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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 64
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| T2251_.64.0362a01: | 定上故。寶疏 | 二十 九右 | 引不レ辨者非也。 | 發智十五(二 |
| T2251_.64.0362a02: | 十右)取意應 レ檢二全文一 |
| T2251_.64.0362a03: | 十八左 | 亦即從彼遮心生障 光 | 三六右 | 縱容。寶 |
| T2251_.64.0362a04: | 三十右 | 兩釋。初無學心生。後有漏心生。有人 |
擧無學心及世T2251_.64.0362a06: 俗心一。今唯簡
取世俗心一。以爲二問難一故。今云。T2251_.64.0362a07: 不レ爾。初釋爲レ善。何則上云二爾時一。是無學心
T2251_.64.0362a08: 生。今云レ亦云二即從一。明所從是無學心生。能
T2251_.64.0362a09: 從即世俗心
| T2251_.64.0362a10: | 十八左 | 正生言顯未來世故 此以二正生一釋成 |
T2251_.64.0362a12: 故
| T2251_.64.0362a13: | 十八左 | 經説三界謂斷離滅 雜含十七 | 八左 | 長 |
| T2251_.64.0362a14: | 含八 | 十一右 | 衆集經出。此中界者。約二名相別一。 |
| T2251_.64.0362a16: | 十九右 | 論曰 | 至 | 所隨増事 正理具二假實一。寶疏 |
T2251_.64.0362a18: 常一一。謂唯一擇滅。又約二離繋得無量一。爲二三
T2251_.64.0362a19: 別體一無レ有レ妨
T2251_.64.0362a20: 厭縁苦集惠 準レ此論主不二欣厭別立一也。
T2251_.64.0362a21: 問。正理頌宗亦同レ此。然彼於二心所中一立二欣
T2251_.64.0362a22: 厭一。何以二此文一。得レ證レ不二別立一。答。彼未盡理。
T2251_.64.0362a23: 忍智名レ厭。何更有レ體。此文爲二盡理一
| T2251_.64.0362a24: | 倶舍論卷第二十五法義 | 終 |
T2251_.64.0362a26:
T2251_.64.0362a27:
T2251_.64.0362a28:
T2251_.64.0362a29:
T2251_.64.0362b01:
T2251_.64.0362b02:
T2251_.64.0362b03:
T2251_.64.0362b04: 十六
T2251_.64.0362b05: 豐山寓居上毛沙門快道記
T2251_.64.0362b06: 分別智品第七之一
| T2251_.64.0362b07: | 分別智品 舊論十九 | 初右 | 云二釋分別惠品一。論 |
T2251_.64.0362b09: 雖二惠與レ智寛狹有
異。然依二通門一。以名無レ過。T2251_.64.0362b10: 當品大分爲レ二。初明二諸智差別一。二明二智所
T2251_.64.0362b11: 成徳一。初中有レ三。一明二忍智見別一。二明二十智
T2251_.64.0362b12: 相別一。三諸門分別。光寶分文未。應レ知至レ文。
| T2251_.64.0362b13: | 顯宗三十五(初右)舊論十九(初右)品類足一(七右)雜 |
| T2251_.64.0362b14: | 心六(初右)法勝六卷四(初右)同 四卷三(初右)對倶舍十一(初右) |
| T2251_.64.0362b15: | 初右 | 頌曰 | 至 | 皆智六見性 須レ知二忍智見惠寛 |
| T2251_.64.0362b16: | 狹不同一。九十五 | 四左 | 云。有二見非智。謂眼根及 |
| T2251_.64.0362b17: | 無漏忍。有二智非見。 | 五右 | 謂謂五識身相應惠。 |
| T2251_.64.0362b19: | 有漏惠。有二見亦智一。 | 八右 | 謂五見。世俗正見。除二 |
| T2251_.64.0362b21: | 無學正見。有二非見非智一。謂除二前相一。又 | 九右 | 見 |
T2251_.64.0362b23: 惠。謂眼根。有二惠非
見。謂五識身相應慧。盡T2251_.64.0362b24: 無生智。除二五見及世俗正見一。餘意識相應有
T2251_.64.0362b25: 漏慧。擇法性故。非二推度一故。有二見亦慧一。謂除二
T2251_.64.0362b26: 盡無生智一。餘無漏惠及五見世俗正見。即無
T2251_.64.0362b27: 漏忍學八智。及無學正見等。能推度故。擇法
| T2251_.64.0362b28: | 性故。有二非見非慧一。謂除二前相一。諸智 | 九右 | 是慧 |
T2251_.64.0362c01: 非
智。謂無漏忍。創觀二諦境一。未二審決一故。見攝T2251_.64.0362c02: レ智智攝レ見耶。乃至廣説。此中有二二種四句一。
| T2251_.64.0362c03: | 一種二句一。準二前問定一。應レ知二其相一 | 已上 取要 |
| T2251_.64.0362c04: | 此聖慧中 | 至 | 未已斷故 九十五 | 四左 | 云。問。何 |
T2251_.64.0362c06: 雖レ忍而未レ決。雖レ觀而未レ審。雖二尋求一而未二
T2251_.64.0362c07: 究竟一。雖二伺察一而未二了知一。雖二現觀一。而未二重
T2251_.64.0362c08: 審一。惟作二功用一。加行不レ息。故不レ名レ智。復次決
T2251_.64.0362c09: 定義。是智義。忍與二所斷疑得一。倶生於二所見
T2251_.64.0362c10: 境一。未レ極二決定一。故不レ名レ智。世友説。忍於二聖
T2251_.64.0362c11: 諦一。雖二正堪忍一。而未二審知一。故不レ名レ智。大徳説
T2251_.64.0362c12: 曰。見レ事究竟。乃立二智名一。非二初忍時見レ事究
T2251_.64.0362c13: 竟一。故無漏忍雖レ不レ名レ智。而實是智。霧尊者
T2251_.64.0362c14: 曰。重觀名レ智。從二無始一來。於二四聖諦一。未レ有二
T2251_.64.0362c15: 一念トシテモ聖慧曾觀一。忍起創觀故未レ名レ智。五
T2251_.64.0362c16: 識倶慧雖下於二所縁一不中能重觀上。而色等境從二
T2251_.64.0362c17: 無始一來。已起二無量有漏慧觀レハ依二種類一説。
T2251_.64.0362c18: 既名二重觀一。故亦名レ智。餘有漏知不二重縁一者。
T2251_.64.0362c19: 準レ此應レ知。不レ應レ爲レ難。今論正依二第二復
| T2251_.64.0362c20: | 次一。又百六 | 三右 | 一説決定義 | 光四 右引 | 次有作是説。 |
T2251_.64.0362c22: 所縁境一。無始時來。數數決擇。故皆名レ智。諸
T2251_.64.0362c23: 無漏惠重決擇者。皆名爲レ智。惟無漏忍於二四
T2251_.64.0362c24: 聖諦一。未二重決擇一。故不レ名レ智。復有説由二二義一。
T2251_.64.0362c25: 故説名爲レ智。一證知義。謂證
知苦乃至道一。故| T2251_.64.0362c26: | 二了知義。謂了知自他相續一故。又四十四 | 十 |
| T2251_.64.0362c27: | 右 | 有二重觀及究竟所斷疑三義一。今詳於二智用一 |
T2251_.64.0362c29: 論與二諸説一未二必違一也。光通二無明例難一。兩釋
T2251_.64.0363a01: 竝無レ妨。自言簡二他部一。及法類互簡。寶疏只
T2251_.64.0363a02: 簡二異部一。未レ盡也
| T2251_.64.0363a03: | 初左 | 盡與無生 | 至 | 不推度故 九十五 | 初左 | 曰。有 |
T2251_.64.0363a05: 彼息レ求。不二復推度一。是智非
見| T2251_.64.0363a06: | 所餘皆通 | 至 | 推度性故 正理云。餘有學八 |
| T2251_.64.0363a07: | 智。無學正見 | 前卷(十二左)正 見以レ惠爲レ體 |
| T2251_.64.0363a08: | 初左 | 諸有漏惠 | 至 | 正見爲六 光記通二忍疑倶 |
T2251_.64.0363a10: 義一也。又光通二五識倶生惠一。約二種類一。是九十
| T2251_.64.0363a11: | 五 | 五右 | 霧尊者義。寶疏 | 二右 | 縁同種類二義。各 |
| T2251_.64.0363a13: | 初左 | 如是所説 | 至 | 竝慧性攝 雖二前不問レ慧。 |
T2251_.64.0363a15: 如レ前知一
| T2251_.64.0363a16: | 智有幾種 | 至 | 苦等諦爲境 下第二明二十智相 |
T2251_.64.0363a18: 因縁一。初中有レ四。一明二別總數一。辨二三智相別一。
T2251_.64.0363a19: 二明二苦等六智相別一。三明二他心智相別一。四別
T2251_.64.0363a20: 明二盡無生二智相別一。此即初也。此問有レ二。
T2251_.64.0363a21: 可レ知。頌中初二句。別總示レ數。答二初問一。長行
T2251_.64.0363a22: 分明。然光記唯智十爲二初問答一非也。漏無漏
T2251_.64.0363a23: 非二相別一故。又違二長行一。故第三句已下五頌
T2251_.64.0363a24: 半竝説二十智相別一。答二第二問一。故次二段無二頌
T2251_.64.0363a25: 起問一。後至二盡無生一。有二相別問一。以二最後一故
| T2251_.64.0363a26: | 光寶未レ得二 論意一分文 | 光明二二智三智一者。有二二失一。一闕下 |
T2251_.64.0363a28: 標科一。寶十智名體別者。此中十智體別未レ具。
T2251_.64.0363a29: 光三増至レ九。九増至レ十者。竝非也。唯開二法
T2251_.64.0363b01: 類一爲レ四。故他心亦唯從レ四成。而迷二頌前三
| T2251_.64.0363b02: | 九言一。無二意於中言一何 | 寶亦同 非也 |
| T2251_.64.0363b03: | 二右 | 論曰 | 至 | 十無生智 品類一 | 六右 | 法。類。他 |
| T2251_.64.0363b04: | 心。世。苦等四。盡。無生次。甘露味論下 | 初右 | 法。 |
| T2251_.64.0363b06: | 一左 | 法類世智。苦集滅道。他盡無生。如レ是次 |
| T2251_.64.0363b07: | 第。法勝論四 | 初右 | 亦爾也。婆沙百六 | 初左 | 亦爾 |
| T2251_.64.0363b08: | 也。入論下 | 三右 | 同二品類足一。而但他心世俗前 |
T2251_.64.0363b10: 中開成次第。故如レ是
| T2251_.64.0363b11: | 二右 | 如是二智 | 至 | 法智類智 已上釋二初二句一。 |
| T2251_.64.0363b13: | 答二後問一。故於レ此創言二相別有三 | 光記分レ頌 其非可レ知 |
| T2251_.64.0363b14: | 二右 | 前有漏智 | 至 | 世俗境故 入論下 | 三右 | 出體 |
T2251_.64.0363b16: 汚。染汚者。復有二二種一。一見性。二非見性。見
T2251_.64.0363b17: 性有レ五。謂有身見。邊執見。邪見。見取。戒禁
T2251_.64.0363b18: 取。非見者。諸疑。貪。瞋。慢。無明。忿。害等。相
T2251_.64.0363b19: 應慧。不染汚者。亦有二二種一。一善。二無覆無
T2251_.64.0363b20: 記。無覆無記者。非レ見不二推度一故。是慧及智。
T2251_.64.0363b21: 善者若五識倶亦非レ見。是慧及智。若意識倶
T2251_.64.0363b22: 是世俗正見。亦慧亦智。此境第七詞依主釋
| T2251_.64.0363b23: | レ名。一百六 | 六右 | 總有二七説一。今據二初説一。彼初説 |
T2251_.64.0363b25: 聖諦等諸勝義法一。而多分知二男女往來瓶衣
T2251_.64.0363b26: 車乘舍林山等世俗法一。故名二世俗智一。正理七
| T2251_.64.0363b27: | 十五 | 三右 | 總出二六説一。舊倶舍十九 | 初左 | 立名同 |
| T2251_.64.0363b28: | レ此。妙音甘露論下 | 初左 | 明二十智一。中名二等智一。 |
T2251_.64.0363c01: 是謂二等智一。非一爲レ等。以三爲無爲衆多法爲二
| T2251_.64.0363c02: | 所縁一故。雜心六 | 初左 | 具云二世俗等智一。而釋云。 |
| T2251_.64.0363c04: | 受二俗數一。謂男女長短等。故説二等智一 | 子註云。 等者衆事 |
| T2251_.64.0363c05: | 聚會 義也 | 舊婆沙七十九 | 二十 二左 | 云二等智一。或 | 三十 二左 | 言二世 |
發世間一。得二世| T2251_.64.0363c07: | 俗名一。婆沙百六 | 六左 | 云。聲論者説。此世俗智 |
| T2251_.64.0363c09: | 故名二世俗一。準レ此義淨三藏 | 海傳四 (七左) | 改二世俗諦一。 |
T2251_.64.0363c11: 境差別一。至レ下當レ知
| T2251_.64.0363c12: | 二右 | 即於如是三種智中 此即二明二苦等六 |
九者非也。唯開二法T2251_.64.0363c14: 類一。不レ開二世俗一。故又文中云二於中一。是簡持義。
T2251_.64.0363c15: 謂於二如レ是三中一。從二法類二一立二四名一。由レ是
T2251_.64.0363c16: 舊論無二此頌前文一。直云。偈曰此二由二諦異一
T2251_.64.0363c17: 成レ四。然鮮本作二如是二種一寫誤也。明本。及
T2251_.64.0363c18: 正理。顯宗。竝如レ今。而亦下云二於前所説九
T2251_.64.0363c19: 種一故
| T2251_.64.0363c20: | 二右 | 如是六智 | 至 | 名盡無生智 釋二下兩句一。明下 |
T2251_.64.0363c22: 初正明。釋二第三句一。若言簡
別有學六智非二T2251_.64.0363c23: 盡無生一
| T2251_.64.0363c24: | 二右 | 此二初生 | 至 | 爲境界故 此二釋二後句一。簡 |
T2251_.64.0363c26: 喩定同異一。此即初也。此二智至二後念一通二四
T2251_.64.0363c27: 諦一。即有二四智一。觀二上下界一有二法類一。通六智爲
T2251_.64.0363c28: レ性。初念唯三智爲レ性。今初生言簡二後念一。唯
| T2251_.64.0363c29: | 者簡二滅道及法智一。婆沙百二 | 七右 | 云。評曰 |
T2251_.64.0364a02: 類智。若起二苦類智一。爾時不レ起二集類智一。若起二
T2251_.64.0364a03: 集類智一。爾時不レ起二苦類智一。今同二評家一。唯苦
T2251_.64.0364a04: 集類智。而不二竝起一。六種行相簡
去空非我一。| T2251_.64.0364a05: | 以三此二智永離二彼二行一故。具如二下論 | 九右 | 及 |
| T2251_.64.0364a06: | 婆沙百九 | 八右 | 廣説一。然舊論十九 | 二左 | 云。由下苦 |
T2251_.64.0364a08: 是即録文人之謬也
| T2251_.64.0364a09: | 二左 | 金剛喩定 | 至 | 縁滅道異 此即後明二金剛 |
T2251_.64.0364a11: 亦六智爲レ體。故舊論云。若金剛譬三摩提縁二
T2251_.64.0364a12: 苦集一爲レ境。則與二二智一同境。若縁二滅道一爲
T2251_.64.0364a13: レ境。則與二二智一不レ同。準レ彼若縁二苦集一。唯縁二
T2251_.64.0364a14: 有頂蘊一。便如二初念二智一。唯苦集類智。而但同
T2251_.64.0364a15: レ境。不レ同二行相一。此定觀二空非我一。故苦縁二滅
T2251_.64.0364a16: 道一通二三界九地一。渉二六智一故。異二初念二智一。婆
| T2251_.64.0364a17: | 沙二十八 | 二右 | 云。問。此金剛喩定有二幾智一耶。 |
| T2251_.64.0364a19: | 有下以二苦類智一。思惟非想非非想處諸行一 | 脱乎 |
T2251_.64.0364a21: 以二集類智一。思
惟非想非非想處諸行因一。作二T2251_.64.0364a22: 因集生縁行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二滅法
T2251_.64.0364a23: 智一。思
惟欲界諸行滅一。作二滅靜妙離行相一。得中T2251_.64.0364a24: 阿羅漢果上。或有下以二道法智一。思
惟欲界諸行T2251_.64.0364a25: 道一。作二道如行出行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二
T2251_.64.0364a26: 滅類智一。或思
惟初靜慮諸行滅一。乃至或思惟T2251_.64.0364a27: 非想非非想處諸行滅一。作二滅靜妙離行相一。得中
T2251_.64.0364a28: 阿羅漢果上。或有下以二道類智一。思
惟九地類智T2251_.64.0364a29: 品道一。作二道如行出行相一。得中阿羅漢果上。光記
| T2251_.64.0364b01: | 會附此文一。然寶疏 | 三右 | 云。準二此論文一。金剛喩 |
| T2251_.64.0364b02: | 定唯縁二非想四蘊一爲レ境。同二初 | 初生 | 盡一 | 盡智 | 故。 |
T2251_.64.0364b04: 擧二此疏文一。而云。今詳此約下縁二苦集一邊上即然。
T2251_.64.0364b05: 若通約二諦觀一。即非二唯有頂一。以二此定六智爲
| T2251_.64.0364b06: | 體。通二上下界滅道境一故。正理七十三 | 七左 | 云。 |
T2251_.64.0364b08: 從レ此無間能自了達上。無二違教失一。此於盡言。
| T2251_.64.0364b09: | 是有第七聲。非二境第七一故。謂 | 於言 | 有二煩惱 |
境。何T2251_.64.0364b11: 所二違害一。彼言意顯有惑身中。無二此智生一要
| T2251_.64.0364b12: | 於言 | 有二惑盡一 | 顯宗三十五 (四左)全同 | 疑難意言。既言二於盡一。 |
T2251_.64.0364b14: 何唯苦集。答意言。於是有義。依中差別。盡即
T2251_.64.0364b15: 斷盡。有二惑斷盡一。即初智生故。衆賢以二有字一
T2251_.64.0364b16: 釋於慇懃。勿三勿謂二有第七者。有是用字一。非
T2251_.64.0364b17: 境第七對不レ成故。問。何縁不三説言二是依第
T2251_.64.0364b18: 七一。解云。於レ依有レ異。或體。或義。約レ體是依。
T2251_.64.0364b19: 即是重。據レ義是有。對レ無故。即輕。若即言二依
T2251_.64.0364b20: 第七一。恐レ謂二能所依別時別體一。故只對レ無云
T2251_.64.0364b21: レ有
| T2251_.64.0364b22: | 二左 | 於前所説九種智中 此即三明二他心智 |
十者非也。餘五不レ増。T2251_.64.0364b24: 不レ成二他心一。故違二於中言一。故由レ此。舊論無二此
T2251_.64.0364b25: 頌前文一。直云二偈曰從レ四他心智一
| T2251_.64.0364b26: | 二左 | 頌曰 | 至 | 二三念一切 此頌初兩句正明二 |
T2251_.64.0364b28: 云三更須二決判一。而有二後六句頌一。此中前三句
T2251_.64.0364b29: 明二不知相一。後三句明二了知相一。此中有成者。
T2251_.64.0364c01: 麟云。非二此四智皆是他心一。故言二有成一。如二未
T2251_.64.0364c02: 離欲及不レ修者一。即不レ成故
| T2251_.64.0364c03: | 二左 | 論曰 | 至 | 餘則不然 依二九十九一 | 十二左 | 又 |
| T2251_.64.0364c04: | 一百 | 二右 | 曰。然他心智能知二同類心心所法一。 |
T2251_.64.0364c06: 漏一。曾得者知二曾得一。未曾得者知二未曾得一。今
T2251_.64.0364c07: 爲レ顯二漏無漏別知一。意致二及聲一
| T2251_.64.0364c08: | 二左 | 此智於境 | 至 | 及去來心 此即釋二第三四 |
T2251_.64.0364c10: レ二。一釋二勝心一。二釋二去來不知一。此即初總釋。
T2251_.64.0364c11: 於レ境有二知不知決定相一。既言レ不レ知レ勝。義准
T2251_.64.0364c12: 能知二等劣。地。根位一自成。就レ知二下地一有二漏
| T2251_.64.0364c13: | 無漏差別一。具如二婆沙九十九 | 十五右 | 正理七十 |
| T2251_.64.0364c14: | 三 | 九右 | 所説一 |
| T2251_.64.0364c15: | 二左 | 地謂下地智不知上地心 | (十二左) | 他心智 |
T2251_.64.0364c17: 頂一。以爲二上地一。若約二所知地一。有漏通二欲四定
T2251_.64.0364c18: 五地一。無漏唯四定。欲無二無漏所知一故。九十
| T2251_.64.0364c19: | 九 | 十二左 | 云。無他心智能知二無色心心所法一。 |
T2251_.64.0364c21: 慮等心心所法一
| T2251_.64.0364c22: | 二左 | 根謂信解 | 至 | 時解脱心 | 左)二十五(初右) |
T2251_.64.0364c24: 至二無學位一。成二時不時一。見道位中。他心智無
T2251_.64.0364c25: 故。不レ得レ説二隨信法行一
| T2251_.64.0364c26: | 二左 | 位謂不還 | 至 | 獨覺大覺 舊論十九 | 三右 | 曰 |
T2251_.64.0364c28: 明兩藏。及正理。顯宗皆悉如
今。而竝是倒T2251_.64.0364c29: 寫。應レ言二應果聲聞一。又若強解レ此。不還是聲
T2251_.64.0365a01: 聞。理在二不疑一。應果有二相濫一。通二三乘一故。今特
T2251_.64.0365a02: 簡別言二聲聞應果一。問。初二果何故不レ言。答。
T2251_.64.0365a03: 麟云。前二果未レ得二他心智一故。所以不レ論。由
| T2251_.64.0365a04: | レ此下論 | 十四左 | 云。已離欲増二他心智一 |
| T2251_.64.0365a05: | 三右 | 此智不知 | 至 | 爲境界故 一百 | 四左 | 云。問。 |
T2251_.64.0365a07: 答。諸他心智。但縁二現在一。問。若爾論説當二云
T2251_.64.0365a08: 何通。如説三過去未來法九智知除二滅智一。答。
T2251_.64.0365a09: 應レ作二是説一。過去未來法八智知。除二滅智他
T2251_.64.0365a10: 心智一。現在法九智知。除二滅智一。而不レ作二是説一
T2251_.64.0365a11: 者。應レ知有二別意趣一。謂彼種類九智所知。若
T2251_.64.0365a12: 在二過去一。即是過去他心智所知。亦是未來
T2251_.64.0365a13: 不生法他心智所知。若在二未來一。惟是未來
T2251_.64.0365a14: 他心智所知。若在二現在一即是現在他心智所
T2251_.64.0365a15: 知。亦是未來不生法他心知所知。依二此意
T2251_.64.0365a16: 趣一。過去未來法。是九智所知。不レ説二過去未
T2251_.64.0365a17: 來法。是現在他心智所知一。復有欲レ令三他心
T2251_.64.0365a18: 智ヲシテ現在前時能知二他相續三刹那心一。謂現
T2251_.64.0365a19: 在前者。次前滅者。次後生智。論依レ此説。亦
T2251_.64.0365a20: 不二相違一。評曰彼不レ應レ作二是説一。以下他心智惟
T2251_.64.0365a21: 知二現在他心心所一。非中餘法上故。又他心智雖三
T2251_.64.0365a22: 加行時亦縁二自相續一。而成滿時唯縁二他相續一。
T2251_.64.0365a23: 所以者何。縁レ自不レ名二他心智一故。又他心智
T2251_.64.0365a24: 但縁二他心一。不レ縁二他心所縁行相一。若縁二他心
T2251_.64.0365a25: 所縁行相一。應下縁二自心一非中他心智上。自心是彼
T2251_.64.0365a26: 所縁。及能縁行相故
| T2251_.64.0365a27: | 三右 | 此他心智 | 至 | 此智所縁 下釋二後三句一有 |
別在位一標二所知一。他心智容預修道T2251_.64.0365a29: 中有。義准自成。二明二能知相一有レ二。初約二二
T2251_.64.0365b01: 乘一。後約二世尊一。是由二加行有無一。如レ是綴文。約二
T2251_.64.0365b02: 二乘一中。初總標。後別釋。別釋中有レ二。初約ニ
T2251_.64.0365b03: 聲聞一。此亦二。一正明レ知二見位二心一。二明下更
T2251_.64.0365b04: 修二加行一非
知二見道一。第二約二麟角一。明二法類T2251_.64.0365b05: 合一。知二三心一有レ二。初法分二心。後類分一心。
T2251_.64.0365b06: 此即最初也。總觀等二句。光記兩釋。於レ中後
T2251_.64.0365b07: 釋分レ句。配二行得二修一非也。舊論但云二時促
T2251_.64.0365b08: 故一故
| T2251_.64.0365b09: | 三右 | 若諸有情 | 至 | 見道位心 正理七十三 | 九右 |
T2251_.64.0365b11: 行一。聲聞加行或上或中。麟喩但須二下品加行一。
| T2251_.64.0365b12: | 佛無二加行一。隨レ欲現前。一百 | 二右 | 亦爾 |
| T2251_.64.0365b13: | 彼諸有情 | 至 | 初二念心 舊論云。知二前二刹 |
| T2251_.64.0365b15: | 顯レ或貫二智忍一。不レ云二法智一而言レ分。光 | 八右 | 云。 |
T2251_.64.0365b17: 他心智所縁一。今詳不レ爾。若且約レ初。麟角應二
T2251_.64.0365b18: 二念一。何加二更修類分一。以爲二三心一。故知唯二
| T2251_.64.0365b19: | 心。必無レ知二餘心一。由レ是婆沙一百 | 二右 | 曰。聲聞 |
T2251_.64.0365b21: 智於二見道一。惟能知二三刹那心一。彼文有二二唯一。
T2251_.64.0365b22: 以簡別。可レ思。又於二獨覺一。有二三心四心異説一。
T2251_.64.0365b23: 更知二餘心一何可レ諍。於二麟角一。光亦云レ知二餘十
T2251_.64.0365b24: 二念一。可レ簡
| T2251_.64.0365b25: | 三右 | 若爲更知 | 至 | 非知見道故 一百 | 二左 | 曰。本 |
T2251_.64.0365b27: 他心智唯知二見道二心一。此文亦唯知二二心一。不
T2251_.64.0365b28: レ通二餘心一。既欲レ知二第三心一。而不レ能レ知二其心一。
| T2251_.64.0365b29: | 何可レ得レ知二二心之餘一 | 光師釋 定誤也 | 問。獨覺更修二五 |
T2251_.64.0365c02: 第十六心一。解云。由二加行異一故。謂聲聞以二
T2251_.64.0365c03: 鈍根一。上或中加行。是故入二見道一。後加行必
T2251_.64.0365c04: 至二第十六心一。獨覺以二利根一。但起二下加行一故。
T2251_.64.0365c05: 修二五心一知二第八一
| T2251_.64.0365c06: | 三右 | 麟喩法分 | 至 | 下加行故 問。九十九 | 十三左 |
| T2251_.64.0365c07: | 一百 | 二左 | 竝但云二獨覺一。今何簡云二麟喩一。而部 |
| T2251_.64.0365c09: | 部行同二聲聞一説。故婆沙六十三 | 十右 | 第七 | 八左 |
T2251_.64.0365c11: 薩説一。問。彼文同二菩薩一。今何別説。答。因果異
T2251_.64.0365c12: 故無二相違一。同二因位菩薩一異二果位世尊一。故或
T2251_.64.0365c13: 同不同。隨レ應不二一准一也。又解。準三婆沙總説二
T2251_.64.0365c14: 獨覺一。今總標亦然。若爾云二麟喩一。擧レ勝攝レ劣。
| T2251_.64.0365c15: | 婆沙一百 | 二左 | 有二四説一。三心有二二説一。四心有二 |
T2251_.64.0365c17: 家一。前總説云二唯三心一。簡二四心一説。光記無二評
T2251_.64.0365c18: 家一者未也。今論主意欲レ取二初説一。故殊示二所
| T2251_.64.0365c19: | 由一。言二以此但由下加行故一 | 舊論云下由二 加行類一故上 | 正理不 |
T2251_.64.0365c21: 由一。於二舊論一云二餘師説一。正理亦擧二四説一。初二
T2251_.64.0365c22: 同レ此。後二説云。有説。麟喩知二四刹那一。謂初
T2251_.64.0365c23: 二心第八。十四。此言應レ理。所以者何。許丙從下
T2251_.64.0365c24: 知二初二念心一已上。唯隔二五念一知乙第八心甲。若
T2251_.64.0365c25: 復更修二法分加行一。經二五念頃一。加行應レ成。何
T2251_.64.0365c26: 不レ許レ知二第十四念一。有餘亦説レ知二四刹那一。謂
| T2251_.64.0365c27: | 初二念。第十 | 類忍 | 一。二 | 類智 | 光記 | 九左 | 擧二正理一 |
| T2251_.64.0365c29: | 無。光記 | 八左 | 以二正理評取第三説一致レ難。以二初 |
T2251_.64.0366a02: 能修行勝劣一。三約二所知心勝劣一。四約二所知物
T2251_.64.0366a03: 同別一。初與門。後三解奪門。詳曰。第四解非
T2251_.64.0366a04: 也。聲聞欲レ知二第三心一。而知二第十六心一。豈可
T2251_.64.0366a05: レ論二物同別一。初釋不レ盡レ理。他心智知二他心一。全
T2251_.64.0366a06: 非二戲慰一。何云二萎歇一。餘解亦復無レ理 然婆沙
T2251_.64.0366a07: 云二唯三心一。但談下由二加行一知上。謂法分類分各
T2251_.64.0366a08: 別故。須二別加行一。既知二二類一。餘一切同類故。
T2251_.64.0366a09: 不レ須二加行一知レ此。故云二但三心一。是故云下爲三
T2251_.64.0366a10: 更知二類分一別修中加行上。於二同類一無二別加行一必
T2251_.64.0366a11: 矣。然衆賢論師輒例レ修二五心一。以詰
徴初説一。T2251_.64.0366a12: 全不レ當レ理。而違二婆沙本説唯三心一。今論主
T2251_.64.0366a13: 考二法正理一。得二婆沙意一。全除
去四心兩説一。但T2251_.64.0366a14: 擧二三心兩説一。而取二初説一。然光記未レ知二旨趣一
| T2251_.64.0366a15: | 云云 |
| T2251_.64.0366a16: | 三左 | 盡無生智 | 至 | 如次盡無生 此即四別明二 |
T2251_.64.0366a18: 者非也。未レ辨二相別一故。終有二十智相攝一故。寶
T2251_.64.0366a19: 分文爲レ是。此頌初句標二能所知一。於言境第
T2251_.64.0366a20: 七。次二句明二二相別一。上知字今能知。下知昔
T2251_.64.0366a21: 能知。望レ今則成二所知一。等言等二苦言及餘三
T2251_.64.0366a22: 諦數語一。下等字準知。約レ本即此二句別讀如
T2251_.64.0366a23: レ次二智相。而約レ兼二句連續爲二無生智一。校二
T2251_.64.0366a24: 本論文一可レ知。第四句結
合名一| T2251_.64.0366a25: | 三左 | 論曰 | 至 | 名無生智 大爲レ二。一明二二智 |
| T2251_.64.0366a26: | 相一。二明二十智相攝一 | 明二十智一 已故 | 初中有レ三。一正 |
答作知位一。三| T2251_.64.0366a28: | 通二本論見字一。此即初也。是品類足一 | 六左 | 全 |
| T2251_.64.0366a29: | 文。舊衆事分論一 | 七右 | 出。此中無學位三字。 |
| T2251_.64.0366b01: | 蓋導註錯間。舊論十九 | 四右 | 品類衆事分。及婆 |
| T2251_.64.0366b02: | 沙百二 | 十一右 | 所引竝無故。雖二正理。顯宗亦 |
今。而彼非レ證。由此所有者。正理。顯宗。如T2251_.64.0366b04: レ今。舊論云二以此義是一。不レ異二今義一。品類足云二
T2251_.64.0366b05: 由レ此而起一。衆事分云二於レ彼起一。正理論七十
| T2251_.64.0366b06: | 三 | 十一左 | 云。由二本意樂一。二智轉時。力能引起 |
T2251_.64.0366b08: 無二分別一故。謂出二二智一。後得智中。方作二如レ是
T2251_.64.0366b09: 二類分別一。此二分別二智後生。是盡無生力
T2251_.64.0366b10: 所引故。此二俗智是彼士用果。故擧二二果一。
T2251_.64.0366b11: 表二二智差別一。理必應レ然。説二由此一故。依二爲此
T2251_.64.0366b12: 義一。説二由此聲一。即是爲レ此所有智義。不レ爾應
T2251_.64.0366b13: レ言二如是所有一。諸觀行者。本修行時。定起二如
T2251_.64.0366b14: レ斯要期意樂一。謂我當レ證二阿羅漢一。時要應レ起二
| T2251_.64.0366b15: | 此自審察智一。故今出觀此智 | 智以要期故 | 必生。 |
立盡無生名一。T2251_.64.0366b17: 即後智生所依止義。故言二此釋理必應
然| T2251_.64.0366b18: | 顯宗三十五(九 右)全同 | 準二正理論一。由是爲義。上是後出 |
T2251_.64.0366b20: 是爲二此後得智一之能起。智名二盡智一。何故如
T2251_.64.0366b21: レ是説。謂二智相別不レ能レ示。本論二智倶唯擧二
T2251_.64.0366b22: 八名一。思レ之。故以二後得分別差別一。顯
示能起T2251_.64.0366b23: 二智亦有二差別一。非二唯於レ此由是爲義一。餘處
T2251_.64.0366b24: 亦有。雜集敬序云。由レ悟二契理及解釋一。基疏
| T2251_.64.0366b25: | 一 | 三十 一右 | 云。由者爲也。又舊論云二以此義一。以言 |
| T2251_.64.0366b27: | 論疏上 | 九左 | 一釋二以言一三釋第二。以レ爲釋レ以 |
T2251_.64.0366b29: 此而起一。準レ彼作知觀是能起。而加行智見等。
T2251_.64.0366c01: 即所起而果。與二正理論。能所相違。何和會。
T2251_.64.0366c02: 解云。所誦本別。今依二由此所有本一。作二如レ是
T2251_.64.0366c03: 解一。不二必和會一。若依二由此而起本一。由是因由。
T2251_.64.0366c04: 第三轉聲。起即起興。非下實由二後得智作知一。
T2251_.64.0366c05: 此智方起上。而無二彼後得一。此二智差別不レ顯。
T2251_.64.0366c06: 今由二彼作知一。此二智別相成。故云二由此而
| T2251_.64.0366c07: | 起一。據レ實作知是從二二智一起。故婆沙百九 | 五左 |
T2251_.64.0366c09: 等。是無生智所起行相。或爲二此作知後得一。而
T2251_.64.0366c10: 生起智。理似レ通而非二正理一。可レ云二爲レ此所有
T2251_.64.0366c11: 智一。當時故。盡無生智生。豈爲レ作二後得分別一。
T2251_.64.0366c12: 古今不レ辨何哉
| T2251_.64.0366c13: | 四右 | 如何無漏智可作如レ是知 一百二 | 十一右 |
T2251_.64.0366c15: 失。若有者。識身論中。何故不レ説。若無者。品
| T2251_.64.0366c16: | 類足論當云何通。如レ説云何盡智 | 云云 |
T2251_.64.0366c18: 六聖行相一。然彼行中無二如レ是行一。如何盡無生
| T2251_.64.0366c19: | 無漏智。可レ作二此知一 | 寶疏依二 婆沙一 | 又正理意無分別 |
| T2251_.64.0366c21: | 四右 | 迦濕彌羅 | 至 | 二智差別 此中有レ二。初 |
T2251_.64.0366c23: 述二此意一。如二前引一。問。此論與二婆沙一相違。一百
| T2251_.64.0366c24: | 二 | 十一左 | 云。離二十六行一無二別無漏惠一。若爾品 |
| T2251_.64.0366c26: | 苦四行相 | 脱乎 | 已斷集不復斷者。是集四行 |
| T2251_.64.0366c28: | 道不復修者。是道四行相 | 妙音甘露味下(初左) 云。云何盡智。盡止妙 |
| T2251_.64.0366c29: | 出無漏智觀。是謂二盡智一。云何無生智。我已見レ苦。不二復 更見一。乃至不二復更思二惟道一。是四法中無漏智觀。是謂二 |
| T2251_.64.0367a01: | 無生 智一。 | 又 | 十二左 | 通二契經一云。由二此五縁一。經作二是 |
| T2251_.64.0367a03: | 如レ是行相一。要二智後起二此分別一 | 已上 | 二十九 |
| T2251_.64.0367a04: | 九右 | 亦爾也。如レ是通レ經則約二後得一。通二トキハ本 |
T2251_.64.0367a06: 云。通二彼本論一非二唯一途一。於二迦濕彌羅一。亦應二
T2251_.64.0367a07: 多端一。今擧二彼諸師義一。彼婆沙亦是一義。今不
T2251_.64.0367a08: レ標二毘婆沙師一。豈非レ爲レ斯哉
| T2251_.64.0367a09: | 四右 | 有説無漏智亦作如是知 一百二 | 十二左 |
| T2251_.64.0367a11: | 若爾善通二品類足等一 | 經等 | 識身論中。何故不 |
T2251_.64.0367a13: 説レ之。若不レ爾者。彼論不レ説。評曰。應レ作二是
T2251_.64.0367a14: 説一。無三無漏惠離二十六聖行相一。舊論云二有餘
T2251_.64.0367a15: 師一。是有部異説。外國師義。由レ是於二婆沙一
| T2251_.64.0367a16: | 論九右 | 有二評家一。然光記云二西方沙門經部等 |
| T2251_.64.0367a17: | 計一者 | 未詳 | 若言下對二迦濕彌羅國一故上者。何不三 |
| T2251_.64.0367a19: | 四右 | 然説見言乘言便故 此即第三通二本論 |
T2251_.64.0367a21: 義一。二智不二推度一。不レ可レ言レ見。前論云。盡與二無
T2251_.64.0367a22: 生一二。智非二見性一。已息二求心一。不二推度一故。然
T2251_.64.0367a23: 説二見言一。總列二惠八名一。言便故來。舊論云。爲下
T2251_.64.0367a24: 以二一切名一釋中此義上故。而不レ云二言便一。雖レ然
T2251_.64.0367a25: 與レ此義同。然光記云。以下本論中解二其十智一。
T2251_.64.0367a26: 一一皆言中知見等八上。至二盡無生一。猶説三見據二
T2251_.64.0367a27: 言便一故者。未レ閲二本文一。妄作二此釋一。彼品類足
T2251_.64.0367a28: 中。説二前八智一。全不レ言レ見。況擧二八名一
| T2251_.64.0367a29: | 或於諦理 | 至 | 智亦是見 後約二證見一。初所立。 |
| T2251_.64.0367b02: | 證智即名レ見。非二推度一見。由レ是品類足一 | 六左 |
T2251_.64.0367b04: 見者。且諸智亦名レ見。有二見非
智。謂八現觀T2251_.64.0367b05: 邊忍。對二下見非智一言レ且。既云二諸智一。二智亦
T2251_.64.0367b06: 是名レ見也
| T2251_.64.0367b07: | 兩説中。後説爲レ善。順レ理故。故甘露論下 | 初左 |
T2251_.64.0367b09: 知見義。又會二後文一故
| T2251_.64.0367b10: | 四右 | 如是十智 | 至 | 全六少分 發智八 | 五右 | 十八 |
| T2251_.64.0367b11: | 二左 | 並約二八智一。明二相攝一義。不レ異レ此。若加二盡 |
| T2251_.64.0367b12: | 無生一。全同レ此也 | (二右)者非也。彼無レ文。 | 此 |
| T2251_.64.0367b14: | 總説。若細分別ハ婆沙一百六 | 十四右 | 云。世俗 |
T2251_.64.0367b16: 世俗智在二十八地一。欲界攝二欲界者一。有頂攝二
T2251_.64.0367b17: 有頂者一。又世俗智有二善染汚無覆無記一。善者
T2251_.64.0367b18: 攝二善者一。染汚者攝二染汚者一無覆無記者攝二
T2251_.64.0367b19: 無覆無記者一。又世俗智通二三世一。過去攝二過
T2251_.64.0367b20: 去一。未來攝二未來一。現在攝二現在一。過去未來各
T2251_.64.0367b21: 多刹那。一一自攝。又世俗智攝二他心智少分一
T2251_.64.0367b22: 者。謂他心智有二有漏一。有二無漏一。此唯攝二彼有
| T2251_.64.0367b23: | 漏者一。故説レ攝二彼少分一。又 | 十二右 | 云。法智攝二法 |
| T2251_.64.0367b24: | 智五智少分一。謂他心智苦集滅道智者 | 彼除二盡 無生一故 |
T2251_.64.0367b26: 至定者一。乃至第四靜慮者攝二第四靜慮者一。又
T2251_.64.0367b27: 法智有二四種一。謂四諦智。苦智攝二苦智一。乃至
T2251_.64.0367b28: 道智攝二道智一。又法智在二三世一。過未現唯攝二
T2251_.64.0367b29: 自世一。去來各多刹那。一一自攝。即此法智
T2251_.64.0367c01: 攝二他心智少分一者。他心智有二漏無漏一。此惟
T2251_.64.0367c02: 攝二無漏一。彼無漏復有二法智品一。有二類智品一。此
T2251_.64.0367c03: 唯攝二法智品一。故説レ攝二彼少分一。即此法智攝二
T2251_.64.0367c04: 苦集滅道智少分一者。謂彼四智各有二法智品一。
T2251_.64.0367c05: 有二類智品一。此唯攝二法智品一故。説レ攝二彼少分一
| T2251_.64.0367c06: | 已上 | 此法智攝二盡無生少分一。此二智通二六智一。 |
T2251_.64.0367c08: 相攝。準レ前應二思擇一。廣如二彼説一。又一百六十
| T2251_.64.0367c09: | 七 | 七左 | 明二相攝一 |
| T2251_.64.0367c10: | 四右 | 何縁二智建立爲十 此即第二。明下建 |
| T2251_.64.0367c12: | 光寶分 科非也 | 此即初也。此中二智者。謂漏無漏。明。 |
| T2251_.64.0367c13: | 鮮。兩藏。及正理。顯宗作二二智一。又舊論十九 | 五 |
| T2251_.64.0367c14: | 右 | 曰。云何智惟三安立爲レ十。雜心六 | 二左 | 曰。 |
T2251_.64.0367c16: レ好。明二相別一中。世俗。法。類。三是起首故。世
| T2251_.64.0367c17: | 尊所説故。六卷法勝論四 | 初左 | 頌曰。三智佛所 |
T2251_.64.0367c19: レ二者爲レ善。以二根本二智一。疑二相別十一故。舊論
T2251_.64.0367c20: 寫誤作レ三。雜心資師對望致レ難。故云二三智一。
T2251_.64.0367c21: 問意各別
| T2251_.64.0367c22: | 四左 | 論曰由七縁故立二爲十 九十九 | 十一右 |
T2251_.64.0367c24: 或依二對治一。或依二加行一。或依二相應一。或依二所依一。
T2251_.64.0367c25: 或依二所縁一。或依二行相一。或依二所縁及行相等一
| T2251_.64.0367c26: | 云云 | 五右 | 亦廣説。又一百九 | 三右 |
| T2251_.64.0367c28: | 雜心六 | 二左 | 約二七縁一。建立十智一。今全依レ彼 |
| T2251_.64.0368a01: | 四左 | 一自性故 | 至 | 爲自性故 光云。一自性故 |
| T2251_.64.0368a02: | 立二世俗智一。體是有漏。世俗法 | 本有 | 故。若據二 |
T2251_.64.0368a04: 世俗一。多取二瓶等世俗境一故。寶疏云。以下世俗
T2251_.64.0368a05: 智性可二破壞一多知中世諦上故。就二自性一名二世俗
T2251_.64.0368a06: 智一。此兩師並謂有二當體從レ境二釋名一。前從
T2251_.64.0368a07: レ境依主釋。今就二自性一。世俗即智持業釋。今
T2251_.64.0368a08: 詳曰。此中七縁。是十智建立縁。非二釋名從他
T2251_.64.0368a09: 當體差別一。謂智有二二種一。一知二世俗一有漏智。
T2251_.64.0368a10: 二知二勝義一無漏智。此中就下知二世俗一有漏智
T2251_.64.0368a11: 自性上。總立二世俗智一。其勝義智。開爲二九種一。不
T2251_.64.0368a12: レ得レ言二自性一。如二下六縁一。亦非二釋名縁一。苦集等
T2251_.64.0368a13: 智。釋名皆從レ境立レ名。而今云二行相所縁一。應
T2251_.64.0368a14: レ知於二釋名一。是境依主。而約二七縁中一。即就二自
T2251_.64.0368a15: 性一。故言レ非三勝義智爲二自性一。不レ言レ非三勝義
| T2251_.64.0368a16: | 爲二自性一。舊論 | 五右 | 曰。由二自性一故安立世俗 |
T2251_.64.0368a18: 俗境一。正理云。以三世俗智爲二自性一故。若約二持
| T2251_.64.0368a19: | 業一。何但不レ言下以三世俗爲二自性一故上。雜心六 | 二 |
| T2251_.64.0368a20: | 左 | 云。自性者。等智多取二俗數一。如二前説一。此釋 |
| T2251_.64.0368a22: | 又婆沙九十九 | 十一右 | 云。依二自性一立レ名者。謂 |
T2251_.64.0368a24: 帶數釋一乎。然光寶輩迷二自性言一。泥二婆沙立
T2251_.64.0368a25: 名依多縁文一。而爲二當體得名一。是則不二深思一。
| T2251_.64.0368a26: | 從此可簡也 | 問。正理七十三 | 三右 四右引 | 有二兩義一。 |
T2251_.64.0368a28: 業一。答。誰言レ無二持業一。而唯今自性是智自體。
T2251_.64.0368a29: 非二釋名自性一
| T2251_.64.0368b01: | 四左 | 二對治故 | 至 | 欲上界故 雜心云。法智雖二 |
T2251_.64.0368b03: レ説。今施二全言一。簡
別滅道法智兼治二上修T2251_.64.0368b04: 惑一
| T2251_.64.0368b05: | 三行相故 | 至 | 體無別故 光記作二三解一。初爲二 |
T2251_.64.0368b07: 心外境體無別心上浮。相不同故。後通二能所
T2251_.64.0368b08: 縁一。此意據二有部本意一作二初解一。據二舊論一致二次
| T2251_.64.0368b09: | 解一。舊論十九 | 五右 | 云。三由二所縁相異一。故安立 |
| T2251_.64.0368b11: | 義一認二後解一。如二下論 | 十二右 | 説一。詳曰。今唯約二能 |
| T2251_.64.0368b13: | 十八左引一 | 云。或依二所縁一。或依二行相一。或依二所 |
T2251_.64.0368b15: 相一何。又云。依二行相一者。謂苦集智。此二行相
T2251_.64.0368b16: 無レ雜。所縁雜故。苦無常等。因集等行。各
T2251_.64.0368b17: 別。無レ雜。所縁苦集二諦。體一物故是雜
| T2251_.64.0368b18: | 苦集一物論二十二(二左) 婆沙七十七(十二右)云云 |
T2251_.64.0368b20: 彼頌云二行相。行相境一故。彼釋二第四一云。四由二
T2251_.64.0368b21: 所縁相及境界體異一。安
立滅道二智一。如レ是T2251_.64.0368b22: 對二境界一云二所縁相一。是所二能縁一慮知行相。猶
| T2251_.64.0368b23: | 如下解作因亦 | 六右)甚有レ理 | 名二所作因一。施レ言異 |
T2251_.64.0368b25: 彼事。必不預二此事一
| T2251_.64.0368b26: | 五右 | 論曰 | 至 | 無能治欲 長行爲レ二。先釋二上三 |
T2251_.64.0368b28: 約二所縁勝劣一。以成二滅道法智斷レ上。苦集法
T2251_.64.0368b29: 智不
能レ斷レ上。次已除下約二斷惑先後一。以成二T2251_.64.0368c01: 法智斷レ上而類智不
斷レ欲。第二由此下釋二T2251_.64.0368c02: 第四句一。於二第二因一義已成故。但云二由此等一。
| T2251_.64.0368c03: | 婆沙百七 | 十三左 | 類智不レ斷レ欲有二十九復次一。 |
| T2251_.64.0368c04: | 又苦集法智不レ斷レ上。正理七十三 | 十五右 | 有二 |
| T2251_.64.0368c06: | 五右 | 於此十智中誰有何行相 自下大文第 |
T2251_.64.0368c08: 多少一。就レ中有レ三。此第一正明二十智行相多
T2251_.64.0368c09: 少一。光寶竝不レ入二諸門科一者違二文理一。違レ文
| T2251_.64.0368c10: | 者。雜心論六 | 七左 | 於二三性門 | 三左 | 三學門 | 四右 | 所 |
| T2251_.64.0368c11: | 縁門 | 五右 | 依地門等後一。説二此行相一故。又今言二 |
| T2251_.64.0368c13: | 門分別初 | 初右 | 言二於前所説十八界中一。根品 |
| T2251_.64.0368c14: | 諸門初 | 七右 | 云二此二十二根中一等上。違レ理者。 |
T2251_.64.0368c16: 即非二諸門一何
| T2251_.64.0368c17: | 五左 | 世智有此 | 至 | 共相等故 此中能縁下通二 |
| T2251_.64.0368c18: | 此餘一。示二所以一。然寶疏唯約二及餘所以一 | 非也 | 顯 |
| T2251_.64.0368c19: | 宗三十五 | 十一左 | 云。世俗智或有三具作二十六行 |
| T2251_.64.0368c21: | 一重三摩地 | 唯苦 下行 | 及現觀邊世俗智等一。或有三 |
| T2251_.64.0368c23: | 智行相無邊 | 正理七十三 (十五右)同 | 五停心觀。謂不淨。息 |
T2251_.64.0368c25: 三義觀。七處善等觀一。故彼云二等無邊一
| T2251_.64.0368c26: | 五左 | 如是二種 | 至 | 不縁想等 釋二第二頌一中。此 |
T2251_.64.0368c28: 明。二擧レ難通。三因解二經中有貪心等一。四更
| T2251_.64.0368c29: | 明二餘意一 | 三行 | 此即初也 |
| T2251_.64.0369a01: | 五左 | 若爾何故 | 至 | 取衣及垢 此即第二擧レ難 |
| T2251_.64.0369a02: | 通。中含十九迦絺那經 | 二十 三左 | 説二他心通一曰。以二 |
T2251_.64.0369a04: レ眞。無欲心知二無欲心一如レ眞。有恚無恚。有癡
T2251_.64.0369a05: 無癡。有穢無穢。合散。高下。小大。修不修。定
T2251_.64.0369a06: 不定。不解脱心知二不解脱心一如レ眞。解脱心
T2251_.64.0369a07: 知二解脱心一如レ眞。彼經説二十對一。婆沙及今論
T2251_.64.0369a08: 除二穢無穢一對一。加二掉不掉。不靜靜四雙兩
| T2251_.64.0369a09: | 對一。故成二十一對一。増一四十二 | 四右 | 説二十力第 |
T2251_.64.0369a11: 解脱。十二法一。各開二有無一。而爲二二十四隻十
| T2251_.64.0369a12: | 二雙一。二十九 | 十三左 | 説二戒徳具足一中亦爾。而 |
| T2251_.64.0369a14: | 十一 | 十一左 | 説二四神足戒神足一中。唯有二十雙一。 |
| T2251_.64.0369a16: | 念處經亦爲二十雙一。又瑜伽二十八 | 十七 | 五十七 |
| T2251_.64.0369a17: | 及虚空藏經二 | 十四右 | 竝説二十一對一。蓋無レ有二 |
T2251_.64.0369a19: 各開二有無一爲中二雙上。彼中含合散。高下。小大。
T2251_.64.0369a20: 且只擧レ法。實各開二有無一。則是六雙。彼經總
T2251_.64.0369a21: 説二十三雙一。諸阿毘達磨依レ文施レ解。未二細説一。
T2251_.64.0369a22: 準二前後一。義自顯故。光寶定爲二十一對一。蓋未
| T2251_.64.0369a23: | レ思也 | 次下論八句之言。 舊論中一向無レ之。 |
| T2251_.64.0369a24: | 五左 | 有貪心者 | 至 | 唯貪所繋 此即第三因解二 |
T2251_.64.0369a26: 二論主依二經部義一破斥。就二初中一有二十節一。一
T2251_.64.0369a27: 解二第一雙有貪離貪心一。此中有レ二。此即初泛
T2251_.64.0369a28: 明二有貪心一。除二貪相應心一。餘惑相應染汚心。
T2251_.64.0369a29: 及有漏善。無覆無記言二餘有漏心一
| T2251_.64.0369b01: | 有説經言 | 至 | 得離貪名 二正解二經文一有レ二。 |
T2251_.64.0369b03: 説一。取二評家義一。此即初也。中有レ二。初釋二有貪一。
T2251_.64.0369b04: 後釋二離貪一。此離貪中。先正釋。後擧二傍義一破。
T2251_.64.0369b05: 雖レ非三正有二此義一。恐二忘謂作一故預破レ此
| T2251_.64.0369b06: | 六右 | 若爾有心 | 至 | 名有貪心 二論主依二評家 |
| T2251_.64.0369b08: | 別論一。婆沙百九十 | 四右 | 云。有説此中依二相雜 |
| T2251_.64.0369b09: | 有貪一而作レ論。 | 相雜者 即相應。 | 有説此中依二二種有 |
T2251_.64.0369b11: 作レ論者。則有漏善。及無覆無記心等。應三亦
T2251_.64.0369b12: 名二離貪心一。然彼亦有貪心。貪所繋故。如二有
| T2251_.64.0369b13: | 貪心一。應レ知有瞋等亦爾。此 | 三説 | 中貪所繋故 |
T2251_.64.0369b15: 好。謂貪所繋故名二有貪心一。貪對治故名二離貪
T2251_.64.0369b16: 心一。若説下貪相應故名二有貪心一。貪不相應故
T2251_.64.0369b17: 名中離貪心上者。則貪不二相應一餘煩惱。相應心
T2251_.64.0369b18: 等。應レ名二離貪心一。然彼亦是有貪心。貪所繋
T2251_.64.0369b19: 故。若説貪相應故名二有貪心一。貪對治故名二離
T2251_.64.0369b20: 貪心一者。則貪不二相應一染汚心。及無覆無記
T2251_.64.0369b21: 一分善心。應レ非二有貪心一。亦應レ非二離貪心一。然
T2251_.64.0369b22: 彼亦是有貪心貪所繋故。初説相應。是有貪
T2251_.64.0369b23: 義。第二有貪通二二義一。第三評家所繋義。離貪
T2251_.64.0369b24: 三義。竝對治義。雖二不相應義。是離貪正説人
T2251_.64.0369b25: 無一。恐レ有兼破レ之。次若説下破二第一師相應
T2251_.64.0369b26: 義一。第二師一分同レ破。一分同レ取。故別不レ破。
T2251_.64.0369b27: 就二此離貪一。光記二釋。初通二漏無漏一。後唯無漏
| T2251_.64.0369b28: | 寶同二 後釋一 | 今云。初釋爲レ善矣。無二簡別一故。他心智 |
| T2251_.64.0369c01: | 六左 | 或由根價 | 至 | 故名小大 此二叙下約二根等一 |
| T2251_.64.0369c02: | 五説上。一百九十 | 六左 | 五番有説別説。今總叙。 |
T2251_.64.0369c04: 非二乖違一。竝含具故。合レ前總六義。竝好焉。故
T2251_.64.0369c05: 於二婆沙一。不レ致二評簡一
T2251_.64.0369c06: 染心根少極二相應故 顯三三不善根有二隨
T2251_.64.0369c07: 一相應一云レ極。貪瞋必不レ倶。故必無二三相應一。
T2251_.64.0369c08: 相應至極唯二。謂貪癡及瞋癡
| T2251_.64.0369c09: | 染心價少 | 至 | 資糧成故 一百九十 | 六左 | 云。以下 |
T2251_.64.0369c11: 惱惡行多起上。如二河流一。善心不レ爾。雖レ捨二百千
T2251_.64.0369c12: 珍寶一。或有二能起一。或有下不二能起一者上。染心力用
| T2251_.64.0369c13: | 至 | 諸隨眠故 善根續起。不レ能二永斷一。所以力 |
| T2251_.64.0369c15: | 永斷欲界見苦所斷十隨眠等一 | 等二隨 煩惱一 | 舊論十 |
| T2251_.64.0369c16: | 九 | 七左 | 云。苦法智忍生。能殺害十惑一。永不レ生 |
| T2251_.64.0369c18: | 六左 | 由此染善得小大名 唯是或説結。寶疏 |
| T2251_.64.0369c20: | 七右 | 如是所釋 | 至 | 諸句別義 第二論主依二經 |
T2251_.64.0369c22: 二破二前三對一。初中亦有レ二。一通破。二別約二
T2251_.64.0369c23: 沈掉一破。初中有レ二。此初總標二二非一
| T2251_.64.0369c24: | 七右 | 如何此釋 | 至 | 有觀無止 二別顯レ非有レ二。 |
T2251_.64.0369c26: 此文即一有部門。二論主引レ經正答二不順一。
| T2251_.64.0369c27: | 此章光師直云二經部一竝非也。寶師判云二 西方師一勿レ依。雖二義相當一。章門別故 | 此經文聚散 |
T2251_.64.0369c29: 故名レ聚。既是染汚。何汝言二善心一。依二或説一與二
T2251_.64.0370a01: 内心一相應唯有レ止。是有漏善。非二無漏一無レ觀
T2251_.64.0370a02: 故。何可レ爲二法類道無漏智一。外散亦有二或説一。
T2251_.64.0370a03: 初染故無レ失。或説是有漏善觀。何一向可
T2251_.64.0370a04: レ爲二染汚一。具引レ經意如レ是
| T2251_.64.0370a05: | 七右 | 寧違論文勿違經説 六論主答。論前文 |
| T2251_.64.0370a06: | 十卷 七右 | 云。我等但以二契經一爲レ量。本論非レ量。壞 |
| T2251_.64.0370a08: | 七左 | 又若沈心 | 至 | 名非時修 第二別約二沈掉一 |
T2251_.64.0370a10: 同爲二染心一。故云レ即契經意七覺支並染法對
T2251_.64.0370a11: 治法。必可レ修二敵支一。而修二順支一。故爲二非時修一。
T2251_.64.0370a12: 惛沈是身心無堪任性。輕安即心堪任性。定
T2251_.64.0370a13: 即令二心平等一。行捨令二心平等一。無二驚覺一性。並
T2251_.64.0370a14: 行相順不レ成二對治一。掉擧令二心不
靜。擇法是T2251_.64.0370a15: 惠爲レ體。精進令二心勇猛一。喜即喜受。並是非二
T2251_.64.0370a16: 陰昧行相一。順レ掉亦是非時修。若此修相翻名二
| T2251_.64.0370a17: | 是時修一。故婆沙九十五 | 十七右 | 具引二此經一中。 |
T2251_.64.0370a19: 定捨一名二是時修一。故知別時別心
| T2251_.64.0370a20: | 七左 | 豈修覺支有散別理 七覺支唯無漏。唯 |
| T2251_.64.0370a21: | 定心。如二論二十五一 | 十五左 | 又必具修無二別修一。 |
| T2251_.64.0370a22: | 如二婆沙九十六 | 十二右 | 及此論二十五一 | 十五左 | 故 |
| T2251_.64.0370a24: | 八右 | 隨自意語 | 至 | 意不如是 此即五論主總 |
T2251_.64.0370a26: 語一。如レ是情語無レ有二限量一。誰得二倶言一。經實意
| T2251_.64.0370a27: | 不レ爾。若依二舊論十九 | 九右 | 云。此語與二密意一相 |
T2251_.64.0370a29: 者。此汝増勝通釋語。若約二經密意趣一。容レ有二
T2251_.64.0370b01: 此理一。故我亦強不レ遮。然約二顯了門一。實意不
T2251_.64.0370b02: レ爾。詳曰。舊論爲二盡理一。此論亦云二實不一顯二前
T2251_.64.0370b03: 是隱密一。復違レ理。謂唯依二自情一立レ義。何得レ言
T2251_.64.0370b04: レ不レ遮レ此。特應レ破故。自字密誤也。或隨自意
T2251_.64.0370b05: 語者。對二隨他意語一。隨他是顯了。隨自即隱
| T2251_.64.0370b06: | 密。彼此二論言異義同。正理七十三 | 十七右 | 辨二 |
T2251_.64.0370b08: 説二他心智所縁心相一。未レ欲レ顯
示令レ了知黒| T2251_.64.0370b09: | 品白品心差別一。經無二起盡一故 | 寶疏十三右但擧 レ彼。未レ作レ破非也 | ｣ |
| T2251_.64.0370b10: | 八右 | 前説一切 | 至 | 繋是何義 破二後八句一訖。自 |
破前三對評家義一有レ七。一正T2251_.64.0370b12: 破。此有レ三。一總牒レ計徴。二別徴。三總結此
| T2251_.64.0370b13: | 初也 | 寶疏云二西方師一非 也。義不二相預一故 |
| T2251_.64.0370b14: | 八右 | 若貪得隨 | 至 | 貪得隨故 此即二別徴。 |
T2251_.64.0370b16: 兼約二能隨能縁一破。初中亦二。此初約二得隨一。
T2251_.64.0370b17: 前三果有學無漏心貪得未二永斷一。有二有頂貪
T2251_.64.0370b18: 等一故
| T2251_.64.0370b19: | 八右 | 若貪所縁 | 至 | 癡所縁故 二約二所縁一破有 |
T2251_.64.0370b21: 二若不下破レ救。三若謂下牒二轉計一破。貪瞋
| T2251_.64.0370b22: | 慢是自相惑。見疑癡是共相惑。如二論二十 | 初 |
| T2251_.64.0370b23: | 左 | 已説一 |
| T2251_.64.0370b24: | 八右 | 然他心智 | 至 | 是有貪等 下二兼約二能隨 |
T2251_.64.0370b26: 不二同類一。謂他心智是相應法。得即不相應攝
T2251_.64.0370b27: 故。亦不レ可レ説レ縁下彼縁二心王一之貪心所上。經文
T2251_.64.0370b28: 擧二他心智境一。既云二有貪心一。以レ心爲レ境故。後
T2251_.64.0370b29: 寧知下詰二不知一。若依二汝所説如レ是貪繋義一。寧
T2251_.64.0370c01: 知下契經説二他心智境他人心一。是下名二有貪等一
| T2251_.64.0370c02: | 之所以上。又舊論十九 | 九右 | 云。若言下縁レ欲 |
T2251_.64.0370c04: 以故。此心有時縁二有流心一。分
別有欲一。由三縁| T2251_.64.0370c05: | レ欲爲二境界一故。 | 救語一 | 是心云。何得レ成二有流一。 |
T2251_.64.0370c07: 是心但有癡非二是有欲一。由三縁レ癡爲二境界一故。
T2251_.64.0370c08: 縁二他心一爲二境界一心。不下縁二至得一爲二境界一。非下
T2251_.64.0370c09: 此心境界縁レ欲爲中境界上。是故不下由二欲相應一
| T2251_.64.0370c10: | 所繋也 | 故心有欲上。彼舊論意。心縁二貪欲一。爲二所 |
T2251_.64.0370c12: 縁貪一。於二所縁心一。立二有貪心名一。蓋梵本異。謂
T2251_.64.0370c13: 梵縁聲有二男女聲差一。依二女聲轉一譯爲二所縁一。
T2251_.64.0370c14: 見二男聲音一翻作二縁欲一。以顯二欲是能縁一。問。二
T2251_.64.0370c15: 論中正不何。答。據レ理檢尋。無レ有二優劣一。善能
T2251_.64.0370c16: 成二徴詰一。而無レ所レ違レ義故。問。既云二貪所繋
T2251_.64.0370c17: 心一。於レ中分二隨縁一。應二倶是所隨。所縁一。不レ爾可
T2251_.64.0370c18: レ非二所繋中別義一。答。能所繋與二能所縁一。不二要
T2251_.64.0370c19: 齊均一。謂縁狹繋寛。縁レ貪心爲二所繋一。約二所縁
T2251_.64.0370c20: 繋一。貪所縁心爲二所繋一。約二能縁繋一。能繋亦準
T2251_.64.0370c21: レ此。此論總有二三説一。初有貪是相應義。第二
T2251_.64.0370c22: 有貪即所繋義。離貪竝對治義。第三論主
T2251_.64.0370c23: 有貪是相應義。離貪即不相應義。婆沙亦有二
| T2251_.64.0370c24: | 三義一。如二前 | 二十 三左 | 引文一。而論主義。於レ彼無レ之。 |
T2251_.64.0370c26: 説一者非也
| T2251_.64.0370c27: | 八左 | 且止謗論 | 至 | 能自縁失 自下第四明二餘 |
T2251_.64.0370c29: 問
答行相所縁一。二略示二定相一。初中有二問答一。T2251_.64.0371a01: 問中所縁者。舊論云二所縁境一。是則六塵。而
T2251_.64.0371a02: 不通二心心所一。能知二他心一。能縁行相名二他心
T2251_.64.0371a03: 能縁行相一。他心之能縁。即行相依主持業可
T2251_.64.0371a04: レ知。答中有二總別一。別中有二順成反顯一。反顯中。
T2251_.64.0371a05: 若許レ知二他心能縁行相一。於二他人中一。論二能所一
T2251_.64.0371a06: 時應レ無二違失一。而縁二他人心一自能縁行相。知
T2251_.64.0371a07: レ此有二縁レ自失一。故不レ許レ之。光記兩釋。初解爲
T2251_.64.0371a08: レ善。以二此論色心對明一故。後解雖二婆沙一。而不
T2251_.64.0371a09: レ順二今文一。彼自他互望。爲二能所縁一故
| T2251_.64.0371a10: | 八左 | 諸他心智 | 至 | 如應容有 二略示二定相一。有 |
T2251_.64.0371a12: 物一。三勸レ所レ不レ遮。欲色界繋者。簡二無色界一。九
| T2251_.64.0371a13: | 十九 | 十二左 | 云。問。生二欲色界一。起二無色地心心 |
T2251_.64.0371a15: レ知レ果。因亦爾故。繋者繋縛顯二有漏一。三三摩
| T2251_.64.0371a16: | 地中。婆沙九十九 | 十二左 | 云。無漏他心智。道無 |
| T2251_.64.0371a18: | 十七左 | 云。空謂空非我。無相謂滅四。無願謂 |
| T2251_.64.0371a20: | 相合成レ十。諸智中盡無生。婆沙百九 | 五左 | 云。 |
| T2251_.64.0371a22: | 相雜一。餘苦集滅前 | 二左 | 已簡云二非餘一。盡無生 |
| T2251_.64.0371a24: | 故。他心智無如二前所説一 | 三右 | 於二修道中一。無 |
T2251_.64.0371a26: 無。餘所レ不レ遮等者。上不レ遮二無願一。於レ中有二
T2251_.64.0371a27: 十行相一。他心唯道四行。故云二容有又唯遮二二
T2251_.64.0371a28: 智一。不レ遮二餘七智一。而唯法類世道四。非二苦集
T2251_.64.0371a29: 滅一。亦是容有。遮二見道一未レ遮二修道無學道一。於二
T2251_.64.0371b01: 此不遮中一。亦遮二無間道一。不レ遮二餘三道一。光云。
T2251_.64.0371b02: 餘修道中。加行解脱精進中者。唯約二無間道
| T2251_.64.0371b03: | 不遮一 | 非也 | 寶云。如レ應容有者。顯レ非二一切一 | 縵談 |
| T2251_.64.0371b05: | 容有一 | 是亦同 光非也 |
| T2251_.64.0371b06: | 九右 | 盡無生智 | 至 | 不受後有 下釋二後二句一有 |
T2251_.64.0371b08: レ二。一正叙。二謂由下述下渉二世俗一相上。問。離二
| T2251_.64.0371b09: | 空非我一何。答。顯宗三十五 | 十一左 | 云。此中意 |
T2251_.64.0371b11: 等。是世俗故。空非我是勝義。必渉二勝義一。此
T2251_.64.0371b12: 觀後決了
知空非我一。故由レ此。二智離二空非| T2251_.64.0371b13: | 我一。 | 正理七十三 (十八右)同 | 雜心六 | 八左 | 云。問。何故非二空無 |
| T2251_.64.0371b14: | 我行一耶。答。謂近二於等一 | 世俗云 レ等 | 故。盡智無生 |
| T2251_.64.0371b16: | 已上。 | 彼等文意。空除二我所見一非我除二我見一。故 |
T2251_.64.0371b18: 智出觀時。後得智中渉二世俗一。故於二觀内一不
T2251_.64.0371b19: レ作二此二行一。若作不レ能レ渉二世俗一故。問。觀内
T2251_.64.0371b20: 觀外竝不レ作二此二行一。豈應二二智不
了二空非T2251_.64.0371b21: 我一。謂不レ爾。正理云。此觀後決了二空非我一故。
T2251_.64.0371b22: 問。不レ作二無我行一理可レ然。何不三觀内作二空
T2251_.64.0371b23: 行一。於二世俗一不レ言二不空一故。答。世俗中言二色
| T2251_.64.0371b24: | 是我所有。受是我所有一。即是不空。空 | 論十右 |
| T2251_.64.0371b25: | 斷二我所見一。非我斷二我見一 | 麟記約二我我所 一體一未レ詳。 | 又百二 |
| T2251_.64.0371b26: | 十二右 | 云。問。契經所説當二云何通一。答。由二五種 |
T2251_.64.0371b28: 念一。我當レ盡二一切生一。乃至我當レ不レ受二後有一。二
T2251_.64.0371b29: 對治故。謂瑜伽師修二如是對治一。令二一切生
T2251_.64.0371b30: 盡一。乃至令レ不レ受二後有一。三作事故。謂瑜伽師
T2251_.64.0371c01: 作二如是事一。謂下盡二一切生一。乃至不レ受二後有一。四
T2251_.64.0371c02: 相續故。謂瑜伽師得二如レ是相續一。令下一切生
T2251_.64.0371c03: 盡乃至不レ受中後有上。五補特伽羅故。謂如是補
T2251_.64.0371c04: 特伽羅易レ見。易二施設一。謂一切生盡乃至不
T2251_.64.0371c05: 受二後有一。由二是五縁一。經作二是説一。我生已盡乃
T2251_.64.0371c06: 至不受後有。非三無漏觀中有二如レ是行相一。要
| T2251_.64.0371c07: | 二智後起二此分別一。二十九 | 十右 | 亦同説。又一 |
| T2251_.64.0371c08: | 百二 | 九右 | 此四句約レ智分別有二十二説一。今以 |
T2251_.64.0371c10:
T2251_.64.0371c11: 彼論中無二評説一。以二竝是所具義一故
| T2251_.64.0371c12: | 九左 | 論曰 | 至 | 越此十六 百二 | 十一右 | 二十九 | 九右 |
取T2251_.64.0371c14: 無越義一。然レ未見下後説以二識身論一難二前説一之
T2251_.64.0371c15: 文上。今論主欲二後説勝一故。前説略述後説具
T2251_.64.0371c16: 決擇
| T2251_.64.0371c17: | 九右 | 由本論故 | 至 | 所引了別 識身足六 | 十一右 |
| T2251_.64.0371c19: | 乃至 | 有二能了別欲界繋法一耶。曰能了別。謂若 |
| T2251_.64.0371c20: | 無常。若苦。若空。若無我。若於レ因 | 諦也 | 謂レ因。 |
T2251_.64.0371c22: 處。若有是事。若如理所引了別。色界及無
T2251_.64.0371c23: 色。二界合觀。三文無レ異。此最後若對二不如
T2251_.64.0371c24: 理一。餘若謂言顯二十二行別一。今略二因レ起二一。
| T2251_.64.0371c25: | 舊倶舍 亦爾也 | 若言今云レ故。是顯二差別故一。於二後二一不 |
T2251_.64.0371c27: 所誦本別故
T2251_.64.0371c28: 又彼云二無常無我一今云レ非。其義不レ異。舊論
T2251_.64.0371c29: 亦作レ無。勿レ致二無爲非因果之難一
T2251_.64.0372a01:
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| T2251_.64.0372a15: | 九左 | 頗有見斷 | 至 | 所引了別 識身第十 | 九左 | 出。 |
別欲界繋見T2251_.64.0372a17: 苦所斷法一耶。今能所了文互現。故上云レ見。
T2251_.64.0372a18: 下云レ欲。而唱二總名一略二苦言一。或彼明二餘三諦一
T2251_.64.0372a19: 文。小異大同。並無二有是事等一。欲三通取二四諦一。
T2251_.64.0372a20: 故不レ云二見苦一。彼論約二十煩惱一。於レ中説二邪見一。
T2251_.64.0372a21: 苦集滅道如レ次云二無果無因無滅無道一。各唯
T2251_.64.0372a22: 一句無二如レ今三句一處文一。蓋今通二四諦一取レ要。
T2251_.64.0372a23: 無因是集下。無作是苦下。舊論云二無事一。是作
T2251_.64.0372a24: 事取レ果。損減通二滅道一舊論云二非撥一。唯取二通
| T2251_.64.0372a25: | 語一故。或光第二釋可。而彼第六 | 四右 已下 | 三界及 |
別三界及不繋一中。皆悉有二此T2251_.64.0372a27: 三句一。蓋詳略隨レ宜。故今亦在二具詳一也。餘文
T2251_.64.0372a28: 全如レ彼。光記見取已下。約二四諦三界一並非
| T2251_.64.0372a29: | 也。彼文三界四諦各別説故。正理七十三 | 二十 左 |
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T2251_.64.0372b15: 破云。此證不レ成。迷二論意一故。論顯二不繋行
T2251_.64.0372b16: 相衆多一。於レ中有レ縁二欲界繋一者。依二容有一説。
T2251_.64.0372b17: 有是處言。有是事言。顯レ無二顛倒一。即レ由レ此故。
T2251_.64.0372b18: 餘無二此言一。而擧二下見斷文一訖云。除レ此無レ容
T2251_.64.0372b19: レ有二餘行相一。由レ此不レ説二有是處言一。由二皆顛倒
T2251_.64.0372b20: 轉一。不レ言二有是事一。故淨行相。無レ越二十六一。理ト
| T2251_.64.0372b21: | 教ト無レ違 | 已上 | 。彼意言是處者。無顛倒義。故 |
T2251_.64.0372b23: 云。若眞無レ倒。是有是處ナラハ於二見斷中一。何不
| T2251_.64.0372b24: | レ言二無是處無是事一。如二契經 | 中含二十 八十七右 | 説一。女身 |
T2251_.64.0372b26: 曰。不説自成。由レ是彼一論中於二如理作意
T2251_.64.0372b27: 處一。必云二有是事等一。於二非理作意一並不レ説。又
| T2251_.64.0372b28: | 第十 | 十一右 | 欲界修斷心了別欲界修斷法一中 |
| T2251_.64.0372b29: | 云。若貪若瞋 | 乃至 | 若有是處。若有是事。若如 |
T2251_.64.0372c02: 所引了別
T2251_.64.0372c03: 倶舍師破云。彼亦有漏別行相。而既於二修所
T2251_.64.0372c04: 斷顛倒惑品一有二此言一。汝無顛倒救不二成立一
T2251_.64.0372c05: 也。評曰。餘行相有無。應レ須二分別一。若依二斷惑
T2251_.64.0372c06: 行相一。無二彼別行一。諸煩惱品攝二見修惑一。彼二
T2251_.64.0372c07: 道行。並是十六故。設諸經論立二種別行名一。皆
T2251_.64.0372c08: 彼十六差別。必非二別行一。如二三三摩地等一。若
T2251_.64.0372c09: 據二法門分別一。更有二餘行相一。如二我生已盡等一。
T2251_.64.0372c10: 不レ可レ言二出觀世俗智一。然識身足文。彼説二道
T2251_.64.0372c11: 理一。非二別觀行一。何以知レ此。四諦各自四行隨
T2251_.64.0372c12: レ應而有是處等。悉有レ之故。又唯説二十六行一
T2251_.64.0372c13: 中有レ此。於レ餘無レ此。故此論中遮二伽濕彌救一。
T2251_.64.0372c14: 引二下見斷文一。全不レ允。彼惑品類。全無二十六行
| T2251_.64.0372c15: | 隨一一。何可レ有二此語一。不レ順レ理故。如二次下 | 十一 |
| T2251_.64.0372c16: | 右 | 修所斷法一者。文中有二無因等惑行相一。及有二 |
| T2251_.64.0372c18: | 九左 | 十六行相 | 至 | 能行所行 三明二實。體。能 |
| T2251_.64.0372c19: | 行。所行一 | 寶(十七右)第三明二 行相體縁一者非也。 |
| T2251_.64.0372c20: | 十右 | 論曰 | 至 | 名四實一 此長行大爲レ四。一釋二 |
T2251_.64.0372c22: 如是説者實亦十六 後叙二正義一。正釋二頌文一。
T2251_.64.0372c23: 此中有レ二。初標二其數一。如二名十六一。實亦十六。
| T2251_.64.0372c24: | 此兩説婆沙七十九 | 九左 | 舊婆沙六十一 | 九左 | 雜 |
| T2251_.64.0372c25: | 心六 | 六左 | 並兩説而後爲レ善。於中兩番繹。謂 |
| T2251_.64.0372c26: | 苦聖諦 | 至 | 切有故定 後釋二十六行相差別一。 |
| T2251_.64.0372c28: | 此即古師解。第一番繹。前賢聖品 | 二十三 (三左) | 煖 |
| T2251_.64.0372c29: | 位中。次前 | 五左 | 法類智中。並指レ後者。總是此 |
T2251_.64.0373a02: 生爲有一。云二因集有縁一。非我是我見能對治。
T2251_.64.0373a03: 舊論云。對
治我見一故非我。而雜心云。我T2251_.64.0373a04: 見所二對治一故非我。彼所言非二亦是對レ能之
| T2251_.64.0373a05: | 辭一。如二所作因一。等現理故者。雜心六 | 初左 | 子註 |
T2251_.64.0373a07: 和合顯現行故集。相續理故生者。婆沙云。
T2251_.64.0373a08: 令令レ有二續起一故名レ生。舊譯人譯爲レ有者。相
T2251_.64.0373a09: 續者非レ無故名レ有。以レ果名レ因。故舊論云。生
T2251_.64.0373a10: 所レ顯故有。譬喩等者。有云。此四如レ次配二喩
T2251_.64.0373a11: 上四一者非也。唯是喩二成辨縁一。此中無四可
T2251_.64.0373a12: レ別。類二因集生縁一之故。文中云二衆縁和合成
| T2251_.64.0373a13: | 辨一。故舊論曰レ如二士聚戈 | 橛也 | 輪繩水等一。舊婆 |
T2251_.64.0373a15: レ何。三火者貪瞋癡。此三令二身心燒熱一。故如二
| T2251_.64.0373a16: | 雜含四 | 十左 | 集異門足五 | 三左 | 等説一。雜心等滅 |
T2251_.64.0373a18: 此後番靜等彼初番。而今論全依二雜心一。故不
T2251_.64.0373a19: レ同二婆沙一也。無衆患故者。雜心云。離二内煩一故
T2251_.64.0373a20: 妙。故今云レ患。脱衆災故。雜心云。離二外惱一故
T2251_.64.0373a21: 出。故今云レ災。彼云レ出是出過義。出
過煩惱一T2251_.64.0373a22: 故今云レ離。亦是出離義。故舊論云。出二一切
T2251_.64.0373a23: 過失外一故離。以レ出釋レ離。通行者。光記通二行
T2251_.64.0373a24: 衆聖門一。雜心趣向故道。永超故出者。雜心離
T2251_.64.0373a25: 爲レ出。差別云何解云。彼出
離諸惑一義。此永T2251_.64.0373a26: 出過義。是爲二差別一
| T2251_.64.0373a27: | 十左 | 又非究竟 | 至 | 切有故出 古師第二番釋。 |
T2251_.64.0373a29: 續等者。擇滅性是不二相續一。而令二三有相續
T2251_.64.0373b01: 斷一。故名レ滅。譬如三水性清淨而令二諸不淨清
T2251_.64.0373b02: 淨一。妙者婆沙雜心等云二善故常故一。今唯云二
T2251_.64.0373b03: 勝義善一。性是擇滅。是常而善。其レ義不レ異。
| T2251_.64.0373b04: | 是無我。無我者即是空也。痛想行識。亦復如レ是。別譯雜 |
| T2251_.64.0373b05: | 含十七(三 左)亦爾。 |
| T2251_.64.0373b06: | 十左 | 如是古釋 | 至 | 更爲別釋 古釋者。婆沙雜 |
T2251_.64.0373b08: 約レ義。亦存レ此。舊論云。如三我等所二信受一。今當
T2251_.64.0373b09: レ説。準レ彼樂者。樂信義即依二經部等義一。以作二
T2251_.64.0373b10: 此兩番釋一
| T2251_.64.0373b11: | 如經所釋 | 至 | 以欲爲生 二釋二集四行一有レ四。 |
| T2251_.64.0373b13: | 第一。四問答四欲體相一。雜含二 | 二十 五右 | 云。此五受 |
T2251_.64.0373b15: 告二比丘一。此五受陰。欲爲レ根。欲ヲ集トシ欲ヲ生トシ
T2251_.64.0373b16: 欲ヲ觸トス。問。文相似而生次異觸名有レ異何。
T2251_.64.0373b17: 答。彼生此縁。衆縁和合生。故非二此後生一。觸
| T2251_.64.0373b18: | 者即此生。唯傳譯爲レ異。故舊論十九 | 十七右 |
T2251_.64.0373b20: レ集。依レ欲爲レ生。依レ欲爲レ有。有名應二在レ後説一。
T2251_.64.0373b21: 彼舊論因集生縁名爲二因集有縁一。故彼有者。
T2251_.64.0373b22: 即此論生。彼云レ生與レ經同。而有外之生。知
T2251_.64.0373b23: 與二此論生一各別。識者可レ知
T2251_.64.0373b24: 問。彼經説二五蘊生起相一。非二集諦行相一。何得
T2251_.64.0373b25: レ證答。彼經顛末。並是彼集諦行相。故第十
| T2251_.64.0373b26: | 二 | 十二左 云云 | 又 | 十三右 | 云。如レ是沙門婆羅門於二 |
察如レ病如レ癰。無常苦空| T2251_.64.0373b28: | 非我一。又 | 十三左 | 云。此諸苦何因。何集。何生。何 |
T2251_.64.0373c01: レ餘衆苦則滅。彼所苦滅道跡。如實知。修
行T2251_.64.0373c02: 彼一向二次法一由レ是應レ知。是集四行相。唯此生
| T2251_.64.0373c03: | 聲 | 至 | 與論爲異 三依二經列一。簡二論次第一。謂於二 |
| T2251_.64.0373c05: | 説生爲レ異。唯言未レ明。蓋准字乎 | 光記應二縁 後説一者非二 |
| T2251_.64.0373c06: | 論意一。論是 最後義。 |
| T2251_.64.0373c07: | 十一右 | 此四體相 | 至 | 造業時欲 四問答。體相一。 |
T2251_.64.0373c09: 三配二四行一。四更依レ經明二四欲差別一。此即初
| T2251_.64.0373c10: | 二也。舊論十九 | 十二右 | 云。於二自體一稱レ我。起二愛 |
T2251_.64.0373c12: 別後有愛欲一。謂二我應レ生如此如此一名二有差
| T2251_.64.0373c13: | 別後有愛欲一。結生愛欲名二受生愛欲一 | 彼無二 造業一。 | 立 |
T2251_.64.0373c15: 受生一故。光三釋第二爲レ正。初後非也。此四
T2251_.64.0373c16: 中前三於二本有一。有二現當總別異一。其第四續
T2251_.64.0373c17: 生。造業。當現。自顯。故無二現當言一。而各亦渉二
T2251_.64.0373c18: 總別一。故不レ言二總別一。問。於二前三本有中一。何故
T2251_.64.0373c19: 於レ現無二別欲一。答。現體已起。但貪二此總一。不二
T2251_.64.0373c20: 於レ他起一。未來未生生不定。故有二彼此別一。
| T2251_.64.0373c21: | 光記四種總問答 未可。第二釋不。 | 問。何故不レ執二過去一。答。過去已 |
| T2251_.64.0373c23: | 十一右 | 第一於苦 | 至 | 華蕊於果 三配二四行一。第 |
次。與二T2251_.64.0373c25: 上一言一異。後第二等爾
| T2251_.64.0373c26: | 十一右 | 或如契經 | 至 | 爲四種欲 此即四依レ經 |
T2251_.64.0373c28: 後執現下。論主分
配四欲一。此即初也。| T2251_.64.0373c29: | 雜含三十五 | 二十 二右 | 云。謂有我故。有我欲。我爾 |
| T2251_.64.0374a01: | 時有。我無。我異。我當。我不當 | 無也 | 我欲。 |
| T2251_.64.0374a02: | 我當爾時 | 蓋脱 | 當異異我。或欲我。或爾我。或 |
T2251_.64.0374a04: 行從レ内起。比丘言。有我於諸所有。言我欲我
T2251_.64.0374a05: 爾乃至十八愛行從レ外起。如レ是總説十八愛
T2251_.64.0374a06: 行。如レ是三十六愛行。或於二過去一起。或於二未
T2251_.64.0374a07: 來一起。或於二現在一起。如レ是總説二百八愛行一。
| T2251_.64.0374a08: | 爲レ令二廣知一 引レ文。 | 此經初列二十種一。皆云二我言一。此云二 |
T2251_.64.0374a10: 文中欲言有レ四。故云二爲四種欲一。按當異異上
| T2251_.64.0374a11: | 脱二我言一。稽古下 | 三十 二左 | 從二有二五一至二當變異 |
T2251_.64.0374a13: 舊論云。於二愛欲行經中一有二二五二四一。有二四
| T2251_.64.0374a14: | 欲生起事一 | 更無二別 釋文一。 |
| T2251_.64.0374a15: | 十一右 | 執現總我 | 至 | 當變異有 此即論主配 |
釋初二欲一。後二四配解後T2251_.64.0374a17: 二欲一。初二五中。總言別釋。無レ此準レ標可レ知。
T2251_.64.0374a18: 下二四中。標釋倶云レ別。影
顯前總隨釋亦一T2251_.64.0374a19: 一有二總言一。問。第一第四並現有差別。答。決定。
T2251_.64.0374a20: 不決定爲二差別一。謂決定是常見類。不決定不
T2251_.64.0374a21: レ爾故。四執二續生我等一中。光三釋第一非也。
T2251_.64.0374a22: 造業爲二未來一故。第二背二論旨一。論亦字在二當
T2251_.64.0374a23: 上一。而過二當下一。故續生通二現當一。對二但造業一。故
T2251_.64.0374a24: 第三大非。現當並有二造業續生一故
T2251_.64.0374a25: 今詳曰。顯下執二造業我一一執中我現有上。言二我亦
T2251_.64.0374a26: 當有一。是例二現有一。然是第四以レ生爲レ欲。一欲
T2251_.64.0374a27: 中差別故亦言來
| T2251_.64.0374a28: | 十一左 | 如説苾芻 | 至 | 是爲寂靜 雜含十七 | 十七 |
| T2251_.64.0374a29: | 右 | 頌曰。知二諸行無常。皆是變易法一。故説二受悉 |
T2251_.64.0374b02: 數一。永處二涅槃一
| T2251_.64.0374b03: | 十二右 | 如是行相 | 至 | 皆名行相 釋二第二句一有 |
| T2251_.64.0374b05: | 此下難訖示二正義一。婆沙七十九 | 十右 | 一説以二 |
T2251_.64.0374b07: 家唯以レ惠爲二自性一。今論主破二評家一。依二第二
T2251_.64.0374b08: 説一。以二理長一故。心心所皆名二有行相有所依
| T2251_.64.0374b09: | 有所縁一。如二前所説。四 | 十三左 | 及婆沙十一 | 六左 |
| T2251_.64.0374b10: | 等一。自體有二行解相貌一。故名二有行相一。論四 | 十三 |
| T2251_.64.0374b11: | 左 | 云。或名二有行相一。即於二所縁品類差別一等 |
| T2251_.64.0374b12: | 起二行相一故。言二行相一者。婆沙七十九 | 十左 | 云。 |
T2251_.64.0374b14: レ言二簡擇一。而相是境相。心上現影像。行是能
| T2251_.64.0374b15: | 縁行解。相家行故名二行相一。具如二前辨一 | 光二 釋。 |
| T2251_.64.0374b16: | 第一似レ通。第二非也。寶亦二釋。初唯 約レ境非也。第二釋順二論取言一可。 | 正理論七十 |
| T2251_.64.0374b17: | 四 | 二左 | 曰。豈不三心心所皆名二有行相一。如レ是無二 |
| T2251_.64.0374b18: | 慧與レ慧相應一。如何可レ言二慧有行相一 | 此即難也 已下答也 |
T2251_.64.0374b20: 心心所。等於二所縁品類相中一。有二能取義一。
| T2251_.64.0374b21: | 通二總 難一也。 | 若依三唯慧得二行相名一。則慧之餘心心所 |
T2251_.64.0374b23: 名一。是與二漏體一同對治義。如レ是所餘心心所
T2251_.64.0374b24: 法。等與二行相一於二所縁一。是倶時行無二前後義一
| T2251_.64.0374b25: | 是第一義也。而理全不レ爾。餘心心所法當體是有行相 故。若言二行相唯慧。有行相即餘心等慧何云二有行相一。 |
| T2251_.64.0374b26: | 如二有漏一者。増増義爲レ有。 無二別名レ漏體與レ餘等故。 | 或心心所有行相者多。 |
| T2251_.64.0374b27: | 如二已知根一。總名二有行相一 | 是第二義也。有行相多少 未二曾有 此。理亦不レ成。 |
T2251_.64.0374b29: レ過。謂如二心心所一。皆名二有所依一。意識相應諸
T2251_.64.0374c01: 心所法與二所依識一。亦倶時生。識之所依唯無
T2251_.64.0374c02: 間滅。有行相理應レ知亦然。無間滅慧。於レ現
T2251_.64.0374c03: 何能。此於レ現有レ能。如二無間滅意一。若爾應三
T2251_.64.0374c04: 受等得二有受等名一。許亦無レ違。然非レ所レ辨。
| T2251_.64.0374c05: | 是第三釋也。彼有所依心心所同依二一根一。故名二有所依一。 必是前後。今有行相唯於二心心所一得レ名。全非二能所依一。 |
| T2251_.64.0374c06: | 本宗諸論何處有二此義一耶。 又有受等名何得レ許。 | 此中經主依附他宗一。 |
T2251_.64.0374c08: 理未二必然一。應レ思何等名三心心所取二境類別一。
T2251_.64.0374c09: 若謂二境相品類差別一切能像一。理必不レ成。境
T2251_.64.0374c10: 有二善常等衆相差別一。故或諸色法亦行相收。
| T2251_.64.0374c11: | 色法亦能像二餘相一故 | 是非二我 所立義一。 | 若謂三能取二境 |
成。不レ能レ取二境差T2251_.64.0374c13: 別相一故。有分別識。方能取二境青非青等差別
| T2251_.64.0374c14: | 相一故。然非二所許一故。理亦不レ成 | 我不レ言下對二總 相一之差別相上。 |
| T2251_.64.0374c15: | 諸境非一隨レ應取レ此。故我云レ取二品類差別 相一。汝未レ達二我意一妄爲二徴結一。豈得レ可レ當。 | 由レ此我 |
| T2251_.64.0374c17: | 十二右 | 一切有法皆是所行 顯レ無レ所レ漏。故 |
| T2251_.64.0374c19: | 理七十四 | 三左 | 云。若實。若假。皆所行故。問。所 |
| T2251_.64.0374c21: | 一切一。答。正理 | 七十四 (四右) | 云。頌諸有言。應レ隨除 |
| T2251_.64.0374c23: | 十二左 | 由此三門 | 至 | 唯是所行 就二毘婆沙義一 |
| T2251_.64.0374c24: | 分別。婆沙七十九 | 十右 | 評家義如レ是 | 光二釋後 爲レ正。寶 |
| T2251_.64.0374c25: | 亦同二 後義一 | 諸餘者。慧及餘心心所法爲レ諸。色不相 |
| T2251_.64.0374c27: | 十二左 | 已辨十智 | 至 | 依地依身 自下第二。明二 |
立諸門科一。其非T2251_.64.0374c29: 如二先辨一。光記初釋。十智與二行相一。相違釋者
T2251_.64.0375a01: 非也。後釋依主爲レ正。前言下於二十智中一。誰有
T2251_.64.0375a02: 何行相上。今結レ彼。即十智中行相多少等差別。
T2251_.64.0375a03: 故若爲二相違釋一。十智差別是第二ノ二十智相
T2251_.64.0375a04: 別。行相差別即應下淨無レ越二十六一文已下上。前
| T2251_.64.0375a05: | 論 | 二十三 (三右) | 云二行相差別後當一説故。豈有二此 |
| T2251_.64.0375a07: | 十三右 | 餘八智現起通依三界身 準二婆沙百 |
| T2251_.64.0375a08: | 六 | 八右 | 意一。總説如レ是。然有二差別一。謂世俗。類 |
T2251_.64.0375a10: 界。若類智攝。通依二三界一
| T2251_.64.0375a11: | 十三左 | 苦集二智 | 至 | 謂俗他心 婆沙云。此二 |
| T2251_.64.0375a13: | 世俗他心 | 至 | 皆縁十智 婆沙釋二俗他一云。總 |
| T2251_.64.0375a14: | 能縁二心心所法一故。盡無生智雖三初 | 二右終 | 起 |
T2251_.64.0375a16: 智皆此所縁。而自縁レ自約二前後念一。於二十智
T2251_.64.0375a17: 下一。鮮本。及舊論。顯宗。頌疏。並有二爲境言一
T2251_.64.0375a18: 爲レ正。正理。及明本。寶疏如レ今。寫脱可レ知
| T2251_.64.0375a19: | 十三左 | 滅智不縁 | 至 | 爲所縁故 鮮本。及舊論。 |
T2251_.64.0375a21: 爲レ勝。明本。及正理。如レ今者寫脱
| T2251_.64.0375a22: | 十三左 | 各有相應不相應故 此不字應レ非。何 |
| T2251_.64.0375a23: | 者 | (初右) | 一切法略有二五品一。謂色心心所不 |
| T2251_.64.0375a25: | 言レ不不レ得レ攝レ色。由レ是界品 | 第二卷 | 有尋伺等。 |
| T2251_.64.0375a26: | 分別等中。言 | 右五行五左初 | 非相應法一。攝得不 |
| T2251_.64.0375a27: | 相應無爲無表一。有處 | 第二 六右 | 亦作二不相應一。而 |
| T2251_.64.0375a28: | 彼頌疏作レ非。今舊論十九 | 十五左 | 云。與レ心相 |
T2251_.64.0375b01: 疏。光寶並悉作レ不。未盡理。名相亂故
| T2251_.64.0375b02: | 十四右 | 頌曰 | 至 | 聞思所成 初三句答二初問一。正 |
| T2251_.64.0375b03: | 依二發智一一 | 六右 | 云。頗有三一智知二一切法一耶。答 |
T2251_.64.0375b05: 不自性。及此相應。倶有諸法。後一句答二後
T2251_.64.0375b06: 問一示レ體。唯字簡二有部修惠亦此體一。由二是顯
T2251_.64.0375b07: 宗改レ頌。作二聞思修所成一。於二正理論一。大有二
T2251_.64.0375b08: 救破一
| T2251_.64.0375b09: | 十四右 | 論曰 | 至 | 此智所縁 此釋二初三句一。初正 |
T2251_.64.0375b11: 是自體。慧爲レ性。此餘心心所爲二相應一。取レ具二
| T2251_.64.0375b12: | 五義一。得四相爲二倶有一。若依三雜心九 | 八右 | 法勝 |
| T2251_.64.0375b13: | 四卷四 | 二十 四左 | 六卷六 | 十六左 | 説二生老住無常四 |
| T2251_.64.0375b15: | 沙第九一 | 七右 | 此中遮止四計四執一。謂智觀者。 |
T2251_.64.0375b17: 遮四大衆部執三智等能了爲二自性一。不レ縁二相應一
T2251_.64.0375b18: 者。遮四法密部執三惠等能了二相應受等一。不レ縁二
T2251_.64.0375b19: 倶有法一者。遮二化地部執一。彼説。惠有二二種一。一
T2251_.64.0375b20: 相應。二不相應。相應惠知二不相應一。不相應惠
| T2251_.64.0375b21: | 知二相應一。雜心九 | 八右 | 二本法勝論。總就二一切 |
| T2251_.64.0375b23: | 色一。又雜心九 | 十四右 | 唯就二此一智一明。全如 |
| T2251_.64.0375b25: | 十四右 | 此智唯是 | 至 | 聞思所成 此即釋二第四 |
T2251_.64.0375b27: 故。長讀レ文。或短讀通レ二。一簡二無色一故。婆沙
| T2251_.64.0375b28: | 十 | 一右 | 云。此行相唯欲色界。二簡二修惠一 |
| T2251_.64.0375b29: | 舊論十九 | 十六右 | 云。此智若欲界智。是聞思二 |
| T2251_.64.0375c01: | 慧。若是色界智。但是聞惠 | 已上 |  |
T2251_.64.0375c03: [IMAGE]
T2251_.64.0375c04: 雜心師已破二婆沙一。今論主朋レ彼。雜心論十
| T2251_.64.0375c05: | 十四右 | 擇品云。此智聞慧思慧非二修慧一。何以 |
T2251_.64.0375c07: 色界聞思非レ分故。欲界無レ修。色界無レ思。如二
| T2251_.64.0375c08: | 前所説一 | 六九右 |
| T2251_.64.0375c09: | 十四左 | 非修所成 | 至 | 應頓離染 後釋二唯所簡一。 |
| T2251_.64.0375c11: | レ體。婆沙十 | 三右 | 曰。聞思修所成者通二三種一。今 |
T2251_.64.0375c13: 唯縁二色界一。無色地惠唯縁二彼地法一。不レ能三總
T2251_.64.0375c14: 縁二一切法一。何故如レ是。謂依レ修二等持一。所レ起勝
T2251_.64.0375c15: 惠名二修所成一。於二等持一有二四禪四無色一。亦復
| T2251_.64.0375c16: | 別縁レ地。故集異門足五 | 十三左 | 云。由二此所レ修 |
T2251_.64.0375c18: 樂。入二初靜慮一。具足住。乃至入二第四靜慮一。具
| T2251_.64.0375c19: | 足住。是名爲レ修 | 乃至 | 今此義中。依二諸等引一。所 |
| T2251_.64.0375c20: | レ起寂靜惠。皆名二修所成一 | 已上 | 後反詰言。若 |
縁一切法非我一者。應三頓離二| T2251_.64.0375c22: | 三界染一。正理論七十四 | 九右 | 云。此不レ應レ理。言二 |
T2251_.64.0375c24: 慮地攝。修所成惠有中能總縁上。隨二所依身自
| T2251_.64.0375c25: | 上一。故 | 會二頓離染難一。 | 厭レ下欣レ上。方能離染。此 |
| T2251_.64.0375c27: | 彼所言。皆爲二非理一 | 已上 論文 | 光記救云。我宗不 |
T2251_.64.0375c29: レ成。不レ救二頓離染之反難一故。今彈云。依レ修二
T2251_.64.0375c30: 地地等持一。所レ起慧故。必非二總縁一。謂依レ修二初
T2251_.64.0376a01: 定一。彼地惠生。若不レ離二彼地染一。何生二彼惠一。由
T2251_.64.0376a02: レ是集異門論云下離二欲惡不善一入中初靜慮上。乃
T2251_.64.0376a03: 至廣説。故言二總縁一。太爲二非理一。若強言二總縁一
T2251_.64.0376a04: 者。應二頓離染一。離染生惠故。然汝言二唯欣行一。
T2251_.64.0376a05: 豈有二此理一。十六行相皆是厭レ染欣レ淨故。若
T2251_.64.0376a06: 於二離染一無レ功者。此非我觀應二是唐絹一
| T2251_.64.0376a07: | 十四左 | 已辨所縁復應思擇 此即第六明二人 |
智。已下其義細深於前一。殊云二復應思擇一。T2251_.64.0376a09: 如二寶疏一設從レ此爲二大科一。何可下從レ次二修智一
T2251_.64.0376a10: 爲中大科上
| T2251_.64.0376a11: | 十四左 | 第二刹那 | 至 | 謂加法苦 百六 | 十五左 | 云。 |
T2251_.64.0376a13: 故名二苦智一
T2251_.64.0376a14: 諸未増位成數如前 第三念如二前第二念一。
T2251_.64.0376a15: 成二三智一。第五念即前四。第七八九念即前五。
T2251_.64.0376a16: 第十一第十二第十三念即前六。第十五即
| T2251_.64.0376a17: | 前七智。故此九位爲二未増一。雜心六 | 九左 | 云。忍 |
T2251_.64.0376a19: 以二苦比智得
名故| T2251_.64.0376a20: | 十五右 | 頌曰 | 至 | 唯加行所得 大爲レ二。初二句 |
T2251_.64.0376a22: レ六。一第三四句正明。二不二字明二觀後俗智
T2251_.64.0376a23: 永不生一。三自下地三字明二所修俗智依地一。四
T2251_.64.0376a24: 第六句明二此俗智念住攝一。五第七句明二此俗
| T2251_.64.0376a25: | 智行相境一。六第八句明二此智加行得一。 | 依二舊論 句句結生 |
| T2251_.64.0376a26: | 文一科 節 |
| T2251_.64.0376a27: | 十五右 | 論曰 | 至 | 倶決定故 釋二初二句一。於レ中 |
T2251_.64.0376a29: 住一。三何縁下門
答見修同類不同類單復一。初T2251_.64.0376b01: 中四諦不レ倶。故云二隨起一。必顯二同類一云二即彼一。
| T2251_.64.0376b02: | 雜心六 | 九左 | 曰。謂苦法智現在修。即彼未來 |
T2251_.64.0376b04: 諸忍亦如レ是者。苦法忍現在修。即彼未來修。
T2251_.64.0376b05: 非レ智非二餘忍一。一切忍亦如レ是。問。此中修相
| T2251_.64.0376b06: | 云何。答。修有二四種一。謂 | 二十左 | 習。得。治。遣。今 |
| T2251_.64.0376b08: | 修相者。婆沙一百六 | 十八右 | 云。謂現在世勝善 |
起未來諸善法得一。由レ得二彼法一故。説| T2251_.64.0376b10: | レ彼爲二所修 | 云云 | 九左 | 云。何謂爲 |
| T2251_.64.0376b11: | レ修。謂習二善有爲一。令二圓滿自在一 | 云云 |
| T2251_.64.0376b13: | 念住一。三中婆沙百七 | 二左 | 有二四復次一。一見道 |
T2251_.64.0376b15: 初得レ見レ諦。初得二現觀一。故唯修二同分一。修道竝
T2251_.64.0376b16: 反レ上。修二同分不同分一。雜心云。答彼初得二種
T2251_.64.0376b17: 性一。故見道初見レ諦。故唯修二自分一非レ餘。又不二
| T2251_.64.0376b18: | 雜道一故。捷疾故。不レ覺レ道故 | 已上 |
| T2251_.64.0376b19: | 十五右 | 唯苦集滅 | 至 | 未能兼修 此中有レ二。初 |
T2251_.64.0376b21: 解二名義一。後由此下遮二餘位一。此釋二第三四句一。
T2251_.64.0376b22: 唯簡レ道。類簡二法智一。智簡レ忍。俗智未レ生。故
T2251_.64.0376b23: 云二未來一。名義中觀即現故名二現觀一。邊是正觀
T2251_.64.0376b24: 後邊而非二別體一。即現觀是邊。現觀邊之世俗
| T2251_.64.0376b25: | 智。舊論十九 | 十七右 | 云二對觀後智一。遮二餘位一中。 |
T2251_.64.0376b27: 是理一餘位無レ之
| T2251_.64.0376b28: | 十五右 | 道類智時 | 至 | 種性多故 二問答。答中 |
T2251_.64.0376c01: 一約二曾未曾一。曾於二凡位一。無レ修二無漏道一。故入二
T2251_.64.0376c02: 見道一。亦無二得修一。二約二遍不遍一。有二正釋通妨一
| T2251_.64.0376c03: | 寶疏 最精 | 正理七十四 | 十左 | 云。謂三諦中依二事現 |
道。T2251_.64.0376c05: 異根性道不レ能レ修。故於二自根性一。雖レ容レ有
T2251_.64.0376c06: レ修。百千分中不レ起レ一故
| T2251_.64.0376c07: | 十五左 | 有言此是 | 至 | 不應爲レ證 二擧破異説一。 |
| T2251_.64.0376c08: | 雜心六 | 十左 | 有二三因一。初二同レ此。彼第三云。等 |
T2251_.64.0376c10: 見道唯是有部宗。又外國師爲二十六心皆是
| T2251_.64.0376c11: | 見道一。如二婆沙百四十三一 | 七右 | 故非二立敵極成一。 |
| T2251_.64.0376c12: | 正理師以二此義一爲二本義一。順レ宗故。又雜心 | 同上 |
T2251_.64.0376c14: 若修者。應レ説二無間等中一。意言諦諦觀未二究
T2251_.64.0376c15: 竟一。有二後類觀一。故若修者。不レ可レ言二現觀邊一。應
T2251_.64.0376c16: レ説二現觀中俗智一
| T2251_.64.0376c17: | 十五左 | 此世俗智 | 至 | 理不成立 此即釋二不生 |
T2251_.64.0376c19: 論主難。五有部通。六論主難絶。七論主示二經
| T2251_.64.0376c20: | 部義一。此即初六也。一中雜心六 | 十左 | 云。是不 |
| T2251_.64.0376c22: | 成就。而不二現在前一。舊論十九 | 十八右 | 云。此智 |
T2251_.64.0376c24: 不レ得レ生二此智一。以二相違一故。若出觀亦不レ得
T2251_.64.0376c25: レ生二此智一。以二心麁一故
| T2251_.64.0376c26: | 十五左 | 如古師説 | 至 | 不樂此義 七論主示二經 |
T2251_.64.0376c28: レ二。一正示。二示二有部不信一。初正示中有レ四。
T2251_.64.0376c29: 一明二入觀熏習一。二明二出觀俗現一。三正依種名
T2251_.64.0377a01: レ修。四喩説。此中勝者。簡二通途俗一。是觀後智。
| T2251_.64.0377a02: | 故光記勝二於觀内一者 | 未可 | 依者是種子。光三 |
T2251_.64.0377a04: 爲二規模一。今對二現起一。非二種子一爲レ何。又附二舊
| T2251_.64.0377a05: | 論一。故彼十九 | 十九右 | 云。由二出世法功力一故。此 |
T2251_.64.0377a07: 縁二四諦一爲レ境。最勝世間智。今得二現前一。即彼
T2251_.64.0377a08: 是修。如レ是修即是至得。若レ得下能現
前彼一。依T2251_.64.0377a09: 止相續上。何以故。若得レ性已。性果必可レ得。此
T2251_.64.0377a10: 中如是修者。指二前所修一。即今此起依。而彼所
T2251_.64.0377a11: 修者。是所熏種子。亦彼依止相續者。種子異
| T2251_.64.0377a12: | 名。如二 | 十三(十右)等 | 前經部所立相續轉變 |
| T2251_.64.0377a14: | 十六右 | 隨依何地 | 至 | 七地俗智 此中見道以 |
| T2251_.64.0377a16: | 界不レ爲レ依。故不レ論二無色一。雜心六 | 十左 | 云。所 |
修。以レ無二見道一故。俗智修レ欲。而| T2251_.64.0377a18: | 不レ修二無色一者。正理七十四 | 十二右 | 云。謂此俗 |
| T2251_.64.0377a20: | 十二左 | 依地門。俗智依二欲界乃至有頂一何不 |
| T2251_.64.0377a21: | レ爾 | 不レ成レ句故。故正理顯宗明本如レ今 | 解云。彼通 |
| T2251_.64.0377a23: | 十六右 | 隨於何諦 | 至 | 此諦爲境 諦所レ得此智 |
| T2251_.64.0377a25: | 則已雜心六 | 十左 | 云。若苦無間等邊有二四事一。 |
T2251_.64.0377a27: 間等邊亦如レ是。此後智不レ修二無色一故。能縁
T2251_.64.0377a28: 唯云二色界一。所縁諦色無色合立。故不レ可二分
| T2251_.64.0377a29: | 別一。云レ縁二色無色一。故正理七十四 | 十二左 | 亦於二 |
T2251_.64.0377b02: 下地縁差別一也
| T2251_.64.0377b03: | 十六右 | 見道力得 | 至 | 加行所得 釋二第八句一有 |
T2251_.64.0377b05: 唯者簡二生得一。光記亦簡二離染一者非也。此智
| T2251_.64.0377b06: | 非レ分故。故舊論十九 | 十九右 | 云。世俗智有二二 |
| T2251_.64.0377b08: | 十六右 | 智増故立 | 至 | 爲其自性 後總示二所修 |
T2251_.64.0377b10: 故名二修智一。是一分隣近釋
| T2251_.64.0377b11: | 雜心六 | 十左 | 云。若欲界者。則四陰性。以レ不レ定 |
T2251_.64.0377b13: 則有二定共色一。故有二色陰一。是以有二五陰一
| T2251_.64.0377b14: | 十六右 | 頌曰 | 至 | 修六八 初二句明二初刹那一。顯二 |
T2251_.64.0377b16: 類一。云。一八地無門。二有欲餘道。三有頂八解
T2251_.64.0377b17: 脱。四上有頂九無門。五餘道。八地者。下地
T2251_.64.0377b18: 對二下有頂一故。有欲餘道者。對二前無間一。是成二
T2251_.64.0377b19: 餘解脱加行勝進三道一。而唯取二欲界一。故云二有
T2251_.64.0377b20: 欲一。顯二是欲惑未
盡。由レ是唯八勝進八解脱。T2251_.64.0377b21: 其第九離染故。而第九加行道。猶有欲人。上
T2251_.64.0377b22: 起故總攝二得九加行一。有頂八解脱者。第九無
T2251_.64.0377b23: 學攝。故非二此所明一。各修行七智者。八地有
T2251_.64.0377b24: 欲。竝名體同。有頂雖二體異一。約二數同一總云レ七。
T2251_.64.0377b25: 有頂唯無漏智斷故。無二世俗智一。理在二絶言一
T2251_.64.0377b26: 故。上無間者。對二前八地無間一。是有頂自成。
T2251_.64.0377b27: 總取二九無間一。故不二別標一。餘道者。上來所説
T2251_.64.0377b28: 餘。即如二長行列一
| T2251_.64.0377b29: | 十六左 | 論曰 | 至 | 現修二智 此中頌文。雖三唯明二 |
説現修一。下諸位亦如T2251_.64.0377c02: レ是。又是學位故。唯就二八智一。不レ論二盡無生一。是
T2251_.64.0377c03: 第十六心故有二道智一。有二類智一。一體義異如二
T2251_.64.0377c04: 先辨一
| T2251_.64.0377c05: | 十六左 | 未離俗者 | 至 | 有頂治故 他心智唯依二 |
T2251_.64.0377c07: レ之。無二世俗智一者。彼唯有漏非二有頂能治一。以
T2251_.64.0377c08: レ無三世道能斷二有頂惑一故。此道類智是有頂
T2251_.64.0377c09: 能治智。相違故由レ是無レ此。問。離欲人至二道
T2251_.64.0377c10: 類智一修二他心一。何故超越人。入見時不レ修。答。
| T2251_.64.0377c11: | 前已簡訖。云何簡説。謂前 | 三右 | 已説。此他心 |
| T2251_.64.0377c12: | 智見道中無。總觀二諦理一。極速轉故 | 寶二十九右 引二正理一。 |
| T2251_.64.0377c13: | 婆沙百五 | 十四左 | 云。修種類者。如二此中説一。未 |
| T2251_.64.0377c14: | 曾得道。初現在前。所修未來。彼種類道 | 乃至 |
T2251_.64.0377c16: 道以二無漏有漏道一爲二種類一。所以者何。一一
T2251_.64.0377c17: 現前倶修二未來二種道一。故由二彼勢力一。未來修
T2251_.64.0377c18: 者。皆可三説爲二彼種類一故
| T2251_.64.0377c19: | 十六左 | 斷欲修斷 | 至 | 苦集滅道 此釋二第三四 |
T2251_.64.0377c21: 解脱者。是有欲餘道一分。有欲故不レ得レ言二
T2251_.64.0377c22: 第九一。爲レ不レ可レ言。殊言二有欲一。何以故。雖二現
T2251_.64.0377c23: 修同一。得修別故。俗。四。法。隨レ應者。俗時無
T2251_.64.0377c24: レ餘。餘修無レ俗。漏無漏別故。復苦等四不レ倶。
T2251_.64.0377c25: 行相各別故。有ルニハ二四隨一一必有レ法。欲界斷
T2251_.64.0377c26: 故。故無レ有二類世俗一。有學故。無二盡無生一。餘別
T2251_.64.0377c27: レ之。應レ知。斷二上七地一。有二滅道法智一者。由二兼
| T2251_.64.0377c28: | 治一。 | 如二上論一 (五右) | 下皆準レ之。斷欲加行者。攝得九 |
T2251_.64.0378a01: 釋二頌文一。顯二勝進是前八一。前云二八解脱一。亦是
T2251_.64.0378a02: 影二有欲釋一。問。斷欲中何故於二加行勝進一有二
T2251_.64.0378a03: 類智一。非二無間解脱一。答。無間解脱正斷證故。
T2251_.64.0378a04: 不レ可レ修レ類。加行勝進寛遊。故亦修レ類
| T2251_.64.0378a05: | 十六左 | 斷有頂地 | 至 | 加他心 上地故有二四類一。 |
T2251_.64.0378a07: 是解脱道。容預故有二他心一。盡無生未レ得。故
T2251_.64.0378a08: 無レ之
| T2251_.64.0378a09: | 十六左 | 斷有頂地 | 至 | 集滅道六下釋二第七八句一 |
T2251_.64.0378a11: 同。而得修別。故離説。是無間道故除二他心一。
| T2251_.64.0378a12: | 雜心六 | 十一 左 | 云。非二他心智一。無礙道相違故 |
| T2251_.64.0378a13: | 十六左 | 斷欲修斷 | 至 | 四諦他心 二釋二餘道及 |
T2251_.64.0378a15: 同一。爲二四類一。欲第九解脱現修同二前八解脱一。
T2251_.64.0378a16: 而得修異。故此來明。上七地解脱道中。容
T2251_.64.0378a17: レ渉二有漏一故有レ俗。餘如二上辨一。欲修斷第九勝
| T2251_.64.0378a18: | 進等中。有二俗智一者。寶疏 | 三十一 左二行云云 |
T2251_.64.0378a20: 勝進中有二他心智一。此道容預故。具如二光記
T2251_.64.0378a21: 辨一
T2251_.64.0378a22: 今示圖曰
T2251_.64.0378a23:
| T2251_.64.0378a24: | 十七左 | 論曰 | 至 | 隨應現修 此中諸者。五種姓 |
| T2251_.64.0378a26: | 性非レ一。故言レ諸者非也。是迷三下 | 十九 右終 | 云二五無 |
| T2251_.64.0378a28: | 故下 | 十八 右五 | 云二五前八解脱一。已於二解脱一。開レ九。 |
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T2251_.64.0379a01: 二現修故言二隨應一
| T2251_.64.0379a02: | 十七左 | 似見道故不修世俗 光有二三解一。即八。 |
| T2251_.64.0379a04: | 十一左 | 云。非二等智一以二見道一故。彼且約三信解求二 |
| T2251_.64.0379a05: | 見至一故云レ以。法勝四卷第三 | 五左 | 云。彼未曾 |
T2251_.64.0379a07: 未曾得今得義。似二見道一不レ可二鑿説一
| T2251_.64.0379a08: | 十七左 | 諸解脱道 | 至 | 謂加他心 光記通レ難有二 |
| T2251_.64.0379a10: | 有餘師言 | 至 | 亦修世俗 此通二未已一。六即成 |
| T2251_.64.0379a12: | 師説。世俗智於二二位中一所レ修。婆沙百七 | 四左 |
| T2251_.64.0379a14: | 心六 | 十一左 | 法勝三 | 五左 | 四 | 七右 | 竝唯擧二初説一。今 |
| T2251_.64.0379a16: | 十九右 | 除微微心 | 至 | 唯修俗故 正理 | 七十四 十六左 | 顯 |
| T2251_.64.0379a17: | 宗 | 三十六 七右 | 同レ此。又婆沙百七 | 六左 | 云。起下入二滅盡 |
T2251_.64.0379a19: 修二世俗智一。光記唯引二婆沙一。證レ不レ修二無漏一。寶
| T2251_.64.0379a20: | 疏更辨下微微心與二聞思惠一差別上 | 爲是 | 問。婆沙 |
T2251_.64.0379a22: 入滅定想微細心。現修唯俗。未來修八一。今何
T2251_.64.0379a23: 相違。復彼云二微細心一。尚不レ約二有漏一。答。滅盡
T2251_.64.0379a24: 定通二漏無漏所修徳一。今據二有漏邊一。彼約二無
T2251_.64.0379a25: 漏邊一。亦不二相違一。復彼云二微細心一。是麁二微微
T2251_.64.0379a26: 心一。故云二修八一。亦無レ有レ妨
| T2251_.64.0379a27: | 十九右 | 靜慮攝者 | 至 | 隨應現修 百七 | 六右 | 依二靜 |
T2251_.64.0379a29: 隨二現修一。而又云。起二無漏辨無礙解一。云二道
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T2251_.64.0380a01: 法道類智隨二現修一。何今相違。解云。非二相
T2251_.64.0380a02: 違一。今四。法類者總説。若分別如二婆沙一
| T2251_.64.0380a03: | 十九右 | 無色攝者唯四類智 百七 | 六右 | 云。依二 |
T2251_.64.0380a05: 現修。起二無漏辨無礙解一。現修道類二智。此亦
T2251_.64.0380a06: 何。答。亦是總説。故不レ云レ數。唯云二隨應一應二
T2251_.64.0380a07: 思擇一
| T2251_.64.0380a08: | 十九右 | 異生離染現修世俗 此中初總兼明二 |
T2251_.64.0380a10: 初明二修二一。後明二修一一。此文是總明二現修一。通二
| T2251_.64.0380a11: | 離染諸地四道一。一百七 | 初右 | 文極分明一一云二 |
T2251_.64.0380a13: 同二此論一。光記作二三解一。初唯俗義爲レ是。寶疏
T2251_.64.0380a14: 立レ理。破二光後二解一。甚得矣
| T2251_.64.0380a15: | 十九右 | 論曰 | 至 | 此地有漏 諸道者。正理釋二次 |
T2251_.64.0380a17: 問。此漏無漏兩段於二能起道。竝通二世俗。聖道
T2251_.64.0380a18: 四道一。未審。得修亦何竝不レ通。答。所修別者。
T2251_.64.0380a19: 依二漏無漏異一。謂今此文總十智爲レ二。謂有漏
T2251_.64.0380a20: 智無漏智。就レ中有漏智。必隨道所依地一。故得
| T2251_.64.0380a21: | 修亦唯此地。由レ是舊論十九 | 二十 一左 | 云。復次於二 |
T2251_.64.0380a23: 地一。此地惑由道初得下以二此地一爲中依止上。未來
T2251_.64.0380a24: 修二世俗智一。無漏道者。非下一向隨二道所依地一
T2251_.64.0380a25: 未來修上。此云何偈曰。爲レ離二此地欲一是得二此
T2251_.64.0380a26: 下修一。此中二類。就二依地一。就二得地一爲レ異。謂道
T2251_.64.0380a27: 所レ起所依地爲二依地一。道初所レ得法地爲二得
T2251_.64.0380a28: 地一。雖レ有二依地得地同一。然亦有レ別。故分爲二二
T2251_.64.0380a29: 類一。顯宗釋
得此地一云。隨依二何地一。離二下地染一。T2251_.64.0380b01:
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T2251_.64.0381a01: 第九解脱現在前時。亦修二未來所得上地根
T2251_.64.0381a02: 本近分有漏功徳一。離二下地縛一必得レ上故。此
T2251_.64.0381a03: 中對二所離下地一云二上地一。實是所レ得此地。依二
T2251_.64.0381a04: 上地一離二下地染一。得二其上地一故。此中無二爲離
T2251_.64.0381a05: 此一。如二光記辨一。前八解脱修二上近分有漏一否。
T2251_.64.0381a06: 光記有二二解一。第一爲レ勝。第二非也。設雖二不
T2251_.64.0381a07: 定一。而今既約二離染一。何不レ説。故正理釋レ頌。唯
T2251_.64.0381a08: 一義不レ許レ彼。顯宗亦釋レ頌。本義同二正理一。然
T2251_.64.0381a09: 云二有説一擧二別義一耳。寶疏亦同二光第一解一也｣
| T2251_.64.0381a10: | 十九左 | 聖爲離此 | 至 | 及下無漏 此中有二三類一。 |
T2251_.64.0381a12: 非レ謂二聖人一。何以故。前章非レ不レ聖故。爲離此
| T2251_.64.0381a13: | 者。雜心六 | 十二左 | 云。若此地離欲即修二此地及 |
| T2251_.64.0381a15: | 即新 未至。 | 如レ是乃至第一有離レ欲修二一切地無漏 |
| T2251_.64.0381a16: | 功徳一。法勝六卷第四 | 八左 | 亦同。四卷三 | 六左 | 亦 |
| T2251_.64.0381a18: | 十九左 | 爲離此言通二四道 恐レ謂二唯無漏中 |
T2251_.64.0381a20: 倶離レ染。故加行勝進。亦是離染之道類故
T2251_.64.0381a21: 然此生上必不修下 問。有漏既爾。爲二無漏
T2251_.64.0381a22: 如
是。亦爲レ反顯無漏上下地自在一。答。無漏T2251_.64.0381a23: 修不レ爾。唯修二自下一。此論於二有漏無漏二修
T2251_.64.0381a24: 中一特標別。云二唯初盡等一。故今此文唯言二生
T2251_.64.0381a25: 地上下一。而不レ關二得地依地等一。又解。二修其
| T2251_.64.0381a26: | 生地上下齊均。故法勝六卷四 | 九右 | 曰。無學初 |
T2251_.64.0381a28: 果一。一切地漏無漏功徳一切修進。若住二欲界一
T2251_.64.0381a29: 得二阿羅漢果一法或如レ是。若住二色界一得二阿羅
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| T2251_.64.0382a01: | 漢一者。彼二 | 界功徳修進滿足。是故一界 |
T2251_.64.0382a03: 論二生上下地一故。若爾此論亦是通レ上。總辨二
T2251_.64.0382a04: 生上下地一。又解。有漏生レ上不レ修レ下。無漏上
| T2251_.64.0382a05: | 下無レ遮。故雜心六 | 十三右 | 曰。無學初心。盡智 |
T2251_.64.0382a07: 漏今當レ説。得二阿羅漢果一時。或修二九地善善
T2251_.64.0382a08: 有漏功徳一。乃至或一地。若生二欲界一。得二阿羅
T2251_.64.0382a09: 漢果一。得二盡智一。所修九地善根。若生二初禪一。修二
T2251_.64.0382a10: 八地一。除二欲界一如レ是。乃至非想非非想處。即
T2251_.64.0382a11: 修二彼地善一。此文簡二無漏一切地一。而於二有漏一。
T2251_.64.0382a12: 論二生上下一。依二此義一。今論反
顯無漏生レ上亦| T2251_.64.0382a13: | 修下。彼法勝論總想説。未二分細一。又百五 | 十六 右 |
T2251_.64.0382a15: 無量刹那善有爲法一。此所修法。初刹那頃。是
T2251_.64.0382a16: 正得修。而非二現在一。在二未來一故。已云二有爲一。
T2251_.64.0382a17: 通二漏無漏一也
| T2251_.64.0382a18: | 二十右 | 諸所言修 | 至 | 勢力劣故 釋二第八句一明二 |
T2251_.64.0382a20: 所修是非一。二若先下明二能修是非一。此言二諸所
T2251_.64.0382a21: 言一。顯レ通二現未一。是就二未來得修一。故云二今得一。
T2251_.64.0382a22: 就二現在習修一。故云二今起一。有二現在前而不
能T2251_.64.0382a23: レ修二未來一。故如レ是相對明レ此。光記擧二定蘊文一。
| T2251_.64.0382a24: | 以二三解一和會。今詳。一百六十三 | 四左 | 云。問。 |
T2251_.64.0382a26: 已衰歇故。已受用故。已作事故。已與果故。復
T2251_.64.0382a27: 次已息故。勢力滅故。復次已得法現前受用
| T2251_.64.0382a28: | 時。惟有二漸盡一。更有二 | 誤也 | 餘勢一。云能修二未來一。 |
用先所積財一。惟有二漸滅一。更無中増益上。T2251_.64.0382b01: 復次作二功徳一起者。能修二未來一。非下起二曾得法一
| T2251_.64.0382b02: | 須レ作中功用上。故不レ修二未來一 | 乃至 廣説。 | 又百五 | 十六 |
| T2251_.64.0382b03: | 右 | 云。若惟依二得修一説應レ作二四句一。謂或有三現 |
T2251_.64.0382b05: 非二現在一。如二修未來初刹那頃一。或有二現在亦
T2251_.64.0382b06: 正修一。如二未曾得道現在前一。或有三非現在亦
T2251_.64.0382b07: 非二正修一。如二道過去及未來已修已息一。與二此
T2251_.64.0382b08: 論一不レ異也。此次有二光記所引文一。彼已分二過
T2251_.64.0382b09: 去未來一遮二過去一。而唯未來名レ修。準三前文未
T2251_.64.0382b10: 來已修已息爲二雙非句一。是定非二已修未來一。必
T2251_.64.0382b11: 是未修未來。依二是義一彼答意言。得二所退果一
T2251_.64.0382b12: 時。所得上果有二過去未來一。過去已得不レ名
T2251_.64.0382b13: レ修。未來未得上果名レ修。於レ此分
別過未一。以T2251_.64.0382b14: 明示二得與レ修差別一。若不レ爾忽與二前文一相違。
| T2251_.64.0382b15: | 若依レ光者應 レ取二初二一 |
| T2251_.64.0382b16: | 二十左 | 頌曰 | 至 | 依有漏法 此四修及兩國師異 |
| T2251_.64.0382b17: | 説。婆沙百五 | 十二左 | 百六十三 | 三右 | 離心十 | 十五 右 |
| T2251_.64.0382b19: | 遣二一。是竝由二義門差別一。雜心十 | 十五右 | 云。謂 |
| T2251_.64.0382b20: | 初 | 得二未曾得有爲功徳一。習修者。謂曾得 |
| T2251_.64.0382b21: | 善法相續生 | 光破レ此意言。一闕二未曾得一。曾未曾倶 習修故。二闕二初念一失。云二相續一故。習 |
| T2251_.64.0382b22: | 修通二初後念一故。今詳曰。此破未レ敵。彼曾未曾相對明 故。非レ不レ取二未曾一。不レ言レ唯故。如三婆沙現在正修四句 |
| T2251_.64.0382b23: | 中唯約二曾未曾一。又相續者。必通二初後一。若無レ初 何續レ後。不レ言二第二念已去相續一故。無レ有レ妨 |
T2251_.64.0382b25: 法敵對治道。斷治者。謂斷二煩惱一故修レ道。是
| T2251_.64.0382b26: | 斷二煩惱得一義 | 彼子註云。上取二能治能斷一爲 レ修。今取二所治所斷一爲レ修。 | 能斷 |
T2251_.64.0382b28: 法爲レ依。立二此二一爲レ斷二煩惱一。起二能對治道一
T2251_.64.0382b29: 故
| T2251_.64.0382c01: | 如契經説 | 至 | 善防善護 雜含十一 | 十四右 | 曰。云 |
T2251_.64.0382c03: 習。於二未來世一。必受二樂報一。多聞聖弟子眼見
T2251_.64.0382c04: レ色。不レ取二色相一。不レ取二隨形一。好任三其眼根之
T2251_.64.0382c05: 所二趣向一。常住二律儀一。世間貪憂惡不善法。不
T2251_.64.0382c06: レ漏二其心一。能生二律儀一。善護二眼根一。耳鼻舌意根
| T2251_.64.0382c07: | 亦復如レ是。舊論十九 | 二十 三右 | 云。如二經言一是六 |
| T2251_.64.0382c08: | 根已善調伏已善修。又雜含四十三 | 五左云云 |
| T2251_.64.0382c09: | 又契經説 | 至 | 乃至廣説 中含二十 | 五左 | 念身 |
T2251_.64.0382c11: 隨二其好惡一。從レ頭至レ足。觀見種種不淨充滿。
T2251_.64.0382c12: 謂此身中有二髮毛爪齒塵網薄膚皮肉筋骨
T2251_.64.0382c13: 心腎肝肺大腸小腸脾胃髆糞腦及腦根涙汗
T2251_.64.0382c14: 涕唾膿血肪髓涎痰小便一
| T2251_.64.0382c15: | 阿毘達磨倶舍論法義卷第二十六 | 終 |
T2251_.64.0382c17:
T2251_.64.0382c18:
T2251_.64.0382c19:
T2251_.64.0382c20: 十七
T2251_.64.0382c21: 豐山寓居上陽沙門快道記
T2251_.64.0382c22: 智品第七之二
| T2251_.64.0382c23: | 初右 | 如是已辨 | 至 | 故名不共 大有レ二。一明二不 |
| T2251_.64.0382c24: | 共一。二 | 六左 | 明二共徳一。初不共中有レ二。一擧レ數 |
| T2251_.64.0382c26: | 總結前生後。舊論二十 | 初右 | 曰。説レ一切凡夫 |
| T2251_.64.0382c28: | 中下別生二起不共一。於中者簡持義。對二後 | 六左 |
T2251_.64.0383a01: 盡智位徳。故云レ且。三何謂下問。四頌曰下頌
T2251_.64.0383a02: 答。五長行釋。長行中初正釋レ頌。後釋二不共
| T2251_.64.0383a03: | 義一。若大乘者十八不共全別。如二雜集十四 | 八 |
| T2251_.64.0383a04: | 右 | 攝論第九。伽七十九 | 九右 | 等一。又伽四十九明二 |
| T2251_.64.0383a06: | 一左 | 且佛十力 | 至 | 於境無礙故 第二隨レ名別 |
T2251_.64.0383a08: 有レ四。光寶同爲二五科一。無二大失一。而不レ順二列名
T2251_.64.0383a09: 四一。又諸佛同異結前文不レ爾。故理亦不レ親
T2251_.64.0383a10: 也。初六句出體。次四句諸門分別。於レ中有二
| T2251_.64.0383a11: | 四門一。婆沙三十 | 十四左 | 舊婆沙二十三 | 初左 | 有二 |
| T2251_.64.0383a12: | 多重諸門一。雜心六 | 十八左 | 法勝六卷四 | 十三左 | 四 |
| T2251_.64.0383a13: | 卷三 | 十左 | 甘露味下 | 四右 | 十力配二諸智一。増一四 |
| T2251_.64.0383a14: | 十二 | 三左 | 有二一經一。廣説二十力一。中含四十七 | 十九 |
| T2251_.64.0383a15: | 左 | 多界經是處非處廣分別。正理論引二二經一。 |
| T2251_.64.0383a17: | 初左 | 論曰 | 至 | 十智爲性 初一是總。次九是別。 |
T2251_.64.0383a19: 非情境一。與二一切智一皆不二相違一。恐下於二略説少
T2251_.64.0383a20: 功一難
悟。故復此中析出餘九一。處與二非處一相T2251_.64.0383a21: 違釋。智即力持業釋。處非處之智力境第七
T2251_.64.0383a22: 依主。縁二一切法一故。具有二十智一。爲レ簡二餘所
T2251_.64.0383a23: 有智一。殊云二如來十智一
| T2251_.64.0383a24: | 初左 | 二業異熟 | 至 | 謂除滅道 舊論曰。於二業及 |
| T2251_.64.0383a26: | 三十 | 十五左 | 云。唯縁二苦集一。十力經説。知三他衆 |
| T2251_.64.0383a28: | 有漏一。故唯八智。三中四靜慮八解脱 | 論二十九 (四右) |
| T2251_.64.0383a29: | 等持 | 空無相無願三三摩地 論二十八(十七左) | 四禪四無色之八等至 |
| T2251_.64.0383b01: | 論二十八 (五右) | 是通二本邊一。今且擧二四類境一。婆沙三十 |
| T2251_.64.0383b02: | 十四左 | 云二靜慮解脱等持等至發起雜染清淨 |
T2251_.64.0383b04: 雜染清淨有爲法一故。雜染法中有二不善一故。
T2251_.64.0383b05: 準レ彼不二唯縁
定。亦通縁二障レ定淨レ定之法一。T2251_.64.0383b06: 正理。顯宗釋レ此。今約レ勝唯説レ定。故十力
T2251_.64.0383b07: 經云。知二若干種解脱無量解脱一。舊婆沙唯
| T2251_.64.0383b08: | 云二禪解脱三摩提智力一 | 等持一 | 略二三摩跋 |
T2251_.64.0383b10: 跋提智力一同レ此。四中舊論云二轉轉根智力一。
T2251_.64.0383b11: 此中根者。正理兩釋。初説爲二信等五根一。後
T2251_.64.0383b12: 爲二意等根一。十力經云。知二他衆生智惠多少一。
T2251_.64.0383b13: 上與レ下相違釋。上下即根持業釋。五中舊論
T2251_.64.0383b14: 云二種種欲智力一。十力經説。知二他衆生心中所
| T2251_.64.0383b15: | 念一 | 是前説他心智所 縁十一對心是也 | 勝解是心所於レ境印可。是 |
T2251_.64.0383b17: 樂一。而會二解脱名一。云意樂。勝解脱。名差別故。
T2251_.64.0383b18: 若不レ爾者。唯知二心所一勝解一。應二於レ經他心
T2251_.64.0383b19: 智所縁不
説二十一對等心一。舊論亦云レ欲。是T2251_.64.0383b20: 樂欲所念心也。六中界者。舊論作レ性。是性類
| T2251_.64.0383b21: | 差別義。故正理云。種種界者。顯二各別義一 | 顯宗 全同 |
T2251_.64.0383b23: 入一。如實知レ之。準二此經意一。如實知二陰界入諸
T2251_.64.0383b24: 法性相差別一。名二種種智力一。雖二三所知一。如レ顯二
T2251_.64.0383b25: 界品一。經文於二餘力一有二衆生言一。處非處及此
T2251_.64.0383b26: 無レ之。定知通二情非情一。正理所引契經。亦復
T2251_.64.0383b27: 如レ是。彼云。又佛説。於二有情種種勝解一。皆如
T2251_.64.0383b28: 實知。又佛説。於二世間種種界一非二一界一。皆如
T2251_.64.0383b29: 實知。顯宗顯二此義一云二志性一隨眠。及諸法
T2251_.64.0383c01: 性一
| T2251_.64.0383c02: | 如是四力 | 至 | 除滅智 新舊婆沙雜心等並同。 |
| T2251_.64.0383c03: | 然甘露味論下 | 四右 | 二三四五六力九智除二盡 |
T2251_.64.0383c05: レ言二二力八智一
| T2251_.64.0383c06: | 七遍趣行 | 至 | 十智爲性 依二兩義一釋名有レ異。 |
T2251_.64.0383c08: 種趣力一者。趣道也。亦渉二能所一無レ妨。舊婆沙
T2251_.64.0383c09: 云二至一切道智力一。法勝論云二至處道智力一。此
T2251_.64.0383c10: 二文能至似レ本。按。西方異説隨レ樂作二譯文一。
T2251_.64.0383c11: 或於レ至存二能所一。亦無レ妨。今此初説但據二能
T2251_.64.0383c12: 趣一。趣謂所趣。行是能趣。趣之行依主。或趣亦
T2251_.64.0383c13: 能趣。趣即行持業釋。是雜心論師義。故彼云。
T2251_.64.0383c14: 向二地獄乃至涅槃一。彼縁起及衆具故名二趣力一。
T2251_.64.0383c15: 光記云。準レ此所趣果唯是滅者非也。無爲非二
T2251_.64.0383c16: 能趣一。故除二滅智一。非二唯是所趣故除
此。由レ此T2251_.64.0383c17: 雜心云レ向二地獄乃至涅槃一。所趣通二一切一也。
T2251_.64.0383c18: 後説不二唯能趣一。亦取二趣所趣一。行能趣相違釋
T2251_.64.0383c19: 所趣。所趣通二五趣及涅槃一。故加二滅智一爲レ十。
T2251_.64.0383c20: 是毘婆沙及甘露味論義。雜心云有説趣。智
T2251_.64.0383c21: 力是十智性一。顯二自義是九智一。此初説婆沙新
T2251_.64.0383c22: 舊等無レ之。唯見二雜心一
| T2251_.64.0383c23: | 二右 | 八宿住隨 | 至 | 皆俗智性 宿住是境。餘四 |
T2251_.64.0383c25: 名也。隨即念由二隨念一而知。持業依主可レ知。
T2251_.64.0383c26: 此死彼生。顯二未來義一。先レ死後レ生。十力經云。
T2251_.64.0383c27: 復次如來悉知二一切所趣心之道一。或一生。二
T2251_.64.0383c28: 生。三生。四生。五生。十生。五十生。百生。千生。
T2251_.64.0383c29: 億百千生。無量生。成劫。敗劫。無數成敗劫
T2251_.64.0384a01: 中。我昔生二彼處一名二是字一。是食二如レ此之食一。
T2251_.64.0384a02: 受二其苦樂二壽命長短死レ此生レ彼。彼死生レ此。
T2251_.64.0384a03: 自憶二如レ是無數宿命之事一。復次如來知二衆生
T2251_.64.0384a04: 生死之趣一。以二天眼一觀二衆生之類一。善色惡色。
T2251_.64.0384a05: 善趣惡趣。隨二行所一種。皆悉知レ之。或復衆生
T2251_.64.0384a06: 身口意行レ惡。誹
謗賢聖一。造二邪見業一。身壞命T2251_.64.0384a07: 終。生二地獄中一。或復衆生身口意行レ善。不レ誹
T2251_.64.0384a08: 謗賢聖一。恒行二正見一。身壞命終。生二善處天上一。
T2251_.64.0384a09: 是謂名爲二天眼一。清淨觀二衆生類之所趣之行一
| T2251_.64.0384a10: | 已上 | 此契經中二或復。若是説二遍趣行力一。不 |
| T2251_.64.0384a12: | 婆沙一者。徑庭説レ此。舊婆沙二十三 | 二右 | 云。宿 |
T2251_.64.0384a14: 説。是四智。法智。比智。苦智。等智。尊者瞿沙
T2251_.64.0384a15: 説。是六智。除二盡智。無生智。滅智。他心智一
| T2251_.64.0384a16: | 按瞿沙所造甘露味論。七八二力唯爲二等智一。蓋 舊文瞿沙字。若波奢誤矣。波奢是脇尊者也。 | 評曰。應 |
T2251_.64.0384a18: 人説。是一等智。尊者婆已説。是四智。法智。
T2251_.64.0384a19: 比智。集智。等智。眞實義者。是一等智
| T2251_.64.0384a20: | 二右 | 十漏盡智 | 至 | 十知爲性 漏盡所縁。智力 |
| T2251_.64.0384a22: | 十 | 十三左 | 所縁門中云。若縁二漏盡一境故。則縁二 |
T2251_.64.0384a24: 漏盡擇滅一。無二苦集道三諦智一。滅是非レ心。無二
T2251_.64.0384a25: 他心智一。滅諦故有二滅智一。通二上下界一有二類法一。
T2251_.64.0384a26: 佛故有二盡無生一。滅諦後邊有二俗智一。故但六智。
T2251_.64.0384a27: 若縁二擇滅所依相續身中所得法一。通二一切法一
T2251_.64.0384a28: 故。具有二十智一。此兩説。婆沙。雜心竝出。六卷
| T2251_.64.0384a29: | 法勝四 | 十四左 | 云。若漏盡。若漏盡方便無礙智 |
T2251_.64.0384b02: 九智除二等智一。此異二諸説一。此後三力如レ次。宿
T2251_.64.0384b03: 住通天眼通漏盡通三。顯宗云。然不三別説二他
T2251_.64.0384b04: 心力一者。義已攝
在根等力中一。以下他根等中| T2251_.64.0384b05: | 有中心心所上故。 | 正理 亦同 | 詳曰。勝解智力。正是他 |
| T2251_.64.0384b06: | 心通。何以知レ之。中含十九 | 二十 三左 | 説二他心通一。 |
T2251_.64.0384b08: 所知十二對二十四隻心一故
| T2251_.64.0384b09: | 二右 | 已辯自性 | 至 | 名十一地 婆沙三十一 | 十五 |
| T2251_.64.0384b10: | 右 | 云。地者。宿住。死生在二四根本靜慮一。是通性 |
T2251_.64.0384b12: 二餘力有漏者在二十一地一。無漏者在二九地一。今
T2251_.64.0384b13: 總説云二十一一
| T2251_.64.0384b14: | 已辯依地 | 至 | 男子佛身 佛身亦雖二是男一。而 |
T2251_.64.0384b16: 有二二十一門分別一。今以レ圖略示之
T2251_.64.0384b17:
| T2251_.64.0384b18: | 二右 | 以於一切 | 至 | 隨欲能知 婆沙三十 | 十五右 |
T2251_.64.0384b20: 可轉義。不可覆義。能遍覺義。能荷擔義。堅固
| T2251_.64.0384b21: | 義。最勝義。能制他義。是力義。六卷法勝四 | 十 |
| T2251_.64.0384b22: | 三左 | 隨自樂欲能成就義。無障礙義。能制義。 |
| T2251_.64.0384b23: | 無能侵欺義。能映奪他義。是力義。雜心六 | 十 |
| T2251_.64.0384b24: | 九右 | 不伏。不屈。無勝。無動。故説レ力。此中無障 |
| T2251_.64.0384b25: | 礙義含二諸義一。故論主從レ寛説。雜心六 | 二十 二左 | 説二 |
T2251_.64.0384b27: 者見二二千世界一。縁覺不方便見二二千世界一。方
T2251_.64.0384b28: 便見二三千世界一。佛不方便見二三千世界一。方便
T2251_.64.0384b29: 見二無量無邊億百三千世界一
| T2251_.64.0384c01: | 二右 | 餘此相違 | 至 | 生多少等 簡二二乘一。初正示。 |
T2251_.64.0384c03: 因縁經第四卷一。鷹所レ逐鴿縁者。婆沙八十三
| T2251_.64.0384c04: | 十三左 | 曰。曾聞世尊與二舍利子一一處經行。有二 |
T2251_.64.0384c06: 不レ止。擧身戰慄。復趣二佛影一。身心坦然。時舍
T2251_.64.0384c07: 利子合掌白レ佛。如何此鳥至二我影中一。猶有二
T2251_.64.0384c08: 恐懼一。纔至二佛影一。心無二驚怖一。身不二戰慄一。世尊
T2251_.64.0384c09: 告言。汝六十劫修二不害意一。我於二三大無數劫
T2251_.64.0384c10: 中一修二不害意一。汝有二害習一。我已永斷。故令レ如
| T2251_.64.0384c11: | レ是 | 已上 | 此文足レ證二過去久遠不知一。又婆沙百 |
| T2251_.64.0384c12: | 二 | 十七左 | 明下身子不レ知二人前後二際生多少 |
名レ力。而不レ約レ鳩也。然今云二前後| T2251_.64.0384c14: | 生一。更應レ有二明文一。稽古下 | 三十 三右 | 云。其鴿事縁 |
怖舍利子影一事縁。T2251_.64.0384c16: 見二薩婆多論。毘婆沙等論一。而無下觀二前後際一
T2251_.64.0384c17: 文上。獨見二智度論十一一。諸註引以爲レ證。而不
T2251_.64.0384c18: レ知二小乘所誦本有乎否一也。雖レ無レ害二於義一
T2251_.64.0384c19: 乎。其寡陋亦甚矣。今詳曰。唯是世傳詞非二宗
T2251_.64.0384c20: 義所
設。設引二大乘經論一。有二何恥一乎。故舊論T2251_.64.0384c21: 二事並云二曾聞一
| T2251_.64.0384c22: | 二左 | 如是諸佛 | 至 | 心力無邊 光寶並入二後段一。 |
T2251_.64.0384c24: 限一。須レ屬二前段一。若屬二後段一者。是何爲乎。非二
T2251_.64.0384c25: 結前一無二已説等言一故。亦非二下標一。心身異故。
| T2251_.64.0384c26: | 由レ是舊論二十 | 二左 | 云。如レ是由三智無二對怨及 |
T2251_.64.0384c28: 心力如レ是。身力云何偈曰。準レ彼思レ此。蓋文
T2251_.64.0384c29: 有二錯脱一。應レ言二心力已知。云何身力一。又此下
T2251_.64.0385a01:
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| T2251_.64.0385b21: | 所レ明身力非二初盡智時一。正理論 | 七十五 (九右) | 云。已 |
T2251_.64.0385b23: 頌曰
| T2251_.64.0385b24: | 云何身力 | 至 | 此觸處爲性 婆沙三十 | 七左 | 舊 |
| T2251_.64.0385b25: | 婆沙二十二 | 十四左 | 廣出二多説一。此頌初二句。正 |
T2251_.64.0385b27: 體。或言顯三更有二異説一。等者等二諸神名一
| T2251_.64.0385b28: | 三右 | 論曰 | 至 | 力有勝劣 此長行大爲レ三。初正 |
簡三人一。T2251_.64.0385b30: 顯二佛不共一。初中有二三師一。第一師總喩義。謂
T2251_.64.0385c21: 佛身力。總等二那羅延力一。此釋二初句一。第二師
T2251_.64.0385c22: 節喩義。佛節節等二彼力一故。此釋二第二句一。此
| T2251_.64.0385c23: | 兩義。舊論二十 | 三右 | 並云二有餘師一。應音二十 |
| T2251_.64.0385c24: | 五 | 二十右 | 云。那羅此翻爲レ人。延那此云二生本一。 |
| T2251_.64.0385c26: | 梵王一故。名二人生本一也。又八 | 二十 二右 | 云。那羅延。 |
| T2251_.64.0385c27: | 晋言二鉤鎖力士一也。嘉祥中論疏一末 | 七右 | 云。 |
| T2251_.64.0385c29: | 一 | 五右 | 云二堅固一。探玄十五 | 五十 八右 | 八 | 四左 | 並譯云二 |
| T2251_.64.0385c30: | 堅牢一。花嚴大疏鈔四十五 | 三十 七右 | 同二應音第八一。 |
T2251_.64.0385d22: 力無邊何齊レ彼。此顯二或言所表一。舊論云二大
T2251_.64.0385d23: 徳一。正理。顯宗替二大徳言一作二理實一。以顯二正義一。
T2251_.64.0385d24: 今雖レ列レ三。意在二大徳一。致二反責一故。婆沙三十
| T2251_.64.0385d25: | 八右 | 曰。如二契經説一。菩薩身具二那羅延力一。此力 |
T2251_.64.0385d27: 牛。凡象。香象。大諾健那。鉢羅塞建提七種。
T2251_.64.0385d28: 十十増等二半那羅延力一。此一倍等二菩薩身力一。
T2251_.64.0385d29: 第二説牛象等二十七。一一十倍等二半那
| T2251_.64.0386a01: | 羅力一。此半合レ二。等二菩薩身力一 | 此上二竝 總喩義。 | 第三 |
T2251_.64.0386a03: 四説十八大節。一一等二十八那羅延力一。第五
T2251_.64.0386a04: 説菩薩身中大小總有二三百二十節一。其最小
T2251_.64.0386a05: 等二一那＊羅力一。其次大節等レ二。漸次大者倍
T2251_.64.0386a06: 倍増。第六説菩薩身力等二千藹羅伐拏龍象
| T2251_.64.0386a07: | 王力一 | 〔 如二正理文寶所 引 | 第七説菩薩大節十 |
T2251_.64.0386a09: 百二十節。其最小等レ千
倍藹羅伐拏龍象王一。| T2251_.64.0386a10: | 漸次大者力倍倍増。第九説大徳義 | 云云 |
T2251_.64.0386a12: 力一。答。此力世間共所二欽重一。故以爲レ喩。而實
T2251_.64.0386a13: 不レ然。此論初説當二彼初二説一。倶總喩故。此
T2251_.64.0386a14: 第二説當二彼第三四五一。並那羅延節喩故。謂
T2251_.64.0386a15: 依二大節一。當二第三第四一。大小合當二第五一。而今
T2251_.64.0386a16: 綴文親二彼第三一也。彼第六七八三説。此無二
T2251_.64.0386a17: 所當一。非二那羅延力一故。大覺已下文隣二大徳一。
T2251_.64.0386a18: 似レ容レ屬二大徳一。舊論有二何以故徴一故。然此文
T2251_.64.0386a19: 通二上三説一。總以簡對顯二佛不共一。故婆沙三十
| T2251_.64.0386a20: | 十三右 | 問答不共一。而 | 十四右 | 更問答骨節差別一。 |
| T2251_.64.0386a22: | 勝上。此對簡舊論。正理。顯宗亦同。婆沙三十 | 十 |
| T2251_.64.0386a23: | 四右 | 轉輪王力亦不定。王二四洲一者。有二那羅延 |
T2251_.64.0386a25: 銀輪寶一。王二二洲一者。有二鉢羅塞提力一。有二銅輪
T2251_.64.0386a26: 寶一。王二一洲一者。有二摩訶諾健那力一。有二鐵輪寶一。
T2251_.64.0386a27: 又有情骨節安立有レ異。凡常力者骨節相遠。
| T2251_.64.0386a28: | 有二象馬力一者相近。有二大諾健那力一 | 輪王 | 者 |
| T2251_.64.0386a29: | 相接。如二接板等一。有二鉢羅塞建提力一 | 輪王 | 者 |
| T2251_.64.0386b01: | 相輪。有二那羅延力一 | 輪王 | 者連鎖。菩薩如二龍 |
| T2251_.64.0386b03: | 十二 | 十九左 | 云。餘衆生骨節相遠。若人與二象 |
T2251_.64.0386b05: 力者骨節相鉤。那羅延力者骨節連鎖。菩薩
T2251_.64.0386b06: 骨節蛟龍相結。如二渇伽角辟支佛一名曰二大
| T2251_.64.0386b07: | 力一 | 已上 | 詳曰。喩顯對明無レ有二敵從一 |
| T2251_.64.0386b08: | 二左 | 那羅延力 | 至 | 唯多應理 第二明二所喩那 |
T2251_.64.0386b10: 一正釋レ頌。二叙二異説一三論主評
取有説一。初T2251_.64.0386b11: 二説者正理。顯宗亦同。於二婆沙中一。未レ見二此
T2251_.64.0386b12: 説一。彼第一説雖二半力義一。而名與レ數有レ異也。
| T2251_.64.0386b13: | 舊論二十 | 三右 | 大作レ差曰。偈曰百増象等七種 |
T2251_.64.0386b15: 白象王力敵二一摩訶諾那力一。百摩訶諾那力
T2251_.64.0386b16: 敵二一鉢娑建提力一。百鉢娑建提力敵二一娑郎
T2251_.64.0386b17: 伽力一。百娑郎伽力敵二一遮
T2251_.64.0386b18: 力敵二一那羅延力一。如レ是百百増。詳曰。十百
T2251_.64.0386b19: 梵音相濫。是所誦異。又去二凡象一加二白象一。而
T2251_.64.0386b20: 香象爲レ首。是亦所誦本別。彼婆沙第二説二
T2251_.64.0386b21: 十七牛象等中。有二凡香白等諸象一故。有説
T2251_.64.0386b22: 者。倍二於前師一。於所説中唯多應レ理者。論主
T2251_.64.0386b23: 評
取有説一。令二佛力増廣一故。然顯レ非二眞實應T2251_.64.0386b24: 理一。故云二於所説一。若約二實義一。彼假喩如二大徳一
T2251_.64.0386b25: 然。然光記云。論主評
取法救所説一。正理。顯| T2251_.64.0386b26: | 宗亦同二此説一 | 寶疏唯云レ評。其意 似レ光不レ破故 | 者。何見レ文如 |
| T2251_.64.0386b28: | 延力量異説。能所喩遙別 | 是一 | 若不レ爾何故 |
| T2251_.64.0386b29: | 於二前段一。不レ設二此評一 | 是二 | 又正理。顯宗更叙二 |
| T2251_.64.0386c02: | 具如二 寶引一 | 而有レ評。其詞亦同レ此。彼衆賢取二第三 |
T2251_.64.0386c04: 所説一。彼正理前既取二大徳義一云二理實一。今亦
T2251_.64.0386c05: 何得レ評
取彼大徳義一。前不レ爲二異説一云二理實一。T2251_.64.0386c06: 故煩重故。而謂下正理亦評
取大徳一之文上者| T2251_.64.0386c07: | 非也。由レ是舊論二十 | 三左 | 曰。隨轉増爲レ勝 | 已上 |
勝。不レ爾者轉増T2251_.64.0386c09: 言何爲
| T2251_.64.0386c10: | 三右 | 如是身力 | 至 | 七外別有 第三釋二第四句一。 |
T2251_.64.0386c12: 處一常談有二十一一。四是能造。謂地水火風。七
T2251_.64.0386c13: 是所造。謂滑濕輕重冷饑渇。初説約二能造一。後
T2251_.64.0386c14: 説約二所造一。而異二常談一。顯二論主不
欲。特云二有T2251_.64.0386c15: 説一耳
| T2251_.64.0386c16: | 婆沙三十 | 七左 | 有二五説一 | 如二光 寶出一 | 此論初説同二彼 |
| T2251_.64.0386c18: | 總勝爲二身力一。總弱爲中身劣上 | 光第二釋爲レ是。寶疏 同二初二説一者非也。 |
| T2251_.64.0386c19: | 正理七十五 | 十右 | 曰。如是身力觸處爲レ性。此 |
| T2251_.64.0386c20: | 應二總 | 唯一故 | 是諸觸差別一 | 〔 據二婆沙評家一。光記云三 |
| T2251_.64.0386c21: | 正理意同二婆沙一者。言異義同。故云二意同一。然湛慧破云下 説既有二四五異一非 同者。全不レ知者。寶疏無レ失。 |
| T2251_.64.0386c22: | 有説唯是大種差別 | 此論 初説 | 有説是造觸離レ七 |
| T2251_.64.0386c23: | 外有。有説力 | 脱乎 | 是重。劣者是輕。光記有二三 |
T2251_.64.0386c25: レ失。第三猶非也。正理擧レ此故。無二簡別一故。是
| T2251_.64.0386c26: | 鑿中之至矣。寶疏 | 八右終 | 此論正理意各別。不 |
| T2251_.64.0386c28: | 三右 | 論曰 | 至 | 如第七力 文有レ三。一總指二經 |
| T2251_.64.0387a01: | 經者。増一十九 | 十五左 | 有二一經 | 一紙 | 一四十二 | 五 |
| T2251_.64.0387a02: | 右 | 亦具説。彼標云。如來具二十種力一。得二四無所 |
T2251_.64.0387a04: 即無畏。若正體後得別ナラハ是依主。二盡即永
T2251_.64.0387a05: 漏之永盡。漏永盡即無畏。亦漏永盡之無畏。
T2251_.64.0387a06: 三障即法障法之説。説障法即無畏。四出即
T2251_.64.0387a07: 道出道之説。説出道即無畏
| T2251_.64.0387a08: | 三右 | 如何於智 | 至 | 體即是智 此答中有レ二。初 |
| T2251_.64.0387a09: | 毘婆沙師義。彼三十一 | 二右 | 云。問。此四無畏 |
| T2251_.64.0387a11: | 光寶科如レ是 | 光有二二釋一 第二非也。 | 舊論二十 | 四右 | 云。無 |
T2251_.64.0387a13: 此四法一故。諸佛於二大衆中一。無二復疑心一故。説
| T2251_.64.0387a14: | レ彼名二無畏一 | 論主解 | 此無疑是智惠所成。故於 |
| T2251_.64.0387a15: | レ智説二無畏一。非二智是一 | 與レ此 不レ異 | 四顯二何義一。顯二自 |
T2251_.64.0387a17: 四唯是利
益他事一。能除二説者垢及所説垢一| T2251_.64.0387a18: | 故 | 文無二 此論一 | 正理廢立中。初釋同二舊文一 | 寶引 | 又成 |
| T2251_.64.0387a19: | 實一 | 十五左 | 力與二無畏一。差別有二多釋一中云。又 |
T2251_.64.0387a21: レ力。果名二無畏一。以下從二智中一生中無畏上故。婆沙
| T2251_.64.0387a22: | 三十一 | 五右 | 有二二十復次一。釋二力竝畏差別一。於 |
T2251_.64.0387a24: 義一。而無二辨別一。今論主評簡云二理實一。是則論
| T2251_.64.0387a25: | 主解。雜心六 | 二十 三左 | 云。問。世尊何故説二此契經一。 |
T2251_.64.0387a27: 星言。沙門瞿曇無レ過二人法一。爲レ制レ彼故説二前
T2251_.64.0387a28: 二無畏一。婆羅婆言。沙門釋種子法我悉知見。
T2251_.64.0387a29: 爲レ制レ彼故説二後二無畏一。復次前二無畏是
T2251_.64.0387b01: 説二自安一。後二無畏是説二安他一。不屈伏義是無
T2251_.64.0387b02: 畏義。離二恐怖一故
| T2251_.64.0387b03: | 三左 | 論曰 | 至 | 第三念住 文大分レ二。一釋レ頌。 |
答不共一。初中有レ二。一釋二上句三字及T2251_.64.0387b05: 下句一。二釋二念惠二字一。初中初總指二經説一。二
T2251_.64.0387b06: 諸第下別示二經要文一。中含四十二分別六處
| T2251_.64.0387b07: | 經 | 十三左 | 所説三意止是也。意者總説。止是住 |
| T2251_.64.0387b09: | 三念處一。於二大乘一。雜集論十四 | 七右 | 大乘莊嚴 |
| T2251_.64.0387b11: | 止觀十 | 二十五 | 文句一之二 | 八右 | 性。共。縁。三念 |
| T2251_.64.0387b13: | 四右 | 此三皆用念慧爲體 此第一力攝在故。 |
T2251_.64.0387b15: 唯念。住即念名二念住一。是加レ三帶數釋。不レ同二
| T2251_.64.0387b16: | 四念住 | 三(二右) | 唯慧爲レ體而是隣近一。問。婆沙 |
| T2251_.64.0387b17: | 但説二三念處亦第一力攝一。雜心六 | 二十 四右 | 云。念 |
T2251_.64.0387b19: 故不レ云レ唯。今具示。問。豈不二作論者意別一。答。
T2251_.64.0387b20: 不レ爾。中含文云下捨無二所爲一。常念常智上。今文
T2251_.64.0387b21: 云二正念正知一。二法爲レ體。金口明説。雜集論
T2251_.64.0387b22: 云。所有定慧等爲レ體者。約二相雜體一
| T2251_.64.0387b23: | 四右 | 唯佛於此 | 至 | 得不共名 初説約二習氣斷 |
T2251_.64.0387b25: 子一者。悉皆隨
屬世尊一。既有二能屬弟子位一。最T2251_.64.0387b26: 有二順違倶一。應二甚歡慼一。由レ是佛不レ起二歡慼一。可
T2251_.64.0387b27: レ謂是希奇。如レ是諸弟子既非レ屬二聲聞一。如二彼
T2251_.64.0387b28: 大聲聞一。設不レ起二歡慼一非二希奇一。以レ非レ分故。
T2251_.64.0387b29: 又此二釋奪與異耳。光寶文異意全同
| T2251_.64.0387c01: | 四左 | 此與悲異 | 至 | 哀愍異故 四中三十一 | 九右 |
T2251_.64.0387c03: 間。及欲界地。大悲唯在二第四靜慮一。五中又
T2251_.64.0387c04: 云。悲通依二三乘及異生身一。大悲唯依二佛身一。
T2251_.64.0387c05: 六中又云。悲離二欲界乃至第三靜慮染一時得。
T2251_.64.0387c06: 大悲唯離二有頂染一時得。今且據レ初。但云レ欲。
T2251_.64.0387c07: 差別易レ顯故。八中二乘不レ救二無縁一。故不平
T2251_.64.0387c08: 等。然光記云。但拔二欲界有情苦一故。與二前所
T2251_.64.0387c09: 縁異一。何差別哉
| T2251_.64.0387c10: | 四左 | 已辯佛徳 | 至 | 諸佛有差別 第二明二諸佛 |
| T2251_.64.0387c11: | 同異一 | 光寶爲二第 五一非也 | 是總結二佛十八不共一。故云二佛 |
T2251_.64.0387c13: レ他共上
| T2251_.64.0387c14: | 五右 | 由壽種姓 | 至 | 住久近等 今以レ圖示二七佛 |
| T2251_.64.0387c15: | 差別一 | 法義十二(十四左)記 レ此於レ此應レ記レ此 |
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| T2251_.64.0388b01: | 西域記二 | 七左 | 中含三十七 | 二十右 | 樓炭經六 | 十 |
| T2251_.64.0388b02: | 五左 | 等。四姓具説 |
| T2251_.64.0388b03: | 五右 | 諸有智者 | 至 | 三恩圓徳 第二因明二佛徳一 |
T2251_.64.0388b05: 初中有レ三。一明二三徳一。二明二徳無邊一。三結歎。
T2251_.64.0388b06: 初中有レ四。一擧二名數一勸發。二徴。三列。四隨
| T2251_.64.0388b07: | 釋。此即初三也 | 寶科總爲二第 三一非也。 |
| T2251_.64.0388b08: | 五左 | 二一切智三一切種智 光三解。寶同二第 |
| T2251_.64.0388b10: | 五左 | 斷圓徳 | 至 | 四幷習斷 煩惱障斷者。除二一 |
T2251_.64.0388b12: 擇滅。舊論竝云レ滅。然舊論云二一一切解脱障
T2251_.64.0388b13: 滅一。者錯寫。解脱障是下定障攝故。前論二十
| T2251_.64.0388b14: | 五 | 十右 | 釋二倶解脱一云。由三慧定力解脱煩惱解 |
| T2251_.64.0388b15: | 脱障一故。彼舊論十八 | 十八右 | 云。由二般若及三 |
脱惑障及八解脱障一故。準知。今云二T2251_.64.0388b17: 解脱障一。應レ言二煩惱障一也。定障者。是諸不染
T2251_.64.0388b18: 汚無知。二乘及菩薩。雖二分斷一非二一切一故。是
T2251_.64.0388b19: 佛不共。畢竟斷者。前二障永斷不レ退云二畢竟
| T2251_.64.0388b20: | 斷一。婆沙九 | 六左 | 云。不染汚者。聲聞獨覺雖二能 |
T2251_.64.0388b22: 習氣。倶永斷。故由レ此獨稱二正等覺者一。舊論
T2251_.64.0388b23: 云二一切智障滅一。若不二畢竟斷一。不レ得二一切智一。
T2251_.64.0388b24: 故竝習斷者。佛滅二一切餘習一故。光記定障斷
| T2251_.64.0388b25: | 爲レ得二非擇滅一者非也。光記一 | 九左 | 引二此文一 |
| T2251_.64.0388b26: | 有二三釋一。如二寶疏一 | 二十 九右 | 已破一 |
| T2251_.64.0388b27: | 七右 | 頌曰 | 至 | 欲界有事惑 初頌出體。後三句 |
| T2251_.64.0388b29: | 七右 | 論曰 | 至 | 生貪瞋等 文大有レ二。初釋二初 |
T2251_.64.0388c02: 相上。二此行下解レ名釋二無諍一。三此行下出體
T2251_.64.0388c03: 釋二世俗智言一。此即初也。此中有レ五。一觀二昔
T2251_.64.0388c04: 時惑果一。二自知下知二今時勝福田一。三恐他下
T2251_.64.0388c05: 恐二他惑起
己。四故思下正發二此智一。五由此| T2251_.64.0388c06: | 下示レ益。婆沙百七十九 | 八左 | 有二兩意一。今據二第 |
| T2251_.64.0388c08: | 此行能息 | 至 | 得無諍名 解レ名婆沙有二兩釋一。 |
T2251_.64.0388c10: 初説一。諍之無故名二無諍一。依主釋
| T2251_.64.0388c11: | 七右 | 此行但以 | 至 | 俗智爲性 婆沙百七十九 | 九 |
| T2251_.64.0388c12: | 右 | 無諍是慧。問。若爾何故説レ應レ習二靜定無 |
T2251_.64.0388c14: 名二無諍自性一
| T2251_.64.0388c15: | 七右 | 第四靜慮 | 至 | 總縁境故 婆沙有二多門一。今 |
T2251_.64.0388c17: 界身一。是不分明行相。是縁二欲界中煩惱一。是法
T2251_.64.0388c18: 念住。是世俗智。是非二三摩地倶一。是捨根相
T2251_.64.0388c19: 應。是墮二三世一。是縁二未來一。是善性。是縁二不善一。
T2251_.64.0388c20: 是縁二欲界繋一。是非學非無學。縁二非二學一。是
| T2251_.64.0388c21: | 修所斷。縁二修所斷一 | 有説通二見道一。 而多縁二修惑一 | 但縁レ義。但 |
| T2251_.64.0388c22: | 縁二他相續一 | 有説通自他 而多他 | 唯欲界中人趣三洲男 |
T2251_.64.0388c24: 竟聲聞。亦住二無諍一。是離染得。亦加行得。是
| T2251_.64.0388c25: | 此加行如二下文 | 九左 | 一。此無諍不レ能レ斷レ惑。然契 |
T2251_.64.0388c27: 聖道一。斷レ惑證レ果故。是密意説。非レ謂三無諍能
T2251_.64.0388c28: 斷二煩惱一。無諍作二寂靜行一。爲レ寂
靜他諸煩惱一T2251_.64.0388c29: 故
| T2251_.64.0389a01: | 七左 | 論曰 | 至 | 與無諍同 文大爲レ二。初釋レ頌。 |
T2251_.64.0389a03: 釋二願智字一。二餘義同二無諍一。釋二第二句一。三但
T2251_.64.0389a04: 所縁下明二所縁一。釋二能遍縁字一。此即初二也。
| T2251_.64.0389a05: | 發智十八 | 十七右 | 婆沙百七十八 | 十一左 | 至百七 |
| T2251_.64.0389a06: | 十九 | 六右 | 廣釋。雜心六 | 二十 五左 | 釋レ名者。從レ願生 |
| T2251_.64.0389a07: | 智名二願智一。從聲依主。婆沙 | 十四左 | 三義中第三 |
| T2251_.64.0389a09: | 但所縁別 | 至 | 如田夫類 三明二所縁一有二兩説一。 |
T2251_.64.0389a11: 下叙二婆沙師異説一。於二諸法中一唯無色。比量
| T2251_.64.0389a12: | 知レ之。婆沙百七十九 | 四右 | 云。問云何願智知二 |
T2251_.64.0389a14: 路之人一知
所二從至一。有説。若爾願智應下是比T2251_.64.0389a15: 量智非二現量智一。應レ作二是説一。此願智不レ觀レ因。
T2251_.64.0389a16: 而知レ果不レ觀レ果。而知レ因故。此智是現量智。
T2251_.64.0389a17: 非二比量智一。然聲聞獨覺有二餘習過患一。故於二
T2251_.64.0389a18: 所願境一。加行乃知。如來餘習過患永盡。故於二
T2251_.64.0389a19: 所願一。擧レ心即知。雜心師但據二無色比知義一
| T2251_.64.0389a20: | 曰。縁二一切法一。普境界故。無色依者 | 子註曰。 云二無色 |
| T2251_.64.0389a21: | 依一者。此依是津膩義。謂欲色界是無色界氣分。故 名爲二膩依一。此釋二願智因依 果。如二無色界一也 | 觀行 |
| T2251_.64.0389a22: | 差別如二田夫一。正理七十五 | 十八右 | 顯宗三十七 |
| T2251_.64.0389a23: | 三右 | 竝用二兩説一 | 文如二 寶引一。 | 今論主者不レ欲二比智一。殊 |
T2251_.64.0389a25: 破。何故殊標二彼義一。云二毘婆沙者説一。解云。雖二
T2251_.64.0389a26: 評家所破一。而亦有レ依
信彼一。所謂如二衆賢一其T2251_.64.0389a27: 類。故殊標別
| T2251_.64.0389a28: | 七左 | 諸有欲起 | 至 | 皆如實知 第二明下起二願智一 |
T2251_.64.0389b01: 此下明二願智果成一。此加行相順逆出二入有心
| T2251_.64.0389b02: | 八定一。具如二婆沙百七十九 | 初左 | 説一。第四定名二 |
| T2251_.64.0389b03: | 邊際一。婆沙百七十八 | 十二右 | 有二五説一。如二次下 | 九 |
| T2251_.64.0389b04: | 左 | 辨一。又婆沙有二多門一。今當二略示一。此願智色 |
T2251_.64.0389b06: 相一。或作二餘行相一。是縁二一切法一
T2251_.64.0389b07: 是通二四念住一。是性唯俗智。是非二三摩地倶一。
T2251_.64.0389b08: 唯有漏故。是捨根相應。墮二三世一縁二三世及
T2251_.64.0389b09: 離世一。是善性而縁二三性一。唯色界繋而縁二三界
T2251_.64.0389b10: 繋及不繋一。是非二學縁二三學一。是修所斷縁二見
T2251_.64.0389b11: 修非斷一。是通縁二名義一。是非相續通二縁自他非
T2251_.64.0389b12: 相續一。是欲界中人趣三洲男女身起。是聖者
T2251_.64.0389b13: 無學不時解脱。是亦加行得亦離染得。何故
T2251_.64.0389b14: 發二此智一。爲レ益レ他故。謂先起二願智一。觀二諸有情
T2251_.64.0389b15: 意樂差別一。後隨饒益。如下良醫先觀二病者差
T2251_.64.0389b16: 別一。後授
藥。又發智云。此智或善。或無記。婆T2251_.64.0389b17: 沙釋謂。此有二六智一。謂四靜慮善。欲界善無
T2251_.64.0389b18: 記。此實唯第四定。唯善而願智後。同縁起説
T2251_.64.0389b19: 智皆名二願智一。是密意説
| T2251_.64.0389b20: | 八右 | 頌曰 | 至 | 餘如無諍説 此頌中初一行總 |
T2251_.64.0389b22: 列異レ前。法。義。智類同。故義。辨。依地同故。第
T2251_.64.0389b23: 九句明二得數一第十句餘義同レ前。婆沙百八
| T2251_.64.0389b24: | 十 | 九右 | 雜心六 | 二十 六右 | 法勝六卷第四 | 十五右 | 四 |
| T2251_.64.0389b25: | 卷第三 | 十一右 | 品類足七 | 五右 | 甘露味論下 | 十六 |
| T2251_.64.0389b26: | 左 | 舍利弗毘曇十二 | 二十 二右 | 竝説二四辨一。須レ知二契 |
| T2251_.64.0389b27: | 經所説一。増一二十一 | 七左 | 聞如是。一時佛在二 |
T2251_.64.0389b29: 有二四辨一。云何爲レ四。所レ謂義辨法辨辭辨應
T2251_.64.0389c01: 辨。彼云何名爲二義辨一。所レ謂義辨者。彼彼之
T2251_.64.0389c02: 所説。若天龍鬼神之所説。皆能分
別其義一。是T2251_.64.0389c03: 謂名爲二義辨一也。彼云何名爲二法辨一。十二部
T2251_.64.0389c04: 經如來所説。所謂契經。祇夜。本末。偈。因縁。
T2251_.64.0389c05: 授決。已説。造頌。生經。方等。合集。未曾有。及
T2251_.64.0389c06: 諸有爲法。無爲法。有漏法。無漏法。諸法之
T2251_.64.0389c07: 實。不レ可二沮壞一者。是謂名爲二法辨一。彼云何
T2251_.64.0389c08: 名爲二辭辨一。若前衆生長短之語。男語。女語
T2251_.64.0389c09: 佛語。梵志天龍鬼神之語。阿須倫迦留羅甄
T2251_.64.0389c10: 陀羅彼之所説。隨二其根元一。與レ其説法。是謂
T2251_.64.0389c11: 名爲二辭辨一。彼云何名爲二應辨一。當説レ法時。無
T2251_.64.0389c12: レ有二怯弱一。無レ有二畏懼一。能和
脱四部之衆一。是謂T2251_.64.0389c13: 名爲二應辨一。我今當二教勅一。汝當レ如二摩訶
T2251_.64.0389c14: 羅。所
以然一者。T2251_.64.0389c15: 之衆一。廣分別説。如二我今日一。觀
諸衆中一。得二四T2251_.64.0389c16: 辨才一。無レ有下出二
T2251_.64.0389c17: 所有。是故諸比丘當下求二方便一成中四辨才上。如レ
T2251_.64.0389c18: 是諸比丘當レ作二是學一。爾時諸比丘聞二佛所
| T2251_.64.0389c19: | 説一。歡喜奉行一 | 爲レ了二婆沙正理文一。 且爲二熏修一全出 |
| T2251_.64.0389c20: | 八右 | 論曰 | 至 | 兼顯所縁 長行文大爲レ三。一釋二 |
T2251_.64.0389c22: 有レ二。初正釋レ頌。二證二本論一。兼成二次第一。三
T2251_.64.0389c23: 叙二異説一。四明二前加行一。初正釋中有レ二。一釋二
T2251_.64.0389c24: 初頌一。二釋二第二一行頌一。初中有レ四。一牒二總
T2251_.64.0389c25: 名一標レ數。二列レ名。三隨釋。四結レ意。釋レ名者。
T2251_.64.0389c26: 法是所縁境。下四字能縁。於二法境一無二障礙一。
T2251_.64.0389c27: 無倒解了智名二法無礙解智一。智即解。解智即
T2251_.64.0389c28: 無礙。法之無礙解智持業依主可レ知。餘三亦
| T2251_.64.0389c29: | 爾。婆沙百八十 | 九左 | 釋二無礙一有二四説一。一無滯 |
| T2251_.64.0390a02: | 彼無レ評也。顯宗三十七 | 八右 | 云。無礙解名釋 |
悟無礙一名二無礙解一。T2251_.64.0390a04: 或於二彼彼境一。決斷無礙名二無礙解一。或於二彼
T2251_.64.0390a05: 彼境一。正説無礙名二無礙解一。有餘師説。於レ境
| T2251_.64.0390a06: | 現前無顛倒智名二無礙解一。正理七十六 | 五右 |
T2251_.64.0390a08: 釋一。設爾何失倶有二過失一。若爲二帶數一。無礙智
T2251_.64.0390a09: 體無レ有二四種一。背三法體挍
帶數法一。若爲二依主T2251_.64.0390a10: 者。名中既有レ數何依主。答。是依主釋。謂四
T2251_.64.0390a11: 者法義詞辨。是所縁境。無礙解者。即唯一不
T2251_.64.0390a12: 退智。以レ非二法體帶
數故。勿三必謂二存レ數是帶| T2251_.64.0390a13: | 數一。如三前四神足有二依主釋一。問。舊倶舍二十 | 九 |
| T2251_.64.0390a14: | 右 | 如レ今名二無礙解一。於レ餘云二四無礙辨一。雜心 |
| T2251_.64.0390a16: | 違如何。又總別豈非レ混。解云。有云 | 清涼大疏 鈔三十四 |
| T2251_.64.0390a17: | 中四十八左。三十 八下六十五丁 | 在レ心云レ智。在レ口云レ辨。故非二 |
此云T2251_.64.0390a19: レ辨。由レ之四辨經中。作二如レ是説一。有二此四辨一。
T2251_.64.0390a20: 廣分別説。今詳四辨之辨。是辨財義非二辨説一。
T2251_.64.0390a21: 故四辨經説二四辨財一。與レ智言異義同。故舍利
T2251_.64.0390a22: 弗毘曇云。何謂レ辨。辨謂智力。謂勝智。謂金
T2251_.64.0390a23: 剛智。謂無餘智。又總立二四辨名一者。別名立二
T2251_.64.0390a24: 法義辭應一。或名二樂説一。不レ云二辨無礙一。無二總別
T2251_.64.0390a25: 亂一矣。問。次第非二一准一。一四辨經列二義法辭
T2251_.64.0390a26: 應一。二此論。品類足。施設足論。舍利毘曇
T2251_.64.0390a27: 等。法義詞辨次。三法辭樂義。法勝毘曇二
T2251_.64.0390a28: 本。甘露味論等是也。四義應法辭。雜心論
T2251_.64.0390a29: 等是也。五辭法義辨。婆沙第三説是也。是
T2251_.64.0390b01: 等何所以立レ名。解云。法勝論約二智類同一。作二
| T2251_.64.0390b02: | 如レ是次一。故彼曰。法辨辭辨一 | 俗智 | 樂義辨倶 |
T2251_.64.0390b04: 二是他悟。故或細麁次。義是非二五識境一。應亦
T2251_.64.0390b05: 有二定惠一。故法辭二聲名句文即麁故。理實一
T2251_.64.0390b06: 得必四。故諸論無レ準。問。契經説二法無礙一。云二
T2251_.64.0390b07: 有漏法無漏法等諸法一。是順レ名可レ然。諸對法
T2251_.64.0390b08: 中。何故云二名句文一。若爾何不レ名二名無礙一。解
T2251_.64.0390b09: 云。經據二所詮法體一。對法就二能詮一。竝非二相違一。
T2251_.64.0390b10: 若與レ義何別。謂所詮義者。是其義理不二法
T2251_.64.0390b11: 體一。問。辨無礙據二所依一。取二定惠一前三亦爾。離二
T2251_.64.0390b12: 彼二一應レ不二成立一。答。實爾。故雜集論十四。四
T2251_.64.0390b13: 辨皆云二定惠一。可二準思一。而約レ勝於レ辨説レ之。
T2251_.64.0390b14: 謂於二衆中一辨論説法。内不レ具二定惠一有二恐怖一。
T2251_.64.0390b15: 不レ能レ説レ此故。名句文身者。正理約二自性一
T2251_.64.0390b16: 解レ身。而古今無下不レ迷二彼釋一者上。今具解レ之
| T2251_.64.0390b17: | 後可レ入二 此言一 | 又舊論二十 | 七左 | 云二名等聚一。是如二婆 |
| T2251_.64.0390b19: | 八左 | 法無礙解通依五地 百八十 | 九左 | 有二三 |
| T2251_.64.0390b21: | 七地一加二未至中間一。光記 | 十八右 | 意。彼初説約二 |
| T2251_.64.0390b22: | 隨語繋一。後二説者據二隨身繋一 | 爲レ正 | 寶破云。 |
身。如T2251_.64.0390b24: 何第三釋通二七地一也。今詳。寶破非也。雖三未
T2251_.64.0390b25: 至無二別身一。是隨レ本論レ此故。法勝論四卷三
| T2251_.64.0390b26: | 二十 三右 | 云。已説二初禪一。當知已説二未來及中間一。此 |
| T2251_.64.0390b28: | 前論五卷名繋地處。光 | 六十左 | 寶 | 四十 六左 | 互有二是 |
T2251_.64.0390c01: 欲四定五地有二名等一。約二隨身繋一必矣。而寶
| T2251_.64.0390c02: | 師前 | 五卷四 十六左 | 後 | 十八 右 | 竝隨語繋爲レ正非也。違二今 |
| T2251_.64.0390c04: | 八左 | 義無礙解 | 至 | 滅盡無生 此兩説者。品類 |
| T2251_.64.0390c05: | 足七 | 五右 | 説下於二勝義一不退轉智上。故作二此異 |
T2251_.64.0390c07: 部經有漏法無漏法一故。故雜心十智爲レ本。唯
T2251_.64.0390c08: 涅槃六智爲二有説一。法勝論師唯十智一義。百
| T2251_.64.0390c09: | 八十 | 十左 | 此兩説。亦各有二二有説一。初中第二 |
T2251_.64.0390c11: 智一。除二盡無生一。以二無礙智見性一故。今論主
| T2251_.64.0390c12: | 各據二初説一。依二此義一是非二見性一故。婆沙 | 十二左 |
T2251_.64.0390c14: 得故
| T2251_.64.0390c15: | 辨無礙解 | 至 | 縁説道故 親不レ縁レ滅。故除二此 |
T2251_.64.0390c17: 十
| T2251_.64.0390c18: | 八左 | 此二通依 | 至 | 皆得起故 初正通レ二釋。後 |
| T2251_.64.0390c20: | 一地一。無漏者在二九地一 | 已上 | 今總相説。通妨中。 |
| T2251_.64.0390c22: | 第三一同 | 已上 | 今通以論。故言二一切一 |
| T2251_.64.0390c23: | 施設足論 | 至 | 四種次第 自下第二證二本論一。 |
T2251_.64.0390c25: 文有二三此言一。兼以成二次第一。於レ彼無故。下二
T2251_.64.0390c26: 句論主顯二次第義一
| T2251_.64.0390c27: | 有餘師説 | 至 | 言無滯礙 自下第三叙二異説一。 |
T2251_.64.0390c29: 理説及定惠。是其差別。餘二無レ別。故不二更
T2251_.64.0391a01: 述一。舊論曰。方言者以二因レ理釋
義。譬如二由レ有T2251_.64.0391a02: レ礙故。名レ色等言一。於二立破一勝言説名二巧辨一。無二
T2251_.64.0391a03: 有餘師説字一。於二婆沙雜心法勝二本中一。未
| T2251_.64.0391a04: | レ見二此説一 | 引二問答文一失レ處也 | 正理七十六 | 四右 |
T2251_.64.0391a06: 解一。第三了
達訓釋言詞一。如下有二變礙一故名レ色T2251_.64.0391a07: 等上。此達二應理無滯礙説一。有説詞詮二諸法自
T2251_.64.0391a08: 性一。辨辨能顯
示諸法差別一。有説於レ法直説名T2251_.64.0391a09: レ詞。展轉無レ漏。分析名レ辨。縁二此二種一。三四有
| T2251_.64.0391a10: | レ別 | 已上 | 顯宗亦同準二彼問及答三説一。此論文 |
T2251_.64.0391a12: 説等二句。或應二全如
彼。若不レ爾。此文成二體T2251_.64.0391a13: 上瘻一義。亦支離。有云。於二現流小乘論中一未
| T2251_.64.0391a14: | レ見。然大乘雜集論十四 | 初左 | 有二此説一。若爾於二 |
T2251_.64.0391a16: 雜集論説。諸方言音及訓
釋諸法一爲レ詞。於二T2251_.64.0391a17: 諸法差別一無礙爲レ辨。但詞中一分同耳
| T2251_.64.0391a18: | 九右 | 傳説此四 | 至 | 能爲加行 自下第四明二加 |
| T2251_.64.0391a19: | 行一百八十 | 十三左 | 有二三説一。彼第一此傳説義。 |
T2251_.64.0391a21: 二。習二外論一爲二加行一。義辨二習二内論一爲二加行一。
T2251_.64.0391a22: 雜心論主唯據二今傳説義一。問。凡此論云二傳
T2251_.64.0391a23: 説一。必表二不信一。言二理實一則論主評
取多説一。或T2251_.64.0391a24: 自發明義。今理實既婆沙評家。何可レ言二理
T2251_.64.0391a25: 實一。彼既在二婆沙一。前傳説言未レ審。答。傳説言。
T2251_.64.0391a26: 舊論言二餘師説一。後理實言云二有餘師説一。若準
T2251_.64.0391a27: レ彼倶有餘師故無二勝劣一。又正理顯宗傳説云二
T2251_.64.0391a28: 有説一。理實同レ此。今謂。正理爲レ是。傳字謬也。
T2251_.64.0391a29: 應レ作二有説一。次理實者。雖二既是婆沙評家一。義
T2251_.64.0391b01: 彼雜心論以二初義一爲レ論。爲レ簡レ彼特云二理實一。
T2251_.64.0391b02: 是則論主再評
取彼一| T2251_.64.0391b03: | 九左 | 邊際名但依第四靜慮故 此即釋二第二 |
T2251_.64.0391b05: 除レ詞所以一。上云レ非二彼靜慮所收一。下云レ故故。
| T2251_.64.0391b06: | 然舊論二十 | 十一右 | 曰。何法名二遠際三摩提一。偈 |
| T2251_.64.0391b08: | 者。簡三有餘師通二下三靜慮一。百八十 | 終 | 曰。有餘 |
T2251_.64.0391b10: 是第四靜慮邊際非レ餘
| T2251_.64.0391b11: | 九左 | 此一切地 | 至 | 得邊際名 釋二第三句一明三第 |
T2251_.64.0391b13: 一釋二二因一。二如是下結レ名。三此中下別解二
| T2251_.64.0391b14: | 邊際名一 | 光記爲二三 章一非也 | 此總釋。初因是總因。貫二一 |
T2251_.64.0391b16: 増進。至二上上一云二増至究竟一。舊論云二至増究
T2251_.64.0391b17: 竟一。於レ増致二能所至異一。此約二次第増進一。故在二
T2251_.64.0391b18: 能至一。彼據二極増一
| T2251_.64.0391b19: | 九左 | 云何此名 | 至 | 名至究竟 惠暉云。九品一 |
T2251_.64.0391b21: 品一也。此釋臆度全非二論意一
| T2251_.64.0391b22: | 十右 | 此中遍名 | 至 | 及實際言 百七十八 | 十三左 |
| T2251_.64.0391b23: | 有二五説一。竝不レ同レ此 | 際一。若今論是應二四相一。 |
| T2251_.64.0391b24: | 十右 | 除佛所餘 | 至 | 自在轉故 釋二第四句一。明二諸 |
T2251_.64.0391b26: 世尊亦離染得一有レ二。一明二初得一。二明二後時
T2251_.64.0391b27: 不
由二加行一。二乘唯加行。如來通二加行離染一。| T2251_.64.0391b28: | 故云レ亦。由レ是婆沙三十一 | 四右 | 明二佛不共四無 |
T2251_.64.0391c01: 集。殊勝加行得故。皆可レ言二離染得一。離二有頂
T2251_.64.0391c02: 染一。得二盡智一時。得二無畏一故。準レ彼應レ知。然舊
| T2251_.64.0391c03: | 論二十 | 十一左 | 偈曰。惟佛非二行得一。長行隨然。 |
| T2251_.64.0391c05: | 下論六通中 | 十二右 | 佛皆離染得。不レ由二加行一。 |
T2251_.64.0391c07: 者。是相翻義。謂彼唯加行得。此亦唯離染得。
| T2251_.64.0391c08: | 又婆沙百七十九 | 初右 | 願智同 | 十二右 | 無諍智百 |
| T2251_.64.0391c09: | 八十 | 十二左 | 四無礙各有二四説一。一佛離染得。聲 |
T2251_.64.0391c11: 得。三佛獨覺到究竟聲聞離染得。餘聲聞加
T2251_.64.0391c12: 行得。四如是説者。若定應レ得彼離染得。盡智
T2251_.64.0391c13: 時得。故後加行ニテ現在前。佛不二加行一。獨覺下
T2251_.64.0391c14: 加行。聲聞或中。或上。有下願智。無諍。無礙
| T2251_.64.0391c15: | 解。由二加行一故得。加行故現在前上 | 已上 | 光記 |
| T2251_.64.0391c16: | 二十 二左 | 和會云。婆沙且據二少分一。故説三二乘亦有二 |
T2251_.64.0391c18: 加行得一。此釋不レ然。此論言二唯加行得一。何得
T2251_.64.0391c19: レ許二少分不定一。婆沙亦約二定不定一。論二離染加
T2251_.64.0391c20: 行一。有二何理一爲二多少一。今詳。婆沙據下離二有頂
T2251_.64.0391c21: 染一時定得上。爲二離染得一。然是由二從來加行一。故
T2251_.64.0391c22: 彼時得。無二加行一者不レ得。若爾非二實離染得一
T2251_.64.0391c23: 故。此論不レ許レ之。言レ非二皆得一顯二此旨一。理實
T2251_.64.0391c24: 此論爲二盡理一。故正理。顯宗。雖二彼評家一。不レ依
T2251_.64.0391c25: 同レ此
| T2251_.64.0391c26: | 十右 | 頌曰 | 至 | 餘四通唯善 初一行列名出。後 |
T2251_.64.0391c28: 門。三縁境門。四二得門。五念住門。今依二妙
T2251_.64.0391c29: 音一。不レ據二婆沙評家一。故顯宗改レ頌曰。三身。一
| T2251_.64.0392a01: | 餘三。一法。後法四。六三性門。集異門十五 | 十 |
| T2251_.64.0392a02: | 四左 | 略説二六通一。釋レ名而無二分別一。婆沙百四 |
| T2251_.64.0392a03: | 十一 | 十三右 | 廣二五通一無二漏盡一。蓋以二力中 | 三十 (七右) |
| T2251_.64.0392a04: | 具説一故。百四十九 | 十三右 | 至二百五十一明二天眼 |
| T2251_.64.0392a05: | 天耳一。九十九 | 九右 | 説二他心智一。一百 | 六左 | 説二宿住 |
T2251_.64.0392a07: 宿住三通一。今依二婆沙此論一。示レ圖曰
T2251_.64.0392a08:
| T2251_.64.0392a09: | 十左 | 論曰 | 至 | 漏盡智證通 百四十一 | 十三左 | 云。 |
| T2251_.64.0392a11: | 智是證 | 了達義 | 即通竝持業釋。此則通稱。神謂 |
T2251_.64.0392a13: 釋。神境所變事。智證通能變智。是依主釋。眼
T2251_.64.0392a14: 耳是根。異
勝常途一。故稱爲レ天。眼即天耳。即| T2251_.64.0392a15: | 天名二天眼天耳一。百四十九 | 十三左 | 曰。問。天眼 |
T2251_.64.0392a17: 大種所造淨色。能無礙視。體不可見眼界。眼
T2251_.64.0392a18: 處。眼根所攝。是謂二天眼一。問。何名二天眼一。答。此
T2251_.64.0392a19: 眼殊勝。故名爲レ天。世於二勝法一有二天言一。故如
| T2251_.64.0392a20: | レ説二天衣天莊嚴具天飮食等一 | 已上 | 他心是境。 |
T2251_.64.0392a22: 隨是隨應。念即智。同時心所。隨二彼彼事一。念
T2251_.64.0392a23: 力持故名二隨念一。隣二隨念一智證通隣近釋。或
T2251_.64.0392a24: 智隨レ念。知レ境故名二隨念一。宿住之隨念等依
| T2251_.64.0392a25: | 主釋。百 | 八左 | 云。諸過去生有漏五蘊名爲二宿 |
T2251_.64.0392a27: 謂此聚中雖レ有二多法一。而念力増故説二隨念一。
T2251_.64.0392a28: 如下四念住雖二慧爲
體。而念力増故名中念住上。T2251_.64.0392a29: 漏已盡智故名二漏盡智一。漏即盡。漏盡之智。此
T2251_.64.0392b01:
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| T2251_.64.0393a01: | 通次第者。一百 | 十六右 | 云。有作二是説一。如レ説 |
T2251_.64.0393a03: 境通一往。而不レ能レ見二其色一。故次起二天眼通一
T2251_.64.0393a04: 見。而レ不レ能レ聞二其語一。故次起二天耳通一聞。而
T2251_.64.0393a05: 不レ能レ知二其心一。故次起二他心通一知二彼心一。已未
T2251_.64.0393a06: レ知二宿世曾相遇不一。故後起二宿住通一。世尊依二
T2251_.64.0393a07: 此次第一而説。如是説者。次第無レ定。謂或先
T2251_.64.0393a08: 起二神境通一。乃至或先起二宿住通一。或有三唯得二
T2251_.64.0393a09: 神境通一。如二天授等一。或有三唯得二天眼通一。如二善
T2251_.64.0393a10: 星等一。是故諸通無二順入逆入一。亦無二超越次
| T2251_.64.0393a11: | 第一。如二諸等至一。或如二無量解脱勝處遍處一 | 已 |
| T2251_.64.0393a12: | 上 |
| T2251_.64.0393a13: | 十左 | 雖六通中 | 至 | 亦共異生 次下説。三明三 |
T2251_.64.0393a15: 無レ有レ失
| T2251_.64.0393a16: | 十左 | 神境等四唯俗智攝 正理七十六 | 九右 | 云。 |
T2251_.64.0393a18: 通六智。謂俗。法。類。及苦集道。俗智能了二過
T2251_.64.0393a19: 去俗事一。餘隨二所應一。各縁二自境一。然觀二經意一。唯
T2251_.64.0393a20: 俗智攝。如レ説三隨憶二無量宿住一。謂一生乃至
| T2251_.64.0393a21: | 廣説。非二無漏智此行相轉一。一百 | 十二右 | 妙音説 |
T2251_.64.0393a23: 家一。施二唯言一
| T2251_.64.0393a24: | 十一右 | 他心通五 | 至 | 世俗他心 一百四十一 | 十 |
| T2251_.64.0393a25: | 三左 | 曰。他心智通若有漏是世俗智。他心智若 |
| T2251_.64.0393a27: | 十一右 | 諸有欲修 | 至 | 加行已成 一百 | 十三左 | 具 |
念此生老位一。次此生中年。T2251_.64.0393a29: 次少年。次童子。次嬰孩。次
T2251_.64.0393b01: 南。次閉尸。次頞部曇。次羯剌藍。次入胎位。
T2251_.64.0393b02: 次中有位。次初受中有位。後憶
念前生命終T2251_.64.0393b03: 位一。爾時此智加行成滿。光記引二婆沙成滿一
T2251_.64.0393b04: 致二三義一。於レ中第二爲レ正也
| T2251_.64.0393b05: | 十一左 | 從無色歿 | 至 | 自相續起 來生此者。光 |
| T2251_.64.0393b07: | レ勝。謂此起レ通界故。一百 | 十四右 | 云。評曰。依二自 |
T2251_.64.0393b09: 依二自相續一。加行成滿。若自前生無色界ナラハ
T2251_.64.0393b10: 者。轉依二他相續一。加行成滿。依二他相續一。修二加
T2251_.64.0393b11: 行一者。若他前生欲色界ナラハ者。即依二他相續一。
T2251_.64.0393b12: 加行成滿。若他前生無色界者。轉依二自相續一
T2251_.64.0393b13: 加行成滿。解云。自前生欲色界ナレハ加行顛末
T2251_.64.0393b14: 皆依二自身一。若自前生無色界ナレハ初依レトモ二自
T2251_.64.0393b15: 身一。而最後中有ノ前ノ命終心ノ所依ノ身無レ此。
T2251_.64.0393b16: 故轉依二他心一究竟。次依レ他加行。亦復如レ是。
T2251_.64.0393b17: 然光記約二自前生無色一。而爲下依二自相續一。加
| T2251_.64.0393b18: | 行滿上者誤也。違文。違レ文故。又寶疏 | 二十 二左 | 云。 |
T2251_.64.0393b20: 終心一究竟。此釋誤也。違二諸論一故。按或可言
T2251_.64.0393b21: 應二加行誤一據二婆沙一自前生無色界者。轉依二
T2251_.64.0393b22: 他身一加行成滿故
| T2251_.64.0393b23: | 十一左 | 修神境等 | 至 | 以爲加行 一百四十一 | 十 |
| T2251_.64.0393b24: | 三左 | 神境縁二欲色界四處 | 色香 味觸 | 二處一 | 色觸 | 天眼 |
T2251_.64.0393b26: 者。且約レ勝示二輕觸一。以三神境思二身輕等一故。先
T2251_.64.0393b27: 者。明本。及正理。顯宗。竝如レ今。然光形誤也。
| T2251_.64.0393b28: | 舊論曰二光明一爲レ勝。百五十 | 九右 | 云。問。天眼欲 |
T2251_.64.0393c01: 起光明一。能見二彼色一。此不レ應レ理。不レ得二神通一。
T2251_.64.0393c02: 便應レ不レ能レ修
起天眼一。如是説者。初引レ通時。T2251_.64.0393c03: 若離二光明一。不レ能レ見レ色。若通成滿。設離二光
T2251_.64.0393c04: 明一。亦能見レ色。問。神通。天眼。倶有二光明一。有二
T2251_.64.0393c05: 何差別一。答。神通光明。或自性有。或變化有。
T2251_.64.0393c06: 天眼光明。唯自性有。作二是説一相
翻前説一| T2251_.64.0393c07: | 十一左 | 未至等地由此已遮 等者。等取中間 |
| T2251_.64.0393c08: | 及近分一。一百四十一 | 十三左 | 云。有説若地奢 |
| T2251_.64.0393c10: | 分。無色。隨一闕故。無レ有二五通一。百四十九 | 十四 |
| T2251_.64.0393c11: | 右 | 云。問。何故近分。無色。無二通所依勝定一耶。 |
T2251_.64.0393c13: 支所成一故。非二樂道所攝一故。然光記但釋二未
T2251_.64.0393c14: 至中間一未可也
| T2251_.64.0393c15: | 十一左 | 如是五通 | 至 | 爲二通境 文有レ二。初約 |
| T2251_.64.0393c17: | 明二無色不爲レ境通レ妨。一百 | 九左 | 約二宿住智一。 |
T2251_.64.0393c19: レ色。與二無色一相翻。故不レ縁不レ待レ言。他心縁
T2251_.64.0393c20: レ心。宿住縁二五蘊一。竝其事在二無色一。故通レ此。若
| T2251_.64.0393c21: | 依二大乘一。上下皆能化 | 廣章 云云 |
| T2251_.64.0393c22: | 十一左 | 即此五通 | 至 | 無數世界 此一章舊論 |
| T2251_.64.0393c23: | 中。頌釋竝無レ之一百五十 | 十一左 | 聲聞獨覺及 |
T2251_.64.0393c25: 千世界一。若作二加行一。能見二中大無數世界一
| T2251_.64.0393c26: | 雜心六 | 二十 二左 | 但云二獨覺一。餘文同レ此。今一二三 |
T2251_.64.0393c28: 界一。據二如レ是次一。言二一二三一。即是小中大。其
| T2251_.64.0393c29: | 相如二世間品 | 十一卷 (十五右) | 已説一。擧二神境用一云二行 |
取餘四境一。今不レ説二部行一。令レ同二聲聞一。| T2251_.64.0394a02: | 婆沙總説。但云二獨覺一。一百 | 十六左 | 説二宿住智一。 |
知宿住事一。有二T2251_.64.0394a04: 三種差別一。一憶二二萬劫事一。二憶二四萬劫事一。
T2251_.64.0394a05: 三憶二八萬劫事一。復有二別誦一。第三憶
知六萬T2251_.64.0394a06: 劫事一。問。何等常見論者。能憶
知二萬劫事一。T2251_.64.0394a07: 乃至憶
知八萬劫事一耶。答。常見論者。根有二T2251_.64.0394a08: 三品一。下憶二二萬一。中憶二四萬一。上憶二八萬一。復次
T2251_.64.0394a09: 常見論者。能憶
知三劫壞事一。若憶二火劫壞T2251_.64.0394a10: 事一者。彼知二二萬劫一。若憶二水劫壞事一者。彼知二
T2251_.64.0394a11: 四萬劫一。若憶二風劫壞事一者。知二八萬劫一。復次
T2251_.64.0394a12: 常見論者。能憶
知三根壞事一。謂喜樂捨。如T2251_.64.0394a13: レ次知二二四八萬劫一。復次常見論者。有二聲聞
T2251_.64.0394a14: 獨覺佛三乘種性差別一。如レ次憶
知二四八萬| T2251_.64.0394a15: | 劫一 | 已上 取要 | 餘通準レ此可レ知。若依二大乘一有二異説一。 |
T2251_.64.0394a17: 生心一。聲聞知二千界一。支佛知二百千世界一。十住
T2251_.64.0394a18: 第九云。大力聲聞天眼見二小千國土一。小辟支
T2251_.64.0394a19: 佛見二十小千國土一。中辟支佛見二百萬小千土一。
T2251_.64.0394a20: 大力辟支佛見二三千大千一。伽倫記云。云何凡
T2251_.64.0394a21: 夫天眼見二四天下一。梵王見二小千界一。聲聞見二
T2251_.64.0394a22: 二千一。辟支佛見二三千一耶。景云。天眼耳通五
T2251_.64.0394a23: 識中慧故隔二鐵圍一。故見有二遠近一。宿住通意識
T2251_.64.0394a24: 故得二八萬一。有釋。唯菩薩種姓異生知二八萬
| T2251_.64.0394a25: | 劫一。非二餘凡夫一。故婆沙一百 | 十七右 | 常見論者。 |
T2251_.64.0394a27: 種姓憶二四萬劫一。菩薩種姓憶二八萬劫一
| T2251_.64.0394a28: | 十二右 | 佛於一切 | 至 | 不由加行 問。婆沙三十 | 十 |
| T2251_.64.0394a29: | 八右 | 十力皆加行得。由二三無劫加行一。故亦皆 |
T2251_.64.0394b02: 既如レ是。何況共徳六通。不レ由二加行一。解云。加
T2251_.64.0394b03: 行有二二種一。一總加行。二別加行。總加行者。
T2251_.64.0394b04: 諸善行皆是此加行。別加行者。但別修二其行一。
T2251_.64.0394b05: 如二天耳思聲。天眼思光等一。彼十力以二不共一
T2251_.64.0394b06: 故。就レ總云二加行一。今三乘對説故。就レ別云二不
T2251_.64.0394b07: 由一。以二佛不
修二別加行一故| T2251_.64.0394b08: | 十二右 | 若爾何縁 | 至 | 諸惡行等 増一四十二 | 三 |
| T2251_.64.0394b09: | 左 | 説二十力之死生智力一云。復次如來知二衆生 |
T2251_.64.0394b11: 趣一。或衆生身口意行レ惡。命終生二地獄一。或衆
T2251_.64.0394b12: 生身口意行レ善。命終生二善趣天中一。是謂名三
| T2251_.64.0394b13: | 天眼清淨觀二衆生類所趣之行一 | 取要 | 雜含二 |
| T2251_.64.0394b14: | 十六 | 十八右 | 中含十九 | 二十 四右 | 亦然。天眼若但縁二 |
T2251_.64.0394b16: 亦天眼唯現在。何知二未來善惡趣一。兼等中存二
T2251_.64.0394b17: 此難一
| T2251_.64.0394b18: | 十二右 | 非天眼通 | 至 | 死生智名 此答意天眼通 |
| T2251_.64.0394b20: | 合。以名二死生智一。正理 | 七十六 (十二右) | 顯宗同レ此。雖二 |
名。而果邊勝。故光記天眼通名二死生| T2251_.64.0394b22: | 智一。從レ果無レ有レ失。舍利弗毘曇十三 | 三右 | 説二六 |
T2251_.64.0394b24: 第五一。如三十力中在二漏盡前一。光記五重問答竝
T2251_.64.0394b25: 爲レ得焉
| T2251_.64.0394b26: | 十二左 | 宿住漏盡 | 至 | 一切境故 一百 | 十一左 | 宿 |
| T2251_.64.0394b28: | 以三契經増一四十二 | 四左 | 説二宿住智一。我昔生二 |
| T2251_.64.0394c01: | 長短等一。中含十九 | 二十 三左 | 知二如レ是飮食。如レ是受 |
T2251_.64.0394c03: 經一據レ彼也。正理依二評家一破二此論一。由レ是顯宗
| T2251_.64.0394c04: | 改二頌二句一 | 如二前出一 | 光記判決最得二論意一。寶疏 |
T2251_.64.0394c06: 謬迷之甚。婆沙既約二現修一有二兩説一。今論同二
T2251_.64.0394c07: 彼一説一。何可二得修一。又契經分明説二受苦樂一。
T2251_.64.0394c08: 何勞會二得修一。又若約二得修一。餘通亦渉二餘念
T2251_.64.0394c09: 住一。何不レ説。又何但此有二得修起盡一。妄陋之
T2251_.64.0394c10: 最矣
| T2251_.64.0394c11: | 十二左 | 或此依通 | 至 | 依四地故 問。前云二解脱 |
性。豈非二相違一。答。自體慧正是解脱T2251_.64.0394c13: 道。然起二無間道一。則天眼耳依二四根本地一。其
T2251_.64.0394c14: 解脱道唯欲。初定自地。故不二相違一。正理七十
| T2251_.64.0394c15: | 六 | 十二左 | 破レ之。光記 | 二十 九右 | 擧レ彼述解。而致レ救。 |
T2251_.64.0394c17: 無記一之責。若汎依二十大地中定一渉二無記一。此
| T2251_.64.0394c18: | 責不レ成。而今約二四根本地定一故無レ妨。次 | 三十 |
| T2251_.64.0394c19: | 左 | 引二婆沙三十二文一有二三解一。第一爲レ是。寶 |
| T2251_.64.0394c20: | 疏 | 二十四 左終 | 引二正理破文一未二辨釋一。而引二婆沙多 |
T2251_.64.0394c22: 沙多文一。成二無記義一也
| T2251_.64.0394c23: | 十二左 | 若爾何故 | 至 | 或就勝説 舊論不レ異レ此 |
T2251_.64.0394c25: 足。總云二通謂善惠一。光記。寶疏。竝但牒二眼耳
T2251_.64.0394c26: 無記一。雖二義無
害。不レ順三最後施二問答一。何不二T2251_.64.0394c27: 上四靜慮次一。答。意但似レ就二六通一。以三六通處
T2251_.64.0394c28: 辨二多少勝劣一故有二二釋一。六中二無記。四善
T2251_.64.0394c29: 故約二多分一。或無記。善。對劣勝別故。就レ勝爲
| T2251_.64.0395a01: | レ善。品類足六 | 三右 | 明二所知法。所識法。所通達 |
T2251_.64.0395a03: 通達者。謂善慧。此以三一切法爲二所通達一隨二
T2251_.64.0395a04: 其事一。此復云何。謂苦忍苦智通
達苦一。集忍集T2251_.64.0395a05: 智通
達集一。滅忍滅智通達滅一。道忍道智通T2251_.64.0395a06: 達道一。復有二善有漏慧一。通
達苦集滅道及虚空T2251_.64.0395a07: 非擇滅一。故説。通達者。謂善慧。此以二一切法一。
T2251_.64.0395a08: 爲二所通達一。隨二其事一是名二所通達法一。彼説二所
T2251_.64.0395a09: 通達之能通達一。言二通達者謂善慧一。按。彼文非
T2251_.64.0395a10: レ説二六神通一。不レ相
關此一也。故婆沙百四十一| T2251_.64.0395a11: | 十六右 | 云。問。品類足説。當二云何通一。答。彼所説 |
T2251_.64.0395a13: 切法皆是所通達一故。此中所説勝慧名レ通。此
T2251_.64.0395a14: 通或善。或是無記。通與二善慧一。得レ作二四句一。有
T2251_.64.0395a15: 通非二善慧一。謂天眼耳通。有善慧非レ通。謂除
T2251_.64.0395a16: レ通餘善慧。有倶是。謂餘四通。有倶非。謂除二
| T2251_.64.0395a17: | 善相一 | 已上 | 正理六十七 | 八左 | 云。品類足説二善慧 |
| T2251_.64.0395a18: | 是通一。二應レ非レ通二無記 | 作レ説 非也 | 性一故。義各別故。 |
T2251_.64.0395a20: 惠爲二能知通一。以顯二所知及所通法一。雖二諸智
T2251_.64.0395a21: 惠皆能知通一。而且説レ善。勝遍縁故。所知
T2251_.64.0395a22: 所通雖レ無二廣狹一。而能知外有二別能通一故。説二
T2251_.64.0395a23: 所知一已。復説二所通法一。此所レ辨通。唯勝定
| T2251_.64.0395a24: | 果。通二無記惠一。與レ彼何違 | 已上與二 婆沙一同 | 又彼但 |
| T2251_.64.0395a26: | 文而現本無レ文 | 能知謂諸善智一。豈惡。無記。皆 |
T2251_.64.0395a28: 論獨約二六通一未審。亦復非二彼論意一。退按二此
T2251_.64.0395a29: 論一異二婆沙一。通釋問者致二不解問一。故順レ彼約
T2251_.64.0395b01: 六通一。以作二二釋一。是則試驗門。如二婆沙一百
| T2251_.64.0395b02: | 十八 | 十二右 | 云一。以レ問二非理一。是故隨レ彼作二非理 |
| T2251_.64.0395b03: | 答一。何故如レ是。欲レ試驗他一故。正理論四十 | 三 |
| T2251_.64.0395b04: | 右 | 亦云。爲レ欲レ試 驗於二對法宗一解不解故 |
| T2251_.64.0395b05: | 光十五(四 十左)引 | 又光記十四 | 三十 五左 | 云。世親論主故述二 |
覺。此亦如T2251_.64.0395b07: レ是。爲レ欲レ試下後學徒於二品類足一知二當不當一不上
T2251_.64.0395b08: 故。又解。此論就二品類足本意一問答。不二必六
T2251_.64.0395b09: 通一。謂問意六通中。若二無記。四善。於二品類
T2251_.64.0395b10: 足一。總寛明二能通達一。猶應レ説二無記一。何但云二善
T2251_.64.0395b11: 慧一。答。彼總明二能通達諸智一故。應レ説二三性智一。
T2251_.64.0395b12: 然善是勝故。且云二善慧一。由レ此正理亦云。且
T2251_.64.0395b13: 説レ善勝遍縁故。或善惠多。惡無記少。就二多
T2251_.64.0395b14: 分一是二解答意也。光記以二就勝一。令レ同二婆沙
| T2251_.64.0395b15: | 義一者非也。何起盡令レ同耶 | 寶疏釋 無之 |
| T2251_.64.0395b16: | 十二左 | 如契經説無學三明 雜含三十一 | 十五 左至 |
| T2251_.64.0395b17: | 十七 右 | 三明經有二三經一竝云。有二無學三明一。謂無 |
| T2251_.64.0395b19: | 智證通。乃至廣説。長含十 | 初左 | 増一經九 | 二左 |
| T2251_.64.0395b20: | 十上經八 | 十二右 | 衆集經竝云。云何三證法。謂 |
T2251_.64.0395b22: 第二者治二後際愚一。死生智名順二其自性一。雜阿
T2251_.64.0395b23: 含經所説據レ體。今以二天眼一。示二其體一者。是從
T2251_.64.0395b24: レ因故。長含所説是
| T2251_.64.0395b25: | 十二左 | 頌曰 | 至 | 學有闇非明 此四句中。初句 |
| T2251_.64.0395b27: | 十三右 | 論曰 | 至 | 爲其自性 釋二初句一文有レ三。一 |
| T2251_.64.0395b28: | 標牒。二列釋。三出體。其釋名如レ前。一百二 | 十 |
| T2251_.64.0395b29: | 三左 | 雜心六 | 二十 三左 | 集異門六 | 八右 | 明二三明一。一百 |
| T2251_.64.0395c01: | 二 | 十三左 | 云。通達解了。故名爲レ明 |
| T2251_.64.0395c02: | 十三右 | 六中三種 | 至 | 治中際愚 釋二第二句一明二 |
| T2251_.64.0395c03: | 廢立一。有二總釋別釋一。百二 | 十五右 | 有二五復次一。一 |
T2251_.64.0395c05: 樂涅槃一。二見二自前際自衰損事一。見二後際他衰
T2251_.64.0395c06: 損事一厭離。既厭離已欣
樂涅槃一。三見二前後T2251_.64.0395c07: 際蘊處界一厭離。既厭離已欣
樂涅槃一。四除二T2251_.64.0395c08: 常見斷見一。安
住中道一。五能引二空無願無相解| T2251_.64.0395c09: | 脱門一故。正理七十六 | 十二左 | 亦出二五説一 |
| T2251_.64.0395c10: | 十三右 | 此三皆名 | 至 | 非無學故 文有レ二。一總 |
| T2251_.64.0395c11: | 明レ名二無學明一。二別辨二差別一。一百二 | 十六右 | 云。 |
去| T2251_.64.0395c13: | 中間一。如二牛車等一。又 | 十四右 | 云。前二亦明二少分 |
T2251_.64.0395c15: 故。順二勝義明一故。引二無漏明一故。是故尊者妙
T2251_.64.0395c16: 音説曰。於二三明中一。惟漏盡智是勝義明。餘二
T2251_.64.0395c17: 能引二勝義明一。故假立二明名一。更有二六復次一
| T2251_.64.0395c18: | 十三右 | 契經説有三種示道 雜含八 | 五右 | 云。三 |
| T2251_.64.0395c20: | 現。教誡示現 | 一經説 レ之 | 長含十六 | 二右 | 堅固經云。 |
| T2251_.64.0395c21: | 三神足。一神足。二觀察地心。三教誡 | 廣説 | 中 |
| T2251_.64.0395c22: | 含三十五 | 十一右 | 傷歌羅經曰。三示現。如意足 |
| T2251_.64.0395c24: | 十五高幢品 | 九右 | 云。三事教化。四神足教化。 |
| T2251_.64.0395c25: | 言教教化。訓誨教化一異也 | 稽古下(三十四右) 令二一同一非也 |
T2251_.64.0395c27: 未レ審。是則説經。教誡奚別。前文已言三智惠
T2251_.64.0395c28: 知二人本意一。則其言二説經一者。寫誤耳。詳曰。有二
| T2251_.64.0395c29: | 一理一。然百三 | 二右 | 云下記説彼心思念差別一。如 |
虚。準レ彼言二説經一。亦其理通T2251_.64.0396a02: 焉
| T2251_.64.0396a03: | 十三左 | 論曰 | 至 | 爲其自性 釋二初句一有レ四。一牒 |
| T2251_.64.0396a05: | 初三也。百三 | 四十 | 云。示者示現。導者導引。示 |
導衆生一。亦示亦導故名二示導一持T2251_.64.0396a07: 業釋。三示導者帶數釋。舊論唯云二三導一。神
T2251_.64.0396a08: 是定。變是異變。由レ定起二變異事一。名二神變一依
T2251_.64.0396a09: 主釋。神變即示導持業釋。記是記説。心是他
T2251_.64.0396a10: 心。心之記故名二記心一。記心即神變。教授誡勗
T2251_.64.0396a11: 名一教誡一。亦教亦誡持業釋。又各有二同體依
| T2251_.64.0396a12: | 主一。集異門足六 | 三右 | 諸變レ一爲レ多。變レ多爲 |
T2251_.64.0396a14: 巖崖岸等障。身過無礙。如是廣説。乃至梵世
T2251_.64.0396a15: 身自存轉。是名二神變一。示導者。謂有二苾芻一。雖下
T2251_.64.0396a16: 於二多種神變境界一。各別領受上。若不レ令二他知
T2251_.64.0396a17: 見一。但名二神變自在一。不レ名二示導一。若有二苾芻一。能
T2251_.64.0396a18: 於二多種神變境界一。各別領受。亦能令二他知
T2251_.64.0396a19: 見一。名二神變自在一。亦名二示導一。記心示導者。如二
T2251_.64.0396a20: 世尊説一。苾芻當レ知。謂有二一類一。或由二占相一。或
T2251_.64.0396a21: 由二言説一。隨記二他心一。彼意如レ此。彼意如レ此。彼
T2251_.64.0396a22: 意轉變。或隨記二過去。或未來。或現在。小多
T2251_.64.0396a23: 心心所一。一切如實非二不如實一。或有二一類一。不
T2251_.64.0396a24: レ由二占相言説一。然由二天神一。或由二非人一。聞二彼
T2251_.64.0396a25: 聲一故。隨記二他心一如レ前。或有二一類一。不レ由二天
T2251_.64.0396a26: 神及非人一。聞二彼聲一。然由二内心一。知二他有情心
T2251_.64.0396a27: 所尋伺一。隨記二他心一。如レ前或有二一類一。不レ由二内
T2251_.64.0396a28: 心一。然由四現見三他有情住二無尋無伺三摩地一。
T2251_.64.0396a29: 見已念言。如レ是具壽無尋無伺意行微妙。如
T2251_.64.0396b01: レ是具壽從二此定一出。當レ記二如レ此如レ此尋伺諸
T2251_.64.0396b02: 行一。隨記二他心一。一切如實非二不如實一。是名二記
T2251_.64.0396b03: 心一。示導者。謂有二苾芻一。雖二如レ上隨記一。若不
T2251_.64.0396b04: レ令二他知見一。但名二記心自在一。不レ名二示導一。若
T2251_.64.0396b05: 有二苾芻一。如レ上隨記。亦能令二他知見一。名二記心
T2251_.64.0396b06: 自在一。亦名二示導一。教誡示導者。如二世尊説一。苾
T2251_.64.0396b07: 芻當レ知。謂有二苾芻一。爲レ他宣説。此是苦聖諦。
T2251_.64.0396b08: 應二遍知。此是苦集聖諦應二永斷一。此是苦滅聖
T2251_.64.0396b09: 諦應二作證一。此是趣苦滅道聖諦應二修習一。是
T2251_.64.0396b10: 名二教誡一。示導者。謂有二苾芻一。雖二能能説如
上T2251_.64.0396b11: 若他聞已不レ起二諦順忍一。不レ得二現觀邊世俗
T2251_.64.0396b12: 智一。但名二教誡自在一不レ名二示導一。若有二苾芻一。能
T2251_.64.0396b13: 説如レ上。亦能令下他起二諦順忍一得中現觀邊世
T2251_.64.0396b14: 俗知上。名二教誡自在一。亦名二示導一
| T2251_.64.0396b15: | 十三左 | 唯此三種 | 至 | 餘三不爾 此即四廢立初 |
| T2251_.64.0396b17: | 發心一。其引入相如二百三 | 二右 | 具説一。二或此下。 |
T2251_.64.0396b19: 道爲二憎背一。不レ好二内外二道一。爲二處中一。雖二相
| T2251_.64.0396b20: | 如是。而實是不定人。故百三 | 二左 | 云。問。爲 |
T2251_.64.0396b22: 法一。決定信者。及不信者。不レ應二爲現一。若不定
| T2251_.64.0396b23: | 者。應三爲現レ之引入正法一 | 已上 | 三又唯下別 |
T2251_.64.0396b25: 現文一然。今退按此文不審。謂初二文。義無
T2251_.64.0396b26: レ別。故所化生與二憎背處中一是何別。由レ此正
| T2251_.64.0396b27: | 理。顯宗。或此已下文無レ之。舊論二十 | 十五左 |
T2251_.64.0396b29: 礙心。未信心。不欲修心。此受化人由二此三一。
T2251_.64.0396c01: 起二歸向心信受心修行心一。故説二此三一爲レ導。
T2251_.64.0396c02: 彼舊論文最爲レ正。由二此理一。正理。顯宗。唯總
T2251_.64.0396c03: 釋略二別釋一。彼曰。唯此三種引二所化生一。令二初
| T2251_.64.0396c04: | 發心一。最爲レ勝。故能示能導立二示導名一 | 更無二 餘文一 |
文。唯此三種引二所化生一。令二初發心一。T2251_.64.0396c06: 最爲レ勝故。能示能導得二示導名一。或此能引
T2251_.64.0396c07: 憎二背正法一。及未信心不レ欲レ修者。令下於二佛法一
T2251_.64.0396c08: 如レ次。歸伏。信受。修行上。得二示導名一
| T2251_.64.0396c09: | 十三左 | 於三示導 | 至 | 利樂果故 此釋二下三句一 |
T2251_.64.0396c11: 因一。此有二正釋指事一。二又前下釋二後因一。此即
T2251_.64.0396c12: 總釋。人天善果爲レ利。涅槃極果爲レ樂。故下
T2251_.64.0396c13: 文云二利益及安樂一
T2251_.64.0396c14: 如有呪術健馱梨伊刹尼 舊論云二乾陀梨伊
| T2251_.64.0396c15: | 叉尼柯一。百三 | 三左 | 初同レ此。後云二刹尼伽一。舊婆 |
| T2251_.64.0396c16: | 沙七十七 | 十四左 | 云二健陀羅刹尼迦一。是但男女 |
| T2251_.64.0396c17: | 及長短具略異耳。應音二十五 | 二右 | 云。健陀梨 |
T2251_.64.0396c19: 猶二健馱羅國一是也。伊刹尼叉黠切。此云二占相
| T2251_.64.0396c20: | 觀察一。今云準二下論 | 十七左 | 種類分別一。云二占相一 |
| T2251_.64.0396c22: | 執種種呪論一。以爲二大夭 明一。謂支明。事明。獸明。禽明。瞿臘毘明。刹尼迦明。健馱 |
| T2251_.64.0396c23: | 梨明。星明。烏明。孔雀明。象鉤明。呪龍 蛇明。火明。水明。迷亂明等。及諸外論 | 正理七十六 |
| T2251_.64.0396c24: | 十四左 | 又出二一種一云。或有二藥草一。具二勝功能一。若 |
| T2251_.64.0396c25: | 服。若持。飛行自在。又長含十六 | 二左 | 説我聞 |
T2251_.64.0396c27: 呪一。能觀
察他心一。其事反レ此。而新舊婆沙所T2251_.64.0396c28: レ載。彼經亦同二此論一。從レ多此論爲レ正。顯宗。正
T2251_.64.0396c29: 理亦爾故。或梵土希術。不レ可二得考一。稽古下
| T2251_.64.0397a01: | 三十 四右 | 云。西域之俗最好レ幻。亡レ論二於梵志一。雖二 |
T2251_.64.0397a03: レ火。則未也。捫二日月一驅二風雨一。出沒變幻實出二
T2251_.64.0397a04: 意表一矣。神變何足レ爲レ奇哉。神變而盡二伽文一。
T2251_.64.0397a05: 則何貴二於覺一哉。其或以抗二外家一者。因二人之
T2251_.64.0397a06: 所
信而導レ之。是又所以般若之使一也。古人T2251_.64.0397a07: 已具言レ之。如下仲尼識二廟火一辨中萍實上。豈足
T2251_.64.0397a08: レ輕
重之一乎。史遷稱二仲尼一。猶或議レ焉。事レ佛T2251_.64.0397a09: 者何見之淺且小也
| T2251_.64.0397a10: | 十四左 | 論曰 | 至 | 謂行及化 婆沙百四十一 | 五左 |
T2251_.64.0397a12: 地名レ神。欲等四名レ足。由三四法所二攝受一。令二三
T2251_.64.0397a13: 摩地轉一故。復有説者。三摩地是神。是足。欲
T2251_.64.0397a14: 等四惟足非レ神。如二擇法是覺亦支。餘六惟支
T2251_.64.0397a15: 非
覺。彼兩説竝神爲レ定。雖四婆沙中無三正解T2251_.64.0397a16: 説神境二一。準二神足釋一。以釋二神境一。故言レ依二毘
T2251_.64.0397a17: 婆沙所説道理一。不レ言レ作二是説一。然標
別毘婆| T2251_.64.0397a18: | 沙一。意顯二論主不信。以レ何知レ此。前 | 二十五 (十二左) |
定。自依二契經一。立| T2251_.64.0397a20: | 義云。定果爲レ神。欲等所生等持名レ足 | 已上 | 準 |
T2251_.64.0397a22: レ神。境謂諸變異事。神即境故名二神境一持業
T2251_.64.0397a23: 釋
| T2251_.64.0397a24: | 十四左 | 行復三種 | 至 | 得意勢名 舊論云。一引 |
| T2251_.64.0397a25: | 將身行。二願成行。三心疾行。一百四十一 | 六 |
| T2251_.64.0397a26: | 右 | 釋レ初云。擧レ身凌レ虚。猶二若飛鳥一。亦如二壁上 |
T2251_.64.0397a28: 或住二此洲一。手捫二日月一。或屈
伸臂一頃至二色究T2251_.64.0397a29: 竟天一。釋レ後云。眼識至二色頂一。或上至二色究竟一。
| T2251_.64.0397b01: | 或傍越二無邊世界一。光 | 二十 四右 | 釋二第三一。有二三釋一。 |
T2251_.64.0397b03: 三非也。非レ順二身即能至文一。故身至レ彼。是心
T2251_.64.0397b04: 縁時。非二異時一故云レ即。舊論曰。於二最遠處一。由
T2251_.64.0397b05: レ發二一行心一時即至レ彼
| T2251_.64.0397b06: | 十四左 | 由此世尊 | 至 | 不可思議 論七 | 三右 | 已證。 |
| T2251_.64.0397b07: | 増一十八 | 十六左 | 二十一 | 八左 | 見 |
| T2251_.64.0397b08: | 十四左 | 若生在色 | 至 | 唯化二處 此答兩説。出二 |
| T2251_.64.0397b09: | 一百三十五一 | 二左 | 初説是評家義。即爲二正義一。 |
在色一作中欲界T2251_.64.0397b11: 化上。而無下色界成二香味一失上。化
作自身一。唯二處T2251_.64.0397b12: 故。有説亦化レ四。如二衣等不
成。彼初説意。異T2251_.64.0397b13: 界自身唯同二自地一。唯色觸二。準知自界自他
T2251_.64.0397b14: 亦爾。異界他身化レ四。雖レ化不レ成。後説意作二
T2251_.64.0397b15: 欲自他一。皆化レ四。而不レ成二香味一。今論兩説。總
T2251_.64.0397b16: 化二欲界一。四。二。與二正理一義別也。舊論云。如衣
| T2251_.64.0397b17: | 及莊嚴具。婆沙亦不レ異也。光記 | 三六左 | 義準 |
| T2251_.64.0397b19: | 二十 九左 | 破二前解一。後釋爲レ正。教理明白可レ依焉 |
| T2251_.64.0397b20: | 十五右 | 頌曰 | 至 | 餘得三性 初二句明レ數答二初 |
T2251_.64.0397b22: 一第三句明二果同レ依得一。二第四句明二從與
T2251_.64.0397b23: レ生相一。三第五句明二事與レ心同地一。四第六句
T2251_.64.0397b24: 明三化語由二自下地心一。五第七八句明二化人。
T2251_.64.0397b25: 化主語。默。同。不同一。六第九十句明二願力留
T2251_.64.0397b26: レ身令
語。七第十一十二句明三死後留二骨身一。T2251_.64.0397b27: 八第十三十四句明三初心成滿化有二差別一。九
T2251_.64.0397b28: 第十五十六句明二二得三性差別一。長行釋準
| T2251_.64.0397b29: | レ此應レ知。百二十二 | 二十右 | 明四通之果非三通是 |
| T2251_.64.0397c02: | 卷法勝五 | 七左 | 唯列レ數。而明三誰成就幾一。雜心 |
| T2251_.64.0397c03: | 七 | 二十 八左 | 列レ數而辨二差別一 |
| T2251_.64.0397c04: | 十五右 | 論曰 | 至 | 亦得名勝 釋二初二句一有レ二。初 |
示有二因果別T2251_.64.0397c06: 能所起異一。言二神境通果能化心一。二此有下釋二
T2251_.64.0397c07: 初句中十四及第二句一有レ二。初標。二謂依下
T2251_.64.0397c08: 釋。此有二總釋別釋一。依初下即別釋。成レ中有
T2251_.64.0397c09: レ三。一正釋。二諸果下明レ不レ依二下地一。三第二
T2251_.64.0397c10: 下明下下化心由二相望一。亦名
勝。謂第二定果T2251_.64.0397c11: 有二三心一中。下欲界化心對下初定果有二二心一
T2251_.64.0397c12: 中。上地初定化心上。雖二繋地故欲界化故是劣一。
T2251_.64.0397c13: 然由二所依定一。亦勝二於初定化一。所依定第二。
T2251_.64.0397c14: 初定。勝劣故復約レ行。勝二初定化一。何以故。謂
T2251_.64.0397c15: 從二欲界一。行二至第二定一。與三唯行二初定一。勝劣故。
T2251_.64.0397c16: 餘第三定果初禪化。心望二二定果二定化心一
T2251_.64.0397c17: 等。竝皆準レ此。如レ理應レ思故。論兩處云レ等。總
T2251_.64.0397c18: 云二下地上地一
| T2251_.64.0397c19: | 十五左 | 諸 | レ諸爲レ正 | 從靜 | 作レ淨爲レ正 | 慮 | 至 | 還從 |
T2251_.64.0397c21: 總釋。二謂從下別釋。三非定下總結。二中有
T2251_.64.0397c22: レ三。一明下從二二心一生上。次此前下明三能生二二
T2251_.64.0397c23: 心一。後故此下結二從生竝二一。總結中有二法譬
T2251_.64.0397c24: 兩段一。門入者喩二初淨定一。門出者比二最後淨
T2251_.64.0397c25: 定一
| T2251_.64.0397c26: | 十六右 | 化所發言 | 至 | 起表心故 釋二第六句一。明三 |
T2251_.64.0397c28: 釋二由自一。後釋二由下一。是此上下但就二所化人
T2251_.64.0397c29: 處一。不レ約二生身上下一。故若身生二欲初定。若生二
T2251_.64.0398a01: 二定已上一。但起二欲初定化人語一。必由二自地通
T2251_.64.0398a02: 果能化心一。或但起二二定已上化人語一。由二下初
T2251_.64.0398a03: 定能化心一。以三語能化心唯在二初定欲一故。如二
| T2251_.64.0398a04: | 借起識一。由二初定通果心一。舊論二十 | 十八左 | 云。 |
T2251_.64.0398a06: レ得レ令二言説一。若所化人在二上地一。但由二初定心一。
T2251_.64.0398a07: 令二言説一。彼但云二所化一。不レ言二能變身處一
| T2251_.64.0398a08: | 十六右 | 若一化主 | 至 | 一切皆同 釋二第七八句一。 |
T2251_.64.0398a10: 辨レ同。二約レ佛明二亦有
別。初中有レ三。一正T2251_.64.0398a11: 明。二引證。三結意。此即初也
| T2251_.64.0398a12: | 十六右 | 故有伽他 | 至 | 所化亦然 百三十五 | 四右 |
| T2251_.64.0398a14: | 長含五 | 二十 一右 | 闍尼沙經曰。現二無量神足一者。亦 |
| T2251_.64.0398a15: | 皆由二此四神足一起 | 爲レ令レ知二 所依一引 | 時梵童子即自 |
化形一。爲二三十三身一。與二三十三天一一一同T2251_.64.0398a17: 坐。而告レ之曰。汝今見二我神變力一不。答曰。唯
T2251_.64.0398a18: 然已見。梵童子曰。我亦修二四神足一。故能如
T2251_.64.0398a19: レ是無數變化。時三十三天各作二是念一。今梵童
T2251_.64.0398a20: 子獨於二我坐一。而説二是語一。而彼梵童一化身
T2251_.64.0398a21: 語。餘化亦語。一化身默餘化亦默。彼是長行
T2251_.64.0398a22: 爲レ異
| T2251_.64.0398a23: | 十六右 | 佛則不爾 | 至 | 亦容有別 舊論曰。惟佛 |
T2251_.64.0398a25: 問佛答。或佛問彼答。今言音所詮等者。問與
T2251_.64.0398a26: レ答言音別。亦所詮有レ別。而亦有レ同故云レ容。
T2251_.64.0398a27: 義足經曰。佛語化人默然。化人語佛默然。何
T2251_.64.0398a28: 以故。正覺直度正所意故。當レ爲レ證。智論二
T2251_.64.0398a29: 十六云。如二聲聞法一化人説レ法。化主不レ説。化
T2251_.64.0398b01: 主説レ法。化人不レ説。佛則不レ爾。化主化人但
T2251_.64.0398b02: 能説レ法。彼以二別倶一。以爲二劣勝一。相
翻此論一。百| T2251_.64.0398b03: | 三十五 | 九右 | 施設論説。世尊語時化身亦語。化 |
T2251_.64.0398b05: 便默。所化語時弟子便默。施設論卷第六文
| T2251_.64.0398b06: | 出二下卷 | 九左 | 一稽古出二第五一者寫誤也。是同二智 |
T2251_.64.0398b08: 倶一判二勝劣一。彼約二用具不具一判二劣勝一。各據二一
T2251_.64.0398b09: 義一。竝不二相違一也
| T2251_.64.0398b10: | 十六 右 | 發語心起 | 至 | 亦得發語釋二第十九句一。明下 |
語。有レ問有レ答。答中有二正釋T2251_.64.0398b12: 通難一。光記辨二變化心。通果心二差別一。而破二
T2251_.64.0398b13: 空法師。泰法師等一。寶疏亦辨二寛狹一。其意不
T2251_.64.0398b14: レ異レ光。不レ破二空師等一者。以二光記已標簡一故｣
| T2251_.64.0398b15: | 十六左 | 非唯化主 | 至 | 持令久住 釋二第十一二 |
T2251_.64.0398b17: 中文有レ三。一正示。二指事。三明三骨身非二肉
| T2251_.64.0398b18: | 身一。百三十五 | 八右 | 曰。有説有レ留二化事一。問一。若爾 |
T2251_.64.0398b20: 所レ應レ作者。已究竟故。謂佛所レ應レ度皆已度
T2251_.64.0398b21: 訖。所レ未レ度者。聖弟子度レ之。有説。無レ留二化
T2251_.64.0398b22: 事一。問。若爾迦葉波事。云何得レ有。答。諸信敬
T2251_.64.0398b23: 天神所二住持一故。有説。迦葉波爾時未二般涅
T2251_.64.0398b24: 槃一。慈氏佛時。方取二滅度一。此不レ應レ理。寧可レ説
T2251_.64.0398b25: レ無。不レ説二彼默然多時虚住一。如是説者。有レ留二
T2251_.64.0398b26: 化事一。是故大迦葉波已入二涅槃一。婆沙既評
取T2251_.64.0398b27: 初説一。今亦同レ彼。今命終者。當二迦葉入滅一。而
T2251_.64.0398b28: 婆沙未レ辨二骨肉差別一。今辨
別此一。以二肉身期| T2251_.64.0398b29: | 限決定多時不得レ住故。雜心七 | 二十 八左 | 云。尊者 |
T2251_.64.0398c02: 第二説。是則不正義。文有二所立通釋二一。大迦
T2251_.64.0398c03: 葉波入二鷄足山一。或曰取二涅槃一。或曰二慈氏佛
| T2251_.64.0398c04: | 出而入滅。増一三十五莫畏品 | 十九右 | 云。我今如 |
| T2251_.64.0398c06: | 滅度一。四十四不善品 | 十二右 | 云。大迦葉亦不レ應二 |
現世一。彌勒出世。伸二右T2251_.64.0398c08: 手一。指
示迦葉一。告二諸人民一。過去釋迦佛弟子。T2251_.64.0398c09: 名曰二迦葉一。今日現在。又云。彌勒如來當下取二
T2251_.64.0398c10: 迦葉僧迦梨一著
之。是時迦葉身體。奄然星ノ如T2251_.64.0398c11: 散。是時彌勒復取二種種花香一。供
養迦葉一。又| T2251_.64.0398c12: | 本行集四十七 | 二右 稽古云二四十 五一寫誤也 | 大迦葉因縁 |
| T2251_.64.0398c13: | 品之三。阿育王經。付法藏傳一 | 十三右 | 雜事五 |
| T2251_.64.0398c15: | レ身。乃至二龍華之會一。本行集四十七 | 二左 | 曰。摩 |
住T2251_.64.0398c17: 世一。其壽命將レ終時。入二於山間一。以二神通力一。住
T2251_.64.0398c18: 持此身一。起二如レ此願一。願我此身勿レ令二散壞一。乃
T2251_.64.0398c19: 至三彌勒如來得二阿耨菩提一。見二我身一也。作二是
T2251_.64.0398c20: 思惟一已入二無餘涅槃一。涅槃後二山還合。後彌
T2251_.64.0398c21: 勒世尊廣顯二法教一。憶
念是大迦葉舍利一。與二T2251_.64.0398c22: 無量千衆一至二於彼處一。兩山兩開。爾時彌勒
T2251_.64.0398c23: 見三大迦葉比丘舍利不散不壞唯著二僧伽梨一
| T2251_.64.0398c24: | 已上 | 是正今論婆沙評家所憑。彼増一婆沙第 |
T2251_.64.0398c26: 所傳。蓋如レ此。如二増一所
云。大衆部所傳爾| T2251_.64.0398c27: | 者誤也。大乘亦有二如レ是兩説一。然或 | 等意 | 概 |
| T2251_.64.0398c29: | 定上者誤也。摩耶經下 | 十二右 | 云レ入二滅定一。智論 |
| T2251_.64.0399a01: | 三 | 十一右 | 云入二無餘滅一 |
| T2251_.64.0399a02: | 十六左 | 初習業者 | 至 | 多少化事 百三十五 | 四左 |
説所依差| T2251_.64.0399a04: | 別一。彼 | 七十六 (十八右) | 云。初習業者由二多化身一。要附二 |
T2251_.64.0399a06: レ附二所依一。起二衆多化事一。光解云。所依謂木石
| T2251_.64.0399a07: | 等。寶云。所依謂非二化物一 | 湛師信 レ寶非也 | 今謂。光記 |
| T2251_.64.0399a08: | 爲レ正。百三十五 | 四右 | 云。問。化事起時爲レ有二依 |
T2251_.64.0399a10: 塊等一。化主方能作二所化事一。有餘師説。若初起
T2251_.64.0399a11: レ通者。所起化事要有二所假。若通慧滿者。無
T2251_.64.0399a12: レ所二依假一。能起二化事一。正理師依二彼第二説一
| T2251_.64.0399a13: | 十六左 | 如是十四 | 至 | 自他身化 釋二第十五六 |
T2251_.64.0399a15: 變一。二約二生得等一。後中文有レ三。一正明。二如
T2251_.64.0399a16: 天下指事。三於十下辨二處多少一。生得等者。
T2251_.64.0399a17: 等向内等。舊論無二等字一。正理云。總有二二類
| T2251_.64.0399a18: | 能變化心一。一修所成。二生得等所起化果 | 云云 |
| T2251_.64.0399a19: | 二類一。而猶云二生得等一。是等二業呪藥等一 | 又解。向 |
| T2251_.64.0399a21: | 得生得差別云何。答。百三十五 | 七右 | 云。答所 |
T2251_.64.0399a23: 説生得心化惟依二自界身一。修得心化通依二自
T2251_.64.0399a24: 他界身一。今論云二自他身化一者。約二自界一故同二
T2251_.64.0399a25: 後説一
| T2251_.64.0399a26: | 十六左 | 於十色處 | 至 | 亦無有失 三辨二處多少一。 |
| T2251_.64.0399a28: | 中百三十五 | 十一左 | 化有二二種一。一修得。二生 |
T2251_.64.0399b01: 化。欲界九處。色界七處。今論修得。前已説
| T2251_.64.0399b02: | 十四左 | 故不二更説一。於二生得中一。已説二欲九一。色界 |
| T2251_.64.0399b03: | 七自成。準二前修得一故。雜心論七 | 二十 八左 | 云。欲界 |
T2251_.64.0399b05: 論主通二彼難一。救二婆沙等一也
| T2251_.64.0399b06: | 十七右 | 頌曰 | 至 | 取障細遠等 初二句出體。後 |
T2251_.64.0399b08: 闕門。三縁境障不障門
| T2251_.64.0399b09: | 十七右 | 如藏臣寶 是轉輪王七寶隨一如二世間 |
| T2251_.64.0399b10: | 品 | 十二 (十二左) | 已説一。施設論上 | 五左 | 曰。又問。何因 |
T2251_.64.0399b12: 若有主宰。若無主宰。若水。若陸。若近。若遠。
T2251_.64.0399b13: 而悉觀見。答。主藏臣寶。往昔修因。其事廣
T2251_.64.0399b14: 大。謂於二父母知識及師尊所幷餘沙門婆羅
T2251_.64.0399b15: 門衆一。不レ生二惱害一。而復愛樂不惱害者。又於二
T2251_.64.0399b16: 世間一。普爲二一切癡黒暗冥一作三光明照授
與T2251_.64.0399b17: 燈明及燈明具一。破二諸冥暗一。悉使二明亮一。以二如
| T2251_.64.0399b18: | レ是因一故。百五十 | 十左 | 云。問。轉輪王眼齊何能 |
T2251_.64.0399b20: 王二一洲一者。面各能見二一倶盧舍一。問。主藏臣
T2251_.64.0399b21: 眼齊レ何能見。答。四洲王臣見二三倶盧舍一。乃至
T2251_.64.0399b22: 三洲王臣見二半倶盧舍一。如二契經説一。輪王有時
T2251_.64.0399b23: 欲レ試二藏臣威力所
受。乘レ船遊戲殑伽河中一。T2251_.64.0399b24: 勅二藏臣一言。吾今須レ寶。藏臣敬諾。請還辨レ之。
T2251_.64.0399b25: 王不レ悦曰。正爾須レ辨。藏臣惶恐即以二兩手一
T2251_.64.0399b26: 㧌攪。水中應レ時。捧
出種種珍寶一。以獻レ王。復| T2251_.64.0399b27: | 白レ王言。須者可レ取。其不レ須者還棄二水中一 | 已 |
| T2251_.64.0399b28: | 上 | 輪王藏臣幷可二以視一。又百五十 | 九左 | 云。諸素 |
就異熟生天眼一。T2251_.64.0399c01: 晝夜能見面各踰繕那。問。菩薩所レ成異熟生
T2251_.64.0399c02: 眼。實非二天眼一。何故立二此名一。答。菩薩眼根體
| T2251_.64.0399c03: | 用殊勝。如二世勝事一。假立天名一 | 已上 |
| T2251_.64.0399c04: | 十七右 | 修得眼耳 | 至 | 一切有情 後釋二後兩句一 |
| T2251_.64.0399c06: | 此即初二也。百八十六 | 十一右 | 曰。又天眼左右 |
| T2251_.64.0399c07: | 勝劣品類 | 下中上 | 必同。謂非二左劣右勝等一。又現 |
| T2251_.64.0399c09: | 同分一。百四十九 | 十四左 | 亦爾。翳是目疾也。光記 |
T2251_.64.0399c11: 闕一。義亦不レ異。如生等二句。光記屬レ上爲レ正。
| T2251_.64.0399c12: | 色界必具二諸根一故。寶疏 | 三十 三右 | 屬レ下大非也。第 |
T2251_.64.0399c14: 文既無二能例一。何但所例。又違二舊論一。彼二十
| T2251_.64.0399c15: | 二十左 | 云。天眼天耳無二非等分一。恒與レ識相應。 |
| T2251_.64.0399c17: | 生一。上細障遠等色及聲。皆是彼境 | 已上 | 譬如言 |
顯上具根一。上細下明二縁境一。然湛師云。寶T2251_.64.0399c19: 解順二舊論一者非也
| T2251_.64.0399c20: | 十七左 | 能隨所應 | 至 | 眼見無遺 三釋二後一句一。 |
取前後T2251_.64.0399c22: 左右晝夜等一。惠暉云。肉眼見レ近不レ見レ遠。天
T2251_.64.0399c23: 眼遠近皆見。肉眼有二同分彼同分一。天眼唯同
T2251_.64.0399c24: 分。肉眼見レ前不レ見レ後。及不レ見二左右一。天眼前
T2251_.64.0399c25: 後左右皆見。肉眼見二障内一。不レ見二障外一。天眼
T2251_.64.0399c26: 内外皆見。肉眼見レ麁不レ見レ細。天眼二皆見。
T2251_.64.0399c27: 肉眼見レ晝不レ見夜。天眼晝夜皆見。肉眼見
T2251_.64.0399c28: レ明不レ見レ闇。天眼明闇皆見。肉眼有二瞖闕一。天
| T2251_.64.0399c29: | 眼皆無也。法蘊足七 | 九左 | 云。於二舊眼邊一。發起 |
T2251_.64.0400a02: 識一。依二此淨識一。能遍觀
察前後左右上下諸| T2251_.64.0400a03: | 色一。百五十 | 七左 | 擧釋云。見二前後左右諸色一者。 |
T2251_.64.0400a05: 所障一故。見二上諸色一者。非二雲霧等所障一故。問
T2251_.64.0400a06: 如レ是天眼能於二一時一頓見二十方諸色境一不。
T2251_.64.0400a07: 有説能見。以二天眼根光明清徹一。自然遍照。
T2251_.64.0400a08: 如三未尼寶遍發二光明一。有説不レ能二一時頓見一。
T2251_.64.0400a09: 法蘊所説天眼諸方無レ障。非レ謂二一時頓見一。謂
T2251_.64.0400a10: 人等眼但能覩
見面所レ向色一。欲レ見レ餘方要T2251_.64.0400a11: 須二迴轉俯仰方見一。天眼不レ爾。面向二一方一。隨
T2251_.64.0400a12: 欲二能見一。不レ須二迴轉一。故説三能見二上下諸方一。非
| T2251_.64.0400a13: | レ謂二十方一時而見一 | 已上 | 彼無レ評何爲レ正 |
| T2251_.64.0400a15: | 猶次第非レ頓。何況天眼。其事如二婆沙 | 九八右 |
| T2251_.64.0400a16: | 及宗輪論 | 四十八 右一 |
| T2251_.64.0400a17: | 十七左 | 頌曰 | 至 | 地獄初能知 此頌大爲レ三。初 |
T2251_.64.0400a19: 二句明二五趣通局一。唯言顯二餘五種容
有。初T2251_.64.0400a20: 言簡二後時一
| T2251_.64.0400a21: | 十八右 | 曼馱多王 | 至 | 是業成攝 恐レ難二了知一。別 |
| T2251_.64.0400a23: | 王一。等者等取諸龍諸鬼神等一。前 | 上右 | 已説下由三 |
| T2251_.64.0400a25: | 十八右 | 餘三各三謂修生業 光記具立二所以一。 |
| T2251_.64.0400a27: | レ可二定準一。如二虎珀拾レ芥磁石引鐵 | 已上 | 湛師 |
T2251_.64.0400a29: 事一不レ得二容易一
| T2251_.64.0400b01: | 十八右 | 除修所得 | 至 | 不得通名 此中初正三性 |
T2251_.64.0400b03: 唯善二通果無記一。餘生得等五。皆通二善染無
T2251_.64.0400b04: 記三性一。後中此生得等五非レ果。故不レ名レ通。
| T2251_.64.0400b05: | 唯修得是通。故舊論二十 | 二十 一右 | 云。一切生所得 |
T2251_.64.0400b07: 唯約二呪藥二一者非也
| T2251_.64.0400b08: | 十八右 | 人中都無 | 至 | 業所成攝 下第三明二五 |
| T2251_.64.0400b09: | 種通局一。婆沙百 | 十七左 | 至二百一一 | 六左 | 生得宿住 |
T2251_.64.0400b11: 一約二人趣一。二約二地獄一。三總指
勸餘三趣一。此T2251_.64.0400b12: 即初也。此中有二正釋通妨一。言レ餘者。生得餘
T2251_.64.0400b13: 修呪等五類。寶疏云二餘趣一非也。通妨中舊論
T2251_.64.0400b14: 曰。唯於二人道一前所説如意成等五。無二生所
T2251_.64.0400b15: 得一。若爾云何。得レ有下自性憶
念宿住一人上。此從二T2251_.64.0400b16: 業差別所作一。生所得舊論。正理。顯宗。光記亦
T2251_.64.0400b17: 爾。婆沙中悉云二生處得一。今論依二得能所一云二
T2251_.64.0400b18: 所得一。婆沙據二生在處一。故云二生處一。竝不二相違一。
T2251_.64.0400b19: 本性生念者。正理。顯宗竝爾。爲レ成レ句。且略二
T2251_.64.0400b20: 智言一。又婆沙悉作二本性念生智一。生念之言彼
| T2251_.64.0400b21: | 此前後。按。是諸經論異説。由レ是婆沙百一 | 七 |
| T2251_.64.0400b22: | 左 | 釋名有二四義一。初二義順二本性念生次第一。後 |
T2251_.64.0400b24: 互用互釋レ此。亦無レ失 光記六類五趣配立
T2251_.64.0400b25: 雖二多釋一唯是二解。今示レ圖
T2251_.64.0400b26:
| T2251_.64.0400b27: | 百 | 十七左 | 至二百一一 | 六右 | 明三除レ人餘四趣有二生得 |
T2251_.64.0400b29: 通二初中後一
T2251_.64.0400c01:
T2251_.64.0400c02: [IMAGE]
T2251_.64.0400c03: [IMAGE]
T2251_.64.0400c04: [IMAGE]
T2251_.64.0400c05: [IMAGE]
T2251_.64.0400c06: [IMAGE]
T2251_.64.0400c07: [IMAGE]
| T2251_.64.0400c08: | 阿毘達磨倶舍論法義卷第二十七 | 終 |
T2251_.64.0400c10:
T2251_.64.0400c11:
T2251_.64.0400c12: 八
T2251_.64.0400c13: 豐山寓居上毛沙門釋快道記
T2251_.64.0400c14: 分別定品第八之一
T2251_.64.0400c15: 分別定品 當品大分爲レ二。初明二所依定一。二
T2251_.64.0400c16: 明二能依徳一。初中有レ四。初明二四靜慮一。光記於
T2251_.64.0400c17: レ此大開レ三。第二第三非也。彼正法住世從二
T2251_.64.0400c18: 界品初正宗一來。故彼第三七言頌是流通分。
T2251_.64.0400c19: 何於レ此可レ分。亦科名非也。寶疏於レ此失二科
T2251_.64.0400c20: 文一。而大同レ光。於レ此分レ四亦非也。光記辨二生
T2251_.64.0400c21: 起一兩釋。賢智定三約二果因縁一。記一二十七竝
T2251_.64.0400c22: 倶初説。今別約二智定一作二能所依後釋一。於レ義
T2251_.64.0400c23: 無二大異一。寶疏大同二後解一
| T2251_.64.0400c24: | 初右 | 已説諸智 | 至 | 靜慮云何 顯宗三十八 | 初右 |
別智所依T2251_.64.0400c26: 定一。唯諸靜慮能具爲レ依。故於二此中一。先辨二靜
T2251_.64.0400c27: 慮一。或於下先辨二共功徳一中上。已辨二智所成無靜
T2251_.64.0400c28: 等功徳一。餘所成徳。今次當レ辨。於レ中先辨二所
| T2251_.64.0400c29: | 依止定一。且諸定内靜慮云何 | 正理七十 七全同 | 解云。 |
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