SAT DB

T2264_.66.0614a01: 難ル歟。已成ヲ爲シテレ由ト難スル歟
T2264_.66.0614a02: 私云。此料簡モ不レ叶レ文ニ。頓生一切法ノ次文ニ。
T2264_.66.0614a03: 有リ二待欲或縁方能生者ト云フ轉救一。故ニ亦應
T2264_.66.0614a04: 頓起ハ返返無キレ謂歟。肝要ハ因常有故ノ道理
T2264_.66.0614a05: 也。欲モ縁モ自レ因生スル物カ故ニ。因常ニ有レハト
T2264_.66.0614a06: 云意歟
T2264_.66.0614a07: 以上

T2264_.66.0614a08:

天文二年

癸巳

　南呂下旬第四黄昏之刻寫

T2264_.66.0614a09: 功畢。願以此少因。備寺社報恩之懃。爲惠
T2264_.66.0614a10: 解開發令法久住之業。幷過去恩魂離苦
T2264_.66.0614a11: 得樂。別者今日所志先亡幽儀成等正覺。
T2264_.66.0614a12: 乃至法界平等利益。南無三寶諸天。南無
T2264_.66.0614a13: 大明神　哀愍納受
T2264_.66.0614a14: 同年十一月十五夜對長基得業一校了
T2264_.66.0614a15:
T2264_.66.0614a16:
T2264_.66.0614a17: 論第二卷聞書第一
T2264_.66.0614a18:

T2264_.66.0614a19:

第十九日

自二論第二卷始一
至二是故四相皆是假立一

T2264_.66.0614a20: 讀師云。付テ二題名ニ一講讃ハ二ノ字斗也。古ク一ト三トノ

T2264_.66.0614a21:

中間ナルカ故ト

云云

　此ハ訓論ノ時ノ沙沙ニテハナキ

T2264_.66.0614a22: 歟。總テ加樣ニ注ス物アル歟。讀師云。有三有爲
T2264_.66.0614a23: 之有爲相ノ。後ノ有爲相ノ事。只三ノ有爲カ相ト申セ
T2264_.66.0614a24: カシ。重テ有爲相トアルヲ。疏ニ白鷺童女ノ水ノ非
T2264_.66.0614a25: 無ト善惡トニ替ル旨ヲ釋ス。祕ニ釋 &MT06279;

レ之ヲ童女ノ善惡ニ出二
T2264_.66.0614a26: 二ノ故ヲ一。肝要。重テ不レ言二有爲ト一。有爲ノ相ト云ハハ。若ハ
T2264_.66.0614a27: 非無ナル相歟。若ハ善惡ノ相歟ト濫アルヘシ。故ニ二

T2264_.66.0614a28:

重ニ説分ナリ

云云

　良善房得業云。有三有爲ノ三ノ

T2264_.66.0614a29:

字ハ。屬ル二能相ニ一樣ニ疏ニ釋レ之

云云

　光胤申云。疏ニハ

T2264_.66.0614b01: 有三之相ト牒 &MT06279;

。三ノ字ヲハ所相ニコソ屬シタケレ。
T2264_.66.0614b02: 凡論文モ爾也。疏ニ有三能相ト云ハ。論ノ相字ヲ相
T2264_.66.0614b03: 者ト牒 &MT06279;

釋也。非二三字ニハ一歟　讀師云。三ノ字ハ可ト

T2264_.66.0614b04:

レ通二所相ト能相トニ一

云云

　此事不審也　聽衆不

T2264_.66.0614b05: 審云。四相ヲ三相ト云テ。除クハレ一ヲ何ノ相ソ耶　讀師
T2264_.66.0614b06: 云。住相也。俱舍ノ二説アリ。可レ見レ疏。初師ハ
T2264_.66.0614b07: 除クレ住ヲ。住ハ遷流ノ義隱カ故也。攝受シ安立シテ樂カ
T2264_.66.0614b08: 故。不二相離一故ニ。或ハ濫カ二無爲ノ自相住ニ一故ニ。第
T2264_.66.0614b09: 二ノ師ハ住ト異トノ相ヲ合 &MT06279;

T2264_.66.0614b10:

云云

T2264_.66.0614b11: 如レ此雖レ非二委細ニ一大綱此趣歟。私云。經ニハ
T2264_.66.0614b12: 住異相ト説ケリ。此ヲ一相トセリ。初師ハ異ノ相ヲ住
T2264_.66.0614b13: 異相ト意得。第二師ハ住ト異トヲ合 &MT06279;

住異相ト意
T2264_.66.0614b14: 得ル也
T2264_.66.0614b15: 延帳房云。同學抄ニ地カ堅等ヲ不定ノ過ノ異品トス。

T2264_.66.0614b16:

不審也。尤色心カ體ヲ異品ニ取ルヘシト

云云

光胤

T2264_.66.0614b17: 申云。尤不審也。勿堅相等異地等故ハ。比量
T2264_.66.0614b18: 相違之過ヲ顯シ。色心之體即色心故ハ。顯二不定ノ

T2264_.66.0614b19:

過ヲ一ナレハ。御不審尤爾也

云云

T2264_.66.0614b20: 院主御不審云。二相應齊難ノ樣ハ。併テ難ノ行キ

T2264_.66.0614b21:

立チ六轉無差ノ難ト差別ナシト

云云

　面面申

T2264_.66.0614b22: 云。六轉無差難ハ。　以二第六轉ノ言ヲ一證カ二別體ノ能
T2264_.66.0614b23: 相ヲ一故ニ。第六轉ノ言ノ必シモ不レ表二別體一事ヲ以テ難ス。
T2264_.66.0614b24: 今ノ難ハ有爲之相ト説クニ付テ。若非ハ二別體ニ一何ソ有
T2264_.66.0614b25: 爲カ相ト説ク耶ト。外人立ルニ二道理一付テ。無爲之相ト
T2264_.66.0614b26: 説ケトモ別體ナキヲ以テ難スレ之ヲ。故聊有二差別一歟

T2264_.66.0614b27:

云云

　讀師云。疏之樣ハ二樣ニ見タリ。相ノ字ヲ令ムル

T2264_.66.0614b28: レ齊樣ト。之相ノ之ノ言ヲ令ルレ齊樣也。因ニ説二之相ノ

T2264_.66.0614b29:

言ヲ一故ニト

云云

　此邊ハ如法濫二六轉無差ノ難ニ一歟。

T2264_.66.0614c01:

但可レ有二差別一

云云

T2264_.66.0614c02: 私云。後ニ案レハレ之。之相ノ言ヲ以テ難スル邊ハ。六轉
T2264_.66.0614c03: 無差ト差別難キレ分チ樣ニモアリ。讀師被レ申樣ニ
T2264_.66.0614c04: 兩邊アレハ。寛狹ヲ以テ可キ二差別一歟。或ハ六
T2264_.66.0614c05: 轉ハ任レ教ニ難レ之。今ノ二相應齊ハ添テレ理ヲ難ストモ
T2264_.66.0614c06: 可レ申歟
T2264_.66.0614c07: 四相齊興ノ難ノ事　光胤申云。若體ト俱二有ラハト云
T2264_.66.0614c08: 點ハ難レ思。體俱有ナラハト可レ有歟。意ハ體ハ四
T2264_.66.0614c09: 相俱有ナラハ。用モ四相ノ用可シト二齊興一云難ナルカ故ニ
T2264_.66.0614c10: 良明五師云。體俱ニ有ラハ可レ然歟　讀師云。此
T2264_.66.0614c11: 訓爾也。但體ト俱ニ &MT06279;

ト訓モ又爾也　體ト用ト俱ニ有ナラハ

T2264_.66.0614c12:

四相一時ニ可二現起ス一

爲言

此談不二意得一

T2264_.66.0614c13: 一。若相違故用不頓興。此ハ古薩婆多ノ救也。
T2264_.66.0614c14: 古薩婆多ハ住異滅ノ用ハ前後ニ起ルト計カ故　讀師
T2264_.66.0614c15: 云。體亦相違如何俱有ノ之難不二意得一。世間ニモ
T2264_.66.0614c16: 體性ハイツモ俱起スレトモ。作用ハ前後ナ
T2264_.66.0614c17: ルコソアルラメ　良明房五師云。體ハ俱起 &MT06279;

T2264_.66.0614c18: 用ニナレハ相違スル事。本有無漏ノ種子有漏
T2264_.66.0614c19: 第八識持レ之。種子ハ漏無漏俱起スレトモ。現
T2264_.66.0614c20: 行スレハ能所治タリ。種ハ如クレ體ノ現ハ如シレ用ノ

T2264_.66.0614c21:

云云

　面面評定曰。薩婆多ノ體性ト作用ト。大乘ノ

T2264_.66.0614c22: 種子ト現行トハ可二行キ合一事歟。其レ治定之後可

T2264_.66.0614c23:

レ有二此難一歟ト

云云

讀師云。有漏ノ第八ハ持スルニ二無

T2264_.66.0614c24: 漏ノ種子ヲ一。無漏第八何ソ不ルレ持セ二有漏種ヲ一耶ト云フ
T2264_.66.0614c25: 不審アリ。此ノ事無漏ハ種子ニテハ不カレ違セレ有漏ニ一
T2264_.66.0614c26: 故ニ。有漏第八持スレ之ヲ。現行スレハ治シテ二有漏ヲ一
T2264_.66.0614c27: 相違故。無漏ノ第八ハ不レ持セ二有漏種子ヲ一。此ノ事
T2264_.66.0614c28: 演祕ノ問答也　又住異滅用不應俱ハ。新薩娑
T2264_.66.0614c29: 多ノ救也。正理師ハ三相同時ト計テ。用モ同時ニ起
T2264_.66.0615a01: 也ト計歟。故難スレ之ヲ　院主御不審云。正理師
T2264_.66.0615a02: 三相ノ用同時ト申スハ。大乘ノ假立四相同時ト有レハカ二
T2264_.66.0615a03: 何ノ差別一難スルレ之ヲ耶　光胤申云。疏ニ釋ニ二同時

T2264_.66.0615a04:

之樣ヲ一。住ハ引ク二等流果ヲ一

云云

同類因引ク二等流果ヲ一。

T2264_.66.0615a05: 因果相似ナレハ此ヲ云レ住歟。引ク二等流果ヲ一邊ヲ
T2264_.66.0615a06: 云フレ住ト。此ノ住トイワルル相ノ後法ヲ令ルヲレ不ラレ及

T2264_.66.0615a07:

レ前ニ此邊ヲ云レ異ト。滅可レ知

云云

可知之樣更ニ不ハ

T2264_.66.0615a08: レ伺二本宗ヲ一難キレ知リ事歟。ナニトモアレ。大乘ノ
T2264_.66.0615a09: 四相ノ談ニ相似スル歟。但彼レハ體ヲ置テ一一ニ立テ二別體
T2264_.66.0615a10: 四相ヲ一。大乘ハ一向假也。思テ可レ知レ之
T2264_.66.0615a11: 第五段ノ如體本有難ニ付テ。院主不審云。今難ハ
T2264_.66.0615a12: 與二四相齊興ノ難有ルヤ二何ノ差別一耶　讀師云。
T2264_.66.0615a13: 四相齊興ハ四相幷テ起ルヘシト云難也。今ノ難ハ
T2264_.66.0615a14: 並テ起ルヘシト云ニハアラス。體本ヨリアラハ
T2264_.66.0615a15: 用モ本ヨリアルヘシト云意也。可ト二齊興ス一云
T2264_.66.0615a16: マテハナキ也
T2264_.66.0615a17: 一。因非本有難ノ事　大乘ノ種子本來アリ。
T2264_.66.0615a18: 又可レ有二此難一。可レ見レ疏。寄テ二假ト實トニ一會レ之。正

T2264_.66.0615a19:

理師救テレ之曰。親因雖レ有リト疎縁無レハ不レ生

爲言

T2264_.66.0615a20: 又執生等便爲無用ハ付テ二此救ニ一來ル也
T2264_.66.0615a21: 一。所相ノ體性恒有ナレトモ生等ノ相アラハ。
T2264_.66.0615a22: 無爲ノ常住ナルニモ可シレ有二生等一。既ニ恒有ノ所

T2264_.66.0615a23:

相ニ有カ二生等一故

爲言

T2264_.66.0615a24: 私云。恒有ト申ハ體性ノ事也。依ルト二生等ノ能相ニ一
T2264_.66.0615a25: 者付テノレ起スニ二作用ヲ一事也。體性ハ恒ニアレト
T2264_.66.0615a26: モ。有爲ニハ有テ二作用一假ル二生等之力ヲ一。無爲ハ常
T2264_.66.0615a27: 住不變也。有ラハ二生等一何云二無爲ト一耶。大乘ノ
T2264_.66.0615a28: 意ロ種子ハ雖二恒有ト一。付テレ起スニ二現行ヲ一假ル二餘ノ三
T2264_.66.0615a29: 縁ヲ一。云ハハレ然無爲又可トレ假ルレ緣ヲ難スル耶。此難
T2264_.66.0615b01: 不審。能能可レ受二口傳ヲ一
T2264_.66.0615b02: 私云。此難ハ無爲ニ可トレ有二生等一難ス。二相應
T2264_.66.0615b03: 齊ハ無爲ニ有ヘシト二不生等ノ相一云。故有ル二差別一
T2264_.66.0615b04: 也
T2264_.66.0615b05: 一。薩婆多ノ意ハ法體恒有ト習フ。其體性ノ姿如何
T2264_.66.0615b06: 　延帳房云。三世ノ體性ノ譬ヘニ取ル二三間垂木ヲ一。
T2264_.66.0615b07: 此ノ樣ハ三世ノ體性ハ引キワタシテ一物ト見タリ

T2264_.66.0615b08:

云云

　讀師云。三世ノ體性ヲ竪ニ見レハ一體ナレト

T2264_.66.0615b09: モ。未來ヨリ現在エ移リ。現在ヨリ移ル二過
T2264_.66.0615b10: 去ニ一樣ニアルヘキ歟。然ハ三間垂木ノ姿ニハ
T2264_.66.0615b11: カワル歟。體性ヲ三世ニ同時ニハ不 &MT06279;

レ置。次第次第
T2264_.66.0615b12: ニ移ル樣ニ見也。此事ハ先年東大寺ノ三河法印ニ
T2264_.66.0615b13: 尋申シ時モ。分明ニ不レ被レ申。南寺ノ護命ノ義ナラ

T2264_.66.0615b14:

ント申テ義勢アル事也

云云

T2264_.66.0615b15: 私云。大相少相ノ事。於ハ二一有能能性相ニ一可シ
T2264_.66.0615b16: レ見二禪談抄ヲ一

T2264_.66.0615b17:

一。讀師云。去來二世ノ量難二意得一

云云

T2264_.66.0615b18: 一。生名爲有寧在未來ハ。自由之難也。三世
T2264_.66.0615b19: 實有ノ家ハ。未來有ト習カ故。聽衆不審也　讀師
T2264_.66.0615b20: 云。上ニ致二爲去來世應非實有之難ヲ一故ニ如ク
T2264_.66.0615b21: レ此ノ難スル歟
T2264_.66.0615b22: 一。進退ノ事　本疏ニ有リ二三樣一。初ノ樣ハ進ハ古薩
T2264_.66.0615b23: 婆多ノ相用前後ノ義。退ハ新薩婆多ノ三相同時
T2264_.66.0615b24: 之義。本本計ヲ進ト云ヒ。轉計ヲ退ト云歟。第二ノ進
T2264_.66.0615b25: 退ハ。近ク又滅違住等ノ四句ヲ配二進退ニ一。第三ノハ住
T2264_.66.0615b26: 滅同世異世ニヲイテ。違ヲレ自ニ云ヒレ進ト。同カレ他ニ故
T2264_.66.0615b27: 乖クヲ二正理ニ一云フレ退ト。顧レ自故
T2264_.66.0615b28: 一。讀師云。本疏ニ即前異不成ニ付テ。演祕ノ釋不二

T2264_.66.0615b29:

意得一

云云

光胤申云。異相ト云ハ前ノ法ノカワルヲ

T2264_.66.0615c01: 云也。小乘ハ生住ノ外ニ異相別體ト存カ故。異相ハ恒ニ
T2264_.66.0615c02: 異也。カワル姿如何カ意得ル耶。即前異不成
T2264_.66.0615c03: 此意也。異前非一法ト者。若待テレ前ニ反異ル故

T2264_.66.0615c04:

云ハレ異ト者。汝カ異ハ可シレ非ル二一法ニ一

爲言

T2264_.66.0615c05: 當座委細雖レ不トレ申サ加ヘテ二潤色ヲ一記ス之ヲ。大綱ノ
T2264_.66.0615c06: 分ヲ當座申畢ヌ
T2264_.66.0615c07: 一。住別前後事　刹那ノ四相ニアイテハ。今
T2264_.66.0615c08: 論ハ見テ二前ト後トニ一云フ二異相ト一。諸論ハ一向望ムレ前ニ。一
T2264_.66.0615c09: 期ノ四相ハ今論モ望メテレ前ニ不レ望レ後ニハ。轉變名異此
T2264_.66.0615c10: 意也。衰老相ハ望カレ前ニ故。可レ見レ疏　延帳房
T2264_.66.0615c11: 云。住別前後ヲ。生ヲ云ヒレ前ト。滅ヲ云フレ後ト。古キ義

T2264_.66.0615c12:

也

云云

T2264_.66.0615c13: 一。後一是無故在過去ト。與二滅表有法後是
T2264_.66.0615c14: 無一相違ノ事　不レ及二沙汰一。如シ二古キ聞書ノ一

T2264_.66.0615c15:

第二十日

自二復如何知異色心等一
至二准前理趣皆應遮止一

T2264_.66.0615c16: 讀師云。佛得希有名句文身ノ事。此ノ文ハ別體
T2264_.66.0615c17: 名句文トハ一往モ不レ聞エ。前前ノ證文ヨリ浮疎ナ
T2264_.66.0615c18: ル樣ニアリ
T2264_.66.0615c19: 讀師云。如色非詮ノ難ノ事。非實能詮ノ實ノ言ハ
T2264_.66.0615c20: 論義也。同學抄ノ義不二意得一。知足抄ニハ。他方佛
T2264_.66.0615c21: 色ハ能依名句文ヲ攝假從實 &MT06279;

。歸

二所依色ニ一コソ。
T2264_.66.0615c22: 佛色ヲ能詮ト申セ。眞實ノ能詮ハ能依ノ名句文也。
T2264_.66.0615c23: 故二實ノ能詮ト申ス詞ニハ。所依ノ色ハ被ルルレ簡也。如クヤ二佛
T2264_.66.0615c24: 色ノ一實ノ能詮ナラムトハ能違難レ立間。サテ
T2264_.66.0615c25: 置クト二實ノ言ヲ一見タリ。此義ケニモト覺ユ　聽
T2264_.66.0615c26: 衆連評定曰。他方佛色ハ大乘自許ナレハ非ス二
T2264_.66.0615c27: 眞ノ不定ニ一。故ニ別テ非下簡二不定一志シニハ上。只アリ事カ。
T2264_.66.0615c28: 小乘ノ名句文ハ實體ノ能詮ナレハ。遮 &MT06279;

レ此ヲ非實能詮
T2264_.66.0615c29: トハ立ル也ト申タラハ。可キヤレ有二何ノ難義一哉
T2264_.66.0616a01: 一。名等無用ノ難ノ事　色色其沙汰アリ
T2264_.66.0616a02: 私云。古薩婆多ハ聲カ上ニ屈曲アリ。屈曲ノ
T2264_.66.0616a03: 上ニ有リト二名句文一計ス。三重アリ。正理師ハ聲ト
T2264_.66.0616a04: 屈曲トノ二重ヲ立ツ。屈曲則チ名句文也。但有リ二
T2264_.66.0616a05: 子細一。於二屈曲一立二二種一。此破末計屈曲有

T2264_.66.0616a06:

二

云云

能生屈曲ハ。古薩婆多ノ申ス屈曲ニ當ル

T2264_.66.0616a07: 歟。所生屈曲ハ名句文也。肝要。名句文ヲ屈
T2264_.66.0616a08: 曲ト云歟不ルレ云歟ヲ。本末二計ノ差別トハ申スヘ
T2264_.66.0616a09: シ
T2264_.66.0616a10: 光胤申云。汎爾ノ屈曲ト。名句文トハ可二相替ル一。何ソ
T2264_.66.0616a11: 有ハ二屈曲一此レ足ンヌ二能詮ニ一云フ二名等無用ト一耶　
T2264_.66.0616a12: 讀師云。所詮サラバ大乘ノ意ニテ先ツ屈曲ノ樣面

T2264_.66.0616a13:

面可レ有二評定一

云云

讀師ノ所存トテ被レ申樣ハ。絃管

T2264_.66.0616a14: 聲ノ名句文ハナクテ。而モ其聲ノ色色ニ曲節アル
T2264_.66.0616a15: ハ。汎爾ノ屈曲也。此ノ時ハ聲ト屈曲トノ二重アリ。
T2264_.66.0616a16: 内聲ノ名句文備ヘタル時ハ。屈曲即チ名句文ニ &MT06279;

。

T2264_.66.0616a17:

屈曲ト名句文トノ二重ハアルヘカラスト

云云

T2264_.66.0616a18: 良明房五師云。名句文アル聲ニモ屈曲ト名
T2264_.66.0616a19: 等トノ二重アレハコソ。名等詮所轉論義ニモ名
T2264_.66.0616a20: 等ハ聲カ上ノ屈曲ニ重テ立レ之ヲ望テ聲ニ頗疎シトハ申タル

T2264_.66.0616a21:

ラメト

云云

光胤申云。名句文アル時ナレバ

T2264_.66.0616a22: トテ。名等之外ニ屈曲アルマシキ樣不審也。
T2264_.66.0616a23: 假令其ノ聲ノ申屈レルハ汎爾ノ屈曲也。其ノ展
T2264_.66.0616a24: 曲ノ上ニ亦物ヲ詮スル詞ノアザアザトアルハ名句文
T2264_.66.0616a25: 也。人ノ物申ス時ノ聲ハ。スグニハナクテ。必ス申屈
T2264_.66.0616a26: 高下色色アル也。屈曲ト名等ト同時ニアレハマ
T2264_.66.0616a27: キレテ難キレ分チマテ也。二重アルヘキマテハ

T2264_.66.0616a28:

勿論ト覺ユト

云云

　面面評定曰。サテハ名等無用

T2264_.66.0616a29:

難如何意得ヘキト

云云

　延公云。屈曲名等二

T2264_.66.0616b01: 重ノ樣ハケニモ光胤申樣ニ。内聲ニモ五音ノ分ハ
T2264_.66.0616b02: 屈曲也。其上ニ名等ハ亦アルヘシト覺也。但

T2264_.66.0616b03:

名等無用難ノ樣大事也ト

云云

　讀師云。專慶申ス

T2264_.66.0616b04: 分ハ故東院ニモ尋申處。サコソハアラムスラメ
T2264_.66.0616b05: ノ樣ニ被レ仰ユシ樣ニ覺ユ。但面面被レ申通リニテ名

T2264_.66.0616b06:

等無用難ノ姿一通可レ有二評定一

云云

　光胤申云

T2264_.66.0616b07: 屈曲ト名等トノ二重ヲ上件ニクレクレ作リ立テ候ハ大
T2264_.66.0616b08: 乘ノ性相ニテノ事也。小乘ノ意先ツ古薩婆多ハ
T2264_.66.0616b09: 屈曲之外ニ別體名句文ヲ立ツ。其屈曲ト申スハ大乘ノ
T2264_.66.0616b10: 申ス名句文也。サレトモ其分ニテハ不足也。
T2264_.66.0616b11: 如レ此名詮自性句詮差別ナルハ何物ガワ
T2264_.66.0616b12: ザニテアラゾナレバ。別體ノ名句文ト申ス不相
T2264_.66.0616b13: 應アリテ令二詮表一故。内聲處ニ詮表ノ義アリ
T2264_.66.0616b14: ト習フ歟。故ニ小乘ハ音韻屈曲ニハ詮表アリト申
T2264_.66.0616b15: 歟。其ノ本法ノ處ニアル詮表ヲハ屈曲ト習テ。其外ニ
T2264_.66.0616b16: 能詮ノ名句文ヲ立カ故ニ。詮表ノ物二重ニナル也。
T2264_.66.0616b17: 總 &MT06279;

薩婆多ノ申ス十四不相應ノ大綱。本法ト不相
T2264_.66.0616b18: 應トニ同シ能ヲ立テ。兩重ニ煩シク意得也。肝要生等ノ四
T2264_.66.0616b19: 相ニテ意得ヘシ。本法ニ生住異滅ノ姿ノ談シ。其外ニ別體ノ
T2264_.66.0616b20: 能相ニモ此義ヲ談ス。今ノ名句文ト屈曲トモ爾也。屈曲ハ
T2264_.66.0616b21: 本法ノ生住等ホドノ事。名句文ハ能相ホド
T2264_.66.0616b22: ノ事歟。若爾ハ彼宗ニ申屈曲ハ。當カ二大乘ノ名句

T2264_.66.0616b23:

文ニ一故。名等無用難尤モ可ンレ爾

云云

T2264_.66.0616b24: 此由ヲ申處。讀師モ別テ被レ申旨ナシ。又無シ二
T2264_.66.0616b25: 同心之詞モ一。面面聽衆モ無シ二不審ノ氣一
T2264_.66.0616b26: 私云。四相ヲ破ル時ノ又執生等便爲無用ホド
T2264_.66.0616b27: ノ難歟。サラハ新薩婆多ニモ可シレ有二此難一。何ソ
T2264_.66.0616b28: 本計バカリヲ難スル耶ト云一審アレトモ。本
T2264_.66.0616b29: 計ハ屈曲ノ外ニ名等ヲ立カ故。專シ付ル二無用ノ難ヲ一
T2264_.66.0616c01: 也。雖レ然リト實ニハ新師モ二重屈曲ヲ立カ故。遂ニハ
T2264_.66.0616c02: 可シレ有二此難一。則チ下ノ若唯語聲能生名等等ノ
T2264_.66.0616c03: 難ハ此意也
T2264_.66.0616c04: 一。聲色無差難ノ事
T2264_.66.0616c05: 私云。此ハ破二新薩婆多一ヲ也。屈曲則チ名句文ト
T2264_.66.0616c06: 習フ。此師モ二重ノ屈曲ヲ立カ故ニ。非ル二名句文ニ。
T2264_.66.0616c07: 屈曲ハアレトモ。其分ヲハ屬レ聲ニ不レ難也。可シ
T2264_.66.0616c08: レ見二古キ聞書一

T2264_.66.0616c09:

若謂聲上

乃至

異聲實有ハ。亙二新古二師ニ一歟ノ事

T2264_.66.0616c10: 申出畢。可レ見二古キ聞書一
T2264_.66.0616c11: 良明五師云。此難應異色處ヲ爲レ難ト也。別有
T2264_.66.0616c12: 實體ハ非レ難ニ。形色別體ト存カ故。讀師モ同心
T2264_.66.0616c13: 私云。本疏ニ出二量作法ヲ一。宗ニ不ハレ言二法處所
T2264_.66.0616c14: 攝ト一可トレ有二所立不成一云事ヲハ祕ニ釋レ之。可レ見
T2264_.66.0616c15: レ之。此下ニ付二小乘ノ返難一。亦依光明等不可
T2264_.66.0616c16: 難言ノ沙汰出來。依レ爲二論義一不レ及二沙汰一｣
T2264_.66.0616c17: 一。隨他不詮ノ難ノ事。第四段。子段ニ有レ四。第一
T2264_.66.0616c18: 也　讀師云。別生名等ノ量ハ大ナル論義也。要集ノ
T2264_.66.0616c19: 非能詮ノ下ニ勘コト二能詮意許ヲ一不可也。正義ハ有
T2264_.66.0616c20: 法ノ下ニ勘カ故無レ過
T2264_.66.0616c21: 私云。要集ノ不樂爲不別生名等シカト名
T2264_.66.0616c22: 句文ニ取リ定メテノ難也。此事ハ依二不樂爲之習ニ一
T2264_.66.0616c23: 可レ有二子細一。勝勝傳即義相違ナントニテ
T2264_.66.0616c24: ハ。此傳モ如法子細アレ共。先ツ取リ懸リハ。不 &MT06279;

T2264_.66.0616c25: レ置レ體ヲ只樂爲相返ト談スルカ故ニ。名等トハ不レ可二
T2264_.66.0616c26: 治定一。然聊要集モ可レ遁レ難歟。但シ此破末計
T2264_.66.0616c27: 屈曲有二トテ。彼宗ノ二種屈曲ヲ二差別ト申ス故
T2264_.66.0616c28: 蒙ルレ難ヲ也
T2264_.66.0616c29: 私云。付テ二此量ニ一。正義ハ有法ノ下ニ能生屈曲所生
T2264_.66.0617a01: 屈曲ト勘フル也。其ノ樂爲ハ生ル二名等ヲ一聲上ノ屈曲也。
T2264_.66.0617a02: 當二本計ノ屈曲ニ一歟。其ノ屈曲モ詮表スル物ト敵者習ヘハ
T2264_.66.0617a03: コソ。非能詮表トハ立ルラメ。然ハ名等カ外ノ屈
T2264_.66.0617a04: 曲ニモ置二詮表之義ヲ一歟
T2264_.66.0617a05: 但此ノ能別ハ能詮ナルヘシト云事カ故。小
T2264_.66.0617a06: 乘ハ能詮トハ偏ニ名等ヲ申ス歟。重テ可レ決レ之
T2264_.66.0617a07: 延公云。抑モ此量ハ爲メニレ成センカ二別體ノ名句文ヲ一所
T2264_.66.0617a08: レ立也。而根本欲ルレ立テント名等ヲ不樂爲トスル事

T2264_.66.0617a09:

難シレ思ヒ　光胤申云。可シレ依ル二樂爲ノ取リ樣ニ一

云云

T2264_.66.0617a10:

良明五師云。名等ハ果利ト &MT06279;

可レ成

云云

　延公云。

T2264_.66.0617a11: 要集之不可ハ。非能詮ノ法宗ニ能詮ノ不樂爲ヲ勘ル
T2264_.66.0617a12: 事歟。但シ不樂爲必シモ不スト云レ帶二言陳ヲ一通リナラハ
T2264_.66.0617a13: 無二子細一。如何　光胤申云。不トレ帶二言陳ヲ一申スモ。
T2264_.66.0617a14: 正シク言ニ不レ被レ呼分也。ハタト相違シタル事ニテ
T2264_.66.0617a15: ハナシ。非詮ト能詮トハ相違カ故。不レ可レ依二彼ノ二
T2264_.66.0617a16: 義ノ論ニハ一歟。但聲ハ常ナシト立ル量ニ。内聲常･外聲無
T2264_.66.0617a17: 常ノ二差別ヲ能別ノ常ノ下ニ勘フレ之ヲ。可シレ爲レ證ト　
T2264_.66.0617a18: 延公云。唯識比量ノ不樂爲能別ニ勘フ通リモ爾也

T2264_.66.0617a19:

云云

　光胤申云。痛テレ其ヲ能別意許ニテモ。不樂爲ハ

T2264_.66.0617a20:

有法ト申ス一義アリト

云云

T2264_.66.0617a21:

一。此應如彼聲不別聲名等ノ事

彼此ノ兩字ノ事。
演祕ニ二ノ意ア

T2264_.66.0617a22:

リ。可
レ見レ之

T2264_.66.0617a23: 私云。此難ハ就テ二他宗ニ一破レ之也。小乘ハ絃管
T2264_.66.0617a24: 聲ハ屈曲アリテ不トレ生セ二名等ヲ一習カ故。内聲ト
T2264_.66.0617a25: 絃管聲ト生二名等ヲ一不ルレ生セ不同アルヲ以テ。
T2264_.66.0617a26: 大乘ノ内聲ト絃管聲トモ。詮表不詮表アルヘ
T2264_.66.0617a27: キ樣ヲ顯ハス也

T2264_.66.0617a28:

讀師云。此難ハケニモ意得ラレタリト

云云

｣

T2264_.66.0617a29: 一。正義詮同ノ難ノ事　又誰説彼定不能詮
T2264_.66.0617b01: 私云。光胤誤テ論ノ又誰説彼ノ説ト本疏ノ我亦
T2264_.66.0617b02: 不説ノ不説トハ可キ二相替ル一由ヲ當座申キ。能ク見レハ
T2264_.66.0617b03: レ之。論ニハ大乘モシカト能詮ニハアラストハ不ト
T2264_.66.0617b04: レ説云意也。説トハ咎テレ之ヲ云詞也。意ハ不ルレ説二定

T2264_.66.0617b05:

不能詮ト一也

爲言

　疏ノ能詮ト不

ハトレ説二能詮ト一云

T2264_.66.0617b06: 意ハ。汝チ小乘絃管ノ屈曲ヲ。大乘モ能詮ト不トレ説
T2264_.66.0617b07: 意得ル事ハ。化語ヲ非善惡性ニ一申ホドノ事也。
T2264_.66.0617b08: 其化語モ眞實ハ大乘モ不ス二同心セ一通スルカ一善惡ニ一

T2264_.66.0617b09:

故

爲言

。疏ノ非不能詮ハ能詮ナリ。然ハ論ノ説ト疏ノ不

T2264_.66.0617b10: 説トハ同シ心ナルヘキ歟。微細ニ &MT06279;

難レ得。猶重テ可シレ案
T2264_.66.0617b11: レ之ヲ
T2264_.66.0617b12: 一。疏ノ汝若以聲上屈曲例同以下ハ。返シテ隨他
T2264_.66.0617b13: 不詮難ノ意ヲ述フル歟。返返難シ二意得一

T2264_.66.0617b14:

一。光胤申云。離質化ノ事可レ有二御沙汰一

云云

T2264_.66.0617b15:

讀師云。草木等之上ニ別ニ化二身語ヲ一歟

云云

　不

T2264_.66.0617b16:

レ及二委細沙汰一。因倶聲事

不レ及二沙汰一。
可レ見レ祕

　演祕ニ云。

T2264_.66.0617b17: 大乘ハ離質化ニヲイテ。實業ハ思也。化業ナラ
T2264_.66.0617b18: ハ離質ナリトモ可レ名二語業ト一。小乘ハ即質化ハ
T2264_.66.0617b19: 語業ヲ。離質ニハハザニ兩説アリ。一ニハ語業也。

T2264_.66.0617b20:

二ニハ雖能詮一非二語業一

云云

T2264_.66.0617b21: 一。例生非詮ノ難ノ事　聲若能詮風鈴聲等以
T2264_.66.0617b22: 下也　面面評定曰。風鈴聲ニモ依テ二有情ノ力ニ一シ

T2264_.66.0617b23:

ナサバ。何ソ無ラン二詮用一耶

云云

　讀師云。風鈴聲モ

T2264_.66.0617b24: 依テ二有情ノ手足ノ縁ニ一鳴サハレ之ヲ。因倶ノ聲ナルヘキ
T2264_.66.0617b25: 故。可レ有詮用歟。今申スハ汎爾ノ風鈴聲歟
T2264_.66.0617b26: 私云。汎爾ノ風鈴聲ニモ　有情ノ工巧ニ依テ。正シク手
T2264_.66.0617b27: 足ヲ當座カラズトモ。詮用アルヘキ樣ニ覺
T2264_.66.0617b28: 也
T2264_.66.0617b29: 私云。讀師物語云。中院文珠講ニ。有執一切
T2264_.66.0617c01: 聲皆是常論義沙汰之時。師長卿流罪之
T2264_.66.0617c02: 後。赦免歸落之時。於二内裏ニ一被ルレ奏二一曲ヲ一。
T2264_.66.0617c03: 初ニハ還城樂･還レ城ニ樂。次ニハ荷王恩･荷ス二王ノ
T2264_.66.0617c04: 恩ヲ一。此沙汰アリシトキ。堯賢房出仕。如法

T2264_.66.0617c05:

入輿。此人ハ絃ヲスキテヒク人ニテ如レ此

云云

｣

T2264_.66.0617c06: 私云。先年文珠講ニ。此有執一切ノ題出來之
T2264_.66.0617c07: 時。外聲ニ可レ有二能詮一沙汰時。舜觀房僧都
T2264_.66.0617c08: 秦始皇ケイカニ被レシレ囚時。夫人一曲ニヨ

T2264_.66.0617c09:

リテ屏風ヲ超テ遁ルレ害ヲ。則外聲ノ能詮歟

云云

T2264_.66.0617c10: 東院ニ申處無二御同心一

T2264_.66.0617c11:

一。此應如彼不別生實

等

文ノ事　正キ能破也

T2264_.66.0617c12: 　讀師云。此ノ能破ハ。上ノ此應如彼聲ノ才學ニテ

T2264_.66.0617c13:

可二意得一

云云

T2264_.66.0617c14: 一。例生能詮ノ難ノ事　若唯語聲以下也　長
T2264_.66.0617c15: 春房上ノ例生非詮ノ難ヲ。例不生非詮トコソ
T2264_.66.0617c16: アルヘケレト被レキレ申。此例生能詮ニテ見レ
T2264_.66.0617c17: ハ。ケニモト覺ル也　光胤申云。此難ハ限二新
T2264_.66.0617c18: 薩婆多ニ一歟。通レ古ニモ歟　讀師無二殊ナル決判一　
T2264_.66.0617c19: 光胤申云。此難ハ新師ニヲイテノ名等無用ノ

T2264_.66.0617c20:

難ノ意歟

云云

T2264_.66.0617c21: 一。大乘ノ意ロ語聲ト申スハ。名句文ヲ備ヘタル聲歟
T2264_.66.0617c22: 　面面評定ニ。名句文ヲ則語聲ト被レ申サ樣ニ聞ユ。此
T2264_.66.0617c23: 事可レ有二分別一。此下ノ疏ニ。上ノ此應如彼聲不別
T2264_.66.0617c24: 生實名句文身ノ之難ノ事ヲ述タリ。然ハ此ノ例聲能
T2264_.66.0617c25: 詮ハ。例生非實ノ難ノ落チ付ク處カ故。此ノ下ニ此事出
T2264_.66.0617c26: 來。サテハ結スル意也。然ハ上ノ正義詮同ノ下ニ。隨
T2264_.66.0617c27: 他不詮之沙汰出來又同篇也。思テ可レ知レ之

T2264_.66.0617c28:

一。徴機調難ノ事

何理定知
以下也

T2264_.66.0617c29: 私云。何理定知能詮即語モ。小乘ノ意ロ名等
T2264_.66.0618a01: 之外ニ語聲ヲ許ストハ見タリ。其ノ語聲寧大乘ノ詮
T2264_.66.0618a02: 表スル聲ニアラス耶。然ハ非ル二名等ニ一聲ノ屈曲モ。大

T2264_.66.0618a03:

乘ノ申ホドノ詮表ヲハ許歟

私云。此下ノ疏ニ。小乘
聲ノ詮表スル位ヲ釋セリ。

T2264_.66.0618a04:

此事不レ及二沙
汰一。無念無念

T2264_.66.0618a05:

一。天愛ノ事

不レ及二
委細一

讀師云。無キレ所二了知一人ヲ天

T2264_.66.0618a06: 愛ト申也。天愛ノ稱ハ好キ樣ナレ共。無所了知ナルカ
T2264_.66.0618a07: 故天可キレ愛レ之ヲ云意也
T2264_.66.0618a08: 此下ノ疏祕ニ委細沙汰アリ。可レ見レ之
T2264_.66.0618a09: 一。然依語聲分位差別以下ノ事　述二正義一段
T2264_.66.0618a10: 也　光胤申云。名句文身ノ次第ノ事ハ。能依ヨリ
T2264_.66.0618a11: 向ル二所依ニ一次第歟。讀師同心アリ
T2264_.66.0618a12: 一。一字ノ之名ノ事　一口有リ二沙汰一。キノ字ヲ名ルハ
T2264_.66.0618a13: レ樹ニ名也。汎爾ノカキクケコノキノ分ハ字也。大旨
T2264_.66.0618a14: 此分ニ治定了
T2264_.66.0618a15: 一。文身ノ事　光胤申云。文ニ多字聚集シテマテ

T2264_.66.0618a16:

不ルレ及レ名ニ字アル歟。梵字ニ殊ニ有二此ノ類ノ字一

云云

｣

T2264_.66.0618a17: 一。名句文與レ聲不即不離ノ事　如レ常　良明

T2264_.66.0618a18:

五師云。法詞ノ無礙礙ノ事出來便宜ナシト

云云

｣

T2264_.66.0618a19: 私云。此事疏ニ生起ノ問アリ
T2264_.66.0618a20: 一。此土ニモ少分依テ二色等ニ一可シト三假

立名句文ヲ一
T2264_.66.0618a21: 云事　光胤申云。彌勒入テレ定ニ光明ノ中ニ現 &T069222;

ヲ二
T2264_.66.0618a22: 般若ノ文義ヲ一出セリ　或聽衆云。書ク上ノ文字ハ色カ

T2264_.66.0618a23:

上ノ屈曲ト見タリ

上ノ聲色無差ノ
難ノ下ニアリ

然ハ彌勒ノ現スル文

T2264_.66.0618a24: 字モ可シ二色ノ屈曲ナル一。何ソ云二名句文ト一耶　光胤申

T2264_.66.0618a25:

云。可レ有二二門一歟

云云

　良明五師云。汎爾ニ色

T2264_.66.0618a26: 上ニ出タルコソ色ノ屈曲ナリ共。彌勒現スルハ名

T2264_.66.0618a27:

句文ナルヘキ歟

云云

　此料簡尤爾也。可レ存

T2264_.66.0618a28: レ之。
T2264_.66.0618a29:   以上ハ破二薩婆多ノ十四不相應ヲ一畢ヌ
T2264_.66.0618b01: 一。有執隨眠以下ノ事
T2264_.66.0618b02:   私云。一説部等隨眠ト云フ不相應ヲ立ル歟
T2264_.66.0618b03: 讀師云。最心ソト者。諸部ノ中ニソ顯ナル宗義
T2264_.66.0618b04: 也ト云意歟
T2264_.66.0618b05:   私云。此不相應ヲ破スレハトテ。相應ナリ
T2264_.66.0618b06: ト顯スニアラスト。疏ニ見タリ。此事別テ此段ニ
T2264_.66.0618b07: 申出ス事如何　私推云。上ノ十四不相應ハ。
T2264_.66.0618b08: 大少不相應トマテハ許 &MT06279;

。諍フ二假實ヲ一。此隨
T2264_.66.0618b09: 眠ハ貪等染汚種子ニ &MT06279;

。曾テ非ス二不相應ニ一。故ニ非ト二
T2264_.66.0618b10: 不相應ニ一破ス。雖レ然相應トハイワス。染汚
T2264_.66.0618b11: 繋ナルカ故ニ
T2264_.66.0618b12: 不失増長ノ事ハ論義也。不レ及二沙汰ニ一

T2264_.66.0618b13:

光胤申云。此下ノ疏ニ破二正理師和合性ヲ一

云云

薩

T2264_.66.0618b14: 婆多ノ不相應ヲハ上ニ破レ之。和合性ヲハ何ソ上ニ不シテ
T2264_.66.0618b15: レ破セレ之ヲ此段ニ別テ出レ之耶。此不審アレトモ。
T2264_.66.0618b16: 推ニレ之ヲ上ニ出ス十四ハ新古二師共ニ立レ之分不相
T2264_.66.0618b17: 應ヲ合 &MT06279;

破也。此ノ和合ハ限リ二新師ニ一故。別テ下ニ破
T2264_.66.0618b18: レ之歟。讀師同心
T2264_.66.0618b19: 上ニ可二出シ入ル一之處忘却。仍テ追而記レ之
T2264_.66.0618b20: 讀師云。大乘ノ意名句文ノ能詮ハ。聲ヲ發テ詮顯スル
T2264_.66.0618b21: 時ハ勿論也。可聞ノ聲塵間斷 &MT06279;

後モ。能詮ノ聞所詮ノ

T2264_.66.0618b22:

法ノ處ニ移リ居ル也

云云

T2264_.66.0618b23: 此事ハ名等詮所轉ノ詮處ニ轉スト云ハ。被ルル二詮顯セ一
T2264_.66.0618b24: 法ノ處ニ移リ轉スト云事ヨリ出來
T2264_.66.0618b25: 光胤申云。此御談不審也。能詮ノ語聲聞斷ス
T2264_.66.0618b26: レトモ。所詮法ニ移リ居ト云。若名所詮共相ノ事
T2264_.66.0618b27: 歟。其ハ無法也。非二名句文不相應ニハ一讀師云。
T2264_.66.0618b28: 非二名所詮ノ共相ニハ一。能詮ノ名句文移リ居也。但存
T2264_.66.0618b29: 寄分也。面面評定アルヘシ　良明五師繼テ
T2264_.66.0618c01: 讀師説ニ一云。ケニモ爾也。不レ起二名句文聲塵一
T2264_.66.0618c02: 時。向テ二竹木等ニ一竹也木也ト名ヲ取ルハ。能詮ノ名等

T2264_.66.0618c03:

移リ轉スル故ナルヘシト

云云

　光胤申云。此

T2264_.66.0618c04: 事返返領解相違ス。爭カ不相應ノ假法聲ノ間斷ノ
T2264_.66.0618c05: 時。俄ニ處ヲ替ヘテ移

轉スルヤ外ノ草木等ニ一耶　良明五
T2264_.66.0618c06: 師云。不相應ハ三分位故ナレバ。移

轉スル外ノ色ニ一
T2264_.66.0618c07: 有二何過一耶　光胤申云。三分位故ト者。總テ不相
T2264_.66.0618c08: 應ノ分位ヲ申也。聲塵ニ立テタル名句文。處ヲ替ヘテ轉スト二
T2264_.66.0618c09: 餘ノ草木等ニ一云事不可説ノ事也　讀師所存猶
T2264_.66.0618c10: 以如シレ前ノ。良公同心。返返未曾有也
T2264_.66.0618c11: 此事。能詮名句文ト所詮ノ名ト動スレハ相
T2264_.66.0618c12: 濫シテ不レ分二二重一事アリ。能能可レ有二用心一之
T2264_.66.0618c13: 由。故僧都御房常ニ承仰キ。誠以甘心ス。
T2264_.66.0618c14: 憶テ二往事ヲ一滲二戀慕ニ一
T2264_.66.0618c15: 次日談義之時。讀師知足抄ヲ隨身。別被三讀

T2264_.66.0618c16: 上之一。子細ハ大乘ノ意。聲上假

立スル名句文ヲ一時。
T2264_.66.0618c17: 聲カ上ニ一重ノ屈曲アリテ。其上ニ重テ立二名等ヲ一
T2264_.66.0618c18: 歟。將又聲ノ上ニ直ニ立二名等ヲ一歟論義也。昨日

T2264_.66.0618c19:

諍論ヲ論義ニセリ。仍隨

身之一

云云

　肝要第二

T2264_.66.0618c20: 重ノ答ニ義云ト載テ。聲上立二名等ヲ一時。屈曲之外ニ
T2264_.66.0618c21: 名等ヲ立ルニハアラス。屈曲則名等也。但名等重
T2264_.66.0618c22: 假ト云釋ハ。屈曲之外ニ名等ヲ立ルニアラス。名等ハ
T2264_.66.0618c23: 法數勝用アルカ故。此ヲ重假ト名ケテ。攝二法處ト一也。色カ
T2264_.66.0618c24: 上ノ長等ハ。非二別ノ法數ニ一。無二勝用一故。攝二色處ニ一
T2264_.66.0618c25: 也。但總テ聲ト屈曲ト名句文トノ三重アル事ヲハ不レ可レ遮

T2264_.66.0618c26:

レ之

云云

大綱聽聞如シレ此ノ。定テ可レ有二詞ニ増減並

T2264_.66.0618c27: 誤一。追而令二披見一可レ直レ之　讀師云。此答ハ英
T2264_.66.0618c28: 弘ノ自義ニハアラス。古義ヲ載ト見タリ。此モ一義
T2264_.66.0618c29: 也。定テ可レ有二異義モ一歟。旁雖レ難二治定一。先ツ此抄ニ
T2264_.66.0619a01: 載ル義ノ意ハ。專慶昨日申ス通リ歟。名句文ナキ絃
T2264_.66.0619a02: 管聲ニハ。屈曲ト聲塵ト二重アレ共。名等ヲ起ストキ
T2264_.66.0619a03: ハ。名等之外ニ屈曲トテ三重アル樣ニハナキ也。云テレ爾

T2264_.66.0619a04:

名等之外ニ總テ屈曲ヲハ不トハレ可レ立難シレ申シ

云云

　面

T2264_.66.0619a05: 面評定曰。此抄ハ誠爾也。但同學抄ノ亦依光明
T2264_.66.0619a06: 等ノ一問答ハ。分明聲ト屈曲ト名等トノ三重ヲ出ス。可
T2264_.66.0619a07: レ見レ之

T2264_.66.0619a08:

第二十一日

自二諸無爲法離識心等一
至二應如兎角非異心等有一

T2264_.66.0619a09: 延帳房云。三種定有法ニ攝二大乘ノ無爲一耶。若
T2264_.66.0619a10: 不スハレ攝セ可シレ有二返難一。汝チ大乘ノ無爲モ非ス二三種
T2264_.66.0619a11: 定有法ニ一。何云レ有ト耶。若不 &MT06279;

レ攝無ハ二苦見一。我カ無
T2264_.66.0619a12: 爲モ可シレ爾。若攝ハレ之三種ニハ何攝レ之耶。何ニモ攝
T2264_.66.0619a13: マリサウモナキ也。所詮三種定有カ實性タル
T2264_.66.0619a14: 邊ヲ以テ。三種不離ト見テ。可レ攝歟。又三種ニ悉置キ二
T2264_.66.0619a15: 等ノ言ヲ一等スル二無爲ヲモ一歟　良明五師云。誠ニ不ハ
T2264_.66.0619a16: レ攝二大乘ノ無爲ヲ一。可レ有二返難一歟。其ノ三種ニ攝メン
T2264_.66.0619a17: 樣ハ。又何レニモ難シレ攝マルリ。但實性タリ邊ニテ可レ攝歟。所詮
T2264_.66.0619a18: 本疏ノ大乘眞如望有爲法非即非離等ノ文ニテ
T2264_.66.0619a19: 可二意得一歟。汝チ少乘ノ無爲ハ。離テ二色心ニ一非二三種
T2264_.66.0619a20: 定有法ニ一。實有ト云事不可得也。我無爲ハ。有爲ト
T2264_.66.0619a21: 非即非離ナレハ三種所攝也。故其體可トレ存云事
T2264_.66.0619a22: 歟　光胤申云。小乘ノ無爲ハ。離レテ二色心ニ一定有ノ
T2264_.66.0619a23: 法ト申ス程ニ。定有ノ法ハ三種ノ外ニハ無レ之。無爲ハ三
T2264_.66.0619a24: 種ニハ何ニモ所不攝也。何云二定有ト一耶ト難スル也。大乘
T2264_.66.0619a25: 無爲ハ。自レ元離レテ二色心ニ一非レ云ニハ二定有ト一。不トモレ攝二
T2264_.66.0619a26: 三種ニ一何有二返難一耶。但シ定有法ニ攝シ二無爲ヲ一不ト
T2264_.66.0619a27: レ攝セ云事。現所知法論義之時。及二異義ニ一歟

T2264_.66.0619a28:

大乘無爲ハ。非二世共知一。
亦非ス二作用一。難レ攝歟

　讀師云。不ハレ攝二大乘無

T2264_.66.0619a29: 爲ヲ一。遂ニ對シテ二小乘ニ一大乘無爲可レ有樣不レ可二成
T2264_.66.0619b01: 立一歟。所詮可攝也。但シ攝ムル樣ハ可レ有二評定一。且
T2264_.66.0619b02: 定有法ノ之且ノ言顯ス二未盡之義ヲ一。色心瓶衣眼
T2264_.66.0619b03: 耳之外ニ可レ有二餘法一見タリ。其餘法ハ何物耶。
T2264_.66.0619b04: 定テ無爲法コトキ歟。所詮且定有法之意得
T2264_.66.0619b05: 樣ニヨルヘシ　光胤云。且吾ハ定有法ヲ多種ニ
T2264_.66.0619b06: 不 &MT06279;

レ開カ。三種ト開ク事ヲ示ンテ。且ク有ト二三種一云意歟。
T2264_.66.0619b07: 廢立門ノ未盡ノ之且ニテ意得ハヤ
T2264_.66.0619b08: 私云。略ノ言其意歟。然ハ且ノ言繁重也。此ノ料
T2264_.66.0619b09: 簡不レ可レ有二治定一
T2264_.66.0619b10: 琳舜房云。且ノ言ハ疏ニ極成之法ハ不レ過二三種一

T2264_.66.0619b11:

云云

　然ハ不極成ノ定有法ハアレトモ。且ク極成

T2264_.66.0619b12: 法ナラハ可トレ有二三種一云意歟　延公云。現
T2264_.66.0619b13: 所知之現ハ。現量之現歟　讀師云。此沙汰ハ。
T2264_.66.0619b14: 現所知法ノ論義沙汰也。現量所知名現所知
T2264_.66.0619b15: 之樣ハ。現量之現トモ聞エタリ。但專慶日比ヨ
T2264_.66.0619b16: リ所存ハ。現見之現也。下ノ現受用之現ト同事
T2264_.66.0619b17: 也　良明五師云。點ハ現カ所知トセリ。現量之
T2264_.66.0619b18: 現ト存歟。隨テ噵ニモ現量心トセリ。聽衆不審云。
T2264_.66.0619b19: 現量所知名現所知ナレハ。現量之現ト見ヘ
T2264_.66.0619b20: タリ　光胤申云。現量所知名現所知ハ。アリ
T2264_.66.0619b21: メヲ釋也。現所知法ハ必ス現量心所知ナレハ云
T2264_.66.0619b22: レ爾歟。正ク非二現言ヲ一　讀師云。誠爾也。總テ三
T2264_.66.0619b23: 種定有法。如レ次現非比量ノ所知タルマテハ
T2264_.66.0619b24: 不レ及二異論ニ一。但シ現ノ言ハ可シレ依二意得樣ニ一
T2264_.66.0619b25: 他心智ノ世共知ノ姿。其沙汰アリ。只一口或
T2264_.66.0619b26: 仁申出
T2264_.66.0619b27: 讀師云。他心智能ク縁テ傳ヘテ世間流布スレハ
T2264_.66.0619b28: 非レ云ニハ二世共知ト一。他心智ノ能ク知ル心心所ヲハ世間ニ
T2264_.66.0619b29: 共知スト云事也
T2264_.66.0619c01: 私云。其ノ世間共知ハ。サラハ比量心共知
T2264_.66.0619c02: 歟ノ事。不 &MT06279;

レ及二尋沙汰一止畢ヌ
T2264_.66.0619c03: 一。離色心等決定實有ニ付テ。不相應ハ色心カ上ニ
T2264_.66.0619c04: 立ルカ故云フ二不異ト一。眞如ハ非カ二即色心ニ一故不レ云二
T2264_.66.0619c05: 不異トハ一。但離テ二色等ニ一實有ト云事不可得也ト可
T2264_.66.0619c06: レ云。可レ見レ疏
T2264_.66.0619c07: 一。所知性故ノ事　延公云。所知性之性ハ。實
T2264_.66.0619c08: 性ト云事歟　光胤云。實性ナラハ難レ轉二同
T2264_.66.0619c09: 喩ニ一。只所知ノ物柄ト云事也。性ハ體性之性歟。所
T2264_.66.0619c10: 作性ト申程ノ事歟　讀師云。識爾也。古ク實性ト
T2264_.66.0619c11: 云事アレトモ。都テ不二意得一　延公云。誠爾
T2264_.66.0619c12: 也　良明五師云。所知タル法ノ實性ナレハ。不ト
T2264_.66.0619c13: レ可レ離二色心ニ一成ジテコソ。能成姿アレ。所知
T2264_.66.0619c14: 即性ニテハ。不レ可レ離二色心一道理トハ不レ聞エ　
T2264_.66.0619c15: 讀師云。比量タニ立ツナラハ其マテ也。疏

T2264_.66.0619c16:

量如レ此

云云

T2264_.66.0619c17:

所顯性故ノ之性ノ言。准テレ上ニ可レ知レ之

云云

　色

T2264_.66.0619c18: 心所顯ト云事ニ。演祕ニ四句分別アリ。可レ見
T2264_.66.0619c19: レ之。疏ニモ二句ハアリ
T2264_.66.0619c20: 一。又虚空等爲一爲多 &MT06279;

事　以下ハ別破也　
T2264_.66.0619c21: 讀師云。虚空容受トハ者。虚空ハ周遍カ故。イカナ
T2264_.66.0619c22: ル色等ノ法ノ中ニモ交リ遍ル也　光胤申云。花嚴宗ニ。
T2264_.66.0619c23: 三種空トテ沙汰候中ニ。體ノ空ト申スハ。柱等ノ體ノ中ニモ
T2264_.66.0619c24: 可レ有レ空樣ニ見ヘタリ。此意歟
T2264_.66.0619c25: 容受トハ。虚空ヲ容受意也。色等ト不ルレ合處少シ
T2264_.66.0619c26: モアラハ。可レ有二不容受之處一歟
T2264_.66.0619c27: 一。小乘ノ意虚空擇滅非擇滅三種無爲ヲ立ツ。
T2264_.66.0619c28: 其中ニ虚空無爲ハ。虚空ヲ其ノ任無爲ト習歟。如二虚
T2264_.66.0619c29: 空一無爲ハアレハ譬喩ニテ申歟。此事。小乘ハ虚空
T2264_.66.0620a01: 實有ト習テ。虚空即無爲ト習歟。論能破併ナカラ虚

T2264_.66.0620a02:

空ノ一多ヲ徴

破レ之。可レ見二能破之樣一

愚推
也

可レ防二

T2264_.66.0620a03:

小乘學者ヲ一。此事演祕ノ

虚空容受色等
法故ノ下也

問答ニ。大乘

T2264_.66.0620a04: 無爲ハ性非トレ有ニ云テ。異ナル二小乘ニ一旨ヲ沙汰セリ。可レ見
T2264_.66.0620a05: レ之

T2264_.66.0620a06:

一。隨能合法體應成多ノ事　

此ハ付二體一ト云邊ニ一
立レ量破レ之。此文ハ

T2264_.66.0620a07:

宗ノ能
別也

婆沙第十ニ。虚空ノ一多ニ二説アリ。一ニハ一

T2264_.66.0620a08: 也。一ニハ多也。能合法ト者。色等法也　讀師云。
T2264_.66.0620a09: 能合法多ナレハトテ。虚空爭テカ多耶。大乘前
T2264_.66.0620a10: ニモサコソ申スラメ。此難不二意得一　光胤
T2264_.66.0620a11: 云。能合ハ其ノ姿色色ニカワレハ可レ多ナル。虚空ハ
T2264_.66.0620a12: 一相也。雖レ合爭多耶　讀師云。誠爾也　聽

T2264_.66.0620a13:

衆連云。如縷貫花

等

之姿モ爾也

云云

　讀師云。

T2264_.66.0620a14: 小乘ハ堅實ニ &MT06279;

無二虚融一故ニ。如レ此難歟。例ノ法文
T2264_.66.0620a15: 也
T2264_.66.0620a16: 一。一處合處餘不合故ノ事　所存區區也。評

T2264_.66.0620a17:

定及二數刻ニ一　讀師云。先年

中院

訓論之時。讀

T2264_.66.0620a18: 師春善房法印。聽衆ニ古源恩房僧都ニテ。此難
T2264_.66.0620a19: 不二音得一之由。源恩房評定アリ。實ニモ不二意得一。可

T2264_.66.0620a20:

レ有二評定一

云云

　光胤申云

初存
寄分

能合ハ色等。虚空ハ

T2264_.66.0620a21: 所合也。一處色ニ虚空合スルトキ。其虚空ハ餘處ノ
T2264_.66.0620a22: 色ニ不カレ合故ニ。餘處ノ色ニ合虚空ハ別ノ虚空ナル
T2264_.66.0620a23: ヘシ。若爾ハ。彼色此色ノ能合ノ色ノ各別ナルニ隨テ。虚
T2264_.66.0620a24: 空多ナレト難ル也　琳舜房云。一處合處餘
T2264_.66.0620a25: 不合故ハ。能合色等ニ於テ。一處色ノ同類合スル處ニ。

T2264_.66.0620a26:

餘處ノ色等不カレ合故ニト云フ因也

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0620a27: サテハ此因ハ。上ノ隨能合法ノ宗カ因也。其ノ宗ヲハ
T2264_.66.0620a28: 虚空ハ應ト二體多ナル一可レ立見タリ。若一處合處之
T2264_.66.0620a29: 因。一向ニ能合色等事ニテ。虚空ヲ所合ニ不レ取ラ。此
T2264_.66.0620b01: 因ヲ爭テカ云二有法上ノ義ト一耶。非二有法ノ虚空ノ上ノ
T2264_.66.0620b02: 義ニ一故　讀師云。誠爾也　聽衆連モ同心　後ニ

T2264_.66.0620b03:

光胤申云

後沙
汰也

見レハ二演祕ヲ一

不爾諸法
之下也

前ニハ難下虚空

T2264_.66.0620b04:

隨二能合法一體應

成レ多

云云

　此文ハ琳舜房料

T2264_.66.0620b05:

簡ニ順セリト

云云

　面面評定曰。其モ光胤申ス通リニテ

T2264_.66.0620b06: モ無二子細一。隨能合法體應成多ノ難ナルカ故ニ　光
T2264_.66.0620b07: 胤云。隨能合法ハ宗也。一處合處餘不合故ハ
T2264_.66.0620b08: 正キ因ノ道理也。前難ト云難ノ詞不 &MT06279;

ハレ成ナラレ因ニ不
T2264_.66.0620b09: レ可レ云レ難トハ。宗ノ分ハ標 &MT06279;

レ宗ト不ルカレ陳二難ノ道理ヲ一故ニ。
T2264_.66.0620b10: 面面無二同心一
T2264_.66.0620b11: 後ニ能ク案スレハ。光胤初ノ料簡通リニテモ。如二面
T2264_.66.0620b12: 面評定ノ一無シ二子細一。但面面評定ハ。宗ノ分ヲ前
T2264_.66.0620b13: 難ノ難ニ取ルヘシト被レ申。此事ハ不レ可レ然。一
T2264_.66.0620b14: 處合處ノ因ニテモ。前難ヲ意得ヘシ。因ノ處ニモ
T2264_.66.0620b15: 一處合處ノ合ニ。能合所合アル中ニ。能合ハ色。
T2264_.66.0620b16: 所合ハ虚空ナレハ。前難ト二虚空ハ隨能合法
T2264_.66.0620b17: 體應成多一可ニレ申無二苦見一
T2264_.66.0620b18: 長春房云。注論ニ載タル分ハ。光胤初ニ申シツル通リ也

T2264_.66.0620b19:

云云

　讀師所存モ同篇歟

T2264_.66.0620b20: 歸宅之後。顯輪集ヲ披見之處ニ。散ス二疑滯ヲ一。輪

T2264_.66.0620b21:

云

文長
取レ詮

下ノ即色法ノ

此文ハ不爾
諸法ノ下也

文ノ下ニ。我前ニ

T2264_.66.0620b22: 彼東處ノ色ハ與二東ノ空一合テ不カ下與二西等ノ虚空一
T2264_.66.0620b23: 合上故。明シ西　等空ハ非二即是レ東ノ虚空空體ニ一。
T2264_.66.0620b24: 故ニ是非レ一。汝却欲下於二前因一出

過。逐許下
T2264_.66.0620b25: 東色與二西等空一亦相ヒ合者即東色亦遍中西

T2264_.66.0620b26:

色上

云云

　光胤初ニ申ス料簡也

T2264_.66.0620b27: 一。不爾諸法應互相遍ノ事　顯輪集云。即彼
T2264_.66.0620b28: 東色ハ亦遍スヘシ二西色ニ一。西色與二彼西ノ虚空一合シ東

T2264_.66.0620b29:

色亦與二彼ノ空一合カ故

云云

　其意易レ知

T2264_.66.0620c01: 私云。東色與二西ノ空一合ト者。不爾ノ意也。東色
T2264_.66.0620c02: 可ト云ヘレ遍二西色ニ一諸法相遍ノ意也

T2264_.66.0620c03:

一。若謂虚空不與法合

等

文ノ事

T2264_.66.0620c04: 私云。痛テ二上ノ難ヲ一虚空ハ法ト不トレ合者。應レ非ル二

T2264_.66.0620c05:

容受ニ一。疏ニ云合者容受ノ義

云云

　本ハ許二容受一。

T2264_.66.0620c06: 今救テ不二容受一。破二前後相違ヲ一也
T2264_.66.0620c07: 一。又色等有虚空不等文ノ事　面面評定曰。
T2264_.66.0620c08: 有虚空不之徴不審也。上ニ虚空容受色等法
T2264_.66.0620c09: 故ト定メ畢ヌ。何又治定ノ事ヲ重テ徴スルヤ耶。讀師無二
T2264_.66.0620c10: 殊ナル成敗一。光胤云。虚空容受ノ上文ハ。虚空ニ
T2264_.66.0620c11: 容

受色等一事也。今ノ徴ハ色中ニ有二虚空一事也

T2264_.66.0620c12:

云云

　面面評定曰。其ハ只同事ニナル也

云云

T2264_.66.0620c13:

　光胤云。聊カ徴スル姿替ラハ無一苦見一

云云

院主云。

T2264_.66.0620c14:

次上ニ不與法合應非容受

云云

　乘テレ之ニ此徴來

T2264_.66.0620c15:

ル歟

云云

T2264_.66.0620c16: 私云見レハ二顯輪集ヲ一。亦即徴ク二前ノ容受ノ義ヲ一故

T2264_.66.0620c17:

云二更審ト一

云云

　此ノ守千意ナラハ。有虚空

T2264_.66.0620c18: 不ハ。只有ヤ二容受一不ヤノ徴。就テレ其ニ本疏ニ擇 &MT06279;

T2264_.66.0620c19:

此文更審ニス二外人一

云云

　前ニ治定ナレトモ。

T2264_.66.0620c20: 爲二復審ノ一重テ徴ル歟。然ハ面面ノ疑ヒ自可レ散。輪ニ
T2264_.66.0620c21: 云二更審ト一者此意也
T2264_.66.0620c22: 一。有應相雜無應不遍ノ事
T2264_.66.0620c23: 私云。上ニハ虚空自類ニヲイテハ。致二體應
T2264_.66.0620c24: 成多之難ヲ一畢ヌ。今ハ虚空ヲ對テ二色等ニ一可ト二相
T2264_.66.0620c25: 雜ス一難スル也

T2264_.66.0620c26:

一。一部一品結法斷時

等

文ノ事　此文ハ破二擇

T2264_.66.0620c27: 滅體一ノ義一也
T2264_.66.0620c28: 私云。四諦ト修道トノ惑ヲ云二五部ト一也。一部別ニ
T2264_.66.0620c29: 九品惑アリ。一部一品ハ此事也
T2264_.66.0621a01: 讀師云。修惑ハ九品勿論也。見惑ニモ小乘立二九
T2264_.66.0621a02: 品ヲ一歟。如何　光胤申云。見惑ニモ有リト二九品一見
T2264_.66.0621a03: タリ
T2264_.66.0621a04: 一。讀師云。大乘ノ意モ許二如レ此義道ヲ一事アル歟
T2264_.66.0621a05: 　延公云。初地ニ &MT06279;

證二遍行眞如ヲ一此意歟。然ハ此
T2264_.66.0621a06: 難不審也　光胤云。證二見惑ノ實性一時。證二修
T2264_.66.0621a07: 惑ノ實性一歟。論義此意也　讀師云。誠如レ此
T2264_.66.0621a08: 義道ハ大乘ノ所談ナレトモ。融通カ故無レ過。少
T2264_.66.0621a09: 宗ハ無二虚融之義一故破レ之。例ノ法文也

T2264_.66.0621a10:

一。一法縁闕得不生時

等

文ノ事　此段ハ破二非

T2264_.66.0621a11: 擇滅體一一也
T2264_.66.0621a12: 一。執彼體一理應爾故ノ事
T2264_.66.0621a13:   私云。此文無キレ何樣ナレトモ。本疏ニ生起ノ
T2264_.66.0621a14: 問アリ。可レ見レ之
T2264_.66.0621a15:   以上ハ薩婆多二説ノ中ニ破二三體各一之
T2264_.66.0621a16: 義ヲ一畢ヌ
T2264_.66.0621a17:   私云。三體各一ト者。三無爲體一之義也。
T2264_.66.0621a18: 虚空擇滅等ノ異類ニ對 &MT06279;

ハ可二各別一。不レ可レ有二
T2264_.66.0621a19: 混亂一

T2264_.66.0621a20:

一。若體是多便有品類

等

文ノ事

T2264_.66.0621a21: 私云。此文ハ破二三體各多之義ヲ一也
T2264_.66.0621a22: 一。虚空又應非遍容受ノ事
T2264_.66.0621a23: 私云。非遍ト者。一一ノ虚空各別ニ非レトレ遍ニ難ル
T2264_.66.0621a24: 歟。一ノ虚空ハ一處色ニ合シテ不レ遍レ餘ニ故。如クレ此
T2264_.66.0621a25: 押シ迴テ一一ノ空ニ取二不遍ノ過ヲ一也。若總テ一一ノ
T2264_.66.0621a26: 空ヲ取リ集メテ見ハレ之。イサ一一ナリトモ。虚
T2264_.66.0621a27: 空ノナキ處ハアルマシケレハ。遍トヤ申
T2264_.66.0621a28: ヘカルラム。一一體別ニ付二此過ヲ一也
T2264_.66.0621a29: 一。非二容受一云事　其モ體多ナレトモ。一一ノ
T2264_.66.0621b01: 空色等ニ容受トヤ習ラム
T2264_.66.0621b02: 一。聽衆云。一一體多ナリトモ。若容受ト申サ
T2264_.66.0621b03: ハ如何　光胤申云。本疏ニ無レ色處ニ有カ故非二

T2264_.66.0621b04:

容受一

云云

　體多カ故一處ノ虚空ハ無色之處ニア

T2264_.66.0621b05: ル歟。意云。常ニ虚空ト申ハ。打任セテハ無キレ色處ニア
T2264_.66.0621b06: リ。其ヲ體一ト申時ハ。無キレ色空。其體其ノ任ニ容

T2264_.66.0621b07: 受色等ノ中ニ一故無二此過一。體多ノ義ハ。無レ色處ノ空ハ。
T2264_.66.0621b08: 其任無レ色處分ノ空カ故。其空ハ不レ容

受色等一
T2264_.66.0621b09: 云難歟無キレ色處ニ有カ故非二容受ニ一之解釋此意
T2264_.66.0621b10: 歟。又色等ニアル一一ノ空ヲ互ニ望メテモ。彼ノ空ハ此
T2264_.66.0621b11: 色ノ無キ處ニアリ。此ノ空ハ彼色ノ無キ處ニアリト
T2264_.66.0621b12: 見テ。無色處有故ヲ意得エハ。一一ノ空ヲ押迴テ可レ有二
T2264_.66.0621b13: 此難一。此事重可シ二復審一

T2264_.66.0621b14:

私云。非遍之由ヲ。疏ニ色等中無故

云云

　體一

T2264_.66.0621b15: 義ハ色等ノ中マテ空體一ニ &MT06279;

遍ト習フヲ。體多ノ義ハ虚空
T2264_.66.0621b16: キレキレニシテ。色等ノ中マテハ不ト二容受一習カ故
T2264_.66.0621b17: 有二此難一歟

T2264_.66.0621b18:

一。餘部所執離心心所

等

文ノ事　此段ハ破二大

T2264_.66.0621b19: 衆等四部ノ九無爲ヲ一也。九無爲ノ事。演祕ヲ可シ
T2264_.66.0621b20: レ見
T2264_.66.0621b21: 一。又諸無爲許無因果故ノ事　此段ハ重テ總
T2264_.66.0621b22: 破二以上諸部一也　聽衆連不審云。本疏ニ體是

T2264_.66.0621b23:

因果ナレトモ無二因果一也

云云

　此事難二意得一。

T2264_.66.0621b24: 因果ニテ非トハ二因果一如何　讀師云。誠難二意得一

T2264_.66.0621b25:

云云

　此事可レ見レ燈。要可レ見レ之

T2264_.66.0621b26: 私云。大乘之表徳門ニテ眞如ヲ眞如ト云ヒ。遮情
T2264_.66.0621b27: 門ニ &MT06279;

遮

二實有ノ思ヲ一非スト二眞如ニ一申ホドノ事歟
T2264_.66.0621b28: 一。讀師物語云。虚空ヲ聲論師所作性ノ因同品

T2264_.66.0621b29:

トセリ。無キ二左右一明匠虚空ニ有ト二所作義一

云云

T2264_.66.0621c01: 意云。鼠ナントノ穴ヲホレハ。其ノ處ニ虚空出

T2264_.66.0621c02:

來。是レ所作ノ虚空也

云云

然ハ一向ニ聲論師ヨシ

T2264_.66.0621c03:

モナク因同品トスルニアラスト

云云

又云。

T2264_.66.0621c04: 聲論師ハ立テテ二生已常住ノ妄見ヲ一以二所作一成レ常ヲ。
T2264_.66.0621c05: 若爾聲論師宗義ト &MT06279;

實ニ如クレ此ノ習フ。何ソ法自相
T2264_.66.0621c06: 之時違決ヲ遮ル七箇傳ノ中ニ。作法門ノ義ト云事ハア
T2264_.66.0621c07: ルヤラム。作法門トハ。一向非ル二宗計ニ一事ヲ假リニ令
T2264_.66.0621c08: レ立テ事也。是レ無二左右一不審也。但如法作法門ノ
T2264_.66.0621c09: 義イワレタリ。聲論師立ル二生已常妄見ヲ一
T2264_.66.0621c10: マテハ爾也。但常ナル法ニ希有ニ所作ノ義ヲ具シタ
T2264_.66.0621c11: ルマテヽコソアレ。所作ナル道理ニテ常ナリト
T2264_.66.0621c12: ハ不レ可レ習フ
T2264_.66.0621c13: 自常ト所作トノ。一法ニアルマテ也。故以二所
T2264_.66.0621c14: 作ヲ一成ハレ常ヲ非二聲論本意ニ一。只作法門也。無キ二左

T2264_.66.0621c15:

右一事也

云云

T2264_.66.0621c16: 私云。ケニモ所作ヲ一向常ノ道理ト存セハ。聲論
T2264_.66.0621c17: 不レ立下無キ二所作一本來常住法ヲ上耶。勿論勿論
T2264_.66.0621c18: 一。讀師云。因喩之法不應分別ト云事ハ。分齊
T2264_.66.0621c19: 如法大事也。假令所聞性ノ因ヲ以テ。令 &MT06279;

レ轉聲
T2264_.66.0621c20: 性ノ同喩ニ一。成二聲常ヲ一時キ聲カ上ノ義ハ所聞即性也。
T2264_.66.0621c21: 同喩ノ義ハ所聞之性也。サレトモ不レ可二分別一。
T2264_.66.0621c22: 是體ノ事ヲ不應分別ト云也

T2264_.66.0621c23:

第二十二日

自二然契經説有虚空等一
至二故諸無爲非定實有一

T2264_.66.0621c24: 延帳房云前破二不相應一段ニハ。外人引レ經。今ハ
T2264_.66.0621c25: 大乘引レ經。有二子細一哉。古樣沙汰アル事也

T2264_.66.0621c26:

云云

　讀師云難破之樣。兎モ角モ可キレ有事歟。不

T2264_.66.0621c27: 相應ノ時ハ。二無心定之外ハ。悉ク外人引テレ經ヲ爲
T2264_.66.0621c28: レ證。今ハ先ツ破二實有ノ無爲一時。説クレ有リト二無爲一經
T2264_.66.0621c29: 文ヲ擧テ可レ疑。故ニ經所説無爲ハ假施設也ト成歟
T2264_.66.0622a01: 讀師云。一チ依識變假施設有之文。無爲ハ
T2264_.66.0622a02: 識變ナルヘキ物ニアラストテ。識變ナル
T2264_.66.0622a03: 邊ヲ假施設ト云ニハアラス。識變之上ニ假テ施

T2264_.66.0622a04: 設スト無爲ヲ一云事也。不ハレ爾識變ヲ則チ假説ト云ナ
T2264_.66.0622a05: ラハ。二依法性假施設有之樣不レ可二符合一

T2264_.66.0622a06:

云云

　面面聽衆云。無爲之名義ハ。無キノ二爲作一義

T2264_.66.0622a07: 歟　讀師云。爾也。凡他宗ノ意ハ。相性之中ニ。
T2264_.66.0622a08: 相ニモ談二無爲之義一歟。報佛常住義也。相ナレ
T2264_.66.0622a09: ハ則チ有爲トハ。自宗談也。他宗ハ不レ可レ許レ之。又
T2264_.66.0622a10: 他宗ノ意。有爲ト云ハ雜染之法ト意得テ。論義ナン
T2264_.66.0622a11: ト沙汰セル事アリ。此レ又他宗之習ヒテノ
T2264_.66.0622a12: 談也。自宗ノ意ハ有爲ニ立二染淨一故。但三妙觀之
T2264_.66.0622a13: 時厭離有爲心之名ハ順二他宗ニ一歟。淨分有爲ハ
T2264_.66.0622a14: 非二厭離法一故。何樣有爲ト云詞。呼ハ二雜染ヲ一コ
T2264_.66.0622a15: ソ。厭離有爲心トハ申ラメト覺也。乍レ去自宗ハ
T2264_.66.0622a16: サハ不レ可二取置一歟
T2264_.66.0622a17: 一。虚空無爲ノ事　讀師云。昔佛菩薩説キ玉フレ有ト二
T2264_.66.0622a18: 虚空無爲一説ヲ聞テ。後時ニ分別シテ。帶テ二虚空等ノ
T2264_.66.0622a19: 相ヲ一。數數熏習セルヲ爲 &MT06279;

レ縁ト。後時ニ縁二空等ヲ一
T2264_.66.0622a20: 時變二虚空無爲之相一。擇非擇等無爲之識變ノ
T2264_.66.0622a21: 姿亦如レ此　聽衆不審云。識變無爲ヲハ。汎爾ノ
T2264_.66.0622a22: 外法異生吾等樣ノ者モ輒ク可レ變歟　讀師云。
T2264_.66.0622a23: 初ニハ爾也ト被レ申。後ニ改メテ汎爾吾等樣ノ人ハ不レ可

T2264_.66.0622a24:

レ變歟ト

云云

　光胤申云。本疏釋ニ二其位一。七地已

T2264_.66.0622a25: 前有漏加行心。入地入果無漏後得智等ヲ
T2264_.66.0622a26: 出セリ。輒ク不レ可レ變レ之見タリ
T2264_.66.0622a27: 私云。外道等彼分ノ涅槃。何不レ云二識變一耶。
T2264_.66.0622a28: 此事追可レ尋レ之
T2264_.66.0622a29: 或不審云。無漏後得智ハ。根本智所證理ヲ爲 &MT06279;

T2264_.66.0622b01: レ縁ト變ナラハレ之ヲ。不レ由トセ二曾聞數名ノ縁ヲハ一歟　讀師
T2264_.66.0622b02: 云。可レ假二曾聞ノ縁ヲモ一歟　光胤云。疏出セリ二根本
T2264_.66.0622b03: 智ト加行智ト曾聞トノ三縁ヲ一。此分ニ治定畢　光胤
T2264_.66.0622b04: 申云。疏ニ出ス分ハ。識變ハ地上トアレトモ。可
T2264_.66.0622b05: レ通二地前ニモ一歟。不ハレ爾世第一法一實ノ理。豈
T2264_.66.0622b06: 非ラム二識變無爲ニ一耶　讀師ハ誠爾也。疏ハ付レ勝レタルニ
T2264_.66.0622b07: 擧レ之歟　良明五師云。根本智所證理ニハ。擇
T2264_.66.0622b08: 滅ハ勿論也。虚空無爲ノ姿ヲ智品知トハレ之難レ申。
T2264_.66.0622b09: 爾ハ後得智縁テ二本智ノ理ヲ一變二虚空ヲ一云事如何　
T2264_.66.0622b10: 光胤云。眞實ノ虚空無爲ハ。根本智所證ナルヘ
T2264_.66.0622b11: シ。諸師同心
T2264_.66.0622b12: 一。前後相似無有變易ノ事　延帳房云。縁テ二
T2264_.66.0622b13: 眞理ヲ一變二相分ヲ一之時モ。其相分有爲ナレバ。生
T2264_.66.0622b14: 滅變易ノ法也。乍レ去前後不 &MT06279;

レ替。生滅シナガ

T2264_.66.0622b15:

ラ變易ナケレハ云レ爾歟

此事ハ古ク及二沙
汰一事也。云云

　良明

T2264_.66.0622b16: 房五師云。質影相對 &MT06279;

。影似ト二質ノ無爲ニ一見テ。無
T2264_.66.0622b17: 爲之相ヲ談スベキニ。サハナクテ。相分之前
T2264_.66.0622b18: 後ヲ見合セテ。無爲之相ヲ談スル事煩ハシ
T2264_.66.0622b19: 私云。一念相分之處ニ。似タルレ常ニ義ヲハ何トカ談耶。
T2264_.66.0622b20: 前後ヲ見合スルトキ。餘ノ相分ノ前後改易ニ替リテ。
T2264_.66.0622b21: 無キ二變一易處ニコソ。常ニ似タル義ハアレ。如
T2264_.66.0622b22: レ此前後見合スルトキ。無二變易一時ハ則チ似カレ常ニ
T2264_.66.0622b23: 故。自似二質無爲一也
T2264_.66.0622b24: 讀師云。識變無爲ハ唯識道理顯也。依如之無
T2264_.66.0622b25: 爲ノ唯識ハ聊難レ見歟

T2264_.66.0622b26:

一。二依法性假施設有

等

　文ノ事　以下ハ依如

T2264_.66.0622b27: 無爲也　私云。法性ハ則チ眞如無爲歟。聊法
T2264_.66.0622b28: 性ト眞如無爲ト可レ有二二重一歟事。可レ依二眞如無
T2264_.66.0622b29: 爲假實ノ兩釋ニ一歟。何レノ釋モ。眞如ノ名言ハ假施設カ
T2264_.66.0622c01: 故。對テ二小乘ニ一。亙テ二諸無爲ニ一成二假説義一也。故諸
T2264_.66.0622c02: 無爲非定實有ノ結文此意歟　讀師云。謂空
T2264_.66.0622c03: 無我所顯眞如ハ。二空眞如ト初ニ尋申ハ。被レ申了
T2264_.66.0622c04: 後ニハ良明五師。空無我ハ所由門也。所顯ノ眞如ハ
T2264_.66.0622c05: 廢詮理歟。被レ尋之處。爾也トテ被レ同二良ノ義ニ一畢ヌ
T2264_.66.0622c06: 私云。眞如無爲可限二廢詮一實ノ理ニ一云事ハ不
T2264_.66.0622c07: 審也　讀師云。有無ト云ハ易レ知。倶ト非トハ倶有倶
T2264_.66.0622c08: 非也　良明房五師云。心言路絶ニ付テ。言ノ絶ハ
T2264_.66.0622c09: 爾也。心ノ絶ハ如何。根本智ノ心ハ證知スルカ故ニ　私

T2264_.66.0622c10:

云。心ノ絶ハ尋思ノ心也

當二第十卷尋思
路絶意一歟

　讀師云。眞

T2264_.66.0622c11: 如ハ非言所依トテ。依他ニハ一重カワリテ。殊ニ離言
T2264_.66.0622c12: 也。依他モ離言ナレトモ。彼此相状隔歴等之
T2264_.66.0622c13: 相アレハ。聊眞如ヨリハ有二所據一歟　光胤
T2264_.66.0622c14: 申云。若爾。依他ト與ノ二眞如一離言ニ。可レ有二淺深一

T2264_.66.0622c15:

歟　讀師云。勿論可レ有二淺深一

云云

　延公。此

T2264_.66.0622c16: 事ハ古キ二義也。無ト云二淺深一一義アレトモ。置ク二
T2264_.66.0622c17: 淺深一可レ然歟　光胤申云。虚空無爲之名義ハ
T2264_.66.0622c18: 如何。虚空ハ譬喩歟。又虚空則眞如歟　讀師
T2264_.66.0622c19: 云。此事ハ誠聊有二子細一歟。但通途ハ譬喩也　
T2264_.66.0622c20: 光胤云。薩婆多ノ意ハ。虚空則無爲ト習歟　讀師

T2264_.66.0622c21:

云。サ樣ニ能破之文見タリト

云云

T2264_.66.0622c22: 一。是法眞理ノ事　讀師云。法カ眞理トアルハ。
T2264_.66.0622c23: 法ハ縁生ノ法歟。道理眞理トモ可キ二意得一歟。此次ニ
T2264_.66.0622c24: 眞理之樣可レ有二評定一　延公云。道理眞理ニ
T2264_.66.0622c25: 有レ義歟。法爾道理義モアリ。上人御房眞理
T2264_.66.0622c26: 抄ニ。始ニハ縁生道理之樣ニ御所存アリ。遂ノ御
T2264_.66.0622c27: 案立ハ。歸ト二法爾道理ニ一アソハサレタリ　光
T2264_.66.0622c28: 胤申云。作用道理ノ一義モアリ　讀師云。湛
T2264_.66.0622c29: 秀眞成房ハ。道理眞理ヲ申損 &MT06279;

。不レ詣二内院ニ一。守

T2264_.66.0623a01:

門鬼トテ門守リノ鬼ニウマレ不レ得レ入 &T069222;

ヲレ内ニ

云云

道

T2264_.66.0623a02: 理眞理ヲ申損ト云ハ。道理眞理ヲ申ス樣ヲ不二存知セ一惡ク
T2264_.66.0623a03: 被レ二申述一タル也。道理眞理ノ義カ惡ニテハナ
T2264_.66.0623a04: シ。申樣ノ惡キ也。道理ト云義意ハ。空無我理ノ至極
T2264_.66.0623a05: セルヲ眞理ト云歟。浮出テハ空無我之理也。汎テハ
T2264_.66.0623a06: 眞理也。法法ノ道理ナラハ。隨テ二法法ニ一轉變改
T2264_.66.0623a07: 易生滅起盡モアルヘキカト覺シケレトモ。
T2264_.66.0623a08: 道理之分ハ常住不變也。其道理ニヨリテ法
T2264_.66.0623a09: 法トナレル處ニコソ。轉變變異ハアレ。可キ二
T2264_.66.0623a10: 轉變變異ス一理リハ。還テ無變無異也　光胤云。二
T2264_.66.0623a11: 空即理理義樣如何。證文ヲ引キタル樣ハ。一
T2264_.66.0623a12: 向ニ二空所由門滅ヲ即チ理ト説ケル文等也。但此分ハ

T2264_.66.0623a13:

無念也。有二子細一歟　讀師云。不審事也

云云

｣

T2264_.66.0623a14:

一。由簡擇力

等

文ノ事　光胤申云。擇滅之滅。

T2264_.66.0623a15: 理ヲ即云フレ滅ト歟。所由門ノ滅歟　讀師云。理ヲ
T2264_.66.0623a16: 滅ト云也　光胤云。替ハル二滅諸雜染之滅ニハ一歟　

T2264_.66.0623a17:

讀師云。相ヒ替ル也

云云

　讀師云。究竟證會トア

T2264_.66.0623a18: レハ。眞實究竟ハ佛果也。爾ハ限テ二佛果ノ位ニ一明二擇
T2264_.66.0623a19: 滅理ヲ一歟。如何　延帳房云。此事古キ沙汰也。
T2264_.66.0623a20: 實ニハ究竟之詞ハ。指スト二佛果ヲ一見タリ　光胤申
T2264_.66.0623a21: 云。究竟ノ事ハ。横ニ見レハ因位ハ諸惑ヲ不カレ盡サ故。雖
T2264_.66.0623a22: レ非二究竟ニ一。見レハレ竪ニ一惑ヲ無クレ殘リ盡スヲレ之云ニ二究
T2264_.66.0623a23: 竟ト一無二苦見一　讀師云。無間道ノ理ハ。未レ盡サ二麁
T2264_.66.0623a24: 事ヲ一。解脱道ノ理ハ。盡シテ二麁重ヲ一證スレ理ヲ。此ヲ云二究
T2264_.66.0623a25: 竟ト一歟　延公云。所證之理。但名眞如。不名

T2264_.66.0623a26:

擇滅之才覺誠ニ爾也

云云

T2264_.66.0623a27: 一。讀師云。非擇滅ニ出二二義ヲ一。其中ニ本性清
T2264_.66.0623a28: 淨ハ。當二性淨涅槃ニ一歟
T2264_.66.0623a29: 私云。誠此事不審也。若即チ性淨涅槃ナラ
T2264_.66.0623b01: ハ。何以二性淨涅槃ヲ一不レ攝二非擇滅ニ一耶。第
T2264_.66.0623b02: 十卷ニ雖レ有二二師一。共ニ性淨ヲハ不カレ云レ攝スト二非
T2264_.66.0623b03: 擇滅ニ一故。云二眞如トノミ一也

T2264_.66.0623b04:

院主云。性淨ハ雖レ有二客染一而本性淨

云云

非擇

T2264_.66.0623b05:

滅ヲハ不レ由二擇力一本性清淨

云云

寄スルト二客染ニ一不トニ

T2264_.66.0623b06: レ由二擇力ニ一。本性清淨之由ヲ意得分ケタリ。可

T2264_.66.0623b07:

レ有二差別一歟

云云

　讀師同心

T2264_.66.0623b08: 私云。此事只同事ト覺シキ也
T2264_.66.0623b09: 光胤云。性淨ト與二非擇滅ノ本性清淨一同ト意得ハ
T2264_.66.0623b10: 如何。第十卷ニ眞如ト云テ不トレ云ハレ攝スト二擇非擇ニ一
T2264_.66.0623b11: 云事ハ。サル樣ナレトモ。亦不レ云レ不トモレ攝二非
T2264_.66.0623b12: 擇滅ニ一。但不動想受ノ二無爲ハ。有テ二別ノ子細一及フ二
T2264_.66.0623b13: 擇非擇ノ沙汰ニ一也　光胤申云。非擇滅本性清
T2264_.66.0623b14: 淨ヲハ。必ス在纒理ニテ可レ談レ之歟。擇滅理ノ處ニモ。見テ二
T2264_.66.0623b15: 本性清淨ノ義ヲ一。可レ申二非擇一歟
T2264_.66.0623b16: 私云。此事。性淨涅槃ニモ。在纒歟通二出纒ニ一歟
T2264_.66.0623b17: 二釋アリ。依テ一其料簡才學ニ一可レ知レ之歟
T2264_.66.0623b18: 讀師所存モ。出纒ノ位ニモ可レ談二非擇滅ノ本性清淨
T2264_.66.0623b19: 義ヲ一樣ニ聞ヘタリ　光胤申云。惡趣不生ヲ非

T2264_.66.0623b20:

擇

云云

　此理ハ定テ出纒理歟

云云

　但此事可レ尋

T2264_.66.0623b21: レ之　延公云。其ハ或縁闕所顯之邊歟。本性

T2264_.66.0623b22:

淨トハ替歟

云云

　光胤云。非擇滅ト云義ハカワレ

T2264_.66.0623b23: 共。假令惡趣ノ不生ノ邊ニテ。談ハ二本性清淨ヲ一。非擇

T2264_.66.0623b24:

可レ通二出纒ニ一

云云

T2264_.66.0623b25: 一。眞如無爲實ナリト云釋意ハ。名ノミ假ニテ體ハ非レ假
T2264_.66.0623b26: 歟。此釋意。所依法性モ實也。眞如體モ實也。爭カ
T2264_.66.0623b27: 見二能依所依之差別ヲ一耶　此不審出來　光
T2264_.66.0623b28: 胤云。眞如ハ番テ二五無爲ニ一被ルル三廢

立セ眞如ト一故。
T2264_.66.0623b29: 能依ノ無爲ニナル也。其ノ體ハ則法性ナレト
T2264_.66.0623c01: モ。法性ハ所依ヲ定メ置ク詞。理ノ地體ヲ指シテ云ナ
T2264_.66.0623c02: リ。物ニ相對之義ナシ。眞如ハ六無爲ト立ルカ故。廢
T2264_.66.0623c03: 立之如也　讀師云。誠爾也。一名非安立ト二

T2264_.66.0623c04:

名ノ安立トヲ以テ可二意得合一

云云

　此事可レ祕レ之

T2264_.66.0623c05: 以下文不レ及二殊沙汰一。尤可二沙汰一事アリ。
T2264_.66.0623c06: 無念無念
T2264_.66.0623c07: 一。名曰眞如ノ事　讀師云。小乘モ無爲ニ立二眞

T2264_.66.0623c08:

如之名ヲ一歟。不審也ト

云云

　下ノ疏ヲ披テ見レハ。九無

T2264_.66.0623c09: 爲ヲ列ル處ニ。立ツト二眞如ノ名一見タリ

T2264_.66.0623c10:

第二十三日

自二外道餘乘所執實法一
至二習氣擾濁心故似彼而轉一

T2264_.66.0623c11: 外道餘乘所執諸法ノ事　第四合破二外道小

T2264_.66.0623c12:

乘ノ所取能取無一

云云

T2264_.66.0623c13: 第四段ト云科文ノ事及二沙汰一。汰何評定モ不二相
T2264_.66.0623c14: 當一。可レ見二先師論科文一
T2264_.66.0623c15: 讀師云。疏云三聚法者。色ト不相應ト無爲ト也。
T2264_.66.0623c16: 若爾實法分ヲ破シテ。此段ハ不レ破レ我ヲハ歟。此段ハ
T2264_.66.0623c17: 上ニハ別別ニ小乘外道ノ實我實法ヲ破シテ。第四段ニ
T2264_.66.0623c18: 合テ二小乘外道ヲ一重テ所執能取門ト &MT06279;

破レ之。其所
T2264_.66.0623c19: 取能取ハ通二我法ニ一。何不レ破レ我耶。無ク二偏頗一我モ
T2264_.66.0623c20: 法モ共ニ可キニレ破レ之。三聚ノ法ヲ破テ不ルヤレ破セレ我ヲ
T2264_.66.0623c21: 私云。三聚ハ色不相應無爲也。此ハ法數ト &MT06279;

擧
T2264_.66.0623c22: ケタレトモ。其中ニ我ヲモ破ト申サハ。強チニ無レ過歟。
T2264_.66.0623c23: 色ノ中ニハ可レ有二二十句等ノ我一故ニ。分明ニ不レ破
T2264_.66.0623c24: レ我ヲ云事モ不レ見ヘ
T2264_.66.0623c25: 良明房五師云。面ハ法ナレトモ。我ヲモ類破スト意
T2264_.66.0623c26: 得ハ有二何過一耶。分明ニ不レ云レ不トハレ破レ我ヲ故
T2264_.66.0623c27: 私云。色不相應無爲之中ニ。後二ハ小乘ニカ
T2264_.66.0623c28: キリタル法。初ノ色ハ通二小外ノ兩宗ニ一歟
T2264_.66.0623c29: 光胤云。異心心所非實有性之二句ニ於テ。何ノ
T2264_.66.0624a01: 句正ク破ル文ソヤ　讀師云。異心心所正キ破文也　
T2264_.66.0624a02: 光胤云。サテハ不ハレ異二心心所ニ一可レ許二彼計ヲ一
T2264_.66.0624a03: 歟　讀師云。爾也　光胤云。所執諸法トア
T2264_.66.0624a04: レハ。外宗ノ遍計ノ妄法歟。然ハ非實有性コソ。
T2264_.66.0624a05: 正キ破ニテアレ。其體一向無法カ故　光胤云。
T2264_.66.0624a06: 是所取故之因ノ道理難レ思。所取ノ法ハ打任テノ道
T2264_.66.0624a07: 理ハ。異ナルヘキ二能取心心所ニ一事也。別テ唯識ノ道理ハ。
T2264_.66.0624a08: 骨ヲ折テ成立スル重也。爭カ以テ二此因一成下不ルレ異二心
T2264_.66.0624a09: 心所ニ一義ヲ上耶　讀師云。内明ノ道理ニテ申ス時ハ爾
T2264_.66.0624a10: 也。因明ハ無レハレ過正因也　院主云。内明ニテ
T2264_.66.0624a11: モ。唯識道理ハ。所取之法ハ不ルレ異二能取ニ一道理
T2264_.66.0624a12: 也。如何　讀師云。其ハ唯識門ノ事也。打任テハ所

T2264_.66.0624a13:

取ハ異二能取ニ一

云云

　讀師云。所取ノ因同品ニ

T2264_.66.0624a14: 取モ二心心所ヲ一無二便宜一。意ハ心心所モ爲二他心ノ一成二
T2264_.66.0624a15: 所取ト一意也

T2264_.66.0624a16:

一。能取彼覺亦不縁彼

等

量ノ事　

本疏ニ此量ノ生
起ノ問ニ云。薩

T2264_.66.0624a17:

婆多等ノ言ク。若境無ハレ實。云何縁ル時生二
心心所一耶云云。乘シテレ之ニ此量アリ

光胤云。能

T2264_.66.0624a18: 取彼覺之覺ハ。遍計能取ノ覺歟。又依他心心所
T2264_.66.0624a19: 歟　讀師云。依他心心所也　延帳房云。遍
T2264_.66.0624a20: 計能取覺ニテコソアルヘケレ。不ハレ爾能取
T2264_.66.0624a21: 遍計ヲハ不レ破レ之耶。立量之樣モサ樣ニ見タリ　
T2264_.66.0624a22: 光胤云。讀師御評定尤可レ爾。本疏生起問ニ。
T2264_.66.0624a23: 薩婆多意。若無ハレ境吾カ縁レ境ヲ時。心心所ノ起ル
T2264_.66.0624a24: 事如何ト疑フ。此ノ疑問ハ縁シテ二他心ヲ一執テレ實ト心體
T2264_.66.0624a25: 可トレ實云問ニテハナシ。吾カ縁ルレ境ヲ時。其ノ境
T2264_.66.0624a26: 非ハレ實ニ心不トレ起ル云問難ナレハ。猶シ前ノ所
T2264_.66.0624a27: 取境アルヘキ由ノ問起也。彼ノ問起ヲ受テ。其ノ
T2264_.66.0624a28: 汝チカ取ト二所取色等ヲ一云覺ハ不ヘシトレ縁二色等一立カ故ニ。
T2264_.66.0624a29: 能執ノ依他心ヲ云レ覺也。心心所ノ總名ト疏ニア
T2264_.66.0624b01: ルニテ意得ヘシ。故ニ此量ハマタ能取ヲ破ル文
T2264_.66.0624b02: ニテハナシ。所取ニ付テ外ノ救ヲ受テ立レ量ヲ也。薩
T2264_.66.0624b03: 婆多等ノ吾カ縁ルレ境ヲ時ノ心ト意得ルハ。即依他心也。
T2264_.66.0624b04: 縁テレ他ヲ實心アリト思フ時コソ。能取ノ遍計ハ
T2264_.66.0624b05: アレ。所詮今ノ生起問ハ。能縁心ヲ實ナレト云
T2264_.66.0624b06: 難ニテハナシ。所縁ノ色等ノ實ナルヘキ由ヲ
T2264_.66.0624b07: 立カ故。其能縁ノ覺ハ不レトレ縁セ二所ノレ執スル色等ヲ一立カ
T2264_.66.0624b08: 故。猶破二所取ヲ一量ニ &MT06279;

。非下破ル二能取ヲ一量ニハ上。若爾ハ此
T2264_.66.0624b09: 覺ト云ハ。汎爾ノ依他心也。未レ及二能取ノ諍論ニハ一歟
T2264_.66.0624b10: 　長春房云。此文無二餘義一破二能取ヲ一量ト見タ
T2264_.66.0624b11: リ。此段ハ合テ所取能取ヲ破ト科セリ。如レ今者不レ破二
T2264_.66.0624b12: 能取一歟　光胤申云。次下ノ諸心心所依他起
T2264_.66.0624b13: 故ノ量。則破ル二能取ヲ一量也。此事此文ニ付テ疏ニ生
T2264_.66.0624b14: 起問アリ。無ク二餘義一此分ニ治定畢
T2264_.66.0624b15: 一。如ト二縁レ此覺ノ一云フ同喩ノ事　縁二能縁ノ覺ヲ一
T2264_.66.0624b16: 覺ハ。不カレ縁セ二色等ヲ一故。爲レ喩歟

T2264_.66.0624b17:

一。諸心心所依他起故ノ量ノ事

本疏ニ生起問アリ。
可レ見レ之。此文ハ

T2264_.66.0624b18:

破二能取遍
計一段也

　光胤云。此文ハ面ニハ先ツ大方ニ心心所ノ

T2264_.66.0624b19: 非ス二眞實有ニ一如幻ナル由ヲ成セリ。如此心心所ヲ意得ル
T2264_.66.0624b20: 時ハ。能取實有ノ計ハ自被レ遮セ也。故破二能取ヲ一

T2264_.66.0624b21:

云云

正ク上ノ所取ヲ破スル量ノ樣ニ。汝チカ能取ノ實法ハ可トハ

T2264_.66.0624b22: レ非ル二實有ニ一不レ立也

T2264_.66.0624b23:

私云。上ノ所取ヲ破ル法宗ハ非實有性

云云

　今ノ

T2264_.66.0624b24:

量ハ非眞實有

云云

法宗ノ相替ルニテ可シ二意得一｣

T2264_.66.0624b25: 光胤已前當座ニ所取ヲ破ル量ハ。非實有性正キ
T2264_.66.0624b26: 破ノ詞ナルヘシト申シ。此量ニ思ヒ合セテ不審セシ
T2264_.66.0624b27: 也。此量ハ面ハ大乘ノ心心所ヲ立カ故。一向不ス
T2264_.66.0624b28: レ非セレ體ヲハ。非レト二眞實有ニ一立ツ。前キノ所取ヲ破ル量ハ。
T2264_.66.0624b29: 所取ノ遍計ヲ破カ故。非實有性ト云テ。體可トレ非二
T2264_.66.0624c01: 實有性ニ一立ツ。性ノ言此意也。能取ヲ破ル量ト今
T2264_.66.0624c02: 量ヲ申スハ。如クレ此ノ心心所ヲ立テ置キヌレハ。能
T2264_.66.0624c03: 取被ルルレ破セ也

T2264_.66.0624c04:

一。若執唯識眞實有者

等

文ノ事　讀師云。亦

T2264_.66.0624c05: 是法執也。法執ハ舊執歟。客執歟
T2264_.66.0624c06: 如レ此被ルル二不審セ一意ハ。加行位ノ能取ノ執ヲ。シカ
T2264_.66.0624c07: ト此ノ文ノ亦是法執ニ取ラハ。日比不ルレ起故。客
T2264_.66.0624c08: 執ナルヘシ。若又此文ハ。凡ニ唯識教ヲ聞テ。實
T2264_.66.0624c09: 有ト執スル外法異生ノ執ヲ擧クルナラハ。無始
T2264_.66.0624c10: ヨリ執ナレハ。舊執ナルヘシト云意歟。
T2264_.66.0624c11: 左樣ニ遂ニ被レ申了。加行位ノ唯識實有ノ執ノ舊
T2264_.66.0624c12: 執客執ノ事ニテハナキ也
T2264_.66.0624c13: 良明五師云。汎爾ノ吾等分齊ノ身ニハ。唯識ノ理ヲ
T2264_.66.0624c14: 聞トモ。所無ノ究竟スヘカラス。不二究竟一者。爭又
T2264_.66.0624c15: 能取無之觀門ヲ作耶。若爾今此ノ唯識實有ノ
T2264_.66.0624c16: 執ト者。自加行位ノ所取無ノ觀究竟之時起ル能
T2264_.66.0624c17: 取ノ所執ナルヘシト覺タリ　讀師云。唯識
T2264_.66.0624c18: 實有執ト申時。加行位ニ起ル能執心ニ當ル分ノア
T2264_.66.0624c19: ルヘキマテハ勿論也。但此位ノ事ヲヒシト
T2264_.66.0624c20: 説クマテハ不レ可二意得一。其故ハ。此文ハ必シモ觀門ヲ所明ト &MT06279;

T2264_.66.0624c21: 不レ説レ之。總テ明二執心一段也。加行以前ニモ定テ可
T2264_.66.0624c22: レ有二此執一　光胤云。小乘等ノ執スル能取ト申スハ。取

T2264_.66.0624c23: 入テ唯識ニ一非二起ス執ニ一。若爾唯識實有執ト者。大
T2264_.66.0624c24: 乘ノ學者起ス執ナレハ。上ノ小乘外道ノ執ニハ不カ
T2264_.66.0624c25: レ可レ混故別ニ出レ之。雖レ然必シモ不レ可レ限二加行位一
T2264_.66.0624c26: 歟

T2264_.66.0624c27:

一。然諸法執略有二種

等

　一段ノ事　讀師云。

T2264_.66.0624c28: 此文段ハ。大旨如二第一卷破我段ノ我執一段ノ一　
T2264_.66.0624c29: 良明房五師云。不待邪教及邪分別ノ事。不
T2264_.66.0625a01: レ可レ過二第一卷御沙汰一。但及ノ言ニテ顯ト二邪師一意
T2264_.66.0625a02: 得ハヤ。行捨及不害ノ及ノ言如レ顯二義別ノ心所ヲ一

T2264_.66.0625a03:

及顯二十一
義別心所一

　延公云。誠第六卷及言爾也。但古

T2264_.66.0625a04: 樣ハ大旨今ノ邪師ヲハ邪教ニ攝レ之見タリ

T2264_.66.0625a05:

一。一常相續

等

一段ノ事　安惠論師ハ。第七ハ我

T2264_.66.0625a06: 執ト相應シテ無二法執一。第八ハ又法執相應ト習歟。今
T2264_.66.0625a07: 付テ二正義ニ一云二一常相續在第七識ト一旨本疏ニ
T2264_.66.0625a08: 釋スレ之ヲ。立破以前ニモ付二正義一明レ之事。以レ之可
T2264_.66.0625a09: レ知歟。讀師云。縁第八識ハ本貪。起自心相ハ相
T2264_.66.0625a10: 分。執爲實法ハ當情現相歟。如二第一卷一
T2264_.66.0625a11: 一。縁識所變蘊處界相ノ事　讀師云。第一卷ニ
T2264_.66.0625a12: 云二五取蘊ト一。今ハ云フ二蘊處界一。此ノ寛狹事。本疏

T2264_.66.0625a13:

三釋歟。以二影略互顯ノ釋一爲二正釋一

如レ常

延公

T2264_.66.0625a14: 云。或總或別ノ事。可レ有二御沙汰一。我ニハ或總イ
T2264_.66.0625a15: ワレタリ。轉二和合門ニ一故ニ。法ニヲイテ總縁
T2264_.66.0625a16: 之義難レ思　讀師云。雖二總縁ト一不レ轉二我門ニハ一。

T2264_.66.0625a17:

只總テ起ハ二實有ノ執ヲ一可二法執一

云云

T2264_.66.0625a18: 私云。菩提有情實有ノ執ハ法執也。有情實
T2264_.66.0625a19: 有ノ之執ハ總縁之法執歟。混レ我ニ云事演祕ノ
T2264_.66.0625a20: 之問答也
T2264_.66.0625a21: 一。光胤申云。第一卷我執段ニハ云二後修道中ト一。
T2264_.66.0625a22: 三乘合 &MT06279;

明故ニ。今ハ云フ二後十地中ト一。限二菩薩ニ一故
T2264_.66.0625a23: 一。讀師云。數數ハ可レ通二斷修ノ二門ニ一

T2264_.66.0625a24:

唯在二第六意識ノ中ノミ有 &T069222;

一。此訓ニテ被レ談了

在ト
有ト

T2264_.66.0625a25:

兩重ノ事。不レ及二
沙汰ニ一。遺恨也

T2264_.66.0625a26: 藥師寺堯觀房云。在ノ字ヲ下ノ字ヨリ返シテ讀ム事可
T2264_.66.0625a27: レ有二子細一。下ノ字ヲ本字ノ外ニ。手仁葉ヲ讀付ヌレ
T2264_.66.0625a28: ハ返テモ可レ讀。本字ノ分ニテ手仁葉ヲ不ハ二讀付一。在
T2264_.66.0625a29: 字ヲハ下字ヨリ返テ不レ可レ讀。有ノ字ヲハ手仁葉ヲ不 &MT06279;

モレ讀
T2264_.66.0625b01: 可レ返ス。在字ヲ手仁葉ヲ付ケテ返スト申ニ付テ。其ノ手仁
T2264_.66.0625b02: 葉必シモ不レ可レ限二仁ノ手仁葉ニハ一。何レノテニハナリ
T2264_.66.0625b03: トモナリ。今ノ有ニモ有ト讀テ。コトノテニハヲ加ル
T2264_.66.0625b04: 也。在有兩重ナル事有二子細一。在ハ第六ニアル事ヲ
T2264_.66.0625b05: 表シ。有ハ第六ニアルハ恒時ニアラス有無不
T2264_.66.0625b06: 定ナリト顯ス也。如シ二有伏滅義ノ有ノ言ノ一。此事
T2264_.66.0625b07: 性禪房得業被キレ申。此事破我段之時物語也
T2264_.66.0625b08: 一。聽衆不審云。蘊處界ヲ説ク邪教ト云ハ。六足等
T2264_.66.0625b09: 論ノ事歟。小乘經ヲモ云歟　讀師云。六足等論
T2264_.66.0625b10: 事歟。經ハ不レ可レ入歟。如來教ヲ名 &T069222;

ハ二邪教ト一別テ沙
T2264_.66.0625b11: 汰也　聽衆不審云。如來教ヲ名ハ二邪教一。如來ノ
T2264_.66.0625b12: 聖教ニ有二邪之義一歟　光胤申云。正ク如來教ニ
T2264_.66.0625b13: 邪ノ義難レ有　或聽衆云。恐彼分別執爲我ハ。
T2264_.66.0625b14: 非二教ノ咎ニ一。第三時義道圓滿之教。何教ノ處ニ有二
T2264_.66.0625b15: 邪ノ義一耶。如キハ二彼第二時ノ空ノ一。所彼ノ機ノ僻見モ
T2264_.66.0625b16: サル事ニテ。教ノ處ニモ有レハ二隱蜜不了之分一。可シレ關ス二
T2264_.66.0625b17: 教ノ咎ニモ一。第三時教ニ説ク二阿頼耶ノ識ヲ一時。聞テレ之
T2264_.66.0625b18: 起スレ執ヲ。更不レ可レ關二教ノ過ニ一　院主云。誠爾也

T2264_.66.0625b19:

云云

　光胤申云。乍レ去以二世俗ノ事ヲ一思フレ之時ハ。

T2264_.66.0625b20: サル事モ可キレ有也。彼ノ良藥ナレトモ。依テ二人
T2264_.66.0625b21: 身ノシツラヒニ一毒ニナル事アリ。其ハ正シク毒ニナ
T2264_.66.0625b22: ル也。然依テ二人ノ領解ニ一アラヤノ教モ毒ニヤナル
T2264_.66.0625b23: ラム
T2264_.66.0625b24: 私云。我ノ段ニハ云ヒ二初見道時ト一。今ハ云フ二入初地
T2264_.66.0625b25: 時ト一。我段ハ三乘合明カ故ニ。今ハ限二菩薩ニ一故
T2264_.66.0625b26: 一。自心外法ハ本質。自心内法相分也　讀師
T2264_.66.0625b27: 云。皆縁自心所現似法ハ。限二相分ニ一歟。通二本
T2264_.66.0625b28: 質ニ一歟　聽衆評定曰。疏ノ釋相分ナリト見タ
T2264_.66.0625b29: リ　讀師云。遂ニ引テ二本經ノ唯識所現ノ文ヲ一。結二成
T2264_.66.0625c01: 唯識ヲ一歟
T2264_.66.0625c02: 私云。第一卷總標段ニ。彼依識所變ヲ釋スルニ。
T2264_.66.0625c03: 二師ノ義アリテ。護法ハ體用體轉變ニテ
T2264_.66.0625c04: 釋シレ之。難陀ハ心境相對ニテ釋レ之。今ハ遂破二
T2264_.66.0625c05: 實我實法ヲ一畢
T2264_.66.0625c06: 護法ニ歸 &MT06279;

引ク二本經ノ證文ヲ一。尤有二委曲一歟
T2264_.66.0625c07: 此事ナニトモナケニアリ。返返無念
T2264_.66.0625c08: 無念
T2264_.66.0625c09: 一。如是外道ヨリ至マテハ二爲所縁縁ニ一。結レ上ヲ
T2264_.66.0625c10: 也
T2264_.66.0625c11: 私云。縁用必依實有體故ハ。心外ノ無法ハ無キ二
T2264_.66.0625c12: 縁ノ義一旨ヲ釋也。縁用ノ事。能縁ノ用歟。所縁ノ
T2264_.66.0625c13: 用歟ノ事。不レ及二沙汰一。無念也

T2264_.66.0625c14:

一。現在彼聚心心所法

等

文ノ事

T2264_.66.0625c15: 私云。於二一ノ心法ニ一。所縁ノ色等モ心外ノハナク。
T2264_.66.0625c16: 能縁モ眞實有ニハアラテ如幻也。故所取モ能
T2264_.66.0625c17: 取モ一箇ノ心法ノ内ニヲイテ。實有ノハ不可得
T2264_.66.0625c18: 耶ト云事ハ成立シ畢ヌ。但外人難云。一識ノ前ニ
T2264_.66.0625c19: 無キ二心外ノ所取事ハ爾也。他心ハ心法ト &MT06279;

正ニ實
T2264_.66.0625c20: 有ニ &MT06279;

爲ナル二心カ所縁ト一。サテハ心外ノ境ハナク
T2264_.66.0625c21: トモ。心外ノ心ハアリテ内識取ハレ之ヲ。心法

T2264_.66.0625c22:

既成シヌ二心外ヲ一

爲言

　爲レ遮二此難ヲ一今量アリ。聚ト

T2264_.66.0625c23: 者一聚ノ事也。此量遮二親所縁ヲ一也。非レ遮二本
T2264_.66.0625c24: 質ヲハ一
T2264_.66.0625c25: 讀師云。本疏ニ量ノ宗ヲ出ニ付テ。他心智等ト云ハ。下ノ
T2264_.66.0625c26: 此聚識事也。現在彼聚ノ體ニアラス。文相連
T2264_.66.0625c27: 續混亂セリ。交雜 &MT06279;

難シ二意得一。他聚ト者。他身。
T2264_.66.0625c28: 或ハ自身八識互相望ノ他也。非所縁ト者。聲塵ヲ
T2264_.66.0625c29: 望テ二眼識ニ一云二非所縁ト一也。此ノ一隅ニテ可レ知レ之

T2264_.66.0626a01:

一。同聚心所亦親所縁

等

文ノ事　此文ハ於テ二同

T2264_.66.0626a02: 聚之中ニ一亦相望メ成レ非ト二親所縁ニ一也　光胤申
T2264_.66.0626a03: 云。自體異故ノ因ノ道理難シレ思。先ツ自體ヲハ。如刀
T2264_.66.0626a04: 自割ノ理ニテ不レ縁レ之。サレハ遮 &MT06279;

二心所縁ヲ一者此
T2264_.66.0626a05: 重也。如二今ノ因一者。自體ト異ナラハ非二所縁ニ一。自體ナ
T2264_.66.0626a06: ラハ殆可レ成二所縁一見タリ。不審也　讀師
T2264_.66.0626a07: 云。自體異故ノ之異ハ離義也。同聚ノ心所不ハレ離二
T2264_.66.0626a08: 自體ニ一可レ成二所縁ト一。自體ニ離テ心外カ故非二親所

T2264_.66.0626a09:

縁ニ一

爲言

　自體ナラハ可ト二親所縁ナル一云ニハア

T2264_.66.0626a10: ラス。心ト體ハ別ニアリテ不ハトレ離二自體ニ一云意
T2264_.66.0626a11: 也。自體ニ離レタラハ可キレ非二親所縁ニ一道理也
T2264_.66.0626a12: 　延公云。習氣擾濁ノ之習氣ハ種子歟　讀師
T2264_.66.0626a13: 云。種子也。我法分別ノ之熏習力ノ事也

T2264_.66.0626a14:

天文第二

癸巳

無射下六之天書寫訖

T2264_.66.0626a15: 九月十日夜對二長基得業一一交了
T2264_.66.0626a16: 藥師寺末學大法師英乘

T2264_.66.0626a17:

重而又自見而一交了。同十年

辛丑

七月

T2264_.66.0626a18: 二十二日
T2264_.66.0626a19:
T2264_.66.0626a20:
T2264_.66.0626a21: 論第二卷聞書第二
T2264_.66.0626a22:

T2264_.66.0626a23:

第二十四日

自二有作是難若無離識一
至二故於識所變假説我法名一

T2264_.66.0626a24: 假亦應無マテノ事ヲ有義正義論也。謂假
T2264_.66.0626a25: 必依以下外道也

T2264_.66.0626a26:

一。有作是難ハ外道難ヲ述ト云事勿論也

限二外道一
歟通二小

T2264_.66.0626a27:

乘一
歟

論義也。疏云。勝論ヲ爲レ首。餘亦從レ之

云云

T2264_.66.0626a28: 餘外道モ致二此難一歟　讀師云。假法ヲ三法合テ
T2264_.66.0626a29: ナラテハ不ルレ立習也。世間ニ有二眞火一時。有二似
T2264_.66.0626b01: レ火人一。人火之上ニ共セル猛赤ノ法アリ。此時人ヲ説
T2264_.66.0626b02: レ火ト也。眞火ナクハ此假不レ可レ成。若爾無ハ二
T2264_.66.0626b03: 眞我法一。假我法如何成耶ト云大綱也　長春
T2264_.66.0626b04: 房云。猛赤色ノ人ニ出セリ二婆羅門ヲ一。似タルレ火ニ婆羅門
T2264_.66.0626b05: アリケル歟　光胤申云。婆羅門ハ黄赤姓ノ人ト
T2264_.66.0626b06: 見タリ。一人カヽル人アリケルニテハナ
T2264_.66.0626b07: クテ。總テ婆羅門種姓ノ人ハ面赤色故。西天ノ世
T2264_.66.0626b08: 話ニテ彼人ノ面ヲ説レ火ト事アル歟　聽衆不審云。
T2264_.66.0626b09: 人ノ似タルヲレ火ニ説トレ火ト者。似トレ火ニ説歟　光胤申
T2264_.66.0626b10: 云。只説トレ火トコソ申サムスラメ。似トレ火ニ説ハ法
T2264_.66.0626b11: 喩合時難レ思。説ハレ火ト説二我法一喩也。世間聖
T2264_.66.0626b12: 教ニハ只我法トコソ説ケ。似我法ト説カハ不レ可レ及二
T2264_.66.0626b13: 大小論ニ一事也。似我法ノ分ハ更不レ可レ混二實我
T2264_.66.0626b14: 法ニ一故。以レ法推スニレ喩ヲ只説レ火ト分ヲ取也。其説ハ
T2264_.66.0626b15: レ火ト似タルレ火ニ故説也。讀師同心
T2264_.66.0626b16: 私云。但本疏ニハ似トレ火ニ説ト見タリ。重テ可レ案
T2264_.66.0626b17: レ之
T2264_.66.0626b18: 琳舜房云。説二牛等ニ負重形質ト一者。負フレ重ヲ姿ノ

T2264_.66.0626b19:

似レ牛ニ歟。本疏ノ釋サ樣ニ見タリト

云云

光胤

T2264_.66.0626b20: 云。正ク物ヲヲヱルマデハナクテ。人ノ重キ物ヲ負フ
T2264_.66.0626b21: 樣ニ身ツキノアルヲ似トレ牛ニ云歟。疏ノ釋モ其分

T2264_.66.0626b22:

歟

云云

　但此事一旦評定也

T2264_.66.0626b23: 一。我法若無依何假説無假説故似亦不成
T2264_.66.0626b24: 事
T2264_.66.0626b25: 私云。樞要ノ意トテ或聞書云。我法若無ハ眞

T2264_.66.0626b26:

事。無假説故ハ似事。似亦不成ハ共法

云云

披

T2264_.66.0626b27: 見レハ要一正ク文ヲ牒シテ配釋ハナケレトモ。三
T2264_.66.0626b28: 重ノ文相左樣ニ見タリ。此義ニハ假説之重正キ
T2264_.66.0626b29: 難破也。假亦應無ノ魂ヲ下ヱ見合ヘシ。如
T2264_.66.0626c01: 何假説可レ當二此重一。似事ト云事似レ忘二正宗一。
T2264_.66.0626c02: 一義云。我法若無ハ實我實法。依何假説ハ以
T2264_.66.0626c03: 義依體假ノ義也。似亦不成ハ識所變依他ノ法
T2264_.66.0626c04: 也。依何假説ト似亦不成トノ二重ハ於二似
T2264_.66.0626c05: 事一分二二重一也。此義ヲハ古キ聞書ニ。共法ヲ遂ニ不

T2264_.66.0626c06:

レ擧事難信也ト

云云

　其時ノ讀師ノ説ニ云。似

T2264_.66.0626c07:

事則共法也ト

云云

　一義云。我法若無ハ實我

T2264_.66.0626c08: 實法。依何假説ハ假ノ重也。以義依體ト有體
T2264_.66.0626c09: 施設ト共ニ可レ難レ之。假亦應無分也。似亦

T2264_.66.0626c10:

不成ハ似事

此義頼重善
宗房意歟

　此義ニハ難破顛倒之疑

T2264_.66.0626c11: アリ。似事不成ノ故ニ假モ不レ成コソアルヘ
T2264_.66.0626c12: ケレ
T2264_.66.0626c13: 私云。本疏ニ此文段ヲ釋時。以義依體假ニテハ。
T2264_.66.0626c14: 無ハレ假似モ不トレ可レ成見テ。假ヲ爲シ二所依ト一似ヲ爲二
T2264_.66.0626c15: 能依一。有體施設假ニテハ。似ナクハ假モ不トレ可レ成

T2264_.66.0626c16:

見テ。似ヲ所依トシ假ヲ爲二能依一

云云

付レ之以義依

T2264_.66.0626c17: 體假ニハ。能依所依顛倒セリト云疑大事也。
T2264_.66.0626c18: 有體施設假ニハ。無假説故似亦不成之論文ニ
T2264_.66.0626c19: 違セリト云フ難義アリ。此等委曲。祕覺抄ノ
T2264_.66.0626c20: 三藏院御口傳ヲ可レ見。猛赤段ハ一論ニヲイ
T2264_.66.0626c21: テ難義之段也ト云ハ。此等之子細ナルヘシ。
T2264_.66.0626c22: 今度全分不レ及二沙汰一。韻覺ニモ不レ入式トモ
T2264_.66.0626c23: 也。可レ云二有名無實ト一。返返遺恨遺恨
T2264_.66.0626c24: 本疏ノ心何ノ所アレハレ似誰似於誰誰爲能似ノ三重
T2264_.66.0626c25: 事　可レ見二顯輪集一　良明房五師云。無假説
T2264_.66.0626c26: 故似亦不成事顛倒セリト不審　讀師云。

T2264_.66.0626c27:

兎モ角モアルヘキ事也

云云

　此談返返無念也。

T2264_.66.0626c28: 此等節ニ所談ナクハ。何事ヲ談耶　光胤云。
T2264_.66.0626c29: 一相ニ依何假説ノ分ナラハ。付ト二正宗一意得ヘテ一
T2264_.66.0627a01: 道タルヘシ。既似亦不成ノ難アルヘクハ。顛
T2264_.66.0627a02: 倒誠ニ不審也　讀師云。此不審ハ非二指事一。可

T2264_.66.0627a03:

レ云レ略

云云

　此事範憲僧正モ及テ二劬勞ニ一御沙汰

T2264_.66.0627a04: アリ。爭カ云レ非二指事一耶　聽衆云。似亦不
T2264_.66.0627a05: 成之噵ニ所似我法トセリ。如何樣能似ノ能ヲ誤

T2264_.66.0627a06:

歟　延帳房云。吾カ本ニハ能似トアリト

云云

　院主

T2264_.66.0627a07: 云。古ク此ノ所似ト云フ噵ハ。能似所似ト番ヘル所似ニア

T2264_.66.0627a08:

ラス。只所ノレ似タル我法也

云云

　讀師云。所トレ似

T2264_.66.0627a09: 訓ストモ。所似ノ我法トコソ聞ヱタレ

T2264_.66.0627a10:

私云。古キ聞書

雜要
抄

云。自體分似ト二相見ニ一

T2264_.66.0627a11:

見レハ。相見ハ所似也。此意歟

云云

T2264_.66.0627a12: 一。離識我法前已破故事　如キ二舊キ聞書ノ一。少
T2264_.66.0627a13: 少今度雖レ有二沙汰一非二指事一
T2264_.66.0627a14: 私云。今一段ハ難二大乘ノ假ヲ一故立二眞事似事
T2264_.66.0627a15: 共法之三法一。無ハ二此三法一假不レ可レ成。吾ハ
T2264_.66.0627a16: 立二此三一故假成ス。汝大乘ハ不トレ可レ成難故。
T2264_.66.0627a17: 外宗ノ三法ヲ破セハ。自ラ大乘ノ假法ハ可レ成故。欲
T2264_.66.0627a18: レ破レ之時。眞事ノ我法ハ前ニ委細破故。別テ不
T2264_.66.0627a19: レ加二新キ難詞一讓レ上畢。似事共法ハ今始テ申出
T2264_.66.0627a20: 故別テ破レ之。其ノ似事共法モ體ヲハ前ニ破畢。共
T2264_.66.0627a21: 法ハ猛ハ行徳句中ニ勢用ノ作因也。赤ハ火大ノ徳
T2264_.66.0627a22: 也。類ハ同異性。實ハ實句ナレハ。悉ク破畢。其
T2264_.66.0627a23: 前ニ破スル徳句實句同異性ハ離識我法前已破
T2264_.66.0627a24: 故ノ内ニ攝ムヘシ。今似事共法トシテ破ハレ之。共法ト
T2264_.66.0627a25: 談シ似事タル門也。サテハ眞事タル門ヲハ
T2264_.66.0627a26: 別テ破ヨカシナレトモ。眞事ハ只我法ト云フ
T2264_.66.0627a27: 外ニ珍シキ義門ナレハ。離識我法前已破故ト
T2264_.66.0627a28: 云歟
T2264_.66.0627a29: 一。依類假説依實假説事
T2264_.66.0627b01: 私云。外宗意。依實依類之談門ノ樣ヲ。演祕ニ
T2264_.66.0627b02: 問

答シテ之一委細ニ明レ之。披レ祕可レ知レ之。類者
T2264_.66.0627b03: 同異性。實者實句也
T2264_.66.0627b04: 一。猛赤等徳非類有故事　讀師云。此難不二
T2264_.66.0627b05: 意得一。猛赤等ノ徳ハ非コト二同異性ノ徳ニ一自レ元爾也
T2264_.66.0627b06: 　延帳房云。誠ニ此難不二意得一。同異性ハ能門
T2264_.66.0627b07: 性也。依テ二其性力一假ヲ説ト習歟。雖レ然徳ヲ同異
T2264_.66.0627b08: 性ニ立トハ不レ申。サラハ徳カ同異性ニナケレ
T2264_.66.0627b09: ハトテ。依類假説不トレ成云フ事不審也　光胤
T2264_.66.0627b10: 云。肝要此難ヲハ上ノ依類假説ノ樣ヲ能取リ置テ後ニ
T2264_.66.0627b11: 可二意得一也。外宗意ハ實句ヲ所依トシテ立二徳句一。假
T2264_.66.0627b12: 令眼識ヲ能依トシ眼根ヲ所依トスル程ノ事歟。同異性ヲ
T2264_.66.0627b13: 望二實等一時。大乘ノ相性相依程ノ事也。而今依
T2264_.66.0627b14: レ類假説スト申ハ。同異性ヲ似事ノ體トシテ共法ヲ其上ニ
T2264_.66.0627b15: 立テテ假説歟。爾ハ同異性カ上ニ徳ノ共法ヲ立ルニナン
T2264_.66.0627b16: ヌ。而ニ徳ハ更ニ同異性ニハ不レ立故ト云フ意也　讀

T2264_.66.0627b17:

師云。吾カ云モ此意也。非二珍談一

云云

T2264_.66.0627b18:

一。若無共徳而假説彼

等

文事　聽衆連云。

T2264_.66.0627b19: 設ヒ雖レ無二共徳一。同異性水ト火トヲ類別。爭テリ水ノ上ニ
T2264_.66.0627b20: 立二火名一耶　光胤云。若雖レ無二共徳一。有二同異
T2264_.66.0627b21: 性一分ニテ立ハレ假。水ニモ火ニモ同ク同異ノ類ハアリ。水ノ上ニ
T2264_.66.0627b22: 何ソ不レ假

説火一耶　讀師云。若雖レ無二共徳一。汎
T2264_.66.0627b23: 爾ニ假説セハ水ノ上ニ可レ立レ火云意歟。若無共徳ヲ
T2264_.66.0627b24: 肝要トスル也。相似共法ヲハ不ハレ顧。水火之相
T2264_.66.0627b25: 違ヲモ不レ可レ顧云歟

T2264_.66.0627b26:

一。若謂猛徳雖非類徳

等

轉救事　讀師云。

T2264_.66.0627b27: 猛赤徳ハ雖レ非二同異性カ徳一。人之類與二火徳ノ猛
T2264_.66.0627b28: 赤一不二相離一故。人ヲハ説レ火ト。水中ノ類ハ與二猛徳一
T2264_.66.0627b29: 不レ合故。何水ヲ説レ火耶。此轉救ノ意歟

T2264_.66.0627c01:

一人類猛等現見亦有

等

文事　難レ思。眼前ノ

T2264_.66.0627c02: 人ニモ調順ノ人ニハ無二猛赤一可レ有二人ノ類一。一人ノ前ニモ
T2264_.66.0627c03: 貧人ニハ初ニ無二猛赤一後ニ福有二猛赤一。人ノ類ハイツ
T2264_.66.0627c04: モ人ニハアルヘシ。若爾現見ニ猛赤與二人類一相

T2264_.66.0627c05:

離セリト難也

以上本疏見
論文分也

　讀師云。演祕問答ノ

T2264_.66.0627c06: 一段云。讀レ上取テレ詮當座所談之趣ヲ申ハ具辨
T2264_.66.0627c07: 如疏トテ讓レ疏畢。其外ニ設二外人轉救一釋二互相離
T2264_.66.0627c08: 故之文一見タリ。外人轉救云。有二猛赤一人ノ人
T2264_.66.0627c09: 類ト猛等トヲ不相離ト説也。一切人類ト猛等ト皆不二
T2264_.66.0627c10: 相離一悉似トハレ火不レ説。何以二貧福前後轉變ノ事

T2264_.66.0627c11:

等一難レ之耶

爲言

難二此救一有義ト正義ト異也。有

T2264_.66.0627c12: 義ハ人類等不二相離一故ト不レ可レ云。曾起二猛赤一

T2264_.66.0627c13:

故可レ云レ似レ火。何以二不相離一爲レ由耶

云云

　正

T2264_.66.0627c14: 義ハ破二有義一不レ許レ之。若如二有義一者。外ノ轉救
T2264_.66.0627c15: 不レ可レ息ム。人似レ火者。依レ現云也。不レ約レ曾ニ。約
T2264_.66.0627c16: レ曾者。外又救。汝雖レ依レ曾。吾依二現ノ不相離一

T2264_.66.0627c17:

爲レ假可レ遁故

爲言

　遂詳曰ノ下ニ有二猛赤一人ノ人

T2264_.66.0627c18: 類ト猛赤ノ徳ト有ルヘシ二離不離一。人ノ内徳ハ雖レ不二相
T2264_.66.0627c19: 離一。外ノ徳ハ與二人類一可二互離一。論ノ互相離故ハ遂ニ
T2264_.66.0627c20: 依二外徳一難也。肝要。如レ此難スル意ハ外宗雖レ云二
T2264_.66.0627c21: 共法一。人徳ト火徳ト可二各別ナル一故致二此破一也。此
T2264_.66.0627c22: 上ニ外猶救云。吾ハ亦依二内徳ノ一邊一不二相離一
T2264_.66.0627c23: 者。サテハ共法不レ可レ成。共法ハ内外ニ共有故

T2264_.66.0627c24:

也

爲言

T2264_.66.0627c25: 私云。論ノ互相離故。肝要。疏ノ難意ト祕ノ轉救ノ
T2264_.66.0627c26: 上ノ難トノ二重ヲ攝メテ可二意得一。論ニ二重アルヘ
T2264_.66.0627c27: シヤノ事。讀師モ同心畢
T2264_.66.0627c28: 一。現見亦有之亦ノ言ノ事　祕ニ以二外ノ離徳一亦二

T2264_.66.0627c29:

内ノ不離徳ニ一

云云　取意

　意云。人類ニ徳ヲ望メテ離不

T2264_.66.0628a01: 離二邊アレハ。汝カ内徳ヲ人類ニ望メテ不トレ離申ス
T2264_.66.0628a02: 外ニ。亦離ナル外徳モアリト云フ亦字也。祕料簡愚
T2264_.66.0628a03: 推歸宅之後一旦暗推也
T2264_.66.0628a04: 以上依類假説之一段畢
T2264_.66.0628a05: 聽衆中ニモ此事ヲ被二申出一
T2264_.66.0628a06: 一。私云。有義依類假設之邊ニハ似事不トレ成破シ。

T2264_.66.0628a07:

依實假説ノ方ニハ難二共法一

云云

　撲揚詳曰ノ下ニ。破

T2264_.66.0628a08:

之類ノ時若無共徳而假説彼

等

者。破二共法一。實ノ

T2264_.66.0628a09:

邊ニ若謂人火徳相似故

等

者。破二似事一。故雙破

T2264_.66.0628a10:

也

云云

　故ニ依類假説ノ一段。似事共法雙破トマ

T2264_.66.0628a11: テハ可二意得一。文ニ配釋ノ事重可レ案レ之

T2264_.66.0628a12:

一。類既無徳ハ

猛赤等徳非類有
故ノ初破ヲ結ス

又互相離ハ

現見亦
有互相

T2264_.66.0628a13:

離故ノ第二
破ヲ結ス

T2264_.66.0628a14:

一。依實假説理亦不成

等

　一段事　私云。演

T2264_.66.0628a15: 祕云。依類假説ハ假ハ依二似ト共トニ一立レ之。類ニ有二

T2264_.66.0628a16:

似共一。如レ言二人類一。由二人相似一得二類名一

似事

人ノ

T2264_.66.0628a17:

業大同

共法

　類ニ有二似共一故假ハ依レ類

以上

依類

T2264_.66.0628a18: 假説又依實假説者。實句ノ火ハ内外ニ皆有リ。人
T2264_.66.0628a19: 身ノ内火似二身外ノ火一。與二外火一同ク有ヲ以二猛赤一。有二

T2264_.66.0628a20:

似共一故假ハ依レ實

以上依
實假説

讀師云。其體各別所

T2264_.66.0628a21: 依異故ハ論義也。所依雖レ異共法ハ曳渡シテ在ハレ之
T2264_.66.0628a22: 此難ヲハ可レ遁。抑常ノ論義難ニ苦無邊ヲ擧テ難レ之。

T2264_.66.0628a23:

但難之樣ハ如二苦無常一共法アルヘシト

云云

T2264_.66.0628a24: 雖縁諸法苦無常等亦一一法各別有故トア
T2264_.66.0628a25: レハ。大乘ノ苦無邊ニモ可レ有二其體各別所依異
T2264_.66.0628a26: 故之返難一。如レ此難セハヤ。所詮遂ノ所存ハ例ノ
T2264_.66.0628a27: 法門ニナスヘシ。外宗法門ハ無二虚融之義一故。
T2264_.66.0628a28: 大乘ハ一多ノ二邊ヲ離セリ。不レ可レ有二返難一歟
T2264_.66.0628a29: 一。有火同前者。於レ水可トレ名二火等一云フ難也

T2264_.66.0628b01:

一。説火在人不在徳故事　

同學抄ニ此難ヲ意得ル
樣ハ徳相似ノ故ニ名レ假

T2264_.66.0628b02:

者。相似ハ似事ニテ非二共法一。何ソ其相似セル徳ヲ云二共
法一耶。共法似事無二差別一。只眞事似事之ニテ可レ足爲

T2264_.66.0628b03:

言

讀師云。此難不二意得一。自レ元在トレ人習フ。但其ノ

T2264_.66.0628b04: 在レ人者。實ニハ人火ノ徳相似故。人火説トコソ申
T2264_.66.0628b05: スラメ。爾ハ此難更不レ可レ成レ痛。其火在トハレ徳ニ

T2264_.66.0628b06:

不レ云故。可レ有二相符一

云云

T2264_.66.0628b07: 私云。此事演祕ノ一段可レ見レ之。撲揚助釋
T2264_.66.0628b08: 云。若謂人火徳相似故之下ニ可レ有二難ト救ト一。
T2264_.66.0628b09: 先難云。人與レ火不二相似一。何ソ人似トレ火云耶。
T2264_.66.0628b10: 人ノ猛赤徳似ト二火徳一云ヘシ。徳與レ徳相似ト

T2264_.66.0628b11:

コソイワレタレ。人與レ火相似不レ可レ然

爲言

T2264_.66.0628b12: 外人救云。爾也。實ニハ徳似トレ徳ニ可レ云。擧レ人取

T2264_.66.0628b13:

レ徳

爲言

　此救ノ上可レ有二説火在人非在徳故之

T2264_.66.0628b14: 難一也。世間ニハ人似トレ火コソアレ。徳似トハレ火イ

T2264_.66.0628b15:

ワスト

爲言

意云。徳相似故之文ニ可レ有二此難ト

T2264_.66.0628b16: 救ト一也
T2264_.66.0628b17: 讀師云。此上ニモ猶以説火在人ノ難不二意得一。世
T2264_.66.0628b18: 間ニ人似トレ火云フ事ハ。實ニハ徳似レ火也。人ノ上ノ徳
T2264_.66.0628b19: ナレハ。擧二所依一云トレ爾意得ハ更不レ可成レ難。
T2264_.66.0628b20: 實ニハ世間ニ人似ト云ハレ火。總ノ人體全以非レ似レ火。
T2264_.66.0628b21: 赤キ處コソ似タレ。其赤キ處則赤ノ徳ナルヘシ
T2264_.66.0628b22: 　院主モ同心。不トテ二意得一遂不レ及二一途ノ落居一

T2264_.66.0628b23:

　讀師云。以上一段不レ破二似事一歟

云云

　聽衆

T2264_.66.0628b24: 少少同心
T2264_.66.0628b25: 後日院主云。摩尼抄ニ分明ニ破ト二似事一見タ
T2264_.66.0628b26: リ
T2264_.66.0628b27: 私云。上ニ如レ注スル有義ト撲揚トノ問答ニ分明ニ雙
T2264_.66.0628b28: 破トアリ
T2264_.66.0628b29: 一。又假必依眞事立者事　以下破二小乘一也
T2264_.66.0628c01: 　讀師云。小乘モ立二眞事似事共法之三法一
T2264_.66.0628c02: 歟。本疏ニアリ。但分明ニ三法ヲ立ル樣ハ論文ニ不
T2264_.66.0628c03: レ見。讓二上ノ外道一不レ明歟　讀師云。小乘眞事ヲ
T2264_.66.0628c04: 破スル時ハ述二正義一破レ之歟
T2264_.66.0628c05: 私云。眞謂自相者。離言自相也。小乘ハ依二
T2264_.66.0628c06: 諸法ノ自相一立トレ假存歟。其樣不審也。故其
T2264_.66.0628c07: 假ハ一向依二共相一轉テ非二自相一。何ソ假ハ云レ依
T2264_.66.0628c08: レ眞耶ト云フ大綱也
T2264_.66.0628c09: 一。詮非詮自共二相ハ唯識論所明者。此段歟
T2264_.66.0628c10: 一。謂假智詮不得自相事　讀師云。定心等
T2264_.66.0628c11: ヲモ可レ名二假智ト一歟。限二汎爾散心ノ名言ヲ爲
T2264_.66.0628c12: レ先ト智一歟。遂被レ談云。定心ヲモ可レ名二假智一旨。解

T2264_.66.0628c13:

釋ニ見タリ

云云

T2264_.66.0628c14: 一。假智及詮倶非境故事　良明房五師云。
T2264_.66.0628c15: 非トレ境云フ事。智ニハ可レ爾。詮ニハ難レ思。境ト云フ事ハ根ト
T2264_.66.0628c16: 境トニ對シテ可レ申。名言ノ詮ヲレ法。對シテ二能詮一所詮ヲ云
T2264_.66.0628c17: レ境事。如何可二意得一耶　讀師云。凡ニ申タル事
T2264_.66.0628c18: 也。常ニ其境界ニアラスナムト申ホトノ事歟。

T2264_.66.0628c19:

被ハレ詮對合スル姿歟

云云

　延帳房云。此文ハサ

T2264_.66.0628c20: ハヨモアラシ。假智ノ境ト云ハ不シテレ起レ語名ヲ爲テ
T2264_.66.0628c21: レ先縁スル時ノ事也。假詮ノ境ト云ハ。自ラ言ヲ發シテ詮シテ
T2264_.66.0628c22: レ法縁レ之時ノ事也。故假智モ詮モ倶ニ縁レハレ境云二倶
T2264_.66.0628c23: 非境故一歟。此事ハ讀師モ同心之樣ニ聞ユ。但追而
T2264_.66.0628c24: 可レ決レ之
T2264_.66.0628c25: 一。名所詮ノ共相ノ事　有二沙汰一　延帳房云。
T2264_.66.0628c26: 此事左樣如法有二子細一及二沙汰一。心所所取ノ
T2264_.66.0628c27: 別相ト名所詮共相トヲ相對シテ差別アル樣ヲ申スニ二
T2264_.66.0628c28: 義アリ。一義ハ別相ハ聊カ體カ上ニ置二義分一。名所
T2264_.66.0628c29: 詮ノ共相ハ離言自相之上ニ一向彼ノ體ヲヨコス
T2264_.66.0629a01: 也。聊モ法之處ニ義分ヲ不レ可レ談。一義ニハ聊カ別相ニ
T2264_.66.0629a02: ヒトシメテ共相ノ義分ヲ置ク樣ニ見タリ
T2264_.66.0629a03: 私云。延公申ス樣ハ名所詮ノ共相ハ一義ノ通リハ
T2264_.66.0629a04: 非二無法一歟。等シムル二別相ニ一故。併テ能詮ヨリ事起テ
T2264_.66.0629a05: 鮮ナル自相ヲヨコシタルヲ云二共相一也
T2264_.66.0629a06: 讀師云。名所詮ノ共相ハ無法也。不レ可レ混二心所
T2264_.66.0629a07: 別相一。別相ハ非二無法一非二有法一見タリ。可二相

T2264_.66.0629a08:

替一

云云

光胤云。名所詮ハ無法マテハ無二子細一歟。其

T2264_.66.0629a09: 無法ニヲイテ。遍計ノ無法歟依他ノ無法歟コ
T2264_.66.0629a10: ソ異義ナレ　讀師云。三性所不攝之義モ

T2264_.66.0629a11:

アリト

云云

　延帳房云。左樣ニ一向無法ナラ

T2264_.66.0629a12: ハ。種子熏習之樣不審也。轉スル二共相ニ一心。非詮
T2264_.66.0629a13: 自相ノ種子ヲ熏スル樣如何。聊名所詮之分ニ許テコソ二
T2264_.66.0629a14: 義分ヲ一セメテナレ　讀師云。共相種子ノ論
T2264_.66.0629a15: 義ニテ可二意得一也。無法ナレトモ。其ヲ爲シテレ門共
T2264_.66.0629a16: 相ニ轉シナカラ縁二非詮自相一故變二相分ニ一
T2264_.66.0629a17: 變スレハ二相分ニ一熏レ種ヲ也
T2264_.66.0629a18: 私云。此事東院ニ義斷四重自共ヲ習ヒ申シ時。
T2264_.66.0629a19: 紙ニ物ヲ裹テ手ニ取ルトキ。中ナル物ニ直ニフ
T2264_.66.0629a20: レサレトモ。中ナル物ヲ手ニ取カコトシト
T2264_.66.0629a21: 仰セアリキ。委細如二小堯嚩攝一
T2264_.66.0629a22: 讀師云。名所詮共相ノ貫通スル樣。面面可レ有二評

T2264_.66.0629a23:

定一

云云

　讀師重云。常ニ人ノ名所詮ノ共相ノ貫通ト

T2264_.66.0629a24: 云ハ。行解通餘スル時。共相モツレテ貫通也。名所
T2264_.66.0629a25: 詮ノ分ニテ貫通ハナキ樣ニ被レ申人モアリ。隨テ加樣ニ
T2264_.66.0629a26: 意得ル樣モアル歟。專慶存スル樣ハ。譬ハ一本ノ松ヲ云
T2264_.66.0629a27: レ松ト時ノ名ハ。ヨロツノ松ヲ詮スル名也。此一本ノ松ニ
T2264_.66.0629a28: 限ル名ニテハ更ニアルヘカラス。公物ノ名ヲ且ク一本ノ
T2264_.66.0629a29: 松ニ名ル也。譬ハ苦無常ハ色心カ上ニ共シテ。誰カ共セサ
T2264_.66.0629b01: セネトモ共シテ貫通也。名所詮モ如レ此。自ト名ノ
T2264_.66.0629b02: 分ニテ貫通也。行解轉二此貫通名一故。云二行解通
T2264_.66.0629b03: 餘一也。散心ノ轉シテ二共相ノ名ニ一行解ノ貫通スル樣如
T2264_.66.0629b04: レ此故。依二名ノ貫通一行解隨テ貫通也。不ハレ爾設
T2264_.66.0629b05: 散心ナリトモ。正ニ向二一本ノ松一行解ヲ留メテレ此ニ
T2264_.66.0629b06: 縁セン時。何トテヨロツノ松ニソソロニ行
T2264_.66.0629b07: 解貫通スヘキソ。正ニサモナキ上ニ。道理モサ
T2264_.66.0629b08: ハアルヘカラス。故ニ名ハ一本ノ木ニ名ル時モ。其名
T2264_.66.0629b09: 鎭ニ衆木ノ名故。自ト貫通セル物也。轉スル二此名ニ一行解
T2264_.66.0629b10: ナレハ。留メテ二此一本ニ一縁スル時モ。隨テレ名行解貫
T2264_.66.0629b11: 通トハ云也　春善房法印。名所詮ノ共相獨リ
T2264_.66.0629b12: 貫通他上スル歟ト云フ論義ヲ作ラレタリキ。此
T2264_.66.0629b13: 論義ハ可レ然之由沙汰アリキ　春禪房法
T2264_.66.0629b14: 印初變ノ時ヤランノ論義也。今申ス趣ヲ難ニセ
T2264_.66.0629b15: リ。又名所詮ノ共相ニ有二離言義一歟ト云フ論義ヲ
T2264_.66.0629b16: 作テ。尋專法印ニ談合セラレシ時。サル道理ハ
T2264_.66.0629b17: アリトモ。アマリニ勿論ト被レ申間被レ略　
T2264_.66.0629b18: 春善房ハ自共二相ノ法門ハ隨分之由沙汰アリ
T2264_.66.0629b19: キ
T2264_.66.0629b20: 私云。此外ニハ此一段無二委細ノ沙汰一
T2264_.66.0629b21: 一。能詮所詮倶非自相故知假説不依眞事ノ
T2264_.66.0629b22: 事
T2264_.66.0629b23: 私云。小乘ノ申ス眞事ハ離言自相也。而ニ能詮モ
T2264_.66.0629b24: 所詮モ不レ轉レ彼ニ。何ソ假ハ云レ依ト二眞事一耶ト云フ
T2264_.66.0629b25: 意歟
T2264_.66.0629b26: 一。由此但依似事而轉事　讀師云。此文分

T2264_.66.0629b27:

明ニ不レ破二似事一

云云

T2264_.66.0629b28: 私云。此談不審也。此文ニテ一段ノ不レ破二似事一
T2264_.66.0629b29: 治定マテハ不審也。此似事ト云ハ共相也
T2264_.66.0629c01: 私云。小乘ノ依二眞事一立レ假樣ト外道ノ依二三
T2264_.66.0629c02: 法一立レ假樣トハ聊カ替歟否ヤ可レ尋レ之。可二意得
T2264_.66.0629c03: 置一事也

T2264_.66.0629c04:

第二十五日

自二識所變相雖無量種一
至二名爲異熟非謂一切一

T2264_.66.0629c05:

一。雖無量種事　疏見相分相状有二無量一

云云

T2264_.66.0629c06: 私云。今段ヲ云ハ二識所變段ト一。付テ二文字首ニ一云

T2264_.66.0629c07:

也。實ニハ識能變段

云云

T2264_.66.0629c08: 科門事。上來ハ雖レ有二略廣二段一。總テ解二頌ノ上ノ

T2264_.66.0629c09:

三句一

由假有種種彼依識

自下解二頌下三句一

此能變謂異
熟及了別

T2264_.66.0629c10:

一。唯三之唯ノ言ノ事　疏云。決定義

云云

　讀師

T2264_.66.0629c11:

云。決定ノ義ニ體類三ニシメ非二増減一。

云云

八識ハ所遮

T2264_.66.0629c12: 歟所表歟　光胤申云。第一卷ノ略釋段ニハ擧二

T2264_.66.0629c13:

決定義一。略ニハ三廣ニハ八ニシテ非二増減一

云云

今段ハ偏ニ

T2264_.66.0629c14:

出レ三遮二増減一

云云

第一卷ノ下盡理歟。當段擧二

T2264_.66.0629c15: 一邊一歟
T2264_.66.0629c16: 疏ニハ或簡別義ト云テ出二簡別義ヲモ一。第一卷モ爾
T2264_.66.0629c17: 也疏ノ如前已説ハ總テ一段ヲ讓レ上歟。第一卷ノ
T2264_.66.0629c18: 下委細也
T2264_.66.0629c19: 讀師云。増ハ八識ヲ爲テ二其邊際ト一遮二九識一。略ニハ三ヲ

T2264_.66.0629c20:

爲二其邊際一遮二一意識一歟

云云

　光胤同心申

T2264_.66.0629c21: 一。多異熟性故事　異熟名義ノ事不レ及二沙汰一

T2264_.66.0629c22:

如二第一卷
沙汰時記一

　讀師云。多言ヲハ五位ニハ除二一位一通二

T2264_.66.0629c23:

四位一

異生位。二乘有學位。
二乘無學位。菩薩位

故東院御物語云。故

T2264_.66.0629c24: 印覺僧正。異熟能變論義談義申ス時。此五位ヲ
T2264_.66.0629c25: 常ニ資糧等ノ五位樣ニ被レ仰ツル間。心中ニハ
T2264_.66.0629c26: サモナキ由存セシカトモ。サ樣ニハ申サ

T2264_.66.0629c27:

テ止ミ畢

云云

　明匠モ下地ヲ御覽セラレヌ事モ

T2264_.66.0629c28: アル歟。實ニモ人ノアヤマルヘキ事也。常ノ五
T2264_.66.0629c29: 位ニモ多義ハアル也。十三住ニハ通二十二位一事。常ノ
T2264_.66.0630a01: 瑜伽ノ十三住也
T2264_.66.0630a02: 私云。七地ニ於テ多ナル事。樞要ニアル歟
T2264_.66.0630a03: 讀師云。寛狹皆得事。阿頼耶ハ狹ク阿陀那ハ寛シ。
T2264_.66.0630a04: 異熟ハ中途ニシテ寛狹皆得セリ。對レハ二阿頼耶一寛ク。
T2264_.66.0630a05: 對レハ二阿陀那一狹故
T2264_.66.0630a06: 私云。寛狹不得ニテモアルヘシ。忍觀房僧都
T2264_.66.0630a07: 這物語云。淨忍房法印トヤラム寛狹皆得ハ
T2264_.66.0630a08: 何事ニテアルヤラムト被レ申。意得ラレタル
T2264_.66.0630a09: 事ヲト存セシヲ。意得エスシテ被レ申ヤ

T2264_.66.0630a10:

ラム。不審也ト

云云

　疏ニ付テ二寛狹皆得ニ一。寛

T2264_.66.0630a11: 狹ヲ遮スルハ何事哉ト問ヒ。此中意説熏習位識ト
T2264_.66.0630a12: 答フ。寛ヲ嫌フハ佛ニ無二熏習一故。嫌ハレ狹八地以上ニ
T2264_.66.0630a13: 有二熏習一故
T2264_.66.0630a14: 一。恒審思量故事　讀師云。不言内者通無
T2264_.66.0630a15: 漏説之釋ハ付二此文一出來セリ。付テハ二思量能變ノ
T2264_.66.0630a16: 得名一疏釋ハヲコラス。但恒審思量故ハ釋二得
T2264_.66.0630a17: 名ノ由一。遂ニハ同事ナレトモ。見ノ起リ處ハカハレ
T2264_.66.0630a18: リ。故ニ此論ニ義ヲモ付テ二思量能變得名一。不 &T069222;

ヲハレ言
T2264_.66.0630a19: レ内ト大師如何釋レ之耶トアラハ。不言門者ノ釋ヲハ
T2264_.66.0630a20: 不レ可レ出。思量能變之時不ハレ言二内思量ト一有二
T2264_.66.0630a21: 何故一耶トアラハ。可レ出二此釋。能ク可レ有二分別一。
T2264_.66.0630a22: 先年御八講之時。華嚴論義出來之時。問者
T2264_.66.0630a23: 釋ヲ聞テ疑フ講師ハ華嚴諸釋ニ此事ヲ釋シタル事
T2264_.66.0630a24: ハナシト云。問者ハマサニ釋シタリト云テ及二
T2264_.66.0630a25: 諍論一。加樣ノチカヒニテヤアリケン。可レ有二

T2264_.66.0630a26:

分別一事也

云云

T2264_.66.0630a27: 私云。佛此亦縁ハ思量得名事ヲ恒審思量ト
T2264_.66.0630a28: 釋シタレハ。只同事歟ト覺ユ
T2264_.66.0630a29: 私云。恒ハ簡二第六一。審思ハ簡二第八一。恒審ノ兩
T2264_.66.0630b01: 字ニテ簡二五識一事。疏ニアリ。并恒等言ニ各所簡
T2264_.66.0630b02: アル事。可レ見二樞要一
T2264_.66.0630b03: 一。了境相麁故事　相塵ノ事ハ疏ニ六ノ故ヲ出。不
T2264_.66.0630b04: レ及二沙汰一
T2264_.66.0630b05: 一。及言顯六合爲一種事　讀師云。合集ノ一

T2264_.66.0630b06:

義也

云云

　光胤云。第六卷ノ下ニハ今ノ及ノ言ニ出二相

T2264_.66.0630b07: 違合集二義一。當段出二一義一如何　讀師云。

T2264_.66.0630b08:

疏ノ及言雖通相違及等

等者。合集也。等
ハヒトシキ義也

者。總テ

T2264_.66.0630b09: 及ノ言ニ二義アル事歟。今ノ及ノ言ニハ只一義歟。今言
T2264_.66.0630b10: 合集故解及言此意也　光胤云。左樣意得テ。
T2264_.66.0630b11: 第一卷ニ二義ヲ出スト相違スヘシ。及言雖通相
T2264_.66.0630b12: 違及等ハ今ノ及言ニテ置カハヤト存スル也　聽
T2264_.66.0630b13: 衆連同心也。第一卷ノ聞書ト可二見合一　讀師
T2264_.66.0630b14: 云。又互顯故ナレハ。初能變識ノ名言ヲ。我法
T2264_.66.0630b15: 熏習位ヲ顯ス因位ニ限ル名ト意得テハ。後二能變ハ通
T2264_.66.0630b16: スレトモ。以二初能變ノ名一可レ定二後二能變體一。
T2264_.66.0630b17: 以二後二能變一顯二初能變一樣。准可レ知レ之
T2264_.66.0630b18: 一。因能變事　聽衆不審云。今三能變ハ現行
T2264_.66.0630b19: 八識也。種子能變ヲ出ス如何　讀師云。先ツ總テ
T2264_.66.0630b20: 廣ク明二能變多種一也。至二下文一可レ知レ之
T2264_.66.0630b21: 私云。謂第八識中ト云テ別テ顯スコト二能攝門一。定
T2264_.66.0630b22: 可レ有二子細一歟。アリ事ナレトモ。聊カ其由ヲ
T2264_.66.0630b23: 可二意得一。只二因習氣トモ可キニレ申覺ユル也。種
T2264_.66.0630b24: 子ヲ明ス事。只今始メナルカ故。丁寧ニ能攝所
T2264_.66.0630b25: 攝ヲ擧歟
T2264_.66.0630b26: 私云。因ノ言ハ所由ノ義。常ノ因也。變ハ轉變ノ義。
T2264_.66.0630b27: 種子ヨリ。現行ニ轉變スル意也。習氣ハ是現氣分

T2264_.66.0630b28:

氣字

熏習所成

習字

二義也。自性親因トシテ相似

T2264_.66.0630b29: セルヲ云二等流一。異性トシテ招感ヲ云二異熟一。五果
T2264_.66.0630c01: 門ニハ等流異熟ノ二果ヲ得歟。餘ノ士用増上等ヲハ
T2264_.66.0630c02: 二ノ中ニ施設スヘン因即能變持業釋歟。此二因

T2264_.66.0630c03:

能轉變シテ生二後ノ自類種及同類現行

以上等流
習氣果也

T2264_.66.0630c04:

及異熟果一

以上異熟
習氣果也

故也

T2264_.66.0630c05: 重テ云。種子ヲモ可レ名二果變ト一。前念ノ種ト現行トニ被
T2264_.66.0630c06: レ生故。因能變ノ果ニハ取二後念自類種ヲモ一也
T2264_.66.0630c07: 讀師云。等流習氣異熟習氣ニ出スコト二能熏ノ現行一
T2264_.66.0630c08: 可レ有二子細一。先ツハ無用也。アリ事ナレトモ。要
T2264_.66.0630c09: 須ナキ事ヲハ不レ明習也。此ハ現行七識ヲ可
T2264_.66.0630c10: レ名二因能變ト一志サシヲ顯也　琳舜房云。其ハ論義ニモ
T2264_.66.0630c11: 本疏ノ意ニテコソ尋タレ。論文ニ説トハレ之如何　讀
T2264_.66.0630c12: 師云。今申スモ論文ニ正シク現行ヲ因能變ト廢立シタル意ト
T2264_.66.0630c13: 申サヌ也。論文ニ聊現ヲモ可レ名二因能變ト一志ヲ顯スト
T2264_.66.0630c14: マテ可二意得一。サテコソ宗家ノ釋ニモ見二論意一釋
T2264_.66.0630c15: シタレ　讀師云。等流習氣ノ能熏ハ廣ク。識モ七
T2264_.66.0630c16: 識ニ亘リ。性門モ通二三性一也。異熟習氣ノ能熏ハ狹ク。

T2264_.66.0630c17:

識モ限二六識一

第七其體非異熟也。
又不レ成レ業也

性モ限二善惡一也。

T2264_.66.0630c18: 無記性ハ不レ記二別果一故
T2264_.66.0630c19: 私云。異熟習氣ニハ置二有漏ノ詞一事。無漏業ハ自
T2264_.66.0630c20: 宗不レ許レ之故。等流習氣ニハ不レ置二此詞一。許二
T2264_.66.0630c21: 無漏種子一故
T2264_.66.0630c22: 延公云。熏令生長ハ二種習氣番ヘリ。法爾種證
T2264_.66.0630c23: 文也。讀師モ同心
T2264_.66.0630c24: 一。果能變事　延公云。果能變ハ種子ヨリ現行ノ

T2264_.66.0630c25:

轉變セル義歟

云云

T2264_.66.0630c26: 私云。此事大ナル誤也。被レ申樣ハ因能變義也。
T2264_.66.0630c27: 讀師餘聽衆皆以不レ可レ然之由同心
T2264_.66.0630c28: 讀師云。果能變之變ハ異ニシテ二因能變之變一變現ノ
T2264_.66.0630c29: 義也。自證分生二見相分果一義也。是レ正キ今ノ三

T2264_.66.0631a01:

能變ノ變ノ義也

云云

T2264_.66.0631a02: 私云。當二變謂識體轉似二分一歟。果ハ種子カ
T2264_.66.0631a03: 果。能變ハ對二見相一云二能變一也。因能變ハ因タル
T2264_.66.0631a04: 邊則能變也。非二別ノ義門一。果能變ハ果ト能變ト
T2264_.66.0631a05: 其義所レ向異也。思可レ知レ之
T2264_.66.0631a06: 私云。現行ヲハ亦雖レ名二因變一。種子ヲハ不レ可レ名二
T2264_.66.0631a07: 果變一。有縁ト變現ト倶ニナキカ故。因能變ハ轉
T2264_.66.0631a08: 變義故。轉變ハ種子カ現行ニ轉變スルモ現カ種ニ轉
T2264_.66.0631a09: 變スルモ同時故也　私云。果能變ノ總標ニ有八
T2264_.66.0631a10: 識生者。等流習氣之一方ニテ第七ハ加ル也。下ノ
T2264_.66.0631a11: 八識體相ハ限二等流習氣一故。文ニ不レ可レ有二別
T2264_.66.0631a12: 子細一
T2264_.66.0631a13: 琳舜房云。體相ヲハ體性相状ト云故。可レ通二四分一

T2264_.66.0631a14:

云云

T2264_.66.0631a15:

私云。不レ爾。下ニ自證見相倶名識故

云云

除二

T2264_.66.0631a16: 第四分一歟
T2264_.66.0631a17: 私云。本疏生何如何生果能起何果ノ三問ヲ
T2264_.66.0631a18: 答フル文事。八識體相ニテ答二何果一。爲因縁故ニテ
T2264_.66.0631a19: 答二如何生果一。名等流果ニテ答二能起何果一也
T2264_.66.0631a20: 一。果似因故事　因果同性ニテ相似也
T2264_.66.0631a21: 私云。等流習氣并等流果ノ得名事。先ツ等流

T2264_.66.0631a22:

者種子與二果性一相似

同性云二
相似一

故。因ノ種ヲ能似

T2264_.66.0631a23: 門ニテ等シト云フ故。等ハ因ノ種也。果ハ彼ノ等類故。
T2264_.66.0631a24: 果ヲ云レ流也。故等流ト云兩字ハ等之流ニテ依主
T2264_.66.0631a25: 釋故。正クハ目クレ果ニ。流ニ呼ヒ留故。習氣ニ下ル時。
T2264_.66.0631a26: 等流之習氣ト見。又依主釋故。習氣ニ呼ヒ留テ
T2264_.66.0631a27: 目クル二種子ニ一也。等流果ハ等流則果ニテ持業釋
T2264_.66.0631a28: 也
T2264_.66.0631a29: 一。引因別果得名事　延帳房言フ樣。總報ノ
T2264_.66.0631b01: 業助二別報ノ業一令レ感二別報一故。歸テレ源ニ由二總報ノ
T2264_.66.0631b02: 業一感スト二別報一見テ云二引因一也。引二別報ノ果一義

T2264_.66.0631b03:

也ト見タリト

云云

　光胤云。此料簡不レ符

合疏

T2264_.66.0631b04: 釋一。疏ニハ業業相對シテ總業引クト二別業一見テ立二引因ノ
T2264_.66.0631b05: 名一。果果相對シテ總果引クト二別果一見ニ立ルト二引果ノ
T2264_.66.0631b06: 名一見タリ。意云。總業引二總果一故。別業引二別
T2264_.66.0631b07: 果一故。總業引

立テテ別果一令レ感レ果邊ヲ取テ云レ引ト
T2264_.66.0631b08: 也。引果者業引レ果故云レ爾也
T2264_.66.0631b09:   此事只總業引クト二總果一見テ引ノ名ヲ意得ル樣モ
T2264_.66.0631b10: アル歟。不レ見二分明ノ釋文一。追而可レ勘レ之。只
T2264_.66.0631b11: 業引レ果義ハ別報ノ因果モ爾也。何別テ云レ引耶ト
T2264_.66.0631b12: 云フ疑アレトモ。別報ノ方ニハ珍シキ滿ノ義アル
T2264_.66.0631b13: 故。總即別名ト意得モ無二子細一。當段ニ作レル總業
T2264_.66.0631b14: 引二別業一義ハ。別業引二總業一義ナキカ故。別
T2264_.66.0631b15: 報ノ例難不レ可レ來
T2264_.66.0631b16: 一。滿業得名事　圓滿之義也。畫師ノ繪ノカタ
T2264_.66.0631b17: キヲ畫ニ置クハ。總報因果ホトノ事。繪弟子以二
T2264_.66.0631b18: 色色ノ採色一莊嚴シ周備シタルハ。別報因果程ノ
T2264_.66.0631b19: 事歟。第八識ハカリハ無二圓滿ノ義一。六識等ヲ
T2264_.66.0631b20: 感ソヘテソ滿足ナレ。讀師ノ評定此趣也
T2264_.66.0631b21: 一。異熟生事　讀師云。眞異熟ヲ先ツ異熟ト定メ
T2264_.66.0631b22: 置テ。非二眞異熟一故不トレ云二異熟ト一云事ハ自由也。
T2264_.66.0631b23: 異熟ニ多種アレハ。眞義ハナクトモ。其體異
T2264_.66.0631b24: 熟ナラハ。何ソ汎爾ニ異熟ト不レ云耶　延帳房
T2264_.66.0631b25: 云。無漏ノ種子ヲ異熟生ト云フコトハ。ケニモ其
T2264_.66.0631b26: 體非二異熟一故也。六識ノ異熟ハ既ニ其體異熟法
T2264_.66.0631b27: 也。非二異熟一異熟生ト云フ事難レ思
T2264_.66.0631b28:   私云。第八異熟。眞ノ異熟ナラハ。カヽル
T2264_.66.0631b29: 眞ノ異熟ノ義ヲ不レ具故。非ル二眞異熟一邊ニテ異
T2264_.66.0631c01: 熟生ト云フ事。ケニモト覺ユル也。總テハ
T2264_.66.0631c02: 疏ニ異熟生ニ出二五重一。其體異熟ニシテ異熟生ナル
T2264_.66.0631c03: 物。其體非異熟ニシテ異熟生ナル物多重アレハ。
T2264_.66.0631c04: 無二苦見一事也。第五義ハ佛果位法ヲモ云二
T2264_.66.0631c05: 異熟生ト一。但其ハ異熟ノ意得樣替二通途ニ一也
T2264_.66.0631c06:   眞異熟ヲ名二異熟生トモ一也。可レ見二疏一段一
T2264_.66.0631c07: 一。異熟果ニハ兼二眞異熟ト異熟生トヲ一也
T2264_.66.0631c08:   私云。三重問ノ中。生何ヲハ感第八識ニテ答ヘ。如
T2264_.66.0631c09: 何生果ヲハ爲増上縁ニテ答ヘ。能起何果ヲハ名異熟
T2264_.66.0631c10: 果ニテ答也
T2264_.66.0631c11: 一。果異因故事
T2264_.66.0631c12:   私云。異熟習氣并異熟果得名ノ事。異熟ハ果
T2264_.66.0631c13: 名。因ハ是善惡。果ハ是無記。異性ニシテ熟カ果ニ呼ヒ
T2264_.66.0631c14: 留テ果ヲ云二異熟ト一也。習氣ニ下テハ異熟之習氣ニテ
T2264_.66.0631c15: 依主釋也。異熟果ハ持業釋歟
T2264_.66.0631c16:   異熟ノ名義ニ雖レ有二多義一。當段ハ此意歟
T2264_.66.0631c17: 一。此中且説事　讀師ハ如レ此二種異熟アル中ニ。
T2264_.66.0631c18: 今ノ異熟能變識ハ取テ二三相同時ノ眞異熟一云二異
T2264_.66.0631c19: 熟ト一也
T2264_.66.0631c20:   私云。抑今段ハ略明二能變三種一段也。何ソ限テ二
T2264_.66.0631c21: 初能變ニ一別テ云二此中且説等一耶。第七識ハ非
T2264_.66.0631c22: 異熟故。假令第二能變ニモ不レ取二異熟一トモ。
T2264_.66.0631c23: 何ト申サヌソ　愚推云。異熟ノ名ヲ得ル中ニ相
T2264_.66.0631c24: 濫アルヲ簡也。第二能變ハ非異熟故不レ及二
T2264_.66.0631c25: 相濫一。第三能變ハ六識ニ無二簡別一故。初能變ニ
T2264_.66.0631c26: 獨リ乍レ云二異熟トハ一初能變ナラヌ異熟アレ
T2264_.66.0631c27: ハ云レ爾歟
T2264_.66.0631c28: 一。讀師云。異熟能變限ル二七地一證ニ此中且説ノ
T2264_.66.0631c29: 且ノ言ヲ取ル事不審也。第八識中ニ不ルレ名二異熟
T2264_.66.0632a01: 能變一アリト顯スト云フ意如何　光胤申云。且ノ
T2264_.66.0632a02: 言ハ對二非謂一切一也。第八眞異熟ノ中ニ簡アリ
T2264_.66.0632a03: トハ不レ見。可レ云二但説一。不トレ可レ云二且説一云フ事モ
T2264_.66.0632a04: 難レ思。若通セハ二八地一。可トレ云二唯説一コソ申スヘ
T2264_.66.0632a05: ケレ
T2264_.66.0632a06:   但能能案スレハ。此事有二仔細一歟
T2264_.66.0632a07: 讀師物語云。於二京都公請ノ砌一。山門ノ講衆自
T2264_.66.0632a08: 宗ニ對シテ第六ニ不可知ノ行相アル歟ト云論義
T2264_.66.0632a09: ヲセリ。覺圓僧正ハ此ハ微細隨眠也ト御意得ア
T2264_.66.0632a10: リ。第六ニ通スルナラハ。可レ有二不可知ノ行相一。
T2264_.66.0632a11: 不レ通義ナラハ。不トレ可レ有二此行相一御領解ア
T2264_.66.0632a12: リテ。學者二義也ト被レ仰。内山僧正ハ御房ハ微
T2264_.66.0632a13: 細隨眠ノ論義ニハアラス。別ノ論義也ト御意

T2264_.66.0632a14:

アリ。兩僧正ノ御領解相違セリト

云云

　光胤

T2264_.66.0632a15: 申云。第六ニモ第七ノ行相ホトナル微細ノ行解ア
T2264_.66.0632a16: レハコソ。悲相ノ第九品ハ第七ノ惑トヒトシカ
T2264_.66.0632a17: ルラメ　延公云。第六惑ノ最微細ナル處ニ第七
T2264_.66.0632a18: 惑ヲ攝メタルマテ也。第七惑ハ同シ悲相ノ第九品二
T2264_.66.0632a19: 攝メタルモ。第六ヨリハ微細ニモヤアルラ
T2264_.66.0632a20: ム　光胤云。サル料簡アリ。雖レ然サラハ何ト
T2264_.66.0632a21: 同ク金剛心ヲハ障ルヤラム。今一重第七惑ノ障ル智
T2264_.66.0632a22: 品ヲ立ツヘシ。不ハレ爾無レ力麁細ハ等シキ歟　讀師
T2264_.66.0632a23: 云。麁細雖レ不レ等。勢力等キ故ニテ可二意得一　光
T2264_.66.0632a24: 胤云。勢力等故ハ麁細等故ニテコソ知ラメ

T2264_.66.0632a25:

第二十六日

自二雖已略説能變三名一
至二略説唯有如是三相一

T2264_.66.0632a26: 科文事　以二本疏之趣一大概講讃アリ。如レ常
T2264_.66.0632a27: 不レ記レ之　讀師云。上ニハ雖レ辨二三能變ノ名義一。
T2264_.66.0632a28: 未レ明二三能變ノ三相一。總テノ門也　讀師云。不可
T2264_.66.0632a29: 知ト執受處ト了トノ訓アリ。不可知門ヲ別ニ開ク通リ
T2264_.66.0632b01: 也。不可知ト執受處ト了トノ訓ハ。不可知ハ非二別門一。
T2264_.66.0632b02: 所縁行相ノ二門ニカフラシムルヤ。不可知ヲ
T2264_.66.0632b03: 別ニ開クトキハ。受倶門ヲ相應門ニ入テ十門ト意得。
T2264_.66.0632b04: 不可知ヲ不シテハレ開受倶ヲ又別ニ開テ十門也　延帳
T2264_.66.0632b05: 房云。十門ヲハ何レノ邊ニモハタラカサスト意得歟
T2264_.66.0632b06: 讀師云。爾也。先ツハ必シモ十門ト立テスト
T2264_.66.0632b07: モ。十一門ニテモアレカシト覺ユ　良明房五師
T2264_.66.0632b08: 云。相例門マテハ十一門歟　讀師云。爾也。十門トハ
T2264_.66.0632b09: 付テノ二本識一諸門也　讀師云。小乘教ノ頼耶ハ四
T2264_.66.0632b10: 種頼耶ノ事歟　讀師云。能藏ハ持種ノ義。所藏ハ
T2264_.66.0632b11: 受熏ノ義。執藏ハ第七ニ被レ執義也。此三藏ハ則因
T2264_.66.0632b12: 相等ノ三相ニ當ル歟　讀師云。體用門能所藏者。
T2264_.66.0632b13: 於二第八識一云ハレ之。現行ノ第八ハ體。所持ノ種ハ用
T2264_.66.0632b14: 也。於二轉識一云ハレ之。能熏ノ自體ノ分ハ體也。體能
T2264_.66.0632b15: 熏也。所變ノ相分ハ用也。因果門ノ能所藏ハ種ヲ能
T2264_.66.0632b16: 藏トシ。現ヲ所藏トス。第八モ轉識モ爾也。如レ此被レ申ヤ

T2264_.66.0632b17:

ラム

但談義忩忩往
往ノ間不二分明一

讀師云。第八識ノ能所藏ヲハ

T2264_.66.0632b18: 疏ニ釋レ之能持染種種名所藏此識是能藏是
T2264_.66.0632b19: 雜染法所熏所依染法名能藏此識爲所藏ニテ
T2264_.66.0632b20: 意得ヘシ　延帳房云。此能所藏ハ則轉識羅
T2264_.66.0632b21: 耶ノ因縁歟　讀師云。不レ爾。論義ニモ申タル樣ニ。直ニ
T2264_.66.0632b22: 轉識羅耶ノ因縁ニハアラス。依レ有二此義一遂成

立
T2264_.66.0632b23: 轉識羅耶ノ因縁一也
T2264_.66.0632b24: 一。讀師云。謂與雜染互爲縁故ハ。直ニ轉識羅
T2264_.66.0632b25: 耶ノ因縁也　光胤申云。此文ハ上ノ能藏所藏ト
T2264_.66.0632b26: 申ス由ヲ釋スル文也。不レ可レ通二能藏所藏之分濟ニハ一
T2264_.66.0632b27: 　讀師云。互爲因縁之姿ヲ。サラハ可レ被レ申

T2264_.66.0632b28:

云云

　光胤云。演祕ノ相傳ノ三釋中。第一釋ノ意

T2264_.66.0632b29:

ナルヘシト

云云

讀師云。互爲縁故ノ文ハ。上ノ

T2264_.66.0632c01: 能所藏ノ由ヲ釋スルニテコソアレ。シカト能
T2264_.66.0632c02: 所藏ノ名義ヲ釋ストハ難二意得一。所詮望ムルト二轉識一
T2264_.66.0632c03: 望ムルトノ二羅耶一互爲之樣ヲ可レ求　光胤云。今ノ互
T2264_.66.0632c04: 爲縁故ノ道理。遂ニ轉識羅耶ノ因縁ヲ成立スル源マ
T2264_.66.0632c05: テハ勿論也。シカト此文轉識羅耶ノ親因縁
T2264_.66.0632c06: トハ難シトレ申云フ計リ也。互爲之樣ハ。能持染種
T2264_.66.0632c07: 之邊ハ遂ニ第八ヲ望ル二轉識一因縁ノ源也。第八受
T2264_.66.0632c08: レ熏時。轉識ヲ能熏ト談スル門也。此時ハ第八ハ所藏。
T2264_.66.0632c09: 轉識ハ能藏也。此邊ハ轉識ヲ望ル二羅耶ニ一因縁ノ源ト
T2264_.66.0632c10: ナル也。此ハ轉識頼耶ノ互爲因縁ノ源トナル分
T2264_.66.0632c11: 也。故ニ今ノ謂與雜染互爲縁故ノ互爲ハ。先ツ只第
T2264_.66.0632c12: 八ト所持種ト相對シテ互爲義ヲ成也。此ノ互爲ノ道
T2264_.66.0632c13: 理ヲタヽシ行ク時。遂ニ轉識羅耶ノ因縁也。聽衆モ
T2264_.66.0632c14: 同心シテ被レ申　讀師云。今被レ申樣ハ祕ノ初釋ヲ以テ
T2264_.66.0632c15: 被レ申歟。第八ヲ所藏トシ種ヲ能藏トスル邊ハ。種カ
T2264_.66.0632c16: 生スル二第八ノ現ヲ一邊ヲ取也。爾ハ遂ニ轉識ヲ望ル二羅耶一
T2264_.66.0632c17: 因縁ハ。現行熏種ニテコソアルニ。其ノ源ト

T2264_.66.0632c18:

ナル邊ハ。種生現也。大ニ相違

聽衆連モ
且心アリ

　光胤

T2264_.66.0632c19: 云。轉識熏シ二第八種一。第八種遂ニ生二第八ノ現一故。
T2264_.66.0632c20: 第八ノ種カ生レ現邊ヲ。種ノ能藏現ノ所藏ト見ルハ。轉識ヲ
T2264_.66.0632c21: 望ル二羅耶一因縁ノ行キ立チ也　讀師云。祕ノ初釋正
T2264_.66.0632c22: 釋トハ如何可レ知哉　光胤云。有義ハ第二ヲ

T2264_.66.0632c23:

取テ破テ豈現望種無有力乎ト

云云

　取二初釋一意

T2264_.66.0632c24: 也　讀師云。其ハ有義破レ疏故。助レ疏申詞也

T2264_.66.0632c25:

ト

云云

　光胤申云。疏ノ能持染種等ノ釋ハ祕ノ初

T2264_.66.0632c26:

釋也

云云

　此事ハ卒爾也　讀師云。其モ又未定

T2264_.66.0632c27:

事也

云云

T2264_.66.0632c28:   私云。疏能持染種ノ釋ハ互爲縁故ノ文ノ下ニア
T2264_.66.0632c29: リ。此疏釋ハ上ノ能所藏ヲ釋スル文。今ノ互爲縁
T2264_.66.0633a01: 故ハ其外ノ事ト被レ申事。不レ可レ然歟。但此事光
T2264_.66.0633a02: 胤モ日比不二存置一事。當座ノ評定也。追而披二
T2264_.66.0633a03: 釋文一可レ決レ之
T2264_.66.0633a04: 一。讀師云。頼耶三相者。能所藏等ノ三歟。因
T2264_.66.0633a05: 相等ノ三相歟
T2264_.66.0633a06:   私云。因相等三マテハ仔細ナキ樣ニ覺ユル
T2264_.66.0633a07: 也。其レカ當二能藏等之三一ニテコソアレ。若
T2264_.66.0633a08: 不ハレ爾可レ云二羅耶三藏一。何云二三相一耶
T2264_.66.0633a09: 一。讀師云。三相中ニ自相ハ體也ト見タリ。他ニ被二
T2264_.66.0633a10: 縁執一邊ヲハ。何トテ體トハ申スヤラム。因果二
T2264_.66.0633a11: 相ハ猶シ第八カ上ノ持種等ノ義ヲ被レ申ト顯スナ
T2264_.66.0633a12: レハ。體トモ可レ申。執藏セラルヽト申スハ。
T2264_.66.0633a13: 他ニ寄セテ申ス詞也。此ヲ云テ二自相ト一眞實ノ體相ト
T2264_.66.0633a14: 云事難レ思　聽衆無二解評定一　讀師云。此事
T2264_.66.0633a15: 有二其理一。彼第四勝義ヲ是最勝道所行義故ト
T2264_.66.0633a16: 云ハ。第四勝義ヲ寄テ二能縁ノ智品一顯二其體一コ
T2264_.66.0633a17: レホトノ事也。微細ナル體相ヲハ直ニ其體ヲ難二
T2264_.66.0633a18: 詮顯一故也。義ニナレハ其義ヲ呼ヒ顯ス故ニ易シ。體ハ
T2264_.66.0633a19: 微細ニシテ難レ顯故。以二第七ノ縁執一顯レ之也　延
T2264_.66.0633a20: 公云。第七ハ第八識ノ體ヲ惡ク縁テ執レ我。我レ之爭カ
T2264_.66.0633a21: 顯レ體耶　讀師云。迷悟門ハ別事也。惡クモ縁セヨ
T2264_.66.0633a22: 寄二彼縁一顯二第八體一也
T2264_.66.0633a23:   私云。三相體義事。評定之趣。自相ハ體。因
T2264_.66.0633a24: 果ハ義相ノ趣也。ナニ樣論義也
T2264_.66.0633a25: 延公云。所有自相ノ所有トハ何何ノ物ソ　私云。攝
T2264_.66.0633a26: 持因果ニテ意得ラレタリ　讀師云。上ノ能藏
T2264_.66.0633a27: 等ノ三ヲ云二所有一也　良明五師云。攝持因果
T2264_.66.0633a28: 爲自相故ノ樣ナラハ。因果ノ二相ヲ取リ合セタル
T2264_.66.0633a29: 外ニハ自相ノ體ハナキ歟　讀師云。自相ノ體ノ處ニ因
T2264_.66.0633b01: 果ヲ取リ合セタル事歟
T2264_.66.0633b02:   私云。本疏ノ釋ノ樣ハ因果ヲ攝シタル外ニハ
T2264_.66.0633b03: 不トレ可レ有二別ノ自相一見タリ。攝持因果ノ下ノ
T2264_.66.0633b04: 疏ヲ可レ見。一重問答アリ

T2264_.66.0633b05:

一。此識自相分位雖多

等

事　本疏ニ生起ノ問

T2264_.66.0633b06: アリ。總標ニハ何ソ乍レ擧二異熟果相ノ名一。別釋ニ擧二

T2264_.66.0633b07:

頼耶ノ名一耶

云云

　阿羅耶ハ梵語。此ニハ云レ藏。分位

T2264_.66.0633b08: 雖多者。分位ハ阿羅耶異熟。阿陀那ハ三位歟
T2264_.66.0633b09: 一。藏初ト過重トノ事　讀師云。藏ハ三位中ニ初マ
T2264_.66.0633b10: テハサコソアルラメ。初ナレハトテ擧ル &T069222;

二此
T2264_.66.0633b11: 名一。其由如何ソ。難二意得一　良明五師云。常ニ
T2264_.66.0633b12: 付レ初ニ申ス事アレハ。只其ノ分歟　讀師云。
T2264_.66.0633b13: 我今釋彼説ノ我ヲ付テレ初ニ安慧ト釋スル程ノ意歟
T2264_.66.0633b14: 私云。本疏ニ乃至七地二乘有學最初捨故

T2264_.66.0633b15:

云云

　三乘共捨スル最初ハ頼耶ナルカ故ニ云フ意歟。

T2264_.66.0633b16: 異熟ヲハ大乘ノミ捨レ之。二乘ハ不レ捨故。但二乘モ
T2264_.66.0633b17: 無餘位ニハ捨レ之。若爾ハ異熟ノ名ニモ三乘共捨スル
T2264_.66.0633b18: 義アリ。如何無餘位ニ捨トレ之申スヘキヤラ

T2264_.66.0633b19:

ム。不審也。一旦假令也

可レ問二
明師一

T2264_.66.0633b20: 讀師云。過重ハ同學抄ノ異熟能變ニ申ス趣歟
T2264_.66.0633b21: 私云。科文ニ即二頌名ニ一者。今所レ明義ヲ本頌ノ
T2264_.66.0633b22: 名ニ即スル也
T2264_.66.0633b23: 一。延帳房云。此識自相分位雖多ニ付テ。自相ハ
T2264_.66.0633b24: 執藏故。限二阿頼耶一義歟。何分位云レ多耶　
T2264_.66.0633b25: 讀師云。三相中ニ執藏ヲ以テ顯二第八體一故。執藏ヲ
T2264_.66.0633b26: 自相ト云也。意云。羅耶三相同時ノ時ハ。執藏ハ自

T2264_.66.0633b27:

相也

爲言

執藏ナキ位ナレハトテ。第八自體

T2264_.66.0633b28: アルマシキ樣ナシ。今ノ此識自相ハ第八識ノ自
T2264_.66.0633b29: 體ノ事也。其ノ第八ノ自體ハ雖レ多。今ハ取二執藏ノ自

T2264_.66.0633c01:

相一也

爲言

如レ此委細ハ雖レ不レ被レ申。以二談之意一

T2264_.66.0633c02: 加二潤色一記レ之

T2264_.66.0633c03:

一。果相事　

有二四段一。顯レ義･簡
レ他･即レ頌･釋二妨難一

　延帳房云。能

T2264_.66.0633c04: 藏等之三ト因相等ノ三トハ相セ當ル也ト見タリ。能
T2264_.66.0633c05: 藏執藏ヲ因相自相ト云フ事可レ爾。果相ト所藏トハ如
T2264_.66.0633c06: 何相セ當ル耶　讀師云。誠ニシカト不二相當一也。

T2264_.66.0633c07:

異熟果者

果相
事也

善惡業ニ被レ感義也。所藏者。當

T2264_.66.0633c08: 時第八之處ニ受レ熏義也。受熏之物柄ハ果熟果
T2264_.66.0633c09: ニテアルマテハ勿論ナレトモ。受熏ヲ則異
T2264_.66.0633c10: 熟ノ果相トハ難レ申。能藏執藏ト因相自相トノシカ
T2264_.66.0633c11: ト相ヒ當ルニハ大ニ異也。案ルニレ之以二因之因タ
T2264_.66.0633c12: ル義一相當歟。意云。第八受二善惡ノ種子ノ熏感二
T2264_.66.0633c13: 當來ノ第八識一故。當來ノ果相タル第八識ノタ
T2264_.66.0633c14: メニ。現在ノ善惡ノ種ハ因也。其因ヲハ第八受ルレ熏
T2264_.66.0633c15: 力ニテ爲レ因ト也。故因之因タル邊ニテ相

當果
T2264_.66.0633c16: 相一也　光胤申云。サラハ果相ト所藏トハ直ニハ不二
T2264_.66.0633c17: 相當一。ハルカニ展轉重重ノ相當歟。如レ今者能
T2264_.66.0633c18: 藏等モ可三相

當果相ニ一。哉　讀師云。如レ此申セ
T2264_.66.0633c19: 共。眞實ハ難レ爲二定量ト一。此事能能可レ有二沈思一
T2264_.66.0633c20: 之事也。先年春善房法印。此段ヲ沙汰セラ
T2264_.66.0633c21: レシ時。因之因ト被レ申事アリシナリ。シカト
T2264_.66.0633c22: 何事トハ不レ覺。今憶念シテ推量スルニ。此事ニテヤ
T2264_.66.0633c23: アルヤラムノ分也。不レ可レ爲二定量一

T2264_.66.0633c24:

一。離此命根

乃至

不可得故事　讀師云。命根

T2264_.66.0633c25: 等ハ大乘モ小乘モ恒時相續ノ法ト存歟。不可得故ト
T2264_.66.0633c26: 難スル不審也。別ノ義門ニテ被レ遮事ハ不レ知。恒時相
T2264_.66.0633c27: 續不可得ト云テ遮レ之。小乘爭カ共許耶　光胤
T2264_.66.0633c28: 云。上ニ破シ畢ル故。不可得也ト疏ニ見タリ　讀師
T2264_.66.0633c29: 云。設ヒ破シ畢ルトモ。大乘ノ命根モ恒時相續ト存シ
T2264_.66.0634a01: ナカラ。恒時相續不可得トハ如何　光胤
T2264_.66.0634a02: 云。小乘ノ實有命根ハ所執ノ實法故。上ニ破シ畢ル故
T2264_.66.0634a03: 不可得也ト云事也　長春房云。窮生死蘊ハ第
T2264_.66.0634a04: 八識ト大乘ハ存。破ハレ之成レ破ルニ二第八識一。如何　
T2264_.66.0634a05: 光胤云。非レ破二經所説之分一。小乘依二彼經一所
T2264_.66.0634a06: レ執計ヲ破ス故。非レ破二第八識一讀師云。小乘ハ
T2264_.66.0634a07: 窮生死蘊等ヲ六識之分ニテ意得故破レ之。第八
T2264_.66.0634a08: 識ニ成シテモ。猶非レ破レ之。多位ハ三位或五位。

T2264_.66.0634a09:

五位ニハ通二四位一

如レ上

三位ニハ通二二位一。多種者。

T2264_.66.0634a10: 五果中ニ有義ハ除二離繋一取レ四。有義ハ除二士用ヲモ一
T2264_.66.0634a11: 取レ三。可レ見レ疏
T2264_.66.0634a12: 一。寛ト不共トノ事
T2264_.66.0634a13: 私云。多位ト云モ異熟寛ト云モ同シ分齊ナラハ。雖
T2264_.66.0634a14: 言ヲ置テ痛レ之難レ思。寛ハ三位ニハ通レ二五位ニハ四ニ
T2264_.66.0634a15: 通故云レ寛。不共者。眞異熟義ハ不レ通二餘法一
T2264_.66.0634a16: 故云レ爾也
T2264_.66.0634a17: 一。因相事　有二四段一。顯レ義･簡レ他一即レ頌･釋
T2264_.66.0634a18: レ妨
T2264_.66.0634a19: 私云。一切種者。直ニ種子ト聞エタレトモ。取二
T2264_.66.0634a20: 能持ノ現一爲レ體也。雖レ然實ニハ通二現種一故。下ニ
T2264_.66.0634a21: 云二一切種相應更分別一也。對二果相一疏ニ問
T2264_.66.0634a22: 答アリ。可レ見レ之。簡レ他者。簡二經部等色心
T2264_.66.0634a23: 能持一也
T2264_.66.0634a24: 一。雖有多種持種不共ノ事　六因或十因也
T2264_.66.0634a25: 　延公云。十因ニハ何ノ因當二能持因一耶　讀師

T2264_.66.0634a26:

云。定可レ有二相當因一

云云

T2264_.66.0634a27: 私云。初能變識體相雖多ノ文ノ事。體之相ト
T2264_.66.0634a28: 訓スヘシ。不ハレ爾三相倶ニ體相ト聞ユル故。此料
T2264_.66.0634a29: 簡ハ論ノ點ニ體カ相トセリ。付レ之申也。讀師同心
T2264_.66.0634b01: アリ。但同學抄ノ會通ハ只體之相ニテ會レ之歟

T2264_.66.0634b02:

以上三相者因
相等之三也

　初能變識大小乘教ヨリ至二藏初

T2264_.66.0634b03: 過重是故偏説一。自相ノ段也。此是能引諸界
T2264_.66.0634b04: 趣生ヨリ至二寛不共故偏説之一。果相ノ段也。此
T2264_.66.0634b05: 能執持諸法種子ヨリ至二略説唯有如是三相一。
T2264_.66.0634b06: 因相ノ段也。凡ソ自相ノ段ハ餘ノ二相ニ替ル仔細二
T2264_.66.0634b07: 箇條アリ。一ニハ自相ハ第八ノ總體故。攝持因
T2264_.66.0634b08: 果シテ能所藏等三藏ヲ具スル物ヲ自相ト談スル故。自
T2264_.66.0634b09: 相段ニハ能藏等三之義ヲ出シ。攝持因果ト
T2264_.66.0634b10: 判ス。餘ノ二相段ニハ無二此談一。餘二相ハ取二一分
T2264_.66.0634b11: 之義一故。二ニハ餘二相ニハ有二四段一。自相ニハ有二三
T2264_.66.0634b12: 段一無二簡他段一。意ハ自相ハ第八體故。大乘不
T2264_.66.0634b13: 共之物柄也。無二可レ簡レ他之樣一。他宗ハ第八
T2264_.66.0634b14: 識ノ名義ヲ不レ許故。簡レ他一段闕タリ。餘二
T2264_.66.0634b15: 相ニハ有二此段一。果相因相ハ界趣生體并持種
T2264_.66.0634b16: 義故。他モ許二此名義一故也
T2264_.66.0634b17: 次日談義ノ砌ニテ讀師云。昨日被レ申謂與雜染
T2264_.66.0634b18: 互爲因故ノ事。良算ノ草ヲ見レハ。演祕ニ難スルハ二有義ヲ一
T2264_.66.0634b19: 三釋中ニ初釋ヲ斷スル意ニテハナシ。有義第二
T2264_.66.0634b20: 釋ヲ取ル意。現ハ有レ力故者。本疏ノ現ヲ望レ種豈無
T2264_.66.0634b21: レ力耶ト咎テ二有義ノ申樣一破スルマテ也。遂ニハ正義モ第
T2264_.66.0634b22: 二釋ヲ取ルヘシト見タリ。義燈ノ三釋ニ取合テ
T2264_.66.0634b23: 意得樣。良算抄ニ見タリ。此事重可二記明

之。
T2264_.66.0634b24: 後ニ見レハ二縁憲ノ草一。讀師被レ申良算料簡ハ如何
T2264_.66.0634b25: 樣。轉識羅耶ノ種子生現行之因縁ノ體ニ取二現
T2264_.66.0634b26: 行一取二種子一二義アル中取二現行第八一意歟。種
T2264_.66.0634b27: 子ノ第八ヲ取ル義ノ意ニテハアルヘカラス。其
T2264_.66.0634b28: 故ハ縁憲抄ニ付テノ二現行ノ第八ノ義一難ノ目六ニ。違スル下
T2264_.66.0634b29: 祕ニ破二有義一一段上事ヲ出。隨而此由ヲ申也

T2264_.66.0634c01:

第二十七日

自二一切種相應更分別一
至二如是建立因果不亂一

T2264_.66.0634c02: 光胤云。一切種ハ因相也。因相ハ先ツハ現行第八
T2264_.66.0634c03: 持種ノ義也。今シカト種子ト取リ定メテ明ス &T069222;

レ之不
T2264_.66.0634c04: 審ナレトモ。總テハ因相通二種子一故。種子ノ方ノ因

T2264_.66.0634c05:

相歟　讀師云。爾也

云云

　延公云。此中何法

T2264_.66.0634c06: 之此中ハ第八中ト云フ意歟　讀師云。此中者三
T2264_.66.0634c07: 相中ト云フ意也　良明房五師云。此中者。因
T2264_.66.0634c08: 相ニ種現アル中ニト云フ意歟
T2264_.66.0634c09: 三義中ニ後二義ハ一切種相應更分別ト取リ
T2264_.66.0634c10: 定メタル文ニ違スル歟。第二義ニ付キ。既ニ一切種
T2264_.66.0634c11: 相ヲ分別スヘシト。因相ニ治定シ畢。何ソ此中ノ
T2264_.66.0634c12: 言亦返テ三相ヲ擧テ此中ト云耶。第三義ニ付キ。一
T2264_.66.0634c13: 切種相ノ表句ハ今ノ樣ハ現種ノ因相ヲ倶ニ擧テ此
T2264_.66.0634c14: 中ト云歟。現行ノ因相ヲ下ニ別テ分別シタル事
T2264_.66.0634c15: ナシ。何ソ應更分別ト云耶

T2264_.66.0634c16:

一。謂本識中

等

文事　良明五師云。功能ノ言ハ

T2264_.66.0634c17: 簡二現行七轉識一。何ソ不レ簡二第八現行一耶　面
T2264_.66.0634c18: 面評定曰。第八ハ種子カ能持也。則種子ノ體ト
T2264_.66.0634c19: モ云ツヘシ。何ソ簡レ之耶　光胤云。功能者第

T2264_.66.0634c20:

八カ功能也。勿論故不レ簡レ之歟

云云

T2264_.66.0634c21: 私云。後ニ見レハレ疏。因縁タル物柄ニヲイテ簡レ之
T2264_.66.0634c22: 故。不レ簡二第八ヲハ一。第八ハ非二能熏一故。親生自
T2264_.66.0634c23: 果之義アル中ニ功能ナラヌ物ヲ簡フ故

T2264_.66.0634c24:

光胤云。此文ニ付キテ種子ノ姿可レ有二御沙汰一

云云

T2264_.66.0634c25: 光胤申云。安慧ノ種子ハ第八生果ノ功能トアサ
T2264_.66.0634c26: アサト沙汰セリ。種子假法ノ義ヲ立ツル故。意ハ存二
T2264_.66.0634c27: 唯識一故也。護法ノ種子ハ替テレ彼ニハ物コウ可レ談
T2264_.66.0634c28: 歟。將又種子ノ意得樣ハ其分齊カワラスシ
T2264_.66.0634c29: テ。假實ノ談門計リノ差別歟　讀師無一殊ナル成敗一
T2264_.66.0635a01: 光胤申云。安慧ノ種子ハ自證分上ノ見分ノ用ホ
T2264_.66.0635a02: トノ事。護法ノ種子ハ其ヨリ物コウアルヘシ。謂
T2264_.66.0635a03: 本識中ノ中ノ言ヲ以テ可レ知。古ク見タリ　良明五
T2264_.66.0635a04: 師云。見分之用ヲ望レハ二自證分一。種子ヲ望ムル二自證一
T2264_.66.0635a05: ヨリハ。猶ホ物コウハアルマシキ歟。外縁一
T2264_.66.0635a06: 用トシテ浮出タルカ故　光胤申云。見分ハ一向ニ
T2264_.66.0635a07: 自證分カ向レ外ニ取境ノ用ニテ。待二他法力一此用ヲ作リ
T2264_.66.0635a08: 立ルニアラス。種子ハ能熏所熏和合シテ熏レ之。氣
T2264_.66.0635a09: 分ハ何レノ氣分ゾノ事ハ雖二異義一。能熏ヨリ熏テ
T2264_.66.0635a10: 第八識ニ此功能ヲ附在セシムルマテハ勿論
T2264_.66.0635a11: 也。一向ニ第八識ヨリ此功能出來スルニア
T2264_.66.0635a12: ラス。父母合テ如レ生二一子一。見分ヨリハ自證ニ
T2264_.66.0635a13: 望ムルトキ物コウアルヘキマテハ勿論
T2264_.66.0635a14: 歟
T2264_.66.0635a15: 一。與本識不一不異ノ事　體用ト因果トニヲイ
T2264_.66.0635a16: テ談レ之。體用ハ各別ナル邊モアリ。體ト用ト異故。一ナル
T2264_.66.0635a17: 邊モアリ。體ト用ト一法故。因果ノ一異以可レ爾。

T2264_.66.0635a18:

理應爾故ハ不一不異之理可レ爾

爲言

攝相歸性
ハ體用門。

T2264_.66.0635a19:

相用別論
ハ因果門

T2264_.66.0635a20: 一。雖非一異而是實有ノ文ノ事　此ハ假實問
T2264_.66.0635a21: 答分別門也
T2264_.66.0635a22: 私云。經部清辨等ノ問ヲ受テ答スル文ナルヘシ｣

T2264_.66.0635a23:

顯輪集云。清辨ハ勝義門ニハ種子空ト習フ故

云云

以

T2264_.66.0635a24: 上論。今大乘中宗意。種子ト本識ト不ト二一異一云
T2264_.66.0635a25: ナラハ。種子ハ如下生住等四相非ヲ以二一異一説中其

T2264_.66.0635a26:

體假上。種モ望二本識一非二一異一故應レ非レ實

爲言

清

T2264_.66.0635a27: 辨勝義門ニハ種子空ト云故。付二中宗一擧二此問一
T2264_.66.0635a28: 也。經部譬喩師致二此問一樣ハ。論ニ出二二説一。譬喩

T2264_.66.0635a29:

師如二安慧一種假ト習

一説

　或此師ハ種實ト習フ。但

T2264_.66.0635b01: 此問ヲ致スコトハ。望レ法一向異ト習故。付二大
T2264_.66.0635b02: 乘不一不異之邊一如レ此問也。生起問ハ本疏ニ
T2264_.66.0635b03: アリ　讀師云。大乘意。非二一異一法中ニ有二假ト
T2264_.66.0635b04: 實ト一。種子ハ實也。其故ハ生等ノ假法ハ如二龜毛等ノ
T2264_.66.0635b05: 無一。非二因縁一故
T2264_.66.0635b06: 私云。本疏ノ體是無法ハ不審也。生等ハ假法
T2264_.66.0635b07: 故。推ニレ之論ノ如無ノ意ナルヘシ。若又體是
T2264_.66.0635b08: 無法ヲ付二龜毛一談セハ無二仔細一

T2264_.66.0635b09:

一。此與諸法既非一異

等

文事　讀師云。假

T2264_.66.0635b10: 法如無非因縁故ノ文。安慧ノ耳ニサワルカ故。
T2264_.66.0635b11: 安慧打テ出テ起レ疑歟
T2264_.66.0635b12: 私云。上ノ答ニ疏ニ立二道理一云。法ヲ望レ生非レ果。
T2264_.66.0635b13: 生ヲ望レ法非レ因故ト云テ。生住等ノ替ル二種子一由ヲ
T2264_.66.0635b14: 立タリ。付レ之安慧等致二此問一。問意云。生
T2264_.66.0635b15: 等非二因果一故非二因縁一者。瓶等非二一異一而モ

T2264_.66.0635b16:

因果也。若爾ハ種子如二瓶等一可レ假

爲言

T2264_.66.0635b17: 一。若爾眞如應是假有文事　此ノ論主ノ返質ハ
T2264_.66.0635b18: 上二箇ノ問ニ付テ總テ質ス也。不レ可レ限二安慧一。可

T2264_.66.0635b19:

レ通二清辨ニモ一。本疏ニ此難清辨安慧等

云云

T2264_.66.0635b20:

一。然諸種子唯依世俗

等

　文事　此ハ二諦分

T2264_.66.0635b21: 別門也
T2264_.66.0635b22: 私云。疏ノ生起問ニ眞如非レ假唯勝義ニ有。種

T2264_.66.0635b23:

子可レ然。實有レ體故

云云
取意

意云。眞如ノ唯勝

T2264_.66.0635b24: 義門ニアリテ實有體ナルカコトク。種
T2264_.66.0635b25: 子モ唯勝義ニアリテ實有ナルヘシ。答レ之文
T2264_.66.0635b26: 也。唯ノ言ニ實唯ト諦唯トノ二説アリ。疏ノ非不通
T2264_.66.0635b27: 勝義也マテハ實唯ニテ釋ス。又依瑜伽以來ハ
T2264_.66.0635b28: 諦唯ニテ釋也。實ノ唯者。勝義ヲハ四勝義ノ廢立ニテ
T2264_.66.0635b29: 唯ハ下ノ説爲實有ニカフラシムル也。種ハ唯
T2264_.66.0635c01: 實也ト云フ意也。世俗ニカフラシムルニア
T2264_.66.0635c02: ラス。種子ハ勝義門ニモ通シテ實故。付レ之疑アリ。
T2264_.66.0635c03: サルナラハ。何ソ強チニ今世俗門ニテ云二實有ト一
T2264_.66.0635c04: 耶ト覺シキ處ヲ。疏ニ釋シテ眞如唯勝義勝義ノ
T2264_.66.0635c05: ミニアリテ實也。種子不レ然。世俗門ニモ實
T2264_.66.0635c06: 也。不レ同二眞如一意ヲ顯サントテ。依二世俗一釋

T2264_.66.0635c07:

也。非レ不レ通二勝義門一

爲言

此釋意ハ第三勝義

T2264_.66.0635c08: 不レ通二根本智眞如一通歟。諦唯者。唯ノ言ヲ世
T2264_.66.0635c09: 俗ニカフラシムル也。此ハ瑜伽等四俗一眞ノ
T2264_.66.0635c10: 廢立ニテ意得ルトキハ。一眞非安立ハ眞
T2264_.66.0635c11: 如ニ限テ諸法ヲハ世俗門ニ攝故。種子ハ不レ通二勝
T2264_.66.0635c12: 義門一也

T2264_.66.0635c13:

一。種子雖依第八識體

等

文事　四分分別門

T2264_.66.0635c14: 也
T2264_.66.0635c15: 私云。疏云。舊キ相傳ニハ護月論師ハ種子ヲハ

T2264_.66.0635c16:

見分持レ之。自證分縁ストレ之習

云云

疏亦非見

T2264_.66.0635c17: 分不依見分之意也ト祕ニ釋レ之。護月ノ種子
T2264_.66.0635c18: 四分ニ相攝ノ事三釋アリ。可レ見二此下ノ祕一
T2264_.66.0635c19: 光胤申云。護法ノ種子ハ異二安慧ノ種子一物コウ
T2264_.66.0635c20: 存歟ト覺シキ事ハ此事也。若種子ト申ス物。一向
T2264_.66.0635c21: 第八生果ノ功能ニシテ。安慧ノ申ス樣ニイハヽ。望二自
T2264_.66.0635c22: 證分一時ハ併テ見分ノ作用ノ自體分ノ上ニアル程ノ事
T2264_.66.0635c23: ナルヘシ。然ハ自證分既ニ見分ヲ縁スルソカシ。
T2264_.66.0635c24: 何ソ不レ縁二種子一耶。見分ト種子トヲ望二自證一時。其ノ
T2264_.66.0635c25: ホトナミ等キ故不シテレ然種子ヲ見分境ト存スルハ。見
T2264_.66.0635c26: 分ヨリハ物コキ分アリテ。外縁ノ用ナル見分
T2264_.66.0635c27: 境ニ相當シタル物ニテ。内縁ノ自證ノ境ニハカケ
T2264_.66.0635c28: アハヌコサムメレ　讀師無二被レ申旨一　聽
T2264_.66.0635c29: 衆モシカト雖レ無二同心一。大旨同心歟　讀師
T2264_.66.0636a01: 云。種子ヲ見分縁シテ自證分不レ縁事ハ相分ノ故
T2264_.66.0636a02: 私云。其相分ト治定スルモ。爲二見分ノ境一存
T2264_.66.0636a03: 也。其見分境タル邊。自レ元性相ナレトモ。疑ハ
T2264_.66.0636a04: レ之相分ニ治定ヲモ可レ疑レ之歟

T2264_.66.0636a05:

一。諸有漏種與異熟識

等

　文事　三性分別

T2264_.66.0636a06: 門也　讀師云。種子性ヲ判スル事。體用門ノ判ハ無
T2264_.66.0636a07: 記也。因果門ノ判ハ善惡也。其體用門ハ第八ハ體。
T2264_.66.0636a08: 種子ハ用也。其體用ノ判ヲ只大方ニ第八識カ處ニ持
T2264_.66.0636a09: レ之故無記也ト判ハ。無漏種子ヲモ無記ト判ス
T2264_.66.0636a10: ヘキ例難アルヘシ。故ニ體無別故トテ攝用
T2264_.66.0636a11: 歸體スル也。無漏種ハ無二攝用歸體之義一故。
T2264_.66.0636a12: 不レ判二無記性一也。攝用歸體者不レ泯レ用攝用
T2264_.66.0636a13: 歸體也。則四出體門ニハ攝相歸性也　讀師云。
T2264_.66.0636a14: 因果倶是善等性故ハ因果門ノ判也。因者隨二能
T2264_.66.0636a15: 熏ノ現行一邊。果者隨二所生ノ現行一邊也　聽衆
T2264_.66.0636a16: 不審云。因果門ニモ攝歸シテ判レ性歟。只隨二因果一
T2264_.66.0636a17: 分ニテ判歟。若攝歸セハ何ソ疏云二相用別論一哉
T2264_.66.0636a18: 　讀師云。因果門ハ攝歸マテハアルヘカラ
T2264_.66.0636a19: ス。但相用別論門ト疏ニ云ヘル。因果相對シテ別
T2264_.66.0636a20: 論ト云フ意ニテハナキ也。因果門ノ時ハ。第八
T2264_.66.0636a21: 與二種子一別論スル事也。可レ云體用別

論シテ於
T2264_.66.0636a22: 因果門一判レ性也

T2264_.66.0636a23:

一。諸無漏種非異熟識

等

文事

T2264_.66.0636a24: 私云。性言ハ通二體性之性ト性類之性トノ二種一
T2264_.66.0636a25: 也。性類者非二三性門一。種類之類歟。可レ見レ疏

T2264_.66.0636a26:

一。若爾何故決擇分説

等

文事　疏ニ生起ノ問

T2264_.66.0636a27: アリ　讀師云。雖レ擧二二十二根一。其中ニ無漏
T2264_.66.0636a28: 根ノ邊正キ疑也。無漏ヲ説二異熟ト一故

T2264_.66.0636a29:

一。雖名異熟而非無記

等

文事

T2264_.66.0636b01: 私云。付二此文一。若爾ハ無記モ可レ爾。異熟ト云フ
T2264_.66.0636b02: 樣ニ體雖レ非二無記一依二無記一故可トレ名二無記一
T2264_.66.0636b03: 生起問アリ
T2264_.66.0636b04: 一。異性相依如眼等識事　光胤云。此文ノ分
T2264_.66.0636b05: ニテモ猶疑不レ散。異性ニシテ相依スル事アレハト
T2264_.66.0636b06: テ。異熟ト無記ト一相ニシテ齊等ナル例難ヲハ如何可レ遮
T2264_.66.0636b07: 耶　讀師無二殊成敗一　光胤申云。異熟ノ事ハ
T2264_.66.0636b08: 雖三其體非二異熟一。依二異熟一故云二異熟一。異熟ノ
T2264_.66.0636b09: 名ハ他ノ名ヲ呼テ依主釋也。無記ハ自性故難レ名二無

T2264_.66.0636b10:

記トハ一

爲言

　長春房云。無記モ又雖三其體非二無

T2264_.66.0636b11: 記一。依二無記一故可レ名二無記一云ハ只同　光胤申
T2264_.66.0636b12: 云。三性門ハ性者體也ナレハ。自ノ性ナレハ。
T2264_.66.0636b13: 其性受事歟。無記ナラヌ物ナレハ。難レ名二無
T2264_.66.0636b14: 記一。異熟ハ依二異熟一分ニテ凡ソニ申モ無二仔
T2264_.66.0636b15: 細一歟　院主御同心
T2264_.66.0636b16: 一。轉變成就立異熟名ノ事　光胤申云。疏ニ與
T2264_.66.0636b17: 本有種異立異熟名ト云テ。本有種ニ異ナル義ヲ異熟ノ
T2264_.66.0636b18: 異ノ義トセリ。論ニ轉變ノ義ト申スニ相違セリ　
T2264_.66.0636b19: 讀師云。與本有種異者。異熟ノ異ノ義ニハアラ
T2264_.66.0636b20: ス。本種ニハ無二轉變成熟ノ義一。新種ハ異レ之有二此

T2264_.66.0636b21:

義一故。此名ヲ得ル也

爲言

本新相對之異也　琳

T2264_.66.0636b22: 舜房云。本有種ニモ轉齊ノ種ニハ何ソ無二轉變ノ義一

T2264_.66.0636b23:

耶

云云

T2264_.66.0636b24: 私云。種子假實ノ事。安慧護法之諍也。安慧
T2264_.66.0636b25: 雖二十師ノ隨一一。不レ及下表二異師一致中立破上。護
T2264_.66.0636b26: 法ノ意ニテ種子ノ相ヲ明也。一切十師ノ諍ヲハ悉ク
T2264_.66.0636b27: 非レ表二異師一歟事可レ知レ之

T2264_.66.0636b28:

讀師云。本疏ニ護法叙二近者護月等ノ義一

云云

護

T2264_.66.0636b29:

月ハ護法同時ノ人歟

云云

T2264_.66.0636c01:

一。此中有義一切種子以下ノ事　

此ヨリ表二種子ノ
三師一。第一護月

T2264_.66.0636c02:

論師ノ
義也

　護月ハ非二十師ノ隨一一。護法ノ假叙歟。於二

T2264_.66.0636c03: 假叙一一向ノ假叙ト。十師ニハアラネトモ師ノ體
T2264_.66.0636c04: アルヲ假叙スルトノ二樣アリ。此ハ師ノ體アルヲ假
T2264_.66.0636c05: 叙スル也　以上讀師之説也　讀師云。此師ノ
T2264_.66.0636c06: 意ハ種子ハ悉ク無始ヨリ諸ノ法各各ノ種子ヲ蓄ヘ置ク也。
T2264_.66.0636c07: 始テ熏シ出ス事ナシ。但熏習力ニヨリテ本種増長

T2264_.66.0636c08:

スル也

云云

　延帳房云。種子ヲ本識ノ變ト申スハ。

T2264_.66.0636c09: 先ツ現行ノ形ヲ變シ置。其上ニ各各生果功能ヲ變シ付
T2264_.66.0636c10: 也。只手ハナチニ種子計リヲハ難レ變。喩ハ彌
T2264_.66.0636c11: 勒入二首楞嚴定ニ一光明中ニ波羅密ノ文義ヲ現
T2264_.66.0636c12: スル時。光明ヲ先ツ變シ置。其處文義ヲ各各ニ變スル
T2264_.66.0636c13: カコトシ。古ク此喩ヲ取テ加樣ニ申ス樣アリ。

T2264_.66.0636c14:

一義也

云云

T2264_.66.0636c15: 此説不審也。但チト憶念スル事アリ。總テ延
T2264_.66.0636c16: 公ノ申事芳菲也。大概物ヲ見テ未領解ノ事ヲ申ス
T2264_.66.0636c17: 人也。無漏ノ種子ニ有ト二攝用歸體ノ義一被シヲハレ申
T2264_.66.0636c18: 讀師存之外ニ被レ申
T2264_.66.0636c19: 以下一段以外疎略無二委細ノ沙汰一。現文之
T2264_.66.0636c20: 分也。何不レ記レ之
T2264_.66.0636c21: 一。惡叉聚ノ事　不レ及二沙汰一。譬ヘニ取ル無食子ノ
T2264_.66.0636c22: 事モ何ヤラムトマテ也。顯輪集ニ惡叉ハ此方ニ

T2264_.66.0636c23:

ナキ物故。以レ譬顯

云云

輪ニハ無食子ハ如二本草

T2264_.66.0636c24:

注一

云云

T2264_.66.0636c25: 一。般涅槃法之法ノ言ノ事　疏云。道理義也。

T2264_.66.0636c26:

有ヲ二槃涅槃之義一云レ爾

云云

取
意

T2264_.66.0636c27: 一。如是等文誠證非一事　讀師云。常沙汰

T2264_.66.0636c28:

也　

如二五種姓
別論義一

中間ニ置ハ二此經文一。結二漏無漏之

T2264_.66.0636c29:

通證一故也

云云

T2264_.66.0637a01: 一。讀師云。又瑜伽説地獄成熟三無漏根ハ能キ

T2264_.66.0637a02:

證文也

云云

T2264_.66.0637a03: 一。有漏亦應法爾有種事　讀師云。例二無漏一

T2264_.66.0637a04:

證二有漏一也

云云

　光胤申云。無漏ハ新起故。法

T2264_.66.0637a05: 爾種アレハコソ卒爾ニ起ルラメ。本來其種ナ
T2264_.66.0637a06: クハ。イママテ不レ起法ノ起ル樣不審故。無漏ノ
T2264_.66.0637a07: 本有ハ顯也。有漏ハ自二無始一起テ無二新生ノ義一故。
T2264_.66.0637a08: 新種ノ分ヤラム。本有ヨリ起リ始メタルヤラ
T2264_.66.0637a09: ム難レ知。其ノ義隱レタリ。何以二無漏一證二有漏一
T2264_.66.0637a10: 歟　讀師後被レ談二上疏一。疏ニ申タル樣ハ。無漏ノ
T2264_.66.0637a11: 種ハ無始ヨリ不レ起法今始テ起故。經論ニ分明ニ法爾
T2264_.66.0637a12: 種アリト説。有漏ノ種ハ無始ヨリ起レル法故。
T2264_.66.0637a13: 分明ニ別ニ雖レ無下説二有漏ノ法爾種一文上。義ヲ以テ准ルニ
T2264_.66.0637a14: 設ヒ雖レ無下如ナル二無漏一證文上。通證ノ分ニテ法爾

T2264_.66.0637a15:

種可レ有

爲言

此意ナルヘシ

T2264_.66.0637a16: 一。如是建立因果不亂事　第四段立レ理　
T2264_.66.0637a17: 讀師云。此理證ノ樣ハ。本有種無始ヨリ別別ニマ
T2264_.66.0637a18: キレス具足シテ其其ノ果ヲ生スレハコソ。因果

T2264_.66.0637a19:

不亂ナレ。不レ爾更有二新種一

新古合
生護法

唯有二新種一

T2264_.66.0637a20:

唯新薫
難陀

ノ樣ニ。新種ヲ薫テ此新種生ハレ現種子既多。

T2264_.66.0637a21: 後生レ果時何種ヨリ起ラム。新熏ト法爾ト功能
T2264_.66.0637a22: 齊。有二生時ト不レ生時ト一事。因果ノ樣雜亂。若痛テ
T2264_.66.0637a23: レ之本新何合生セハ。麥豆等ハ多ノ麥多ノ豆合テ一
T2264_.66.0637a24: 芽ヲ生スル事ナシ。若痛テレ之新熏種ハ唯一種ニシテ無二
T2264_.66.0637a25: 多種一者。初ニ熏シテ後ニ不ルレ熏道理不レ可レ然。我所

T2264_.66.0637a26:

立ハ因果不亂

爲言

此師ハ本性習姓ヲハ本有種不二

T2264_.66.0637a27: 増長一位ハ本有種也。蒙二増長一位ハ習所成姓也。
T2264_.66.0637a28: 漏無漏同篇也

T2264_.66.0637a29:

第二十八日

自二有義種子皆熏故生一
至二善等應爲不善等種一

T2264_.66.0637b01:

讀師云。第二師ハ勝軍ノ祖師難陀論師

云云

　祖

T2264_.66.0637b02: 者非二直弟一歟。勝軍ハ玄奘同時ノ人。難陀ハ護法
T2264_.66.0637b03: 同時歟　聽衆不審云。此師モ種子ヲハ無始ヨリ具
T2264_.66.0637b04: 足故ニ無始種子トハ申歟。然ハ無始法爾ノ種子ト
T2264_.66.0637b05: 常ニ申ス中ニ。法爾トハ不シテレ云無始ヲ存スル歟　良明房

T2264_.66.0637b06:

五師云。論噵ニ法爾新生

云云

　爾ハ法爾トモ申ス歟

T2264_.66.0637b07: 　讀師云。先ツ法爾新生ノ事ハ。此師ハ種子ヲハ法
T2264_.66.0637b08: 爾トシテ新生ト存ル也ト云事歟
T2264_.66.0637b09: 私云。此意ハ法爾ハ法爾道理之意歟
T2264_.66.0637b10: 讀師云。次ニ無始之言ハ非二種子ノ無始一。所熏ト能
T2264_.66.0637b11: 熏トノ無始也　光胤申云。此師ハ種子ハ無始ヨ
T2264_.66.0637b12: リ具足スレトモ。必ス現行ノ所熏也。現行ニ熏
T2264_.66.0637b13: セラレヌ種ハアルヘカラスト意得。初師ハ
T2264_.66.0637b14: 種子ト云フ物ハ更ニ現行カ熏シ出ス物ニアラスト意
T2264_.66.0637b15: 得。二師ノ所論ハ此巷ニ歸スル故。現行ニ熏セラレ
T2264_.66.0637b16: ヌ種ハ本有種故。初師唯本有師也。現行所熏ノ
T2264_.66.0637b17: 種ハ新種故。第二師ハ唯新熏師也。二師共ニ種
T2264_.66.0637b18: 子ヲ無始ヨリ具足シテ無始ノ種子トハ申ス程ニ。第二
T2264_.66.0637b19: 師モ教ニ無始ト説ク文ハ仔細ナシト會スル也。所熏能
T2264_.66.0637b20: 熏ヲ申出ス事ハ。無始ヨリ具セハ何トテ現行
T2264_.66.0637b21: 所熏ノ新種トハ申ヤラムノ疑ヲ會スル時。所
T2264_.66.0637b22: 熏能熏無始ヨリアレハト申ス意也。今御談
T2264_.66.0637b23: ノ樣ニ。種子ヲハ無始トハイワス。所熏能熏ハ
T2264_.66.0637b24: カリヲ無始イヘハ。種子ハ何比ヨリシテ起
T2264_.66.0637b25: リ始ムル時分アル樣ニ聞エタリ。サハヨ
T2264_.66.0637b26: モ申サシ。種ヲモ無始ト意得テコソト覺シキ也
T2264_.66.0637b27: 　讀師云。不レ爾所熏能熏無始ヨリ具足ス
T2264_.66.0637b28: レハ。種子ハ無始ヨリ具足ト申也。父母アル
T2264_.66.0637b29: カ故ニ此子ハ本來ノ物ニアラス。新生ノ物也ト
T2264_.66.0637c01: 云フホトノ事也。種子ハ所熏能熏ヲ無始ヨリ具

T2264_.66.0637c02:

スレハ。新生ト意得ヨト申ス事也

云云

　光胤

T2264_.66.0637c03: 云。サテハ無始成就ヲハ所熏能熏ニ付テ。種子
T2264_.66.0637c04: ハカリヲ種子ト云テ。云二無始成就種子一歟

T2264_.66.0637c05:

讀師云。爾也

云云

T2264_.66.0637c06: 私云。讀師被レ申樣能モ不二意得一止也。讀師
T2264_.66.0637c07: 所存ハ種子ハ有始之法。所熏能熏ハ無始ト被
T2264_.66.0637c08: レ存歟
T2264_.66.0637c09: 讀師云。如麻香氣ノ喩ノ事。麻ハ胡麻ノ事歟。胡
T2264_.66.0637c10: 麻ニアル花ヲ取テ熏二苣勝一時。香氣アルハ花ノ
T2264_.66.0637c11: 熏スル故也　光胤申云。花ハ別ノ物也。非二胡麻花一
T2264_.66.0637c12: 歟。彼花ヲ以テ苣勝ニ熏スル時。胡麻油ニ香氣出來
T2264_.66.0637c13: 也。苣勝即胡麻歟
T2264_.66.0637c14: 私云。此事故僧都被レ申事ヲ憶念シテ申シ畢
T2264_.66.0637c15: 延公云。苣勝ヲハ黒胡麻ト云ト見タリ。光

T2264_.66.0637c16:

胤申ス趣歟

云云

T2264_.66.0637c17:

一。如契經説諸有情心

等

文ノ事　延公云。似二

T2264_.66.0637c18:

下ノ持種證ニ引ク經ニ一

云云

　讀師云。此ハ多界經

T2264_.66.0637c19: 也。サモヤアルラム。下ノ持種證ハ染淨集起心
T2264_.66.0637c20: 經ト名ハアレトモ。寄テ二所明一當座名ヲ呼歟。多
T2264_.66.0637c21: 界經ニテヤアルラム　私云。胸憶ノ事也　讀師
T2264_.66.0637c22: 云。有情心者第八識ト覺エタリ
T2264_.66.0637c23: 一。或有或無事　讀師云。此ノ疏ニアル喩不二意

T2264_.66.0637c24:

得一

云云

　面面評定曰。此ハ世間ニ五穀等ニコヘ

T2264_.66.0637c25: ヲ置ク事歟。コヘヲ置クハ後ニ被レ二生長一タレトモ。
T2264_.66.0637c26: 更ニコヘノ香氣ヲハ所生ノ青蓮花根ニ苣勝等ニ
T2264_.66.0637c27: 具足スル事ナシ。或無ノ邊也。評定ノ分治定畢
T2264_.66.0637c28: 一。故有漏種必藉熏生ノ事　結文也。以上ハ有
T2264_.66.0637c29: 漏種依レ熏事也

T2264_.66.0638a01:

一。説聞熏習聞淨法界

等

文ニ付テ。延公云。説

T2264_.66.0638a02: 聞熏習聞淨法界等流正法而熏起故者。即チ
T2264_.66.0638a03: 見道無漏現行生因ヲ説ク文歟。此ハ有漏熏習
T2264_.66.0638a04: 之時。種ヲ熏スルマテヲ説ク文也。如何成レ證

T2264_.66.0638a05:

耶　光胤申云。説聞熏習

乃至

而熏起故マテ

T2264_.66.0638a06: ハ。聞二法界等流ノ教法一。地前ノ有漏聞熏習種
T2264_.66.0638a07: 子ヲ熏スル事也。下ニ是出世心種子性故者。以二此
T2264_.66.0638a08: 種子一見道無漏現行生因ト説ク文也。下ノ二句
T2264_.66.0638a09: 正キ證文也。上ノ四句ハ擧二由來一歟。此分ニ治定
T2264_.66.0638a10: 一。私云。此師云。五姓差別ハ不レ依二種子有無一。
T2264_.66.0638a11: 併テ惑障ノ有無ニヨルト習也。其障有無者。汎
T2264_.66.0638a12: 爾現ニ障ノ有ル無キ事ニテハナシ。畢竟ノ障ノ有無
T2264_.66.0638a13: 也。畢竟者始終ノ義也。始中終其障ノアル人ヲ
T2264_.66.0638a14: ハ不般涅槃ノ人ト立テ。始ハアレトモ終ニ此障ノ斷テ
T2264_.66.0638a15: アルマシキ人ヲハ般涅槃人ト立也。一分立爲聲
T2264_.66.0638a16: 聞獨覺等。准レ之可レ知レ之　讀師ノ所談モ此趣
T2264_.66.0638a17: 也
T2264_.66.0638a18: 私云。疏ニ畢竟ノ處ニ不可斷トセリ。不可斷者
T2264_.66.0638a19: 始終アル義也。畢竟者兩字共ニヲハリト
T2264_.66.0638a20: モツイニトモ讀ム也。後マテ此姿ニテハ
T2264_.66.0638a21: ツル意也
T2264_.66.0638a22: 一。三無漏根ヲ地獄ニ成就之文モ當ニアルヘキ

T2264_.66.0638a23:

義也。非レ現レ有レ體

云云

T2264_.66.0638a24: 一。有義種子各有二類事　以下ハ護法ノ正義
T2264_.66.0638a25: 也
T2264_.66.0638a26: 一。本有種ノ處ニハ云二餘所引證廣説如初一。新種

T2264_.66.0638a27:

之處ニハ不レ置二此詞一事。世尊依此説有情心

等

T2264_.66.0638a28: 文ヲ釋スル下疏ニ釋レ之。護月ノ引ク證ハ悉ク叶二護法ノ
T2264_.66.0638a29: 意一故。云二廣説如初一也。難陀ノ引ク證ハ護法ノ意ニハ
T2264_.66.0638b01: 新熏ノ證ニハ取ルマシキ證文アルカ故。無二此

T2264_.66.0638b02:

詞一

云云

T2264_.66.0638b03: 一。以二本新二種一云二本性習性一廢立ノ事　何ノ經
T2264_.66.0638b04: 論ニ廢立スレハ云レ爾耶ト讀師ノ不審也　延公

T2264_.66.0638b05:

云。可レ有二所據一

云云

讀師後ニ被レ談云。設ヒ契經ニ

T2264_.66.0638b06: 雖レ無二此説一。護法ハ賢劫ノ一佛ニテ御渡アレ

T2264_.66.0638b07:

ハ。論文之外不レ可レ求二別所據一

云云

　光胤申

T2264_.66.0638b08: 云。乍レ去此即名爲之名ノ言有ト二別典據一見タ
T2264_.66.0638b09: リ　延公。第九卷ノ二種姓ハ種姓ト云フ。此ニハ

T2264_.66.0638b10:

云テ二住姓ト一略二種ノ言一。其廢立替ル故歟

云云

　讀師

T2264_.66.0638b11: 云。其ハ只此ニ略スル二種ノ字ヲ一コソアレ。總テ種ノ言ヲ
T2264_.66.0638b12: 置クマシキ樣ニハ不レ可二意得一歟。二種姓ニ二箇ノ
T2264_.66.0638b13: 廢立アリ。第二卷ト第九卷ト也ト云事。事舊ク候

T2264_.66.0638b14:

云云

T2264_.66.0638b15:

一。諸法於識藏

等

一行頌事　讀師云。此頌ノ

T2264_.66.0638b16: 事ハ轉識頼耶ノ大ナル沙汰也。一大事也。無二左右一

T2264_.66.0638b17:

難レ決

云云

　延公云。體用門因果門之樣。大綱

T2264_.66.0638b18:

可レ有二沙汰一

云云

　讀師云。先ツ體用門者。頼耶ヲ

T2264_.66.0638b19: 望二轉識一時。第八ノ自體分ハ體。所持ノ種子ハ用
T2264_.66.0638b20: 也。轉識ヲ望二頼耶一時。轉識ノ自體分ハ體。頼耶

T2264_.66.0638b21:

本質トシテ變シタル相分ハ用也

云云

　延公云。サテ因果

T2264_.66.0638b22:

門ハ何ソト

云云

　讀師云。其ハ被ルルモレ尋勿論也。則

T2264_.66.0638b23: 轉識頼耶ノ因縁也　良明五師云。識於法亦
T2264_.66.0638b24: 爾ノ法ノ處ニ。所攝藏ト噵ヲ付タリ。法ハ此時ハ能攝
T2264_.66.0638b25: 藏也。如何可二意得一耶　讀師云。此時ハ餘義
T2264_.66.0638b26: モナク法ハ能攝藏也　面面評定曰。此噵ハ無二
T2264_.66.0638b27: 仔細一。第八識ニヲイテ能藏ト所藏トヲ頌ノ二句ニ當ル
T2264_.66.0638b28: 時。第一句ハ第八ノ能藏。第二句ハ第八ノ所藏故。
T2264_.66.0638b29: 初句ニハ能所藏ト噵シ。第二句ニハ所攝藏ト噵セリ。
T2264_.66.0638c01: 狹ク法ノ字ノ噵トハ意得ヘカラス
T2264_.66.0638c02: 私云。此頌ノ第一句ノ諸法ヲ現行七轉識ト噵
T2264_.66.0638c03: セルハ。因果門ノ能所藏也。體用門ニハ諸法ハ
T2264_.66.0638c04: 所持ノ種子故也。凡此頌ニハ含

説二箇ノ能所
T2264_.66.0638c05: 藏一。但今段ハ難二護月一轉識頼耶現熏種ト不ト
T2264_.66.0638c06: 可レ成云フ時。此頌ヲ引故。因果門要須也。何
T2264_.66.0638c07: 擧二一邊一歟。凡上ニ頼耶ノ三相ヲ明ス時ノ能所
T2264_.66.0638c08: 藏ハ體用門。今ノ難二本有師一時ハ因果門ト云フ
T2264_.66.0638c09: 事ハ古來申ス習歟
T2264_.66.0638c10: 一。如炷與焔ノ喩ハ三法展轉之喩。東蘆ハ因果
T2264_.66.0638c11: 顯依之喩也。此分治定畢

T2264_.66.0638c12:

一。唯依此二

等

文事　本疏三釋如レ常。讀師ノ

T2264_.66.0638c13: 談モ此ノ趣也

T2264_.66.0638c14:

一。非熏令長可名因縁

乃至

爲因縁故事　讀

T2264_.66.0638c15: 師云。痛テ二上難一本有種ヲ長スル分ヲ轉識頼耶ノ現
T2264_.66.0638c16: 熏種ト者増上縁也。爾ハ善惡業ヲ爲メニ二異熟果一可

T2264_.66.0638c17:

レ名二因縁一。與レ力義アルカ故ニト

云云

　讀師ノ説此

T2264_.66.0638c18: 分也
T2264_.66.0638c19: 私云。此文事以外ニ疏ニ重重或釋ヲ作テ煩シク釋
T2264_.66.0638c20: レ之。祕ニ護月宗ノ兩解ヲ引テ釋レ之。疏文難レ解。
T2264_.66.0638c21: 追而可レ沈

思之一。凡論文ハ無二仔細一意得ラ
T2264_.66.0638c22: レタルヲ。如レ此釋シ煩ス事不審也。迷トハ二訓
T2264_.66.0638c23: 釋ニ一此事歟。但聊カケニモト存ル事アリ。勿
T2264_.66.0638c24: 善惡業與異熟果トテ。果ヲ擧タル難二意得一。
T2264_.66.0638c25: 熏テ令レ長物ハ異熟果カ能生ノ名言種也。今與
T2264_.66.0638c26: 異熟果ハ所生ノ異熟果ノ現行也。ココノチカ
T2264_.66.0638c27: ヒニヨリテ。因果同別種ノ兩解ヲ引テ釋レ之
T2264_.66.0638c28: 歟。推量分也

T2264_.66.0638c29:

一。若唯始起有爲無漏

等

文事　讀師云。此

T2264_.66.0639a01: 難ハ難陀ノタメニハ難義ノ事也。許應諸佛ハ餘リ
T2264_.66.0639a02: 事也。難陀ハサハ不レ可レ申故　良明房五師云。
T2264_.66.0639a03: 有漏復生ノ復ヲ扶福反トセリ。復ト讀ムヘキ歟。
T2264_.66.0639a04: 然ハ復ト可レ訓歟　讀師云。只復ノ訓モ義道相
T2264_.66.0639a05: 違ナシ
T2264_.66.0639a06: 私云。種子既是習氣異名習氣必由熏習
T2264_.66.0639a07: 而有ノ文ハ四段中ニハ第二釋レ難段歟。第三ノ引
T2264_.66.0639a08: レ證段歟ノ事。及二異論一事アリ　良明五師
T2264_.66.0639a09: 云。如契經説ノ處ニ第三引經證ト噵ンタルハ。
T2264_.66.0639a10: 第三段引レ證段ニ理ト教トノ二アル中。第三ノ引
T2264_.66.0639a11: レ經段ト云フ事歟。不シテレ爾如契經説ヨリ第三
T2264_.66.0639a12: 段ノ引證ハシマルナラハ。只第三引證トコ
T2264_.66.0639a13: ソアルヘキニ。經ヲ加ヘタル事アヤシキ
T2264_.66.0639a14: 也
T2264_.66.0639a15: 讀師云。サモヤアルラム。第三ト云フ噵ヲ如契
T2264_.66.0639a16: 經説ノ處ニ噵シタル事。返返不審ナレトモ。第
T2264_.66.0639a17: 三段引レ經段ト意得ハサモアリナム　光胤申

T2264_.66.0639a18:

云。種子既是等文ハ釋レ難段也

云云

讀師難云。

T2264_.66.0639a19: 此ハ第二師ノ專ラ證トスル道理也。何ソ釋ストハレ難云耶

T2264_.66.0639a20:

隨テ疏ニモ此
即理也云云

　光胤申云。仔細アリ。無始成

T2264_.66.0639a21: 就ノ種子ト云フ事ハ。初師道理。第二師ノ難義也。此
T2264_.66.0639a22: 難ヲ釋スル時。所熏能熏無始ヨリアレハ。無始ノ
T2264_.66.0639a23: 種子トハ云也。無始ノ種子ト申セハトテ。所熏能
T2264_.66.0639a24: 熏ニ熏セラレヌ種トハ不レ可二意得一。種子ハ習

T2264_.66.0639a25:

氣ノ異名。習氣ハ必由二熏習一故ト

爲言

如レ此釋スルレ難

T2264_.66.0639a26: トキ。其道理ヲ立テ行ク故。猶釋レ難段也　延帳
T2264_.66.0639a27: 房ハ同心シ畢

T2264_.66.0639a28:

第二十九日

自二分別論者雖作是説一
至二各有本有始起二類一

T2264_.66.0639a29: 私云。分別論者之體。燈･要ニ或釋アリ。大衆･
T2264_.66.0639b01: 一説･説出世･鷄胤ノ四部ト云フ事。叶二宗輪ノ説一

T2264_.66.0639b02:

歟。但破二大乘異師ノ唯新熏師一也

除二難陀一歟。
彼師ハ無漏ノ

T2264_.66.0639b03:

因ハ有漏ト種子ト云テ不レ許二心淨本淨ノ
道理一故二守千釋一。但可レ尋レ之

T2264_.66.0639b04: 私云。守千釋ニ本即大乘ノ本ノ字ニ付テ難陀ヲ本トスル
T2264_.66.0639b05: 由ヲ釋セリ。怱怱ノ間不レ及二沈思一。重可レ見レ之。
T2264_.66.0639b06: 凡同學抄ニハ大乘ノ異師ヲ因破テ小乘ハ本ト見タリ。
T2264_.66.0639b07: 今本疏ニ本即大乘ト云フ本ノ字意得サル也。就
T2264_.66.0639b08: レ其難陀ヲ本ト指ス樣ヲ釋セリ。重披レ論可レ決レ之｣
T2264_.66.0639b09: 一。本疏ノ因淨無漏無因縁ノ文事　顯輪集ニ一
T2264_.66.0639b10: 口釋レ之輪ノ意ハ推ニレ之。因淨ノ因ノ言ヲハ由ノ意ニテ意得
T2264_.66.0639b11: ヘシ。因テレ諍フニ三無漏無ト二因縁一也。意云。大衆等ノ

T2264_.66.0639b12:

四部ハ無漏ニ因レ不レ許二種子ノ因縁一故破レ之

爲言

T2264_.66.0639b13: 無漏無因縁ハ非レ嫌二汎爾ノ因一。心性本淨ヲ爲レ因
T2264_.66.0639b14: 故。非無因生ノ文分明也。明知ヌ種子ノ因縁ヲ不

T2264_.66.0639b15:

レ許故今破レ之歟

以上輪煮
ヲ暗推畢

義燈ノ後釋ハ彼師モ許二

T2264_.66.0639b16:

種子一故。論ニ何故汝論等破セリト

云云

此釋ハ

T2264_.66.0639b17: 違二輪ノ釋ニ一故。輪別義如燈ト云テ燈ヲ云二別義ト一歟。
T2264_.66.0639b18: 別ニ推シテ云。因淨之因ヲ因ノ義ニ意得テ。下ノ本即大
T2264_.66.0639b19: 乘ノ本ト取合テ意得ハヤト存スル也。意云。今ハ一難陀
T2264_.66.0639b20: 師ノ初生ノ無漏ニ不レ許二本有因縁一事ヲ破スル便宜ニ。
T2264_.66.0639b21: 大衆等ノ四部ノ心淨本淨ヲ爲テレ因ト不レ許二別ノ因

T2264_.66.0639b22:

縁一事ヲ破

爲言

　此意ニテハ因レ諍フニ三無漏無ト二因縁一故

T2264_.66.0639b23: 今亦叙レ破可レ訓歟。亦ノ字ハ亦二難陀ニ一歟。一旦
T2264_.66.0639b24: 怱怱料簡不レ可レ爲定量一
T2264_.66.0639b25: 心溷師ト濁リテ讀ムヘキ由。讀師被レ申。延
T2264_.66.0639b26: 公モ同心。故僧都ハ心圂ト清ミテ讀レ之。知是
T2264_.66.0639b27: 坊識恩房モ左樣ニ讀レ之由。願勝房物語ア
T2264_.66.0639b28: リ

T2264_.66.0639b29:

延公云。此計ノ分齊難レ知

云云

　讀師云。此段

T2264_.66.0639c01: 都不二意得置一。先年訓論之時モ此段更不二意

T2264_.66.0639c02:

得之由及二沙汰一

云云

　讀師云。此計ハ客塵煩

T2264_.66.0639c03: 惱ニ當寺被二染行一位ハ心體染汚ナレトモ。若
T2264_.66.0639c04: 客塵ナクハ清淨ナルヘキ本性清淨ノ道理
T2264_.66.0639c05: 歟。將又客塵ニ被レ染位モ染淨二重アリテ。蓮
T2264_.66.0639c06: 花ノ淤泥ニ不ルレ被レ染樣ニ存スル歟　光胤申云。凡ソ
T2264_.66.0639c07: 客塵若シナカラマシカハ清淨ナルヘシト
T2264_.66.0639c08: 云フ事ハ大乘モ談レ之歟。其レ程ノ事ナラハ更不
T2264_.66.0639c09: レ可開レ誤　延公云。今被レ申樣ハ例ノ心王ハ雖
T2264_.66.0639c10: レ須二善性一王由相應ノ才學歟。其ハ同學抄ノ誤ト申

T2264_.66.0639c11:

樣アリト

云云

　光胤申云。イヤ不レ可レ限二王由

T2264_.66.0639c12: 相應ノ才學一。解脱經染汚意恒時等ノ一頌ヲ引テ

T2264_.66.0639c13:

出世末那ヲ意得ル樣アリト

云云

　光胤申云。此

T2264_.66.0639c14: 計ハ客塵ニ被レ染位ニ二重アリテ。心ノ性清淨也ト
T2264_.66.0639c15: 存故。如二泥蓮一歟。隨テ能破ノ一段モ左樣ニ見タリ
T2264_.66.0639c16: 私云。出泥ノ蓮ハ與二前ノ泥中蓮一其體一故。出
T2264_.66.0639c17: 泥ノ蓮ニ不レ可レ尋二別ノ因一。前ノ泥中ニアリシ
T2264_.66.0639c18: 蓮カ出ヲレ泥云二出泥ノ蓮一故。別物ナラネハ。何
T2264_.66.0639c19: 有二別ノ因縁一耶。又無シテレ因出泥ノ蓮ハアリト
T2264_.66.0639c20: モ不レ可レ申。前ノ泥中ノ蓮ニシテ今始テ無シテレ因非二
T2264_.66.0639c21: 新起一故

T2264_.66.0639c22:

一。若説空理

等

徴事　此計ノ心性ト云フ分齊難

T2264_.66.0639c23: レ知故徴レ之歟。彼説何義ノ説ハ指二經説一旨疏ニ見
T2264_.66.0639c24: タリ。サラハ經説ヲ疑フニ似タレトモ。分別論カ
T2264_.66.0639c25: 經説ヲ取リ置キタル樣ヲ徴也。大乘ノ經ヲ取リ置キタ

T2264_.66.0639c26:

ル樣ヲハ。下ニ然契經説

等

云テ述レ之

T2264_.66.0639c27:

一。若即説心應同數論以下一段事

此ニ八箇ノ
難アリ。

T2264_.66.0639c28:

可レ見二
樞要一

　能破之樣不二分明一。所計ノ宗義又不二分

T2264_.66.0639c29: 明一之由評定在レ之
T2264_.66.0640a01: 一。讀師云。先ツ最前ニ同スル二數論一樣不審也。數
T2264_.66.0640a02: 論ノ冥性ハ體常本有ノ物也。今計ハ若即説心ナ
T2264_.66.0640a03: ラハ。心性ト云モ依他ノ心也。爭カ云二體常本有一
T2264_.66.0640a04: 耶　光胤申云。同スル二大綱ヲ一歟。面面評定同心
T2264_.66.0640a05: 　讀師云。大綱ヲ同スル樣モ不審也
T2264_.66.0640a06: 本疏ノ非前體滅故言性常文事

T2264_.66.0640a07:

良明房五師云。此文ニ前體ハ滅セス

云云

　此樣ハ

T2264_.66.0640a08: 如二數論ノ一計二常住一歟　光胤申云。漏無漏二
T2264_.66.0640a09: 位相對シテ體性ハ引キ通シテ有漏體モ無漏體モ同物ナ
T2264_.66.0640a10: レハ。前ノ有漏滅テ後無漏生スルニアラスト
T2264_.66.0640a11: 云フ意ヲ云二非常滅故言性常一也。總テ依他心ニ

T2264_.66.0640a12:

非レ嫌二生滅一歟

以上體ノ重也

一旦暗推也。次相ノ事ハ

T2264_.66.0640a13:

前ノ有漏ノ相異テ得二無漏ノ相一故云二轉變一

以上　相
重也

T2264_.66.0640a14:

若言前無漏體滅

等

文事

此ヲ云フニ祕ト
論ト異也

T2264_.66.0640a15: 一。讀師云。若言前無漏體滅後無漏體生マテ
T2264_.66.0640a16: ヲ轉救ニ意得テ。此亦不然ハ正義ノ破ト意得ハヤ
T2264_.66.0640a17: ト存スル處ニ。祕ニ此亦不然マテヲ轉救ノ文トセリ
T2264_.66.0640a18: 私云

T2264_.66.0640a19:

光胤申云。論ニハ此亦不然ハ正義ノ破ノ文

云云

　此

T2264_.66.0640a20: 記ノ意ハ上ニ有無漏ノ體性同ナリト云ヲ咎メテ。
T2264_.66.0640a21: サテハ無クレ樣モ數論ノ相ハ雖二轉變一。自性ハ體常

T2264_.66.0640a22:

一ト云フ義ニナリヌト難スル時

此難モ正ク本計ヲ如冥性
常一ト計ストハ雖レ不二取

T2264_.66.0640a23:

置一。大綱同故。押テ
令レ同二數論一歟

　彼轉救シテ相ハ轉變シ體性ハ漏無

T2264_.66.0640a24: 漏同セハヤトテ。不レ同二數論一。吾ハ無漏ノ體ニ許二

T2264_.66.0640a25:

生滅一。前無漏體ハ滅シ後ノ無漏生ト存故

爲言

若言

T2264_.66.0640a26: 前無漏體滅後無漏體生ハ此救ノ意也。此亦不
T2264_.66.0640a27: 然者。正義又非二轉救一也。不然之由ハ論惡無
T2264_.66.0640a28: 記等等ノ能破也。論ニ別有餘過者。惡無記心ノ
T2264_.66.0640a29: 難也。對二不同數論等ノ難一云二餘過一歟。次ノ以有
T2264_.66.0640b01: 漏爲相性是無漏者ノ文ハ爲レ生

起惡無記心
T2264_.66.0640b02: 等ノ難一牒二彼計一文也　輪ニ後却牒等者此意
T2264_.66.0640b03: 也　讀師云。誠ニ此料簡爾也。祕ノ釋不審也。
T2264_.66.0640b04: 但祕ノ釋ヲナニトモシテ令メテレ同二守千一意得テ見
T2264_.66.0640b05: ハヤ。先ツ祕ニ此亦不然マテヲ牒シテ此ハ牒ト二分
T2264_.66.0640b06: 救ヲ一アルハ。文ヲ牒シアマセル也。正シクハ無
T2264_.66.0640b07: 漏體生マテヲ可トレ牒可二意得一歟。如レ此文ヲ
T2264_.66.0640b08: 牒スル事多シ。肝要。此救ノ意ヲ祕ノ意ニテ申サハ。吾ハ無
T2264_.66.0640b09: 漏ハ體ニ生滅アレトモ。相續シテ不ト二斷絶一存スル

T2264_.66.0640b10:

ヲ。若無漏間斷ト取リ置キナハ不トレ然

爲言

此意ヲ

T2264_.66.0640b11: 乃至前無漏乃至體生ト云也ト祕ニハ釋歟。祕ノ故
T2264_.66.0640b12: 亦不然ハ疏ノ此亦不然ヲハ不レ釋。祕ノ私ノ不然也
T2264_.66.0640b13: 私云。此料簡更ニ不レ叶レ文。又加樣ニ料簡ア
T2264_.66.0640b14: リトモ。不レ符

合論意一歟
T2264_.66.0640b15: 一。惡無記心又應是善事
T2264_.66.0640b16: 私云。輪云。本計ハ三性心本淨也ト習フ。論ノ尚
T2264_.66.0640b17: 不名善況是無漏マテハ本計ヲ難スル也。有漏
T2264_.66.0640b18: 善心既稱雜染以來ハ轉計ノ善以本淨義ヲ破

T2264_.66.0640b19:

也

云云

　疏ノ又若救言等者。此救意也

云云　

T2264_.66.0640b20:

取意

　故ニ惡無記心ノ難ハ三性心皆心性本淨ト

T2264_.66.0640b21: 習フ故。以二性淨故之因一惡無記與善心一相
T2264_.66.0640b22: 對シテ。惡無記ヲ可トレ名レ善破也。此ハ以レ性破二相ノ
T2264_.66.0640b23: 轉變一也。人人不レ取

入此韻一。破ト云ヒレ性或可ト
T2264_.66.0640b24: レ名二無漏善一破ト云事甚非也
T2264_.66.0640b25: 面面評定曰。此破ハ惡無記ヲ可トレ名二無漏善一破
T2264_.66.0640b26: 歟。將又於二有漏中一三性對シテ可トレ名レ善破歟　
T2264_.66.0640b27: 良善房得業云。如二有漏善一同喩ノ有漏ノ詞ハ可ト

T2264_.66.0640b28:

レ名二無漏一破歟

云云

　光胤申云。有漏善者。有

T2264_.66.0640b29:

漏ノ惡無記ニ對シテ申ス歟。有漏ニ不レ可レ有二簡別一

云云

T2264_.66.0640c01: 一。勿善惡等互爲因事　讀師云。善ヲ
T2264_.66.0640c02: 爲シテカ二惡因ト一生レ惡善亦由レ惡生ト云事。分別論ノ
T2264_.66.0640c03: 本宗ニ不レ申事歟。疏ノ違自宗故ハ此意也。非親
T2264_.66.0640c04: 生故ハ嫌二親因一非二疏因一
T2264_.66.0640c05: 爲因爲事ヲ事ヲ止テ過トセリ。或ハ失トセル
T2264_.66.0640c06: 本アリ。意ハ假令善惡互爲ラハレ因。何ナル失カア

T2264_.66.0640c07:

ラムト云フ意也

云レ爾出二
三故一

T2264_.66.0640c08:

一。上ノ有漏善心既稱雜染

等

　文ニ三箇ノ作法ヲ

T2264_.66.0640c09: 出。第三ハ不成アルカ故非也。初二量此文意
T2264_.66.0640c10: 也。第二量ノ作法能ク勿善惡等ノ生起ニ符合ス。但
T2264_.66.0640c11: 初量無二苦見一歟
T2264_.66.0640c12: 一。良明等云。況是無漏ノ詞ハ惡無記心又應是
T2264_.66.0640c13: 善ハ可トレ名二無漏善一破ト見タリ
T2264_.66.0640c14: 一。光胤申云。況是無漏ハ何況句也。非二正キ難ノ

T2264_.66.0640c15:

意一

云云

T2264_.66.0640c16:

一。有漏善心既稱雜染

等

文事

T2264_.66.0640c17: 私云。此文ハ惡無記ハ非二性淨一。善心本淨之
T2264_.66.0640c18: 轉救ヲ破也
T2264_.66.0640c19: 一。雜染因事ハ付レ相彼宗ハ雜染ト云也　性ハ非二
T2264_.66.0640c20: 雜染一。以レ相難レ性也
T2264_.66.0640c21: 上ノ惡無記心又應是善ハ以レ性難レ相。今ノ有

T2264_.66.0640c22:

漏善心既稱雜染

等

文ハ以レ相難レ性也

此事能
能可二

T2264_.66.0640c23:

分
別一

T2264_.66.0640c24: 性非無漏之性ノ言ニテ可二意得一
T2264_.66.0640c25: 此文上ニアリ。勿善惡等ハ下文也。誤テ前
T2264_.66.0640c26: 後參差シテ出レ之。可レ書

直之一

T2264_.66.0640c27:

一。若有漏心性是無漏

等

文事　破意易レ知。

T2264_.66.0640c28: 無殊沙汰　光胤申云。本疏ニ劣ニ可レ有二勝性一。
T2264_.66.0640c29: 劣ニハ無ト二勝性一云事。聊カ其理アル由申也。讀
T2264_.66.0641a01: 師モ同心
T2264_.66.0641a02: 私云。光胤其理アリト申ス意ハ有漏第八雖レ持二無
T2264_.66.0641a03: 漏種子一。無漏第八不レ持二有漏種子一。此レニテ可二
T2264_.66.0641a04: 意得一也。雖レ然相違故。對治故ノ因ニテ破レ之
T2264_.66.0641a05: 也。可レ見レ疏

T2264_.66.0641a06:

一。又異生心若是無漏

等

文事　疏ハ總含セリ祕ニ

T2264_.66.0641a07: 此文ヲ二重ニ開テ釋レ之。初ニハ漏無漏相對シテ有漏
T2264_.66.0641a08: 位ニ無漏現行スヘシト破ス。論ノ無明現行者此重也。
T2264_.66.0641a09: 次ニ凡聖相對シテ可トレ名二聖者一破ス。論ノ應名聖者
T2264_.66.0641a10: 者此重也。論ノ無漏現行ヲハ無漏現行スヘシト
T2264_.66.0641a11: 讀ムヘシ。意者。無漏現行スヘシ。應トレ名二聖
T2264_.66.0641a12: 者一切テ可レ讀也。隨テ點ニモ左樣ニセリ。二重ノ難故。
T2264_.66.0641a13: 現行シテトハ不レ可レ讀也。此事光胤申出畢。
T2264_.66.0641a14: 面面同心畢
T2264_.66.0641a15: 一。若異生心性雖無漏以下文事
T2264_.66.0641a16: 私云。何故汝論等文事。同學抄ノ分別論者
T2264_.66.0641a17: 論義第二方可レ見レ之。則座ニセ申出也。面面
T2264_.66.0641a18: 沙汰篇目不レ過同學抄申シ沙汰スルニハ一
T2264_.66.0641a19: 一。性相同故事　讀師云。性ハ種相ハ現ト被レ申
T2264_.66.0641a20: 面面疏ヲ披テ性モ亘二種現一。相モ可レ亘レ二由申處。
T2264_.66.0641a21: 讀師同心畢　光胤申云。此事付二大乘一可
T2264_.66.0641a22: レ有二返難一事也。但性相同故之道理肝要也。
T2264_.66.0641a23: 種ニモ性ト相トアリ。現ニモ性ト相トアリ。如レ此一相ナ
T2264_.66.0641a24: ル物ノ何トテ替ルソ耶ト云フ難意也
T2264_.66.0641a25: 私云。付二大乘一可レ有二返難一云事ハ。凡夫位ニ
T2264_.66.0641a26: 雖レ有二無漏種子一。現行スル事ハナキ故也。
T2264_.66.0641a27: 但大乘ハ種現ニ性相ヲ各置キテ同シト申ス事ナ
T2264_.66.0641a28: シ。可レ謂大乘ハ種ハ性現ハ相也

T2264_.66.0641a29:

一。然契經説心性淨者

等

一段事　正義意解二

T2264_.66.0641b01: 經ノ心淨ノ言一也
T2264_.66.0641b02: 私云。經論廢立異也。經ハ説レ理。論依他ヲ
T2264_.66.0641b03: 説
T2264_.66.0641b04: 一。非有漏心性是無漏ノ性ノ言ハ眞如也。此ハ依
T2264_.66.0641b05: 他ノ心淨故也
T2264_.66.0641b06: 一。有漏法種類此應知事　讀師云。同學抄ニ
T2264_.66.0641b07: 有漏唯本有之難ニ出スコト二此文一不審也。上ニ無

T2264_.66.0641b08:

漏ノ本新ヲ擧テ類此應知

云云

　明知ヌ本新二種ア

T2264_.66.0641b09: ル事ヲ。類マテハ仔細ナシ　光胤云。無漏法起以
T2264_.66.0641b10: 此爲因ハ無二仔細一。法爾種ノ現ヲ生スル事アリ。類
T2264_.66.0641b11: レ之故。聊カ有二其意一歟。新熏種ヲハ下ニ無漏起時

T2264_.66.0641b12:

等ト

云フヲ別ニ擧故。讀師同心　琳舜房云。皆熏

T2264_.66.0641b13: 故生之文ハ。生トハアレトモ。一切ノ種子熏習トハ
T2264_.66.0641b14: 不トレ説云マテヲ説也。付レ之サテハナニトテ
T2264_.66.0641b15: 定有トハ説ソ耶ト云フ生起問アリテ。本有種
T2264_.66.0641b16: ヲモ熏習トマテハ可レ申由ヲ立テタリ。若上ノ
T2264_.66.0641b17: 皆熏故生之文。熏習ト説キ生トハ不トレ説意得ハ。下

T2264_.66.0641b18:

ノ文如何意得耶

云云

　良明五師云。不レ爾。上ノ

T2264_.66.0641b19:

皆熏故生ハ生トハ不トレ説云。意也

云云

　面面同

心

T2264_.66.0641b20: 此義一。讀師モ同心。琳公執心　光胤申云。定有
T2264_.66.0641b21: 熏習ト一切熏習トハ只同事也。不レ可レ有二差別一
T2264_.66.0641b22: 故。皆熏故生ハ一切ヲ雖レ説二熏習ト一。不トレ説二悉ク熏テ
T2264_.66.0641b23: 生トハ一云フ意也。付レ之定有熏習コソ一切熏生
T2264_.66.0641b24: ナレト。猶以テ定有ト熏生ト同故。熏習ハカリ
T2264_.66.0641b25: アリテ熏生ノ義ナキ本有種ノ熏習ヲ擧テ遣レ疑
T2264_.66.0641b26: 也。此分ニ治定畢
T2264_.66.0641b27: 一。聞熏習中有漏性者通二種現一否事　讀師
T2264_.66.0641b28: 不審アリ

T2264_.66.0641b29:

私云。正位有漏善

云云

總テ可レ通二種現一歟。但

T2264_.66.0641c01: 　今説ク分ノ事ヲ被レ尋歟。今説ク分ハ種歟。可レ尋レ之｣
T2264_.66.0641c02: 以下無殊沙汰一。現文ノ分也
T2264_.66.0641c03: 付二若即説心應同數論之徴一。讀師云。於二
T2264_.66.0641c04: 依他心一性ト相トヲ分テ。相ハ轉變シ性ハ本淨ニシテ無ト二

T2264_.66.0641c05:

變異一云フ事難レ思。如何二重ヲ可レ分哉

云云

T2264_.66.0641c06: 　良明五師云。自證分ハイツモ現量ニシテ雖
T2264_.66.0641c07: レ無二變異一。見分ニハ比非量等轉變スルヲ以テ可レ爲

T2264_.66.0641c08:

レ例

云云

　讀師同心

T2264_.66.0641c09: 一。疏ニ本即大乘唯説新熏ト釋シテ。分別論ハ心性
T2264_.66.0641c10: 本淨ヲ無漏ノ生因トシ。則此ヲ種子習フ故。本有種ニハ
T2264_.66.0641c11: アラス。新熏種ト見タリ。心性本淨ナレハト
T2264_.66.0641c12: テ新熏ナルヘキ道理モ不二意得一。一旦推ハレ之。
T2264_.66.0641c13: 別ニ法爾本來ノ種子ト云フ物ヲ不シテレ立。心性カ離二客
T2264_.66.0641c14: 塵一顯ルルヲ無漏トハ名ル故。心性コソ生因ナレト意
T2264_.66.0641c15: 得レハ。此ヲ新熏ト云歟。サレハトテ難陀等ノ
T2264_.66.0641c16: 申ス樣ナル新熏ノ種ニテハナキ歟
T2264_.66.0641c17: 或仁云。初生無漏ノ生因ニ本有種ヲ不シメレ立。心
T2264_.66.0641c18: 性本淨ヲ爲ト二生因ト一云故。本有新熏ノ二家ニハ
T2264_.66.0641c19: 不レ立二本有種一人也。サレトモ種子ヲハ熏スト
T2264_.66.0641c20: 習フ故新熏師也。新熏師ナレトモ。難陀ニ

T2264_.66.0641c21:

異ニシテ初生無漏ハ心性本淨ヲ生因ト習歟

云云

T2264_.66.0641c22: 此料簡有下相

叶同學抄ノ詞一處上歟。但異生
T2264_.66.0641c23: 位ヨリ無漏種子ヲ熏スト習フ師ト見タリ。サテハ其ノ
T2264_.66.0641c24: 無漏種何不レ成二初生ノ無漏ノ生因一耶。所詮
T2264_.66.0641c25: 此師ハ無漏種子ヲ熏スレ共不トレ生二無漏一云
T2264_.66.0641c26: 歟。旁不審追而可レ決レ之

T2264_.66.0641c27:

第三十日

自二然種子義略有六種一
至二是共相種所生果故一

T2264_.66.0641c28: 延公云。此六義ハ限二正義一歟。通二唯本唯新二
T2264_.66.0641c29: 家ニモ一歟　讀師云。果倶有之義。難陀之前ニ難
T2264_.66.0641c30: レ立義也。前後因果故。三師立破畢テ歸二正義一
T2264_.66.0642a01: 明レ之歟　光胤申云。上ノ本有新熏門ノ段ナラ
T2264_.66.0642a02: ハ可レ爾。此ハ具義多少トテ十門之中ニ一段トシテ別ノ
T2264_.66.0642a03: 段也。尤可レ通二餘師一哉　讀師云。雖レ爲二別段一
T2264_.66.0642a04: 立破已後故
T2264_.66.0642a05: 私云。光胤不審ハ一旦也。雖レ爲二立破以前一。
T2264_.66.0642a06: 正義ニ限テ明レ之事例證アリ。此ハ立破已後
T2264_.66.0642a07: ナレハ勿論歟
T2264_.66.0642a08: 延公云。略有六種之略ノ言如何　讀師云。對二
T2264_.66.0642a09: 瑜伽ノ七義一云フレ略由疏ニ見タリ。其レマテモナ
T2264_.66.0642a10: シ。強チニ別ニ多種ノ廢立ニ對セスシテ云レ略事ア
T2264_.66.0642a11: リ。八識ヲ如レ云二略有八種一
T2264_.66.0642a12: 私云。別釋ニ委ノ明スニ對シテ。大綱ノ數ヲ標シ置クヲ云
T2264_.66.0642a13: レ略。略有八種ハ此意也。サレハ別ニ多キ廢立モ
T2264_.66.0642a14: ナシ。又廢立之外ニ多ク説キナスヘキ道理モ
T2264_.66.0642a15: ナケレトモ。對シテ二別釋ノ委ク明スニ一總標ノ詞ヲ云
T2264_.66.0642a16: レ略事アリ。讀師被レ申此趣歟。但ニ今ノ略ハ本
T2264_.66.0642a17: 疏分明也
T2264_.66.0642a18: 讀師云。抑此六義ハ悉ク所遮ノ法アリト見タリ。
T2264_.66.0642a19: 此ハ種子之外ニカヽル邪ナル諸法之因縁ヲ建
T2264_.66.0642a20: 立スル邪計ヲ遮セムカタメニ立二六義一。假令カ
T2264_.66.0642a21: ヽル邪因ヲ立ル人ナクハ不レ可レ立二六ノ義一歟。
T2264_.66.0642a22: 將又雖レ無二カヽル計一。本來ノ種子ハ具二此六
T2264_.66.0642a23: 義一故可レ立レ之歟　面面評定曰。設ヒ無トモ二カ
T2264_.66.0642a24: ヽル邪義一。種子ハ六義ヲ具スル故可レ立レ之歟。種
T2264_.66.0642a25: 子ノ六義トテ立ル時。如レ此計スル邪因自ラ成二所

T2264_.66.0642a26:

遮一歟

此分ニ
治定

良明五師云。刹那滅ノ義ニ分道冥

T2264_.66.0642a27: 性等ヲ所遮法ト云ハ可レ爾。無爲法ヲ出スハ例ノ眞如縁
T2264_.66.0642a28: 起ノ宗義ヲ遮ル歟。隨而疏ニモ舊人云トテ出二此義一。
T2264_.66.0642a29: 但其レハ非二西天ノ異計一。唯識論ニ遮ト二此計一云
T2264_.66.0642b01: 事難レ思　讀師云。無垢識眞如之計ハ西天ニ無
T2264_.66.0642b02: レ之。唐朝ニ始テ有ト二此義一見タリ。爾ハ疏ニ出ハ二舊人ノ
T2264_.66.0642b03: 義一。眞諦等ノ義歟。自ラ可レ爲二論所遮一故出レ之歟
T2264_.66.0642b04: 　良明五師云。疏ニモ長時四相。外道冥性等ニハ
T2264_.66.0642b05: 遮ノ言ヲ置ク。正キ論ノ所遮ト見タリ。眞如ノ處ニハ只非
T2264_.66.0642b06: 也ト云テ不レ置二遮ノ言一。聊此意歟　良公云。纔生
T2264_.66.0642b07: 必滅之由ヲ立ルハ。カヽル轉變スル時作用ハ起ル故。
T2264_.66.0642b08: 引キ渡シテ常住不變之處ニハ作用アルヘカラサ
T2264_.66.0642b09: ル道理歟

T2264_.66.0642b10:

一。讀師云。爾也ト

云云

T2264_.66.0642b11: 一。果倶有義事　面面評定曰。難陀モ前後但
T2264_.66.0642b12: 有ナレハトテ此義ヲ立歟。然ハ新熏師一向六
T2264_.66.0642b13: 義ヲ存セサルニアラサル歟ト覺シキ也。就
T2264_.66.0642b14: レ中種子ノ七義ハ瑜伽誠説ニ出。唯本唯新之家
T2264_.66.0642b15: 爭カ不レ存レ之耶。評定此分也　光胤申云。此
T2264_.66.0642b16: 遮前後ト云テ。前後因果ヲハ所遮トシテ出レ之。寄テ二前
T2264_.66.0642b17: 後倶有ニ一此義ヲ作ルトモ。先ツ唯識論所明之分ニ

T2264_.66.0642b18:

所遮ノ義ト見タリ瑜伽ノ事ハ誠ニ可レ爾

云云

T2264_.66.0642b19: 一。倶現和合之現ノ字三義ノ事　一口ニ及二其
T2264_.66.0642b20: 沙汰一。無二珍シキ義一。常ノ趣也。無二簡彼第七之沙
T2264_.66.0642b21: 汰一。現有唯在因之事。一口ニ有二其沙汰一
T2264_.66.0642b22: 一。現種異類倶不相違事
T2264_.66.0642b23: 私云。形ノ異ナル分ヲ相違ト云フナラハ。種現ハ
T2264_.66.0642b24: 相違歟。今ハ不二障礙一相順スル分ヲ云二不相
T2264_.66.0642b25: 違一歟。讀師之談モ此趣也
T2264_.66.0642b26: 一。前後相違事　光胤申云。前後相違ト云ハ前
T2264_.66.0642b27: 後之分ヲ云二相違一歟。其外ニ相違之義アルヘ
T2264_.66.0642b28: キ歟。若前後之分ヲ相違ト云ハ。假令種子ノ體ヲ同
T2264_.66.0642b29: 時ニ竝テ置カハ。不レ可レ有二前後之相違一歟。若亦不
T2264_.66.0642c01: 爾者。前後之外ニ相違之義道如何　光胤重テ
T2264_.66.0642c02: 申云。前後相違ト云ハ遂ニハ自體ト自體ト一時ニハ相
T2264_.66.0642c03: 違シテ不レ可二置竝一之義ニ可二落付一也。同時ニハ自ト

T2264_.66.0642c04:

自ト相違故必前後也

爲言

　讀師誠ニ爾也ト

云云

T2264_.66.0642c05: 一。依テイフ下生ルニ二現果ヲ一立ルニ中種子ノ名ヲ上之點ノ事。常ノ
T2264_.66.0642c06: 點也　讀師云。此點不二意得一。依テレ生ニ二現果ヲ一
T2264_.66.0642c07: 立ツト二種子名ヲ一コソアルヘケレ　光胤申云。
T2264_.66.0642c08: 此點イワレタリ。種子ノ因縁ニ種生現ト種生
T2264_.66.0642c09: 種ト二邊アル中。今此ニハ依テ云下生ルニ二現果ヲ一立ルニ中種

T2264_.66.0642c10:

子ノ名ヲ上。不レ依テ下引

生スルヲ自類ヲ一名ルニ

種ト

爲言

若生ノ

T2264_.66.0642c11: 字ヨリ依ノ字ニ返ラハ。種子ノ名ハ可トレ限二種生現一見タ
T2264_.66.0642c12: リ　讀師云。サテハ通途ハ種子ト云フ名言ヲハ生スル二
T2264_.66.0642c13: 現果ヲ一方ニテ立ルニテハナキ歟　光胤云。自
T2264_.66.0642c14: 類相生ヲ名二種子一歟ノ事。疏ニ無性攝論ト唯識ト相

T2264_.66.0642c15:

對シテ重重釋レ之樣アリト

云云

T2264_.66.0642c16: 一。恒隨轉事　延公云。隨轉之隨ノ言ノ事。隨二
T2264_.66.0642c17: 所生ノ現行一歟。隨二第八一歟ノ事。先年訓營新物ノ
T2264_.66.0642c18: 論義ニセリ。無性攝論ニハ無二餘義一隨ト二現行一見
T2264_.66.0642c19: タリ。但隨二第八一樣ニ意得タキ也。其故ハ因果
T2264_.66.0642c20: 譬喩門ノ才學タルヘシ。魚草等ノ物隨レ流不
T2264_.66.0642c21: レ捨之意也　讀師云。此事古ク聽聞集之論義

T2264_.66.0642c22:

歟

云云

　光胤申云。誠ニ古ク論義ト覺ユル事アリ。隨ト二所

T2264_.66.0642c23: 生現行一見レハ。恒之義アリカタシ　光胤云。

T2264_.66.0642c24:

恒ノ義今義ノ肝要也。轉ハ刹那滅ノ義分齊也

云云

T2264_.66.0642c25: 延公云。至究竟位之詞。此六義ハ有漏種子ニ
T2264_.66.0642c26: 限ト見タリ　讀師云。誠ニ至究竟位ヲ至得對治

T2264_.66.0642c27:

道位ト

云云

　有漏ト見タリ　光胤申云。雖レ通二

T2264_.66.0642c28: 有漏無漏一。有漏種子ニハ對治道ノ分限アルカ
T2264_.66.0642c29: 故。顯二此義一云レ爾歟。無漏ニハ恒隨轉之外ニ無二
T2264_.66.0643a01: 申事一故
T2264_.66.0643a02: 一。此顯種子自類相生事　光胤云。此文ヲ常ニ
T2264_.66.0643a03: 人ノ自類相生因縁ヲ恒隨轉之義ニテ顯ス樣ニ存ル歟。
T2264_.66.0643a04: 不レ可レ然。此ハ恒隨轉一類相續之樣ヲ申ス時。前
T2264_.66.0643a05: 後相生之義顯故云レ爾歟
T2264_.66.0643a06: 一。性決定事　讀師云。種子性ヲハ自不レ判。必
T2264_.66.0643a07: 隨二能熏現行一判歟。又ハ可レ隨二所生現行ニモ一也
T2264_.66.0643a08: 　聽衆云。本有種子ハ非二現行所熏一故。謂隨
T2264_.66.0643a09: 因力之文ニ不レ可レ攝レ之歟　延公云。此事聽
T2264_.66.0643a10: 聞集論義ノ舊明物也。嚴寛ハ本有種ヲモ謂隨因
T2264_.66.0643a11: 力之文ニ攝メ。本有種モ能熏ノ現行カ數數熏習ス
T2264_.66.0643a12: レハ。彼熏力ニ依テ善惡ノ性ヲ類定スト存歟　顯範ハ
T2264_.66.0643a13: 謂隨因力ハ先ツ新種歟。新種カ能熏力ヲ受ニ善惡

T2264_.66.0643a14:

性定マル本種ヲハ隨ヘテレ彼ニ捍テ性類ヲ判スヘシト

云云

T2264_.66.0643a15: 　光胤申云。本有種ヲ自性類ヲ判セスト云事
T2264_.66.0643a16: 難レ思。非縁慮ノ故歟。若爾ハ非縁慮ノ法ニハ總テ　自
T2264_.66.0643a17: 不レ判レ性歟。色法ノ自性無記ノ法ハ如何。能生之
T2264_.66.0643a18: 力ニ依テコソ所生ノ現ハ出來スルヲ。隨二所生一返テ
T2264_.66.0643a19: 能生種ノ性ヲ判スト云フ事不審也
T2264_.66.0643a20: 一。待衆縁事　讀師云。種子ノ縁歟。現行ノ縁
T2264_.66.0643a21: 歟。古キ尋也　良明五師云。現行縁ト云フ意ハ現

T2264_.66.0643a22:

行等無間縁等ノ三縁ヲ種子ノ處ニ待ツ義也

云云

　延

T2264_.66.0643a23: 公云。サハアルマシキ樣ニ取リ置ク也。種子カ現
T2264_.66.0643a24: 行縁ヲ待ツトハ返返不二意得一　光胤申云。現行縁ト
T2264_.66.0643a25: 云ハ等無間等ノ三縁也。此ハ現行ノ縁マテハ仔
T2264_.66.0643a26: 細ナシ。但此ヲ種子ノ待衆縁ノ待ト見ル事ハ。此現
T2264_.66.0643a27: 行ノ縁タル等無間等ノ三縁ナケレハ種子不
T2264_.66.0643a28: レ生二現行一故。種子ハ待テ二此縁一生レハ二現行一云レ爾
T2264_.66.0643a29: 也
T2264_.66.0643b01: 重意云。種子待ヲ一現行之衆縁一云二待衆縁一
T2264_.66.0643b02: 也。見道可レ爾之愚草一口此事アリ。延公
T2264_.66.0643b03: 遂ニ領解畢。延公之所存不レ同止了
T2264_.66.0643b04: 光胤申云。現行縁ト云フ意ハ此分ニ聞エ畢。種子縁ト
T2264_.66.0643b05: 云フ義意如何　良明五師云。種子熏スル念ニ不シテ
T2264_.66.0643b06: レ生レ現。シハシハ受二現ノ熏増一生レ現故。現熏
T2264_.66.0643b07: 増ヲ云二種子縁一歟。此ハ現行ノ縁タル等無間等之
T2264_.66.0643b08: 外ニシテ爲レ種子一直ノ縁也　光胤同心畢
T2264_.66.0643b09: 私云。自衆縁合之自ノ言ハ種子縁ト聞ヱタリ

T2264_.66.0643b10:

一。不待衆縁ト自然外道縁恒非無ト

有宗三世
實有歟

此

T2264_.66.0643b11: 義所遮也
T2264_.66.0643b12: 一。引自果事　讀師云。引自果義ハ色心等之
T2264_.66.0643b13: 體性相對シテ論二各各引生之義一也。體カ上ノ性類ノ
T2264_.66.0643b14: 各各ハ性決定ノ邊也。常ニ引自果之義ヲ取リ過シ
T2264_.66.0643b15: テ。性類或功能作用ナントノ邊ニテ。各各ノ
T2264_.66.0643b16: 義ヲ釋スル事不レ可レ然歟
T2264_.66.0643b17: 私云。此所遮ニ出二一因論之計一。一因之處ニ
T2264_.66.0643b18: 各各ノ果ニアイシラウ因ノ道理アラハ。何
T2264_.66.0643b19: 背二此義一耶。其因ヲ狹ク色トモ心トモ不レ可レ定故。此
T2264_.66.0643b20: 疑ハ古キ聞書ニアリ　此事不二申出一。又不レ及二
T2264_.66.0643b21: 沙汰一
T2264_.66.0643b22: 一。生因引因事　延公云。無性攝論意。十二
T2264_.66.0643b23: 縁起門ニ寄テ申スハ。現在ノ識支ノ種子至二未來一可
T2264_.66.0643b24: レ生二生老果一故。云二生因一歟　光胤申云。此ハ疏ノ
T2264_.66.0643b25: 文樣ハ當座ノ生ト見ニタレハ。諸論ノ分位縁起ニ
T2264_.66.0643b26: テ。現在識等五支ヲハ現行ニテ。其識支種
T2264_.66.0643b27: 生二自現一邊生因歟　延公云。引因ヲ望ルハ二名色一。
T2264_.66.0643b28: 名色ノ中ニ總攝五因ナレハ。識支種子アリ望レ彼
T2264_.66.0643b29: 歟　光胤云。別テ識支種子ト狹ク見ストモノ事
T2264_.66.0643c01: 歟　延公云。其ハ不審也。識種ヲ望二他法一可レ論二
T2264_.66.0643c02: 引因一歟　光胤云。設爾ハ二有何過一耶。自レ元引
T2264_.66.0643c03: 因ハ引ク分ナル故。若引因ハ必ス自ニヲイテ論レ之者。
T2264_.66.0643c04: 世親ノ攝論ノ意引因ニ出二遠殘果一。遠殘ノ果ハ自變
T2264_.66.0643c05: 歟他變歟ノ事及二仔細一歟。假令他變通リニテ
T2264_.66.0643c06: 雖レ生二他界ニ一。他界種子ノ勢分力ノ故。此界ニ尚殘
T2264_.66.0643c07: 果ノコルト見タリ。此豈引因ヲ非レ望レ他耶
T2264_.66.0643c08: 一。遠殘果自變歟他變歟ノ事　一口ニ及二沙
T2264_.66.0643c09: 汰一。無二殊評定一　延公云。總テ不審ナル事アリ。有
T2264_.66.0643c10: 情扶根塵ヲ第八縁變スル時。眼前對合之時ハ勿
T2264_.66.0643c11: 論也。不ンテレ爾處スル二他所遠方一時モ第八縁レ之歟
T2264_.66.0643c12: 　光胤申云。有情伐

用スル樹木一時ノ才學ニテ
T2264_.66.0643c13: 可二意得一。假令一處ノ樹木ヲ處シテ二他所遠方ニ一方第
T2264_.66.0643c14: 六識ハヲモイモヤラス不レ縁時モ。第八ハ縁ニ

變
T2264_.66.0643c15: 之一故。伐用スレハ處シテ二遠方ニ一不レ知二伐用ヲ一人ノ
T2264_.66.0643c16: 木モ滅也。然ハ扶根塵モ此類タルヘシ。雖レ處二遠
T2264_.66.0643c17: 方一。第八縁用無邊故。可レ縁

變之一歟　讀師モ
T2264_.66.0643c18: 同心也
T2264_.66.0643c19: 一。引因果義ノ下ニ或遮餘部執色心等互爲

T2264_.66.0643c20:

因縁

云云

　讀師云。此義所遮ニ經部ノ色心互持ノ

T2264_.66.0643c21: 計ヲ出サハヤ　光胤申云。能持コソ色心ニ
T2264_.66.0643c22: カワレトモ。所持ノ種子ヲハ色心各各ノ因縁ヲ存
T2264_.66.0643c23: セハ。引自果ノ義ノ所遮トナルヘカラス　讀師
T2264_.66.0643c24: 云。難經部師ノ論義ニ。能持既ニ轉變スル故。不レ可

T2264_.66.0643c25:

レ許二法爾種一

云云

　能持カ轉變スレハトテ。法

T2264_.66.0643c26: 爾種ヲ不レ許道理ハ何事ソ。尤可レ有二仔細一事也。
T2264_.66.0643c27: 意云。此師ハ大乘ノ種子ヲ第八處ニ持シタル樣ニハ
T2264_.66.0643c28: 替リテ。色心ノ處ニ種子ト云フ物別ニアル樣ニハナシ。故ニ
T2264_.66.0643c29: 能持轉變ト申スモ色法カ處ニ持セシ種ヲ俄ニ心法ノ
T2264_.66.0644a01: 處ニ移シ置ク樣ニハナシ。只色法カ處ニ生ル一現行一功
T2264_.66.0644a02: 能ハ。始終色法ニ付テアルヘシ。心法所持ノ種子
T2264_.66.0644a03: 亦以如レ此。如レ此アラハ。色心互持トハ何ト
T2264_.66.0644a04: 申スソナレハ。色心所持之種子カワルカワ
T2264_.66.0644a05: ル生ヲ二現行一云二互持一歟。或時ハ色法ノ功能生二
T2264_.66.0644a06: 諸法一。或時ハ心法ノ功能生二現行一故也。故ニ能持
T2264_.66.0644a07: 所持各別ニ談スレトモ。色法生シレ心心法生ルニ
T2264_.66.0644a08: レ色ナル也。故ニ引自果ノ所遮トモ申ツヘキ事
T2264_.66.0644a09: 也。抑能持轉變故不トレ許二法爾種一申スハ。種子ヲ
T2264_.66.0644a10: 一ツ置キテ色法ニ移シ心法ニ移サハ。本有種トモ申ツ
T2264_.66.0644a11: ヘキ處ニ。サハナウシテ種子ノ體隨レ時色心ニ
T2264_.66.0644a12: カワレハ新熏也ト存歟
T2264_.66.0644a13: 讀師之所談如レ此。委細ニハ申サレス。只一
T2264_.66.0644a14: 口也。但所存之通リ爲レ補二廢忘一加レ詞記レ之

T2264_.66.0644a15:

第三十一日

自二依何等義立熏習名一
至二是謂略説一切種相一

T2264_.66.0644a16: 讀師云。上ニハ以二十門一辨二種子相一。自下ハ第二
T2264_.66.0644a17: 辨二熏習相一。先ツ熏習ト申スハ。大綱三ノ所以ナ
T2264_.66.0644a18: リ。所熏ノ四。能熏ノ四。令二種ヲ生長一故名ト二熏習一
T2264_.66.0644a19: 見タリ。依何等義立熏習名ハ問起也。所熏能
T2264_.66.0644a20: 熏各具四義令種生長故名熏習マテハ略答
T2264_.66.0644a21: 也
T2264_.66.0644a22: 一。熏習ト云事　熏者發ノ義。由致之義。發

致
T2264_.66.0644a23: 果ヲ於本識内ニ一也。習者生也近也。令二種子ヲ生
T2264_.66.0644a24: 近一也。令二種ヲ生長一故名二熏習一也　聽衆不審
T2264_.66.0644a25: 云。生近者。生ハ新熏。近ハ本有種歟。將又生近
T2264_.66.0644a26: 各亘二本新一歟　讀師無二一途成敗一　聽衆評
T2264_.66.0644a27: 定無二一決一
T2264_.66.0644a28: 一。又不審云。生近者。種子カ果ヲ生スル義ヲ云レ生
T2264_.66.0644a29: 歟。意云。種ヲシテ令ムル二果ヲ生セ一事歟。近者種子ノ功
T2264_.66.0644b01: 能ヲ果ニ令レ近事歟。將又種子カ所生エハ目ヲ
T2264_.66.0644b02: ヤラスシテ。種子ヲ生シ種子ヲ近ス。近者用ヲ増ス意
T2264_.66.0644b03: 歟。意ハ果ニ近ツクハ功能ノ増長スル姿也
T2264_.66.0644b04: 一向暗推トモ也。曾不レ可二定量一
T2264_.66.0644b05: 讀師云。抑所熏能熏ト次第シテ列コト二四義一可レ有二
T2264_.66.0644b06: 仔細一歟。下ノ行相所縁ニハ本頌ハ所縁行相トアル
T2264_.66.0644b07: ヲ。長行ニハ行相所縁トアリ。疏ニ釋スルレ之トキ。法
T2264_.66.0644b08: 相生起ノ次第ト唯識轉變ノ次第トニ寄セテ釋レ之。
T2264_.66.0644b09: 以レ之推スレハ。此可レ有二仔細一歟。但疏ニハ不
T2264_.66.0644b10: レ釋レ之。先ツ所熏ノ處ヲ定メ置テ其後能熏ヲ可レ辨由
T2264_.66.0644b11: 歟。世間ニモ先ツ庫ヲ作リ立テ其後米ヲ尋ネテ

T2264_.66.0644b12:

收レ之

云云

T2264_.66.0644b13: 一。堅住性ノ義ニ付。光胤申云。下ニハ性非堅蜜トテ
T2264_.66.0644b14: 嫌レ之。今ハ云レ堅如何意得合耶　延公云。今ノ
T2264_.66.0644b15: 堅ハ住義ヲ以テ堅ヲ意得。下ノ堅ハ蜜ノ義ヲ以テ堅トス相替

T2264_.66.0644b16:

云云

T2264_.66.0644b17: 私云。顯輪集云。論一堅住性之下含二其二
T2264_.66.0644b18: 義一。一者體堅相續者也。二者性堅一類者

T2264_.66.0644b19:

也

輪義正
義歟

　徴云。一類名レ堅。相續名レ性。延公

T2264_.66.0644b20: 申ハ當二輪義一歟。下ノ性非堅蜜ノ下ニ。今ノ堅ヲハ
T2264_.66.0644b21: 堅ニシテ非レ蜜句トシ。無爲ヲハ爲二倶句一。可二見合一

T2264_.66.0644b22:

琳舜房云。能持習氣

云云

　持種所熏ノ義歟。如

T2264_.66.0644b23: レ此被レシレ申ヤラム。不二分明一　延公云。持種ト
T2264_.66.0644b24: 受熏ト大ニ其義異也。初熏習位亦依能熏ナレ
T2264_.66.0644b25: ハ。受熏ト云フ位ハ種ヲ熏スル一念也。第二念ヨリ持
T2264_.66.0644b26: 種ニナル也。今受熏ノ義ニ出二持種一不二意得一　良
T2264_.66.0644b27: 明五師云。持種コソ殆ト今出スヘキ義ナレ。
T2264_.66.0644b28: 持種スル物受熏トナル故也。庫藏ト云ハ米穀ヲ不
T2264_.66.0644b29: レ失故納レ之故　讀師云。能持習氣者。第八ノ一
T2264_.66.0644c01: 類相續シテ持スルレ種樣ヲ云フ代トシテ釋シ置也。堅住之
T2264_.66.0644c02: 樣ヲ申ス時。第八ノ堅住ノ徳ナレハ云レ爾。此義ヲ
T2264_.66.0644c03: 以テ所熏トハ意得ヘカラス　光胤申云。總テ第
T2264_.66.0644c04: 八義ナレハトテ。要須ナクハ非レ可レ申。此ハ
T2264_.66.0644c05: 持種ヲ受熏ノ由ニスル也。受熏ノ由致也。意云。持

T2264_.66.0644c06:

種ノ堪能アル物則受熏也

爲言

其ノ由ノ落着ハ遂ニ

T2264_.66.0644c07: 一類相續也。一類相續スレハ持種ス。持種セハ
T2264_.66.0644c08: 受熏ナルヘシ　良公樣ノ所攝ハ如レ此。煩敷クハ
T2264_.66.0644c09: 不レ可レ申。只持種則受熏ノ義也
T2264_.66.0644c10: 一。二無記性事　讀師云。不レハ違二善惡一。善ノ
T2264_.66.0644c11: 熏ヲモ惡ノ熏ヲモ受也。若善惡ナラハ。互不トレ可レ受二
T2264_.66.0644c12: 善惡ノ熏一云フ此義大綱也。而ニ若善ナラハ善ノ
T2264_.66.0644c13: 熏ヲモ不トレ可レ受云フ事ハアマリニ風情過キ
T2264_.66.0644c14: タル歟　光胤申云。世間ノ喩ニ出セリ。可レ見レ疏。

T2264_.66.0644c15:

沈麝不レ受二栴檀香一

云云

喩ニハカヽル事アリト

T2264_.66.0644c16:

云云

　讀師云。喩ハ爾也。但於ハレ法ニ不二意得一

云云

T2264_.66.0644c17: 讀師云。恒定依ノ論義ニ能熏ノ現行ハ雖レ滅。
T2264_.66.0644c18: 種子ノ果ハ相續セリトアルハ。初熏習位ニカ
T2264_.66.0644c19: キラス。第二念已後ニモ能熏カ果ト見テ現熏
T2264_.66.0644c20: 種ノ因果ニ取ルヘシト見タリ。サテハ受熏ハ
T2264_.66.0644c21: 一向ニ第二念ヨリトモ難レ申。但此論義ニ
T2264_.66.0644c22: 申ス樣大ニ不審セリ
T2264_.66.0644c23: 付テ二延公ノ持種ハ第二念以後也ト云ニ一。讀師云。サ
T2264_.66.0644c24: テハ持種ハ第二念ヨリノ事ト承ルハ受熏ノ位ニハ持
T2264_.66.0644c25: 種ハアルマシキ歟　光胤申云。其位ニモ持種ア
T2264_.66.0644c26: ルヘシ。持種ナキ念ハアルヘカラス。延公ノ所
T2264_.66.0644c27: 存ハイカ樣初念ニハ受熏ハカリ。持種ハ第二念ヨリト
T2264_.66.0644c28: 被二意得一歟誤也
T2264_.66.0644c29: 一。付二由此如來第八淨識等文一。光胤不審云。
T2264_.66.0645a01: 善性第八設ヒ雖レ有二受熏之力能一。佛果ハ圓滿
T2264_.66.0645a02: 極位故。總テ不ルレ可レ有二熏習一處ナレハ。非二新
T2264_.66.0645a03: 受熏一也。更ニ善性タル故ニ不トハレ受レ熏難レ申。假令佛
T2264_.66.0645a04: 果ノ第八無記ナラハ。圓滿極位ナリトモ可
T2264_.66.0645a05: レ受レ熏歟。サ樣ニハ不ルレ可レ有二道理一也。依二別ノ義
T2264_.66.0645a06: 門一不レ受レ熏事ヲ。由此ト云テ關スル二今ノ由ヲ一不審也
T2264_.66.0645a07: 　讀師云。善性故不ルレ受レ熏由モアルヘシ。又

T2264_.66.0645a08:

圓滿位故不ルレ受レ熏由モアリ。可レ有二篇篇一

云云

T2264_.66.0645a09: 讀師云。佛果ハ圓滿位故。設ヒ能熏ノ方ヨリハ

T2264_.66.0645a10:

雖レ熏レ種。第八ハ不レ可レ受熏

云云

　良公同心シテ

T2264_.66.0645a11:

云。滿瓶水ノ喩爾也

云云

　讀師云。持生師ノ

T2264_.66.0645a12: 持生種ヲ四法同時ノ過ヲ付ル時。謂一本有之文ニ
T2264_.66.0645a13: 攝スル一義アリ。持生種ハ新種也。何云二本有一耶ト
T2264_.66.0645a14: イウ疑アリ。其時唯帶舊種ノ文ヲ爲レ證也。此
T2264_.66.0645a15: 舊種ニハ本新合テ舊種ト云也
T2264_.66.0645a16: 一。三可熏性事　光胤申云。此ニ能受習氣トア
T2264_.66.0645a17: ルヲ以テ意得付ケハ。上ノ能持習氣ハ堅住性ハ寛ク
T2264_.66.0645a18: 亙二持種受熏一義故云レ爾也。則受熏ノ義ト取リ置テ
T2264_.66.0645a19: 不レ可二劬勞一歟　意云。種子六義ニヲイテ。刹
T2264_.66.0645a20: 那滅待衆縁ハ亘二諸有爲一義。性決定引因果ハ

T2264_.66.0645a21:

亘二諸因縁一義。果倶有恒隨轉ハ種子ニ限ル義

云

T2264_.66.0645a22:

云

　サル時ハ。堅住性ヲ狹ク取リ置テ不レ可二劬勞一。

T2264_.66.0645a23: 肝要。上ノ堅住ハ亘ル二受熏持種一廣キ義故。云二能
T2264_.66.0645a24: 持習氣一。今ノ可熏性ハ限二受熏一義故。云二能持習
T2264_.66.0645a25: 氣一歟。一旦料簡不レ可二定量一
T2264_.66.0645a26: 一。此遮前後及定相離ノ文ニ付。難陀論師ハ種
T2264_.66.0645a27: 生現ヲハ前後ト云師也。現熏種ハ前後歟同時歟。
T2264_.66.0645a28: 若前後ナラハ可レ爲二所遮一ト歟　讀師云。現

T2264_.66.0645a29:

熏種ノ因縁ハ難陀ノ宗計難レ知

云云

T2264_.66.0645b01:

讀師
評定

非心所等ト云テ五數心所ヲ首ニ擧ル事自識

T2264_.66.0645b02: 之内故
T2264_.66.0645b03: 光胤申云。抑所熏ノ義ニ何不レ擧二有生滅義一耶。
T2264_.66.0645b04: 種子ニモ立二刹那滅一。能熏ニモ立二此義一　良公云。一
T2264_.66.0645b05: 類相續ト堅住性ニイヘル。其相續ト申スハ念念生
T2264_.66.0645b06: 滅ヲ顯ス詞也。自ラ堅住性ノ義ニ聞ユル歟　光胤申
T2264_.66.0645b07: 云。一類相續ハ法ノ無ク二間斷一引キ通シタル義也。
T2264_.66.0645b08: 正シク生滅ヲ顯ス義トハ不二意得一　讀師云。所熏ハ
T2264_.66.0645b09: 先ツ甲斐甲斐シク法ノ相續シテ所依トナル向キヲ顯ス
T2264_.66.0645b10: 故。顯ニハ一類相續ト表ス。サレトモ相續ノ言自ラ
T2264_.66.0645b11: 顯二生滅一詞也。能熏動轉ノ相ヲ爲レ表故。開テレ詞

T2264_.66.0645b12:

云二有生滅一歟

此四義疏ニ悉ク生起問
アリ次第生起ノ義歟

T2264_.66.0645b13: 抑下ノ能熏四義ノ中。初三ニハ次第ニ兼二前義一表

T2264_.66.0645b14:

レ義

有勝用義云二若有生滅一。有増
滅云二若有勝用一

　如レ此不レ立如何

T2264_.66.0645b15: 可レ有二仔細一歟。只兎モ角モノ分歟。可レ尋
T2264_.66.0645b16: レ之
T2264_.66.0645b17: 一。能熏四義事

T2264_.66.0645b18:

私云。有勝用ニ能熏ノ勝用。強盛ノ勝用

不レ及二
沙汰一

T2264_.66.0645b19: 良明五師云。異熟ノ心心所ハ等無間縁之用ア
T2264_.66.0645b20: リ。何ソ不レ成二能熏一耶
T2264_.66.0645b21: 一。有増減事　讀師云。有増減ト減ヲ上聲ニ可
T2264_.66.0645b22: レ讀歟。減ト平聲歟　延公云。有増減ト上聲ニ讀

T2264_.66.0645b23:

付タリト

云云

良明云。サテハ念無減欲無減

T2264_.66.0645b24: 等モ左樣歟　讀師云。二樣ニ人人讀歟。先ツ上
T2264_.66.0645b25: 聲ニ讀ムヘキ歟　讀師云。可増ノ能熏ハ常事歟。

T2264_.66.0645b26:

聞熏習

并

但加明利等歟。可減ノ能熏トハ何事

T2264_.66.0645b27: 哉。大悲闡提ノ菩薩ノ熏習ヲ可減ノ能熏ト申ス樣
T2264_.66.0645b28: アリ。又二無心定ノ熏習ヲ出歟。此ハ可増ノ熏ト
T2264_.66.0645b29: モ可レ申事也　良明云。體ノ次第ニホソク成リ
T2264_.66.0645c01: ユクヲ減ト申スナラハ誠ニ減也　延公云。十地

T2264_.66.0645c02:

位ノ漏無漏間雜

并

本後間起等ヲ増減ト沙汰シタ

T2264_.66.0645c03: リ。但難ノ意ナリ。答ハ入間以去ハ唯増ノミ也

T2264_.66.0645c04:

光胤云。寄テ二轉齊ノ種子一申ス樣モアリト

云云

　光

T2264_.66.0645c05: 胤申云。無漏ノ後ニ有漏ニ起ルヲ無漏減ト見テ可減ト
T2264_.66.0645c06: 云ハ汎爾ノ可減也。可減ノ能熏トハ難レ申。一法ノ次第ニ
T2264_.66.0645c07: 減スル時ノ能熏ニテモナシ。別體ノ物カキリ繼テ

T2264_.66.0645c08:

起ルナレハ。減ノ熏習トハ難レ申

云云

　光胤申云。二

T2264_.66.0645c09: 無心定ヲ云二可減熏習一。入見以去ノ熏習ヲ云ハ二可
T2264_.66.0645c10: 増一。其外ノ熏習ハ増減ノ外ノ熏習歟。然ハ論文ニナト
T2264_.66.0645c11: 可増可減ト云テ。非増非減ヲハ不ルレ出ヤラ
T2264_.66.0645c12: ム。サルマヘハ可増可滅ハ只能熏ノ體ニ可増可
T2264_.66.0645c13: 滅ノアル事ヲ申マテ也。熏習マテ見入テノ事ニハア
T2264_.66.0645c14: ラシ。如レ此増減アル法カ能熏トナル也ト云意
T2264_.66.0645c15: 歟　讀師云。有漏ヲ對二無漏一。根本ヲ對シテ二後得一。
T2264_.66.0645c16: 勝劣トモ増減トモ云事イワレナシ。サルナラハ
T2264_.66.0645c17: 可レ有二佛果勝劣之過一。佛果ニモ本後相對シテ勝劣
T2264_.66.0645c18: アリ。成事ト餘ノ三智ト對シテ眞如ノ縁不縁カワレ
T2264_.66.0645c19: ハ。勝劣アリト可レ談故也。佛果ヲ勝劣ナシト

T2264_.66.0645c20:

云事。一法ノ自類相對シテノ事也

云云

T2264_.66.0645c21: 一。唯七轉識乃至有勝勢用而増者事　面
T2264_.66.0645c22: 面有勝用ト増減ト二義ヲ別ニ擧ル事不審アリ　光
T2264_.66.0645c23: 胤申云。有勝用ト有増減トノ二義ハ限二能熏一義故。
T2264_.66.0645c24: 能熏ニ即シテ別テ擧レ之。第一ト第四トハ餘ニ通スル義。別テ
T2264_.66.0645c25: 能熏ニ不レ限義也。何不レ擧レ之。上ノ所熏ニハ無二此
T2264_.66.0645c26: 仔細一故。唯異熟識具此四義トテ別ニ不レ擧
T2264_.66.0645c27: レ之歟
T2264_.66.0645c28: 私云。付レ之サラハ可熏性義ハ限二所熏一義
T2264_.66.0645c29: 也。何不レ擧レ之耶ト云フ不審アリ
T2264_.66.0646a01: 一。讀師云。能熏識等之能熏ハ有二仔細一耶。只
T2264_.66.0646a02: 識ト申サテ能熏ト申ス如何。後ニ被ルルレ談樣ハ此ハ

T2264_.66.0646a03:

簡二異熟識一詞也

云云

T2264_.66.0646a04: 一如倶有因事　倶有ト云ハ同時之因果故例
T2264_.66.0646a05: トスル也
T2264_.66.0646a06: 倶有因ヲハ小乘ノヲ擧ケ。同類因ヲハ大乘ノヲ擧ル事不
T2264_.66.0646a07: レ及二沙汰一。重テ可レ沙

汰之一。如二古キ聞書一
T2264_.66.0646a08: 一。此二於果之二ハ現熏種ト自類相生ト也。唯
T2264_.66.0646a09: 依此二ノ二ニハ異也。不レ及二沙汰一。如二古キ聞書一
T2264_.66.0646a10: 一。是謂略説之略ノ言ノ事　讀師云。此ハ一切
T2264_.66.0646a11: 種之廣種也。但略トハ猶シ廣ク釋スヘキ樣アリ歟

T2264_.66.0646a12:

云云

T2264_.66.0646a13: 私云。此一段ハ節節可レ有二沙汰一仔細多シ。不
T2264_.66.0646a14: レ及二委細ノ評定一。復審之時可レ決之事多。延
T2264_.66.0646a15: 公ノ物語云。佛果ハ悟ノ極ナルカ故無二熏習一。
T2264_.66.0646a16: 吾等コトキノ者無性ノ類。乃至今日爲増
T2264_.66.0646a17: 之類ハ迷ノ極ニテコソアルラメ。サラハ又
T2264_.66.0646a18: 不レ可レ有二熏習之義一由故良意僧都大悲闡
T2264_.66.0646a19: 提之時歟。加ヘシレ難ヲハ。善信房隨分疑タル由

T2264_.66.0646a20:

申シケルト。良英物語アリト

云云

　讀師云。

T2264_.66.0646a21:

誠ニ迷ノ極ハ吾等也。此ノ外ニハ何ト可レ迷耶

云云

｣

T2264_.66.0646a22: 以上光胤草ノ分也。以下ハ光胤草ニハナ
T2264_.66.0646a23: シ
T2264_.66.0646a24: 有云一。花熏苣勝喩者。唐土ニハ土器ニ花ヲ入ニツ
T2264_.66.0646a25: キヒシク。コノ花ノ香彼土器ニウツリテ。其香

T2264_.66.0646a26:

ウセス。今此苣勝者器物ノ名也。可レ祕レ之

云云

｣

T2264_.66.0646a27:

天文三年

申午

　林鐘二十三之天對學專房

T2264_.66.0646a28: 一交了。願以此小因備恩所得脱今法久
T2264_.66.0646a29: 住慧解開發之業耳
T2264_.66.0646b01: 　右筆本主英乘　
T2264_.66.0646b02:
T2264_.66.0646b03:
T2264_.66.0646b04: 論第二卷聞書第三
T2264_.66.0646b05:

T2264_.66.0646b06:

第三十二日

自二此識行相所縁云何一
至二即能量及果此三體無別一

T2264_.66.0646b07: 讀師云。於二初能變十門一。前三ニ既明シ

畢ル所縁
T2264_.66.0646b08: 行相ノ二段ヲ一。今辨レ之。付レ之。本頌ハ法相生起
T2264_.66.0646b09: 次第ニテ。所縁行相ト次第ヲ置ク。長行唯識轉變ヲ

T2264_.66.0646b10:

爲二次第ト一。行相所縁ト列レ之

云云

　聽衆不審云。

T2264_.66.0646b11: 答スル次第本頌･長行意趣爾也。而問ニハ先任二本
T2264_.66.0646b12: 頌一次第ヲ列ヌヘニキ。無二左右一此識行相所縁
T2264_.66.0646b13: 云何トアルハ如何　讀師無二解成敗一

T2264_.66.0646b14:

私云。疏ニ論問起中

乃至

然以唯識轉變次第

T2264_.66.0646b15:

云云

　問モ以二唯識轉變次第一爲レ問也

T2264_.66.0646b16: 一。私云。付二今種段一有二重重子細一。問ハ以二唯識
T2264_.66.0646b17: 轉變意趣一。行相所縁ト次第シ。略答ハ任二本頌一所

T2264_.66.0646b18:

縁行相ト次第シ

謂不可知
執受處耳

解釋スル時ハ亦如二問ノ次

T2264_.66.0646b19: 第一行相所縁ト列レ之。推ニレ之略答ハ先任二本頌一
T2264_.66.0646b20: 牒シ擧レ之。解釋ニハ長行ノ意趣ニテ如レ問次第シテ
T2264_.66.0646b21: 明レ之歟。私推也。此趣疏ニ粗見タリ　讀
T2264_.66.0646b22: 師云。長行ハ唯識門ニテ。既改二本頌次第逆次
T2264_.66.0646b23: 列コトハレ之。行相ト所縁トノ事也。於テハ二所縁之門一。
T2264_.66.0646b24: 如二本頌一次第ニ擧ヨカシト覺シキニ。處執
T2264_.66.0646b25: 受ト次第ヲ置テ明レ之。以レ之推ニレ之。只無二別子細モ一。
T2264_.66.0646b26: 長行ニハ本頌ヲ逆次ニ牒取テヤ明レ之ラム。上ニ所
T2264_.66.0646b27: 明ノ法ヲ列ネテ。廣釋ノ時就レ近ニ末ヨリ牒取テ明スコト之常ノ
T2264_.66.0646b28: 事也。不レ可レ求二別ノ子細一歟ト覺シキ也。但疏本頌
T2264_.66.0646b29: 長行ノ次第ノチガウ事ヲ。釋ニレ之子細アリト見
T2264_.66.0646c01: タリ　良明云。所縁ト相行トノ次第ハ如二疏ニ申カ一
T2264_.66.0646c02: 有テ二子細一。長行ニハ行相所縁ト列レ之歟。如レ此既
T2264_.66.0646c03: 逆次ニ列スルレ之上ハ。トテモノ事ニテ所縁之内ニ

T2264_.66.0646c04:

ヲイテ逆次ニ明歟

云云

　讀師云。先ツ本頌ノ次

T2264_.66.0646c05: 第ヲ長行ニチガヘテ列レ之事。只逆次第ノ分也。
T2264_.66.0646c06: 故所縁ノ内ニヲイテモ逆次也。自レ元悉ク逆次ニ
T2264_.66.0646c07: 明レ之本意カ故。如レ此逆次ニ明レ之意趣ハ何事ゾ
T2264_.66.0646c08: ナレバ。肝要唯識轉門爲二次第一故也ト可二意

T2264_.66.0646c09:

得一歟

此分治
言了

T2264_.66.0646c10: 一。不可知事
T2264_.66.0646c11: 私云。不可知ト云ハ無二別體一。所縁ト行相トノ上ノ
T2264_.66.0646c12: 不可知故。故爲シテ二別門一不レ明レ之歟。若不可
T2264_.66.0646c13: 知ヲ別門トセハ。受倶門ヲ入二相應門ニ一事如二上記一。
T2264_.66.0646c14: 付レ之不審アリ。サラバ長行明レ之時。所縁行
T2264_.66.0646c15: 相ヲ悉ク明シ畢テ。不可知者謂此行相極微細
T2264_.66.0646c16: 故等ト云テ爲シテ二別段ト一明コトレ之如何。　答二此難一

T2264_.66.0646c17:

文歟ト覺ヘテ疏云

此識行相所縁
云何之下也

後ニ別解中即自ラ

T2264_.66.0646c18:

疎カ出スコトハ義有レ別故

云云

　意可レ知

云云

T2264_.66.0646c19: 一。第八識所縁ノ五塵境ヲ如ク二五識所縁一法
T2264_.66.0646c20: 法トシテ不シテレ明レ之。器世間ノ和合門トシテ明コトレ之。不
T2264_.66.0646c21: レ及二沙汰一
T2264_.66.0646c22: 此事有二沙汰一事也。第八縁ハ二五塵一轉二聚集
T2264_.66.0646c23: 門一歟事也
T2264_.66.0646c24: 一。有根身事　讀師云。讀ミ

上ケ疏ヲ一。疏云。以二
T2264_.66.0646c25: 根微細一不レ言レ根トノミ。但言レ縁ノミレ身。恐二無根

T2264_.66.0646c26:

色一ナリト云フコトヲ。以二別根一爲レ首標二其總身一

乃至

總身

T2264_.66.0646c27:

之中有二別根一故

云云

祕ニ引二有義一不レ破レ之。許

T2264_.66.0646c28: レ之意歟。可レ尋レ之。根ト身ト雙テ擧コト二失ヲ遣ル也。
T2264_.66.0646c29: 可レ見レ祕

Footnote:

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