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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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T2264_.66.0743a01: ニ相違セリ
T2264_.66.0743a02: 無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ
T2264_.66.0743a03: 付テレ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ
T2264_.66.0743a05: レ之。初後ニアリトモ。中間ニ五百劫ノ間一向
T2264_.66.0743a06: 不レ起レ染。不レ可レ名二具縛者ト一。五趣四生ニヲヰ
T2264_.66.0743a07: テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云
T2264_.66.0743a08: 難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後
T2264_.66.0743a11: 婆多也。餘部モマシワルカ。薩婆多ヲ除ハ。
T2264_.66.0743a12: 背二疏四段科一。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致
T2264_.66.0743a13: ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體
T2264_.66.0743a15: 多外ノ餘部ノ救也。去來有故ニ。此ノ二救ヲ
T2264_.66.0743a16: 含ス。彼非現常ノ破ハ。不レ可レ有レ體モ。初後ニモ
T2264_.66.0743a17: 不トレ可レ從破也
T2264_.66.0743a18: 以 上
T2264_.66.0743a20: 同二十四日對二乘盛得業一一交了
T2264_.66.0743a21: 藥師寺末資愚昧僧英乘法師
T2264_.66.0743a22:
T2264_.66.0743a23:
T2264_.66.0743a24:論第五卷聞書第二
T2264_.66.0743a25:
T2264_.66.0743a27: 讀師云。此證ノ事。善無記心ノ位ニ恒帶我執ア
T2264_.66.0743a28: ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ルレ亡セレ相ヲ邊。
T2264_.66.0743a29: 正キ證歟
T2264_.66.0743b01: 私云。讀師被レ申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ
T2264_.66.0743b02: 位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ
T2264_.66.0743b03: 恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六
T2264_.66.0743b04: 識善心位ノ施等不レ亡レ相ヲ。若第七我執ナ
T2264_.66.0743b05: クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證
T2264_.66.0743b06: 歟
T2264_.66.0743b07: 延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根
T2264_.66.0743b08: 源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ
T2264_.66.0743b09: 説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義
T2264_.66.0743b10: ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之
T2264_.66.0743b11: 重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル
T2264_.66.0743b12: ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ
T2264_.66.0743b13: ル歟 光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。
T2264_.66.0743b14: 見ルニ二論文ヲ一異生善染無記心時恒帶我執若
T2264_.66.0743b16: 分明也。不レ可レ及二劬勞ニ一歟。凡ソ肝要經文ニ説ク
T2264_.66.0743b17: 分齊ニ依テ可シレ有二料簡一。而經説レ之分ハ。三性心
T2264_.66.0743b18: 之時恒ニ帶フト二我執ヲ一云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以
T2264_.66.0743b19: レ理顯二其相一故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡
T2264_.66.0743b20: 相之重ヲ顯ス。是則チ有二恒帶ノ我執一之シル
T2264_.66.0743b21: シナレハナリ。此時廣ク表レ自ヲ破レ他。有漏義ヲ
T2264_.66.0743b22: 成歟 讀師云。此事先年修南院講問談義。
T2264_.66.0743b24: 論ノ之我不成證ハ。光胤申スコトク。只恒帶我
T2264_.66.0743b25: 執第七ナルヘシト云マテヲ爲スルレ證ト歟ト申
T2264_.66.0743b26: シキ。凡ソ既云二我不成證ト一。只我執不トレ可レ成云
T2264_.66.0743b27: 證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏
T2264_.66.0743b28: 義漏倶義トモ申スヘキニ。不レ云レ爾。但攝論ト
T2264_.66.0743b29: 與二唯識論一。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ
T2264_.66.0743c01: ハ。施等不レ亡レ相邊正
證ノ樣ニ見タル歟。自謂
T2264_.66.0743c02: 我能修行施等ノ文。聊異二唯識ノ之説相ニ一歟。不
T2264_.66.0743c03: レ限二此證一。不共證ノ姿タモ兩論異也。於二唯識
T2264_.66.0743c04: 論一光胤申ス通リ歟
T2264_.66.0743c05: 私云。此事一旦難レ決。由執我故ノ論義ニテ
T2264_.66.0743c06: 可レ有二落居一。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ
T2264_.66.0743c07: 付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハ
トモ不
二落
T2264_.66.0743c08: 居一止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥
T2264_.66.0743c09: 往事可二申談一東院之由存セシ處ヲ。兎角
T2264_.66.0743c10: 打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之
T2264_.66.0743c11: 涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施
T2264_.66.0743c12: 等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起
T2264_.66.0743c13: テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行
T2264_.66.0743c14: ト思テ。不レ亡二三輪相ヲ一。第七内識ノ隨遂
T2264_.66.0743c15: スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ
T2264_.66.0743c16: 付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。
T2264_.66.0743c17: 自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ
T2264_.66.0743c18: 事也。此通リニテ入テ二釋文ニ一料簡スレハ下ル
T2264_.66.0743c19: 也
T2264_.66.0743c20: 讀師云。六識善心中ニ不レ能レ亡レ相。第七内我
T2264_.66.0743c21: ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執レ我故。六識
T2264_.66.0743c22: 善心自識我執ニ被レテレ染不レ亡レ相歟。得亦必
T2264_.66.0743c23: シモ縛ル迄モナク。依二第七識一六識施等不
T2264_.66.0743c24: レ亡レ相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ
T2264_.66.0743c25: 依テ二第七識一施等不レ亡レ相ヲ談セム事。尤可レ然
T2264_.66.0743c26: 歟
T2264_.66.0743c27: 私云。直依二第七識ニ一云意ハ。依テ二第七内我隨
T2264_.66.0743c28: 遂スルニ一。六識ノ善無記心中ニ我能ク行二施等ヲ一云
T2264_.66.0743c29: 謂ヒアルナリ。但此事能能可レ有二料簡一歟。
T2264_.66.0744a01: 有漏義ハ誠ニ第七漏倶之力也。三輪之相ハ。
T2264_.66.0744a02: 有漏之義ニハ今一重アル事歟。第六識ノ
T2264_.66.0744a03: 被テレ引正シク可レ有二此過失一歟。無二左右一不
T2264_.66.0744a04: レ可二治定一
T2264_.66.0744a05: 一。不能亡相之相ハ三輪相ト面面被レ申 光
T2264_.66.0744a07: 無二左右一三輪之相ハカリトハ不レ可二治定一。
T2264_.66.0744a10: 打任テハ見ツ三輪相歟
T2264_.66.0744a11: 一。相縛事 延公云。相縛事一箇條大事也。
T2264_.66.0744a12: 先ツナニトモアレ。相分縛心名相縛也ナレ
T2264_.66.0744a13: ハ。相縛之相。相分之相歟 光胤申云。相縛
T2264_.66.0744a14: 之相ヲ限トハ二相分ニ一。無二左樣一不レ可レ爲二治定一歟。
T2264_.66.0744a15: 有漏ノ相ハ三輪相相分之相三重ヲ燈ニ出セリ。
T2264_.66.0744a16: 相分縛心名相縛也ハ。大綱之事歟。但此事
T2264_.66.0744a17: 一旦當座料簡也 讀師云。有漏可得之相ヲ
T2264_.66.0744a18: 三輪相ヲ三輪相ト申スモ。相分ヲ反テ對スルレ彼時。
T2264_.66.0744a19: 相分ノ上ニカヽル姿タヲ帶テ縛レ心ヲ相分縛
T2264_.66.0744a20: 心トモ可レ申。又相分ノ縛トレ心ヲ云モ。何ノ由モ
T2264_.66.0744a21: ナク相分カ縛レ心ヘキイワレナシ。相分之處ニ
T2264_.66.0744a22: 可レ得等相状ヲ帶カ故ニ縛ト可二意得一歟
T2264_.66.0744a23: 私云。一向ニ相分ハ皆縛レ心者。無漏後得智
T2264_.66.0744a24: 相分豈相縛ナラン耶。其ニ相ニ三重ヲ出ス事。
T2264_.66.0744a25: 縛ニ有トレ三云テ出レ之。相ノ字ハイサ相分ニテ
T2264_.66.0744a26: ヤアルラン。疏ニハ無二餘義一相分縛レ心
T2264_.66.0744a29: 相分歟。相分縛レ心ヲ縛ニ三縛歟。讀師被レ申
T2264_.66.0744b01: 樣爾也。隨テ論ニ不能了達如幻事等ト云テ。
T2264_.66.0744b02: 可得ノ相状ヲ縛義トセリ。依二此縛一不レ得二
T2264_.66.0744b04: 知ヌ可得相ノ縛モ相縛之相字ハ指二相分一歟
T2264_.66.0744b05: 私云。相縛之縛相ヲ疏ニ釋ル時。體便麁重無
T2264_.66.0744b06: 所明覺起時硬澁有分別心相分縛心名相
T2264_.66.0744b08: 箇問答アリ。答ノ意ハ相分之縛義勝レタル
T2264_.66.0744b09: カ故。且ク説レ之。見分能縛二自證一之所縛可
T2264_.66.0744b10: レ有レ之。則第二卷。展轉相望能所二縛之
T2264_.66.0744b12: 有ヲ以レ相可レ爲二相縛一云問ヲ。答レ之云。後得ハ
T2264_.66.0744b14: 證モ作二證解一。可レ無二見縛一問。答レ之云。體是惑
T2264_.66.0744b20: 一。相縛ヲハ相分縛心ト云ナカラ。相縛體ハ
T2264_.66.0744b22: 歟。仍良遍御草ニハ。先ツ此事ヲ最初ニ取二問
T2264_.66.0744b23: 答一タリ。學者ノ迷亂ヲ遮カタメナリ 延
T2264_.66.0744b24: 公云。相縛ト云マテハ相分ニテ。體ノ處ニ顯二
T2264_.66.0744b25: 煩惱所知一歟 讀師云。相縛モ體モ共ニ相分
T2264_.66.0744b26: 也。相縛體ハ相分ナレトモ。此ハ能迷ノ煩惱
T2264_.66.0744b27: 所知ノ心カ相分ニカヽルクセヲシツケテ令
T2264_.66.0744b28: レ縛セ故。能迷ニ返テ煩惱所知ト云也。譬ヘハ兒ナ
T2264_.66.0744b29: ムトノ而テニケシヤウヲシテ。自ラ迷カレ之ニ
T2264_.66.0744c01: コトシ。抑義燈ニ相縛ニ多重ヲ出ス。有漏義ニ多義ヲ
T2264_.66.0744c02: 出ス。委細可レ見レ之。相分之縛ニ三重ヲ出ス中ニ。相
T2264_.66.0744c03: 分ヲ云ハレ縛ト安慧ノ義ト義燈ニアリ。一識縛終不
T2264_.66.0744c04: 脱之終ハ畢竟之義也
T2264_.66.0744c06: 顯二自我執ヲ一畢テ。當段破二他宗ノ有漏ヲ一也。然諸
T2264_.66.0744c07: 有漏以來ハ成二己カ有漏ヲ一也 聽衆云。抑此一
T2264_.66.0744c08: 段ハ。第六我不成證之段歟。又六理證ハ識縛終
T2264_.66.0744c09: 不脱マテニシテ。又善無覆以來ハ六理證之
T2264_.66.0744c10: 外ニ成二有漏一歟 讀師云。我不成證之段也。疏
T2264_.66.0744c11: 云。而内恒執我之下也。於レ中有レ三。一顯二自我
T2264_.66.0744c13: 等者第二段也。然諸有漏以來ハ第三段也。證
T2264_.66.0744c14: 有此識理趣甚多等者。總テ六理證之結文也｣
T2264_.66.0744c15: 一。去來縁縛理非有故事 讀師云。去來煩
T2264_.66.0744c16: 惱ニ被二縁縛一樣返返不審也。何ト縁縛セラル
T2264_.66.0744c18: 被レ發樣モ不二意得一 光胤申云。過去縁ハ常ニア
T2264_.66.0744c19: ル事ナレハ被トレ縁云歟。未來縁ノ時被トレ縛樣
T2264_.66.0744c20: 不審也。未來ハ未起之法也。未起之法ハ何ト可
T2264_.66.0744c21: レ被レ縛ヤラン。變似我法前後ニ起テ縁
發八識一
T2264_.66.0744c23: 縁縛ハアル事歟。但變似我法之前後縁發ト
T2264_.66.0744c24: 者。内生惑也。前後ニ起テ縁發シテ八識一種子ヲ熏
T2264_.66.0744c25: 習シヌレハ。遂ニ我法分別之染濁遍在カ故。五
T2264_.66.0744c26: 八識ヲモ染濁シ。自識ノ善無記ヲモ染スル
T2264_.66.0744c27: 也。付レ中過去縁自識前念心ヲ縁スル時。過去縁ハ
T2264_.66.0744c29: 種ヲモ熏シヌルホトニ。過去ニ起リシ法ニ我法
T2264_.66.0745a01: 之氣力種子出來シヌルホトニ。過去ニ起リ
T2264_.66.0745a02: シ法カ又後時ニ起ル時。可得有漏相状ト
T2264_.66.0745a03: シテ現也。薩婆多ノ去來縁縛ハ大乘之性相ニハ
T2264_.66.0745a04: 雖レ可二相替一。事之風情ハ如レ此可レ存歟。種子
T2264_.66.0745a05: ヲハ雖レ不レ立。去來體性アレハ有二此染濁一
T2264_.66.0745a06: 歟 讀師云。去來之體性ハアリトモ無ハ二作
T2264_.66.0745a07: 用一不レ可レ有二縁縛之義一。縁縛ハ可二作用ナル一故
T2264_.66.0745a08: 延公云。薩汝多ハ生藏之位ニ有二取果之用一習
T2264_.66.0745a09: フナレハ。未來ヨリ現在ヲ可二縁縛一歟 光
T2264_.66.0745a10: 胤申云。其分モアルヘキ歟
T2264_.66.0745a11: 一。非由他惑成有漏故事 疏ニ生起之救ア
T2264_.66.0745a12: リ。無學之身ニハ自身ニ雖レ無二煩惱一。現在他人
T2264_.66.0745a14: 一。彼種先無因可成有漏故事 讀師云。此
T2264_.66.0745a15: 破意ハ有漏種子ノ有漏トナリケル付二由來一破
T2264_.66.0745a16: レ之也。有漏種子熏セシ時。此種ハ善無記之種子
T2264_.66.0745a17: ナレハ。當念能熏ハ善無記心ナルヘシ。サラ
T2264_.66.0745a18: ハソノ被レ熏時煩惱ト倶ナル義ナシ。依カレ何ニ
T2264_.66.0745a20: 此義成也
T2264_.66.0745a21: 一。延公云。新熏種子ハ爾也。法爾種子ハ無下可
T2264_.66.0745a22: レ依二能熏一之義上。法爾ト有漏義可レ成歟 讀師
T2264_.66.0745a23: 云。先ツ新熏種子ニ付テノ難也 延公云。此師ハ新
T2264_.66.0745a24: 熏師歟 光胤申云。經部師破ル文也。於二經
T2264_.66.0745a25: 部一破二新熏師一歟
T2264_.66.0745a26: 一。非由漏心彼成有漏勿學無漏心亦成有
T2264_.66.0745a27: 漏故事
T2264_.66.0745a28: 私云。依二現行煩惱一成二有漏一義アラハ。依二
T2264_.66.0745a29: 煩惱種子一成二有漏ト一義何無キヤランハ。
T2264_.66.0745b01: 總テ不審之事歟
T2264_.66.0745b02: 光胤申云。善無記種子與二煩惱ノ現行一倶生倶
T2264_.66.0745b03: 滅ス。依二漏種一成二有漏一義コソナクトモ。依二
T2264_.66.0745b04: 煩惱現行一成二有漏一義ナト無キ耶 良明房モ
T2264_.66.0745b05: 被レ申哉ラム 讀師無二殊成敗一
T2264_.66.0745b06: 一。勿學無漏心事 噵ニ勿學之學ニ無學ヲ付ケ
T2264_.66.0745b07: タリ。意ハ無學ト云事歟。疏ニモ不レ見エ。總テ不審
T2264_.66.0745b08: 也。無學無漏心カ煩惱ノ種子ト倶ナル義曾テナ
T2264_.66.0745b09: キカ故 延公良公云。有學ノ位煩惱ノ倶ナリ
T2264_.66.0745b10: シ種子。至二無學位一故云レ爾歟
T2264_.66.0745b11: 一。有無記業事 延公云。無記ニ業ハアルヘ
T2264_.66.0745b12: シトモ不レ覺 讀師云。無記業ヨシアラハ。
T2264_.66.0745b13: 何ソ引ルル二煩惱ニ一義ナカランヤ 光胤申云。無
T2264_.66.0745b14: 記業ハ漏發ニアラスト云ハ。善惡二業ハ發
T2264_.66.0745b15: 業之惑ニ被レ引故云二漏發一。無記業ハ無二感果之
T2264_.66.0745b16: 義一故。非二發業惑所引一歟。此分ニ面面被二治定一
T2264_.66.0745b17: 了
T2264_.66.0745b18: 一。互相増益事 發業惑八之沙汰常事也。
T2264_.66.0745b19: 漏隨順之沙汰出來常事也。無二殊事一
T2264_.66.0745b20: 一。延公云。所縁縛與二相縛一差別事 古ノ沙
T2264_.66.0745b21: 汰アリ。如何差別アル耶 光胤申云。所縁
T2264_.66.0745b22: 縛ハ通二本質影像一。相縛ハ限二相分一見タリ 延
T2264_.66.0745b23: 公云。古クハ所縁ハ法執ニ通シ。相縛ハ限二煩惱一見タ
T2264_.66.0745b24: リ
T2264_.66.0745b26: 讀師云。第三能變ハ以二九行頌ヲ一九門トシテ明レ之。
T2264_.66.0745b27: 中間之五頌ハ非二別所明一。付二相應門一重テ明二所
T2264_.66.0745b29: 四行頌也。釋論ニ釋レ之時。總テ爲二三段一明レ之。
T2264_.66.0745c01: 第一能變差別門ト。第二自性門ト。第三行相
T2264_.66.0745c02: 門ト。第四三性門ト。此四門ヲハ爲二一段一明レ之。
T2264_.66.0745c03: 初一行之頌也。次心所相應門ト。第六三受
T2264_.66.0745c04: 門ト。此二門ヲ爲二一段一明レ之。次六頌也。次第七
T2264_.66.0745c05: 依止門ト。第八倶轉門ト。第九起滅門ト。此三門
T2264_.66.0745c06: ヲハ爲二一段一明レ之。後二頌也 光胤申云。能
T2264_.66.0745c07: 變差別門ハ初二能變ニハアルヘカラス
T2264_.66.0745c08: 讀師云。次中思量之次ノ字ヲハ。ツイテト可
T2264_.66.0745c09: レ訓歟。ツヰテテト可レ訓歟 光胤申云。ツヰ
T2264_.66.0745c10: テト申スハ。次第簡次ハアリトモ。物ヲ相
T2264_.66.0745c11: 繼テ云事歟。次第ヲヲヰテ列ル時ハ。ツヰ
T2264_.66.0745c12: テヽトコソアリタケレ
T2264_.66.0745c14: 云。依テ二眼處所一識アリト云事不審也 サラ
T2264_.66.0745c15: ハ心法ニ在此在彼アル歟 讀師云。抑心法ハ
T2264_.66.0745c16: 依身之内ニアル物歟外ニアル歟 光胤申云。
T2264_.66.0745c18: 歟。不審シテ釋レ之事アリシト覺ユル也 琳舜
T2264_.66.0745c19: 房云。望本質説之燈釋歟。其ハ大方ニ心法ニ無二
T2264_.66.0745c20: 在此在彼事一也。其外ニアル歟 光胤申云。
T2264_.66.0745c21: 根ノ發義者。依根變異スルニ。識變異スル時ノ
T2264_.66.0745c22: 事歟。變異義何ソ必シモ可レ發耶 讀師云。
T2264_.66.0745c23: 根ニ被ルルレ發姿タ變異スル時。分明ニ顯ルル歟。仍
T2264_.66.0745c24: 殊被レ發歟 讀師云。助義不二心得一。識合スルニ
T2264_.66.0745c25: レ根ニヨリテ。根ニ令ムレ有二損ト益ト一義ヲ助レト云歟。
T2264_.66.0745c26: 此ニ二箇條ノ不審アリ。先ツ此ハ識カ助レ根也。何
T2264_.66.0745c29: 爲二根義一歟。識ニ被ルルレ助義也。次助者損ニマ
T2264_.66.0746a01: レ益ニマレ。依レ識根ヲモテアツカヰナス
T2264_.66.0746a02: 義ヲ云レ助歟。誠付レ字不審ハアリ 讀師云。
T2264_.66.0746a04: 申云。倶有情數タル義別テ此ヲ云二根義一不審也。
T2264_.66.0746a05: 存ン二寄ハ根識轉一境一義ヲ取レカシ。而モ所縁境
T2264_.66.0746a06: ヲ簡フ義分明也。所縁境カ識ト同境ナル義ナキ
T2264_.66.0746a07: カ故
T2264_.66.0746a08: 私云。屬義ハ取二種子隨逐義一也。依義ニ有二二
T2264_.66.0746a09: 義一上注スハ依注スハ依二眼處所一轉ル義也。第七
T2264_.66.0746a10: 轉ノ依聲也。一義ハ依レ有レ眼得レ有レ識義也。
T2264_.66.0746a11: 此ハ第三轉之具聲也。可レ見レ疏
T2264_.66.0746a12: 讀師云。此五義ニ於テ。後二義ハ識義ト申ツヘシ。
T2264_.66.0746a13: 何云二根義一耶。根義ト云ハ。根カ識ヲ成シ立テタル
T2264_.66.0746a14: 義也。而後二ハ返テ由レ識根アル分也 光胤申
T2264_.66.0746a15: 云。根ト親キ義ヲ立テヌレハ。根ヲ爲レ識爲二所依一
T2264_.66.0746a16: 義自ラ成立歟。肝要。女根ノ義ハ尚モ易レ知。助義
T2264_.66.0746a17: 不審ナレトモ。其レモ意得ラレタリ。世間ニ
T2264_.66.0746a18: 在家ノ仁歸二依僧一信仰。スルトキ。此檀那ハ歸
T2264_.66.0746a19: 依僧ノ申コトク。兎モ角モ我身ヲ任レ僧人ナレハ。
T2264_.66.0746a20: 僧ノタメニヨキウシロタテ也ト云カコト
T2264_.66.0746a21: シ 延公云。總テ先ツ五義ハ識五義ト見タリ
T2264_.66.0746a22: 光胤申云。誠ニ識ノ上テ沙汰シタレトモ成二根ノ
T2264_.66.0746a23: 義一也。擧タレハ二能依義ヲ一所依ノ義顯ルヽナリ
T2264_.66.0746a25: 也 讀師云。六識ノ依各二ノ依アリ。各ノ前念
T2264_.66.0746a26: 等無間。意。五根ト第七トナリ。何ソ第六獨リヲ
T2264_.66.0746a27: 表二前滅意一立二意名一。前五識名ヲハ依テハレ意立テ
T2264_.66.0746a28: サル耶。從二所依一立レ名樣一樣ニアタリタキ
T2264_.66.0746a29: 事ナルニ。倶ニ依レ前滅意一意識獨依レ意得レ名
T2264_.66.0746b01: 不ト二意得一云難也。答二此難一文ハ。然隨不共立意
T2264_.66.0746b02: 識名也。自レ元依二不共依一立レ名時ハ。五識カ不共
T2264_.66.0746b03: 依ハ五根ナレハ。依二五根一立レ名。意識不共依ハ
T2264_.66.0746b04: 第七ナレハ。依二第七意根一立二意識名一也。意
T2264_.66.0746b05: 識名依二前滅意一立テタル名ニアラス。等無
T2264_.66.0746b07: 一。等無間意ハ共依歟不共依歟 讀師云。共
T2264_.66.0746b08: 依歟。六識皆依二等無間意一故 光胤申云。六
T2264_.66.0746b09: 識通テ依二一箇等無間意一可レ爾。六識各依二自
T2264_.66.0746b10: 識等無間意一故無二共義一。眼識依二眼識カ前滅
T2264_.66.0746b11: 意一。不レ依二耳識カ前滅意一。故不共依ノ義アル
T2264_.66.0746b12: 歟 讀師云。誠ニ此一門モアルカ。雖レ然忽ニ
T2264_.66.0746b13: 不共依トハ難レ申 延公云。サテハ一識ノ前ニ
T2264_.66.0746b15: 私云。被レ申樣忽ニ不共依トハ不レ可レ申。雖
T2264_.66.0746b16: レ然不共依ノ義ハ作レハ被ルルレ作分アレハ。一
T2264_.66.0746b17: 應ノ義理ノユクトコロヲ申也。所依今立二
T2264_.66.0746b18: 六識名一不共依ト云ハ。近相順ト種子隨逐ト。此
T2264_.66.0746b20: 望二能依一時具二此義ヲ一。一識ノミ依テ他識
T2264_.66.0746b21: 不共門ニテ不共義ヲハ作ラス。若不レ爾
T2264_.66.0746b22: 第七ニハ染淨依之時ハ。五識モ第七爲
T2264_.66.0746b23: レ依。五根又第六モ五倶之時ハ依他歟。有義
T2264_.66.0746b24: 事也。一義意。以此アレハ近而順生ノ義ト種
T2264_.66.0746b26: 以上然隨不共立意識名之一解也
T2264_.66.0746b27: 一。或唯依意故名意識事 此レ一解也。五識ハ
T2264_.66.0746b28: 依リ二意ト色トノ二依一。意識二依共ニ意也。故異ニ二五
T2264_.66.0746b29: 識一云二意識一也 光胤申云。此解ハ意識ノ得名ニ
T2264_.66.0746c01: 取加前滅意ヲモ一歟 讀師云。爾也
T2264_.66.0746c02: 一。心識得名心意非例事 此文ハ通二伏難一文
T2264_.66.0746c03: 也。伏難云。七八ハ亦唯如二第六一依レ意ノミニ則七
T2264_.66.0746c04: 八ノ意也。或ハ七ハ依リレ心ニ八ハ依レ意ニ。何第八ヲハ
T2264_.66.0746c06: 伏難一文也 讀師云。此文意。今ハ從二所依一立
T2264_.66.0746c07: レ名。六識得名ニヲヰテ。五識ヲハ名テ二眼耳等ト一
T2264_.66.0746c08: 不レ表二意名一。第六ヲハ意識ト云テ表二意名一。故
T2264_.66.0746c09: 付レ之問答シ來也。七八名目レ元從二所依一名立
T2264_.66.0746c11: 面面料簡云。此文ハ心意識ヲ配二六七八ニ一通リ
T2264_.66.0746c12: ニテ。今ハ三カ中ニ識ノ名ヲ辨也。心意二名ヲ擧テ不
T2264_.66.0746c14: ツヰテ申ス事也トモ。心意ノ二名相例トナル
T2264_.66.0746c15: 子細アラハ。何不レ爲レ例耶 光胤申云。此
T2264_.66.0746c16: 文ハ心意識相對ハ汎爾ニ非トレ例意得ル時ハ。疑未
T2264_.66.0746c17: 遣ノ過アリ。心意二名ニ付テ。若從二所依ニ一第六
T2264_.66.0746c18: 名二意識一。七八ヲモ從ヘテ二所依ニ一可トレ名二心意識一
T2264_.66.0746c19: 云疑ハ。汎爾識事也。非ト二心意ノ事ニ一云分ニテハ
T2264_.66.0746c20: 意得トモ。自レ元令例疑フ事アルカ故。只心
T2264_.66.0746c21: 意ハ非トレ例云分ニテハ。焉被レ答耶。肝要。六識
T2264_.66.0746c22: 名ハ從二所依一得レ名ヲ。七八ハ自レ元從二所依一立レ名
T2264_.66.0746c23: タル事カアラハヤ從二所依一立レ名例トハナ
T2264_.66.0746c24: ルヘキ。更非レ例之時能ク被レ答也。仍論文ヲ
T2264_.66.0746c25: ハ意ヲ付テ。辨二六識得名ヲ一。七八心意ハ非トレ例
T2264_.66.0746c26: 云事也ト可レ存也。上句ニ六ヲ加ヘ。下句ニ七八ヲ加テ
T2264_.66.0746c27: 可二意得一歟。汎爾心意識ニヲヰテ識事也ト
T2264_.66.0746c28: 非ト二心得ニハ上云意ニアラス。其故ハクレ上ニ
T2264_.66.0746c29: 注ス樣ニ。心意ノ名若從ヘタル二所依ニ一名ナラハ。可
T2264_.66.0747a01: レ爲二識之例一故也 院主云。問ノ詞云。汎爾ニ心
T2264_.66.0747a02: 意識ヲ相例スル分聞エタリ。若爾辨識得名
T2264_.66.0747a03: 之答モサコソアルラメト覺シキ也 光胤
T2264_.66.0747a04: 申云。問詞モ應名心識或名意識ト云テ。汎
T2264_.66.0747a05: 爾ニ應名心或名意トイワス。皆識ノ詞ヲ加
T2264_.66.0747a06: タリ。若汎爾ニ心意識相例之分ナラハ。何心
T2264_.66.0747a07: 意之處ニ加二識字一耶。返テ光胤申潤色也。所詮
T2264_.66.0747a08: 下ニアル識ノ字分ハ非二所疑一。上ニヲク心ト意ト識ト
T2264_.66.0747a09: 相例スル也。若只心意識ノ分ナラハ。假ニ
T2264_.66.0747a10: モ心意之處ニ識字ヲ加フヘカラス。疏ニ七八ハ
T2264_.66.0747a11: 付二當體一立レ名。六識ハ間斷從二所依一立レ名事
T2264_.66.0747a12: 有二問答一。此事追而周ニ披二疏等一可レ決レ之
T2264_.66.0747a13: 一。或名色識以來。隨レ境ニ立レ名事也
T2264_.66.0747a14: 一。順識義故事 讀師云。了別ヲ名レ識。而了
T2264_.66.0747a15: 別ト申スハ何ヲ了別スルソナレハ。境ヲ了スル
T2264_.66.0747a16: ナレハ順ト云歟
T2264_.66.0747a17: 一。色等五識唯了色等文事 伏難ヲ答フル文
T2264_.66.0747a18: 也。五識カ所縁モ法也。第六モ亦了二色等一。何ソ五ヲ
T2264_.66.0747a20: 文也。意云。五ハ各了二色聲等一故。所縁ニマキレ
T2264_.66.0747a21: ナキ故ニ。各色等之識ト云也。意識ハ通テ縁二一切
T2264_.66.0747a22: 法一故。各所縁色目立テヽ立レ名。各可レ有二無
T2264_.66.0747a26: 別解也。上ノ了一切法之釋ハ不レ簡二通別法
T2264_.66.0747a27: 處ヲ一立二法識名一。此ハ別法處ニヲヰテ立レ名。別
T2264_.66.0747a28: 法處者極略極逈等五種色也
T2264_.66.0747a29: 私云。別法別識二釋ハ。別法者別之法處也。
T2264_.66.0747b02: 法一云訓意也。次別識釋ハ。疏ニ或彼法處六
T2264_.66.0747b03: 能了別獨名二意識一。即了別言唯在二見分一
T2264_.66.0747b05: 不二意得一。隨テ疏ニモ亦有此義然不共名
T2264_.66.0747b06: 別覺本義故ト云テ。別法之釋正釋也ト見タ
T2264_.66.0747b07: リ
T2264_.66.0747b09: 五境互用之證文也。抑今且依麁顯同類境
T2264_.66.0747b10: 説之會釋ハ。互用門之會釋也。今ノ所明ニ付テ無二
T2264_.66.0747b11: 要須一先ツ此文ヲ引コトハ。隨レ境立レ名時爲
T2264_.66.0747b12: レ顯下有二相濫一義上也。五境六境ノ通屈ヲ論ル
T2264_.66.0747b13: コト非二今所明一。但上ニ諸根互用一根發識縁
T2264_.66.0747b14: 一切境トアレハ。付二縁一切境一此文狹キカ
T2264_.66.0747b15: 故如レ此會釋也
T2264_.66.0747b16: 私云。讀師ハ次テノ會釋也ト申サレシヤ
T2264_.66.0747b17: ラン
T2264_.66.0747b18: 一。諸根互用事 初地･八地･佛地三釋此下
T2264_.66.0747b19: ニアリ。此言本義之釋可レ有二料簡一事也。此
T2264_.66.0747b20: 下ニ成事智眞如縁否ヤ西方二解アリ
T2264_.66.0747b21: 一。佛地經説事 讀師云。八萬四千心行事。
T2264_.66.0747b22: 披テ二六帖名目一可レ決レ之。カソヘニクキ事也。
T2264_.66.0747b23: 疏ニアラカソヘタリ
T2264_.66.0747b24: 私云。成事智三業化事。身化ニ三ツ。語化ニ三ツ。
T2264_.66.0747b25: 意化ニ四ツ也。疏列レ之。此下ニ業果根門ヲ不レ可
T2264_.66.0747b26: レ化云瑜伽文ヲ引テ。下ニ第十卷ニ依二二乘一云
T2264_.66.0747b27: レ爾非レ佛ニハ。佛ハ通テ化レ之。或ハ佛ノ化モ似化也。
T2264_.66.0747b28: 無二勝用一云二釋アリ。又領受意化ニ四化
T2264_.66.0747b29: ヲ出ス。一向記･分別記･通問記･默置記
T2264_.66.0747c01: 也。祕ニ委ク釋レ之。可レ見レ之。默置記非レ不レ設
T2264_.66.0747c03: シ
T2264_.66.0747c04: 一。然六轉識所依所縁麁顯極成故此不レ説
T2264_.66.0747c07: 之境ハ所縁ナレトモ。自性行相門也。所縁門
T2264_.66.0747c09: 説可レ有二子細一。不説ト者不共依也。説二依止根
T2264_.66.0747c10: 本識一故 良明房云。五識所依ハ誠可二麁顯一。
T2264_.66.0747c11: 第六不共依ハ第七也。何云二麁顯一耶 讀師
T2264_.66.0747c12: 云。第六ニ有レ依云事ハ諸論ニ説レ之。大乘師ハ極
T2264_.66.0747c13: 成セリ。麁顯極成ノ二之中ニ。極成不説歟 評定
T2264_.66.0747c14: 曰。極成ハ大小極成トコソアリタケレ。六識
T2264_.66.0747c15: 所依ヲハ大小共ニ存カ故 讀師云。第七ヲハ
T2264_.66.0747c16: 如何極成耶 重評定曰。第七ト取リ定メヌ
T2264_.66.0747c17: レハ誠爾也 光胤申云。五識ト合テ明カ故。五
T2264_.66.0747c18: 識之邊麁顯極成ナレハ。第六ノ依ハ少分ナレ
T2264_.66.0747c19: ハ。別不レ依レ之歟。五識ノヲハ不レ説。第六ノ
T2264_.66.0747c20: ヲハ説レ之樣ニハアルヘカラサル故。假令
T2264_.66.0747c21: 五識ト第六トノ諸門各別ニ不レ説レ之。是常事也。
T2264_.66.0747c22: 其モ又如何樣微細ナル依ヲハ不レ説不レ叶事
T2264_.66.0747c23: ナラハ。分別シテモ可レ説ナレトモ。初能變ニ
T2264_.66.0747c24: 不ルニテレ説二所依門ヲ一可二意得一。必シモ非二可レ説レ之
T2264_.66.0747c25: 事ニ一。必從二多分ニ一不トレ説意得ルニ無レ過歟。麁
T2264_.66.0747c27: 一。前隨義便已説所依此所縁境義便當説
T2264_.66.0747c29: 私云。麁顯極成ナラハ。一門トシテコソ
T2264_.66.0748a01: 雖レ不レ説レ之。何以二事理一不レ説レ之耶。麁顯
T2264_.66.0748a02: 極成ナリトテ一向ニ置ハレ之。返テ不審也。此
T2264_.66.0748a03: 疑アル故ニ此文起ル歟。此疑意ハ釋論ニ何不
T2264_.66.0748a04: レ説レ之耶ト云事也
T2264_.66.0748a05: 顯輪集云。輪云。此文通レ妨。第二能變本
T2264_.66.0748a06: 頌ニ雖レ不レ説二受倶門ヲ一。釋論ニ則明二受倶門一。
T2264_.66.0748a07: 第三能變所依所縁設本頌ニハ雖レ不レ説レ之。
T2264_.66.0748a08: 釋論何不レ説レ之耶ト云難也。通二此妨一此文
T2264_.66.0748a10: 讀師云。前隨義便已説所依ト者。第四卷之依
T2264_.66.0748a12: 便當説ト者。疏云。謂次下引云。眼識云何則是
T2264_.66.0748a14: 説ノ事歟。餘リ髣髴他。此ヲハ説ト申ヘキ事ヤ
T2264_.66.0748a15: ラン。アワレ第七卷四縁義段ノ所縁處エセ
T2264_.66.0748a16: メテハ讓ラハヤト存也。此文分ハ以下各各
T2264_.66.0748a17: 也。隨テ顯輪集ニ。疏ノ宗明唯識故不明説文ヲ牒テ。
T2264_.66.0748a18: 此文通妨也。妨ニ云。所依ヲ義ノ便ニ説クハ。五識ニ四
T2264_.66.0748a19: 種依ヲ立テ。第六ニ二依ヲ立テヽ。委細明レ之。今
T2264_.66.0748a20: 所縁ヲ義ノ便ニ説クハ。眼識識云何之分ハ略指不二
T2264_.66.0748a23: レ之
T2264_.66.0748a24: 私云。宗ニ明二唯識一故略テ明ト云事。返返不二意
T2264_.66.0748a25: 得一由也。所縁ヲ廣説ケハトテ。可レ背二唯識一
T2264_.66.0748a26: 樣ナシ。若爾第八識ノ所縁ヲ廣ク分別ス
T2264_.66.0748a27: ル背二唯識一耶
T2264_.66.0748a28: 一。疏又解前文ハ非レ明二頌ニ無一。我ノ長行ノ中ニ以二
T2264_.66.0748a29: 麁顯一故不二別説一事
T2264_.66.0748b01: 私云。麁顯極成故此不説ハ。長行ニ不レ説事
T2264_.66.0748b02: 也ト云一釋也
T2264_.66.0748b04: 故事 讀師云。疏如前第七性相中解ト云
T2264_.66.0748b05: テ。讓二思量爲性相之處ニ一。其處ノ疏ニハ。正
T2264_.66.0748b06: シクハ思量ハ顯二行相ヲ一。自證ハ思量體故云二思
T2264_.66.0748b08: 云ハ二了境一。了境カ體故ト意得ヘシ 光胤申云。
T2264_.66.0748b09: 思量爲性相ニハカワルヘシ。思量ハ我之思
T2264_.66.0748b10: 量故。自證分ハ不レ作二我之思量一故。思量之
T2264_.66.0748b11: 體性タル分ニテ釋レ之。了境ハ見分カ境ヲ縁
T2264_.66.0748b12: ルヲ了境ト云ナラハ。自證モ又縁ス二見分一。只
T2264_.66.0748b13: 同事也。何直ニ不レ云二了境一耶。隨テ論ノ見分別所了
T2264_.66.0748b16: 也。明知ヌ思量爲性相ニハカワリテ。了境直ニ
T2264_.66.0748b17: 指二自性一歟 琳舜房云。サテハ何トテ讓二第
T2264_.66.0748b18: 七自性行相門一ケルソ 光胤申云。大綱ノ事ヲ
T2264_.66.0748b19: 讓歟 延公云。論文ハ治了境ハ自性也。行相又
T2264_.66.0748b21: 私云一。了者了別義。了別ハ行相也。行相ハ見
T2264_.66.0748b22: 分事也。仍能能尋ヌレハ。了境モ又正シク見
T2264_.66.0748b23: 分ノ事歟トモ覺タリ
T2264_.66.0748b25: 釋ハ。分明ニ了境ハ又限二見分一。自證分之了境ハ只
T2264_.66.0748b26: 識自性ナレハ。了境之體トナレハ云レ爾樣
T2264_.66.0748b28: 治定了
T2264_.66.0748b29: 一。不共所依事ハ簡二餘根一。未轉依位簡二轉依
T2264_.66.0748c01: 縁一切一。見分所了ハ簡二自證分縁見分一。三重ノ
T2264_.66.0748c02: 簡也。經ハ此意ニテ依二眼根一了別ト諸色一云テ。
T2264_.66.0748c04: 一。餘所依了如前已説事 疏ニ釋云。餘依
T2264_.66.0748c05: 者。分別依･染淨依･根本依也。如二第四卷解一
T2264_.66.0748c07: 境立名如前已説ヲ今出テ爲レ何。爲二眼識云何
T2264_.66.0748c08: 之經文一事ニテモナシ。何ノ要須アレハ出レ之
T2264_.66.0748c09: 哉不審也。就レ中餘所依ニモ攝ムヘカラス
T2264_.66.0748c11: レ攝。上ノ見分所了ナレハ。爭カ下ノ了ニ攝耶。次テ
T2264_.66.0748c12: 事歟。返返不審也。次ニ了ト者自證分。如二前第
T2264_.66.0748c15: 諸根互用一根發識縁一切境ヲ指歟。此ハ爰ニ
T2264_.66.0748c16: 明ス事要須アリ。了如前已説ニ二アリ。自證縁
T2264_.66.0748c17: レ見第二卷ニ説ク。自在ノ位ニ見分縁ハ餘境次前説
T2264_.66.0748c19: カリアルハ未盡也。第四第二トアルヘキ
T2264_.66.0748c20: 歟
T2264_.66.0748c21: 一。三性門事 第八識ノ三性門ハ。心王ト心所トヲ
T2264_.66.0748c22: 説畢テ後ニ説レ之。第二能變同レ之。第三能變ハ説二
T2264_.66.0748c23: 心王一畢有二三性門一。心所ヲハ下ニ説レ之。此差
T2264_.66.0748c24: 別ヲ疏ニ釋スル時二釋アリ。初釋ハ前顯心心所法
T2264_.66.0748c26: 法ハ其性必同ナリト云事ヲ顯カ故。心所相應
T2264_.66.0748c27: 門ノ後ニ説二三性門一。第三能變ノ時ハ從二心王之性一
T2264_.66.0748c28: 心所モ其性必ス定マル由ヲ顯サントテ。心所
T2264_.66.0749a01: 爾ハ此意歟。暗推也。廣ク可レ見二人師釋一。顯論
T2264_.66.0749a03: 也徴釋在レ之略レ之。第二ノ釋ハ又彼諸法不定
T2264_.66.0749a05: ハ心王モ心所モ其性必同也。故ニ王所ヲ説畢テ
T2264_.66.0749a06: 後ニ有二三性門一。第三能變ハ心王ハ通二三性一。化
T2264_.66.0749a07: 所ハ不レ爾。善位心所ハ限リレ善。煩惱ハ限染汚性故。
T2264_.66.0749a08: 心心所相應ノ之後ニ説二三性門一。若如二初二能
T2264_.66.0749a09: 變一説レ之。王所之性如ク二初二能變一トヤ意得
T2264_.66.0749a10: エムスラムノ恐レアレハナリ。顯輪集云。
T2264_.66.0749a12: 一段長シ。大切也可レ見レ之
T2264_.66.0749a13: 一。此世他世ニ作二益損一樣事 讀師云。善心ヲ
T2264_.66.0749a14: 起テ作二善業一時。身ニ有二勞損一。不善心ヲ起テ作二不
T2264_.66.0749a15: 善業ヲ一時。身ニ有二活計順益ノ義一。仍善損二此世一。
T2264_.66.0749a16: 不善ハ此世ヲ益スト云疑アリ。此事ヲ祕ニ釋
T2264_.66.0749a17: 也。祕釋不二意得一トテ被上讀上之一 讀師云。
T2264_.66.0749a18: 先ツ祕ニ有二善惡名稱一事也。假令作レ善人ヲハ
T2264_.66.0749a19: 世間崇二敬之一故。身ニハ雖レ有二辛勞一。名稱之分
T2264_.66.0749a20: 云レ益。作レ惡人ヲハ諸人此ヲサミシ誹謗
T2264_.66.0749a21: 之一故。身ニ雖レ有二活計一。名稱分ヲ云レ損見タリ。
T2264_.66.0749a22: 此ヲ益損ト云ヘキ事ヤラン。次ニ又於二他處一
T2264_.66.0749a23: 而有二益損一釋事。善事ハ於レ他ニ益アリ。惡事ハ於
T2264_.66.0749a24: レ他有レ損。仍益損ヲ自ニハミス。此文モ不審
T2264_.66.0749a25: 也。次ニ破レ慳長レ貪事。此ヲハ何トテ益損ト云
T2264_.66.0749a26: 耶。就レ中而ノ言ハ置ク二破慳處ニ一有長貪見タリ。
T2264_.66.0749a27: 此事亦不審也。破慳長貪大ニ水火セリ。何破
T2264_.66.0749a28: 慳之故ニ長貪セム耶 光胤申云。破慳之故ニ
T2264_.66.0749a29: 長貪モアルヘキ歟。則第四卷ノ種子依之處。
T2264_.66.0749b01: 疏ニ如音論師ノ事ヲ出セリ。王始ニハ崇微
T2264_.66.0749b02: 之一破レ慳施施スルカ故富裕也。王嫉二富裕一
T2264_.66.0749b03: 令二論義一。此ニ與二恥辱一。此事能事證歟 延公
T2264_.66.0749b04: 云。而ノ字ハヤスメ字歟。必シモサ樣ニ不レ可二
T2264_.66.0749b06: 光胤申云。於二他處一有二益損一云事爾也。此世
T2264_.66.0749b07: 他世益損ヲ見替クル自他ニ一事アリ。故起二煩惱一
T2264_.66.0749b08: 之時。嗔煩惱ノ性ヲ此世損ハ。他世之損ハ自也
T2264_.66.0749b10: 十二。無記十四事可祕釋可レ見レ之。五識ハ曰
T2264_.66.0749b11: 無記中ニ具レ三除二變化一。又五識隨轉發業事
T2264_.66.0749b14: 相門ハ思心所之能也。今釋スル樣ハ。信等貪等之
T2264_.66.0749b16: 非ハ思也。正シク善不善ニ作ス事ハ。信等貪等之
T2264_.66.0749b17: 力歟。譬ヘハ造作ヲスル時之奉行ハ思也。番匠ハ信等
T2264_.66.0749b18: 貪等歟 光胤申云。駈入三性分位二相應力
T2264_.66.0749b19: トハ大ニ不レ可二混亂一事歟
T2264_.66.0749b20: 一。三性倶不倶二師事 私云。初師ハ五識唯
T2264_.66.0749b21: 一刹那師歟。將亦多刹那歟。又五識倶轉歟
T2264_.66.0749b23: 家一。總テ有二三義一。一ニハ五識唯一刹那ニシテ。而モ五識
T2264_.66.0749b24: 不二倶轉一。二ニハ五識唯一刹那ニシテ。五識倶
T2264_.66.0749b25: 轉モ。三ニハ五識多刹那ニハ而モ五識倶轉ス。此三師
T2264_.66.0749b27: 論有義六識三性不倶ト云ル初師ハ當レ何レニ耶事。
T2264_.66.0749b28: 有義ト正義トノ問答アリ。有義ハ第二師也。正
T2264_.66.0749b29: 義ハ初師也。互諍二文理一。祕一段必可レ見之
T2264_.66.0749c01: 一。今論三性不倶初師。定中聞聲説歟不レ許
T2264_.66.0749c02: 歟。又雖レ許意識不レ聞レ聲耳識ノミ聞歟否事。可
T2264_.66.0749c03: 沙汰之一
T2264_.66.0749c04: 一。疏定中聞聲非識所諍事 初釋歟 私
T2264_.66.0749c05: 云。初師ハ定中聞ヲレ聲不レ許見タリ。少乘ノコ
T2264_.66.0749c06: トク出レ定聞歟。推量也
T2264_.66.0749c07: 一。定心可然散位無故事 第二釋歟。此釋ハ
T2264_.66.0749c08: 許二定中聞ヲ
聲歟。定中聞ヲレ聲許サハ。必定先ツ無
T2264_.66.0749c10: 識同縁歟否ヤノ沙汰アルヘシ。雖二不同體一
T2264_.66.0749c11: 二性可二倶轉一故。依レ之定中聞ヲレ聲許スホト
T2264_.66.0749c12: ナレハ。二性倶轉ハ勿論カ故。定心可レ然ト云
T2264_.66.0749c13: 歟。雖レ然三性不倶ト今諍フハ散位事也。散位
T2264_.66.0749c14: 不諍ハ此位也。一向暗推ヲ以テ記レ之。不レ可
T2264_.66.0749c15: レ爲二定量一
T2264_.66.0749c16: 一。同外門轉互相違故ハ。三性六識不二倶轉一
T2264_.66.0749c17: 由也 讀師云。同外門轉互相違故ハ。五識ニ
T2264_.66.0749c18: 於テ三性不レ可二倶轉一由也。五識必意識開導
T2264_.66.0749c19: 引以來ハ。五識與二意識一三性不レ可二倶轉一由也
T2264_.66.0749c21: 私云。五識必由意識導引之下。疏ニハ顯二五
T2264_.66.0749c23: 識三性不倶之由也。總テハ六識三性不倶ナ
T2264_.66.0749c24: レハ。讀師説遂雖レ可レ爾。正シク當テノレ文事
T2264_.66.0749c25: 也
T2264_.66.0749c26: 一。轉識一時之一時言事 私云。初師ハ多念ヲ
T2264_.66.0749c27: 説二一時ト一也。其令念ト云モ相續ノ多念也。一心之
T2264_.66.0749c28: 例ヲ以テ可レ知レ之
T2264_.66.0750a01: 讀師云。容倶之容ノ字事。非二恒時三性倶轉一。
T2264_.66.0750a03: 此容ハ同二據容有時也ノ容意一歟。聊相替歟。據
T2264_.66.0750a04: 容之容ハ一向道理ノアルアラマシ事ヲ顯ス
T2264_.66.0750a06: 私云。非二恒時之倶轉一容ナレハ。大略同事
T2264_.66.0750a07: 歟
T2264_.66.0750a08: 一。三性倶轉論義沙汰出來ス讀師云。常義ハ
T2264_.66.0750a09: 三性倶轉之樣ハ善不善二性分。同學抄ニハ出
T2264_.66.0750a10: レ之。三性具ナル樣ヲ不レ云歟 光胤申云。無
T2264_.66.0750a11: 記香等ト云テ。三性具ニ出レ之。論義ニハ略テ
T2264_.66.0750a13: 題ニ善意識ヲ能引トシテ起二不善五識一ア
T2264_.66.0750a14: ルハ。性類門ノ能所引歟否ヤ事。去來ノ沙汰歟。
T2264_.66.0750a15: 性類門能所引ト云ハ。善性ハ爲ニ二不善性カ一可
T2264_.66.0750a17: 必シモ爲ニ二不善カ一可レ爲二能引一物ナルカ故。善
T2264_.66.0750a18: 不善倶起シテモ可レ有二此義一耶ト云事也。肝
T2264_.66.0750a19: 要只善意識ト不善五識ト可二倶起一耶ト云程ノ事
T2264_.66.0750a20: 也。申出ハ能所引之事ヲ一。聊有二子細一歟 良明
T2264_.66.0750a21: 房五師云。三性倶轉之同學抄義ハ。不善耳識
T2264_.66.0750a22: 起位ニモ。善眼識不レ滅。與二耳識ノ不善一倶起ス。
T2264_.66.0750a23: 能引ノ意識與二耳識一同性ニシテ不善性也。此
T2264_.66.0750a24: 時ニ無記香境強ク來ル時。鼻識起テ無記性也。此
T2264_.66.0750a25: 時又意識與二鼻識一同性ニハ無記也。善不善
T2264_.66.0750a26: 眼耳識同時轉カ故。五識ノ中ニ三性並ンテ能引意
T2264_.66.0750a28: 時ニ轉ル位ニ不善耳識生スレハ。前善眼識ハ間
T2264_.66.0750a29: 斷シテ無記香境現スル時。無記鼻識起テ意
T2264_.66.0750b01: 識無記性トナル位ニ。前ニ間斷シテシ善眼識
T2264_.66.0750b02: 又起テ。意識ノ無記ト耳識ノ不善ト鼻識ノ無記心ト倶
T2264_.66.0750b03: 也ト云一義アリ。此義ハ能引ハ善不善トシ
T2264_.66.0750b04: テハ不レ可二倶轉一云義歟。サテ善ノ眼識ヲ間斷
T2264_.66.0750b05: セサセテ意識ノ無記トナル位ニ。善ノ眼識現起
T2264_.66.0750b06: 也 光胤申云。不善耳識起ル位ニ間斷セシ善
T2264_.66.0750b07: 眼識又起ル時ハ。更ニ新シク又五心次第ニ轉歟。
T2264_.66.0750b08: 假令ハ率爾眼識ヨリ別起ノ五心ヲ起テ至二等
T2264_.66.0750b09: 流心ニ一。又返二善性一歟。其時ハ意識又不レ成二善
T2264_.66.0750b10: 性一。善染初起ハ由二意識染淨門ニ一故。サル時不
T2264_.66.0750b11: 善ノ耳識猶相續セハ。善不善ノ能所引倶轉ス
T2264_.66.0750b12: ルニナンヌ。將亦等流眼識間斷シテ又起ル
T2264_.66.0750b13: 時ハ。新シク不レ起二前起ノ五心ヲハ一。等流ノ眼識又
T2264_.66.0750b14: 還起歟。其ハ不審也。始ニ起ル心不レ經二別起ノ五
T2264_.66.0750b15: 心一。初ヨリ等流五識トシテ初起スル事。返
T2264_.66.0750b16: 返未曾有也。進退不審也 讀師モ此事不
T2264_.66.0750b18: 一。率爾等流眼等五識或多或少容倶起故事
T2264_.66.0750b19: 光胤申云。此文ヲ釋ルニ。念多少歟識多
T2264_.66.0750b20: 少歟二釋也。於二念ノ多少一。等流多率爾少。率爾
T2264_.66.0750b21: 多等流少ノ二門アリ。三性倶轉義以二二門一談
T2264_.66.0750b22: レ之。等流多率爾少ハ常論義ニモ申ス三性倶
T2264_.66.0750b23: 轉之姿也。肝要率爾多等流少ニテ見ル樣不
T2264_.66.0750b24: 審也 良明房云。多率爾ハ前後歟 光胤申
T2264_.66.0750b25: 云。論義也。前後之由答也 良公云。サテ多
T2264_.66.0750b26: 率爾ハ無キ二要須モ一事歟 光胤申云。多ノ率爾心
T2264_.66.0750b27: 之間ニ。耳識一タヒ率爾心ヲ起テ至二等流心一
T2264_.66.0750b28: 時。有二三性倶轉之義一。故率爾多等流少歟
T2264_.66.0750b29: 讀師云。率爾多等流少之時。有二三性倶轉義一
T2264_.66.0750c01: 云事不審也。率爾無記ト與二等流之善一倶轉ス
T2264_.66.0750c02: ルマテ也。無二三性倶轉之義一哉 光胤申云。
T2264_.66.0750c03: 誠爾也
T2264_.66.0750c04: 一。前所設難於此唐捐事 私云。能引意識
T2264_.66.0750c05: 應レ通二三性一云難唐捐歟
T2264_.66.0750c07: 目連尊者入二無處有處定ニ一聞二象哮吼猨猴戲
T2264_.66.0750c08: 聲一出定見タリ。薩婆多ハ出畢テ聞レ聲。大乘聞
T2264_.66.0750c11: 一。非唯彼定相應意識能取此聲事 讀師
T2264_.66.0750c13: レ唯歟。此事姿也。即ナラハ定心ハ不レ縁二聲境一
T2264_.66.0750c14: 云文ナルヘシ。唯字ヲ置ク時ハ。又定心モ必
T2264_.66.0750c15: ス縁二聲境一見タリ。既ニ義道大ニ水火ナル事
T2264_.66.0750c16: ヲ。詞ヲ改ムルハ難レ思歟。初師不レ嘲レ之耶。
T2264_.66.0750c17: 但初師咎目□シ無二申斐一歟。設定心雖レ不
T2264_.66.0750c18: レ縁二聲境一。定中耳識ヲ許サハ。無記ト善心ト
T2264_.66.0750c19: 可二倶轉一マテハ勿論歟。サルナラハ。後師本
T2264_.66.0750c20: 意成也 又延公云。唯ノ字ヲ加エテハ。意識ノミノ乃能ノ
T2264_.66.0750c21: 點ハナクトモノ事歟。將亦ナクハ同縁不レ顯
T2264_.66.0750c22: 歟 光胤申云。唯字アラハ。乃能ハ無用也
T2264_.66.0750c23: 延公云。左樣ニ不レ讀聞エテヤアルヘカル
T2264_.66.0750c24: ラン 光胤申云。不トモレ讀聞ユル也 讀師
T2264_.66.0750c25: 云。抑即ヲ改メテ唯トスル事。誠ニ姿ナル樣歟。隨テ
T2264_.66.0750c26: 初師ハ定テ左樣ニハ不レ可二意得一歟。サルナラ
T2264_.66.0750c27: ハ大ニ自由之義歟ト一往ハ覺シキ也。但有二子
T2264_.66.0750c28: 細一。其故ハ。若不爾者以下。耳意可二同縁一之由ヲ
T2264_.66.0751a01: 定心不レ縁二聲境一不レ可二出定一。不レ領受聲一故
T2264_.66.0751a03: 不レ可レ咎ム歟。此意ニテ押テ加二唯字一也
T2264_.66.0751a04: 私云。領テレ聲コソ定ヨリ出テヘケレ。不
T2264_.66.0751a05: レ領受之一爭カ出耶。誠可レ爾之證誠也。目連
T2264_.66.0751a06: 尊者者自ラ可レ出レ定時分ニシアワセタラ
T2264_.66.0751a07: ハ。雖レ不レ領受聲一可二出定一五欽。小乘トハナ
T2264_.66.0751a08: ニトカ申ラン。都テ難レ測事歟。大旨ハ聞レ聲
T2264_.66.0751a09: 故出定ト見タリ
T2264_.66.0751a11: 別テ人ノ身ニ物ヲヌル事カ。身ニ覺エテ
T2264_.66.0751a12: 出定スル事ハナクテ。出定時分到ヌル時出
T2264_.66.0751a13: 定シテ。サテ身之穢ヲ覺テ觀二三國衆生一
T2264_.66.0751a14: 歟
T2264_.66.0751a15: 私云。定中ニハ大乘ハ率爾尋求ノ二心ヲ起
T2264_.66.0751a16: 歟。耳識ハ率爾心ハカリ定ノ意善心之上ニ率
T2264_.66.0751a17: 爾尋求ノ二心ヲ起歟。若有希望之希望ハ則
T2264_.66.0751a18: 尋求心事歟
T2264_.66.0751a19: 一。雜集論説等引位中五識無者依多分説
T2264_.66.0751a20: 事
T2264_.66.0751a21: 私云。此文ハ疏云。非二集論本文ニ一。是師子覺ノ
T2264_.66.0751a23: 讀師云。不異定故之論義ニ云ヘル彼雖非
T2264_.66.0751a24: 證ハ。此文ヲ釋ル疏文也 私云。風度難勘
T2264_.66.0751a25: 能キ得分也
T2264_.66.0751a26: 私云。多分ニ有二二義一。多識ト多人ト也。五識中
T2264_.66.0751a28: 漢起トレ之噵ニアリ
T2264_.66.0751a29: 光胤申云。不動羅漢ノミト云事モ。子細何
T2264_.66.0751b01: 事哉。返返不審也。只目連尊者不動羅漢ナ
T2264_.66.0751b02: レハ云レ爾歟。其ハ未盡也。定中聞レ聲何限二目
T2264_.66.0751b03: 連一耶 讀師無二殊成敗一
T2264_.66.0751b04: 私云。此二師ハ五識三性倶轉歟否ノ諍歟。
T2264_.66.0751b05: 六識之三性倶轉之諍歟。有義六識三性不
T2264_.66.0751b06: 倶。有義六識三性容倶ト云ハ。六識三性
T2264_.66.0751b07: 倶轉ヲ諍ト見タリ。下ニ若五識中三性倶
T2264_.66.0751b08: 轉意隨偏注與彼性同ノ文ハ。五識三性倶轉
T2264_.66.0751b09: ヲ成テ。意識隨二五識隨一一見タリ所詮五
T2264_.66.0751b10: 識三性倶轉ヲ成畢ヌレハ。自ラ六識三性
T2264_.66.0751b11: 倶轉ニモナレトモ。限ノ根源ノ事也。疏等流
T2264_.66.0751b12: 多率爾少ヲ作テ倶轉ヲ申スモ。疏ノ文相
T2264_.66.0751b13: 先ツ五識三性倶轉ヲ成ス。第六ハ隨テ所レ引二
T2264_.66.0751b14: 五識一性轉變スル事ヲ申スマテ也。正シ
T2264_.66.0751b15: ク三性ヲ同時ニ作リ立ルコトハ五識
T2264_.66.0751b16: 也。同學抄ノ三性倶轉論義ハ。能所引門ノ善
T2264_.66.0751b17: 不善ヲ別テ疑ハムカタメニ稱レ之論義
T2264_.66.0751b18: 也。二師諍論ヨリハ今一重色ヲ副エテ
T2264_.66.0751b19: 論歟。一旦爲二後學研心一任レ筆記レ之。實ニハ遂
T2264_.66.0751b20: 歸レ一歟。注○トヽマル訓歟。叶二今義一歟。
T2264_.66.0751b21: ソヽクシルス
T2264_.66.0751b22: 一。無偏注者便無記性事 五識境ニ雖レ無二偏
T2264_.66.0751b23: 注一。何必シモ意識無記可レ依二境ノ縁ニ一事也
T2264_.66.0751b24: 假令眼識耳識同時ニ起テ。善不善二性相并時。
T2264_.66.0751b25: 眼耳二境ニ雖レ無一偏注一。意識五塵法處境ヲ縁スル
T2264_.66.0751b26: 時。叶何依事善不善性ナル事ナカラム耶｣
T2264_.66.0751b28: 此六轉識ハ釋二此言一也
T2264_.66.0751c01: 初二義ハ未レ簡二心王一。第三繋屬義ニテ簡二心王一
T2264_.66.0751c02: 也。三義以テ簡レ法顯レ義事。疏ニ五ノ解アリ。可
T2264_.66.0751c03: レ見レ之 讀師云。トテモ第三義正キ心所ノ義
T2264_.66.0751c04: □。初二義ハ不レ簡二心王一。偏ニ第三義ハカリ立
T2264_.66.0751c05: テヨカシト云不審アルヘキ歟。但其ハ又可二
T2264_.66.0751c06: 未盡一。心所之外ニモ繋二屬心王一法ハアルヘ
T2264_.66.0751c07: キ歟。故ニ初二義ヨリ立テ下サスハ不レ可二滿
T2264_.66.0751c08: 足一 光胤申云。疏云如屬我物立我所名之
T2264_.66.0751c09: 下也。何故相應ニハ唯説二遍行等屬トノミ心ニ。不
T2264_.66.0751c10: レ説レ屬二於愛等一耶。爲ニレ答二此問一。因解二第二行
T2264_.66.0751c12: 行相一可二究竟一見タリ。若爾立レ義時何加二行
T2264_.66.0751c13: 相一不レ立二四義一耶 讀師云。繋屬義依レ不二滿
T2264_.66.0751c14: 足一非レ解二第二行相門一。心所ノミ繋屬心一。心王不
T2264_.66.0751c15: レ繋二愛等一之樣難レ知。故爲レ釋顯繋屬之義一
T2264_.66.0751c16: 行二第二行相一也。繋屬心一樣取二總別二相一事
T2264_.66.0751c17: ニテ能顯ルヽ也。繋屬義未レ盡故別義ヲ立
T2264_.66.0751c18: ニアラス。何立二四義一耶 光胤申云。心所之
T2264_.66.0751c19: 所ノ字ハ何ナル義耶 讀師云。所屬ノ所歟。
T2264_.66.0751c20: 心カ所也。如レ云二我所一。我之所カ故
T2264_.66.0751c23: リ 延公云。京ヨリ能禪僧ノ下向之時相尋シニ。模
T2264_.66.0751c24: トモ讀ヘキヨシヲ申キ 讀師云。ヨシ字
T2264_.66.0751c25: ハタカエタシ。肝要讀付テ讀ム事アリ。有
T2264_.66.0751c26: 覆之覆ハフトヨムヘキ事歟。ヲヽウ時ハ
T2264_.66.0751c27: フナリ。クツカヘス時ハフク也。サレトモ
T2264_.66.0751c28: 讀付本也
T2264_.66.0752a02: 一。所未了相之所未了ト者。心王ノ所未了ナリ
T2264_.66.0752a04: 一。讀師云。故觀識房ト長恩房僧都ト論義セラ
T2264_.66.0752a05: レ時。觀識房作意了ト二此ト所未了トノ相ヲ一
T2264_.66.0752a06: 讀シ時。長恩房又例ノ事ヲ承ルト申サレキ。聽
T2264_.66.0752a07: 聞ニ良識房得業アリシカ。此ト所未了トノ相ハ
T2264_.66.0752a08: 尤叶レ文訓ナルヲ被レ嫌事。返返不ト二意得一申
T2264_.66.0752a11: 及一子細ハナキヤ 延公云。其事也此所未
T2264_.66.0752a12: 了ノ相ト讀ヘキ事也ト疑ニ長恩房被レ申ケル
T2264_.66.0752a14: 不二意得一。サテハ心所カ總相ヲ取ル事ハ遂ニ此文ニ不
T2264_.66.0752a15: レ聞不レ説耶。此字ノ□心所之總相ヲ取ル事ヲ
T2264_.66.0752a16: 顯ス委曲也。此表三心所亦縁二總相一。其旨分明
T2264_.66.0752a17: 也 讀師云。誠ニ爾也。此カ所未了ノ相トアラ
T2264_.66.0752a18: ハ。遂ニ心所ノ亦縁二總相一不レ聞。返返不審事
T2264_.66.0752a20: 之時。於二鹿島一論訓讀之事ヲ望申時。噵論御
T2264_.66.0752a21: 隨身モナクテ。ソラニ被レ通時。片假名ツケ
T2264_.66.0752a22: シ噵論アソハサレタル本アル歟。左樣之
T2264_.66.0752a25: 所ノ縁二總相一事ヲ顯歟ト讀師被レ申
T2264_.66.0752a27: 遍行別境ニ一歟。通二善染心所一歟事。古ク沙汰
T2264_.66.0752a28: アリ。此文ハ善染心所ニ別相有トハ不レ見ト
T2264_.66.0752b01: 光胤申云。由此於境之境ハ。總相歟通二別相一
T2264_.66.0752b02: 歟
T2264_.66.0752b03: 一。名義無異事 總名總義事也。別名別義ハ
T2264_.66.0752b04: 異カ故。今文意ニアラス
T2264_.66.0752b05: 一。唯善心中事 讀師云。唯善ニシテ心中
T2264_.66.0752b06: ニト可レ讀歟。叶二第六卷之唯善心倶ノ意ニ一歟。
T2264_.66.0752b07: 此樣ニテハ心ノ聲ヲ清テ讀ムヘシ
T2264_.66.0752b08: 一。唯是煩惱等流性故事 私云。等流性者
T2264_.66.0752b09: 其カ流類ト云事也。同類ニ被タルレ引義。非二前後彼
T2264_.66.0752b11: 一。於善染等皆不定故事 私云。等ノ言ニ等
T2264_.66.0752b13: 下第七卷ハ二釋也。今於善染等モ又可レ爾哉
T2264_.66.0752b14: 光胤申云。下第七卷ハ次文ニ非如觸等非如欲
T2264_.66.0752b16: 詞一。故不レ及二異釋一歟。可レ尋レ之
T2264_.66.0752b17: 一。復以四一切辨五差別事 私云。此文モ尚
T2264_.66.0752b18: 以會二五位ノ一文也。染四皆無ト云テ二位ヲ不レ開
T2264_.66.0752b19: 故。四一切ヲ具スル差別ハ五位カ故。云五位不開六
T2264_.66.0752b21: 一。時ト倶トノ差別事 時ハ見レ他。倶ハ見レ自也。時
T2264_.66.0752b22: 者通二一切心ニ一義。倶云自類法ト並テ起ル也。地
T2264_.66.0752b23: ニハ二義。一ニハ三界九地。二ニハ有尋有
T2264_.66.0752b24: 伺等三地也。後義爲レ勝。不ハレ爾輕安無二地義一
T2264_.66.0752b25: 故。又染四皆無ハ以二種類一從二多分一説也。無明
T2264_.66.0752b26: 貪ハ具二地一切ヲ一。八大隨惑ハ通二地及倶一。皆爾ルニ
T2264_.66.0752b27: アラス。仍總論シテ云レ爾。就レ之不審ニハ。何善唯
T2264_.66.0752b28: 有一ヲ三界九地之釋ヲ存テ。輕安ハ雖レ無二
T2264_.66.0752b29: 地義一從二多分ニ一説ト不レ云。有尋等三地之釋
T2264_.66.0752c01: ヲ正釋ト存耶。抑疏ノ非皆通地之非之字不審
T2264_.66.0752c02: 也
T2264_.66.0752c03: 以 上
T2264_.66.0752c05: 此微功備上生内院恩所得脱惠解開發令
T2264_.66.0752c06: 法久住利益有情之勝因耳
T2264_.66.0752c07: 對長基得業一交了
T2264_.66.0752c08: 藥師寺末葉愚昧之僧 英乘
T2264_.66.0752c09:
T2264_.66.0752c10:
T2264_.66.0752c11:論第五卷聞書第三
T2264_.66.0752c12:
T2264_.66.0752c14: 私云。易脱者間斷轉變ノ義也。不定者欣ト戚ト
T2264_.66.0752c16: 欣行戚行歟 讀云。不レ爾。樂苦ヲ云レ爾也
T2264_.66.0752c18: 一。皆容與之皆字事 讀師云。亙ル二六識ノ一
T2264_.66.0752c20: 一。根ト受ト差別事 疏云。増上出世名レ根故
T2264_.66.0752c22: 一。適悦逼迫ヲ配釋ル身心ニ一樣事 疏ハ二釋見
T2264_.66.0752c23: タリ可レ見レ之。當座評定モ二釋ト治定セリ 讀師
T2264_.66.0752c24: 云。適ヲ配レ身ニ悦ヲ配レ心ニ逼ヲ配レ身ニ迫ヲ配レ心ニ釋
T2264_.66.0752c25: 付二字義一不二意得一。但有二子細一歟。若又付二字
T2264_.66.0752c26: 義一雖レ無二殊ナル差別一。且約束ニ如レ此配釋歟。法
T2264_.66.0752c27: 文ノ廢立ニ多ク當座ノ約束ニテ配釋付二義道ニ一見レハレ之
T2264_.66.0752c28: カワラヌ事多シ延公云。適ノ字ハカナウト讀
T2264_.66.0752c29: 歟。身ニ適義歟
T2264_.66.0743a02: 無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ
T2264_.66.0743a03: 付テレ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ
| T2264_.66.0743a04: | テ。具縛者名ヘシト | 云云 | 故ニ中間長時ニ付テ破 |
T2264_.66.0743a06: 不レ起レ染。不レ可レ名二具縛者ト一。五趣四生ニヲヰ
T2264_.66.0743a07: テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云
T2264_.66.0743a08: 難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後
| T2264_.66.0743a09: | 染アレハ。中間ヲモ從二初後一名有識執 | 爲言 |
| T2264_.66.0743a10: | 此救ハ。除テ二經部一餘部救 | 云云 | 此救ハ。根本薩 |
T2264_.66.0743a12: 背二疏四段科一。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致
T2264_.66.0743a13: ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體
| T2264_.66.0743a14: | 有カ故ニト | 爲言 | 中間ヲ 初後ニ從テト云救ハ。薩婆 |
T2264_.66.0743a16: 含ス。彼非現常ノ破ハ。不レ可レ有レ體モ。初後ニモ
T2264_.66.0743a17: 不トレ可レ從破也
T2264_.66.0743a18: 以 上
| T2264_.66.0743a19: | 天文六年 | 丁酉 | 十月十八日及レ晩筆功畢 |
T2264_.66.0743a21: 藥師寺末資愚昧僧英乘法師
T2264_.66.0743a22:
T2264_.66.0743a23:
T2264_.66.0743a24:
T2264_.66.0743a25:
| T2264_.66.0743a26: | 第六十四日 | 自二又契經説異生善染一。 至二而識類別實有八種一 |
T2264_.66.0743a28: ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ルレ亡セレ相ヲ邊。
T2264_.66.0743a29: 正キ證歟
T2264_.66.0743b01: 私云。讀師被レ申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ
T2264_.66.0743b02: 位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ
T2264_.66.0743b03: 恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六
T2264_.66.0743b04: 識善心位ノ施等不レ亡レ相ヲ。若第七我執ナ
T2264_.66.0743b05: クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證
T2264_.66.0743b06: 歟
T2264_.66.0743b07: 延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根
T2264_.66.0743b08: 源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ
T2264_.66.0743b09: 説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義
T2264_.66.0743b10: ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之
T2264_.66.0743b11: 重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル
T2264_.66.0743b12: ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ
T2264_.66.0743b13: ル歟 光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。
T2264_.66.0743b14: 見ルニ二論文ヲ一異生善染無記心時恒帶我執若
| T2264_.66.0743b15: | 無此識彼不應有 | 云云 | 此分正キ證ノ分也。論判 |
T2264_.66.0743b17: 分齊ニ依テ可シレ有二料簡一。而經説レ之分ハ。三性心
T2264_.66.0743b18: 之時恒ニ帶フト二我執ヲ一云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以
T2264_.66.0743b19: レ理顯二其相一故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡
T2264_.66.0743b20: 相之重ヲ顯ス。是則チ有二恒帶ノ我執一之シル
T2264_.66.0743b21: シナレハナリ。此時廣ク表レ自ヲ破レ他。有漏義ヲ
T2264_.66.0743b22: 成歟 讀師云。此事先年修南院講問談義。
| T2264_.66.0743b23: | 由執 我故 | 於二東院ニ一御沙汰アリシ時。專慶ハ唯識 |
T2264_.66.0743b25: 執第七ナルヘシト云マテヲ爲スルレ證ト歟ト申
T2264_.66.0743b26: シキ。凡ソ既云二我不成證ト一。只我執不トレ可レ成云
T2264_.66.0743b27: 證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏
T2264_.66.0743b28: 義漏倶義トモ申スヘキニ。不レ云レ爾。但攝論ト
T2264_.66.0743b29: 與二唯識論一。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ
T2264_.66.0743c01: ハ。施等不レ亡レ相邊正
T2264_.66.0743c02: 我能修行施等ノ文。聊異二唯識ノ之説相ニ一歟。不
T2264_.66.0743c03: レ限二此證一。不共證ノ姿タモ兩論異也。於二唯識
T2264_.66.0743c04: 論一光胤申ス通リ歟
T2264_.66.0743c05: 私云。此事一旦難レ決。由執我故ノ論義ニテ
T2264_.66.0743c06: 可レ有二落居一。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ
T2264_.66.0743c07: 付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハ
T2264_.66.0743c08: 居一止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥
T2264_.66.0743c09: 往事可二申談一東院之由存セシ處ヲ。兎角
T2264_.66.0743c10: 打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之
T2264_.66.0743c11: 涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施
T2264_.66.0743c12: 等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起
T2264_.66.0743c13: テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行
T2264_.66.0743c14: ト思テ。不レ亡二三輪相ヲ一。第七内識ノ隨遂
T2264_.66.0743c15: スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ
T2264_.66.0743c16: 付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。
T2264_.66.0743c17: 自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ
T2264_.66.0743c18: 事也。此通リニテ入テ二釋文ニ一料簡スレハ下ル
T2264_.66.0743c19: 也
T2264_.66.0743c20: 讀師云。六識善心中ニ不レ能レ亡レ相。第七内我
T2264_.66.0743c21: ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執レ我故。六識
T2264_.66.0743c22: 善心自識我執ニ被レテレ染不レ亡レ相歟。得亦必
T2264_.66.0743c23: シモ縛ル迄モナク。依二第七識一六識施等不
T2264_.66.0743c24: レ亡レ相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ
T2264_.66.0743c25: 依テ二第七識一施等不レ亡レ相ヲ談セム事。尤可レ然
T2264_.66.0743c26: 歟
T2264_.66.0743c27: 私云。直依二第七識ニ一云意ハ。依テ二第七内我隨
T2264_.66.0743c28: 遂スルニ一。六識ノ善無記心中ニ我能ク行二施等ヲ一云
T2264_.66.0743c29: 謂ヒアルナリ。但此事能能可レ有二料簡一歟。
T2264_.66.0744a01: 有漏義ハ誠ニ第七漏倶之力也。三輪之相ハ。
T2264_.66.0744a02: 有漏之義ニハ今一重アル事歟。第六識ノ
T2264_.66.0744a03: 被テレ引正シク可レ有二此過失一歟。無二左右一不
T2264_.66.0744a04: レ可二治定一
T2264_.66.0744a05: 一。不能亡相之相ハ三輪相ト面面被レ申 光
| T2264_.66.0744a06: | 胤申云。相謂相状。雜染相状通二三性一故 | 云云 |
| T2264_.66.0744a08: | 凡ソ燈ニ相縛相ニ三ノ相ヲ出セリ。相分相 | 一 | 有 |
| T2264_.66.0744a09: | 漏相 | 二 | 六度相 | 三 | 但施等不能亡相トアレハ。 |
T2264_.66.0744a11: 一。相縛事 延公云。相縛事一箇條大事也。
T2264_.66.0744a12: 先ツナニトモアレ。相分縛心名相縛也ナレ
T2264_.66.0744a13: ハ。相縛之相。相分之相歟 光胤申云。相縛
T2264_.66.0744a14: 之相ヲ限トハ二相分ニ一。無二左樣一不レ可レ爲二治定一歟。
T2264_.66.0744a15: 有漏ノ相ハ三輪相相分之相三重ヲ燈ニ出セリ。
T2264_.66.0744a16: 相分縛心名相縛也ハ。大綱之事歟。但此事
T2264_.66.0744a17: 一旦當座料簡也 讀師云。有漏可得之相ヲ
T2264_.66.0744a18: 三輪相ヲ三輪相ト申スモ。相分ヲ反テ對スルレ彼時。
T2264_.66.0744a19: 相分ノ上ニカヽル姿タヲ帶テ縛レ心ヲ相分縛
T2264_.66.0744a20: 心トモ可レ申。又相分ノ縛トレ心ヲ云モ。何ノ由モ
T2264_.66.0744a21: ナク相分カ縛レ心ヘキイワレナシ。相分之處ニ
T2264_.66.0744a22: 可レ得等相状ヲ帶カ故ニ縛ト可二意得一歟
T2264_.66.0744a23: 私云。一向ニ相分ハ皆縛レ心者。無漏後得智
T2264_.66.0744a24: 相分豈相縛ナラン耶。其ニ相ニ三重ヲ出ス事。
T2264_.66.0744a25: 縛ニ有トレ三云テ出レ之。相ノ字ハイサ相分ニテ
T2264_.66.0744a26: ヤアルラン。疏ニハ無二餘義一相分縛レ心
| T2264_.66.0744a27: | 名二相縛一也 | 云云 | 隨テ付レ之。見分縛二自證一可 |
| T2264_.66.0744a28: | レ名二見縛一 | 云云 | 以二此例一推スルニ。相縛之相字ハ |
T2264_.66.0744b01: 樣爾也。隨テ論ニ不能了達如幻事等ト云テ。
T2264_.66.0744b02: 可得ノ相状ヲ縛義トセリ。依二此縛一不レ得二
| T2264_.66.0744b03: | 自在一故名二相ノ縛一之處ニ相分縛心ト | 云云 | 明 |
T2264_.66.0744b05: 私云。相縛之縛相ヲ疏ニ釋ル時。體便麁重無
T2264_.66.0744b06: 所明覺起時硬澁有分別心相分縛心名相
| T2264_.66.0744b07: | 縛也 | 云云 | 付レ之。有二相縛一可レ有二見縛一云一 |
T2264_.66.0744b09: カ故。且ク説レ之。見分能縛二自證一之所縛可
T2264_.66.0744b10: レ有レ之。則第二卷。展轉相望
| T2264_.66.0744b11: | 義ヲ説 | 云云 | 又有漏ハ有レ相則名二相縛一。後得 |
| T2264_.66.0744b13: | 作二證解一故 | 云云 | 付レ之重テ問云。作二證解一。自 |
| T2264_.66.0744b15: | 故 | 云云 | 付レ之疑云。若爾善心見者可レ非レ縛 |
| T2264_.66.0744b16: | 云云 | 答レ之云。有漏故 | 一 | 煩惱増故 | 二 | 有漏 |
| T2264_.66.0744b17: | 第八ニ所レ生故 | 三 | 有漏末那所レ増故 | 四 | 後得二 |
| T2264_.66.0744b18: | 無漏一時ニ能ク斷レ此故 | 五 | 有二麁重一故 | 六 | 通二三 |
| T2264_.66.0744b19: | 性一有二相縛一 | 云云 |
| T2264_.66.0744b21: | 煩惱所知 | 云云 | 此事初心之時可レ有二迷亂事一 |
T2264_.66.0744b23: 答一タリ。學者ノ迷亂ヲ遮カタメナリ 延
T2264_.66.0744b24: 公云。相縛ト云マテハ相分ニテ。體ノ處ニ顯二
T2264_.66.0744b25: 煩惱所知一歟 讀師云。相縛モ體モ共ニ相分
T2264_.66.0744b26: 也。相縛體ハ相分ナレトモ。此ハ能迷ノ煩惱
T2264_.66.0744b27: 所知ノ心カ相分ニカヽルクセヲシツケテ令
T2264_.66.0744b28: レ縛セ故。能迷ニ返テ煩惱所知ト云也。譬ヘハ兒ナ
T2264_.66.0744b29: ムトノ而テニケシヤウヲシテ。自ラ迷カレ之ニ
T2264_.66.0744c01: コトシ。抑義燈ニ相縛ニ多重ヲ出ス。有漏義ニ多義ヲ
T2264_.66.0744c02: 出ス。委細可レ見レ之。相分之縛ニ三重ヲ出ス中ニ。相
T2264_.66.0744c03: 分ヲ云ハレ縛ト安慧ノ義ト義燈ニアリ。一識縛終不
T2264_.66.0744c04: 脱之終ハ畢竟之義也
| T2264_.66.0744c05: | 一。又善無覆無記心時 | 等 | 一段事 自下ハ上ニ |
T2264_.66.0744c07: 有漏以來ハ成二己カ有漏ヲ一也 聽衆云。抑此一
T2264_.66.0744c08: 段ハ。第六我不成證之段歟。又六理證ハ識縛終
T2264_.66.0744c09: 不脱マテニシテ。又善無覆以來ハ六理證之
T2264_.66.0744c10: 外ニ成二有漏一歟 讀師云。我不成證之段也。疏
T2264_.66.0744c11: 云。而内恒執我之下也。於レ中有レ三。一顯二自我
| T2264_.66.0744c12: | 執一。二破二他宗一。三成二己カ有漏一 | 云云 | 又善無覆 |
T2264_.66.0744c14: 有此識理趣甚多等者。總テ六理證之結文也｣
T2264_.66.0744c15: 一。去來縁縛理非有故事 讀師云。去來煩
T2264_.66.0744c16: 惱ニ被二縁縛一樣返返不審也。何ト縁縛セラル
| T2264_.66.0744c17: | ルヤラン。疏ニ去來煩惱ニ被レ發故云レ縁故 | 云云 |
T2264_.66.0744c19: ル事ナレハ被トレ縁云歟。未來縁ノ時被トレ縛樣
T2264_.66.0744c20: 不審也。未來ハ未起之法也。未起之法ハ何ト可
T2264_.66.0744c21: レ被レ縛ヤラン。變似我法前後ニ起テ縁
發八識一| T2264_.66.0744c22: | 縁レ彼熏習 | 云云 | サテハ大乘之前ニモ去來 |
T2264_.66.0744c24: 者。内生惑也。前後ニ起テ縁
發シテ八識一種子ヲ熏T2264_.66.0744c25: 習シヌレハ。遂ニ我法分別之染濁遍在カ故。五
T2264_.66.0744c26: 八識ヲモ染濁シ。自識ノ善無記ヲモ染スル
T2264_.66.0744c27: 也。付レ中過去縁
| T2264_.66.0744c28: | 熏種子 | 一義意 | 通リニテ。相分熏トシテ本質 |
T2264_.66.0745a01: 之氣力種子出來シヌルホトニ。過去ニ起リ
T2264_.66.0745a02: シ法カ又後時ニ起ル時。可得有漏相状ト
T2264_.66.0745a03: シテ現也。薩婆多ノ去來縁縛ハ大乘之性相ニハ
T2264_.66.0745a04: 雖レ可二相替一。事之風情ハ如レ此可レ存歟。種子
T2264_.66.0745a05: ヲハ雖レ不レ立。去來體性アレハ有二此染濁一
T2264_.66.0745a06: 歟 讀師云。去來之體性ハアリトモ無ハ二作
T2264_.66.0745a07: 用一不レ可レ有二縁縛之義一。縁縛ハ可二作用ナル一故
T2264_.66.0745a08: 延公云。薩汝多ハ生藏之位ニ有二取果之用一習
T2264_.66.0745a09: フナレハ。未來ヨリ現在ヲ可二縁縛一歟 光
T2264_.66.0745a10: 胤申云。其分モアルヘキ歟
T2264_.66.0745a11: 一。非由他惑成有漏故事 疏ニ生起之救ア
T2264_.66.0745a12: リ。無學之身ニハ自身ニ雖レ無二煩惱一。現在他人
| T2264_.66.0745a13: | 之縁縛アルカ故。有漏義成 | 云云 | 付レ之此文起レリ｣ |
T2264_.66.0745a15: 破意ハ有漏種子ノ有漏トナリケル付二由來一破
T2264_.66.0745a16: レ之也。有漏種子熏セシ時。此種ハ善無記之種子
T2264_.66.0745a17: ナレハ。當念能熏ハ善無記心ナルヘシ。サラ
T2264_.66.0745a18: ハソノ被レ熏時煩惱ト倶ナル義ナシ。依カレ何ニ
| T2264_.66.0745a19: | 成リケル二有漏ト一耶 | 爲言 | 大乘ハ第七煩惱アルカ故 |
T2264_.66.0745a21: 一。延公云。新熏種子ハ爾也。法爾種子ハ無下可
T2264_.66.0745a22: レ依二能熏一之義上。法爾ト有漏義可レ成歟 讀師
T2264_.66.0745a23: 云。先ツ新熏種子ニ付テノ難也 延公云。此師ハ新
T2264_.66.0745a24: 熏師歟 光胤申云。經部師破ル文也。於二經
T2264_.66.0745a25: 部一破二新熏師一歟
T2264_.66.0745a26: 一。非由漏心彼成有漏勿學無漏心亦成有
T2264_.66.0745a27: 漏故事
T2264_.66.0745a28: 私云。依二現行煩惱一成二有漏一義アラハ。依二
T2264_.66.0745a29: 煩惱種子一成二有漏ト一義何無キヤランハ。
T2264_.66.0745b01: 總テ不審之事歟
T2264_.66.0745b02: 光胤申云。善無記種子與二煩惱ノ現行一倶生倶
T2264_.66.0745b03: 滅ス。依二漏種一成二有漏一義コソナクトモ。依二
T2264_.66.0745b04: 煩惱現行一成二有漏一義ナト無キ耶 良明房モ
T2264_.66.0745b05: 被レ申哉ラム 讀師無二殊成敗一
T2264_.66.0745b06: 一。勿學無漏心事 噵ニ勿學之學ニ無學ヲ付ケ
T2264_.66.0745b07: タリ。意ハ無學ト云事歟。疏ニモ不レ見エ。總テ不審
T2264_.66.0745b08: 也。無學無漏心カ煩惱ノ種子ト倶ナル義曾テナ
T2264_.66.0745b09: キカ故 延公良公云。有學ノ位煩惱ノ倶ナリ
T2264_.66.0745b10: シ種子。至二無學位一故云レ爾歟
T2264_.66.0745b11: 一。有無記業事 延公云。無記ニ業ハアルヘ
T2264_.66.0745b12: シトモ不レ覺 讀師云。無記業ヨシアラハ。
T2264_.66.0745b13: 何ソ引ルル二煩惱ニ一義ナカランヤ 光胤申云。無
T2264_.66.0745b14: 記業ハ漏發ニアラスト云ハ。善惡二業ハ發
T2264_.66.0745b15: 業之惑ニ被レ引故云二漏發一。無記業ハ無二感果之
T2264_.66.0745b16: 義一故。非二發業惑所引一歟。此分ニ面面被二治定一
T2264_.66.0745b17: 了
T2264_.66.0745b18: 一。互相増益事 發業惑八之沙汰常事也。
T2264_.66.0745b19: 漏隨順之沙汰出來常事也。無二殊事一
T2264_.66.0745b20: 一。延公云。所縁縛與二相縛一差別事 古ノ沙
T2264_.66.0745b21: 汰アリ。如何差別アル耶 光胤申云。所縁
T2264_.66.0745b22: 縛ハ通二本質影像一。相縛ハ限二相分一見タリ 延
T2264_.66.0745b23: 公云。古クハ所縁ハ法執ニ通シ。相縛ハ限二煩惱一見タ
T2264_.66.0745b24: リ
| T2264_.66.0745b25: | 第六十五日 | 自二如是已説第二能變一 至二非一生滅無相違過一 |
T2264_.66.0745b27: 中間之五頌ハ非二別所明一。付二相應門一重テ明二所
| T2264_.66.0745b28: | 相應法體一。初遍行觸等 | 等 | 之五頌也。正キ所明ハ |
T2264_.66.0745c01: 第一能變差別門ト。第二自性門ト。第三行相
T2264_.66.0745c02: 門ト。第四三性門ト。此四門ヲハ爲二一段一明レ之。
T2264_.66.0745c03: 初一行之頌也。次心所相應門ト。第六三受
T2264_.66.0745c04: 門ト。此二門ヲ爲二一段一明レ之。次六頌也。次第七
T2264_.66.0745c05: 依止門ト。第八倶轉門ト。第九起滅門ト。此三門
T2264_.66.0745c06: ヲハ爲二一段一明レ之。後二頌也 光胤申云。能
T2264_.66.0745c07: 變差別門ハ初二能變ニハアルヘカラス
T2264_.66.0745c08: 讀師云。次中思量之次ノ字ヲハ。ツイテト可
T2264_.66.0745c09: レ訓歟。ツヰテテト可レ訓歟 光胤申云。ツヰ
T2264_.66.0745c10: テト申スハ。次第簡次ハアリトモ。物ヲ相
T2264_.66.0745c11: 繼テ云事歟。次第ヲヲヰテ列ル時ハ。ツヰ
T2264_.66.0745c12: テヽトコソアリタケレ
| T2264_.66.0745c13: | 一。根五義事 先ツ依義ニ有二二義一 | 云云 | 讀師 |
T2264_.66.0745c15: ハ心法ニ在此在彼アル歟 讀師云。抑心法ハ
T2264_.66.0745c16: 依身之内ニアル物歟外ニアル歟 光胤申云。
| T2264_.66.0745c17: | 宗家問答歟 | 説教 忘却 | 縁二遠境一時。心遠ク往二境處ニ一 |
T2264_.66.0745c19: 房云。望本質説之燈釋歟。其ハ大方ニ心法ニ無二
T2264_.66.0745c20: 在此在彼事一也。其外ニアル歟 光胤申云。
T2264_.66.0745c21: 根ノ發義者。依根變異スルニ。識變異スル時ノ
T2264_.66.0745c22: 事歟。變異義何ソ必シモ可レ發耶 讀師云。
T2264_.66.0745c23: 根ニ被ルルレ發姿タ變異スル時。分明ニ顯ルル歟。仍
T2264_.66.0745c24: 殊被レ發歟 讀師云。助義不二心得一。識合スルニ
T2264_.66.0745c25: レ根ニヨリテ。根ニ令ムレ有二損ト益ト一義ヲ助レト云歟。
T2264_.66.0745c26: 此ニ二箇條ノ不審アリ。先ツ此ハ識カ助レ根也。何
| T2264_.66.0745c27: | 云二根之根義一耶 | 是一 | 次レ有レ損。何云レ助耶 |
| T2264_.66.0745c28: | 是一 | 光胤申云。爲レ顯二與レ根親キ義一立二此義一 |
T2264_.66.0746a01: レ益ニマレ。依レ識根ヲモテアツカヰナス
T2264_.66.0746a02: 義ヲ云レ助歟。誠付レ字不審ハアリ 讀師云。
| T2264_.66.0746a03: | 如根之義者。倶ニ有情數タル義也 | 云云 | 光胤 |
T2264_.66.0746a05: 存ン二寄ハ根識轉一境一義ヲ取レカシ。而モ所縁境
T2264_.66.0746a06: ヲ簡フ義分明也。所縁境カ識ト同境ナル義ナキ
T2264_.66.0746a07: カ故
T2264_.66.0746a08: 私云。屬義ハ取二種子隨逐義一也。依義ニ有二二
T2264_.66.0746a09: 義一上注スハ依注スハ依二眼處所一轉ル義也。第七
T2264_.66.0746a10: 轉ノ依聲也。一義ハ依レ有レ眼得レ有レ識義也。
T2264_.66.0746a11: 此ハ第三轉之具聲也。可レ見レ疏
T2264_.66.0746a12: 讀師云。此五義ニ於テ。後二義ハ識義ト申ツヘシ。
T2264_.66.0746a13: 何云二根義一耶。根義ト云ハ。根カ識ヲ成シ立テタル
T2264_.66.0746a14: 義也。而後二ハ返テ由レ識根アル分也 光胤申
T2264_.66.0746a15: 云。根ト親キ義ヲ立テヌレハ。根ヲ爲レ識爲二所依一
T2264_.66.0746a16: 義自ラ成立歟。肝要。女根ノ義ハ尚モ易レ知。助義
T2264_.66.0746a17: 不審ナレトモ。其レモ意得ラレタリ。世間ニ
T2264_.66.0746a18: 在家ノ仁歸二依僧一信仰。スルトキ。此檀那ハ歸
T2264_.66.0746a19: 依僧ノ申コトク。兎モ角モ我身ヲ任レ僧人ナレハ。
T2264_.66.0746a20: 僧ノタメニヨキウシロタテ也ト云カコト
T2264_.66.0746a21: シ 延公云。總テ先ツ五義ハ識五義ト見タリ
T2264_.66.0746a22: 光胤申云。誠ニ識ノ上テ沙汰シタレトモ成二根ノ
T2264_.66.0746a23: 義一也。擧タレハ二能依義ヲ一所依ノ義顯ルヽナリ
| T2264_.66.0746a24: | 一。雖六識身皆依意轉 | 等 | 文事 通二伏難一文 |
T2264_.66.0746a26: 等無間。意。五根ト第七トナリ。何ソ第六獨リヲ
T2264_.66.0746a27: 表二前滅意一立二意名一。前五識名ヲハ依テハレ意立テ
T2264_.66.0746a28: サル耶。從二所依一立レ名樣一樣ニアタリタキ
T2264_.66.0746a29: 事ナルニ。倶ニ依レ前滅意一意識獨依レ意得レ名
T2264_.66.0746b01: 不ト二意得一云難也。答二此難一文ハ。然隨不共立意
T2264_.66.0746b02: 識名也。自レ元依二不共依一立レ名時ハ。五識カ不共
T2264_.66.0746b03: 依ハ五根ナレハ。依二五根一立レ名。意識不共依ハ
T2264_.66.0746b04: 第七ナレハ。依二第七意根一立二意識名一也。意
T2264_.66.0746b05: 識名依二前滅意一立テタル名ニアラス。等無
| T2264_.66.0746b06: | 間意ハ六識ニ各アレトモ。非二不共依一故 | 爲言 |
T2264_.66.0746b08: 依歟。六識皆依二等無間意一故 光胤申云。六
T2264_.66.0746b09: 識通テ依二一箇等無間意一可レ爾。六識各依二自
T2264_.66.0746b10: 識等無間意一故無二共義一。眼識依二眼識カ前滅
T2264_.66.0746b11: 意一。不レ依二耳識カ前滅意一。故不共依ノ義アル
T2264_.66.0746b12: 歟 讀師云。誠ニ此一門モアルカ。雖レ然忽ニ
T2264_.66.0746b13: 不共依トハ難レ申 延公云。サテハ一識ノ前ニ
| T2264_.66.0746b14: | 可レ有二二箇不共依一歟。不レ可レ然 | 云云 |
T2264_.66.0746b16: レ然不共依ノ義ハ作レハ被ルルレ作分アレハ。一
T2264_.66.0746b17: 應ノ義理ノユクトコロヲ申也。所依今立二
T2264_.66.0746b18: 六識名一不共依ト云ハ。近相順ト種子隨逐ト。此
| T2264_.66.0746b19: | 二義ヲ疏ニ出セリ。六識不共依 | 五根 第七 | 皆各 |
T2264_.66.0746b21: 不共門ニテ不共義ヲハ作ラス。若不レ爾
T2264_.66.0746b22: 第七ニハ染淨依之時ハ。五識モ第七爲
T2264_.66.0746b23: レ依。五根又第六モ五倶之時ハ依他歟。有義
T2264_.66.0746b24: 事也。一義意。以此アレハ近而順生ノ義ト種
| T2264_.66.0746b25: | 子隨逐ト此二義ニテ可二意得一歟 | 可レ見レ疏 |
T2264_.66.0746b27: 一。或唯依意故名意識事 此レ一解也。五識ハ
T2264_.66.0746b28: 依リ二意ト色トノ二依一。意識二依共ニ意也。故異ニ
T2264_.66.0746b29: 識一云二意識一也 光胤申云。此解ハ意識ノ得名ニ
T2264_.66.0746c01: 取
加前滅意ヲモ一歟 讀師云。爾也T2264_.66.0746c02: 一。心識得名心意非例事 此文ハ通二伏難一文
T2264_.66.0746c03: 也。伏難云。七八ハ亦唯如二第六一依レ意ノミニ則七
T2264_.66.0746c04: 八ノ意也。或ハ七ハ依リレ心ニ八ハ依レ意ニ。何第八ヲハ
| T2264_.66.0746c05: | 名二意識一。第七ヲハ不レ名二心識一耶 | 爲言 | 答二此 |
T2264_.66.0746c07: レ名。六識得名ニヲヰテ。五識ヲハ名テ二眼耳等ト一
T2264_.66.0746c08: 不レ表二意名一。第六ヲハ意識ト云テ表二意名一。故
T2264_.66.0746c09: 付レ之問答シ來也。七八名目レ元從二所依一名立
| T2264_.66.0746c10: | ツル事ニテナキ上ハ一。例不レ可レ疑レ之 | 爲言 | 又 |
T2264_.66.0746c12: ニテ。今ハ三カ中ニ識ノ名ヲ辨也。心意二名ヲ擧テ不
| T2264_.66.0746c13: | レ可レ爲レ例 | 爲言 | 延公云。此料簡ニテ設ヒ識ニ |
T2264_.66.0746c15: 子細アラハ。何不レ爲レ例耶 光胤申云。此
T2264_.66.0746c16: 文ハ心意識相對ハ汎爾ニ非トレ例意得ル時ハ。疑未
T2264_.66.0746c17: 遣ノ過アリ。心意二名ニ付テ。若從二所依ニ一第六
T2264_.66.0746c18: 名二意識一。七八ヲモ從ヘテ二所依ニ一可トレ名二心意識一
T2264_.66.0746c19: 云疑ハ。汎爾識事也。非ト二心意ノ事ニ一云分ニテハ
T2264_.66.0746c20: 意得トモ。自レ元令例疑フ事アルカ故。只心
T2264_.66.0746c21: 意ハ非トレ例云分ニテハ。焉被レ答耶。肝要。六識
T2264_.66.0746c22: 名ハ從二所依一得レ名ヲ。七八ハ自レ元從二所依一立レ名
T2264_.66.0746c23: タル事カアラハヤ從二所依一立レ名例トハナ
T2264_.66.0746c24: ルヘキ。更非レ例之時能ク被レ答也。仍論文ヲ
T2264_.66.0746c25: ハ意ヲ付テ。辨二六識得名ヲ一。七八心意ハ非トレ例
T2264_.66.0746c26: 云事也ト可レ存也。上句ニ六ヲ加ヘ。下句ニ七八ヲ加テ
T2264_.66.0746c27: 可二意得一歟。汎爾心意識ニヲヰテ識事也ト
T2264_.66.0746c28: 非ト二心得ニハ上云意ニアラス。其故ハクレ
T2264_.66.0746c29: 注ス樣ニ。心意ノ名若從ヘタル二所依ニ一名ナラハ。可
T2264_.66.0747a01: レ爲二識之例一故也 院主云。問ノ詞云。汎爾ニ心
T2264_.66.0747a02: 意識ヲ相例スル分聞エタリ。若爾辨識得名
T2264_.66.0747a03: 之答モサコソアルラメト覺シキ也 光胤
T2264_.66.0747a04: 申云。問詞モ應名心識或名意識ト云テ。汎
T2264_.66.0747a05: 爾ニ應名心或名意トイワス。皆識ノ詞ヲ加
T2264_.66.0747a06: タリ。若汎爾ニ心意識相例之分ナラハ。何心
T2264_.66.0747a07: 意之處ニ加二識字一耶。返テ光胤申潤色也。所詮
T2264_.66.0747a08: 下ニアル識ノ字分ハ非二所疑一。上ニヲク心ト意ト識ト
T2264_.66.0747a09: 相例スル也。若只心意識ノ分ナラハ。假ニ
T2264_.66.0747a10: モ心意之處ニ識字ヲ加フヘカラス。疏ニ七八ハ
T2264_.66.0747a11: 付二當體一立レ名。六識ハ間斷從二所依一立レ名事
T2264_.66.0747a12: 有二問答一。此事追而周ニ披二疏等一可レ決レ之
T2264_.66.0747a13: 一。或名色識以來。隨レ境ニ立レ名事也
T2264_.66.0747a14: 一。順識義故事 讀師云。了別ヲ名レ識。而了
T2264_.66.0747a15: 別ト申スハ何ヲ了別スルソナレハ。境ヲ了スル
T2264_.66.0747a16: ナレハ順ト云歟
T2264_.66.0747a17: 一。色等五識唯了色等文事 伏難ヲ答フル文
T2264_.66.0747a18: 也。五識カ所縁モ法也。第六モ亦了二色等一。何ソ五ヲ
| T2264_.66.0747a19: | ハ不レ名二法識一。第六ヲハ不レ名二色識一耶 | 爲言 | 答之 |
T2264_.66.0747a21: ナキ故ニ。各色等之識ト云也。意識ハ通テ縁二一切
T2264_.66.0747a22: 法一故。各所縁色目立テヽ立レ名。各可レ有二無
| T2264_.66.0747a23: | 盡過一。故總テ云レ法也 | 爲言 |
| T2264_.66.0747a24: | 一。或能了別法事 了二別法一 | 一釋。別 法釋也 | 或了二別 |
| T2264_.66.0747a25: | 法一 | 一釋。別 識釋 | 兩訓アリ 讀師云。或能了別法者 |
T2264_.66.0747a27: 處ヲ一立二法識名一。此ハ別法處ニヲヰテ立レ名。別
T2264_.66.0747a28: 法處者極略極逈等五種色也
T2264_.66.0747a29: 私云。別法別識二釋ハ。別法者別之法處也。
| T2264_.66.0747b01: | 第六ハ了二此別法處ヲ一故名二法識一 | 爲言 | 了二別 |
T2264_.66.0747b03: 能了別獨名二意識一。即了別言唯在二見分一
| T2264_.66.0747b04: | 云云 | 意云。法識名ハ意識ハ名二法識一 | 爲言 | 此釋 |
T2264_.66.0747b06: 別覺本義故ト云テ。別法之釋正釋也ト見タ
T2264_.66.0747b07: リ
| T2264_.66.0747b08: | 莊嚴論説如來五根 | 等 | 文事 讀師云。此文ハ |
T2264_.66.0747b10: 説之會釋ハ。互用門之會釋也。今ノ所明ニ付テ無二
T2264_.66.0747b11: 要須一先ツ此文ヲ引コトハ。隨レ境立レ名時爲
T2264_.66.0747b12: レ顯下有二相濫一義上也。五境六境ノ通屈ヲ論ル
T2264_.66.0747b13: コト非二今所明一。但上ニ諸根互用一根發識縁
T2264_.66.0747b14: 一切境トアレハ。付二縁一切境一此文狹キカ
T2264_.66.0747b15: 故如レ此會釋也
T2264_.66.0747b16: 私云。讀師ハ次テノ會釋也ト申サレシヤ
T2264_.66.0747b17: ラン
T2264_.66.0747b18: 一。諸根互用事 初地･八地･佛地三釋此下
T2264_.66.0747b19: ニアリ。此言本義之釋可レ有二料簡一事也。此
T2264_.66.0747b20: 下ニ成事智眞如縁否ヤ西方二解アリ
T2264_.66.0747b21: 一。佛地經説事 讀師云。八萬四千心行事。
T2264_.66.0747b22: 披テ二六帖名目一可レ決レ之。カソヘニクキ事也。
T2264_.66.0747b23: 疏ニアラ
T2264_.66.0747b24: 私云。成事智三業化事。身化ニ三ツ。語化ニ三ツ。
T2264_.66.0747b25: 意化ニ四ツ也。疏列レ之。此下ニ業果根門ヲ不レ可
T2264_.66.0747b26: レ化云瑜伽文ヲ引テ。下ニ第十卷ニ依二二乘一云
T2264_.66.0747b27: レ爾非レ佛ニハ。佛ハ通テ化レ之。或ハ佛ノ化モ似化也。
T2264_.66.0747b28: 無二勝用一云二釋アリ。又領受意化ニ四化
T2264_.66.0747b29: ヲ出ス。一向記･分別記･通問記･默置記
T2264_.66.0747c01: 也。祕ニ委ク釋レ之。可レ見レ之。默置記非レ不レ設
| T2264_.66.0747c02: | レ言。不レ設レ答云レ默也 | 此問不二意 得一之由也 | 詞ハアルヘ |
T2264_.66.0747c04: 一。然六轉識所依所縁麁顯極成故此不レ説
| T2264_.66.0747c05: | 事 | 古樣本頌不説歟長行不説歟云云無二餘義一本頌ノ 事疏ニモ見タリ此尋返返勿論也。導ニモアリ。後ニ |
| T2264_.66.0747c06: | 疏ヲ見レハ。前隨義便下也。長行中ニ 不レ説事也ト云一釋アリ。可レ見レ之 | 讀師云。了境 |
| T2264_.66.0747c08: | ニアラス。仍云二不説一也 | 此事ハ光 胤申出 | 次所依ノ不 |
T2264_.66.0747c10: 本識一故 良明房云。五識所依ハ誠可二麁顯一。
T2264_.66.0747c11: 第六不共依ハ第七也。何云二麁顯一耶 讀師
T2264_.66.0747c12: 云。第六ニ有レ依云事ハ諸論ニ説レ之。大乘師ハ極
T2264_.66.0747c13: 成セリ。麁顯極成ノ二之中ニ。極成不説歟 評定
T2264_.66.0747c14: 曰。極成ハ大小極成トコソアリタケレ。六識
T2264_.66.0747c15: 所依ヲハ大小共ニ存カ故 讀師云。第七ヲハ
T2264_.66.0747c16: 如何極成耶 重評定曰。第七ト取リ定メヌ
T2264_.66.0747c17: レハ誠爾也 光胤申云。五識ト合テ明カ故。五
T2264_.66.0747c18: 識之邊麁顯極成ナレハ。第六ノ依ハ少分ナレ
T2264_.66.0747c19: ハ。別不レ依レ之歟。五識ノヲハ不レ説。第六ノ
T2264_.66.0747c20: ヲハ説レ之樣ニハアルヘカラサル故。假令
T2264_.66.0747c21: 五識ト第六トノ諸門各別ニ不レ説レ之。是常事也。
T2264_.66.0747c22: 其モ又如何樣微細ナル依ヲハ不レ説不レ叶事
T2264_.66.0747c23: ナラハ。分別シテモ可レ説ナレトモ。初能變ニ
T2264_.66.0747c24: 不ルニテレ説二所依門ヲ一可二意得一。必シモ非二可レ説レ之
T2264_.66.0747c25: 事ニ一。必從二多分ニ一不トレ説意得ルニ無レ過歟。麁
| T2264_.66.0747c26: | 顯極成ト云ハ。五識所依ノ事歟 | 一旦暗 推也 |
| T2264_.66.0747c28: | 事 | 此説又無二餘義一 長行之説也 |
T2264_.66.0748a01: 雖レ不レ説レ之。何以二事理一不レ説レ之耶。麁顯
T2264_.66.0748a02: 極成ナリトテ一向ニ置ハレ之。返テ不審也。此
T2264_.66.0748a03: 疑アル故ニ此文起ル歟。此疑意ハ釋論ニ何不
T2264_.66.0748a04: レ説レ之耶ト云事也
T2264_.66.0748a05: 顯輪集云。輪云。此文通レ妨。第二能變本
T2264_.66.0748a06: 頌ニ雖レ不レ説二受倶門ヲ一。釋論ニ則明二受倶門一。
T2264_.66.0748a07: 第三能變所依所縁設本頌ニハ雖レ不レ説レ之。
T2264_.66.0748a08: 釋論何不レ説レ之耶ト云難也。通二此妨一此文
| T2264_.66.0748a09: | 生ス | 云云 |
| T2264_.66.0748a11: | 段辨二八識所依一也 | 云云 | 私云。此所縁境義 |
| T2264_.66.0748a13: | 説也 | 云云 | 此文ハ次下ニ如契經説 | 乃至 | 如前已 |
T2264_.66.0748a15: ラン。アワレ第七卷四縁義段ノ所縁處エセ
T2264_.66.0748a16: メテハ讓ラハヤト存也。此文分ハ以下各各
T2264_.66.0748a17: 也。隨テ顯輪集ニ。疏ノ宗明唯識故不明説文ヲ牒テ。
T2264_.66.0748a18: 此文通妨也。妨ニ云。所依ヲ義ノ便ニ説クハ。五識ニ四
T2264_.66.0748a19: 種依ヲ立テ。第六ニ二依ヲ立テヽ。委細明レ之。今
T2264_.66.0748a20: 所縁ヲ義ノ便ニ説クハ。眼識識云何之分ハ略指
| T2264_.66.0748a21: | 廣説一。何略廣不同耶ト | 爲言 | 此妨アルカ故ニ。所 |
| T2264_.66.0748a22: | 縁ヲ略略ニ説クハ。存二唯識一故也 | 爲言 | 以上守千 釋取レ意載 |
T2264_.66.0748a24: 私云。宗ニ明二唯識一故略テ明ト云事。返返不二意
T2264_.66.0748a25: 得一由也。所縁ヲ廣説ケハトテ。可レ背二唯識一
T2264_.66.0748a26: 樣ナシ。若爾第八識ノ所縁ヲ廣ク分別ス
T2264_.66.0748a27: ル背二唯識一耶
T2264_.66.0748a28: 一。疏又解前文ハ非レ明二頌ニ無一。我ノ長行ノ中ニ以二
T2264_.66.0748a29: 麁顯一故不二別説一事
T2264_.66.0748b01: 私云。麁顯極成故此不説ハ。長行ニ不レ説事
T2264_.66.0748b02: 也ト云一釋也
| T2264_.66.0748b03: | 一。次言了境爲性相者雙顯六識 | 乃至 | 爲行相 |
T2264_.66.0748b05: テ。讓二思量爲性相之處ニ一。其處ノ疏ニハ。正
T2264_.66.0748b06: シクハ思量ハ顯二行相ヲ一。自證ハ思量體故云二思
| T2264_.66.0748b07: | 量一 | 云云 | 讓レ彼上ハ。了境ハ見分行相也。自性ヲ |
T2264_.66.0748b09: 思量爲性相ニハカワルヘシ。思量ハ我之思
T2264_.66.0748b10: 量故。自證分ハ不レ作二我之思量一故。思量之
T2264_.66.0748b11: 體性タル分ニテ釋レ之。了境ハ見分カ境ヲ縁
T2264_.66.0748b12: ルヲ了境ト云ナラハ。自證モ又縁ス二見分一。只
T2264_.66.0748b13: 同事也。何直ニ不レ云二了境一耶。隨テ論ノ見分別所了
| T2264_.66.0748b14: | 文ヲ釋ル下。疏ニ了者則通二自性一 | 乃至 | 縁レ見爲 |
| T2264_.66.0748b15: | レ境。是故總言了境爲二性相一 | 云云 | 其旨分明 |
T2264_.66.0748b17: 指二自性一歟 琳舜房云。サテハ何トテ讓二第
T2264_.66.0748b18: 七自性行相門一ケルソ 光胤申云。大綱ノ事ヲ
T2264_.66.0748b19: 讓歟 延公云。論文ハ治了境ハ自性也。行相又
| T2264_.66.0748b20: | 用了レ境 | 云云 | 根本ハ自性事ト見タリ |
T2264_.66.0748b22: 分事也。仍能能尋ヌレハ。了境モ又正シク見
T2264_.66.0748b23: 分ノ事歟トモ覺タリ
| T2264_.66.0748b24: | 讀師云。疏又解不須分別 | 乃至 | 行相是用故之 |
T2264_.66.0748b26: 識自性ナレハ。了境之體トナレハ云レ爾樣
| T2264_.66.0748b27: | ニ見タリ。所詮サラハ二釋歟ト | 云云 | 此分ニ |
T2264_.66.0748b29: 一。不共所依事ハ簡二餘根一。未轉依位簡二轉依
T2264_.66.0748c01: 縁一切一。見分所了ハ簡二自證分縁見分一。三重ノ
T2264_.66.0748c02: 簡也。經ハ此意ニテ依二眼根一了
別ト諸色一云テ。| T2264_.66.0748c03: | 依モ縁モサハク説也ト | 爲言 |
T2264_.66.0748c05: 者。分別依･染淨依･根本依也。如二第四卷解一
| T2264_.66.0748c06: | 所依如前 已説也 | 若依レ境立レ名。如二次前説一 | 云云 | 此依 |
T2264_.66.0748c08: 之經文一事ニテモナシ。何ノ要須アレハ出レ之
T2264_.66.0748c09: 哉不審也。就レ中餘所依ニモ攝ムヘカラス
| T2264_.66.0748c10: | 顯輪集ニハ論疏同シク以レ境爲二 所依一也。云云。此釋不審也 | 了如前已説ニモ不レ可 |
T2264_.66.0748c12: 事歟。返返不審也。次ニ了ト者自證分。如二前第
| T2264_.66.0748c13: | 二卷解カ一 | 云云 | 所縁之如説已説也 | 第二卷ハ 四段歟 | 若 |
| T2264_.66.0748c14: | 自在五識見分境。如二次前ニ説カ一 | 云云 | 若得自在 |
T2264_.66.0748c16: 明ス事要須アリ。了如前已説ニ二アリ。自證縁
T2264_.66.0748c17: レ見第二卷ニ説ク。自在ノ位ニ見分縁ハ餘境次前説
| T2264_.66.0748c18: | 云云 | 光胤申云。如前已説之噵ニ。第四トハ |
T2264_.66.0748c20: 歟
T2264_.66.0748c21: 一。三性門事 第八識ノ三性門ハ。心王ト心所トヲ
T2264_.66.0748c22: 説畢テ後ニ説レ之。第二能變同レ之。第三能變ハ説二
T2264_.66.0748c23: 心王一畢有二三性門一。心所ヲハ下ニ説レ之。此差
T2264_.66.0748c24: 別ヲ疏ニ釋スル時二釋アリ。初釋ハ前顯心心所法
| T2264_.66.0748c25: | 乃至令相互照 | 云云 | 意云。初能變時ハ心心所 |
T2264_.66.0748c27: 門ノ後ニ説二三性門一。第三能變ノ時ハ從二心王之性一
T2264_.66.0748c28: 心所モ其性必ス定マル由ヲ顯サントテ。心所
| T2264_.66.0748c29: | 相應門ヨリ上ニ説二三性門一 | 云云 | 疏ノ此聚亦 |
| T2264_.66.0749a02: | 集ニハ 一聚定同無一心中有二性故 | 云云 | 非釋 |
| T2264_.66.0749a04: | 通三性乃至異論端故 | 云云 | 意云。初二能變 |
T2264_.66.0749a06: 後ニ有二三性門一。第三能變ハ心王ハ通二三性一。化
T2264_.66.0749a07: 所ハ不レ爾。善位心所ハ限リレ善。煩惱ハ限染汚性故。
T2264_.66.0749a08: 心心所相應ノ之後ニ説二三性門一。若如二初二能
T2264_.66.0749a09: 變一説レ之。王所之性如ク二初二能變一トヤ意得
T2264_.66.0749a10: エムスラムノ恐レアレハナリ。顯輪集云。
| T2264_.66.0749a11: | 唯善等名不二必通一。此心王通カ故不二後辨一 | 云云 |
T2264_.66.0749a13: 一。此世他世ニ作二益損一樣事 讀師云。善心ヲ
T2264_.66.0749a14: 起テ作二善業一時。身ニ有二勞損一。不善心ヲ起テ作二不
T2264_.66.0749a15: 善業ヲ一時。身ニ有二活計順益ノ義一。仍善損二此世一。
T2264_.66.0749a16: 不善ハ此世ヲ益スト云疑アリ。此事ヲ祕ニ釋
T2264_.66.0749a17: 也。祕釋不二意得一トテ被上讀
上之一 讀師云。T2264_.66.0749a18: 先ツ祕ニ有二善惡名稱一事也。假令作レ善人ヲハ
T2264_.66.0749a19: 世間崇二敬之一故。身ニハ雖レ有二辛勞一。名稱之分
T2264_.66.0749a20: 云レ益。作レ惡人ヲハ諸人此ヲサミシ誹
謗T2264_.66.0749a21: 之一故。身ニ雖レ有二活計一。名稱分ヲ云レ損見タリ。
T2264_.66.0749a22: 此ヲ益損ト云ヘキ事ヤラン。次ニ又於二他處一
T2264_.66.0749a23: 而有二益損一釋事。善事ハ於レ他ニ益アリ。惡事ハ於
T2264_.66.0749a24: レ他有レ損。仍益損ヲ自ニハミス。此文モ不審
T2264_.66.0749a25: 也。次ニ破レ慳長レ貪事。此ヲハ何トテ益損ト云
T2264_.66.0749a26: 耶。就レ中而ノ言ハ置ク二破慳處ニ一有長貪見タリ。
T2264_.66.0749a27: 此事亦不審也。破慳長貪大ニ水火セリ。何破
T2264_.66.0749a28: 慳之故ニ長貪セム耶 光胤申云。破慳之故ニ
T2264_.66.0749a29: 長貪モアルヘキ歟。則第四卷ノ種子依之處。
T2264_.66.0749b01: 疏ニ如音論師ノ事ヲ出セリ。王始ニハ崇
微T2264_.66.0749b02: 之一破レ慳施施スルカ故富裕也。王嫉二富裕一
T2264_.66.0749b03: 令二論義一。此ニ與二恥辱一。此事能事證歟 延公
T2264_.66.0749b04: 云。而ノ字ハヤスメ字歟。必シモサ樣ニ不レ可二
| T2264_.66.0749b05: | 意得一 | 云云 |
T2264_.66.0749b07: 他世益損ヲ見
替クル自他ニ一事アリ。故起二煩惱一T2264_.66.0749b08: 之時。嗔煩惱ノ性ヲ此世損ハ。他世之損ハ自也
| T2264_.66.0749b09: | 讀師云。爾也 | 云云 | 私云。善有二十三一。不善 |
T2264_.66.0749b11: 無記中ニ具レ三除二變化一。又五識隨轉發業事
| T2264_.66.0749b12: | 可レ見ニ 疏･祕一 |
| T2264_.66.0749b13: | 一。若與信等十一相應 | 等 | 文事 延公云。性 |
| T2264_.66.0749b15: | 力歟。此事古論義也 | 云云 | 讀師云。三性□ |
T2264_.66.0749b17: 力歟。譬ヘハ造作ヲスル時之奉行ハ思也。番匠ハ信等
T2264_.66.0749b18: 貪等歟 光胤申云。駈
入三性分位二相應力T2264_.66.0749b19: トハ大ニ不レ可二混亂一事歟
T2264_.66.0749b20: 一。三性倶不倶二師事 私云。初師ハ五識唯
T2264_.66.0749b21: 一刹那師歟。將亦多刹那歟。又五識倶轉歟
| T2264_.66.0749b22: | 不倶歟事 私云。祕云 | 有義六識三 性不倶下也 | 准二瑜伽釋 |
T2264_.66.0749b24: 不二倶轉一。二ニハ五識唯一刹那ニシテ。五識倶
T2264_.66.0749b25: 轉モ。三ニハ五識多刹那ニハ而モ五識倶轉ス。此三師
| T2264_.66.0749b26: | 共ニ不レ許二五識三性倶轉一 | 云云 | 於二此三師一。今 |
T2264_.66.0749b28: 有義ト正義トノ問答アリ。有義ハ第二師也。正
T2264_.66.0749b29: 義ハ初師也。互諍二文理一。祕一段必可レ見之
T2264_.66.0749c01: 一。今論三性不倶初師。定中聞聲
T2264_.66.0749c02: 歟。又雖レ許意識不レ聞レ聲耳識ノミ聞歟否事。可
T2264_.66.0749c03: 沙
汰之一T2264_.66.0749c04: 一。疏定中聞聲非識所諍事 初釋歟 私
T2264_.66.0749c05: 云。初師ハ定中聞ヲレ聲不レ許見タリ。少乘ノコ
T2264_.66.0749c06: トク出レ定聞歟。推量也
T2264_.66.0749c07: 一。定心可然散位無故事 第二釋歟。此釋ハ
T2264_.66.0749c08: 許二定中聞ヲ
聲歟。定中聞ヲレ聲許サハ。必定先ツ無| T2264_.66.0749c09: | 記 | 耳識 | 善 | 定意也 | 二性ハ可二倶轉一歟。此ニ意識耳 |
T2264_.66.0749c11: 二性可二倶轉一故。依レ之定中聞ヲレ聲許スホト
T2264_.66.0749c12: ナレハ。二性倶轉ハ勿論カ故。定心可レ然ト云
T2264_.66.0749c13: 歟。雖レ然三性不倶ト今諍フハ散位事也。散位
T2264_.66.0749c14: 不諍ハ此位也。一向暗推ヲ以テ記レ之。不レ可
T2264_.66.0749c15: レ爲二定量一
T2264_.66.0749c16: 一。同外門轉互相違故ハ。三性六識不二倶轉一
T2264_.66.0749c17: 由也 讀師云。同外門轉互相違故ハ。五識ニ
T2264_.66.0749c18: 於テ三性不レ可二倶轉一由也。五識必意識開導
T2264_.66.0749c19: 引以來ハ。五識與二意識一三性不レ可二倶轉一由也
| T2264_.66.0749c20: | 云云 |
| T2264_.66.0749c22: | 識三性所由一 | 云云 | 五識必由 | 等 | 之文モ。猶シ五 |
T2264_.66.0749c24: レハ。讀師説遂雖レ可レ爾。正シク當テノレ文事
T2264_.66.0749c25: 也
T2264_.66.0749c26: 一。轉識一時之一時言事 私云。初師ハ多念ヲ
T2264_.66.0749c27: 説二一時ト一也。其令念ト云モ相續ノ多念也。一心之
T2264_.66.0749c28: 例ヲ以テ可レ知レ之
| T2264_.66.0749c29: | 第六十六日 | 自二有義六識三性容倶一 至二由此五位種類差別 |
| T2264_.66.0750a02: | 時トシテ容レ有二三性倶轉ル | 云云 |
T2264_.66.0750a04: 容之容ハ一向道理ノアルアラマシ事ヲ顯ス
| T2264_.66.0750a05: | 容也。此ハ實ニ許二倶轉ヲ一 | 云云 |
T2264_.66.0750a07: 歟
T2264_.66.0750a08: 一。三性倶轉論義沙汰出來ス讀師云。常義ハ
T2264_.66.0750a09: 三性倶轉之樣ハ善不善二性分。同學抄ニハ出
T2264_.66.0750a10: レ之。三性具ナル樣ヲ不レ云歟 光胤申云。無
T2264_.66.0750a11: 記香等ト云テ。三性具ニ出レ之。論義ニハ略テ
| T2264_.66.0750a12: | 不レ擧レ之歟 讀師云。爾也 | 云云 | 讀師云。抑問 |
T2264_.66.0750a14: ルハ。性類門ノ能所引歟否ヤ事。去來ノ沙汰歟。
T2264_.66.0750a15: 性類門能所引ト云ハ。善性ハ爲ニ二不善性カ一可
| T2264_.66.0750a16: | レ爲二能所引一耶ト云事也 | 其ハ返返不審也 | 何ノ分ニ善性カ |
T2264_.66.0750a18: 不善倶起シテモ可レ有二此義一耶ト云事也。肝
T2264_.66.0750a19: 要只善意識ト不善五識ト可二倶起一耶ト云程ノ事
T2264_.66.0750a20: 也。申
出ハ能所引之事ヲ一。聊有二子細一歟 良明T2264_.66.0750a21: 房五師云。三性倶轉之同學抄義ハ。不善耳識
T2264_.66.0750a22: 起位ニモ。善眼識不レ滅。與二耳識ノ不善一倶起ス。
T2264_.66.0750a23: 能引ノ意識與二耳識一同性ニシテ不善性也。此
T2264_.66.0750a24: 時ニ無記香境強ク來ル時。鼻識起テ無記性也。此
T2264_.66.0750a25: 時又意識與二鼻識一同性ニハ無記也。善不善
T2264_.66.0750a26: 眼耳識同時轉カ故。五識ノ中ニ三性並ンテ能引意
| T2264_.66.0750a27: | 識ハ無記性也 | 爲言 | 或一義意ハ。善眼識意識同 |
T2264_.66.0750a29: 斷シテ無記香境現スル時。無記鼻識起テ意
T2264_.66.0750b01: 識無記性トナル位ニ。前ニ間斷シテシ善眼識
T2264_.66.0750b02: 又起テ。意識ノ無記ト耳識ノ不善ト鼻識ノ無記心ト倶
T2264_.66.0750b03: 也ト云一義アリ。此義ハ能引ハ善不善トシ
T2264_.66.0750b04: テハ不レ可二倶轉一云義歟。サテ善ノ眼識ヲ間斷
T2264_.66.0750b05: セサセテ意識ノ無記トナル位ニ。善ノ眼識現起
T2264_.66.0750b06: 也 光胤申云。不善耳識起ル位ニ間斷セシ善
T2264_.66.0750b07: 眼識又起ル時ハ。更ニ新シク又五心次第ニ轉歟。
T2264_.66.0750b08: 假令ハ率爾眼識ヨリ別起ノ五心ヲ起テ至二等
T2264_.66.0750b09: 流心ニ一。又返二善性一歟。其時ハ意識又不レ成二善
T2264_.66.0750b10: 性一。善染初起ハ由二意識染淨門ニ一故。サル時不
T2264_.66.0750b11: 善ノ耳識猶相續セハ。善不善ノ能所引倶轉ス
T2264_.66.0750b12: ルニナンヌ。將亦等流眼識間斷シテ又起ル
T2264_.66.0750b13: 時ハ。新シク不レ起二前起ノ五心ヲハ一。等流ノ眼識又
T2264_.66.0750b14: 還起歟。其ハ不審也。始ニ起ル心不レ經二別起ノ五
T2264_.66.0750b15: 心一。初ヨリ等流五識トシテ初起スル事。返
T2264_.66.0750b16: 返未曾有也。進退不審也 讀師モ此事不
| T2264_.66.0750b17: | 審 | 云云 |
T2264_.66.0750b19: 光胤申云。此文ヲ釋ルニ。念多少歟識多
T2264_.66.0750b20: 少歟二釋也。於二念ノ多少一。等流多率爾少。率爾
T2264_.66.0750b21: 多等流少ノ二門アリ。三性倶轉義以二二門一談
T2264_.66.0750b22: レ之。等流多率爾少ハ常論義ニモ申ス三性倶
T2264_.66.0750b23: 轉之姿也。肝要率爾多等流少ニテ見ル樣不
T2264_.66.0750b24: 審也 良明房云。多率爾ハ前後歟 光胤申
T2264_.66.0750b25: 云。論義也。前後之由答也 良公云。サテ多
T2264_.66.0750b26: 率爾ハ無キ二要須モ一事歟 光胤申云。多ノ率爾心
T2264_.66.0750b27: 之間ニ。耳識一タヒ率爾心ヲ起テ至二等流心一
T2264_.66.0750b28: 時。有二三性倶轉之義一。故率爾多等流少歟
T2264_.66.0750b29: 讀師云。率爾多等流少之時。有二三性倶轉義一
T2264_.66.0750c01: 云事不審也。率爾無記ト與二等流之善一倶轉ス
T2264_.66.0750c02: ルマテ也。無二三性倶轉之義一哉 光胤申云。
T2264_.66.0750c03: 誠爾也
T2264_.66.0750c04: 一。前所設難於此唐捐事 私云。能引意識
T2264_.66.0750c05: 應レ通二三性一云難唐捐歟
| T2264_.66.0750c06: | 一。故瑜伽説若遇聲縁從定起者 | 等 | 文事 |
T2264_.66.0750c08: 聲一出定見タリ。薩婆多ハ出畢テ聞レ聲。大乘聞
| T2264_.66.0750c09: | レ聲畢テ出定ト | 云云 | 從レ定起者ノ起者ニ三釋アリ。 |
| T2264_.66.0750c10: | 可レ見レ疏。獼猴池ハサルノ多キ處 | 云云 |
| T2264_.66.0750c12: | 云。瑜伽ニハ非二即彼定一 | 云云 | 今ノ論ニ改テレ則ヲ爲 |
T2264_.66.0750c14: 云文ナルヘシ。唯字ヲ置ク時ハ。又定心モ必
T2264_.66.0750c15: ス縁二聲境一見タリ。既ニ義道大ニ水火ナル事
T2264_.66.0750c16: ヲ。詞ヲ改ムルハ難レ思歟。初師不レ嘲レ之耶。
T2264_.66.0750c17: 但初師咎目□シ無二申斐一歟。設定心雖レ不
T2264_.66.0750c18: レ縁二聲境一。定中耳識ヲ許サハ。無記ト善心ト
T2264_.66.0750c19: 可二倶轉一マテハ勿論歟。サルナラハ。後師本
T2264_.66.0750c20: 意成也 又延公云。唯ノ字ヲ加エテハ。意識ノミノ乃能ノ
T2264_.66.0750c21: 點ハナクトモノ事歟。將亦ナクハ同縁不レ顯
T2264_.66.0750c22: 歟 光胤申云。唯字アラハ。乃能ハ無用也
T2264_.66.0750c23: 延公云。左樣ニ不レ讀聞エテヤアルヘカル
T2264_.66.0750c24: ラン 光胤申云。不トモレ讀聞ユル也 讀師
T2264_.66.0750c25: 云。抑即ヲ改メテ唯トスル事。誠ニ姿ナル樣歟。隨テ
T2264_.66.0750c26: 初師ハ定テ左樣ニハ不レ可二意得一歟。サルナラ
T2264_.66.0750c27: ハ大ニ自由之義歟ト一往ハ覺シキ也。但有二子
T2264_.66.0750c28: 細一。其故ハ。若不爾者以下。耳意可二同縁一之由ヲ
| T2264_.66.0750c29: | 責成也 | 定中聞レ聲之時。第六同縁歟ノ事。 第四卷倶有依段歟ニ論義アリ。 | 肝要第六 |
受聲一故| T2264_.66.0751a02: | 爲言 | 此理極成シナハ。非唯彼定之唯字ヲハ |
T2264_.66.0751a04: 私云。領テレ聲コソ定ヨリ出テヘケレ。不
T2264_.66.0751a05: レ領
受之一爭カ出耶。誠可レ爾之證誠也。目連T2264_.66.0751a06: 尊者者自ラ可レ出レ定時分ニシアワセタラ
T2264_.66.0751a07: ハ。雖レ不レ領
受聲一可二出定一五欽。小乘トハナT2264_.66.0751a08: ニトカ申ラン。都テ難レ測事歟。大旨ハ聞レ聲
T2264_.66.0751a09: 故出定ト見タリ
| T2264_.66.0751a10: | 讀師云。仙人意嫌コレホトノ事也 | 云云 | 其ハ |
T2264_.66.0751a12: 出定スル事ハナクテ。出定時分到ヌル時出
T2264_.66.0751a13: 定シテ。サテ身之穢ヲ覺テ觀二三國衆生一
T2264_.66.0751a14: 歟
T2264_.66.0751a15: 私云。定中ニハ大乘ハ率爾尋求ノ二心ヲ起
T2264_.66.0751a16: 歟。耳識ハ率爾心ハカリ定ノ意善心之上ニ率
T2264_.66.0751a17: 爾尋求ノ二心ヲ起歟。若有希望之希望ハ則
T2264_.66.0751a18: 尋求心事歟
T2264_.66.0751a19: 一。雜集論説等引位中五識無者依多分説
T2264_.66.0751a20: 事
T2264_.66.0751a21: 私云。此文ハ疏云。非二集論本文ニ一。是師子覺ノ
| T2264_.66.0751a22: | 義 | 云云 |
T2264_.66.0751a24: 證ハ。此文ヲ釋ル疏文也 私云。風度難勘
T2264_.66.0751a25: 能キ得分也
T2264_.66.0751a26: 私云。多分ニ有二二義一。多識ト多人ト也。五識中
| T2264_.66.0751a27: | 云二唯起耳識ヲ一 | 身識二釋也 起之釋正歟 | 人中ニハ唯不動羅 |
T2264_.66.0751a29: 光胤申云。不動羅漢ノミト云事モ。子細何
T2264_.66.0751b01: 事哉。返返不審也。只目連尊者不動羅漢ナ
T2264_.66.0751b02: レハ云レ爾歟。其ハ未盡也。定中聞レ聲何限二目
T2264_.66.0751b03: 連一耶 讀師無二殊成敗一
T2264_.66.0751b04: 私云。此二師ハ五識三性倶轉歟否ノ諍歟。
T2264_.66.0751b05: 六識之三性倶轉之諍歟。有義六識三性不
T2264_.66.0751b06: 倶。有義六識三性容倶ト云ハ。六識三性
T2264_.66.0751b07: 倶轉ヲ諍ト見タリ。下ニ若五識中三性倶
T2264_.66.0751b08: 轉意隨偏注與彼性同ノ文ハ。五識三性倶轉
T2264_.66.0751b09: ヲ成テ。意識隨二五識隨一一見タリ所詮五
T2264_.66.0751b10: 識三性倶轉ヲ成畢ヌレハ。自ラ六識三性
T2264_.66.0751b11: 倶轉ニモナレトモ。限ノ根源ノ事也。疏等流
T2264_.66.0751b12: 多率爾少ヲ作テ倶轉ヲ申スモ。疏ノ文相
T2264_.66.0751b13: 先ツ五識三性倶轉ヲ成ス。第六ハ隨テ所レ引二
T2264_.66.0751b14: 五識一性轉變スル事ヲ申スマテ也。正シ
T2264_.66.0751b15: ク三性ヲ同時ニ作リ立ルコトハ五識
T2264_.66.0751b16: 也。同學抄ノ三性倶轉論義ハ。能所引門ノ善
T2264_.66.0751b17: 不善ヲ別テ疑ハムカタメニ稱レ之論義
T2264_.66.0751b18: 也。二師諍論ヨリハ今一重色ヲ副エテ
T2264_.66.0751b19: 論歟。一旦爲二後學研心一任レ筆記レ之。實ニハ遂
T2264_.66.0751b20: 歸レ一歟。注○トヽマル訓歟。叶二今義一歟。
T2264_.66.0751b21: ソヽクシルス
T2264_.66.0751b22: 一。無偏注者便無記性事 五識境ニ雖レ無二偏
T2264_.66.0751b23: 注一。何必シモ意識無記可レ依二境ノ縁ニ一事也
T2264_.66.0751b24: 假令眼識耳識同時ニ起テ。善不善二性相并時。
T2264_.66.0751b25: 眼耳二境ニ雖レ無一偏注一。意識五塵法處境ヲ縁スル
T2264_.66.0751b26: 時。叶何依事善不善性ナル事ナカラム耶｣
| T2264_.66.0751b27: | 一。此心所遍行 | 等 | 一頌事 此者六轉識歟。 |
| T2264_.66.0751b29: | 一。恒依心起 | 等 | 三義事 疏ニ委細釋レ之。肝要 |
T2264_.66.0751c02: 也。三義以テ簡レ法顯レ義事。疏ニ五ノ解アリ。可
T2264_.66.0751c03: レ見レ之 讀師云。トテモ第三義正キ心所ノ義
T2264_.66.0751c04: □。初二義ハ不レ簡二心王一。偏ニ第三義ハカリ立
T2264_.66.0751c05: テヨカシト云不審アルヘキ歟。但其ハ又可二
T2264_.66.0751c06: 未盡一。心所之外ニモ繋二屬心王一法ハアルヘ
T2264_.66.0751c07: キ歟。故ニ初二義ヨリ立テ下サスハ不レ可二滿
T2264_.66.0751c08: 足一 光胤申云。疏云如屬我物立我所名之
T2264_.66.0751c09: 下也。何故相應ニハ唯説二遍行等屬トノミ
心ニ。不T2264_.66.0751c10: レ説レ屬二於愛等一耶。爲ニレ答二此問一。因解二第二行
| T2264_.66.0751c11: | 相門一 | 云云 | 此文繋屬義ニテモ不二滿足一。遂以二 |
T2264_.66.0751c13: 相一不レ立二四義一耶 讀師云。繋屬義依レ不二滿
T2264_.66.0751c14: 足一非レ解二第二行相門一。心所ノミ繋
屬心一。心王不T2264_.66.0751c15: レ繋二愛等一之樣難レ知。故爲レ釋
顯繋屬之義一T2264_.66.0751c16: 行二第二行相一也。繋
屬心一樣取二總別二相一事T2264_.66.0751c17: ニテ能顯ルヽ也。繋屬義未レ盡故別義ヲ立
T2264_.66.0751c18: ニアラス。何立二四義一耶 光胤申云。心所之
T2264_.66.0751c19: 所ノ字ハ何ナル義耶 讀師云。所屬ノ所歟。
T2264_.66.0751c20: 心カ所也。如レ云二我所一。我之所カ故
| T2264_.66.0751c21: | 一。模 | 或聞書ニシタカタ云云。延公云クツキカキ。莫胡反。無ト 返歟。但五音相返スレハホナリ。ハヒフヘホノホニカヨウ也 |
| T2264_.66.0751c22: | 讀師云。顯禪房ネ申 | 云云 | 人ハ。作模ト讀レシナ |
T2264_.66.0751c24: トモ讀ヘキヨシヲ申キ 讀師云。ヨシ字
T2264_.66.0751c25: ハタカエタシ。肝要讀付テ讀ム事アリ。有
T2264_.66.0751c26: 覆之覆ハフトヨムヘキ事歟。ヲヽウ時ハ
T2264_.66.0751c27: フナリ。クツカヘス時ハフク也。サレトモ
T2264_.66.0751c28: 讀付本也
| T2264_.66.0751c29: | 一。填ハ讀師ハ填彩ト | 云云 | 或聞書ニ愼ヲイロエ |
| T2264_.66.0752a01: | 云云 |
| T2264_.66.0752a03: | ト | 云云 |
T2264_.66.0752a05: レ時。觀識房作意了ト二此ト所未了トノ相ヲ一
T2264_.66.0752a06: 讀シ時。長恩房又例ノ事ヲ承ルト申サレキ。聽
T2264_.66.0752a07: 聞ニ良識房得業アリシカ。此ト所未了トノ相ハ
T2264_.66.0752a08: 尤叶レ文訓ナルヲ被レ嫌事。返返不ト二意得一申
| T2264_.66.0752a09: | サレシト | 云云 | 推ニ東院之説也。此長恩房ノ嫌 |
| T2264_.66.0752a10: | ハレシ意趣。遂ニ不レ知レ之 | 云云 | 延公樣被二聞 |
T2264_.66.0752a12: 了ノ相ト讀ヘキ事也ト疑ニ長恩房被レ申ケル
| T2264_.66.0752a13: | 由。良英物語 | 云云 | 光胤申云。此讀樣返返 |
T2264_.66.0752a15: レ聞不レ説耶。此字ノ□心所之總相ヲ取ル事ヲ
T2264_.66.0752a16: 顯ス委曲也。此表三心所亦縁二總相一。其旨分明
T2264_.66.0752a17: 也 讀師云。誠ニ爾也。此カ所未了ノ相トアラ
T2264_.66.0752a18: ハ。遂ニ心所ノ亦縁二總相一不レ聞。返返不審事
| T2264_.66.0752a19: | 也 | 云云 | 延公云。範縁僧正御房關東御下向 |
T2264_.66.0752a21: 隨身モナクテ。ソラニ被レ通時。片假名ツケ
T2264_.66.0752a22: シ噵論アソハサレタル本アル歟。左樣之
| T2264_.66.0752a23: | 本ニハハシ此カ所未了ノ相トアル歟 | 云云 |
| T2264_.66.0752a24: | 一。中邊ノ欲亦能了可樂事相 | 等ノ | 文。赤ノ字ニテ心 |
| T2264_.66.0752a26: | 一。由此於境起善染 | 等 | 事 讀師云。別相ハ限二 |
T2264_.66.0752a28: アリ。此文ハ善染心所ニ別相有トハ不レ見ト
| T2264_.66.0752a29: | 云云 | 延公云。古キ沙汰也。無二左右一事 | 云云 |
T2264_.66.0752b02: 歟
T2264_.66.0752b03: 一。名義無異事 總名總義事也。別名別義ハ
T2264_.66.0752b04: 異カ故。今文意ニアラス
T2264_.66.0752b05: 一。唯善心中事 讀師云。唯善ニシテ心中
T2264_.66.0752b06: ニト可レ讀歟。叶二第六卷之唯善心倶ノ意ニ一歟。
T2264_.66.0752b07: 此樣ニテハ心ノ聲ヲ清テ讀ムヘシ
T2264_.66.0752b08: 一。唯是煩惱等流性故事 私云。等流性者
T2264_.66.0752b09: 其カ流類ト云事也。同類ニ被タルレ引義。非二前後彼
| T2264_.66.0752b10: | 等流ニ一 | 云云 |
| T2264_.66.0752b12: | レ界義不定也 | 當段ノ樣ハ等ノ言ハ無二異 義一歟。但料簡アルヘシ | 良明房云。 |
T2264_.66.0752b14: 光胤申云。下第七卷ハ次文ニ非如觸等非如欲
| T2264_.66.0752b15: | 等 | 云云 | 故及二二釋一歟。今段ハ無二非如觸等之 |
T2264_.66.0752b17: 一。復以四一切辨五差別事 私云。此文モ尚
T2264_.66.0752b18: 以會二五位ノ一文也。染四皆無ト云テ二位ヲ不レ開
T2264_.66.0752b19: 故。四一切ヲ具スル差別ハ五位カ故。云五位不開六
| T2264_.66.0752b20: | 位也ト | 爲言 |
T2264_.66.0752b22: 者通二一切心ニ一義。倶云自類法ト並テ起ル也。地
T2264_.66.0752b23: ニハ二義。一ニハ三界九地。二ニハ有尋有
T2264_.66.0752b24: 伺等三地也。後義爲レ勝。不ハレ爾輕安無二地義一
T2264_.66.0752b25: 故。又染四皆無ハ以二種類一從二多分一説也。無明
T2264_.66.0752b26: 貪ハ具二地一切ヲ一。八大隨惑ハ通二地及倶一。皆爾ルニ
T2264_.66.0752b27: アラス。仍總論シテ云レ爾。就レ之不審ニハ。何善唯
T2264_.66.0752b28: 有一ヲ三界九地之釋ヲ存テ。輕安ハ雖レ無二
T2264_.66.0752b29: 地義一從二多分ニ一説ト不
T2264_.66.0752c01: ヲ正釋ト存耶。抑疏ノ非皆通地之非之字不審
T2264_.66.0752c02: 也
T2264_.66.0752c03: 以 上
| T2264_.66.0752c04: | 天文六年 | 丁酉 | 十一月十二日書寫之訖。以 |
T2264_.66.0752c06: 法久住利益有情之勝因耳
T2264_.66.0752c07: 對長基得業一交了
T2264_.66.0752c08: 藥師寺末葉愚昧之僧 英乘
T2264_.66.0752c09:
T2264_.66.0752c10:
T2264_.66.0752c11:
T2264_.66.0752c12:
| T2264_.66.0752c13: | 第六十七日 | 自二此六轉識易説不定一 至二尚名爲憂況餘輕者一 |
| T2264_.66.0752c15: | 捨トノ行互ニ起ル義 | 云云 | 良明房云。欣戚ハ捨受之 |
| T2264_.66.0752c17: | 云云 |
| T2264_.66.0752c19: | 一ニ一皆也 | 云云 |
| T2264_.66.0752c21: | 局ス。領納屬己ヲ名レ受故ニ通ス | 云云 |
釋ル身心ニ一樣事 疏ハ二釋見T2264_.66.0752c23: タリ可レ見レ之。當座評定モ二釋ト治定セリ 讀師
T2264_.66.0752c24: 云。適ヲ配レ身ニ悦ヲ配レ心ニ逼ヲ配レ身ニ迫ヲ配レ心ニ釋
T2264_.66.0752c25: 付二字義一不二意得一。但有二子細一歟。若又付二字
T2264_.66.0752c26: 義一雖レ無二殊ナル差別一。且約束ニ
T2264_.66.0752c27: 文ノ廢立ニ多ク當座ノ約束ニテ配釋
T2264_.66.0752c28: カワラヌ事多シ延公云。適ノ字ハカナウト讀
T2264_.66.0752c29: 歟。身ニ適義歟
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