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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2263_.66.0287a01: 次第八識。諸識共依也。何云二不共依一耶。加 T2263_.66.0287a02: 之見二本疏上文一。述二第七以レ八爲レ依義一。引二無
T2263_.66.0287a07: 依レ何得レ生。是故八識皆有二不共依一也。七八 T2263_.66.0287a08: 二識。恒相續故。互爲二所依一。不レ共二餘識一。何 T2263_.66.0287a09: 不レ爲二不共依一耶。是以淨月論師。釋二七八二 T2263_.66.0287a10: 識倶有依一云。第七八識。既恒倶轉。更互爲
T2263_.66.0287a15: 望二六識一。爲二共依一也。諸識共以二第八一。爲二根 T2263_.66.0287a16: 本一故也。次以二攝論本識是共依文一。證下第八 T2263_.66.0287a17: 與二第七一爲レ依之義上者。本識爲二末那一。爲二不共 T2263_.66.0287a18: 依一。末那爲レ依。六識得レ識。故第八識遠望二 T2263_.66.0287a19: 六識一。爲二共依一。與レ七成ナリト二不共依一。被レ知也。故 T2263_.66.0287a20: 以二共依文一。證二與レ七不共依一也。次非二親依一 T2263_.66.0287a21: 者。非レ嫌二不共親依一也。七望レ六。同有レ執故。
T2263_.66.0287a24: 者。論爲顯此識依縁同故之文。其意頗隱。仍
T2263_.66.0287a27: 子不レ離二本識一。故依縁一物也。故説二前二依一
T2263_.66.0287b02: 問。本疏中。釋二又前二依有勝用故文一。即是
T2263_.66.0287b06: 而重簡之。義明定故。由レ此故知。非二是彼義一
T2263_.66.0287b09: 故一耶。況正義以二依縁同有勝用二義一。雖簡二 T2263_.66.0287b10: 等無間縁一。重用二或開導依易了知故之故一。例 T2263_.66.0287b11: 此モ可レ爾耶 T2263_.66.0287b12: 答。疏云二即是不縁種子等義一者。安慧論文。 T2263_.66.0287b13: 但有二依縁同義一。不レ縁二種子一云家。用二後二故一 T2263_.66.0287b14: 云也演祕釋縁二種子一之義。但用二初故一云事 T2263_.66.0287b15: 決定。其上釋下不レ用二後二故一之意上也。安慧等。 T2263_.66.0287b16: 以二依縁同一。簡二等無間縁一。明故不レ擧二後二故一
T2263_.66.0287b21: 何偏以二同時依一。云二勝用一耶。爲レ遣二此疑一。重 T2263_.66.0287b22: 用二易了知故之所一也。任二前滅後生理一。前 T2263_.66.0287b23: 後開導義易レ知。異類第八爲レ依。種子與二現
T2263_.66.0287b26: 及所持種子一。故依縁同義。尤明也。故煩不 T2263_.66.0287b27: レ用二後二故一也◎
T2263_.66.0287c01: T2263_.66.0287c02: T2263_.66.0287c03: T2263_.66.0287c04: 所縁門 T2263_.66.0287c05: 准對法論 T2263_.66.0287c06: 據執爲我 T2263_.66.0287c07: 火辨立自證分歟 T2263_.66.0287c08: 薩伽耶言 T2263_.66.0287c09: 但縁藏識 T2263_.66.0287c10: 即除四人
T2263_.66.0287c13: 名假施設
T2263_.66.0287c16: 染倶門 T2263_.66.0287c17: 又前二見 T2263_.66.0287c18: 餘所相應門
T2263_.66.0287c21: 不定隨惑 T2263_.66.0287c22: 以妄念慧 T2263_.66.0287c23: 要縁曾受 T2263_.66.0287c24: 明知第七 T2263_.66.0287c25: 事亦有疑 T2263_.66.0287c26: 見五地斷 T2263_.66.0287c27: 八遍染證文 T2263_.66.0287c28: T2263_.66.0288a01: T2263_.66.0288a02: 論第四卷同學鈔第五 T2263_.66.0288a03:
T2263_.66.0288a06: 論云。彼謂即前此所依識。聖説三此識縁二藏
T2263_.66.0288a11: 縁二彼體及相應法一。如レ次執爲二我及我所一。 T2263_.66.0288a12: 然諸心所。不レ離レ識故。如二唯識言一。無二違レ教
T2263_.66.0288a18: レ次執爲二我及我所一。相見但以レ識爲レ體故。
T2263_.66.0288a22: レ次執爲二我及我所一。以三種即是彼識功能。
T2263_.66.0288b01: 論云。未轉依位。唯縁藏識。既轉依已。亦
T2263_.66.0288b04: 問。論中述二難陀論師義一。論説二末那我我所執
T2263_.66.0288b08: 心所一。述二我見等四惑ト相應一。全無二我所見文一。 T2263_.66.0288b09: 何云二對法説一耶。依レ之撲揚大師。准二對法論一。
T2263_.66.0288b12: 出二瑜伽六十三。對法第二。顯揚第一等一。雖 T2263_.66.0288b13: レ然撲揚大師。引三對法第二卷ノ謂一切時。縁二 T2263_.66.0288b14: 阿頼耶識一。思度爲レ性。與二四煩惱一恒相應故。 T2263_.66.0288b15: 謂二我見。我愛。我慢。無明之文一畢云。准二對
T2263_.66.0288b18: 者。彼論無二我所相應之文一。但云二縁阿頼耶 T2263_.66.0288b19: 識思度爲性一故。聖説此識縁藏識故文下引
T2263_.66.0288b22: 誤一歟 T2263_.66.0288b23: 西明疏。聖説此識縁藏識故之處。引二對 T2263_.66.0288b24: 法第二一。論説末那之下。不レ引レ之。可レ爲二潤 T2263_.66.0288b25: 色一 T2263_.66.0288b26: 尋云。若爾直可レ云レ誤 T2263_.66.0288b27: 答。如レ云二一云莊嚴不依次説一。以二莊嚴現 T2263_.66.0288b28: 文一爲レ誤。此例可レ爾 T2263_.66.0288b29: 據執爲我 T2263_.66.0288c01: 問。論中明二第二能變所縁門一。有二四師義一。爾 T2263_.66.0288c02: 者前三師意。本頌縁彼ノ彼言。可レ攝二我所境一
T2263_.66.0288c07: 此所不レ離レ識。故彼言兼攝二心所一。火辨云二相 T2263_.66.0288c08: 見倶以識爲體故一。安慧述二以種即是彼識功 T2263_.66.0288c09: 能一。皆通二我所境一云也。若不レ爾者。何強成下我 T2263_.66.0288c10: 所境ノ不レ離二第八識一義上耶 T2263_.66.0288c11: 答。難陀火辨二師。縁彼言。不レ攝二我所境一也。 T2263_.66.0288c12: 本頌云二依彼轉縁彼一。專顯二依縁同義一。而難 T2263_.66.0288c13: 陀ハ第七識但有二因縁依一。無二倶有開導二依一。 T2263_.66.0288c14: 因縁種不レ離二識體一。故以二總聚一見レ之。望二我見 T2263_.66.0288c15: 境第八心王一。可レ有二依縁同義一。心所有二別體一。 T2263_.66.0288c16: 望二因縁依一。非二依縁同一。故不レ攝レ之火辨又爾 T2263_.66.0288c17: 也。以二五根五境一。爲二我所ノ境一。彼既非二第七所 T2263_.66.0288c18: 依一。故不レ攝レ之。但安慧意。第八自體及所持 T2263_.66.0288c19: 種。因縁倶有二依也。又我我所境也。依縁既 T2263_.66.0288c20: 無二寛狹一。故縁彼言。攝二我所境一也。但燈先依二 T2263_.66.0288c21: 難陀一。付二我境一。釋二依縁同義一畢。據執爲我
T2263_.66.0288c24: 慧攝也 T2263_.66.0288c25: 一義云。可レ攝二我所境一也。其旨如レ難。但燈 T2263_.66.0288c26: 釋攝二我所境一之事ヲ一定。其上問答依縁 T2263_.66.0288c27: 同義一也。意云。我所境邊。雖レ非二依縁同一。據二
T2263_.66.0289a01: 問。火辨論師意。可レ立二自證分一耶 若立者。 T2263_.66.0289a02: 演祕引二有人義一。云二世親同時唯二分故一。不 T2263_.66.0289a03: レ破之。餘所義燈。載二西明義云一。世親同時唯
T2263_.66.0289a11: 文一。又立二二分一也。是則爲レ順二世親一。見分中。 T2263_.66.0289a12: 攝二自體分一歟。有人偏爲二二分師一。不レ知下立二三 T2263_.66.0289a13: 分一云事上。不レ盡レ理故。自義不レ云二二分師一。又 T2263_.66.0289a14: 非レ無二此一門一。故不レ破レ之歟 T2263_.66.0289a15: 薩伽耶言 T2263_.66.0289a16: 問。正義意。釋乙第七識不下與二我所見一相應上之
T2263_.66.0289a19: 揚十七初云二由此意根恒與我見我慢等相 T2263_.66.0289a20: 應一之文。幷下文云二薩伽耶見等相應一之文。
T2263_.66.0289a24: 等相應一。不レ云二我見等一。何引二我見我慢相應一 T2263_.66.0289a25: 耶 T2263_.66.0289a26: 答。正義意。別説二我我所一之文ヲハ。爲二違文一會 T2263_.66.0289a27: レ之。不下別説二我我所一之説ヲハ爲中證文上也。而顯 T2263_.66.0289a28: 揚ニハ既云二薩伽耶見等四惑相應一。不三別云二我 T2263_.66.0289a29: 我所見一。何不レ爲レ證耶。故疏云。薩伽耶言。雖
T2263_.66.0289b03: 列二我所見一。故知。擧二寛名一。顯二狹體一也。第十九 T2263_.66.0289b04: 卷雖レ云二薩伽耶見一。准二第十卷説一。引二我見ト一 T2263_.66.0289b05: 歟 T2263_.66.0289b06: 有云。然不別説者。顯揚十七後文。云二如前 T2263_.66.0289b07: 説一。指二上我見等四惑相應文一。故雖レ云二薩 T2263_.66.0289b08: 伽耶見一。上文外。別不レ説故。證レ無二我所一 T2263_.66.0289b09: 也 T2263_.66.0289b10: 但縁藏識 T2263_.66.0289b11: 問。宗家意。未轉依第七識。通可レ縁二六塵境一 T2263_.66.0289b12: 耶 答。若依二護法正義意一者。唯縁二第八見 T2263_.66.0289b13: 分一。不レ縁二諸境一也 付レ之不共所依一。必與二能 T2263_.66.0289b14: 依識一。同境也。而能依第六。既縁二六塵諸境一。 T2263_.66.0289b15: 所依第七何唯限二第八見分一耶。如下彼五根 T2263_.66.0289b16: 與二五識一同境上。是以見二契經説一。或云三意根分 T2263_.66.0289b17: 別諸法一。説下彼七種識。依二諸境界念觀一而 T2263_.66.0289b18: 生上加レ之有大乘論中。依二楞伽經説一。第七末
T2263_.66.0289b23: 不レ許レ縁二是等諸境一也。凡第七識。無始以來。 T2263_.66.0289b24: 縁執一類。無レ有二間斷一。而色等外境。轉易間 T2263_.66.0289b25: 斷。非レ常非レ一。若縁二彼境一者。行相寧一類耶。 T2263_.66.0289b26: 第八識ノ一類相續。似二常一一故。第七執レ之。以 T2263_.66.0289b27: 爲二内我一。故論云。但縁二藏識見分一非レ餘。彼無
T2263_.66.0289c04: 爲二所依一故。能所依倶利。其境不二必同一歟。次 T2263_.66.0289c05: 意根了二諸境一者。於レ因擧二果能一也。第七意根 T2263_.66.0289c06: 爲レ因。意識廣縁二諸境一故也。秋篠上綱。引二興 T2263_.66.0289c07: 法師釋一。會通之旨如レ此。次於二楞伽經文一者。 T2263_.66.0289c08: 亦有二二會釋一。七識境非一。故云二諸境一。非 T2263_.66.0289c09: レ謂三七識各縁二諸境一也。或因果合説。云レ縁二諸 T2263_.66.0289c10: 境一也。故論云。未轉依位。唯縁二藏識一。既轉依
T2263_.66.0289c13: 眞如受熏義一等也。先徳廣勘二一論上下一。訾謬 T2263_.66.0289c14: 端多。定知。非二龍樹所製一歟。強不レ可二劬勞一 T2263_.66.0289c15: 至二比量一者。有二共不定過一。作法云。爲如クヤ二五 T2263_.66.0289c16: 根一。不共根故。與二能依識一同境ナラン。爲如二第八
T2263_.66.0289c21: 問。付レ明二第七識已轉未轉不同一。且二乘無學 T2263_.66.0289c22: 位。爲二未轉攝一。將如何 若攝二未轉一者。論 T2263_.66.0289c23: 云二未轉依位唯縁藏識一。本疏ニハ未レ起二對治一斷二
T2263_.66.0289c27: 平等性智現起位。名二已轉依一。二乘無學。第七 T2263_.66.0289c28: 猶有漏也。豈攝二已轉位一耶。是以論中。或云二 T2263_.66.0289c29: 既轉依已亦縁眞如及餘諸法一。或判二已轉依 T2263_.66.0290a01: 已亦審思量無我相故一。二乘無學。唯縁二異 T2263_.66.0290a02: 熟識一。不レ縁二眞如一。亦不レ思量無我相一。何攝二已 T2263_.66.0290a03: 轉一耶 T2263_.66.0290a04: 答。論上下。明二轉未轉一。有二二義門一。初云。未轉 T2263_.66.0290a05: 依位。唯縁二藏識一。既轉依已。亦縁二眞如及餘
T2263_.66.0290a08: 學。即是已轉。不レ縁二頼耶一。縁二異熟識一故。故
T2263_.66.0290a13: 乘無學第七。未轉依也。不レ成二無漏一故 T2263_.66.0290a14: 尋云。付二初義門一。七地已前。平等性智現起 T2263_.66.0290a15: 之位。已轉歟。未轉歟。若云二已轉一者。何云 T2263_.66.0290a16: レ縁二阿頼耶一耶。若云二未轉一者。疏云。初地
T2263_.66.0290a19: 識一。何不レ攝二已轉一耶 T2263_.66.0290a20: 又付二後義門一。尋云。二乘無學。不レ思量無 T2263_.66.0290a21: 我相一故。非二已轉一者。又不レ思量我相一。何 T2263_.66.0290a22: 爲二未轉位一耶 T2263_.66.0290a23: 答。我有二人我一。有二法我一。法我見相應末 T2263_.66.0290a24: 那。思量法我相一故。攝二未轉一也
T2263_.66.0290a27: 縁者。大師處處中。因位平等性智。唯縁二異
T2263_.66.0290b01: 者。能引第六。既縁二一切一。所引第七。何不
T2263_.66.0290b04: 第四體性門 幷第五行相門
T2263_.66.0290b09: 思量所執我相一。已轉依位。亦審思量無我
T2263_.66.0290b12: 問。本疏中。釋二出世末那一。引二瑜伽論ノ名假施 T2263_.66.0290b13: 設不必如義ノ文一。爾者許三無漏第七。假名二末 T2263_.66.0290b14: 那一歟 兩方。若許レ名二末那一者。上下同云二不 T2263_.66.0290b15: 名末那一。全不レ許下假リニモ名二末那一云義上耶。 T2263_.66.0290b16: 就レ中演祕述下假名二末那一之義上*畢。與レ疏稍
T2263_.66.0290b19: 那一者。何立二出世末那名一耶。況説二名假施設 T2263_.66.0290b20: 不必如義一。名假故。無漏第七。雖レ無二思量義一。 T2263_.66.0290b21: 名二末那一云也。兩方不レ明如何 T2263_.66.0290b22: 答。本疏意。不レ許下名二末那一之義上也。凡瑜伽 T2263_.66.0290b23: 六十三卷。答二出世末那云何建立之間一。有二二 T2263_.66.0290b24: 義一。一云二名假施設不必如義一。二説二遠離顛倒 T2263_.66.0290b25: 正思量故一。今論引二第二説一。已轉依位。亦審
T2263_.66.0290b28: 意一。此義意言。出世末那。更不二思量一。○不レ名二
T2263_.66.0290c04: 得二末那稱一也。如三迴心菩薩ニ立二聲聞名一。聲 T2263_.66.0290c05: 聞是非二菩薩名一。例是可レ爾。名假施設不必如 T2263_.66.0290c06: 義者。會三經云二出世末那一也。演祕釋者。疏外 T2263_.66.0290c07: 假名二末那一之意也。故祕云。夫立名者。但假 T2263_.66.0290c08: 施設。未二必稱一義故。出世意。雖レ不二思量一。亦
T2263_.66.0290c18: 已轉未轉無レ改。心王何至二佛果一。忽取二別相一
T2263_.66.0290c21: 答。佛果心王。可レ取二別相一。凡果位諸識。各備二 T2263_.66.0290c22: 遍縁自在徳一。心王對二境總相一之時。豈不レ知二 T2263_.66.0290c23: 其上ノ可意等別義一耶。以二三通縁四等義一。可 T2263_.66.0290c24: レ爲二其例一。故燈云。若在二果位一。王所功能。縁二一
T2263_.66.0290c27: 何輒改轉耶。故樞要云。不レ可レ難レ以二大種爲
T2263_.66.0291a03: レ之耶。且取二順違等相一時 以二了別行相一 T2263_.66.0291a04: 取レ之歟。將以二領納行相一。取レ之歟。若如レ先 T2263_.66.0291a05: 者。了別行相。本取二總相一之用也。何以レ之 T2263_.66.0291a06: 取二別相一哉。況別相非二牒然而有一。必各各 T2263_.66.0291a07: 行相前ニ顯ル義相也。若非二領納行相一者。何 T2263_.66.0291a08: 取二順違等相一耶。若如レ後者。望二受心所一。豈 T2263_.66.0291a09: 有二行相各別義一耶。況以二別別行相一。取二多 T2263_.66.0291a10: 別相一者。果位心王。可レ有二二十一行相一。若 T2263_.66.0291a11: 云レ爾者。又背二行相各別理一今云。以二了別 T2263_.66.0291a12: 行相一。取二別相一也。設雖レ至二佛果一。不レ失二本 T2263_.66.0291a13: 作用一。了別領納等行相各別。更不レ起二他行 T2263_.66.0291a14: 相一也。但八識心王。以二了別行相一。知二自所 T2263_.66.0291a15: 變總相一之時。其用下。兼知二境上可意等別 T2263_.66.0291a16: 義一也。如下彼因位中。行相相順心所。互取二 T2263_.66.0291a17: 彼此別相一之時。自行相中取之。此又可 T2263_.66.0291a18: レ爾。了別行相中。備二領納等能一。取二順違等 T2263_.66.0291a19: 別相一也
T2263_.66.0291a22: 兩方。若取者。義燈中。述下佛果心王取二別 T2263_.66.0291a23: 相一之義上。會下瑜伽唯識唯取二總相一之文上。且
T2263_.66.0291a26: 識麁鈍劣。猶無漏第六被レ引。有二互用義一。況 T2263_.66.0291a27: 無漏心王。自具二勝用一。豈無下取二別相一之力上耶。 T2263_.66.0291a28: 彼未轉第七。雖レ定二但縁藏識見分非餘一。因位 T2263_.66.0291a29: 無漏。亦縁二眞如等一。例判二心於所縁唯取總 T2263_.66.0291b01: 相一。已轉六七。何不レ取二別相一耶。依レ之有人 T2263_.66.0291b02: 立レ量云。因位無漏心王。取二別相一。已轉依位
T2263_.66.0291b05: レ可レ等二佛果遍縁自在位一。若寄二事於勝能一者。 T2263_.66.0291b06: 豈有二三通縁四義一耶。但於二諸根互用等例 T2263_.66.0291b07: 難一者。因位無漏。作用勝故。所引五識。互 T2263_.66.0291b08: 縁二餘境一也。平等性智。縁二眞如等一。亦准レ此 T2263_.66.0291b09: 知。心王取二別相一。後三分通縁二四分一等。一心 T2263_.66.0291b10: 上巨細功能也。輒難レ備二其用一。至二最極自在 T2263_.66.0291b11: 佛果一。始具二此等義一也。比量ニハ以二二乘無學 T2263_.66.0291b12: 識一。可レ付二共不定過一也。又作二相違決定一云。因 T2263_.66.0291b13: 位無漏心王。不ヘシレ取二別相一。因位識故。如二有漏 T2263_.66.0291b14: 心王一。又轉未轉。其義不定也。若唯以二佛 T2263_.66.0291b15: 果一。名二已轉一義者。因可レ有二兩倶不成過一也 T2263_.66.0291b16: 王由相應 T2263_.66.0291b17: 問。第七一聚心心所。成二有覆無記一事一。淄洲 T2263_.66.0291b18: 大師。如何釋レ之耶 燈云。王由二相應一。得レ成二
T2263_.66.0291b21: 染法。由二心王力一。可レ成二無記一。是以見二論下 T2263_.66.0291b22: 卷文一。釋二末那三性門一。云下此意相應四煩惱 T2263_.66.0291b23: 等。是染法故。障礙聖道一。隱蔽自心一。説名中有 T2263_.66.0291b24: 覆上。顯三有覆義偏依二四惑障礙聖道能一。判二此 T2263_.66.0291b25: 倶染法。所依細故。任運轉故。亦無記攝一。心所
T2263_.66.0291b28: 今第七一聚性類。大有二二重一。先心王雖レ須二 T2263_.66.0291b29: 善性一。由二相應惑一。定二無記性一。心所又須ケレ二不
T2263_.66.0291c09: 藏識一與二四根本煩惱一相應。○此四常起。擾 T2263_.66.0291c10: 濁内心一。令二外轉識一。恒成二雜染一。有情由レ此。生 T2263_.66.0291c11: 死輪迴。不レ能二出離一。故名二煩惱一。有二我見一故。 T2263_.66.0291c12: 餘見不レ生。○二取邪見。但分別生。唯見所 T2263_.66.0291c13: 斷。此ト倶ナル煩惱。唯是倶生。修所斷故。我所邊 T2263_.66.0291c14: 見。依二我見一生。此ト相應スル見。不二依レ彼起一。恒内 T2263_.66.0291c15: 執レ有レ我。故要有二我見一。由二見審決一。疑無レ容
T2263_.66.0291c18: 問。正義意。第七識與二我所見及邊見一不二相
T2263_.66.0291c22: 見。可二内縁見一。例如下彼我見雖三通縁二内外一。第 T2263_.66.0291c23: 七相應我見。唯是内縁上。況見二論文一。我所邊 T2263_.66.0291c24: 見。皆我見後ニ生。第七相應ノ見。不下依二我見一
T2263_.66.0291c27: 答。論云。我所邊見。依二我見一生。此相應見。不二
T2263_.66.0292a02: 云。若爾何故不下與二我所邊見二種一互相續
T2263_.66.0292a06: 起一之義上也。疏云。以恒内執レ無レ有二間斷一。不
T2263_.66.0292a11: 也。意云。前我所邊見。通縁二内外一。而我見。 T2263_.66.0292a12: 既恒内縁也。餘二見。自然可レ縁レ外。我我所
T2263_.66.0292a15: 也。仍我見例難。不レ來歟 T2263_.66.0292a16: 尋*云。疏有二二段一。釋二恒内二義一*云事。不 T2263_.66.0292a17: レ叶レ文。上段標二以恒内執一結。故論説言二恒 T2263_.66.0292a18: 内執我一。以知。通二恒内二義一*云事。又下段。
T2263_.66.0292a21: レ恒二義一也。然而專所二釋取一異也。即上段。 T2263_.66.0292a22: 云二無有間斷一。顯二恒義一下段。對三餘二見縁二
T2263_.66.0292b09: 隨煩惱及別境慧也 T2263_.66.0292b10: 論云。然此意倶心所十五。謂前九法。五 T2263_.66.0292b11: 隨煩惱幷別境慧
T2263_.66.0292b14: 煩惱幷念定慧及惛沈也 T2263_.66.0292b15: 論云。然此意倶心所十九。謂前九法。六隨
T2263_.66.0292b19: 隨煩惱。別境五 T2263_.66.0292b20: 論云。此意心所有二二十四一。謂前九法。十隨
T2263_.66.0292b24: 大隨惑。別境慧 T2263_.66.0292b25: 論云。然此意倶心所十八。謂前九法。八隨
T2263_.66.0292b28: 論云。論説五法遍染心者。解通二麁細一
T2263_.66.0292c10: 謂欲希望未遂合事一 此識任運縁二遂合境一 T2263_.66.0292c11: 勝解印持曾レ未定境一 此識無始恒縁二定事一 T2263_.66.0292c12: 念唯記憶曾所レ習事一 此識恒縁二現所レ受境一 T2263_.66.0292c13: 定唯繋レ心專註二一境一 T2263_.66.0292c14: 此識任運刹那別縁既不二專一一 T2263_.66.0292c15: 惡作追悔先所レ造業一 此識任運恒縁二現境一 T2263_.66.0292c16: 睡眠必依二身心重昧一 此識無始一類内執 T2263_.66.0292c17: 尋伺倶依二外門一而轉 此識唯依二内門一而轉 T2263_.66.0292c18: 謂忿等十行相麁動 此識審細故非二彼倶一 T2263_.66.0292c19: 無慚無愧唯是不善 此無記故非二彼相應一 T2263_.66.0292c20: 已上依二八遍染一。正義遮二餘心所一 T2263_.66.0292c21: 論云。無二餘心所一。及論三文。准レ前應レ釋
T2263_.66.0292c24: 問。正義意。有漏第七識。可下與二定心所一相應上 T2263_.66.0292c25: 耶 答。不二相應一也 付レ之第七識。縁二第八 T2263_.66.0292c26: 見分一。專注所執我境一。何不下與二染定一相應上耶 T2263_.66.0292c27: 答。論主釋二此事一云。定唯繋レ心。專注一 T2263_.66.0292c28: 境一。此識任運刹那別縁。既不レ專レ一。故無レ有
T2263_.66.0293a02: 境也。第七刹那別縁。無二專注義一。故不二與レ定 T2263_.66.0293a03: 相應一也 T2263_.66.0293a04: 問。第七識。無二定心所一云事。大師引二何文一 T2263_.66.0293a05: 證レ之耶 疏云。五十五説。於二所觀事一。其定
T2263_.66.0293a08: 轉二所觀境一。何不二相應一耶 T2263_.66.0293a09: 答。定慧倶雖下於二所觀境一轉上。定必以レ惠爲二加 T2263_.66.0293a10: 行一。縁二彼加行所觀事一。大論*云於所觀事其 T2263_.66.0293a11: 定方生者。此意也。第七任運無下縁二加行所觀 T2263_.66.0293a12: 事一之義上。故不二與レ定相應一也。慧雖レ縁二所觀 T2263_.66.0293a13: 境一。未三必有二加行一。故任運識。亦與レ惠相應也。 T2263_.66.0293a14: 是以見二疏下文*云。定境加行必慧縁。定得 T2263_.66.0293a15: レ縁二觀察一。有二惠之境定不定一故。此識倶無レ有 T2263_.66.0293a16: レ定。雖三同縁二觀察一。而慧寛定狹。故此無レ定
T2263_.66.0293a19: 問。付二隨煩惱種類一。且百法論ニハ説二二十一。瑜伽 T2263_.66.0293a20: 論出二二十二。二十四。二十六ノ不同一。爾者燈 T2263_.66.0293a21: 師如何會二此相違一耶 進云。大論取二別境不 T2263_.66.0293a22: 定品類不同一。皆立二隨惑一。百法論談レ有二別體
T2263_.66.0293a25: 立心所也。何云レ有二別體性一耶 T2263_.66.0293a26: 答。燈云。大論中。據レ取二別境及四不定是染 T2263_.66.0293a27: 性者一。煩惱等流品類不同。説多少別。離二彼二 T2263_.66.0293a28: 位一。更無二別法一。百法論等。據下其體性有二差別一
T2263_.66.0293b02: 立一。望二別境不定二位一。有二別體性一云也。瑜伽 T2263_.66.0293b03: 二十二。二十四等。取二別境不定染汚一邊一。 T2263_.66.0293b04: 爲二隨煩惱一故。離二彼二位一更無二別法一。對二彼廢 T2263_.66.0293b05: 立一。百法ハ談レ有二別體性一也 T2263_.66.0293b06: 尋云。若爾妄念等。豈離二別境一。有二別體性一 T2263_.66.0293b07: 耶 T2263_.66.0293b08: 答。正義雖レ云二倶一分攝一。正取二廢分一。立二隨 T2263_.66.0293b09: 惑一故。異二邪欲勝解等一歟 T2263_.66.0293b10: 不定隨惑 T2263_.66.0293b11: 問。本論中。付レ明二隨煩惱種類一。且以二悔眠 T2263_.66.0293b12: 等一。立二隨惑一者。爲三唯限二染汚性一。將何 兩 T2263_.66.0293b13: 方。若通二三性一者。既立二隨惑一。定可レ限二染汚 T2263_.66.0293b14: 性一。例如三邪欲邪勝解等。唯取二染汚性邊一。是 T2263_.66.0293b15: 以見二了義燈釋一。當處云二大論中據取別境及 T2263_.66.0293b16: 四不定是染性者一。餘處。別境不定隨惑。自
T2263_.66.0293b19: 隨惑一之中。以二悔眠尋伺一。爲下通二三性一隨惑上。是
T2263_.66.0293b22: 如レ云下此擾惱有情身心一。能障二涅槃一。名中煩 T2263_.66.0293b23: 惱障上也。善無記法。無二擾惱義一。何立爲二隨煩 T2263_.66.0293b24: 惱一耶。是以見二論文一。明二悔眠體一。初師云。唯癡
T2263_.66.0293b28: 染心一。其性染汚也。無慚無愧。遍二諸不善心一。 T2263_.66.0293b29: 其性唯不善也。忿等十。亦隨二所依一。染汚性 T2263_.66.0293c01: 也。而不定心所。其性不定。通二三性一法故。 T2263_.66.0293c02: 云レ通二三性一也。正取二染分邊一。而雖レ立二隨惑一。 T2263_.66.0293c03: 論二其法數一。云レ爾也。略纂解釋可レ准レ之 T2263_.66.0293c04: 尋云。若唯染汚者。何第二通二染汚一類。不 T2263_.66.0293c05: レ列レ之耶。又若限二染汚者一可レ云二邪尋伺等一。 T2263_.66.0293c06: 既不レ云レ爾。知。亙二三性一。立二隨惑一也 T2263_.66.0293c07: 答 T2263_.66.0293c08: 以妄念慧 T2263_.66.0293c09: 問。六遍染師意。妄念不正知。爲二唯別境分 T2263_.66.0293c10: 立之。爲當將如何。若唯別境分者。既立二 T2263_.66.0293c11: 遍染義一。何不レ取二癡分一耶 是以疏中。以二妄
T2263_.66.0293c19: 義一。要縁二曾受境界種類一。發起妄念及邪簡
T2263_.66.0293c25: 染上。論疏上下。其意分明也。但至二以妄念慧 T2263_.66.0293c26: 是癡等攝之釋一者。凡此論習。前前師中。隨 T2263_.66.0293c27: レ宜含二後後師義一。又難二前師一之下。多攝二後師一。 T2263_.66.0293c28: 似成二妄念不正知散亂遍染義一。云二妄念散 T2263_.66.0293c29: 亂惡慧若無心必不能起諸煩惱一之中。正義 T2263_.66.0294a01: 又可レ立二此道理一。故含二癡分之義一也。仍以妄 T2263_.66.0294a02: 念慧是癡等攝者。唯癡唯念。通レ二三師皆
T2263_.66.0294a05: 問。有義意。釋二要縁曾受境界種類文一。相分
T2263_.66.0294a08: 過去一。皆變二親相分一。相分雖二現在一。從二本質一 T2263_.66.0294a09: 名二曾受境一。此義尤有二道理一。何不レ許レ之耶。況 T2263_.66.0294a10: 自釋云。過去本質。雖二體實無一。而變相縁。相
T2263_.66.0294a19: 分名二曾受一也。有人以二過去久滅質一。直名二曾 T2263_.66.0294a20: 受一故。蒙二境體既無何是曾受之難一也 T2263_.66.0294a21: 明知第七 T2263_.66.0294a22: 問。十遍染師意。第七識。可下與二不定心所一相 T2263_.66.0294a23: 應上耶 若相應者。見二論文一*云。此意心所。有二
T2263_.66.0294a28: 明也。又明二不定心所一之中。此皆不下與二第七
T2263_.66.0294b02: 所一。於二六位心所一。或立レ惑。或立レ非レ惑之心 T2263_.66.0294b03: 所一。義不定故。名二不定惑一也。第七與レ此相應 T2263_.66.0294b04: 故。云二有不定惑一也。非レ指二尋伺等一也 T2263_.66.0294b05: 事亦有疑 T2263_.66.0294b06: 問。十遍染師意。可レ許下於レ理起二邪勝解一。事上 T2263_.66.0294b07: 生中疑煩惱上耶 答。可レ許*也。爾也 付レ之 T2263_.66.0294b08: 論述二此師義一。云下諸疑レ理者。於二色等事一。必無中 T2263_.66.0294b09: 猶預上。判下於二所縁事一。亦猶預者。非中煩惱疑上。全 T2263_.66.0294b10: 不レ云二事上起疑耶。依レ之本疏中。任二論文一不 T2263_.66.0294b11: レ許二此義一耶 T2263_.66.0294b12: 答。十遍染家。以二邪欲邪勝解二法一。立二遍 T2263_.66.0294b13: 染一之時。疑與二勝解一。相應義難レ有。仍疑ヲハ云二 T2263_.66.0294b14: 唯迷理惑一。不レ許二事疑一。則疑カ猶豫諦理一之時。 T2263_.66.0294b15: 勝解印二色等事相邊一故。尚有二相應義一*云 T2263_.66.0294b16: 也。故論云。諸疑レ理者。於二色等事一。必無二猶豫一。 T2263_.66.0294b17: 故疑ト相應。亦有二勝解一。於二所縁事一。亦猶豫者。
T2263_.66.0294b20: 義一。疏主會二此難一云。據二二行相増一。事決無二疑
T2263_.66.0294b23: 祕繼二疏之不足一釋云。事亦有レ疑。但相微
T2263_.66.0294b26: レ之者。不レ遮下於二理事一互起中疑解上也 T2263_.66.0294b27: 尋云。論其體同取者。其意未二分明一。又於二 T2263_.66.0294b28: 所疑理一。勝解生時。有二印持行相一耶 T2263_.66.0294b29: 答。論其體同取者。疑縁レ理。解轉レ事。所縁 T2263_.66.0294c01: 雖レ別。理事相依。不二一異一故。爲二一境體一。故 T2263_.66.0294c02: 疑疑レ理。即疑レ事也。勝解印レ事。即印レ理
T2263_.66.0294c05: 問。見疑可レ通二鈍惑一耶
T2263_.66.0294c08: 問。仁王經意。五見第五地所斷歟 答。第四 T2263_.66.0294c09: 地也 兩方。若第五地斷者。見二彼經文一。第
T2263_.66.0294c16: レ云二五地斷疑一見二文レ次第一。上述二見疑唯利 T2263_.66.0294c17: 義一了。仁王經云二五地斷疑一者。非二煩惱疑一。是
T2263_.66.0294c24: 八遍染證文 T2263_.66.0294c25: 問。論中明二隨惑遍染義一。出二四師義一。以レ何
T2263_.66.0294c28: 師。無二明證據一。何爲二正義一耶。是以見二大師餘 T2263_.66.0294c29: 處解釋一。以二六遍染一爲レ正如何耶 T2263_.66.0295a01: 答。見二論文一。前三義各憑二瑜伽對法一文一。互 T2263_.66.0295a02: 雖レ立二一義一。更無二立破一。第四義。獨云二有義前 T2263_.66.0295a03: 説皆未盡理一。廣破二已前諸師一。立二八遍義一。可 T2263_.66.0295a04: レ知。護法實義云事。依レ之本疏中。護法菩薩。
T2263_.66.0295a07: 文一者。必違二餘二文一。仍前三師。雖レ憑二教文一。必 T2263_.66.0295a08: 違二教文一。爰護法菩薩。道理爲レ先。得二諸教 T2263_.66.0295a09: 意一之時。明二八遍義不違二諸文一也。故疏云。 T2263_.66.0295a10: 雖レ無二論文一。定許二八遍一。今以二諸論上下雜有一。
T2263_.66.0295a19: T2263_.66.0295a20: T2263_.66.0295a21: T2263_.66.0295a22: T2263_.66.0295a23: T2263_.66.0295a24: T2263_.66.0295a25: T2263_.66.0295a26: T2263_.66.0295a27: T2263_.66.0295a28: T2263_.66.0295a29: T2263_.66.0295b01: T2263_.66.0295b02: T2263_.66.0295b03: T2263_.66.0295b04: T2263_.66.0295b05: T2263_.66.0295b06: T2263_.66.0295b07: T2263_.66.0295b08: T2263_.66.0295b09: T2263_.66.0295b10: T2263_.66.0295b11: T2263_.66.0295b12: T2263_.66.0295b13: T2263_.66.0295b14: T2263_.66.0295b15: T2263_.66.0295b16: T2263_.66.0295b17: T2263_.66.0295b18: T2263_.66.0295b19: T2263_.66.0295b20: T2263_.66.0295b21: T2263_.66.0295b22: T2263_.66.0295b23: T2263_.66.0295b24: T2263_.66.0295b25: T2263_.66.0295b26: T2263_.66.0295b27: T2263_.66.0295b28: T2263_.66.0295b29: T2263_.66.0295c01: T2263_.66.0295c02: T2263_.66.0295c03: T2263_.66.0295c04: T2263_.66.0295c05: T2263_.66.0295c06: T2263_.66.0295c07: T2263_.66.0295c08: T2263_.66.0295c09: T2263_.66.0295c10: T2263_.66.0295c11: T2263_.66.0295c12: T2263_.66.0295c13: T2263_.66.0295c14: T2263_.66.0295c15: T2263_.66.0295c16: T2263_.66.0295c17: T2263_.66.0295c18: T2263_.66.0295c19: T2263_.66.0295c20: T2263_.66.0295c21: T2263_.66.0295c22: T2263_.66.0295c23: T2263_.66.0295c24: T2263_.66.0295c25: T2263_.66.0295c26: T2263_.66.0295c27: T2263_.66.0295c28: T2263_.66.0295c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |