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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2264_.66.0824a01: T2264_.66.0824a02: T2264_.66.0824a03:
T2264_.66.0824a07: 讀師云。誠ニ可レ有二分別一事也。依十五處ハ路 T2264_.66.0824a08: ツタイニテ。如是四縁ヲ立爲因ト釋ル樣ニア T2264_.66.0824a09: レトモ。必定依十五處ヲ立爲十因リハ釋也 T2264_.66.0824a10: 一。云何此依十五處立事 讀師云。云何此 T2264_.66.0824a11: 依之此ノ言ハ十因歟四縁歟事。祕ニ兩釋アリ。 T2264_.66.0824a12: 有義ハ取ル下取二四縁ヲ一之後釋ヲ上。有義意ハ立爲十 T2264_.66.0824a13: 因ヲモ如是四縁ヲ指スト云通リ歟。詳曰。下ニ破レ之ヲ下ニ T2264_.66.0824a14: 云テ二所説四縁衣何處立ト一四縁ヲ依ヲ二十五處ニ一 T2264_.66.0824a15: 立ル事ヲ問セリ。此文亦爾ヲハ問ハ繋重ニナリヌ。亦 T2264_.66.0824a16: 云何此依十五處立ト問シテ。一悟依處以 T2264_.66.0824a17: 下ノ答文ニハ十因ヲ依テ二十五處ニ一立ル事ヲ明セリ。若爾
T2264_.66.0824a20: 又祕ニ四縁十因ヲ合テ問スル釋ヲ作ル問ニ二ツヲ置テ問 T2264_.66.0824a21: スレトモ。答ル時先ツ十因ヨリ答レ之ヲ。四縁ヲハ T2264_.66.0824a22: 後ニ答ス。問ト四縁ヲ明ト隔越カ故。爲メニレ警ンカ重テ所 T2264_.66.0824a23: 説四縁依何處立ト問ス。仍無二繁重ノ過一 T2264_.66.0824a24: 一。十因ト十五依處トノ差別事 光胤申云。因ト
T2264_.66.0824a28: 出セリ。説諸義故之文ヲ。十因ハ義ヲ取ル 潤色 T2264_.66.0824a29: トス語聲ナレトモ。語聲ノ體ト其カ上説ク二諸義一 T2264_.66.0824b01: 作用ト聊差別アリ T2264_.66.0824b02: 以上體義ノ差前ノ通リニ治定也。肝要此事即
T2264_.66.0824b05: 一。謂法名想所起語性 讀師云。法ト者色 T2264_.66.0824b06: 心等ノ諸法也。名ハ其レカ上ノ名等也。想ハ想ノ心所 T2264_.66.0824b07: 也。意云。諸法カ之上ノ名ヲ爲レ先ト。想ノ心所取テ二境ノ T2264_.66.0824b08: 分齊ヲ一遂ニ起二説一也。故ニ法名想ノ三法ハ語聲カ T2264_.66.0824b09: 因。語聲ハ果也。今ハ語聲ヲ取テ爲二語依處ト一也。其 T2264_.66.0824b10: 語聲カ上ニ正ク説ク二諸義ヲ一義用ヲ立二隨説因ト一也 T2264_.66.0824b11: 良公云。法名想之名ハ能詮之名歟 光胤申 T2264_.66.0824b12: 云。名所詮之名ナルヘシ讀師同心了。良 T2264_.66.0824b13: 公重テ云。法ノ上ノ能詮ノ名ヲ何不レ取耶 光胤申 T2264_.66.0824b14: 云。能詮ノ名ト者聲名句文ノ事歟。其ハ果タル所起語 T2264_.66.0824b15: 性之物柄也。何取レ因耶。此分ニ治定也 良公 T2264_.66.0824b16: 云。法名想倶ニ。語依處之體ニテヤアルラ T2264_.66.0824b17: ム 光胤申云。太不レ可レ然。法名想ハ語依處 T2264_.66.0824b18: 之因也。語依處ハ三法ニ被レタルレ起語聲ノ事也。疏ニ
T2264_.66.0824b21: 名句文ニ一歟ノ事。事ノ端シニ評定アリ。當座ノ評定 T2264_.66.0824b22: 通二聲名句文四法ニ一樣ニ治定畢 私云。疏云。
T2264_.66.0824b27: 故ハ語依處ヲハ語可言善惡ト云ヒ。能依ノ名等ヲハ無表
T2264_.66.0824c01: 故。説諸故之重ハ無二子細一事歟。但只一旦 T2264_.66.0824c02: 望レ文料簡分曾不レ可レ爲二定量一。先ツハ通スル樣無二 T2264_.66.0824c03: 妨難一歟。下ノ或可大乘離聲無體故ノ釋ハ名等モ T2264_.66.0824c04: 可レ通二三性一云釋也。此釋ニテハイカヽ可 T2264_.66.0824c05: レ申ス追テ不レ決レ之。此一段疏ノ料簡因聲無記之 T2264_.66.0824c06: 私抄ニ注レ之可レ見レ之 T2264_.66.0824c07: 一。依處ノ依ハ所依門之依歟又汎爾ノ依 T2264_.66.0824c08: 事
T2264_.66.0824c15: 根ハ爲メニレ識カ依ノ第七囀也。境ハ爲メニレ識カ境ノ第 T2264_.66.0824c16: 七囀也。今依テ二語依處ニ一立ハ二隨説因ヲ一二法各 T2264_.66.0824c17: 別ニ眼根爲二眼識カ一爲二所依一樣ニハナシ。只體ノ T2264_.66.0824c18: 上ニ有ルレ義ヲ意也。仍於ノ義也。於ノ二語依處ニ一意 T2264_.66.0824c19: 也。依二語依處ニ一意ニアラス。故遮テ二依ノ第七 T2264_.66.0824c20: 囀ノ濫ヲ一依ト者於義ト者也。者字尤モ要須也。此 T2264_.66.0824c21: 事人多不レ辨レ之仍注レ之
T2264_.66.0825a02: レ之
T2264_.66.0825a05: 論ノ意別。論雖レ無レ會。今意釋テ言。若大論ノ等ハ T2264_.66.0825a06: 以二一切法一爲レ果。以レ説爲レ因。約二所詮是能詮 T2264_.66.0825a07: 之果ナルニ一即能所二詮ニ解ス二因果一。對法ノ無著ハ以二 T2264_.66.0825a08: 生死一爲セリ二因果一。即依テ二名想見ニ一起二言説ヲ一故
T2264_.66.0825a11: 相生ニ一以レ説爲レ果。不二相違一也 T2264_.66.0825a12: 私云。大論等ハ能詮所詮相對廣ク解二因果ヲ一 T2264_.66.0825a13: 故語ハ因也。對法ハ約二生起ニ一解ス二因果ヲ一依テ二
T2264_.66.0825a16: 執見カ故
T2264_.66.0825a21: 依處一之時。對法ハ不レ取二其方一。語ヲ爲レ果故。自 T2264_.66.0825a22: 然ト被レ違分アレハ云二此會相違一。雖レ然如レ疏ノ
T2264_.66.0825a29: 受ヲ爲レ因所受ヲ爲レ果ト。先希二食等ヲ一後ニ食等ヲ得 T2264_.66.0825b01: ナリ。二所受爲ニレ因能受爲レ果。因テ二二定喜一 T2264_.66.0825b02: 因レ對ルニ二於境一方ニ領二受之一。三能受ヲ爲レ因能受 T2264_.66.0825b03: 爲レ果縁生二三禪樂一礙。四ニハ所受爲レ因所受爲
T2264_.66.0825b06: 所也 光胤申云。疏ニ今於二能受一唯取二受數一
T2264_.66.0825b14: 也。疏ニ釋セリ。只二法形待因果辨スルナレハ。 T2264_.66.0825b15: 必シモ受門ニヨセテ。能領受等所領受ト沙汰シ T2264_.66.0825b16: テハ。爲レ何ノ形二待等ニ一往來ノ業アルコトキ T2264_.66.0825b17: ハ。必シモ受門ヨセテ申シ事ハナキソカシ。只足ト T2264_.66.0825b18: 往來トノ因果ナレハ。受門ノ能領所領之沙汰ハ T2264_.66.0825b19: 無益也。足ト往事トノ因果ヲ受心所カ縁スル時。所領 T2264_.66.0825b20: 受ナレトモ。必シモ受領受門ニヨセストモ。因 T2264_.66.0825b21: 果之義ハ成立スヘシ。若強チニ受カ縁スルハト申 T2264_.66.0825b22: サム餘心所モ縁スヘシ。何又別ニ云レ受耶。總テ諸 T2264_.66.0825b23: 法形待之因果ナレハ。只觀待之分ニテアルヘ T2264_.66.0825b24: キヲ寄スルハ事。於レ受有二子細一耶 讀師云。別テ T2264_.66.0825b25: 子細ハ知ズ。皆以テ受カ所領受迄ハ無二子細一歟 T2264_.66.0825b26: 私云。此事讀師之意得縁不足也。受カ縁 T2264_.66.0825b27: スレハト申受ニヨセテ。因果門ニ要須ナクハ T2264_.66.0825b28: 無用也ト云疑殘ル也。所詮世間ノ形待因果 T2264_.66.0825b29: 寄二受一心子細アルヘシ。先ツ觀待因ト者。世 T2264_.66.0825c01: 間麁淺因果ヲ專ラ顯ス意也。世門因ノ果ニ依テ得ル T2264_.66.0825c02: レ果生住成後ハ。領納屬己ノ邊ニ顯ハルル物也。餘 T2264_.66.0825c03: 心心所モ雖レ知レ之。受門増勝歟。一向暗推 T2264_.66.0825c04: 也
T2264_.66.0825c07: 麥等之種歟 讀師云。此牽引因ハ通二漏無 T2264_.66.0825c08: 漏種子ニ一也。無漏ノ牽引因ノ未成熟位ト者。不 T2264_.66.0825c09: レ蒙二潤縁一位也。其潤縁ト者何物耶 光胤申
T2264_.66.0825c12: リ 讀師云。通二名言業種ニ一也 光胤申云。 T2264_.66.0825c13: 通二業種子一者。疏釋分明也。疏ノ或染因中。亦 T2264_.66.0825c14: 與果異性異性異熟因果。唯無記因通二善惡一 T2264_.66.0825c15: 之解釋此意也。但或言ヲ置ク意可レ尋レ之。只表二 T2264_.66.0825c16: 種類一或歟。或釋ノ意如レ前可レ持也 T2264_.66.0825c17: 一。生起因之樣如二牽引因ノ一可レ知レ之。抑牽引 T2264_.66.0825c18: 因ノ依處ヲハ云二習氣一。生起因云二有潤種子一事モ子 T2264_.66.0825c19: 細評定アリ 讀師云。有潤種子ノ事ハ意得ラ T2264_.66.0825c20: レタリ。種子者正生レ果名ク故。生起因ハ蒙二潤
T2264_.66.0825c23: ト出來スル義也。牽引因ハ其果遠シ。種子初生ニハ未ス T2264_.66.0825c24: レ合レ縁。未熟ナル義顯ナルカ故。殊云二習氣一歟 延公 T2264_.66.0825c25: 云。此事爾也 T2264_.66.0825c26: 但本有種ハ如何ナレトモ。本有性習氣事。 T2264_.66.0825c27: 又一段之總シテノ大事也 T2264_.66.0825c28: 一。七根依處謂心心所所依六根事 光胤 T2264_.66.0825c29: 申云。意根ニ取二前滅意一歟如何。若取ラハ無間滅 T2264_.66.0826a01: 依處ト可レ無二差別一 讀師云。意根ハ根依處之 T2264_.66.0826a02: 時ハ現在七八也。五識カ依ハ五根也。意根ニハ不 T2264_.66.0826a03: レ取二前滅意一。不レ可レ從二無間滅依處ニ一延公 T2264_.66.0826a04: 云。此事不審也。此下疏ニ無間縁ヲ出ス難レ思
T2264_.66.0826a07: 也 延公申ス。然無間縁○等釋モ分明也。又
T2264_.66.0826a10: 謂起二現在一時爲レ縁非レ在二過去一。過去無故。 T2264_.66.0826a11: 則説在ニ有二力用一。能開二導テ法一令二未來生一 T2264_.66.0826a12: 故。入二過去一時其用方ニ顯ル。果現前カ故處處 T2264_.66.0826a13: 空カ故 私云。等無間縁ハ用ハ現在□施レ之。 T2264_.66.0826a14: 其果ハ後念ニ顯ト云事。此釋大切也。以二便宜一 T2264_.66.0826a15: 注レ之
T2264_.66.0826a20: 果ニ一故 評定曰。士用依處ヲ望レ果時作用依 T2264_.66.0826a21: 處ヨリモ親也。作用依處ヲ對二士用ニ一時。望レハ T2264_.66.0826a22: レ果其用疎シ見タリ。正シク當果邊ハ作具用親樣ニ T2264_.66.0826a23: 見タリ。譬ヘハ知以レ斧伐レ木ヲ時。士夫ノ手足ヨリ斧ハ尚シ T2264_.66.0826a24: 望レ木ニ眼前ニ親シ 光胤申云。用強弱云ハ二親疎一 T2264_.66.0826a25: 士用ハ親カルヘシ。人ノ力ラ其理ヲ成カ故。觸ルルレ果 T2264_.66.0826a26: 親疎ナラハ。作用ハ親シカルヘシ。刃ハ正シク伐カ T2264_.66.0826a27: レ木ヲ故。今ハ談二人功一也 T2264_.66.0826a28: 一。無記則因カ果ノ三性事 T2264_.66.0826a29: 私云。根依處ト無間滅依處トハ不レ通二無漏一。唯 T2264_.66.0826a30: 有漏也ト疏ニ見タリ。此ハ依二六識ニ一。論時ノ事 T2264_.66.0826b01: 也。七八二識ニハアラス。七八ハ所依門ニモ無記 T2264_.66.0826b02: 心トシテ爲二無漏ノ六七カ一爲ナリレ依。等無間縁門ニモ
T2264_.66.0826b05: 心無間ニ生二無漏心一耶ト云題也可レ見。同學
T2264_.66.0826b09: レ法ヲ助ケテ。我カ所作ノコトク令レ有レ用義也。次ニ引 T2264_.66.0826b10: 者前イ引レ後也。證ト者能證イイ與二無爲一爲レ因也。 T2264_.66.0826b11: 此一段可レ見レ疏 光胤申云。攝受因ヲハ無間滅
T2264_.66.0826b18: 五依疎所攝受一故。成二辨三界有漏諸法一。若六
T2264_.66.0826b26: 耶。其志趣不審也。勝品之言ハ顯二等勝一簡二下 T2264_.66.0826b27: 品一見タリ。此事難レ思 讀師云。三類因縁ニヲ T2264_.66.0826b28: ヰテ勝品引二下品一。何因縁事ソ耶。種生現ニハ此
T2264_.66.0826c02: 多シ。非二九品門果類一云義意一段上品ニ轉スレ
T2264_.66.0826c05: 一。十二差別功能依處 如二噵ノ評定一異同 T2264_.66.0826c06: 之分齊モ沙汰アリ
T2264_.66.0826c14: 云。於二十因一體ニ取二餘因一事。此同事因ト不相違 T2264_.66.0826c15: 因ト也。抑因カ生レ果時。必ス和合セテハ爭カ可 T2264_.66.0826c16: レ生耶。今六因ヲ重テ開ク二和合一因一無用也。 T2264_.66.0826c17: 所詮前ノ六因カ生レ果時不二和合一歟 讀師云。 T2264_.66.0826c18: 六因モ和合コソスルラメ。但其ハ別別之因之
T2264_.66.0826c23: 事因之得名之由見タリ。因ト果ト同シ事業ト見
T2264_.66.0827a01: リ。此一段ニハ則因トモ見タル樣アリト讀師被 T2264_.66.0827a02: レ申 光胤申云。大乘滅相雖不待因等之釋 T2264_.66.0827a03: 因之旨分明也。上ニ書落ス也 T2264_.66.0827a04: 隨見聞等説諸義故事 延公云。疏ノ釋ヲ見レ T2264_.66.0827a05: ハ。先ツ言説ヲ起テ其後見聞覺知シテ説二諸義一 T2264_.66.0827a06: 見タリ 讀師云。不レ爾ハ法名想之三法ノ中ニハ T2264_.66.0827a07: 無二言説一。言説ハ偏ニ果也。言説ヲ因ト果トニ亙テ二重ニ T2264_.66.0827a08: アル樣ニハ不レ可二意得一。疏ノ釋ハ則依此語ト者。論ノ T2264_.66.0827a09: 依此語ヲ牒也。此ハ説諸義故ノ依處タル語依處 T2264_.66.0827a10: 也。則依此語ハ指シレ體ヲ。説諸義故ハ顯レ義。二 T2264_.66.0827a11: 重ニ起スト語云ニアラス。能ク可レ辨ス事也 讀 T2264_.66.0827a12: 師云。見聞覺知之四種言説。則チ隨説因之體 T2264_.66.0827a13: 歟 光胤申云。不レ爾。四種言説ハ皆取ルレ源ヲ眼 T2264_.66.0827a14: 根等也。隨説因ハ正ク取二語聲ヲ一也 讀師云。此
T2264_.66.0827a19: 伺之廢立異也。此兩處文ヲ意得ル時二師ノ解ア T2264_.66.0827a20: リ。初師ハ十因ヲ悉ク崩テ不レ住二名言ニハ一。尋テレ體論二 T2264_.66.0827a21: 相攝一。此師ハ雖レ盡レ理。廢立之面テ雜亂テ難二意 T2264_.66.0827a22: 得一。第二師不レ亂二廢立之面テヲ一。又任テ二牽引生起 T2264_.66.0827a23: 之名言一。論二相攝一。此師ハ雖レ不レ亂二廢立ヲ一。有レ不 T2264_.66.0827a24: レ盡レ理。□二師ノ中ニ初師非ト二通途一。第二師通途 T2264_.66.0827a25: 也ト見タリ此二師下ノ四縁。依テ二十五處ニ一立ル文
T2264_.66.0827b01: 一。讀師云。十因ノ中ノ牽引生起ハ。廣ク亙リ二名言 T2264_.66.0827b02: 業種ニ一通二内外種一。今菩薩地ノ能生因ニ攝ル牽引 T2264_.66.0827b03: 生起ハ狹ク限ル二名言種一。但盡二種子因縁一故。引發 T2264_.66.0827b04: 言モ異同事不二相違一。四因中ニアル因縁種ヲモ T2264_.66.0827b05: 取テ名二牽引生起一也。言説觀待攝受相違ノ四
T2264_.66.0827b08: 亙ル二六因ニ一牽引生起勿論也。瑜伽ノ第十卷ニ明ス T2264_.66.0827b09: 牽引生起ハ。今論牽引生起ニ同ク不レ亙二六因一。通二 T2264_.66.0827b10: 業種穀麥之外種一牽引生起歟。將亦瑜伽廢 T2264_.66.0827b11: 立ハ悉ク六因含攝之牽引生起歟 T2264_.66.0827b12: 後□ニ勘テ云。疏ノ此説牽引下也。又菩薩地 T2264_.66.0827b13: 等ヲ釋スル祕二釋。共ニ菩薩地生起因ニ攝業種同 T2264_.66.0827b14: 唯識見タリ T2264_.66.0827b15: 讀師云。瑜伽ノ十因廢立之事。菩薩地ニモ十因悉 T2264_.66.0827b16: 列ネタルヤラム不二存知一。第十卷ニハ十因アリ
T2264_.66.0827b22: マリ可レ有。肝要菩薩地生起因ニハ業種ヲ攝ム。 T2264_.66.0827b23: 瑜伽第十卷ニハ。増上縁所攝牽引生起非二因
T2264_.66.0827b27: 之處。菩薩地ノ牽引生起之通二業種ニ一云ト見 T2264_.66.0827b28: タリ。疏ノ又菩薩地等誰謂彼言等文也。所 T2264_.66.0827b29: 詮疏一段付二菩薩地一二釋ト見タリ。上ニ菩
T2264_.66.0827c03: 以得レ心等問ハ。總テ生起因通二業種一云事ヲ疑 T2264_.66.0827c04: 也。今ノ菩薩地尋伺地ヲ爲二本源ト一十因廢立ハ T2264_.66.0827c05: 起ルヘシ。爾ハ菩薩地尋伺不レ通二業種一。以
T2264_.66.0827c08: ナラハ可レ通二牽引ニ一也。答レ之於二瑜伽第十 T2264_.66.0827c09: 卷ノ十因一。牽引生起通二業種一旨成ス。此ハ菩薩 T2264_.66.0827c10: 地尋伺地牽引生起不レ應二業種一。兩種マテ T2264_.66.0827c11: モナシ。又菩薩地等ノ文ハ菩薩地尋伺地通二 T2264_.66.0827c12: 業種一。多釋マテモナシ。不審アルハ。若菩 T2264_.66.0827c13: 薩地通二業種一。只今論ノ牽引生起ト同シ廢立 T2264_.66.0827c14: 歟。若爾何トテ云二六因含攝之牽引生起一 T2264_.66.0827c15: 耶
T2264_.66.0827c18: 引一。六因已潤ヲハ名二生起一。此ハ菩薩地ニ説ク牽引生 T2264_.66.0827c19: 起也。瑜伽第十等。今論所説ハ不レ通二六因一牽 T2264_.66.0827c20: 引生起也ト云事難レ思。今論ノ牽引生起トテ T2264_.66.0827c21: モ。其體ヲ尋ヲハ種子生現行因縁廣ク取ルヘケレ T2264_.66.0827c22: ハ。引發定異異同事。不相違ノ中ニアル種子 T2264_.66.0827c23: 生現行之因縁ニテコソアルラメ。不レ爾今論牽 T2264_.66.0827c24: 引生起ト被レテレ云未潤ト已潤トノ種トイウハ。其體ハ T2264_.66.0827c25: 當ルカ二何ナル種生現因縁ニ一耶。假令引發等ノ四因ニ T2264_.66.0827c26: 取ル種生現之外ナル因縁ヲ。未潤之牽引已潤生 T2264_.66.0827c27: 起トシツラヒ置クナラハ。ケニモ不レ亙二六 T2264_.66.0827c28: 因一牽引生起ナルヘキニサル事アルマシ。 T2264_.66.0827c29: 必定モ因縁之體ハ引發等之四因所攝之物ナ T2264_.66.0828a01: ルヘシ。其外ニハ實之因縁體不レ可レ得故。若爾 T2264_.66.0828a02: 六因含攝之牽引生起ト更無二其差別一。六因含 T2264_.66.0828a03: 攝之牽引生起トテモ。二因ト開クハ未潤已潤之 T2264_.66.0828a04: 差別也。此差意返返不二意得一 讀師云。誠不 T2264_.66.0828a05: 審也。所詮十因中牽引生起ハ。潤未潤之差別 T2264_.66.0828a06: ヲ以開レ之。引發定異等ハ以二潤未潤一分レ之事ハナ T2264_.66.0828a07: レ。故ニ潤未潤門ハ皆牽引生起ニ引發定異等 T2264_.66.0828a08: 之因無二此義一歟見ルハ十因ノ中ノ牽引生起也。六 T2264_.66.0828a09: 因含攝之牽引生起ト云ハ引發定異等ノ曰モ潤未 T2264_.66.0828a10: 潤之不同アレハ。四因之上ニハ談二此不同一攝二 T2264_.66.0828a11: 二因一也。重意云。其體今論牽引生起トテモ。 T2264_.66.0828a12: 引發定異等之因縁種ナレトモ。潤未潤之邊ヲ T2264_.66.0828a13: 分ケ取リモ攝ン二牽引生起一。引發言之上ニハ。不レ談二此 T2264_.66.0828a14: 義一。六因含攝ノ菩薩地ノ廢立ニハ其體同ナレハ T2264_.66.0828a15: 引發等之上ニモ此義ヲ談ル也。此卷カワリ目也
T2264_.66.0828a19: 因一歟事。牽引因ト云論義也。彼六因中之文ハ
T2264_.66.0828a24: 被レテレ潤以去ヲ兼テ談ル也。却談二未潤時一也。
T2264_.66.0828a28: 起一歟否。二釋也。第二釋ハ攝レ之。種子ノ言ハ現行ヲモ
T2264_.66.0828b02: 果故之釋分明也 良公云。見二同學抄一。六因 T2264_.66.0828b03: 中ノ因縁種ヲハ攝二能生因一。言説觀待攝受相違 T2264_.66.0828b04: 四因全ト六因中非因縁法攝二方便因一云事ハ今 T2264_.66.0828b05: 論實意也ト云テ。此外ハ會二菩薩地尋伺地一二解 T2264_.66.0828b06: 出。面見ニ論文會菩薩地尋伺地文ノ外一。今論之 T2264_.66.0828b07: 意トテ釋ル文ナシ。若菩薩地等文。若シ今論意歟
T2264_.66.0828b10: ス。其故ハ。今論實意ハ同學抄ニ如レ申。十因ヲ二ツニ T2264_.66.0828b11: 分ケテ。因縁邊ヲハ攝メ二能生因一。非因縁邊ヲハ攝二方便 T2264_.66.0828b12: 因一也。今論實意此也。爰ニ菩薩地ニハ牽引生起ヲ T2264_.66.0828b13: 攝二能生因一。所餘ハ方便因ト云ヒ。尋伺地生起因
T2264_.66.0828b16: 也。所餘因ト云モ。一切非因縁法ヲ合セル因ナリト T2264_.66.0828b17: 意得也。第二師ハ今文實意雖レ然。菩薩地尋伺 T2264_.66.0828b18: 地ハ旦ク付二勝顯多顯一。十因ノ中ノ牽引生起二因ヲ T2264_.66.0828b19: 任二名言ニ一談レ之。實ニハ可レ通二六因因縁法六因
T2264_.66.0828b22: 論文段ニ付テ。今論意ヲ述文段ト一段アルヘカ T2264_.66.0828b23: ラス。只兩地文ヲ會スル意ニテ今論意ハ被レ知歟。別 T2264_.66.0828b24: 段ト説レ之可レ成二繁重一故。會文ニテ自今論實意ハ T2264_.66.0828b25: 被レ知歟。同學抄ニモ。論意ヲ述文段アリトハイワス。 T2264_.66.0828b26: 只論ノ意ト會二兩地文一樣トヲ明スマテ也 讀師云。 T2264_.66.0828b27: 所存同心也。進云。如説現行穀麥等種噵ニ。 T2264_.66.0828b28: 上來明能生因説トアルハ文段事也。外種ヲ能 T2264_.66.0828b29: 生攝ル事ニハアラス
T2264_.66.0828c03: 六因中ノ非因縁法ヲモ所餘之因ニ攝テ説也。及六 T2264_.66.0828c04: 因中非因縁法之文分明也 T2264_.66.0828c05: 私云。光胤初メニハ六因中非因縁ハ論ニ不レ説存 T2264_.66.0828c06: シキ。仍卒爾ニ其説也。能能見レハ不レ爾
T2264_.66.0828c11: 現種是因縁者皆名生起因トアレハ。牽引因モ T2264_.66.0828c12: 生起因所挕之分アリト見タリ。隨テ疏ニモ已潤 T2264_.66.0828c13: 未潤但互爲因縁者是名生起因トシテ。未潤ノ T2264_.66.0828c14: 邊ヲモ生起因ト名ト見タリ 讀師云。爭ヲ未潤 T2264_.66.0828c15: 種ヲ攝二生起因一耶。未潤ト已潤トノ差別ヲ以牽引生 T2264_.66.0828c16: 起ヲ開カ故。牽引ヲ難レ攝二生起一耶 光胤申云。十 T2264_.66.0828c17: 因ノ中ノ牽引生起ハ已潤ト未潤トノ差別ヲ云開レ之。今 T2264_.66.0828c18: 尋伺地ノ生起因ハ。已潤ノ故ニ生起トハ不レ云。潤未 T2264_.66.0828c19: 潤ニヨラス。親生起カ果ヲ一故立二此名一見タリ重 T2264_.66.0828c20: 意云。對二牽引一非レ開二生起一。親生レ果故云二生 T2264_.66.0828c21: 起一。義ハ亙二潤未潤一故。牽引因ヲモ攝レ之云ニ無レ過 T2264_.66.0828c22: 琳舜房云。爾也。親者即近之論義ニアルハ。 T2264_.66.0828c23: 第二師尋伺地ノ生起因ヲ意得タル趣キ也。此分ニ治 T2264_.66.0828c24: 定也 T2264_.66.0828c25: 私云。牽引因ノ因縁種邊ハ生起因也。非因縁 T2264_.66.0828c26: 之邊ハ方便因也。此所餘法皆方便攝之文 T2264_.66.0828c27: ニモ攝ムル故也 T2264_.66.0828c28: 一。菩薩地ニハ引發等中現行熏種子ヲ攝二能生 T2264_.66.0828c29: 因一。或不レ攝レ之二釋アリ。尋伺地ニハ不レ及二二 T2264_.66.0829a01: 釋一。現熏種ヲモ攝レ之見タリ菩薩地ニハ及二二釋一。尋 T2264_.66.0829a02: 伺地ニハ不レ及二異釋一事 疏ニ問答セリ。答レ之 T2264_.66.0829a03: 云。答約二潤未潤一。唯約レ種論故須レ分ヲレ二ツニ。能 T2264_.66.0829a04: 起二於果一體是因縁。不レ分タ三潤與二未潤一故。尋
T2264_.66.0829a07: ルハ。以二潤未潤一開レ二ツヲ。潤未潤ハ約レ種ニ不同 T2264_.66.0829a08: 也。仍尚順二種子因縁一故及二二釋一。隨テ現行ヲ T2264_.66.0829a09: 攝ル第二釋モ攝二生起一不レ攝二牽引ニハ一。是則現 T2264_.66.0829a10: 行ニハ潤未潤差降難レ分故歟。尋伺地ニハ不レ分二 T2264_.66.0829a11: 潤未潤ヲ一。親生二起自果一義ヲ以潤未潤不レ開シテ T2264_.66.0829a12: 一生起因ト立レハ。現熏種ノ因縁モ親ク生果義ハ T2264_.66.0829a13: 同カ故。不レ及二異釋一取レ之歟
T2264_.66.0829a16: ヲハ配二十因中牽引生起一。所餘因ヲハ配二餘ノ八 T2264_.66.0829a17: 因ニ一也
T2264_.66.0829a20: 二師二因相攝未盡カ故。今釋起也。牽引生起ノ T2264_.66.0829a21: 二因ハ。能生ヲ爲レ門故。能生因ニハ因縁勝レタリ。 T2264_.66.0829a22: 其勝ト者親辨體ト受果無盡ト也。仍雖レ有二非因 T2264_.66.0829a23: 縁ノ法一。付テレ勝レタルニ説二因縁一也。劣ナルヲハ T2264_.66.0829a24: 略テ不レ説也 讀師云。勝ト顯ト二義歟。勝ハ受果
T2264_.66.0829a27: 歟。此分ニ治定也 讀師云。四因全ト四因少 T2264_.66.0829a28: 分トハ増上也。因縁ヨリ多カ故偏ニ説ク。因縁ハ T2264_.66.0829a29: 少カ故略テ不レ説レ之。可レ謂二不盡理一也
T2264_.66.0829b03: 九因ト存也 T2264_.66.0829b04: 私云。親者即近之論義ニ。尋伺地ニハ生起因ヲハ T2264_.66.0829b05: 名二能生因一。牽引因ヲハ攝二方便因一者。此師ノ意 T2264_.66.0829b06: ニテ。尋伺ヲ意得ル義門也。如二琳公申カ一
T2264_.66.0829b09: レハ。親辨果顯カ故 光胤申云。雖二業種ト一已 T2264_.66.0829b10: 潤之後ハ近レ果生レ果能ハ顯ハナルヘシ 讀師 T2264_.66.0829b11: 云。名言種ヲ説二親顯一不レ對二業種ニハ一。名言種ニヲ T2264_.66.0829b12: ヰテ。去レ果遠キニ對テ二近キハ果一顯也ト云歟 T2264_.66.0829b13: 私云。疏ニ就二自因中一。名言種子與レ果同性
T2264_.66.0829b16: レ之
T2264_.66.0829b19: 付テ。如是四縁ヲ云二立爲十因一歟。又依十五處ヲ
T2264_.66.0829b22: 十五處一立二十因一事ヲ明也。自下ハ依二十五處ニ一 T2264_.66.0829b23: 立二四縁一事ヲ明也。爾レハ上ノ立爲十因ニ二之意ア T2264_.66.0829b24: ル歟。如是四縁依十五處ヲハ。今ノ所説四縁依何 T2264_.66.0829b25: 處立ニテ答レ之。依十五處立爲十因ヲハ。上ノ云何四 T2264_.66.0829b26: 依十五處立ニテ答レ之 讀師云。復如何攝二十 T2264_.66.0829b27: 因二因一事。此ハ上ノ依十五處ニ立二十因一段ニモ此 T2264_.66.0829b28: 相攝ヲ明ス。今モ又明レ之。乘レ便釋レ之歟。別段ト不 T2264_.66.0829b29: レ科レ之。古キ疑ヒアリ。此下疏二科アリ。乘レ便第 T2264_.66.0829c01: 二ノ科ナリ
T2264_.66.0829c04: タシ T2264_.66.0829c05: 私云。タトエハ ノ事歟
T2264_.66.0829c11: 依二有潤種子依處一立レ之。不レ依ラ二習氣依處一 T2264_.66.0829c12: 不審也。習氣依處。望レ果ニ時雖レ遠シト。因縁種 T2264_.66.0829c13: タル邊同事也。僅ニ潤未潤不同アレトモ。 T2264_.66.0829c14: 因縁ヲハ尤可レ攝二牽引生起一處ニ不レ取二牽引一 T2264_.66.0829c15: 事返返不審也。疏釋云。此師意解約二生起
T2264_.66.0829c20: 釋レ之中。此文ハ初師意也。雖レ云二無間境界一。 T2264_.66.0829c21: 非二唯第五ト第六ト一。餘依處此二縁ノアルヲ T2264_.66.0829c22: ハ。無間境界ノ依處ト云テ攝レ之也。其餘依處 T2264_.66.0829c23: 者。領受和合不障礙之三也。根ト作用士用ト T2264_.66.0829c24: 習氣ト有潤種子ト語依處ト眞見ト隨順障礙ト T2264_.66.0829c25: 差別功能トノ十ノ依處ヲハ不レ取レ之。眞見隨順ニ T2264_.66.0829c26: 依テ不レ取二等無間縁一論義也。依二眞見依處一 T2264_.66.0829c27: 不レ立二所縁縁一又論義也。隨順ニ依テ不レ立二所 T2264_.66.0829c28: 縁縁一。ケニモト存也。士用作用モケニモト存 T2264_.66.0829c29: 也。但法ノ士用ハ聊不審アリ。有潤種子習氣 T2264_.66.0830a01: 二依處ハケニモト存也。根依處尤可有等無 T2264_.66.0830a02: 間縁疑ヒアリ。但根之樣ニ依ルベシ。語依 T2264_.66.0830a03: 處ト障礙ト差別功能ケニモト存也
T2264_.66.0830a06: 受和合不障礙ノ三依處ニモ雖レ有二此二縁一少ク T2264_.66.0830a07: 隱タリ。仍略不レ説レ之 T2264_.66.0830a08: 一。抑増上縁依所餘立之事 尤雖レ可レ分二別 T2264_.66.0830a09: 之一易カ故不レ説レ之見タリ。疏云二依所餘増上
T2264_.66.0830a16: 且ク方便ハ増上ト釋也。實ニハ中間二縁モ方便因也。 T2264_.66.0830a17: 其樣下文ニ見タリ
T2264_.66.0830a20: 於テ攝受因ニ攝テ不レ攝二餘因一故ヲ釋ル也 光胤 T2264_.66.0830a21: 申云。疏ニ攝受因ニ攝ル事名體全顯故。無間 T2264_.66.0830a22: 滅境界依處トノ事歟。爾ハ同事因モ同事也。何 T2264_.66.0830a23: 不レ攝二同事因一耶 讀師云。同事ヨリ猶シ T2264_.66.0830a24: 顯ナル分アル歟 T2264_.66.0830a25: 私云。攝受因ハ同事ヨリ前ナルカ故歟 T2264_.66.0830a26: 一。進退事 疏二釋也。初釋ハ初師ノ六因ヲ取 T2264_.66.0830a27: 云レ進。後師二因ヲ取ヲ云レ退。第二釋ハ限ヲ二種子
T2264_.66.0830b03: 不レ云。依處ヲハ云テ下依テ二何處一得上必ス可トハレ有レ果不 T2264_.66.0830b04: レ云。返返不審也。又本疏之樣モ。第四辨二依處等
T2264_.66.0830b07: ハ申シナカラ。因ト縁トノ得果ヲハ不レ問。問二依處得 T2264_.66.0830b08: 果一事難レ思 延公云。影略互顯可二意得一歟。 T2264_.66.0830b09: 以二依處ノ得果一顯二因ト縁トノ得果一。以二因ト縁トナ必應 T2264_.66.0830b10: 有果一顯二依處ノ必應有果一 讀師云。此事爾 T2264_.66.0830b11: 也。但疏樣見之樣不見 光胤申云。因ト縁トハ T2264_.66.0830b12: 對ルレ果詞也。仍有果義顯故云フ二必應ヘシト有ルレ果。 T2264_.66.0830b13: 依處ハ雖二得果一對ルレ果義隱レタリ。依處ハ顯レ體因ハ顯 T2264_.66.0830b14: レ義。正ク有果義ハ縁ト因トヲ處ニアリ。雖レ然依處モ T2264_.66.0830b15: 遂得果義アルカ故云二依何處得ト一歟。問ハ如 T2264_.66.0830b16: レ此聊存二傍正一。雖レ有二其意一至テハレ答。因縁依處トノ T2264_.66.0830b17: 得果ヲ二段ト説レ之歟。讀師所存遂同二影顯之 T2264_.66.0830b18: 義ニ一歟。影顯ナラハ。得果ハ依處ノ得果顯ナル T2264_.66.0830b19: カ故。以レ之顯二因縁之得果一歟。此事不審也。 T2264_.66.0830b20: 先ツハ因ト縁トコソ得果ノ義顯ニハアレ。殆ト得果ハ依 T2264_.66.0830b21: 處分明ナリト云事不審也。但答レ之時。依處 T2264_.66.0830b22: 得果ヲハ先キニ明レ之樣ヲ以釋レハレ之。依處得果ヲ先ツ問 T2264_.66.0830b23: シケル歟。サテハ必應有果ハ得果ヲ問スル詞ニ T2264_.66.0830b24: テハナキ歟。必有ルレ果ヲ也ト申置ハカリ歟。此 T2264_.66.0830b25: 事心中不二一定一。進可レ決レ之也 T2264_.66.0830b26: 一。果有五種事 T2264_.66.0830b27: 私云。此果有義ヲ答ヲ二先處ノ得果以前ニ一云二五 T2264_.66.0830b28: 果一也
T2264_.66.0830c06: ニハ隨轉化地部。二ニハ據二三乘無漏ト資糧加行
T2264_.66.0830c11: 攝歟ト云濫モアルヘシ T2264_.66.0830c12: 私云。此事誠爾也。但有二其意一。異熟生ハ廣キカ T2264_.66.0830c13: 故異熟者ウルハシクハ顯二眞異熟ヲ一詞歟 T2264_.66.0830c14: 評定曰。如前第二卷會者。本疏ノ中ニ本
T2264_.66.0830c19: 引クモ何非二等流果一耶 延公云。有二子細一。等流 T2264_.66.0830c20: 果ニハ取テ二等流之果一不レ取二劣品一事不二餘義一事 T2264_.66.0830c21: 也。其劣品ヲ引クハ何不レ取耶。又不スハレ取ラ何レノ果ニ T2264_.66.0830c22: 攝レ之耶事大事也。智品ノ伏道ヲ蒙テ。自類相生 T2264_.66.0830c23: スル種子ハ。前念定テ引二劣品一也。此ハ定テ可二等流果一 T2264_.66.0830c24: 云不審アル也。意二得ルニ之ヲ一樣アリ。肝要増上果之等 T2264_.66.0830c25: 勝ノ果ヲ引ク邊ヲハ等流トシ。劣品引邊ヲハ増上品ト T2264_.66.0830c26: スル也。抑等流果不レ取二劣品一。等流果ハ熏習 T2264_.66.0830c27: 増進之果ヲ取故歟。劣品ヲ引ハ非二増進一故 光 T2264_.66.0830c28: 胤申云。サテハ等流果ハ聞熏習以來ノ種子ヲ取 T2264_.66.0830c29: 歟 延公云。外法異生ノ位ニモ。依テ二惡行之熏習一
T2264_.66.0831a03: レ短故。自命モ短ナル樣相似カ故。其果ヲ云二等流果一。 T2264_.66.0831a04: 是先業之同類カ故 延公云。造殺生之人。業 T2264_.66.0831a05: 障ノ自第八總報果タル果ナルヲ取ル二増上 T2264_.66.0831a06: 果ニ一事 良公同疑レ之 光胤申云。異熟果ニハ T2264_.66.0831a07: 正シク總報第八ト別報六識トヲ取ルカ故。業カ所引タル果ヲ T2264_.66.0831a08: ハ常ニ増上果ト云也。如二業所感ノ器界ノ一 T2264_.66.0831a09: 私云。疏ニ瑜伽三十八等ヲ引テ。善法ヲ増ル等ヲ T2264_.66.0831a10: 爲二自果一也。對法同レ之。此事ヲ以テ。延公熏習 T2264_.66.0831a11: 増進之故ト申歟。爾ハ不レ入レ取下ニ論ハレ實。此 T2264_.66.0831a12: 界非レ不レ通餘耶 T2264_.66.0831a13: 私云。此文通二不善等ニ一事歟。非下取二劣品一 T2264_.66.0831a14: 云事ニハ上讀師云。等流果ニ不レ取二劣品一事。其
T2264_.66.0831a19: 限ル二煩惱一義モ定障ノ所知障ヲハ不レ嫌レ之見タリ T2264_.66.0831a20: 可レ見レ疏 T2264_.66.0831a21: 私云。不動想受擇滅之三性眞如ハ論義也
T2264_.66.0831a25: レ此ニ成辨稼穡等ト財利等ノ果ヲ一故名二士用
T2264_.66.0831a28: 果ニ取ト見タリ。可レ見レ疏
T2264_.66.0831b05: 之依處一歟。又習氣言ハ雖レ因フト二第三一。餘ノ依處ヲ T2264_.66.0831b06: 以テ得二此果一云事歟。此ハ古キ尋也 讀師云。習
T2264_.66.0831b09: 若習氣之言ニ不レ攝二餘依處ヲ一。文外ノ諍タルヘ T2264_.66.0831b10: キ歟。必定習氣之言ニ可レ攝レ也。自レ元習 T2264_.66.0831b11: 氣顯カ二業種一故。爾處ニモ業種アレハ。習氣ノ言
T2264_.66.0831b14: 一。言説ト境界ト根ト障礙トノ四ハ一向増上果ノ能 T2264_.66.0831b15: 得ニ不レ得二餘果一故無レ亂。故ニ疏ニ不レ釋レ之。自餘ノ T2264_.66.0831b16: 依處事。疏云。先ツ引發因カ依處ハ。引二自類果ヲ一 T2264_.66.0831b17: 故不レ得二異熟果ヲ一。異熟果ハ他類ノ故。攝受因カ依 T2264_.66.0831b18: 處ハ六ツアリ。其中ニ無間滅ト眞見依處トハ等無間 T2264_.66.0831b19: 縁。或ハ無漏道カ故不レ得二異熟果一勿論也。肝要 T2264_.66.0831b20: 士用作用之事。疏ヲ見レハ依用依處ニ出テ。人作用 T2264_.66.0831b21: ナラハ不レ得二此果一。其義易レ知。法作用ナラ T2264_.66.0831b22: ハ得二此果。即六ノ依處ヲ得二此果一也。然ハ五依處 T2264_.66.0831b23: ト定ムル事ハ。論ニハ顯諸依處ト云テ不レ云レ數ヲ故雖レ難 T2264_.66.0831b24: レ知。下ノ十因得果ニ攝受用ヲ不レ出故。此ヲ定量ト T2264_.66.0831b25: 五依處ト云也。且ク人ノ作用門ニテ釋レ之意歟。次士 T2264_.66.0831b26: 用依處得二此果一歟事。人士用ナラハ不レ得 T2264_.66.0831b27: レ之。法士用ナラハ實ニハ可レ得レ之也。但疏ニ六依 T2264_.66.0831b28: 處ト云實ニハ可レ云二七依處ト一也。同所作カ故云レ六 T2264_.66.0831b29: 也。此事論義ナリ
T2264_.66.0831c04: 釋アリ。一ニハ七依處。人ノ士用門ニテノ釋歟。二ニハ
T2264_.66.0831c08: 勝果一。劣品故不レ取レ之。等流果不レ取二劣品ヲ一 T2264_.66.0831c09: 故。付レ之祕有義ト問答アリ可レ見レ之。祕釋ヲ見レハ T2264_.66.0831c10: 等流果ニ眞似アリ。眞ノ等流果ハ三類因縁也。
T2264_.66.0831c15: 私云。五依處ハ可レ見レ苦。抑法士用ナラハ。 T2264_.66.0831c16: 加二士用作用トヲ一故七依處也ト疏ニ見タリ。領 T2264_.66.0831c17: 受依處ノ事。疏ニハ疎遠故不レ取レ之見タリ。祕 T2264_.66.0831c18: ニハ加二領受依處一八依處也。疏ニハ據二有爲果一 T2264_.66.0831c19: 隱二無爲果一。仍テ下ノ十因ノ佛果ニモ不レ出二觀縁 T2264_.66.0831c20: 因一。今モ云レ七也無間依處ト習氣ト有潤種子トノ T2264_.66.0831c21: 三依處。不レ得二此果一事易レ知故疏不レ出レ之
T2264_.66.0831c26: 夫ニ一故不レ得二此果一。習氣ト有潤トハ種子カ故一レ得二 T2264_.66.0831c27: 此果ヲ一無間滅ハ等無間縁カ故又易レ知。眞見又
T2264_.66.0832a01: 上ニハ易レ知故不レ説レ之。隨テ疏ニモ此ノ四ヲハ無レ亂故不 T2264_.66.0832a02: レ釋レ之ヲ。處ニ至テハ士用果ニ聊有カレ濫故釋レ之。其有 T2264_.66.0832a03: レ濫者。法士用ヲ師意ニテノ事也。先此師ノ意ハ
T2264_.66.0832a06: 也。疏釋二其故一云。此果ハ必ス生ヲト云彼ノ語依處ハ顯二
T2264_.66.0832a09: レ得二士用果ヲ一。疏中脱略ト云論義也。境界依處
T2264_.66.0832a12: モ。即因之意ニテ除レ之歟 光胤申云。語依處ハ T2264_.66.0832a13: 顯レ法ヲ非レ生云意如何 讀師云。聲名句文ヲ T2264_.66.0832a14: 以テ顯二所詮義一故 延公云。法名想ヲ以テ生ス二言 T2264_.66.0832a15: 説ヲ一事如何 光胤申云。其ハ非二瑜伽之意一。對
T2264_.66.0832a22: 其體ノ假ナル也
T2264_.66.0832a25: 餘ノ十一ノ依處ノ少分ト也 T2264_.66.0832a26: 一。不爾便應太寛太狹十事 私云。太寛太狹ノ T2264_.66.0832a27: 過ノ樣。開レ疏ヲ可レ知レ之 光胤申云。疏ニ餘ノ四ノ
T2264_.66.0832b02: レ然。餘四ノ依處者。有潤差別和合不障也。非二
T2264_.66.0832b07: 申云。異熟因ハ已潤ノ後ハ近シ果ニ□□□□□□ T2264_.66.0832b08: 讀師云。對ニハ二親辨自果一。已潤ノ後モ尚シ果ニ疎シ 光 T2264_.66.0832b09: 胤申云。サテハ遠之義遙ニ異也。習氣依處ノ去コト T2264_.66.0832b10: レ果。遠ト者未潤カ故位ノ遠キ事也。異熟因ノ遠ト者。 T2264_.66.0832b11: 位ハ近キ義アレトモ。功能ノ遠キ事ナレハ更ニ不二 T2264_.66.0832b12: 符合一事也。何云二習氣亦爾一耶 讀師云。誠ニ T2264_.66.0832b13: 其ノ義ハ聊カワレトモ。遠ト云事ヲ大方ニ同也。此 T2264_.66.0832b14: ホトニ。ニツカワシキ依處ナケレハ云レ爾 T2264_.66.0832b15: 歟 T2264_.66.0832b16: 私云。初師意モ五依處ヲ習氣ト名ル事ヲ第三習 T2264_.66.0832b17: 氣依處ノ名言ヲヘツラウ樣ニコソ意得ルラ T2264_.66.0832b18: メ。不レ爾何別テ云二習氣ト一耶。以レ之案スレハ。去果 T2264_.66.0832b19: 相遠之義。噵必然之事歟
T2264_.66.0832b22: 順依處ト引テ二勝果ヲ一不レ引二劣果一義同ク行相 T2264_.66.0832b23: 顯カ故。偏ニ瑜伽ニ説二隨順ト一也。勝行相顯ハ此 T2264_.66.0832b24: 意也
T2264_.66.0832c04: 云不審アリ。但下ノ而名相顯ハ士用ト云名ノ T2264_.66.0832c05: 因果ニ亙ル事也。同名之相顯也。今ノ眞見之 T2264_.66.0832c06: 名ノ相顯ト者。眞見ト離トハ同名ニアラネトモ。 T2264_.66.0832c07: 其名カ義ノ顯也
T2264_.66.0832c10: 果一難レ思。常ノ論義ナレハ不レ事新。雖レ然士用 T2264_.66.0832c11: 果ヲ則チ増上果ト云ナラハ。如レ此申テ無用也。眞 T2264_.66.0832c12: 見ヲ得非離繋ト云ニハカワリテアルナラハ。イ T2264_.66.0832c13: ヨイヨ申テ無用也。延公云。單ニ士用果ヲ不 T2264_.66.0832c14: レ云二増上ト一。其外ニ帶ルヲ二増上義ヲ一云二増上一見タリ T2264_.66.0832c15: 若爾無用ニアラス T2264_.66.0832c16: 此事誠爾也。但其モ遂ニ墮カ二士用果一故可レ謂二 T2264_.66.0832c17: 無用ト一歟
T2264_.66.0832c20: 豈増上多耶。又士用依處モ増上可レ多ナル。何不 T2264_.66.0832c21: レ云二所餘依處ト一耶 T2264_.66.0832c22: 私云。以二餘已顯餘之由一此疑ヲハ可レ遣歟
T2264_.66.0832c25: レ知。同學抄ニ法ノ士用ヲ云師ノ意ニテ加二觀待因ヲ一見 T2264_.66.0832c26: タリ。此ハ疏ノ若望法爲因即取有十因中六因 T2264_.66.0832c27: 也ノ文ヲ以テ加ル歟。此ハ無二餘義一。作用依處事ト存ス。
T2264_.66.0833a03: 十因依處等ノ得果ノ多少ヲハ。如ク二初師ノ一共許シテ意二 T2264_.66.0833a04: 得瑜伽文ニ一。二ノ義解不同也。サル間得果ノ T2264_.66.0833a05: 多少ノ樣ヲハ如二初師可レ存レ之也。サテコソ十 T2264_.66.0833a06: 因四縁ノ得果ニハ異義モナケレ。此ノ同學抄不 T2264_.66.0833a07: 審也。若又樞要等ニ有二異説一歟。將又同學抄 T2264_.66.0833a08: 書寫之謬歟。進テ可レ糺レ之
T2264_.66.0833a11: 法士用ニ一事也。今ハ人ノ士用門ニテ明レ之。就レ中 T2264_.66.0833a12: 法ノ士用ニテモアレ。今一段ハカリハ不二 T2264_.66.0833a13: 相違一。八九ノ兩説ハ。依處ニ見レハ兩説ナレトモ。 T2264_.66.0833a14: 十因ニハ一ノ攝受因カ故縁ハ因縁ト増上ト也
T2264_.66.0833a17: 何 讀師云。以下ノ士用果ノ二師ヲ。上ヲモ影顯シテ T2264_.66.0833a18: 可トレ知存テ不レ明歟 T2264_.66.0833a19: 私云。其マテモナシ。何樣依處得果トテ T2264_.66.0833a20: モ。論文ニハ於テ二人ノ士用ニ一明レ之。疏コソ法ノ士 T2264_.66.0833a21: 用ニテ分二別之ヲ一釋シタレ。今段ニモ。疏ニハ異熟果ノ
T2264_.66.0833a24: 師ヲ一。上ハ餘ノ四果ニモ何不ヤトレ擧二二師一云フ疑ヒハ尚 T2264_.66.0833a25: 殘レリ T2264_.66.0833a26: 一。士用果ニハ擧テ二二師ヲ一。十五依處ノ中ノ士用依 T2264_.66.0833a27: 處作用依處ニハ偏於レ人ニ明テレ之ヲ不レ擧二二師ヲ一事 T2264_.66.0833a28: 疑ヒ也。既表二二師一於レ因何不レ表レ之ヲ耶。此事 T2264_.66.0833a29: 進テ可レ尋レ之
T2264_.66.0833b07: 私云。亦不説得ノ論義ノ疑也。以二其論義一可 T2264_.66.0833b08: レ知レ之 T2264_.66.0833b09: 一。若増上果十因四縁一切容得事 T2264_.66.0833b10: 私云。此増上果ハ無二餘義一。可レ爲二別體増上 T2264_.66.0833b11: 果一歟ト覺シキ處ニ。疏ニ及二二釋一。抑第二釋別體ノ T2264_.66.0833b12: 増上果ノ通リニテ。十因四縁一切可トレ得ア T2264_.66.0833b13: レハ。因縁邊ニモ等無間ニモ所縁縁ニモ三縁ト被ハ T2264_.66.0833b14: レ立テ。縁ノ用ノ外ニ又増上縁ノ用アル歟。返返不 T2264_.66.0833b15: 審也。但不障増上縁ナラハ意得ラレタ T2264_.66.0833b16: リ。與力ナラハ難レ思。但許現起識論義ノ T2264_.66.0833b17: 時。作義分ノ倶有依ヲ作ル才學アレハ。與力モ T2264_.66.0833b18: 勿論也。但其モ可レ依レ義ニ也。凡ソ常ノ一義識ノ T2264_.66.0833b19: 種ニテ。而モ許義分倶有依ヲ事難義トスレト T2264_.66.0833b20: モ。今ノ一切容得ヲ與力ト意得ル通リナラハ。非二 T2264_.66.0833b21: 殊ナル難義ニ一歟。以レ之可二備潤色一事也
T2264_.66.0833b26: 爲二正論一。初釋正歟 評定曰。十五處トテモ T2264_.66.0833b27: 四縁ト同事歟。自レ元縁ト生トヲ明ス時。縁四縁十五 T2264_.66.0833b28: 處十因等之不同アリ。縁ヲモ正論トシテ T2264_.66.0833b29: 明レ之。十五處トテモ何不レ爾耶 讀師云。四 T2264_.66.0833c01: 縁ハ正論ト云事ハ。今ハ心心所ノ縁ヲ明ス故ニ四縁正論 T2264_.66.0833c02: 也。十五處ハ廣ク色心二法之果ヲ辨ス。又正シキ縁タル T2264_.66.0833c03: 義隱レタリ。四縁ハ正シキ縁ヲ明カ故正論ト云也 T2264_.66.0833c04: 私云。十五處ハ亙ル二色心ニ一縁ト云由ハ不二意得一。四 T2264_.66.0833c05: 縁トテモ同事歟。因縁増上ハ亙二色心一。次ニ T2264_.66.0833c06: 依處ト四縁トヲ相對。依處縁ノ義隱レタリト云 T2264_.66.0833c07: 事。聊其分ハアル歟。依處ハ四縁ト十因トヲ建立スル T2264_.66.0833c08: 時。十五處ニ立ツト云事ヨリ起レリ。正シキ因果相 T2264_.66.0833c09: 對ノ門ヨリハ不レ開レ之ヲ。但開キ畢ヌレハ四縁十 T2264_.66.0833c10: 因ト一體カ故。自ラ雖二得果一其所レ向異カ故 光胤 T2264_.66.0833c11: 申云。假令十五處ヲ四縁ヨリ先キニ説ハレ之。十五 T2264_.66.0833c12: 處可二正論歟 讀師云。十五處ハ因之義隱レ T2264_.66.0833c13: タレハ。先キニ説ク事アルハカラス 私云。説キ T2264_.66.0833c14: 樣ノ前後ハ長行ニ付テノ事也。本頌ト由一切種識ト以 T2264_.66.0833c15: 展轉力故トノ種現之縁ハ先ツ説レ何レヲ耶。隨テレ其ニ傍 T2264_.66.0833c16: 正ハ可二治定一事也。今ノ初釋ハ。肝要本頌ハ説二四 T2264_.66.0833c17: 縁一不レ説二十五處ヲ一。故十五依處ハ傍論歟。長行ニ T2264_.66.0833c18: 始テ明カ故 T2264_.66.0833c19: 私云。初釋意。四縁ヲ正論ト云。潤色ニ彼彼分 T2264_.66.0833c20: 別之段ニ縁ヲ明スヲ以爲レ由。一向ニ生ノミ正論トハ不 T2264_.66.0833c21: レ可レ定ム。既ニ生ヲ明ス時モ。縁ヲハ相對明レ之故ト云 T2264_.66.0833c22: 意也。義燈ニモ此由ヲ立ツ
T2264_.66.0833c27: 事ハ不審也。肝要ハ雖レ云レ辨二心心所ノ生ヲ一。廣ク T2264_.66.0833c28: 色心之生ヲ辨スルニナル也。疏ノ總即言之 T2264_.66.0833c29: 一切相見等法皆有此縁而生之文分明也」 T2264_.66.0834a01: 一。種子ヲ縁ル心品ニ第八ト第六トヲ出ス。第六カ縁ルハ名ノ T2264_.66.0834a02: 境歟。實ニ當テ二種子ニ一縁ル分アル歟不レ可レ知。行 T2264_.66.0834a03: 相ノ樣ニヨルヘキ歟 有能助力事。疏如根種 T2264_.66.0834a04: 於識種ト云テ出二根種一事。許現起識ノ根種ノ義潤 T2264_.66.0834a05: 色也ト光胤申云也。但此ハ種子ヲ望二種子一説歟。 T2264_.66.0834a06: 聊其趣キ異ナレトモ。根種義ノ潤色也。雖レ云二 T2264_.66.0834a07: 識種一。此ハ生現分別之縁カ故 T2264_.66.0834a08: 一。於識等二事 評定曰。識等之二ト者。識ト
T2264_.66.0834a12: 不審也。一聚ノ内ニヲヰテ。心ノ種ヲ望二心所ニ一ナ T2264_.66.0834a13: ントハ。ケニモ不障ヲ爲二増上縁ト一イワレタ
T2264_.66.0834a18: 事ハ何レノ時ノ事哉。假令無漏第六識種子ヲ望二 T2264_.66.0834a19: 同時有漏五識現行ニ一時ハ。異識ノ種子ヲ望ル二異 T2264_.66.0834a20: 現行一類ナレトモ。此ヲハ簡フヘシ。遂ニ能所 T2264_.66.0834a21: 治トナリテ。障礙カ故ト云事歟。雖亦是増上 T2264_.66.0834a22: 縁不相違因攝等者。與力ノ増上縁ニハ一旦取 T2264_.66.0834a23: ルヘケレトモ。不障ノ増上ニハ不レ可レ取ル也。遂
T2264_.66.0834a26: レ成二障礙一故。此中但簡障礙現行等者。今ノ T2264_.66.0834a27: 所明ハ當座不ルヲハレ爲二障礙ヲ一。不障ノ縁ニ取カ故云
T2264_.66.0834b01: 奪ニ料簡セリ可レ見レ之
T2264_.66.0834b04: 畢ヌ。仍歸二正義一明レ之歟。疏ノ此中分別既攝 T2264_.66.0834b05: 見相分等ト者。論ノ現起分別ノ分別ニハ不レ限二見 T2264_.66.0834b06: 分ノ心ニ一。相分ヲハ攝ムル事ヲ釋ス。自他有情相縁爲二 T2264_.66.0834b07: 所縁縁ト一者。扶根塵爲二所縁縁一事ヲ説カ故。
T2264_.66.0834b10: 前六識ノ文ニ付テ。五識ヒ縁二他有情フ一時ハ。直ニ詫シ二 T2264_.66.0834b11: 他有情ノ第八所變一。器界縁ノ時ハ。五識唯詫二 T2264_.66.0834b12: 第八相一故ナレハ。必ス杖二自ノ第八所變ニ一歟。 T2264_.66.0834b13: 此事不審也。有情縁ナリトモ麁鈍劣也。 T2264_.66.0834b14: 識體ナラハ自ノ第八所變ノ他有情ノ扶根ノ相分ニ杖。 T2264_.66.0834b15: 重テ變セヨカシ。自ノ第六所變ニタニモ輒クハ
T2264_.66.0834b18: 覺シキ也。此事ヲ不審申處ニ讀師云。不レ可レ及二
T2264_.66.0834b21: 一。八於七有事 T2264_.66.0834b22: 私云。五識ノ杖ト第八者。杖ル二第八所變ノ五 T2264_.66.0834b23: 應ニ一事也ト見タリ。廣ク通二四分ニ一辨二所縁縁ヲ一 T2264_.66.0834b24: 也。第六ハ縁二第八見分ヲモ一見タリ不可知門ノ T2264_.66.0834b25: 事歟。不レ爾名境ノ分ナラハ轉識頼耶ノ時。 T2264_.66.0834b26: 爭カ熏二見分種ヲ一耶
T2264_.66.0834b29: 自是一行法故不問八之解釋不二意得一。進テ T2264_.66.0834c01: 可レ披二人師釋一 T2264_.66.0834c02: 一。第六於五無等文事 抑五識中ノ自類相
T2264_.66.0834c05: 不審也。古聞書ニ五識唯詫第八相故ニテ預メ
T2264_.66.0834c09: 差別カ義理ヲ一。假叙歟。義道ノ分齊ハ更チカワス。 T2264_.66.0834c10: 此ヲ云二所縁縁一事カ非二正義意一マテ也。更非二別
T2264_.66.0834c14: 光胤申云。正義ノ前ニモ本質ト踈所縁縁トハ寛狹ア T2264_.66.0834c15: リト見タリ。然レハ第八相應五數心所杖ルハ二
T2264_.66.0834c18: 申セカシ 讀師云。不レ爾所縁縁義道ハ更ナ T2264_.66.0834c19: キ事也。疎所縁縁亦可レ爾。加樣ニナリテハ。
T2264_.66.0834c22: 第八ヲハ嫌レ之。此事不審也。本有種ノ分ニテ。假令 T2264_.66.0834c23: 前念ヨリ等流スル道理ハアルヘシ。但前念ノ T2264_.66.0834c24: 相分現行ヲ。所縁縁意得ルカ故。其現行カ氣分ニ T2264_.66.0834c25: 不シテハレ傳エ。前念ノ相分現行ヲ所縁ニハトリカタ T2264_.66.0834c26: シ。本有種ノ分ナラハ。前念ノ種子ヲ所縁縁ト T2264_.66.0834c27: マテハアルヘキ歟
T2264_.66.0835a01: 所生ノ現行ヲ取歟 延公云。可レ取ル二種子ヲ一歟 T2264_.66.0835a02: 光胤申云。不レ爾。疏意ハ取二所生之現行ヲ一。祕ニ T2264_.66.0835a03: 引二有義一。有義ハ作二兩釋一。遂破二有義一見タリ T2264_.66.0835a04: 追テ云。此祕一段。有義二釋ハ。轉識ノ種歟第八ノ T2264_.66.0835a05: 種歟ノ事也。非二種現論ニハ一讀師云。爾也。大ニ T2264_.66.0835a06: 有二子細一。取ヲハ二種子ヲ一可レ背二一段ニ一。今ハ現ヲ望ルレ現ニ T2264_.66.0835a07: 縁カ故 評定曰。此ハ前ノ許五後見師ノ義歟 光 T2264_.66.0835a08: 胤申云。疏ニ若後以二前念一爲二所縁縁ト一云テ釋 T2264_.66.0835a09: レ之。前師ノ義ノ筋テナラハト云意歟。然ハ直ニ非二前 T2264_.66.0835a10: 師ニハ一歟。不ハレ爾如レ此申テ無用也。隨テ此下疏ノ即 T2264_.66.0835a11: 是二義而前師前ノ二義ト云事アヤシ T2264_.66.0835a12: 私云。疏ノ六望七等准レ此應レ知ハ。第六ヲ望二第 T2264_.66.0835a13: 七ニ一可レ有二所縁縁一義可レ准レ之云事也。論ニ T2264_.66.0835a14: 雖レ不レ説レ之ヲ定テ可レ許レ之故加レ之歟 T2264_.66.0835a15: 一。同聚異體下ノ祕ニ。等無間縁ニ付テ有義トノ問答 T2264_.66.0835a16: 可レ見レ之 T2264_.66.0835a17: 一。所杖質同不相縁故事 光胤申云。此由ハ二 T2264_.66.0835a18: 非遍ノ道理ニ一。第六縁二過未等ヲ一時。雖レ無二本質一。 T2264_.66.0835a19: 不二相縁一故不二質同一時モ不二相縁一事アレハ狹ク T2264_.66.0835a20: 有二本質一時ノ由歟 讀師云。相縁ル時ハ本質ア T2264_.66.0835a21: マタニナル也。互爲二本質一故。本質カアマタ T2264_.66.0835a22: アル道理ナキ故。不ト二相縁一之時ハ。遍ノ道理ニナ T2264_.66.0835a23: ル也。設ヒ杖詫ノ質ナキ時モ。痛テ二質ノ多ヲ一不二相縁一 T2264_.66.0835a24: 故 光胤申云。サテハ自義前ノ由テハアラスシ T2264_.66.0835a25: テ破他ヲ文歟。一段サ樣ニハ不レ見。先ツ自ノ前ニ立二 T2264_.66.0835a26: 道理一見タリ。自義ノ道理ニ立ル時ハ。サリトテハ T2264_.66.0835a27: 縁ル二過未等ヲ一時ハ。無二本質一故無二質同義一。仍過 T2264_.66.0835a28: 未縁ノ不相縁ハ質同ノ外ノ道理ヲ立ルヘキ故。不遍之 T2264_.66.0835a29: 由ニ成歟 評定曰。只先ツ通ノ本質アル境 T2264_.66.0835b01: 付テ立二此道理一歟 T2264_.66.0835b02: 私云。如二評定ノ一先ツ本質アル境ニ付テノ由也。 T2264_.66.0835b03: 疏ニ立ルヲ二所杖質同之由ヲ一疑テ。第八一聚ヲ擧テ T2264_.66.0835b04: 難レ之ヲ。答レ之立二相分相似義ヲ一。若所杖質 T2264_.66.0835b05: 同ニ攝ハ二過未縁等ヲ一。何擧テ二第八ヲ一爲レ疑耶
T2264_.66.0835b08: 王所縁種子ヲ。五數心所カ本質トスルカ故片互 T2264_.66.0835b09: 也。心王ニハ本質ハナシ。法互爲質起ハ悉ク互爲レ質
T2264_.66.0835b14: ル義ヲ出セリ 延公同心テ云。此師意ハ一切心カ T2264_.66.0835b15: 縁レ境時。必本質アリト云師カ故。悉ク本質ヲ作ル T2264_.66.0835b16: 也。若待外質方生良恐等ノ難破ヲカフルモ T2264_.66.0835b17: 此事也 論不レ爾無表ニ下疏ニ。虚空ハ名ヲ爲 T2264_.66.0835b18: レ質。第八心王ハ以二五數心所ノ相ノ假ノ力ヲ一故ニ。爲二
T2264_.66.0835b21: 數ノ心所カ心王ヲ爲ハ二本質一實本質也。若爾大ニ T2264_.66.0835b22: 其義異也。譬ヘハ正義前ニテ唯詫心王ヲ意得ル程ノ
T2264_.66.0835b25: 境ハ。必ス帶ト二本質ヲ一云師也。則チ第八一聚ニヲ T2264_.66.0835b26: イテ其樣ヲ申サハ。縁二種子ヲ一時。五數ノ心所ハ T2264_.66.0835b27: 心王所變ヲ爲二本質一。縁レ久故必ス一聚相縁
T2264_.66.0835c01: 不ハレ縁二種子ヲ一何ヲ爲レ境耶。五根器界ハアルヘ T2264_.66.0835c02: カラサル故。若縁ハ二種子一其ノ程ハ。心王カ變シ T2264_.66.0835c03: 出ス物ナレハ。必ス心所ハ可レ杖二心王ノ所變ニ一。
T2264_.66.0835c08: 縁ヲ一相ニハ不二意得一。五數ノ心所ニ無ント云ヤ二本 T2264_.66.0835c09: 質同一義一。前師云。若必有二本質一者。第六 T2264_.66.0835c10: 過未縁ト第八ノ心王境トニ豈有二本質一耶。相縁
T2264_.66.0835c15: 表ルハ後師ヲ意得ルニ又有二此一義一歟 延公ハ一 T2264_.66.0835c16: 向後師ト評定アリ 光胤ハ聊有説之詞ア
T2264_.66.0835c22: シト遁ルル。種子ヲハ必ス縁スヘシ。不レ爾見分 T2264_.66.0835c23: 境非二同質一過アリ。心王ノ縁ル二種子ヲ一心所モ縁テ T2264_.66.0835c24: コソ。見分境ハ同質ナレ。不ハレ爾六個見分境 T2264_.66.0835c25: 不同質之過アリ T2264_.66.0835c26: 私云。此文篇篇不二意得置一事アリ。先設 T2264_.66.0835c27: 許變色トハ心所ノ事歟。心王ノ事歟可レ治定之一。 T2264_.66.0835c28: 假令上ノ彼應無境ハ必定心所也。付レ之心 T2264_.66.0835c29: 所ハ變二下界色一故有トレ境云轉救アルヘキ T2264_.66.0836a01: ヲ牒テ。色ヲモ變ストモ。種子ヲハ必ス縁ス
T2264_.66.0836a06: シ。假令其ヲ心王ノ所變ヲ一ツ置テ同質トトスル T2264_.66.0836a07: 歟。サラハ心王ハ上ノ有説ノ樣ナラハ。心所ノ T2264_.66.0836a08: 所變ヲ爲レ質故王所相對スル時質不同ニナ T2264_.66.0836a09: ル也若爾ハ心所ヨリ心王ヘミレハ。五ノ心所 T2264_.66.0836a10: 各一ノ心王所變ヲ爲レ質故。質同ナレトモ。 T2264_.66.0836a11: 王所相對スレハ無二此義一。若爾返テ可レ背二 T2264_.66.0836a12: 不同質一故。私ニ此事ヲ案ルニ此師ハ其體ハカワレ T2264_.66.0836a13: トモ。一ノ種子ノ境ト見ル邊ヲ云二同質一歟。同質ト T2264_.66.0836a14: 者。同シ物カラヲ縁ル意也。種非種ニカワレ T2264_.66.0836a15: ハ非二同質一。同シ種子ナレハ云二同質一歟。正 T2264_.66.0836a16: 義ノ三通縁四ノ見分返テ縁ルレ自ヲ時。眞似異
T2264_.66.0836a19: 體數ノ一多ヲハ不レ嫌レ之。無色界ニ心王雖レ變二下 T2264_.66.0836a20: 界色一。心所ハ不レ可レ變也。偏ニ種子ノミヲ縁ル時。種 T2264_.66.0836a21: 子ノ法數ノ本質同一也。種子ノ一法ニ付テ互ニ爲カ T2264_.66.0836a22: レ質故。若如二心王ノ一心所モ縁ハ二下界ノ色一。種子ト T2264_.66.0836a23: 下ノ色ト相對。種非種ニカワル故非二同質一。此ヲ T2264_.66.0836a24: 云二勿見分境ト一也。論ノ噵ニ若許心王變色者。 T2264_.66.0836a25: 等ク云ハ心王カ色ヲ變ル時。心所モ變トレ色ヲ云事也。心 T2264_.66.0836a26: 王ノミ變セハト云事ニアラス。コナタニ前師 T2264_.66.0836a27: 云。六箇等噵セルハ。前師カ同一所縁ヲ意得ル事ヲ釋 T2264_.66.0836a28: 歟。讀師拜面云二勿見分境不同質故ハ一正義ノ
T2264_.66.0836b02: 此道理一耶否ヤハ別事也。此又ハ無二子細一不正義ニ
T2264_.66.0836b07: 器界ニハ有二本質一。一世界ニ同業他有情。各各ニ T2264_.66.0836b08: 變二身士一時。彼ヲ爲二本質一故。自有情ノ第八。
T2264_.66.0836b11: 世界ノ自ノ第八變ル時。彼ヲ雖レ爲レ質。隨テ二他有情ノ T2264_.66.0836b12: 所變ニ一各各ニ變二相分一事ハ不審也。器界ノ本質ハ T2264_.66.0836b13: 自レ元相替カ二常ノ本質一故。只相分ハ一個ノ相分ニ T2264_.66.0836b14: テコソアルラメ。世界カワラハ可レ然。於二一 T2264_.66.0836b15: 世界ニ一。其世界ヲ變ル衆生ノ所變衆多ナレハト
T2264_.66.0836b18: 人所變ヲ爲二本質一時ハ。他人所變ニ隨テ一一ニ可
T2264_.66.0836b21: 移シ取ル樣ニハアルヘカラス。他ノ土ヲ變ル時ハ。其土ノ T2264_.66.0836b22: 所變雖二無量ト一。一一ニ其ヲ爲二本質一。各各ニ變レ土 T2264_.66.0836b23: 云事ハ不審也 T2264_.66.0836b24: 私云。此事披二釋文一可レ決レ之 T2264_.66.0836b25: 一。延公云。他有情ヲ第八識縁ル事ハ。如二器界一同 T2264_.66.0836b26: 界ノ有情ヲハ第八識悉ク可二變置ク一。可二互受用一之
T2264_.66.0836b29: 有情ヲ悉ク常ニ變レ之云事ハ不審也。隨レ宜可レ反 T2264_.66.0836c01: 歟 T2264_.66.0836c02: 此事モ再往有二其評定一。後ニ能案スレハ。隨 T2264_.66.0836c03: レ宜變ト云事モ不審多シ。延公申樣ニヤアル T2264_.66.0836c04: ヘキ。進テ披二釋文一可二審定一歟
T2264_.66.0836c07: ナル外與力ハ不審。相分ヲ望二自證分等ニ一時モ但 T2264_.66.0836c08: 有二増上縁一。疎所縁縁事ハ可レ隨二上ノ二師ニ一歟 T2264_.66.0836c09: 此文噵ニ或可レ有二所縁一等者。相分ヲ望二自證 T2264_.66.0836c10: 分一時ノ事也。意得事也。可レ見レ疏ヲ。疏ニ所縁 T2264_.66.0836c11: ナシト云ヒ或ハ有ト云二釋アリ。噵ハアリト T2264_.66.0836c12: 釋付ク
T2264_.66.0836c15: 故。後二分相對ハ互ニ爲二二ハ縁ト一相縁カ故。疏云二
T2264_.66.0836c19: 分ハ。非二種子ノ相分ニハ一。種子ノ相分ハ。爲レ見カ T2264_.66.0836c20: 加テ二因縁ヲ一可レ爲タル二三縁一。不レ可レ云二二縁トハ一。仍 T2264_.66.0836c21: 今ノ文ハ自レ元現現相望シテ辨レ縁段カ故。不レ明二 T2264_.66.0836c22: 種子ノ相分ヲハ一。種子ノ相分ハ。上ノ本識中種容 T2264_.66.0836c23: 作三縁ノ中ニアルヘシ
T2264_.66.0836c26: 非二相カ所縁ノミニ一。意ハ顯三餘三分ハ互縁二一切法一。名二
T2264_.66.0837a02: 一。既現分別縁種現生事 私云。疏ニ釋云。此 T2264_.66.0837a03: 言レ縁者。縁籍ノ義非二縁慮ノ義ニハ一以二種ヲモ亦是分
T2264_.66.0837a06: 歟 光胤申云。若唯有識都無外縁由何而 T2264_.66.0837a07: 生種種分別問ハ。イカ樣種子ノ分別マテヲハ T2264_.66.0837a08: 不レ問歟。但本頌ニハ巧クミニ攝テ説レ之歟。疏ノ文ニ
T2264_.66.0837a11: 親ハ非二非ノ所熏ノ種子ニハ一 T2264_.66.0837a12: 一種望親種ノ親種ハ自類相生ノ後念ノ種也。望二 T2264_.66.0837a13: 前念ニ一云二親種一。於悲親種ハ異性ノ種也 T2264_.66.0837a14: 一。雖分別言ノ分別ニハ攝二種子一歟否ヤ事不 T2264_.66.0837a15: 及二沙汰一。分別因果之分別モ同事也。可レ沙二汰 T2264_.66.0837a16: 之一事歟 T2264_.66.0837a17: 一。二三四五六等ト者。三性義段遍計不同ト T2264_.66.0837a18: 釋ル處ニ疏ニ讓シ T2264_.66.0837a19: 以上
T2264_.66.0837a22: 藥師寺末資乘
T2264_.66.0837a25: T2264_.66.0837a26: T2264_.66.0837a27: T2264_.66.0837a28: T2264_.66.0837a29: T2264_.66.0837b01: T2264_.66.0837b02: T2264_.66.0837b03:
T2264_.66.0837b06: 問之樣モ。第七卷ノ若唯有識都無外縁等ノ問ヲ T2264_.66.0837b07: 受テ。四縁縁生ヲ明シヌレハ。雖レ無ント二外縁一。縁 T2264_.66.0837b08: 生之道理立テヌル上ハ。重テ此問不二意得一樣ナ T2264_.66.0837b09: リ。雖レ然幾度モ爲二生起一問ナリト可二意得一歟 T2264_.66.0837b10: 光胤申云。古ク此問ヲ第七卷問ヨリ色ヲ副ヘ T2264_.66.0837b11: テ意得ル時。無漏八識等雖レ無二外縁一。依二内四 T2264_.66.0837b12: 縁等ノ縁一。彼彼ノ分別生ル事アルヘシ。此ハ上ノ四 T2264_.66.0837b13: 縁縁生ノ分ニテ。究竟ノ有漏ノ生死相續ハ今一 T2264_.66.0837b14: 重ノ事也。無外縁此義難成之問也ト取リ成セリ。 T2264_.66.0837b15: 所詮生死相續ヲ一重モテナシテ問セリ T2264_.66.0837b16: 延公云。第一卷ノ若無實我雖能生業ノ問ニ似タリ T2264_.66.0837b17: 光胤申云。其ハ我ニ付テノ問也。今ハ不レ限レ我
T2264_.66.0837b21: 非福可レ立歟。但爲レ令レ知二定散ノ業一。福ノ中ニ福ト T2264_.66.0837b22: 不動トヲ開也 T2264_.66.0837b23: 私云。疏云。福者暗義愛業樂スヘシ。自體モ T2264_.66.0837b24: 果モ相殊勝故。非福者不可愛樂義。自體及
T2264_.66.0837c03: 光胤申云。何トモアレ。色心相攝之時色カ T2264_.66.0837c04: 故 T2264_.66.0837c05: 私云。不レ限二無表一。總テ色聚モ何無ランヤ下同招二引 T2264_.66.0837c06: 滿ヲ一義上耶。又少乘倶舍第六ヲ引必可レ見レ之。 T2264_.66.0837c07: 十隨轉之事。此下祕ニアリ
T2264_.66.0837c10: 故 T2264_.66.0837c11: 一。而熏本識起自功能等文事 種子ノ業事
T2264_.66.0837c14: 邊ニハ一歟 讀師云。名言業種一體カ故。業ノ現行ヲ T2264_.66.0837c15: 生ルハ。則チ望二思心所ニ一時ハ名言種ノ生果也。此物ハ
T2264_.66.0837c18: 一。是業氣分熏習可成事 釋二習氣二字一 T2264_.66.0837c19: 也 T2264_.66.0837c20: 一。簡曾現業故名習氣事 私云。習氣ノ言簡二
T2264_.66.0837c23: 非二偏ノ曾業ニモ一。展轉相續來テ果ト倶時ニシテ助 T2264_.66.0837c24: レ果故。念念生滅シテ來リヌレハ。一向以前ノ T2264_.66.0837c25: 物ニアラス。何簡二曾業一也 評定曰。曾業ニ T2264_.66.0837c26: 取ニ薩婆多一歟 光胤申云。疏釋薩婆多ノ業ハ
T2264_.66.0837c29: ルヘシ 讀師云。體性分感果歟 光胤申 T2264_.66.0838a01: 云。無慚ノ宿作ト者。昔造セシ業歟。雖レ無二造セシ T2264_.66.0838a02: 事一本來ノ業歟 讀師云。定テ昔シ造セシ業ト T2264_.66.0838a03: コソ申スラメ T2264_.66.0838a04: 一。私云。化地部業ハ過去ニ入ニ過去ニ理ニ有ト二體 T2264_.66.0838a05: 習一也。此ハ大乘ノ業ニ異ナリ。大乘ハ理ハ滅シテ不レ續。偏ニ T2264_.66.0838a06: 種子相續ニテ談レ之。化地部ハ入テ二過去一尚シ理ノ體ヲ
T2264_.66.0838a09: 一。順世外道現業ハ大乘ノ順現受業ノ風情歟ト T2264_.66.0838a10: 云評定アリ。讀師モ思 光胤申云。順世ハ作 T2264_.66.0838a11: スル時則ナ業レ果。大乘ノ順現業ハ後時ニ受レ果。猶シ T2264_.66.0838a12: 順世之業ニハカワル。疏ノ釋分明也 讀師云。 T2264_.66.0838a13: 即疏ヲ讀テ承仕也 T2264_.66.0838a14: 私云。大乘業ハ念念生滅シテ現在ニ業ノ體ア T2264_.66.0838a15: リ。異二無慚化地部薩婆多曾業一也。作ル時 T2264_.66.0838a16: 則非二受果一故異順世一
T2264_.66.0838a19: 畢ヌレハ。其分ニテ果報ノ現スル位ニハ。其業倶時ニ T2264_.66.0838a20: ハナキ歟。又倶時ニアリヤ 光胤申云。以 T2264_.66.0838a21: 外尋也。現行一度モ造テ其任業不二相續一。過去 T2264_.66.0838a22: ニシテ感果シテ。同時ニ不レ施二感果ノ功能一歟。 T2264_.66.0838a23: 若爾少乘□作ノナルヘシ。大乘ノ業ハ現行カ氣 T2264_.66.0838a24: 力ヲ種子ニ留置テ。展轉相續シテ至二當果位一。倶 T2264_.66.0838a25: 生倶滅シテ助レ果也。業勢力盡ル畢ヌレハ果モ又 T2264_.66.0838a26: 盡也。少モ果ト倶行セサル事ハアルヘカラ T2264_.66.0838a27: ス
T2264_.66.0838b01: 歟。則相見ニヲサヰテハ相ハ所取。見ハ能取ナル T2264_.66.0838b02: ヘシ。餘ノ三ヲモ如レ此。能所取ヲ作リ立テテ云二二 T2264_.66.0838b03: 取一歟 光胤申云。此事古ク及二異義一樣アル T2264_.66.0838b04: 歟。疏ノ釋ハ謂則取二彼實能取所取トヲ一名二二取一
T2264_.66.0838b07: 取見カ能取トアテカヒテ云二二取一歟。餘ノ三モ可 T2264_.66.0838b08: レ知レ之同事也。此ハ單取也。此單取ノ能取ヲ重テ又 T2264_.66.0838b09: 縁スル能取アリ。此能取ヲ取リテ二取ト云ハ重 T2264_.66.0838b10: 也。此ノ單ト重トヲ合テ云八取ノ釋ハ。疏初釋此意也。 T2264_.66.0838b11: 第二釋ハ四取ノ釋也。此ノ釋ハ論ノ二取ヲ上ニ申ス單取ノ T2264_.66.0838b12: 分ニテ意得也。相見名色等之能取ヲ云二二取一 T2264_.66.0838b13: 也。其カ上ノ重タル能取ヲハ不レ取釋也。疏ノ或前四 T2264_.66.0838b14: 是境彼取能取但有四也ト者。此ノ第二釋也。雖 T2264_.66.0838b15: レ有二多料簡一。此義叶レ文。讀師同心シテ。此通 T2264_.66.0838b16: リニテ一段料簡也 讀師云。彼取ヲハイ T2264_.66.0838b17: カカ可レ訓耶 光胤申云。八取釋ハ彼取彼トノ取
T2264_.66.0838b22: 一取ノ言ハ通二上ノ四處一是單取。及通二彼上一是重 T2264_.66.0838b23: 取也。謂有レ取取二前第一能取之果一。如二重縁
T2264_.66.0838b26: 祕ニ違ル處アリ。一旦難盡追テ可レ案レ之 八取ノ T2264_.66.0838b27: 釋ハ。單取ハ相見名色心心所本末トノ四也。重取 T2264_.66.0838b28: 者上ノ四取ヲ縁ル四取也。此二重ヲフサネテ。煩ノ
T2264_.66.0838c02: 四取ヲ二取ニ取也。肝要頌ノ二取ノ體ノ通ハ。單重
T2264_.66.0838c08: 此顯來世論下。實通二五蘊ニ一。疏釋ハ玄讃五 T2264_.66.0838c09: 蘊歟。總二取習氣廣通二八識一亙非二異熟一 T2264_.66.0838c10: 歟。今ハ根本ノ總□樣ニ付テノ釋歟
T2264_.66.0838c13: 業種ト名言ト互ニ助ル義歟 T2264_.66.0838c14: 一故頌先説ト者業ハ二取ノ前後ノ事歟 讀師 T2264_.66.0838c15: 云。果ヲ助ル義也。但名言ト業種トノ互助義モ
T2264_.66.0838c18: 難レ思 T2264_.66.0838c19: 一。謂後後生謂前前生事 私云。疏ニ有二二 T2264_.66.0838c20: 釋一煩シ可レ見レ之。第二釋易レ知顯二非一ナルヲ一也。論 T2264_.66.0838c21: 彼所應發事。本末眼異熟釋ニテハ。轉識相分意ニテ T2264_.66.0838c22: 意得也 T2264_.66.0838c23: 私云。釋ヨリ相分熏也。疏本末若爲ノ一下。 T2264_.66.0838c24: 祕釋ハ非二能熏一故。但所取ニシテ具二能生
T2264_.66.0838c29: 受盡相トニナル事不審也。有受ハ法爾ノ功能也。 T2264_.66.0839a01: 性影ト難易トニハ何トテ依ルヤ。讀師無二被レ申旨一 T2264_.66.0839a02: 光胤申云。異性ニモアリ。難レ感云ハ自分ニ不二 T2264_.66.0839a03: 相應一非分ノ作用タルニ依テ。如レ此申ル也。非 T2264_.66.0839a04: 分ノ作用タルニ一旦之也。始終法爾力ラニア T2264_.66.0839a05: ラサレハ。有二盡期一歟。同性ニ易感ナルハ。法爾ト相 T2264_.66.0839a06: 應シタル用ナレハ。其ノ自性ノ力故。イツマテ T2264_.66.0839a07: モ無盡歟。讀師同心也
T2264_.66.0839a10: レ之 後ニ案云。由ハ異熟由也。異熟既盡ハ業ノ既 T2264_.66.0839a11: 盡ナルカ故。遠ク由ノ字ヲ既盡ニ付テ釋レ之。顯ニハ由ノ字ハ倶
T2264_.66.0839a14: 異熟果所攝之増上アリ。何云レ易レ感耶 光 T2264_.66.0839a15: 胤申云。器界等ヲ感スル増正果ハ異熟果ニ攝メ T2264_.66.0839a16: テ。其外ノ増上歟。此分治定也 T2264_.66.0839a17: 私云。疏ノ第二釋ハ易感ヲハ等流果ニアテテ T2264_.66.0839a18: 不レ配二増上ニハ一。此釋ニテハ不レ及二劬勞一
T2264_.66.0839a22: 體ノ自性唯無記也。但業ノ性トシテ表二内ノ思一
T2264_.66.0839a25: 私云。疏云。唯第六識能縁二其名一能發二其
T2264_.66.0839a28: レ攝二表義名一言見タリ 讀師云。表義名言ニ T2264_.66.0839a29: 二種アリ。一ニハ發言之表義。二ニハ只其名ヲ
T2264_.66.0839b03: 言一云ニ似タリ。但名ハ必ス發テ二名句文一。其義ヲ T2264_.66.0839b04: 詮フ置クヨリ名所詮モ出來セリ。諸法ノ上ニ各 T2264_.66.0839b05: 各ニ其名ノ心ニ浮ムハ昔フ其法ヲ言説カ詮シ置ク故ナ T2264_.66.0839b06: レハ。云二音聲差別一歟 T2264_.66.0839b07: 一。表義名言ヲ云二音聲差別ノ一時ハ。名言カ直ニ能 T2264_.66.0839b08: 熏之體ト聞ニタリ。サテハ名言直ニ熏種歟ト云 T2264_.66.0839b09: 濫アルヘシ。爲レ遮二此濫一。疏ニ云。一切熏習ハ T2264_.66.0839b10: 皆由ル二心心所ニ一心心所ノ熏スルニレ種ヲ有リレ因ル二外縁一。 T2264_.66.0839b11: 有リレ不レ依テレ外ニ。不ルレ依レ外ニ者ヲ名ハ二顯境名一。若依ル T2264_.66.0839b12: レ外ニ者ヲハ名ク二表義名一。以分レ二ヲ別シ。然ルニ名ノ自體
T2264_.66.0839b15: 義名言熏習ト一云也。次上文云。然ニ名ハ是レ聲ノ屈 T2264_.66.0839b16: 曲差別ニ唯無記性ナリ。不レ能熏成スル色心等ノ種ヲ一。 T2264_.66.0839b17: 然モ因トスルカレ名ヲ故。心隨テ二其名ニ一變似五蘊三性 T2264_.66.0839b18: 法等ヲ一而熏成ス種ヲ一。因トレ名ヲ起ヲ以レ種ヲ名ク二名言
T2264_.66.0839b25: 名言熏習ト一者。依テレ境ニ熏スルカレ種ヲ故ニ。何ソ又依テ二 T2264_.66.0839b26: 所詮義タル境ニ一熏スルレ種ヲ故ヲ以テ不ルヤレ説カ二因義熏
T2264_.66.0839b29: 詮之法一。令三因テレ起スニレ執ヲ流轉セ生死一。帶ヲハ二此ノ勝
T2264_.66.0839c06: 云疑アリ。故此文起也 T2264_.66.0839c07: 一。能詮ニハ名句文三アリ。偏ニ云レ名トノミ事。疏 T2264_.66.0839c08: 云二雖亦依句等而成熏習總標説爲除善諸 T2264_.66.0839c09: 法名最勝故從勝爲自但説夕言熏習名言近
T2264_.66.0839c14: 疏ニ釋レ之云。此見分等ハ實ニハ非二レ名言ニ一。如ク三言 T2264_.66.0839c15: 説ノ名ノ顯スカ二所詮ノ法ヲ一此心心所イイ能ノ顯ス二所了ノ
T2264_.66.0839c19: 名クルカ名ト。體則是名ナリ。能取ルカレ義ヲ故。瑜伽論
T2264_.66.0839c22: ナラヌ法ナシ。皆以攝受之故寛。付レ之祕ニ T2264_.66.0839c23: 問答アリ可レ見レ之 T2264_.66.0839c24: 私云。常ニ申ス業種名言ト云フ名言種子。此 T2264_.66.0839c25: 二ツノ名言熏習種子也ト見タリ。隨テ疏ニモ因ト
T2264_.66.0839c28: 習ト常ニ云フ名言種トハ可レ替樣ニアリ不審也。 T2264_.66.0839c29: 但シ又寛狹ノ差別アルヲ云レ替歟。我執熏 T2264_.66.0840a01: 支ト習ヲハ名言種子ト云カ故。名言種ハ寛歟。疏
T2264_.66.0840a06: 一。令有情等自他差別事 讀師云。自他有 T2264_.66.0840a07: 情差別我執已斷。聖者ニモ此差別アリ。何 T2264_.66.0840a08: 云二我執之力一耶不審事也。此不審ヲ堯圓法印 T2264_.66.0840a09: 論義ニ構エタリ。但新問答之論義也。又演祕
T2264_.66.0840a14: 自他一云也。我執熏習ノ過失ハ。令レ有二自他執情 T2264_.66.0840a15: 事一也。聖者ノ前ニ其體自他差別ナキニアラス
T2264_.66.0840a18: 一。有支習氣事 疏釋有支得名之有謂三 T2264_.66.0840a19: 有支者。因義分義。則三有ノ因生二善惡趣差別
T2264_.66.0840a23: 私云。善惡趣差別ハ。法爾種子不同也。法爾 T2264_.66.0840a24: 種子ハ。サテハ源由二業種力一歟。此事不審 T2264_.66.0840a25: 也。古ノ聞書ニ云。嚴寛法印云。有漏法爾種 T2264_.66.0840a26: 子ハ。依二漏倶染汚一歟否ヤノ二釋アリ。可
T2264_.66.0840a29: 私云。此事能能可二取置一事也。第一ハ界地 T2264_.66.0840b01: 差別表義ニ二ツアル中ニ。發言ノ表義熏習ハ欲 T2264_.66.0840b02: 界初定ナリ。其故ハ言説限二欲初定一故。有二
T2264_.66.0840b17: 歟。顯境ハ漏無漏倶十地歟。有支ハ不レ通二聖 T2264_.66.0840b18: 者一。不二造業一故。於二聖者所道別報ノ業一二釋 T2264_.66.0840b19: アリ。初釋ハ不レ名二有支一。非行支故名言所 T2264_.66.0840b20: 攝也。第二釋ハ類攝ニ有支一。我執ハ分別ナラ T2264_.66.0840b21: ハ。限二資糧一不レ通二加行一。聖教不共無明ハ内
T2264_.66.0840b29: 一。三熏習ノ同異事 應レ知。我執有支習氣之 T2264_.66.0840c01: 下。演祕ニ委ク分別四句等一明レ之。大切也可 T2264_.66.0840c02: レ見レ之
T2264_.66.0840c05: 無漏ノ熏習ト也。我執ト有支相對四句アリ。或ハ T2264_.66.0840c06: 我ニシテ非有。第七有覆無記執所熏也。有ニ非我 T2264_.66.0840c07: 善惡ノ非執ノ心ヲ心倶句ハ不善ノ執倶非ハ無覆ト無 T2264_.66.0840c08: 漏種トアリ。具ニハ三熏習アルハ。欲界中分別
T2264_.66.0840c13: モ。相分熏ノ種ハ彼ヲ所縁ト熏二質ノ種一故因縁也。
T2264_.66.0840c16: 果一事ヲ云也 T2264_.66.0840c17: 一。二取ノ名事 上ノ三業復次ハ。八取四取ノ二 T2264_.66.0840c18: 釋。共ニ能取ト所取トノ二取也。今三熏習ノ二取ト T2264_.66.0840c19: 者。能執ノ我カ我ト我所トヲ取リ我執熏習也。七 T2264_.66.0840c20: 識ノ能縁カ名言ト境トヲ取テ名言熏習ノ二也。熏シ T2264_.66.0840c21: タル種子ヲ二取ノ習氣ト云也。能執能縁ノ種也。 T2264_.66.0840c22: 所執ノ我ト所縁ノ種トニアラズ。疏ノ非二種體自能 T2264_.66.0840c23: 熏可名取也ノ釋ハ此意歟如何。此ハ推量ノ分也。 T2264_.66.0840c24: 追テ可レ見二人師釋一。付レ之不審ナルハ。相分熏ノ T2264_.66.0840c25: 種子ハ所取ノ種子ニテハナキヤラム。此ヲモ T2264_.66.0840c26: 用ノ能熏ヲ付レ體能取ノ邊ニ取歟如何。重テ此事可 T2264_.66.0840c27: レ尋レ之
T2264_.66.0841a03: 讀師云。惑業苦ト十二有支トハ開合ノ不同也。二ノ
T2264_.66.0841a06: ルハ惑業苦歟。仍一ノ復次トセリ。三業モ三熏 T2264_.66.0841a07: 習モ皆以テ頌ニ配釋スル故復次トセリ。而ニハ今段ニハ。三 T2264_.66.0841a08: 雜染ノミ頌ノ配釋アリテ。十二有支ニハ配 T2264_.66.0841a09: 釋ル頌ニ一論文ナシ。明知。三雜染ヲ以テ頌ヲ釋ル段 T2264_.66.0841a10: 也。其ノ三雜染ヲ委ク見レハ。十二支カ故。釋論ノ故 T2264_.66.0841a11: 實ニテ開ク二十二有支一。頌ヲ顉十二有支門ト非 T2264_.66.0841a12: レ釋ニハレ之ヲ。仍不レ立二別ノ復次ト一歟 T2264_.66.0841a13: 讀師樣ノ所存。當以以前之知也。但不審 T2264_.66.0841a14: 也 T2264_.66.0841a15: 讀師云。三雜染ハ寛ク。十二有支ハ狹シ。其故ハ於二 T2264_.66.0841a16: 業雜染一。總報別報順現順生順後等ノ業ヲ悉ク取 T2264_.66.0841a17: 也。僅ニ除ク二無記業ト無漏業トヲ一。十二有支ノ行支 T2264_.66.0841a18: ニハ唯取二總報業ヲ一不レ取二別報ヲ一。又不レ取二順
T2264_.66.0841a21: 發業。倶生ノ中ノ不善ノ惑ハ又發業也。其外ノ倶 T2264_.66.0841a22: 生身邊二見ト。倶行ノ貪慢癡ハ無記ニ不二發業一
T2264_.66.0841a25: 歟。其ノ染著ハ必シモ所縁トシテ染著スル義ニハカキラサ T2264_.66.0841a26: ル歟如何 讀師云。染著スル時ハ必ス所縁ト T2264_.66.0841a27: 染著也。故ニ二取ト云也。二取ト者能取所取也。 T2264_.66.0841a28: 論文分明也 評定曰。於テレ業ニ何ソ無キ二染著ノ T2264_.66.0841a29: 義一耶 讀師云。業ニモ少分可シレ有ル二此義一。多分 T2264_.66.0841b01: 於テ二苦果ニ一有リ二此義一。故除クレ業ヲ歟。惑ハ能著門ニテ
T2264_.66.0841b06: 義ニハ一歟不審也。但此ノ取ト者。非ス二汎爾ノ取 T2264_.66.0841b07: 境ニハ一。欲取等ノ四取ノ取也。執著シテ取ル事也 T2264_.66.0841b08: 光胤申云。今復次ノ意ハ。二取ノ取ハ如ク二取支ノ T2264_.66.0841b09: 取ノ一。欲取見取戒取我語取ノ四取ノ取歟。讀
T2264_.66.0841b12: 八取ヲ云フ二二取一故廣シ。但シ下ノ前異熟後異 T2264_.66.0841b13: 熟ハ狹ク異熟果ヲ取カ故。此顯來世異熟果心ト T2264_.66.0841b14: 説ケトモ。實ニハ通ト二五蘊ニ一疏ニ釋ス。今ノ復次ハ狹ク T2264_.66.0841b15: 二取ヲ意得カ故。異熟果ノ因縁ニ相當歟。但惑
T2264_.66.0841b18: 苦ハ廣キ樣ヲ尋ル也。答レ之若除テ二此カ中ノ無明ト愛 T2264_.66.0841b19: 取トヲ一餘ノ一切ノ惑ト。除テ下正感スル二後世ヲ一行トヲ上。餘別報 T2264_.66.0841b20: 業ノ行ト。并別報ノ體タル苦ト聖者ノ身ノ行ト及苦トノ等ハ
T2264_.66.0841b23: 取レリ二別報ノ體タル六識ノ心心所ヲ一。取ル二何別報 T2264_.66.0841b24: 體ヲ一云フレ非スト二十二支ニ一耶。別テ疏ニ明ス二十二有
T2264_.66.0841b27: 體性ヲ辯ル時。十二有支ノ體ヲ一一ニ出時。名色ハ
T2264_.66.0841c03: レ爾。何云レ除二別報一耶 T2264_.66.0841c04: 私云。總別兼感業ノ別報業ト別報業トハ十二 T2264_.66.0841c05: 有支所攝也。唯感別報ノ業ノ時ノ別報業ト果トハ T2264_.66.0841c06: 不獨リハ不レ引二後有ヲ一故非二有支一故此疑開 T2264_.66.0841c07: ケタリ。疏此中無明之下文分明也 T2264_.66.0841c08: 讀師云。聖者身行苦ハ非二十二支一云事難レ思。 T2264_.66.0841c09: 二乘ノ有學無學。又十地菩薩異熟果。豈非二無 T2264_.66.0841c10: 明行所感一耶。又非二生死支ニ一耶 延公云。其ハ T2264_.66.0841c11: 一分ノ有支也。今ハ付レ全ニ云レ爾歟。此分ニ治定 T2264_.66.0841c12: 也。守千釋アリ。下ノ三界門ニ注レ之 T2264_.66.0841c13: 一。十二有支十門辨釋事 論ニハ四門アリ。第 T2264_.66.0841c14: 一ニ能所引。第二ニ廢立増減釋諸妨難。第三ニ定 T2264_.66.0841c15: 世破邪。第十ニ諸門辨釋。疏ニ加ヘテ二前ノ六門ヲ一解
T2264_.66.0841c18: 段長シ。八カ本ハ前ノ六門ニテ終畢。一一ノ釋ニ付テ T2264_.66.0841c19: 節節アレトモ。恐レ繁不レ記レ之。今度ノ所談モ。一 T2264_.66.0841c20: 向ニ前ノ六門ハ疏ノ加分トテ被レ略也
T2264_.66.0841c23: 明發レ行。行支重發二五支ヲ一故。傳エテ談二其功一歟 T2264_.66.0841c24: 讀師云。倶有覆障縁ナラバ。直ニ可レ有二能
T2264_.66.0841c27: 不善ノ身語業ニ一。無間縁ナリト略纂ニ釋レ之 T2264_.66.0841c28: 歟。然ハ倶有覆縁ナレハトテ。直ニハ果ニ望 T2264_.66.0841c29: メカタシ。隔二身語ノ行支ヲ一故。就レ中設ヒ行 T2264_.66.0842a01: 對レ果耶。此由更無シレ理 T2264_.66.0842a02: 延公云。無明ニハ無二重發義一故。直ニ不レ望レ果
T2264_.66.0842a08: 功ヲハ一。行ニ傳エテ施二無用一歟。愛取二支ノ能生功。愛モ T2264_.66.0842a09: 取モ直ヲ望レ果ニ也
T2264_.66.0842a16: 覺シキ處ヲ。疏ニ釋レ之。非二善ニモ不善ニモ一○不レ能レ招
T2264_.66.0842a20: 中ニ。總別兼發ト唯發總報トノ無明ヲ取立テ二今無明
T2264_.66.0842a23: 世之正ノ言此意也 T2264_.66.0842a24: 十九無知。七無知。五種愚。六無知。以上廢 T2264_.66.0842a25: 立并相攝之樣。可レ見二當段演祕ヲ一
T2264_.66.0842b02: 行トヲ出ス出可レ思レ之。當ノ言ハ簡フ二現受業ヲ一也。現 T2264_.66.0842b03: 受モ別報業カ故 T2264_.66.0842b04: 讀師云。唯感總報ト總別兼感業トヲ今行支ト立ル
T2264_.66.0842b07: 其故ハ現受業ハ背クカ二十因二果定不同世ニ一故。別 T2264_.66.0842b08: 報ノ當業ハ何ソ簡レ之耶 T2264_.66.0842b09: 私云。現受業モ別報業也。今ハ別報ノ當業ニ付テ T2264_.66.0842b10: 疑歟 T2264_.66.0842b11: 光胤申云。延公ノ疑ヒ肝要也。別報ノ果ヲハ既ニ取ル。 T2264_.66.0842b12: 何不レ取二別報ノ業ヲ一耶 讀師云。總別兼感業ノ T2264_.66.0842b13: 感シタル別報ノ果歟 光胤申云。總別兼感
T2264_.66.0842b16: 唯感別報ノ業カ果タル別報ノ果モ。定テ異熟五支 T2264_.66.0842b17: 所攝ナルヘシ T2264_.66.0842b18: 私云。此ノ下ノ疏ニ問云テ。唯別業ノ果ヲハ既名二名 T2264_.66.0842b19: 色一。別報ノ因體應レ名二行支ト一。答。若シ正シキ異熟ノ T2264_.66.0842b20: 名色支ナラハ者。或ハ唯總報ト或ハ兼ヌルレ總ニ T2264_.66.0842b21: 別トヲ。若シ兼ノ名色支ナラハ唯滿果モ亦是ナリ。
T2264_.66.0842b28: 祕ニ釋スル二所以除也之文一下ニ。但非ルハレ感スルレ總ヲ T2264_.66.0842b29: 不二是レ正行一。故論ニ除レ之。非ス下除クカレ之フ故トテ體 T2264_.66.0842c01: 便非ト云ニハ行ニ
T2264_.66.0842c04: 報業ノ事也。唯感別報ハ十二有支ニハアラ T2264_.66.0842c05: ネトモ。總テハ行支ト行事不レ遮。祕釋此意 T2264_.66.0842c06: 也
T2264_.66.0842c09: 五カ種ハ是所引ノ體。即顯二當果ノ因縁ノ種ヲ一也。 T2264_.66.0842c10: 通二總別ノ報ニ一。即識支ノ全ト及名色ト。并テ意處ト T2264_.66.0842c11: 觸ト受ノ少分トハ是レ總報ノ體ナリ。除テ二第八識ト
T2264_.66.0842c14: 之詞。五數心所モ總報ト見タリ。餘皆別報ト T2264_.66.0842c15: アレハ。第八所變ノ所變ナリトモ。五根等ハ
T2264_.66.0842c18: 私云。八カ本ノ疏十門中ノ第一段。辨二總別體ヲ一 T2264_.66.0842c19: 處ニ。名色支ノ體ヲ釋ルニハ。除二受蘊ノ全ヲ一三蘊之少
T2264_.66.0842c23: 支一也。今ノ論ニハ此ノ名色支處ニナラテハ。雜體ノ T2264_.66.0842c24: 縁起ノ異説ヲ表ル事ナシ。餘支ノ雜體假説ヲハ悉ク
T2264_.66.0842c28: 不雜亂名色支ヲ説也。雜亂體ノ日ハ總攝五因ス T2264_.66.0842c29: レトモ。別體ノ名色支時ハ。名色ヨリ餘四種ヲ開
T2264_.66.0843a03: 中ヨリ開キ出ス也。立餘四種ハ此事也。別體ノ名 T2264_.66.0843a04: 色ハ自レ元除二六根觸受ヲ一故。名色ノ中ヨリ無シ二
T2264_.66.0843a11: 私云。勿論之僻事ヲ被レ申也。不レ可レ及二豫 T2264_.66.0843a12: 義一 T2264_.66.0843a13: 一。六處與識總別亦然事 讀師云。此文モ實 T2264_.66.0843a14: 體縁起門ノ時ノ事也。識支ヲハ六處ヨリ可二
T2264_.66.0843a17: 根ニ取カ故。其中ヨリ開ク二識支ヲ一也。實體ノ日ハ始メ T2264_.66.0843a18: ヨリ六處支ノ意ニハ取二前滅ノ意ヲ一故。六處支ヨリ
T2264_.66.0843a22: 前滅意一也。於レ此種子ニハ無シ二根ノ義一。六處支ハ T2264_.66.0843a23: 種子也。爭テカ立ツルレ根ト耶ト云フ疑アリ。又名色 T2264_.66.0843a24: 支中ハ四蘊ヲ名クトレ名ト被レ云ハ中ニ六識アリ。六處ノ T2264_.66.0843a25: 中ノ六識ノ意ト同物歟。爾ハ二處ニ立ル事不審也ト古 T2264_.66.0843a26: 來沙汰セリ。若シ六處ノ意現在七八ナラハ。 T2264_.66.0843a27: 何及二劬勞一耶。六處ノ意ト名色之六識ノ名トノ差 T2264_.66.0843a28: 別ハ一ノ意ナレトモ。六處ノ意ト名色之六識ノ T2264_.66.0843a29: 名トノ差別ハ一ノ意ナレトモ。六處門ニハ爲二後意カ一 T2264_.66.0843b01: 爲二所依一義ヲ取カ故。過去ニナシト取也。其意ヲ又 T2264_.66.0843b02: 現在ニ見テハ。名色ノ中ノ六識ノ名ト立ル也 T2264_.66.0843b03: 私云。延公申ス趣キ尤爾也。叶二疏文一。上ノ體性ヲ T2264_.66.0843b04: 明ス八カ本ノ六處支ノ處ヲ見ルヘシ。彼處ノ疏云。
T2264_.66.0843b07: 約テ二一意ヲ二世ニ一分別。即義ヲ以説レ別ト。若不
T2264_.66.0843b10: 文。六處支ノ中ノ意ハ前業意也云事分明也。 T2264_.66.0843b11: 讀師説僻事也。次此約一意二世分別則 T2264_.66.0843b12: 義説別者。六處ノ意ト名色ノ中ノ六識ノ差別ト T2264_.66.0843b13: ノ差別ヲ明ス文也。一ノ六識カ爲二後意カ一爲レ根 T2264_.66.0843b14: 邊ヲハ立二六處支一。現在了別色ノ邊ヲハ立二名色
T2264_.66.0843b17: 名ノ中ニハ六識之識ナカルヘシ。何ト差別シ T2264_.66.0843b18: テカ二ツニ分別耶ト云意也。延公申ス二箇條 T2264_.66.0843b19: 之中ニ後ノ條目也。次初ノ條目ハ不二意得一。自 T2264_.66.0843b20: レ元因ノ位ニハ取二種子一故。所詮如レ此申ス肝要ハ。 T2264_.66.0843b21: 六處與識總別亦然之識ハ識支。此ハ分位縁 T2264_.66.0843b22: 起門也。非二實體廢立一可二意得一
T2264_.66.0843b25: 引支ト立ツ。第八ノ種子ヲハ名色支ニ攝メテ所引支トス
T2264_.66.0843b28: シテ。第八種子ヲ識支ト立ル事ヲ治定シテ。業種 T2264_.66.0843b29: ヲモ第八ニ被トレ持見テ。隨二能持一識支ト立也。識中 T2264_.66.0843c01: 業種之識中ノ詞分明也。識中ノ識ハ現行歟。被二
T2264_.66.0843c04: 才學ヲ以テ意得ル樣アルヘカラス。別テ第八之識 T2264_.66.0843c05: 支ヲヘツラウヘカラス。自レ元此縁起ノ廢立ハ T2264_.66.0843c06: 業種ヲ識支ト立テテ。第八ノ種ヲハ名色ト立カ故。但 T2264_.66.0843c07: 識中業種之文誠ニ爾也。此ハ其ノ名ヲ識支ト稱ル事ヲ T2264_.66.0843c08: 稱也。業種ハ非レ識何云二識支一耶。此事ヲ釋云。第
T2264_.66.0843c11: ヲヘツラウニアラス T2264_.66.0843c12: 一。識是名色依非名色攝故事 T2264_.66.0843c13: 私云。疏云。生起ノ問アリ。疏云。何故識種不同。
T2264_.66.0843c16: ムカタメニ。第八種ノ識支ニ攝メテ。名色カ所 T2264_.66.0843c17: 依ト立ル也。若名色ニ攝レ之爭云二名色之依一耶」 T2264_.66.0843c18: 一。識等五種由業熏發事 光胤申云。抑業 T2264_.66.0843c19: 熏發之樣。其分齊尤可レ有二沙汰一事也。何樣ニ T2264_.66.0843c20: 熏發ルス耶。不レ蒙ラ二熏發ヲ一前ニモ生果功能ヲハ具足ス T2264_.66.0843c21: ヘシ。設ヒ雖レ蒙ト二業ノ熏發ヲレ不レ由二潤生力ニ一難 T2264_.66.0843c22: レ生二其果一。若爾ヲハ由テ二業ノ力ニ一被二熏發ヒ一者。不レ蒙ラ T2264_.66.0843c23: レ熏時ト。其功能ニ色付分アリヤ否耶 讀師 T2264_.66.0843c24: 云。誠不審事也 光胤申云。未レ知二生處一。處 T2264_.66.0843c25: 處未定ナル種子ヲ當來ノ感果決定スレハ。何比 T2264_.66.0843c26: 可シヤレ生二現行一。何處エ至テ可ヤト云フレ生二現行ヲ一。功能決 T2264_.66.0843c27: 定スルヲ。業ニ被トハ二熏發セ一云事也。何ナル比ト T2264_.66.0843c28: モ何處トモ定マラヌ物ヲ。時分ヲモ在所ヲモ令ム二決 T2264_.66.0843c29: 發業ト同時ナリトモ。發業ノ用ハ可レ望レ業。何 T2264_.66.0844a01: 定一セ故ニ色付分アリ。譬ヘハ穀麥ノ種ヲイマタ地ニ T2264_.66.0844a02: マキヌル時ハ既ニ麥ハ夏穀ハ秋ト時分定マリ。又 T2264_.66.0844a03: 彼田地ニ生長スヘキ穀等ト定マルコトキ也。 T2264_.66.0844a04: 此ヲ業ノ熏發ト云也。此上ニ正シク生スル事ハ。今一重水 T2264_.66.0844a05: 土潤力ヲ假ル處潤生惑ノ力ナルヘシ
T2264_.66.0844a08: 相貌異カ故。假テ二前後ト一也 光胤申云。主ト T2264_.66.0844a09: 總ト勝ト因トノ義ヲ以實ニハ同時被ラルル二重發セ一物ヲ假テ
T2264_.66.0844a12: 實之前後ニアラス。故云二此ハ依テ實ニ解スト一 T2264_.66.0844a13: 也。對スルレ下ニ意也 T2264_.66.0844a14: 一。或依當來現起分位事 讀師云。當來ト現 T2264_.66.0844a15: 起ト二ノ分位也。現起者現在分位也 T2264_.66.0844a16: 私云。當來ニ生起スル分位ト者。實ニハ當來其體性 T2264_.66.0844a17: 如レ此前後ニ生起スルニアラス。分位門之 T2264_.66.0844a18: 前後也。識支最前ニ生起シテ。餘不二生起セ一 T2264_.66.0844a19: 申セトモ。其體ハ同時ニアル也。六處支體モ T2264_.66.0844a20: アリ。第八所變五根カ故觸受モアルヘシ。 T2264_.66.0844a21: 第八相應心所カ故。雖レ然其分位前後也。其 T2264_.66.0844a22: 故ハ託生一刹那ノ位ニハ。名色等久餘支相貌ハ T2264_.66.0844a23: カクレテ。識支之相貌顯也。餘ノ分位可 T2264_.66.0844a24: 准レ之。如レ此相貌當來生起ノ分位相貌前 T2264_.66.0844a25: 後アルヲ。今ノ現在ノ種子ノ上ニ談テ説二識支五 T2264_.66.0844a26: 支一也。實ニハ五支前後ノ相貌ノ因ノ種子位ニハナ
T2264_.66.0844a29: 前後アルカ故。因種子ヲ五支前後ト説也
T2264_.66.0844b05: 疏ニ云。非下行熏スル時ト及實ニ生スルトニレ果ヲ有中前後上 T2264_.66.0844b06: 也。此ハ依テ二分位ニ一非二實體ニハ一也 私云。或依 T2264_.66.0844b07: 當來。下ノ妨難第四問ヲ受テ答ル二文ノ中ノ。初因 T2264_.66.0844b08: 位難知差別相故等ノ文ニ當ル也。現起分位ト T2264_.66.0844b09: 者。次然所生果以下ノ文ニ當也。衆生起問ニ T2264_.66.0844b10: 五支實ニ種ナラハ。何云二識名色互爲縁ニ説 T2264_.66.0844b11: 現行ト一耶
T2264_.66.0844b14: 上ニ申ス樣ニ。所生果ヲ當ニ起ラム理ニ由テ説ク也。 T2264_.66.0844b15: 實ニハ因ノ位ニ無二現行義一
T2264_.66.0844b18: 此ノ生引同時者。果果倶時之義也。果果倶時 T2264_.66.0844b19: 之樣ハ。過去十因ニ酬タル所生支ノ現行ト。現在ノ無 T2264_.66.0844b20: 明引ニレ被レ引所引支五支トノ二具ノ所引所生ヲ取リ T2264_.66.0844b21: アワセテ説二同時ト一歟。將又今現在ノ無明行 T2264_.66.0844b22: 所引ニヲヰテ。一具ノ種現相對同時歟 讀師 T2264_.66.0844b23: 云。一具種現ノ同時也。當ニ起ル位ニヲヰテ説二同 T2264_.66.0844b24: 時一也。於テ二當ニ起ル位ニ一方ニ説二生ト引トヲ一故有二同時一 T2264_.66.0844b25: 之分明也 T2264_.66.0844b26: 以上五個ノ妨難ヲ釋ル段畢ヌ
T2264_.66.0844b29: 潤ス二六支ヲ一ナレハ。望二六支一有ル二能潤功一也。 T2264_.66.0844c01: 雖レ然其望ル二六支ニ一邊ラハ不レ談。偏ヘニ望テ二當果一 T2264_.66.0844c02: 説ク二能生ト一。當果近カ故。生ノ功増シテ顯也。何
T2264_.66.0844c05: 汰一之事アリ。能引支ヲハ望二識等五支一談二其 T2264_.66.0844c06: 功能一。實ニハ望二生死支一雖レ有二能引之力一。生老 T2264_.66.0844c07: 二果ハ遠キカ故。近ク熏發シテ所レ増程ニ望メテ説二能
T2264_.66.0844c12: 不審也 光胤申云。於テ二無明一成ルト二發業縁一 T2264_.66.0844c13: 成二潤生縁一差別相ヲ知ラシメムカタメ歟 T2264_.66.0844c14: 私云。内異熟果ハ生死苦果根本也。増上 T2264_.66.0844c15: 縁發業潤生ノ内ニ發業根本ナレハ云レ増 T2264_.66.0844c16: 歟 T2264_.66.0844c17: 光胤申云。發業無明迷ニ異熟果ヲ出事如何。迷 T2264_.66.0844c18: 人天等之世界ノ殊縁發業常事歟。殺生果 T2264_.66.0844c19: 果惡業ヲ發スルモ。其事業ノ面白キニ迷スル所作多シ。若爾 T2264_.66.0844c20: 迷スル二増上果一義多分ナルヘシ 讀師云。發 T2264_.66.0844c21: 業ノ迷ハ三界皆苦之理ニ迷スル義也。專苦諦ノ根本 T2264_.66.0844c22: 内ノ異熟果也
T2264_.66.0844c25: 仍云二増上果一歟。實ニハ互ニアルヘキ也。欲等四 T2264_.66.0844c26: 取者。常ノ四取。取支ノ名ハ四取ノ事也ト云事。以 T2264_.66.0844c27: レ之可レ知也。愛著生死ハ愛取行相増也。專シ五 T2264_.66.0844c28: 妙欲境ニ付テ愛著ス。見レ色フケリ。聞テレ聲ヲ愛著カ T2264_.66.0844c29: 故。潤生專ラ顯勝也 T2264_.66.0845a01: 私云。受ニ有二二種一。異熟受ト境界受ト也。潤生 T2264_.66.0845a02: 之時ハ依二無明一起レ受。依レ受起二貪愛一。依レ愛 T2264_.66.0845a03: 起レ取也 T2264_.66.0845a04: 一。異熟愚眞義愚事 私云。此名人ノ多ク不 T2264_.66.0845a05: レ辨事也。故東院云。世俗ノ苦勝義苦トテ諸論ニ二 T2264_.66.0845a06: 種ヲ出ス。其世俗ニ迷スルハ異熟通。迷二勝義ノ苦ニ一眞實
T2264_.66.0845a09: ト存知カ故云フ二世俗苦ト一也。迷フ二此俗ノ苦ニ一邊ヲ云フ二 T2264_.66.0845a10: 異熟愚一也。異熟ト云事ハ照世間苦ト云程ノ事也。 T2264_.66.0845a11: 眼前ニ世ニ共ニ了知ノ異熟ノ苦ニ迷スル故。當體ノ異熟 T2264_.66.0845a12: 果ノ苦ハ微隱ニシテ難レ知リ事ナレトモ。正二道 T2264_.66.0845a13: 理ヲ一見レハ。苦ナル苦モアリ。則チ人天等之苦 T2264_.66.0845a14: 也。此世間苦ハ其トハカワリテ。當體ノ異熟果之姿 T2264_.66.0845a15: 眼前ニ苦カ故。呼二當體異熟ト一也。異熟則苦ナリ。 T2264_.66.0845a16: 迷二此眼前ナル異熟苦一愚ヲ云二異熟資愚一也。次ニ眞 T2264_.66.0845a17: 實義愚者。色無色等之果報ハ快樂充滿ノ處ニテ T2264_.66.0845a18: 更ニ世間之分ニ苦ノ相貌ヲシラス。但勝義眞實 T2264_.66.0845a19: 門ヨリ正ス二道理一時ハ苦也。故ニ此ヲ云二勝義苦ト一 T2264_.66.0845a20: 也。勝義門ニテノ苦也ト云意ナルヘシ。此ヲ云二 T2264_.66.0845a21: 眞實義愚ノ苦一事ハ。眞實義理ヨリ見ル苦カ故。迷ル二
T2264_.66.0845a24: 之沙汰アリ。符合セリ。又眞實義愚之得 T2264_.66.0845a25: 名ヲハ。十二有支ノ十門ノ中。第一段辨二支總別 T2264_.66.0845a26: 體一明二無明支體一。下疏ノ發論非福不動三 T2264_.66.0845a27: 無明別ノ文ヲ釋ル演祕ニ釋レ之。則引二對法文 T2264_.66.0845a28: 對法論ノ文ニ云ク。由テ二異熟愚ニ一發ス二非福行ヲ一。由二 T2264_.66.0845a29: 彼ハ一向是染汚性ナルニ一。無明ト合スル時。必ス不ルカレ容 T2264_.66.0845b01: 受セ信解スル異熟ヲ一行相ノ正見テ上故。由テ二眞實義 T2264_.66.0845b02: 愚ニ一發ス二福ト不動トノ行ヲ一。眞實義ト者。則四聖諦。 T2264_.66.0845b03: 於テレ彼ニ愚癡ナルヲ名ク二眞實義愚ト一。未見諦ノ者。雖 T2264_.66.0845b04: レ起スト二善心一。由ルカ三彼ノ隨眠ニ所ラルルニ二隨轉セ一故。亦名ク二 T2264_.66.0845b05: 愚癡一。由テ二彼ノ勢力一。於二三界ノ苦一不二如レ實ノ知一。
T2264_.66.0845b08: 異熟愚ヲ一。眞實義者。則四聖諦。於レ彼無癡ハ T2264_.66.0845b09: 釋ス二眞實義愚ヲ一。符二合セル御口傳ニ一歟。思テ可レ知 T2264_.66.0845b10: レ之。愛取合潤ノ下ノ疏ニモ。世俗苦勝義苦ノ事 T2264_.66.0845b11: 釋セリレ之ヲ可シレ見ルレ之ヲ
T2264_.66.0845b14: レ之可レ知レ之。非二所有之義ニハ一歟。所有者三 T2264_.66.0845b15: 有歟。後有唯説五種名有等ノ文ハ。瑜伽三十 T2264_.66.0845b16: 八。菩薩地尋伺地ノ生起因能生因諸行文ノ T2264_.66.0845b17: 事也
T2264_.66.0845b20: 答アリ。恐故者不レ起レ之可レ見レ之。大切事
T2264_.66.0845b23: 不如理作意也。不ルハレ説カ二縁起支ト一。瑜伽ニハ不斷 T2264_.66.0845b24: 因ニ非二雜染因一云云其意可レ尋レ之。又云。無明ハ
T2264_.66.0845c02: レ見肝要。前ノ無明老死ニ被レ生。未來老死ハ能ク T2264_.66.0845c03: 生二無明ヲ一夕ニ輪轉意得レハ因果不レ斷。又無窮之 T2264_.66.0845c04: 過ナシ
T2264_.66.0845c12: 以二三相名一顯レ之。體則非ラス二三相ニハ一。三相ハ不相
T2264_.66.0845c16: 別ニ一支トハ不レ立。合テレ死開ラカス T2264_.66.0845c17: 私云。附者合義歟。論文ノ分ハ聞エタリ。疏ニ釋 T2264_.66.0845c18: 爲レ顯二離レテレ老ニ有リト死云事不二意得一。有死云 T2264_.66.0845c19: 事ハケニモ別ニ不レ可レ立ツレ之ヲ道理也。其故ハ T2264_.66.0845c20: 離レ老有レ死時ハ老ノナキ死ナリ。サラハ老ハ T2264_.66.0845c21: 非二定有ニハ一。老ノナキ死アル故。論ノ老非定有ト T2264_.66.0845c22: 同シ事也。殆ト論文ノ分ハイマタ非二定有ニ一由ハ T2264_.66.0845c23: キコエヌ。離レテレ老有レ死之時。シカト老ノ非二 T2264_.66.0845c24: 定有一由ハキコエタリ。讀師云。疏ノ非於胎
T2264_.66.0845c27: ヤ 光胤申云。各別ニタツヘキ由也。其故ハ T2264_.66.0845c28: 必ス六處ト名色ト定有ナルニ治定シヌル故ニ。 T2264_.66.0845c29: 各ノ各一支ト立ツヘキ由也。不離ト者。名色モ六 T2264_.66.0846a01: 處モ定有ノ由也。定有ナラハ必スアルヘキ道 T2264_.66.0846a02: 理ナレハ。各別ニ一支ト立也 T2264_.66.0846a03: 一。病何非支事 T2264_.66.0846a04: 私云。病モ如レ老不定ナレハ。附テレ死ニ可レ立云 T2264_.66.0846a05: 事也 T2264_.66.0846a06: 一。不遍定故 T2264_.66.0846a07: 私云。遍義者。遍二三界九地一有義也。定ト者。 T2264_.66.0846a08: 遍ツレタル定ハ易レ知。設ヒ雖レ不レ遍。於二所應 T2264_.66.0846a09: 有ル一必ス有ルハ定有義也。アルヘキ處ニモ有無不 T2264_.66.0846a10: 定ナルヲ云二不定一也。病ハ欲界ノ病苦ノ處ニヲ T2264_.66.0846a11: ヰテモ。依テレ人ニ有無不定也
T2264_.66.0846a15: 答如レ文可レ知レ之 讀師云。於二四生一胎生ハ。必ス T2264_.66.0846a16: 六處未滿分位アリテ。有二名色ノ分位一也。化 T2264_.66.0846a17: 生ハ隨他ノ答意ハ六處頓生シテ無二名色ノ分位一。 T2264_.66.0846a18: 於テ二卵濕二生一在ル二母腹ニ一卵濕二生ハ六處頓 T2264_.66.0846a19: 生ス。有二事證一歟。母腹ニナキ卵濕ハ。如ク二胎生ノ一名 T2264_.66.0846a20: 色六處ノ二支ヲ具足ス。瑜伽相第三第九等説 T2264_.66.0846a21: レ之歟。隨轉ノ答ハ名色不遍ヲハ許レ之以テ二定ノ義ヲ一答 T2264_.66.0846a22: フルニ正理ノ答ナラハ化生ニモ有ル二名色分 T2264_.66.0846a23: 位一也。自レ元體ヲハ雖レ具。付二分位一立二五支一。 T2264_.66.0846a24: 化生ノ初受生ノ位ハ。六處不二明盛一故立二名色一 T2264_.66.0846a25: 也 T2264_.66.0846a26: 私云。瑜伽第十卷ニ。濕化二生身分頓起ト T2264_.66.0846a27: 者。本疏ニ會レ之ヲ云。身支之分ハ頓起歟。異二 T2264_.66.0846a28: 胎生等ニ一故。但シ諸根悉ク非二頓起ニ一只手足 T2264_.66.0846a29: 等ノ形相ノ頓起也。非ラス二六處明盛ニ一仍漸起 T2264_.66.0846b01: 故立二名色一段一也 T2264_.66.0846b02: 私云。初生無色等ト者。無色ノ名色支也。無 T2264_.66.0846b03: 色有二名色ノ一位一故。名色遍二三界一也。付レ之 T2264_.66.0846b04: 論ニハ名ノ一位ヲ而不明了ト云テ釋レ之。色ヲハ不二 T2264_.66.0846b05: 沙一汰之。於レ色有二三釋一常ノ論義也
T2264_.66.0846b08: リ。名色觸受ニヲヰテ五識分ハ無レ之。餘識分ハ
T2264_.66.0846b11: 別ノ三界門ノ論ヲ可レ見也 讀師云。常ニ一分立 T2264_.66.0846b12: 支ハ斷未斷相對シテ作二一分一歟 光胤申云。今 T2264_.66.0846b13: 此ニ引モ第十卷ノ文也。斷未斷相對也釋アリ。 T2264_.66.0846b14: 無二子細一事歟。則有ル二學法有支之處ニ一沙汰 T2264_.66.0846b15: 也
T2264_.66.0846b18: 生惡趣者。既生タル二惡趣一人ニハアラサル歟。 T2264_.66.0846b19: 見テレ當レ生二惡趣一不レ愛レ彼事ヲ説カ故。必定將レ生二 T2264_.66.0846b20: 惡趣一人ナルヘシ 讀師云。將レ往二惡趣一人
T2264_.66.0846b24: 延公云。無有愛者。外道等ノ斷見ヲ起リ後有レ撥スル
T2264_.66.0846c05: 若爾ハ取支ヲ極成之物ニ出ス尤可レ爾 T2264_.66.0846c06: 一。正理答事 光胤申云。抑生二惡趣一者ノ於二 T2264_.66.0846c07: 現我境一起レ愛者。本有命終心歟 延公云。勿
T2264_.66.0846c10: 當生ヲ一。不ニレ縁セレ之ヲ愛不愛マテモ不レ及二沙汰一 T2264_.66.0846c11: 事歟。此答意モ當生處ノ苦ヲ恐テ。現ノ我身ヲ愛テ此 T2264_.66.0846c12: 身ヲ何ニタモツヘキ。ヲシムカ故。於現我境 T2264_.66.0846c13: 亦有愛故ト云歟 T2264_.66.0846c14: 此ハ一旦之不審也 T2264_.66.0846c15: 光胤申云。本有位ニモ於二資具等一起スハレ愛ヲ境界 T2264_.66.0846c16: 愛ト云義アリ 延公云。勿論也。於テ二自身ニ一起 T2264_.66.0846c17: スハ自體愛。於テ二資具ニ一起スハ境界愛也 光胤申 T2264_.66.0846c18: 云。先ツハ中有位ハ縁二生ノ分一故。境界愛本有位ニハ T2264_.66.0846c19: 不レ縁セ二當生ヲハ一。愛カ二現身故自體愛云十事常事 T2264_.66.0846c20: 也。本有位ノ資具等之愛ハ。自體愛ニ攝メテ別テ T2264_.66.0846c21: 不レ開レ之樣アル歟 T2264_.66.0846c22: 私云。中有位ニ自體愛アル歟否ヤ。見テ二父母ノ T2264_.66.0846c23: 交通ヲ詫生ス。愛惡ノ心併テ縁二當生一歟自體 T2264_.66.0846c24: 愛ハ不審也。但中本互ニ亙二自體境界一云事 T2264_.66.0846c25: アル歟 延公云。寒熱ニ觸レテ痛レ寒愛地
T2264_.66.0846c28: 獄卒現二前水一見タリ T2264_.66.0846c29: 私云。此樣ナラハ愛二地獄一愛ナルヘシ T2264_.66.0847a01: 今ノ隨他正理ノ二答ニハツレタル事也。不 T2264_.66.0847a02: 審也。但夏虫飛入レ火常事也。心ノスクナク T2264_.66.0847a03: ナル位ニ觸レテ二當座之苦一。相翻ノ順境ヲ愛セム T2264_.66.0847a04: 事又可レ有事歟
T2264_.66.0847a07: 六處ト觸ト受トニ一。因位ニハ種子カ故其相難レ知。故當 T2264_.66.0847a08: 來ル時詫生ノ時。過去ノ識支ノ相貌ヲ顯ス。乃至觸 T2264_.66.0847a09: 受モ爾也。故ニ今ノ因位。當來ニ可キレ知顯ハ二相貌ヲ一。兼テ T2264_.66.0847a10: 談テ識等五支立ル也 評定曰。於二胎内五位一 T2264_.66.0847a11: 識等五支ノ位配釋如何 光胤申云。識支ハ最
T2264_.66.0847a14: 支位也。第五ノ鉢羅奢佉之位。六處明盛ニナル
T2264_.66.0847a21: 未來ニアリシ生老支ニ既移リ二現在一畢ヌレハ。 T2264_.66.0847a22: 爲メニ令ンカレ了知セ分位ヲ一立二識等五支一見タリ如 T2264_.66.0847a23: レ此アレハ。因種子ヲ依二當果位一五支ト立ルハ種 T2264_.66.0847a24: 子五支也。此ニ若現在等者。現行五支也。不 T2264_.66.0847a25: レ可二混亂一。於二現行五支一。未來ニテハ生老支。 T2264_.66.0847a26: 現在ナラハ可レ立二識等五支一云事也。面面承 T2264_.66.0847a27: 伏也 論以顯三苦ト者。生老死支ハ。生ハ顯ハシ二行 T2264_.66.0847a28: 苦ヲ一老ハ壞死ハ苦苦也
T2264_.66.0847b02: 發業ニハ立テ二一個ノ無明ヲ一。潤生ニハ別別開ク二愛ト取トヲ一 T2264_.66.0847b03: 事ヲ疑也 延公云。此問ニ助發助潤互ニアルヘ T2264_.66.0847b04: キニ。發業ハ無明。潤生ハ限ルヤ二愛取ニ一云事ヲモ兼ネテ T2264_.66.0847b05: 疑フ魂イアル歟 光胤申云。演祕ニ此ノ問ニ四個
T2264_.66.0847b08: 惑一。何但説レ愛レノミヲ。三ニハ同ク潤惑非一ナルヲ以テ T2264_.66.0847b09: 分ツ二愛取支一。發業亦多ヲ以支應レ不レ一。四ニハ問 T2264_.66.0847b10: 取攝二衆惑一。云何但説二愛憎ヲ一。名レ取。以下ノ答
T2264_.66.0847b13: 顯歟。肝要ハ四個ノ疑雖レ不二分明一。以二答一段一 T2264_.66.0847b14: 推レ問歟 T2264_.66.0847b15: 私云。祕四個問事。初問ハ無明一法ヲ發業惑 T2264_.66.0847b16: 云事難レ思。全皆煩惱皆發業カ故可レ立二一
T2264_.66.0847b23: レタル分モアリ。第四ノ問返返文ノ外ノ事歟。 T2264_.66.0847b24: 但論文巧ニ含レ之歟。一答ヲ配釋四個問一事。
T2264_.66.0847c05: 業用ノ姿タ如何耶。只不レ了二三界皆苦之理一分ヲ T2264_.66.0847c06: 大樣ニ爲二發業之縁一歟。將亦望テ二所發業一別テ引 T2264_.66.0847c07: 發スル功能アル歟。重意云。凡ソ無明ハ迷闇爲レ性之 T2264_.66.0847c08: 物カ故。三界皆苦之理ヲ不レ知。現起シヌレハ。 T2264_.66.0847c09: 其ノ勢力ニ自然トヒカレテ。殺生偸盜等之業ヲ T2264_.66.0847c10: 造カ故。無二風情一此分ヲ云二發業一歟。若爾只一 T2264_.66.0847c11: 度ヒヲコリタル無明之勢力ニテ。其レ以後ノ衆多ノ T2264_.66.0847c12: 業ヲ造スヘシ。別別ニ發業之無月ヲ不レ可レ起歟。其モ T2264_.66.0847c13: 返返不審。又別別ニ業ヲ發ル時。各各ノ業ニ望メテ引 T2264_.66.0847c14: レ之作用ヲ起スヲ發業ト申スナラハ。何ナル作用ソヤ。 T2264_.66.0847c15: 無明ハ迷闇之性ト。只愚癡無知之分ヲコソ其ノ T2264_.66.0847c16: 姿トハ申スナレ。其外ニ何ナル用耶。若憎恚ニ轉 T2264_.66.0847c17: セハ則貪瞋ナルヘシ。不共無明之行相ニ T2264_.66.0847c18: ヲイテ。其ノ相状難レ思 讀師云。只一向ニ三 T2264_.66.0847c19: 界皆苦之理リヲ不レ知分ヲ發業ト談セハアマリニ大 T2264_.66.0847c20: 樣也。顯ソレノ業ニアヒシラウ用アル T2264_.66.0847c21: ヘシ 良明房云。無明ハ迷闇爲性ナレハ。兎 T2264_.66.0847c22: 角ノ分別ハアリカタシ。只不知之用ニテ。別ノ分別 T2264_.66.0847c23: ハアルヘカラス 光胤申云。此談返返存 T2264_.66.0847c24: 外也。無明ヲ迷闇爲性ト申スハ。愚癡無知ヲ此心所ノ T2264_.66.0847c25: 過失ト談スル事ニテコソアレ。色聲等之境ニ對セン T2264_.66.0847c26: トキ。總テ不レ可レ起二分別ヲ一云事以外也。依慮ノ心法 T2264_.66.0847c27: ナレハ。對二境界一行相ハ。如二餘心所一更ニ不足ア T2264_.66.0847c28: ルヘカラス。雖レ然此心所之行相ニ迷闇ヲ爲 T2264_.66.0847c29: レ性故。顯ス二自性過失ヲ一時云レ爾也 延公云。見 T2264_.66.0848a01: 惑ハ正發業。修惑ハ助發業ト大ニ分チテ。於二見惑正 T2264_.66.0848a02: 發業一又助正ヲ申ス時。無明ハ正發業。餘測先置 T2264_.66.0848a03: 之。抑助發業ノ用ノ樣又大事也。如何樣ニ助發スルソ T2264_.66.0848a04: 耶。不共無明ヲ正發業ト定カ故。本惑此無明トハ不 T2264_.66.0848a05: レ可二倶起ス一。貪等煩惱ノ助發之樣不審也。假令 T2264_.66.0848a06: 雖レ不二倶起同迷一助發スル樣アル歟。其樣。如何 T2264_.66.0848a07: セメテ正發業ノ無明ヨリ以前ニ起ル惑ノ助發ハ T2264_.66.0848a08: サモアリナム。依二前之煩惱力一。無明施二正發 T2264_.66.0848a09: 之用一故。正發業ノ無明。既ニ發業ノ用ヲ施畢ヲ後ニ T2264_.66.0848a10: 起ル惑品助發返返難レ思。既發業シ畢ヌ。如何樣 T2264_.66.0848a11: 重テ助發耶。スヘテ助發業之用難レ見事也 T2264_.66.0848a12: 光胤申云。助發業ノ樣事古來大事也。先助發 T2264_.66.0848a13: 業之用ヲハ。直ニ望レ業ニ施レ之歟。將亦望テ二正發業 T2264_.66.0848a14: 無明一施レ之歟事治定之後。其助發用可二沙汰一 T2264_.66.0848a15: 事歟。大旨望テ二正發業ノ無明ニ一。與二助力之功ヲ一 T2264_.66.0848a16: 通リヲ存歟。直ニ望テレ業施二助發用一義ニハ。重發之過 T2264_.66.0848a17: アリト申習ハセリ。望ル二正義無明一時ハ。正發業ニマ T2264_.66.0848a18: トマルカ故無二此過一。直望二業并助業一故重發 T2264_.66.0848a19: 之過アリ。就レ其肝要。正發業無明ハ只一念起 T2264_.66.0848a20: 歟。多意起歟。多念起ラハ何念ヲ正發業ト云耶 T2264_.66.0848a21: 延公云。無明多念相續ル中ニ。正發業ノ用ハ初 T2264_.66.0848a22: 念ノ無明ヲ取ト見タリ。大旨初念ノ通リ歟。次ニ助發 T2264_.66.0848a23: 業之分齊ケニモ大事也。中ニモ正發業ノ無明 T2264_.66.0848a24: 起テ後ノ助發業ト云ハ何ル助耶。既發業已テ重如何 T2264_.66.0848a25: 樣ニ助耶。次爲二不善意業一作二倶有覆障一。爲二不 T2264_.66.0848a26: 善身語業一作二無間縁一。爲二善業一作二久遠縁一見 T2264_.66.0848a27: タリ。一度起リタル無明通テ爲レ縁歟不審也 T2264_.66.0848a28: 讀師云。ケニモ不審也。一ノ無明ヲ爲二善ト不善トノ T2264_.66.0848a29: 業カ通テ爲發業縁一見タリ 光胤申云。サテ T2264_.66.0848b01: ハ一個ノ無明カ通可レ發二福等ノ三業ヲ一歟 讀師 T2264_.66.0848b02: 云。サ樣ニ意得タリトモ有二何過一耶 T2264_.66.0848b03: 私云。不善業ニヲヰテノ倶有覆ト無間縁トハ T2264_.66.0848b04: 一ノ無明ニテコソアルラメ。望テ二善業一時 T2264_.66.0848b05: 同シ無明ヲ取ト云事難レ思。久遠縁ト申スハ。前ニ不 T2264_.66.0848b06: 善業カタメノ無明ヲ同ク發業ノ縁トスルカ故。 T2264_.66.0848b07: 中間ニ不善業ヲヘタテヽアレハ。久遠縁ト T2264_.66.0848b08: 申ス樣ニ不レ可二意得一。但總テ無明ニ惑業カ故。善 T2264_.66.0848b09: 業ニ望ル時其性異ナレハ。前後念隣次スル事 T2264_.66.0848b10: アルヘカラス。多念ヲヘタテヽ爲レ縁ト不 T2264_.66.0848b11: 善業ニ無明ヲ其任用ルカ故ニトハ不レ可二意得一歟 T2264_.66.0848b12: 此事重重未定事也。又一旦ノ料簡不レ可 T2264_.66.0848b13: レ爲二定量一 T2264_.66.0848b14: 光胤申云。抑無重發義立一無明事強勝ノ T2264_.66.0848b15: 業ヲ發スル事。只一度ニテ可二滿足一歟不審也。抑一 T2264_.66.0848b16: 度發ト者。只一念ノ無明ヲ取歟。多念ナレトモ T2264_.66.0848b17: 發業ノ分位ヲ定テ云二一度一歟 讀師云。一念ノ事 T2264_.66.0848b18: 歟。加樣ニ申サレシ歟 延公云。多念起ル中ニ T2264_.66.0848b19: 最初念ヲ取歟 光胤申云。其業成滿セサル程ハ發 T2264_.66.0848b20: 業ノ用ヲ施ス縁ニアリタキナリ 讀師云。只一 T2264_.66.0848b21: 度ヒ發シテ其業起リソメヌレハ。發業ノ用ハ滿足也。 T2264_.66.0848b22: 自レ元發業ト者業ヲ發シ出スマテノ事也。其後ニ業ノ T2264_.66.0848b23: 不レ滿業中ノ不同也。非二發業ニハ一。取レ譬申ス時。穀 T2264_.66.0848b24: 麥ノ種ヲ地ニヲロス解ノ事歟。種ヲマク事ハ只一
T2264_.66.0848b27: 度潤也。穀麥生長之時。水コヘナントタヒ
T2264_.66.0848c01: 讀師云。不レ爾。有只支ヲ云レ芽ト也 T2264_.66.0848c02: 私云。且依初後分愛取二之事。雖レ有二多 T2264_.66.0848c03: 愛一。且シク立二初後一開二二支一。疏云。其實ル有二多ク
T2264_.66.0848c06: 愛ハナケレトモ。多支ト不ノレ立二支ト立テタル T2264_.66.0848c07: 事ヲ釋スル二其實有多ト一歟。可レ尋事歟。愚推ニハ其 T2264_.66.0848c08: 實有リトハ二多クノ現行愛惑一者。愛取二支ト立テタ T2264_.66.0848c09: ル愛ナリ。多現行ナレハ多支ト立ツヘケレト T2264_.66.0848c10: モ二支立也
T2264_.66.0848c15: 支一。如下無明發上地行ハ可二成立一。其故ハ根 T2264_.66.0848c16: 本定ノ行支ヲハ何レノ無明發スヘキ。要得彼地・根 T2264_.66.0848c17: 本定者・彼地煩惱・容現前故ト・者。道理必 T2264_.66.0848c18: 然カ。故根本定現起之後。上地無明ハ可レ起 T2264_.66.0848c19: 故。假令未至地ノ惑ヲ許ス一釋ナラハ。良明 T2264_.66.0848c20: 房申ス樣可レ爾。其ハ未定ノ中ノ未定也 T2264_.66.0848c21: 光胤申云。此論文ニテ。未至定ニハ無二別惑可證旨
T2264_.66.0849a03: 惑ハ不ルカ二現起セ一故。尤以二未至之惑一可レ生二上地一 T2264_.66.0849a04: 也。光胤申云。未至命終之類ハ受生ノ位ニハ。已 T2264_.66.0849a05: 伏ノ下惑ヲ退起シテ可レ生二下地一歟。若生之類。尚 T2264_.66.0849a06: 以命終位ニハ退起ス下惑一生レテ二下地一。未至命終 T2264_.66.0849a07: 之人何廢センヤ二此義一耶。追云。未至定總報ヲ感 T2264_.66.0849a08: シテ行支ナラハ未至命終モ可レ生二上地一也」 T2264_.66.0849a09: 私云。并往問答アリ。後ニ案スレハ。唯感別報 T2264_.66.0849a10: 之論義ニテ可レ開ク事也。未至定感スト二總報ヲ一者。 T2264_.66.0849a11: 不レ得二根本定ヲ一獨ク立チニ感スル歟否ヤ。獨リ立チニ T2264_.66.0849a12: ハヨモ感セシト覺ユル也 T2264_.66.0849a13: 讀師云。抑此論文ハ。第六問答也。縁起經ト決 T2264_.66.0849a14: 擇分トヲ和會スル段也。而如二現文一更會釋シタル T2264_.66.0849a15: 樣ハ不レ見。只相違ナル二文ヲ釋シ出スマテ也 光胤 T2264_.66.0849a16: 申云。不レ爾。初伏等云テ立道理樣ヲ。盡理ト會スル T2264_.66.0849a17: レ論ヲ旨分明也。會釋ノ姿如レ疏
T2264_.66.0849a20: 付テ生起シタル文也。此下疏云。何意有此問
T2264_.66.0849a23: 必ス當レ生二地之愛一也。其愛カ縁タル受ハ現在 T2264_.66.0849a24: 地ノ受歟。若爾異地受爲二異地愛カ一并爲レ縁 T2264_.66.0849a25: 也。若爾當生地ノ受ナラハ同地ナルヘシ。
T2264_.66.0849a28: 光胤申云。彼愛亦縁之亦字ヲハ。疏ニ同地ヨリ T2264_.66.0849a29: 生同地時必同地ノ受用ルニ。今異地ヨリ生異地
T2264_.66.0849b06: 私云。若現ハ倶時ノ現行受。若種ハ前時ノ種子 T2264_.66.0849b07: 受見タリ。此ハ當生地受ニヲヰテノ種現歟」 T2264_.66.0849b08: 私云。以上廢立増減釋。諸妨難ニヲヰテ T2264_.66.0849b09: 論有二七個問答一。又此外ニ疏ニ加フ二六個問答一。 T2264_.66.0849b10: 其六個問答ハ。論ノ第七ノ問答ヲ釋ル下ノ疏ニ一 T2264_.66.0849b11: 段ト問答ス之ヲ一。大切之事共也。必必可レ見 T2264_.66.0849b12: レ之 T2264_.66.0849b13: 私云。六個問答ノ事。初問答ハ發業潤生異地 T2264_.66.0849b14: 通屈常事也。第二所引ト所生トヲハ開キ有支トハ T2264_.66.0849b15: 合スル事。答一ノ業アリ。造作ト已潤ナルト無二 T2264_.66.0849b16: 別體一故不レ開レ之。第三問答一ノ有支ニ業ナ T2264_.66.0849b17: ルト五支トアリ。何ニシテ不レ開ク耶。答六支供ニ T2264_.66.0849b18: 近ク有レ果故不レ開レ之。第四ハ何ソ行ト云ヒ有ト名 T2264_.66.0849b19: カワル耶。答造作テ云二行支有果一故云レ有。 T2264_.66.0849b20: 第五ハ三業ヲ合テ立レ行。一ノ愛ヲ愛取ト開クヤ。 T2264_.66.0849b21: 答度度潤セズハ果不レ生。一業能感果故。 T2264_.66.0849b22: 第二ノ問答ニ云ク。其愛カ受ヲ縁トスル異地也。 T2264_.66.0849b23: 行カ縁タルレ識ニ同地ナル事。受カ縁タルレ愛ハ遠起因カ故 T2264_.66.0849b24: 通ス二異地ニ一。行カ縁カルレ識ニハ異熟因ノ故。親ク同
T2264_.66.0849b28: 愛取ハ後生カ故。識同者。順生受果也。如シレ常 T2264_.66.0849b29: 可レ見レ疏。若二三七各定同世事。生老二ト愛
T2264_.66.0849c03: 取ラハ中有屬ス二生死一。爭カ二現在十因之具ト一耶。 T2264_.66.0849c04: 若不スハレ取ラ專ラ中有ノ愛縁ハ結生ノ根本也。依テ二愛 T2264_.66.0849c05: 恚心一詫生カ故不レ取レ之云事不審也。此事ハ中古
T2264_.66.0849c09: 凡ソ今ノ同世異世ハ。身生シ死スルヲ爲シテレ堺ト分 T2264_.66.0849c10: 別ス同異世一。疏今此所説。約二身生死一以爲レ世 T2264_.66.0849c11: 也。之解釋分明也。中有ヨリ死テ詫ス二當生一。既 T2264_.66.0849c12: 有二生死之堺一。何不ヤレ云ハ二異世ト一耶。凡ソニ今ノ同異 T2264_.66.0849c13: 世ハ。先ヲ本有生ニヲヰテ相對辨レ之。中有ヲ屬スルハ二 T2264_.66.0849c14: 生有ニ一者。別ノ類攝也。讀師大旨領納。但當以
T2264_.66.0849c17: 現在ニハアラサルカ故。又未來ニモ輒ク難レ攝 T2264_.66.0849c18: 歟 T2264_.66.0849c19: 延公云。至テ二取支ノ位一轉スル二有支ヲ一義アル歟事。 T2264_.66.0849c20: 中古ノ沙汰ノ也。意云。愛支ノ位ニハ轉二之支ヲ一。義ヲハ許 T2264_.66.0849c21: 歟。取支ハ潤縁究竟之位也。至テ二此位一忽テニ所 T2264_.66.0849c22: 潤ノ有支ヲ轉シカエテ。餘生ノ有支ヲ潤スル事アリカ T2264_.66.0849c23: タキニ依テ此不審出來歟。轉スト二有支ヲ一云事ハ。 T2264_.66.0849c24: 假令造二人間業一愛取ヲ起シテ。人間識等五支ヲ潤 T2264_.66.0849c25: シヌル時。俄ニ別業ヲ造受二別業ヲ一事アラハ T2264_.66.0849c26: 轉スル二有支ヲ一也 讀師云。無聞比丘。第四定ノ中
T2264_.66.0849c29: 世ノ愛取有ノ同世ハクツロクヘカラス。轉セハ二 T2264_.66.0850a01: 有支ヲ一愛取二支モ又轉レ之ヲ。其果同地ノ愛 T2264_.66.0850a02: 取ヲ可キカレ用ユ故
T2264_.66.0850a05: 以テイワム亦三世モナリト疏ニアリ。疏云。 T2264_.66.0850a06: 一往而論スレハ二世縁起ニ。道理而言ハハ亦三世
T2264_.66.0850a10: 決定カ故。三世ニワタス時。因果互ニ亙ル也。 T2264_.66.0850a11: 不定故可三世トハ此意歟 T2264_.66.0850a12: 評定曰。無用過ハ有二其謂一。無窮過ハ過キタル T2264_.66.0850a13: 失歟 T2264_.66.0850a14: 第十諸門分別。私云。此十二支義門別故二 T2264_.66.0850a15: 句ハ可レ通二諸門一也
T2264_.66.0850a19: 別ノ事。三相ハ不相應。生老支ハ五蘊ノ體ナレトモ。 T2264_.66.0850a20: 立ル二生老支ト一表相ヲ云也 又諸ノ取支重假
T2264_.66.0850a23: 一。專非專門事 評定曰。行支ハ取二身諸ノ T2264_.66.0850a24: 色ヲモ一故 T2264_.66.0850a25: 一。染不染門事 光胤申云。疏ニ染淨トイツ
T2264_.66.0850a28: 云。淨言通無記者。善之淨通二無記一也。今ハ偏ニ T2264_.66.0850a29: 無記ノ七支カ故云二不染一也 讀師云。體性門ハ T2264_.66.0850b01: 七支ハ不染也。分位門ハ通レ二・七ノ分位ニ起レ染 T2264_.66.0850b02: 故。餘通二二種一者。行支ト有支ト也。行ハ善惡ニ通シ。
T2264_.66.0850b08: 私云。餘通二種ハ行支名色六處有支生老 T2264_.66.0850b09: 死支也。可レ見レ疏 T2264_.66.0850b10: 一。第六門事 漏無漏門ト。有爲無爲門トヲ合テ T2264_.66.0850b11: 一門トスル也 讀師云。皆是有漏シ。非二是無 T2264_.66.0850b12: 漏ニハ一。皆是有爲シ。非二是無爲ニハ一トコソ文章ハ
T2264_.66.0850b15: 也。合テ爲二一門ト一文章カ故。表ニ二ツ遮ニ二ツヲ擧テ顯二
T2264_.66.0850b19: 事經論ニ文アリ。欲界四取ヲ不善ト説ク事。誠 T2264_.66.0850b20: 證非レ一也。疏ニ見タリ。付レ之疏ニ問答アリ。 T2264_.66.0850b21: 問意ハ取支ハ既通二四取ニ一見タリ。四取ハ見惑 T2264_.66.0850b22: 也。見惑ハ又助潤生也。豈取支ヲ云二助潤一耶
T2264_.66.0850b29: 齊解亦得今此但據二正發之惑一。論説亦得。
T2264_.66.0850c03: 支ヲ論ニ正發後世ト云テ。正發業ニハ無重。但一 T2264_.66.0850c04: 發ナレハ唯可レ擧二一正發惑ノミヲ一。潤生ハ通テ得二數數
T2264_.66.0850c09: 支ハ唯善惡。有支通二三性一。識等五ト生老トハ唯 T2264_.66.0850c10: 無記也。異熟性カ故 T2264_.66.0850c11: 追云。上界ニ造業時ハ偏ニ善業歟。若不善業ヲモ T2264_.66.0850c12: 造歟。上地不造ノ論義也。無聞比丘ノハ中有カ
T2264_.66.0850c15: 二少分之樣如何 讀師云 光胤申云。本 T2264_.66.0850c16: 疏ニ委ク分別ス。色無色界ニハ。先染淨之内ニ染ノ一 T2264_.66.0850c17: 分無シ。染者不善歟。於テレ受欲界ニハ雖二四受アリト一隨 T2264_.66.0850c18: レ應上二界ニハ無二三ノ受一故。無色ニハ無レ色。六處中ニ T2264_.66.0850c19: 五識ハ隨テレ應ニ無レ之故。所詮委ク採レ之。餘ニハ一
T2264_.66.0850c22: 起ニハ取テ二六識ヲ一爲二識支一歟。其義門ニテ可レ云二少
T2264_.66.0851a02: 相應行支歟。定相應惠ノ心所作二六行觀一 T2264_.66.0851a03: 故。六行支體ハ惠也。惠行相ヲ云二六種行相ト一 T2264_.66.0851a04: 也。六種ハ麁苦等ノ六也。上地行支業體ハ思 T2264_.66.0851a05: 心所。正觀體ハ惠歟。疏ニ六種行相惠心所ト見
T2264_.66.0851a12: 等言ニ。等二大自在天一見タリ。此ハ聊替二熏禪 T2264_.66.0851a13: 之資助ニハ一歟否ヤ事可レ沙汰之一。今度不レ及二 T2264_.66.0851a14: 沙汰一。但疏ノ樣ハ只何事ト見タリ。疏云。此亦 T2264_.66.0851a15: 凡時故業由二無漏定ノ有資而得レ生レ彼故
T2264_.66.0851a20: 故。二斷ニ切テノクナリ。發業無明方ニ立二二ノ道 T2264_.66.0851a21: 理一。發行迷諦理故。嫌二修惑無明一云意欺。二 T2264_.66.0851a22: ニハ聖者不造業ト定メタリ。若發業惑ニ取二修惑一 T2264_.66.0851a23: 聖者ハ。不レ斷二修惑一故。聖者未レ斷二發業無明一。 T2264_.66.0851a24: 何不發業無明耶。此道理不審也。潤生ノ方ニ T2264_.66.0851a25: 立二文ト理トヲ一。理ハ見惑ハ必シモ不レ縁二當有ヲ一。縁スルカ二見 T2264_.66.0851a26: 等ヲ一故。潤生惑ハ必縁カ二當有一故 九種命終心
T2264_.66.0851a29: 必ス倶生ト對法ニ説カ故。餘ノ九支通二二斷一由ヲハ。疏
T2264_.66.0851b05: 故。十二支通二二斷一云師也 延公云。助潤ノ T2264_.66.0851b06: 義ヲ以テ互通ト申歟 讀師云。サコソアルラメ
T2264_.66.0851b09: 若無明支限リ二見惑一愛取モ限ヤハ二修惑一。無明支ハ T2264_.66.0851b10: 可二全斷ナル一。愛取ハ可二全不斷ナル一。豈不レ違二此文ニ一 T2264_.66.0851b11: 耶
T2264_.66.0851b19: 又説全界一至二煩惱能發一引文也。不言潤
T2264_.66.0851b22: 業ヲコソ唯分別トハイヘ。一切感得有業ヲ T2264_.66.0851b23: 不レ云二唯分別トハ一。明知可レ通二二斷ニ一也。疏ノ又
T2264_.66.0851b26: 分別ノ見戒等也。豈取支ノ非レ通スルニ二見惑ニ一耶。 T2264_.66.0851b27: 又疏ニ往惡趣行等ノ文ヲ以テ證スル意ヲ釋即應乃
T2264_.66.0851c01: ルカレ限二惡趣一故ニ。何狹ク往惡趣行ト云テ不ルレ云ハ二
T2264_.66.0851c04: 不ルレ云ハ二五趣一事ハ。人天ノ別報ハ修惑モ發カ故。今
T2264_.66.0851c08: レ之。今文通テレ別説故。而ニ既惡趣別報ヲハ修
T2264_.66.0851c11: リハ。今文ハ正發助發共ニ分別起ナル處ヲ説カ故 T2264_.66.0851c12: 云フ二惡趣ト一也。人天ハ助發ハ通スルカ二修惑ニ一故ニト申 T2264_.66.0851c13: サハ。今通可レ立歟 T2264_.66.0851c14: 讀師云。受三途苦ノ論義ニ常ニ難テ云ク。往惡趣行 T2264_.66.0851c15: 唯分別起ト定カ故。惡趣別報業ヲハ修惑ハ不トレ可 T2264_.66.0851c16: レ發レ之ヲ疑ニ。疑フレ之事古跡ニモアリ。專慶ナント T2264_.66.0851c17: 私ニ取リ置クモ。イママテハ如シレ此。而ルニ今一 T2264_.66.0851c18: 段ヲ能ク見ル時ハ。極メタル僻難也。其故ハ此文ハ偏ニ T2264_.66.0851c19: 説テ二總報ノ發業ヲ一不ルカレ説カ二別報ヲ一故。菩薩ノ別報 T2264_.66.0851c20: 業ヲ修惑發スル事ハ。今文ニハ會不レ可レ違事也。此事 T2264_.66.0851c21: 返返可レ有二用心一事歟。而ルニ古跡ニ會スル二此難ヲ一 T2264_.66.0851c22: 樣ハ。往惡趣行唯分別起ハ通途之道理也。菩
T2264_.66.0851c25: 也 光胤申云。惡趣助發業事。限リテ二見惑ニ一不ル T2264_.66.0851c26: レ通ヒ二修惑一旨。論文本疏義燈ノ解釋ニテ分明 T2264_.66.0851c27: ナル歟。但此事必然ナル性相之樣ニハ不レ可二 T2264_.66.0851c28: 取置一歟。隨テ聽衆論義歟。當段本疏文ニ顯有二
T2264_.66.0852a04: 評定曰。當段ノ論疏義燈ニテ惡趣ノ總報業ヲ T2264_.66.0852a05: 發スル事ハ正ト助トノ發業共ニ限ル二見惑ニ一旨分明也。別
T2264_.66.0852a08: 文分明也 T2264_.66.0852a09: 讀師云。愛取ト云名言ヲ立テハ。ヤカテ潤生トハ T2264_.66.0852a10: 不レ可二意得一。縁起經ノ若由欲愛造諸福得之 T2264_.66.0852a11: 文。愛取ノ發業ヲ説ク
T2264_.66.0852a14: 定ト者。不ト定二見ニモ修ニモ一云意也。潤生之助者。 T2264_.66.0852a15: 不定ニ付テ取支助潤通スル二修惑一樣不審也。取支ハ T2264_.66.0852a16: 取カ二一切煩惱ヲ一故。一切正潤生ナルヘシ。サ T2264_.66.0852a17: ル間。取支ノ助潤ハ唯見惑ナレトモ。愛支ノ邊ニ T2264_.66.0852a18: 不定ノ義アルカ故。取支ヲハ見惑ノ一邊ニ攝ムヘ T2264_.66.0852a19: シ。此ニ有レ例。第七卷疎所縁有無不定ニ。五數 T2264_.66.0852a20: 心所レハ無邊ニ攝カコトシ。愛支ハ取二貧一法ヲ一故。 T2264_.66.0852a21: 正潤ハ貪ヲ倶行惑等助クレハ修惑ノ助出來セリ取支ハ T2264_.66.0852a22: 取二一切ヲ一故。正潤亙二一切修惑一故。助ノ邊アリ
T2264_.66.0852a25: 正潤一。倶行之惑ヲ云フレ助歟。仍テ助者不定ハ子細
T2264_.66.0852a28: サン事苦アルナシ T2264_.66.0852a29: 讀師云。無明支通二見修一者。發業惑修道ノ力 T2264_.66.0852b01: ニテ斷歟 T2264_.66.0852b02: 私云。無明支ノ修所斷トハ愛取ノ修所斷トハ同事 T2264_.66.0852b03: 也其體一カ故。其體亙ルカ二二支ニ一故。斷ヲ二支ニ T2264_.66.0852b04: 説キタレトモ同シ斷ナルヘシ。愛取ノ見所 T2264_.66.0852b05: 斷ト無明支ノ見所斷ト准レ之可レ知。讀師聊マ T2264_.66.0852b06: キラカサル子細アル歟 T2264_.66.0852b07: 延公云。發業別報等時モ。先ヲ發業ノ惑前念ニ起テ T2264_.66.0852b08: 業ハ後念ニ起ル歟。又總報ノ發業ニハカワリテ。 T2264_.66.0852b09: 能發所發同時歟 光胤申云。同時ナル業モアル T2264_.66.0852b10: ヘシ。不善業也。異時ナル業モアリ。善業ナル T2264_.66.0852b11: ヘシ。惑ト善業トハ不レ可二倶起一故トハ總報ト同事歟 T2264_.66.0852b12: 延公云。イヤ付テ二不善業一事也 光胤申 T2264_.66.0852b13: 云。其トテモ可二依業ノ樣一歟總報業トテモ。 T2264_.66.0852b14: 相應無明之發業ハ惑ト業ト同事歟。讀師同心 T2264_.66.0852b15: 也
T2264_.66.0852b18: 合スル也。此ハ三斷之廢立也
T2264_.66.0852b22: 氣ハ春公被レ申ケル由聞及ブ。此樣ハ聊相應 T2264_.66.0852b23: 斷ニ時。遍行別境染汚邊ヲ斷スルト。惑障種子ヲ斷 T2264_.66.0852b24: スルトハカワル樣ニハシ春公意得ラレタ T2264_.66.0852b25: ル歟。菩提院樣人ノ意得樣ハカヤウニアルコ T2264_.66.0852b26: トナリト被レ申所存アリテ被レ申ヤラムト推
T2264_.66.0852b29: 何トカワルヘキソ 延公云。正シク惑障ヲ斷スルハ悉ク T2264_.66.0852c01: 斷シ遍行等ハノコル分アリ。ケニモ聊可レ替歟トモ
T2264_.66.0852c09: 斷ハ只能縁能雜ヲ斷見歟 所縁所雜法之斷ト T2264_.66.0852c10: 見歟。將亦所縁所雜之處ニ斷スル姿ト見歟 讀 T2264_.66.0852c11: 師云。所縁所雜法ニ離縁雜ノ繋縛義ヲ云レ斷也 T2264_.66.0852c12: 光胤申云。離繋縛義ト申ス何解事哉。離二麁 T2264_.66.0852c13: 重一義歟。其ハアマリ物コキ談ナルヘシ。麁重 T2264_.66.0852c14: ヲ離スル義自ノ所過失アルヘシ。何云二離縛斷一耶。 T2264_.66.0852c15: 若不レ爾者。離二繋縛一義者何ナル義耶 讀師云。
T2264_.66.0852c18: 離縛斷ハ不レ捨二其體ヲハ一其上ノ繋縛ヲ離也。被 T2264_.66.0852c19: 縛他過失アリ。其過失ハ有漏ノ無漏忍性 T2264_.66.0852c20: ナルヘシ。別無堪忍者。不自在之義也。 T2264_.66.0852c21: 無漏善ハ自在故被レ縛レ他義更ニアルヘカラ T2264_.66.0852c22: ス。有漏ハ羸弱カ故被レ縛レ他過失アリ。此ハ無 T2264_.66.0852c23: 堪忍ノ樣ナルヘシ。於二此ノ無堪忍一可レ有二重 T2264_.66.0852c24: 重一。有漏ノ無堪忍ハ有漏ノ自性カ故。其體ヲ捨スル T2264_.66.0852c25: 位ナラテハ不レ可レ捨レ之。體ニツレテ捨スル T2264_.66.0852c26: 也。此ヲハ云二所棄捨一也。離縛斷ハ有漏性ノ過失 T2264_.66.0852c27: 之上。今一重被二繋縛一過失也。ウスウスト T2264_.66.0852c28: アルヘシ。離レ之時得二斷名一也。非二自過失一 T2264_.66.0852c29: 難レ云レ斷。此分齊大事也。人多不レ辨レ之 T2264_.66.0853a01: 一。私云。縁彼煩惱ヲハ疏ニ隨彼七識所縁有
T2264_.66.0853a06: 彼之手本トハ覺ユレ。抑潤生ニ付テ平等性智 T2264_.66.0853a07: 有漏間雜間雜ノ覺シキヲ。疏ニ釋然相順者名
T2264_.66.0853a11: 私云。先此斷ハ見所斷ト意得ヘシ。サテ其斷
T2264_.66.0853a19: 惑ヲ云二因亡一。疏云。無想定等ハ引發煩惱見位。
T2264_.66.0853a26: 也。因亡ト者。因ノ功能ヲ不レ施止ム事也 延公云。
T2264_.66.0853a29: 斷也釋セリ 延公云。當段祕釋ル樣ト大師餘 T2264_.66.0853b01: 處釋トハ異也。今祕ニハ果盡ト者。入見スレハ外道ノ
T2264_.66.0853b04: 報ハ善業也。別報ニ不善業アリテ感二不善果一。 T2264_.66.0853b05: 其果盡カ故因亡ト見ル也 讀師云。無想天不 T2264_.66.0853b06: 善別報ト者何事哉 延公云。中夭也。入見位ニ T2264_.66.0853b07: 永ノ中夭ノ果盡也 T2264_.66.0853b08: 私云。因不善業モ定テ先キニ可盡ク。因遠不二意 T2264_.66.0853b09: 得一 T2264_.66.0853b10: 延公申スハ第六卷ノ善段三斷門下疏ニ無想天ヲ T2264_.66.0853b11: 果盡因隨斷ト云事ヲ申欺。其ナラハ。只今ノ祕ノ T2264_.66.0853b12: 釋ト一具ニ可二意得一也。寄スト二別報ノ不善ニ一云事不二 T2264_.66.0853b13: 意得一。但別處歟□ナリ。可レ尋レ之 T2264_.66.0853b14: 一。當段ノ祕ニ。無想定ヲ果盡因隨斷ニ取ヘシ。疏ハ
T2264_.66.0853b17: 生斷ニ取リ。果盡因隨之時ハ。因ヲ不生之斷ニ取
T2264_.66.0853b27: 追テ可レ校合之一可レ有レ謬。穴賢
T2264_.66.0853c01: 遇惠解開發之因 T2264_.66.0853c02: 藥師寺末學蝙蝠僧英乘 T2264_.66.0853c03: T2264_.66.0853c04: T2264_.66.0853c05: T2264_.66.0853c06:
T2264_.66.0853c09: 倶トアレハ。十支之苦ト倶歟。然ハ十樂捨倶苦 T2264_.66.0853c10: 倶ト何ト無レ釋耶。二重ニハ釋耶 T2264_.66.0853c11: 私云。此事ケニモ不審也。案此事有二仔細 T2264_.66.0853c12: 只十支ハ樂捨苦ト相應トイワハ。十支多分樂 T2264_.66.0853c13: 捨ト倶ナル義不レ顯。老死支ト爲二簡異セシメムカ一。 T2264_.66.0853c14: 十支ハ多分樂捨ト相應シ。死ハ多分樂捨ト不倶
T2264_.66.0853c17: セハ。十支ノ苦ト倶ナルハ少分カ故。少分ノ倶ヲモ T2264_.66.0853c18: 釋カ故。サテハ老死少分樂捨ト倶ナル義ヲハ T2264_.66.0853c19: 何不レ釋耶ト之疑アルヘシ。仍テ先ツ多分ヲ云テ二 T2264_.66.0853c20: 十樂捨倶一。簡二老死ノ多分不倶一也。下ニ十一 T2264_.66.0853c21: 苦倶ト申スハ。十支ノ少分倶ト老死ノ多分倶トヲ明ス T2264_.66.0853c22: 也。付レ之既明ス二十支少分苦倶ヲ一。何ソ不レ明二 T2264_.66.0853c23: 老死ノ少分樂捨倶一耶ト云疑アリ。可レ有二子 T2264_.66.0853c24: 細一事歟 T2264_.66.0853c25: 讀師云。除ハ二受支一自性カ故。今ハ明二相應一故。一 T2264_.66.0853c26: 議ニヲヰテモ自性カ故不レ倶。他議相對モ又二 T2264_.66.0853c27: 受カ故不二相應一 私云。六識ノ客捨ヲ出事。第八 T2264_.66.0853c28: 主捨ハ恒時ニアルカ故。無二倶不倶之不同一故 T2264_.66.0853c29: ナリ 讀師云。此ハ三受門カ故。樂苦ニ攝二憂喜一 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |