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明本抄 (No. 2281_ 貞慶撰 ) in Vol. 69
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T2281_.69.0461a01: 許除四大體非無故ノ因一。敵者若暫不レ顯二闕後
T2281_.69.0461a02: 二相ノ邊ヲ一作リ
向ヲス能進ノ三相具足セル別ノ量一。即
T2281_.69.0461a03: 爲二相違決定ト一若又不レ作二違決一。直勘二本因ノ闕
T2281_.69.0461a04: 後二相一作二能違一者。即爲二相違因ト一前ノ時ハ暫
T2281_.69.0461a05: 爲二疑因一。後ニハ又爲二邪因一。設先勘二相違因ヲ一＊了
T2281_.69.0461a06: 雖三後作ト二違事一。立者不丁敢テ云丙我量ハ墮リ二闕後
T2281_.69.0461a07: 二相一何爲ヤト乙疑因甲。所以違決ノ時ハ擬
二正因ニ一對
T2281_.69.0461a08: 立正因ヲ一也。如下彼第七ノ句不レ顧二初相一於レ可
T2281_.69.0461a09: レ有爲中不定ノ本作法上
T2281_.69.0461a10: 三重四對相攝事
T2281_.69.0461a11: 一云。四對ノ中體義對則局通對先陳後説對ト
T2281_.69.0461a12: 言陳意許對トハ各如二其名一。總別對ハ則言許對
T2281_.69.0461a14: 難云。總別即言許者。二對既無二差別一。何別
T2281_.69.0461a15: 開レ之哉 若云。總別ハ寛ク言許ハ狹シ總別ノ
T2281_.69.0461a16: 中ニハ有道理ノ總別ト言陳意許對唯是立量ノ
T2281_.69.0461a17: 總別者立量門ニハ無二其差別一何別立レ之
T2281_.69.0461a20: 尋云。局通ヲ既ヲ即二體義對ニ一何亦爲二總
T2281_.69.0461a21: 別對ト一耶
T2281_.69.0461a22: 斷云。雖通局對ト通テハ名二差別ト一局ヲハ名二自性ト一
T2281_.69.0461a23: 然此ヲハ即前ノ體義對ニ攝ム後説ト意許トヲハ即前ノ總
T2281_.69.0461a25: 此文明二三重四對ノ相攝一也。三重ノ中局通ハ
T2281_.69.0461a26: 四對ノ中無二其名一故會レ之。攝二四對ノ中ノ第一
T2281_.69.0461a28: 故。又會レ之先後言許ノ二對ヲ合名二總別對一
T2281_.69.0461b01: 先陳後説ノ法有法ニ各開二言陳意許ノ總別一。
T2281_.69.0461b02: 以爲二四相違ト一也。爲レ顯二此義ヲ一合二先後言
T2281_.69.0461b03: 許ノ二對ヲ一爲二總別對ト一也
T2281_.69.0461b05: 疏云。違一有レ四。謂各別違違レ二ニ有レ六。謂違二
T2281_.69.0461b11: 尋云唯違二有法自相一作法如何
T2281_.69.0461b12: 清
注鈔云。更有三一因違二有法自相一者。如
T2281_.69.0461b13: 勝論對二數論一立二同異句義一。自許同異ハ非ヘシ
T2281_.69.0461b14: レ實。以二能有一故如二大有一
T2281_.69.0461b15: 明詮記云。唯作下違二有法自相一因ヲ上者。有性ハ離
T2281_.69.0461b17: 擧此三種等餘十二故説等ノ言事
T2281_.69.0461b18: 子島記云。能乖返ノ因ニ有二此ノ十五類一。而今論ニハ
T2281_.69.0461b19: 唯説下所作性ノ因ノ違スルト二法自相一積聚性故ノ因ノ
T2281_.69.0461b20: 違スルト二法差別一有一實故等ノ因ノ違スルトノ二有法自相
T2281_.69.0461b21: 差別二ノ宗一之三類ノ因ヲ上等取ス餘ノ十二類ノ因一
T2281_.69.0461b24: 諸師釋總有二三意一
T2281_.69.0461b27: 二云。擧二別違二因ト違二ト中一因トヲ一等取餘十
T2281_.69.0461c01: 三云。擧二所作勤發有一實等因一等二取餘ノ四
T2281_.69.0461c03: 文暦二年四月十七日書寫＊了一校了
T2281_.69.0461c04: 因明末學覺遍
T2281_.69.0461c06:
T2281_.69.0461c07:
T2281_.69.0461c08:明本抄第八
T2281_.69.0461c09: 法自相下
T2281_.69.0461c11: 第八句 因喩之法
T2281_.69.0461c12: 非喩過故 汝聲無常
T2281_.69.0461c13: 諸無似立
T2281_.69.0461c14: 正所諍故事
T2281_.69.0461c15: 子島私記云。問意易レ知。答意云。凡一切比
T2281_.69.0461c16: 量。擧レ宗時必以二法自相一爲二所諍之宗一。設欲
T2281_.69.0461c17: レ成立法及有法ノ自相差別一。立敵相對所レ諍
T2281_.69.0461c19: 問。比量諍四宗隨レ應如二聲無常一者。正諍二能
T2281_.69.0461c20: 別一。疏云二正所諍故一者。即指二此法自相作法一
T2281_.69.0461c21: 也。後三相違隨レ宜其諍在二餘所一。未レ諍二法自
T2281_.69.0461c22: 相一。故後列レ之。是疏問答本意也。而如二今記一
T2281_.69.0461c23: 者。一切比量皆以二法自相一爲レ諍。後三相違
T2281_.69.0461c24: 又不レ異二此義一云事。恐違レ理又背レ文。有二何深
T2281_.69.0461c25: 意一哉 答。於二後三相違一。各可レ有二二門一。所謂
T2281_.69.0461c26: 數論諍二法意許一。勝論諍二有法自相或意許一
T2281_.69.0461c27: 等コトキハ諍所二銜著一在二後三宗一。則是於二樂爲不
T2281_.69.0461c28: 樂爲門一樂爲之所レ留爲二正諍一是常相也。若
T2281_.69.0462a01: 立量門作法。以二後説一分二別前陳一互相差別。
T2281_.69.0462a02: 必不相離性所立法顯二于能別言陳一。但由法
T2281_.69.0462a03: 故成其法者是也。所成非成對名。衆量軌則
T2281_.69.0462a04: 都無二改異一。若依二此門一者。必爲他用有性非
T2281_.69.0462a05: 實等量。猶以二能別自相一爲レ諍。難レ諍二能別一返
T2281_.69.0462a06: 則成二有法意許一。故非二二門遂異一。是上綱御意
T2281_.69.0462a07: 也
T2281_.69.0462a08: 問。若爾成二後三宗一量所諍宗在二二重一歟。設
T2281_.69.0462a09: 云レ爾者。立者樂爲偏留二一處一。別違量中全不
T2281_.69.0462a10: レ可レ有二二諍一。以二能別爲所＊諍一者聲無常等
T2281_.69.0462a11: 也。是故犯二初相違一。必爲他用等非二此類一。何彼
T2281_.69.0462a12: 亦＊諍二法自相一。故疏云。因法成レ宗。可レ成二四
T2281_.69.0462a13: 義一。纂云。或＊諍二有法一。或＊諍二於法一。其成言諍
T2281_.69.0462a14: 言限二樂爲所在一。全不レ兼二二處一。若又所レ諍是
T2281_.69.0462a15: 一非レ有二二重一者。後三相違量。爭テカ有下諍二法
T2281_.69.0462a16: 自相一之義上哉 答。若依二通途之義一者。諍在二
T2281_.69.0462a17: 二重一。先必成二能別自相一。是諸比量通相也。此
T2281_.69.0462a18: 上他用量實諍二能別意許一。非實量諍二有法體
T2281_.69.0462a19: 義一。是隨二量形一其類不定也。其成二後三宗一量。
T2281_.69.0462a20: 以二法自相一雖レ爲二一重所立一。是方便非二實諍一。
T2281_.69.0462a21: 意許之所二銜著一以爲二實所諍一。後三相違名由
T2281_.69.0462a22: レ此而得。而子島御意大異二此義一。一切比量皆
T2281_.69.0462a23: 以二能別一爲レ諍者。決定道理非二假設義一。引レ證
T2281_.69.0462a24: 立理。其旨尤重。但諍亙二四宗一之義。是又必
T2281_.69.0462a25: 然也。不レ爾何分二四相違一。以上二門實返歸二
T2281_.69.0462a26: 一門一。彼後三意許宗又能別言陳法而成レ之。
T2281_.69.0462a27: 其所諍實義是一。非二別處一非二別時一。以レ之爲二
T2281_.69.0462a28: 上綱大本志一也
T2281_.69.0462a29: 問。若爾後三相違。又法自相爲二正所＊諍一。故
T2281_.69.0462b01: 得二法自相相違名一歟。若云レ爾者深違二四相
T2281_.69.0462b02: 違配立一。若云レ不レ然者上所レ成頗似二無用一
T2281_.69.0462b03: 答。以二後三相違一攝二九句一。或云下爲二法自相一
T2281_.69.0462b04: 攝
之。或云下乍二後三相違一攝之。先徳諍也。二
T2281_.69.0462b05: 義共有二深旨一。但粗推二子島御意一。二門共兼。
T2281_.69.0462b07: 正所＊諍義。後三宗又兼攝二法自相一之門也｣
T2281_.69.0462b08: 問。今成立旨。爲レ遁二重難一通塞區分。上綱製
T2281_.69.0462b09: 作中其詞未三必有二如レ此委曲一。以レ何得レ知有二
T2281_.69.0462b10: 衆多義門一云事 答。解二後二相違一處處之
T2281_.69.0462b11: 趣。皆存二此意一。上綱於二有法差別一。存二別作法一。
T2281_.69.0462b12: 其源在レ之。是以春穩大徳云。後三相違量モ又
T2281_.69.0462b13: 以二法自相一爲二正所＊諍一。則引二明燈抄一爲レ證。
T2281_.69.0462b14: 自作二多重問答一。然則上綱依二善珠一。春穩依二
T2281_.69.0462b15: 上綱一。不レ可二異求一
T2281_.69.0462b16: 問。見二疏生起一。答二相違有四。何故初説。法自
T2281_.69.0462b18: 限二法自相一。餘三相違無二此義一。故以レ之爲レ故
T2281_.69.0462b19: 能答二所問一也。若餘相違亦正諍二法自相一者。
T2281_.69.0462b20: 四相違皆可レ攝二初説之類一歟。對レ何爲二其初
T2281_.69.0462b21: 後一 答。此疑一往可レ爾。疏意大都實爾也。
T2281_.69.0462b22: 先以二初一ノ違一對二後三一。初違唯諍二法自相一。故
T2281_.69.0462b23: 最初説レ之。後三傍成二餘宗一。故後列レ之。但彼
T2281_.69.0462b24: 正所諍道理通二一切比量一故。有性非實等量
T2281_.69.0462b25: 此文中收。不レ爾何總定二道理一之處。指二法自
T2281_.69.0462b26: 相宗一暗云二正所諍一哉。但衆量皆雖レ有下正
T2281_.69.0462b27: 諍二法自相一之義上。法自相量單諍レ之。偏爲レ正。
T2281_.69.0462b28: 無二爲レ傍之義一。後三違重而非レ單。諍二法自相一
T2281_.69.0462b29: 兼又成二餘宗一故。又有二爲レ傍不レ爲レ正之門一。所
T2281_.69.0462c01: レ謂樂爲之所二銜著一。在二餘處一故。其處名二正所
T2281_.69.0462c02: ＊諍一。法自相非二正所諍一非二實樂爲一故。是故初
T2281_.69.0462c03: 後相對此正所＊諍義專在二法自相一。是答レ問
T2281_.69.0462c04: 之本意也。然又正所＊諍道理之所レ顯所レ至。
T2281_.69.0462c05: 猶亙二餘相違一。乍レ亙レ餘ト不レ如二法自相一故。此
T2281_.69.0462c06: 又返答二所問之由也。而常途義以二總正所
T2281_.69.0462c07: ＊諍道理一。偏
二法自相相違一。嫌二後三相違一
T2281_.69.0462c08: 故恐失二疏本意一
T2281_.69.0462c09: 上綱御所存。古來以爲二難義一。愚意探レ之。
T2281_.69.0462c10: 先後所案非レ一。又世間多分。上綱後三相
T2281_.69.0462c12: 旨如二後二相違愚鈔一
T2281_.69.0462c13: 春穩私記云。問。何故法自相。爲二立量門正所
T2281_.69.0462c14: 諍之法ト耶 答。立量門心。一切比量必以二
T2281_.69.0462c15: 法自相一爲二正所諍法一。立敵相對正所レ＊諍者。
T2281_.69.0462c16: 是能別法宗故。理門論云。但由法故成其法
T2281_.69.0462c19: 問。若法自相正所＊諍者。爾唯有二法自相相
T2281_.69.0462c20: 違一可レ無二後三相違一。然而法自相法差別有法
T2281_.69.0462c21: 自相有法差別。皆所レ諍故。有二四相違一也。何
T2281_.69.0462c22: 云二唯法自相正所＊諍一耶 答。有法自相有
T2281_.69.0462c23: 法差別。實唯ヤ諍レ法。但所違量不レ加二離實之
T2281_.69.0462c24: 言一。只言二有性非實一之時。能違之量不レ加二離
T2281_.69.0462c25: 實之言一。破二有性非有性一之時。誠有二有法自
T2281_.69.0462c26: 相相違一。若所違量加二離實之言一。立二有性離實
T2281_.69.0462c27: 有性一之時。能違之量加二離實之言一。破三有性
T2281_.69.0462c28: 非二離實有性一之時。實唯諍二法自相一。故斷云
T2281_.69.0462c29: 望二不加言一名二有法自相一。若加言已即名爲
T2281_.69.0463a02: 尋云。此記意。以二有法自相一攝二法自相一。名二
T2281_.69.0463a03: 正所＊諍一者。所違能違共加言之時事也。其
T2281_.69.0463a04: 自レ元無疑。然者乍二不加言一猶攝二法自相一
T2281_.69.0463a05: 云事。此記文不レ許歟。先成之旨頗非二此記
T2281_.69.0463a06: 意一哉 答。此記本意上下分明也。乍二後三
T2281_.69.0463a07: 相違一猶收二法自相一云二正所諍一也。但寄二加
T2281_.69.0463a08: 言一論レ之者。法義難レ見。故以二加言一還令
T2281_.69.0463a09: レ知二不加言中實義一也。此事如レ常
T2281_.69.0463a10: 從彼初説事
T2281_.69.0463a11: 子島記云。言二從彼一者。非レ指二前比量相違相
T2281_.69.0463a12: 違決定一。是指二正所諍之言一也。是燈抄意也
T2281_.69.0463a14: 聲生論師立二勤發因一哉
T2281_.69.0463a15: 疏云。此有二二師一。如下聲生論立二聲常宗所作
T2281_.69.0463a17: 卷處處同レ之
T2281_.69.0463a18: 尋云。疏出二有體一分兩倶不成一云。勝論師
T2281_.69.0463a19: 對二聲生一。立二一切聲皆是無常一時。二宗唯
T2281_.69.0463a22: 顯者聲顯也。待縁發者聲生也。發是生義
T2281_.69.0463a25: 發顯。二勤勇發生。初發顯義唯在二聲顯一。後
T2281_.69.0463a27: 第八句事
T2281_.69.0463a28: 今云。第八句同品有非有異品有ハ者。是正
T2281_.69.0463a29: 因也。能具二三相ヲ一故。第二相ハ元云二定有一不
T2281_.69.0463b01: レ云二遍有一故
T2281_.69.0463b02: 問。此因既不下爲二一分喩一被助。現有レ所レ闕。
T2281_.69.0463b03: 難レ爲二正因一 答。誠似レ有レ所レ闕。雖レ不レ如二第
T2281_.69.0463b04: 二句一。其所闕之義不レ犯二實過一。立二因三相一遮
T2281_.69.0463b05: 表大有二配立一。於二後二相一者。合離作法可
T2281_.69.0463b06: レ顯二其眞僞一。而二八句倶合離能成。既無二實
T2281_.69.0463b07: 失一。何不レ爲二正因一
T2281_.69.0463b08: 問。設就レ因雖レ無二別過相一。喩中既犯二一分能
T2281_.69.0463b09: 立不成一。以二勤發因一成二聲無常一等。可レ非二正比
T2281_.69.0463b10: 量一 答。一分能立不成。雖二喩中過相一。其眞
T2281_.69.0463b12: 不レ成レ難
T2281_.69.0463b13: 問。電喩既不レ成二勤發因一。喩二立中一義既
T2281_.69.0463b14: 闕。何非二眞過一 答。凡眞同喩須レ具二二立一。若
T2281_.69.0463b15: 闕二隨一一難レ爲二正喩一。故以二瓶等一爲二此量正
T2281_.69.0463b16: 喩一。喩二義中以二因同法一爲レ本。故疏上卷云。
T2281_.69.0463b18: 若具二其義一者可レ爲二之喩依一。其喩依上若闕二
T2281_.69.0463b19: 所立一者可レ爲二過失一。若具二二立一者喩能成無
T2281_.69.0463b20: 失。第八句中即瓶等是也。而若非二因同法之
T2281_.69.0463b21: 法一者。闕二本義一故非二正喩一。非二正喩一故約二此
T2281_.69.0463b22: 喩一強不レ顧二過相一。平備大徳約二同喩一分二正成
T2281_.69.0463b23: 順成二類一。其意在レ之歟。正成喩者。即具二因
T2281_.69.0463b24: 同法一是也。二立之中本末傍正相分。就レ本
T2281_.69.0463b25: 定二正成喩一畢。餘順成喩非レ所レ顧也。此等皆
T2281_.69.0463b26: 因三相配立。合離作法本志也
T2281_.69.0463b27: 問。付二合作法一。若云下諸勤勇無間所發性物皆
T2281_.69.0463b28: 見二無常一如中電瓶上。之時。電非二勤發一豈因與レ宗
T2281_.69.0463b29: 能合哉 答。不レ見二詳釋一。但本量喩雖三並擧二
T2281_.69.0463c01: 電瓶一。瓶正成喩也。必可レ擧レ之。電順成喩非二
T2281_.69.0463c02: 正成不レ擧レ之有レ何失一。故理門論云。同法者
T2281_.69.0463c03: 謂立聲無常勤勇無間所發性故以諸勤勇無
T2281_.69.0463c05: 其類衆多之時。小分爲レ首等取自餘一。立敵進
T2281_.69.0463c06: 止隨レ時有二委曲一。其例非レ一。可レ勘知之一
T2281_.69.0463c07: 問。薩婆多對二大乘一立レ量云。我所説極微無
T2281_.69.0463c08: レ合。無二方分一故。如二心心所一。若以二聚色一爲二同
T2281_.69.0463c10: 立不成一哉 答。誠一分過也。但過相之所レ至
T2281_.69.0463c11: 擧示レ之。未二必爲
眞。是擧二多過一之中ノ其ノ一
T2281_.69.0463c12: 也。非二重難一
T2281_.69.0463c13: 疏下文出二隨一ノ能立不成一。聲論對二佛弟
T2281_.69.0463c15: 業中身語二業有質礙故。不下於二無礙因一
T2281_.69.0463c16: 轉上。意業無礙故。因於レ彼轉。故一分ノ失也。
T2281_.69.0463c17: 又略纂於二能立不成一出レ數中。有二兩倶一
T2281_.69.0463c18: 分能立不成。及自他一分隨一能立不成
T2281_.69.0463c20: 尋云。一分所立不成眞過歟。將似過歟。若眞
T2281_.69.0463c21: 過者。一分能立不成。例亦可レ爾。若似過者。既
T2281_.69.0463c22: 不レ順成宗義一。喩相實闕。所レ犯何非レ眞耶
T2281_.69.0463c23: 答。眞似難レ計。且可レ云二眞過一也。過相不レ遁故。
T2281_.69.0463c24: 況且一法因同法非二宗同法一。立者先立覺畢。
T2281_.69.0463c25: 以二此法一若擧二同喩中一。若屬二異喩中一。若爲二異
T2281_.69.0463c26: 喩一者。可レ犯二共不定失一。若攝二同喩一者。當二一
T2281_.69.0463c27: 分所立不成一。而共不定爲レ眞者。全無二異義一。
T2281_.69.0463c28: 若一分所立不成。自レ元非二過數一者。立者定
T2281_.69.0463c29: 以二此法一可レ屬二同喩邊一。能遁二其過一。宗義已立。
T2281_.69.0464a01: 誰立者乍レ知二此旨一。不レ取二同喩一空招二不定過一
T2281_.69.0464a02: 哉。爰知二過共眞故。立者無下別意樂而屬二彼
T2281_.69.0464a03: 此一之計上云事。但一分能立不成非レ例。彼後
T2281_.69.0464a04: 二相共具合離能成。此其過異レ彼。若爲二異
T2281_.69.0464a05: 品一者。闕二第三相一共不定也。若爲二同喩一者。
T2281_.69.0464a06: 具二因同品一故。可二正成喩一。而既闕二宗同品義一。
T2281_.69.0464a07: 由レ何遁レ過。不レ同下一分能立不成不二正成喩一
T2281_.69.0464a08: 故所レ犯非中重過上
T2281_.69.0464a09: 問。纂云。若但因同無二所立一故。亦異品故。非二
T2281_.69.0464a10: 同喩一也。然與レ宗同。雖二亦名喩。而亦非レ眞。
T2281_.69.0464a12: レ眞。具二因同品ヲノミ一全非レ喩。若爾以二宗同爲
T2281_.69.0464a14: 因同一爲二正成喩ト一耶 答。若論二能立功一者。
T2281_.69.0464a15: 必具二因同義一更可レ兼二宗同一。纂意直就二喩
T2281_.69.0464a16: 義一。以二宗同一爲レ本。非レ無二其理一
T2281_.69.0464a18: 因喩之法不應分別事
T2281_.69.0464a19: 凡因喩之法。本用二共許一。其詞若共許者。更不
T2281_.69.0464a20: レ得二徴詰一。故云下因喩之法不レ應二分別一故總建
T2281_.69.0464a21: 立一。重心云。今許不許者。約レ言論レ之。立敵證
T2281_.69.0464a22: 者ノ前自本以來。所二相許一之言義也。其共許
T2281_.69.0464a23: 言中。更分二種類一。名爲二分別一。若如レ此徴詰者。
T2281_.69.0464a24: 難レ有二正比量一。内外大小等諸宗。所立委細義
T2281_.69.0464a25: 門互有二違背一。於二一言一其下義一向共同甚難
T2281_.69.0464a26: レ有故。唯取二總法一方得二建立一。是因明大綱也。
T2281_.69.0464a27: 但廣百論。分別是無常故因一。甚難二會通一。纂
T2281_.69.0464a28: 要引二彼説一。述二亦不應二分別一。古來諸徳料
T2281_.69.0464a29: 簡非レ一。然而子島纂記云。先徳云爲レ令二學
T2281_.69.0464b02: 東南本院等歟。又楞嚴注釋載二此説一。近代多
T2281_.69.0464b04: 百論且爲レ生二學者研心一徴二生滅隱顯一也
T2281_.69.0464b05: 問。會二廣百論一恐甚似レ疎。由レ是注釋難云。廣
T2281_.69.0464b06: 百論是護法釋レ之玄奘譯レ之。應レ無二豪誤一。云
T2281_.69.0464b08: 兼二信惠一。難勢指レ掌誰能遁レ之。就レ中見二彼論
T2281_.69.0464b09: 文一。先分別其因一畢テ重責云。若言因義不應
T2281_.69.0464b12: 理門論等所説。本疏所レ述因喩之法不應分
T2281_.69.0464b13: 別之道理也。此亦不然以下重徴レ之。別既不
T2281_.69.0464b14: 成總依何立トハ即其至極ノ難也。重案二其意一。論
T2281_.69.0464b15: 主竊會二因明法一。其上令レ開二妙理一也。所レ謂立
T2281_.69.0464b16: 破之製。依レ總建立因喩一者。總別倶共許因
T2281_.69.0464b17: 喩。不レ得二謬徴一。今約二無常一。生滅隱顯條然差
T2281_.69.0464b19: 竊有二遮表一。能會二因明法一。更顯二今難旨一。賢劫
T2281_.69.0464b20: 一佛自開二玄旨一。爭テカ會二此説一輒設二異端一乎
T2281_.69.0464b21: 答。此難甚重。誠可二劬勞一。但纂要廣述下不二分
T2281_.69.0464b22: 別一義上畢。引二廣百論一爲レ難。答云亦不レ應二分
T2281_.69.0464b25: 深意一。所レ謂恐四未學雷同謂三ンカト都不二分別一。於二
T2281_.69.0464b26: ＊引義成不成一。示二比量種類一。若約二此義一豫不
T2281_.69.0464b27: レ生二研心一者。設不レ善二因明一者。巧致二此分別一
T2281_.69.0464b28: 者。忽難レ設二會釋一。論主遙顧二末學一。欲レ令レ硏二
T2281_.69.0464b29: 其惠一。唯識釋論假叙別義一。多可二此類一。纂主
T2281_.69.0464c01: 悟二其通塞一。乍レ見二分明論文一。不レ恐二違失一。傳燈
T2281_.69.0464c02: 明訓彌推二禀承一矣
T2281_.69.0464c03: 子島九句義私記云。數論不レ許二生滅無常一。
T2281_.69.0464c04: 佛弟子不レ許二隱顯無常一。既別不レ成。總亦
T2281_.69.0464c05: 不レ成。故約二一相一分別也。其實又不レ可二分
T2281_.69.0464c07: 尋云。唯識樞要徴二清辨比量幻喩一。分別似
T2281_.69.0464c08: 事常事一。如何可レ會 答。肝心云。有説樞
T2281_.69.0464c10: 意且設二徴難一。審定同喩一。顯二第二相一。非三謂
T2281_.69.0464c12: 喩之上。空不空義調然顯然。非三是分別空
T2281_.69.0464c14: 可レ用。但肝心似二實義一。深辨比量過。本疏
T2281_.69.0464c15: 僅出レ二。樞要義燈次第増。其中疏二失根
T2281_.69.0464c16: 本過失也。自餘恐徴詰之餘粗示二異路一
T2281_.69.0464c17: 歟。平備記云。仲臣寺善珠答。假説之言一
T2281_.69.0464c19: 然者肝心所載。當二于秋篠御本意一歟
T2281_.69.0464c20: 諸徳異説
T2281_.69.0464c21: 一云。比量因喩必不二分別一。廣百論假設分別
T2281_.69.0464c23: 三松 東南 本院 子島 楞嚴寺
T2281_.69.0464c24: 二云。約二喩體見量一不レ分別之一。若喩體闕量
T2281_.69.0464c25: 分別付レ過。即如下清辨比量同喩幻分別似
T2281_.69.0464c28: 延暦三年維摩會。平備大徳於二大衆中一雖
T2281_.69.0464c29: レ述二此釋一。是無常故因事未レ釋レ之。可レ尋二餘
T2281_.69.0465a01: 處釋一
T2281_.69.0465a02: 三云。別義成因不二分別一。別義不レ成因可二分
T2281_.69.0465a03: 別一
T2281_.69.0465a05: 實敏 實基
T2281_.69.0465a06: 已上諸徳山階講時。擧ツテ立二此義一。因
T2281_.69.0465a07: 明要義抄載レ之
T2281_.69.0465a09: レ之
T2281_.69.0465a10: 會二纂要亦不應分別文一異説
T2281_.69.0465a11: 道詮云。現在無爲所不攝因。不レ分別識變
T2281_.69.0465a12: 非識變一。是無常故因。亦不レ應レ分別識變無
T2281_.69.0465a14: 實敏僧都云。不應分別者。指二文軌師意一也｣
T2281_.69.0465a15: 明詮云。有二二釋一。一云分別是無常故因一。一
T2281_.69.0465a16: 云不レ分別此因一。論師沼師各擧二一義一
T2281_.69.0465a17: 清水云。論存二委曲一。纂主論外案二本意一也。但
T2281_.69.0465a19: 春穩云。論意付二無常故之因一。別既不成總依
T2281_.69.0465a20: レ何立。故分別因一可レ付レ過也。纂意約二所立之
T2281_.69.0465a21: 法一。但諍二覺惠是思非思一。不レ諍二生滅隱顯無
T2281_.69.0465a22: 常之義一。故不二分別一也。論意亦存下但諍二覺惠
T2281_.69.0465a23: 是思非思一之義上。且述二別既不成總依レ何立之
T2281_.69.0465a24: 義一也。纂意亦存二別既不成總依レ何立之義一。
T2281_.69.0465a25: 而且擧下但諍二覺惠是思非思一之意上。各擧二一
T2281_.69.0465a27: 古師一。陳那以前古師分別因一。新師不二分別一。
T2281_.69.0465a28: 於二古師意一因有二二種一。總別倶成因不二分別一。
T2281_.69.0465a29: 若總成別不レ成因亦可二分別一。廣百論分別是
T2281_.69.0465b01: 無常故因一勘レ過護法菩薩准二古師一分別因一
T2281_.69.0465b02: 也
T2281_.69.0465b04: 玄應師。釋二勝義七十論若説積他。若不積
T2281_.69.0465b05: 他。徴一。有二二釋一。初釋云。陳那以前古師。於
T2281_.69.0465b07: 松室御傳同二此意一歟
T2281_.69.0465b08: 五云。於二非理量一以二過類一爲二眞過一。是無常故
T2281_.69.0465b09: 因似因故分別付レ過。聲無常量等所作因正
T2281_.69.0465b10: 故。雖下分別因一付過。過類而非レ眞也
T2281_.69.0465b11: 玄應釋二勝義七十徴一。第二釋云。此是世親
T2281_.69.0465b12: 於二他似比一設二過類難一顯二彼非眞。故理
T2281_.69.0465b13: 門云。若於二非理一立二比量一中。如是施設不
T2281_.69.0465b15: 釋一此義出來也
T2281_.69.0465b16: 以上五義之中。以二子島傳一爲レ本如レ上
T2281_.69.0465b17: 成畢。其外松室一義似レ可レ信。抑春穩義
T2281_.69.0465b18: 大都雖レ可レ爾實義未二分明一歟。可思之｣
T2281_.69.0465b19: 欲令學者知因決定非喩過故事
T2281_.69.0465b20: 尋云。見二纂要上下一。相違因必喩能立不遣等
T2281_.69.0465b21: 過也。何今云二非喩過故一耶
T2281_.69.0465b22: 本云。四相違因必帶二能立不遣等一故。勘二相
T2281_.69.0465b23: 違因一之時喩過隨顯。是故有二相違因一之量。
T2281_.69.0465b24: 必二喩過出來。須レ言レ有二因喩過一。然此中出二
T2281_.69.0465b25: 因過一之處故。因闕後二相。喩不レ遣二能立一。屬
T2281_.69.0465b26: レ因屬レ喩。其相異故。欲レ顯三屬レ因闕後二相邊
T2281_.69.0465b27: 非二喩過一。故云二非喩過故一也。不レ爾設解二似因一
T2281_.69.0465b28: 處。如何云レ非二喩過一哉
T2281_.69.0465b29: 汝聲無常應非是聲無常事
T2281_.69.0465c01: 問。宗四不成不二相並一過也。故疏中卷云。二
T2281_.69.0465c03: 並付二兩倶隨一所依三不成過一耶 答。明燈
T2281_.69.0465c04: 鈔會二此･四皆別文一云。今疏主意。據二少犯一
T2281_.69.0465c05: 過之義一釋二陳那旨一。故云二此四皆別等一。若約二
T2281_.69.0465c06: 多犯隨應之義一。非下陳那意無中合二餘過一之義上
T2281_.69.0465c08: 不成過可レ爲レ本歟。無常滅義無體也所作生
T2281_.69.0465c09: 義有體也。生滅有無既以不同。所作有因所
T2281_.69.0465c10: 依有法既無。爲二所依不成一易レ知。如二兩倶不
T2281_.69.0465c11: 成一者其相頗隱。若依二少犯一過門一。求二決定
T2281_.69.0465c12: 過一者。以二所依不成一爲レ過可レ足。若又隨應
T2281_.69.0465c13: 求二衆多過失一者。兩倶不成等又非レ無設無常
T2281_.69.0465c14: 滅雖二無體一。所作因既不レ遍。何不レ名二兩倶不
T2281_.69.0465c15: 成一。設彼許レ依亦犯二隨一不成一。是其多犯隨應
T2281_.69.0465c17: 問。勘レ過依レ實。若可レ有二稍過一者可レ勘二少分一。
T2281_.69.0465c18: 若可レ犯二衆多一者亦可二衆多一。隨二比量形一其相
T2281_.69.0465c19: 自定。而何分二二門一。多犯隨應之時進止似二不
T2281_.69.0465c20: 定一乎 答。凡少犯一過多犯隨應二門。出二
T2281_.69.0465c21: 略纂説。彼由來者。足目陳那天主示二比量過
T2281_.69.0465c22: 相一多少不同。會レ之開二今二門一。明燈抄等准
T2281_.69.0465c23: レ彼解二四不成並不一。其會レ難意。敵者勘二量過一
T2281_.69.0465c24: 意樂不同也。若依レ實指レ過。就レ顯示レ數之時。
T2281_.69.0465c25: 所犯過未二必衆多一。其過相無レ濫易レ知。是少
T2281_.69.0465c26: 犯一過門也。若又敵者故爲レ顯二他非一。強求二
T2281_.69.0465c27: 衆多過相一之時。所レ付過失各義相頗有レ所
T2281_.69.0465c28: レ闕。敵者不レ顧レ之開爲彼此之過一。一分相當
T2281_.69.0465c29: 以名二其過一。是其多犯隨應義也
T2281_.69.0466a01: 略纂本起。諸師配立過相一多小不同之所
T2281_.69.0466a02: 由。出二少犯多犯二門一。今天主等盡理名數
T2281_.69.0466a03: 中。猶敵者付レ失意樂不定義勢似レ彼。故先
T2281_.69.0466a04: 徳以爲二會釋由一歟。略纂如二下記一
T2281_.69.0466a05: 子島云。約二兩倶不成一有二多種一。有二有法一兩倶
T2281_.69.0466a06: 不成其一種。又有下無二有法一之兩倶不成上。故
T2281_.69.0466a08: 今云。上綱御意兩倶不成有二種類一。謂有法
T2281_.69.0466a09: 體或有或無。初類易レ知。與二所依不成一全
T2281_.69.0466a10: 不レ濫。就二後類一因不レ成二有法一者。是兩倶不
T2281_.69.0466a11: 成也。因所依有法闕。所依不成也。兩倶不
T2281_.69.0466a12: 成能成所成也。所依不成能依所依也。兩
T2281_.69.0466a13: 倶不成因處直有二不成ノ因一。所依不成因
T2281_.69.0466a14: 與二所依一相向以二有法一名二因所依一。似レ差別
T2281_.69.0466a15: 二物一。且擬二六種釋一者。兩倶不成依二持業
T2281_.69.0466a16: 門一招レ過。所依不成依二依主門一招レ過。彼此
T2281_.69.0466a18: 問。兩倶不成無二有法一之類有レ之云事。若
T2281_.69.0466a19: 有二明證一哉 答。子島記引二纂要一云。明前
T2281_.69.0466a20: 所立兩倶不成。亦有所依不成等故兩倶
T2281_.69.0466a22: 少犯一過多犯隨應事
T2281_.69.0466a23: 略纂一云○第四破略有二二種一。初過破。後量
T2281_.69.0466a24: 破。初過破者。於二所破中一略有二三種一。一云對二
T2281_.69.0466a25: 商羯羅三十三過一。二云對二陳那二十九過一。三
T2281_.69.0466a26: 云對二足目仙二十七過一。少犯二一過一多犯隨
T2281_.69.0466a28: 尋云。立二過相一數有二多少一者。論主意樂不
T2281_.69.0466a29: 同也。先人未レ立。其過輕故。不三立爲二過相一。
T2281_.69.0466b01: 後師加レ之。雖レ輕猶有二其可レ爲レ過之由一故
T2281_.69.0466b03: 趣如何 答。先後ノ所説少多不同。開合差
T2281_.69.0466b04: 別也。合者以二彼過一收二此過一。所レ立過其相
T2281_.69.0466b05: 顯也。定可レ立レ之。所レ不レ立之過其相隱。未二
T2281_.69.0466b06: 必可立レ之。以レ隱從レ顯合立二一名一。雖二義
T2281_.69.0466b07: 不違説既略。後人尋レ之。義稍異須レ開故
T2281_.69.0466b08: 爲二別數一。更立二餘名一。此開合意趣即少犯
T2281_.69.0466b09: 一過多犯隨應也。少犯一過者。就二相顯
T2281_.69.0466b10: 過重一立二一名一略二餘類一。詞雖レ略義猶非レ無。
T2281_.69.0466b11: 即少犯一過之中含レ之故也。後師開爲二多
T2281_.69.0466b12: 種一立二各各名一之時。先外所レ加之過相既
T2281_.69.0466b13: 隱義又難レ備。強開レ之欲レ生二惠解一。所以分二
T2281_.69.0466b14: 二種一時。各稍有レ所レ闕。互爲レ他所レ奪之
T2281_.69.0466b15: 故也。多犯隨應者是也。隨應者一分ノ應也。
T2281_.69.0466b16: 返顯レ有二不應一。少犯一過亦應レ義應レ相配立
T2281_.69.0466b17: 故。雖レ有二隨應義一。今ハ合ノ中ノ一過ヲ分テ爲二二
T2281_.69.0466b19: 因第一第二相事
T2281_.69.0466b20: 問。同品定有性者。以二喩依一云二同品一歟。將以二
T2281_.69.0466b21: 喩體一名二同品一歟。若指二喩體一者。凡三支中取二
T2281_.69.0466b22: 同喩一者。先擧二喩依一也。其喩依上具二二義一。以二
T2281_.69.0466b23: 一義一爲レ因。以二一義一爲レ宗。必具二二立一能成二
T2281_.69.0466b24: 宗義一。其中瓶等有法具二無常等義一之體。引
T2281_.69.0466b25: 爲二喩依。其喩依上所作等因義定有哉ト尋レ之
T2281_.69.0466b26: 時。若定有者爲一具二同品定有性義一。若全無者
T2281_.69.0466b27: 第二相即闕。若爾云二同品定有性一者。具宗
T2281_.69.0466b28: 同品義レ之喩依。此義定有云也。何以二喩體一
T2281_.69.0466b29: 名二同品一云哉。況喩體者就二聲無常量一。瓶上
T2281_.69.0466c01: 無常義也。若所作因於二彼無常上一有故。名二
T2281_.69.0466c02: 定有性一者。深背二道理一。無常滅義是無法也。
T2281_.69.0466c03: 所作生義是有體也。豈有因以レ無爲二所依一
T2281_.69.0466c04: 耶。若指二喩依一者。纂要云。依無常上名同品
T2281_.69.0466c06: レ可レ指二喩依一。若依二纂要一者。詳取二喩體一。今以
T2281_.69.0466c07: レ纂爲二定量一。可レ云三宗同品處因義定有名二第
T2281_.69.0466c08: 二相一。凡實云二同品一者。宗同品及因同品也。
T2281_.69.0466c09: 瓶等雖二喩依一非二正喩一。依レ實指レ名時。同品者
T2281_.69.0466c10: 定可二宗同品義一。所レ謂瓶上無常。聲無常宗均
T2281_.69.0466c11: 等義品故也。定有性者能立因定宗同品處
T2281_.69.0466c12: 有義也。因是宗之所レ隨。宗又因所レ具也。宗
T2281_.69.0466c13: 因隨逐以爲二同品定有性一。擧二喩依一尋二因有
T2281_.69.0466c14: 無一者。返是法體上宗因品處因定有云義也。
T2281_.69.0466c15: 纂要解釋往復盡レ理。暗設二異端一誠可レ似二童
T2281_.69.0466c16: 竪之戲一。但所作無常有無異故。有難レ依レ無
T2281_.69.0466c17: 者。纂問難也。彼文答云。定有性者。定曾有
T2281_.69.0466c19: 作義一者。從レ因生物必歸レ滅義也。已滅後雖
T2281_.69.0466c20: レ無二所作義一。此法先所作ナリンカ故。先後相隨名二
T2281_.69.0466c21: 定有義一。非二已滅都無時當有一
T2281_.69.0466c22: 問。同品定有者非二法體上有一。法體所レ具義上
T2281_.69.0466c23: 有者。例又遍是宗法性義。不三直轉二有法上一。
T2281_.69.0466c24: 體上宗義處遍有歟。若爾。所作因。豈以二聲無
T2281_.69.0466c25: 常一爲二所依一哉。彼既不レ爾。此何爾 答。此又
T2281_.69.0466c26: 纂問也。即問云。何故宗上無常。非因所依。同
T2281_.69.0466c28: 法一。不レ遍二無常能別一。故以二無常義一不レ爲二所作
T2281_.69.0466c29: 因依一。初相意如レ此。而何至二第二相一。所作因瓶
T2281_.69.0467a02: 也。文答云。宗中敵不許能別非因依同品兩
T2281_.69.0467a04: 不レ許。若初相者。宗上有爲レ義。初相可レ非二立
T2281_.69.0467a05: 敵共許義一。而共比量因。必立敵前論二遍義一。
T2281_.69.0467a06: 爰知共許有法上彼因轉義也。非下對二能別宗一
T2281_.69.0467a07: 論中遍不遍義上。而第二相二立倶共許義也。所
T2281_.69.0467a08: 作因無常宗處定有云事。許而不レ諍。不レ同二
T2281_.69.0467a10: 問。纂要解釋大都可レ知。但初二相安立。上下
T2281_.69.0467a11: 雖レ殊。大以相似。所レ謂法體是有義故。聲瓶
T2281_.69.0467a12: 同具二所作無常二義一。若依二體義門一者同可
T2281_.69.0467a13: レ名二有法一。其體上二義中。一義爲二能立一是因
T2281_.69.0467a14: 也。一義爲二所立一即宗也。瓶上無常雖レ非二今
T2281_.69.0467a15: 所レ成所立品類。又名レ宗。如レ是義相聲與レ瓶
T2281_.69.0467a16: 大有二相似一。而瓶等從二因縁一生故遂至レ滅。瓶
T2281_.69.0467a17: 無常即有二所作義一故也。順益建立等因義。能
T2281_.69.0467a18: 顯二無常道理一。例レ此於二聲有法一以二已顯了邊一
T2281_.69.0467a19: 顯二未顯了邊ニ一。然者三支中因在二中間一。向レ上
T2281_.69.0467a20: 向下。其上下法體及義等無レ異。其中初相遍二
T2281_.69.0467a21: 有法體一云事顯而易レ知。第二相尤以レ瓶可
T2281_.69.0467a22: レ爲レ依。於二彼上一轉可レ爲二定有相一。二相差互理
T2281_.69.0467a23: 難レ信 答。今難勢不レ可レ不レ許。因向二上下一大
T2281_.69.0467a24: 旨雖レ爾。正名二同品定有一者。顯二宗因相隨一。遍
T2281_.69.0467a25: 是宗法者顯二體義相依一。立レ名自レ本不同。不
T2281_.69.0467a26: レ可二一准一。以二體義相依一。爲二初相一。所以者聲體
T2281_.69.0467a27: 上有二所作義一。以二其義一推レ宗也。所作義若離
T2281_.69.0467a28: レ聲者。何以二所作一知二聲上餘義一哉。重意云。生
T2281_.69.0467a29: 者必滅。故有二所作義一之物雖三必可二無常一。今
T2281_.69.0467b01: 聲上設若無二所作義一者。其無常義又不レ可
T2281_.69.0467b02: レ知二於レ聲有一。是故有法上遍有所作。爲レ故推
T2281_.69.0467b03: 知有法上又可下有二無常義一也。以二體義一爲二初
T2281_.69.0467b04: 相一則此意也。而第二相異レ之。於二餘法一尋二宗
T2281_.69.0467b05: 因隨不隨一。因處必其宗隨故。以レ彼爲レ喩決二
T2281_.69.0467b06: 定聲上宗因一。欲レ引二敵者了宗智一。其喩法以二
T2281_.69.0467b07: 宗因相隨一爲二能立功一。彼又體上雖レ具二二義一。
T2281_.69.0467b08: 其體義相望門不レ爲二正能立義。體具義中。隨
T2281_.69.0467b09: 不隨ノ有無。是正引二了宗智一之所由也。仍第
T2281_.69.0467b10: 二相顯二宗因相隨一。立二初二相一之趣其源稍
T2281_.69.0467b11: 異
T2281_.69.0467b12: 問。設望二能別無常一。雖f所作因無二依レ彼義一。若
T2281_.69.0467b13: 以二無常一爲二有法一者。因所作義又可レ有下以二無
T2281_.69.0467b14: 常一爲二所依一之義上耶。因是有法上義故。若許
T2281_.69.0467b15: レ爾者。疏何於二聲論汝聲無常量一。付二兩倶不
T2281_.69.0467b16: 成一。云二生滅異故一＊耶。若不レ許者。何纂要解二
T2281_.69.0467b17: 同品定有性一云下因所作以二瓶無常一爲依＊耶
T2281_.69.0467b18: 答。設有法雖レ有二無常言一。所作因不レ可レ依
T2281_.69.0467b19: レ彼。疏云生滅異故者。其必然也。但所作因同
T2281_.69.0467b20: 喩無常處有者。自レ元不レ同二宗相一。是故宗因
T2281_.69.0467b21: 相望體義相依故。以無不レ爲二有所依一。喩中
T2281_.69.0467b22: 宗因相隨故。有又不レ離レ無也。今隨逐不離義
T2281_.69.0467b23: 也。其中瓶無常隨二所作一等。猶可レ有二依義一。所
T2281_.69.0467b24: 作不レ離二無常一只是隨逐義也。纂要雖レ云二因
T2281_.69.0467b25: 依一。其依義即王又依レ臣之類也。依而非二所
T2281_.69.0467b26: 依一。不レ同三因依二有法一。彼所依異二汎爾依一。義依
T2281_.69.0467b27: レ體故也。親疎輕重其義遙異。思而可知
T2281_.69.0467b28: 諸無似立此過相故事
T2281_.69.0467b29: 子島記云○此所レ作能違量。亦專非レ過。所以
T2281_.69.0467c01: 者何。諸似立中無二此過相一。法自相相違必不
T2281_.69.0467c02: レ改二本因一。而因既改。何云二法自相失一＊耶。周
T2281_.69.0467c03: 記云。諸無似立者。此言倒也。應レ云二諸似立
T2281_.69.0467c05: 問。明燈抄云。依二理門論一。或是所立一分義
T2281_.69.0467c06: 故。此即宗中一分有法以爲レ因故。立敵不
T2281_.69.0467c09: 皆以二宗中一分有法一爲二因喩一也。准二理門旨一。
T2281_.69.0467c10: 如レ此皆是兩倶不成過攝。何故今云二諸無似
T2281_.69.0467c12: 此文一。案二疏意一。云二諸無似立此過相故一者。無下
T2281_.69.0467c14: 以二是烟一故猶如二餘烟一之量。以二一法一爲二宗因
T2281_.69.0467c15: 喩一也。何云三諸似立中無二此過相一＊耶 答。更
T2281_.69.0467c16: 可レ思。且有二二釋一。一言二諸無似立等一者。如二 周
T2281_.69.0467c18: レ依二抄義一。二今疏意。非レ謂下諸似立無中以二一
T2281_.69.0467c19: 法一爲二宗因喩一之作法上。然如レ是似立不レ成二眞
T2281_.69.0467c20: 能破一故。云二諸無似立等一。不レ妨三此量有二兩倶
T2281_.69.0467c22: 今云。解レ抄二釋中初釋易レ知。後釋者。任二
T2281_.69.0467c23: 燈鈔難一許二疏趣一。而會二抄難一云。眞能破中
T2281_.69.0467c24: 雖レ無下以二一法一爲二宗因喩一之例上。似破之中
T2281_.69.0467c25: 猶可レ有下犯二此過一之量上。所レ謂烟能有火量ノ
T2281_.69.0467c27: 用下燈鈔＊料簡疏一之趣上義也
T2281_.69.0467c29: 法自相也
T2281_.69.0468a02: 論謂二法差別一作二此能違一也。依レ之明詮道詮
T2281_.69.0468a04: 言也。意云非二唯不可レ爲二法自相失一。亦不レ可
T2281_.69.0468a06: 之
T2281_.69.0468a07: 明詮。道詮。觀理。空睛。仲算。并子島。同學
T2281_.69.0468a08: 記等。法差別義也。明詮會二智周記一。可レ見
T2281_.69.0468a09: レ之
T2281_.69.0468a11:
T2281_.69.0468a12:
T2281_.69.0468a13:明本抄第九
T2281_.69.0468a14: 法差別下
T2281_.69.0468a15: 若言眼等 闕無同喩
T2281_.69.0468a16: 能別不極成必帶不共不定歟
T2281_.69.0468a17: 積聚性因
T2281_.69.0468a18: 意許宗四宗相攝 若以所思
T2281_.69.0468a20: 若言眼等必爲我用事
T2281_.69.0468a21: 今云。數論宗執レ有二神我一。二十五諦中爲二其
T2281_.69.0468a22: 一數一。常住眞實。能受用二十三諦一。佛法破
T2281_.69.0468a23: レ之。諸法之中無二實我一故。僧佉對レ之成立比
T2281_.69.0468a24: 量一。所樂宗偏在二神我一。是以若作法比量。立二
T2281_.69.0468a25: 眼等必爲我用一者。能別宗依可レ不二極成一。佛
T2281_.69.0468a26: 法之中不許二神我一故。本疏徴詰其意易レ知｣
T2281_.69.0468a27: 問。彼宗意我有二二種一實我假我也。實我即第
T2281_.69.0468a28: 二十五諦也。假我者眼等積聚有情總體也。
T2281_.69.0468b01: 眼等必爲他用量樂爲不樂爲二差別者。即
T2281_.69.0468b02: 如レ次神我假我二種也。若爾我言極成宗依
T2281_.69.0468b03: 也。立者宗廣亙二眞假一。立敵前又同許二此言一。
T2281_.69.0468b04: 敵者佛法亦許二彼假我一故也。而何以二我言一
T2281_.69.0468b05: 偏屬二實我一付二不極成過一哉 答。外道諸師
T2281_.69.0468b06: 雖レ分二二種我一。神我實是我體性也。假我或時
T2281_.69.0468b07: 名レ我。或時不レ爲レ我。隨レ應不定。而今雨衆
T2281_.69.0468b08: 安立諸諦一。對二佛法無我宗一。成立神我諦一之
T2281_.69.0468b09: 時。呼爲レ我其體定限二神我一。初自二内明對論一。
T2281_.69.0468b10: 終至二立量言支一。擧レ之成レ之定當二神我一。佛法
T2281_.69.0468b11: 忌レ我豈許二其名一哉
T2281_.69.0468b12: 問。大乘師於二外道成レ我之量。多許二其言陳一。
T2281_.69.0468b13: 勘二二等差別一。彼皆内明之時諍神我體義一。
T2281_.69.0468b14: 入二内明門一立二比量一。所レ諍偏雖二實我一。外宗
T2281_.69.0468b15: 本許二二我一。言陳總含故。不レ付二宗依不成一。爲二
T2281_.69.0468b16: 意許差別一。立敵二家假我名體共許故也。佛
T2281_.69.0468b17: 法雖レ忌二神我一。詞未レ云二神我一之時。其言極成
T2281_.69.0468b18: 宗依無レ過。其作法者。所謂我所執我量實我
T2281_.69.0468b19: 假我差別。我常量隨身造業受苦樂我不隨
T2281_.69.0468b20: 身造業受苦樂我意許等也。然者數論設雖
T2281_.69.0468b21: レ欲レ成二神我一。言陳不レ加二神字一。其詞自亙二假
T2281_.69.0468b22: 我一者。如二上所レ出諸量一。可レ遁二不極成過一
T2281_.69.0468b23: 答。一宗所立義旁分。諸法配立通塞隨レ宜。數
T2281_.69.0468b24: 論等宗或時唯以二神我一爲レ我。或時又我通二
T2281_.69.0468b25: 假實一。其假我我非我二門不定難レ定。然而探二
T2281_.69.0468b26: 實義論二多分一。我唯一法思我ニ非レ餘。量同二虚
T2281_.69.0468b27: 空一衆徳非レ一。愚夫迷レ之未レ證二眞我一。雖レ有二
T2281_.69.0468b28: 我執一其所二計著一忘レ源沈レ流。是其數論等所二
T2281_.69.0468b29: 安立一也。是以隨順世間一似許二假我一。剋レ體論
T2281_.69.0468c01: レ之積聚依身遂皆非レ我。二門假實大都如
T2281_.69.0468c02: レ此。而敵者佛弟子欲レ勘レ過之時。或就レ實奪二
T2281_.69.0468c03: 其言一屬二神我一。或依レ假與二其名一及二假我一。寛狹
T2281_.69.0468c04: 通屈立者難レ拒。勘レ過本敵者之進止也。若
T2281_.69.0468c05: 有二其理一隨レ應レ示犯。其中或先生二徴詰一種種
T2281_.69.0468c06: 付レ過。遂歸二一兩眞過一。或雖レ付二根本過一恐
T2281_.69.0468c07: レ趣二異路一遮塞二其門一。或又違二違三等皆眞
T2281_.69.0468c08: 過也。如レ此之勢望レ言可レ知。慈恩淄洲解釋
T2281_.69.0468c09: 之中。或因明家本疏斷纂等。或唯識述記要
T2281_.69.0468c10: 燈述旨且千。誰能得レ窮。今示二其梗概一也
T2281_.69.0468c11: 子島私記云。以二神我一爲二能別一者。敵者佛弟
T2281_.69.0468c13: 付二能別不成一事者。無二委曲一見タリ。擧二神我一其
T2281_.69.0468c14: 趣如二上成一歟。至二例難一者不レ擧レ之不レ會レ之。
T2281_.69.0468c15: 雖二暗難量。言陳共許之類衆量非レ一。上綱
T2281_.69.0468c16: 爭一向不レ許レ之哉
T2281_.69.0468c17: 有云。若沈言レ我必通二假實一。如二我所執我量
T2281_.69.0468c18: 二差別一也。然今云二若言眼等必爲我用能別
T2281_.69.0468c19: 不成一者。其言略也。實可レ云二神我一。有法能別
T2281_.69.0468c20: 直擧二神我一時犯二不成一故也。本作法我是思
T2281_.69.0468c21: 量。我言略也。具可レ云二神我一。明燈抄云。具應
T2281_.69.0468c23: 尋云。本作法今作法倶唯云レ我不レ言二神
T2281_.69.0468c24: 我一。何恣加二其言一哉。但周記明燈抄者。一
T2281_.69.0468c25: 往見レ之誠似レ云レ爾。然而天主眞論文義
T2281_.69.0468c26: 悉窮。誰非二譯主一輒加輒刊。彼呂才改二文
T2281_.69.0468c27: 言一疏主深慘レ之。爰知智周善珠御意雖
T2281_.69.0468c29: 是以撲揚釋云。雖佛法中雖レ有二假我一。彼
T2281_.69.0461a02: 二相ノ邊ヲ一作リ
向ヲス能進ノ三相具足セル別ノ量一。即T2281_.69.0461a03: 爲二相違決定ト一若又不レ作二違決一。直勘二本因ノ闕
T2281_.69.0461a04: 後二相一作二能違一者。即爲二相違因ト一前ノ時ハ暫
T2281_.69.0461a05: 爲二疑因一。後ニハ又爲二邪因一。設先勘二相違因ヲ一＊了
T2281_.69.0461a06: 雖三後作ト二違事一。立者不丁敢テ云丙我量ハ墮リ二闕後
T2281_.69.0461a07: 二相一何爲ヤト乙疑因甲。所以違決ノ時ハ擬
T2281_.69.0461a08: 立正因ヲ一也。如下彼第七ノ句不レ顧二初相一於レ可
T2281_.69.0461a09: レ有爲中不定ノ本作法上
T2281_.69.0461a10: 三重四對相攝事
T2281_.69.0461a11: 一云。四對ノ中體義對則局通對先陳後説對ト
T2281_.69.0461a12: 言陳意許對トハ各如二其名一。總別對ハ則言許對
| T2281_.69.0461a13: | 隆光記 |
T2281_.69.0461a15: 開レ之哉 若云。總別ハ寛ク言許ハ狹シ總別ノ
T2281_.69.0461a16: 中ニハ有道理ノ總別ト言陳意許對唯是立量ノ
T2281_.69.0461a17: 總別者立量門ニハ無二其差別一何別立レ之
| T2281_.69.0461a18: | 二云。疏局通 | 斷體 義 | 先後言陳 | 斷先後 言陳 | 斷總別對疏 |
| T2281_.69.0461a19: | 局通言許合 | 云云 | 同學記 裏書 |
T2281_.69.0461a21: 別對ト一耶
T2281_.69.0461a22: 斷云。雖通局對ト
T2281_.69.0461a23: 然此ヲハ即前ノ體義對ニ攝ム後説ト意許トヲハ即前ノ總
| T2281_.69.0461a24: | 別對ノ中ノ別義更無二別義一 | 云云 |
T2281_.69.0461a26: 四對ノ中無二其名一故會レ之。攝二四對ノ中ノ第一
| T2281_.69.0461a27: | 體義對一 | 爲言 | 四對ノ中ノ總別對ハ三重ノ中無レ之 |
| T2281_.69.0461a29: | 爲言 | 斷明二總別對一即四相違是也 | 云云 | 是則 |
T2281_.69.0461b02: 以爲二四相違ト一也。爲レ顯二此義ヲ一合
T2281_.69.0461b03: 許ノ二對ヲ一爲二總別對ト一也
| T2281_.69.0461b04: | 十五因 | 子島云竪有二四 類一横有二十五一 |
| T2281_.69.0461b06: | 初ト二トニ一 | 法自相 法差別 | 違二初ト三ト一 | 法自相有 法自相 | 違二初ト四トニ一 | 法 自 |
| T2281_.69.0461b07: | 相有法 自相 | 違二二ト三トニ一 | 法差別有 法自相 | 違二二ト四トニ一 | 法差別 有法差別 |
| T2281_.69.0461b08: | 違二三ト四ト一 | 有法自相 有法差別 | 違三ニ有レ四謂互除レ一 | 一除二 有法 |
| T2281_.69.0461b09: | 差別一違二餘三一也。二除二有法自相一違二餘三一也。三 除二法差別一違二餘三一也。四除二法自相一違二餘三一也 |
| T2281_.69.0461b10: | 違四ニ有レ一 | 一因違四 之比量 | 故成二十五一以上子島註 |
T2281_.69.0461b12: 清
T2281_.69.0461b13: 勝論對二數論一立二同異句義一。自許同異ハ非ヘシ
T2281_.69.0461b14: レ實。以二能有一故如二大有一
T2281_.69.0461b15: 明詮記云。唯作下違二有法自相一因ヲ上者。有性ハ離
| T2281_.69.0461b16: | レ實ニ有二別自性一許レ別 | 云云 |
T2281_.69.0461b18: 子島記云。能乖返ノ因ニ有二此ノ十五類一。而今論ニハ
T2281_.69.0461b19: 唯説下所作性ノ因ノ違スルト二法自相一積聚性故ノ因ノ
T2281_.69.0461b20: 違スルト二法差別一有一實故等ノ因ノ違スルトノ二有法自相
T2281_.69.0461b21: 差別二ノ宗一之三類ノ因ヲ上等
取ス餘ノ十二類ノ因一| T2281_.69.0461b22: | 故説二等ノ言一 | 爲言 | 能乖返ノ十五因作法出二清 |
| T2281_.69.0461b23: | 可見 |
| T2281_.69.0461b25: | 一云。擧二別違四因一等取餘十一ノ因一。 | 文軌初釋 玄應後釋 |
| T2281_.69.0461b26: | 略纂初釋勝 莊師同之 |
取餘十| T2281_.69.0461b28: | 二一 | 今疏并文軌後釋玄應初釋略 纂後釋太賢清 |
| T2281_.69.0461c02: | 相違門因一故云レ等ト也 | 定賓 自義 |
T2281_.69.0461c04: 因明末學覺遍
| T2281_.69.0461c05: | 明本抄第七 | 終 |
T2281_.69.0461c07:
T2281_.69.0461c08:
T2281_.69.0461c09: 法自相下
| T2281_.69.0461c10: | 正所諍故 聲生論師 | 立勤勇因歟 |
T2281_.69.0461c12: 非喩過故 汝聲無常
T2281_.69.0461c13: 諸無似立
T2281_.69.0461c14: 正所諍故事
T2281_.69.0461c15: 子島私記云。問意易レ知。答意云。凡一切比
T2281_.69.0461c16: 量。擧レ宗時必以二法自相一爲二所諍之宗一。設欲
T2281_.69.0461c17: レ成
立法及有法ノ自相差別一。立敵相對所レ諍| T2281_.69.0461c18: | 者。是能別法自相 | 云云 |
T2281_.69.0461c20: 別一。疏云二正所諍故一者。即指二此法自相作法一
T2281_.69.0461c21: 也。後三相違隨レ宜其諍在二餘所一。未レ諍二法自
T2281_.69.0461c22: 相一。故後列レ之。是疏問答本意也。而如二今記一
T2281_.69.0461c23: 者。一切比量皆以二法自相一爲レ諍。後三相違
T2281_.69.0461c24: 又不レ異二此義一云事。恐違レ理又背レ文。有二何深
T2281_.69.0461c25: 意一哉 答。於二後三相違一。各可レ有二二門一。所謂
T2281_.69.0461c26: 數論諍二法意許一。勝論諍二有法自相或意許一
T2281_.69.0461c27: 等コトキハ諍所二銜著一在二後三宗一。則是於二樂爲不
T2281_.69.0461c28: 樂爲門一樂爲之所レ留爲二正諍一是常相也。若
T2281_.69.0462a01: 立量門作法。以二後説一分二別前陳一互相差別。
T2281_.69.0462a02: 必不相離性所立法顯二于能別言陳一。但由法
T2281_.69.0462a03: 故成其法者是也。所成非成對名。衆量軌則
T2281_.69.0462a04: 都無二改異一。若依二此門一者。必爲他用有性非
T2281_.69.0462a05: 實等量。猶以二能別自相一爲レ諍。難レ諍二能別一返
T2281_.69.0462a06: 則成二有法意許一。故非二二門遂異一。是上綱御意
T2281_.69.0462a07: 也
T2281_.69.0462a08: 問。若爾成二後三宗一量所諍宗在二二重一歟。設
T2281_.69.0462a09: 云レ爾者。立者樂爲偏留二一處一。別違量中全不
T2281_.69.0462a10: レ可レ有二二諍一。以二能別爲所＊諍一者聲無常等
T2281_.69.0462a11: 也。是故犯二初相違一。必爲他用等非二此類一。何彼
T2281_.69.0462a12: 亦＊諍二法自相一。故疏云。因法成レ宗。可レ成二四
T2281_.69.0462a13: 義一。纂云。或＊諍二有法一。或＊諍二於法一。其成言諍
T2281_.69.0462a14: 言限二樂爲所在一。全不レ兼二二處一。若又所レ諍是
T2281_.69.0462a15: 一非レ有二二重一者。後三相違量。爭テカ有下諍二法
T2281_.69.0462a16: 自相一之義上哉 答。若依二通途之義一者。諍在二
T2281_.69.0462a17: 二重一。先必成二能別自相一。是諸比量通相也。此
T2281_.69.0462a18: 上他用量實諍二能別意許一。非實量諍二有法體
T2281_.69.0462a19: 義一。是隨二量形一其類不定也。其成二後三宗一量。
T2281_.69.0462a20: 以二法自相一雖レ爲二一重所立一。是方便非二實諍一。
T2281_.69.0462a21: 意許之所二銜著一以爲二實所諍一。後三相違名由
T2281_.69.0462a22: レ此而得。而子島御意大異二此義一。一切比量皆
T2281_.69.0462a23: 以二能別一爲レ諍者。決定道理非二假設義一。引レ證
T2281_.69.0462a24: 立理。其旨尤重。但諍亙二四宗一之義。是又必
T2281_.69.0462a25: 然也。不レ爾何分二四相違一。以上二門實返歸二
T2281_.69.0462a26: 一門一。彼後三意許宗又能別言陳法而成レ之。
T2281_.69.0462a27: 其所諍實義是一。非二別處一非二別時一。以レ之爲二
T2281_.69.0462a28: 上綱大本志一也
T2281_.69.0462a29: 問。若爾後三相違。又法自相爲二正所＊諍一。故
T2281_.69.0462b01: 得二法自相相違名一歟。若云レ爾者深違二四相
T2281_.69.0462b02: 違配立一。若云レ不レ然者上所レ成頗似二無用一
T2281_.69.0462b03: 答。以二後三相違一攝二九句一。或云下爲二法自相一
T2281_.69.0462b04: 攝
之。或云下乍二後三相違一攝之。先徳諍也。二T2281_.69.0462b05: 義共有二深旨一。但粗推二子島御意一。二門共兼。
| T2281_.69.0462b06: | 若捨レ一取レ一。定可レ有レ所レ違 | 此趣如二 別記一 | 其中今 |
T2281_.69.0462b08: 問。今成立旨。爲レ遁二重難一通塞區分。上綱製
T2281_.69.0462b09: 作中其詞未三必有二如レ此委曲一。以レ何得レ知有二
T2281_.69.0462b10: 衆多義門一云事 答。解二後二相違一處處之
T2281_.69.0462b11: 趣。皆存二此意一。上綱於二有法差別一。存二別作法一。
T2281_.69.0462b12: 其源在レ之。是以春穩大徳云。後三相違量モ又
T2281_.69.0462b13: 以二法自相一爲二正所＊諍一。則引二明燈抄一爲レ證。
T2281_.69.0462b14: 自作二多重問答一。然則上綱依二善珠一。春穩依二
T2281_.69.0462b15: 上綱一。不レ可二異求一
T2281_.69.0462b16: 問。見二疏生起一。答二相違有四。何故初説。法自
| T2281_.69.0462b17: | 相因問一。正所＊諍故 | 文 | 明知正所＊諍義唯 |
T2281_.69.0462b19: 能答二所問一也。若餘相違亦正諍二法自相一者。
T2281_.69.0462b20: 四相違皆可レ攝二初説之類一歟。對レ何爲二其初
T2281_.69.0462b21: 後一 答。此疑一往可レ爾。疏意大都實爾也。
T2281_.69.0462b22: 先以二初一ノ違一對二後三一。初違唯諍二法自相一。故
T2281_.69.0462b23: 最初説レ之。後三傍成二餘宗一。故後列レ之。但彼
T2281_.69.0462b24: 正所諍道理通二一切比量一故。有性非實等量
T2281_.69.0462b25: 此文中收。不レ爾何總定二道理一之處。指二法自
T2281_.69.0462b26: 相宗一暗云二正所諍一哉。但衆量皆雖レ有下正
T2281_.69.0462b27: 諍二法自相一之義上。法自相量單諍レ之。偏爲レ正。
T2281_.69.0462b28: 無二爲レ傍之義一。後三違重而非レ單。諍二法自相一
T2281_.69.0462b29: 兼又成二餘宗一故。又有二爲レ傍不レ爲レ正之門一。所
T2281_.69.0462c01: レ謂樂爲之所二銜著一。在二餘處一故。其處名二正所
T2281_.69.0462c02: ＊諍一。法自相非二正所諍一非二實樂爲一故。是故初
T2281_.69.0462c03: 後相對此正所＊諍義專在二法自相一。是答レ問
T2281_.69.0462c04: 之本意也。然又正所＊諍道理之所レ顯所レ至。
T2281_.69.0462c05: 猶亙二餘相違一。乍レ亙レ餘ト不レ如二法自相一故。此
T2281_.69.0462c06: 又返答二所問之由也。而常途義以二總正所
T2281_.69.0462c07: ＊諍道理一。偏
T2281_.69.0462c08: 故恐失二疏本意一
T2281_.69.0462c09: 上綱御所存。古來以爲二難義一。愚意探レ之。
T2281_.69.0462c10: 先後所案非レ一。又世間多分。上綱後三相
| T2281_.69.0462c11: | 違意許在二能別處一 | 云云 | 今義頗異二彼等一。具 |
T2281_.69.0462c13: 春穩私記云。問。何故法自相。爲二立量門正所
T2281_.69.0462c14: 諍之法ト耶 答。立量門心。一切比量必以二
T2281_.69.0462c15: 法自相一爲二正所諍法一。立敵相對正所レ＊諍者。
T2281_.69.0462c16: 是能別法宗故。理門論云。但由法故成其法
| T2281_.69.0462c17: | 云云 | 明燈抄云。一切比量凡擧レ宗時必法自 |
| T2281_.69.0462c18: | 相。以レ之即爲二正諍之宗一 | 云云 |
T2281_.69.0462c20: 違一可レ無二後三相違一。然而法自相法差別有法
T2281_.69.0462c21: 自相有法差別。皆所レ諍故。有二四相違一也。何
T2281_.69.0462c22: 云二唯法自相正所＊諍一耶 答。有法自相有
T2281_.69.0462c23: 法差別。實唯ヤ諍レ法。但所違量不レ加二離實之
T2281_.69.0462c24: 言一。只言二有性非實一之時。能違之量不レ加二離
T2281_.69.0462c25: 實之言一。破二有性非有性一之時。誠有二有法自
T2281_.69.0462c26: 相相違一。若所違量加二離實之言一。立二有性離實
T2281_.69.0462c27: 有性一之時。能違之量加二離實之言一。破三有性
T2281_.69.0462c28: 非二離實有性一之時。實唯諍二法自相一。故斷云
T2281_.69.0462c29: 望二不加言一名二有法自相一。若加言已即名爲
| T2281_.69.0463a01: | レ法 | 云云 | 有法差別准 レ之可レ知 |
T2281_.69.0463a03: 正所＊諍一者。所違能違共加言之時事也。其
T2281_.69.0463a04: 自レ元無疑。然者乍二不加言一猶攝二法自相一
T2281_.69.0463a05: 云事。此記文不レ許歟。先成之旨頗非二此記
T2281_.69.0463a06: 意一哉 答。此記本意上下分明也。乍二後三
T2281_.69.0463a07: 相違一猶收二法自相一云二正所諍一也。但寄二加
T2281_.69.0463a08: 言一論レ之者。法義難レ見。故以二加言一還令
T2281_.69.0463a09: レ知二不加言中實義一也。此事如レ常
T2281_.69.0463a10: 從彼初説事
T2281_.69.0463a11: 子島記云。言二從彼一者。非レ指二前比量相違相
T2281_.69.0463a12: 違決定一。是指二正所諍之言一也。是燈抄意也
| T2281_.69.0463a13: | 周記指二宗及比量相違等一云二 從彼一云云 不レ可レ依レ之 |
T2281_.69.0463a15: 疏云。此有二二師一。如下聲生論立二聲常宗所作
| T2281_.69.0463a16: | 性因一。聲顯論立中勤勇無間所發性因上 | 文 | 上中 |
T2281_.69.0463a18: 尋云。疏出二有體一分兩倶不成一云。勝論師
T2281_.69.0463a19: 對二聲生一。立二一切聲皆是無常一時。二宗唯
| T2281_.69.0463a20: | 許二内聲有勤勇發外聲非有一 | 云云 | 加之唯識 |
| T2281_.69.0463a21: | 論云。待レ縁顯發方有二詮表一 | 文 | 疏釋云。待縁 |
| T2281_.69.0463a23: | 文 |
| T2281_.69.0463a24: | 明燈鈔四 | 末云 | 勤勇發中有二其二義一。一者勤勇 |
| T2281_.69.0463a26: | 發生義亦通二聲生一 | 文 |
T2281_.69.0463a28: 今云。第八句同品有非有異品有ハ者。是正
T2281_.69.0463a29: 因也。能具二三相ヲ一故。第二相ハ元云二定有一不
T2281_.69.0463b01: レ云二遍有一故
T2281_.69.0463b02: 問。此因既不下爲二一分喩一被
助。現有レ所レ闕。T2281_.69.0463b03: 難レ爲二正因一 答。誠似レ有レ所レ闕。雖レ不レ如二第
T2281_.69.0463b04: 二句一。其所闕之義不レ犯二實過一。立二因三相一遮
T2281_.69.0463b05: 表大有二配立一。於二後二相一者。合離作法可
T2281_.69.0463b06: レ顯二其眞僞一。而二八句倶合離能成。既無二實
T2281_.69.0463b07: 失一。何不レ爲二正因一
T2281_.69.0463b08: 問。設就レ因雖レ無二別過相一。喩中既犯二一分能
T2281_.69.0463b09: 立不成一。以二勤發因一成二聲無常一等。可レ非二正比
T2281_.69.0463b10: 量一 答。一分能立不成。雖二喩中過相一。其眞
| T2281_.69.0463b11: | 似古徳 | 云云 | 子島御意不レ爲二眞過一。故就レ喩又 |
T2281_.69.0463b13: 問。電喩既不レ成二勤發因一。喩二立中一義既
T2281_.69.0463b14: 闕。何非二眞過一 答。凡眞同喩須レ具二二立一。若
T2281_.69.0463b15: 闕二隨一一難レ爲二正喩一。故以二瓶等一爲二此量正
T2281_.69.0463b16: 喩一。喩二義中以二因同法一爲レ本。故疏上卷云。
| T2281_.69.0463b17: | 然實同品。正取二因同一 | 文 | 是以先尋二因同法義一。 |
T2281_.69.0463b19: 所立一者可レ爲二過失一。若具二二立一者喩能成無
T2281_.69.0463b20: 失。第八句中即瓶等是也。而若非二因同法之
T2281_.69.0463b21: 法一者。闕二本義一故非二正喩一。非二正喩一故約二此
T2281_.69.0463b22: 喩一強不レ顧二過相一。平備大徳約二同喩一分二正成
T2281_.69.0463b23: 順成二類一。其意在レ之歟。正成喩者。即具二因
T2281_.69.0463b24: 同法一是也。二立之中本末傍正相分。就レ本
T2281_.69.0463b25: 定二正成喩一畢。餘順成喩非レ所レ顧也。此等皆
T2281_.69.0463b26: 因三相配立。合離作法本志也
T2281_.69.0463b27: 問。付二合作法一。若云下諸勤勇無間所發性物皆
T2281_.69.0463b28: 見二無常一如中電瓶上。之時。電非二勤發一豈因與レ宗
T2281_.69.0463b29: 能合哉 答。不レ見二詳釋一。但本量喩雖三並擧二
T2281_.69.0463c01: 電瓶一。瓶正成喩也。必可レ擧レ之。電順成喩非二
T2281_.69.0463c02: 正成不レ擧レ之有レ何失一。故理門論云。同法者
T2281_.69.0463c03: 謂立聲無常勤勇無間所發性故以諸勤勇無
| T2281_.69.0463c04: | 間所發皆見無常猶如瓶等等 | 文 | 同異喩等 |
取自餘一。立敵進T2281_.69.0463c06: 止隨レ時有二委曲一。其例非レ一。可レ勘
知之一T2281_.69.0463c07: 問。薩婆多對二大乘一立レ量云。我所説極微無
T2281_.69.0463c08: レ合。無二方分一故。如二心心所一。若以二聚色一爲二同
| T2281_.69.0463c09: | 喩一者。能立不成 | 云云 | 二十唯識 疏下卷 | 是豈非二一分能 |
T2281_.69.0463c11: 擧示レ之。未二必爲
眞。是擧二多過一之中ノ其ノ一T2281_.69.0463c12: 也。非二重難一
T2281_.69.0463c13: 疏下文出二隨一ノ能立不成一。聲論對二佛弟
| T2281_.69.0463c14: | 子一立レ量云。聲常無二質礙一故如レ業 | 云云 | 同喩 |
T2281_.69.0463c16: 轉上。意業無礙故。因於レ彼轉。故一分ノ失也。
T2281_.69.0463c17: 又略纂於二能立不成一出レ數中。有二兩倶一
T2281_.69.0463c18: 分能立不成。及自他一分隨一能立不成
| T2281_.69.0463c19: | 等過一 | 云云 | 是等皆出二過相之種一也。非二眞過一 |
T2281_.69.0463c21: 過者。一分能立不成。例亦可レ爾。若似過者。既
T2281_.69.0463c22: 不レ順
成宗義一。喩相實闕。所レ犯何非レ眞耶T2281_.69.0463c23: 答。眞似難レ計。且可レ云二眞過一也。過相不レ遁故。
T2281_.69.0463c24: 況且一法因同法非二宗同法一。立者先立覺畢。
T2281_.69.0463c25: 以二此法一若擧二同喩中一。若屬二異喩中一。若爲二異
T2281_.69.0463c26: 喩一者。可レ犯二共不定失一。若攝二同喩一者。當二一
T2281_.69.0463c27: 分所立不成一。而共不定爲レ眞者。全無二異義一。
T2281_.69.0463c28: 若一分所立不成。自レ元非二過數一者。立者定
T2281_.69.0463c29: 以二此法一可レ屬二同喩邊一。能遁二其過一。宗義已立。
T2281_.69.0464a01: 誰立者乍レ知二此旨一。不レ取二同喩一空招二不定過一
T2281_.69.0464a02: 哉。爰知二過共眞故。立者無下別意樂而屬二彼
T2281_.69.0464a03: 此一之計上云事。但一分能立不成非レ例。彼後
T2281_.69.0464a04: 二相共具合離能成。此其過異レ彼。若爲二異
T2281_.69.0464a05: 品一者。闕二第三相一共不定也。若爲二同喩一者。
T2281_.69.0464a06: 具二因同品一故。可二正成喩一。而既闕二宗同品義一。
T2281_.69.0464a07: 由レ何遁レ過。不レ同下一分能立不成不二正成喩一
T2281_.69.0464a08: 故所レ犯非中重過上
T2281_.69.0464a09: 問。纂云。若但因同無二所立一故。亦異品故。非二
T2281_.69.0464a10: 同喩一也。然與レ宗同。雖二亦名
喩。而亦非レ眞。| T2281_.69.0464a11: | 無二能立一故 | 文 | 准二此釋一者。具二宗同ヲノミ一喩而非 |
| T2281_.69.0464a13: | レ本。其上可レ論二因同義一 | 見タリ | 。今何翻レ之以二 |
T2281_.69.0464a15: 必具二因同義一更可レ兼二宗同一。纂意直就二喩
T2281_.69.0464a16: 義一。以二宗同一爲レ本。非レ無二其理一
| T2281_.69.0464a17: | 本鈔一分所立不成非二眞過一 | 云云 | 可思之 |
T2281_.69.0464a19: 凡因喩之法。本用二共許一。其詞若共許者。更不
T2281_.69.0464a20: レ得二徴詰一。故云下因喩之法不レ應二分別一故總建
T2281_.69.0464a21: 立一。重心云。今許不許者。約レ言論レ之。立敵證
T2281_.69.0464a22: 者ノ前自本以來。所二相許一之言義也。其共許
T2281_.69.0464a23: 言中。更分二種類一。名爲二分別一。若如レ此徴詰者。
T2281_.69.0464a24: 難レ有二正比量一。内外大小等諸宗。所立委細義
T2281_.69.0464a25: 門互有二違背一。於二一言一其下義一向共同甚難
T2281_.69.0464a26: レ有故。唯取二總法一方得二建立一。是因明大綱也。
T2281_.69.0464a27: 但廣百論。分
別是無常故因一。甚難二會通一。纂T2281_.69.0464a28: 要引二彼説一。述二亦不
應二分別一。古來諸徳料T2281_.69.0464a29: 簡非レ一。然而子島纂記云。先徳云爲レ令二學
| T2281_.69.0464b01: | 者硏心一假説著レ過也 | 云云 | 所レ指先徳者。三松 |
| T2281_.69.0464b03: | 分説 | 云云 | 仍不二分別一爲二實義一。因明軌則故。廣 |
T2281_.69.0464b05: 問。會二廣百論一恐甚似レ疎。由レ是注釋難云。廣
T2281_.69.0464b06: 百論是護法釋レ之玄奘譯レ之。應レ無二豪誤一。云
| T2281_.69.0464b07: | 何纂師言二不應分別一乎 | 云云 | 雖二他門先徳一能 |
T2281_.69.0464b09: 文一。先分
別其因一畢テ重責云。若言因義不應| T2281_.69.0464b10: | 分別但就總説此亦不然 | 乃至 | 別既不成總依 |
| T2281_.69.0464b11: | 何立 | 文 | 若言因義等者。依二因明法一救二前難一。即 |
T2281_.69.0464b13: 別之道理也。此亦不然以下重徴レ之。別既不
T2281_.69.0464b14: 成總依何立トハ即其至極ノ難也。重案二其意一。論
T2281_.69.0464b15: 主竊會二因明法一。其上令レ開二妙理一也。所レ謂立
T2281_.69.0464b16: 破之製。依レ總建
立因喩一者。總別倶共許因T2281_.69.0464b17: 喩。不レ得二謬徴一。今約二無常一。生滅隱顯條然差
| T2281_.69.0464b18: | 別。別義既不レ成。由レ何建立總法一 | 爲言 | 難破文 |
T2281_.69.0464b20: 一佛自開二玄旨一。爭テカ會二此説一輒設二異端一乎
T2281_.69.0464b21: 答。此難甚重。誠可二劬勞一。但纂要廣述下不二分
T2281_.69.0464b22: 別一義上畢。引二廣百論一爲レ難。答云亦不レ應二分
| T2281_.69.0464b23: | 別一。但諍二覺惠是思非思一 | 文 | 明知纂家是無常 |
| T2281_.69.0464b24: | 故因。亦不レ應二分別一 | 爲言 | 依レ纂思レ論。論主有二 |
T2281_.69.0464b26: ＊引義成不成一。示二比量種類一。若約二此義一豫不
T2281_.69.0464b27: レ生二研心一者。設不レ善二因明一者。巧致二此分別一
T2281_.69.0464b28: 者。忽難レ設二會釋一。論主遙顧二末學一。欲レ令レ硏二
T2281_.69.0464b29: 其惠一。唯識釋論假
叙別義一。多可二此類一。纂主T2281_.69.0464c01: 悟二其通塞一。乍レ見二分明論文一。不レ恐二違失一。傳燈
T2281_.69.0464c02: 明訓彌推二禀承一矣
T2281_.69.0464c03: 子島九句義私記云。數論不レ許二生滅無常一。
T2281_.69.0464c04: 佛弟子不レ許二隱顯無常一。既別不レ成。總亦
T2281_.69.0464c05: 不レ成。故約二一相一分別也。其實又不レ可二分
| T2281_.69.0464c06: | 別一也 | 文觀理私記亦有二此意一。又 有二九句義私記一同レ之 |
別似T2281_.69.0464c08: 事常事一。如何可レ會 答。肝心云。有説樞
| T2281_.69.0464c09: | 要假説難。理實不レ爾 | 文 | 明燈抄云。彼二徴 |
定同喩一。顯二第二相一。非三謂| T2281_.69.0464c11: | 分別令喩有過 | 文 | 分量決云。依二簡別惡一同 |
別空| T2281_.69.0464c13: | 不空義一 | 文 | 上綱御意。會釋既及二三義一。隨レ意 |
T2281_.69.0464c15: 僅出レ二。樞要義燈次第増。其中疏二失根
T2281_.69.0464c16: 本過失也。自餘恐徴詰之餘粗示二異路一
T2281_.69.0464c17: 歟。平備記云。仲臣寺善珠答。假説之言一
| T2281_.69.0464c18: | 往爾云。由レ此五大寺學生以爲二好義一 | 云云 |
T2281_.69.0464c20: 諸徳異説
T2281_.69.0464c21: 一云。比量因喩必不二分別一。廣百論假設分別
| T2281_.69.0464c22: | 也 | 具如 レ上 |
T2281_.69.0464c24: 二云。約二喩體見量一不レ分
別之一。若喩體闕量T2281_.69.0464c25: 分別付レ過。即如下清辨比量同喩幻分
別似| T2281_.69.0464c26: | 事實事一付中所立不成能立不成失上也 | 清辨比量 平備記 |
| T2281_.69.0464c27: | 意 |
T2281_.69.0464c29: レ述二此釋一。是無常故因事未レ釋レ之。可レ尋二餘
T2281_.69.0465a01: 處釋一
T2281_.69.0465a02: 三云。別義成因不二分別一。別義不レ成因可二分
T2281_.69.0465a03: 別一
| T2281_.69.0465a04: | 道詮 | 破乘章 | 明詮 善海 俊貞 願曉 |
T2281_.69.0465a06: 已上諸徳山階講時。擧ツテ立二此義一。因
T2281_.69.0465a07: 明要義抄載レ之
| T2281_.69.0465a08: | 玄叡律師 | 三論大義抄 | 清水 | 諸乘章私記 | 同 |
T2281_.69.0465a10: 會二纂要亦不應分別文一異説
T2281_.69.0465a11: 道詮云。現在無爲所不攝因。不レ分
別識變T2281_.69.0465a12: 非識變一。是無常故因。亦不レ應レ分
別識變無| T2281_.69.0465a13: | 常非識變無常一 | 爲言 |
T2281_.69.0465a15: 明詮云。有二二釋一。一云分
別是無常故因一。一T2281_.69.0465a16: 云不レ分
別此因一。論師沼師各擧二一義一T2281_.69.0465a17: 清水云。論存二委曲一。纂主論外案二本意一也。但
| T2281_.69.0465a18: | 不レ非二論師一 | 云云 | 此釋與二明詮傳一 同異可レ思レ之 |
T2281_.69.0465a20: レ何立。故分
別因一可レ付レ過也。纂意約二所立之T2281_.69.0465a21: 法一。但諍二覺惠是思非思一。不レ諍二生滅隱顯無
T2281_.69.0465a22: 常之義一。故不二分別一也。論意亦存下但諍二覺惠
T2281_.69.0465a23: 是思非思一之義上。且述二別既不成總依レ何立之
T2281_.69.0465a24: 義一也。纂意亦存二別既不成總依レ何立之義一。
T2281_.69.0465a25: 而且擧下但諍二覺惠是思非思一之意上。各擧二一
| T2281_.69.0465a26: | 邊一何有二相違一 | 文 | 四云約二因明師一有二新師一有二 |
別因一。新師不二分別一。T2281_.69.0465a28: 於二古師意一因有二二種一。總別倶成因不二分別一。
T2281_.69.0465a29: 若總成別不レ成因亦可二分別一。廣百論分
別是T2281_.69.0465b01: 無常故因一勘レ過護法菩薩准二古師一分
別因一T2281_.69.0465b02: 也
| T2281_.69.0465b03: | 松室纂要略抄意也 |
T2281_.69.0465b05: 他。徴一。有二二釋一。初釋云。陳那以前古師。於
| T2281_.69.0465b06: | レ量分別付レ過。陳那不レ爾。唯依二總法一 | 云云 取意 |
T2281_.69.0465b08: 五云。於二非理量一以二過類一爲二眞過一。是無常故
T2281_.69.0465b09: 因似因故分別付レ過。聲無常量等所作因正
T2281_.69.0465b10: 故。雖下分
別因一付過。過類而非レ眞也T2281_.69.0465b11: 玄應釋二勝義七十徴一。第二釋云。此是世親
T2281_.69.0465b12: 於二他似比一設二過類難一顯二彼非
眞。故理T2281_.69.0465b13: 門云。若於二非理一立二比量一中。如是施設不
| T2281_.69.0465b14: | レ名二過類一。故世親言亦成二能破一 | 正文 | 准二此 |
T2281_.69.0465b16: 以上五義之中。以二子島傳一爲レ本如レ上
T2281_.69.0465b17: 成畢。其外松室一義似レ可レ信。抑春穩義
T2281_.69.0465b18: 大都雖レ可レ爾實義未二分明一歟。可思之｣
T2281_.69.0465b19: 欲令學者知因決定非喩過故事
T2281_.69.0465b20: 尋云。見二纂要上下一。相違因必喩能立不遣等
T2281_.69.0465b21: 過也。何今云二非喩過故一耶
T2281_.69.0465b22: 本云。四相違因必帶二能立不遣等一故。勘二相
T2281_.69.0465b23: 違因一之時喩過隨顯。是故有二相違因一之量。
T2281_.69.0465b24: 必二喩過出來。須レ言レ有二因喩過一。然此中出二
T2281_.69.0465b25: 因過一之處故。因闕後二相。喩不レ遣二能立一。屬
T2281_.69.0465b26: レ因屬レ喩。其相異故。欲レ顯三屬レ因闕後二相邊
T2281_.69.0465b27: 非二喩過一。故云二非喩過故一也。不レ爾設解二似因一
T2281_.69.0465b28: 處。如何云レ非二喩過一哉
T2281_.69.0465b29: 汝聲無常應非是聲無常事
T2281_.69.0465c01: 問。宗四不成不二相並一過也。故疏中卷云。二
| T2281_.69.0465c02: | 一相違故。有無異故 | 文 | 而聲論能違量因。何 |
T2281_.69.0465c04: 鈔會二此･四皆別文一云。今疏主意。據二少犯一
T2281_.69.0465c05: 過之義一釋二陳那旨一。故云二此四皆別等一。若約二
T2281_.69.0465c06: 多犯隨應之義一。非下陳那意無中合二餘過一之義上
| T2281_.69.0465c07: | 云云 | 今依二此意一者。若依二過相勝一勘レ之。所依 |
T2281_.69.0465c09: 義有體也。生滅有無既以不同。所作有因所
T2281_.69.0465c10: 依有法既無。爲二所依不成一易レ知。如二兩倶不
T2281_.69.0465c11: 成一者其相頗隱。若依二少犯一過門一。求二決定
T2281_.69.0465c12: 過一者。以二所依不成一爲レ過可レ足。若又隨應
T2281_.69.0465c13: 求二衆多過失一者。兩倶不成等又非レ無設無常
T2281_.69.0465c14: 滅雖二無體一。所作因既不レ遍。何不レ名二兩倶不
T2281_.69.0465c15: 成一。設彼許レ依亦犯二隨一不成一。是其多犯隨應
| T2281_.69.0465c16: | 義也 | 已上道 詮意 |
T2281_.69.0465c18: 若可レ犯二衆多一者亦可二衆多一。隨二比量形一其相
T2281_.69.0465c19: 自定。而何分二二門一。多犯隨應之時進止似二不
T2281_.69.0465c20: 定一乎 答。凡少犯一過多犯隨應二門。出二
T2281_.69.0465c21: 略纂説。彼由來者。足目陳那天主示二比量過
T2281_.69.0465c22: 相一多少不同。會レ之開二今二門一。明燈抄等准
T2281_.69.0465c23: レ彼解二四不成並不一。其會レ難意。敵者勘二量過一
T2281_.69.0465c24: 意樂不同也。若依レ實指レ過。就レ顯示レ數之時。
T2281_.69.0465c25: 所犯過未二必衆多一。其過相無レ濫易レ知。是少
T2281_.69.0465c26: 犯一過門也。若又敵者故爲レ顯二他非一。強求二
T2281_.69.0465c27: 衆多過相一之時。所レ付過失各義相頗有レ所
T2281_.69.0465c28: レ闕。敵者不レ顧レ之開
爲彼此之過一。一分相當T2281_.69.0465c29: 以名二其過一。是其多犯隨應義也
T2281_.69.0466a01: 略纂本起。諸師配
立過相一多小不同之所T2281_.69.0466a02: 由。出二少犯多犯二門一。今天主等盡理名數
T2281_.69.0466a03: 中。猶敵者付レ失意樂不定義勢似レ彼。故先
T2281_.69.0466a04: 徳以爲二會釋由一歟。略纂如二下記一
T2281_.69.0466a05: 子島云。約二兩倶不成一有二多種一。有二有法一兩倶
T2281_.69.0466a06: 不成其一種。又有下無二有法一之兩倶不成上。故
| T2281_.69.0466a07: | 並無レ過也 | 云云 |
T2281_.69.0466a09: 體或有或無。初類易レ知。與二所依不成一全
T2281_.69.0466a10: 不レ濫。就二後類一因不レ成二有法一者。是兩倶不
T2281_.69.0466a11: 成也。因所依有法闕。所依不成也。兩倶不
T2281_.69.0466a12: 成能成所成也。所依不成能依所依也。兩
T2281_.69.0466a13: 倶不成因處直有二不成ノ因一。所依不成因
T2281_.69.0466a14: 與二所依一相向以二有法一名二因所依一。似レ差
別T2281_.69.0466a15: 二物一。且擬二六種釋一者。兩倶不成依二持業
T2281_.69.0466a16: 門一招レ過。所依不成依二依主門一招レ過。彼此
| T2281_.69.0466a17: | 旁異不レ可二相濫一 | 爲言 |
T2281_.69.0466a19: 有二明證一哉 答。子島記引二纂要一云。明前
T2281_.69.0466a20: 所立兩倶不成。亦有所依不成等故兩倶
| T2281_.69.0466a21: | 不成不必有法唯有 | 文 | 是其證文也 |
T2281_.69.0466a23: 略纂一云○第四破略有二二種一。初過破。後量
T2281_.69.0466a24: 破。初過破者。於二所破中一略有二三種一。一云對二
T2281_.69.0466a25: 商羯羅三十三過一。二云對二陳那二十九過一。三
T2281_.69.0466a26: 云對二足目仙二十七過一。少犯二一過一多犯隨
| T2281_.69.0466a27: | レ應。於レ中句數委如二義決一 | 文 |
T2281_.69.0466a29: 同也。先人未レ立。其過輕故。不三立爲二過相一。
T2281_.69.0466b01: 後師加レ之。雖レ輕猶有二其可レ爲レ過之由一故
| T2281_.69.0466b02: | 也。而略纂會レ之。少犯一過多犯隨應 | 文 | 意 |
T2281_.69.0466b04: 別也。合者以二彼過一收二此過一。所レ立過其相
T2281_.69.0466b05: 顯也。定可レ立レ之。所レ不レ立之過其相隱。未二
T2281_.69.0466b06: 必可
立レ之。以レ隱從レ顯合立二一名一。雖二義T2281_.69.0466b07: 不
違説既略。後人尋レ之。義稍異須レ開故T2281_.69.0466b08: 爲二別數一。更立二餘名一。此開合意趣即少犯
T2281_.69.0466b09: 一過多犯隨應也。少犯一過者。就二相顯
T2281_.69.0466b10: 過重一立二一名一略二餘類一。詞雖レ略義猶非レ無。
T2281_.69.0466b11: 即少犯一過之中含レ之故也。後師開爲二多
T2281_.69.0466b12: 種一立二各各名一之時。先外所レ加之過相既
T2281_.69.0466b13: 隱義又難レ備。強開レ之欲レ生二惠解一。所以分二
T2281_.69.0466b14: 二種一時。各稍有レ所レ闕。互爲レ他所レ奪之
T2281_.69.0466b15: 故也。多犯隨應者是也。隨應者一分ノ應也。
T2281_.69.0466b16: 返顯レ有二不應一。少犯一過亦應レ義應レ相配立
T2281_.69.0466b17: 故。雖レ有二隨應義一。今ハ合ノ中ノ一過ヲ分テ爲二二
| T2281_.69.0466b18: | 三一。所レ得隨レ勝名二隨應一。非二決定至極一 | 爲言 |
T2281_.69.0466b20: 問。同品定有性者。以二喩依一云二同品一歟。將以二
T2281_.69.0466b21: 喩體一名二同品一歟。若指二喩體一者。凡三支中取二
T2281_.69.0466b22: 同喩一者。先擧二喩依一也。其喩依上具二二義一。以二
T2281_.69.0466b23: 一義一爲レ因。以二一義一爲レ宗。必具二二立一能成二
T2281_.69.0466b24: 宗義一。其中瓶等有法具二無常等義一之體。引
T2281_.69.0466b25: 爲二喩依。其喩依上所作等因義定有哉ト尋レ之
T2281_.69.0466b26: 時。若定有者爲一具二同品定有性義一。若全無者
T2281_.69.0466b27: 第二相即闕。若爾云二同品定有性一者。具宗
T2281_.69.0466b28: 同品義レ之喩依。此義定有云也。何以二喩體一
T2281_.69.0466b29: 名二同品一云哉。況喩體者就二聲無常量一。瓶上
T2281_.69.0466c01: 無常義也。若所作因於二彼無常上一有故。名二
T2281_.69.0466c02: 定有性一者。深背二道理一。無常滅義是無法也。
T2281_.69.0466c03: 所作生義是有體也。豈有因以レ無爲二所依一
T2281_.69.0466c04: 耶。若指二喩依一者。纂要云。依無常上名同品
| T2281_.69.0466c05: | 定有性 | 文 | 答。此事難レ知。若依二常相一者似 |
T2281_.69.0466c07: レ纂爲二定量一。可レ云三宗同品處因義定有名二第
T2281_.69.0466c08: 二相一。凡實云二同品一者。宗同品及因同品也。
T2281_.69.0466c09: 瓶等雖二喩依一非二正喩一。依レ實指レ名時。同品者
T2281_.69.0466c10: 定可二宗同品義一。所レ謂瓶上無常。聲無常宗均
T2281_.69.0466c11: 等義品故也。定有性者能立因定宗同品處
T2281_.69.0466c12: 有義也。因是宗之所レ隨。宗又因所レ具也。宗
T2281_.69.0466c13: 因隨逐以爲二同品定有性一。擧二喩依一尋二因有
T2281_.69.0466c14: 無一者。返是法體上宗因品處因定有云義也。
T2281_.69.0466c15: 纂要解釋往復盡レ理。暗設二異端一誠可レ似二童
T2281_.69.0466c16: 竪之戲一。但所作無常有無異故。有難レ依レ無
T2281_.69.0466c17: 者。纂問難也。彼文答云。定有性者。定曾有
| T2281_.69.0466c18: | 性。觀果知因。非當有性 | 文 | 意云無常處有二所 |
T2281_.69.0466c20: レ無二所作義一。此法先所作ナリンカ故。先後相隨名二
T2281_.69.0466c21: 定有義一。非二已滅都無時當有一
T2281_.69.0466c22: 問。同品定有者非二法體上有一。法體所レ具義上
T2281_.69.0466c23: 有者。例又遍是宗法性義。不三直轉二有法上一。
T2281_.69.0466c24: 體上宗義處遍有歟。若爾。所作因。豈以二聲無
T2281_.69.0466c25: 常一爲二所依一哉。彼既不レ爾。此何爾 答。此又
T2281_.69.0466c26: 纂問也。即問云。何故宗上無常。非因所依。同
| T2281_.69.0466c27: | 品無常。即爲因依 | 文 | 意云。所作因雖レ遍二聲有 |
T2281_.69.0466c29: 因依一。初相意如レ此。而何至二第二相一。所作因瓶
| T2281_.69.0467a01: | 上無常有故名二定有性一哉 | 爲言 | 此則今例難意 |
| T2281_.69.0467a03: | 倶成故得爲因依 | 文 | 意云。聲上ノ無常。立ハ許 |
T2281_.69.0467a05: 敵共許義一。而共比量因。必立敵前論二遍義一。
T2281_.69.0467a06: 爰知共許有法上彼因轉義也。非下對二能別宗一
T2281_.69.0467a07: 論中遍不遍義上。而第二相二立倶共許義也。所
T2281_.69.0467a08: 作因無常宗處定有云事。許而不レ諍。不レ同二
| T2281_.69.0467a09: | 初相一 | 爲言 |
T2281_.69.0467a11: 雖レ殊。大以相似。所レ謂法體是有義故。聲瓶
T2281_.69.0467a12: 同具二所作無常二義一。若依二體義門一者同可
T2281_.69.0467a13: レ名二有法一。其體上二義中。一義爲二能立一是因
T2281_.69.0467a14: 也。一義爲二所立一即宗也。瓶上無常雖レ非二今
T2281_.69.0467a15: 所レ成所立品類。又名レ宗。如レ是義相聲與レ瓶
T2281_.69.0467a16: 大有二相似一。而瓶等從二因縁一生故遂至レ滅。瓶
T2281_.69.0467a17: 無常即有二所作義一故也。順益建立等因義。能
T2281_.69.0467a18: 顯二無常道理一。例レ此於二聲有法一以二已顯了邊一
T2281_.69.0467a19: 顯二未顯了邊ニ一。然者三支中因在二中間一。向レ上
T2281_.69.0467a20: 向下。其上下法體及義等無レ異。其中初相遍二
T2281_.69.0467a21: 有法體一云事顯而易レ知。第二相尤以レ瓶可
T2281_.69.0467a22: レ爲レ依。於二彼上一轉可レ爲二定有相一。二相差互理
T2281_.69.0467a23: 難レ信 答。今難勢不レ可レ不レ許。因向二上下一大
T2281_.69.0467a24: 旨雖レ爾。正名二同品定有一者。顯二宗因相隨一。遍
T2281_.69.0467a25: 是宗法者顯二體義相依一。立レ名自レ本不同。不
T2281_.69.0467a26: レ可二一准一。以二體義相依一。爲二初相一。所以者聲體
T2281_.69.0467a27: 上有二所作義一。以二其義一推レ宗也。所作義若離
T2281_.69.0467a28: レ聲者。何以二所作一知二聲上餘義一哉。重意云。生
T2281_.69.0467a29: 者必滅。故有二所作義一之物雖三必可二無常一。今
T2281_.69.0467b01: 聲上設若無二所作義一者。其無常義又不レ可
T2281_.69.0467b02: レ知二於レ聲有一。是故有法上遍有所作。爲レ故推
T2281_.69.0467b03: 知有法上又可下有二無常義一也。以二體義一爲二初
T2281_.69.0467b04: 相一則此意也。而第二相異レ之。於二餘法一尋二宗
T2281_.69.0467b05: 因隨不隨一。因處必其宗隨故。以レ彼爲レ喩決二
T2281_.69.0467b06: 定聲上宗因一。欲レ引二敵者了宗智一。其喩法以二
T2281_.69.0467b07: 宗因相隨一爲二能立功一。彼又體上雖レ具二二義一。
T2281_.69.0467b08: 其體義相望門不レ爲二正能立義。體具義中。隨
T2281_.69.0467b09: 不隨ノ有無。是正引二了宗智一之所由也。仍第
T2281_.69.0467b10: 二相顯二宗因相隨一。立二初二相一之趣其源稍
T2281_.69.0467b11: 異
T2281_.69.0467b12: 問。設望二能別無常一。雖f所作因無二依レ彼義一。若
T2281_.69.0467b13: 以二無常一爲二有法一者。因所作義又可レ有下以二無
T2281_.69.0467b14: 常一爲二所依一之義上耶。因是有法上義故。若許
T2281_.69.0467b15: レ爾者。疏何於二聲論汝聲無常量一。付二兩倶不
T2281_.69.0467b16: 成一。云二生滅異故一＊耶。若不レ許者。何纂要解二
T2281_.69.0467b17: 同品定有性一云下因所作以二瓶無常一爲
依＊耶T2281_.69.0467b18: 答。設有法雖レ有二無常言一。所作因不レ可レ依
T2281_.69.0467b19: レ彼。疏云生滅異故者。其必然也。但所作因同
T2281_.69.0467b20: 喩無常處有者。自レ元不レ同二宗相一。是故宗因
T2281_.69.0467b21: 相望體義相依故。以無不レ爲二有所依一。喩中
T2281_.69.0467b22: 宗因相隨故。有又不レ離レ無也。今隨逐不離義
T2281_.69.0467b23: 也。其中瓶無常隨二所作一等。猶可レ有二依義一。所
T2281_.69.0467b24: 作不レ離二無常一只是隨逐義也。纂要雖レ云二因
T2281_.69.0467b25: 依一。其依義即王又依レ臣之類也。依而非二所
T2281_.69.0467b26: 依一。不レ同三因依二有法一。彼所依異二汎爾依一。義依
T2281_.69.0467b27: レ體故也。親疎輕重其義遙異。思而可知
T2281_.69.0467b28: 諸無似立此過相故事
T2281_.69.0467b29: 子島記云○此所レ作能違量。亦專非レ過。所以
T2281_.69.0467c01: 者何。諸似立中無二此過相一。法自相相違必不
T2281_.69.0467c02: レ改二本因一。而因既改。何云二法自相失一＊耶。周
T2281_.69.0467c03: 記云。諸無似立者。此言倒也。應レ云二諸似立
| T2281_.69.0467c04: | 無一也 | 云云 |
T2281_.69.0467c06: 故。此即宗中一分有法以爲レ因故。立敵不
| T2281_.69.0467c07: | レ許。是故還成二兩倶不成一 | 乃至 | 設難量云。烟能 |
| T2281_.69.0467c08: | 有レ火。以二是烟一故。猶如二餘烟一 | 乃至 | 今觀二此量一。 |
T2281_.69.0467c10: 如レ此皆是兩倶不成過攝。何故今云二諸無似
| T2281_.69.0467c11: | 立此過相故一。豈是深窮。此義應レ思 | 云云 | 今如二 |
| T2281_.69.0467c13: | 以二同法一爲二宗因喩一。立量 | 爲言 | 而此烟能有レ火 |
T2281_.69.0467c15: 喩一也。何云三諸似立中無二此過相一＊耶 答。更
T2281_.69.0467c16: 可レ思。且有二二釋一。一言二諸無似立等一者。如二 周
| T2281_.69.0467c17: | 記説一。無下約二法自相一改レ因作法上 | 爲言 | 故不レ可 |
T2281_.69.0467c19: 法一爲二宗因喩一之作法上。然如レ是似立不レ成二眞
T2281_.69.0467c20: 能破一故。云二諸無似立等一。不レ妨三此量有二兩倶
| T2281_.69.0467c21: | 不成一矣 | 爲言 |
T2281_.69.0467c23: 燈鈔難一許二疏趣一。而會二抄難一云。眞能破中
T2281_.69.0467c24: 雖レ無下以二一法一爲二宗因喩一之例上。似破之中
T2281_.69.0467c25: 猶可レ有下犯二此過一之量上。所レ謂烟能有火量ノ
| T2281_.69.0467c26: | 兩倶不成之類 | 爲言 | 故後釋雖レ會二鈔難一。猶 |
| T2281_.69.0467c28: | 尋云。此失法自相歟法差別歟 答子過 | 云 | ク |
| T2281_.69.0468a01: | 問疏下文云。不レ可三説爲二法差別過一 | 文 | 明知聲 |
| T2281_.69.0468a03: | 等先徳。皆法差別 | 云云 | 答子島釋云。其重遮之 |
可レ爲二法自相失一。亦不レ可| T2281_.69.0468a05: | レ爲二法差別及相違決定一 | 爲言 | 春穩智證意同 |
T2281_.69.0468a07: 明詮。道詮。觀理。空睛。仲算。并子島。同學
T2281_.69.0468a08: 記等。法差別義也。明詮會二智周記一。可レ見
T2281_.69.0468a09: レ之
| T2281_.69.0468a10: | 明本抄第八 | 終 |
T2281_.69.0468a12:
T2281_.69.0468a13:
T2281_.69.0468a14: 法差別下
T2281_.69.0468a15: 若言眼等 闕無同喩
T2281_.69.0468a16: 能別不極成必帶不共不定歟
T2281_.69.0468a17: 積聚性因
T2281_.69.0468a18: 意許宗四宗相攝 若以所思
| T2281_.69.0468a19: | 法差別能違遮表 西域師 | 豈於眼等 |
T2281_.69.0468a21: 今云。數論宗執レ有二神我一。二十五諦中爲二其
T2281_.69.0468a22: 一數一。常住眞實。能受
用二十三諦一。佛法破T2281_.69.0468a23: レ之。諸法之中無二實我一故。僧佉對レ之成
立比T2281_.69.0468a24: 量一。所樂宗偏在二神我一。是以若作法比量。立二
T2281_.69.0468a25: 眼等必爲我用一者。能別宗依可レ不二極成一。佛
T2281_.69.0468a26: 法之中不
許二神我一故。本疏徴詰其意易レ知｣T2281_.69.0468a27: 問。彼宗意我有二二種一實我假我也。實我即第
T2281_.69.0468a28: 二十五諦也。假我者眼等積聚有情總體也。
T2281_.69.0468b01: 眼等必爲他用量樂爲不樂爲二差別者。即
T2281_.69.0468b02: 如レ次神我假我二種也。若爾我言極成宗依
T2281_.69.0468b03: 也。立者宗廣亙二眞假一。立敵前又同許二此言一。
T2281_.69.0468b04: 敵者佛法亦許二彼假我一故也。而何以二我言一
T2281_.69.0468b05: 偏屬二實我一付二不極成過一哉 答。外道諸師
T2281_.69.0468b06: 雖レ分二二種我一。神我實是我體性也。假我或時
T2281_.69.0468b07: 名レ我。或時不レ爲レ我。隨レ應不定。而今雨衆
T2281_.69.0468b08: 安
立諸諦一。對二佛法無我宗一。成立神我諦一之T2281_.69.0468b09: 時。呼爲レ我其體定限二神我一。初自二内明對論一。
T2281_.69.0468b10: 終至二立量言支一。擧レ之成レ之定當二神我一。佛法
T2281_.69.0468b11: 忌レ我豈許二其名一哉
T2281_.69.0468b12: 問。大乘師於二外道成レ我之量。多許二其言陳一。
T2281_.69.0468b13: 勘二二等差別一。彼皆内明之時諍神我體義一。
T2281_.69.0468b14: 入二内明門一立二比量一。所レ諍偏雖二實我一。外宗
T2281_.69.0468b15: 本許二二我一。言陳總含故。不レ付二宗依不成一。爲二
T2281_.69.0468b16: 意許差別一。立敵二家假我名體共許故也。佛
T2281_.69.0468b17: 法雖レ忌二神我一。詞未レ云二神我一之時。其言極成
T2281_.69.0468b18: 宗依無レ過。其作法者。所謂我所執我量實我
T2281_.69.0468b19: 假我差別。我常量隨身造業受苦樂我不隨
T2281_.69.0468b20: 身造業受苦樂我意許等也。然者數論設雖
T2281_.69.0468b21: レ欲レ成二神我一。言陳不レ加二神字一。其詞自亙二假
T2281_.69.0468b22: 我一者。如二上所レ出諸量一。可レ遁二不極成過一
T2281_.69.0468b23: 答。一宗所立義旁分。諸法配立通塞隨レ宜。數
T2281_.69.0468b24: 論等宗或時唯以二神我一爲レ我。或時又我通二
T2281_.69.0468b25: 假實一。其假我我非我二門不定難レ定。然而探二
T2281_.69.0468b26: 實義論二多分一。我唯一法思我ニ
T2281_.69.0468b27: 空一衆徳非レ一。愚夫迷レ之未レ證二眞我一。雖レ有二
T2281_.69.0468b28: 我執一其所二計著一忘レ源沈レ流。是其數論等所二
T2281_.69.0468b29: 安立一也。是以隨
順世間一似許二假我一。剋レ體論T2281_.69.0468c01: レ之積聚依身遂皆非レ我。二門假實大都如
T2281_.69.0468c02: レ此。而敵者佛弟子欲レ勘レ過之時。或就レ實奪二
T2281_.69.0468c03: 其言一屬二神我一。或依レ假與二其名一及二假我一。寛狹
T2281_.69.0468c04: 通屈立者難レ拒。勘レ過本敵者之進止也。若
T2281_.69.0468c05: 有二其理一隨レ應レ示犯。其中或先生二徴詰一種種
T2281_.69.0468c06: 付レ過。遂歸二一兩眞過一。或雖レ付二根本過一恐
T2281_.69.0468c07: レ趣二異路一遮塞二其門一。或又違二違三等皆眞
T2281_.69.0468c08: 過也。如レ此之勢望レ言可レ知。慈恩淄洲解釋
T2281_.69.0468c09: 之中。或因明家本疏斷纂等。或唯識述記要
T2281_.69.0468c10: 燈述旨且千。誰能得レ窮。今示二其梗概一也
T2281_.69.0468c11: 子島私記云。以二神我一爲二能別一者。敵者佛弟
| T2281_.69.0468c12: | 子不レ立二神我一故。有二能別不成一 | 云云 | 此記意。 |
T2281_.69.0468c14: 趣如二上成一歟。至二例難一者不レ擧レ之不レ會レ之。
T2281_.69.0468c15: 雖二暗難
量。言陳共許之類衆量非レ一。上綱T2281_.69.0468c16: 爭一向不レ許レ之哉
T2281_.69.0468c17: 有云。若沈言レ我必通二假實一。如二我所執我量
T2281_.69.0468c18: 二差別一也。然今云二若言眼等必爲我用能別
T2281_.69.0468c19: 不成一者。其言略也。實可レ云二神我一。有法能別
T2281_.69.0468c20: 直擧二神我一時犯二不成一故也。本作法我是思
T2281_.69.0468c21: 量。我言略也。具可レ云二神我一。明燈抄云。具應
| T2281_.69.0468c22: | レ言二神我一略故不レ擧 | 云云 | 周記意同レ之 |
T2281_.69.0468c24: 我一。何恣加二其言一哉。但周記明燈抄者。一
T2281_.69.0468c25: 往見レ之誠似レ云レ爾。然而天主眞論文義
T2281_.69.0468c26: 悉窮。誰非二譯主一輒加輒刊。彼呂才改二文
T2281_.69.0468c27: 言一疏主深慘レ之。爰知智周善珠御意雖
| T2281_.69.0468c28: | レ無二神字一體定當二神我一 | 爲言 | 非二文外加之。 |
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