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明本抄 (No. 2281_ 貞慶撰 ) in Vol. 69
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| T2281_.69.0438a01: | 替處亦失二言顯一。何名差別 | 已上 | 若數論不レ許二 |
T2281_.69.0438a03: 云中二共許有二假他一。替處不
失二言顯一。○答。大T2281_.69.0438a04: 乘全不レ許二非識變無常一。故遮二識變一時。亦失二
T2281_.69.0438a05: 言顯相一。數論雖レ不レ許二眼等假用勝一。然同喩
T2281_.69.0438a06: 臥具。共
許假用勝一。由レ此替處不レ失二言顯一○| T2281_.69.0438a07: | 文 |
T2281_.69.0438a09: 喩臥具之力一。言陳之下ニ。令レ有二假用勝義一。
T2281_.69.0438a10: 不三是正取二同喩一。其體雖二同喩一。其義通二宗
T2281_.69.0438a11: 下一。能違宗眼等上假我用勝義。即是敵者
T2281_.69.0438a12: 宗也
T2281_.69.0438a13: 主恩云。往年一
見註釋所難及會釋等一。○信T2281_.69.0438a14: 有法差別作非大有縁性。是弟子五頂之即
T2281_.69.0438a15: 實有之義。還削法差別假我用劣之立論意
| T2281_.69.0438a16: | 許。謬爲二假我用勝敵論之差別一也 | 云云 |
T2281_.69.0438a18: 何云レ取二敵論差別一耶。可思之
| T2281_.69.0438a19: | 明本抄第三 | 終 |
T2281_.69.0438a21:
| T2281_.69.0438a22: | 〔内題云有法自相〕 |
T2281_.69.0438a24: 問。今量者以レ何爲二所立法一 答。離實有性。
T2281_.69.0438a25: 是其所立法也。仙人本意。欲レ令三弟子知二大
T2281_.69.0438a26: 有句體一故
T2281_.69.0438a27: 問。離實有性者。法有法言陳意許中。正在二何
T2281_.69.0438a28: 處一 答。古有二二説一。或在二能別一。或在二有法一。今
T2281_.69.0438b01: 依二後説一
T2281_.69.0438b02: 問。若在二有法一者。望レ此何判二同異二品一哉
T2281_.69.0438b03: 答。此則疏問也。自答云。今若但以三有性與二
T2281_.69.0438b04: 同異一。爲二同品一。可三如レ所レ責。違二前論文一。既以二
T2281_.69.0438b05: 離實有性一。而爲二同品一。亦是宗中。所立法均等
| T2281_.69.0438b06: | 有故。即此過無二違レ論理一 | 文 | 大意可レ知 |
T2281_.69.0438b08: 返是望二有法一也。會二兩論一趣如何。豈以レ云二離
T2281_.69.0438b09: 實有性一。顯下法而非二有法一之義上哉 答。此難
T2281_.69.0438b10: 可レ爾。諸徳記猶未二分明一。但離實有性。是有
T2281_.69.0438b11: 性言陳下。意許別義也。意許別義。即是法也。
T2281_.69.0438b12: 故以レ顯二意許一。能示二法名義一也。此事炳然故。
T2281_.69.0438b13: 諸徳不二勞釋一歟
T2281_.69.0438b14: 問。有法及法。三重對中。先陳後説對之旨也。
T2281_.69.0438b15: 其法有法下各有二言陳意許一。先陳言許。皆得二
T2281_.69.0438b16: 有法名一。後説言許ハ倶亦是法也。豈以レ爲二有
T2281_.69.0438b17: 法意許一。得二法名一哉 答。言陳意許。如レ次自
T2281_.69.0438b18: 性差別也。自性差別。即亦有法及法也。體能
T2281_.69.0438b19: 有レ義。以レ義生二屈曲ノ解一。故意許別義者。能有二
T2281_.69.0438b20: 屈曲一。生二物解一故。得二法名一可レ知。凡三重對自
T2281_.69.0438b21: 共。皆如レ次有法及法也。始不レ可レ疑レ之
T2281_.69.0438b22: 問。若爾唯以二此一義一。名二所立法一歟 答。又
T2281_.69.0438b23: 有二一門一。所謂彼離實有性ヲハ。非實能別處ニ。諍
T2281_.69.0438b24: レ之成レ之。故寄二後説能別一。亦得二法名一。故義斷
T2281_.69.0438b25: 云。言二非實等一者。是離實等有義爲法。望此
| T2281_.69.0438b26: | 即爲所立 | 乃至 | 不下望二有法一。名中同異品上 | 云云 |
T2281_.69.0438b28: 處諍レ之成レ之。何爲二能別所別一哉。設展轉所
T2281_.69.0438b29: レ成。雖レ不レ離二能別一。猶非二正諍一。何寄二後説一。勞
T2281_.69.0438c01: 求二法義一 答。一切比量。必能別爲レ諍。文理
T2281_.69.0438c02: 如レ常。今比量者。即非實言處。顯下離レ實有
T2281_.69.0438c03: レ體之義上。是以二方便一。爲レ義寄二能別一。重意云。
T2281_.69.0438c04: 離實有性。正是體也。體而置二有法處一。離實有
T2281_.69.0438c05: 體者義也。義而顯二于能別一。其有體義。與二同
T2281_.69.0438c06: 異性一均等也。彼大有體。異二同異一也。同喩力。
T2281_.69.0438c07: 雖レ及二于義一。不レ至レ體。立者矯自レ義傳欲レ成
T2281_.69.0438c08: レ體。敵者探レ之。遂爲二異品一。彼體及義。共得二法
T2281_.69.0438c09: 名一。疏及斷互顯レ之
T2281_.69.0438c10: 問。義斷意者。不レ論二體名レ法之義一歟 答。亦
T2281_.69.0438c11: 有レ之。故下文問云。若爾何名二有法自相相
| T2281_.69.0438c12: | 違因一哉 | 文 | 答文云。望二不加言一。名二有法自相一。 |
| T2281_.69.0438c13: | 若加言已。則名爲レ法 | 文 | 有性言陳略。若顯二意 |
T2281_.69.0438c15: 未レ顯二意許一之前。自具二法義一。故纂要云。理
T2281_.69.0438c16: 門望爲量成立。必須加言。如立大有。云有離
| T2281_.69.0438c17: | 實等有性 | 文 | 古義約二意許量一。後説能別。名二所立法一。 云云。今義者不レ名二別量一。只乍二意許別 |
| T2281_.69.0438c18: | 義一。有二法義一。若加言者。 即可レ當二彼後説一 |
T2281_.69.0438c20: 出レ之。後文似二疏意狹斷意寛一哉 答。今所二
| T2281_.69.0438c21: | 料簡一。依二貞松房傳一。可レ勘二彼記一 | 或人勘二本疏義 斷由來一深知二 |
| T2281_.69.0438c22: | 其趣一如二 別記一 |
T2281_.69.0438c24: 有性ノ之有歟 答。子島御意。離實有體之有
T2281_.69.0438c25: 義也。有法所レ擧。雖二大有性ノ體一。非實ノ能別
| T2281_.69.0438c26: | 處ニハ。義成レ之故欲レ爲レ法 | 爲言 |
有體義一T2281_.69.0438c28: 歟。設云レ爾者。既云二離實有性一。定可レ呼レ體
T2281_.69.0438c29: 答。誠依二文相一者。既以離實有性者。意許大
T2281_.69.0439a01: 有性體也。疏第三卷答文。彼説離實有體有
| T2281_.69.0439a02: | 性 | 文 | 今有性言。當二上有性言一。有二別體一者。彼 |
T2281_.69.0439a04: 疏唯有二離實有性二義一。有體義不レ詳。故加
| T2281_.69.0439a05: | 繼之一。非下以二疏有性一爲中有體上歟 | 私記古點本。 從二性字一返二有 |
| T2281_.69.0439a06: | 字一。若上綱ノ正御 訓者。上義可レ思 | 若不レ如レ此者。上綱得二何深旨一。 |
T2281_.69.0439a08: 問。義斷云二加言一者。何處加二何言一哉 答。約二
T2281_.69.0439a09: 所違量一。若具顯二本意一者。須レ云二離實有性一。是
T2281_.69.0439a10: 其ノ加言也。此有二二趣一。先有性ノ言陳ノ上ニ。加二
| T2281_.69.0439a11: | 意許ノ離實有性ノ言一 | 是一 | 又能別非實言上。加下 |
T2281_.69.0439a13: ク量後説能別也。以二具立詞一。見二前不盡量一。後
T2281_.69.0439a14: 盡理量皆前量上加レ言也
T2281_.69.0439a15: 問。如二上成一者。本量能別ハ雖レ含二離實有體
T2281_.69.0439a16: 義一。未レ及二有性體一。如何對レ彼。以二同異性一。勘
T2281_.69.0439a17: 爲二異品ト一哉。若又實望二有法有性體一者。遂違二
T2281_.69.0439a18: 兩論一。若其諍二重。展轉成者。非二子島御本
T2281_.69.0439a19: 意一哉 答。有法云二有性一之時。意ニ擧
置離實T2281_.69.0439a20: 有性體一。能別下離實有體義。返顯二前有性一
T2281_.69.0439a21: 故。能別之所詮分。雖レ非二正體性一。其所レ諍決
T2281_.69.0439a22: 定。可レ及二有法體一。重意云。有法擧レ體。能別成
T2281_.69.0439a23: レ義。義返是體也。何不レ爲二異品一
T2281_.69.0439a24: 問。若爾上綱御意諸比量諍。能別顯盡以否。
T2281_.69.0439a25: 若盡レ之者。非實處直可レ帶二體性一。若不二必帶一
T2281_.69.0439a26: 者。背二彼御本志一。何以二所諍一爲レ故。殊成二別作
T2281_.69.0439a27: 法一哉 答。上綱本意。比量樂爲。必以二能別
| T2281_.69.0439a28: | 言一。必尋知レ之 | 爲言 | 其樂爲一一事。未二必能別 |
T2281_.69.0439b01: 大有縁性一。若非實能別者。只如二有法自相一。可
T2281_.69.0439b02: レ尋二有性體一。由レ何知二非實言欲
成二作大有縁| T2281_.69.0439b03: | 性一耶 | 爲言 |
T2281_.69.0439b05: 下。更兼二有體義一哉。表裏二重似二無用一 答。
T2281_.69.0439b06: 擧二有性一立二非實一。依二顯相一者。須レ云二諍レ義之
T2281_.69.0439b07: 量一。而仙人本意。必可レ諍レ體。知二此旨一見二量作
T2281_.69.0439b08: 法一。能別非實言。言二汎爾即離體一。顯二有體義一
T2281_.69.0439b09: 也。凡兩宗諍二法體一時。能別多立二有無言一。如
T2281_.69.0439b10: レ云二謂我自性法自性若有若無一也。今量尤
| T2281_.69.0439b11: | 當二其作法一。可レ知非實言有二表裏一 | 爲言 |
T2281_.69.0439b13: 同異品一歟。設云レ爾者。成レ體正比量難レ有。觸
T2281_.69.0439b14: 別有體量。無性比量等。豈皆墮二似比一哉
T2281_.69.0439b15: 答。此事未レ聞二先徳詳記一。愚推非レ一。其一義
T2281_.69.0439b16: 云。マ">如内外道爲二立敵諍レ神我等體一。立二有無
T2281_.69.0439b17: 能別一量。諍可レ至二有法ニ一。多可レ犯二有法自相
T2281_.69.0439b18: 過一。若共禀二一師一。擧二本師所説法門名一。諍二其
T2281_.69.0439b19: 別體一者。實是諍レ義也。成觸生觸等即其類也｣
T2281_.69.0439b20: 問。今量所立法者。持業依主二義中。依レ何立
T2281_.69.0439b21: レ名 答。略纂有二二釋一。倶有二其理一。然宗家處
T2281_.69.0439b22: 處。似レ存
依主一。今量所立法。又以可レ爾T2281_.69.0439b23: 問。有性與二非實一。互相差別。不相離性。不レ離二
T2281_.69.0439b24: 有性一之非實也。是其所立法也離實有性。既
T2281_.69.0439b25: 在二前陳處一。收レ雖二所立一。非二所立之法一。設非
T2281_.69.0439b26: 實下。雖レ顯二有體義一。猶非二有性體一。若又就二有
T2281_.69.0439b27: 法下ノ意許一。直論レ之者。離實有性只是體也。
T2281_.69.0439b28: 對レ何云二之法一哉 答。以二離實有性一名レ法。上
T2281_.69.0439b29: 既辨二二所由一。隨二其二義一。倶可レ成二依主義一。先
T2281_.69.0439c01: 言陳意許相對。言陳爲レ體。意許爲レ義。意許
T2281_.69.0439c02: 是所立之一分也。正得二法名一。在二意許一別義。
T2281_.69.0439c03: 何非二所立之法一。次就二前後對一。非實ノ能別ハ當
T2281_.69.0439c04: レ法。其下ノ離實有體義。即所立之法也
T2281_.69.0439c05: 問。就二前義一。若言陳爲二自性一者。是宗依非二所
T2281_.69.0439c06: 立一。所立ハ既總宗也。何加二有性ノ言一。爲二所立體一
T2281_.69.0439c07: 哉 答。此難一往可レ爾。但加言已可レ見レ之。
T2281_.69.0439c08: 彼總有性。即當二先陳一。別義離實有性。又當二
T2281_.69.0439c09: 後説一。常ノ不相離性易レ知
T2281_.69.0439c10: 問。就二後義一。有體而非二有性一。所立不レ窮。何爲二
T2281_.69.0439c11: 所立之法一哉 答。非實言上。加言云二離實有
T2281_.69.0439c12: 性一。宗義能極返見二不加言一。離實有體之體。即
T2281_.69.0439c13: 當二大有性一。以上二義。不加言時。雖レ非二分明一。
T2281_.69.0439c14: 准二加言一能知レ之。有二何疑惑一
T2281_.69.0439c15: 此義先年粗所二案得一也。然而未レ及二委細一。
T2281_.69.0439c16: 今度重潤
色之一T2281_.69.0439c17: 所立法異説
T2281_.69.0439c18: 有法自相所立法之所在。大有二二義一。一云在二
T2281_.69.0439c19: 能別一。二云在二有法一。於二先義一又有二二義一。一云。
T2281_.69.0439c20: 所立者不相離性也。法者極成ノ能別也。所立
T2281_.69.0439c21: 法望レ之判二同異二品一。其故者。若對二總宗一。論二
T2281_.69.0439c22: 同異一者。瓶無常異二聲無常一。一切量可レ無二同
T2281_.69.0439c23: 品一故。不レ離レ聲之無常者。所立也。法者彼總
T2281_.69.0439c24: 宗之所依。汎爾無常也。故疏云。所立謂宗。法
| T2281_.69.0439c25: | 謂能別 | 文 | 此義意。所立既屬二于極成能別之 |
T2281_.69.0439c27: 別一。但能別ノ非實下言。雖レ成二離實大有性一。離
T2281_.69.0439c28: 實有性。是有性體故。還含二著有法一。一切量諍
T2281_.69.0439c29: 在二能別一者。前門也。謂所立法均等義品。此
T2281_.69.0440a01: 意也。四宗ノ差別依二後門一。如是成立於有法
T2281_.69.0440a02: 者。此門也。二云。所立法者。以二不相離性一名
T2281_.69.0440a03: レ法。已望二所立法一。取二同異二品一。若極成能別
T2281_.69.0440a04: 云レ法者。豈有二同異二品一哉。所以何者。同品
T2281_.69.0440a05: 者。非二與レ宗一物一。他法上義。與レ宗相似品類
T2281_.69.0440a06: 也。瓶ノ無常與二聲無常一相似是也。極成宗依
T2281_.69.0440a07: 云二無常一者。不レ分二何物無常一。汎爾無常云事
T2281_.69.0440a08: 也。此中敢不レ分二差別一。何望レ之云二相似品類一
T2281_.69.0440a09: 哉。故疏云。謂若一物。有與所立。總宗中法。
| T2281_.69.0440a10: | 齊均相似。義理體類。説名同品 | 文 | 總宗中法 |
T2281_.69.0440a12: 似者。彼此無常。體異義似云意也。此義意。猶
T2281_.69.0440a13: 離實大有。在二能別處一。以レ何知者。一切量必
T2281_.69.0440a14: 以二能別一爲レ諍。爲二所成非成對一此意也。理門･
T2281_.69.0440a15: 正理。所レ定性相也。所以非實者。極成能別。
| T2281_.69.0440a16: | 不レ離二有性一之非實。是總宗ノ法也 | 言陳一類 所立法也 | 非 |
| T2281_.69.0440a17: | 實者離レ實有レ體 | 爲言 | 故疏云。既以離實有性。 |
| T2281_.69.0440a18: | 而爲同品。亦是宗中。所立法均等有 | 云云 | 有性 |
T2281_.69.0440a20: レ體故。一重猶成二此意許一。所立法均等有者。
T2281_.69.0440a21: 此義也。而依レ實尋二其意一。離實有性者。爲二大
| T2281_.69.0440a22: | 有離實一 | 爲言 | 尋二此實意一。遠成二異品一。所以成二有 |
| T2281_.69.0440a23: | 性自相相違一也 | 或人云。離實有者是言陳分也非 實義也。意許ハ實不二均等一爲言 | 重 |
T2281_.69.0440a25: 離實大有性一。此不レ云二有法意許一。其意未レ顯
T2281_.69.0440a26: 故。以二能別非實一見レ之時。始知二實有性
T2281_.69.0440a27: 云二非實能別之意許一也。此義不レ云三能別意
T2281_.69.0440a28: 許。後銜二著有法一。有法ノ離實有。直能別處成
T2281_.69.0440a29: レ之也。故斷云言非實等者。是離實等有義爲
| T2281_.69.0440b01: | 法。望此即爲所立。不望有法。名同異品 | 文 | 牒二 |
T2281_.69.0440b03: 之故。會二謂所立法均等義品文一。知寄二能別一
| T2281_.69.0440b04: | 成立名レ法之意一也 | 已上子 島意歟 |
| T2281_.69.0440b06: | 旨。一切量樂爲。以二能別一可レ知 | 云云 | 但法差別 |
T2281_.69.0440b08: 顯二樂爲一之言上故。追可レ記レ之。付下有法帶二意
T2281_.69.0440b09: 許一之義上。又有二多義一歟。一云。有性有法下。有二
T2281_.69.0440b10: 一意許量一。所謂有性離實有性云量也。加言
T2281_.69.0440b11: 是法自相量也。置二之意許一。即有法自相也。此
T2281_.69.0440b12: 意許量有二言陳一。又有二不相離性總宗一。對二彼
T2281_.69.0440b13: 總宗中離實有性之法一。判二同異二品一也。以二非
| T2281_.69.0440b14: | 實一爲二一重所立一 | 宗依宗體兩重 准レ常可レ知 | 以二非實義一。欲三 |
T2281_.69.0440b16: 非實法一。成レ之畢スレハ有法下第二類所立法自
T2281_.69.0440b17: 成立。故理門云。但由法故成二其法一者。正以二
T2281_.69.0440b18: 因喩一成分齊也。如是成立於有法者。如是一
| T2281_.69.0440b19: | 重成畢。第二類宗自立 | 爲言 | 與二子島一殊其意可 レ知。彼成レ法即成二有 |
| T2281_.69.0440b20: | 法也 爲言 | 此義總宗之中法也 | 子島不レ然。無二 別意許量一故 | 此義意 |
T2281_.69.0440b22: 非成日。雖二有法下意許一。猶爲レ法成レ之。意許
| T2281_.69.0440b23: | 量總宗法故 | 子島以二法義一爲レ本會二有 法一仍與レ今異可知之。 | 言非實等 |
T2281_.69.0440b25: 此義云二意許一云二差別一。是同義趣也。而差別
T2281_.69.0440b26: 者。體上別義。即有性ノ言陳爲二自相一。離實大
| T2281_.69.0440b27: | 有爲二別義一。故疏言。離實有性是其差別 | 等文 |
T2281_.69.0440b29: 性者。其名留二于有性一。豈非二有性カ下意許一哉。
T2281_.69.0440c01: 以二法差別一可レ知レ之。差別者。言陳兼二二意許一。
T2281_.69.0440c02: 雖二等呼
之。意差別此也非ト彼ニ也。二等若不T2281_.69.0440c03: レ帶レ言者。豈有二此義一哉
T2281_.69.0440c04: 尋云。有二二重所立一云事。甚似レ煩。不レ如三非
T2281_.69.0440c05: 實能別處直成二大有一。況二類宗。皆是因喩
T2281_.69.0440c06: 之所成歟。將因喩只成二非實能別一歟。若如
T2281_.69.0440c07: レ後者。有法有性。恐非二此量所成一。若兼成二
T2281_.69.0440c08: 二種一者。同時并成レ之歟。將先成二非實一
T2281_.69.0440c09: 重一。後成二有法一歟。若一時成者。成二有法一邊。
T2281_.69.0440c10: 猶背二兩論一。若展轉前後成者。又有法別量
T2281_.69.0440c11: 所立哉。況以二非實宗一。方便成者。豈以レ宗
T2281_.69.0440c12: 爲二能立一哉。次意許有二別量一者。證據有二
T2281_.69.0440c13: 何處一哉 答。諸矯立量。樂爲イイ言陳ニ不レ顯。
T2281_.69.0440c14: 若唯成二言陳一重所立一者。立量本意不レ顯
T2281_.69.0440c15: 而止哉。故必成
立二重ノ所立ノ法一也。但一T2281_.69.0440c16: 時成レ之意者。有法擧二有性ハト一之時。意中
T2281_.69.0440c17: 許シ
置ク此有性離實有性一。是正所立也。爲T2281_.69.0440c18: レ顯二此樂爲宗一。能別云二非實一。示二方便宗一。若
T2281_.69.0440c19: 成二此非實宗一者。有法下意許所立。自可二
T2281_.69.0440c20: 成立一安立シテ以二因喩一引キ
對非實能別言陳一。T2281_.69.0440c21: 成二方便一重所立一。即有法下離實大有性
T2281_.69.0440c22: 意許宗自立。意許樂爲。方便所立。二重相
T2281_.69.0440c23: 鎖。方便宗立＊了。意許宗モ即成立也。以二非
T2281_.69.0440c24: 實宗一。今一重又非レ成二意許宗一。故無下宗爲二
T2281_.69.0440c25: 能立一難上也。理門云。但由法故成其法者。
T2281_.69.0440c26: 正以二因喩一成分齊也。如是成立於有法者。
| T2281_.69.0440c27: | 如是一重成＊了。第二類宗自立 | 爲言 | 次有二意 |
T2281_.69.0440c29: 又以二加言量一推
知之一。以三母胎内子具二四T2281_.69.0441a01: 支五體一。可レ爲レ譬也
T2281_.69.0441a02: 一義云。意許量云事難レ信。文理共不二分明一
T2281_.69.0441a03: 故。此量所別能別處。更有二別量法有法一旨誰
T2281_.69.0441a04: 信レ之。又何處有二此證一哉。所以可レ云。不加言
T2281_.69.0441a05: 時。有法下只有二離實有性法宗ノミ一。若加言時。
T2281_.69.0441a06: 正具二宗支一也。以レ何知者。且法差別ノ必爲他
T2281_.69.0441a07: 用能別下。有二眼等神我他用ナレト云之意許量一
T2281_.69.0441a08: 哉否。若具法有法有レ之者。必爲他用能別言。
T2281_.69.0441a09: 不レ帶二眼等言陳一。豈有二意許量有法一哉。若雖
T2281_.69.0441a10: レ不レ帶二言陳一有二意許一者。不二所成之木意一。若
T2281_.69.0441a11: 彼無二意許有法一者。離實有性又准可レ知。依
T2281_.69.0441a12: レ之可レ云。總宗者只離實有性ハ即有性上義
T2281_.69.0441a13: 故云二不相離宗一也。彼聲無常量。總宗無常。
T2281_.69.0441a14: 能別處無二別聲有法一。不レ離二有法聲一故云二總
T2281_.69.0441a15: 宗一也。若強具二有法一者。所立分猶成レ兼二有
T2281_.69.0441a16: 准一。准知有性下總宗。不レ同二別宗一。屬有性義
T2281_.69.0441a17: 許也。不三必言下具有二所別能別一歟
T2281_.69.0441a18: 又一義云。總宗時有法。是極成所別也。且付二
T2281_.69.0441a19: 聲無常量一。擧二有法一時。無二別委曲一。至二能別一
T2281_.69.0441a20: 分
別聲無常聲一之時。始立二不レ離レ聲之無常一。T2281_.69.0441a21: 與二汎爾無常一異也。以レ之云二總宗ト一也。有法
T2281_.69.0441a22: 意許總宗。以レ之可レ推。有性只言陳有性也。
T2281_.69.0441a23: 不レ離二此有性一之離實有性ト云ヘハ。總宗有法自
T2281_.69.0441a24: 成二極成有法一也。彼相違者。兩宗相對云レ相。
T2281_.69.0441a25: 違者是常違二無常一義也。如レ此總者。有法能
T2281_.69.0441a26: 別相對之名也。宗者其中能別イイ是正所立也。
T2281_.69.0441a27: 正所立必極成能別之下。不レ離二有法一之法也
T2281_.69.0441a28: 付二此義一。互相差別時。以二有法一別二能別一者。
T2281_.69.0441a29: 只義之所レ之也。實以二後説一。分二別前陳一。是
T2281_.69.0441b01: 正量宗義也。仍有法ハ只極成所別ニシテ法有二
T2281_.69.0441b02: 總別兩重一也
T2281_.69.0441b03: 建久六年二月二十六日。於二安養院一記レ之。
T2281_.69.0441b04: 以上重重差別。只任二愚意一記レ之。可レ問二先
T2281_.69.0441b05: 達嚴訓一。有二意許量一者。先師正説也。付レ彼
T2281_.69.0441b06: 猶有二不審一歟
T2281_.69.0441b07: 子島記云。文云。問前論説云。○相違因耶
| T2281_.69.0441b08: | 云云 | 此問意何。答。此問乘二次上問之答一來 |
| T2281_.69.0441b10: | 有法一。同異既非二離實有性一。故成二異品一 | 云云 | 今 |
T2281_.69.0441b12: 有法一。同異性非二離實有性一。故爲二異品一者。此
T2281_.69.0441b13: 論上説二同品一云。謂所立法。均等義品。説名
| T2281_.69.0441b14: | 同品 | 云云 | 異品翻レ之。但望二所立法一。説二同品異 |
T2281_.69.0441b16: 以二同異性一。勘二成異品一。云レ有二有法自相相違一
| T2281_.69.0441b17: | 耶 | 爲言 | 次文云。答。今若但以三有性與二同異一。爲二 |
T2281_.69.0441b19: 而爲二同品一。亦是宗中。所立法均等有。故有二
| T2281_.69.0441b20: | 此過一。無二違レ論理一 | 云云 | 此答也。意云。若但有 |
判同品一。以二同異T2281_.69.0441b22: 性一。望二有法有性一。非二同品一故。勘
成異品一。可三T2281_.69.0441b23: 如レ所レ責違二前論文一。而既云二有性非實一。其非
T2281_.69.0441b24: 實言。顯二有性ニ離レ實有
體。爲二此離實有體一。T2281_.69.0441b25: 以二同異性一。爲二同品一故。亦是宗中。所立法均
T2281_.69.0441b26: 等而有。然顯レ失之時。還成二異喩一。故有二此失一。
| T2281_.69.0441b27: | 不レ違二論文一 | 爲言 | 文雖二頗隱一。義意必然也 | 此答中 諸人 |
| T2281_.69.0441b28: | 就二文相一致レ疑曾 不レ可被レ欺之 | 邑記云○斷云○ | 云云 |
簡疏問答一云。問意爲レ顯下成二T2281_.69.0441c01: 有法一量。猶有中得二法名一之義上。以二所立法一。對二
T2281_.69.0441c02: 有法自相名一問レ之。答意云。有法有性者。言
T2281_.69.0441c03: 陳ノ有性也。未レ及下云二離實有性一之意許上。若以二
| T2281_.69.0441c04: | 同異一望レ彼者。誠可レ違二論文一 | 但字對加離實 字大有性也 | 而 |
| T2281_.69.0441c06: | 性一。論二同品異品一故。不レ違二論文一 | 爲言 | 重意雖二 |
| T2281_.69.0441c08: | 對二之同喩一。何違二論文一哉 | 爲言 | 於此有下與レ喩 |
T2281_.69.0441c10: 未レ及二大有性ノ體一。先以二離レ實有レ體之處一欲
T2281_.69.0441c11: レ令レ見二所立一。此分與二同異一均等也。但立者本
T2281_.69.0441c12: 意。欲レ立二離實有體之大有性一。以レ之望二同異
T2281_.69.0441c13: 性一。不二均等一。令レ缺二後二相一此義也
T2281_.69.0441c14: 問。疏既以離實有性者。表二離實大有性體一
T2281_.69.0441c15: 也。何云二有性者有體義一哉。所立法均等有
T2281_.69.0441c16: 者。顯下立者欲レ令二均等一之意上也。而不二均等一
| T2281_.69.0441c17: | 故。爲二相違因一 | 爲言 | 子島＊料簡似レ不レ叶レ文 |
T2281_.69.0441c19: 直得二其意一。須レ令二均等一。二義中。順二文章一。既爲
T2281_.69.0441c20: レ釋二均等義一。云二離實有性一。以知有性者。有體
| T2281_.69.0441c21: | 義也。又斷云。是離實等有義爲法 | 文 | 有義者 |
| T2281_.69.0441c23: | 記引合斷文一。 其志在之 |
T2281_.69.0441c25: 今問意。偏謂下與二有法一不均等上。爲レ奪二問意一。故
T2281_.69.0441c26: 表二均等邊一歟
T2281_.69.0441c27: 問。子島御意。以二離實有性及作大有縁性等一。
T2281_.69.0441c28: 名二有法意許一歟。將名二能別意許一歟 答。可
T2281_.69.0441c29: レ名二有法意許一也。凡於二前陳後説一。分二言陳意
T2281_.69.0442a01: 許一。是因明大綱也。又意許差別者。言陳下別
T2281_.69.0442a02: 義也。如レ云下意中所許名二差別一。言中所申之
T2281_.69.0442a03: 別義故上也。如レ此文釋。諸處既分明也。尤可
| T2281_.69.0442a04: | レ云二有法差別。有法意許一也 | 先徳中有下實名二能別 意許一義上彼遂銜 著 |
| T2281_.69.0442a05: | 有法一故會二諸文一。子 島專異二彼義一也 |
T2281_.69.0442a07: 名二有法差別一。豈不二能別意許一哉 答。彼別
T2281_.69.0442a08: 事也。凡於二上綱御意一成二有法一量中。或有下偏
T2281_.69.0442a09: 帶二有法言陳一之意許。有法自相本作法。及唯
T2281_.69.0442a10: 識比量等也或有下帶二能別言陳一之量上。如二有
T2281_.69.0442a11: 法差別ノ別作法一也能別言下有法意許有量。
T2281_.69.0442a12: 猶不二常ノ義一不レ可二以レ彼推
餘。何況作大有縁T2281_.69.0442a13: 性等差別帶二有法能別二言陳一也。作有縁性
T2281_.69.0442a14: 者。即有性義故。是以雖レ似二能別下意許一。實
T2281_.69.0442a15: 猶可レ名二有法ノ意許ト一也。故子島斷噵云。其作
T2281_.69.0442a16: 有縁性。則有性故タリ。作二有性上差別一。名二有法
T2281_.69.0442a17: 差別ト一。今正所レ諍。雖二是宗法一。爲レ成二有法一所
| T2281_.69.0442a18: | レ諍故。名二有法差別一 | 云云 | 故知。有性ト與二作有 |
T2281_.69.0442a20: 問。若爾如何。有法意許。能別處成レ之哉
T2281_.69.0442a21: 答。有法云二有性一之時。立者雖レ呼二大有性一。其
T2281_.69.0442a22: 言中未レ顯二何有性一。能別云二非實一時。顯下離二實
T2281_.69.0442a23: 等一別有レ體之有性ソト上。爰始知。欲レ成二大有ノ體ヲ一
T2281_.69.0442a24: 也。能別直攝二大有性一者。雖レ須レ云二能別意
T2281_.69.0442a25: 許トモ一。非實言陳。不帶二有性體一故。付二言所帶一。
T2281_.69.0442a26: 可レ名二有法意許一。而深令レ知二立者本意一故。名二
T2281_.69.0442a27: 能別ノ所成ト一也
T2281_.69.0442a28: 問。若爾因喩。先成二能別ノ言陳一。能別更成二有
T2281_.69.0442a29: 法ノ意許一歟。若爾猶成二兩重一。此義有二何徳一
T2281_.69.0442b01: 哉 答。此義樂爲ヲハ能別處ニ諍フト可レ云也。帶二
T2281_.69.0442b02: 言陳一雖レ有二有法處一。於二後説處一被二成立一。不
T2281_.69.0442b03: レ爾不レ可レ名二比量所立ト一。此被レ成之分。因喩所
T2281_.69.0442b04: 成也。正成二其言陳一。言陳本所レ志之。有法ノ義
T2281_.69.0442b05: 自成立。然者直於二能別處一成スト云モ無レ過。又以二
T2281_.69.0442b06: 能別一成レ之無レ背。不レ同下有法有二意許一兩重而
T2281_.69.0442b07: 成義上。彼一向在二有法下一故。非二比量ノ所立一。
T2281_.69.0442b08: 若非二比量所立一。者。豈云レ法哉。今義異レ彼。
T2281_.69.0442b09: 能別處ニシテモ所レ成云故也
T2281_.69.0442b10: 問。以レ何知レ之哉 答。義斷云。言二非實等一者。
T2281_.69.0442b11: 是離實等有義爲レ法。望此即爲二所立一。不下望二
| T2281_.69.0442b12: | 有法一名中同異品上 | 云云 | 先牒二非實ノ言一。爲レ令レ知二 |
及也。即爲| T2281_.69.0442b14: | 所立者。以二能別義一得二所立名一 | 爲言 | 不望有法 |
T2281_.69.0442b16: 法一也
T2281_.69.0442b17: 問。子島猶遂成レ望二有法一。本在二所別一故 答。
T2281_.69.0442b18: 自レ本云二差別一云二所立一。之二門異也。今於二所
T2281_.69.0442b19: 立門一。遮二有法一也
T2281_.69.0442b20: 問。若爾何云二如是成立於有法一云二如是資益
T2281_.69.0442b21: 有法義成一哉。如レ文者二重不レ同。先成レ法
T2281_.69.0442b22: ＊了。後有法義成ストミヘタリ 答。能別處諍畢スレト。有
T2281_.69.0442b23: 法成スト云也。不レ同三二重有二淺深一
T2281_.69.0442b24: 問。一切意許。以二能別一顯者。取二樂爲一簡二不
T2281_.69.0442b25: 樂爲一之意歟。若爾法差別量。此義難レ有。言
T2281_.69.0442b26: 陳等帶二二差別一故。若又不レ限二樂爲一。豈以二非
T2281_.69.0442b27: 實ノ言不離眼識言一。兼顯二不樂爲一哉 答。法
T2281_.69.0442b28: 差別量。意許直在二能別處一。爲二因喩一所レ成無
T2281_.69.0442b29: レ疑。二等雖二同呼一。以二立者本意一可レ知。於二有法
T2281_.69.0442c01: 量一者。有法本非二所立一。能別ノ處又無二顯示旨一。
| T2281_.69.0442c02: | 以レ何爲二此量所成一哉 | 爲言 | 以レ取二樂爲一。簡二不 |
諍也。子島於二有法差別一。T2281_.69.0442c04: 猶能別ノ作有縁性。等ク帶二二差別一。知非下嫌二不
T2281_.69.0442c05: 樂爲一之意上也。只令レ知レ欲レ諍二其門一許也
T2281_.69.0442c06: 建久七年五月十九日。於二笠置一記レ之。子
T2281_.69.0442c07: 島意有法下有二意許一者。相傳義也。其後
T2281_.69.0442c08: 又推云。存二別作法義一故。能別意許歟。而
T2281_.69.0442c09: 猶有二疑惑一。今遂決レ之＊了。不レ同二相傳義一。
T2281_.69.0442c10: 又非二能別意許一也
T2281_.69.0442c11: 有法自相所立法案立。及二十餘箇度。皆得
T2281_.69.0442c12: 一韻一。今略載二七義一。初後二推叶二子島御
T2281_.69.0442c13: 意一歟。餘義如二別記一
T2281_.69.0442c14: 唯識比量所諍宗事
T2281_.69.0442c15: 問。唯識比量。以レ何爲二樂爲宗一耶 答。依二大
T2281_.69.0442c16: 疏等一。以二有法色下ノ非定離眼識色一。爲二樂爲一
T2281_.69.0442c17: 歟
T2281_.69.0442c18: 問。今量爲レ破三外人離レ心有二實境一。有法擧レ色。
T2281_.69.0442c19: 立二不離於眼識一。不離言顯遮二別體一。何剩成
T2281_.69.0442c20: レ有二色體一哉。離不離二門之中。離者彼此相
T2281_.69.0442c21: 望。顯レ有二別體一。不離者翻レ之。既相從門也。豈
T2281_.69.0442c22: 順二彼意許一哉。爰知此量。不レ諍二色體一極成眼
T2281_.69.0442c23: 所行色故也。於二其色一。成下不レ離二能縁心一之
T2281_.69.0442c24: 義上。破二外人離識實境一也 答。非定離眼識色
T2281_.69.0442c25: 者。心中色也。四分殊故不レ即。一心用故不
T2281_.69.0442c26: レ離。非即非離是中道理也。并遮二増益損減一。
T2281_.69.0442c27: 若專成二色體一者。何云二不離於眼識一。若偏破二
T2281_.69.0442c28: 色體一者。何有法言陳帶而成レ之。當レ知此樂
T2281_.69.0442c29: 爲＊不レ同二汎爾成體之量一。又不三偏破二色體一。
T2281_.69.0443a01: 重意云。外人以爲レ色對レ心。執三心外有二別體一。
T2281_.69.0443a02: 大乘唯識宗。遮二其増益執一。外人聞レ之。亦謬
T2281_.69.0443a03: 謂下大乘宗。唯有二一心一之外無
物。眼識所縁。T2281_.69.0443a04: 即眼識體非レ色非レ境。今量破二二邊ノ執一也。是
T2281_.69.0443a05: 故有法意許。爲二非定離眼識色ト一。色故不二無
T2281_.69.0443a06: 體一。不離故不レ有二別體一。能別言陳云二不離於
T2281_.69.0443a07: 眼識一。雖レ破二相離一。不三一向廢二色處一。不離之言。
T2281_.69.0443a08: 自レ本不レ捨二二門一之義也。但如二疑難一者。偏
T2281_.69.0443a09: 諍二能別一歟。若爾何三藏大師。恐二有法差別一。
T2281_.69.0443a10: 因上豫置二自許簡別一哉。疏主解釋擧レ人所
T2281_.69.0443a11: レ知也。況外人執レ境爲レ實。其所執ノ實境者。當
T2281_.69.0443a12: 情現ノ相。遍計所執無法也。未レ知二心中現依
T2281_.69.0443a13: 他相分一。大乘破レ之。何不レ兼二二門一。眼所行
T2281_.69.0443a14: 色雖二極成一。其色中本質影像等。亦有二種類一
T2281_.69.0443a15: 也。閑可レ思レ之
T2281_.69.0443a16: 有二別愚推一。如二餘處記一。今記不同學者偏成
T2281_.69.0443a17: 體
T2281_.69.0443a18: 但由法故成其法事
T2281_.69.0443a19: 尋云。就二有法自相量一。成二其法一者。不加言量
T2281_.69.0443a20: 能別歟。有法下意許歟。加言量能別歟 答。
T2281_.69.0443a21: 此事前後所案異也。若依二先案一者。法者不加
T2281_.69.0443a22: 言量能別也。有性下離實大有性。能別所成
T2281_.69.0443a23: 故得二法名一。依二子島意一者。既以離實有性而
T2281_.69.0443a24: 爲同品等文。寄二能別一得二法名一也
T2281_.69.0443a25: 問。疏下文云。實唯成法。如難有性。而非有
T2281_.69.0443a26: 性。難彼意許。離實等有。而非有性。故唯成
| T2281_.69.0443a27: | 法 | 文 | 此文指二有法ノ下ノ意許。離實有性一名ト |
T2281_.69.0443a29: レ法云也
T2281_.69.0443b01: 問。若爾。何纂云二理門望爲量成立必須加言
T2281_.69.0443b02: 等一耶 答。疏直就二不加言量一。能別所成故
T2281_.69.0443b03: 顯二法義一。然而其義猶隱故。爲レ知二其法義一。纂
T2281_.69.0443b04: 以二加言量一釋レ之也。有性非實量時。雖レ無二別
| T2281_.69.0443b05: | 量一。見レ須二加言立一。他量能別故名法 | 爲言 | 重意 |
T2281_.69.0443b07: 處一之時。法義難レ知。仍釋二其法義一有二二筋一。一
T2281_.69.0443b08: 者不加言量。能別處成故。二者遂可レ爲二別
T2281_.69.0443b09: 量ノ能別一故。疏纂各出二一義一 答依二今度
T2281_.69.0443b10: 案一者。但由法故成其法ト者。直指二有法下意
T2281_.69.0443b11: 許離實有性一也。成其法者。法者離實有性
T2281_.69.0443b12: 意計也。成者能別諍レ之也。故疏云。理門望
T2281_.69.0443b13: レ諍二有法之上。意許別義一。故云三但以レ法成二其
| T2281_.69.0443b14: | 法一 | 文 | 明燈抄釋二此文一云。若望二法上意許。不 |
T2281_.69.0443b16: 縁性差別義一。唯成二其法一。故云二但以法成其
| T2281_.69.0443b17: | 法一 | 文 | 子島引用此釋一。明知乍レ置二意許一。直得二 |
T2281_.69.0443b19: 門一。如二義斷等一。仍可レ兼二二門一。如二端委問答一。纂
T2281_.69.0443b20: 要釋如二前義一。
T2281_.69.0443b21: 九句相攝事。准可レ知レ之。故菩提院權別當
T2281_.69.0443b22: 僧都。探題初年。有法自相專精九句相攝。
T2281_.69.0443b23: 至レ下別可レ記レ之
T2281_.69.0443b24: 非二離實大有一言陳不無有隨亡事
T2281_.69.0443b25: 纂云。今此不無。無即離二。彼意許者。即此言
T2281_.69.0443b26: 陳。不無之有。不別有彼。意許大有。故違所
| T2281_.69.0443b27: | 諍。正違言顯。故但名爲。有法自相 | 文 | 言陳不 |
T2281_.69.0443b29: 法一。而以二非實言一。見二有法有性一。知二即是大
T2281_.69.0443c01: 有ナリケリト一意許既即二言陳一＊了。尋二意許一不レ加レ言。
T2281_.69.0443c02: 非二言陳一之時。表裏倶破。自相即亡也
T2281_.69.0443c03: 問。勝宗意。三種有性。其體各別也。故斷云。
| T2281_.69.0443c04: | 誰言五頂有性含即離 | 云云 | 故知共許有。非二即 |
T2281_.69.0443c06: 呼二大有一哉。況不無有性。有即性也。大有性。
T2281_.69.0443c07: 實等不無之性也。持業依主。得レ名不同也。何
T2281_.69.0443c08: 有即性名之下。擧二有之性ノ大有一耶 答。共
T2281_.69.0443c09: 許有。諸徳意異也。且依二子島御相傳一者。共
T2281_.69.0443c10: 許有者。乍見有二別體一。終尋レ之即離カ外無二其
T2281_.69.0443c11: 體一。暫有者。師主對二弟子一。説
教有レ實有レ徳等一T2281_.69.0443c12: 之時。實等上不無也。今此不無有。師弟共許。
T2281_.69.0443c13: 擧レ之爲二所別一。師主立二非實能別一＊了。還見二
T2281_.69.0443c14: 有法有性一。其體即離實有性也。有法擧二共許
T2281_.69.0443c15: 有一故。所別極成スレトモ。能別立二非實一。意許大有
T2281_.69.0443c16: 即二言陳一。故斷云。離實等有。雖是意許。言有
| T2281_.69.0443c17: | 之時。即言顯離。言所顯有外。更無別有 | 文 | 又 |
| T2281_.69.0443c19: | 有。更有何有。非實等也 | 文 |
| T2281_.69.0443c21: | 明本抄第四 | 終 |
T2281_.69.0443c23:
T2281_.69.0443c24:
T2281_.69.0443c25: 有法差別
T2281_.69.0443c26: 子島記云。問。先有法差別相違作法如何。答。
T2281_.69.0443c27: 四相違中都無二若レ斯之難義一。何輒知レ之。一
T2281_.69.0443c28: 云。以二前有法自相作法一。即爲二有法差別作
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