SAT DB

T2264_.66.0597a01:
T2264_.66.0597a02: No. 2264
T2264_.66.0597a03: 論第一卷聞書

T2264_.66.0597a04:

自二卷始一至二故同異性唯假施設一
下文不足依二怱劇一不レ記レ之

T2264_.66.0597a05:

T2264_.66.0597a06:

自二論第一卷始一
至二得如實解故作此論一

T2264_.66.0597a07: 讀師云。本疏五門大槪講讃アリ。三時ニハ
T2264_.66.0597a08: 今論ハ第三時中道敎。六經十一部論ヲ爲ス二所
T2264_.66.0597a09: 依ト一。五種姓ニハ今論所被機ハ定姓大乘及不
T2264_.66.0597a10: 定姓ノ菩薩ニ &MT06279;

非レ餘ニハ。宗ニハ唯識ヲ爲レ宗ト。敎體
T2264_.66.0597a11: ヲハ此論根本旣是佛經故出體者應爲經

T2264_.66.0597a12:

説トイヘリ

云云

藏ニハ二藏ニハ菩薩藏ニ攝メ。三

T2264_.66.0597a13: 藏ニハ對法藏ニ攝ム。乘ニハ正クハ一乘
T2264_.66.0597a14: ニ收ム。三乘ニハ菩薩乘也。敎興ノ年ニ
T2264_.66.0597a15: ハ依テハ二九百年ニ天親出世 &MT06279;

造二三十頌ヲ一。同
T2264_.66.0597a16: 時ニ親勝火辨出テ造ルレ釋ヲ。千一百年ノ後ニ餘ノ八
T2264_.66.0597a17: 論師造ルレ釋ヲ。敎興主ヲ云ハバ三十頌ハ天親
T2264_.66.0597a18: 菩薩ノ所造。釋論ハ十師ノ制也。諸師ノ名姓神徳
T2264_.66.0597a19: 不レ及二沙汰ニ一。護法獨リ正義也故ニ題ニ標ス。判
T2264_.66.0597a20: 釋二門ノ事。判ト者本頌ハ正説分也。無シ二初後一。釋
T2264_.66.0597a21: 論ニハ有リ二三分一。初ノ歸敬頌次ノ長行ハ初ノ分。云何
T2264_.66.0597a22: 世間ト云ヨリ第十卷ノ定相應故マテハ廣成
T2264_.66.0597a23: 分也。此論三分成立以ハ下後ノ分也。此ヲ云レ判ト二
T2264_.66.0597a24: 本頌ヲ一。次釋ト二本文ヲ一者。一一ニ牒 &MT06279;

レ文釋ヲレ之ヲ云
T2264_.66.0597a25: 也。大綱如シレ此ノ
T2264_.66.0597a26: 一。本頌ノ科判ノ事　三種ノ三大槪沙汰アリ。付
T2264_.66.0597a27: レ之讀師云。初中後ノ科難シ二意得一。只汎爾ニ初中
T2264_.66.0597a28: 後ハ無シ二所詮一。初後ノ科判トテモ初中後ナル
T2264_.66.0597a29: ベシ。此不審ヲ先年中院訓論ノトキ申出

T2264_.66.0597b01:

ス。無シ二分明ノ心得一。面面可レ有二沙汰一

云云

是非ニ

T2264_.66.0597b02: 此科アルヘクハ無有行位ノ科トハナト申
T2264_.66.0597b03: サヌヤラン。無ハ一頌半。無ス二所執ヲ一。二十三

T2264_.66.0597b04:

頌半ハ有ス二性相ヲ一。次ノ頌ハ行位ナレト

云云

　延

T2264_.66.0597b05: 帳房。總標別釋ヲ初中ト &MT06279;

行位ハ後ニアレ

T2264_.66.0597b06:

ハ云レ爾歟

云云

　讀師云其マテハ勿論也。不

T2264_.66.0597b07: 審ハ只此ヲ汎ニ云フ二初中後ト一コト也。光胤申云。
T2264_.66.0597b08: 此論三分成立唯識ヲ此科ノ所依トス。此三
T2264_.66.0597b09: 分ト云ハ。若序正流通ノ釋論ノ三分ノ事歟。
T2264_.66.0597b10: 其レヲ以テ本頌ヲ成立スト云意ナラハ。此
T2264_.66.0597b11: 論ハ本頌。三分ハ釋論ノ三分也。爾ハ序正流通ハ
T2264_.66.0597b12: 必ス初中後タル物。此ハ准テレ其ニ本頌ヲ三ニ分ケ
T2264_.66.0597b13: テ立ル二初中後ノ名ヲ一歟　讀師云。境行果ハ。相
T2264_.66.0597b14: 性位トテモ。必ス初中後マテハナキ歟　光
T2264_.66.0597b15: 胤申云。今論ノハ爾也。但シ相性位境行果ハ
T2264_.66.0597b16: 依テレ敎ニ不次第ナル事モアリヌヘシ。序正流
T2264_.66.0597b17: 通ハ。打任セテハ前後不レ可レ亂歟。但シ後ニ案
T2264_.66.0597b18: スレハ。法華ノ屬累品ノ前後自他宗ノ諍也。難シ二
T2264_.66.0597b19: 一准シ一
T2264_.66.0597b20: 歸宅ノ後チ第十卷ノ疏ヲ披テ見ル處ニ。此論三分。成
T2264_.66.0597b21: 立唯識ノ三分ハ本頌ノ初ノ一頌半ヲ云ヒレ初ト。
T2264_.66.0597b22: 次ノ二十三頌半ヲ云ヒレ中ト。後ノ五頌ヲ云テレ後ト。コ

T2264_.66.0597b23:

レヲ云ト二三分ト一釋シテ。如シト二第一卷ノ抄ニ釋スルカ一

云云

T2264_.66.0597b24: 明ニ知ヌ初中後ノ科判ハ。シカト當二第十卷ノ此
T2264_.66.0597b25: 論三分ノ三分ニ一也。此文眞證文也。不レ能二左
T2264_.66.0597b26: 右スル &T069222;

一。讀師不審モ開テレ疏ヲ見レハ不審ニアラ
T2264_.66.0597b27: ス。予カ了簡モ不ス二相當ラ一。返返不レ足レ言。管見
T2264_.66.0597b28: 可レ恥可レ＊恥
T2264_.66.0597b29: 讀師云。成唯識論ノ題號ヲハ。疏ニハ序ニ釋
T2264_.66.0597b30: テ論牒ハ歸敬ヨリ始レ之ヲ。唯識ノ兩字ハ本頌。
T2264_.66.0597c01: 成ノ一字ハ能成ノ釋論。本疏ノヒト通リ也。成ト與
T2264_.66.0597c02: レ論相對ノ持業依主ノ兩釋アリ。成ヲ敎ニテ

T2264_.66.0597c03:

置ケハ。論モ敎ナルカ故ニ持業也。以テレ敎ヲ

成

T2264_.66.0597c04:

成シレ敎ヲ

唯識

以テレ敎ヲ

成

成スレ理ヲ

唯識

兩釋此意也。

T2264_.66.0597c05: 成ヲ理ニテ置ケハ。論ハ敎ナルカ故依主

T2264_.66.0597c06:

也。以テレ理ヲ

成

成シレ理ヲ

唯識

以テレ理ヲ

成

成スレ敎ヲ

唯識

兩

T2264_.66.0597c07: 釋ハ此意也。卷第一。不レ及二沙汰ニ一
T2264_.66.0597c08: 一。護法等菩薩造ノ等ノ字ヲ置コトレ下ニ　演祕ノ
T2264_.66.0597c09: 釋文之沙汰如シレ常ノ
T2264_.66.0597c10: 一。詔ハ王ノ命也。因明論ハ非ル二詔命之譯ニ一歟
T2264_.66.0597c11: ノ由。故東院被ルレ仰セ。慈恩傳ニ雖レ非二玄門ノ要

T2264_.66.0597c12:

述ニ一譯經ノ𨻶ニ翻レ之

云云

　隨

而

門跡喜光寺殿ノ

T2264_.66.0597c13:

御本ニハ無キ二奉詔ノ二字一由御物語

云云

　讀師

T2264_.66.0597c14: 説也
T2264_.66.0597c15: 一。譯ノ字ノ事　故東院云。錦ノ裏ヲウチカエ
T2264_.66.0597c16: シタル樣ナル字義也ト御物語ト。讀師ノ説
T2264_.66.0597c17: 也

T2264_.66.0597c18:

詔

玉篇云。告敎也。
王言下也云云

T2264_.66.0597c19:

譯

オサ。長也。ツタウ。ヲサム。ヨロコフ。サヱツル
玉篇云。傳言周禮有象定日傳四夷之言。東方曰

T2264_.66.0597c20:

レ寄。南方曰レ象。西方
曰二狄鞮一。北方曰レ譯

T2264_.66.0597c21: 一。稽首事　讀師云。疏ニハ俗ニヨラハ首ヲ
T2264_.66.0597c22: 至スレ地ニ義ナルカ故ニ身業ナレトモ。實ニハ依テレ理ニ

T2264_.66.0597c23:

申サハ策二慇淨ノ心ヲ一申ルモレ誠ヲ敬禮ノ異名也

云云

T2264_.66.0597c24: 私云。此讀頌之程ハ疏ハ非二二釋ニハ一歟。先ツ二ノ釋
T2264_.66.0597c25: トマテハ可レ存歟。可レ案レ之
T2264_.66.0597c26: 一。所歸敬ノ體ノ事　疏ノ四ノ釋如レ常沙汰アリ。
T2264_.66.0597c27: 付レ之。讀師云。初ノ唯法非人ノ釋ニテ。滿分
T2264_.66.0597c28: 淸淨者ノ訓ヲハ如何ンカ可キレ讀耶。或聽衆云。

T2264_.66.0597c29:

滿ニ分ニ淸淨ナル者ノヲト點ニアリト

云云

光胤

T2264_.66.0598a01: 申云。唯人非法ノ第二釋ニテ唯識ノ性ニヲイ
T2264_.66.0598a02: テト訓セリ。其レヲウチカヘシタルマテ
T2264_.66.0598a03: ナレバ。ヲイテト訓スベシト存スル也。其ノ
T2264_.66.0598a04: 故ハ第二ノ釋ハ唯識ノ性ハ第七轉ノ於聲也所差
T2264_.66.0598a05: 別ナルカ故ニ。淸淨者ハ第四轉ノ爲聲ニシテ能
T2264_.66.0598a06: 差別也。其ヲ第一 &MT06279;

釋ハウチカヘシタレハ。者

T2264_.66.0598a07:

ニヲイテト可レ訓歟

云云

　不審之由被レ申キ｣

T2264_.66.0598a08: 一。題號ノ唯識ノ事　篇篇評定アリ。唯謂簡別･

T2264_.66.0598a09:

遮無外境トアレハ可シレ爲二遣虛存實一

云云

良

T2264_.66.0598a10: 明房五師説。或ハ今論ハ正宗ハ體用轉變ナレ

T2264_.66.0598a11:

ハ。五重ノ中ニハ攝末歸本ナルヘシト

云云

　光胤

T2264_.66.0598a12: 申云。一論ノ上下ニ一切ノ唯識盡テ明スレ之ヲ。上ハ
T2264_.66.0598a13: 題號爭テカ狹ク可キレ限二一種ニ一耶。觀門此相･五種･
T2264_.66.0598a14: 六門五重等。悉可キ二攝盡一事也。唯ノ言遮ストハ二外
T2264_.66.0598a15: 境ヲ一者通途ノ事也。一切ノ唯識先ツ此分ハ勿論ナ
T2264_.66.0598a16: ルヘシ。其ノ上ニ可キレ有ル二子細一歟。一切ニ通トモ
T2264_.66.0598a17: 遮無外境ハ無シ二相違一。五重ノ時後ノ四重ノ唯ノ言ノ
T2264_.66.0598a18: 事モ及フ二異義ニ一事歟。讀師同心
T2264_.66.0598a19: 一。我今ノ我ノ事　讀師云。我卽安惠ヲハス
T2264_.66.0598a20: スマスヘキ也。第二重ニハ護法等也ト答スヘ
T2264_.66.0598a21: シ。サテハ第二重ノ答ハ符合スヘケレ
T2264_.66.0598a22: 一。利益事　讀師云。利ヲ後ニ當樂ヲハ現ニテ
T2264_.66.0598a23: 意得ル通ニテ講讃アリ　光胤申云。樂ハ
T2264_.66.0598a24: 遂ノ出世ノ樂肝要也。利ハ樂ノ因ナレハ現ニテ
T2264_.66.0598a25: 意得ル樣可キレ然哉
T2264_.66.0598a26: 一。今造此論ノ今ノ言ノ事　面面ノ評定曰。論
T2264_.66.0598a27: 主造論之時ト噵ニアリ。論主トハ本頌制

T2264_.66.0598a28:

主ニテコソアルラメ

云云

今ノ言ノ事古キ聞書

T2264_.66.0598a29: 篇篇也。本論主造論之時ト云料簡不スレ能ハ二
T2264_.66.0598b01: 左右スル &T069222;

一但シ釋論ノ時ヲモ相兼ヌト云料簡ア
T2264_.66.0598b02: リ。限ト二釋論ノ時ニ一料簡セハ。此論ハ本頌ナル
T2264_.66.0598b03: カ故ニ。文言難キ二連續シ一歟。但シ今造コトヲイフト二此ノ論ヲ一
T2264_.66.0598b04: 訓スレハ。今ノ字バカリ釋論ニ付テ意得モ
T2264_.66.0598b05: 無シ二相違一。其ニ本意ハ本頌ニ付ケハヤト存
T2264_.66.0598b06: 一。爲於二空ノ之二空ノ事　二空ノ所由門幷ニ
T2264_.66.0598b07: 眞如ヲ相兼ヌヘキ由。讀師評定アリ。迷謬ノ
T2264_.66.0598b08: 二字ノ事。疏ニ二釋アリ。迷謬ノ二字ヲ屬スルトレ人ニ
T2264_.66.0598b09: 屬スルトレ法ニ其ノ差別也。此ハ付テノ二能迷ニ一二釋ナリ。
T2264_.66.0598b10: 樞要ニ付テ二所迷ニ一一釋ヲ作リ。執スルヲレ我ト云ヒレ謬ト

T2264_.66.0598b11:

不ルヲレ悟二無我ト一云フレ迷ト

云云

T2264_.66.0598b12: 一。生正解故ノ事　生スルカ二正解ヲ一故ニト云フ一訓。生スト云フ二
T2264_.66.0598b13: 正ト解トヲ一一訓。生シ

正ナラシメンカ解ヲ一故ニト云フ一訓。此兩
T2264_.66.0598b14: 三ノ中ニ生シ正ナラシメント云フ此訓ノ意ハ。本
T2264_.66.0598b15: 疏ニ分明ニ生正ノ兩字ヲ當ル二迷ト謬トニ一樣ヲ釋セ
T2264_.66.0598b16: リ。但シ某カ所存ハ字訓ヲハ生スト二正解ヲ一讀ムデ。
T2264_.66.0598b17: 義ノ意ハ如クレ點ノ存セハヤノ。若シ不 &MT06279;

レ爾ラ。生

T2264_.66.0598b18: 正ナラシメンカ解ヲ一故ト兩訓ヲ讀メバ。下ノ生解爲斷ノ
T2264_.66.0598b19: 生解ハ。正ノ邊ヲハ不ルレ顯サ耶トヲボシキ間ニ
T2264_.66.0598b20: ト申ストキ。讀師同心
T2264_.66.0598b21: 一。二重障故ノ事　二障ノ釋意ナラバ。爲於
T2264_.66.0598b22: 二空ト所斷二障トノ寬狹アル事ヲ疑ウ伏
T2264_.66.0598b23: 難アリ。通 &MT06279;

レ之ヲ云フ二由我法執二障具生ト一等

T2264_.66.0598b24:

云云

本疏釋也。二執ノ釋意ニテモ又伏難ア

T2264_.66.0598b25: リ。二空ノ能迷ハ狹ク。所斷門ハ通二貪等ニ一事ヲ疑
T2264_.66.0598b26: ウ。由我法執ハ答フルレ之ヲ也。可レ見二本疏一。大綱讀
T2264_.66.0598b27: 師沙汰如シレ此　延帳房云。二障具生ノ二障ハ
T2264_.66.0598b28: 限ル二執所引ノ障ニ一歟。通スル二汎爾ノ障ニモ一歟。讀師云。
T2264_.66.0598b29: 通二汎爾ノ障ニモ一也。薩迦耶見。而爲上首ノ分齊也｣
T2264_.66.0598c01: 一。若證二空彼障隨斷ノ事　若證二二空ニ一ト

T2264_.66.0598c02:

訓スヘシト

云云

隨斷ノ事限ル二見道及究竟斷ニ一

T2264_.66.0598c03:

餘位ハ不レ爾

云云

　本疏ノ釋也。付テレ之ニ光胤申云。

T2264_.66.0598c04: 只亙テ二一切ニ一意得ルトモ有ルヤ二何ノ過カ一耶。隨斷ノ
T2264_.66.0598c05: 言ヲ遠ク見レバ。執見ヲ斷ズル力ニテ。一切ノ
T2264_.66.0598c06: 惑障被ルカレ斷セ故ニ。延帳房云。二乘離ルル二前八品ヲ一
T2264_.66.0598c07: 時第九品ノ我見未タレ斷セ隨斷ニアラス如何。
T2264_.66.0598c08: 某申シテ云。其モ前八品ヲ引噵スル首ノ功能
T2264_.66.0598c09: ヲ第九品ノ我見ノ處ニ備ヘタルヲ斷スルレ之ヲ時
T2264_.66.0598c10: 前八品隨テ斷ゼラルト云一義アリ。同外
T2264_.66.0598c11: 抄ノ論義也。雖前不伏ノ釋超越ノ一來ヲ釋スル下ニ
T2264_.66.0598c12: アリ。此意也
T2264_.66.0598c13: 一。眞解脱ノ事　讀師云。二義也。一ニハ有餘無
T2264_.66.0598c14: 餘ノ𣵀槃。一ニハ無住所。一義。生空𣵀槃ノ義ニハ
T2264_.66.0598c15: 眞ノ言難義也。無住處𣵀槃ノ義ニハ出所知障
T2264_.66.0598c16: ナレバ爲二煩惱カ所障一義難キレ釋シ事ナリ。生空
T2264_.66.0598c17: 𣵀槃ノ義ノ意ハ。證タル二法空ノ體如ヲ一人ノ生空ハ者。有リ二
T2264_.66.0598c18: 生死𣵀槃俱不住ノ義。本疏ノ非爲不住ノ釋並ニ
T2264_.66.0598c19: 祕釋アリ。故ニ云フ二眞解脫ト一也。無住處ノ𣵀槃ノ
T2264_.66.0598c20: 義ハ。煩惱障ハ障ヘ二𣵀槃ヲ一。所知ハ障フト二菩提ヲ一云事
T2264_.66.0598c21: 勿論也。但シ煩惱ハ生空ノ障リ所知ハ法空ノ障リ又
T2264_.66.0598c22: 勿論也。料

簡セハ之ヲ一三重ノ能障所障アルヘシ。
T2264_.66.0598c23: 煩惱カ障ヘ二生空ノ𣵀槃ヲ一。所知カ障ルハ二法空ノ菩提ヲ一。
T2264_.66.0598c24: 正用ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ二法空ノ𣵀槃ヲ一。所知カ
T2264_.66.0598c25: 障ハ二生空ノ菩提ヲ一。兼正ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ二
T2264_.66.0598c26: 法空菩提ヲ一。所知カ障ハ二生空𣵀槃ヲ一。兼障ノ中ノ兼
T2264_.66.0598c27: 用也。此三重ノ中ニ。煩惱障カ障ルハ二無住所𣵀槃ヲ一。
T2264_.66.0598c28: 第二重ノ能所障ト意得ルナリ　光胤申云。
T2264_.66.0598c29: 何レノ義モ眞言ハ簡フ二二乘ノ假ノ擇滅ヲ一也。假ノ擇
T2264_.66.0599a01: 滅トハ者。二乘樂住ノ𣵀槃也。無二不住ノ義一故。二
T2264_.66.0599a02: 乘ノ無子𣵀槃ハ解脫ニ &MT06279;

非スレ眞ニ。菩薩ノ所證ハ眞ニ &MT06279;

T2264_.66.0599a03: 非二解脫ニ一。今簡テレ之ヲ佛果ノ𣵀槃ヲ云フ二眞解脫ト一也｣
T2264_.66.0599a04: 大菩提事　佛果ノ菩提也。菩薩ノハ大ニ &MT06279;

非二菩提一。
T2264_.66.0599a05: 二乘ノハ菩提ニノ非スレ大ニ。一ノ相對也

T2264_.66.0599a06:

一。又爲開示謬執我法ノ事

火辨縁起也
但可案レ之

本疏ノ意ハ

T2264_.66.0599a07:

迷

可レ見
レ疏

唯識者ノ唯識ハ眞如ト見タリ。眞俗二

T2264_.66.0599a08: 法。唯識眞理。令達二空ハ非ス二眞如ニ一。二我無キ
T2264_.66.0599a09: 也。祕釋可レ見レ之。於唯識理如實知故。顯ニハ
T2264_.66.0599a10: 眞如ノ理。但シ實ニハ通スル二性相ニ一歟。祕ノ皆通眞俗二
T2264_.66.0599a11: 智故。分明也。樞要ニハ謬執我法迷唯識者令
T2264_.66.0599a12: 達二空ヲ釋ルニ。九釋アリ。故ニ迷唯識者ノ唯識ハ

T2264_.66.0599a13:

可キレ通二相性ノ二種ニ一也

以上私料
簡アリ

T2264_.66.0599a14: 一。與二安惠縁起一差別ノ事　安惠ハ悟斷頓果ヲ
T2264_.66.0599a15: 爲ス二至要ト一。不レ及ハ二唯識妙理ノ沙汰ニハ一。至テ二火辨ニ一
T2264_.66.0599a16: 入ヲ二唯識ノ理ニ一爲二縁起ト一。本疏ノ意ハ在ルカ三了シレ空ヲ
T2264_.66.0599a17: 證ルニ二唯識性ヲ一故ニト云此ノ意也。又眞如ヲ狹ク取ル

T2264_.66.0599a18:

ハ火辨ノ縁起也。迷眞如故等ノ文此意也

面面
所存

｣

T2264_.66.0599a19: 此ノ趣讀師モ爾也

T2264_.66.0599a20:

一。復有迷謬唯識理者

等

文ノ事　護法ノ縁起

T2264_.66.0599a21:

也。迷謬ヲ配コト二四類ノ計ニ一。本疏ノ意ハ。小乘

初計

大

T2264_.66.0599a22:

乘

第二
計

大乘

第三
計

小乘

第四
計

此通リテハ。第一第

T2264_.66.0599a23: 四ハ迷者。第二第三ハ謬者也
T2264_.66.0599a24: 一。四類ノ計ノ連ネ樣ノ事　尋ヌル二讀師ニ一處ニ。無シ二分
T2264_.66.0599a25: 明ノ答一　光胤申云。心境ノ俱有俱無ヲ爲シ二一具ト一。
T2264_.66.0599a26: 心王心所ノ無別體ヲ爲ス二一具ト一歟　或聽衆琳
T2264_.66.0599a27: 舜房云。後二ノ計ヲ何唯識迷謬ノ計トハ申ソ。
T2264_.66.0599a28: 讀師無シ二分明ノ答一　光胤申云。誠ニ第三ノ計唯
T2264_.66.0599a29: 識ニ背クトハ凡ソニ申ガタキ事也。但シ護
T2264_.66.0599b01: 法正義ノ唯識ヲ定置キテ後ニ見レハレ之ヲ。唯識ニ背ク
T2264_.66.0599b02: 迷謬ノ人也。唯識ヲ堅ク執シタル謬リ歟
T2264_.66.0599b03: 一。或執外境如識非無ノ如識ハ。指二中宗ノ內
T2264_.66.0599b04: 識ヲ一歟。指二自宗薩波多ノ境ヲ一歟　此ノ不審面
T2264_.66.0599b05: 面ニ被二申出一了。讀師無シ二分明ノ答一　光胤申云。
T2264_.66.0599b06: 指二中宗ノ內識ヲ一歟ト覺キ事アリ。演祕ニ立ル

T2264_.66.0599b07:

レ量ヲ時如シト二心心所ノ一

云云

　此ノ同喩ハ論ノ如識二

T2264_.66.0599b08: 當ル也。而シテ大乘付クル二所立不成ヲ一時。大乘ハ許カ二

T2264_.66.0599b09:

忿等ノ假法ヲ一故ニト

云云

其旨分明歟。但シ此ノ量ハ自

T2264_.66.0599b10: 比量也。取 &T069222;

二大乘ノ心心所ヲ一不審也
T2264_.66.0599b11: 一。或執内識如境非有之境ハ。中宗ノ外境歟如
T2264_.66.0599b12: 何　某申 &MT06279;

云。此量ハ他比量也。無ク二子細一取二中
T2264_.66.0599b13: 宗ノ申心外ノ境ヲ一ナリ
T2264_.66.0599b14: 一。爲遮此等種種異執ノ事　此ノ等ノ言ハ等スル二
T2264_.66.0599b15: 上ノ四類ヲモ一歟　讀師無シレ答　光胤申云。例

破

T2264_.66.0599b16:

餘ノ外道等ヲ一

云云

此文ハ四類ノ外也。但シ此ノ等ノ言ハ

T2264_.66.0599b17: 上ノ四類ノ種類ナリト云意ニテ。置二此ノ等ノ
T2264_.66.0599b18: 詞ヲ一計リ也

T2264_.66.0599b19:

一。令於唯識

乃至

得如實解ノ事　此ノ文段或ル

T2264_.66.0599b20:

聽衆云。可シレ亙ル二三師ニ一

云云

其心浮疎也。本疏ノ

T2264_.66.0599b21: 科分明也
T2264_.66.0599b22: 一。故作此論ノ事　例 &MT06279;

二今造此論ニ一可シトレ有二影
T2264_.66.0599b23: 略ノ意一云事。祕釋分明也
T2264_.66.0599b24: 書キ落シノ事共至テ二憶念ニ一記也
T2264_.66.0599b25: 一。唯識ノ性ニ二釋アリ。初釋ハ取ル二三性ヲ一。此ノ釋ノ
T2264_.66.0599b26: 潤色ニ讀師云ク。世親雖是ノ第二ノ答ニ載タル
T2264_.66.0599b27: 詞ハ。本疏ノ文也。信

解

唯識唯心ノ道理ヲ一知ルト二
T2264_.66.0599b28: 依他圓成ノ事相ヲ一云テ。分淨者ニ取ルレ之ヲ。明ニ知ヌ。
T2264_.66.0599b29: 分淸淨ノ道理ニ　知知ルト云フ二依他圓成ノ自相ヲ一事ヲ

T2264_.66.0599c01:

爲スレ由ト。唯識性ハ不ルノレ限ラ二眞如ニ一旨分明也

云云

T2264_.66.0599c02: 此事誠爾也

T2264_.66.0599c03:

院主御尋云

東北院俊
圓法印

十師ノ中ニ何ソ難陀獨リ擧ル二

T2264_.66.0599c04: 梵語ヲ一耶　讀師云。不レ及二沙汰一光胤申云。噵ニハ
T2264_.66.0599c05: 擧ク二歡喜ノ名ヲ一是漢語也　院主云。天竺ニハ
T2264_.66.0599c06: 體義次第ニ呼ノ理ニテ。識唯成論ナラバ。
T2264_.66.0599c07: 法花經ノ題號ニ。何ソ妙ノ義ヲ法ノ體ノ前キニ擧クル
T2264_.66.0599c08: 耶　讀師云。石佛院仲源僧正付テ二合糅ノ唯識
T2264_.66.0599c09: 論ニ一對シ

申シテ三藏院僧正ニ一。於二最勝講ノ砌ニ一被ル
T2264_.66.0599c10: レ擧ケ二多ノ不審ヲ一。三藏云。後日ノ沙汰タルヘシト
T2264_.66.0599c11: テ。飛脚ヲ以テ此不審ヲ尋

申寶峯院殿ニ一
T2264_.66.0599c12: 處ニ。有リ二仰旨一。以二其趣ヲ一後日被ルトレ答ヘ二彼ノ不審ヲ一
T2264_.66.0599c13: 見タリ。合糅ノ論ハ他宗疑フレ之ヲ。實事モ不審ア

T2264_.66.0599c14:

ルヘキ事也

云云

　又讀師。唯識論ヲハ四人

T2264_.66.0599c15: 上足ノ中ニ遣リ二三賢ヲハ一。授ケ

申サル慈恩大師ニ一。而ルニ西
T2264_.66.0599c16: 明藏司ニマイナヒヲシテ。彼論ヲ一見 &MT06279;

。慈
T2264_.66.0599c17: 恩ヨリ前キニ制スレ疏ヲ。大師以外御遺恨見タ
T2264_.66.0599c18: リ
T2264_.66.0599c19: 一。讀師云。本疏ノ序ニ識相識性皆不レ離レ心ニ。

T2264_.66.0599c20:

心所心王以レ識爲レ主

云云

　此事難シレ思ヒ。相性ノ

T2264_.66.0599c21: 外ニ有テカ二何ナル心一歸スルレ彼ニ耶。心王心所ノ外ニ有ル二

T2264_.66.0599c22:

何ナル識一耶。此ノ事往日ノ不審也

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0599c23: 相性ノ外ニ心ハナケレ共。相性タル邊ヲ歸ト
T2264_.66.0599c24: レ心ニ申歟。相性ト見ル門ハ非カ二唯識門ニ一故。王
T2264_.66.0599c25: 所之外ニ識ナケレトモ。王所タル邊ヲ歸スト
T2264_.66.0599c26: レ識ニ云歟。此モ准 &MT06279;

レ前ニ可シレ知ルレ之ヲ。一且ノ推量也　
T2264_.66.0599c27: 讀師云。此談モ不二意得一。讀師ノ案立ノ分トテ申
T2264_.66.0599c28: サルル樣ハ。識相識性不ストハレ離レ心ニ者。歸スル二有

T2264_.66.0599c29:

爲ノ主ニ一義門也

攝レ法歸カ二有爲之主ニ一
故ニ言二一切法皆唯識ト一

心所心

T2264_.66.0600a01:

王以識爲ストハレ主ト者。歸スル二無爲ノ主ニ一義門也

攝レ法
歸二無

T2264_.66.0600a02:

爲之主一故言二
諸法皆如一也

下ニ泯ストレ相ヲイヘルニテ可シ二意付一

T2264_.66.0600a03:

云云

T2264_.66.0600a04: 一。三師ノ縁起ハ各限テレ自ニ不レル兼二他ノ縁起ヲ一歟。後
T2264_.66.0600a05: 後ハ兼スルレ前キヲ歟　讀師云。三師各表二本論主造
T2264_.66.0600a06: 論之由致ヲ一。若シ後後兼ハ二前前ヲ一如何有ル二差別一
T2264_.66.0600a07: 耶。但シ可シレ許二其道理ヲハ一。縁起門ハ不レ可レ有二相ヒ
T2264_.66.0600a08: 兼ヌル義一也
T2264_.66.0600a09: 私云。此事後後雖レ兼ヌト二前前ヲ一其差別ハア
T2264_.66.0600a10: ルヘシ。前キノ上ニレ添色ヲ故ニ。明匠モ悟斷得果
T2264_.66.0600a11: ヲハ三師共同 &MT06279;

此ノ上ニ後二師各加フト二其故ヲ一

T2264_.66.0600a12:

云云

　本疏文相モ總ジテハサノミ乖角ト

T2264_.66.0600a13: ハ不レ見ヘ。但シ火辨ノ縁起ト與二安惠ノ縁起一差別
T2264_.66.0600a14: ヲ申スニ二ノ故ヲ出セリ。若シ兼ハレ前キヲ此ノ劬
T2264_.66.0600a15: 勞無用歟。但又付テ二相兼ヌルニ一其差別ヲ辨スル歟。
T2264_.66.0600a16: 愚意不二一定セ一。安惠ノ縁起ハ周

備シ之ヲ一。火辨ハ
T2264_.66.0600a17: 悟入ヲ爲シレ面ト。護法ハ摧邪ヲ爲レ本トマデハウ
T2264_.66.0600a18: カガワレタリ

T2264_.66.0600a19:

第二日

自二若唯有識云何世間一
至二所縁事亦勝義有一

T2264_.66.0600a20: 不審云。若唯有識等問ハ三師ノ縁起ニ明ス唯
T2264_.66.0600a21: 識ヲ牒スル歟。爾ハ當ル二何レノ師ノ何ナル文ニ一耶　讀師云。
T2264_.66.0600a22: 必シモ何レノ文ト定メストモ。題號ヨリ唯
T2264_.66.0600a23: 識ノ道理ハ聞タリ。上ノ唯識ヲ若唯有識
T2264_.66.0600a24: トハ牒ル歟　良公云。安惠縁起ノ爲於二
T2264_.66.0600a25: 空ノ二空ヲ指スト古ク聞書ニ見タリ　光
T2264_.66.0600a26: 胤申云。三師ニヲヰテ。唯識ト云詞ハ。第二縁
T2264_.66.0600a27: 起ニハハシマレリ。安惠縁起ニハ遂ニ唯識ノ詞ナシ。
T2264_.66.0600a28: 凡二空ハ唯識マテハ勿論ナレトモ。分明ニ
T2264_.66.0600a29: 其詞アルヲコソ牒シタケレ。コレハ三師
T2264_.66.0600b01: ニヲイテ何レソナラハノ事也。凡ソ此問ヲ
T2264_.66.0600b02: 欲ストレ發ント二論端ヲ一アレハ。常ノ上ヨリ連續シ
T2264_.66.0600b03: タル生起ノ問アリ。前ノ文ヲ牒トハ申セ。論端ヲ
T2264_.66.0600b04: 發スル問ナレハ。只唯識ト習フ宗ニ付テ外人
T2264_.66.0600b05: 此問ヲ擧クト申サハヤ。設代テ二外人ニ一假叙スル意
T2264_.66.0600b06: ニテモ。總ノ唯識ト習フ宗ニ付テ問ト意得
T2264_.66.0600b07: ヘシ。彼ノ有法自相ノ六箇ノ問答ノ第四ノ問ヲ意
T2264_.66.0600b08: 得ルニ有リ二二義一。驚テ二有法自相ノ名言ニ一問ヲ起ス。必シモ
T2264_.66.0600b09: 非スト二連續ノ問ニ一申ス才覺ナルヘシ　延帳房
T2264_.66.0600b10: 云。連續ノ問ニテ六箇問答ヲ意得ル樣ナラハ

T2264_.66.0600b11:

六重ノ問答トモ云フヘシト

云云

　琳舜房云。纂

T2264_.66.0600b12:

要ノハ連續ノ問ルカ故ニ云二八重ト一歟

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0600b13: 此問ハ唯識ナラハ世間聖敎ニ説クニ二我法ト一違スト
T2264_.66.0600b14: 問スル歟。又其ノ外ニ立チ入テ問スル分アル歟。讀師
T2264_.66.0600b15: 唯識與トハ二我法一相違ス。唯識ナラハ我法ハアル
T2264_.66.0600b16: ヘカラス。我法ナクハ何ソ説ク耶ト云問也
T2264_.66.0600b17: 私云。問ノ意ヲ申スニ。古人モ聊カ子細アル歟。又
T2264_.66.0600b18: 今夏評定モ篇篇ニ聞ユ。雖レ然リト讀師被レ申

T2264_.66.0600b19:

分順ス二本疏ノ文相ニ一。肝要。違理

世間

違敎ノ

聖敎

T2264_.66.0600b20: 疑也
T2264_.66.0600b21: 一。由假説我法ノ事　一大事也。面面可キレ有二
T2264_.66.0600b22: 評定一由。讀師被レ申サ聽衆連讀師之所談往往
T2264_.66.0600b23: 也。何モ不ス二分明ナラ一讀師云。三藏院對 &MT06279;

二貞松ニ一
T2264_.66.0600b24: 被レ受二御口傳一。之趣。世間ノ我法ハ所執ヲ爲レ體トマ
T2264_.66.0600b25: テハ無シ二子細一。御抄ニアリ。乍ラ去リ依他ノ義ニ
T2264_.66.0600b26: テコソ我法ノ無ナル道理ハ聞エタレ。我法
T2264_.66.0600b27: ト説ク分ハ言説妄情ノ外ニハナシト申セハ。
T2264_.66.0600b28: 所執ノ無ナル道理ハ能ク聞コエタリ。但所執ノ
T2264_.66.0600b29: 傳モ言説妄情ヲ。爲二由來ト一故ニ此事ハ非スレ痛ニ
T2264_.66.0600c01: 私云。一。無ヲ説クレ假ト姿ノ事。一。疏ニ言説妄情ヲ
T2264_.66.0600c02: 爲スト云レ體ト文ノ事。一。所執ノ無ヲ爲レ顯レ無ナリト假ト
T2264_.66.0600c03: 説カハ無ナル道理難キレ成シ事。一。聖敎我法有體
T2264_.66.0600c04: 施設假之樣。一。假似我法同異ノ事。此等ノ
T2264_.66.0600c05: 節節一大事也

T2264_.66.0600c06:

院主云。於テ二門跡ニ一

喜光寺殿
御代歟

訓論ノトキハ。由

T2264_.66.0600c07: 假説我法ノ事ヲハ被ル二申シ請ハ一不ルレ及二沙汰ニ一之

T2264_.66.0600c08:

由日記ニアリト

云云

延帳房云。於テ二大乘院ニ一

T2264_.66.0600c09: 御訓論之時ハ。由假説我法ト表無表段トヲ

T2264_.66.0600c10:

被ルト二申請一見タリト

云云

T2264_.66.0600c11: 由假ト與二説我法一同異ノ事。不レ及二沙汰ニ一
T2264_.66.0600c12: 一。此能變唯三ノ此ト。彼依識所變ノ彼トノ詞ノ事　
T2264_.66.0600c13: 所執ヲ望レハ二自證ニ一遠キカ故云トレ彼ト相見ヲ望レハ二自證ニ一
T2264_.66.0600c14: 近カ故ニ云フレ此ト。三法轉相依也之本疏ノ釋分明
T2264_.66.0600c15: 也。可シレ見二演祕ヲ一
T2264_.66.0600c16: 一。或聽衆云。唯三ノ唯ハ簡別決定ノ二義 &MT01319;

ト云
T2264_.66.0600c17: 事ハ。本疏ノ釋分明也。但簡別ノ義難シレ思ヒ。唯三
T2264_.66.0600c18: トアレハ唯ハ決定トコソ見ヘタレ。所執ヲ
T2264_.66.0600c19: 簡フ事トハ更ニ不レ見エ。讀師云。誠爾也。又決定モ三ニ
T2264_.66.0600c20: 決定ハイワレタリ。廣決定ハ八ナリト云疏釋

T2264_.66.0600c21:

不審也。唯八トモアラハ爾也

云云

T2264_.66.0600c22: 私云。所執ヲ簡別スル義ハ。イツモ唯識言ノ

T2264_.66.0600c23:

義也

唯三ハ唯識ナリ

又五重ノ時後四重ノ唯モ爾

T2264_.66.0600c24: 也。一義無シ二子細一
T2264_.66.0600c25: 一。異熟ノ言三義事　不レ及二沙汰ニ一。識所變段

T2264_.66.0600c26:

之時可シレ有二此沙汰一。仍略レ之

云云

T2264_.66.0600c27: 一。及ノ言ノ事　相違合集ノ二義ト見ヘタリ　
T2264_.66.0600c28: 讀師云。抑及ノ言ヲ合集ノ義ヲ顯トハ何ト見タ
T2264_.66.0600c29: ル事ゾヤ。及ノ言ニテアマタアル物ノ被レ合セ樣
T2264_.66.0601a01: 不ル二意得一事也。相違義ハ被二意得タリ一。アワヒニ

T2264_.66.0601a02:

及トイヘハ前後別物ト被レ知ラ故ニ

及言顯六
合爲一種

延

T2264_.66.0601a03: 帳房云。及ノ言ニハツラナルト云義アリ。及
T2264_.66.0601a04: 伍ト云詞ハツラナル意也。故ニツラナルト
T2264_.66.0601a05: ハ合スル意ナレバ合集ニ當ル歟　琳舜房
T2264_.66.0601a06: 云。相違ノ義ニ付テ。只異熟思量等ト云ハ有ル二何ナル
T2264_.66.0601a07: 過一耶不審也　光胤申云。相違義ト者相違釋
T2264_.66.0601a08: 也。若不ハレ云レ爾有リ下濫ル二依主等ノ餘ノ釋ニ一過上。本
T2264_.66.0601a09: 疏釋可レ見レ之

T2264_.66.0601a10:

一。世間聖敎

乃至

非實有性ハ總テ釋ス二第一句ヲ一

T2264_.66.0601a11: 光胤申云。但由假立ハ釋二由假二字ヲ一歟。説
T2264_.66.0601a12: 我法マテヲ釋スル歟。總評定曰。説我法ハ説有
T2264_.66.0601a13: 我法也。但由假立ハ當ル二由假ノ二字ニ一也。我謂
T2264_.66.0601a14: 主宰法謂軌持ハ別テ釋ス二我法ノ二字ヲ一　延帳

T2264_.66.0601a15:

房云。我ノ義ニ不レ擧二常一ヲ一事

是一

又常一等ノ義ハ

T2264_.66.0601a16:

能縁ノ行解歟境ノ上ノ義歟事。古キ沙汰也

是一

此ノ

T2264_.66.0601a17:

二ケノ案可シレ有二沙汰一

云云

此二ケ條聽聞衆ノ論

T2264_.66.0601a18:

義也

云云

T2264_.66.0601a19: 肝要。面面評定云。抑常一ハ我義歟否ヤノ事
T2264_.66.0601a20: 評定篇篇也
T2264_.66.0601a21: 光胤申云。常一ハ不レ限ラ二我ノ義ニ一。主宰ハ必ス我ノ
T2264_.66.0601a22: 義ニ &MT06279;

法ニアラス。故ニ取リレ要ヲ斷スルレ義ヲ時ハ不レ擧二
T2264_.66.0601a23: 常一ヲ一歟。雖レ然リト計スルレ我ト時非ルレ無キニ二常一等ノ之
T2264_.66.0601a24: 義一歟　讀師云。常一ノ義不ルノレ限レ我ニ故如何。
T2264_.66.0601a25: 予申云。計シレ法ト執スルレ實ト時モ可キカレ有ル二常一ノ義ハ一
T2264_.66.0601a26: 故ニ。此マデ申畢ヌ
T2264_.66.0601a27: 肝要。外道等執 &MT06279;

二四禪等ヲ一計シ二眞𣵀槃ト一。或ハ
T2264_.66.0601a28: 聞テ二法身ノ四徳ヲ一執スルレ之ヲ人ハ。可レ有二常一之
T2264_.66.0601a29: 計一。一向愚推ナリ
T2264_.66.0601b01: 光胤菩提有情實有ノ執ニハ何ソ無キ二常一ノ義一耶ト
T2264_.66.0601b02: 申時。讀師不レ可レ然。演祕ノ釋ニ其ノトキハ剩ヘ

T2264_.66.0601b03:

常一ハ我義ニ出セリト

云云

　此事誠爾也。或一義云。

T2264_.66.0601b04:

常一ハ主宰ノ上ノ義ナルカ故別ニ不レ擧レ之

云云

　或一

T2264_.66.0601b05: 義云。體ニハ有リ下不ルレ計セ二常一ト一事上。計シテ二間斷ノ法ヲ一

T2264_.66.0601b06:

計スルレ我ト時也。故ニ不定ナルカ不レ擧レ之ヲ

云云

T2264_.66.0601b07: 一。常一主宰ヲ能縁ノ行解ニテ置ク義ニハ。濫スル二邊見ノ
T2264_.66.0601b08: 行相ニ一過アリト見タリ。境ノ上ノ義ト云事モ能能
T2264_.66.0601b09: 可シ二尋習一。不審ナリ　良明房五師云。法謂軌
T2264_.66.0601b10: 時ノ軌時ハ增益ノ軌持歟。汎爾ノ義歟。延帳房

T2264_.66.0601b11:

面白キ不審也

云云

　光胤ハサシモ不レ存セ。番二主

T2264_.66.0601b12: 宰ニ一故如クレ此ノ被レ申サ歟。先ツ此ハ釋スル二我法ノ二義ヲ一
T2264_.66.0601b13: マデ也
T2264_.66.0601b14: 一。彼二俱有種種相轉ハ。總テ釋シ二第二句ヲ一。我種
T2264_.66.0601b15: 種相以來ハ別シテ釋ス。讀師云。有情命者ヲ一向ニ世
T2264_.66.0601b16: 間ノ我ト云事不審也。聖敎ニ何ソ不ルレ許レ之ヲ耶　
T2264_.66.0601b17: 光胤申云。實ニモ此ハ通スト二世間聖敎ノ二種ニ一。申シ度キ
T2264_.66.0601b18: 事也　延帳房云。法ニ擧ケハ二實徳業ヲ一。番テレ之ニ何ソ
T2264_.66.0601b19: 不ルヤレ擧ケ二外道ノ我ヲ一耶
T2264_.66.0601b20: 私云。實ニモ不審爾也。此樣ナラハ世間法ニハ可シレ擧二
T2264_.66.0601b21: 山河大地等ヲ一
T2264_.66.0601b22: 一。世間ニ執シ二預流一來蘊處等ヲ一。聖教ニ説クハ二有
T2264_.66.0601b23: 情命者實徳業等ト一。攝スルヤレ何レニカ耶。此事ヒシ
T2264_.66.0601b24: ヒシト不レ及二沙汰ニ一
T2264_.66.0601b25: 讀師云。評定ハ肝要付テ二根源ニ一可キ二相攝一趣キ
T2264_.66.0601b26: 也
T2264_.66.0601b27: 一。隨縁之縁ハ。分別橫計之縁･所立施設之縁
T2264_.66.0601b28: 也。本疏ノ釋ナリ

T2264_.66.0601b29:

一。如是諸相

乃至

　而假施設マテハ。總テ第三

T2264_.66.0601c01: 句ヲ釋ス識謂了別以來ハ別ナ釋ス
T2264_.66.0601c02: 私云。由假ノ由ハ故也。疏釋也。故ニ非ス二所依ニ一。
T2264_.66.0601c03: 識所反イイ我法ノ所依也。此事不レ可レ有二混亂一
T2264_.66.0601c04: 一。識ノ言攝ムト二心所ヲ一云事　讀師云。正キ言ノ所

T2264_.66.0601c05:

詮ト

攝シ云事歟。面面可シレ有二評定一

云云

　光胤申

T2264_.66.0601c06: 云。常ニ唯識ト云テ識ノ言ニ攝ムト二內境ヲ一云事モ。正キ所
T2264_.66.0601c07: 詮ト &MT06279;

攝トハ難シレ申シ。只伴ト &MT06279;

識ヲ爲レ主ト意歟　院主･
T2264_.66.0601c08: 定相應故ト云ヲ以テ可シレ知ルレ之ヲ。只相應隨遂スル分ヲ

T2264_.66.0601c09:

指トハ申歟

云云

　但此事可シ二沈思ス一。心所モ心法也。

T2264_.66.0601c10: 識ノ言ニ所詮ト &MT06279;

何ソ不ルヤレ攝レ之ヲ耶ト存スルナリ
T2264_.66.0601c11: 一。了別ハ見分ノ作用也。識トイマ申ハ自體分
T2264_.66.0601c12: 也。如何　讀師云。强ニ了別ノ行相マテノ事
T2264_.66.0601c13: ニテハナクモヤアルラン。凡ソニ識ノ義
T2264_.66.0601c14: ヲ顯スナレハ無シ二苦見一。但了別ヲ見分ニテ意
T2264_.66.0601c15: 得ハ。此了別ヲ具シタル自體分ナレハ識謂
T2264_.66.0601c16: 了別トモ可レ申シツ
T2264_.66.0601c17: 一。轉似二分ノ二分ハ。所似所執ノ二分歟。能
T2264_.66.0601c18: 似ノ依他ノ二分歟　光胤申云。本疏ニハ似計所
T2264_.66.0601c19: 執二分見相故立似名ト釋ス &T069222;

。分明ニ所執ノ二分ト
T2264_.66.0601c20: 見ヘタリ。但學者ノ二義歟　讀師云。相見俱
T2264_.66.0601c21: 依之相見･依此二分之二分･依他ナレハ。打
T2264_.66.0601c22: 任セテハ依他ト申ツヘシ。其意ナラハ。似ノ言ヲハイ
T2264_.66.0601c23: カヽ可キヤ二意得一。一體ナル自體分カ。二分ノスカタ
T2264_.66.0601c24: ニ似テ現スト云意也。所似ヲ置クヘカラス。安惠
T2264_.66.0601c25: 總無ノ二分ノ似ヲモ。此ノ才學ニテ意得ベシ。實ニハ
T2264_.66.0601c26: 無ナル所執ナレトモ。依他ノスガタニテ現スルヲ似ト
T2264_.66.0601c27: 云也。所似ヲ置クヘカラス。別無ニハ所似アル
T2264_.66.0601c28: ヘシ。卽總無也。安惠ハ無カ似トハレ有ニ。總無ノ事
T2264_.66.0601c29: 也
T2264_.66.0602a01: 私云。依他ノスガタニ似ト云ヘハ。所似ヲ依
T2264_.66.0602a02: 他ト申ス樣ナレハ。二分タル依他ナケレハ所
T2264_.66.0602a03: 似ナシト申ス也。似ト二依他ニ一云ヲ。ツメテ所
T2264_.66.0602a04: 似ヲ尋ネハ。自證分タルヘキ歟。此事可シ二尋習一。
T2264_.66.0602a05: 此義ハ本疏ノ釋難義也
T2264_.66.0602a06: 一。依他ノ二分ニテ意得レハ似ノ言難クレ思ヒ。疏ノ釋難義
T2264_.66.0602a07: 也。所執ノ二分ニテヲケハ。能似ノ依他ノ相見
T2264_.66.0602a08: 論文ニ不レ見ヘ。何物カ似トハ申哉
T2264_.66.0602a09: 私云。此事論文ニ聊向ウ子細アリ。轉似ノ轉ノ
T2264_.66.0602a10: 言ハ依他ノ二分ヲ顯ス。是諸識轉變ノ轉ノ言ニ所轉
T2264_.66.0602a11: 反能反二義アリ。以二此ノ才學ヲ一可シ二意得合一。
T2264_.66.0602a12: 今度不レ及二沙汰一
T2264_.66.0602a13: 一。依斯二分施設我法ノ事　見分ノ施設我法ハ
T2264_.66.0602a14: 自ノ能縁見分ノ上ニ施設スル歟。縁テ二他ノ見分ヲ一其カ
T2264_.66.0602a15: 上ニ施設歟ノ事。以往ヨリ沙汰ナリ　延帳房
T2264_.66.0602a16: 云。縁テ二他ノ見分ヲ一其カ上ニ施設スルナラハ。一

T2264_.66.0602a17:

時ニ二分カ上ニ施設ノ義アリカタシト

云云

光胤

T2264_.66.0602a18: 申云。其トモ何無ラン耶　延云。サラハ一時ニ
T2264_.66.0602a19: 可レ計二二我ヲ一歟。予申云。我見ニ專數多シ。計センニ二
T2264_.66.0602a20: 二我ヲ一無シ二苦見一光胤申云。此義ニハ混スト二難陀ノ
T2264_.66.0602a21: 義ニ一云難義アリ。今樣ナラハ難陀モ依斯二分施
T2264_.66.0602a22: 設我法ト申スヘシ。護法ト不ルレ替ラ故。其ノ所
T2264_.66.0602a23: 以ハ難陀ノ意セ縁二色心ヲ一反二相分ヲ一時。其ノ相分ヲ
T2264_.66.0602a24: 隨テ二本質ニ一二分ト談ム事只同事也。肝要･難陀ハ
T2264_.66.0602a25: イカ樣此ヲ云ヒ二相分ト一。護法ハイカ樣此ヲ見相ト
T2264_.66.0602a26: 分ケテ名ヲ立ル樣不審也　延云。難陀ハ心實境虛

T2264_.66.0602a27:

ナレハ云レ爾歟

云云

　自ノ能縁見分ノ上ニ施設

T2264_.66.0602a28: 義ハ見分ノ處ニ被二施設一。所執ハ誰カ前ニ現スル所執ソ
T2264_.66.0602a29: 耶。自證分ハ現量カ故不レ可レ帶二所執ヲ一。如何　
T2264_.66.0602b01: 三性ノ心帶スル二所執ヲ一一義ノ心ナラハ。此事可
T2264_.66.0602b02: レ有二會釋一歟
T2264_.66.0602b03: 以上一段ハ含二護法安惠ノ二師ヲ一
T2264_.66.0602b04: 一。或復內識轉似外境事　本疏釋ハ此モ轉似
T2264_.66.0602b05: 外境ノ外境ハ。所執ト見ヘタリ。噵ニ相分ト付タリ。

T2264_.66.0602b06:

不審也。肝要可レ依二上二義一。抑

護法

上ニハ識體

T2264_.66.0602b07:

二分ト云ヒ。

難陀

　下ニハ內識外境ト立コトトレ名ヲ。體用轉

T2264_.66.0602b08: 反ト。心境相對トヲ顯ス歟
T2264_.66.0602b09: 一。我法分別熏習力故以來ノ事。變似我法ノ才
T2264_.66.0602b10: 學色色評定候テ。面面評定ニハ。帶似ノ義ハ。此我法
T2264_.66.0602b11: 相･雖在內識･難義也

T2264_.66.0602b12:

一。愚夫所計實我實法

乃至

説之爲假ハ。世間我

T2264_.66.0602b13: 法也。無體隨情･以無依有假･共ニ以テ不スレ可レ簡

T2264_.66.0602b14:

レ之ヲ。內識所變

乃至

　故説爲假ハ。聖敎我法ナリ。有

T2264_.66.0602b15:

體施設･以義依體･共ニ以テ不レ可レ簡レ之ヲ

本疏可
レ見レ之

T2264_.66.0602b16: 無二殊沙汰一。或聽衆內ニ申云。然似彼現ノ彼ハ所
T2264_.66.0602b17: 執歟如何。光胤申云。所執ニテコソアルラ
T2264_.66.0602b18: メ

T2264_.66.0602b19:

一。外境隨情而施設彼故

等文ノ

事　此ハ遮スル二

T2264_.66.0602b20: 增減ヲ一段也。外境隨情而施設故ハ。上ノ世間聖
T2264_.66.0602b21: 敎ノ二種ニハ世間ノ一方也。此ハ三性相對 &MT06279;

顯カ二有
T2264_.66.0602b22: 無ヲ一故。偏ニ世間我法ノ假ヲ擧テ非有ト説ク也。內識
T2264_.66.0602b23: 必依ノ內識ヲ噵ニ二依圓トセリ。圓成ハ因縁生ニア
T2264_.66.0602b24: ラストテ面面不審
T2264_.66.0602b25: 私云。後ニ披テレ疏ヲ見ニレ之ヲ。圓成ハ識カ性ノ分ニテ
T2264_.66.0602b26: 攝ムト二內識ニ一見ヘタリ。サテハ因縁生ハ依他ノ
T2264_.66.0602b27: 事也
T2264_.66.0602b28: 一。境依內識而假立故以下ノ事。二諦之段也。

T2264_.66.0602b29:

此一段ヲ疏ニ但難陀計ト

云云

　限ルト二難陀ニ一云事不

T2264_.66.0602c01: 審也　讀師云。無シ二殊沙汰一。光胤申云。上ニ護
T2264_.66.0602c02: 法義ヲハ。識體二分ノ詞ヲツカウ。難陀ヲハ內識

T2264_.66.0602c03:

外境ト

或復內識
轉似外境

詞ヲ置ケリ。故ニ境依內識ノ詞順カ二

T2264_.66.0602c04: 難陀ニ一故云レ爾歟。雖レ然ト可レ通二餘師ニ一也。隨テ
T2264_.66.0602c05: 疏ニモ可トレ通二餘師ニ一見タリ。演祕云。疏以上略明
T2264_.66.0602c06: 等者。此結二我法分別ヨリ下ノ文ヲ一。此ノ所結ノ文本難
T2264_.66.0602c07: 陀ノ義ナリ。護法ヲハ兼明ス。護法ハ不カ三唯立二二分ノミト一故。

T2264_.66.0602c08:

故屬二難陀ニ一。同ク許カ二有體ト一故兼明也

云云　全文

T2264_.66.0602c09:

第三日

自二云何應知實無外境一
至二諸有往來非常一故一

T2264_.66.0602c10: 一。云何應知實無外境ノ問難ノ事　上ノ若唯有
T2264_.66.0602c11: 識云何世間ノ問ハ不三取リ

入ラ義道ニハ一。唯識ハ違スト二
T2264_.66.0602c12: 世間ト聖敎理トニ一。世間疑フレ其レヲ。世間聖敎ニ説ク
T2264_.66.0602c13: 分ハ。假カ故不トレ違セ二唯識ニ一答ヘ畢ヌ。其上ニ世間聖
T2264_.66.0602c14: 敎ニ説ク分ハ先ツ置キヌ。我法ノアルヘキ縁眼前也。
T2264_.66.0602c15: 其レヲ是非ニ我法ナシト云ハヽ。我ノナキ
T2264_.66.0602c16: 代ニ。內識似テ二外境ニ一現スルトハイカヽシル
T2264_.66.0602c17: ヘキト云問意歟　院主云。古キ聞書ニ上ノ問ハ

T2264_.66.0602c18:

問シレ名ヲ。下ノ問ハ問トレ體ヲ。讀師云。誠爾也ト

云云

　面

T2264_.66.0602c19: 面評定往往也。但無二珍敷之義一見タリ
T2264_.66.0602c20: 一。抑此問答ヲ總問略答ト噵ニ注セル事　總問ナ
T2264_.66.0602c21: ラハ總答ナルヘシ。略問ナラハ略答ナル
T2264_.66.0602c22: ヘシ。總略トカエタル事。面面雖レ有二不審一。
T2264_.66.0602c23: 無二一義一　光胤申云。先ツ總問トハ我法ヲ合スレハ對シテ
T2264_.66.0602c24: 別問別答ニ一云フ二總問ト一也。其樣ナラハ答ヲモ
T2264_.66.0602c25: 總ト云ヘシト云事。誠ニ我法ヲ合スレハ總マテハ勿論也。
T2264_.66.0602c26: 但此答ニハ有リ二略義一。故ニ云レ爾也。サテハ問ニハ無二
T2264_.66.0602c27: 略ノ義一歟ナレハ。無二略ノ義一也。問ハクワシク。
T2264_.66.0602c28: 問セン事不レ可レ過二此ノ分齊ニ一。答ハ不可得故
T2264_.66.0602c29: ト云テ略スルレ之ヲ也。故ニ替レ詞。可レ爾歟
T2264_.66.0603a01: 一。不可得故ノ事　讀師云。不トレ可レ有二實我實
T2264_.66.0603a02: 法一云意也　良明不審云。其ノ義ナラハ不可

T2264_.66.0603a03:

得故ノ詞不審也　讀師云。不審難シ二意得一

云云

T2264_.66.0603a04: 　光胤申云。疏ニ現比量ヲ以テ不ルレ可二成立ス一事ヲ
T2264_.66.0603a05: 不可得トハ申也ト見タリ
T2264_.66.0603a06: 一。三種ノ我ノ一段ノ事　大旨本疏樞要等ヲ以テ
T2264_.66.0603a07: 面面評定。無シ二殊ナル沙沙一　光胤申云。三種ノ
T2264_.66.0603a08: 我ノ次第事ヲヤレ有二子細一。哉　讀師咲テ云。自レ大至

T2264_.66.0603a09:

レ少次第ハサヤアルラント

云云

　此事演祕ニ

T2264_.66.0603a10: 引テ二廣百論ヲ一釋セリ。讀師沙汰返返無念無
T2264_.66.0603a11: 念　延帳房云。此三種我ノ能破ハ。五具ノ中ニハ可

T2264_.66.0603a12:

レ爲二邪見一

云云

T2264_.66.0603a13: 私云以外ノ珍事也。我見マテハ無シ二子細一。
T2264_.66.0603a14: 當座ニ此由ヲ申處ニ。尙ホ執心。古ク不善心ニ案
T2264_.66.0603a15: 立スルカ故ニ。邪見マテハヲヰテ。煩惱障所攝ノ
T2264_.66.0603a16: 法執トセリ。不スハレ爾。此ノ三種我ハ可レ非二六十
T2264_.66.0603a17: 二見所攝ニ一歟。六十二見ハ邊邪二見ナルカ故ニ

T2264_.66.0603a18:

ト

云云

T2264_.66.0603a19: 以外ノ事也。三種我ハ非二六十二見ニハ一。煩惱
T2264_.66.0603a20: 障所攝ノ法執ト云ハ。六句義二十五諦ノ法ヲ
T2264_.66.0603a21: 案立スル分ノ事也

T2264_.66.0603a22:

一。所作所受ノ事　讀師不二意得一

云云

　光胤申

T2264_.66.0603a23: 云。上ノ一作業時一切應作等ノ難。難カ二同ノ邊ヲ一
T2264_.66.0603a24: 故ニ能ク作ルヘシ能ク受ベシト難スル也。其體全ニ

T2264_.66.0603a25:

同カ故ニ。一カ作スルハ一切カ作スル也ト

爲言

今ノ難ハ難スルカ二異ノ

T2264_.66.0603a26: 邊ヲ一故ニ。我ハ異ナル通リニテ。和雜 &MT06279;

處無別ナルカ故ニ。一リカ作スル

T2264_.66.0603a27:

トキ餘ノ我モ其レニ被レテレ作所ヘシトレ受セ

爲言

T2264_.66.0603a28: 一。屬此非彼不應理故ノ能破難シレ思ヒ。一處ニ和
T2264_.66.0603a29: 雜ストモ。我異ナラハ。應名一切所作所受ノ之難來ル耶
T2264_.66.0603b01: ト面面評定アリ　光胤申云。面面評定ノ樣ニ。
T2264_.66.0603b02: 以前ノ同ノ邊ノ難ハイワレタリ。異ノ邊ハ。我ヲ異ト存スル
T2264_.66.0603b03: 上ハ不レ可レ有二此難一覺タリト不審セリ　讀
T2264_.66.0603b04: 師云。イヤ異ノ邊ナレトモ旣和雜處無別ナ

T2264_.66.0603b05:

レハ。我ヲ全ニ一物ニナシテ彼ノ難也ト

云云

院主モ

T2264_.66.0603b06: 同意　光胤申云。旣ニ所作所受ト云テ。應作應受
T2264_.66.0603b07: トハ申サヌヲ以テ意得ルニ。我ヲハ先ツ各別ニ
T2264_.66.0603b08: シテ。其我處無別ニシテ業果身一切我ト合スル
T2264_.66.0603b09: 間。業果身ヲ一方エハナト屬スヘキ。見物ノ業果身
T2264_.66.0603b10: ナレハト難スルト見タリ。我マテワ全ニ一
T2264_.66.0603b11: 物トハ不レ見

T2264_.66.0603b12:

後日見ルニレ疏ヲ。所作所受ノ下ニ。應作應受ト

云云

T2264_.66.0603b13: 此文ノ樣ハ所作所受モ應作應受ナルヘシト
T2264_.66.0603b14: 見タリ。重而可シレ決スレ之ヲ
T2264_.66.0603b15: 此事面面色色評定。光胤モ如クレ此ノ評定。雖 &MT01302;

T2264_.66.0603b16: レ然ト論主ノ難ノ意。一且難レ決。追而可シ二沈思ス一。
T2264_.66.0603b17: 更ニ心中無シ二一定ノ義一
T2264_.66.0603b18: 院主云。一解脫時一切應解脫之難。如レ難カ二
T2264_.66.0603b19: 同ノ邊ヲ一。一受果時ノ難ト連續スヘキニ。何サカ
T2264_.66.0603b20: レル耶　光胤申云。同ノ邊ヲ難スルトキハ。連續
T2264_.66.0603b21: 其謂アリ。異ノ邊ニハ。我ヲ異ニテ置ク間。先ツ一受果時ノ
T2264_.66.0603b22: 難ヲシテ。屬此非彼不應理故ト難シ伏セテ。所
T2264_.66.0603b23: 作所受ノ難究竟畢テ。應作應受ノ難ハアルヘキ
T2264_.66.0603b24: 故。擧ル二此難ヲ一歟。當座如クレ此ノ申畢　長春房
T2264_.66.0603b25: 云。若謂作受各有所屬之轉救以來。爲レ致二此

T2264_.66.0603b26:

難一サカル歟

云云

　古ク加樣ニセリト院主被

T2264_.66.0603b27: レ仰
T2264_.66.0603b28: 後日愚安意云。一切應解脫ノ難ハ。我ヲ異ニテヲ
T2264_.66.0603b29: クトモ。一一ノ我和雜セハ。一リカ解脫スルトキ。惑障
T2264_.66.0603c01: 離セハ。一處ニアル我ハ皆以可キカ二解脫ス一故ニ。此難
T2264_.66.0603c02: ヲセリ。一切應受一切應作之難ハ。我異ナ
T2264_.66.0603c03: ラハ。雖二處無シト

別。不レ可レ有二此難一。我各
T2264_.66.0603c04: 別ナルカ故ニ。故ニ此二ノ難ハナキ也。應解脫ノ一ノ難ヲ
T2264_.66.0603c05: 下ニ擧タリ。就テレ其ニ一受果時ト可シト二連續ス一云
T2264_.66.0603c06: 事ハ不レ可レ然。一受果時ハ。所作所受ニテ別ノ
T2264_.66.0603c07: 難也。應作應受ノ難ニハアラサルカ故。何ソ云フ
T2264_.66.0603c08: レ可ト二連續ス一耶。上ノ同ノ邊ハ。應作應受ノ難ナルカ故ニ。
T2264_.66.0603c09: 應解脫ヲ一具ニ擧クル也

T2264_.66.0603c10:

一。橐フイガウ。

ハ笛之類

可レ見二
本疏一

延公云。

ハ

T2264_.66.0603c11: 此邊シヽフヱト申物ノ樣ニ。異朝ニハ彼ヲ以テ笛ヲ

T2264_.66.0603c12:

ナスト

云云

　例ノヲシツケ樣歟。被レ申事非二可

T2264_.66.0603c13: 信ニ一。子細留レ之
T2264_.66.0603c14: 一。如童竪戲ノ事　延公云。竪ハアヤマリ。豎

T2264_.66.0603c15:

カフロナル者ト
云云　少者ナリ

　光胤。廣韻ヲ見レハ豎モ竪モ同字ノ類ト

T2264_.66.0603c16: 見タリ。玉篇同レ之。所詮竪トモ豎トモカ
T2264_.66.0603c17: クヘキ事也。サテハ竪ハアヤマリト云事返

T2264_.66.0603c18:

返不レ足二信用一。豎。竪

俗文

T2264_.66.0603c19: 一。風ニモ可レ有二分折ノ義一歟ノ事。沙汰アリ
T2264_.66.0603c20: 延公珍事二箇條
T2264_.66.0603c21: 量同虛空･卷叙潜轉
T2264_.66.0603c22: 一。三種ノ我ハ我執･見ハ邪見ト云事
T2264_.66.0603c23: 一。三種ノ我ニ攝ムト二卽蘊ノ我ヲ一云事
T2264_.66.0603c24: 但シ此事ハ可キ二尋決一事也

T2264_.66.0603c25:

第四日

自二又所執我。復有三種一
至二隨自妄情。種種計度一

T2264_.66.0603c26: 一。又所執我復有三種ノ文ノ事　讀師云。又所
T2264_.66.0603c27: 執我ノ又ハ。對シ二上ノ諸所執我ニ一。復有三種ノ之復ハ
T2264_.66.0603c28: 對スト二上ノ略有三種ニ一見タリ

T2264_.66.0603c29:

一。一者卽蘊

云云

　延帳房云。此ノ卽蘊ハ。分別

T2264_.66.0604a01: 倶生之中ニハ。定テ可シ二分別ノ我見ナル一。其故ハ。下ノ然諸
T2264_.66.0604a02: 執我略有三種ノ文ニ付テ。能執ノ我ニ倶生ノ我見ヲ出
T2264_.66.0604a03: スヲハ。常ニ疑ヒ候テ。所計我分別ノ我ナレハ。
T2264_.66.0604a04: 能執ノ見ニ何ソ出スヤ二俱生ヲ一耶ト。古人モ沙汰候ヘバ。
T2264_.66.0604a05: 限ル二分別ニ一樣ハシ候ヤラン　讀師云。分別
T2264_.66.0604a06: 俱生ニ亙リコソスルラメ　良明房五師云。

T2264_.66.0604a07:

先年訓論之時沙汰アリシ事也ト

云云

T2264_.66.0604a08: 私云。一者卽蘊ノ下ノ疏ニ。二十句等。世間異

T2264_.66.0604a09:

生･皆爲此計

云云

　而ニ二十句六十五句ヲハ分

T2264_.66.0604a10: 別起攝ト下ノ論ニ釋セリ。限ト二分別ニ一被ルルモレ申サ
T2264_.66.0604a11: 有二所攝一歟
T2264_.66.0604a12: 光胤申云。通スト二分別俱生ニ一意得ルモ有二何ノ過一耶。
T2264_.66.0604a13: 我應如蘊非常一故ハ。廣ク破スト二一切卽蘊ノ計ヲ一
T2264_.66.0604a14: 見タリ。俱生モ可レ然哉。下ノ三莭ノ破ハ。五蘊別
T2264_.66.0604a15: 縁ノ見ナレハ。打任セテハ何二分別ナル一。讀師ハ同
T2264_.66.0604a16: 心。餘ノ聽衆モ同心ノ樣ニ聞ユ。但歸宅之後案ルニレ之ヲ。
T2264_.66.0604a17: 俱生我ハ不レ依二三縁ニ一任運起ハ見ナリ。迷情ノク
T2264_.66.0604a18: セニテ執スル二我我ト二ニテコソアレ。立テテ二道理ヲ一
T2264_.66.0604a19: 對シテ二唯識宗ニ一非スレ可キニ二立テレ義ヲ。設ク

難ヲ。今立テレ量ヲ
T2264_.66.0604a20: 立テ二道理ヲ一破ル見ハ。打任セテハ分別ノ見トモ覺
T2264_.66.0604a21: シキ也
T2264_.66.0604a22: 一。卽蘊ノ我ハ蘊ヲ卽チ計スルレ我ト歟。蘊與レ我許二異ナル
T2264_.66.0604a23: 義ヲ一歟　讀師云。即蘊ノ我ナレハ。蘊ヲ計スルレ我マ
T2264_.66.0604a24: デハ無子細一歟。付テレ之ニ本疏ニ立ツ二我應非常ノ
T2264_.66.0604a25: 量ヲ一。此量之樣ハ。蘊ハ無常･我ハ常ト計歟ト覺タリ。
T2264_.66.0604a26: 所詮此ノ下ノ祕ニ。疏量ニ可トレ有ル二所立不成一難シテ。
T2264_.66.0604a27: 答ルニレ之ヲ二釋アリ。初釋ハ蘊我俱ニ常ナリ。其體一ナルカ

T2264_.66.0604a28:

故。先立テ二蘊無常ノ量ヲ一。後ニ可レ有二此量一

云云

第二

T2264_.66.0604a29: 釋ハ我常蘊無常ト習フ。自レ元外宗邪謬ナレハ

T2264_.66.0604b01:

不レ可二詰難一

云云

　其詞ニ豈責テ二群

ヲ一而墜垝乎

T2264_.66.0604b02:

云云

　自レ元無シ二正體一。以二道理一不トレ可レ難レ之云

T2264_.66.0604b03: 文意歟
T2264_.66.0604b04: 一。如外諸色有質礙ノ事　光胤申云。此文ハ
T2264_.66.0604b05: 以二外色ヲ一計スルレ我ト計モアレトモ。今ハ對 &MT06279;

レ計スルニ二內
T2264_.66.0604b06: 色識ヲ一立ツレ量ヲ。故ニ無シレ過　院主云。サモ申ス一
T2264_.66.0604b07: 義アリ。又付テ二多分大旨ニ一立ツト二此量ヲ一見タリ。
T2264_.66.0604b08: 面面評定ニハ。汎ニ計 &MT06279;

二外色ヲ一爲レ我ト類アリト云

T2264_.66.0604b09:

事不審也ト

云云

　讀師モ此事ハ論義歟ト

云云

T2264_.66.0604b10: 一。心心所法亦非實我ノ事　此ノ心心所ヲハ六

T2264_.66.0604b11:

識ト

云云

付レ之良明房五師云。何ソ七八ヲモ不ルレ攝二

T2264_.66.0604b12: 此ノ心心所ニ一耶　讀師云。七八ハ外宗ノ知見ニ
T2264_.66.0604b13: アラス。何擧テレ之ヲ破スルヤレ之哉　良公云。少乘
T2264_.66.0604b14: ニモ。執テ二七八ヲ一爲レ我ト類。何ソ無レ之耶　讀師
T2264_.66.0604b15: 云。非二知見ニ一故ニ無シ二此義一。光胤申云。其ハ內縁ノ
T2264_.66.0604b16: 我也。對シテ二第七ニ一可キニ二立量ス一アラス　良公云。
T2264_.66.0604b17: 五蘊ニ攝ム二不相應ノ假ヲ一攝二瓶盆ノ假ヲモ一歟。讀師云。
T2264_.66.0604b18: 不レ可レ攝レ之也
T2264_.66.0604b19: 私云。初即蘊我ノ文ニ付テ。良善房得業申云。
T2264_.66.0604b20: 上ノ段ニ破スル二三種ノ離蘊ヲ一發端ニハ。初且非理ト
T2264_.66.0604b21: 云テ。無シ二離蘊ノ我ノ表句一。今何ソ云フヤ二初即蘊我ト一

T2264_.66.0604b22:

耶

云云

　此ノ事爲メニレ用ンカ二立量ノ因ニ一擧レ之也。面

T2264_.66.0604b23: 面評定
T2264_.66.0604b24: 一。中離蘊我ノ事　此文亦爲ニレ用ソカレ因ニ云レ爾
T2264_.66.0604b25: 也。不ハレ爾可シレ云フ二中亦非理ト一。如ク二上文ノ一可レ云
T2264_.66.0604b26: 也。但離蘊カ故トハ不 &MT06279;

レ立。可シレ云二蘊不攝故ト一。
T2264_.66.0604b27: 同事也。聊替レ詞計リ歟
T2264_.66.0604b28: 私云。此段ハ上ニ破カ故。申出ツル計リニテ。不レ及二
T2264_.66.0604b29: 委細ニ一
T2264_.66.0604c01: 一。後俱非我理亦不然ノ事　聽衆連不審云。
T2264_.66.0604c02: 實是法執ノ釋意。何不レ擧二下ノ法執ノ段ニ一耶　讀
T2264_.66.0604c03: 師云。今據情解異謂爲我ナレハ。情解カ我ノ行
T2264_.66.0604c04: 相ナレハ擧ルレ之ヲ也
T2264_.66.0604c05: 一。後俱非我ノ事　此ハ因ニ取ルヘキ要須モナ
T2264_.66.0604c06: シ。何ソ不 &MT06279;

レ云二後亦非理ト一云フヤ二後俱非我ト一耶｣
T2264_.66.0604c07: 一。又既不可説等ノ能破事　同學抄論義ハ
T2264_.66.0604c08: 付ノ二祕ノ釋ニ一事也。祕ハ一往ノ釋。取ル二識ノ上ノ爲無
T2264_.66.0604c09: 爲ヲ一疏燈釋正義也　光胤申云見ルニ二本疏一。能
T2264_.66.0604c10: 別ヲハ不トレ可レ説二是我ト一立ヘシト見タリ。不ハレ然相符
T2264_.66.0604c11: アルヘキ故也。彼ノ計ハ我非我ノ俱句ヲハ不 &MT06279;

レ許。
T2264_.66.0604c12: 我ハ其體我ニ &MT06279;

。非即非離ニ

在ト二不可説藏ニ一習カ故ニ。
T2264_.66.0604c13: 不トレ可レ説レ我トモ難スル也。若不トレ可レ説二我非我ト一イ
T2264_.66.0604c14: ハヽ。我非我トハ。本計モ不カレ説故ニ相符アル
T2264_.66.0604c15: 也。肝要我ト説ク單句ヲハ許 &MT06279;

。不カレ許二我非俱句ヲ一
T2264_.66.0604c16: 故ニ　讀師云。此料簡不レ可レ然。本計不レ説レ我トモ。
T2264_.66.0604c17: 不レ説二非我トモ一云意ヲ。不トハレ可レ説二我非我トモ一云也。

T2264_.66.0604c18:

若我トハ説クソトアラハ。何云フ二不可説藏ト一耶

云云

T2264_.66.0604c19: 　光胤申云。不可説藏トハ。我非我ノ俱句ヲ
T2264_.66.0604c20: 不トレ可レ説申也。我ノ單句ノ事ニテハナシト申
T2264_.66.0604c21: サハ。有二何過カ一耶。所詮本疏量ヲ可シレ被ラル二御
T2264_.66.0604c22: 覽セ一。能別ノ立テ樣其旨分明也　讀師案云。應ト
T2264_.66.0604c23: レ不ルレ可レ説二是我ト一云ハ。應トレ非ルレ我ニ云意也。肝要ハ

T2264_.66.0604c24:

義燈分明也

云云

T2264_.66.0604c25: 後見ニ二義燈ヲ一讀師説盡理也。燈云。汝所執ノ
T2264_.66.0604c26: 我ハ應シトハレ不ルレ可ラレ説二是我ト一者。據テ二本執ニ一説ク。
T2264_.66.0604c27: 雖 &MT01302;

レ不トレ得三説テ爲ル &T069222;

ヲ二我非我ト一然モ執シテ作レ我ト

T2264_.66.0604c28:

故。今偏ニ破

云云

但本疏一段難シ二意得一。義燈

T2264_.66.0604c29: ニハ今助解云トテ助釋也。可シ二沈思一
T2264_.66.0605a01: 一。若無思慮ノ事　數論ヲモ受果ノ邊ニ入ル也。
T2264_.66.0605a02: 涅槃ノ樂果ヲ受クルトキ。雖レ無二思慮一受果ト習也。
T2264_.66.0605a03: 可レ見二祕釋一

T2264_.66.0605a04:

一。若有作用

等ノ

文ノ事　疏ニ轉變ヲ配シレ手ニ。滅

T2264_.66.0605a05: 壞ヲ當タリ足ニ。不ル二意得一由讀師被レ申
T2264_.66.0605a06: 一。若無作用ノ一段ノ事　動轉勢用ノ作用ハ。勝
T2264_.66.0605a07: 數兩宗俱不レ許レ之ヲ。作者ノ用ハ數論不レ許レ之。
T2264_.66.0605a08: 諸計具ニ得二解脱一時ハ無トレ用習歟。此一段本疏
T2264_.66.0605a09: 可レ見レ之

T2264_.66.0605a10:

一。又諸所執實有我體

等ノ

文ノ事　讀師云。抑

T2264_.66.0605a11: 染淨ノ見ノ姿ノ事。先年談義ノ時モ。分明ニ不二領解一。
T2264_.66.0605a12: 又同學抄ノ義不二意得一。吾カ計ヲ謂レ正ト淨見也。
T2264_.66.0605a13: 他ノ計ヲ云フハ二邪義ト一染見也ト云樣ナラハ。一人ノ
T2264_.66.0605a14: 前ニ自他ヲ是非シタルヲ云二染淨ト一歟。此ハ淨見ハ
T2264_.66.0605a15: マツ置キヌ。染見ト云姿如何哉。染ト被ルルハレ云。ツメ
T2264_.66.0605a16: テハ他ノ見ヲ云ヒレ染ト見ノ言ハ自ヲサス歟。爾ハ依主
T2264_.66.0605a17: 釋歟。古キ聞書ニハ篇篇アリ。染淨ヲ配テ二自他一。或ハ

T2264_.66.0605a18:

一人ノ前ニ分ツ二染淨ヲ一。所詮面面ニ可レ有二沙汰

云云

T2264_.66.0605a19: 同學抄ハ一人ノ前ニ分二染淨ヲ一義歟。但不レ可レ爲二

T2264_.66.0605a20:

一定一

云云

T2264_.66.0605a21: 私云。不カレ作二染ノ我ノ行解ヲ一故ニ亦名ト二淨見ト一
T2264_.66.0605a22: 同學抄ニアリ。此詞ハ著スルレ我ニ見ヲ云フト二染見ト一
T2264_.66.0605a23: 見タリ。若爾ハ他所計ヲ謂フ二邪義ト一トハ。他ノ
T2264_.66.0605a24: 我ハ染見ノ所縁ナレハ云レ爾歟。可レ思レ之
T2264_.66.0605a25: 光胤當座ニ申云。染淨見ハ迷悟ノ見トマデハ先
T2264_.66.0605a26: 師ノ之口傳也。喩眞如妙理ハ悟證ノ境界也。不ヲ
T2264_.66.0605a27: レ知レ之ヲ云ヒレ迷ト。知ヲレ之ヲ云フレ悟ト。其レ程ノ事ナリ。
T2264_.66.0605a28: 故外道各吾カ我ヲ悟ノ我ト存カ故。吾カ我ヲ知ヲ云ヒ二淨
T2264_.66.0605a29: 見ト一。對シテレ之ニ此ノ外道ノ前ニハ他ノ我ヲハ迷ノ我ト謂フカ故ニ。
T2264_.66.0605b01: 隨テ二此ノ人ノ思ニ一且ク云二染見ト一也。此ノ人ノ前ニハ染
T2264_.66.0605b02: 見トイヘトモ。計スル人ハ又淨ハ見ト云カ故。一
T2264_.66.0605b03: 人ノ前ニ自他相對シテミズシテハ。染淨ノ見難キレ分チ
T2264_.66.0605b04: 故也。讀師モ大旨同心之樣ニアリキ

T2264_.66.0605b05:

一。豈有邪見能證涅槃

等ノ

文ノ事　院主云。大

T2264_.66.0605b06: 乘意モ於テ二眞如ニ一作ハ二行解ヲ一不レ證ハレ理ニ。止レハ二行

T2264_.66.0605b07:

解ヲ一叶トレ理ニ

云云

　豈有邪見等ノ難ノ樣ナラハ可ン

T2264_.66.0605b08:

レ有ル二返難一　讀師誠ニ難義ノ事也ト

云云

後ニ被テレ申

T2264_.66.0605b09: 云。例ノ法文ナレハ。外道等ハ所執ノ前ニ談カ故ニ

T2264_.66.0605b10:

招クレ難ヲ。大乘ハ虛融カ故ト可レ遁歟

云云

光胤申云。

T2264_.66.0605b11: 本疏ニ外道ノ敎ヲ引テ云。我見ハ雖レ順二所縁ニ一是レ顚
T2264_.66.0605b12: 倒ノ體也。斷シテ一之ヲ成ルレ聖ト。無我ノ之心ハ雖 &MT01302;

レ不トレ稱ハ

T2264_.66.0605b13:

レ境ニ違スルカ二於染ニ一故ニ名ク二非顚倒ト一

云云

　大乘ハ悟

T2264_.66.0605b14: 證ノ心ハ稱ヒレ境ニ。迷心ハ不トレ稱レ境ニ習フ。以レ之ヲ可レ遮二

T2264_.66.0605b15:

例難一歟

爲二一旦一祕レ之

T2264_.66.0605b16:

第五日

自二然諸我執略有二種一
至二於汝有失非於我宗一

T2264_.66.0605b17:

一。然諸我執

等ノ

文ノ事　延帳房云。先日モア

T2264_.66.0605b18: リシ樣ニ。即蘊ト云モ分別我ナレハ。俱生ノ我執ヲ擧クル
T2264_.66.0605b19: 事ハ因明ストレ之ヲ云一義アリ。先ツハ此義可シレ然。三
T2264_.66.0605b20: 種計我皆外道ノ執計ナレハ。打任セテハ可シ二
T2264_.66.0605b21: 分別我ナル一　讀師云。亘ト二俱生分別ニ一意得モ無二

T2264_.66.0605b22:

苦見一

云云

　延帳房云。俱生分別ト列ネテ。分別俱

T2264_.66.0605b23: 生ト不レ列事子細アリヤ　讀師云。別テ有二何ノ
T2264_.66.0605b24: 子細一耶。隨テレ宜可レ列レ之故　光胤申云。此事ハ
T2264_.66.0605b25: 古樣第七我ハ執見ノ根源カ故。第七俱生我ヲ先キニ
T2264_.66.0605b26: 列ントテ。俱生分別ト列タル樣ニ見タリ
T2264_.66.0605b27: 一。恒與身俱ノ事　延帳房云。古樣ハ無色界ニモ。
T2264_.66.0605b28: 非色ノ四蘊アレハ。五蘊悉クナクトモ。四蘊ヲ
T2264_.66.0605b29: 名テレ身ト恒與レ身ト俱ト申スヘシ　讀師云。身證
T2264_.66.0605c01: 不還ノ聖者ノ名ヲハ。小乘ハ身ニ有二別ノ得一義ニテ申スヲ。無
T2264_.66.0605c02: 色界ニテ此名難キレ立チ故ヲ以テ遮トレ之ヲ見タリ。今ノ
T2264_.66.0605c03: 樣ナラハ。小乘ノ無色界ニテ。身證不還ノ得名ヤス &MT06276;

T2264_.66.0605c04:

ト意得ヘシト

云云

　光胤申云。古樣ハ身ノア

T2264_.66.0605c05: ル程ノ處ニテ。身俱ノ義ヲ談スヘシ。無色ニハ無レバ
T2264_.66.0605c06: レ身。不レ可レ及二劬勞ニ一。分別ノ我ノ惡趣ノ身ト不ルニレ俱ナハ
T2264_.66.0605c07: 簡異 &MT06279;

。身アル程ノ處ニハ俱ナリト云事也ト見
T2264_.66.0605c08: タリ
T2264_.66.0605c09: 一。及邪分別ノ事　面面不審云。邪師ヲハ何ソ不ル
T2264_.66.0605c10: レ出サ耶。若又邪教ニ攝ムルレ之ヲ歟　讀師云。師ノヲ
T2264_.66.0605c11: シヘモ教ナレハ。邪教ニ攝レ之無過　光胤申

T2264_.66.0605c12:

云。及邪分別ノ之點ヲ。及邪ト &MT06279;

分別

云云

　分別ノ言ヲ

T2264_.66.0605c13: 廣ク通スト二上ノ邪教ニモ一見タリ。ケニモ三縁ノ分別ト
T2264_.66.0605c14: 常ニ申セハナリ。分別煩惱ノ得名ノ分別。通二三
T2264_.66.0605c15: 縁ニ一故也。然ハ及邪ノ邪ニ邪師ト邪思惟トヲ攝メヨ
T2264_.66.0605c16: カシ。邪ノ言ハ貫カレ二ニ故ニ。分別ノ言ヲ邪ニ付テ讀メ
T2264_.66.0605c17: ハコソ。及邪ノ邪ハ邪師ニ限ルナレ。若邪教ニ
T2264_.66.0605c18: 攝メハ二邪師ヲ一。分別ノ言ヲ邪思惟ニ限ラセハヤ　讀
T2264_.66.0605c19: 師云。分別ノ言ハ亙ト二邪教邪思惟ニ一云事。本疏釋
T2264_.66.0605c20: 分明也　讀師云。煩惱ノ行相ノ增劣事。俱生ナ
T2264_.66.0605c21: レハトテ。微劣トハ不レ可レ云。分別ナレハト
T2264_.66.0605c22: テ增益トモ不レ可二意得一。且三縁ノ有無ニテ意得

T2264_.66.0605c23:

ヘシト

云云

T2264_.66.0605c24: 一。縁第八識起自心相ノ文ノ事　縁第八識ハ本
T2264_.66.0605c25: 質。起自心相ハ影像也。延帳房云。第七ノ我轉スル二

T2264_.66.0605c26:

和合門ニ一樣可レ有二沙汰一

云云

　讀師云。面面可

T2264_.66.0605c27:

レ被二評定一

云云

　延帳房云。第七ノ我ハ轉和合ノ一

T2264_.66.0605c28: 句ニ一云義アリ。此義ハ轉ル二五蘊ノ一分ニ一意歟。一
T2264_.66.0605c29: 義ニハ能所和合也義トテ一義アリ。此ノ義ハ第
T2264_.66.0606a01: 七ノ我ハ自我也。故ニ第八ヲ我ト執ルトキ。自ニ合ス
T2264_.66.0606a02: ル思ヒアルナリ。愚加二潤色一記レ之講讃ハ如法
T2264_.66.0606a03: 大槪ナリ此義ハ隨宜抄ノ一義ニハ第八識ヲ執ル二一物ノ
T2264_.66.0606a04: 我ト一時。第八ノ自證ト見分トヲ合テ一物トスルカ故ニ

T2264_.66.0606a05:

云二和合ト一歟。能所和合ノ義本義也ト

云云

T2264_.66.0606a06: 私云。我ハ必轉ト二和合門ニ一云事ハ通途ノ事也。
T2264_.66.0606a07: 非二定量ノ義ニ一。第七ノ我ハ執シテ二一法ヲ一爲レ我ト故
T2264_.66.0606a08: 不トレ轉二和合門一云一義アリ。サラハ我ト執スル
T2264_.66.0606a09: 姿如何トヲホシキヲ。且主宰一常ノ義ヲ取テ
T2264_.66.0606a10: 迷レハレ用ニ我ト申也。以二作用軌持ヲ一爲二我法ト一
T2264_.66.0606a11: 故ニ
T2264_.66.0606a12: 一。縁識所變五取蘊相ノ事　本質歟影像歟ノ
T2264_.66.0606a13: 事ハ。同學抄論義也。起自心相ニハ相分歟當情
T2264_.66.0606a14: 現ノ相歟ノ二釋アリ　讀師云。五取蘊ノ取蘊ノ
T2264_.66.0606a15: 事。可レ有二沙汰一。小乘ハ一切煩惱ヲ名クレ取ト。此義ハ
T2264_.66.0606a16: 順ス二取支ノ得名ニ一。大乘ハ欲貪ヲ名クレ取ト。諸苦所因
T2264_.66.0606a17: 貪欲爲本ノ之意也。蘊ハ從レ取ニ生シ或ハ能ク生スルレ取ヲ
T2264_.66.0606a18: 之意也

T2264_.66.0606a19:

一。或總或別ノ事　俱生總縁ノ我

第六
識

常事也。

T2264_.66.0606a20: 於テ二第六識ニ一可レ有二別縁ノ我一歟ノ事。又我唯總
T2264_.66.0606a21: 執ノ論義也。俱生別縁ノ我ハ第七識也
T2264_.66.0606a22: 一。細故難斷ノ事　疏ニハ出セリ下非ルト二世道伏ニ一。非ルト二

T2264_.66.0606a23:

初道斷ニ一

初道ハ
見道也

地滿ノ第九勝道ヲ以テ斷トノ三ノ故ヲ上。

T2264_.66.0606a24: 樞要可シレ見ル。義燈ニ有リ二四ノ相對一
T2264_.66.0606a25: 一。延帳房云。勝生空觀ヲ以テ。細故難斷ノ由ト

T2264_.66.0606a26:

スヘシ。古樣無二左右沙汰一也ト

云云

T2264_.66.0606a27: 一。數數ノ事　菩薩ノ第六識ニヲヰテ。我見煩
T2264_.66.0606a28: 惱ノ習氣ヲハ數數斷ス。種ヲハ初地ニ暫伏。四地ニ永
T2264_.66.0606a29: 伏シ。金剛心ニ斷ス。今ノ除滅ニハ兼二伏ト斷トヲ一。故ニ數數
T2264_.66.0606b01: 斷無二子細一。第七識ノ我見ヲハ。七地ニ伏シ。八地ニ永
T2264_.66.0606b02: 伏シ。金剛心ニ斷ス。二乘ハ第六識ノヲハ種子數斷無二
T2264_.66.0606b03: 子細一。第七ノヲハ入二無漏心ニ一暫伏シ。金剛心ニ斷レ之。
T2264_.66.0606b04: 數斷亦爾也
T2264_.66.0606b05: 一。勝生空觀ノ勝ノ字ノ事　簡二有漏ト遊觀トヲ一疏
T2264_.66.0606b06: 釋也　延帳房云。遊觀心ハ不レ可レ通二伏斷智ニ一

T2264_.66.0606b07:

云云

　讀師云。佛果遊觀ノ心ヲハ所作已辨カ故

云云

T2264_.66.0606b08: 若爾伏斷智ナリトモ不レ施二伏斷ノ能ヲ一智ヲハ廣ク
T2264_.66.0606b09: 遊觀ト可レ申見タリ　光胤申云。此ノ事祕ニ有
T2264_.66.0606b10: 人ト撲揚トノ問答アル歟。延帳房云。念念斷惑ノ
T2264_.66.0606b11: 義ハ。菩薩十地三心ノ斷惑ノ樣難義也。如何カ可キ二
T2264_.66.0606b12: 意得一耶。此義ハ能ク沙汰シタル物モナキ由承
T2264_.66.0606b13: 及也　讀師云。十地ノ斷惑ハ會通ノ旨アル歟。
T2264_.66.0606b14: 假令住心ノ障リヲ。入心障リヲ斷 &MT06279;

後ニ念念斷スレ之。其レヲ
T2264_.66.0606b15: 住心ニテ斷ト云フハ。斷盡シ畢テノ終ノ結句ヲ申ス也。所詮
T2264_.66.0606b16: 出心ノ障ヲハ。住心ヨリ念念斷シレ之ヲ。出心ニ至ツテ斷
T2264_.66.0606b17: シハツル也。終ニ付テ説ク二斷惑ノ相ヲ一也。付レ之相
T2264_.66.0606b18: 望ノ四道ヲ説ク文肝要此義ノ潤色也。但談スル二力

T2264_.66.0606b19:

能ヲ一也

云云

光胤申云。皆容具有之容ノ字可レ有二

T2264_.66.0606b20:

子細一

云云

T2264_.66.0606b21: 一。所説蘊相ハ。即蘊ノ我見。所説我相ハ。離蘊我
T2264_.66.0606b22: 見也
T2264_.66.0606b23: 一。邪教ノ事　讀師不審云。邪教ト者外道ノ教
T2264_.66.0606b24: 歟。若爾ハ外道ハ無シレ説コト二蘊相ヲ一。所説ノ蘊相如何
T2264_.66.0606b25: 　光胤申云。外宗ハ正ク雖レ不トレ立二蘊名ヲ一。當タル
T2264_.66.0606b26: レ蘊ニ物ヲ計スレ我ト。故ニ佛法談 &MT06279;

レ彼ヲ云レ爾歟　讀師
T2264_.66.0606b27: 云。如來ノ教ヲ可レ有下名二邪教一義上歟ノ事ハ。古來沙

T2264_.66.0606b28:

汰也。但返返不審也ト

云云

　延公云。般若經ノ會

T2264_.66.0606b29: 座ニ &MT06279;

。聞テ二皆空ヲ一執ルレ空ト時ハ。對スル二此機ニ一時。何不ンヤ
T2264_.66.0606c01: レ名二邪教ト一耶
T2264_.66.0606c02: 一。二縁邪教所説我相起自心相ノ事　良明

T2264_.66.0606c03:

房五師云。離蘊ノ我ノ相分ノ事。可レ有二沙汰一

云云

T2264_.66.0606c04: 延帳房云。縁憲顯範ノ諍論也。縁憲ハ我相分。

T2264_.66.0606c05:

顯範ハ蘊相分也

云云

　光胤申云。イヤ今御沙

T2264_.66.0606c06:

汰顚倒セリ。縁憲蘊相分。顯範ハ我相分

云云

T2264_.66.0606c07:

讀師云誠爾也

云云

同二光胤之説ニ一歟。肝要･隨

T2264_.66.0606c08: 宜抄可レ爲二本質一之由申畢　讀師云。我相分ト
T2264_.66.0606c09: 被ルルハレ申不審ナレトモ。極微縁ノ相分ニテ可シレ有二
T2264_.66.0606c10: 落居一。極微相分ハ。極微ノ相分麁色相分。盛リノ異

T2264_.66.0606c11:

義也

云云

　良明房五師尋云。獨影境ト申ハ。當ルカ二

T2264_.66.0606c12: 極微相分ノ義ニ一歟　讀師云。不レ爾。獨影境ニ
T2264_.66.0606c13: ヲイテ極微相分歟。麁色相分歟ノ二義アル

T2264_.66.0606c14:

ヘシト

云云

T2264_.66.0606c15: 此事不二分明一。能能可シレ記

決之一
T2264_.66.0606c16: 光胤申云。顯範トテモ。離蘊相分ヲハ依他起性
T2264_.66.0606c17: トコソ被二意得一候ラメ。然ハ非ス二幾論ニモ一。顯
T2264_.66.0606c18: 範ハ蘊ヲ不レ爲二本質ト一。故ニ從テ二情計ニ一我ノ相分ト云ヒ。
T2264_.66.0606c19: 縁憲ハ蘊ヨリ取リ入テ變スルカ二相分ヲ一故ニ云二蘊相
T2264_.66.0606c20: 分ト一歟　讀師云。爾也。離蘊我ヲ計スル人モ。必ス先ツ
T2264_.66.0606c21: 蘊ヲ縁シテ。此ノ蘊ニ可トレ有二神我一案立カ故ニ。乘 &MT06279;

二蘊ノ相

T2264_.66.0606c22:

分ニ一變スル二我ノ相分ヲ一也。故縁憲ハ云レ蘊ト歟

云云

T2264_.66.0606c23: 私云。元聞書ニハ是故我執皆縁無常ノ文ノ時。
T2264_.66.0606c24: 離蘊相分ノ事沙汰アリト見ヘタリ
T2264_.66.0606c25: 一。實我若無云何得有憶識誦習ノ文ノ事　第

T2264_.66.0606c26:

五ニ釋ル二妨難ヲ一段也

此有二
三段一

讀師云。此一段ハ。然諸

T2264_.66.0606c27: 我執略有二種ヨリ上ニアリタキ也。妨難
T2264_.66.0606c28: 等ノ問答畢テ。能執我見分別俱生ヲハ可サレ明ス事。
T2264_.66.0606c29: 順義タルヘキニ。不審也　光胤申云。論藏モ
T2264_.66.0607a01: 章疏モ妨難問答ヲハ答最後ニ明レ之ヲ樣ニ見タリ。義林
T2264_.66.0607a02: 章等皆以爾也　讀師云。憶念因ノ事。大事也。
T2264_.66.0607a03: 至テ二第二卷ニ一可シレ有二沙汰一。先ツ憶念因ニハ篇篇ア
T2264_.66.0607a04: リ。自證分･想心所･念心所･種子熏習等也。
T2264_.66.0607a05: 此ニハ付テ二種子熏習ニ一釋レ之。大綱ヲ申サハ前念ニ心
T2264_.66.0607a06: 起テ縁スルレ境ヲトキ變ス二相分ヲ一。此ノ時相分ハ相分ノ
T2264_.66.0607a07: 種ヲ熏シ見分ハ見分ノ種ヲ熏 &MT06279;

滅シヌ。後ニ今此念ニ縁シ
T2264_.66.0607a08: レ境ヲ事ヲ憶念スルトキハ。前念ノ相見ノ種種子生カ二
T2264_.66.0607a09: 現行ヲ一故ニ能憶ルレ之ヲ也。昨日見レ花ヲ見シレ月ヲ思ヒ
T2264_.66.0607a10: 出ストキ。昨日熏セシ種子ヨリ現行ヲ生カ故ニ。昨日ノ事ヲ
T2264_.66.0607a11: 能ク覺ユル也。付レ之設ヒ前念ニ熏シ二種子ヲ一タリトモ。
T2264_.66.0607a12: 既ニ滅シナハ何ソ憶ルレ前キヲ耶。前ヨリ連續セスハ此義
T2264_.66.0607a13: 不審也。此事ヲ先年訓論之時或仁被シレ申サ事アリ。
T2264_.66.0607a14: 第八識ノ處ニ。能憶所憶ノ種子一處ニアリテ。

T2264_.66.0607a15:

互ニ後シ

置ク氣力ヲ一故ニ可トレ憶スレ之ヲ

云云

　聊其理ア

T2264_.66.0607a16: ル歟
T2264_.66.0607a17: 私云。此事此分ニテモ不レ可レ有二落居一。樞
T2264_.66.0607a18: 要ノ問答能能意得開テノ事也。先年松林院講
T2264_.66.0607a19: 問之時。熏成種子ノ自抄ニ委注レ之
T2264_.66.0607a20: 或聽衆不審云。憶識ノ識ハ現在ノ境歟。外道ノ意モ
T2264_.66.0607a21: 現在ノ境ハ設ヒ雖 &MT01302;

レ無シト二神我一。何ソ不レ縁レ之ヲ耶。讀
T2264_.66.0607a22: 師云。外家ノ意ハ一切ノ事我所作トコソ存スラ
T2264_.66.0607a23: メ

T2264_.66.0607a24:

一。所執實我。既常無變

乃至

體無別故ノ事　

T2264_.66.0607a25: 面面不審云。前應如後後應如前ハ作用ノ事歟。
T2264_.66.0607a26: 爾ハ不ルレ難セレ體ヲハ歟　讀師云。疏ニモ體ニ令レ有二變

T2264_.66.0607a27:

易一

云云

　我ノ體ニ無ハ二變易一作用モ可シ常ナル。不ハレ爾

T2264_.66.0607a28: 體モ變易ト難也。付レ之變易ハ用ニ &MT06279;

非ストレ體ニ轉救ス。若
T2264_.66.0607a29: 謂我用。前後變易。非我體者ハ此意也。重テ體
T2264_.66.0607b01: 用不離ヲ以テ。用モ常ニ體モ無常ト難スル歟

T2264_.66.0607b02:

第六日

自二若無實我一
至二妄執爲我一

T2264_.66.0607b03:

一。若無實我誰能造業

等ノ

問ハ。延帳房云。大

T2264_.66.0607b04: 樣ニ無クハレ我造業受果ト云フ事アリカタシト問ル
T2264_.66.0607b05: 歟。其ノ造業受果ト者業因感果門ニテハナシ。
T2264_.66.0607b06: 常ノ作業也。將又勝數兩宗ノ作者受者門ノ事歟
T2264_.66.0607b07: 　讀師云。兩宗ノ我ニ付テ不トレ可レ有二作者受者

T2264_.66.0607b08:

體一問スル歟。下ノ能破ヲ釋ル疏ニ若破僧佉

云云

T2264_.66.0607b09: 私云。此能破ハ必シモ不レ可レ限二勝論數論ニ一。隨テ

T2264_.66.0607b10:

或有卷叙

等云云

卷叙ノ我モ破ル歟

T2264_.66.0607b11:

一。所執實我

等ノ

ノ能破事　此一段二箇量ア

T2264_.66.0607b12: リ。無ハ二變易一不レ可二作受一。有ハ二變易一應二無常ナル一
T2264_.66.0607b13: 一。心心所法因縁力故ノ一段ノ事　延帳房云。

T2264_.66.0607b14:

疏三釋。初ハ現行熏種子。第二種生現

云云

　讀

T2264_.66.0607b15: 師ノ料簡モ無 &MT06279;

二一途止畢ヌ
T2264_.66.0607b16: 歸宅ノ後。披テ二顯輪集ヲ一散二不審一畢ヌ。輪云。心心
T2264_.66.0607b17: 所法者。初釋能熏七識。第二釋ハ第八識。第三

T2264_.66.0607b18:

釋ハ八識通。

以上心心
所事也

因縁力故ハ。初二ノ釋ハ第八

T2264_.66.0607b19: 自因。因但初釋ハ因功ノ屬シ二前七識ニ一第二釋ハ

T2264_.66.0607b20:

八識各自ノ因縁　

以上因
縁力故

　造業受果ト者。三義

T2264_.66.0607b21: 共ニ。六識作業。六八受果。但第三釋ハ。假者ニモ

T2264_.66.0607b22:

通ル歟。以上

造業
受果

相續ノ言ハ。初二義ハ目ケ二第八ニ一。第

T2264_.66.0607b23: 三ハ目ク二五趣ニ一

T2264_.66.0607b24:

一。我若實無誰於生死

等

問事　院主不審云。

T2264_.66.0607b25: 外道涅槃ヲ求ル事アル歟　讀師云。勿論也。
T2264_.66.0607b26: 執 &MT06279;

二四禪等ヲ一計スル二涅槃ト彼分涅槃ハ此也。付
T2264_.66.0607b27: レ之。彼分涅槃ヲハ。彼分ノ涅槃トノ之點ヲ加ヘテ
T2264_.66.0607b28: 云ヘキ歟　延帳房云。彼分涅槃ト之ヲヨマ
T2264_.66.0607b29: スシテ習付心　讀師云。故東院云。彼分ノ涅

T2264_.66.0607c01:

槃ト之ヲ加ヘテ可レ讀ム

云云

T2264_.66.0607c02: 一。非苦所惱事　光胤尋云。外道モ雖二輪迴
T2264_.66.0607c03: 我ナリト一正ク不トレ受レ果ハシ申スヤラン。譬ハ大乘
T2264_.66.0607c04: 第八識モ眞異熟ノ體ナレトモ。正ク苦ヲ受ル事ナ
T2264_.66.0607c05: シ。非苦所惱ハサ樣ニ聞ヘタリ。讀師云。非苦
T2264_.66.0607c06: 所惱ハ上ヲ牒テ申也。意ハ我ハ生滅ナキ故ニ生地ニ不
T2264_.66.0607c07: レ可二輪迴ス一。故ニ非ヘシ二苦ニ所ルルニ

惱。若爾ハ何ヲハ厭テカ

T2264_.66.0607c08:

求ル二涅槃ヲ一耶

爲言

T2264_.66.0607c09: 一。如何識外實有諸法不可得耶　自下ハ第
T2264_.66.0607c10: 二ニ破二實法ヲ一段也。讀師云。此ノ問ニ識外ノ詞ヲ置ク
T2264_.66.0607c11: 事ヲ疏ニ釋 &MT06279;

云ク。我ハ識外識內共ニ無シ。故ニ無カ二所
T2264_.66.0607c12: 簡一故ニ。汎ニ云テ二實我ト一不レ置二識外ノ言ヲ一。法ハ識內ニハ

T2264_.66.0607c13:

存ルカ故ニ。欲

レ簡ントレ之ヲ置ク二識外ノ言ヲ一

云云　取意

　院

T2264_.66.0607c14: 主云。不審云。我トテモ既ニ許カ二假我ヲ一故ニ可キニ二
T2264_.66.0607c15: 簡別一。如何　讀師云。我但有名ナレハ。識內
T2264_.66.0607c16: ナリトモ不レ可レ許レ之ヲ。假我ト申スハ一向例ノ施
T2264_.66.0607c17: 設也。法ハ虛實ニコソカワリ候ヘ共。識內ニ
T2264_.66.0607c18: 許二三科ノ諸法ヲ一故ニ
T2264_.66.0607c19: 私云。實法ト云ヘハ。自識外ト聞タリ。識內ニハ實
T2264_.66.0607c20: 法ナキガ故ニ。若不 &MT06279;

ハレ置二此言ヲ一招セハレ過ヲ。上ノ
T2264_.66.0607c21: 實我實法不可得故ノ實法ニ可シレ招クレ過ヲ。良明
T2264_.66.0607c22: 房五師云。古キ聞書ニハ。依他ニ假實ノ二法アリ。只
T2264_.66.0607c23: 實法不可得トアラハ。依他實法ヲモ不可
T2264_.66.0607c24: 得ト云歟ト聞タリ。故ニ置テ二識外ノ詞ヲ一簡二依他ノ

T2264_.66.0607c25:

實法ヲ一

云云

　此ノ樣ニ被シレ申ヤラム。不二分明一

T2264_.66.0607c26: 私云。本疏ハサハ不レ見ヘ。有似法故ト云テ。識內
T2264_.66.0607c27: 似法ヲ爲レ濫。依他實法ト云入リ門トハ不レ見ヘ
T2264_.66.0607c28: 一。外道餘乘ノ。餘乘ハ。限二小乘ニ一歟。通二大乘
T2264_.66.0607c29: 師ニモ歟　讀師云。淸辨比量ニ。廣百論ノ今當悉
T2264_.66.0608a01: 破餘乘所執ヲ引テ。若シ對セハ二淸辨ニ一何云二餘乘ト一耶

T2264_.66.0608a02:

云云

此程限ルト二小乘ニ一見タリ。但三性心ニ有トレ執

T2264_.66.0608a03:

云フ安惠ノ義ヲ破

ハ外計ト

云云

　サテハ外トモ申

T2264_.66.0608a04: ナレハ。餘乘モ無二子細歟。但乘ニハ大乘ノ乘ナレ
T2264_.66.0608a05: ハ。餘トハ難シレ申。此次ニ讀師云。今當悉破ハ尤今
T2264_.66.0608a06: 當ト讀ヘキニ今トヨミ付ケタリ
T2264_.66.0608a07: 一。數論名因ノ事　如シ二本疏･明燈抄等ノ一。劫毘

T2264_.66.0608a08:

羅仙ハ黃赤色ト翻ス。元祖也。燈ニ造略數論ト

云云

T2264_.66.0608a09: 此ハ劫初也。門葉ノ中ニ十八部黨分タリ。雨衆外
T2264_.66.0608a10: 道ハ其一部ノ上首歟。金七十論ハ雨衆外道ノ中ノ
T2264_.66.0608a11: 別人ノ所造也。金耳國鐵腹外道也。數ノ梵語ハ
T2264_.66.0608a12: 僧佉也。數ハ惠也。從レ數ニ起レ論ヲ。論生ス數ヲ。故

T2264_.66.0608a13:

名二數論ト一

云云

　抑二十五諦ノ法門ハ。元祖劫毘

T2264_.66.0608a14: 羅仙ノ案立歟。マツハサ樣ニ見タリ。略數論ニ大
T2264_.66.0608a15: 槪説ケルヲ。金七十論ニ委細ニ明カ故。疏ニハ依テ二金
T2264_.66.0608a16: 七十論ニ一立ツト二二十五諦ヲ一云歟。不 &MT06279;

レ然始テ金七
T2264_.66.0608a17: 十論ニ明サハ二此法門ヲ一。劫毘羅ノ案立ニハアラサ
T2264_.66.0608a18: ルヘシ。サ樣ニハヨモアラシ。但篇篇不審ノ
T2264_.66.0608a19: 事共アリ。廣披テ二章疏ヲ一可レ決レ之。劫毘羅造ルト二
T2264_.66.0608a20: 金七十論ヲ一云傳アレトモ。燈ニ嫌レ之。金七十
T2264_.66.0608a21: 論ノ得名ハ疏ニ見タリ。長行ハ天親菩薩ノ造也。遂ニ
T2264_.66.0608a22: 破 &MT06279;

レ之ヲ天親造ル二勝義七十論ヲ一歟
T2264_.66.0608a23: 一。作ツテレ石ト久住スル之事　演祕ト義燈トニ釋ル二其
T2264_.66.0608a24: 由ヲ一趣相ヒ替レリ。可レ見レ之
T2264_.66.0608a25: 一。薩埵･剌闍･答摩ノ事　三種ノ自性也。名ク二
T2264_.66.0608a26: 之ヲ　三徳ト一。薩埵ヲハ明白ノ義。剌闍ハ躁動ノ義。答

T2264_.66.0608a27:

摩ハ暗昧ノ義

以上

　此ハ守千ノ顯輪集ニ見タリ。松

T2264_.66.0608a28: 室五卷記云。冥性ノ發二起大等ノ諸法一故ニ云フ
T2264_.66.0608a29: レ勇ト。此レ則如シ二大海ノ水ノ隨テレ風ニ種種ニ波ノ起囂一

T2264_.66.0608b01:

云云

塵者起

囂コト大等諸法ヲ一如シレ塵ノ。輕塵ノ囂也。

T2264_.66.0608b02:

闇トハ者冥性自性ノ闇性ノ言也

云云

明燈抄三カ

T2264_.66.0608b03: 本可シレ見レ之。大切ノ事共アリ
T2264_.66.0608b04: 一。我執者。我所須ノ事業ヲ執知ル也。律ニ如シレ云カ二

T2264_.66.0608b05:

執事ノ人ト一也

取意

意云執事人ト者律僧ニ知事ト申

T2264_.66.0608b06: 人也。ウシロミナリ。我ノウシロミニテ。我ノ
T2264_.66.0608b07: 受用事業ヲ知ル也

T2264_.66.0608b08:

演祕一云。

取意

我ハ不レ受

用自性一。譬ハ金ヲ以テ

T2264_.66.0608b09: 器ヲ作ル時。器ヲ用テ如レ不ルカレ用ヒレ金ヲ。一自性
T2264_.66.0608b10: 生レ大不レ生レ餘ヲ。何ソ論ニ云フヤレ用ユト二二十三法ヲ一
T2264_.66.0608b11: 耶。答據二相之起ルニ一云フレ生ストレ大ヲ。餘ハ傳ニシ
T2264_.66.0608b12: テ生ス。一我慢ハ生ス二五大ヲ一。生ストハ二十六法一者。
T2264_.66.0608b13: 有義澤涅槃經ノ三十九ニ見タリ。詳曰十八

T2264_.66.0608b14:

部異計非レ一

云云

　以上演祕可レ見レ之

T2264_.66.0608b15: 一。執我是思ノ事　面面評定曰。思ト者行蘊ノ
T2264_.66.0608b16: 思歟。外道不カレ立二五蘊ヲ一。故外宗ノ思トハ不レ可レ云。
T2264_.66.0608b17: 佛法談レ彼也。其神我ハ思慮アルガ故ニ云二行
T2264_.66.0608b18: 蘊ノ思ト一歟。思慮ハ思量ノ義故ニ。當二第七識ニ一歟。何
T2264_.66.0608b19: 行蘊ノ思耶　讀師云。此事故東院モ不審之由
T2264_.66.0608b20: 被レ仰キ。誠ニ不審也
T2264_.66.0608b21: 傳聞。知足坊實耀僧都云。我是思ノ思ハ第七

T2264_.66.0608b22:

識也。意義也。知足坊相傳如レ此

云云

T2264_.66.0608b23: 一。心平等根ノ事　疏ニ二釋。一ニハ肉團也。一ニハ
T2264_.66.0608b24: 非色也。百論ノ疏ニハ有リ二二釋一。一ニハ實ニ心識心也。
T2264_.66.0608b25: 平等トハ者五根ノ各對シテレ縁スルニ二自境ヲ一心識ハ遍ク五ヲ
T2264_.66.0608b26: 縁カ故ニ云フ二平等ト一。肉心者心所三十六物中ノ肝
T2264_.66.0608b27: 也。離レテ二八識一如キレ此ノアリ。梵網經ニ如シト云フ二三百
T2264_.66.0608b28: 鉾ヲ以テ剌

心ヲ之心ハ肉心也。心者ムネ也
T2264_.66.0608b29: 一。現量所得ノ事　祕ニ云。五根ト心平等根ト現
T2264_.66.0608c01: 量體也。彼ハ以二大等ヲ一成カ故。得レ色時得二大等ヲ一

T2264_.66.0608c02:

也

云云

T2264_.66.0608c03: 私云。自性･冥性･勝性･三名。勝性ハ成二大

T2264_.66.0608c04:

等ヲ一時ハ作用殊勝。故ニ云フレ勝ト

云云

冥ハカナウ

T2264_.66.0608c05: ハルカ。抑此自性ハ。サタ･剌闍･答摩ノ･三徳ト &MT06279;

T2264_.66.0608c06: 轉

反二十三諦ヲ一三徳ナレハ。三種ノ自性也。
T2264_.66.0608c07: 有情各別ニ具ルレ之歟。又有情非情ノ自性等各別
T2264_.66.0608c08: 歟。非情ニモ悉二十三諦具足歟。將又付二有情ニ一

T2264_.66.0608c09:

ソレ

ノ所屬ヲ見テ談ルレ之ヲ歟

是一

又自性轉

T2264_.66.0608c10: 反スル二十三諦ヲ一時一時ニ轉

變之ヲ一歟。前後ニ次

T2264_.66.0608c11:

第ニ轉

反之一

是一

一有情ニ一具ノ二十三諦歟。多

T2264_.66.0608c12:

具アル歟

是一

　自性ハ三徳ト見レハ則成二大等ヲ一歟。

T2264_.66.0608c13: 未レ成レ大ニ前ニ三徳ト &MT06279;

不ルレ移ラ二所成ニ一時分アル

T2264_.66.0608c14:

歟

是一

成大等後ハ三徳ノ相ヲハ不ルレ談セ歟。所成位ニモ

T2264_.66.0608c15:

見ル二其相ヲ一歟

是一

轉反ハ自性ヨリ大・大ヨリ我

T2264_.66.0608c16: 執･我執ヨリ五唯量ト轉變歟。二十三諦悉ク自

T2264_.66.0608c17:

性ヨリスクニ轉變歟

是一

T2264_.66.0608c18: 此等ノ子細明匠聞書ニ沙

汰之一。可レ見レ之。皆
T2264_.66.0608c19: 學者異義共也。金獅子ノ譬トハ者。金ヲ師子ニ
T2264_.66.0608c20: 作レリ。鹿ニ作リ又狗ニ作レリ。次第ニ其姿ハカワレ
T2264_.66.0608c21: 共。其體ノ金ハ如クレ不カレ替。自性ノ姿ハ全ク常住不
T2264_.66.0608c22: 變ニ &MT06279;

　二十三諦。轉變スル也

T2264_.66.0608c23:

一。大等諸法多事成故

乃至

應如本事非三合

T2264_.66.0608c24: 成ノ事　大ニ有二三段一。第一難二所成二十三諦ヲ一。
T2264_.66.0608c25: 第二破レ能成三徳一。第三破二能所成諸諦ヲ一。其
T2264_.66.0608c26: 中ニ此文ハ第一破ス二所成ヲ一。三箇難也。第一ハ是假
T2264_.66.0608c27: 非實　光胤疑テ云。此能破不審也。大乘意。色
T2264_.66.0608c28: 心ノ諸法ハ雖二四縁二縁ノ所作。皆以實法也。以二
T2264_.66.0608c29: 多法所成ナルヲ一難スル二假ナレト一可シレ有二返難一讀師
T2264_.66.0609a01: 云。大乘ハ親因縁ノ種子ハ一也。餘縁ハ疎縁也。今
T2264_.66.0609a02: 付テ二疎縁ニ一非レ加ルニレ難ヲ。三徳成スルハ二大等ヲ一親因ナルカ

T2264_.66.0609a03:

故。親因既ニ多也可トレ假ナル

爲言

　付レ之親因縁ニ

T2264_.66.0609a04: ヲヰテモ多事成故之義アリ。望ル二一現ニ一ト
T2264_.66.0609a05: キ同類種子多故ニ。又新古合生ノ樣如何　讀
T2264_.66.0609a06: 師云。三徳ハ既ニ其相ヲ立テ替タリ。不レ可レ等カラシム二

T2264_.66.0609a07:

新古種子･同類種子ニ一

云云

T2264_.66.0609a08: 私云。於二此量一瓶ハ入二所立ニ一故ニ無シ二不定一。因ニ
T2264_.66.0609a09: 言ヘハ二三徳所成ト一無二同喩一。又唯量ヲ大乘ハ多
T2264_.66.0609a10: 事成ト言カ故ニ可トレ有二違宗一云フ妨難等。可レ見二
T2264_.66.0609a11: 疏祕一
T2264_.66.0609a12: 一。又大等法若是實有ノ事　實有法不レ可二假
T2264_.66.0609a13: 縁一云事付二大乘一可レ有二返難一之疑如レ前
T2264_.66.0609a14: 一。如何可説現量得耶　大乘ノ意。四大五唯ハ
T2264_.66.0609a15: 多事成･現量得也ト習フ。可レ有二違宗一疑事ヲ答ニ。
T2264_.66.0609a16: 疏ニ二出二故ヲ一。一ニハ宗可レ置二汝ノ言ヲ一。一ニハ非實有
T2264_.66.0609a17: 境之簡別ヲ置クヘシ
T2264_.66.0609a18: 一。薩埵等三即大等故ノ事　自下ハ難二能成三
T2264_.66.0609a19: 徳ヲ一。有二八箇量一。一轉變非常爲例亦爾ノ事。本
T2264_.66.0609a20: 非□破　聽衆不審云。疏恐レテ二能別不成ト無

T2264_.66.0609a21:

同喩之過トヲ一置ク二轉變言ヲ一

云云

只無常ナレト立テハ何ゾ

T2264_.66.0609a22: 有ルヤ二其過一耶。加ル &T069222;

二轉變ノ言ヲ一無用ナリ　讀師云。
T2264_.66.0609a23: 只無常ト立テハ。其無常ハ數論ニハ轉變無常ナラデ
T2264_.66.0609a24: ハ不カレ許故ニ　徾シテレ之ヲ汎爾ニ無常ト云ハ轉變ナラ
T2264_.66.0609a25: バ可シレ爾ル。滅懷ナラバ可トレ有二不成一可トレ責ム。
T2264_.66.0609a26: 故ニ遂ニ遮 &MT06279;

レ濫ヲ可キレ用轉變ノ言ヲ一也。如シ二是無常
T2264_.66.0609a27: 故ノ因ノ一
T2264_.66.0609a28: 一。又三本事等ノ文ノ事　抑モ三徳ニ有ト二多ノ功
T2264_.66.0609a29: 能一云事如何。薩埵･剌闍･答摩三義ノ之外ニ有二
T2264_.66.0609b01: 何能一耶。此不審於二談義砌一忌却尋落畢ヌ。
T2264_.66.0609b02: 讀師云。體ハ一ニ用ハ多ナル事。一ノ自證分ニ如シレ有カ二
T2264_.66.0609b03: 多ノ見分一。付二大乘ニ一可レ有二返難一。返返不審也　
T2264_.66.0609b04: 聽衆連評定云。數論ノ申ス體用ハ相即カ故ニ有二此
T2264_.66.0609b05: 難一歟

T2264_.66.0609b06:

一。三體既遍

等ノ

文ノ事　延帳房云。神我コソ

T2264_.66.0609b07: 遍ト見ヘタレ。自性遍スト二一切ニ一云事不審也　
T2264_.66.0609b08: 讀師云。論文ニ見ヘタルハサコソ習ラメ　
T2264_.66.0609b09: 光胤申云。自性遍スト二一切ノ處處ニ一云事如シ二延
T2264_.66.0609b10: 公不審ノ一。依テレ無ニ二所據一此ハ自性ノ遍スル二二十三
T2264_.66.0609b11: 諦ニ一事也ト學者一義アリ。意云。自性既ニ遍ス二諸
T2264_.66.0609b12: 諦ニ一。一ノ大ヲ變スル時餘ノ五知根等ヲモ頓ニ可トレ變ス云フ
T2264_.66.0609b13: 難ノ意也ト見ヘタリ　讀モサハ不レ見ヘ。頓ニ二
T2264_.66.0609b14: 十三諦轉變ノ事ハ數論モサコソ申ラメ。其ハ依
T2264_.66.0609b15: レ義ニ本計モサソト申ス樣アル歟。サテハ可シ二
T2264_.66.0609b16: 立已成ナル一　光胤申云。抑一處ノ山水ヲ變ルト
T2264_.66.0609b17: キ一切山河ヲ變スヘシト云意歟。其ハ返返不
T2264_.66.0609b18: 審也。三徳ノ合スル樣必シモサハ不レハレ習ハ此難
T2264_.66.0609b19: 似タリレ無キニレ理　讀師云。三徳合スレハ成ト二大
T2264_.66.0609b20: 等一計ス。サルナラハ三徳既ニ遍二一切處ニ一。一處ノ
T2264_.66.0609b21: 三徳合セハ則チ一切ノ三徳合スルニテアル
T2264_.66.0609b22: ヘシ。三徳處無別カ故ニ。サテハ一處ハ變二大等ヲ一
T2264_.66.0609b23: 一處ハ不 &MT06279;

レ變レマタラニアラン事ゲニモ不審

T2264_.66.0609b24:

也

云云

T2264_.66.0609b25:

一。許此三事體相各別

等ノ

文ノ事　不應合時

T2264_.66.0609b26: 以下ノ事　聽衆不審云。共成一相ハ能成三徳ノ
T2264_.66.0609b27: 一相歟。所成ノ大等歟　讀師云。所成ノ大等ヲ
T2264_.66.0609b28: 云二共成一相ト一歟　光胤申云。此ハ破二能成三
T2264_.66.0609b29: 徳ヲ一段也。何大等ナラン耶。隨テ古キ不審也　讀師
T2264_.66.0609c01: 云。能成三徳則チ所成大等ナルカ故。能成ノ體各別
T2264_.66.0609c02: 也。何成二一ノ大等ト一耶ト破スレハ。能成カタノ
T2264_.66.0609c03: 難ニナル歟　延帳房云。古ク此沙汰アリ。肝
T2264_.66.0609c04: 要。三徳合テ未ルレ成二大等ト一時分アル歟。三徳合
T2264_.66.0609c05: スレハ即チ大等ニ &MT06279;

。能成門ニ合テ不ルレ移ラ二所成ニ一時
T2264_.66.0609c06: 分ハアルヘカラサル歟ノ事。可シレ有二治定一。可キ
T2264_.66.0609c07: レ依二其左右ニ一事也。三徳合シテアレトモ不ルレ成二
T2264_.66.0609c08: 大等ト一時分アラハ。共成一相ハ能成ナルヘ
T2264_.66.0609c09: シ。破スル二能成ヲ段ナルカ一故也　讀師云。肝要。所成ノ
T2264_.66.0609c10: 一相ナリトモ。破ル二能成ヲ一難ニナラハ。共成
T2264_.66.0609c11: 一相ハ所成ナルヘシ。肖クト二文段ニ一云事非二指セル
T2264_.66.0609c12: 事ニ一。重テ讀師云。疏ノ返破ノ量ニテ見レハ。餘義ナ
T2264_.66.0609c13: ク所成ノ大等也
T2264_.66.0609c14: 私云。變爲一相ヲ以テ見レハ。所成ト聞ヘタリ
T2264_.66.0609c15: 一。若謂三事體異相同事　體相ノ相ハ所成ノ
T2264_.66.0609c16: 大等歟。能成本事ノ相歟　私云。疏ヲ見レハ。同喩ニ

T2264_.66.0609c17:

如二所成相一

云云

　明知ヌ。所成大等歟

相體相即ノ
破。體應如

T2264_.66.0609c18:

相以下ノ
事

T2264_.66.0609c19: 一。冥然顯然ノ事　讀師云。體ヲ云ヒ二冥然ト一。相ヲ

T2264_.66.0609c20:

云二顯然ト一

云云

　文相ノ樣ヲ相ヲ云レ冥ト。體ヲ云レ顯歟ト

T2264_.66.0609c21: 見タリ　讀師講讃ノ趣キハ。冥ハ指レ體ヲ。一ハ指レ相ヲ。

T2264_.66.0609c22:

顯ハ指レ相ヲ。三ハ指體

云云

　冥ハ古クハカナウト

云云

T2264_.66.0609c23:

延云ハルカナリト

云云

許此三事ノ下ニ可書之
處ニ忌却書落了

T2264_.66.0609c24: 私云。不應合時變爲一相･如何和合共成ト･
T2264_.66.0609c25: 二箇ノ難無シト二差別一云事。聽衆連色色不審
T2264_.66.0609c26: アリ。讀師ノ説不二分明一。光胤歸宅後案スルニ
T2264_.66.0609c27: レ之ヲ。共成一相ノ上難ヲハ。以相例體故ト破セリ。故ニ
T2264_.66.0609c28: 體相相對 &MT06279;

難ス之ヲ。不應合時等ノ難ヲハ。二位相
T2264_.66.0609c29: 例破トアリ。此ハ約テレ位ニ破也。未合ノ位ト合ノ位ト
T2264_.66.0610a01: ナリ

T2264_.66.0610a02:

第七日

自二又三是別大等是總一
至二但是妄情計度爲有一

T2264_.66.0610a03:

又三是別大等是總

等ノ

文ノ事　自下ハ第二ニ合 &MT06279;

T2264_.66.0610a04: 破スル二能所成ノ二十四諦ヲ一段也。神我ヲハ除ク也。前ニ
T2264_.66.0610a05: 已ニ破カ故ニ
T2264_.66.0610a06: 又復兩字ノ事。同異沙汰アリ。延公云。又ハ
T2264_.66.0610a07: 始テ物ヲ擧ルトキ用レ之。復ハ其ノ物ニヲイテ篇

T2264_.66.0610a08:

ノカワル時用トレ之ヲ見タリト

云云

有リ二五段一。

T2264_.66.0610a09:

體相相例破

又三是別
大等是總

變時如本破

此三變時
若不和合

體

T2264_.66.0610a10:

隨相失破

若三和合
成一相者

總別相例破

不可説三
各有二相

各具

T2264_.66.0610a11:

三體破

若理三體
各有三相

T2264_.66.0610a12: 第五ノ各具三體破ニ亦五段アリ

T2264_.66.0610a13:

一ニハ總相應三破

既有三相
寧具爲一

T2264_.66.0610a14:

二ニハ三事不殊破

復如何知
三事有異

T2264_.66.0610a15:

三ニハ一徳能成破

若彼一一
皆具三相

T2264_.66.0610a16:

四ニハ體應非一破

體亦應各三
以體即相故

T2264_.66.0610a17:

五ニハ多種相違破

又大等法
皆三合成

T2264_.66.0610a18:

一。又三是別

等ノ

文ノ事　上ノ體應如相冥然是

T2264_.66.0610a19: 一難ト無二差別一事不審也。總テ體應如相ノ難ハ能
T2264_.66.0610a20: 所成合 &MT06279;

難スレハ破二能成ヲ一段トハ難シレ申シ
T2264_.66.0610a21: 私云。此事上ノ許此三事ヨリ連續 &MT06279;

能成ヲ對シテ二
T2264_.66.0610a22: 所成ニ一一ト三トノ相違ヲ難シ來ル時。體モ可シレ一ナル相モ
T2264_.66.0610a23: 可シトレ多ナル難ルカ故ニ。體應如相ハ猶シ能成ノ邊ヲ難スル
T2264_.66.0610a24: 也
T2264_.66.0610a25: 下ノ又三是別ハ。能成ト所成トヲ。俱ニ應非一三ト
T2264_.66.0610a26: 破カ故ニ替ル也
T2264_.66.0610a27: 或聽衆不審云。三徳合成二大等一時。三徳ヲ一ノ
T2264_.66.0610a28: 大等ニ &MT06279;

更ニ可レ見レ三樣ハナシト本計ノ申ラン事如何。
T2264_.66.0610a29: 三種自性各別ナリ。見二大等一邊コソサレ。又非
T2264_.66.0610b01: レ可キニレ失二三德之邊ヲ一。本計ノ樣如何　讀師云。本
T2264_.66.0610b02: 計ハ三徳合スレハ則大等也。更無一異義二一
T2264_.66.0610b03: 也。故ニ三徳非ヘシレ一ニ大等ハ非ヘシトレ三云テ。難スル二應非
T2264_.66.0610b04: 一三ト一也

T2264_.66.0610b05:

一。此三變時若不和合

等

文ノ事　此轉計ハ。三

T2264_.66.0610b06: 徳合テ後モ。實ニハ各別也。但和合 &MT06279;

似タリレ一。故ニ云レ爾

T2264_.66.0610b07:

云云

此文ハ破二此轉計ヲ一也　聽衆連不審云。抑

T2264_.66.0610b08: 如何現見之見ハ。ケニモ色等ヲハ現量所得ト申セハ。
T2264_.66.0610b09: 見ハ謂レタリ。本疏ニ同喩ヲ擧ルトキ。如トレ見カ二三相

T2264_.66.0610b10:

體未變時ヲ一

云云

未變ノ時ノ三相ヲハ誰カ見レ之耶。神

T2264_.66.0610b11: 我ハ不レ受二用自性ヲ一何物カ見レ之耶　光胤申云。
T2264_.66.0610b12: 見者被見義也ト申樣ニ。汝チ數論何見レ一耶。三
T2264_.66.0610b13: 相體未變ノ時ヲ汝三ト見ル樣ニト。申事歟

T2264_.66.0610b14:

一。若三和合成一相者

等ノ

文ノ事。

T2264_.66.0610b15: 私云。上ノ此三變時等ノ難ハ三體成ト云二三相ト一

T2264_.66.0610b16:

轉計ヲ破ス。今ノ若三和合

等ノ

文ハ難下三體成二一

T2264_.66.0610b17: 相ヲ一云義ヲ上。不審云。上ノ又三是別ノ難ト無シ二差
T2264_.66.0610b18: 別一。如何耶
T2264_.66.0610b19: 評定曰。本疏ニ二箇難ノ差別ヲ釋セリ。上ノ難ハ應ヘシトレ非二
T2264_.66.0610b20: 一三一難ス。今ノ難ハ三相ト體トヲ可トレ失破カ故
T2264_.66.0610b21: 私云。此分尙不スレ關セ。非トレ三ニ破スルコソ。
T2264_.66.0610b22: 失ル二三相ヲ一難ナレ。此事見ルニ二顯輪集ヲ一。上ニハ別ヲ從テ
T2264_.66.0610b23: レ總ニ非トレ三ニ破カ故ニ。相從ノ分ニテ失レ相ヲマテノ
T2264_.66.0610b24: 破ニアラス。今ノ難ハ應失本別相トテ。三相ヲ
T2264_.66.0610b25: 失セヨト破カ故ニ。今一重色ヲ添也。輪ノ義ハ前ハ

T2264_.66.0610b26:

總ヲ非レ一ト破シ。今ハ本事ヲ非ストレ三ニ破

云云

此義ヲハ

T2264_.66.0610b27: 嫌レ之
T2264_.66.0610b28: 一。本疏ニ二箇量アリ。三相ヲ破ル量ト。三體ヲ破ル
T2264_.66.0610b29: 量ト也。三相コソ三體ナレ。體ト相トヲ二重ニ破スル
T2264_.66.0610c01: 事不審也。論ニモ二重見タリ
T2264_.66.0610c02: 一旦推云。三徳ノ薩埵･刺闍･答摩ト三ノ能ヲ
T2264_.66.0610c03: 見ルハ相。自性ト見ルハ體歟。可レ尋レ之

T2264_.66.0610c04:

一。不可説三各有二相

等ノ

文ノ事

T2264_.66.0610c05: 私云。此計ハ根本三事ノ合ル時有リ二總別ノ二相一。

T2264_.66.0610c06:

總ヲ釋二大等一。別ヲ見二三體一

云云

此文ハ難二此計ヲ一

T2264_.66.0610c07: 也
T2264_.66.0610c08: 此事能破之樣。以二疏量一可レ知レ之。見ルニレ疏能
T2264_.66.0610c09: 成ノ總ト所成大等ノ總ト二重ノ總アリ。能成ノ三事ノ
T2264_.66.0610c10: 別ト體ノ別ト二重ノ別アリ。能能可レ沈

思之一。可
T2264_.66.0610c11: レ見レ輪

T2264_.66.0610c12:

一。若謂三體各有三相

等ノ

文ノ事　此下ニ疏ト要ト

T2264_.66.0610c13: 釋スルニ二寧見爲一ヲ一其意異也。論義也。此下有リ二
T2264_.66.0610c14: 五ノ難一
T2264_.66.0610c15: 既有三相寧見爲一　抑此難ハ付テ二上ノ總亦應
T2264_.66.0610c16: 三ニ一。雖レ三ト見ルレ一ト由ヲ爲二成立セムカ一。一ノサタニ有リ二
T2264_.66.0610c17: 自相ノサタト刺闍ト答摩ト一。展轉 &MT06279;

三徳合スレハ有リ二九ノ

T2264_.66.0610c18:

相一。九相雜カ故遂ニ見レ一ト

云云

　付レ之。各有リ二三

T2264_.66.0610c19: 相一還テ三トコソ可キニレ見。見ルレ一ト由ニ用ル &T069222;

レ之返返
T2264_.66.0610c20: ケニモ不審ノ事也
T2264_.66.0610c21: 還應見三ノ還ノ字此意也。疏ニ有リ二二箇量一。
T2264_.66.0610c22: 初ニハ應べシトレ見レ三ト。後ハ應べシトレ見レ九ト難也
T2264_.66.0610c23: 一。復如何知三事有異ノ文ノ事　此ノ難ハ三徳
T2264_.66.0610c24: 各別ナレハコソ。三事異ナレ。サタニモ有二三

T2264_.66.0610c25:

徳一

乃至

　答摩ニモ有ラハ二三徳一。各具二三徳一故ニ。本ノ三

T2264_.66.0610c26: 事差別ヲハ以レ何知レ之耶。比量ヲハサタハ非ヘシ二答
T2264_.66.0610c27: 摩ニ一。答摩ハ非ヘシトサタニ一立。具三相故ノ因ヲ取テ。
T2264_.66.0610c28: 三徳取リチカヘテ爲二同喩ト一也

T2264_.66.0610c29:

一。若彼一一皆具三相

等ノ

文ノ事　一徳之處ニ

T2264_.66.0611a01: 有ラハ二三相一。一徳能可レ成二大等ト一。何必待二三カ和
T2264_.66.0611a02: 合ヲ一耶。比量可レ知レ之
T2264_.66.0611a03: 若一ノ本事ニハ。雖レ有二三相一不レ成二大等一。三ノ本
T2264_.66.0611a04: 事合成ルレ之者歟
T2264_.66.0611a05: 一。體亦應各三以體即相故ノ事　聽衆不審
T2264_.66.0611a06: 云。上ニ若謂三體各有三相ト定ノ畢ヌ。難セハ二體亦
T2264_.66.0611a07: 應各三等ト一非二相符ニ一耶　評定曰。上ハ付テレ相ニ
T2264_.66.0611a08: 定メ二各有三相ト一畢。今ハ付テレ體ニ難レ之。故非二相
T2264_.66.0611a09: 符ニ一。意云。一ノ本事ニ雖レ有二三相一不レ許レ有トハ二三ノ

T2264_.66.0611a10:

本事一故也

難意
易レ知

T2264_.66.0611a11:

一。又大等法皆三合成

等ノ

文ノ事　意云。大ト與二

T2264_.66.0611a12: 慢等一可シレ無カル二差別一。三ツ合成爲如シレ大ノ。如クレ此ノ
T2264_.66.0611a13: 展轉相望スル有リ二二十三量一

T2264_.66.0611a14:

一。是則因果唯量諸大

等ノ

文ノ事　光胤申云。

T2264_.66.0611a15: 大慢ノ二ツ別 &MT06279;

云フ

二因果ト一如何。付二最初ニ云レ爾
T2264_.66.0611a16: 歟　評定云趣不二分明一

T2264_.66.0611a17:

一。若爾一根應得一切境

等ノ

文ノ事　以二體無

T2264_.66.0611a18: 別故一爲レ因。一根可トレ得二一切境ヲ一立也。易レ知。
T2264_.66.0611a19: 此ハ違二現量ニ一過ナリ

T2264_.66.0611a20:

一。世間現見情與非情

等ノ

文ノ事　此ハ違二世間ニ一

T2264_.66.0611a21: 過也
T2264_.66.0611a22: 以上三段ト &MT06279;

破二數論一。能破ノ次第･生起。思テ可
T2264_.66.0611a23: レ知レ之

T2264_.66.0611a24:

第八日

自二勝論所執實等句義一
至二故同異性唯假施設一

T2264_.66.0611a25: 勝論師ノ名因。如シ二疏幷燈明抄等ノ一。出世ハ成劫
T2264_.66.0611a26: 之末無量歳也。根本ノ勝論ニ六句ヲ立ツ。其後苗
T2264_.66.0611a27: 裔アリ。名ク二惠月ト一。立ツ二十句ヲ一。諸門分別如レ疏

T2264_.66.0611a28:

總破二諸句一。初ニハ破レ常ヲ。其體於此ニ二アリ。初ニハ難シ二
生果ヲ一。後ニ破二不生果ヲ一。第二段ニ破二無常ヲ一。於レ此亦有

T2264_.66.0611a29:

レ二。初ニハ破二有質礙ヲ一。
後ニハ破二無質礙一ヲ

T2264_.66.0611b01:

一。諸句義中且常住者

等ノ

文ノ事　讀師云。因ニ

T2264_.66.0611b02: 云テ二許能生果故一。同喩如所生果ト云事不二意
T2264_.66.0611b03: 得一。所生ト能生ト其義大異ナリ。只如シト二子微等ノ一
T2264_.66.0611b04: 立テハ可レ然耶　光胤申云。所生之上ニ能生ノ義
T2264_.66.0611b05: タニモアラハ無シ二苦見一

T2264_.66.0611b06:

一。若不生果應非離識

等ノ

文ノ事　以テ二無作用

T2264_.66.0611b07: 故ヲ一不ルレ爲セレ因ト事ハ論義也
T2264_.66.0611b08: 一。因不ハレ云二常住ト一可シトレ有二不定一云事ハ　餘句ノ
T2264_.66.0611b09: 無常ノ不ルノレ生レ果離識アラハ。云レ爾也　覺等ヲハ
T2264_.66.0611b10: 宗ノ常ノ言ニ &MT06279;

簡レ之。無シ二不定一。覺等ハ不離識ニ &MT06279;

不
T2264_.66.0611b11: レ生レ果故ニ。不ハレ言レ常ト有リ二不定一

T2264_.66.0611b12:

一。諸無常者若有質礙

等ノ

文ノ事　實句ニ於テ。

T2264_.66.0611b13: 地水火風意ハ質礙也。意ト四大ノ父母ノ極微トハ
T2264_.66.0611b14: 常ナレハ非二今破ニ一。今ハ破二四ノ子微等ヲ一也　長春房
T2264_.66.0611b15: 云。圓ナル物モ可レ有二方分一。何ソ圓徳ト合スレハ無ト二方分一
T2264_.66.0611b16: 云哉
T2264_.66.0611b17: 私云。應可分析ハ宗。有方分ハ因。又可分析ト
T2264_.66.0611b18: 方分トヲ爲シテレ因ト。可ノトレ非ル二實有ニ一可シレ立。可レ見
T2264_.66.0611b19: レ疏
T2264_.66.0611b20: 讀師云。瓶等ハ堅蜜ニ &MT06279;

一處ニアルカ故不レ爲セ

T2264_.66.0611b21:

レ喩ト。軍林ハスキマアリ故可二分析一

云云

T2264_.66.0611b22:

一。若無質礙如心心所

等ノ

文ノ事　聽衆不審

T2264_.66.0611b23: 云。如心心所ノ同喩ニ。取二外心ヲ一可シレ有ルレ過。心
T2264_.66.0611b24: 外ナルカ故離テレ心ニ可キヲレ有ル二自性一耶　讀師云。先ツ
T2264_.66.0611b25: 破レ境ヲ故ニ云レ爾歟
T2264_.66.0611b26: 私云。無質礙ハ因。如心心所ハ同喩。下二句ハ
T2264_.66.0611b27: 法宗也。宗ニ除ク二覺等ヲ一。故ニ無シ二相符一。意ハ有
T2264_.66.0611b28: 礙ニ攝ム非スレ心ニハ。形如二芥子ノ一。我カ所須ノ具ナリ也。
T2264_.66.0611b29: 設雖レ心ナリト喩ニ可シレ有二能立不成一。無質礙ノ因
T2264_.66.0611c01: 不カレ轉セレ彼ニ故ニ。私云。以上ハ破二諸句ヲ一。諸句ノ
T2264_.66.0611c02: 中ニ常ニ &MT06279;

生スルレ果ヲ者ハ。初ノ若能生果乃至如所
T2264_.66.0611c03: 生果ニテ破スレ之ヲ。常ニ &MT06279;

不ルレ生レ果ヲ者ヲハ。若不生果

T2264_.66.0611c04:

乃至

如兎角等ニテ破スレ之ヲ。以上常住ノ分也。

T2264_.66.0611c05:

無常ニシテ有二質礙一者ヲハ。諸無常者

乃至

非實有

T2264_.66.0611c06: 性ニテ破スレ之ヲ。無常ニ &MT06279;

無二質礙一者ヲハ。若無質礙

T2264_.66.0611c07:

乃至

有實自性ニテ破スレ之ヲ

以上無
常ノ分也

T2264_.66.0611c08: 此一段ハ四段之破也。總テ常無常ノ二段。常ニ
T2264_.66.0611c09: 有リ二生果不生果ノ二破一。無常ニ有リ二質礙無質
T2264_.66.0611c10: 礙ノ二破一。總テ四破也
T2264_.66.0611c11: 私云。以上ハ破二諸句一故。諸句悉ク破ノ體ナレ
T2264_.66.0611c12: ハ。軍林兎角等ヲ同喩ト &MT06279;

。句義ヲ不レ爲二同喩ト一。
T2264_.66.0611c13: 如所生果ハ子微ナレトモ。云テ二所生ノ果ト一不ル
T2264_.66.0611c14: レ云二子微ト一。此意曲歟。以下段ハ別テ破二實徳ヲ一
T2264_.66.0611c15: 故ニ。破レ徳ヲトキハ同喩ニ取リ二實句ヲ一。破レ實ヲ時ハ
T2264_.66.0611c16: 同喩ニ取ル二徳句ヲ一。定メテレ體ヲ破故其體ヲ爲ス二同
T2264_.66.0611c17: 喩ト一。可レ思レ之。一且ノ料簡也。不レ可レ爲二定量ト一｣

T2264_.66.0611c18:

一。又彼所執地水火風

等ノ

文ノ事　聽衆連評

T2264_.66.0611c19: 定曰。地水火風ト･堅濕煖動トノ差別如何。大乘ノ
T2264_.66.0611c20: 前ニハ同物歟。良明房五師云。堅濕煖動ハ假ノ觸

T2264_.66.0611c21:

歟

此不審ハ和合水火等アルヘ
シト云意歟。不二分明一

光胤申云。大乘ノ前ニモ

T2264_.66.0611c22: 能造四大ヲハ云ヒ二實觸ト一。所造ノ色カ上ノ滑澁等ヲハ假ノ
T2264_.66.0611c23: 觸ト意得レハ。觸ニ有リ二三重一。外道ノ申ス地水等ト堅濕
T2264_.66.0611c24: 等トモ如キノレ此ノ風情ノ差別歟
T2264_.66.0611c25: 一。地水火三ト云テ。除レ風事ハ。非ル二眼所見ニ一故歟｣
T2264_.66.0611c26: 一。地等非二見所見ニ一量アルヘシ文ニ略セリ
T2264_.66.0611c27: ト本疏ニアリ。文ニハ眼所見ヲ爲レ因不カレ爲二法
T2264_.66.0611c28: 宗ト一故ニ
T2264_.66.0611c29: 一。實句ハ所依カ故細ニ &MT06279;

可シ二無礙ナル一。徳句ハ能依カ
T2264_.66.0612a01: 故ニ麁ニ &MT06279;

可シレ有レ礙。何實句ニ許二有礙一。徳句ニ許二無
T2264_.66.0612a02: 礙一耶。此不審其沙汰アリ　光胤申云。大乘ノ
T2264_.66.0612a03: 意體義自共ノ時。色心ノ體ハ所依ニ &MT06279;

。有縁慮貪礙ノ
T2264_.66.0612a04: 相似空無我ハ能依義ナレトモ無シ二其相狀一。
T2264_.66.0612a05: コレ程ノ事歟

T2264_.66.0612a06:

一。又彼所執非實徳業

等ノ

文ノ事　良明房五

T2264_.66.0612a07: 師云。此量ノ樣ハ。心內ナラハ可レ許二實徳等一歟。
T2264_.66.0612a08: 評定曰。實徳等ハ心外法カ故ニ。不レ可レ有二心
T2264_.66.0612a09: 內ノ實等ト云事一歟
T2264_.66.0612a10: 一。石女兒ノ事　評定曰。此事ハ譬喩ノ名歟･法ノ
T2264_.66.0612a11: 名歟　讀師曰。ムマスメト讀歟　評定曰。
T2264_.66.0612a12: 抑石ハ不スレ生マレ子ヲ故譬ヘテ云歟　延公云。石モ子ヲ
T2264_.66.0612a13: 生ム事アリ。大石ノ下ニ小石多ク出來ノ事山內ニアリ

T2264_.66.0612a14:

ト

云云

T2264_.66.0612a15:

一。非有實等應非離識

等ノ

文ノ事　此下ニ可レ有二

T2264_.66.0612a16: 八箇比量一。不ハレ爾可シレ有レ過。押シ迴セハ無レ過歟｣
T2264_.66.0612a17: 一。彼所執有應離實等ノ事　破スルノ二有句ヲ一量歟。
T2264_.66.0612a18: 此量ハ論義也
T2264_.66.0612a19: 此作法ハ。爲メニ二本量ノ一遂二法自相ノ比量相違ノ一
T2264_.66.0612a20: 也

T2264_.66.0612a21:

一。若離實等應非有性

等ノ

文ノ事　爲メニ二本量ノ一

T2264_.66.0612a22: 相違決定也

T2264_.66.0612a23:

一。如有非無無別有性

等ノ

文ノ事　爲メニ二本量ノ一

T2264_.66.0612a24: 亦比量相違也　聽衆不審云。此因ニ以二同異
T2264_.66.0612a25: 性一可レ付二不定ノ過ヲ一。而ルニ疏ニ非二極成ニ一故無二不

T2264_.66.0612a26:

定一

云云

　此事不審也。此量ハ他比量也。他比

T2264_.66.0612a27: 量ノ他不定ハ過也。非ト二極成ニ一云テ避クレ過ヲ如何　
T2264_.66.0612a28: 讀師云。唯識ノ因明ハ引信門也。以二眞規則一不
T2264_.66.0612a29: 可レ難レ之歟
T2264_.66.0612b01: 私云。自他共ニ有リ二義勢一。他不定ハ難二治定一歟｣

T2264_.66.0612b02:

一。若離有法有別性

等ノ

文ノ事　爲二本量ノ一亦比

T2264_.66.0612b03: 量相違也　長春房云。有法ニ有ト二別有性一云
T2264_.66.0612b04: 事有リ二其理一。有法ハ有カ故ニ令ムルレ有ナラ物アルヘキ
T2264_.66.0612b05: 故也。無法ハ其體無也。無ハ其任無ナルヘシ。
T2264_.66.0612b06: 何ソ假ンヤ二令ルノレ無ナラ物ヲ一耶　延公云。此不審爾也。
T2264_.66.0612b07: 大乘ノ意ハ。生ル時ハ雖 &MT01302;

レ待ツトレ因ヲ。滅スル時ハ無シレ待コト
T2264_.66.0612b08: レ因ヲ。コレ程トノ事歟　讀師云。以テ二有無ノ二相違

T2264_.66.0612b09:

故ノ因ヲ一可二意得一

云云

T2264_.66.0612b10:

一。又彼所執實徳業性

等ノ

文ノ事　讀師云。勿ノ

T2264_.66.0612b11: 字ヲハマナト讀ムヘシ勿レ非 &T069222;

二實徳業性ニ讀テハ。義理

T2264_.66.0612b12:

可ト二相違ス一

云云

　聽衆不審云。サテハ勿字無

T2264_.66.0612b13:

用也。亦非ノ分ニテ可二滿足一

云云

　讀師云。勿讀置ク

T2264_.66.0612b14: 事ハ。勿レ言トナリ。總テ今ノ邪義ヲ遮スル意歟

T2264_.66.0612b15:

私云。疏ニ勿者莫也

云云

　勿ハ無ノ意トマテ

T2264_.66.0612b16: ハ意得ラレタリ
T2264_.66.0612b17: 聽衆評定曰。勿無漏種･生有漏故。勿學無漏
T2264_.66.0612b18: 心･亦成有漏故。勿第二月等。此レ等ノ勿ハ。下ヨ
T2264_.66.0612b19: リ常ノ無ノ義ニ讀ムニ無シ二相違一。可キレ依ルレ處ロニ歟
T2264_.66.0612b20: 一。勿此亦非ノ亦字 &MT06279;

事　祕ニ二ノ意アリ。一ニハ
T2264_.66.0612b21: 亦スレ非ルニ二同異性ニ一。詳曰ノ意ハ亦ス二前ノ有性ニ一。不ス三有

T2264_.66.0612b22:

性非ルノミ二實等ニ一同異モ亦非二實等一

爲言

　置二或字一

T2264_.66.0612b23: 不ルレ嫌二前義一歟
T2264_.66.0612b24: 一。自言相違ノ過ノ事　祕ニ有義･汝チ同異性ハ應

T2264_.66.0612b25:

レ非ル二實等ノ性一可レ立故ニ無レ過

云云

　詳曰難レ之。

T2264_.66.0612b26: 不ハレ簡可シレ有レ過。云テレ汝ト簡レ之。何有レ過耶。有性

T2264_.66.0612b27:

非實量ノ能違。如クハ二有義ノ一者可レ非二眞破ニ一

爲言

T2264_.66.0612b28: 能違自他共ノ他比量。仍以二此祕ノ文ヲ一爲レ證。此
T2264_.66.0612b29: 意也

T2264_.66.0612c01:

一。又應實等非實等攝

等ノ

文ノ事　此文ハ總テ作

T2264_.66.0612c02: 法セリ。三支ニ置二等言ヲ一此意也。別別ニ三句相對。
T2264_.66.0612c03: 可レ有二三箇比量一　院主不審云。如徳業實等ノ
T2264_.66.0612c04: 等ノ言ハ。等スル二何物ヲ一耶。既擧二三句一畢ヌ。不審也　
T2264_.66.0612c05: 讀師云。三句各別ニ立レ量ヲ時。實句ヲ立テハ如二徳
T2264_.66.0612c06: 業ノ一。徳ヲ立テハ如二實業一。業ヲ立テハ如クト二實徳ノ一云ヘキ
T2264_.66.0612c07: 意ヲ爲ニレ顯ンカ云レ等ト也。如徳業實トハカリ申サ
T2264_.66.0612c08: ハ。如レ實ノ如レ徳如クトレ業可ントレ立聞タリ。押迴テ同喩ニ

T2264_.66.0612c09:

二句ヲ合テ取ル意ヲシラシメンタメナリト

云云

｣

T2264_.66.0612c10:

一。如實性等無別實等性

等ノ

文ノ事　此ノ文ハ同

T2264_.66.0612c11: 異性ノ之上ニ如クレ無キカ二別ノ同異性一。實等ニモ可トレ無カル二
T2264_.66.0612c12: 別ノ同異性一云意也
T2264_.66.0612c13: 私云。有法ノ如實性等ノ等ト･能別ノ無別實等
T2264_.66.0612c14: 性ノ等ト･置キ處上下ニ替ル事。可レ有二子細一歟。上ノ
T2264_.66.0612c15: 有法ニハ･三句ノ同異性ヲ三ツ擧ルカ故ニ。實性ハ指シ二
T2264_.66.0612c16: 實カ性ヲ一。等ノ言ニ等カ二徳業カ性ヲ一故ニ。下ニ等ノ言ヲ置ク
T2264_.66.0612c17: 也。下ノ能別ニハ･同異性カ上ノ同異性ヲ一ツ擧ルカ故ニ。
T2264_.66.0612c18: 實等ト云テ等シ二徳業ヲ一。性ノ言ニ呼二一ノ同異性ヲ一也｣

T2264_.66.0612c19:

一。若離實等有實等性

等ノ

文ノ事　非實等ト者。

T2264_.66.0612c20: 除テ二三句ヲ一餘ノ六句並ニ無説句也。六句並無説
T2264_.66.0612c21: 句ニモ可トレ有二別ノ同異性一難スル也。本計ハ不カレ許レ爾

T2264_.66.0612c22:

故ニ如レ此難スル也

以上同異性五段ノ破也。
一ノ比量衆多也

T2264_.66.0612c23: 第九日

T2264_.66.0612c24:

一。又彼所執和合句義

等ノ

文ノ事　聽衆不審

T2264_.66.0612c25: 云。此量ノ因ニ･非有性ト云テ･擧二有性ヲ一故ニ。所ロレ殘リノ
T2264_.66.0612c26: 七句也。何ソ實等ノ八句ト云耶
T2264_.66.0612c27: 私云。先ツ諸句ノ中ニ。有性ヲ別テ擧クル事ハ。本疏ニ
T2264_.66.0612c28: 釋二其由ヲ一。可レ見レ之
T2264_.66.0612c29: 或人云。八句ト云テ。不レ云二七句ト一事。因ニ非二有
T2264_.66.0613a01: 性ニ一者。別擧二本計ヲ一。非二實等八句ニ一者。本末二
T2264_.66.0613a02: 箇ヲ合ル歟。末計ノ邊ニテ八句ノ數ヲ意得ヘシ
T2264_.66.0613a03: 一。彼許實等現量所得等文ノ事　良明五師
T2264_.66.0613a04: 云。彼宗ノ意。非現量得ノ中ニ。立ツ二實有ノ物一。即チ空
T2264_.66.0613a05: 時方我意ノ等キ也。何以二非現量得一爲二何況ノ
T2264_.66.0613a06: 句ト一耶　延公云。外宗ノ計。何モ雖レ非二正理ニ一。現
T2264_.66.0613a07: 量得ノ世間現見ノ物ハ。猶以其物アリトモ可
T2264_.66.0613a08: レ立ツ。其スラ不レ許レ之。況非ル二現量得ニ一物誰カ許

T2264_.66.0613a09:

レ之耶

爲言

　不レ顧彼宗計ヲ一。以二通途ノ道理ヲ一難スル

T2264_.66.0613a10: レ之ヲ歟
T2264_.66.0613a11: 一。設執和合是現量境由前理故亦非實有ノ
T2264_.66.0613a12: 事　讀師云。由前理故ハ。指ス二上ノ又彼所執和

T2264_.66.0613a13:

合義定非實有ノ理ヲ一歟

云云

但依レ違ニ二本疏ノ文ニ一。

T2264_.66.0613a14: 後被レ改畢ヌ　光胤云。本疏ニ實徳業ヲ前已破

T2264_.66.0613a15:

故ト

云云

　由前理故ト者此事也。讀師同心

T2264_.66.0613a16:

一。然彼實等非縁離識

等

　文事　院主云。此

T2264_.66.0613a17: 段ハ總テ破二六句ヲ一分也。如シ二前前ノ能破ノ一。何至ツテ二
T2264_.66.0613a18: 今段ニ一別テ云レ結

歸スト唯識ニ一耶　延公云。破レハレ執ヲ

T2264_.66.0613a19:

自唯識道理顯カ故云レ爾歟

云云

　光胤云。其

T2264_.66.0613a20: 分ハ何レモ同事也。何別テ云レ爾耶。推ニレ之ヲ非縁離

T2264_.66.0613a21:

識實有自體等

云云

　既ニ云テ二非縁離識ト一嫌カ二離

T2264_.66.0613a22:

識ヲ一故ニ云レ爾歟

云云

　光胤云。非縁離識之縁

T2264_.66.0613a23: 字有二子細一旨。本疏ニ釋ル旨申出畢ヌ

T2264_.66.0613a24:

一。又縁實智非縁離識

等ノ

文ノ事　良明房五

T2264_.66.0613a25: 師云。假合生故ニ。本疏ニ兩釋アリ。初釋ハ所縁假
T2264_.66.0613a26: 合ト意得ル也。此釋ハ。智カ餘智カタメニ彼ルレ縁セ時假
T2264_.66.0613a27: 合 &MT06279;

生ル義歟。然ハ其智所縁トナル時。假合スル姿如
T2264_.66.0613a28: 何。更ニ一智處ニ無二假合ノ義一如何。所詮智カ假

T2264_.66.0613a29:

合ト者同類ノ智多ク聚テ餘智ニ被ルルレ縁セ義歟

云云

T2264_.66.0613b01: 光胤申云。本疏初釋ハ。所縁ノ假合ト者。所縁ニ有テ
T2264_.66.0613b02: レ多假合スルトキ生ルレ智ヲ義也。假合ハ所縁也。
T2264_.66.0613b03: 生ト者能縁也。藉テ二所縁ノ假合ヲ一智正ニ生スル義也。
T2264_.66.0613b04: 智カ爲ニ二餘智カ一成ル二所縁ト一時ノ假合ニテハナシ。
T2264_.66.0613b05: 第二釋ハ。能縁ノ智假テ二多衆縁ヲ一生スル義也。假合ハ
T2264_.66.0613b06: 能縁ノ智ノ杖詫ノ縁也。生ト者能縁ノ事也　讀師
T2264_.66.0613b07: 云。疏第二釋ニ付テ假令假合生故ヲ以テ立テテレ量ヲ
T2264_.66.0613b08: 破セハレ之。小乘對シテ二大乘ニ一。根本智ハ現量ニ不ヘシレ縁二
T2264_.66.0613b09: 眞如ヲ一。假合 &MT06279;

生カ故シ。如シ二後得智ノ一　延公云。此ノ
T2264_.66.0613b10: 因ニ可レ有二不定一。爲シ如二眼識一假合 &MT06279;

生カ故。縁レ實ヲ
T2264_.66.0613b11: 智ハ現量ナラン　光胤申云。今不定ノ過ハ。不ル
T2264_.66.0613b12: レ可レ付過也。本量ニ非縁離識實句自體トアル
T2264_.66.0613b13: カ故ニ。付二不定ヲ一時。縁スル二離レタルレ識ニ實句ノ自體ヲ一現
T2264_.66.0613b14: 量智ナラント可レ意也。而同喩ノ眼識ヲハ。縁スル二
T2264_.66.0613b15: 離境ヲ一法トハ不カレ許サ故ニ無二不定一

T2264_.66.0613b16:

一。有執有一大自在天

等

文ノ事　

此文ハ第三破二
大自在天一ヲ也

T2264_.66.0613b17: 延公云。大自在天ハ。他化自在天歟。色究竟

T2264_.66.0613b18:

天歟ノ事。古キ二義也

云云

T2264_.66.0613b19: 私云。大自在天ノ計ハ。大自在天ノ外ニハ不ルレ許二
T2264_.66.0613b20: 餘ノ因ヲ一歟。許二餘ノ因ヲ一歟ノ事。論義也ト。堯觀
T2264_.66.0613b21: 房物語アリ
T2264_.66.0613b22: 延公。一分常論ノ見ハ。計スル二梵王ハ常ナリト一其由來ア
T2264_.66.0613b23: リ。梵衆梵補彼天ヨリ沒テ。見テ二梵王ノ壽命
T2264_.66.0613b24: 長遠ヲ一。計レ之如レ此。自在天之計モ。第四禪ハ三
T2264_.66.0613b25: 災不動之處ナルカ故。壞劫之時下三禪等壞 &MT06279;

空
T2264_.66.0613b26: 劫ニナリヌ。其後漸ク世界成ル時。有情モ第四
T2264_.66.0613b27: 禪ヨリ下ルカ故。一切世間モ有情モ色究天之所
T2264_.66.0613b28: 作ト計スル歟。不ハレ然不レ可レ有二其由來一。故ニ壞下ヨ
T2264_.66.0613b29: リ上ヱ壞シ。成スル時ニ上ヨリ下ヱ成スル也

T2264_.66.0613c01:

一。若法能生必非常故

等

文ノ事

T2264_.66.0613c02: 私云。實遍常ヲ破スル時ハ。逆次第二立レ量ヲ也
T2264_.66.0613c03: 光胤云。本疏ニ初量同喩ニ取二地水等ヲ一。若爾此
T2264_.66.0613c04: 計ニ一因論ナレトモ許二餘因ヲモ一歟　讀師云。
T2264_.66.0613c05: 根本ノ因ニ付テ云二一因論ト一也。末ニハ許二地水等之
T2264_.66.0613c06: 因ヲ一也
T2264_.66.0613c07: 私云。如シ二上ニ注カ一。此事論義歟。今燈ニ問答ア
T2264_.66.0613c08: リ
T2264_.66.0613c09: 一。應一切處時頓生一切法ノ事　院主云。頓ノ

T2264_.66.0613c10:

字無用也。一切處時ニテ滿足

云云

光胤申云。一

T2264_.66.0613c11: 切處時ハ。彼計ノ所ナレハレ許。不レ及レ論ニ。頓ニ生セヨト二一
T2264_.66.0613c12: 切ノ法ヲ一。正キ能破也。彼計ハ不レ許二頓生ト一故ニ。頓字
T2264_.66.0613c13: 至要也
T2264_.66.0613c14: 私云。此ノ下ニ五箇量者。實遍常ノ三箇量ト。頓
T2264_.66.0613c15: 生一切法ノ下。一切時ニ頓生スヘシト。一
T2264_.66.0613c16: 切ノ處ニ頓生スヘシトノ二箇量。合五箇也。
T2264_.66.0613c17: 其外ニ以テ二能生故ノ因ヲ一成レハ二遍宗二字ヲ一。二箇
T2264_.66.0613c18: 量出來。總シテ七箇量也

T2264_.66.0613c19:

一。待欲或縁方能生者

等

文ノ事　光胤云。一

T2264_.66.0613c20: 因論者。有情器界ノ總ノ生因也。此ノ因生スル事ハ。
T2264_.66.0613c21: 待ト二衆生ノ樂欲等ヲ一意得レハ。更不レ違二一因論ニ一　
T2264_.66.0613c22: 院主云。助縁ノ分ハ。更不レ可レ違二一因論ニ一　讀
T2264_.66.0613c23: 師云。何トモ申セ。一因論ト堅執シナカラ。許ハ二餘
T2264_.66.0613c24: 因ヲ一。可シトレ違二一因論ニ一云意歟

T2264_.66.0613c25:

一。或欲及縁亦應頓起

等

文ノ事　聽衆評定

T2264_.66.0613c26: 曰。此難不二意得一。云ク大乘ノ意ロ種子ノ體雖二恒
T2264_.66.0613c27: 有ナリト一。現行ノ起不起非二一准ニ一。因常ナレハトテ。
T2264_.66.0613c28: 何ソ欲縁恒起耶　光胤云。此難ハ上ニ應一切處
T2264_.66.0613c29: 時頓生一切法ト難シ畢カ故。欲縁頓起スヘシト
T2264_.66.0614a01: 難ル歟。已成ヲ爲シテレ由ト難スル歟
T2264_.66.0614a02: 私云。此料簡モ不レ叶レ文ニ。頓生一切法ノ次文ニ。
T2264_.66.0614a03: 有リ二待欲或縁方能生者ト云フ轉救一。故ニ亦應
T2264_.66.0614a04: 頓起ハ返返無キレ謂歟。肝要ハ因常有故ノ道理
T2264_.66.0614a05: 也。欲モ縁モ自レ因生スル物カ故ニ。因常ニ有レハト
T2264_.66.0614a06: 云意歟
T2264_.66.0614a07: 以上

T2264_.66.0614a08:

天文二年

癸巳

　南呂下旬第四黄昏之刻寫

T2264_.66.0614a09: 功畢。願以此少因。備寺社報恩之懃。爲惠
T2264_.66.0614a10: 解開發令法久住之業。幷過去恩魂離苦
T2264_.66.0614a11: 得樂。別者今日所志先亡幽儀成等正覺。
T2264_.66.0614a12: 乃至法界平等利益。南無三寶諸天。南無
T2264_.66.0614a13: 大明神　哀愍納受
T2264_.66.0614a14: 同年十一月十五夜對長基得業一校了
T2264_.66.0614a15:
T2264_.66.0614a16:
T2264_.66.0614a17: 論第二卷聞書第一
T2264_.66.0614a18:

T2264_.66.0614a19:

第十九日

自二論第二卷始一
至二是故四相皆是假立一

T2264_.66.0614a20: 讀師云。付テ二題名ニ一講讃ハ二ノ字斗也。古ク一ト三トノ

T2264_.66.0614a21:

中間ナルカ故ト

云云

　此ハ訓論ノ時ノ沙沙ニテハナキ

T2264_.66.0614a22: 歟。總テ加樣ニ注ス物アル歟。讀師云。有三有爲
T2264_.66.0614a23: 之有爲相ノ。後ノ有爲相ノ事。只三ノ有爲カ相ト申セ
T2264_.66.0614a24: カシ。重テ有爲相トアルヲ。疏ニ白鷺童女ノ水ノ非
T2264_.66.0614a25: 無ト善惡トニ替ル旨ヲ釋ス。祕ニ釋 &MT06279;

レ之ヲ童女ノ善惡ニ出二
T2264_.66.0614a26: 二ノ故ヲ一。肝要。重テ不レ言二有爲ト一。有爲ノ相ト云ハハ。若ハ
T2264_.66.0614a27: 非無ナル相歟。若ハ善惡ノ相歟ト濫アルヘシ。故ニ二

T2264_.66.0614a28:

重ニ説分ナリ

云云

　良善房得業云。有三有爲ノ三ノ

T2264_.66.0614a29:

字ハ。屬ル二能相ニ一樣ニ疏ニ釋レ之

云云

　光胤申云。疏ニハ

T2264_.66.0614b01: 有三之相ト牒 &MT06279;

。三ノ字ヲハ所相ニコソ屬シタケレ。
T2264_.66.0614b02: 凡論文モ爾也。疏ニ有三能相ト云ハ。論ノ相字ヲ相
T2264_.66.0614b03: 者ト牒 &MT06279;

釋也。非二三字ニハ一歟　讀師云。三ノ字ハ可ト

T2264_.66.0614b04:

レ通二所相ト能相トニ一

云云

　此事不審也　聽衆不

T2264_.66.0614b05: 審云。四相ヲ三相ト云テ。除クハレ一ヲ何ノ相ソ耶　讀師
T2264_.66.0614b06: 云。住相也。俱舍ノ二説アリ。可レ見レ疏。初師ハ
T2264_.66.0614b07: 除クレ住ヲ。住ハ遷流ノ義隱カ故也。攝受シ安立シテ樂カ
T2264_.66.0614b08: 故。不二相離一故ニ。或ハ濫カ二無爲ノ自相住ニ一故ニ。第
T2264_.66.0614b09: 二ノ師ハ住ト異トノ相ヲ合 &MT06279;

T2264_.66.0614b10:

云云

T2264_.66.0614b11: 如レ此雖レ非二委細ニ一大綱此趣歟。私云。經ニハ
T2264_.66.0614b12: 住異相ト説ケリ。此ヲ一相トセリ。初師ハ異ノ相ヲ住
T2264_.66.0614b13: 異相ト意得。第二師ハ住ト異トヲ合 &MT06279;

住異相ト意
T2264_.66.0614b14: 得ル也
T2264_.66.0614b15: 延帳房云。同學抄ニ地カ堅等ヲ不定ノ過ノ異品トス。

T2264_.66.0614b16:

不審也。尤色心カ體ヲ異品ニ取ルヘシト

云云

光胤

T2264_.66.0614b17: 申云。尤不審也。勿堅相等異地等故ハ。比量
T2264_.66.0614b18: 相違之過ヲ顯シ。色心之體即色心故ハ。顯二不定ノ

T2264_.66.0614b19:

過ヲ一ナレハ。御不審尤爾也

云云

T2264_.66.0614b20: 院主御不審云。二相應齊難ノ樣ハ。併テ難ノ行キ

T2264_.66.0614b21:

立チ六轉無差ノ難ト差別ナシト

云云

　面面申

T2264_.66.0614b22: 云。六轉無差難ハ。　以二第六轉ノ言ヲ一證カ二別體ノ能
T2264_.66.0614b23: 相ヲ一故ニ。第六轉ノ言ノ必シモ不レ表二別體一事ヲ以テ難ス。
T2264_.66.0614b24: 今ノ難ハ有爲之相ト説クニ付テ。若非ハ二別體ニ一何ソ有
T2264_.66.0614b25: 爲カ相ト説ク耶ト。外人立ルニ二道理一付テ。無爲之相ト
T2264_.66.0614b26: 説ケトモ別體ナキヲ以テ難スレ之ヲ。故聊有二差別一歟

T2264_.66.0614b27:

云云

　讀師云。疏之樣ハ二樣ニ見タリ。相ノ字ヲ令ムル

T2264_.66.0614b28: レ齊樣ト。之相ノ之ノ言ヲ令ルレ齊樣也。因ニ説二之相ノ

T2264_.66.0614b29:

言ヲ一故ニト

云云

　此邊ハ如法濫二六轉無差ノ難ニ一歟。

T2264_.66.0614c01:

但可レ有二差別一

云云

T2264_.66.0614c02: 私云。後ニ案レハレ之。之相ノ言ヲ以テ難スル邊ハ。六轉
T2264_.66.0614c03: 無差ト差別難キレ分チ樣ニモアリ。讀師被レ申樣ニ
T2264_.66.0614c04: 兩邊アレハ。寛狹ヲ以テ可キ二差別一歟。或ハ六
T2264_.66.0614c05: 轉ハ任レ教ニ難レ之。今ノ二相應齊ハ添テレ理ヲ難ストモ
T2264_.66.0614c06: 可レ申歟
T2264_.66.0614c07: 四相齊興ノ難ノ事　光胤申云。若體ト俱二有ラハト云
T2264_.66.0614c08: 點ハ難レ思。體俱有ナラハト可レ有歟。意ハ體ハ四
T2264_.66.0614c09: 相俱有ナラハ。用モ四相ノ用可シト二齊興一云難ナルカ故ニ
T2264_.66.0614c10: 良明五師云。體俱ニ有ラハ可レ然歟　讀師云。此
T2264_.66.0614c11: 訓爾也。但體ト俱ニ &MT06279;

ト訓モ又爾也　體ト用ト俱ニ有ナラハ

T2264_.66.0614c12:

四相一時ニ可二現起ス一

爲言

此談不二意得一

T2264_.66.0614c13: 一。若相違故用不頓興。此ハ古薩婆多ノ救也。
T2264_.66.0614c14: 古薩婆多ハ住異滅ノ用ハ前後ニ起ルト計カ故　讀師
T2264_.66.0614c15: 云。體亦相違如何俱有ノ之難不二意得一。世間ニモ
T2264_.66.0614c16: 體性ハイツモ俱起スレトモ。作用ハ前後ナ
T2264_.66.0614c17: ルコソアルラメ　良明房五師云。體ハ俱起 &MT06279;

T2264_.66.0614c18: 用ニナレハ相違スル事。本有無漏ノ種子有漏
T2264_.66.0614c19: 第八識持レ之。種子ハ漏無漏俱起スレトモ。現
T2264_.66.0614c20: 行スレハ能所治タリ。種ハ如クレ體ノ現ハ如シレ用ノ

T2264_.66.0614c21:

云云

　面面評定曰。薩婆多ノ體性ト作用ト。大乘ノ

T2264_.66.0614c22: 種子ト現行トハ可二行キ合一事歟。其レ治定之後可

T2264_.66.0614c23:

レ有二此難一歟ト

云云

讀師云。有漏ノ第八ハ持スルニ二無

T2264_.66.0614c24: 漏ノ種子ヲ一。無漏第八何ソ不ルレ持セ二有漏種ヲ一耶ト云フ
T2264_.66.0614c25: 不審アリ。此ノ事無漏ハ種子ニテハ不カレ違セレ有漏ニ一
T2264_.66.0614c26: 故ニ。有漏第八持スレ之ヲ。現行スレハ治シテ二有漏ヲ一
T2264_.66.0614c27: 相違故。無漏ノ第八ハ不レ持セ二有漏種子ヲ一。此ノ事
T2264_.66.0614c28: 演祕ノ問答也　又住異滅用不應俱ハ。新薩娑
T2264_.66.0614c29: 多ノ救也。正理師ハ三相同時ト計テ。用モ同時ニ起

Footnote:

607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]