T2323_.71.0572a16: 擧レ例示。幽賛下云。菩提云レ覺。末迦名レ道云云
T2323_.71.0572a17: 舊翻二菩提一云レ道。今家不レ用　理目一體等
T2323_.71.0572a18: 者。覺謂慧心所。故菩提二字但一慧體　既
T2323_.71.0572a19: 無相濫等者。結成一義無二相濫一　六合之
T2323_.71.0572a20: 釋等者。明下二字義一無二六合釋一之由上。諸名者
T2323_.71.0572a21: 一切立名。謂一切立名中。以二二義一合爲二一
T2323_.71.0572a22: 名一故ナラハ二義相濫起二疑&MT10769;一者。非二六合釋一則
T2323_.71.0572a23: 不レ可二決了一故。立二此別論一　已上簡濫已
T2323_.71.0572a24: [章]此六合釋至名之爲合　鈔曰。設二六釋一相
T2323_.71.0572a25: 中。第四由レ義示二別名一。此非二西方所レ稱名一。章
T2323_.71.0572a26: 主以レ義示二此別名一。亦者亦二六合名一
T2323_.71.0572a27: [章]此六者何至六帶數釋　鈔曰。論今釋中
T2323_.71.0572a28: 第三別明二六合釋一。此中有レ四。初徴起。二列
T2323_.71.0572a29: 名。三別擧。四示レ有二所傳一結。今即初･二也　
T2323_.71.0572b01: 此六者何者。徴起也　一持業釋等者。二列
T2323_.71.0572b02: 名也。新羅元曉曰。問。既有二持業一何無二持體一。
T2323_.71.0572b03: 如二自體分等一。若對二依主一應レ有二依伴一。如二天人
T2323_.71.0572b04: 師等一。對二有財釋一有二無財釋一。如二窮子等一。對二隣
T2323_.71.0572b05: 近釋一有二疎遠釋一。如二天扇等一。對二相違釋一有二順
T2323_.71.0572b06: 屬釋一。如二師之徒等一。若有二帶數一何無二帶時
T2323_.71.0572b07: 釋一。如二朝華等一。若如レ是者。應レ有二多釋一。何
T2323_.71.0572b08: 云レ六耶。解云。諸依伴名入二有財釋一。其天人
T2323_.71.0572b09: 等師所有故。從レ本立レ名入二持業釋一。體以二所
T2323_.71.0572b10: 依一爲二其業一故。無財之名亦持業釋。窮困
T2323_.71.0572b11: 爲レ業無二別貧一故。疎遠之名是依主釋。以レ天
T2323_.71.0572b12: 爲レ主得二彼名一故。帶時之釋皆入二第六一。所レ帶
T2323_.71.0572b13: 類異トモ而帶義同。從レ多擧レ數兼攝二餘類一。所以
T2323_.71.0572b14: 唯六無レ所レ増也云云已上元曉
深密經疏		今云。此元曉所
T2323_.71.0572b15: 解未レ盡。問之中云下何無二持體一等上。此答無レ文。
T2323_.71.0572b16: 今助加云。持體即持業釋。如二自體分一。自體
T2323_.71.0572b17: 即分故。一體持二業用一是持業故。其天人等
T2323_.71.0572b18: 師所有故等者不可也。天･人對レ師依二他主
T2323_.71.0572b19: 法一。依二天人一有二師義一故。依主釋。入二持業
T2323_.71.0572b20: 釋一者尤非也。無下一體持二業用一義上故。又云三
T2323_.71.0572b21: 帶時釋皆入二第六一之所解。元曉謬釋。今詳
T2323_.71.0572b22: 云。既云二帶數一。其中何有二帶時釋一。若帶レ時之
T2323_.71.0572b23: 名。隨レ應依主釋。如二朝華等一。依レ朝之華。云二
T2323_.71.0572b24: 帶義同。從レ多擧數者。尤麁漫也。帶二餘物一名
T2323_.71.0572b25: 隨レ應餘五釋攝。又問中云下有二順屬釋一如二師
T2323_.71.0572b26: 之從一等上。元曉解無二此答一。今云。此亦依主釋
T2323_.71.0572b27: 也。如レ是硏究。唯六不レ可二増減一。故西方唯
T2323_.71.0572b28: 立二六種一云二六合釋一
T2323_.71.0572b29: [章]初持業釋至名同依釋　鈔曰。自下第三
T2323_.71.0572c01: 正別擧釋。此中有レ六。初持業。二依主。三有
T2323_.71.0572c02: 財。四相違。五隣近。六帶數。初中有レ五。初
T2323_.71.0572c03: 牒二本名異名一。二釋二本名一。三釋二異名一。四擧レ例
T2323_.71.0572c04: 示。五結略。今即初･二･三也　初持業釋亦
T2323_.71.0572c05: 名同依者。初牒二本名異名一。今言。持業與二同
T2323_.71.0572c06: 依一。雖下於二一事體上一全同一處上。且由二義邊別一
T2323_.71.0572c07: 立二二名一。雖レ爾同依義處必有二持業一。持業處
T2323_.71.0572c08: 亦必有二同依一顯然。故云二亦名同依一也。亦ノ言
T2323_.71.0572c09: 示レ非二別處有一也。問。若爾。爲レ何立二同依･持業
T2323_.71.0572c10: 二名一耶。答。成二同依･持業二名一。雖二同處事一。
T2323_.71.0572c11: 由二離釋儲一異二合釋名一。且如二藏識一。藏此用。識
T2323_.71.0572c12: 是體。識體持二藏之業用一。如レ是釋則持業。若
T2323_.71.0572c13: 翻云三藏是體。持二識之用一。亦持業釋。又藏
T2323_.71.0572c14: 及識。此二之用。一體持二藏與レ識之兩用一。則
T2323_.71.0572c15: 同依釋。又如レ云二石硯一。石與レ硯之二是業用。
T2323_.71.0572c16: 於二一物體一持二二業用一。此名二同依一。亦若云三石
T2323_.71.0572c17: 是體。持二硯用一。則此名二持業一。又如レ云二唯識一。若
T2323_.71.0572c18: 云下識是體。唯是用。識體持二唯用一。是一體持中
T2323_.71.0572c19: 一用上。則名二持業一。亦若云二識及唯倶用一。則名二
T2323_.71.0572c20: 同依一。以レ要言レ之。則體用本不離故。云二石硯一
T2323_.71.0572c21: 處可レ云三一體持二一用一。亦可レ云三一體持二二
T2323_.71.0572c22: 用一。故持業･同依名異體同。是故別立二同依一
T2323_.71.0572c23: 不レ爲二七合釋一。周&T047368;曰。亦名同依者。同依釋ハ
T2323_.71.0572c24: 二法同依二一體一。持業釋ハ一業依二一體一。此二不
T2323_.71.0572c25: レ同。如何體一。答。有二二法一倶是業用。此同依
T2323_.71.0572c26: 也。是體所持。亦名二持業一云云　持謂任持等
T2323_.71.0572c27: 者。文自易レ了　體能持用等者。此四字解二持
T2323_.71.0572c28: 業釋一之要句也。成唯識論四曰。此持業釋。
T2323_.71.0572c29: 如二藏識名一。識即意故云云疏四末五十
丁左		曰。意是
T2323_.71.0573a01: 自體。識即是意。於二六釋中一是持業釋。業謂
T2323_.71.0573a02: 業用。體能持レ用。即似三舊眞諦
師等		言二功能受稱。
T2323_.71.0573a03: 此六釋名皆二法相對辨二差別一釋。非二一一法
T2323_.71.0573a04: 究レ理括盡一云云　名同依者下。如二前已辨一。自
T2323_.71.0573a05: 可レ知也　二義同依等二句。是釋二同依一之
T2323_.71.0573a06: 要。今云。總解二諸名義一。於二一名義一由下作二離
T2323_.71.0573a07: 釋一別上。有二持業一有二依主一。復有財等。無三一離釋
T2323_.71.0573a08: 有二多合釋一。今是於二一離釋一。有二同依一處必
T2323_.71.0573a09: 有二持業一故。雖二名異體一同。由二離釋儲一立二此
T2323_.71.0573a10: 二名一。自可レ知已
T2323_.71.0573a11: [章]如名大乘至少名同依　鈔曰。此下四擧
T2323_.71.0573a12: レ例示。此有二四文一。初以二大乘二字一例。二以二攝
T2323_.71.0573a13: 大乘論名一例。三以二唯識成唯識論名一例。四
T2323_.71.0573a14: 以二藏識名一例。今即初也　如名大乘。者牒
T2323_.71.0573a15: 也　無性釋云等者。無性攝論第一之文也
T2323_.71.0573a16: 　亦乘亦大者。是以二同依一釋。於二一體上一持二
T2323_.71.0573a17: 乘與レ大二用一。亦乘與レ大二義同依二一所依
T2323_.71.0573a18: 體一。此四字上具二此二義一故置二亦言一。如二章
T2323_.71.0573a19: 具辨一。問。此亦乘亦大四字。以二同依一釋自
T2323_.71.0573a20: 可レ知焉。以二持業一釋意如何。答。謂乘與レ大
T2323_.71.0573a21: 之言各有二爲用爲レ體義一。互一體持二業用一故。
T2323_.71.0573a22: 云二亦乘亦大一也　大者具七義之下四句。離
T2323_.71.0573a23: 釋大乘二字一。爲下次以三同依與二持業一。於釋中亦乘
T2323_.71.0573a24: 亦大上。七義者。七大義。瑜伽論四十六十七
丁		顯
T2323_.71.0573a25: 揚第八十五
丁		雜集論十一三
丁		金剛般若論二十一
丁
T2323_.71.0573a26: 大莊嚴論十二。皆説二七大義一。少有二同異一。會
T2323_.71.0573a27: 釋相違一如二餘處明一。今且由二雜集論一釋。則一
T2323_.71.0573a28: 境大性無量教法爲二境界一故。金剛
般若云二法大一。莊嚴云二縁大一		二行大行二二
利一故。
T2323_.71.0573a29: 金剛般若云二心大一。
莊嚴云二行大一		三智大了二二空一故。般若云二
信解大一。莊嚴云二智大一		四
T2323_.71.0573b01: 精進大三劫修二難行行一故。金剛般
若云二淨心大一。莊嚴云二勤大一		五善巧大不レ住二
生死涅
T2323_.71.0573b02: 槃一故。莊嚴
云二巧大一		六證得大。證得百四十不共法一故。
T2323_.71.0573b03: 七業大。窮二生死際一作二佛事一故云云大謂弘廣。
T2323_.71.0573b04: 與二如レ是七義一相應形レ小之稱。具者相應之
T2323_.71.0573b05: 義。形者形對之辭　乘者運載義等者。謂教理
T2323_.71.0573b06: 行果健運濟二行者一義　若乘若大等者。下合
T2323_.71.0573b07: 釋同依一。乘謂運載用。大謂七大用。二用同依二
T2323_.71.0573b08: 教理行果一體一。此是以二同依一合釋大乘名一　
T2323_.71.0573b09: 其體大法等者。此以二持業一合釋大乘一。謂教
T2323_.71.0573b10: 理等其體大法。能有二運載功用一。是以二持業一
T2323_.71.0573b11: 釋二大乘一。周&T047368;曰。大是其體。乘是其用。名爲二
T2323_.71.0573b12: 大乘一。問。如レ言二藏識一。先説二於用一。後説二於體一。
T2323_.71.0573b13: 何故今言二大乘一先レ體。答。但體能持二用之義一。
T2323_.71.0573b14: 即名二持業一。不レ名二先後一。此未二必然一。若爾。何
T2323_.71.0573b15: 名二同依一。應二更解云一。如説レ經爲二大乘一。大乘體
T2323_.71.0573b16: 即是經。大之與レ乘同依二此經一。名二同依一也云云
T2323_.71.0573b17: 今云。此釋尤妙　諸論之中等者。論章疏共
T2323_.71.0573b18: 多分以二持業一釋。不レ用二同依一。以二持業一言。則
T2323_.71.0573b19: 以二體用不離之義一。同處有二同依義一故。別用
T2323_.71.0573b20: レ是少
T2323_.71.0573b21: [章]攝大乘論至攝大乘也　鈔曰。二以二攝大
T2323_.71.0573b22: 乘論名一例　攝大乘論亦復如是等者。問。次
T2323_.71.0573b23: 依主釋中。亦擧二此攝大乘一以釋。何故今亦擧二
T2323_.71.0573b24: 此論名一釋耶。答。近來有二神光者一解云。此中
T2323_.71.0573b25: 攝及論相對。通二持業･依主一。若亦本釋相對
T2323_.71.0573b26: 論。則唯依主釋。今即攝與レ論相對明。攝謂
T2323_.71.0573b27: 能攝教亦即論。以爲二持業一。倶是教故云云今
T2323_.71.0573b28: 云。此釋尤好。問。攝與レ論相對通二持業･依主一。
T2323_.71.0573b29: 若爾。持業･依主以レ何差別耶。答。以二攝之言一
T2323_.71.0573c01: 若爲二能攝一。則能攝即論教。持業得レ名。若爲二
T2323_.71.0573c02: 所攝一。則攝之論。依主得レ名。至レ次自知　許能
T2323_.71.0573c03: 攝教等者。明下以二攝大乘論名一爲二持業得名一
T2323_.71.0573c04: 所由上。謂論即言論教示也。許能攝盡大乘一
T2323_.71.0573c05: 言教即是言論上故。此論名持業得レ名　故無
T2323_.71.0573c06: 性云下。引レ證成二能攝教即是論一。無性攝論第
T2323_.71.0573c07: 一十一
丁		之文也　盡其所有等者。盡者攝盡。其
T2323_.71.0573c08: 者指二本經一。無別説故者。意言。説二此論一名二攝
T2323_.71.0573c09: 大乘一。離レ攝盡本經所有大乘綱要一。無二別言
T2323_.71.0573c10: 教論説一故。名二攝大乘論一。是即能攝言教即是
T2323_.71.0573c11: 論教之義　此以本經等者。承二無性釋論一章
T2323_.71.0573c12: 主釋文。周&T047368;曰。問。大乘之名既非レ言レ論。攝
T2323_.71.0573c13: 大乘論何非二依主一。答。論能攝二彼大乘綱要一。
T2323_.71.0573c14: 即能攝レ論名二攝大乘一。故是持業云云今云。本
T2323_.71.0573c15: 經者。阿毘達磨經。是今名二大乘一也。末論者。
T2323_.71.0573c16: 無著所説言論教示名レ攝　非以本經等者。
T2323_.71.0573c17: 簡二依主之濫一也。若言下以二本經攝大乘品一名中
T2323_.71.0573c18: 攝大乘上。則但論一字在二無著末論一。依二本
T2323_.71.0573c19: 對二無著末論一
本經爲レ他		經攝大乘品一之言論。則依二他法
T2323_.71.0573c20: 體一。故依主釋。今以二非一字一簡云二非以本經
T2323_.71.0573c21: 等一也。今更問。攝大乘論之名。如何以二持業
T2323_.71.0573c22: 同依之別一而釋。答。無著所説言論此體。能
T2323_.71.0573c23: 持二能攝之用一。則持業釋也。又言論教示是
T2323_.71.0573c24: 用。能攝亦是用也。此是二用依二斯一體一。同依
T2323_.71.0573c25: 釋也
T2323_.71.0573c26: [章]又如唯識至故皆持業　鈔曰。擧レ例中。此
T2323_.71.0573c27: 三擧二唯識成唯識論一例　識體即唯者。唯謂
T2323_.71.0573c28: 簡別。遮レ無二外境一。識謂能了。詮レ有二内心一。識
T2323_.71.0573c29: 體即唯。持業釋也已上三十
論疏序		謂識是體。言二一
T2323_.71.0574a01: 切法識變一。則自遮レ無二外境一。是唯之義故。識
T2323_.71.0574a02: 體必持二唯用一。持業釋也　能成之教等者。以二
T2323_.71.0574a03: 成唯識論四字一示レ例而釋。三十論疏序曰。成
T2323_.71.0574a04: 者乃能成之稱。以二成立一爲レ功云云又云。以レ教
T2323_.71.0574a05: 成レ教。資教成レ理。即成是論。持業釋也云云周
T2323_.71.0574a06: &T047368;曰。准二西方説一。云二識唯成一。今順二此方言一。云二
T2323_.71.0574a07: 成唯識一。由二此道理一。乘之大性。亦依二此釋一云云
T2323_.71.0574a08: 今云。能成者。能成二唯識一言教。即是論者。能
T2323_.71.0574a09: 成二唯識一言教。即十卷言論。持業釋也。由二此
T2323_.71.0574a10: 論題一分二持業･同依一釋。則言論體持二能成用一。
T2323_.71.0574a11: 是持業釋。若能成是用。言論亦用。二用同
T2323_.71.0574a12: 依二一體一。同依釋也。今此章且就持業一言。同
T2323_.71.0574a13: 依非二急所用一故
T2323_.71.0574a14: [章]於識中至持業亦爾　鈔曰。擧レ例之中。
T2323_.71.0574a15: 四擧二藏識名一而示　於識名中者。於二識多名
T2323_.71.0574a16: 中一。今以二藏識名一釋。第八識具有二能藏･所藏･
T2323_.71.0574a17: 執藏義一故名二藏識一等。具如二成唯識疏中一　
T2323_.71.0574a18: 藏體即識等者。今約二藏爲レ體。識了別爲用
T2323_.71.0574a19: 辨二持業釋一。翻言亦得。體是識。藏是用。識體
T2323_.71.0574a20: 持二藏用一。體用不離。從レ何亦無レ違。必勿二謬執一。
T2323_.71.0574a21: 又藏是用識。亦是用。二用依二一所依體一。則同
T2323_.71.0574a22: 依釋也
T2323_.71.0574a23: [章]如是種類至不能煩述　鈔曰。持業釋中。
T2323_.71.0574a24: 五結略
T2323_.71.0574a25: [章]依主釋者至名曰王臣　鈔曰。別擧釋中。
T2323_.71.0574a26: 第二明二依主釋一。此中有レ四。初牒二本名異名一。
T2323_.71.0574a27: 二就二本名一釋。三就二異名一釋。四擧レ例示。今即
T2323_.71.0574a28: 初･二也　依主釋者二句。初牒二本異二名一　
T2323_.71.0574a29: 亦名依士者。今云。依主･依士全同一處事。
T2323_.71.0574b01: 非二別義一。雖レ爾。望二體用義邊別一。且立二二名一。依
T2323_.71.0574b02: 主義處必有二依士義一。依士義處必有二依主一。體
T2323_.71.0574b03: 用不離故。雖二一事一。由下作二離釋一時有中就二體
T2323_.71.0574b04: 與用別上。且立二此二名一也　依謂能依者。二
T2323_.71.0574b05: 就二本名一釋。正彰三依主･依士共能依非二所依一。
T2323_.71.0574b06: 前所レ言同依釋之依言。是所依非二能依一。依
T2323_.71.0574b07: 主･依士之依言。是能依非二所依一　主謂法體
T2323_.71.0574b08: 下。立二二義一釋二主之言一。一不レ約レ喩。二約レ喩。
T2323_.71.0574b09: 此初不レ約レ喩就二法體一釋。如下勝論外道立二實
T2323_.71.0574b10: 句義一。舊人梵云二陀羅驃一。此云中主諦上。此主
T2323_.71.0574b11: 諦即諸法體實。故主之爲レ言體也。故云二
T2323_.71.0574b12: 主謂法體一也　依他主法等者。是依主釋之
T2323_.71.0574b13: 眼目也。如レ云二眼識一。眼根云眼。眼識云レ識。
T2323_.71.0574b14: 倶是本識之上彼彼種子各別各自所變。倶
T2323_.71.0574b15: 雖二本識變現一。因縁變故。各守二自性一。各一箇
T2323_.71.0574b16: 體相アル主法。既云二眼根有礙變現。眼識無礙
T2323_.71.0574b17: 變現一。爾今名二眼識一。令レ依託他法體アル眼根一。以
T2323_.71.0574b18: 立二自眼識名一云二眼識一。爲レ彰下此識以二眼根一
T2323_.71.0574b19: 爲二所依託一有二別用一。此識能依二他眼根一能依
T2323_.71.0574b20: 之用上。依二他主法一云二眼識一也。耳識等類一切
T2323_.71.0574b21: 之上取乙能依託他有二法體一者上之邊甲得レ名者。
T2323_.71.0574b22: 是依主。就下能依二他法體一邊上立レ名故。云二依
T2323_.71.0574b23: 主不レ云二依士一。成唯識論説。彼依主釋。如二眼
T2323_.71.0574b24: 識等一。識異レ意故。疏四末云。其第六識。體雖二
T2323_.71.0574b25: 其識一。而非二是意一。非二恒審一故。彼依主釋。主謂
T2323_.71.0574b26: 第七。即似下舊言中從二所依一得名。於二今家一亦
T2323_.71.0574b27: 如レ云二眼識一。雖レ有下從二所依眼根一立レ名之理上。
T2323_.71.0574b28: 於二今家一云二所依一之言。若云二所依處一。則指二法
T2323_.71.0574b29: 體一之名。故濫レ自從二自法體一立名。今如レ云二眼
T2323_.71.0574c01: 識一。非レ依二自法體一。依二他法體一立レ名故。於二印
T2323_.71.0574c02: 度一立レ名云二依主釋一。舊人所レ言雖二義相似一。義
T2323_.71.0574c03: 與レ體乖也　或主是君主等者。次約レ喩釋二主
T2323_.71.0574c04: 之言一　一切法體等者。大凡一物一物自主二
T2323_.71.0574c05: 自性一。喩如下各守二一家一主人上。故法體各別義。
T2323_.71.0574c06: 名爲レ主也　如臣依王等者。今云。此喩言三互
T2323_.71.0574c07: 不二相依一。非レ云二勝劣一。他家學者誤作二勝劣釋一。
T2323_.71.0574c08: 云二依主是勝。依士是劣一。妄昧之判不レ可レ取
T2323_.71.0574c09: 也。謂臣依レ王。但以レ王爲二所依一。臣是能依無下
T2323_.71.0574c10: 臣爲二所依一。王是能依上。眼識依二眼根一亦復爾。
T2323_.71.0574c11: 但レ眼根一爲二所依一。識是能依。遂無下識爲二所
T2323_.71.0574c12: 依一眼根是能依義上。今喩レ是云二如臣依主一　
T2323_.71.0574c13: 王之臣故等者。如レ云二眼之識耳之識等一
T2323_.71.0574c14: [章]士謂士夫至二釋亦爾　鈔曰。三釋二異名一
T2323_.71.0574c15: 　士謂士夫者。今云。士夫功用云二士夫一也。
T2323_.71.0574c16: 非レ云二士夫之體一。了義燈一本曰。有解。六釋
T2323_.71.0574c17: 中。依士･依主作二四句一辨云。有依士非二依主一。
T2323_.71.0574c18: 如二取之蘊一。以三取是所非二心王一。有依主非二依
T2323_.71.0574c19: 士一。如二蘊之取一。燈主破云。此不レ應レ爾。若依士･
T2323_.71.0574c20: 依主二不二相攝一。應レ有二七釋一云云今云。若有二
T2323_.71.0574c21: 七釋一。則違下梵云二殺三磨娑一。此云中六合上。故云二
T2323_.71.0574c22: 依主･依士別一爲二大妄謬一。問。何故上釋二主言一
T2323_.71.0574c23: 云二主謂法體一。今釋二士言一云二士謂士夫一。設二此
T2323_.71.0574c24: 二釋一耶。答。上約レ體辨二所依一。明下就二能依一釋
T2323_.71.0574c25: 之名上。今約レ用辨二所依一。明下就二能依一釋名上。自能
T2323_.71.0574c26: 依レ他有二此二別一故。問。若爾。依主･依士應
T2323_.71.0574c27: レ別。如何免下應レ有二七釋一&MT10769;上耶。答。此&MT10769;不レ爾。
T2323_.71.0574c28: 依主･依士之肝要。擧二自能依他以立レ名也。
T2323_.71.0574c29: 故以下就二能依一立中此釋名上爲レ要。非レ關二所依一。
T2323_.71.0575a01: 雖三所依有二體用別一。能依義邊無レ別故。不三分
T2323_.71.0575a02: 爲二二釋一也。又按。章主就レ立二依主･依士二名一。
T2323_.71.0575a03: 而恐三後來謬爲二二釋一。爲レ是今釋二主與レ士之
T2323_.71.0575a04: 言一各設二兩釋一。初不レ約レ喩。二約喩釋。初釋二
T2323_.71.0575a05: 主言一有レ二中。第一不レ約レ喩義。如レ云二邊主中
T2323_.71.0575a06: 主一。此非レ約レ喩。約レ法作レ言レ主也。第二約喩
T2323_.71.0575a07: 義。如下云二主人公一辨眞。是約レ喩就レ人作二主
T2323_.71.0575a08: 言一也。次釋二士言一有レ二中。第一不レ約レ喩約二
T2323_.71.0575a09: 法體一名爲二士夫用一也。第二約レ喩就レ人作二士
T2323_.71.0575a10: 夫用之言一也。此中以二一切法法體有用約
T2323_.71.0575a11: レ法言。如下農夫耕作禾稼等一名中士夫用上。又以三
T2323_.71.0575a12: 人作二功用一約レ喩言。如下作意心所有二警發用一
T2323_.71.0575a13: 云中士夫用上。由二如レ是道理一。主與レ士全是一體。
T2323_.71.0575a14: 同具二人法義一。彰二自能依レ他之義以立名也。
T2323_.71.0575a15: 問。主士之言具二人法二義一。則何故擧二依士･
T2323_.71.0575a16: 依主兩名一耶。答。主謂法體。士謂功用。自能
T2323_.71.0575a17: 依レ他。有レ依體有レ依レ用。故立二依士･依主兩
T2323_.71.0575a18: 名一。雖レ爾體用不離同一處故。是非二二箇釋一
T2323_.71.0575a19: 也。問。依二法體一之釋自可レ知焉。依二功用一之釋
T2323_.71.0575a20: 如之何。答。如二八轉聲中第三具聲一。多是依士
T2323_.71.0575a21: 釋也。三十疏等。第三囀上依士釋也。如レ云下
T2323_.71.0575a22: 由二擇力一所レ得滅名中擇滅上。又云下能成之論依
T2323_.71.0575a23: 士釋也上。又同大疏中。云二由旨因由。第三囀
T2323_.71.0575a24: 聲攝一。皆是由二功用一立レ名故云二依士釋一。無體
T2323_.71.0575a25: 則無レ用。故全同一釋也。且就レ別言。則應レ如
T2323_.71.0575a26: レ是。第六屬聲能依義。第七依色能依義。多分
T2323_.71.0575a27: 由二法體一故。云二依主釋一也　二釋亦爾者。近
T2323_.71.0575a28: 來神光釋曰。二釋亦爾者。此亦丁前持業釋中。
T2323_.71.0575a29: 説丙諸論之中多多二持業一。少名乙同依甲云云今云。
T2323_.71.0575b01: 此釋不レ爾。二釋者。一不レ約レ喩。二約レ喩之兩
T2323_.71.0575b02: 釋也。亦爾者。例下釋二主言一立中不レ約レ喩與レ約
T2323_.71.0575b03: レ喩二釋上。由二上來所レ明道理一。依士･依主同一
T2323_.71.0575b04: 體義。自可レ知已。大唐清涼國師･宋永明禪
T2323_.71.0575b05: 師･明藕益禪師等。以二勝劣一分二士･主一。是爲二二
T2323_.71.0575b06: 釋一。悉皆不レ知三西方一箇別論名二六合釋一爲二
T2323_.71.0575b07: 如レ是謬一而已
T2323_.71.0575b08: [章]於論名中至類亦應知　鈔曰。此下四擧例
T2323_.71.0575b09: 示。此中有レ四。初擧二攝大乘論一而例。二以二成
T2323_.71.0575b10: 唯識一例。三以二成唯識論例。四以二眼識一例。今
T2323_.71.0575b11: 即初也。此初之中有二二文一。初本釋相對釋。二
T2323_.71.0575b12: 理教相對釋。今所牒文有二此二文一　於論名
T2323_.71.0575b13: 中等二句標牒。應下冠二二相對釋之首一解上　
T2323_.71.0575b14: 以本經中等者。正本釋相對。此意言。攝大乘
T2323_.71.0575b15: 三字。本經阿毘達磨經中攝大乘品。此攝大
T2323_.71.0575b16: 乘品名二攝大乘一　此論解彼等者。今無著所
T2323_.71.0575b17: 造言論。解二彼攝大乘品一。名二攝大乘論一。謂論
T2323_.71.0575b18: 一字在二無著言論一。攝大乘三字是本經名。此
T2323_.71.0575b19: 無著言論依二他阿毘達磨經攝大乘品一立レ名
T2323_.71.0575b20: 也　義可應言等者。已上離釋已。已下合釋
T2323_.71.0575b21: 　依論大乘品等者。依下望二自無著言論一而可
T2323_.71.0575b22: レ言レ他。所主法體ナル攝大乘品上。立二論名一云二攝
T2323_.71.0575b23: 大乘論一。依主得レ名。若云レ依二攝大乘品功用一。
T2323_.71.0575b24: 則是依士釋。依二他法體一及依二他功用一義。以
T2323_.71.0575b25: 云二依主一亦云二依士一也　若許論亦名等者。
T2323_.71.0575b26: 以二攝論二字一教理相對而釋。此文甚&MT10769;レ了。
T2323_.71.0575b27: 今助レ文解云。若以レ許下攝言不レ見二攝大乘品
T2323_.71.0575b28: 之攝一。而以二攝言一爲二論中事一。論言亦有名
T2323_.71.0575b29: レ攝。則攝言通二言論中所詮理一。論言是能詮言
T2323_.71.0575c01: 教。依攝大乘論中所
詮理		之論教。依主釋也。文中
T2323_.71.0575c02: 有二離釋合釋一。准例應レ知
T2323_.71.0575c03: [章]唯識之成名成唯識　抄曰。二以二唯識言一
T2323_.71.0575c04: 例謂依二唯識理一之能成言教唯識二字所詮
T2323_.71.0575c05: 之理。成之一字能成之教。依二他法體ナル唯識
T2323_.71.0575c06: 之理一之能成教。名二成唯識一。依主釋也
T2323_.71.0575c07: [章]以理爲成至亦是依主　抄曰。三以二成唯
T2323_.71.0575c08: 識論一而例。以二成唯識三字一爲二論中所詮理一。
T2323_.71.0575c09: 離レ成二唯識理外別無二論中所詮理一故。論是
T2323_.71.0575c10: 能詮言教。依二成唯識一之論。依主得レ名。謂論
T2323_.71.0575c11: 中成二唯識理一。是爲二他體一。言論由是起。則依
T2323_.71.0575c12: 主釋。又以二成唯識理一爲二功用一。言論由二其功
T2323_.71.0575c13: 用一起。則依士釋也
T2323_.71.0575c14: [章]於識名中至類此應知　鈔曰。四以二識名一
T2323_.71.0575c15: 例。識名者。諸八識名。此四字標　如名眼識
T2323_.71.0575c16: 等者。眼根他法體也。由レ是之識。依主得レ名。
T2323_.71.0575c17: 如二前已辨一。又眼根是能照之用。由二此用一之
T2323_.71.0575c18: 識。依士得レ名
T2323_.71.0575c19: [章]有財釋至不及有財　抄曰。別擧示中。第
T2323_.71.0575c20: 三有財釋。此中有二四文一。初牒二本名一。二示レ不
T2323_.71.0575c21: レ用二異名一。三釋二有財名一。四指示例一。今即初文
T2323_.71.0575c22: 也　有財釋者四字。擧二本名一也　亦名多財
T2323_.71.0575c23: 等者。二示レ不レ用二異名一。今云。雖レ有レ財。若少
T2323_.71.0575c24: 財。世人不レ名二有財一。故云二多財一則是有財。自
T2323_.71.0575c25: 可レ知焉　不及有財者。彰二有財釋實義一。意
T2323_.71.0575c26: 言。有財多財雖二是一一。此釋名以二能有一爲レ要
T2323_.71.0575c27: 故。今云二不及一也。問。何故云二不及有財一耶。
T2323_.71.0575c28: 答。有者能有之義也。能有者。能自在之義。若
T2323_.71.0575c29: 人於二自居處一積集無量財寶一。雖レ然於二此金
T2323_.71.0576a01: 銀一不レ能二自在用是。世人不レ稱二有財之人一。又
T2323_.71.0576a02: 若雖二於自居處無レ畜二一錢一。能自在用二他處
T2323_.71.0576a03: 財一。則人皆稱云二有財之人一。今有財言亦復如
T2323_.71.0576a04: レ是。如二次具辨一
T2323_.71.0576a05: [章]財謂財物至而爲名也　抄曰。三釋二有財
T2323_.71.0576a06: 名一　財物者。今云。功用云二財物一。若無二功用一
T2323_.71.0576a07: 物。非二財物一也　自從他財等者。以二此釋一爲二
T2323_.71.0576a08: 有財釋之要一也　今謂他財者。他有二功用一喩
T2323_.71.0576a09: 以名二他財一。自從二他財用一立レ名。問。若爾。與二
T2323_.71.0576a10: 依主一何別。謂依主自依二他體一處立レ名故云二
T2323_.71.0576a11: 依主一。有財不レ爾。以二能有一爲二有財一。以二能依一
T2323_.71.0576a12: 爲二依主之依。以レ是爲別。能有以二他物用一爲二
T2323_.71.0576a13: 我物用一也。以二他用屬己義邊一立レ名。他用全
T2323_.71.0576a14: 爲二己用一義名爲有。譬如レ所二驅役一他人屬レ己
T2323_.71.0576a15: 爲二己用一名丙我能有乙僮僕甲　如世有財等者。
T2323_.71.0576a16: 世人持二財用一名爲有財一。持二財之體一不レ名二
T2323_.71.0576a17: 有財一也。今亦如レ是。自持二他用一。從二他財用一而
T2323_.71.0576a18: 立二己稱一。名爲二有財一也
T2323_.71.0576a19: [章]如諭名中至故有財釋　抄曰。四指示例一。
T2323_.71.0576a20: 此中有レ三。初以二阿毘達磨集一例。二以二成唯
T2323_.71.0576a21: 識論一例。三以二對法藏一例。今即初也　今以彼
T2323_.71.0576a22: 大乘等者。爲集者。所集用也。謂以二所集用一
T2323_.71.0576a23: 名二能集論一名云二集論一。此即能集論自從二他
T2323_.71.0576a24: 所集用一而立二己論稱一　名二阿毘達磨集論一也。
T2323_.71.0576a25: 周&T047368;曰。章如論名中至阿毘達磨集者。問。阿
T2323_.71.0576a26: 毘達磨以爲二所依一。依主釋亦有二何過一。答。理
T2323_.71.0576a27: 實亦得。倶舍頌説下攝二彼勝義一依レ彼故。此立レ
T2323_.71.0576a28: 對法倶舍名上。攝彼勝義者。有財釋。依彼者。即
T2323_.71.0576a29: 依主釋。即依主亦無レ妨矣云云今云。周&T047368;所
T2323_.71.0576b01: 言未レ了。謂大凡六合釋隨二離釋別一。或有二依
T2323_.71.0576b02: 主･有財兩釋在一。或餘釋亦得故。不レ可レ言下必
T2323_.71.0576b03: 有二依主一處定有中有財上。隨二得名離釋別一。有無
T2323_.71.0576b04: 並不レ可二決定一。縱倶舍論名雖レ有二兩釋一。以レ是
T2323_.71.0576b05: 不レ可レ例同於一切一。如二眼識等名一。豈有下從二他
T2323_.71.0576b06: 財一立二己名一義上耶。故周&T047368;所言未レ穩。又曰
T2323_.71.0576b07: 問。依主･有財兩釋何別。答。以二己依他而立二
T2323_.71.0576b08: 自稱一。名爲二依主一。以他屬己用標二自名一。即有
T2323_.71.0576b09: 財釋。又如レ云二阿毘達磨集論一有財全取レ他
T2323_.71.0576b10: 以標レ名。依主釋者自他兩義立レ號如レ云二眼
識等一		更
T2323_.71.0576b11: 撿二倶舍一云。以三又全取二他名一名二全分有財釋一。
T2323_.71.0576b12: 自他兼取名二一分有財釋一レ如二云阿毘達磨集論一
如レ云二乘大性有財釋一。
T2323_.71.0576b13: 云云。已
上周&T047368;		今云。此中一分有財之名。恐未レ穩也。
T2323_.71.0576b14: 二十論疏云二乘大性有財釋一。是全分有財釋
T2323_.71.0576b15: 也。乘言通二能所一。所乘是所化生及教理行果
T2323_.71.0576b16: 之一分也。能乘即大性。今取爲二自所乘名一。此
T2323_.71.0576b17: 即自從二他能乘即大性財物一而立二己稱一。有財
T2323_.71.0576b18: 釋。乘大二字全他財物。今日有二其財物一故。
T2323_.71.0576b19: 是全分也。云二阿毘達磨集論一亦是全分有財
T2323_.71.0576b20: 也。問。持業･依主･有財三釋之別如何。答。持
T2323_.71.0576b21: 業一體持二業用一同依二用
依二一體一		依主以三自能依二他
T2323_.71.0576b22: 體一依士以三自
能依二他用一		有財取二他用一屬レ己。屬者能有。多
財雖二有財一。能
T2323_.71.0576b23: 有之義不レ彰
故不レ取
T2323_.71.0576b24: [章]此論以唯至亦有財釋　抄曰。二以二唯識一
T2323_.71.0576b25: 例示　此論以唯識等者。唯識謂本經唯識
T2323_.71.0576b26: 之理。成者。三十本頌ニ能成二本經唯識之理一
T2323_.71.0576b27: 故。三十本頌名二成唯識一。故成唯識三字他功
T2323_.71.0576b28: 用。爾今取名二此釋論一。故有財釋也
T2323_.71.0576b29: [章]以阿毘達至義皆類然　抄曰。三以二對法
T2323_.71.0576c01: 藏一例示　以阿毘達磨等者。阿毘達磨此翻
T2323_.71.0576c02: 云二對法一。倶舍此云レ藏。對法是所藏。藏言通二
T2323_.71.0576c03: 能所一。自能藏從二他對法即所藏之用一而立二己
T2323_.71.0576c04: 稱一。爲二能藏名一。如二前阿毘達磨集一應二准知一也。
T2323_.71.0576c05: 必以二倶舍光･寶二&T047368;等所レ云所依･包含義一
T2323_.71.0576c06: 而不レ可二混交釋一也。由此軌式會得有財釋一
T2323_.71.0576c07: 已。而後解二光･寶釋一。光師引二正理一非レ誤
T2323_.71.0576c08: [章]相違釋者至是相違義　鈔曰。自下第四
T2323_.71.0576c09: 相違釋。此中有レ三。初明二相違釋之名一。二指
T2323_.71.0576c10: 示例一。三示下彰二相違釋一文例上。今即初也　二
T2323_.71.0576c11: 義者。差別云レ義　所目自體等者。二義所レ目
T2323_.71.0576c12: 自體各殊等云二相違一也
T2323_.71.0576c13: [章]如攝決擇至名曰相違　抄曰。二指示例一
T2323_.71.0576c14: 　此非五識等者。簡二持業釋一　亦非五識身
T2323_.71.0576c15: 地等者。簡二依主一　亦非以五識等者。簡二有
T2323_.71.0576c16: 財一也　共立一稱等者。以二兩名一爲二一名一。然
T2323_.71.0576c17: 尋二其義一。體各別名二相違釋一也
T2323_.71.0576c18: [章]今以義準至類此應知　鈔曰。三示下彰二相
T2323_.71.0576c19: 違釋一文例上。如レ文自知
T2323_.71.0576c20: [章]隣近釋者至名隣近釋　抄曰。自下第五
T2323_.71.0576c21: 隣近釋。此中有レ二。初釋二隣近名一。二指二示例一。
T2323_.71.0576c22: 今即初也　倶時之法等者。同時並起法中。
T2323_.71.0576c23: 義用増勝。自體從二彼増勝一而立二其名一。名二隣
T2323_.71.0576c24: 近釋一
T2323_.71.0576c25: [章]如説有尋至名有尋等　抄曰。此下二指
T2323_.71.0576c26: 示例一。此有二三文一。初擧二有尋有伺一。二擧示念
T2323_.71.0576c27: 住名一。三擧示意業一。今即初也。周&T047368;曰。如説
T2323_.71.0576c28: 有尋及有伺等者。問。如レ言二念住一。體即慧。
T2323_.71.0576c29: 全隱二己稱一從レ他亦レ名。今者尋伺及相應法
T2323_.71.0577a01: 名ルニツイテ二尋伺地一。隣近可ンハレ成。全從レ他者。有尋
T2323_.71.0577a02: 有伺名如何名二隣近釋一。答。尋伺名爲二尋伺地一
T2323_.71.0577a03: 者。持業釋也。今言二隣近相應法一。則具如二欲
T2323_.71.0577a04: 界初靜慮心及心所一。總得三名爲二有尋有伺一。無
T2323_.71.0577a05: 尋唯伺亦准レ此知云云　但尋伺増等者。有尋
T2323_.71.0577a06: 有伺地所レ起一切心心所法。皆是有尋有伺
T2323_.71.0577a07: 地體也。然尋伺増故名二有尋伺一
T2323_.71.0577a08: [章]亦如念住至名爲念住　鈔曰。二擧二念住一
T2323_.71.0577a09: 示　念住者。瑜伽二十八説。念住何義。答。若
T2323_.71.0577a10: 於レ此住レ念。若由レ此住レ念。皆名二念住一。於此念
T2323_.71.0577a11: 住者。謂所縁住。由此念住者。謂若慧若念攝
T2323_.71.0577a12: 持於定一。是自性念住。所餘相應諸心心所。是
T2323_.71.0577a13: 相雜念住。云云
T2323_.71.0577a14: [章]意業亦爾至類此應知　鈔曰。三擧二意業一
T2323_.71.0577a15: 示。成唯識論曰。審･決二思。意相應故。作動
T2323_.71.0577a16: 意一故。説名二意業一。疏曰。近意之業。意相應業。
T2323_.71.0577a17: 名二意業一。隣近釋。依レ意之業。依主釋也。今云。
T2323_.71.0577a18: 體是思。雖レ然意相應故。意増勝故。名爲二意
T2323_.71.0577a19: 業一。周&T047368;曰。意業爾者。思是業體。隱二思之名一
T2323_.71.0577a20: 從二相應意一以立レ稱也　餘一切法等者。例
T2323_.71.0577a21: 示餘法一
T2323_.71.0577a22: [章]帶數釋者至准此應知　鈔曰。第六帶數
T2323_.71.0577a23: 釋。如レ文自可レ知也此中有二二文一。初釋二
帶　名一。二擧レ例示
T2323_.71.0577a24: [章]此中六釋至相如餘處　抄曰。別示二六合一
T2323_.71.0577a25: 中。第四示レ有二所傳一結　依共傳者。西方共
T2323_.71.0577a26: 所二相傳一此六合別論　如餘處者。成唯識疏･
T2323_.71.0577a27: 對法疏･樞要等也。問。了義燈一本二十
二丁		云。
T2323_.71.0577a28: 要集云。三藏相傳約分爲レ四。一用レ自非レ他。
T2323_.71.0577a29: 二用レ他非レ自。三自他倶用。四自他倶不レ用。
T2323_.71.0577b01: 持業唯初句。依主唯第三。有財唯第二。相違
T2323_.71.0577b02: 唯第四。隣近通二二･三一。帶數初ヨリ及レ三。乃至帶
T2323_.71.0577b03: 數三句。如二四正斷一。即初句。四即正斷故。如二
T2323_.71.0577b04: 四神足一。即第三句。四屬二欲等一。非二神足一故。如
T2323_.71.0577b05: レ説二三藏法師一。亦是第三句。若但言二三藏一。是
T2323_.71.0577b06: 第二句。三即是藏。倶非レ人故已上
要集		燈主評言。
T2323_.71.0577b07: 彼釋極廣。恐レ煩不レ具。然准二此釋一。有二相雜亂一。
T2323_.71.0577b08: 六釋簡レ濫。應可思之云云此要集説。如何雜
T2323_.71.0577b09: 亂耶。答。云二持業唯初句一。此釋無レ濫。云二依主
T2323_.71.0577b10: 唯第三一者有レ濫。並二自他一依二他體一立レ名。云二
T2323_.71.0577b11: 依主一。爾以二自他倶用句一爲二依主一未レ穩。次云二
T2323_.71.0577b12: 有財唯第二一句無二相濫一。以二他用一屬レ己爲二己
T2323_.71.0577b13: 名一。是有財故。云二相違唯第四一者有レ濫。自他
T2323_.71.0577b14: 互不レ用。應レ云二相違一。若自他倶用。是應二不相
T2323_.71.0577b15: 違一。如レ云二五識身相應地意地一。是互相違。此
T2323_.71.0577b16: 中何爲レ自爲レ他。互爲二自他一。自他倶用爲レ名。
T2323_.71.0577b17: 何云二唯第四一耶。有濫&MT10769;レ了。云二如説三藏法
T2323_.71.0577b18: 師亦是第三句一。是亦有レ濫。有財亦有二如レ是
T2323_.71.0577b19: 類一。如レ云下乘有二大性一有財釋上。大性之乘。故如
T2323_.71.0577b20: レ云二三藏之法師一。是等相濫。問。依主是如レ云二
T2323_.71.0577b21: 眼識一。眼根之識也。何非二自他倶用一耶。答。雖
T2323_.71.0577b22: レ擧二自他一。自能依･他法體主。是依主要。隣近
T2323_.71.0577b23: 釋中。如レ云二意業一。是自他倶用。有二如レ是相濫一
T2323_.71.0577b24: 故。云二依主唯第三一。未レ盡有二此等濫一。故燈主
T2323_.71.0577b25: 不レ取二此四句一
T2323_.71.0577b26: [章]謂此六中至且指綱要　鈔曰。大文第四
T2323_.71.0577b27: 結略示レ有二餘義一　初持業釋等者。示三六合
T2323_.71.0577b28: 釋必有二八囀一。今章主章疏中以二六合八囀一
T2323_.71.0577b29: 釋成名句義一。不レ遑二枚擧一焉。蓋六合與二八囀一
T2323_.71.0577c01: 相攝。必不レ可二配以示則。但隨レ處可二意悟一已。
T2323_.71.0577c02: 雖レ然幼學迷二多岐一故。今且指示方隅一。六釋
T2323_.71.0577c03: 之中相違釋者。曾無二餘釋一。是非二體聲一則以
T2323_.71.0577c04: レ何爲二相違一。而立二相違釋名一故。相違釋多是
T2323_.71.0577c05: 體聲。又持業釋者多在二境第七及第五所因一。
T2323_.71.0577c06: 如レ説二圓成實於彼一。是境第七。依他即圓實
T2323_.71.0577c07: 故。亦説二由假説我法一等。此是第五所因聲。
T2323_.71.0577c08: 離二假施設一無二別我法一。假即我法故持業釋
T2323_.71.0577c09: 由レ是自知。有二持業一處多境第七第五所因。
T2323_.71.0577c10: 又依主者多在二第三及六･依第七一。其相易
T2323_.71.0577c11: レ知。因明前&T047368;中云。三･五･七中無二依主釋一
T2323_.71.0577c12: 云云此是妄説不レ可二取用一。違二今家章疏一故。
T2323_.71.0577c13: 又有財釋者在二業聲爲聲一。其相微隱&MT10769;レ知。如
T2323_.71.0577c14: レ云二大乘阿毘達磨集一。大乘阿毘達磨根本佛
T2323_.71.0577c15: 經。爲二能集論一是爲二所集一。取二所集之業用一爲
T2323_.71.0577c16: レ財即詮二所作所造業一。能集之論有レ之。名二阿
T2323_.71.0577c17: 毘達磨集論一。若所集之大乘阿毘達磨不レ彰二
T2323_.71.0577c18: 所作業用之財一。則如何能集之論云レ有レ之而
T2323_.71.0577c19: 名二有財釋一。故以二所作所集所造之業用囀一
T2323_.71.0577c20: 彰二有財釋一。又爲二大乘阿毘達磨所集一之能集
T2323_.71.0577c21: 論。以二與黨順助義一有二他財一。不二順助一則不
T2323_.71.0577c22: レ可レ有。亦是第四爲聲。如レ説二刀藏一。爲レ刀之藏
T2323_.71.0577c23: 故。亦是爲聲。有財釋也。又隣近釋者。亦業
T2323_.71.0577c24: 聲或屬聲。如レ説二有尋有伺一。諸相應法皆是
T2323_.71.0577c25: 此體。但尋伺増名二有尋有伺一。是爲二隣近釋一。
T2323_.71.0577c26: 是取二尋伺所作所造業用勝一爲レ名云二隣近一。
T2323_.71.0577c27: 離二尋伺體上所作所造之業用勝一別無二隣近
T2323_.71.0577c28: 體一。此即業聲。若爾。與二有財一何異。又屬二有尋
T2323_.71.0577c29: 有伺一之諸心心所法。是名二有尋有伺一是第六
T2323_.71.0578a01: 屬聲。又帶數釋必兼二餘五釋一。準可レ詳已。如
T2323_.71.0578a02: レ是六合八囀相攝。皆是約二多分一。學者須二審
T2323_.71.0578a03: 如一焉。廣明如二漢語八囀聲學則中一。恐レ繁且
T2323_.71.0578a04: 止　更有釋名等者。未レ詳　如宗輪疏者。現
T2323_.71.0578a05: 本宗輪疏無二此釋文一如三三十論疏中云二
如樞要説一歟
T2323_.71.0578a06: [章]前總料簡至幸留意焉　抄曰。當章大段
T2323_.71.0578a07: 第三文釋結勸信　前總聊簡等者。彰下通二一
T2323_.71.0578a08: 切教一立中此總料簡上。除二此章中所叙所餘學
T2323_.71.0578a09: 業。皆用二此總料簡一須レ併察一切一　若講別
T2323_.71.0578a10: 部等者。欲レ講下除二唯識一餘別部論疏上。則用二此
T2323_.71.0578a11: 章文一併學焉　結歸自義者。結歸今欲レ講各
T2323_.71.0578a12: 自之義一也。如二對法疏･三十･二十唯識等初一。
T2323_.71.0578a13: 皆用レ是。往可レ見　此中所有等十。勸レ信　
T2323_.71.0578a14: 皆於大師等者。彰下由二師傳一製中此章上　但傳
T2323_.71.0578a15: 之等者。謙讓勸レ信
T2323_.71.0578a16:   已上總料簡章訖
T2323_.71.0578a17: 大乘法苑義林章師子吼鈔卷五尾
T2323_.71.0578a18:   安永第五丙申歳仲春中六日。於二平安城五
T2323_.71.0578a19: 條新善光寺境内雲林庵一。早早隨二解生義
T2323_.71.0578a20: 分一。不レ顧二管見一筆&T047368;之一訖。後學無レ憚二是
T2323_.71.0578a21: 正一而已
T2323_.71.0578a22:   囘向四恩法界海　囘向無上大菩提
T2323_.71.0578a23:   應理圓實宗末學近住基辨
T2323_.71.0578a24:   大同房生年五十九歳
T2323_.71.0578a25:   同十一年丑二月十五日。於二東都淺草
T2323_.71.0578a26: 延命院一。近近開演之用意校正之一了
T2323_.71.0578a27:
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