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唯識義私記 (No. 2319_ 眞興撰 ) in Vol. 71
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T2319_.71.0315a01:
T2319_.71.0315a02:
T2319_.71.0315a04: 釋眞興撰
T2319_.71.0315a06: 問。引二此文一意何。答。是亦爲レ證二捨濫留純義一
T2319_.71.0315a07: 所レ引也。唯識論第七云。如三契經説二三界唯
T2319_.71.0315a10: 頌一云。譬如下工ナル畫師不レ能レ知二自心一而由レ心
T2319_.71.0315a11: 故晝一。諸法ノ性モ如レ是。若人知三心行普造二諸世
T2319_.71.0315a12: 間一。是人即見レ佛了二佛眞實性一。若人欲レ了二知
T2319_.71.0315a15: 六明二第六地一中云。了下達於三界但從二貪心一
T2319_.71.0315a16: 有上。知三十二因縁在二於一心中一。如レ是則生死
T2319_.71.0315a18: 新經第三十七明二第六地一中云。了二達三界
T2319_.71.0315a19: 依レ心有十二因縁亦復然一。生死皆由二心所作一。
T2319_.71.0315a21: 知二三界唯心三世唯心一。而了二知其心モ無量無
T2319_.71.0315a23: 問。此三界唯心之文意何。答。疏云。世親攝
T2319_.71.0315a24: 論第四無レ解。無性第四廣解二十地經名體一。
T2319_.71.0315a25: 言二唯心一者心･識是一。唯言爲レ遣二所取境義一。
T2319_.71.0315a26: 由レ彼レ無ニ一故能取亦無。不レ遮二心所一不二相離一
T2319_.71.0315a27: 故。如レ説下若無二心所一未中曾轉上。三界唯心之言
T2319_.71.0315a28: 即顯二三界唯識一。即與二欲等愛結一相應墮二在
T2319_.71.0315a29: 三界一。即屬二三界貪等結一。此唯識言無レ有二横
T2319_.71.0315b01: 計ノ所縁一。不レ遣二眞如所縁依他所縁一。謂道諦
T2319_.71.0315b03: 問。以二此文一如何爲レ顯二三界唯心之義一。答。文
T2319_.71.0315b04: 中云二即與欲等愛結相應一之文。正顯二三界唯
T2319_.71.0315b05: 心之義一
T2319_.71.0315b06: 問。如何顯耶。答。邑云。謂此三界皆有二欲等
T2319_.71.0315b07: 愛結一。謂心心所墮二在三界一。與二此愛結一相應。
T2319_.71.0315b08: 繋二屬三界貪等一。故言二三界唯心一。或此言二欲
T2319_.71.0315b09: 等一者。即以二欲界一等二餘二界一。謂心心所屬二此
T2319_.71.0315b11: 情起二三界煩惱一。煩惱力故輪二迴三界一。若不
T2319_.71.0315b12: レ起二三界惑業一不レ可レ受二三界苦一。故知二三界唯
T2319_.71.0315b14: 愛結一即墮二在欲界中一。餘二界准知。謂身所
T2319_.71.0315b15: レ起三界煩惱即攝屬在二於三界中一。意説。有情
T2319_.71.0315b16: 起二欲界愛結一即屬二欲界貪等一。被三他貪等所二
T2319_.71.0315b17: 接屬一故。此即諸有情屬二能繋煩惱一如二牛屬
T2319_.71.0315b19: 問。疏云。若爾欲色二界可レ説二唯心一。是則言二
T2319_.71.0315b20: 二界唯心一。何故復言二無色唯心一。以三小乘等多
T2319_.71.0315b22: 即無性菩薩之難也。義演云。觀二此疏文一有二
T2319_.71.0315b23: 二難意一。一云。汝大乘唯心者。謂欲色界中而
T2319_.71.0315b24: 有二色法一。即心能變レ色故。色不レ離心可レ言二二
T2319_.71.0315b25: 界唯心一。無色界中既無二色法一。何故復言二無色
T2319_.71.0315b26: 唯心一耶。二云。又小乘等多計二無色唯心一。今
T2319_.71.0315b28: 問。就二義演之文一何以知レ有二二難意一耶。答。
T2319_.71.0315b29: 以二答文一知レ之。問。其答文如何。答。疏云。此不
T2319_.71.0315c01: レ然也。非二但色無一。亦無二貪等能取之心一。故
T2319_.71.0315c02: 亦無二餘虚空等識所取義一。又經部執三無色ノ心
T2319_.71.0315c03: 等是無レ色無レ體無二實所取境ノ義カ顯現スル所依一。
T2319_.71.0315c04: 恐二彼執爲非二心等一。故説二三界唯心一。此即唯
T2319_.71.0315c06: 問。此答文意何。答。義演云。無色界中雖レ無二
T2319_.71.0315c07: 色法一有二貪信等一。恐四外人執三離レ心外別有二貪
T2319_.71.0315c08: 信等一。今爲遮レ彼故説二三界唯心一。無色界中
T2319_.71.0315c09: 離二心王一外無二別貪信等以爲二能取心一。又無
T2319_.71.0315c10: 色界雖レ有二虚空無爲等一。然此等無爲亦不二離
T2319_.71.0315c11: レ心外別ニ有テ是識之所取一。恐計二離レ心別有一。故
T2319_.71.0315c12: 説二三界唯心一。又經部師許下無色界諸心心所
T2319_.71.0315c13: 法是無二色相一無レ體又無中實所取境義顯現スル
T2319_.71.0315c14: 所依ト
可
得。故恐二彼執無色ノ心等爲非二心
T2319_.71.0315c15: 等一今設ト遮レ彼故言二三界唯心一。此與レ前別者。
T2319_.71.0315c16: 前言二唯心一者遮無二心外之法一。今言二唯心一遮二
T2319_.71.0315c19: 問。此等文大意如何。答。薩婆多計下空無邊處
T2319_.71.0315c20: 心縁三離レ心外實有非想處境。又執丙離レ識外
T2319_.71.0315c21: 有乙實貪信等甲。爲遮二此等執一説二唯心一也。又經
T2319_.71.0315c22: 部師計下空無邊處等虚空是無レ色無體但由二
T2319_.71.0315c23: 心心所破レ色觀空虚空方顯故心心所法是
T2319_.71.0315c24: 虚空顯所依上。是故恐四彼執三心心法是無體
T2319_.71.0315c25: 虚空之所依故非二心心法一。故爲レ遮二彼妄計一
T2319_.71.0315c27: 問。譬喩論師何故可レ計三心心法是虚空顯
T2319_.71.0315c28: 現之所依故非二是心心法一耶。答。譬喩論師
T2319_.71.0315c29: 計二虚空是無體無實立二虚空無爲一。故名二無
T2319_.71.0316a01: 空論師一。今可レ執三心心法是無レ體無レ實虚空ノ
T2319_.71.0316a02: 顯現スル所依ナル故亦無レ體無レ實非二心心法一。故爲
T2319_.71.0316a04: 章云。遺教經言。是故汝等當二好制心。制二
T2319_.71.0316a06: 問。引二此文一意何。答是亦爲證二捨濫留純之
T2319_.71.0316a07: 義一所レ引也。此經亦名二佛臨般涅槃略説教誡
T2319_.71.0316a08: 經一。一卷六紙。後秦時鳩摩羅什譯也。知昇釋
T2319_.71.0316a10: 南山釋道宣内典録及慈恩總料簡章爲二小
T2319_.71.0316a11: 乘經一也。有二釋論一卷一。西天竺三藏眞諦譯
T2319_.71.0316a12: 也
T2319_.71.0316a13: 問。此經之文如何成二此重證一。答云。既云レ制
T2319_.71.0316a14: レ心不レ立レ制レ境。故能成レ證也
T2319_.71.0316a15: 問。此經大意如何。答。經文頗廣。章主取レ要
T2319_.71.0316a16: 出レ之。故經文云。汝等比丘以二能住戒。當
T2319_.71.0316a18: 心爲二其主一。是故汝等當二好制心。心之可レ畏
T2319_.71.0316a19: 甚二於毒蛇惡獸怨賊大火ノ越逸一。未レ足レ喩也。
T2319_.71.0316a20: 動轉輕躁。但觀二於密一不レ見二深坑一。譬如下狂象
T2319_.71.0316a21: 無レ鈎猿猴得レ樹騰躍踔擲難可二禁制一。當急
T2319_.71.0316a22: 挫レ之無レ令二放逸一。縱二此心一者喪二人善事一。制二
T2319_.71.0316a23: 之一處一無二事不辨。是故比丘當三勤精進折二
T2319_.71.0316a25: 問。此經意何。答。其釋論云。示二現此心三昧ト
T2319_.71.0316a27: 二調柔不動三昧。三起多功徳三昧也。障法
T2319_.71.0316a28: 有二三種一。一心性差別障。二輕動不調障。三失
T2319_.71.0316a29: 諸功徳障也
T2319_.71.0316b01: 問。其障與レ治相對如何。答。心性差別障者。
T2319_.71.0316b02: 如四經云三心之可レ畏甚二於毒蛇等一。即以二無二
T2319_.71.0316b03: 念三昧一治レ之。如二經云制二之一處一也。此意
T2319_.71.0316b04: 云。貪嗔癡邪見種類非レ一。故云二差別障一。觀二
T2319_.71.0316b05: 一心之理一令レ不レ起。故云下以二無二念三昧一治
T2319_.71.0316b07: 如二猿猴一。即以二調柔不動三昧一治レ之。如二經云
T2319_.71.0316b08: 當三勤精進折二伏汝心一也。此意云。掉擧散亂
T2319_.71.0316b09: 其性輕動。易レ縁易レ解。依二止定數分位輕安一
T2319_.71.0316b11: 失諸功徳障者。如下經云中縱二此心一者喪中人善
T2319_.71.0316b12: 事上。即以レ起多功徳三昧一治レ之。如二經云無二事
T2319_.71.0316b13: 不辨也。此意云。依レ心起レ惡。依レ心生レ善。轉二
T2319_.71.0316b14: 滅依レ心雜染之種一轉二得依レ心清淨之徳一。故
T2319_.71.0316b17: 問。此三三昧之體如何。答。古徳云。一一各
T2319_.71.0316b18: 通二三三摩地一爲レ體。意云。約二無二念三昧一者。
T2319_.71.0316b19: 一心觀二貪等空理一。是空三摩地。畏二貪等一不二
T2319_.71.0316b20: 願求一。是無願三昧地。觀二貪等無相圓成之理一。
T2319_.71.0316b21: 是無相三摩地也。餘二准二知之一
T2319_.71.0316b22: 第三攝末歸本識
T2319_.71.0316b23: 問。攝末歸本識之意何。答。先第二ニ重ニハ心與
T2319_.71.0316b24: レ境相對。境有レ濫故捨レ之不レ名二唯境一。心是純
T2319_.71.0316b25: 故留レ之名二唯識一了。今此重意。其心中有二本
T2319_.71.0316b26: 末一。謂自體分能變故名レ本。相見分所變故名
T2319_.71.0316b27: レ末。攝二其相見之末一歸二自體之本一名二唯識一。此
T2319_.71.0316b28: 重意也
T2319_.71.0316b29: 章云。心内所取境界ハ顯然。内能取心作用
T2319_.71.0316c01: 亦爾。此見相分倶依レ識有。離二識自體本一
T2319_.71.0316c03: 問。此文意何。答。是明二重ノ旨一也。相分以爲二所
T2319_.71.0316c04: 取境界一。見分以爲二能取心一。然識自體分微隱
T2319_.71.0316c05: 難レ知。是故古今大小乘師多不レ許レ有二自體
T2319_.71.0316c06: 分一。然而心心所自體生時。皆似二所縁能縁一相
T2319_.71.0316c07: 現。似二能縁一相ヲ説名二見分一。似二所縁一相ヲ説名二
T2319_.71.0316c08: 相分一。自體爲レ本。作用爲レ末。其末作用ハ識之
T2319_.71.0316c09: 所變。離二本識一者無レ有二是處一。即是攝末歸本
T2319_.71.0316c12: 故者。正標二此重意一也
T2319_.71.0316c13: 章云。三十頌云。由三假説二我法一。有二種種相
T2319_.71.0316c15: 問。引二此文一意何。答。證二此重一引二二證文一。謂
T2319_.71.0316c16: 唯識論與二解深密經一也。今是初引三唯識論
T2319_.71.0316c17: 云二彼依識所變等一證二攝末歸本之義一也
T2319_.71.0316c18: 問。先此文云何。答。疏云。上之二句答レ難破
T2319_.71.0316c21: 問。其由假説我法ト云意何。答。論云。愚夫所
T2319_.71.0316c22: 計實我實法都無二所有一。但隨二妄情一而施設。
T2319_.71.0316c23: 故説レ之爲レ假。内識所變似我似法雖レ有而
T2319_.71.0316c25: 問。此文意何。答。凡約二假義一有二二相對一。初相
T2319_.71.0316c26: 對中亦有レ二。一無體隨情假。二有體施設假。
T2319_.71.0316c27: 後相對中亦有レ二。一以レ無依スルレ有假。二以レ義
T2319_.71.0317a03: 問。云何名二無體隨情假等一。答。疏云。假有二二
T2319_.71.0317a04: 種一。一者無體隨情假。多分世間外道所執
T2319_.71.0317a06: 縁一亦名二我法一。故説爲レ假。二者有體施設假。
T2319_.71.0317a07: 聖教所説。雖レ有二法體一而非二我法一。本體無レ名。
T2319_.71.0317a08: 強名二我法一。不レ稱二法體一隨レ縁施設。故説爲
T2319_.71.0317a10: 問。此二義意如何。答。疏云。第一解云。説爲二
T2319_.71.0317a15: 間我法説二所執相一以爲二我法一。我法本無唯
T2319_.71.0317a16: 只言説。聖教雖下説二所縁見相蘊等諸法一以
T2319_.71.0317a17: 爲中我法上。蘊等實非二若我若法一。但唯有レ言。故
T2319_.71.0317a19: 無體隨情假一者。迷情迷三依他法似二我法一妄
T2319_.71.0317a20: 執二實我法一於二此所執上一起二言説一説二實我法一。
T2319_.71.0317a21: 此所説實我法其體無故。只有二能説名言一。依二
T2319_.71.0317a22: 其名言一假名二我法一。故云三無體隨情故假説二
T2319_.71.0317a24: 體性悉離二名言一非レ我非レ法。而諸佛菩薩隨
T2319_.71.0317a25: レ縁説二我法一之時。其能説名言專不レ稱二法體一。
T2319_.71.0317a26: 然有下説二我法一之能説名言上。其名言上施設
T2319_.71.0317a28: 重意云。設世間我法設聖教我法非レ有二實體一。
T2319_.71.0317b02: 問。云何名二以無依有假等一。疏云。又第二
T2319_.71.0317b03: 解。世間所執ノ我法ハ體無。依セテ二識所變一妄情爲
T2319_.71.0317b04: レ縁而起二於執一。妄情所執是世間ノ我法。然體
T2319_.71.0317b05: 無故以レ無依レ有依セテ二内妄情一説爲二我法一。聖教
T2319_.71.0317b06: 所説我法二種依三識體上有二我法義一。義ヲ依セ二
T2319_.71.0317b07: 於體一別ヲ依セテ二於總一依二有體法一説爲二我法一。即
T2319_.71.0317b08: 説三所執能計之情及所詮之法皆識所變以
T2319_.71.0317b10: 問。此二義意如何。答。疏次ノ第二解云。以レ無
T2319_.71.0317b11: 依レ有世間説情以爲二我法一。以レ義依セテレ體聖教
T2319_.71.0317b12: 説レ體以爲二我法一。假我及法不レ在二於言一。以二所
T2319_.71.0317b14: 執一爲二若我若法一者。此意解云。所執ノ外ノ我法ハ
T2319_.71.0317b15: 無。世説二我法一者隨下自情執二我法一之解上説爲二
T2319_.71.0317b16: 我法一。無二彼所執我法可説。以二我法ノ無ヲ一依テノ二
T2319_.71.0317b17: 内情一故。以レ無依レ有。假故但説レ情。聖教所説
T2319_.71.0317b18: 依三識等上有二我法義一。義依二於體一。即義是別。識
T2319_.71.0317b19: 體是總。以レ別依スレ總故説二別義一以爲二我法一名二
T2319_.71.0317b20: 義依スト體此既説義以爲二我法一。故不レ在レ言。
T2319_.71.0317b22: 意云。世間我法名二以無依有假一者。妄情迷三
T2319_.71.0317b23: 依他法似二我法一妄執二實我法一。其所執ノ實我法
T2319_.71.0317b24: 其體無故。隨下執二我法一之解上假説我法。我法
T2319_.71.0317b25: 是無。妄解是有。以レ無依レ有假説二我法一。故云三
T2319_.71.0317b27: 義依體假一者。識等法體雖二不可言一。然其體上
T2319_.71.0317b28: 有二我法義一。故佛菩薩説二法體上義一假名二我
T2319_.71.0317b29: 法一。以三法體上有二我法義一。以レ義依レ體假説二我
T2319_.71.0317c02: 云。世間我法隨二妄情之解一假説二我法一。聖教
T2319_.71.0317c04: 問。何故世間必説二我法一耶。答。疏云。由下無始
T2319_.71.0317c05: 來横計二我法一分中別心上故。熏二習本識ニ一後後遂
T2319_.71.0317c06: 有二相見分生一。愚夫不レ了此唯内識。依レ之妄
T2319_.71.0317c07: 計レ有二實我法一。我法實無。隨二彼妄情所執之
T2319_.71.0317c08: 相一名爲二我法一。故知世間所執我法是假非
T2319_.71.0317c09: レ實。故經頌云。如三愚所二分別一。外境實皆無習
T2319_.71.0317c11: 問。文中云三後後遂有二相見分生一之意何。答。
T2319_.71.0317c12: 演祕云。問。相見二分發二于無始一云何後後方
T2319_.71.0317c13: 遂有耶。答。約二更増一説。如二法華言來二入此
T2319_.71.0317c16: 問。何故聖教必説二我法一耶。答。疏云。聖者依二
T2319_.71.0317c17: 此内識所變若相若見一。爲下起二言論一斷染取
T2319_.71.0317c18: レ淨引中生眞見上。假爲立レ名説爲二我法一。法體實
T2319_.71.0317c19: 非二若我若法一。故知聖教所説我法亦假説也。
T2319_.71.0317c20: 是故經言。爲レ對二遣愚夫所執實我法一故。於二
T2319_.71.0317c22: 取淨。所以須レ説二我法一。故聖教云。彼既丈夫
T2319_.71.0317c23: 我亦爾。不レ應二自輕而退屈一。又下論云。不レ執二
T2319_.71.0317c25: 問。就二聖教我法一如何法體上有二我法義一耶。
T2319_.71.0317c26: 答。太抄云。且如二初果一有二初果義一。二十七賢
T2319_.71.0317c28: 問。説假言ト義トノ別一抄文如何。答。第一云。由假
T2319_.71.0317c29: 説者此有二二義一。一約レ説。二約レ義。約レ説者。遍
T2319_.71.0318a01: 計所執我法二執但由二倒情横計爲實。依二彼
T2319_.71.0318a02: 倒情一隨起二言説一謂爲二實有一。所説我法畢竟
T2319_.71.0318a03: 無レ實。如二空華等一。二約レ義者。唯有二倒心一横計
T2319_.71.0318a05: 聖教我法亦有二二種一。一由二言説ヲ以安立施設一
T2319_.71.0318a06: 相見二分似二我法二種相一現名爲レ約レ説。二
T2319_.71.0318a07: 由下依他體上自有中似二我法一相上不レ由二言説ヲ以安
T2319_.71.0318a08: 立方爲有。即是約レ義。猶如下鹿愛安二立似水一
T2319_.71.0318a09: 自體非水。如二其次第一約レ説就レ義分二其二一也
T2319_.71.0318a11: 問。安慧難陀義如何。答。疏云。若安慧解。二
T2319_.71.0318a12: 種我法皆是別無。依二於總無見相二分一施設
T2319_.71.0318a13: 假説。性非レ有故。自證レ離言。非二我法一故。唯佛
T2319_.71.0318a15: 執我法一。隨二能計妄情一説爲二世間我法一。即依二
T2319_.71.0318a17: 云二相見分是遍計所執一故。難陀只立二相見二
T2319_.71.0318a19: 問。頌第二句云二有種種相轉一之意何。答。論
T2319_.71.0318a24: 問。頌第三句云二彼依識所變一之意何。答。論
T2319_.71.0318a26: 問。此文意何。答。是答二外人問一之詞也。故疏
T2319_.71.0318a27: 云二外復一
T2319_.71.0318a28: 問云。有二實我法一可二依レ假説一。我法實無。假依
T2319_.71.0318a29: レ何立。第三句云。彼我法相依二内識等所變現
T2319_.71.0318b01: 相見分一而起二假説我法諸相一。非下依三離レ識
T2319_.71.0318b02: 實有二我法一而起中假説上。但依二内識所變相見一
T2319_.71.0318b04: 問。若爾眞如非二識所變一。故應レ非二唯識一。答。
T2319_.71.0318b05: 疏云。不レ離レ識故眞如名二唯識一。非二識所變一
T2319_.71.0318b06: 故不三説爲二我法一。若説爲二眞如一。亦心所變故
T2319_.71.0318b08: 問。第四句云二此能變唯三一者何。答。論云。謂
T2319_.71.0318b10: 識。即第八識。名有二多義一。一變異而熟。要因
T2319_.71.0318b11: 變異之時果方熟故。此義通レ餘。種生レ果時皆
T2319_.71.0318b16: 度。思二量第八一度爲レ我故。又恒審思量ハ餘識ニハ
T2319_.71.0318b17: 無故。餘之二識不レ名二思量一。三了別境識。即
T2319_.71.0318b18: 餘六識。二十論説。心･意･識･了名之差別。了
T2319_.71.0318b19: 是諸識之通名也。了
ハ二別別境及麁顯境一。唯
T2319_.71.0318b21: 問。了二別ノ境一名二了別境識一者。第七識別縁二第
T2319_.71.0318b22: 八見一。亦可レ名二了別境識一。答。疏云。然濫二第七一
T2319_.71.0318b23: 應レ言下此六了二別於麁境一名中了別境識上。以レ了二
T2319_.71.0318b25: 章云。成唯識説。變謂識體轉似二二分一。相
T2319_.71.0318b27: 問。引二此文一之意何。答。是護法菩薩釋二前頌
T2319_.71.0318b28: 中識所變之變言一之文也。疏云。此釋二變義一。此
T2319_.71.0318c01: 論ノ一ノ宗總有二二釋一。此即初釋。護法等云。謂諸
T2319_.71.0318c02: 識體即自證分轉似二相見二分一而生。此説下識
T2319_.71.0318c03: 體是依他性
轉似二相見一二分非レ無亦依他起上。
T2319_.71.0318c04: 依二此二分一執スルヲ一實二取一聖説爲レ無。非三依他中
T2319_.71.0318c05: 無二此二分一。論説二唯二依他性一故。此除三眞智
T2319_.71.0318c06: 縁二於眞如一。無二相分一故。不レ爾如何名二他心智一。
T2319_.71.0318c09: 性一者。説二相･見種或同或異一。若同種者即一
T2319_.71.0318c10: 識體轉似二二分相用一而生。如三一蝸牛變生二二
T2319_.71.0318c11: 角一。此説下影像相･見離レ體更無二別性一是識用
T2319_.71.0318c12: 故上。若言二相見各別種一者。見是自體カ義用分
T2319_.71.0318c13: レ之。故離二識體一更無二別種一。即一識體轉似二見
T2319_.71.0318c14: 分別用一而生。識爲二所依一轉二相分種一似レ相而
T2319_.71.0318c15: 起。以二作用モ別性モ各不同一故。相ハ別種トハ於理
T2319_.71.0318c16: 爲レ勝。故言三識體轉似二二分一。此依他起非レ有
T2319_.71.0318c17: 似レ有。實非二二分一似二計所執二分見相一。故立二
T2319_.71.0318c19: レ生。如二無レ頭時角定非レ有及無鏡時面影不
T2319_.71.0318c20: 起。皆於二識上一現スル相貌故。故説下二分依二識
T2319_.71.0318c22: 問。依他二分似二所執二分一現者。八識中何識
T2319_.71.0318c23: 二分耶。答。總八識二分也
T2319_.71.0318c24: 問。第六第七二識執二我法一故。似二所執二分一
T2319_.71.0318c25: 現耳。五八識ニハ無レ執。何亦似二所執二分一現耶。
T2319_.71.0318c26: 答。第六第七二識分
別薫
習我法ト一力故。諸
T2319_.71.0318c27: 識二分生時。皆似二實我實法所執二分一現也。
T2319_.71.0318c28: 故論云。我法ト分別シ薫習スル力故。諸識生時變
T2319_.71.0319a01: 問。此變謂識體等ノ文中亦含二安慧義一。其如何。
T2319_.71.0319a02: 答。雖レ有二安慧義一。專非二此證一。所以者何。彼菩
T2319_.71.0319a03: 薩云二相見二分是遍計所執一。不レ立二依他相見
T2319_.71.0319a04: 二分一。何以二彼釋一開二攝末歸本之證一乎。故不
T2319_.71.0319a07: 問。引二此文一意何。答。是亦爲レ證二攝末歸本義一
T2319_.71.0319a08: 所レ引也
T2319_.71.0319a09: 問。先其經具文如何。答。彼經第三分別瑜伽
T2319_.71.0319a10: 品云。慈氏菩薩復レ白佛言。世尊。諸毘鉢舍那
T2319_.71.0319a11: 三摩地所行影像。彼與二此心一當レ言レ有レ異。當
T2319_.71.0319a12: レ言レ無レ異。佛告二慈氏一曰。善男子。當レ言レ無レ異。
T2319_.71.0319a13: 何以故。由二彼影像唯是識一故。善男子。我説二
T2319_.71.0319a16: 問。此經文意何。答。唯識疏七云。此意汝謂二
T2319_.71.0319a17: 識外所縁一。我説三即是内識上所レ現無二實外
T2319_.71.0319a18: 法一。世親説云。謂識所縁唯識所現。無二別境
T2319_.71.0319a19: 義一。復擧レ識者顯三我所説定ノ識カ所行ハ唯識所
T2319_.71.0319a21: 問。彼經次慈氏菩薩難云。世尊。若彼所行影
T2319_.71.0319a22: 像即與二此心一無レ有レ異者。云何此心還見二此
T2319_.71.0319a24: レ有三少法ト能見二少法一。然即此心如レ是生時。
T2319_.71.0319a25: 即有二如レ是影像顯現一。善男子。如下依二善瑩清
T2319_.71.0319a26: 淨鏡面一以レ質爲レ縁還見二本質一。而謂三我今見二
T2319_.71.0319a27: 於影像一及謂中離レ質別有中所行影像顯現上。如
T2319_.71.0319a28: レ是此心生時相似有レ異。三摩地所行影像顯
T2319_.71.0319b01: 法一。無二作用一故。但法生時。縁起力大ナルヲ以。即一
T2319_.71.0319b02: 體上有二二影生一。更互相望不レ即不レ離。諸心
T2319_.71.0319b03: 心所由二縁起力一其性法爾如レ是而生。如三質
T2319_.71.0319b04: 爲レ縁還見二本質一。譬如下依二止自面等質一於二鏡
T2319_.71.0319b05: 等中一還見二本質一。由二迷亂一故謂中我見影。由二
T2319_.71.0319b06: 鏡等縁威力大一故。雖レ無二異影一而似下別有二影
T2319_.71.0319b08: 即一識體上有二見相二分生一。即見相分與二自
T2319_.71.0319b09: 證分一別故不即。無下離二自體分一別見相分上故
T2319_.71.0319b11: 章云。攝二相見末一歸二識本一故。所説理事眞
T2319_.71.0319b13: 問。此文意何。答。是章家成二深密經意一也。無
T2319_.71.0319b14: 性云。我説三在レ外識所縁境唯是内識之所二顯
T2319_.71.0319b16: 廣説二理事眞俗唯識之觀一。依二於一切有無諸
T2319_.71.0319b18: 問。其以二事理眞俗一攝二此門一如何。答。信叡云。
T2319_.71.0319b19: 若攝二事末一歸二於理本一名爲二唯識一。若於二事中一
T2319_.71.0319b20: 攝二相見末一歸二於識本一名爲二唯識一。皆是攝末
T2319_.71.0319b22: 問。與二四種出體中第四攝相歸性門一有二何差
T2319_.71.0319b23: 別一。答。以二有爲相一歸二無爲性一爲二諸法體一。是攝
T2319_.71.0319b24: 相歸性門。非下攝二事相一歸中於事性上。今此重者
T2319_.71.0319b26: 問。攝相歸性門之中攝二有漏種一歸二於本識一
T2319_.71.0319b27: 名二無
性一亦攝二其門一。故亦通二二義一。何有二
T2319_.71.0319b28: 差別一耶。答。上答有二此難一。今可レ謂彼門是性
T2319_.71.0319b29: 相相對辨二諸法之體一門也。此重ハ是本末相對
T2319_.71.0319c01: 辨二唯識之門一也。彼門是狹。此重是廣。故有二
T2319_.71.0319c04: 問。攝二事末一歸二理本一名二唯識一者。與二第五重一
T2319_.71.0319c05: 有二何差別一。答。有二差別一。彼遣二事相一證二理性一
T2319_.71.0319c06: 名二唯識一。此攝二事相一歸二理性一名二唯識一。彼遣此
T2319_.71.0319c07: 攝。故有二差別一也
T2319_.71.0319c08: 第四隱劣顯勝識
T2319_.71.0319c09: 問。隱劣顯レ勝之意何。答。前第三重辨下攝二相
T2319_.71.0319c10: 見末一歸二自體分一名中唯識上了。約二其自體分一更
T2319_.71.0319c11: 有二心王心所一。而心王是勝。心所是劣。隱二劣
T2319_.71.0319c12: 心所一顯二勝心王一名二唯識一。此重意也
T2319_.71.0319c13: 章云。心及心所倶能變現。但説二唯心一非二
T2319_.71.0319c14: 唯心所一。心王ハ體殊勝。心所ハ劣依レ勝生。隱
T2319_.71.0319c16: 問。此文意何。答。是標二重ノ意一也。雖下心心所各
T2319_.71.0319c17: 自體分變二似相見二分一顯現上。然諸教中但説二
T2319_.71.0319c18: 唯心一不レ言二心所一者。心是所依。爲レ主勝故。心
T2319_.71.0319c19: 所是能依。如レ臣劣故。隱二劣心所一顯二勝心王一。
T2319_.71.0319c21: 心所倶能變現者安二立前第三重一也。但説心
T2319_.71.0319c22: 等者正標二此重意一也
T2319_.71.0319c23: 章云。故慈尊説。許二心似レ二現一。如レ是似二貪
T2319_.71.0319c25: 問。引二此文一意何。答。是彌勒菩薩説二莊嚴論
T2319_.71.0319c26: 之頌一也。爲レ證二隱劣顯勝義一所レ引也
T2319_.71.0319c27: 問。先此頌意何。答。釋二此頌意一大有二二類師一。
T2319_.71.0319c28: 一楞伽中百論師及經部妙音等。二論主護
T2319_.71.0319c29: 法菩薩也。且中百論師等疎得二此頌意一。難二護
T2319_.71.0320a02: 問。先中百論師等難如何。答。疏七云。此意
T2319_.71.0320a03: 難云。許心似二現。謂已成下立心現似二見相
T2319_.71.0320a04: 二一。或現能取及所取上訖。此即牒二已成 義一。如
T2319_.71.0320a05: レ是似貪等謂牒指ス義。故云二如是一。似貪等者。
T2319_.71.0320a06: 謂心復變似二貪瞋等一切染法一。或似二信等一
T2319_.71.0320a07: 切善法一。此中似言似二心外ノ所計ノ實ノ二分等ノ
T2319_.71.0320a08: 法一。故名爲レ似。無別染善法者。謂心變似二見
T2319_.71.0320a09: 相二分一。二分離レ心無二別有法。復言三心變似二
T2319_.71.0320a10: 貪信等一。故貪信等離レ心之外無二別ノ染･善ノ法一。
T2319_.71.0320a11: 體即心也。如二二分一故。言二心變似一故。故知從二
T2319_.71.0320a13: 問。此文意何。答。此文大意云。中百論師等
T2319_.71.0320a14: 得二此文意一云。許心似二現者。彌勒菩薩既
T2319_.71.0320a15: 成下立心似二見相二分一現上了。小乘外道等許二
T2319_.71.0320a17: 成乙立如下心似二相見二一現上。亦心似二貪等信等一
T2319_.71.0320a21: 問。中百論師等如レ是得二此頌意一致二此難一者。
T2319_.71.0320a22: 好耶惡耶。答。甚惡得二頌意一致二此難一也
T2319_.71.0320a23: 問。既如レ文得レ意。何云レ惡耶。答。文意不レ爾。
T2319_.71.0320a24: 故云レ惡也。依レ之論主更述二正義一通二此難一也｣
T2319_.71.0320a25: 問。其論主正義何。答。論有二二釋一。即第一釋
T2319_.71.0320a26: 云。心所依二心勢力一生故。説二似彼現非三彼即
T2319_.71.0320a28: 力一生。故説下心似二彼貪信等一現上。非下説二彼心所
T2319_.71.0320a29: 體一即謂二是心一遂言無二別染善法等一。除二此心
T2319_.71.0320b01: 所似貪等法一無二別心外實染善法一。非レ謂二所
T2319_.71.0320b03: 問。此文意何。答。論及疏意云。心所法與二心
T2319_.71.0320b04: 王一別體。然言下心王似二心所一現上者。心所如レ臣
T2319_.71.0320b05: 依二心王勢力一生故。云下心王似二心所一現上。非
T2319_.71.0320b07: 問。其頌中云二似二現一云二似貪等一。上下似言
T2319_.71.0320b08: 有二何差別一。答。疏云。似有二二義一。一無二別體一
T2319_.71.0320b11: 勝故説レ之爲レ似。即貪等是。今頌總言レ似者。
T2319_.71.0320b13: 問。此文意何。答。似有二二種一。一無別體似。謂
T2319_.71.0320b14: 自體分似二相見二分一現也。故太抄云。見相二
T2319_.71.0320b15: 分離二自體分一外無二別體一。由二自證分一生故。即
T2319_.71.0320b17: 心王似二貪信等心所一現也。故太抄云。心所
T2319_.71.0320b18: 離二心王一外別有レ體。由二心王一生故以二心王一爲二
T2319_.71.0320b20: 之詞也。義演云。總取二二義一名レ似。非下取二二
T2319_.71.0320b22: 問。論第二釋如何。答。論云。又識心言亦攝二
T2319_.71.0320b24: 莊嚴論言二許心等一者亦攝二心所一。以二恒相應一
T2319_.71.0320b26: 問。疏次云。若爾貪信等既入二能似ノ心聚之中一。
T2319_.71.0320b28: 云。此意説。許心之言若攝二心所一即貪信等亦
T2319_.71.0320b29: 入二初句能似ノ聚中一。復言二似貪信等一。更以レ誰
T2319_.71.0320c02: 問。此難如何通。答。疏次云。總心聚中貪信
T2319_.71.0320c03: 等法亦別ニ變似二貪信等一現。以レ義説レ之。總別
T2319_.71.0320c04: 聚異。謂總心自能似レ二現。即心自證分似二
T2319_.71.0320c05: 自見相二一。倶時貪等自體分亦現似二貪等各
T2319_.71.0320c06: 二一現スル義アリ。故其總許心之中心所亦在二其中一。
T2319_.71.0320c07: 然但説二心變似レ二現一。説下心所法似二貪等一現上。
T2319_.71.0320c09: 問。此文意何。答。此頌中有二總聚別聚一。謂許
T2319_.71.0320c10: 心似二現者是總聚也。如是似貪等等者是
T2319_.71.0320c11: 別聚也。總聚之中言レ心之處亦攝二心所一。次
T2319_.71.0320c12: 言二似二現一者。別顯下心王ノ自體分ノ似二心王ノ見
T2319_.71.0320c13: 相二分一現上也。次云二如是似貪等等一者。別顯下
T2319_.71.0320c14: 心所自體分ノ似二心所ノ見相二分一現上也。邑云。
T2319_.71.0320c15: 此意説。其總許心似二現中亦説下貪信等各
T2319_.71.0320c16: 自似二貪信等二分一現上故。第二三句別擧云二
T2319_.71.0320c18: 答意者。心王之能似所似是唯初ノ總句攝也。
T2319_.71.0320c19: 心所之能似所似是通二初後ノ總別之句一也。心
T2319_.71.0320c20: 王ノ能似ハ自證分也。所似ハ相見二分也。心所
T2319_.71.0320c21: 之能似所似亦如レ是也。然初ノ總句中以義
T2319_.71.0320c22: 説三心所自體分似二自ノ見相分一。而不下顯説中貪
T2319_.71.0320c23: 等自證分似二自ノ見相分一信等自證分似中自見
T2319_.71.0320c24: 相分上。今第二三句中方ニ顯ニ説レ此也。故總別
T2319_.71.0320c26: 問。其所似二分及貪等若是依他カ若是所執カ。
T2319_.71.0320c27: 答。倶是依他也
T2319_.71.0320c28: 問。若爾何疏云下此中似言似二心外ノ所計ノ實ノ
T2319_.71.0320c30: 等釋二此頌一之意上也。非レ述二論主之正釋一。故述二
T2319_.71.0321a01: 論主釋一中云。除二此心カ所似貪等法一。無二別心
T2319_.71.0321a04: 問。若心但似二染善二性一現者。無性法不
T2319_.71.0321a05: レ關二此頌中一歟。答。疏次通二此伏難一云。不レ過二
T2319_.71.0321a06: 染淨二位中一故其無法有二順レ染者一。有二順
T2319_.71.0321a07: レ善者一。故此總言亦攝二無一。如下諸部中執レ無二
T2319_.71.0321a08: 無一。其山河等既有レ所レ順。即唯善染上。此亦
T2319_.71.0321a10: 中攝。無若順レ染者此似貪等中攝。無若
T2319_.71.0321a11: 順レ善者此似信等中攝。猶如下大衆部等依レ執
T2319_.71.0321a14: 問。疏中亦出二又解一其何。答。疏次云。又解。心
T2319_.71.0321a15: 所不レ離レ心故許二心自體既似レ二現一。如レ是心
T2319_.71.0321a16: 所自體分染者似二貪等二一現。自體淨者似二信
T2319_.71.0321a17: 等二一現。離二自體及所似貪等一外無二別染善
T2319_.71.0321a19: 問。此解意何。答。邑云。前解約二總別聚異一。總
T2319_.71.0321a20: 中別出二染淨心所一爲二二別句一。此解初句獨
T2319_.71.0321a21: 明二心王自體分似レ二現一。第二三句染淨心所
T2319_.71.0321a22: 自體似二二分一現。以二心所不離レ心故。故説二如
T2319_.71.0321a24: レ收二心所一。心王能似所似是第一句收。心所能
T2319_.71.0321a26: 意一。可レ謂論釋之外疏主之別解也。意云。許心
T2319_.71.0321a27: 之言但顯二心王自體分一。次句如是之言顯二心
T2319_.71.0321a28: 所自體分一。心所不レ離二心王一故以二如是言一顯
T2319_.71.0321b01: 問。論二釋中以レ何可レ爲二此重證一。答。二釋倶
T2319_.71.0321b02: 成レ證。意云。初擇云二心所依心勢力生故一。既
T2319_.71.0321b03: 標二心王勝心所劣一。隱劣顯勝義尤明。後釋云二
T2319_.71.0321b04: 又識心言亦攝心所一。又標二心王勝心所劣一。隱
T2319_.71.0321b06: 三別解倶標二心王心所一。頗非二重ノ意一。故不レ可
T2319_.71.0321b07: レ爲レ證也。若言下心所劣故以二如レ是言隱之者
T2319_.71.0321b08: 亦可レ爲レ證。而不レ如二先二釋一也。其二釋中以二
T2319_.71.0321b09: 第二釋一可レ爲二正證一也
T2319_.71.0321b10: 章云。雖下心自體能變似二彼見相二一現上。而
T2319_.71.0321b11: 貪信等體亦各能變似二自ノ見･相一現。以二心
T2319_.71.0321b12: 勝一故説二心似二。心所劣故隱而不レ説。非
T2319_.71.0321b14: 問。此文意何。答。是章主釋二成彼莊嚴論頌之
T2319_.71.0321b15: 意一也
T2319_.71.0321b16: 問。此章家文。論二釋中與二何釋一同耶。答。正
T2319_.71.0321b17: 與二第二釋一同也。故疏述二第二釋一中云。故其
T2319_.71.0321b18: 總許心聚之中。心所亦在二其中一。然但説二心變
T2319_.71.0321b19: 似レ二現一。説下心所法似二貪等一現上。以二心勝一故
T2319_.71.0321b21: 心所ノ相見二分一現上。劣故隱レ之。但擧二勝心一。然
T2319_.71.0321b23: 心勝故者。初句應レ云二許心心所似二現一。然但
T2319_.71.0321b25: 論二釋中。以二第二釋一正可レ爲二此重ノ證一也
T2319_.71.0321b26: 問。隋時古譯論頌如何。答。彼第五云能取及
T2319_.71.0321b27: 所取。此二心光。貪光及信光。二光無二二
T2319_.71.0321b29: 問。以二此頌一亦可レ爲レ證二此重一耶。答。亦可レ爲
T2319_.71.0321c02: 章云。無垢稱言。心垢故有情垢。心淨故有
T2319_.71.0321c04: 問。引二此文一意何。答。是維摩經文也。爲レ證二隱
T2319_.71.0321c05: 劣顯勝義一所レ引也
T2319_.71.0321c06: 問。先此經意何。答。是優波離尊者爲二犯律
T2319_.71.0321c07: 人一説レ法之時。維摩詰呵二優波離一辭也。新翻
T2319_.71.0321c08: 無垢稱經云。心雜染故有情雜染。心清淨故
T2319_.71.0321c10: 證一中。第十證引二此新經文一也
T2319_.71.0321c11: 問。其心垢等ト云意何。答。彼經疏第三云。心
T2319_.71.0321c12: 謂第八識。有情謂五陰假者。此依二彼心一而
T2319_.71.0321c13: 假建立。第八之心若是有漏ナルハ。雜染所攝。能
T2319_.71.0321c14: 依假者亦是雜染。所依第八若是無漏。清淨
T2319_.71.0321c16: 云。謂染淨法以レ心爲レ本。因レ心而生依レ心住
T2319_.71.0321c18: 問。此論意何。答。釋二此論意一。疏出二四釋一。初二
T2319_.71.0321c19: 釋ハ疏主釋。後二釋出二有人釋一也
T2319_.71.0321c20: 問。先其疏主自釋如何。答。疏云。此總中言二
T2319_.71.0321c21: 染淨諸法以レ心爲本。若有漏無漏常無常有
T2319_.71.0321c22: 爲無爲染淨之法皆以二本識一爲レ本。故云二心
T2319_.71.0321c23: 染ナルヲ以情染。心淨ナルヲ以情淨一。此言ハ有爲等法ニハ總
T2319_.71.0321c24: 句。無爲法等ニハ別句。有漏現行依レ心生。種子
T2319_.71.0321c25: 依レ心住。心受二無漏現行熏一。持二彼無漏種一故
T2319_.71.0321c27: 問。此釋意何。答。義演云。以心爲本者。若望二
T2319_.71.0321c28: 有爲一是總標句。因心而生等者。是別句也若
T2319_.71.0321c29: 望二無爲一唯別非レ總更無二別義一。故唯應言二無
T2319_.71.0321c30: 爲之法以レ心爲本。更不レ可レ言二因心而生等一
T2319_.71.0322a03: 心受無漏現行熏等者。有漏種子心受二無漏
T2319_.71.0322a04: 現行心之熏一。有漏現行心持二無漏種子之心一
T2319_.71.0322a06: 而生之句一也。種子依心住者釋二依心住故之
T2319_.71.0322a07: 句一也。心受無漏現行熏者釋二心受彼熏之句一
T2319_.71.0322a08: 也。持彼無漏種故者釋二持彼種故之句一也。
T2319_.71.0322a10: 謂有爲現行法皆因二種子心一而生。依心住
T2319_.71.0322a11: 者。謂有爲現行法皆依二現行識法一而住。心受
T2319_.71.0322a12: 彼熏者。謂本識現行受二染淨有爲現行之熏一
T2319_.71.0322a13: 釋二上依住一。持二彼有爲之種子一故釋二上因心
T2319_.71.0322a14: 而生一。隨二心染淨一有情染淨即以二所生能依之
T2319_.71.0322a15: 法和合假者一爲二有情一故。或心體是有情。心
T2319_.71.0322a17: 問。此釋意何。答。此釋意云。初云二以心爲本一
T2319_.71.0322a18: 者如レ前釋。望二有爲法一爲二總句一。望二無爲法一
T2319_.71.0322a22: 者。還釋二上依心住故之句一也。謂本識現行還
T2319_.71.0322a24: 上因心而生之句一也。謂本識現行還持二彼有
T2319_.71.0322a26: 淨等一者。以二論釋一歸二經文一也。即以所以生能依
T2319_.71.0322a27: 之法等者。意云。種子能生。即是所依。假者五
T2319_.71.0322a28: 蘊所生。即是能依。即取二五蘊假者一爲二有情
T2319_.71.0322b01: 言二或心體是有情等一者。亦以二論釋一歸二經文一
T2319_.71.0322b02: 第二釋也。太抄云。此解即取二第八識一爲二有
T2319_.71.0322b05: 初因心而生謂雜染法。即是有漏三性皆是。
T2319_.71.0322b06: 以二相順一故遂別各生。依心住故謂清淨法。有
T2319_.71.0322b07: 爲無漏不レ順二本識一。故但説二依レ心住一。心受
T2319_.71.0322b08: 彼熏持彼種故釋二上所由一。竝通二染淨一。又心
T2319_.71.0322b11: 住故トハ竝有漏法現行依二種子心一生。依二現行
T2319_.71.0322b12: 識一住。心受彼熏持彼種故者。即無漏有爲法
T2319_.71.0322b13: 雖二心ト相違一。心受二現行之熏一。能持二彼現行種一
T2319_.71.0322b15: 云。第十證中以心爲本トハ諸部總句。有爲無爲
T2319_.71.0322b16: 染淨法皆心爲レ本。薩婆多等ハ無爲ハ由レ心顯。
T2319_.71.0322b17: 有爲由レ心故起。由下心起二染淨法一勢用最強
T2319_.71.0322b18: 勝上故説爲レ本也。由レ此經説二若心染淨有情染
T2319_.71.0322b19: 淨一。經部師意。雖二亦如是。然心受レ熏勝二於根
T2319_.71.0322b20: 等一。以レ遍界故説レ心爲レ本。雖二有爲之總句一竝
T2319_.71.0322b21: 無爲之別句。因心而生トハ謂色ト不相應トハ由三心
T2319_.71.0322b22: 爲二同類･倶有･異熟因等一方始生故。諸心所法モ
T2319_.71.0322b23: 理雖二亦然一。隣二近於心一依レ心方住。此上二句別
T2319_.71.0322b24: 對二薩婆多一。下二句對二經部一。如レ文可レ悉。疏中
T2319_.71.0322b25: 但叙二大乘四釋一。此中總釋。然觀二下文之意一
T2319_.71.0322b27: 論ニ心清淨故有情清淨等トハ諸部不同。薩婆多
T2319_.71.0322b29: 然心勝故説二心染淨一。經部由二種ヲハ色心倶持ス
T2319_.71.0322c01: 色カ持ハ不レ遍心持レ種一遍故説二由レ心有情染淨一。
T2319_.71.0322c02: 上座部等ハ心能分二別色一。色不レ能レ分二別心一。故
T2319_.71.0322c03: 作二是説一。以心爲本トハ有漏法。因心而生トハ無漏
T2319_.71.0322c04: 法。依心住故結二無漏一。心受彼熏下結二有漏一。
T2319_.71.0322c05: 又初ハ總句。因心而生トハ是有漏。依レ心住故トハ是
T2319_.71.0322c06: 無漏。後兩句釋成。又以心爲本謂無爲法。因
T2319_.71.0322c07: レ心顯故。因心而生トハ有漏法。依心而住トハ無漏
T2319_.71.0322c08: 法。以心爲本トハ即無爲之別句。亦有爲之總
T2319_.71.0322c11: 問。且其雜染･清淨法體如何。答。論云。然雜
T2319_.71.0322c12: 染法略有二三種一。煩惱業果種類別故。諸清淨
T2319_.71.0322c14: 雜染有レ三。謂煩惱雜染。業雜染。生雜染也。
T2319_.71.0322c15: 清淨有レ三。謂伏道。斷道。斷果。煩惱者見惑修
T2319_.71.0322c16: 惑也。業者善惡二業也。生者異熟果也。伏道
T2319_.71.0322c17: 者有漏六行智也。斷道者見修道智也。斷果
T2319_.71.0322c18: 者無爲理也
T2319_.71.0322c19: 問。只言三染與二雜染一者同歟異歟。答。頗異也。
T2319_.71.0322c20: 染者煩惱自性也。亦云二雜染一。然云二雜染一者
T2319_.71.0322c21: 通二有漏三性法一。意云。第七相應惑與二有漏善
T2319_.71.0322c22: 性法一雜令レ染二彼體一。故云二善性法一。名爲二雜染一
T2319_.71.0322c24: 問。章中云二淨等一。其等言等二取何文一耶。答義
T2319_.71.0322c25: 准可レ云。多界經云二心遠行獨行等一之文也。
T2319_.71.0322c26: 珠云。理而言レ之。心所垢故有情垢等トハ以二心
T2319_.71.0322c28: 第五遣相證性識
T2319_.71.0322c29: 問。遣レ相證レ性識ト云意何。答。前第四重隱二劣
T2319_.71.0323a01: 心所一顯二勝心王一名二唯識一了。今此重意。其心
T2319_.71.0323a02: 王中事理相對遣レ事證レ理名二唯識一。此重意
T2319_.71.0323a03: 也。又可レ云五法事理ニオイテ遣二前四事一證二第五
T2319_.71.0323a06: 章云。識言所レ表具有二事理一。事爲二相用一遣
T2319_.71.0323a08: 問。此文意何。答。是先標二重意一也。此重有二二
T2319_.71.0323a09: 意一。初明三正體智證二圓成理一。是即正重意也。
T2319_.71.0323a10: 後明レ有二後得智所縁之依他起性一。即非於依
T2319_.71.0323a11: 他等以下文也。雖レ非二正重意一。爲レ通二伏難一有二
T2319_.71.0323a13: レ表具有二五法一。謂識自相等。五中前四ハ事。後
T2319_.71.0323a14: 一ハ理。今遣二事相用一證二理性體一。即顯下遣二二性一
T2319_.71.0323a16: 理一者安二立前四重一也。事爲相用等者正標二此
T2319_.71.0323a17: 重意一也
T2319_.71.0323a19: 問。引二此文一意如何。答。爲レ證二遣相證性義一所
T2319_.71.0323a20: レ引也。是則勝鬘師子吼一乘方便經中第十
T2319_.71.0323a21: 三自性清淨隱覆章文也。經具文云。自性清
T2319_.71.0323a23: 人一之詞也
T2319_.71.0323a24: 問。先此經意何。答。胡吉藏寶窟云。自性清淨
T2319_.71.0323a27: 問。其心者其體如何。答。清素云。眞如爲レ心。
T2319_.71.0323a29: 三門云明二體不染眞實法性一名二自性清淨心一
T2319_.71.0323b01: 之義上故。又同乙勝鬘經云下唯立二滅諦一究竟眞
T2319_.71.0323b02: 實不可壞故上之文甲故。自性清淨心與二滅諦一
T2319_.71.0323b03: 應レ無レ別故。可レ謂眞如之眞實心也。心之
T2319_.71.0323b04: 性故名レ心。即質多心也。信叡云。此文通證。
T2319_.71.0323b05: 不レ取二染淨ノ依他起性一。此文唯説下眞如性離二
T2319_.71.0323b07: 如ノミ自體殊勝應レ求二作證一。染淨依他ハ義不レ爾
T2319_.71.0323b08: 故也
T2319_.71.0323b09: 章云。攝論頌云。於レ繩起二蛇覺一。見レ繩了二義
T2319_.71.0323b11: 問。引二此頌一意如何。答。亦爲レ證二遣相證性義一
T2319_.71.0323b12: 所レ引也
T2319_.71.0323b13: 問。此頌意何。答。此頌本ト陳那菩薩所造解拳
T2319_.71.0323b14: 論文也。彼論正文云。於レ藤起二蛇智一。見レ藤則
T2319_.71.0323b16: 所レ引攝論第六卷文ハ無性菩薩改タル文也。即是
T2319_.71.0323b17: 悟二入三性一之文也。悟二入初二性一是相似觀。
T2319_.71.0323b18: 悟二入後一性一是實證觀也
T2319_.71.0323b19: 問。文中義如何。答。無性者。如下依二繩覺一捨中於
T2319_.71.0323b20: 蛇覺上。如レ是依二止唯識顯現依他起覺一。捨二於
T2319_.71.0323b22: 色等細分之覺一除中遣繩覺上。如レ是依二止圓成
T2319_.71.0323b24: レ繩謂レ蛇智者。迷二於繩境一謂二是實蛇一。此譬下
T2319_.71.0323b25: 迷二内ノ意言ノ所現ノ法ト義一謂中外ニ實有上。言二見繩
T2319_.71.0323b26: 了義無一者。見レ繩之時了二蛇義無一。此譬下證二意
T2319_.71.0323b27: 言一時了中彼心外情有義無上也。證見彼分時者
T2319_.71.0323b28: 證二見彼繩四塵分ヲ一時。此喩下證二見相見種種一
T2319_.71.0323b29: 時ヲ上也。知ヌ如二蛇智一亂者。繩覺猶迷如二蛇ト云智ノ
T2319_.71.0323c01: 亂一。故須二除遣一。此譬下證二意言一智如二向外執一猶
T2319_.71.0323c03: 起二是蛇之覺一喩三依他上起二有ノ遍計所執覺一
T2319_.71.0323c04: 也。見レ繩了二義ハ無一喩下見二依他性一了中遍計所
T2319_.71.0323c05: 執ハ無上也。證二見彼繩色香味觸分一時喩下證二見
T2319_.71.0323c06: 彼圓成實分一時上也。知三取レ繩之智亂如二取レ蛇
T2319_.71.0323c07: 智亂一喩レ知下取二依他性一智亂如中取二遍計所執
T2319_.71.0323c10: 章云。此中所説。起二繩覺一時遣二於蛇覺一。喩下
T2319_.71.0323c11: 觀二依他一遣中所執覺上。見二繩衆分一遣二於繩覺一。
T2319_.71.0323c13: 問。此文意何。答。是章家引二無性解之意一釋二
T2319_.71.0323c14: 先頌意一也。與下所上出一古師義上其心同也
T2319_.71.0323c16: 問。此義配レ位釋如何。答。煗頂二位依二能取
T2319_.71.0323c17: 識一觀二所取空一少分悟二入遍計所執一。中忍之
T2319_.71.0323c18: 位觀二能取空一全分悟二入遍計所執一。是爲下依二
T2319_.71.0323c19: 依他覺一遣中所執覺上。然此能觀尋思ト實智トヲハ名二
T2319_.71.0323c20: 迷亂覺一。法執所レ引故。相縛未レ脱故。此迷亂
T2319_.71.0323c21: 依他覺入二見道一時不二現在前一。即是説爲依二
T2319_.71.0323c22: 圓成覺一遣中依他覺上也。故中邊云。發二生正性
T2319_.71.0323c24: 問。上忍･第一位何故不レ説。答。一云。相似悟二
T2319_.71.0323c26: 起攝。帶レ相觀心有二所得一故。見道實證圓成
T2319_.71.0323c27: 覺所レ遣也
T2319_.71.0323c28: 章云。此意即顯。所遣二覺皆依他起。斷二此
T2319_.71.0324a01: 問。此文意何。答。是章家成二前此中所説等文
T2319_.71.0324a02: 之義一也。意云。依二依他覺一所レ遣所執覺與下依二
T2319_.71.0324a03: 圓成覺一所レ遣依他覺上。論二其實體一。即是所取
T2319_.71.0324a04: 能取爲レ實我法二執。第六第七能遍計心。故
T2319_.71.0324a05: 名二依他一。所以者何。繩蛇二種能縁之心ハ染分
T2319_.71.0324a06: 依他。可斷法故也。實蛇者所執之覺。通二我法
T2319_.71.0324a09: 二覺心者此能遍計心。即是依他心。故名爲二
T2319_.71.0324a11: 繩蛇二種能縁之心名爲二二覺一。此染依他。體
T2319_.71.0324a12: 是妄情可レ斷之法名爲二所遣一。遣謂除遣。即斷
T2319_.71.0324a14: 問。對法抄第二釋二此所遣二覺一有二二釋一如
T2319_.71.0324a15: 何。答。彼文云。此中。有義依二依他覺一遣二所執
T2319_.71.0324a16: 覺一。依二圓成實覺一遣二依他覺一。所遣二覺如二名
T2319_.71.0324a17: 所詮一即二性覺。要見二眞如一方了レ行故。有義
T2319_.71.0324a18: 二覺倶所執覺。遣二所執覺一如レ説二唯識一。遣二依
T2319_.71.0324a19: 他覺一如レ遣二執識一。所取能取先後遣故。不レ爾
T2319_.71.0324a20: 依他便同二所執一。體亦非レ有。遣･斷同故。後得
T2319_.71.0324a22: 問。此二釋意如何。答。初釋意云。煗頂二位
T2319_.71.0324a23: 起二尋思智一除二遣所取實有之執一。中忍之位起二
T2319_.71.0324a24: 如實智一除二遣能取實有之執一。能治二智倶是
T2319_.71.0324a25: 依他。所遣二取倶是所執。故云下依二依他覺一遣中
T2319_.71.0324a26: 所執覺上。入二見道位一起二正後智一除二遣加行迷
T2319_.71.0324a27: 亂觀心一。故云下依二圓成覺一遣中依他覺上。即所取
T2319_.71.0324a28: 能取之覺名二所執覺一。加行觀心名二依他覺一。故
T2319_.71.0324a29: 云下所遣二覺如二名所詮一即二性覺上也。要見
T2319_.71.0324b01: 眞如等者釋下成依二圓成覺一遣二依他覺一之義上
T2319_.71.0324b02: 也。後釋意云。以レ喩顯レ義也。謂以二加行智一
T2319_.71.0324b03: 遣二所取能取所執之覺一。如下説二唯識一遣中所取
T2319_.71.0324b04: 實有之執上。以二見道智一遣二加行智迷亂之覺一
T2319_.71.0324b05: 如三無境智遣二能取實有之執一。其加行智有二
T2319_.71.0324b06: 相縛一故。有二所得一故。如二所執覺一名二所執覺一。
T2319_.71.0324b07: 故云二二覺倶所執覺一也。不爾依他等者釋下
T2319_.71.0324b08: 成不レ遣二依他一之義上也。意云。若不レ云レ不レ遣二
T2319_.71.0324b09: 依他一者即有二二失一。一云。二性無別失。若如二
T2319_.71.0324b10: 遍計一亦遣二依他一。遣義同故便同二所執一。二云。
T2319_.71.0324b11: 後智無用失。若遣二依他一。所縁無故後得智品
T2319_.71.0324b13: 兼破二清辨一也。計二依他起其體空一故也
T2319_.71.0324b14: 問。此抄二釋與二章義一異。如何可レ會。答。章云二
T2319_.71.0324b15: 所遣二覺皆依他起一者出二二覺體一也。蛇覺繩
T2319_.71.0324b16: 覺其體即是染有他可レ斷之法。故談二其體一
T2319_.71.0324b17: 云二皆依他起一也。抄初釋表二二覺之名一也。實
T2319_.71.0324b18: 蛇之覺雖二其體依他一。妄執實蛇其體無故。隨二
T2319_.71.0324b19: 所執無一名二所執覺一。實繩之覺雖不レ了二衆分一。
T2319_.71.0324b20: 所迷實繩其體有故。隨二所迷境一名二依他覺一。
T2319_.71.0324b21: 故云二如名所詮即二性覺一也。抄後釋顯二二覺
T2319_.71.0324b22: 之義一也。實蛇之覺不レ了レ繩故有二妄執義一。故
T2319_.71.0324b23: 名二所執覺一。實繩之覺不レ了レ麻故亦有二妄執
T2319_.71.0324b24: 義一。故亦名二所執覺一也
T2319_.71.0324b25: 問。既有二三義一。正否如何。答。以二章義一可レ爲
T2319_.71.0324b26: レ正。出二二覺體一故。抄中二釋是傍義也
T2319_.71.0324b27: 問。章云。喩下觀二依他一遣中所執覺上。喩下見二圓成一
T2319_.71.0324c01: 唯識顯現依他覺一捨二於六義遍計執覺一。依二止
T2319_.71.0324c03: 其義甚均。而何云二抄初釋是傍義一耶。答。此
T2319_.71.0324c04: 三文其義是同。不レ可二取捨一。但抄初釋中云下
T2319_.71.0324c05: 所遣二覺如二名所詮一即二性覺上。是傍義也。
T2319_.71.0324c06: 依レ文得レ名。忘二其體一故。章次云二此意即顯所
T2319_.71.0324c07: 遣二覺皆依他起一者。依二攝論文一細成二其義一
T2319_.71.0324c08: 云二此意即顯等一。出二二覺體一故。是慈恩本意
T2319_.71.0324c11: 問。若爾抄二釋捨不レ可レ取耶。答。不レ爾。若顯二
T2319_.71.0324c12: 二覺體一如二唯識章一可レ云二皆依他起一。若依レ文
T2319_.71.0324c13: 得レ名如二抄初釋一可レ云二即二性覺一。若依レ義得
T2319_.71.0324c14: レ名如二抄後釋一可レ云二倶所執覺一隨レ宜可レ名二
T2319_.71.0324c16: 問。章云二斷此染故等一。云何名二斷一。答。珠云。煗
T2319_.71.0324c19: 能契二文相一也。意云。珠云二伏名斷偏説二依
T2319_.71.0324c20: 他覺所遣之義一。叡
云二斷名斷偏説二圓成覺
T2319_.71.0324c22: 情一者易レ知之
T2319_.71.0324c25: 問。此文意何。答。此重中更有レ二。初明三正體
T2319_.71.0324c26: 智證二圓成理一。是正重意也。次因明下後得智所
T2319_.71.0324c27: 縁之依他非二可斷法一不レ除二遣之一也。即此非
T2319_.71.0324c28: 於依他等之文也。即通二伏難一也。難云。若言二
T2319_.71.0324c29: 染分依他可斷法一者。後得智品ハ亦應不レ成。
T2319_.71.0325a01: 無二所縁一故。能縁何有耶。今通云。染分之中
T2319_.71.0325a02: 煩惱執心是所斷性。非謂二染分非障有漏及
T2319_.71.0325a03: 以淨分無漏依他皆互除斷一。故有二後得智所
T2319_.71.0325a05: 問。若爾遣相證性之義不レ成。不レ遣二依他一故。
T2319_.71.0325a06: 答。無分別智證二眞如一時。一切相用皆不二現
T2319_.71.0325a07: 前一。不レ作二相分一。是名レ遣レ相。非下如二煩惱一斷中除
T2319_.71.0325a08: 其體上。故不二相違一。故義演云。於二眞觀位一雖レ無二
T2319_.71.0325a10: 章云。蛇由レ妄起。體用倶無。繩藉レ麻生。非
T2319_.71.0325a12: 問。此文意何。答。是釋下不レ遣二依他一之所以上
T2319_.71.0325a13: 也。即明二二性差別一。蛇依二虚妄一當レ情顯現蟠マル
T2319_.71.0325a14: 體ニ螫ス用モ却不可得。繩依麻生。糺體結用非
T2319_.71.0325a15: レ無二其事一。以レ麻譬二眞理一。以レ繩喩二依他一。故知
T2319_.71.0325a16: 依他非レ無二糺體一。依二眞如理一所レ生用故。即顯二
T2319_.71.0325a17: 後智所縁依他其體非無也。珠云。蛇由妄起
T2319_.71.0325a18: 體用倶無者以レ名爲レ用。繩藉麻生非無假用
T2319_.71.0325a20: 章云。知二繩麻之體用一蛇情自滅。蛇情滅故
T2319_.71.0325a21: 蛇不レ當情名レ遣二所執一。非レ如下依他須二聖
T2319_.71.0325a23: 問。此文意何。答。是二性相對明二遣斷義一重
T2319_.71.0325a24: 成二上義一也。知二麻體一者是正體智。喩レ證二眞
T2319_.71.0325a25: 理一。知二繩用一者是後得智。喩レ觀二依他一。正後二
T2319_.71.0325a26: 智證二二性一時不レ見二二取一云二蛇情自滅乃至
T2319_.71.0325a27: 名遣二所執一。非下同二染分依他煩惱一別起二聖道一
T2319_.71.0325a29: 問。實繩之覺亦是所執。何但云二蛇情自滅故一
T2319_.71.0325b01: 不レ云二繩情自滅一耶。答。信叡云。理實應レ云二實
T2319_.71.0325b03: 仲算大徳難云。今謂不レ爾。既云二非如依他須
T2319_.71.0325b05: レ云二繩情自滅一也
T2319_.71.0325b06: 問。上文云レ非下於二依他一以レ稱レ遣故皆互除遣上。
T2319_.71.0325b07: 何今云レ非レ如下依他須二聖道一斷上耶。答。上下甚
T2319_.71.0325b08: 異。上云レ不レ遣二依他一者。約二非障有漏依他及
T2319_.71.0325b09: 無漏依他一云二不遣一也。此云下須二聖道一斷上者。
T2319_.71.0325b10: 約二煩惱執心染分依他一云レ斷也。故不二相
T2319_.71.0325b11: 違一
T2319_.71.0325b12: 問。其煩惱執心等者其體如何。答。三藏解云。
T2319_.71.0325b13: 即是不善及覆無トノ迷亂法執。非レ謂三煗
T2319_.71.0325b15: 問。若非レ謂三煗等觀爲二迷亂法執一者何。廓法
T2319_.71.0325b16: 師云。言二依他迷亂覺一者此有二二種一。一能觀
T2319_.71.0325b17: 智縁二似法義意言依他一。由レ未三悟入知二其虚
T2319_.71.0325b18: 假一故名二迷亂一。二能計心迷二依他起一執有二遍
T2319_.71.0325b19: 計所執能取一。從二所迷境一名二依他起迷亂之
T2319_.71.0325b21: レ執。云何此説三唯識觀智如二蛇智亂一。答。由二同
T2319_.71.0325b22: 時末那増上力一故。令二觀中智不得二明了一。故
T2319_.71.0325b24: 文一可レ通二前難一也
T2319_.71.0325b25: 章云。故漸入ニハレ眞達二蛇ハ空一而悟二繩分一。證
T2319_.71.0325b26: レ眞觀位照二眞理一而俗事彰。理･事既彰スレハ我
T2319_.71.0325b28: 問。此文意何。答。是有漏智無漏智相對明二其
T2319_.71.0325b29: 行相一也。明二加行智一以レ喩彰。明二無漏智一以
T2319_.71.0325c01: レ法顯レ之。以二加行一智漸入眞時悟二入遍計一
T2319_.71.0325c02: 喩レ達二蛇空一。悟二入依他一喩レ悟二繩分一。起二無漏
T2319_.71.0325c03: 智一頓入見時。正體智先證二眞如理一。後得智次
T2319_.71.0325c04: 了二依他法一。故云下照二眞理一俗事彰上。正後二智
T2319_.71.0325c05: 所縁理事已彰スレハ。我法二執自然息滅。即同二
T2319_.71.0325c06: 唯識云非下不レ見二眞如一而能了中諸行皆如二幻
T2319_.71.0325c07: 事等一雖レ有而非眞也
T2319_.71.0325c08: 問。言二故漸入眞達蛇空等一者釋下結攝論云三
T2319_.71.0325c09: 於レ繩起二蛇覺等一之文上。而彼頌文是明レ悟二入
T2319_.71.0325c10: 三性一。初二性據二相似一。後一性據二實證一。何釋二
T2319_.71.0325c11: 結其義一之處云二非不見眞如等之文同一耶。
T2319_.71.0325c12: 答。云二故漸入眞乃至而悟繩分一之文。正釋二
T2319_.71.0325c13: 結於繩起蛇覺等之文一也。其次云二證眞觀位
T2319_.71.0325c14: 等一者還顯二實證觀一。故同二非不見眞如等之
T2319_.71.0325c17: 問。此文之意何。答。是總結二五重一也。周云。能
T2319_.71.0325c19: 問。此五重唯識攝二一切法一盡耶。否耶。答。心
T2319_.71.0325c20: 經幽賛云。如レ是所説空有･境心･用體･所王･
T2319_.71.0325c21: 事理･五種從レ麁至レ細展轉相推ツル。唯識妙理。
T2319_.71.0325c24:
T2319_.71.0325c25:
T2319_.71.0325c26:
T2319_.71.0325c27:
T2319_.71.0325c28:
T2319_.71.0325c29:
T2319_.71.0315a02:
| T2319_.71.0315a03: | 本 |
| T2319_.71.0315a05: | 章云。華嚴經説二三界唯心一 | 云云 |
T2319_.71.0315a07: 所レ引也。唯識論第七云。如三契經説二三界唯
| T2319_.71.0315a08: | 心一 | 云云 | 疏云。三界唯心即十地經第八卷第 |
| T2319_.71.0315a09: | 六地文。華嚴所説 | 云云 | 演祕云。案二彼經第十九 |
T2319_.71.0315a11: 故晝一。諸法ノ性モ如レ是。若人知三心行普造二諸世
T2319_.71.0315a12: 間一。是人即見レ佛了二佛眞實性一。若人欲レ了二知
| T2319_.71.0315a13: | 三世一切佛一應レ觀二法界ノ性一。一切唯心起 | 云云 |
| T2319_.71.0315a14: | 今謂。此文但説二唯心一 之文。不レ加二三界之言一。 | 明詮云。古華嚴經第二十 |
T2319_.71.0315a16: 有上。知三十二因縁在二於一心中一。如レ是則生死
| T2319_.71.0315a17: | 但從レ心而起。心若得レ滅者生死モ即亦盡 | 云云 |
T2319_.71.0315a19: 依レ心有十二因縁亦復然一。生死皆由二心所作一。
| T2319_.71.0315a20: | 心若滅者生死モ盡 | 云云 | 又第五十四云。菩薩 |
| T2319_.71.0315a22: | 邊一 | 云云 | 此等文正與二章所引同也 |
T2319_.71.0315a24: 論第四無レ解。無性第四廣解二十地經名體一。
T2319_.71.0315a25: 言二唯心一者心･識是一。唯言爲レ遣二所取境義一。
T2319_.71.0315a26: 由レ彼レ無ニ一故能取亦無。不レ遮二心所一不二相離一
T2319_.71.0315a27: 故。如レ説下若無二心所一未中曾轉上。三界唯心之言
T2319_.71.0315a28: 即顯二三界唯識一。即與二欲等愛結一相應墮二在
T2319_.71.0315a29: 三界一。即屬二三界貪等結一。此唯識言無レ有二横
T2319_.71.0315b01: 計ノ所縁一。不レ遣二眞如所縁依他所縁一。謂道諦
| T2319_.71.0315b02: | 攝。根本後得二智ノ所縁等 | 云云 |
T2319_.71.0315b04: 中云二即與欲等愛結相應一之文。正顯二三界唯
T2319_.71.0315b05: 心之義一
T2319_.71.0315b06: 問。如何顯耶。答。邑云。謂此三界皆有二欲等
T2319_.71.0315b07: 愛結一。謂心心所墮二在三界一。與二此愛結一相應。
T2319_.71.0315b08: 繋二屬三界貪等一。故言二三界唯心一。或此言二欲
T2319_.71.0315b09: 等一者。即以二欲界一等二餘二界一。謂心心所屬二此
| T2319_.71.0315b10: | 三界愛結一也 | 云云 | 文中有二二釋一。第二 釋與二義演一同也 | 總意云。有 |
T2319_.71.0315b12: レ起二三界惑業一不レ可レ受二三界苦一。故知二三界唯
| T2319_.71.0315b13: | 自心之所爲一也 | 爲言 | 故義演云。有情起二欲界 |
T2319_.71.0315b15: レ起三界煩惱即攝屬在二於三界中一。意説。有情
T2319_.71.0315b16: 起二欲界愛結一即屬二欲界貪等一。被三他貪等所二
T2319_.71.0315b17: 接屬一故。此即諸有情屬二能繋煩惱一如二牛屬
| T2319_.71.0315b18: | 繩 | 云云 |
T2319_.71.0315b20: 二界唯心一。何故復言二無色唯心一。以三小乘等多
| T2319_.71.0315b21: | 計二彼唯識一故有二立已成一 | 云云 | 此難意何。答。是 |
T2319_.71.0315b23: 二難意一。一云。汝大乘唯心者。謂欲色界中而
T2319_.71.0315b24: 有二色法一。即心能變レ色故。色不レ離心可レ言二二
T2319_.71.0315b25: 界唯心一。無色界中既無二色法一。何故復言二無色
T2319_.71.0315b26: 唯心一耶。二云。又小乘等多計二無色唯心一。今
| T2319_.71.0315b27: | 大乘亦立者有二立已成過一也 | 云云 |
T2319_.71.0315b29: 以二答文一知レ之。問。其答文如何。答。疏云。此不
T2319_.71.0315c01: レ然也。非二但色無一。亦無二貪等能取之心一。故
T2319_.71.0315c02: 亦無二餘虚空等識所取義一。又經部執三無色ノ心
T2319_.71.0315c03: 等是無レ色無レ體無二實所取境ノ義カ顯現スル所依一。
T2319_.71.0315c04: 恐二彼執爲
非二心等一。故説二三界唯心一。此即唯| T2319_.71.0315c05: | 心義意如レ是 | 云云 |
T2319_.71.0315c07: 色法一有二貪信等一。恐四外人執三離レ心外別有二貪
T2319_.71.0315c08: 信等一。今爲遮レ彼故説二三界唯心一。無色界中
T2319_.71.0315c09: 離二心王一外無二別貪信等以爲二能取心一。又無
T2319_.71.0315c10: 色界雖レ有二虚空無爲等一。然此等無爲亦不二離
T2319_.71.0315c11: レ心外別ニ有テ是識之所取一。恐計二離レ心別有一。故
T2319_.71.0315c12: 説二三界唯心一。又經部師許下無色界諸心心所
T2319_.71.0315c13: 法是無二色相一無レ體又無中實所取境義顯現スル
T2319_.71.0315c14: 所依ト
得。故恐二彼執非二心T2319_.71.0315c15: 等一今設ト
T2319_.71.0315c16: 前言二唯心一者遮無二心外之法一。今言二唯心一遮二
| T2319_.71.0315c17: | 彼執レ心爲非レ心。故説二三界唯心一 | 云云 | 雖レ有二演 祕及邑 |
| T2319_.71.0315c18: | 此 |
T2319_.71.0315c20: 心縁三離レ心外實有非想處境。又執丙離レ識外
T2319_.71.0315c21: 有乙實貪信等甲。爲遮二此等執一説二唯心一也。又經
T2319_.71.0315c22: 部師計下空無邊處等虚空是無レ色無體但由二
T2319_.71.0315c23: 心心所破レ色觀
空虚空方顯故心心所法是T2319_.71.0315c24: 虚空顯所依上。是故恐四彼執三心心法是無體
T2319_.71.0315c25: 虚空之所依故非二心心法一。故爲レ遮二彼妄計一
| T2319_.71.0315c26: | 兼説二唯心一也 | 爲言 |
T2319_.71.0315c28: 現之所依故非二是心心法一耶。答。譬喩論師
T2319_.71.0315c29: 計二虚空是無體無
實立二虚空無爲一。故名二無T2319_.71.0316a01: 空論師一。今可レ執三心心法是無レ體無レ實虚空ノ
T2319_.71.0316a02: 顯現スル所依ナル故亦無レ體無レ實非二心心法一。故爲
| T2319_.71.0316a03: | レ遮二此執一説二唯心一 | 爲言 |
心。制二| T2319_.71.0316a05: | 之一處一無二事トノ不辨等。皆此門攝 | 云云 |
T2319_.71.0316a07: 義一所レ引也。此經亦名二佛臨般涅槃略説教誡
T2319_.71.0316a08: 經一。一卷六紙。後秦時鳩摩羅什譯也。知昇釋
| T2319_.71.0316a09: | 教録爲二大乘經一。其經ノ論云。爲二菩薩一説 | 云云 | 終 |
T2319_.71.0316a11: 乘經一也。有二釋論一卷一。西天竺三藏眞諦譯
T2319_.71.0316a12: 也
T2319_.71.0316a13: 問。此經之文如何成二此重證一。答云。既云レ制
T2319_.71.0316a14: レ心不レ立レ制レ境。故能成レ證也
T2319_.71.0316a15: 問。此經大意如何。答。經文頗廣。章主取レ要
T2319_.71.0316a16: 出レ之。故經文云。汝等比丘以二能住
戒。當| T2319_.71.0316a17: | 制二五根一勿レ令三放逸入二於五欲一 | 乃至 | 此五根者 |
心。心之可レ畏T2319_.71.0316a19: 甚二於毒蛇惡獸怨賊大火ノ越逸一。未レ足レ喩也。
T2319_.71.0316a20: 動轉輕躁。但觀二於密一不レ見二深坑一。譬如下狂象
T2319_.71.0316a21: 無レ鈎猿猴得レ樹騰躍踔擲難
可二禁制一。當急T2319_.71.0316a22: 挫レ之無レ令二放逸一。縱二此心一者喪二人善事一。制二
T2319_.71.0316a23: 之一處一無二事不
辨。是故比丘當三勤精進折二| T2319_.71.0316a24: | 伏汝心一 | 云云 |
| T2319_.71.0316a26: | 障法トヲ一故等 | 云云 | 三昧有二三種一。一無二念三昧。 |
T2319_.71.0316a28: 有二三種一。一心性差別障。二輕動不調障。三失
T2319_.71.0316a29: 諸功徳障也
T2319_.71.0316b01: 問。其障與レ治相對如何。答。心性差別障者。
T2319_.71.0316b02: 如四經云三心之可レ畏甚二於毒蛇等一。即以二無二
T2319_.71.0316b03: 念三昧一治レ之。如二經云
制二之一處一也。此意T2319_.71.0316b04: 云。貪嗔癡邪見種類非レ一。故云二差別障一。觀二
T2319_.71.0316b05: 一心之理一令レ不レ起。故云下以二無二念三昧一治
| T2319_.71.0316b06: | 之 | 爲言 | 輕動不調障者。如四經言三動轉輕躁猶 |
T2319_.71.0316b08: 當三勤精進折二伏汝心一也。此意云。掉擧散亂
T2319_.71.0316b09: 其性輕動。易レ縁易レ解。依二止定數分位輕安一
| T2319_.71.0316b10: | 令レ不二傾動一。故云下以二調柔不動三昧一治之 | 爲言 |
T2319_.71.0316b12: 事上。即以レ起多功徳三昧一治レ之。如二經云
無二事T2319_.71.0316b13: 不
辨也。此意云。依レ心起レ惡。依レ心生レ善。轉二T2319_.71.0316b14: 滅依レ心雜染之種一轉二得依レ心清淨之徳一。故
| T2319_.71.0316b15: | 云以レ起二多功徳三昧一治レ之 | 爲言 | 然今章家只 |
| T2319_.71.0316b16: | 引二能治三種三昧一之也 | 向章可レ知。又 具如レ論。云云 |
T2319_.71.0316b18: 通二三三摩地一爲レ體。意云。約二無二念三昧一者。
T2319_.71.0316b19: 一心觀二貪等空理一。是空三摩地。畏二貪等一不二
T2319_.71.0316b20: 願求一。是無願三昧地。觀二貪等無相圓成之理一。
T2319_.71.0316b21: 是無相三摩地也。餘二准二知之一
T2319_.71.0316b22: 第三攝末歸本識
T2319_.71.0316b23: 問。攝末歸本識之意何。答。先第二ニ重ニハ心與
T2319_.71.0316b24: レ境相對。境有レ濫故捨レ之不レ名二唯境一。心是純
T2319_.71.0316b25: 故留レ之名二唯識一了。今此重意。其心中有二本
T2319_.71.0316b26: 末一。謂自體分能變故名レ本。相見分所變故名
T2319_.71.0316b27: レ末。攝二其相見之末一歸二自體之本一名二唯識一。此
T2319_.71.0316b28: 重意也
T2319_.71.0316b29: 章云。心内所取境界ハ顯然。内能取心作用
T2319_.71.0316c01: 亦爾。此見相分倶依レ識有。離二識自體本一
| T2319_.71.0316c02: | 末法必無故 | 文 |
T2319_.71.0316c04: 取境界一。見分以爲二能取心一。然識自體分微隱
T2319_.71.0316c05: 難レ知。是故古今大小乘師多不レ許レ有二自體
T2319_.71.0316c06: 分一。然而心心所自體生時。皆似二所縁能縁一相
T2319_.71.0316c07: 現。似二能縁一相ヲ説名二見分一。似二所縁一相ヲ説名二
T2319_.71.0316c08: 相分一。自體爲レ本。作用爲レ末。其末作用ハ識之
T2319_.71.0316c09: 所變。離二本識一者無レ有二是處一。即是攝末歸本
| T2319_.71.0316c10: | 之義也。一説云。心内所取 | 乃至 | 作用亦爾者。 |
| T2319_.71.0316c11: | 審二定前第二重一也。此見相分 | 乃至 | 末法必無 |
T2319_.71.0316c13: 章云。三十頌云。由三假説二我法一。有二種種相
| T2319_.71.0316c14: | 轉一。彼依二識所變一。此能變唯三 | 云云 |
T2319_.71.0316c16: 唯識論與二解深密經一也。今是初引三唯識論
T2319_.71.0316c17: 云二彼依識所變等一證二攝末歸本之義一也
T2319_.71.0316c18: 問。先此文云何。答。疏云。上之二句答レ難破
| T2319_.71.0316c19: | レ執。下之一句意標二論宗一結歸二唯識一 | 云云 | 難者。 論云。 |
| T2319_.71.0316c20: | 若唯有レ識。云何世間及諸聖教 説レ有二我法一。云云外人之難也 |
T2319_.71.0316c22: 計實我實法都無二所有一。但隨二妄情一而施設。
T2319_.71.0316c23: 故説レ之爲レ假。内識所變似我似法雖レ有而
| T2319_.71.0316c24: | 非二實我法性一。然似レ彼現。故説爲レ假 | 云云 |
T2319_.71.0316c26: 對中亦有レ二。一無體隨情假。二有體施設假。
T2319_.71.0316c27: 後相對中亦有レ二。一以レ無依スルレ有假。二以レ義
| T2319_.71.0316c28: | 依スルレ體假也。今此論中愚夫所計 | 乃至 | 説之爲 |
| T2319_.71.0316c29: | 假者。無體隨情假與二以無依有假一故名レ假 | 爲 |
| T2319_.71.0317a01: | 言 | 内識所變 | 乃至 | 故説爲假者。有體施設假與二 |
| T2319_.71.0317a02: | 以義依體假一故名レ假 | 爲言 | 二相對者。即 疏中二釋也 |
T2319_.71.0317a04: 種一。一者無體隨情假。多分世間外道所執
| T2319_.71.0317a05: | 少分内道亦起。 如二犢子部一一。 | 雖レ無下如二彼所執一我法上。隨二執心ノ |
T2319_.71.0317a07: 聖教所説。雖レ有二法體一而非二我法一。本體無レ名。
T2319_.71.0317a08: 強名二我法一。不レ稱二法體一隨レ縁施設。故説爲
| T2319_.71.0317a09: | レ假 | 云云 |
| T2319_.71.0317a11: | 我法一而體是無。隨レ情説レ假 | 已上説二世間 我法假一也 | 設ヒ體 |
| T2319_.71.0317a12: | 雖レ有不レ稱爲レ假 | 已上説二聖教 我法假一也 | 我法二假乃屬二 |
| T2319_.71.0317a13: | 於説一。唯假言説以爲二我法一。彼體都非 | 云云 | 燈 |
| T2319_.71.0317a14: | 云第一解云 | 乃至 | 彼體都非者。此意釋云。世 |
T2319_.71.0317a16: 只言説。聖教雖下説二所縁見相蘊等諸法一以
T2319_.71.0317a17: 爲中我法上。蘊等實非二若我若法一。但唯有レ言。故
| T2319_.71.0317a18: | 云二乃屬於説一 | 云云 | 此等文意云。世間我法名二 |
T2319_.71.0317a20: 執二實我法一於二此所執上一起二言説一説二實我法一。
T2319_.71.0317a21: 此所説實我法其體無故。只有二能説名言一。依二
T2319_.71.0317a22: 其名言一假名二我法一。故云三無體隨情故假説二
| T2319_.71.0317a23: | 我法一 | 爲言 | 聖教ノ我法名二有體施設假一者諸法 |
T2319_.71.0317a25: レ縁説二我法一之時。其能説名言專不レ稱二法體一。
T2319_.71.0317a26: 然有下説二我法一之能説名言上。其名言上施設
| T2319_.71.0317a27: | 假名二我法一。故云三有レ體施設故假説二我法一 | 爲言 |
| T2319_.71.0317a29: | 只依レ有下説二我法一之能説名言上假説二我法一 | 爲 |
| T2319_.71.0317b01: | 言 |
T2319_.71.0317b03: 解。世間所執ノ我法ハ體無。依セテ二識所變一妄情爲
T2319_.71.0317b04: レ縁而起二於執一。妄情所執是世間ノ我法。然體
T2319_.71.0317b05: 無故以レ無依レ有依セテ二内妄情一説爲二我法一。聖教
T2319_.71.0317b06: 所説我法二種依三識體上有二我法義一。義ヲ依セ二
T2319_.71.0317b07: 於體一別ヲ依セテ二於總一依二有體法一説爲二我法一。即
T2319_.71.0317b08: 説三所執能計之情及所詮之法皆識所變以
| T2319_.71.0317b09: | 爲二我法一 | 云云 |
T2319_.71.0317b11: 依レ有世間説情以爲二我法一。以レ義依セテレ體聖教
T2319_.71.0317b12: 説レ體以爲二我法一。假我及法不レ在二於言一。以二所
| T2319_.71.0317b13: | 説一爲二若我法一故 | 云云 | 燈云。第二解云。以二所 |
T2319_.71.0317b15: 無。世説二我法一者隨下自情執二我法一之解上説爲二
T2319_.71.0317b16: 我法一。無二彼所執我法可
説。以二我法ノ無ヲ一依テノ二T2319_.71.0317b17: 内情一故。以レ無依レ有。假故但説レ情。聖教所説
T2319_.71.0317b18: 依三識等上有二我法義一。義依二於體一。即義是別。識
T2319_.71.0317b19: 體是總。以レ別依スレ總故説二別義一以爲二我法一名二
T2319_.71.0317b20: 義依スト
體此既説義以爲二我法一。故不レ在レ言。| T2319_.71.0317b21: | 有二彼體義一爲二所説一故 | 云云 | 有二又釋一。煩 故不レ | 此等文 |
T2319_.71.0317b23: 依他法似二我法一妄執二實我法一。其所執ノ實我法
T2319_.71.0317b24: 其體無故。隨下執二我法一之解上假説我法。我法
T2319_.71.0317b25: 是無。妄解是有。以レ無依レ有假説二我法一。故云三
| T2319_.71.0317b26: | 以レ無依レ有故假説二我法一 | 爲言 | 聖教我法名二以 |
T2319_.71.0317b28: 有二我法義一。故佛菩薩説二法體上義一假名二我
T2319_.71.0317b29: 法一。以三法體上有二我法義一。以レ義依レ體假説二我
| T2319_.71.0317c01: | 法一。故云三以レ義依體故假説二我法一 | 爲言 | 重意 |
| T2319_.71.0317c03: | 我法隨二體上義一假説二我法一 | 爲言 |
T2319_.71.0317c05: 來横計二我法一分中別心上故。熏二習本識ニ一後後遂
T2319_.71.0317c06: 有二相見分生一。愚夫不レ了此唯内識。依レ之妄
T2319_.71.0317c07: 計レ有二實我法一。我法實無。隨二彼妄情所執之
T2319_.71.0317c08: 相一名爲二我法一。故知世間所執我法是假非
T2319_.71.0317c09: レ實。故經頌云。如三愚所二分別一。外境實皆無習
| T2319_.71.0317c10: | 氣擾二濁心一。故似レ彼而轉 | 云云 |
T2319_.71.0317c12: 演祕云。問。相見二分發二于無始一云何後後方
T2319_.71.0317c13: 遂有耶。答。約二更増一説。如二法華言
來二入此| T2319_.71.0317c14: | 宅一 | 云云 | 邑法師答云。雖二實未熏。前前已有。猶 |
| T2319_.71.0317c15: | 如レ説蘊從レ取而生一。約レ義説故 | 云云 |
T2319_.71.0317c17: 此内識所變若相若見一。爲下起二言論一斷染取
T2319_.71.0317c18: レ淨引中生眞見上。假爲立レ名説爲二我法一。法體實
T2319_.71.0317c19: 非二若我若法一。故知聖教所説我法亦假説也。
T2319_.71.0317c20: 是故經言。爲レ對二遣愚夫所執實我法一故。於二
| T2319_.71.0317c21: | 識所變一假説二我法名一 | 云云 | 義濱云。爲レ欲二斷レ染 |
淨。所以須レ説二我法一。故聖教云。彼既丈夫T2319_.71.0317c23: 我亦爾。不レ應二自輕而退屈一。又下論云。不レ執二
| T2319_.71.0317c24: | 菩提･有情實有一。無レ由レ發二起猛利悲願一 | 云云 | ｣ |
T2319_.71.0317c26: 答。太抄云。且如二初果一有二初果義一。二十七賢
| T2319_.71.0317c27: | 聖皆有二聖義一 | 云云 |
T2319_.71.0317c29: 説者此有二二義一。一約レ説。二約レ義。約レ説者。遍
T2319_.71.0318a01: 計所執我法二執但由二倒情横計爲
實。依二彼T2319_.71.0318a02: 倒情一隨起二言説一謂爲二實有一。所説我法畢竟
T2319_.71.0318a03: 無レ實。如二空華等一。二約レ義者。唯有二倒心一横計
| T2319_.71.0318a04: | 爲レ有。此所執我從レ本來無。如二實空華等一 | 乃至 |
T2319_.71.0318a06: 相見二分似二我法二種相一現名爲レ約レ説。二
T2319_.71.0318a07: 由下依他體上自有中似二我法一相上不レ由二言説ヲ以安
T2319_.71.0318a08: 立方爲
有。即是約レ義。猶如下鹿愛安二立似水一T2319_.71.0318a09: 自體非
水。如二其次第一約レ説就レ義分二其二一也| T2319_.71.0318a10: | 爲言 | 已上護法 菩薩義了 |
T2319_.71.0318a12: 種我法皆是別無。依二於總無見相二分一施設
T2319_.71.0318a13: 假説。性非レ有故。自證レ離言。非二我法一故。唯佛
| T2319_.71.0318a14: | 所證 | 云云 | 樞要云。難陀師云。依二相分上一起二所 |
| T2319_.71.0318a16: | 所變依他上一立爲二聖教我法一 | 云云 | 意云。安慧 |
| T2319_.71.0318a18: | 分一故。各致二此説一也 | 煩故不二 妄 |
| T2319_.71.0318a20: | 云。我種種相謂有情命者等 | 世間 | 預流一來等 |
| T2319_.71.0318a21: | 聖教 | 法種種相謂實徳業等 | 世間 | 蘊處界等 | 聖教 |
| T2319_.71.0318a22: | 轉謂隨レ縁施設有レ異 | 云云 | 疏云。相謂相状。轉 |
| T2319_.71.0318a23: | 是起義。相起非一。故名二種種一 | 云云 |
| T2319_.71.0318a25: | 云。彼相皆依二識所轉變一而假施設 | 云云 |
T2319_.71.0318a27: 云二外復一
T2319_.71.0318a28: 問云。有二實我法一可二依レ假説一。我法實無。假依
T2319_.71.0318a29: レ何立。第三句云。彼我法相依二内識等所變現
T2319_.71.0318b01: 相見分一而起二假説我法諸相一。非下依三離レ識
T2319_.71.0318b02: 實有二我法一而起中假説上。但依二内識所變相見一
| T2319_.71.0318b03: | 而假説故。此但説レ識。義兼二心所一 | 云云 |
T2319_.71.0318b05: 疏云。不レ離レ識故眞如名二唯識一。非二識所變一
T2319_.71.0318b06: 故不三説爲二我法一。若説爲二眞如一。亦心所變故
| T2319_.71.0318b07: | 云云 |
| T2319_.71.0318b09: | 異熟。思量。及了別境識 | 云云 | 疏云。一謂異熟 |
T2319_.71.0318b11: 變異之時果方熟故。此義通レ餘。種生レ果時皆
| T2319_.71.0318b12: | 變異故 | 經部 師義 | 二異時而熟。與レ因異時果方熟故 |
| T2319_.71.0318b13: | 薩婆 多義 | 今者大乘約二造之時一。非レ約二種體一。許二同 |
| T2319_.71.0318b14: | 世一故。三異類而熟。與レ因異性。果酬レ因故 | 大 乘 |
| T2319_.71.0318b15: | 義 | 二謂思量識。即第七識。思謂思慮。量謂量 |
T2319_.71.0318b17: 無故。餘之二識不レ名二思量一。三了別境識。即
T2319_.71.0318b18: 餘六識。二十論説。心･意･識･了名之差別。了
T2319_.71.0318b19: 是諸識之通名也。了
| T2319_.71.0318b20: | 前六故。對二此六塵一説二六識一故 | 云云 |
T2319_.71.0318b22: 八見一。亦可レ名二了別境識一。答。疏云。然濫二第七一
T2319_.71.0318b23: 應レ言下此六了二別於麁境一名中了別境識上。以レ了二
| T2319_.71.0318b24: | 別相麁一簡二於七八一故 | 云云 |
| T2319_.71.0318b26: | 見倶依二自體一起故 | 云云 |
T2319_.71.0318b28: 中識所變之變言一之文也。疏云。此釋二變義一。此
T2319_.71.0318c01: 論ノ一ノ宗總有二二釋一。此即初釋。護法等云。謂諸
T2319_.71.0318c02: 識體即自證分轉似二相見二分一而生。此説下識
T2319_.71.0318c03: 體是依他性
T2319_.71.0318c04: 依二此二分一執スルヲ一實二取一聖説爲レ無。非三依他中
T2319_.71.0318c05: 無二此二分一。論説二唯二依他性一故。此除三眞智
T2319_.71.0318c06: 縁二於眞如一。無二相分一故。不レ爾如何名二他心智一。
| T2319_.71.0318c07: | 後得智等不二外ヲ取一故 | 太抄云。若不レ變二相分一。何 名二他心智一。如下後得智縁二 |
| T2319_.71.0318c08: | 他心一時上。他心爲レ質。自變二起 相分一縁名レ不レ取レ外云云 | 乃至許レ有二相見二體 |
T2319_.71.0318c10: 識體轉似二二分相用一而生。如三一蝸牛變生二二
T2319_.71.0318c11: 角一。此説下影像相･見離レ體更無二別性一是識用
T2319_.71.0318c12: 故上。若言二相見各別種一者。見是自體カ義用分
T2319_.71.0318c13: レ之。故離二識體一更無二別種一。即一識體轉似二見
T2319_.71.0318c14: 分別用一而生。識爲二所依一轉二相分種一似レ相而
T2319_.71.0318c15: 起。以二作用モ別
T2319_.71.0318c16: 爲レ勝。故言三識體轉似二二分一。此依他起非レ有
T2319_.71.0318c17: 似レ有。實非二二分一似二計所執二分見相一。故立二
| T2319_.71.0318c18: | 似名一 | 云云 | 已上説二變謂識體 轉似二分之句一了 | 若無二自證一二定不 |
T2319_.71.0318c20: 起。皆於二識上一現スル相貌故。故説下二分依二識
| T2319_.71.0318c21: | 體一生上 | 云云 | 已上説二相見倶依 自證起故之句一了 |
T2319_.71.0318c23: 二分耶。答。總八識二分也
T2319_.71.0318c24: 問。第六第七二識執二我法一故。似二所執二分一
T2319_.71.0318c25: 現耳。五八識ニハ無レ執。何亦似二所執二分一現耶。
T2319_.71.0318c26: 答。第六第七二識分
別薫習我法ト一力故。諸T2319_.71.0318c27: 識二分生時。皆似二實我實法所執二分一現也。
T2319_.71.0318c28: 故論云。我法ト分別シ薫習スル力故。諸識生時變
| T2319_.71.0318c29: | 似二我法一 | 云云 |
T2319_.71.0319a02: 答。雖レ有二安慧義一。專非二此證一。所以者何。彼菩
T2319_.71.0319a03: 薩云二相見二分是遍計所執一。不レ立二依他相見
T2319_.71.0319a04: 二分一。何以二彼釋一開二攝末歸本之證一乎。故不
| T2319_.71.0319a05: | レ可レ論レ之 | 如二三性之 義一。 |
| T2319_.71.0319a06: | 章云。解深密經説。諸識所縁ハ唯識所現 | 云云 |
T2319_.71.0319a08: 所レ引也
T2319_.71.0319a09: 問。先其經具文如何。答。彼經第三分別瑜伽
T2319_.71.0319a10: 品云。慈氏菩薩復レ白佛言。世尊。諸毘鉢舍那
T2319_.71.0319a11: 三摩地所行影像。彼與二此心一當レ言レ有レ異。當
T2319_.71.0319a12: レ言レ無レ異。佛告二慈氏一曰。善男子。當レ言レ無レ異。
T2319_.71.0319a13: 何以故。由二彼影像唯是識一故。善男子。我説二
| T2319_.71.0319a14: | 識所縁唯識所現一故 | 云云 | 瑜伽七十六有二此文一。無 性世親及唯識論引レ之 |
| T2319_.71.0319a15: | 爲レ證 也 |
T2319_.71.0319a17: 識外所縁一。我説三即是内識上所レ現無二實外
T2319_.71.0319a18: 法一。世親説云。謂識所縁唯識所現。無二別境
T2319_.71.0319a19: 義一。復擧レ識者顯三我所説定ノ識カ所行ハ唯識所
| T2319_.71.0319a20: | 現無二別有體 | 云云 |
T2319_.71.0319a22: 像即與二此心一無レ有レ異者。云何此心還見二此
| T2319_.71.0319a23: | 心一 | 云云 | 佛如何答耶。答。佛云。善男子。此中無 |
T2319_.71.0319a25: 即有二如レ是影像顯現一。善男子。如下依二善瑩清
T2319_.71.0319a26: 淨鏡面一以レ質爲レ縁還見二本質一。而謂三我今見二
T2319_.71.0319a27: 於影像一及謂中離レ質別有中所行影像顯現上。如
T2319_.71.0319a28: レ是此心生時相似有レ異。三摩地所行影像顯
| T2319_.71.0319a29: | 現 | 云云 | 無性云。佛告二慈氏一。無レ有三少法能取二少 |
T2319_.71.0319b02: 體上有二二影生一。更互相望不レ即不レ離。諸心
T2319_.71.0319b03: 心所由二縁起力一其性法爾如レ是而生。如三質
T2319_.71.0319b04: 爲レ縁還見二本質一。譬如下依二止自面等質一於二鏡
T2319_.71.0319b05: 等中一還見二本質一。由二迷亂一故謂中我見
影。由二T2319_.71.0319b06: 鏡等縁威力大一故。雖レ無二異影一而似下別有二影
| T2319_.71.0319b07: | 像一顯現上 | 云云 | 太抄云。更互相望不即不離者。 |
T2319_.71.0319b09: 證分一別故不即。無下離二自體分一別見相分上故
| T2319_.71.0319b10: | 名二不離一 | 云云 | 燈有二問答一。繁 故不レ |
| T2319_.71.0319b12: | 俗觀等皆此門攝 | 云云 |
T2319_.71.0319b14: 性云。我説三在レ外識所縁境唯是内識之所二顯
| T2319_.71.0319b15: | 現一。即是所縁境ハ識爲二自性一義 | 云云 | 深密經中 |
| T2319_.71.0319b17: | 法一辨二唯識一故也悉取攝二此門一 | 爲言 |
T2319_.71.0319b19: 若攝二事末一歸二於理本一名爲二唯識一。若於二事中一
T2319_.71.0319b20: 攝二相見末一歸二於識本一名爲二唯識一。皆是攝末
| T2319_.71.0319b21: | 歸本門攝 | 云云 |
T2319_.71.0319b23: 別一。答。以二有爲相一歸二無爲性一爲二諸法體一。是攝
T2319_.71.0319b24: 相歸性門。非下攝二事相一歸中於事性上。今此重者
| T2319_.71.0319b25: | 通約二二義一以爲二唯識一。故有二差別一 | 信叡 文也 |
T2319_.71.0319b27: 名二無
T2319_.71.0319b28: 差別一耶。答。上答有二此難一。今可レ謂彼門是性
T2319_.71.0319b29: 相相對辨二諸法之體一門也。此重ハ是本末相對
T2319_.71.0319c01: 辨二唯識之門一也。彼門是狹。此重是廣。故有二
| T2319_.71.0319c02: | 差別一也。 | 廣狹者。彼門有漏攝相歸性之中有漏種子是 第八相分。攝二其相分一歸二於本識一名二無 |
| T2319_.71.0319c03: | 故云レ狹也。此重有漏攝末歸本之中攝二 相見二分一歸二識體一名二唯識一。故云レ廣也 |
T2319_.71.0319c05: 有二何差別一。答。有二差別一。彼遣二事相一證二理性一
T2319_.71.0319c06: 名二唯識一。此攝二事相一歸二理性一名二唯識一。彼遣此
T2319_.71.0319c07: 攝。故有二差別一也
T2319_.71.0319c08: 第四隱劣顯勝識
T2319_.71.0319c09: 問。隱劣顯レ勝之意何。答。前第三重辨下攝二相
T2319_.71.0319c10: 見末一歸二自體分一名中唯識上了。約二其自體分一更
T2319_.71.0319c11: 有二心王心所一。而心王是勝。心所是劣。隱二劣
T2319_.71.0319c12: 心所一顯二勝心王一名二唯識一。此重意也
T2319_.71.0319c13: 章云。心及心所倶能變現。但説二唯心一非二
T2319_.71.0319c14: 唯心所一。心王ハ體殊勝。心所ハ劣依レ勝生。隱
| T2319_.71.0319c15: | レ劣不レ彰。唯顯二勝法一 | 云云 |
T2319_.71.0319c17: 自體分變二似相見二分一顯現上。然諸教中但説二
T2319_.71.0319c18: 唯心一不レ言二心所一者。心是所依。爲レ主勝故。心
T2319_.71.0319c19: 所是能依。如レ臣劣故。隱二劣心所一顯二勝心王一。
| T2319_.71.0319c20: | 但言二唯心一不レ言二心所一也 | 爲言 | 又科云。心及 |
T2319_.71.0319c22: 等者正標二此重意一也
T2319_.71.0319c23: 章云。故慈尊説。許二心似レ二現一。如レ是似二貪
| T2319_.71.0319c24: | 等一。或似二於信等一。無二別ノ染･善法一 | 云云 |
T2319_.71.0319c26: 之頌一也。爲レ證二隱劣顯勝義一所レ引也
T2319_.71.0319c27: 問。先此頌意何。答。釋二此頌意一大有二二類師一。
T2319_.71.0319c28: 一楞伽中百論師及經部妙音等。二論主護
T2319_.71.0319c29: 法菩薩也。且中百論師等疎得二此頌意一。難二護
| T2319_.71.0320a01: | 法菩薩一計二心所可不レ離二心王一也 | 唯識論第七 卷有二此諍一。 |
T2319_.71.0320a03: 難云。許心似二現。謂已成下立心現似二見相
T2319_.71.0320a04: 二一。或現
T2319_.71.0320a05: レ是似貪等謂牒
T2319_.71.0320a06: 謂心復變似二貪瞋等一切染法一。或似二信等一
T2319_.71.0320a07: 切善法一。此中似言似二心外ノ所計ノ實ノ二分等ノ
T2319_.71.0320a08: 法一。故名爲レ似。無別染善法者。謂心變似二見
T2319_.71.0320a09: 相二分一。二分離レ心無二別有
法。復言三心變似二T2319_.71.0320a10: 貪信等一。故貪信等離レ心之外無二別ノ染･善ノ法一。
T2319_.71.0320a11: 體即心也。如二二分一故。言二心變似一故。故知從二
| T2319_.71.0320a12: | 心變似貪信等一。非三別有二心所一 | 云云 |
T2319_.71.0320a14: 得二此文意一云。許心似二現者。彌勒菩薩既
T2319_.71.0320a15: 成下立心似二見相二分一現上了。小乘外道等許二
| T2319_.71.0320a16: | 此義一了 | 爲言 | 如是似貪等等者。復重テ彌勒菩薩 |
| T2319_.71.0320a18: | 現甲也 | 爲言 | 無別染善法者。結成三離レ心無二別心 |
| T2319_.71.0320a19: | 所一也 | 爲言 | 中百論師等如レ是得二此頌意一以レ之 |
| T2319_.71.0320a20: | 爲レ證。難可三離レ心無二別心所一也 | 古徳未レ得二 此意一。云云 |
T2319_.71.0320a22: 好耶惡耶。答。甚惡得二頌意一致二此難一也
T2319_.71.0320a23: 問。既如レ文得レ意。何云レ惡耶。答。文意不レ爾。
T2319_.71.0320a24: 故云レ惡也。依レ之論主更述二正義一通二此難一也｣
T2319_.71.0320a25: 問。其論主正義何。答。論有二二釋一。即第一釋
T2319_.71.0320a26: 云。心所依二心勢力一生故。説二似彼現非三彼即
| T2319_.71.0320a27: | 心一 | 云云 | 疏云。以二諸心所依レ心方起一依二心勢 |
T2319_.71.0320a29: 體一即謂二是心一遂言
無二別染善法等一。除二此心T2319_.71.0320b01: 所似貪等法一無二別心外實染善法一。非レ謂二所
| T2319_.71.0320b02: | 似貪等亦無一 | 云云 |
T2319_.71.0320b04: 王一別體。然言下心王似二心所一現上者。心所如レ臣
T2319_.71.0320b05: 依二心王勢力一生故。云下心王似二心所一現上。非
| T2319_.71.0320b06: | レ謂二心王即心所一 | 爲言 |
T2319_.71.0320b08: 有二何差別一。答。疏云。似有二二義一。一無二別體一
| T2319_.71.0320b09: | 第一句 似言 | 由レ心生故説レ之爲レ似。變似二二分一現者 |
| T2319_.71.0320b10: | 是也。二雖レ有二別體一 | 第二第三 句似言。 | 由レ心方生爲レ依 |
| T2319_.71.0320b12: | 通二此二一故。非二一爲例 | 云云 |
T2319_.71.0320b14: 自體分似二相見二分一現也。故太抄云。見相二
T2319_.71.0320b15: 分離二自體分一外無二別體一。由二自證分一生故。即
| T2319_.71.0320b16: | 能變似二見相二分一現也 | 云云 | 二有別體似。謂 |
T2319_.71.0320b18: 離二心王一外別有レ體。由二心王一生故以二心王一爲二
| T2319_.71.0320b19: | 所依一 | 云云 | 云二非一爲例一者呵二責中百論師等一 |
| T2319_.71.0320b21: | 義一爲レ例名爲似也 | 云云 |
| T2319_.71.0320b23: | 心所一。恒相應故 | 云云 | 此釋非三唯通二莊嚴論一。 總通二前經論文一也 | 疏云。 |
| T2319_.71.0320b25: | 故 | 云云 |
| T2319_.71.0320b27: | 所レ言似貪信等者是何 | 云云 | 此難意何。答。邑 |
T2319_.71.0320b29: 入二初句能似ノ聚中一。復言二似貪信等一。更以レ誰
| T2319_.71.0320c01: | 爲二能似一 | 云云 |
T2319_.71.0320c03: 等法亦別ニ變
T2319_.71.0320c04: 聚異。謂總
T2319_.71.0320c05: 自見相二一。倶時貪等自體分亦現似二貪等各
T2319_.71.0320c06: 二一現スル義アリ。故其總
T2319_.71.0320c07: 然但説二心變似レ二現一。説下心所法似二貪等一現上。
| T2319_.71.0320c08: | 以二心勝一故 | 云云 |
T2319_.71.0320c10: 心似二現者是總聚也。如是似貪等等者是
T2319_.71.0320c11: 別聚也。總聚之中言レ心之處亦攝二心所一。次
T2319_.71.0320c12: 言二似二現一者。別顯下心王ノ自體分ノ似二心王ノ見
T2319_.71.0320c13: 相二分一現上也。次云二如是似貪等等一者。別顯下
T2319_.71.0320c14: 心所自體分ノ似二心所ノ見相二分一現上也。邑云。
T2319_.71.0320c15: 此意説。其總許心似二現中亦説下貪信等各
T2319_.71.0320c16: 自似二貪信等二分一現上故。第二三句別擧云二
| T2319_.71.0320c17: | 如是似貪等或似於信等一 | 爲言 | 明詮云。邑法師 |
T2319_.71.0320c19: 心所之能似所似是通二初後ノ總別之句一也。心
T2319_.71.0320c20: 王ノ能似ハ自證分也。所似ハ相見二分也。心所
T2319_.71.0320c21: 之能似所似亦如レ是也。然初ノ總句中以義
T2319_.71.0320c22: 説三心所自體分似二自ノ見相分一。而不下顯説中貪
T2319_.71.0320c23: 等自證分似二自ノ見相分一信等自證分似中自見
T2319_.71.0320c24: 相分上。今第二三句中方ニ顯ニ説レ此也。故總別
| T2319_.71.0320c25: | 句異也 | 云云 |
T2319_.71.0320c27: 答。倶是依他也
T2319_.71.0320c28: 問。若爾何疏云下此中似言似二心外ノ所計ノ實ノ
| T2319_.71.0320c29: | 二分等法一故名爲似 | 云云 | 答。是述下中百論師 |
T2319_.71.0321a01: 論主釋一中云。除二此心カ所似貪等法一。無二別心
| T2319_.71.0321a02: | 外ノ實ノ染善法一。非レ謂二所似貪等亦無一 | 爲言 | 文既 |
| T2319_.71.0321a03: | 明白。不レ可二疑惑一也 | 先徳未レ知二此旨一。 謬案多端也 |
T2319_.71.0321a05: レ關二此頌中一歟。答。疏次通二此伏難一云。不レ過二
T2319_.71.0321a06: 染淨二位中一故其無
T2319_.71.0321a07: レ善者一。故此總言亦攝二無
T2319_.71.0321a08: 無
| T2319_.71.0321a09: | 如レ是 | 云云 | 意云。無 |
T2319_.71.0321a11: 順レ善者此似信等中攝。猶如下大衆部等依レ執
| T2319_.71.0321a12: | レ無二無 | 爲 |
| T2319_.71.0321a13: | 言 |
T2319_.71.0321a15: 所不レ離レ心故許二心自體既似レ二現一。如レ是心
T2319_.71.0321a16: 所自體分染者似二貪等二一現。自體淨者似二信
T2319_.71.0321a17: 等二一現。離二自體及所似貪等一外無二別染善
| T2319_.71.0321a18: | 法一 | 云云 |
T2319_.71.0321a20: 中別出二染淨心所一爲二二別句一。此解初句獨
T2319_.71.0321a21: 明二心王自體分似レ二現一。第二三句染淨心所
T2319_.71.0321a22: 自體似二二分一現。以二心所不
離レ心故。故説二如| T2319_.71.0321a23: | 是似貪等言一 | 云云 | 北抄云。此解許心之中不 |
| T2319_.71.0321a25: | 似所似是第二三句收 | 云云 | 今檢二此第三解之 |
T2319_.71.0321a27: 之言但顯二心王自體分一。次句如是之言顯二心
T2319_.71.0321a28: 所自體分一。心所不レ離二心王一故以二如是言一顯
| T2319_.71.0321a29: | レ之 | 爲言 | 既不レ同二論二釋一。故云二別解一也 |
T2319_.71.0321b02: 成レ證。意云。初擇云二心所依心勢力生故一。既
T2319_.71.0321b03: 標二心王勝心所劣一。隱劣顯勝義尤明。後釋云二
T2319_.71.0321b04: 又識心言亦攝心所一。又標二心王勝心所劣一。隱
| T2319_.71.0321b05: | 劣顯勝義亦明也。故二釋倶爲レ證 | 爲言 | 然疏第 |
T2319_.71.0321b07: レ爲レ證也。若言下心所劣故以二如レ是言隱
之者T2319_.71.0321b08: 亦可レ爲レ證。而不レ如二先二釋一也。其二釋中以二
T2319_.71.0321b09: 第二釋一可レ爲二正證一也
T2319_.71.0321b10: 章云。雖下心自體能變似二彼見相二一現上。而
T2319_.71.0321b11: 貪信等體亦各能變似二自ノ見･相一現。以二心
T2319_.71.0321b12: 勝一故説二心似
二。心所劣故隱而不レ説。非| T2319_.71.0321b13: | レ不レ能レ似 | 云云 |
T2319_.71.0321b15: 意一也
T2319_.71.0321b16: 問。此章家文。論二釋中與二何釋一同耶。答。正
T2319_.71.0321b17: 與二第二釋一同也。故疏述二第二釋一中云。故其
T2319_.71.0321b18: 總許心聚之中。心所亦在二其中一。然但説二心變
T2319_.71.0321b19: 似レ二現一。説下心所法似二貪等一現上。以二心勝一故
| T2319_.71.0321b20: | 云云 | 意云。許心之言亦可レ云下心所自體分似二 |
| T2319_.71.0321b22: | 其下別説下心所似二貪等一現上 | 爲言 | 故明詮云。以 |
| T2319_.71.0321b24: | 言二許心一者以二心勝一故 | 云云 | 正與レ章同也。故知 |
T2319_.71.0321b26: 問。隋時古譯論頌如何。答。彼第五云能取及
T2319_.71.0321b27: 所取。此二心光。貪光及信光。二光無二二
| T2319_.71.0321b28: | 法一 | 云云 |
| T2319_.71.0321c01: | レ證。然義甚疎也。不レ可二煩釋之 | 演祕 引レ之 |
| T2319_.71.0321c03: | 情淨等。皆此門攝 | 云云 |
T2319_.71.0321c05: 劣顯勝義一所レ引也
T2319_.71.0321c06: 問。先此經意何。答。是優波離尊者爲二犯律
T2319_.71.0321c07: 人一説レ法之時。維摩詰呵二優波離一辭也。新翻
T2319_.71.0321c08: 無垢稱經云。心雜染故有情雜染。心清淨故
| T2319_.71.0321c09: | 有情清淨 | 云云 | 唯識論第四證二第八識一有二十 |
T2319_.71.0321c11: 問。其心垢等ト云意何。答。彼經疏第三云。心
T2319_.71.0321c12: 謂第八識。有情謂五陰假者。此依二彼心一而
T2319_.71.0321c13: 假建立。第八之心若是有漏ナルハ。雜染所攝。能
T2319_.71.0321c14: 依假者亦是雜染。所依第八若是無漏。清淨
| T2319_.71.0321c15: | 所レ攝。能依假者亦是清淨 | 云云 | 唯識論第四釋 |
| T2319_.71.0321c17: | 故。心受二彼熏一。持二彼種一故 | 云云 |
T2319_.71.0321c19: 釋ハ疏主釋。後二釋出二有人釋一也
T2319_.71.0321c20: 問。先其疏主自釋如何。答。疏云。此總中言二
T2319_.71.0321c21: 染淨諸法以レ心爲
本。若有漏無漏常無常有T2319_.71.0321c22: 爲無爲染淨之法皆以二本識一爲レ本。故云二心
T2319_.71.0321c23: 染ナルヲ以情染。心淨ナルヲ以情淨一。此言ハ有爲等法ニハ總
T2319_.71.0321c24: 句。無爲法等ニハ別句。有漏現行依レ心生。種子
T2319_.71.0321c25: 依レ心住。心受二無漏現行熏一。持二彼無漏種一故
| T2319_.71.0321c26: | 云云 | 第一 釋也 |
T2319_.71.0321c28: 有爲一是總標句。因心而生等者。是別句也若
T2319_.71.0321c29: 望二無爲一唯別非レ總更無二別義一。故唯應言二無
T2319_.71.0321c30: 爲之法以レ心爲
本。更不レ可レ言二因心而生等一| T2319_.71.0322a01: | 云云 | 次有漏現行依心生等者。有漏法現行依二 |
| T2319_.71.0322a02: | 種子心一生。有漏法ノ種子依二現行心一住 | 爲言 | 次 |
T2319_.71.0322a04: 現行心之熏一。有漏現行心持二無漏種子之心一
| T2319_.71.0322a05: | 故 | 爲言 | 重意云。有漏現行依心生者釋二因心 |
T2319_.71.0322a07: 句一也。心受無漏現行熏者釋二心受彼熏之句一
T2319_.71.0322a08: 也。持彼無漏種故者釋二持彼種故之句一也。
| T2319_.71.0322a09: | 其意如レ上 云云 | 疏云。又解。初句如前因心而生者。 |
T2319_.71.0322a11: 者。謂有爲現行法皆依二現行識法一而住。心受
T2319_.71.0322a12: 彼熏者。謂本識現行受二染淨有爲現行之熏一
T2319_.71.0322a13: 釋二上依住一。持二彼有爲之種子一故釋二上因心
T2319_.71.0322a14: 而生一。隨二心染淨一有情染淨即以二所生能依之
T2319_.71.0322a15: 法和合假者一爲二有情一故。或心體是有情。心
| T2319_.71.0322a16: | 染故情染。心淨故情淨 | 云云 | 第二 釋 |
T2319_.71.0322a18: 者如レ前釋。望二有爲法一爲二總句一。望二無爲法一
| T2319_.71.0322a19: | 爲二別句一 | 爲言 | 次云二因心而生一者。有爲諸法現 |
| T2319_.71.0322a20: | 行依二本識種子一生 | 爲言 | 次依心住故者。有爲 |
| T2319_.71.0322a21: | 諸法現行依二本識現行一住 | 爲言 | 次心受彼熏 |
| T2319_.71.0322a23: | 受二有爲法現行之熏一 | 爲言 | 次持彼種者。還釋二 |
| T2319_.71.0322a25: | 爲法之種子一故 | 爲言 | 次言二隨心染淨有情染 |
T2319_.71.0322a27: 之法等者。意云。種子能生。即是所依。假者五
T2319_.71.0322a28: 蘊所生。即是能依。即取二五蘊假者一爲二有情
| T2319_.71.0322a29: | 體一。總假者有二別別蘊等法一故名二有情一 | 爲言 | 次 |
T2319_.71.0322b02: 第二釋也。太抄云。此解即取二第八識一爲二有
| T2319_.71.0322b03: | 情一 | 爲言 | 意云。假者有二此第八情識一故以レ者名二 |
| T2319_.71.0322b04: | 有情一 | 爲言 | 疏云。此文有釋。以心爲本トハ總句。如 |
T2319_.71.0322b06: 以二相順一故遂別各生。依心住故謂清淨法。有
T2319_.71.0322b07: 爲無漏不レ順二本識一。故但説二依レ心住一。心受
T2319_.71.0322b08: 彼熏持彼種故釋二上所由一。竝通二染淨一。又心
| T2319_.71.0322b09: | 受彼熏是有漏法。持彼種故是無漏法 | 云云 |
| T2319_.71.0322b10: | 第三 釋也 | 又有別解。以心爲本トハ總句。因心而生依心 |
T2319_.71.0322b12: 識一住。心受彼熏持彼種故者。即無漏有爲法
T2319_.71.0322b13: 雖二心ト相違一。心受二現行之熏一。能持二彼現行種一
| T2319_.71.0322b14: | 故。後心淨時有情隨淨。 | 第四釋也。此後二 釋不レ可二必案 之 | 樞要下 |
T2319_.71.0322b16: 染淨法皆心爲レ本。薩婆多等ハ無爲ハ由レ心顯。
T2319_.71.0322b17: 有爲由レ心故起。由下心起二染淨法一勢用最強
T2319_.71.0322b18: 勝上故説爲レ本也。由レ此經説二若心染淨有情染
T2319_.71.0322b19: 淨一。經部師意。雖二亦如
是。然心受レ熏勝二於根T2319_.71.0322b20: 等一。以レ遍界故説レ心爲レ本。雖二有爲之總句一竝
T2319_.71.0322b21: 無爲之別句。因心而生トハ謂色ト不相應トハ由三心
T2319_.71.0322b22: 爲二同類･倶有･異熟因等一方始生故。諸心所法モ
T2319_.71.0322b23: 理雖二亦然一。隣二近於心一依レ心方住。此上二句別
T2319_.71.0322b24: 對二薩婆多一。下二句對二經部一。如レ文可レ悉。疏中
T2319_.71.0322b25: 但叙二大乘四釋一。此中總釋。然觀二下文之意一
| T2319_.71.0322b26: | 雙破二彼部一。故説二此釋一 | 云云 | 可レ案二大 底一之。 | 燈四云。 |
| T2319_.71.0322b28: | 云。六界爲二有情一。謂四大 | 地水 火風 | 識 | 六 識 | 空 | 身中虚空 即空界色 |
T2319_.71.0322c01: 色カ持ハ不レ遍心持レ種一遍故説二由レ心有情染淨一。
T2319_.71.0322c02: 上座部等ハ心能分二別色一。色不レ能レ分二別心一。故
T2319_.71.0322c03: 作二是説一。以心爲本トハ有漏法。因心而生トハ無漏
T2319_.71.0322c04: 法。依心住故結二無漏一。心受彼熏下結二有漏一。
T2319_.71.0322c05: 又初ハ總句。因心而生トハ是有漏。依レ心住故トハ是
T2319_.71.0322c06: 無漏。後兩句釋成。又以心爲本謂無爲法。因
T2319_.71.0322c07: レ心顯故。因心而生トハ有漏法。依心而住トハ無漏
T2319_.71.0322c08: 法。以心爲本トハ即無爲之別句。亦有爲之總
| T2319_.71.0322c09: | 句 | 云云 | 與二疏釋一有二同異一。 可レ案二大底一也。 | 祕四云。疏有二四釋一。餘 |
| T2319_.71.0322c10: | 有二五釋一等 | 云云 | 彼中有二取捨一。繁故不レ |
T2319_.71.0322c12: 染法略有二三種一。煩惱業果種類別故。諸清淨
| T2319_.71.0322c13: | 法亦有二三種一。世出世道斷果別故 | 云云 | 意云。 |
T2319_.71.0322c15: 清淨有レ三。謂伏道。斷道。斷果。煩惱者見惑修
T2319_.71.0322c16: 惑也。業者善惡二業也。生者異熟果也。伏道
T2319_.71.0322c17: 者有漏六行智也。斷道者見修道智也。斷果
T2319_.71.0322c18: 者無爲理也
T2319_.71.0322c19: 問。只言三染與二雜染一者同歟異歟。答。頗異也。
T2319_.71.0322c20: 染者煩惱自性也。亦云二雜染一。然云二雜染一者
T2319_.71.0322c21: 通二有漏三性法一。意云。第七相應惑與二有漏善
T2319_.71.0322c22: 性法一雜令レ染二彼體一。故云二善性法一。名爲二雜染一
| T2319_.71.0322c23: | 也 | 無 准レ之 |
T2319_.71.0322c25: 准可レ云。多界經云二心遠行獨行等一之文也。
T2319_.71.0322c26: 珠云。理而言レ之。心所垢故有情垢等トハ以二心
| T2319_.71.0322c27: | 勝一故偏擧レ心耳 | 云云 | 故成二重證一也 |
T2319_.71.0322c29: 問。遣レ相證レ性識ト云意何。答。前第四重隱二劣
T2319_.71.0323a01: 心所一顯二勝心王一名二唯識一了。今此重意。其心
T2319_.71.0323a02: 王中事理相對遣レ事證レ理名二唯識一。此重意
T2319_.71.0323a03: 也。又可レ云五法事理ニオイテ遣二前四事一證二第五
| T2319_.71.0323a04: | 理一。其所證理名二唯識一也 | 初義依二從レ麁至レ細五重 次第一所レ案也。後義依二 |
| T2319_.71.0323a05: | 通途相性相對之義一所 レ案也。倶存無レ失。云云 |
| T2319_.71.0323a07: | 而不レ取。理爲二性體一應レ求二作證一 | 云云 |
T2319_.71.0323a09: 意一。初明三正體智證二圓成理一。是即正重意也。
T2319_.71.0323a10: 後明レ有二後得智所縁之依他起性一。即非於依
T2319_.71.0323a11: 他等以下文也。雖レ非二正重意一。爲レ通二伏難一有二
| T2319_.71.0323a12: | 此文來一 | 至レ下 可レ知レ之 | 是初標レ重也。善珠云。識言所 |
T2319_.71.0323a14: 一ハ理。今遣二事相用一證二理性體一。即顯下遣二二性一
| T2319_.71.0323a15: | 證中圓成上也 | 云云 | 又科云。識言所レ表具有二事 |
T2319_.71.0323a17: 重意一也
| T2319_.71.0323a18: | 章云。勝鬘經説二自性清淨心一 | 云云 |
T2319_.71.0323a20: レ引也。是則勝鬘師子吼一乘方便經中第十
T2319_.71.0323a21: 三自性清淨隱覆章文也。經具文云。自性清
| T2319_.71.0323a22: | 淨心而有二染汚一難レ可二了知一 | 云云 | 佛答二勝鬘夫 |
T2319_.71.0323a24: 問。先此經意何。答。胡吉藏寶窟云。自性清淨
| T2319_.71.0323a25: | 心ハ言亡慮絶故難レ可二了知一 | 云云 | 言二而有染汚一 |
| T2319_.71.0323a26: | 者。客塵煩惱ト上煩惱トニ所レ染 | 爲言 |
| T2319_.71.0323a28: | 心體堅實不レ可レ壞也 | 云云 | 今謂不レ爾。違下下第 |
T2319_.71.0323b01: 之義上故。又同乙勝鬘經云下唯立二滅諦一究竟眞
T2319_.71.0323b02: 實不可壞故上之文甲故。自性清淨心與二滅諦一
T2319_.71.0323b03: 應レ無レ別故。可レ謂眞如之眞實心也。心之
T2319_.71.0323b04: 性故名レ心。即質多心也。信叡云。此文通證。
T2319_.71.0323b05: 不レ取二染淨ノ依他起性一。此文唯説下眞如性離二
| T2319_.71.0323b06: | 諸染汚一諸法中ノ實心之本體上 | 云云 | 故知唯眞 |
T2319_.71.0323b08: 故也
T2319_.71.0323b09: 章云。攝論頌云。於レ繩起二蛇覺一。見レ繩了二義
| T2319_.71.0323b10: | 無一。證二見彼分一時。知下如二蛇智一亂上 | 云云 |
T2319_.71.0323b12: 所レ引也
T2319_.71.0323b13: 問。此頌意何。答。此頌本ト陳那菩薩所造解拳
T2319_.71.0323b14: 論文也。彼論正文云。於レ藤起二蛇智一。見レ藤則
| T2319_.71.0323b15: | 無レ境。若見二藤分一已。藤智如二蛇智一 | 云云 | 今章 |
T2319_.71.0323b17: 悟二入三性一之文也。悟二入初二性一是相似觀。
T2319_.71.0323b18: 悟二入後一性一是實證觀也
T2319_.71.0323b19: 問。文中義如何。答。無性者。如下依二繩覺一捨中於
T2319_.71.0323b20: 蛇覺上。如レ是依二止唯識顯現依他起覺一。捨二於
| T2319_.71.0323b21: | 六義遍計執覺一 | 六者名。名自性。名差別。 義。義自性。義差別。 | 如下依二 |
| T2319_.71.0323b23: | 智覺一遣二依他起迷亂之覺一 | 云云 | 廓法師云。於 |
T2319_.71.0323b25: 迷二内ノ意言ノ所現ノ法ト義一謂中外ニ實有上。言二見繩
T2319_.71.0323b26: 了義無一者。見レ繩之時了二蛇義無一。此譬下證二意
T2319_.71.0323b27: 言一時了中彼心外情有義無上也。證見彼分時者
T2319_.71.0323b28: 證二見彼繩四塵分ヲ一時。此喩下證二見相見種種一
T2319_.71.0323b29: 時ヲ上也。知ヌ如二蛇智一亂者。繩覺猶迷如二蛇ト云智ノ
T2319_.71.0323c01: 亂一。故須二除遣一。此譬下證二意言一智如二向外執一猶
| T2319_.71.0323c02: | 是迷亂故須中除遣上也 | 云云 | 泰法師云。於二繩上一 |
T2319_.71.0323c04: 也。見レ繩了二義ハ無一喩下見二依他性一了中遍計所
T2319_.71.0323c05: 執ハ無上也。證二見彼繩色香味觸分一時喩下證二見
T2319_.71.0323c06: 彼圓成實分一時上也。知三取レ繩之智亂如二取レ蛇
T2319_.71.0323c07: 智亂一喩レ知下取二依他性一智亂如中取二遍計所執
| T2319_.71.0323c08: | 性一智亂上 | 云云 | 叡云。此文唯證レ不レ取二染分依他 |
| T2319_.71.0323c09: | 起性一 | 等文 |
T2319_.71.0323c11: 觀二依他一遣中所執覺上。見二繩衆分一遣二於繩覺一。
| T2319_.71.0323c12: | 喩下見二圓成一遣中依他覺上 | 云云 |
T2319_.71.0323c14: 先頌意一也。與下所上出一古師義上其心同也
| T2319_.71.0323c15: | 易レ知 之 |
T2319_.71.0323c17: 識一觀二所取空一少分悟二入遍計所執一。中忍之
T2319_.71.0323c18: 位觀二能取空一全分悟二入遍計所執一。是爲下依二
T2319_.71.0323c19: 依他覺一遣中所執覺上。然此能觀尋思ト實智トヲハ名二
T2319_.71.0323c20: 迷亂覺一。法執所レ引故。相縛未レ脱故。此迷亂
T2319_.71.0323c21: 依他覺入二見道一時不二現在前一。即是説爲依二
T2319_.71.0323c22: 圓成覺一遣中依他覺上也。故中邊云。發二生正性
| T2319_.71.0323c23: | 聖慧一之時除二遣如實觀一 | 等文 |
| T2319_.71.0323c25: | 入圓成一時少分故 | 第七門 | 一云。亦即此中依他 |
T2319_.71.0323c27: 覺所レ遣也
T2319_.71.0323c28: 章云。此意即顯。所遣二覺皆依他起。斷二此
| T2319_.71.0323c29: | 染一故。所執實蛇ト實繩トノ我法不二復當情 | 云云 |
T2319_.71.0324a02: 之義一也。意云。依二依他覺一所レ遣所執覺與下依二
T2319_.71.0324a03: 圓成覺一所レ遣依他覺上。論二其實體一。即是所取
T2319_.71.0324a04: 能取爲レ實我法二執。第六第七能遍計心。故
T2319_.71.0324a05: 名二依他一。所以者何。繩蛇二種能縁之心ハ染分
T2319_.71.0324a06: 依他。可斷法故也。實蛇者所執之覺。通二我法
| T2319_.71.0324a07: | 二執一。實繩者依他之覺。唯法執也 | 此解依 レ燈也 | 周 |
| T2319_.71.0324a08: | 云。實蛇爲レ我。實繩爲レ法 | 云云 | 義演云。蛇･繩 |
| T2319_.71.0324a10: | 二皆依他一也。此能遍計所レ遣故 | 云云 | 清素云。 |
T2319_.71.0324a12: 是妄情可レ斷之法名爲二所遣一。遣謂除遣。即斷
| T2319_.71.0324a13: | 除也 | 云云 | 周 同レ之 |
T2319_.71.0324a15: 何。答。彼文云。此中。有義依二依他覺一遣二所執
T2319_.71.0324a16: 覺一。依二圓成實覺一遣二依他覺一。所遣二覺如二名
T2319_.71.0324a17: 所詮一即二性覺。要見二眞如一方了レ行故。有義
T2319_.71.0324a18: 二覺倶所執覺。遣二所執覺一如レ説二唯識一。遣二依
T2319_.71.0324a19: 他覺一如レ遣二執識一。所取能取先後遣故。不レ爾
T2319_.71.0324a20: 依他便同二所執一。體亦非レ有。遣･斷同故。後得
| T2319_.71.0324a21: | 智品亦應レ不レ成 | 云云 |
T2319_.71.0324a23: 起二尋思智一除二遣所取實有之執一。中忍之位起二
T2319_.71.0324a24: 如實智一除二遣能取實有之執一。能治二智倶是
T2319_.71.0324a25: 依他。所遣二取倶是所執。故云下依二依他覺一遣中
T2319_.71.0324a26: 所執覺上。入二見道位一起二正後智一除二遣加行迷
T2319_.71.0324a27: 亂觀心一。故云下依二圓成覺一遣中依他覺上。即所取
T2319_.71.0324a28: 能取之覺名二所執覺一。加行觀心名二依他覺一。故
T2319_.71.0324a29: 云下所遣二覺如二名所詮一即二性覺上也。要見
T2319_.71.0324b01: 眞如等者釋下成依二圓成覺一遣二依他覺一之義上
T2319_.71.0324b02: 也。後釋意云。以レ喩顯レ義也。謂以二加行智一
T2319_.71.0324b03: 遣二所取能取所執之覺一。如下説二唯識一遣中所取
T2319_.71.0324b04: 實有之執上。以二見道智一遣二加行智迷亂之覺一
T2319_.71.0324b05: 如三無境智遣二能取實有之執一。其加行智有二
T2319_.71.0324b06: 相縛一故。有二所得一故。如二所執覺一名二所執覺一。
T2319_.71.0324b07: 故云二二覺倶所執覺一也。不爾依他等者釋下
T2319_.71.0324b08: 成不レ遣二依他一之義上也。意云。若不レ云レ不レ遣二
T2319_.71.0324b09: 依他一者即有二二失一。一云。二性無別失。若如二
T2319_.71.0324b10: 遍計一亦遣二依他一。遣義同故便同二所執一。二云。
T2319_.71.0324b11: 後智無用失。若遣二依他一。所縁無故後得智品
| T2319_.71.0324b12: | 有二何縁用一。俗縁義邊名二後智一故 | 爲言 | 此二失 |
T2319_.71.0324b14: 問。此抄二釋與二章義一異。如何可レ會。答。章云二
T2319_.71.0324b15: 所遣二覺皆依他起一者出二二覺體一也。蛇覺繩
T2319_.71.0324b16: 覺其體即是染有他可レ斷之法。故談二其體一
T2319_.71.0324b17: 云二皆依他起一也。抄初釋表二二覺之名一也。實
T2319_.71.0324b18: 蛇之覺雖二其體依他一。妄執實蛇其體無故。隨二
T2319_.71.0324b19: 所執無一名二所執覺一。實繩之覺雖不レ了二衆分一。
T2319_.71.0324b20: 所迷實繩其體有故。隨二所迷境一名二依他覺一。
T2319_.71.0324b21: 故云二如名所詮即二性覺一也。抄後釋顯二二覺
T2319_.71.0324b22: 之義一也。實蛇之覺不レ了レ繩故有二妄執義一。故
T2319_.71.0324b23: 名二所執覺一。實繩之覺不レ了レ麻故亦有二妄執
T2319_.71.0324b24: 義一。故亦名二所執覺一也
T2319_.71.0324b25: 問。既有二三義一。正否如何。答。以二章義一可レ爲
T2319_.71.0324b26: レ正。出二二覺體一故。抄中二釋是傍義也
T2319_.71.0324b27: 問。章云。喩下觀二依他一遣中所執覺上。喩下見二圓成一
| T2319_.71.0324b28: | 遣中依他覺上 | 云云 | 抄初釋云。依二依他覺一遣二所執 |
| T2319_.71.0324b29: | 覺一。依二圓成覺一遣二依他覺一 | 云云 | 攝論云。依二止 |
| T2319_.71.0324c02: | 圓成實覺一遣二依他起迷亂之覺一 | 云云 | 此三文 |
T2319_.71.0324c04: 三文其義是同。不レ可二取捨一。但抄初釋中云下
T2319_.71.0324c05: 所遣二覺如二名所詮一即二性覺上。是傍義也。
T2319_.71.0324c06: 依レ文得レ名。忘二其體一故。章次云二此意即顯所
T2319_.71.0324c07: 遣二覺皆依他起一者。依二攝論文一細成二其義一
T2319_.71.0324c08: 云二此意即顯等一。出二二覺體一故。是慈恩本意
| T2319_.71.0324c09: | 正釋也 | 爲言 | 抄二釋皆有二有義言一。是表二傍義一 |
| T2319_.71.0324c10: | 之詞也。眞實正義在二唯識章之中一也 | 爲言 |
T2319_.71.0324c12: 二覺體一如二唯識章一可レ云二皆依他起一。若依レ文
T2319_.71.0324c13: 得レ名如二抄初釋一可レ云二即二性覺一。若依レ義得
T2319_.71.0324c14: レ名如二抄後釋一可レ云二倶所執覺一隨レ宜可レ名二
| T2319_.71.0324c15: | 倶無其失一 | 爲言 此三義和會古人未レ習。 今所レ案者可レ祕。云云 |
| T2319_.71.0324c17: | 等位中伏名爲レ斷 | 云云 | 叡云。入二見道位一斷名 |
| T2319_.71.0324c18: | 爲レ斷 | 云云 | 今謂。兩師各説二一義一。竝用二兩義一 |
斷偏説二依T2319_.71.0324c20: 他覺所遣之義一。叡
斷偏説二圓成覺| T2319_.71.0324c21: | 所遣之義一。故知竝用其理勝也 | 爲言 | 言二不復當 |
| T2319_.71.0324c23: | 章云。非下於二依他一以稱レ遣故皆互除遣上 | 云 |
| T2319_.71.0324c24: | 云 |
T2319_.71.0324c26: 智證二圓成理一。是正重意也。次因明下後得智所
T2319_.71.0324c27: 縁之依他非二可斷法一不レ除二遣之一也。即此非
T2319_.71.0324c28: 於依他等之文也。即通二伏難一也。難云。若言二
T2319_.71.0324c29: 染分依他可斷法一者。後得智品ハ亦應不レ成。
T2319_.71.0325a01: 無二所縁一故。能縁何有耶。今通云。染分之中
T2319_.71.0325a02: 煩惱執心是所斷性。非謂二染分非障有漏及
T2319_.71.0325a03: 以淨分無漏依他皆互除斷一。故有二後得智所
| T2319_.71.0325a04: | 縁依他一 | 爲言 |
T2319_.71.0325a06: 答。無分別智證二眞如一時。一切相用皆不二現
T2319_.71.0325a07: 前一。不レ作二相分一。是名レ遣レ相。非下如二煩惱一斷中除
T2319_.71.0325a08: 其體上。故不二相違一。故義演云。於二眞觀位一雖レ無二
| T2319_.71.0325a09: | 依他一不レ遣二其體一 | 云云 |
| T2319_.71.0325a11: | レ無二假用一。麻譬二眞理一。繩喩二依他一 | 云云 |
T2319_.71.0325a13: 也。即明二二性差別一。蛇依二虚妄一當レ情顯現蟠マル
T2319_.71.0325a14: 體ニ螫ス用モ却不可得。繩依麻生。糺體結用非
T2319_.71.0325a15: レ無二其事一。以レ麻譬二眞理一。以レ繩喩二依他一。故知
T2319_.71.0325a16: 依他非レ無二糺體一。依二眞如理一所レ生用故。即顯二
T2319_.71.0325a17: 後智所縁依他其體非
無也。珠云。蛇由妄起T2319_.71.0325a18: 體用倶無者以レ名爲レ用。繩藉麻生非無假用
| T2319_.71.0325a19: | 者以レ能爲レ用 | 云云 |
T2319_.71.0325a21: 蛇不レ當情名レ遣二所執一。非レ如下依他須二聖
| T2319_.71.0325a22: | 道一斷上 | 云云 |
T2319_.71.0325a24: 成二上義一也。知二麻體一者是正體智。喩レ證二眞
T2319_.71.0325a25: 理一。知二繩用一者是後得智。喩レ觀二依他一。正後二
T2319_.71.0325a26: 智證二二性一時不レ見二二取一云二蛇情自滅乃至
T2319_.71.0325a27: 名
遣二所執一。非下同二染分依他煩惱一別起二聖道一| T2319_.71.0325a28: | 而斷中除之上 | 爲言 |
T2319_.71.0325b01: 不レ云二繩情自滅一耶。答。信叡云。理實應レ云二實
| T2319_.71.0325b02: | 蛇實繩之情自滅一。然約レ顯故偏擧レ蛇也 | 云云 |
| T2319_.71.0325b04: | 聖道斷一。如何可レ言二實繩自滅一 | 云云 | 故知不レ可 |
T2319_.71.0325b06: 問。上文云レ非下於二依他一以レ稱レ遣故皆互除遣上。
T2319_.71.0325b07: 何今云レ非レ如下依他須二聖道一斷上耶。答。上下甚
T2319_.71.0325b08: 異。上云レ不レ遣二依他一者。約二非障有漏依他及
T2319_.71.0325b09: 無漏依他一云二不遣一也。此云下須二聖道一斷上者。
T2319_.71.0325b10: 約二煩惱執心染分依他一云レ斷也。故不二相
T2319_.71.0325b11: 違一
T2319_.71.0325b12: 問。其煩惱執心等者其體如何。答。三藏解云。
T2319_.71.0325b13: 即是不善及覆無
| T2319_.71.0325b14: | 等觀爲二迷亂法執一 | 云云 |
T2319_.71.0325b16: 師云。言二依他迷亂覺一者此有二二種一。一能觀
T2319_.71.0325b17: 智縁二似法義意言依他一。由レ未三悟入知二其虚
T2319_.71.0325b18: 假一故名二迷亂一。二能計心迷二依他起一執有二遍
T2319_.71.0325b19: 計所執能取一。從二所迷境一名二依他起迷亂之
| T2319_.71.0325b20: | 覺一 | 云云 | 答。彼師問答云。問。前説二善心無有 |
T2319_.71.0325b22: 時末那増上力一故。令二觀中智不
得二明了一。故| T2319_.71.0325b23: | 説二迷亂一。非レ謂三善心自起二法執一 | 云云 | 以二此答 |
T2319_.71.0325b25: 章云。故漸入ニハレ眞達二蛇ハ空一而悟二繩分一。證
T2319_.71.0325b26: レ眞觀位照二眞理一而俗事彰。理･事既彰スレハ我
| T2319_.71.0325b27: | 法便息 | 云云 |
T2319_.71.0325b29: 行相一也。明二加行智一以レ喩彰。明二無漏智一以
T2319_.71.0325c01: レ法顯レ之。以二加行一智漸入眞時悟二入遍計一
T2319_.71.0325c02: 喩レ達二蛇空一。悟二入依他一喩レ悟二繩分一。起二無漏
T2319_.71.0325c03: 智一頓入見時。正體智先證二眞如理一。後得智次
T2319_.71.0325c04: 了二依他法一。故云下照二眞理一俗事彰上。正後二智
T2319_.71.0325c05: 所縁理事已彰スレハ。我法二執自然息滅。即同二
T2319_.71.0325c06: 唯識云
非下不レ見二眞如一而能了中諸行皆如二幻T2319_.71.0325c07: 事等一雖レ有而非
眞也T2319_.71.0325c08: 問。言二故漸入眞達蛇空等一者釋下結攝論云三
T2319_.71.0325c09: 於レ繩起二蛇覺等一之文上。而彼頌文是明レ悟二入
T2319_.71.0325c10: 三性一。初二性據二相似一。後一性據二實證一。何釋二
T2319_.71.0325c11: 結其義一之處云二非不見眞如等之文同一耶。
T2319_.71.0325c12: 答。云二故漸入眞乃至而悟繩分一之文。正釋二
T2319_.71.0325c13: 結於繩起蛇覺等之文一也。其次云二證眞觀位
T2319_.71.0325c14: 等一者還顯二實證觀一。故同二非不見眞如等之
| T2319_.71.0325c15: | 文一也 | 頌文意至二第七 門一可レ知レ之 |
| T2319_.71.0325c16: | 章云。此即一重所觀體也 | 云云 |
| T2319_.71.0325c18: | 觀所觀兩種不同。即已明レ所言二即一重一 | 云云 | ｣ |
T2319_.71.0325c20: 經幽賛云。如レ是所説空有･境心･用體･所王･
T2319_.71.0325c21: 事理･五種從レ麁至レ細展轉相推ツル。唯識妙理。
| T2319_.71.0325c22: | 總攝二一切一 | 云云 | 彼文亦有二此 五重門一也 | 已上所觀了 |
| T2319_.71.0325c23: | 唯識義卷第二 | 本終 |
T2319_.71.0325c25:
T2319_.71.0325c26:
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