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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 64
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| T2251_.64.0051a01: | 二十 二右 | 恒持生故 光四釋。竝不レ允。寶釋爲レ得 |
| T2251_.64.0051a02: | 天明七 | 乙未 | 年春三月記之訖 快道 |
T2251_.64.0051a04:
T2251_.64.0051a05:
T2251_.64.0051a06:
T2251_.64.0051a07:
| T2251_.64.0051a08: | 法義立名依二契經四依一。又業成就論終云。如 來説二三乘一依二法義一成就。大般若五百五十 |
| T2251_.64.0051a09: | 九有二不雜 法義品一 |
T2251_.64.0051a11: 界品第一之二
| T2251_.64.0051a12: | 初左 | 復次者 顯 示體相義門異一。是大文第二 |
| T2251_.64.0051a13: | 義門分別 | 光爲二三科一非也。 前已説事有  所レ不レ盡。更續明レ之。故云二 |
| T2251_.64.0051a14: | 復次一。慈恩彌陀經疏云。復次者復者 重也。次以レ次反覆微問故云二復次一。 | 以可示現此彼 |
簡諸論多義一。唯顯現爲| T2251_.64.0051a16: | レ勝。故前卷 | 十九左 | 云。有見故可レ示二在レ此在レ彼 |
| T2251_.64.0051a17: | 差別一 | レ彼非二眼見義一。故舊論一(二十六右)頌前問及 |
| T2251_.64.0051a18: | 頌與二長行一悉作二 有顯無顯一思レ之 | 光云。有下能示現此彼一言説上。故 |
T2251_.64.0051a20: 舊論曰。此色易レ可レ顯。如レ言二此色彼色一。一百
| T2251_.64.0051a21: | 二十八 | 初左 | 云。問。何故色處名爲二有見一。答。眼 |
| T2251_.64.0051a23: | 名二有見一。如二有主等一 | 依二七十五(十 六右)一此大徳義 | 或復見者。 |
示在此在彼相T2251_.64.0051a25: 状差別一。所顯示色有二能顯示一。故名二有見一。如二
| T2251_.64.0051a26: | 有名等一 | 尊者世友義。準二此文一。若非二言語一何能顯 示。又例二有名一故光爲レ勝。餘師不レ辨何耶 | 或 |
| T2251_.64.0051a28: | 名二有見一 | 脇尊 者義 | 前二義可レ知。第三見顯現色體 |
| T2251_.64.0051a29: | 自現。見即有持業釋。故雜心一 | 九右 | 説二此義一 |
T2251_.64.0051b02: 義。答。色麁顯勝レ餘故。世友義故。是故僧伽
| T2251_.64.0051b03: | 提婆譯法勝毘曇一 | 四右 | 唯此一義也。第三正 |
T2251_.64.0051b05: 者意樂。寶云。略故唯一者竝不レ好。光亦
T2251_.64.0051b06: 約二經部一者。鑿之至也。次問
答雜心慧見一。彼| T2251_.64.0051b07: | 本七十五 | 十六右 | 尊者妙音義。而彼所破。故猶 |
| T2251_.64.0051b09: | 一右 | 唯色蘊攝十界有對者 顯二十是此一言二 |
T2251_.64.0051b11: 有二彼礙一。故名二有對一。竝是有財。初自有二於レ他
T2251_.64.0051b12: 被レ障義一故。餘二易レ知。謂顯二其對義一云二障境
T2251_.64.0051b13: 縁一
| T2251_.64.0051b14: | 此復三種 | 至 | 於自所縁者 下二廣辨二差別一 |
| T2251_.64.0051b15: | 顯二今相一 | 光云二便 釋一非也 | 有レ六。一標數列名。二障礙下 |
T2251_.64.0051b17: 境縁爲
礙。五應知下示二今相一。六若法下句差T2251_.64.0051b18: 別。諸論列異正理。顯宗境縁障次。雜心論一
| T2251_.64.0051b19: | 二十 一右 | 境障縁序。基唯識疏 | 二本 初左 | 列二縁障境一。法勝 |
| T2251_.64.0051b20: | 論一 | 八右 | 婆沙七十六 | 二左 | 等同二此論一。何故爾 |
T2251_.64.0051b22: 二一差別分別。後説二障礙一合レ今作レ句。今論等
T2251_.64.0051b23: 意令レ知二正明一特先二障礙一。雜心論等據二寛狹
T2251_.64.0051b24: 次一。謂境法分。十二界全。障有二十色一。縁唯六
| T2251_.64.0051b25: | 識。法界少分。基疏返レ之 | 有人責二基疏列一。 妄勿二撞祕一也 | 如レ此 |
| T2251_.64.0051b26: | 三中。初一障礙。後二拘礙 | 云拘 係之一乃從維レ之 |
| T2251_.64.0051b27: | 七十六 | 二左 | 云。障礙有對如二以レ手撃レ手以レ手 |
T2251_.64.0051b29: 礙有對一。境界有對者。如下眼根等諸有境法
T2251_.64.0051c01: 各於二自境界一有
所二拘礙一。如レ是名爲二境界有T2251_.64.0051c02: 對一。所縁有對者。如下心心所有所縁法各於二自
T2251_.64.0051c03: 所縁一有
所二拘礙一。如レ是名爲二所縁有對一| T2251_.64.0051c04: | 二右 | 境界所縁 | 至 | 名爲所縁者 三辨二境縁別一。 |
T2251_.64.0051c06: 所領方境一。不レ能レ至二聲等一。餘亦如レ是。此能領
| T2251_.64.0051c07: | 義名爲二功能一。必非三見聞等爲二功能一 | 光記等 非也 | 若 |
T2251_.64.0051c09: 知唯以二方境分齊定一爲二境界一。婆沙七十六
| T2251_.64.0051c10: | 三左 | 曰。施設論説。眼定對レ色。色定對レ眼。乃至 |
| T2251_.64.0051c12: | 探玄記二 | 五十 五右 | 境爲二分齊義一。大日經疏十 | 八左 |
| T2251_.64.0051c14: | 七十上 | 四左 | 智量所行故。故得レ成レ境可二準知一 |
T2251_.64.0051c16: 彼境界。所縁者根識中唯識等縁
執彼境一起。T2251_.64.0051c17: 故彼法名二所縁一。縁慮爲レ縁。所二縁執一故。故非二
T2251_.64.0051c18: 五根一。此段論文唯説二縁界別一。而非二根識寛狹
T2251_.64.0051c19: 別一。其別下分明説レ之。故於レ縁言二心心所一。顯三
T2251_.64.0051c20: 前通二根識一。然有人云。欲レ分二根識二有對一者。
T2251_.64.0051c21: 於レ識已具二二有對一。何可レ爾。問。心心所二別
T2251_.64.0051c22: 何。答。心心所對レ境。分界所領義爲二境界一。縁
T2251_.64.0051c23: 執境一義爲二所縁一。雖二色等法其體是一一。而於二
T2251_.64.0051c24: 心心所一。縁執之義。領分功能義。差別故成二境
| T2251_.64.0051c25: | 界所縁二別一 | 有人約二心心所一無二差別一 但以二根識一分レ之誤之大 | 光三解竝 |
| T2251_.64.0051c26: | 非也 | 寶爲二四 解一非也 | 寶疏亦云二見聞等功能一。及於二心 |
T2251_.64.0051c28: 意一云。心心所執レ境而起同爲二所縁一。取像印
T2251_.64.0051c29: 持等功能別爲二境界一者。未レ曉二二差別一也。印
T2251_.64.0052a01: 持取像即是縁
執彼一。何可レ分レ之。終南家之T2251_.64.0052a02: 業疏中卷。約三心心所初念與二相續一非也。清
| T2251_.64.0052a03: | 涼大疏鈔三十五下 | 三十 九左 | 引二此論一解釋云。境 |
| T2251_.64.0052a05: | 非二論意一也。定賓飾宗記二本 | 四十 一右 | 引二此論一 |
T2251_.64.0052a07: 等者非也。思可レ簡也
T2251_.64.0052a08: 問。光三解如何。答。初廣辨二境界所縁二相一。
| T2251_.64.0052a09: | 若境下釋二礙義一。全非二別義一 | 寶師爲二別 義一非也 | 第二 |
T2251_.64.0052a11: 未脱二礙爲
礙也。如二次論説一。唯於レ餘不レ轉。T2251_.64.0052a12: 唯於二自境一轉。是拘礙義。而云レ礙二取境縁境
| T2251_.64.0052a13: | 用一。豈論意乎 | 有人破二基疏一彼言失二所指一 者。若爾初彼言招二例責一 |
| T2251_.64.0052a14: | 云何眼等 | 至 | 和會轉故者 四叙二境縁爲礙。 |
T2251_.64.0052a16: 眼等六識心所於二自所縁一。自者隨レ應各自。自
| T2251_.64.0052a17: | 之境界自之所縁 | 光三釋。初釋爲レ是。後二釋不 レ符二今文一也。違二施設足論一故 | 此 |
T2251_.64.0052a19: 光師取二彼同分眼及未來等一。甚違二論意一也
T2251_.64.0052a20: 越彼下答有レ二。初守自義。謂唯於二自所領一
T2251_.64.0052a21: 轉。唯於二自所縁一執縁。不レ能レ逮二他法一故。是
T2251_.64.0052a22: 所二拘礙一。前自境界及所縁云レ彼。次此者約二境
T2251_.64.0052a23: 界一六根六識及心所。若依二所縁一唯心心所。
T2251_.64.0052a24: 後和會義者。相順不レ違言二和會一。謂眼於レ色
T2251_.64.0052a25: 有二功能一。色於眼不レ違。故施設論説。眼定對
T2251_.64.0052a26: レ色。色定對眼 乃至廣説。若所縁眼識於レ色
T2251_.64.0052a27: 有二能縁慮一。色於二眼識一爲二所慮一。如レ是爲二和
T2251_.64.0052a28: 會一。二義別何。初唯約レ能。故云二於自等一。後能
T2251_.64.0052a29: 所合。是二解異。譬如下戀レ色不レ顧二他心一。唯自
T2251_.64.0052b01: 愛レ彼於レ他不レ轉。或男女和會不
移二餘事一| T2251_.64.0052b02: | 若法境界 | 至 | 眼等五根者 夫順前句。順後句 |
| T2251_.64.0052b03: | 相。古今 | 云云。 | 今謂。光 | 四左 | 云。依二毘婆沙一。若 |
| T2251_.64.0052b05: | 答。若互有一寛狹レ四句分別答。寶疏 | 三左 | 同。麟 |
T2251_.64.0052b07: 答云。故名二順後一。亦名稱二後句答一。又寶疏次
| T2251_.64.0052b08: | 下 | 五十 一右 | 釋二意識所依亦等無間一云。若先將二意 |
T2251_.64.0052b10: 句一答。若先將二等無間縁性一。間二所依性一。即是
| T2251_.64.0052b11: | 以レ寛問狹順二後句一答 | 已上 | 如レ是婆沙等竝云。 |
T2251_.64.0052b13: 句一皎然。然有人。此論且略二所縁有對亦境
T2251_.64.0052b14: 界有對耶一。順レ答影故順二彼後邊一答云二順後
T2251_.64.0052b15: 句答一。麟記約二一問中前後一。違二大小乘論一。下論
| T2251_.64.0052b16: | 二十 一左 | 意識所依性者即是等無間耶。設是意識 |
T2251_.64.0052b18: 是意識所依性者定是意識等無間。有丁是意
T2251_.64.0052b19: 識等無間非丙與二意識一爲乙所依性甲。謂無間滅
| T2251_.64.0052b20: | 心所法界。演祕七末 | 十九左 | 依二對法十五一 | 十右 |
T2251_.64.0052b22: 相問。依
止前法一以答二所問一。如二有問云一。若智T2251_.64.0052b23: 亦所知。設所知亦智耶。此應レ作二順前句答一。
T2251_.64.0052b24: 諸智亦所知。有二所知非
智。謂餘法。順後句T2251_.64.0052b25: 者。謂即二法展轉相問。依
止後法一以答二所T2251_.64.0052b26: 問如二有人問言一。若所取亦能取耶。設能取亦
T2251_.64.0052b27: 所取耶。此應レ作二順後句答一。諸能取亦所取。
T2251_.64.0052b28: 有三所取非二能取一。謂色等五境及法處除二相
T2251_.64.0052b29: 應一。準二此等文一。今論略二所順後句一者。嗚呼悲
T2251_.64.0052c01: 哉未レ曉二以寛問狹之旨一。所纒文相一誤毀二
T2251_.64.0052c02: 正義一讃二邪義一。今須二破斥一。婆沙等中。既言以
T2251_.64.0052c03: レ寛問レ狹爲二順後句一。今若別作二所順句一言二所
T2251_.64.0052c04: 縁亦境界一。即以狹問レ寛。定可二前句一。何可二順
T2251_.64.0052c05: 後句一。亦復不二一問一何得レ云二以レ寛問
狹。又演T2251_.64.0052c06: 祕等中致二兩問一。竝是問二寛狹一之法。何以二相
T2251_.64.0052c07: 對二問。可レ得レ言二以レ寛問
狹。亦復彼中標二二T2251_.64.0052c08: 法一云レ依
止後法一。非下所取爲二前法一能取爲中後T2251_.64.0052c09: 法上耶。又若兩問前後者。不レ可レ言二以レ寛問レ狹
T2251_.64.0052c10: 等一。以下不レ依二法寛狹一唯約中兩問前後上故。又
T2251_.64.0052c11: 初問前法擧レ狹後法擧レ寛。後問返レ之。而順二
T2251_.64.0052c12: 後問一爲二順後句答一。例何在。故知雖三問示二兩
T2251_.64.0052c13: 門一。至レ論二順前順後一。唯據二初問中二法前後一。
T2251_.64.0052c14: 以決定。謂初問云二境界亦所縁一以レ寛問レ狹。
T2251_.64.0052c15: 故知應二順後句答一。若初問言二所縁亦境界一
T2251_.64.0052c16: 以狹問レ寛。故知應二順前句答一。如レ是但於二初
T2251_.64.0052c17: 問前後一。而其答説義已極成。必不レ關二後問一
T2251_.64.0052c18: 也。然正答時。順前句答。順後句答名目。亦必
T2251_.64.0052c19: 依二兩問之前後一。其辭同レ彼。故云二順前一云二順
T2251_.64.0052c20: 後一。如レ是其義決定既在二初問一。故或略二後問一。
T2251_.64.0052c21: 其語反出理在絶言。是故今略。或具示二兩問一
T2251_.64.0052c22: 竝無二相違一。然對法論依二前法一答二所問一者。
T2251_.64.0052c23: 即説二其義決定一。故云レ依
止前法一。云レ依止後T2251_.64.0052c24: 法一。由レ是其義決定。及答説名言。所レ對有レ別。
T2251_.64.0052c25: 偏執者非也
| T2251_.64.0052c26: | 此中大徳 | 至 | 此是所許 第二叙三經部於レ心 |
| T2251_.64.0052c28: | 徳一。鳩摩羅多者 | 左)四論玄引二影公暢公序一云云 |
| T2251_.64.0052c29: | 唯識述記二本 | 三十 六左 | 云。日出者經部本師。佛去 |
T2251_.64.0053a02: 羅多一。此云二童首一。造二五百論一。經部種族以二此
T2251_.64.0053a03: 所説一爲レ宗。當時猶未レ有二經部一。經部四百年
| T2251_.64.0053a04: | 中方出世故 | 光記釋二今文一云二經部一。本從二 有部一出者非也。寶釋爲レ是 | 同四本 |
| T2251_.64.0053a05: | 五十 三左 | 經部有レ三。一根本即鳩摩羅多。二室利 |
| T2251_.64.0053a06: | 邏多造二經部毘婆沙一。正理所レ言上座是 | 光記九 (二十 |
| T2251_.64.0053a07: | 八)又九(四十二左)寶九(二十四左)又(三十四右)及正 理鈔皆云。正理上座室利羅多。正理二十(十三右)曰。此 |
| T2251_.64.0053a08: | 中上座妄作二此言一。生等五因非二聖教説一。彼謂三聖教會 無二此名一。未審彼宗何名二聖教一。爲二鳩摩羅設摩文頌一。爲二 |
| T2251_.64.0053a09: | 扇帙略所造論門一。且佛教中有二此想名一。廣集二處處一以 證二此名一。鳩摩羅此云レ童。設摩此云レ寂。此童寂是則鳩 |
| T2251_.64.0053a10: | 摩羅多乎。若爾上座應二室利羅多一也。而童寂與二鳩摩羅 多一同異可レ考。按各別。故正理六(三右)云二大徳鳩摩羅 |
| T2251_.64.0053a11: | 多一。無二設摩言一。故次云二上座一也。正理中往往指二鳩摩羅 多一云二上座一。法勝毘曇一(八右)云二上座鳩摩羅多一。正理 |
| T2251_.64.0053a12: | 第六(三右)引云鳩摩羅多頌。次文云二上座所宗一。又第三 (二十左)云二彼上座及餘諸譬喩者一。又但指二經部一時只 |
| T2251_.64.0053a13: | 云二譬喩者一。而譬喩者言廣通二本末一也。指二室利羅多一 稱二上座一。正理十(四右)云上座室利多立三受想思別有二 |
| T2251_.64.0053a14: | 體性一。以二經説一故。依レ之第六文意。室利羅多依信鳩摩 羅多頌一。云二上座所宗一。不二必鳩摩羅多一也。或通二二師一 |
| T2251_.64.0053a15: | 乎 | 三但名二經部一。問。何故擧レ之。答。有二兩説一。 |
| T2251_.64.0053a17: | 此是所許一。又光記 | 五左 | 云。論主意朋二經部一。故 |
| T2251_.64.0053a19: | 爾 | 有人 依信 | 今皡按。神太爲レ正。一此本出二法勝毘 |
| T2251_.64.0053a20: | 曇一。彼一 | 八右 | 説二三種有對一訖云。如二上座鳩摩 |
| T2251_.64.0053a22: | 障礙有對。相違是無對 | 已上 | 彼已不レ破故。今 |
T2251_.64.0053a24: 事一若遇二異縁一可レ起。心不レ起爲二障礙有對一。是
T2251_.64.0053a25: 亦有レ理。有部不二敢諍一。故簡別云二此是所許一。
T2251_.64.0053a26: 若如二光寶一何彼論不レ破耶。二若朋二經部一。何
T2251_.64.0053a27: 故不レ言二毘婆沙師傳説如レ是此中大徳等一。三
T2251_.64.0053a28: 若違二有部一。正理論師何不二破立一。謂雖三是非二
| T2251_.64.0053b01: | 有部尊義一。而亦無レ害。故彼不レ擧 | 光(五左)云。雜 心四句文同二經 |
| T2251_.64.0053b02: | 部一等者。撿二彼一一(二十二右)。 全 同今論一。何云二經部一耶 |
| T2251_.64.0053b03: | 不可記爲善不善等 雜心一 | 二十 右 | 云。善者記 |
| T2251_.64.0053b05: | 記一 | 分別記レ之也 | 已下兩説婆沙百四十四 | 三 |
| T2251_.64.0053b06: | 右 | 五十一 | 初丁 已下 | 釋二三性名義一。有二多釋一中也 | 沙五 |
| T2251_.64.0053b07: | 十一(三左)曰。若法不レ可二記善不善一説爲二無記一。復次 佛記三善法有二可愛果一。記三不善法有二非愛果一。若法無二 |
| T2251_.64.0053b08: | 彼二果可記説爲二無記一。復次無記雖有二 自性可 記而無二異熟一故名二無記一云云 |
| T2251_.64.0053b09: | 有説不能 | 至 | 應唯無記者 擧二異説一破。婆沙 |
| T2251_.64.0053b10: | 百六十一 | 四左 | 云。不レ招二異熟果一。故名二無記一。阿 |
| T2251_.64.0053b11: | 毘曇心論一 | 四右 | 云。此非二樂報可記。亦非二苦 |
| T2251_.64.0053b12: | 報可記。故曰二無記一。法勝毘曇一 | 八左 | 云。彼無二 |
| T2251_.64.0053b13: | 愛不愛果可記。是故無記。雜心論一 | 十九左 | 亦 |
| T2251_.64.0053b14: | 爾。 | 正理顯宗不 レ擧二此義一也 | 今破二彼義一。然於レ下亦用レ此。謂 |
| T2251_.64.0053b15: | 論十三 | 十五左 | 但約二後説一。十五 | 十二右 | 但用二初 |
| T2251_.64.0053b17: | 三右 | 若爾觸界 | 至 | 非段食性者 色界中。上正 |
T2251_.64.0053b19: 問答。初中有レ四。一難。二通。三重難。四分別
T2251_.64.0053b20: 答。此第四有二兩説一。初約二別用有無一。後師約二
| T2251_.64.0053b21: | 修得生得因果一。此初二也。雜心一 | 二十 三右 | 云。三 |
| T2251_.64.0053b22: | 入 | 香味觸 | 是摶食性。彼亦應レ無レ觸者。此則不 |
T2251_.64.0053b24: 性者在二色界一。彼無二摶食性一。以二身微妙一故。香
T2251_.64.0053b25: 味一向摶食性。是故彼無。境界無故。彼識亦
T2251_.64.0053b26: 無
| T2251_.64.0053b27: | 三左 | 香味離食 | 至 | 故觸非有 顯宗三 | 九右 | 曰。 |
T2251_.64.0053b29: 用一。有レ成二餘用一。所レ謂成レ身。若不レ爾者。大種
T2251_.64.0053c01: 應レ無。則諸所造亦應二非有一。便同二無色一。何名二
T2251_.64.0053c02: 色界一。又於二彼觸一有レ成二外用一。謂成二宮殿及衣
T2251_.64.0053c03: 服等一。雖レ離二食欲一觸有二別用一。香味不レ然。故彼
T2251_.64.0053c04: 非有。正理全同。彼皆約二四大觸一。今論亦云
T2251_.64.0053c05: レ持。是四大能持義也。等等二宮殿等一
| T2251_.64.0053c06: | 三左 | 有餘師説 | 至 | 故在彼無者 光 | 十左 | 一爲二婆 |
T2251_.64.0053c08: 多一。此有餘意。欲界修二色界定一已有レ三。因位
T2251_.64.0053c09: 既爾。故生二色界一此三猶隨逐。以二因果相順一
T2251_.64.0053c10: 立レ義。住此者欲界。依彼色界。舊論云。依
止T2251_.64.0053c11: 定及三摩跋提一。或見レ色聞レ聲與二輕安一相應
T2251_.64.0053c12: 有二觸勝類一。能益二彼身一等。今又靜慮與二等至一
| T2251_.64.0053c13: | 兩種。 | 光記依二四靜慮一。現 起等至一者非也 | 梵云二駄南衍那一。此云二 |
| T2251_.64.0053c14: | 靜慮一。三摩鉢底此云二等至一 | 十八(三十等)略纂五 |
| T2251_.64.0053c15: | (二十丁)倫四 上(初丁)等 | 靜慮總擧簡二欲無色一。正取二初靜 |
| T2251_.64.0053c17: | 間定一。故擧二兩種一。輕安者。大善地中心所。 | 光第 一第 |
| T2251_.64.0053c18: | 三爲レ是。第四爲二 輕細觸一非也 | 舊論云二與輕安相應一。能所別 |
| T2251_.64.0053c20: | 境一 | 光第一義爲二色界觸境一爲レ正。第二第三義爲二欲界 觸一非也。色聲已色界。觸境何可二欲界一。若欲界義不 |
| T2251_.64.0053c21: | レ成故 |
| T2251_.64.0053c22: | 三左 | 若爾鼻舌 | 至 | 及莊嚴身 第二鼻舌二根 |
T2251_.64.0053c24: 初似二因明一。則他比量一。不レ爾犯二違教一故。次通
T2251_.64.0053c25: 釋似レ顯二他隨一不成一。然此但依二性相一勿レ約二
| T2251_.64.0053c26: | 因明一 | 光記 非也 | 此難有二餘論一。雜心一 | 二十 三右 | 云。問。彼 |
T2251_.64.0053c28: 具二諸根一故。諸根展轉相持故。婆沙第九十
| T2251_.64.0053c29: | 四右 | 云。色無色界無二女男根一。無二婬愛一故。厭 |
T2251_.64.0054a02: 因二段食一有二此根一故。因レ無二慚愧一有二此根一故。
T2251_.64.0054a03: 又女男根彼無レ用故。問。若爾鼻舌彼亦應
T2251_.64.0054a04: レ無。彼無二嗅香甞味事一故。答。鼻舌二根於レ彼
| T2251_.64.0054a05: | 有レ用。謂莊嚴身一及起二言説一。 | 右)云。何縁色界中 |
| T2251_.64.0054a06: | 生二鼻舌兩界一。答爲レ令二所依身端嚴一 故。又色界中於二此二種一未レ離レ欲故 | 女男二根令二身 |
| T2251_.64.0054a07: | 醜陋一。有二慚愧一者必隱覆之一。 | 光爲二論主 難一者非也 |
| T2251_.64.0054a08: | 若爲嚴身 | 至 | 何用二根 舊論云。若用如レ此。 |
T2251_.64.0054a10: 鼻舌二根一。寶爲二所依色觸一非也
| T2251_.64.0054a11: | 三左終 | 有雖無用 | 至 | 定當死者者 六前師質二 |
| T2251_.64.0054a13: | 光記誤設二前後相違問答一。有雖無用 | 至 | 得 |
T2251_.64.0054a15: 而致二二根徴一。寶師分科爲レ是。舊論云下非二無
T2251_.64.0054a16: 因可
生。此諸根從二何因一生上故。正理闕二初二T2251_.64.0054a17: 句一故。普光二句屬レ上爲二通妨一。大不レ順二文
T2251_.64.0054a18: 勢一疎二義旨一。若不レ爾。何正理闕如
| T2251_.64.0054a19: | 四右 | 若離境愛 | 至 | 鼻舌應無者 九論主以レ理 |
T2251_.64.0054a21: 然一。二或應下男根例難。初正難。若謂下破レ救
| T2251_.64.0054a22: | 寶云二轉 救一非也 | 舊論云。若生二鼻舌二根一。男根云何不 |
T2251_.64.0054a24: 陋。三又諸下牒二前質義一難
T2251_.64.0054a25: 若爾便違下 十前師顯二違教一。中含三十九
| T2251_.64.0054a26: | 五右 | 婆羅婆堂經 | 五右 | 云。爾時世尊告二比丘一曰。 |
T2251_.64.0054a28: 生二晃昱天一。彼於二其中一妙色意生。一切支節
| T2251_.64.0054a29: | 諸根具足。十一隨彼下通レ經。婆沙九十 | 四右 |
就眼T2251_.64.0054b02: 等五根一。此具根言依二顯者一説。女男根不レ顯。
T2251_.64.0054b03: 無亦名二具根一。又容レ有者彼皆成就。故説二具
T2251_.64.0054b04: 根一。非二一切有一。勿二憂苦等彼亦有一故
| T2251_.64.0054b05: | 四左 | 五識有尋伺 鮮本及頌疏作二唯尋伺一爲 |
| T2251_.64.0054b06: | レ正 | 別一各別。故頌前問無二地言一。又下云レ地二約三地之 |
| T2251_.64.0054b07: | 法一論レ之 勿レ亂 | 一長行云レ説二唯言一故。若無何爾。二 |
T2251_.64.0054b09: レ定爲レ簡
異餘界一。猶如下中辨論。舊云二此中定T2251_.64.0054b10: 有空一。新云中此中唯有空上。三光寶牒
釋長行一T2251_.64.0054b11: 不レ加二別釋一所
以唯字一。然本頌及正理。顯宗T2251_.64.0054b12: 如レ今作レ有。竝皆寫誤矣。所
以知一者。正理長T2251_.64.0054b13: 行顯二頌唯字意一云。五識唯於二尋伺所レ隨地
| T2251_.64.0054b14: | 中一有故 | 顯宗 亦爾 | 然有人。有字梵語亦兼二定義一。於 |
| T2251_.64.0054b16: | レ定。竝非二相違一。是以正理十三 | 十二左 | 云。此中 |
| T2251_.64.0054b17: | 有言兼顯定義一 | 立レ名故有者相應義也兩種隣近也。 |
| T2251_.64.0054b18: | 有尋即有伺持業釋。一體亦與レ尋相應亦與レ伺相應有二 兩用一故無尋唯伺唯伺邊隣近釋無尋即唯伺持業釋也無 |
| T2251_.64.0054b19: | 尋無伺唯持業釋也若依二三地名有尋有伺地一似下有尋 與二有伺一相違釋上中間有二有字一故亦持業也加レ地亦持 |
| T2251_.64.0054b20: | 業也今名二五識一 其義各別也 | 又續高僧傳九 | 十二左 | 道寵傳文。 |
T2251_.64.0054b22: 云二有不二不盡一。勒那云二定不二不盡一。是一梵
T2251_.64.0054b23: 通二有與
定故。今亦可レ爾妄勿レ改矣。今謂符T2251_.64.0054b24: 會之甚。若依二正理一。今論何不レ言下兼顯二定義一
| T2251_.64.0054b25: | 故説中有言上。兼正混亂失 | 是一 | 又未レ説二唯言一豈 |
| T2251_.64.0054b26: | 得レ言レ説 | 是二 | 又僧傳文如二正理釋一若梵義渉 |
| T2251_.64.0054b27: | 故然。彼別譯今同譯。豈令二頌散參差一 | 是三 | 又 |
| T2251_.64.0054b29: | 影レ有。故但譯レ唯 | 是四 | 又有二鮮本善正一勿レ求 |
| T2251_.64.0054c01: | レ他 | 是五 |
| T2251_.64.0054c02: | 五右 | 論曰 | 至 | 故説唯言者 釋二初句一爲レ四。初 |
T2251_.64.0054c04: 下五識恒相應之所以。四顯義下釋二唯義一簡二
| T2251_.64.0054c05: | 後三不定一。正理四 | 八右 | 彈二此論以行等所以一 |
| T2251_.64.0054c06: | 文如二光 寶引一 | 今返破云。意識内門轉時。亦當二與レ彼 |
T2251_.64.0054c08: 以致中彈詰上。又五與レ意相望。五麁意細。爲レ簡二
T2251_.64.0054c09: 意外門轉一云二行相麁一。外門言簡二意内門一。行
T2251_.64.0054c10: 相麁之外門故 然普光分爲二二因一。作二倶舍
T2251_.64.0054c11: 救一。猶墮
在正理恒不恒混亂迷坑一云云。全T2251_.64.0054c12: 非二論意一。寶疏妄設二異解一。唯行相麁爲レ因。外
| T2251_.64.0054c13: | 門非レ因者故言何レ之爲 | 汝牒文省二 故言一何 | 又外門無 |
T2251_.64.0054c15: 外門轉一。轉言何不レ視レ之
T2251_.64.0054c16: 無第二尋故 正理破レ之。光寶救最爲二盡理一｣
| T2251_.64.0054c17: | 五右 | 伺在欲界 | 至 | 尋相應故 問。何故頌中不 |
T2251_.64.0054c19: 又達レ三准知故。謂尋是無尋唯伺。准知二伺無
| T2251_.64.0054c20: | 伺唯尋一。故法勝一 | 十右 | 曰。欲界梵世觀。此三 |
| T2251_.64.0054c22: | 二十 三左 | 標レ有二四種一釋二第四一云。云何非二有覺有 |
| T2251_.64.0054c24: | 二文一。約二常途名一。於レ頌云レ三。然顯宗三 | 十左 | 云。 |
T2251_.64.0054c26: 主意一。尋唯一故是少分。何説レ之乎。又不レ云
T2251_.64.0054c27: レ三應レ云レ四最易。由レ是少分因不レ成二定證一
T2251_.64.0054c28: 也。若言下此無伺唯尋名唯一種。異三餘有二數
T2251_.64.0054c29: 多一故云中少分上。亦不レ爾。名皆是一種。故於レ名
T2251_.64.0055a01: 論二多少一。亦何云二法少一不レ云二多少一
| T2251_.64.0055a02: | 五左 | 論曰傳説分別略有三種 經部不レ許下心 |
T2251_.64.0055a04: 朋二經部一。故云二傳説一。顯レ不レ信
承有部自性分| T2251_.64.0055a05: | 別等一。次下指二論第四 | 十二右 | 尋伺薩經諍一。豈不 |
T2251_.64.0055a07: 其意顯然故。然有人。但顯二婆沙禀承一。非レ表二
T2251_.64.0055a08: 不信一者。若爾諸長行悉應レ言二傳説一。又違二語
| T2251_.64.0055a09: | 法一也。婆沙四十二 | 十二左 | 云。譬喩者執。尋伺 |
| T2251_.64.0055a11: | レ伺是心所而實有上故作二此論一。次後 | 十三右 | 明二 |
| T2251_.64.0055a12: | 三分別一云。自性分別謂尋伺。 | 有頂一婆沙五十二 |
| T2251_.64.0055a13: | (六丁)九十(初右) 百四十四(六右) |
| T2251_.64.0055a14: | 五左 | 自性分別體唯是尋者 顯宗三 | 十一右 | 體 |
| T2251_.64.0055a15: | 惟是尋。後心所中自當二辨釋一。正理四 | 十左 | 云。 |
| T2251_.64.0055a16: | 體惟是尋伺。心所中自當二辨釋一 | 伺恐後字順二顯 宗一故。不レ成 |
| T2251_.64.0055a17: | レ句故 論一是字可二伺而倒一乎 | 婆沙 | 四十二 (十四右) | 亦云二尋伺一。 |
| T2251_.64.0055a19: | 別即是覺觀一故 | 光記五釋 云云非也 |
| T2251_.64.0055a20: | 六右 | 論曰 | 至 | 義準成故 能取境故句釋二有所 |
T2251_.64.0055a22: 有二所縁一故。如二人有
子。所縁所行及與境界T2251_.64.0055a23: 名義差別。此同體異名。今云。三種有對何。謂
| T2251_.64.0055a24: | 對散通別也。法勝毘曇一 | 十右 | 云。有二此縁一故 |
取故説二有縁一。復有二T2251_.64.0055a26: 餘縁名一。如二手縁
杖。此等世俗言説。今擧レ一T2251_.64.0055a27: 也。此中縁者縁慮義。同二所縁有對一。而光記
| T2251_.64.0055a28: | 云二縁攀縁一誤也。故雜心一 | 二十 四右 | 云。眼識及相 |
T2251_.64.0055b01: 相應法縁二一切法一。彼子註曰。謂以二一切法一
T2251_.64.0055b02: 爲レ境耳非二攀縁義一。上眼身識亦同レ此。不相
T2251_.64.0055b03: 應法者。正理。顯宗亦爾。然此不レ局二十四不
| T2251_.64.0055b04: | 相應一。通二無爲無表一。故應レ如レ前 | 五左初目同右 六目二右九目 | 今 |
| T2251_.64.0055b05: | 文恐寫誤。可レ有二善本一。故頌疏二 | 十左 | 作二非相 |
T2251_.64.0055b07: 故一。不レ能レ取レ境故名二無所縁一。義不レ言成立。正
T2251_.64.0055b08: 理。顯宗全同二此論一。若准
成餘十界一。應二頌不T2251_.64.0055b09: 説。如二初有見有對一。若依二舊論一頌二七識有縁
T2251_.64.0055b10: 縁法界中有
半。無二餘無言一。長行云。法界一T2251_.64.0055b11: 分與レ心不相應法應レ知無縁縁。彼頌不レ説故
| T2251_.64.0055b12: | 云二應知一。法勝一 | 十右 | 頌云。有縁當レ知七亦法 |
| T2251_.64.0055b14: | 雜心一 | 二十 三左 | 頌。亦不レ擧二無縁一。長行云。無縁非二 |
| T2251_.64.0055b15: | 心法一。四卷本一 | 五右 | 亦爾。依二彼等文一准二今長 |
T2251_.64.0055b17: 一邊一故。此中異説。毘婆沙師。五識直縁二極
T2251_.64.0055b18: 微一。故縁二實法一。經部五識不レ縁二實法一。縁二和合
| T2251_.64.0055b19: | 假物一 | 成唯識一(二十左)觀所縁等 | 大乘並破レ之。 |
T2251_.64.0055b21: 不レ縁レ假。彼識上無二和合相一故。於レ此衆賢論
| T2251_.64.0055b22: | 師。正理四 | 十一左至二 十六左一 | 破下上座五識縁二和合假 |
縁二實有極微一。而自立二極微和集實物| T2251_.64.0055b24: | 縁義一。顯宗三 | 十二右 | 亦叙二極微和集實物義一。爲 |
T2251_.64.0055b26: 婆多之稱起二於此一。故觀所縁。成唯識。二十論
T2251_.64.0055b27: 等。各別破二正理和集一。正理等者。轉
計毘婆T2251_.64.0055b28: 沙義一。其岐非レ一。是所
以以二正理論等一強不T2251_.64.0055b29: レ可レ解中婆沙等論上。如下前自性受縁境受等。下
T2251_.64.0055c01: 功能作用等上
| T2251_.64.0055c02: | 六左 | 前八界及聲者 乘二前有所縁一。故云二前 |
T2251_.64.0055c04: レ全但云二八界一。故長行云二及法界全一。言レ及者。
| T2251_.64.0055c05: | 諍別故。二合集倶無執故。三能等顯レ有二異説一故 | 正 |
| T2251_.64.0055c06: | 理四 | 十六左 | 云。頌中及言具含二義一。一顯二總 |
| T2251_.64.0055c07: | 集一 | 合集 義 | 謂八及聲。總無執受。二顯二異門一。 | 是能 等義。 |
| T2251_.64.0055c08: | 如二成唯識六(八右)云一。 及顯二十一義別心所一 | 謂餘師説。不レ離レ根聲亦 |
| T2251_.64.0055c09: | 有執受。顯宗三 | 十二右 | 全同。光師全依二正理一。 |
T2251_.64.0055c11: 故云二及聲一。或云。小乘皆聲無執爲レ正。衆賢
T2251_.64.0055c12: 釋非二今意一。今及言非レ如二唯義相違一。亦體相
T2251_.64.0055c13: 違。謂前八心法。聲色法。暭按。色心相違
T2251_.64.0055c14: 不レ爾。八之中法界全豈局レ心。又正理説二總
T2251_.64.0055c15: 集一義相違理在二絶言一。故云二前所説七有所縁
T2251_.64.0055c16: 等一。顯二異門一義非二必無
之。何。品類足十七| T2251_.64.0055c17: | 七右 | 法勝毘曇一 | 十左 | 雜心一 | 二十 四右 | 婆沙百三十 |
| T2251_.64.0055c18: | 八 | 九右 | 等。竝皆聲爲二無執受一。聲多離根顯故。 |
T2251_.64.0055c20: 有執受一。如二服中音等一。心心所法執持等義有
T2251_.64.0055c21: レ之故。依レ之兼顯二其義一。正理師深得二論旨一亦
| T2251_.64.0055c22: | 應レ理。大乘亦兩説。五蘊論。世親 | 十右 | 安慧 | 二十 七右 |
| T2251_.64.0055c23: | 雜集論五 | 八右 | 等。竝爲二非執受一。瑜伽五十六 |
| T2251_.64.0055c24: | 十右 | 爲二有執受一。倫記十五下 | 二十 三左 | 云。景云。聲起 |
| T2251_.64.0055c26: | レ説二執受一。基 | 略纂十五 (九右) | 云。聲界不レ離レ根常有。處 |
| T2251_.64.0055c28: | 六左 | 心心所法 | 至 | 名無執受者 解二名義一。心心 |
| T2251_.64.0055c29: | 所是能執持。故法勝六卷一 | 七左 | 云。受名。若 |
| T2251_.64.0056a02: | 法於レ中受在レ中住故。雜心一 | 二十 四右 | 全同。五 |
| T2251_.64.0056a04: | 七 | 七右 | 云。有執受謂自體所攝眼界等。簡二離 |
| T2251_.64.0056a05: | 根等一云レ攝也。入論 | 二右 | 云。墮二自體一者名二有 |
T2251_.64.0056a07: 依處一。故五根名二有執受一也。舊論云。心及心
T2251_.64.0056a08: 法攝レ彼爲二自依止一。問。前立二聲八種一。今何唯
T2251_.64.0056a09: 無執受。答。前約二所依大種因一。今直論レ聲。全
T2251_.64.0056a10: 非二相違一。問。有執受名義猶未レ曉如何。答。執
T2251_.64.0056a11: 持攝受是心法。五根彼所依故名二有執受一。能
| T2251_.64.0056a12: | 有二於執受一故。故阿毘曇論四卷一 | 五左 | 云。心 |
T2251_.64.0056a14: 界不受。聲心法界非二於レ中心心數法止住一
| T2251_.64.0056a15: | 故。若依二大乘一。瑜伽五十三 | 十右 | 有二二義一。一若 |
| T2251_.64.0056a17: | レ此爲レ依能生二諸受一。 | 對疏七(十 三左) | 雜集論同二後説一 |
T2251_.64.0056a19: 説一。即諸下同二後説一。即言顯三二義終歸二一致一｣
| T2251_.64.0056a20: | 七右 | 尊者覺天 | 至 | 唯大種性者 寶分科好矣。 |
| T2251_.64.0056a21: | 正理四 | 十八右 | 標二寡學上座一。廣問答觸處中所 |
| T2251_.64.0056a22: | 造色有無一。至二第五卷 | 八左 | 一標二譬喩論師一。廣問 |
T2251_.64.0056a24: 等一。其大旨同二此覺天一。皞按。雖二人異一其所立
| T2251_.64.0056a25: | 同。此論依二婆沙百二十七 | 初丁 | 文一。擧破覺天一。 |
破譬喩論師一。互示レ一。故| T2251_.64.0056a27: | 婆沙七十四 | 八左 | 云覺天等一。等二經部一也。爲レ顯二 |
合正理一| T2251_.64.0056a29: | 七左 | 若爾何故 | 至 | 無相違過者 第三覺天引 |
| T2251_.64.0056b01: | レ經難。正理五 | 八左 | 引レ經畢云。若異二大種一別 |
| T2251_.64.0056b02: | 有二諸根一。不レ應三於レ根説二大種性一 | 婆沙所引經 無二於言一 | 彼 |
| T2251_.64.0056b03: | 説下對法師通レ經 | 光師云二論 主一不レ明 | 舊論曰。但説下肉 |
| T2251_.64.0056b05: | 有二異説一。婆沙一百二十七 | 三右 | 云。問。若離二大 |
釋彼所引經一。答。彼經| T2251_.64.0056b07: | 説二眼根所依大種一。不レ説二眼體一 | 第一 | 又彼經説三 |
| T2251_.64.0056b09: | 團一眼想轉故。尊者妙音 | 第二義 加勢 | 亦作二是言一。世 |
| T2251_.64.0056b10: | 於二大種一立二眼根名一。以二是眼根所依止一故 | 第二 |
| T2251_.64.0056b11: | 義 | 有餘師説。彼所引經於レ義無レ妨。彼經但説三 |
| T2251_.64.0056b13: | 於レ義何妨 | 第三義 | 今論全依二第三義一 | 寶師最得二 論意一。光記 |
| T2251_.64.0056b14: | 以下同二第二一正理 初譯上。釋深誤也 | 何故依二第三一者。彼初釋未レ消二 |
T2251_.64.0056b16: 依二第三出世一盡理上。故此論意。眼之肉團故
T2251_.64.0056b17: 云二不離眼根肉團一。於二其肉團中一有二堅等一故。
T2251_.64.0056b18: 是能所依各別不レ妨二別體義一。於中言簡二外四
| T2251_.64.0056b19: | 大一顯二内四大一置二依聲一。正理論五 | 八左 | 依二婆沙 |
T2251_.64.0056b21: 聲一委釋。故彼轉聲義。亦不レ違二此論一。故舊論
T2251_.64.0056b22: 曰。但説下肉丸與二眼根一不中相離上。不レ説二眼根一。
T2251_.64.0056b23: 而約二性相一寄二轉文一爲レ異耳。彼曰。彼言非レ理
T2251_.64.0056b24: 不レ了二契經深意一故。前所引經順二世名想一。故
T2251_.64.0056b25: 作二是説一。謂諸世間。眼肉團中起二眼名想一。此
| T2251_.64.0056b26: | 眼名想依二眼所依大種一等起 | 先學二八轉一之日私 改。今依二鮮本一。現本 |
| T2251_.64.0056b27: | 作レ趣 誤也 | 眼肉團者。總説下一切不レ離二眼根一大種 |
| T2251_.64.0056b28: | 所造上。若不レ爾者此經唯應三説謂二於眼肉 | 先學二 八轉一 |
| T2251_.64.0056b29: | 之改レ之下返責不レ成故。 今知依二鮮本一作レ肉誤 | 各別等一。堅性等言已遮二 |
| T2251_.64.0056c01: | 慧眼一。應レ不レ須レ説二肉團中言一 | 已上 順世 | 又於眼言是 |
| T2251_.64.0056c02: | 因第七。肉團中言是依第七。由レ此 | 二種 第七 | 表 知 |
| T2251_.64.0056c03: | 總攝二一切 | 團大種 | 因レ眼所レ起 | 肉團 | 不レ離二眼根一。 |
| T2251_.64.0056c04: | 大種所造。是 | 即示二彼所造體一 | 因レ眼所レ起肉 |
| T2251_.64.0056c05: | 團。 | 所レ起肉團一 | 其 | 肉團 | 中所 | 肉團 | 有内各別等 |
| T2251_.64.0056c06: | 名二内地界一。此則顯示眼等生因依因等 | 三因 |
| T2251_.64.0056c07: | 地 | 地大 | 由レ此重説二第七言一。總攝二一切眼 |
| T2251_.64.0056c08: | 及肉團所依大種一 | 已上 | 是此兩釋。初順二世間一。 |
T2251_.64.0056c10: 肉團一字上。後留三意于二於中兩言一。此後解釋古
T2251_.64.0056c11: 今爲レ難。所
以不レ辨T2251_.64.0056c12: 不レ知二實眼根一。於二肉團扶根一立二眼名想一故。佛
T2251_.64.0056c13: 順レ彼總不レ分
辨能所造一説レ之。謂此眼名想T2251_.64.0056c14: 依二大種一。起故。眼肉團言顯二扶根正根一。又顯二
T2251_.64.0056c15: 此二所依大種一。總説二能造所造一。以レ順レ世故。
T2251_.64.0056c16: 若言レ非レ順レ世。肉團言徒然。後義意兩重所
| T2251_.64.0056c17: | 依聲。於レ | 依義 | 眼肉團中之堅等。依レ眼之肉團。 |
T2251_.64.0056c19: 所依大種。肉團所依大種兩種一也。初於中兩
T2251_.64.0056c20: 重配二二第七一。肉團親依二眼等一起故爲二因第
T2251_.64.0056c21: 七一。大種但依二肉團一止住。非二依レ彼起一。故爲二依
T2251_.64.0056c22: 第七一。二種第七云二由此一。總攝者。二第七於中
T2251_.64.0056c23: 是能攝。眼與二肉團一兩種大種云二一切一。因眼
T2251_.64.0056c24: 所起者。肉團爲二所起一。不離等二句擧二所起肉
T2251_.64.0056c25: 團能造一。是因等二句示二彼能造之所造體一。已
T2251_.64.0056c26: 叙上二於言旨起一。其中下示二中言意一。其者即指下
T2251_.64.0056c27: 因二於眼一所レ起肉團上云レ其。能有肉團所有堅
T2251_.64.0056c28: 等也。此則下示下大種爲二所造眼等一成中五因上。
T2251_.64.0056c29: 何故寄二眼肉團中一説二大種一者。此則爲レ顯下示
T2251_.64.0057a01: 大種是與二眼等一之生因。依因。立因。事因等
| T2251_.64.0057a02: | 五因地大上。故此論第一 | 八左 | 云。毘婆沙説。 |
T2251_.64.0057a04: 正理初釋一解二此論一。寶師直依二婆沙第三師一
T2251_.64.0057a05: 釋レ論。可レ謂眼目高矣
| T2251_.64.0057a06: | 七右 | 入胎經中 | 至 | 貪心等故者 後通二餘經一爲 |
| T2251_.64.0057a08: | 事十一 | 八左 | 一至二十二卷一爲二難陀一説二入胎之相一。 |
T2251_.64.0057a10: 胎經二卷出二乎雜事一。義淨鈔出。既類二別生一。
| T2251_.64.0057a11: | 故刪削 | 稽古破三光引二瑜伽一云。光寶輩動輙采二大乘經 論一彌 縫其説一陋哉。今云。光爲レ顯二別義密意 |
| T2251_.64.0057a12: | 旨一指二瑜伽一。其通釋義同故。何可レ云レ陋。又破二開元録一 云。蓋有レ所レ爲而別出。漫削レ之過矣。是亦未レ辨二公私一 |
| T2251_.64.0057a13: | 也 | 正理五 | 八左 | 云。又餘經説。苾芻當レ知。諸有 |
T2251_.64.0057a15: 事一。故知眼等色等造色非レ異二大種一。若所造色
T2251_.64.0057a16: 異二諸大種一。有二何意趣一此經不レ説。通云。此經
T2251_.64.0057a17: 唯説二六界一不レ言レ餘者。有二別意趣一故。謂續生
T2251_.64.0057a18: 時眼等無故。雖下於二此位一亦有中身根上。而猶未
T2251_.64.0057a19: レ能レ覺二冷等觸一。若法有體未レ起二作用一。不レ應三
T2251_.64.0057a20: 立在二有用品中一。又唯六界是諸有情有用本
T2251_.64.0057a21: 事。從二續生心一至二命終心一常有レ用故。二爲顯
T2251_.64.0057a22: 下通釋。此亦有レ三。初立レ義。六界於二受生有
T2251_.64.0057a23: 情一施二強勝作用一。根本法故云二本事一。二彼下
T2251_.64.0057a24: 引餘文一成レ義。謂雖三前説二六界一。復説二眼等六
T2251_.64.0057a25: 觸處一。是能造四大外有二所造六根一也。故彼經
T2251_.64.0057a26: 能造外説二所造色一也。寶疏釋義雖レ是而六觸
| T2251_.64.0057a27: | 處爲二六境一非也。婆沙七十四 | 三右 | 有二十義一而 |
T2251_.64.0057a29: 觸一。但約二心所一解二論文一非也。何者。覺天引二六
T2251_.64.0057b01: 界經一。證三唯能造無二所造一。故引二六觸處文一成
T2251_.64.0057b02: レ有二所造一。若約二心所一何不レ引下説二心所一文上。煩
T2251_.64.0057b03: 引二六根文一而取二能依邊一。彼若説二六界一故定
T2251_.64.0057b04: 無二所造色一。若爾説三六界中有二識界一。故於二諸
T2251_.64.0057b05: 有情一心所應レ非レ有。又諸下如レ是返難。故舊
| T2251_.64.0057b06: | 論云。復於二此經一由三佛説二六種觸入一故。 | 上所由 |
T2251_.64.0057b08: 即是心一是義不レ爾。又諸下返難有レ二。先總
T2251_.64.0057b09: 遮三彼通二前經一。亦不下別破二彼所立宗救一。婆
| T2251_.64.0057b10: | 沙百二十七 | 初左 | 云。覺天所説。色惟大種。心 |
T2251_.64.0057b12: 即是心之差別。彼何故作二是説一。依二契經一故。
| T2251_.64.0057b13: | 引二眼 肉經一 | 又契經説云。何等持。謂善心一境性。 |
| T2251_.64.0057b15: | 八右 | 謂唯外四 | 至 | 燒所稱諍者 正理五 | 十三左 |
| T2251_.64.0057b17: | 餘。及言爲レ顯下能斫所斫倶通中四界上。顯宗三 | 十 |
| T2251_.64.0057b18: | 三左 | 全同。言レ亦者顯下如二斫唯外四界一是亦其 |
T2251_.64.0057b20: 云レ謂。答。應レ言二能斫及所斫謂唯外四界一。
| T2251_.64.0057b21: | 前第一 | 四右 | 云。又諸有爲法謂色等五蘊。第九 |
| T2251_.64.0057b22: | 六右 | 頌曰。前三種入胎謂輪王二佛。由レ之舊 |
| T2251_.64.0057b24: | 第三句一。依二倒句法一譯出。問。婆沙百三十三 | 六 |
| T2251_.64.0057b25: | 左 | 於レ斫有二兩家一。何但云二燒稱諍一。答。論主 |
T2251_.64.0057b27: 問。婆沙二十更有二能所量及能洗所洗門一。何
T2251_.64.0057b28: 不説耶。答。非レ可二擧盡一。擧二一二一爲二思慮基一｣
| T2251_.64.0057b29: | 八右 | 何法名斫 | 至 | 則無根故者 令各續起者。 |
T2251_.64.0057c02: 起一。簡レ根中有二三因一。初非レ可二他分
之。次非二T2251_.64.0057c03: 自體成レ二法一。後離散離レ身時。雖レ似二分義一而
T2251_.64.0057c04: 無二根體一故
| T2251_.64.0057c05: | 八左 | 内五有熟 | 至 | 那唯後三者 此五類門出二 |
| T2251_.64.0057c06: | 雜心論一。一 | 三十五左 | 而彼唯一頌未二明顯一。於レ義無 |
| T2251_.64.0057c08: | 長養報。刹那與レ依種。光記二 | 十二右 | 總別分別 |
| T2251_.64.0057c10: | 九右 | 異熟因所 | 至 | 昔所造業者 釋二異熟名義一 |
T2251_.64.0057c12: 但爲二因名一。故特加レ因言二異熟因一。是第五囀
T2251_.64.0057c13: 依主也。舊論名二果報因一。光記於二異熟一致二多
T2251_.64.0057c14: 釋一。義理亂漫如二寶破一也。論下三釋。具釋二異
T2251_.64.0057c15: 熟二字一故。第二説變異爲レ異。熟通二能所一。
T2251_.64.0057c16: 若能熟者是因功力。能熟功是因故。若所熟
T2251_.64.0057c17: 者所感果。今簡二第三所熟一云二能熟一。異熟二
T2251_.64.0057c18: 字竝屬レ因持業釋。因若不二變異一。不レ能二成熟一。
T2251_.64.0057c19: 如二花落果成一。生言是果。亦從聲依主若依三基
| T2251_.64.0057c20: | 法師 | 述記一本 四十六左 | 云二變異而熟。因變異之時果方 |
T2251_.64.0057c22: 三説異類爲レ異。故云二別類一。與二因善惡一異類
T2251_.64.0057c23: 無記果故。顯二熟屬
果云二所熟一。異熟二字竝T2251_.64.0057c24: 果名。生亦如レ是。兩重持業可レ知。生是名レ果
T2251_.64.0057c25: 理在二絶言一。故略不レ説。彼言宋本作レ或。寶疏
T2251_.64.0057c26: 所レ擧。神泰釋亦爾也。第四説異三第三釋直異
T2251_.64.0057c27: 熟直爲二果名一。謂異熟從レ本果約二全有財一假
T2251_.64.0057c28: 爲二因名一。名二異熟因一。如於下返例。引證亦
T2251_.64.0057c29: 爾。生言果決定。故不二別釋一。如二次前釋一。若加
| T2251_.64.0058a01: | レ生從聲依主。光寶正釋爲レ好 | 右)云又於二異體一 |
| T2251_.64.0058a02: | 假立二因名一。如レ説二此六觸處應レ知名二宿作業一。準レ彼今 亦證三於レ果立二因名一。反顯證也而光等取二所依觸一大誤 |
| T2251_.64.0058a03: | 也。舊論三云如レ説三 六種觸處名二宿業一。 | 釋二喩況引證一非也可レ思。猶 |
| T2251_.64.0058a05: | 呼二彼母一稱中舍利弗母上。婆沙百二十七 | 二右 | 曰。 |
| T2251_.64.0058a06: | 於二大 | 種一立二所 | 造名一。云何知レ然。如二契 |
T2251_.64.0058a08: 意法。有二六觸處一是先所爲是所造。我説即是
T2251_.64.0058a09: 故業。然誤レ之。且如二普光一者。以二如於下一云二
T2251_.64.0058a10: 派擧得名一。神泰。相從假立分二三四一等。竝陋
T2251_.64.0058a11: 之最矣。正理。顯宗同有二四釋一。竝同二此論一。此
T2251_.64.0058a12: 第三爲レ首列異耳。彼云。離レ因而熟者。離是離
| T2251_.64.0058a13: | 別。全同二今別類所熟一。然寶疏 | 十五左 | 爲三以レ彼 |
T2251_.64.0058a15: 爲レ別。釋義亂漫不レ足レ評 問。何故迴二第三一
T2251_.64.0058a16: 置レ首。答。彼有レ志也。志者對法諸論依二異類
| T2251_.64.0058a17: | 義一故。且擧二一二一。婆沙十九 | 十六左 | 説二異熟五 |
T2251_.64.0058a19: 色等異熟果一名中異熟上。此無記果從二善不善異
| T2251_.64.0058a20: | 類因一生。故名二異熟一。又二十 | 十七右 | 云。問。何故 |
T2251_.64.0058a22: 熟義。謂善不善因以二無記一爲レ果。是熟義如二
| T2251_.64.0058a23: | 前已説一。雜心一 | 三十 六左 | 云。彼報者善不善業報 |
T2251_.64.0058a25: 問。若爾此論何爲二第三一。答。今依二義次第一。謂
T2251_.64.0058a26: 總別。別中先レ因後レ果。果中。初自果。後約二有
T2251_.64.0058a27: 財一。而論主不レ懷二取捨一。何責二次列一。有人破三諸
T2251_.64.0058a28: 師爲二四解一。其意。此論文三節但二或言故。
T2251_.64.0058a29: 於二第二一有二業果二一。如レ次依主持業。舊論亦
T2251_.64.0058b01: 但復次有レ二。而無二約レ果文一。正理。顯宗亦
T2251_.64.0058b02: 闕レ約レ果。更加二離因義一。今云。是執レ文失レ義。
T2251_.64.0058b03: 舊論已闕レ文何成レ證。未レ知三正理。顯宗全
同T2251_.64.0058b04: 之一。所レ謂盲目乎。雖レ無二或言一義別爲二四節一
T2251_.64.0058b05: 無レ失。又如レ次依主持業者何謂。二三倶異即
T2251_.64.0058b06: 熟持業。若言レ約二三字一。何云二業果一。業果別約二
T2251_.64.0058b07: 異熟兩言一故
| T2251_.64.0058b08: | 九右 | 飮食資助 | 至 | 内城者 訣曰。二釋二長養一 |
T2251_.64.0058b10: 初中。光記。資助爲二別事一未レ詳。寶疏爲レ勝。
T2251_.64.0058b11: 簡三飮食爲二損害一。故舊論云。飮食將レ養。寢臥。
T2251_.64.0058b12: 三摩提等勝縁所二資益一名二増上生一。有説者。
| T2251_.64.0058b13: | 雜心一 | 三六右 | 云。眼及衆具。梵行 | 戒法。琳音五十 |
| T2251_.64.0058b14: | 九(初左)應音二(十四右)三(十五右) 探玄二(三九左)玄賛二(十三右) | 正受所二長養一 |
| T2251_.64.0058b16: | 作二相續一 | 爲勝 | 也 |
| T2251_.64.0058b17: | 九左 | 聲有等流 | 至 | 便違正理者 訣曰。何故第 |
| T2251_.64.0058b19: | 刹 | 如二五事下 (五右)列一 | 於レ中實唯法。刹那唯後三。於二前 |
T2251_.64.0058b21: 故正理。顯宗竝云。既説三聲界無二異熟生一。義
| T2251_.64.0058b22: | 准非レ無二等流長養一。故五事下 | 五左 | 云。聲唯 |
| T2251_.64.0058b24: | 欲一起。是婆沙九説中第三説。雜心論一 | 三右 |
T2251_.64.0058b26: 間一。正理亦擧二有間隨欲二一。今擧レ初餘隨レ應
T2251_.64.0058b27: 可レ取。異説中。初説云二諸大一云二縁撃一。此意
T2251_.64.0058b28: 從レ業生二色聲香味等諸大一。所生大種非レ一故
T2251_.64.0058b29: 云レ諸。其中聲大種有レ縁撃
發聲一。無レ縁不レ能二| T2251_.64.0058c01: | 撃發一。隨レ欲起聲故 | 如二寶(二十 左)婆沙一 | 故簡別云レ諸 |
T2251_.64.0058c03: 爲二助縁一。光師非也。寶亦撃發縁非二造義一者
T2251_.64.0058c04: 非也。後説。業與二異熟一。長養。等流。及聲五番
T2251_.64.0058c05: 展轉。故於二所生一局云二異熟大種等一。若爾下
T2251_.64.0058c06: 論主破二上兩説一。文相正破二初師一兼通二後師一。
T2251_.64.0058c07: 唯云二大種一不レ云レ諸故。不レ云二某大一故。後師
T2251_.64.0058c08: 從二業所生大種一生レ聲故。爲レ顯三破通二後師一。於
| T2251_.64.0058c09: | レ終置レ破也 | 寶師 可也 | 問。若爾施設論文何通。答。按 |
T2251_.64.0058c11: 縁。謂正能造大種是等流長養。彼業因唯是
T2251_.64.0058c12: 助生縁故無レ妨。或論意順二施設論文一許二異
| T2251_.64.0058c13: | 熟生一。朋二經部一故。成實論五聲相品 | 十四右 | 曰。 |
T2251_.64.0058c15: 光記令二初説第四五轉一。及與二正理二十一對
T2251_.64.0058c16: 挍。又唯破二初説一不レ破レ後者。竝皆違二文義一。全
T2251_.64.0058c17: 不レ可レ依。寶師破二兩説一者爲レ得。而異熟長養
T2251_.64.0058c18: 等流三竝撃
發聲一者非也。若爾何可レ説三受T2251_.64.0058c19: 如レ聲違二正理一。又和
會正理二十與二婆沙一。T2251_.64.0058c20: 約二有對無對一最盡レ理矣。正理論欲下取二第
T2251_.64.0058c21: 三轉一而救
難。故不レ云二有説一直示レ義。而身受T2251_.64.0058c22: 難迴レ初則致レ救。彼欲レ破二後説一故。特標レ有餘
T2251_.64.0058c23: 師一乃致二別難一。若如二此論一同致二身受難一。應下
T2251_.64.0058c24: 如二前師一通釋上故。故別設レ破。此論欲三竝破二
| T2251_.64.0058c25: | 兩説一。故二倶云二有説一 | 舊論竝 有餘師 | 而最後致二能破一。 |
T2251_.64.0058c27: 彼義一可レ通。如下隨欲生第三有説。自存意故先
T2251_.64.0058c28: 説
之。二不レ可レ言二有説。三應二能破之後一。光記T2251_.64.0058c29: 令三初説有二四五轉一非也。似
同後説レ故。後解T2251_.64.0059a01: 爲勝也。問
答聲大種一大有二二解一。初獨住義。| T2251_.64.0059a02: | 後 | 二十 七右 | 無二獨住一義。初許二獨住一義大非也。此 |
T2251_.64.0059a04: 也。三問
答違文一中有二二釋一。初各別義。後不T2251_.64.0059a05: 相違義竝非也。不レ許二獨住一義中。立義爲レ是。
T2251_.64.0059a06: 後問答有レ二。初與二正理一對明兩釋竝非也。
T2251_.64.0059a07: 正理如二寶疏云一約二無對無表一。今有對色故。
T2251_.64.0059a08: 次問
答聲能造一中。問有二三關一。第三關異熟T2251_.64.0059a09: 大爲二助生縁一爲二初師意一。而答文順レ彼。論縁
T2251_.64.0059a10: 言爲レ要通釋。全非二論意一也。初説云レ從。能破
T2251_.64.0059a11: 云二從生一。舊論云下從二霜佉四大一生
聲故。述二T2251_.64.0059a12: 後説意一中。同二正理一令レ有二第四轉一非也。綴文
T2251_.64.0059a13: 各別故。後釋爲二各別一爲レ是。釋二能破一中。論主
T2251_.64.0059a14: 存二後師一。破二初師一者非也。竝破二兩説一故。次
T2251_.64.0059a15: 擧二正理一作レ救中初可也。次破二第三傳救一者
T2251_.64.0059a16: 不レ允。如二寶疏辨一。發造異故。寶疏破三光破二初
T2251_.64.0059a17: 師一者可也。又擧二光救一云。此破未レ得二其意一
T2251_.64.0059a18: 者。光云二初師既破。後師還立一文詳也。破三初
T2251_.64.0059a19: 師其義理被二後師一。爾云二還立一故
T2251_.64.0059a20: 次破二光反破一爲レ得。造發實別故。寶自所立
T2251_.64.0059a21: 者。撃發非二造義一。約二撃發一論主意通二熟長流
T2251_.64.0059a22: 三一。非二唯異熟能撃發一。故兩師倶為二所破一。而
T2251_.64.0059a23: 湛慧法住竝言。寶疏令三論主聲通二異熟生一。全
T2251_.64.0059a24: 非二論主心一者。是大迷二寶疏意一也。而寶師
T2251_.64.0059a25: 全非二論主意一也。何者。云二受如レ聲違
理故。T2251_.64.0059a26: 何可レ許レ通二異熟一。又古兩異説定通二長養等
T2251_.64.0059a27: 流一。今通釋門故任レ問論レ之。爾寶疏等謂三唯
T2251_.64.0059a28: 爲二異熟一者非也。何云レ非二唯異熟一乎。又破二
T2251_.64.0059a29: 諸徳一破レ取二後師一是也。破レ造非也。此論是竝
T2251_.64.0059b01: 皆造義也。聲大種發レ聲。是非レ造爲レ何 又
T2251_.64.0059b02: 以二擧身掉動文一破二古徳一全不レ當。古徳約レ發
T2251_.64.0059b03: 可レ爾故。今約レ造故不レ爾。又證二九十婆沙一
T2251_.64.0059b04: 准レ之。次破二諸徳一可レ爾也。次引二婆沙百三十
T2251_.64.0059b05: 二一破二有人一等。最爲二精當一也
| T2251_.64.0059b06: | 十右 | 如是已説 | 至 | 今應略答者 訣曰。光寶科 |
| T2251_.64.0059b07: | 名不レ同。光云二得成就門等一。 | 取二捨 不成一 | 彼 | 三二 右初 | 云。此 |
| T2251_.64.0059b09: | 依二正理 | 曰。後五種三得與二成就一。竝互 |
| T2251_.64.0059b11: | レ述 | 顯宗 全同 | 此論 | 一右 | 總結云三已説二得成就等一故。 |
T2251_.64.0059b13: 味一。婆沙七十三廣明二得成就一。無三別有二捨不
T2251_.64.0059b14: 成一。今論全依レ彼故如レ是。而正理論加二捨不
| T2251_.64.0059b15: | 成一者。雖二七十三無之。於二百六十三卷一 | 十六右 |
T2251_.64.0059b17: 復爾一。故。皡按。兩論意各別。而結云二得成就
T2251_.64.0059b18: 等一。擧二今得成就一等二次成就眼等一。全非レ等二
T2251_.64.0059b19: 捨不成就一。若不レ爾何故七十三卷不レ例
示捨T2251_.64.0059b20: 不成就一耶。此中諸徳分
別得成就不同一。異T2251_.64.0059b21: 解紛亂有レ是有レ非。今須レ辨レ之。開爲二三門一。一
T2251_.64.0059b22: 出二本説一。二評二諸説一。三示二當文意一。初出二本説一
| T2251_.64.0059b23: | 者。一百六十二 | 十五左 | 曰。問。得成就何別。有 |
T2251_.64.0059b25: 得名二成就一。有説。最初得名レ得。後數數得名二
T2251_.64.0059b26: 成就一。有説。先不二成就一而成就名レ得。先成就
T2251_.64.0059b27: 而成就名二成就一。有説。先無二繋屬一而有二繋屬一
T2251_.64.0059b28: 名レ得。先有二繋屬一而有二繋屬一名二成就一。有説。
T2251_.64.0059b29: 初得名レ得。得已不レ斷名二成就一。有説初獲名
T2251_.64.0059c01: レ得。得已不レ失名二成就一。是故得惟在二最初一。成
| T2251_.64.0059c02: | 就通二初後一。得成就是謂二差別一 | 入論下(六右)竝 |
| T2251_.64.0059c03: | 依二第六説一亦兼二第三説一。正理十二(初 左)顯宗六(十五左)竝依二第二説一也 | 乃至捨不成 |
| T2251_.64.0059c04: | 就差別如二前得成就一。相違應廣説一 | 下總結也。 |
| T2251_.64.0059c05: | 諸義中第四説先不二成就一而成就名レ得。 是成就通レ初義故令二諸義一總結也 | 今云。成就 |
T2251_.64.0059c07: 不レ爾。必後帶レ初而成就名立。故云レ通二初後一。
| T2251_.64.0059c08: | 非レ謂三但初獲之得位亦名二成就一 | 寶疏 失解 | 若不レ爾 |
T2251_.64.0059c10: 故等上 已上名義差別。若約レ體唯是一得無二
| T2251_.64.0059c11: | 成就別體一。故此論四 | 十四右 | 云。得謂獲成就。婆 |
| T2251_.64.0059c12: | 沙三十二 | 十八右 | 云。得獲觸證文字雖レ別同顯二 |
| T2251_.64.0059c13: | 一義一。又百五十七 | 四右 | 曰。此中得言欲二何所顯一。 |
T2251_.64.0059c15: 謂獲成就。獲云何謂得成就。成就云何謂獲
T2251_.64.0059c16: 得。得獲成就。聲雖レ有レ別而義無レ異。二評二
T2251_.64.0059c17: 諸説一者。光記中約二生住滅一辨二得成就不成一。實
T2251_.64.0059c18: 順二婆沙七説一。而約二所得法一伸レ之且爲レ易レ知二
T2251_.64.0059c19: 能得差別一。於二擇非擇一雖レ有二能得一。而無二生
| T2251_.64.0059c20: | 住滅一。以二無爲法一故 | 寶疏二十五左緊斥レ之好事 之至也。 |
| T2251_.64.0059c21: | レ可。但中間不レ名二得成就一。但云二前後倶得一者 非也。寶四(三七右)中間悉名二成就一爲レ正也 | 次以二 |
| T2251_.64.0059c22: | 正理得生相一證二法生相一無レ有レ妨。次 | 二左 | 釋二 |
| T2251_.64.0059c23: | 將義一是成立得捨初念義一。次 | 三右 | 通二婆沙一 |
T2251_.64.0059c25: 於二第二念已去一論レ之是故爲レ失。彼初後者
T2251_.64.0059c26: 初念後念通總名二成就一故。次破二古徳新舊
| T2251_.64.0059c27: | 辨一。亦以非也。寶疏中 | 三十 三左 | 初念名レ得亦名二 |
T2251_.64.0059c29: 言レ通二初後一者如二先解一。如レ汝者得已不レ失名二
T2251_.64.0060a01: 成就一文何通。次約二能得一辨レ之。破二光師一是有二
| T2251_.64.0060a02: | 二失一。一不レ得二光心一。失。如二先伸一。 | 約二法生相一至二 |
| T2251_.64.0060a03: | 根品一約二能得一者忽前後相違者。今明二十八 界得不得一。下説二得體一論文本各別反誤也 | 二今文段 |
T2251_.64.0060a05: 徳釋一者。古徳意順二婆沙一。全非三如レ汝初念有二
T2251_.64.0060a06: 二名一也。又改二時字一非也。次此論。得時取二
| T2251_.64.0060a07: | 當名一名二成就一者。與二前 | 五右 | 云合二二義一相 |
| T2251_.64.0060a08: | 違也。次 | 五終 | 問答爲レ是。第三示二當文意一 |
| T2251_.64.0060a10: | 十右 | 頌曰 | 至 | 倶得非等者 訣曰。兩單云二獨得一。 |
T2251_.64.0060a12: 與レ識。色與レ識。各有レ成有二不成爲二六番一。復
T2251_.64.0060a13: 各有下先成得二不成一。及先不成得中成就上爲二六
T2251_.64.0060a14: 番一。合有二十二番一。前成就三番初後二番各二
T2251_.64.0060a15: 句。中間四句。不成三番亦爾。次先成得不成
T2251_.64.0060a16: 三番竝四句。先不成今得成三番初番二句。
| T2251_.64.0060a17: | 後兩番各有二四句一。皆如二婆沙七十三 | 八右。 已下一 | 後 |
T2251_.64.0060a19: 二番一。今唯擧レ一攝レ餘故云等。更
| T2251_.64.0060a20: | 十左 | 論曰 | 至 | 謂除前相者 訣曰。問。二四句同 |
| T2251_.64.0060a22: | 依レ之成二二別一。論四 | 十四右 | 云。得有二二種一。一者 |
T2251_.64.0060a24: 非得與レ此相違。今約下未レ得今始得。及得已
T2251_.64.0060a25: 而失今新得名
得分別十八界一。故有初四T2251_.64.0060a26: 句一。依レ之云二先不成就一云二今得成就一。後約下得
T2251_.64.0060a27: 已不レ失第二念以去名中成就上論二十八界一。故
T2251_.64.0060a28: 但言二成就等一無二先今簡一。故婆沙中初邊三十
T2251_.64.0060a29: 六番。後邊三十六番各分
別十八界一。是爲二二T2251_.64.0060b01: 別一。今得成就者。得二於成就一。非レ謂二得而成
| T2251_.64.0060b02: | 就一。 | 寶疏 失解 | 得獲成就語別義同。能得二於得一義云二。 |
T2251_.64.0060b04: 言一。下無レ之。依レ之爲レ別二二門一初爲二得門一。後
T2251_.64.0060b05: 爲二成門一。以レ有二此義一。正理云二得及成就如レ理
T2251_.64.0060b06: 應
思。此中竝皆約二能得能成就一分別十八T2251_.64.0060b07: 界一。非二所得之得一。然光釋寄二所得法一明二能得一
T2251_.64.0060b08: 無レ失 初句中。生欲界者。簡二色界一。彼化生
T2251_.64.0060b09: 故。頓成故。乃顯二先不成一。漸得者。胎中初得
T2251_.64.0060b10: レ根不レ得レ識。漸言簡二化生頓成一。根識具足故
T2251_.64.0060b11: 及無色等者。先居二無色一顯二先不定一。上三
T2251_.64.0060b12: 地者。唯根五識皆無。故顯二今得非識一。第二
T2251_.64.0060b13: 句。上三地五識皆無。先不成明。今新借二下眼
T2251_.64.0060b14: 識一起。今得義顯。從レ本成レ根。故非二先不成今
T2251_.64.0060b15: 得根一。是非眼界。及從彼下。從彼言顯先不
T2251_.64.0060b16: 成一。五識皆無故。生二下初定欲界一則顯二始得
T2251_.64.0060b17: 識。眼耳身二界二地有故。眼根先上三地以
T2251_.64.0060b18: 來已成就非二此句一。故非眼界義立。第三句。
T2251_.64.0060b19: 無色無二根色一無二五識一。故先不成。生二欲初定一
T2251_.64.0060b20: 必今具二眼根眼識一。第四句生二無色界一
| T2251_.64.0060b21: | 十左 | 等謂若有 | 至 | 總復言等者 訣曰。釋レ等三。 |
T2251_.64.0060b23: 初中初句成レ根不レ成二眼識一。上三地五根已
T2251_.64.0060b24: 成。五識皆無。猶不下借二眼識一起上。故云二眼識不
T2251_.64.0060b25: 起一。第二句成レ識不レ成レ根。生二欲界一最初。迦
T2251_.64.0060b26: 蘭羅時。定成レ識未レ得レ根也。又雖レ得二眼根一
T2251_.64.0060b27: 遇レ縁壞失無レ根。第三句生レ欲故成レ識。得二根
T2251_.64.0060b28: 不レ失故成レ根。梵世是初定。舊論云二初定一。欲
T2251_.64.0060b29: 界通二四生一。色界唯化生。又欲失不失不定。初
T2251_.64.0060c01: 禪定根識具足。故云レ及。上三地根本有。識
T2251_.64.0060c02: 借起識。舊論亦云二正見色一。正理。婆沙云二眼
T2251_.64.0060c03: 識現起一。其義同。但約二成就一正見言親也。第
T2251_.64.0060c04: 四句生二無色界一。婆沙等如レ是 問。婆沙中
T2251_.64.0060c05: 眼與レ色。眼與レ識。色與レ識。如レ是次第相望。
T2251_.64.0060c06: 今何故擧二中間一。又彼前成就。今何故爲後。
T2251_.64.0060c07: 解云。彼約二根境識次一。眼與レ色等。今擧レ一
T2251_.64.0060c08: 示レ餘約レ勝説二根識相對一。又彼就二義麁細一成
T2251_.64.0060c09: 就爲レ前。謂成就唯一義。得門古今具足故。今
T2251_.64.0060c10: 依下由レ得而成就次第上。竝不二相違一。類勸中。眼
T2251_.64.0060c11: 識與色界者。舊論。正理。顯宗竝爾。然婆沙。色
T2251_.64.0060c12: 界與二眼識一相望。能所與二上下一別。根境識次
T2251_.64.0060c13: 第最可レ爾。然今爲レ顯二義無一別不レ令二法逼迫一。
T2251_.64.0060c14: 特如レ是唯彼初句爲二第二句一爲レ異耳。得成就
T2251_.64.0060c15: 等者。正理云二得及成就一。言レ等者七十二番中。
T2251_.64.0060c16: 上來六番顯等二餘六十六門一。順二今論及婆沙一
T2251_.64.0060c17: 如レ是。若準二正理意。更等二捨不成就一。如二先引
T2251_.64.0060c18: 文。如是所未説者。頌文顯了所レ未レ説。婆沙
| T2251_.64.0060c19: | 七十三 | 十右 | 曰。如レ是眼界。色界。眼識界。展轉 |
T2251_.64.0060c21: 法。意識界。展轉相對亦各有二十二論一。如レ是
T2251_.64.0060c22: 則説三同分對二同分一。若不同分對二不同分一應二
| T2251_.64.0060c23: | 如レ是説一 | 六(十四右)云二相似不相似 | 眼界。色界。眼 |
T2251_.64.0060c25: 種三論一。鼻界。香界。鼻識界有二三種三論一。舌
T2251_.64.0060c26: 界。味界。舌識界有二二種三論一。身界。觸界身
T2251_.64.0060c27: 識界有二一種三論一。如レ是一一隨レ相應レ知
| T2251_.64.0060c28: | 十一右 | 我依名内 | 至 | 故説名外者 訣曰。寶疏 |
T2251_.64.0061a01: 疏據二七十四一爲レ是。今論全依二彼第四有説一。
T2251_.64.0061a02: 故今論作釋引證全同。彼百三十八第二處
T2251_.64.0061a03: 内外全同二七十四初義一。而大異二今文一。光記非
T2251_.64.0061a04: 也。根不兩言明本如レ今。非也。光牒文。及鮮
T2251_.64.0061a05: 本。正理。顯宗作二何有一爲レ正。舊論亦其義。
T2251_.64.0061a06: 我執依止者。諸世間人謂二心作用一執爲レ我。
T2251_.64.0061a07: 我名是謂情。依止是心也。例如下密嚴經第二
| T2251_.64.0061a08: | 二十 五右 | 説中阿頼耶識由二先業力及愛爲因。成就 |
T2251_.64.0061a10: 想一佛世尊説レ心爲レ我。此我執依止與二前我
T2251_.64.0061a11: 依名内一各別。上心爲レ我。依是六根。今謂情
T2251_.64.0061a12: 爲レ我。心爲レ依故。已得名與二未得名一別故。又
T2251_.64.0061a13: 今釋二心名レ我之所以一詞也。前是其名故下
T2251_.64.0061a14: 云二此所依一。問。若爾心應レ不レ名レ内。是我而
T2251_.64.0061a15: 能依故。答。我及我所依竝名レ内。下云下爲二
T2251_.64.0061a16: 所依一親近上顯二此義一。謂能所依而親近故。能
| T2251_.64.0061a17: | 所依倶名レ内。光記 | 三十左 | 我執依止三義。第 |
T2251_.64.0061a19: 妄見故。舊論云二我慢依止一。又是心世間説爲
T2251_.64.0061a20: レ我。云二心心所一者誤。心所法界攝非二六識界一。
T2251_.64.0061a21: 何界門雜亂又爲二相應義一非也。今約二世間情
T2251_.64.0061a22: 謂一故。第二釋約二我執所縁一中。無漏立二我名一
T2251_.64.0061a23: 非。今所調伏我。何爲二無漏一。第三釋自在義
T2251_.64.0061a24: 爲レ我。執取爲レ執。令レ通二無漏心一。而通二諸心一
T2251_.64.0061a25: 無レ妨自評取。亦非也。且順二世想一立二我依義一。
T2251_.64.0061a26: 何可レ盡レ法。況舊論云二我慢一謂レ之。次破二正
T2251_.64.0061a27: 理一。第三解全無二此論一。何可レ成レ破。況與二正理一
| T2251_.64.0061a28: | 不同。如二寶 | 二十 九左 | 破一。寶疏我執開二相應所縁 |
T2251_.64.0061b01: 眼等爲此所依等者。眼等者唯六根。此者假
T2251_.64.0061b02: 説我也。所依六根。我心之依故。六根爲レ内。
T2251_.64.0061b03: 能依所依親近故。我依倶總名レ内。光記爲二眼
T2251_.64.0061b04: 等十二一非也。色等所縁故名レ外。雖下如二我能
T2251_.64.0061b05: 所依同名
内。能所縁同可名レ外。而疎遠故T2251_.64.0061b06: 唯色等。故舊論云。眼等爲二此依止一及親近
T2251_.64.0061b07: 故
| T2251_.64.0061b08: | 十一右 | 世尊餘處 | 至 | 心調能引樂者 正法念處 |
| T2251_.64.0061b09: | 經二十七 | 十一左 | 出。稽古上 | 六右 | 曰。按正法念 |
T2251_.64.0061b11: 身念處一。蓋梵本來未レ盡也。後滅後聖弟子纂
T2251_.64.0061b12: 集爲二一部一。不レ可三必屬二小乘部一。如二宋譯妙法
T2251_.64.0061b13: 正念處一。可二以見一焉。果小乘所誦則無表中有
T2251_.64.0061b14: 諍何遺二此經一也。諸録屬二小乘部一者未二深考一
| T2251_.64.0061b15: | 耳。今云。婆沙百九十八 | 十六右 | 四行跡。及八十 |
T2251_.64.0061b17: 門。五業。三業。二業各引二正法經一。可レ撿也
| T2251_.64.0061b18: | 十一左 | 論曰 | 至 | 恒名同分者 訣曰。文大分爲 |
T2251_.64.0061b20: 三字一明二法界唯同分一。二釋二下七字一明二餘十
T2251_.64.0061b21: 七界通
二。初中爲レ三。初總釋。二若境下別T2251_.64.0061b22: 釋。三是故下總結。別釋中亦爲レ三。初總伸二
T2251_.64.0061b23: 境同分相一。二無一下正示二法唯同分一。三由諸
| T2251_.64.0061b24: | 下擧レ事示レ由。初境同分文。光寶異解。光 | 三十 八左 |
| T2251_.64.0061b25: | 終 | 爲レ解二法同分一先總通二六境一明二境同分相一。 |
| T2251_.64.0061b27: | 三十 一右 | 若境言簡別六根六識一。定爲所縁言簡二 |
| T2251_.64.0061b29: | 理一證レ義。圓暉依二光記一 | 湛亦 爾也 | 今按。光記爲二 |
T2251_.64.0061c02: 法界唯同分非二彼同分一。不レ爾者法界唯同義
T2251_.64.0061c03: 難レ顯。故言レ若顯三六境無二簡別一。境識言亦顯
T2251_.64.0061c04: レ通二六境六識一。若不レ爾何故不レ言三法界與レ意
T2251_.64.0061c05: 定爲二所縁一。梵本本廣通。故舊論如レ是。同偈
T2251_.64.0061c06: 曰。法界等分。長行釋曰。是塵於レ識定爲レ境。
T2251_.64.0061c07: 若識於レ中已生及定生爲レ法。是塵名等分一。
| T2251_.64.0061c08: | 是故正理六 | 七右 | 云。法同分者。謂一法界唯是 |
T2251_.64.0061c10: 所縁一。且如二法界一等。如二寶所引一。準レ之顯レ通二
T2251_.64.0061c11: 六境一云二今應先辨等一。而意在二法界一故。次文
T2251_.64.0061c12: 於二通中一且取レ別云二且如法界等一。若局二法界一
T2251_.64.0061c13: 返違二正理論一。何故證二違害文一。應レ知寶疏非
T2251_.64.0061c14: 矣。無邊意識者。若無常觀唯遍二有爲一不レ渉二
T2251_.64.0061c15: 無爲一。空觀等猶狹。唯無我觀遍二有爲無爲一。故
T2251_.64.0061c16: 此能觀心云二無邊意識一。無邊名レ境。無邊之意
T2251_.64.0061c17: 識境第七依主釋
| T2251_.64.0061c18: | 十二 右 | 迦濕彌羅國等 訣曰。光師 | 四一右 | 云二惡 |
| T2251_.64.0061c19: | 名一。花嚴音義三 | 四右 | 此云二阿難入一。其因縁同二 |
| T2251_.64.0061c20: | 西域記三 | 十四左一 | 是北印度境故。又云二北方師一。 |
T2251_.64.0061c22: 也。對レ此乾駄邏國有部云二西方師一。又云二外
| T2251_.64.0061c23: | 國師一。是故今文云二西方師一。婆沙 | 七十一 | 云二外國 |
| T2251_.64.0061c24: | 師一。説レ有二五種一。又百九十 | 五左 | 云二迦濕彌羅外 |
| T2251_.64.0061c25: | 諸師一。如二元喩正理抄九 | 三九左 | 光三 | 三十 四右 | 寶三 |
| T2251_.64.0061c26: | 二十 六右 | 等一。光寶神太同破二西方師一。光 | 四十 一右 | 云。 |
T2251_.64.0061c28: 論。明本。鮮本全同二此論一。按此十三字後人
T2251_.64.0061c29: 誤。見二舊論一傍
付光記一。而後雜入爲二本文一| T2251_.64.0062a01: | 云何同分 | 至 | 名彼同分者 同分分是一分義 |
T2251_.64.0062a03: 一分一。又各自同有下生二觸果一之能上。由レ是名二同
T2251_.64.0062a04: 分一。前二持業。後有財。有二觸分果一同故。彼
T2251_.64.0062a05: 同分。彼指二有用同分一也。分種類義。同是相
T2251_.64.0062a06: 似義。與二彼同分一同見同一處同眼等種類相
T2251_.64.0062a07: 似故名二彼同分一
| T2251_.64.0062a08: | 十四 右 | 前及此色 | 至 | 親發起故 太寶兩師總通二 |
T2251_.64.0062a10: 見斷言一故。又舊論三種各有二非見諦滅言一。今
T2251_.64.0062a11: 合作レ文故。又舊論異生性色非六生次第而
T2251_.64.0062a12: 釋二第二色一。下曰。身口二業是色故。是故非二
T2251_.64.0062a13: 見諦滅一。何以故。不レ能レ違二四諦理一故。次有二苦
| T2251_.64.0062a14: | 法忍反責一。依二文勢一通二異生性一。光記 | 四十 六右 | 三 |
配二因一非也。第T2251_.64.0062a16: 三義除二異生性一非也
| T2251_.64.0062a17: | 十四 右 | 頌曰眼法界 | 至 | 諸色故者 訣曰。此二頌。 |
| T2251_.64.0062a18: | 正依二雜心一 | 二十四左 二十六左 | 二頌一。又五事論上 | 九右 | 婆 |
| T2251_.64.0062a19: | 沙十三 | 初右 | 亦有二後頌意一。問。諸論破二三計 |
T2251_.64.0062a21: 彼眼識相應慧執自去。既破レ識能和合心所
T2251_.64.0062a22: 何成。故和合義亦遣去
| T2251_.64.0062a23: | 十四左 | 譬如夜分等 夜晝二各註二下二一。如二雜 |
| T2251_.64.0062a24: | 心一 | 二十 六右 | 正理論等一。光寶無レ異也 |
T2251_.64.0062a26: 二非也。下見言成二徒然一故。違二舊論一故。曰有
T2251_.64.0062a27: 染汚無染汚世間。有學無學見
| T2251_.64.0062a28: | 準此所餘等 光 | 四十 九右 | 二釋。第一指二一切法一 |
| T2251_.64.0062b01: | 初右 | 由此義準説二餘無見一。又 | 六右 | 餘十色界等 |
| T2251_.64.0062b02: | 名二無所縁一義準成故上。若不レ爾者何故前 | 十四 右終 |
T2251_.64.0062b04: 義準一今特言レ之思レ之。又云二諸餘一諸言指二一
T2251_.64.0062b05: 切一也
| T2251_.64.0062b06: | 十五右 | 若眼見者 | 至 | 能見非餘者 訣曰。婆沙 |
| T2251_.64.0062b07: | 十三 | 初左 | 云。問。若眼見色者。餘識倶時何故 |
T2251_.64.0062b09: 種一。一者識合。二識空。識合者能見。識空者
| T2251_.64.0062b10: | 不レ能レ見。故無レ有レ失。五事論上 | 九左 | 答二彼問一 |
T2251_.64.0062b12: 眼識了
別色一用依レ眼方有上。又如下受等領納T2251_.64.0062b13: 等用必依中於心上。此亦應レ爾。由二此理趣一。餘識
T2251_.64.0062b14: 行時。眼既識空不レ能レ見レ色。亦無下倶取二一切
T2251_.64.0062b15: 境一失上。以三一相續中無二二心轉一故
| T2251_.64.0062b16: | 十五 左 | 又如經説 | 至 | 唯爲見色 舊論云。眼唯門 |
| T2251_.64.0062b18: | 雜含九 | 二十 八右 | 曰。眼是門以レ見レ色。耳鼻舌身意 |
| T2251_.64.0062b19: | 是門以レ識レ法故。正理七 | 初左 | 有二二通釋一。初 |
T2251_.64.0062b21: 異。此中且説二種類同縁一。以眼爲門爲見色者。
T2251_.64.0062b22: 謂後眼起前眼爲レ縁。爲見色言顯二起有
用。| T2251_.64.0062b23: | 又此契經 | 如二寶引一 | 今破二初釋一云。若爾應三説 |
門。既云二以眼爲門一。對二識能以一。T2251_.64.0062b25: 破二後釋一云。二句二用者。一違二經意一。彼經唯
T2251_.64.0062b26: 問
答門義一全非レ餘。何得三下句爲二取境用一。二T2251_.64.0062b27: 違レ文。既以眼爲門者。必有二能以一。非レ欲レ説三眼
T2251_.64.0062b28: 有二能爲門義一。若不レ爾何故不レ爲二眼是門一。又
T2251_.64.0062b29: 唯者六境不共根境故。各互簡云レ唯。如二心心
T2251_.64.0062c01: 所一以レ眼爲レ門。同時起時必唯見無レ妨也
| T2251_.64.0062c02: | 十六 右 | 見與了別二用何異者 訣曰。自下識見 |
| T2251_.64.0062c04: | 若識能見何法能識 | 難也 | 此二何異。何以故。是 |
| T2251_.64.0062c05: | 色識即是色見。光記 | 五十 右一 | 此二句屬二上難一者 |
| T2251_.64.0062c07: | 有餘難云 訣曰。寶疏 | 四十 二左 | 云。太法師云。犢 |
| T2251_.64.0062c09: | 一眼見一爲レ異。如二婆沙十三 | 初右 | 説一。復有執。 |
| T2251_.64.0062c11: | 害一。故光記 | 五十一左 | 二釋。初釋爲二根見異師一非 |
| T2251_.64.0062c13: | 識見用一未也。唯此難レ前也。又寶 | 四十左 | 犢子 |
| T2251_.64.0062c15: | 十六 右 | 有餘復言者 訣曰。光師云二識見家異 |
| T2251_.64.0062c16: | 師一。是爲二允當一。太疏二 | 三十 一右 | 云。婆沙論 | 十(五右) |
| T2251_.64.0062c17: | 如レ是。新論云二法救一。而舊婆沙 但擧二曇摩多羅及犢子二計一也 | 云。曇摩多羅説二眼 |
| T2251_.64.0062c18: | 識一。奘法師云。曇摩多羅是曇謨徳部。寶 | 四十 二左 |
T2251_.64.0062c20: 云二達磨多羅一。舊云二曇摩多羅一。是有部四大
T2251_.64.0062c21: 論師隨一。識見家。何可レ得レ言レ部。又曇無
T2251_.64.0062c22: 徳部者二十部隨一。出三藏記。翻二曇無徳部一
T2251_.64.0062c23: 云二法藏部。或法護部。或法正部一。今有餘師應
T2251_.64.0062c24: レ如二三藏言一。然太師合二婆沙曇摩多羅一者誤
| T2251_.64.0062c25: | 也。又嘉祥三論玄 | 四十 五左 | 云。三百年中從二可住 |
| T2251_.64.0062c26: | 子部一 | 犢子 部也 | 出二四部一。一法尚部即舊曇無徳部 |
| T2251_.64.0062c27: | 也 | 已上 | 部執異論云二法上部一。文殊問經云二法 |
T2251_.64.0062c29: 義終不レ參。十八部論擧二梵名一云二達磨欝多
T2251_.64.0063a01: 梨耶一。而即舊曇無徳部者誤也。法藏部。法上
T2251_.64.0063a02: 部別部故。以二梵名近一古人多相亂。又天台
| T2251_.64.0063a03: | 玄義六之一 | 四十 九左 | 止觀六之三 | 五十 四左 | 達摩欝多羅 |
| T2251_.64.0063a04: | 翻二法尚一。文句三之三 | 七十 九左 | 翻二法救一而各云二雜 |
| T2251_.64.0063a05: | 心論主一。名義集一 | 三十 六左 | 又翻二法尚一造二雜毘曇一。 |
T2251_.64.0063a07: 竝爾。三論玄。達摩多羅造二雜心論一。西域記。
| T2251_.64.0063a08: | 光記等竝如レ是。舊婆沙 | 十(五左) | 云二曇摩多邏一。 |
| T2251_.64.0063a10: | 十六 右 | 無如是失 | 至 | 不言識色者 訣曰。識見異 |
T2251_.64.0063a12: 沙一。三結答。四通二前難能見了別一。此初也。此
T2251_.64.0063a13: 意世間同於二眼識一説二能見言一。何以知レ之。由下
T2251_.64.0063a14: 彼眼識生時説二能見
色不言レ識レ色故。如レ是T2251_.64.0063a15: 於二能依識一尚不レ説二能識一。何況於二所依根一可
| T2251_.64.0063a16: | レ名二能識一也 | 論作二説能一爲レ正 | 是擧二能依識一通二 |
| T2251_.64.0063a17: | 所依難一。故舊論二 | 五左 | 曰。若爾識依止故義立。 |
T2251_.64.0063a19: 間一義立名レ見。云何知。此識生時説二色是所
| T2251_.64.0063a20: | 見一不レ説二是所識一 | 已上 | 然光記 | 五十 一左 | 未レ曉二大旨一。 |
T2251_.64.0063a22: 識言相違釋也。是見言唯爲レ根。彼言指二前相
T2251_.64.0063a23: 違釋眼根與レ識二一。能見色爲レ根。是符會之
T2251_.64.0063a24: 甚。亦全無二義味一。第二義非二大穿一。而是見言
T2251_.64.0063a25: 爲レ根。能見爲レ根。竝非也。第三第四猶如下改二
T2251_.64.0063a26: 眼識一作中眼根上。如レ是深細決擇何有二相從釋一。
T2251_.64.0063a27: 不レ足二倶言一也。第五義猶預解也。況能見爲
T2251_.64.0063a28: レ根大非也。寶疏無二委釋一
| T2251_.64.0063a29: | 十六 右 | 毘婆沙中 | 至 | 説名所見者 訣曰。證二有部 |
| T2251_.64.0063b01: | 婆沙一。七十三 | 十六右 | 云。依二世俗一説。謂世共説。 |
| T2251_.64.0063b02: | 眼所受境名爲二可見一。百三十六 | 四右 | 云。七極 |
| T2251_.64.0063b04: | 此唯三種眼見。故正理七 | 六右 | 會釋此文一。亦 |
T2251_.64.0063b06: 婆沙中同二世間一根與レ識竝云レ見。不レ可レ致二能
T2251_.64.0063b07: 識難一。能依識既名レ見。不レ名レ識レ之。故所依根
| T2251_.64.0063b08: | 亦名レ見。光 | 五二左 | 三釋竝非也。初二義同文故 |
T2251_.64.0063b10: 文一也。又有人意爲レ證二不レ離レ識之根説爲
見T2251_.64.0063b11: 者。此何謂哉。今非レ成二根見義一故
| T2251_.64.0063b12: | 十六 左 | 於見色時 | 至 | 此無定準者 訣曰。此明二見 |
| T2251_.64.0063b13: | 色一眼二眼一 | 寶爲正 | 頌前問竝頌釋顯然。而光 |
| T2251_.64.0063b15: | 十六 左 | 頌或二眼 | 至 | 分明故者 訣曰。此頌依二發 |
T2251_.64.0063b17: 見
色。而今簡別犢子部。經部等。二眼必前T2251_.64.0063b18: 後見無二倶時一。故特言二倶時一。下句是所由。正
T2251_.64.0063b19: 依二發智一
| T2251_.64.0063b20: | 論曰 | 至 | 不同礙色者 訣曰。文分爲レ四。初正 |
T2251_.64.0063b22: 遮レ疑。初中除二犢子經部等一於二阿毘達磨論
T2251_.64.0063b23: 師一。或時倶見義無二異諍一。故言二諸師咸言一。或
| T2251_.64.0063b24: | 時等者。是依二發智一約二明不明一。第一 | 八右 | 曰。應 |
色。所以者何。若合二一眼一起二不淨T2251_.64.0063b26: 識一。開二二眼一時起二淨識一故。今或時一眼一字
T2251_.64.0063b27: 應レ作レ二。鮮本。正理。顯宗如レ是。開一眼應レ閉
T2251_.64.0063b28: 義不レ通故。本論云レ合故。正理。顯宗作レ閉故。
| T2251_.64.0063b29: | 又開下更以二開觸有無一成二倶時義一。光記 | 五四 右 |
| T2251_.64.0063c01: | 證三倶生二一識一非也。此依二五事論上 | 十右 | 説一 |
T2251_.64.0063c03: レ一爲レ二。答。此不二決定一。若開二兩眼一觀二諸色一
T2251_.64.0063c04: 時則二倶見。以下開二一眼一按二一眼一時便於二現
T2251_.64.0063c05: 前一見二二月等一。閉レ一按レ一此事則無上。是故有
T2251_.64.0063c06: 時二根倶見。又發智論説二倶見
因。謂雙開時| T2251_.64.0063c07: | 見分明等。兩耳兩鼻應レ知亦然 | 寶疏(四三右) 云。論主自釋二 |
| T2251_.64.0063c08: | 二眼見一也。此未レ撿本據一。而以三正 顯二論無二此文一。自謂爲二論主一也 | 觸與レ按義終無 |
T2251_.64.0063c10: 見二一月一。若必前後見。開觸時既見。何閉觸時
T2251_.64.0063c11: 不レ見。故定知有時同時。此文光寶有レ諍。即
| T2251_.64.0063c12: | 同二大乘護法。安慧諍一。光記 | 五四 右 | 依二護法意一云。 |
| T2251_.64.0063c14: | 四三 右 | 依二安慧意一破レ之爲二眼見一。故異二大例一。標二一 |
| T2251_.64.0063c15: | 類師一不レ言二有人一。此安護諍。唯識二十論 | 初右 |
| T2251_.64.0063c17: | 蝿等上。等二第二月等一。基疏上 | 十六 右 | 云。由二眼有病。 |
T2251_.64.0063c19: 如下以二手等一按二一目一時。意識便見中第二月現上。
T2251_.64.0063c20: 非三即眼識見二第二月一。第六意識以レ眼爲レ門
T2251_.64.0063c21: 同時明了状如二眼見一實非二眼見一。以三五識中
| T2251_.64.0063c22: | 無二慧執一故。成唯識七 | 二十 三左 | 説。現量證時不二執 |
外。後意分別妄生二外想一。此護法等説二唯六| T2251_.64.0063c24: | 七有レ執者解。若安慧等 | (二十七) | 説二八識中 |
| T2251_.64.0063c25: | 皆有執者。以二此等論諸文一 | 顯揚十一(六左)等 | 爲 |
T2251_.64.0063c27: 等諸見相分皆是所執。皡按。於二大乘一安慧義
T2251_.64.0063c28: 盡理。唯相宗家爲二意識縁一。今小乘宗既約二眼
T2251_.64.0063c29: 根一論レ之。根既無記。由二手按等縁一見二二月等一。
T2251_.64.0064a01: 如下眼鏡現二遠或近一又於レ一現レ多等上。又依二眼
T2251_.64.0064a02: 根一必眼識生。故眼見二二月一。何依レ眼直生一意
T2251_.64.0064a03: 識一。唯令レ識根眼見非二餘位一故。故光記非也。
T2251_.64.0064a04: 寶疏精談最爲レ妙矣
| T2251_.64.0064a05: | 十七 右 | 若眼耳根 | 至 | 如鼻根等者 訣曰。此破二勝 |
| T2251_.64.0064a06: | 論外道一。然光記 | 五五右 | 云。勝論外道。六根皆取二 |
| T2251_.64.0064a07: | 至境一者。不レ爾。彼宗意實非レ根。十句論 | 六右終 |
| T2251_.64.0064a09: | 今文唯破二眼耳一不レ及レ意何不レ思耶 | 寶亦 從レ光 | 又 |
T2251_.64.0064a11: 彼文證二三事和合爲レ觸契經一成二眼等至境一。
T2251_.64.0064a12: 引二獨行遠近等諸經一立二意至境一。外道豈依二
| T2251_.64.0064a13: | 佛教一。又此論兼破二正量部一。正理七 | 十八右 | 曰。 |
| T2251_.64.0064a14: | 有説。耳能取二至境一等。如二寶疏 | 四四右 | 引一。神 |
| T2251_.64.0064a16: | 問。暗中見二闇色一不。答。光寶異解。光師 | 五五 左 | 許 |
T2251_.64.0064a18: 理一。何者。於二闇中一開レ眼閉レ眼同黒闇不レ見レ色
T2251_.64.0064a19: 故。問。若爾二十色應レ非二皆所見一。答。由二光明
T2251_.64.0064a20: 縁一而見二闇色一。又解。闇中見二闇色一。晝隔レ物不
T2251_.64.0064a21: レ能レ見レ色。闇中亦爾。不レ能レ見レ物是見二闇色一
T2251_.64.0064a22: 故也。夜中開レ目黒闇即意識起謂レ未二明盡一。
T2251_.64.0064a23: 若全黒即謂二夜中一。是初念眼見二闇色一也。而
T2251_.64.0064a24: 闇中開閉同黒闇者。是不レ可レ爾。若レ不レ開レ眼
T2251_.64.0064a25: 明闇未レ辨。開レ眼而知二明闇故。瑜伽倫記一
| T2251_.64.0064a26: | 上 | 二十 四右 | 曰。准二相續解脱經一云。由二定力一故有二 |
T2251_.64.0064a28: 假二光明一。況亦肉眼不レ假二光明一。若蝙蝠等等
| T2251_.64.0064a29: | 者。眼匡有二光明一故闇中能見レ色也 | 已上 | 施設 |
| T2251_.64.0064b01: | 論下 | 二右 | 訓狐鳥目中瞳人其状赤色。夜中無 |
T2251_.64.0064b03: 中瞳人黒色故反レ前。犬馬瞳人黄色。晝夜無
| T2251_.64.0064b04: | レ障。故倶見。正理八 | 十五左 | 云。夜行類識不レ藉 |
T2251_.64.0064b06: 伽等障色一亦爾。天眼發レ識不レ假二空明一。解云。
T2251_.64.0064b07: 約レ識明。與レ根稍別。又天眼由二自定力光一故。
| T2251_.64.0064b08: | 非二別外明一也 | 有人疑 レ之非也 |
| T2251_.64.0064b09: | 十七 左 | 有執耳根 | 至 | 亦能聞故者 訣曰。第二叙二 |
| T2251_.64.0064b11: | 實論第四 | 二十 一右 | 曰。耳識二種。或到故知。或不 |
| T2251_.64.0064b12: | 到而知。耳鳴以レ到故知。雷聲不レ到而知 | 光記 (五六 |
| T2251_.64.0064b13: | 右)云二婆沙 異説一非也 | 太疏云。眞諦云。正量部計。彼亦應 |
| T2251_.64.0064b14: | レ同二此計一。其能破如二正理一 | 寶疏(四四 右)引可擧之 |
| T2251_.64.0064b15: | 十八 右 | 又和合色 | 至 | 同類相續者 訣曰。光寶依二 |
T2251_.64.0064b17: 沙師中一。通二相撃發聲難一有二兩意一。一約二極微一
T2251_.64.0064b18: 以二無間生一通。如二次上一。此約二麁色一以二相觸一
T2251_.64.0064b19: 答。於二婆沙中一雖三正無二此通釋一。然准二是觸非
T2251_.64.0064b20: 觸問答一。彼宗於二麁色一。許下有二方分一及相觸和
T2251_.64.0064b21: 合上。故論主得レ旨叙レ之。非レ謂二第二師一。只隔二細
T2251_.64.0064b22: 麁一以鎭二又言一。舊論云復次一。今不レ言二有説有
T2251_.64.0064b23: 餘師或説等一思レ之。又結二婆沙文義善成立一。
T2251_.64.0064b24: 豈是他乎。然麁色有二相觸一亦觸二極微一。極微
T2251_.64.0064b25: 聚成レ麁故。爲レ免二此難一正理師轉計合二此上
T2251_.64.0064b26: 下文一。以爲二有餘師義一。而自不レ許二和合色相
T2251_.64.0064b27: 觸一。還會二彼是觸非觸四句一。爲二別意文一。由二如
T2251_.64.0064b28: レ是等一。彼西天呼稱二新薩婆多一。何以是義本宗
| T2251_.64.0064b29: | 義知者。二十唯識論 | 六右 | 曰。迦濕彌羅國毘婆 |
| T2251_.64.0064c02: | 諸聚色有二相合理一有二方分一故 | 已上 | 基疏下 | 十右 |
| T2251_.64.0064c04: | 異。此名爲二聚色一。彼名二和合色一。正理八 | 五左 | 云。 |
| T2251_.64.0064c05: | 有餘師説。雖三 | 文意 | 諸極微互不二相觸。而 | 字下 |
| T2251_.64.0064c06: | 文 意 | 和合色相觸無レ過。由レ此樹撃得レ發二音聲一。如下 |
無。此| T2251_.64.0064c08: | 不レ應レ理非下 | 論主難 | 離二極微一有中和合色上。若觸二 |
| T2251_.64.0064c10: | 前説 | 義同二大徳一也 | 於レ理爲レ勝 | 光寶依二此文一爲二 第二師一非也 |
T2251_.64.0064c12: 爾。汝衆賢違二本宗一立二別義一。令二後生迷倒一。其
T2251_.64.0064c13: 罪太也。寶疏其誤甚矣
| T2251_.64.0064c14: | 十八 左 | 向遊塵者 玄應 | 二十五 (三右) | 云。向許亮切。三 |
| T2251_.64.0064c15: | 倉向北出牖也。向亦窓也。此下論 | 第十二 (二右) | 云下 |
| T2251_.64.0064c17: | 二(十 一左) | 云レ如二隙中微塵一。 | 門論(三右)云。非二徳有徳一 |
| T2251_.64.0064c18: | 玉水二(二十三右)釋 云。非レ如二徳有徳一。 | 今按。是且約二眼見中細一。以 |
T2251_.64.0064c20: 極微七重積成二隙遊塵一。何可二非觸一況今簡二
T2251_.64.0064c21: 自他一云二同類相續一。是約二極微前後念相續一。
T2251_.64.0064c22: 以三隙遊塵同類相續遊
覆空中一。以例示極微T2251_.64.0064c23: 同類相續空中散在一。光記等未レ得二論意一
| T2251_.64.0064c24: | 十八 左 | 尊者世友 | 至 | 假立觸名者 訣日。百三十 |
| T2251_.64.0064c25: | 二 | 初左 | 曰。問。諸極微互相觸不。設爾何失。二 |
T2251_.64.0064c27: 不二相觸一。撃時應レ散。或應レ無レ聲。答。應作是説。
| T2251_.64.0064c28: | 正義 | 極微互不二相觸。若觸則應二或遍或分一。遍 |
T2251_.64.0065a01: 諸極微互無二細分一。問。聚色相撃寧不一散耶。
T2251_.64.0065a02: 答。風界攝持。故令レ不レ散。問。豈不二風界能飄
T2251_.64.0065a03: 散一耶。答。有二能飄散一。如二壞劫時一有二能攝持一。
T2251_.64.0065a04: 如二成劫時一。問。若不レ觸者。相撃時云何發レ聲。
T2251_.64.0065a05: 答。即由二此因一故便發レ聲。若相觸者如何發
T2251_.64.0065a06: レ聲。謂諸極微體相觸者。手等相和。體應二相
T2251_.64.0065a07: 糅一。中無二間隙一如何發レ聲。尊者世友作二如是
T2251_.64.0065a08: 説一。若諸極微互相觸者。彼應レ得三住至二後刹
T2251_.64.0065a09: 那一。大徳説言。實不二相觸一。但於二合集無間生
T2251_.64.0065a10: 中一。隨二世俗諦一假名二相觸一。問。諸是觸物爲二是
| T2251_.64.0065a11: | 觸爲レ因故生一等。全如二今文一。又七十三 | 十六右 |
T2251_.64.0065a13: レ觸耶。答。依二世俗一説。不レ依二勝義一。謂世共説。
T2251_.64.0065a14: 身所受境名二可觸一。復次縁生二身識一故。此是
T2251_.64.0065a15: 勝義。了
別境一心。此所縁名二觸處一。尊者世友T2251_.64.0065a16: 説。極微若觸即應三住至二第二刹那一。大徳説曰。
T2251_.64.0065a17: 一切極微實不二相觸一。但由二無間一。假立二觸名一。
T2251_.64.0065a18: 有作是説。極微展轉實不二相觸一。亦非二無間一。
T2251_.64.0065a19: 但和合住。彼此相近。假立二觸名一。今論大徳文
T2251_.64.0065a20: 同二七十三一。舊論同二百三十二一。彼曰。大徳説。
T2251_.64.0065a21: 隣虚不レ相觸一。於二無間中一世間。假立二觸名一。然
T2251_.64.0065a22: 今論如二舊論一義不レ異。始終依二百三十二卷一。
T2251_.64.0065a23: 故假立言顯レ順二世俗一。問。三師何別。答。初師
T2251_.64.0065a24: 但由二方分有無一成二觸非觸一。大徳約二無間假
T2251_.64.0065a25: 立一。世友異二此二義一。故唯是散住。雖二文但示一
T2251_.64.0065a26: 結難異二餘師一。故理可レ爾。大徳但言簡二初師
T2251_.64.0065a27: 方分有無由一故。婆沙兩文竝殊安レ之。正理師
| T2251_.64.0065a28: | 右引文是也 | 曲叙二大徳意一。不レ可二依信一 |
| T2251_.64.0065a29: | 此大徳意 | 至 | 亦無斯過者 訣曰。第二論主評 |
取大徳一。何故取レ之。簡二初師無方分T2251_.64.0065b02: 故因一云レ但立二無間由一。別二世友散住有間一言二
T2251_.64.0065b03: 一切極微一。簡二和合色一通二勝義諦不觸一。會二處
T2251_.64.0065b04: 處説觸經文一立二順世假立義一。依レ之無二諸妨
T2251_.64.0065b05: 難一。故取レ之。若異下破二餘義一有レ三。先破二世
T2251_.64.0065b06: 友一。世友所立雖レ不二詳悉一。異レ餘別義。極微散
| T2251_.64.0065b07: | 住。故致二此破一。光 | 五九左 | 四解。第一破二世友一爲 |
| T2251_.64.0065b09: | レ謂穿也。正理云 | 七左引 | 即由二障礙有對力能 |
T2251_.64.0065b11: 破二和合觸義一。全二極微一成レ麁。麁外無微。故非
T2251_.64.0065b12: 理。如可變礙此亦可レ爾者。例レ許レ麁色可變
T2251_.64.0065b13: 礙。極微亦可變礙一。成二麁是觸微亦觸難一。前第
| T2251_.64.0065b14: | 一論 | 十左 | 曰。若爾極微應レ不レ名レ色。無二變礙一 |
| T2251_.64.0065b16: | 變礙義成 | 量者極微不二相觸一。無細分故。如二虚空一如二 |
| T2251_.64.0065b17: | 麁聚等一。而心心所相觸故是宗異品。因轉レ之。光寶等未 レ知レ之。彼中有宗本義已爲二同喩一思之。今云。誤之甚。 |
| T2251_.64.0065b18: | 心心所必定無二相觸一無礙故。故二十論疏下(十一左) 云。我極微無レ合(與觸義同)無方分故如二心心所一。 |
T2251_.64.0065b20: 故。此中初設難。次正難。謂若許二極微有分一。
T2251_.64.0065b21: 若觸若不觸竝皆應レ成二有分失一。若爾極微無二
T2251_.64.0065b22: 方分一時許レ相觸一。何可レ有二斯有分失一。故汝方
T2251_.64.0065b23: 分有無爲レ由。其義不レ成
| T2251_.64.0065b24: | 十九 右 | 頌曰 | 至 | 取等量境者 訣曰。雜心一 | 三十 四左 |
T2251_.64.0065b26: 簡二餘不定一。准顯二餘三根不定一。應知言正勸
| T2251_.64.0065b27: | 示鼻等唯等一。兼含二餘不定一。正理八 | 九左 | 云。頌 |
| T2251_.64.0065b28: | 中應知言兼勸知此眼等不定一 | 顯宗四(八 左)全同 | 雖 |
| T2251_.64.0065c01: | 爾唯言亦含二多分義一。正理八 | 九左 | 。豈不四鼻 |
取香等一。何故乃T2251_.64.0065c03: 言二唯取等量一。以レ非下鼻等三根極微於一香等
T2251_.64.0065c04: 微一能取中過量上故。説三唯能取二等量境一。非レ無三
T2251_.64.0065c05: 少分三根極微亦能取二於少分三境一。隨二境微
| T2251_.64.0065c06: | 量至レ根多少一。爾所根微能起二功用一 | 顯宗 全同 | 光記 |
| T2251_.64.0065c08: | 十九 右 | 論曰 | 至 | 鼻等識故者 訣曰。須レ定二根微分 |
T2251_.64.0065c10: 齊何。謂知二其分齊一當レ辨二等不等一。不レ爾終墮二
T2251_.64.0065c11: 虚妄一。故言下如二根微量一境微亦然上
| T2251_.64.0065c12: | 十九 右 | 眼耳不定 | 至 | 如見蒲萄者 訣曰。雜心一 |
| T2251_.64.0065c13: | 三十 四左 | 云。依レ大縁二於小一。如レ見二毛端一。依レ小縁二於 |
T2251_.64.0065c15: 根微爲レ大。望二蒲萄果一云レ等。知是以眼中黒
| T2251_.64.0065c16: | 瞳子一爲二根微量一。然寶疏 | 四九右 | 云。如二半蒲桃 |
| T2251_.64.0065c17: | 果一。眼取二蒲桃境一。亦名レ取レ大者 | 未レ盡 |
| T2251_.64.0065c18: | 十九 右 | 蛟雷等所發 訣曰。應。鮮本檗本竝作 |
| T2251_.64.0065c20: | レ此。或聞二蚊聲一。或聞二雷聲一 | 更無二 餘文一 | 光寶作レ雲。 |
| T2251_.64.0065c22: | 所依一爲レ名 | 圓暉 從レ之 | 今云。雷字爲レ本也。雷下言 |
| T2251_.64.0065c23: | レ等。等取餘大小非一一。然光記 | 六一左 | 兩釋。初 |
T2251_.64.0065c25: 理一。後釋爲二向外等一。等二琴聲一。二釋竝欲レ具二小
T2251_.64.0065c26: 大均三一。今云。兩釋竝非也。違二小大音聲文一
T2251_.64.0065c27: 故。不レ順二舊論一故。均等准知不レ擧唯結文言
T2251_.64.0065c28: レ之。正理欲レ具故加二琴聲一。作者意別。綴文異。
| T2251_.64.0065c29: | 勿二強會同一正理八 | 九左 | 曰。耳根亦取二蚊雷琴 |
| T2251_.64.0066a01: | 聲。小大等量一。 | 更無文 | 準二舊論。正理一。種種小大 |
T2251_.64.0066a03: 等量傍註亂入乎。語便煩故
| T2251_.64.0066a04: | 十九 右 | 云何眼等 | 至 | 安布差別者 訣曰。婆沙十三 |
| T2251_.64.0066a05: | 五左 | 曰。問。眼根極微云何而住。爲二傍布住一爲二 |
T2251_.64.0066a07: 不レ散。若前後住者。云何前不レ障レ後耶。有作
T2251_.64.0066a08: 是説。黒瞳子上傍布而住。對二外色境一如二胡
T2251_.64.0066a09: 荽華一。或如二滿器水上散
麨。問。若爾何縁風T2251_.64.0066a10: 吹不レ散。答。淨色覆持故吹不レ散。有餘師説。
T2251_.64.0066a11: 黒瞳子中前後而住。問。若爾何故前不レ障
T2251_.64.0066a12: レ後。答。體清淨故不二相障礙一。謂如レ是類所造
T2251_.64.0066a13: 淨色雖二多積集一。而不二相障一。如下秋池水以二澄
T2251_.64.0066a14: 淨一故。細針墮レ中而亦可
見。耳根極微住二耳T2251_.64.0066a15: 孔中一。鼻根極微住二鼻孔中一。如レ是三根繞レ頭
T2251_.64.0066a16: 而住。如二冠華曼一。舌根極微住
在舌上一。猶如二| T2251_.64.0066a17: | 半月一。然於二其中一 | 故云二傳説一也 | 如二毛端量一。無 |
T2251_.64.0066a19: 有餘師以レ喩顯
示諸根極微住相一。眼根極微T2251_.64.0066a20: 黒瞳子上如二藥杵頭一。耳根極微住二耳孔中一。猶
T2251_.64.0066a21: 如二燈器一。鼻根極微住二鼻孔中一。猶如二人爪一。舌
T2251_.64.0066a22: 根極微住
在舌上一。猶如二剃刀一。身根極微隨T2251_.64.0066a23: レ身而住。猶如二戟矟一。女根極微住二女形中一。猶
T2251_.64.0066a24: 如二鼓顙一。男根極微住二男形上一。猶如二指環一。佛
| T2251_.64.0066a25: | 於二經中一亦以二此喩一説二諸根相一 | 已上 | 對挍可 |
| T2251_.64.0066a27: | 十九 右 | 眼根極微 | 至 | 令無分散者 婆沙。及舊論 |
在T2251_.64.0066a29: 其上一。顯レ非二竪重一。香
| T2251_.64.0066b01: | 非也。宜佳切。音雖。香菜也。本草二十六 | 五五 |
| T2251_.64.0066b02: | 右 | 云。胡莝。釋名香莝。胡菜蒝莝。時珍曰。菜。 |
口。莖柔細T2251_.64.0066b04: 而根多レ鬚。綏綏然也。張騫使二西域一始得レ種
T2251_.64.0066b05: 歸故名二胡荽一。今俗呼爲二蒝荽一。立夏後開二細
| T2251_.64.0066b06: | 花一成レ蔟。如二芹菜花一淡紫色 | 已上 | 此比二根上如 |
T2251_.64.0066b08: 清徹下通レ妨膜顯宗如レ今從レ肉。正理從レ目
T2251_.64.0066b09: 作レ瞙。而音釋云目不レ明也。膜末各切。説文。
T2251_.64.0066b10: 肉間脈膜也。廣勻肉膜也。若作レ膜目瞖謂
T2251_.64.0066b11: レ瞙。是亦覆義。若依レ膜令二目上膜微覆不
散。| T2251_.64.0066b12: | 然義不二穩暢一。朝鮮本。及寶疏 | 四九 左四 | 並作レ暎。最 |
| T2251_.64.0066b14: | 神太。光記 | 六二右 | 並前説爲レ勝。後説婆沙云二有 |
| T2251_.64.0066b15: | 餘師一。舊論云二有餘部一。是餘部義故。寶師 | 四十 九左 |
| T2251_.64.0066b17: | 然並未レ盡。婆沙兩説各立レ義通レ難 | 作是説一後 |
| T2251_.64.0066b18: | 云二有 餘師一 | 有餘言何可レ局二不正一。今論亦亦各通二妨 |
T2251_.64.0066b20: 難云。二根不レ取二外香味等一。隔二清映一故等者
T2251_.64.0066b21: 不レ然。何者根微是根清映力覆持。豈可下混二
T2251_.64.0066b22: 根境一致
難。亦復準二鼻舌一後説爲レ善者誤之T2251_.64.0066b23: 甚。彼樺皮卷雙爪喩唯取二形貌一。全不レ取二重
| T2251_.64.0066b24: | 累義一也。五事論上 | 十左 | 全同二此論一而除二有説 |
T2251_.64.0066b26: 於二有部宗一。多初説用也。非レ謂二正不一
| T2251_.64.0066b27: | 如卷樺皮 訣曰。本草綱目三十五下 | 三十 七丁 | 云。 |
T2251_.64.0066b29: 奭曰。皮上有二紫黒花匂者一。裹二鞍弓鎧一。時珍
T2251_.64.0066c01: 曰。樺木生二遼東及臨洮河洲西北諸地一。其木
T2251_.64.0066c02: 色黄。有二小班點一。紅色能牧二肥
T2251_.64.0066c03: 輕。唐軟耎皮。匠家用襯二鞾裹一。及爲二刀靶之
T2251_.64.0066c04: 類一。謂二之暖皮一。胡人尤重レ之。以レ皮レ卷レ蝋。可二
T2251_.64.0066c05: 作レ燭點一。應レ知猶如二此方櫻皮一實爾也
| T2251_.64.0066c06: | 十九 左 | 處無高下如冠華鬘者 訣曰。光寶並約二 |
T2251_.64.0066c08: 扶根一住。扶根有二高下一能依何無。故婆沙但
T2251_.64.0066c09: 云三繞頭住如二冠花鬘一。今約レ無レ有下如レ舌高下上
T2251_.64.0066c10: 言二無高下一。非レ無二少高下一也。冠華鬘者。玄音。
T2251_.64.0066c11: 冠猶レ著也。案。西國結鬘師。後用二蘇摩那花一。
T2251_.64.0066c12: 行列結レ之。以爲二條貫一。無レ問二男女貴賎一。皆此
T2251_.64.0066c13: 莊
嚴或首或身一。以爲レ飾好。則諸經中有二花| T2251_.64.0066c14: | 鬘一是也。大鬘寶鬘等同其事也 | 已上 | 今云。冠 |
| T2251_.64.0066c16: | 十九 左 | 傳説舌中 | 至 | 極微所遍 光云二古徳傳承 |
T2251_.64.0066c18: 今改云二傳説一。舊論云二彼説一。舌中何可レ有二微
T2251_.64.0066c19: 不レ遍。故不
信也| T2251_.64.0066c20: | 十九 左 | 女根極微 | 至 | 形如指鞜者 |
| T2251_.64.0066c21: | 切音顙。鼓匡 | 同筐 | 木。玉篇。鼓材。正理。顯宗如 |
| T2251_.64.0066c22: | レ今作レ | 爲レ勝 | 玄應。及鮮本作レ | 未レ見二 字書一。 | 舊論 |
T2251_.64.0066c24: 腰鼓顙一。補遺云。今取二杖鼓顙一。故曰二腰鼓顙一。
T2251_.64.0066c25: 腰鼓如今杖鼓一。繋
著腰中一者。顙則皷之匡T2251_.64.0066c26: 也。腰鼓之顙兩。頭濶中英狹。今按。女根相内
T2251_.64.0066c27: 外並廣中間漸狹。故以類。然神太疏。外小
| T2251_.64.0066c28: | 中大裹小者 | 未詳 六面四面兩面鼓一故神太誤也 |
| T2251_.64.0066c29: | 十九左 | 眼根極微 | 至 | 所縁性故者 義便有レ三 |
| T2251_.64.0067a01: | 中。自下第二同分彼同分。婆沙十三 | 六左 | 具。 |
T2251_.64.0067a03: 分是同分。一分是彼同分。必無二一切是同分
T2251_.64.0067a04: 時一。今唯擧二全無一顯二餘二句一。準レ前可レ知。又
T2251_.64.0067a05: 云。問。若擧レ身入二冷水池中。或
T2251_.64.0067a06: 地獄一。山所二磑磨一。身如二爛葉一。或十三種猛焔
T2251_.64.0067a07: 纒レ身。爾時豈非二一切同分一。答。爾時亦有二彼
T2251_.64.0067a08: 同分者一。假使三一切身根極微皆生二身識一。身便
| T2251_.64.0067a09: | 散壞。以下五識身皆依二積聚一縁積聚上故 | 云云 |
| T2251_.64.0067a11: | 二十右 | 即由此理 | 至 | 不可見者 義便第三明極 |
| T2251_.64.0067a13: | 之道理甲。婆沙一百三十二 | 二左 | 云。問。極微當 |
T2251_.64.0067a15: 可見一。慧眼境故。對法諸師説。極微當レ言二不
T2251_.64.0067a16: 可見一。非三肉天眼所二能見一故。此中不下依二慧眼一
T2251_.64.0067a17: 作
問。以下於二諸法一無レ差別上故。今擧二不可見一| T2251_.64.0067a18: | 顯二不可聞等一。故婆沙百三十六 | 四右 | 云。極微 |
T2251_.64.0067a20: 乘履搏掣一。非レ長非レ短。非レ方非レ圓。非二正不
T2251_.64.0067a21: 正一。非レ高非レ下。無レ有二細分一。不レ可二分析一。不レ可二
T2251_.64.0067a22: 視見一。不レ可二聽聞一。不レ可二嗅甞一。不レ可二摩觸一。此
T2251_.64.0067a23: 七極微成二一微塵一。是眼眼識所取色中最微
T2251_.64.0067a24: 細者。此但三種眼見。一天眼。二轉輪王。三住
| T2251_.64.0067a25: | 後有菩薩眼 | 準之寶疏輪王見眼得 見於微之下小字不誤也 |
| T2251_.64.0067a26: | 二十 右 | 故如是説 | 文 | 訣曰。寶師屬レ下爲二句頭一。此 |
| T2251_.64.0067a27: | 依二正理論八 | 十一 右一 | 曰。爲レ顯二頌中依義差別一故 |
| T2251_.64.0067a28: | 復應レ問。若見眼識所依性等 | 顯宗 亦爾 | 五事上 | 九右 |
| T2251_.64.0067b01: | 五識所依與二等無間一各四句 | 云云 |
| T2251_.64.0067b03: | 十一 | 十四 右 | 具分別故云レ説。然有人依三舊論曰二 |
T2251_.64.0067b05: レ下。謂是故當二説如
是。不レ爾五事論。由斯故T2251_.64.0067b06: 説。如何可レ消
| T2251_.64.0067b07: | 二十 左 | 隨根變識 | 至 | 眼等名依者 婆沙七十一 |
| T2251_.64.0067b08: | 十四 左終 | 曰。復次眼有二損益一。識隨損益。色不レ爾故。 |
T2251_.64.0067b10: 取レ之爲二眼識因一。論主巧旨也
| T2251_.64.0067b11: | 何縁色等 | 至 | 及麥芽等 訣曰。今據二多分一。若 |
| T2251_.64.0067b12: | 依二少分一亦名二色識等一。婆沙七十一 | 十三右 | 曰。 |
| T2251_.64.0067b14: | 色識一耶。答亦有經 | 舊婆沙云二 外入經一 | 説レ此名二色識一。如 |
T2251_.64.0067b16: 識上。問。但一經爾。餘一切經何不レ説二色識一耶。
T2251_.64.0067b17: 答。眼是内故名二眼識一。色是外故不レ名二色識一。
T2251_.64.0067b18: 復次眼是所依故名。色所縁故不レ名。復次眼
| T2251_.64.0067b19: | 是根故名。色根義 | 境界 | 故不レ名。復次眼有境 |
T2251_.64.0067b21: 共故不レ名。復次諸立名者皆就二所依一顯三所
T2251_.64.0067b22: 立名有二差別一故。如下依レ鼓起名二鼓聲一。依レ具起
T2251_.64.0067b23: 名中具聲上。乃至出二世友尊者八義一。一眼是眼識
T2251_.64.0067b24: 所依故。二眼是眼識勝縁故。三惟墮二自相續一
T2251_.64.0067b25: 故。四眼唯在レ近故。五眼唯内故。六眼不共
T2251_.64.0067b26: 故。七眼唯有執受故。八眼有二損益一。識隨損益
T2251_.64.0067b27: 故。色並皆不レ爾故。今長行攝二依與レ根二義一
T2251_.64.0067b28: 云二根是依一。釋二不共一云二自眼識一。是攝二不共。自
T2251_.64.0067b29: 相續一。又云二所依勝一攝二勝縁義一。後擧レ喩攝三隨
T2251_.64.0067c01: レ依顯二差別簡亂一。一體多義故如レ是爾耳。五
| T2251_.64.0067c02: | 事論下 | 七右 | 云。眼不共故。如二某種芽一。眼所依 |
T2251_.64.0067c04: 殊云レ及。光記二喩各通二依不共一非也。又大
T2251_.64.0067c05: 乘從レ境名二色識乃至法識一。隨レ根立レ名有二五
T2251_.64.0067c06: 種勝相一。謂依･發･屬･助･如･根。具如二成唯識
| T2251_.64.0067c07: | 第五 | 五末四十五左 | 雜集第二 | 五(六十四右) | 等一。是 |
知婆沙一| T2251_.64.0067c09: | 二十 一右 | 隨身所住 | 至 | 如是分別者 訣曰。婆沙七 |
| T2251_.64.0067c10: | 十三 | 三右 | 明二眼色眼識三法同地繋不同繋一。又 |
| T2251_.64.0067c11: | 別 | 已下 | 明二加レ身四法同異一。今説レ寛影レ狹。此 |
T2251_.64.0067c13: 故論文。生欲界生初定並云二四皆同地一而顯二
T2251_.64.0067c14: 餘是悉異地一。婆沙。正理並爾。餘准可レ知。此
| T2251_.64.0067c15: | 中寶疏 | 五十 四右 | 判決。要略盡レ理矣。今爲二初學一以 |
T2251_.64.0067c17:
| T2251_.64.0067c18: | 二十 三右 | 又經中説 | 至 | 皆攝非根者 訣曰。釋二下兩 |
顯T2251_.64.0067c20: 非根一。初中亦二。初引レ經定二根體一。後配
攝界一。T2251_.64.0067c21: 初中亦二。先正擧レ經。後辨二列次一。何故引レ經
T2251_.64.0067c22: 者。十八界中。根唯六。根境識三六故。爾今頌
T2251_.64.0067c23: 示二法一分内十二非二長途一。故今引レ經定二根體一。
| T2251_.64.0067c24: | 光科未可六十九 右引經會釋次第 | 阿毘下辨二列次一。經約二六處次一。 |
| T2251_.64.0067c26: | 是有所縁故。如二次上論 | 一左 六右 | 分別一。正理八 | 二十 一左 |
T2251_.64.0067c28: 根後即説二意根一。阿毘達磨諸大論師迴二此意
T2251_.64.0067c29: 根一置二命根後一。無･有所縁次第説故。諸門分
T2251_.64.0068a01: 別易二顯了一故
| T2251_.64.0068a02: | 發智論十四 | 十二左 | 八揵度五 | 初右 | 婆沙七十一 |
| T2251_.64.0068a03: | 初右 | 百四十二 | 初右 | 品類六 | 二左 | 舍利弗毘曇五 |
| T2251_.64.0068a04: | 初右 | 分根品。並迴列故云二諸師一。論主不レ信。故 |
| T2251_.64.0068a05: | 如二經文一列。而破二有部一 | 四破 | 言二越經一如二論第 |
| T2251_.64.0068a06: | 一 | 十六左 | 越經。及十四 | 十四左 | 違越契經一。是故論 |
| T2251_.64.0068a07: | 三 | 五右 | 云。即由二此縁一立二次第一。光寶未レ辨者未 |
T2251_.64.0068a09: 根是七心界攝。何故後三無漏根一分意根
T2251_.64.0068a10: 唯是意意識二攝。答前六處中意根。故於二界
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T2251_.64.0068b01: 門一是七心界也。三無漏根中意唯是見道所
T2251_.64.0068b02: レ修心故。無二五識一故。但意意識二也
T2251_.64.0068b03:
T2251_.64.0068b04:
T2251_.64.0068b05:
T2251_.64.0068b06:
T2251_.64.0068b07: 豐山寓居上陽沙門釋常快道記
| T2251_.64.0068b08: | 分別根品 | 次二品敍二倶生諸法一。後二品説二六因四因一。 |
| T2251_.64.0068b09: | 初中亦爲二五段一。如レ光爲レ正。光師自宗異説二科非也 (四右)一頌通二兩師一説。故顯宗擧レ之。寶爲二四段一彼 |
| T2251_.64.0068b10: | 爲二餘部一 亦非也 | 訣曰。問諸論立名何故別。答。雜心二 |
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T2251_.64.0068c01: 初後通名二行品一。有二四十四頌一。彼初三十六頌
T2251_.64.0068c02: 説二倶有法及因縁一。當二此論根中後四品一。二
| T2251_.64.0068c03: | 十二根體相於二第八下 | 十七左 | 修多羅品中一明 |
T2251_.64.0068c05: 最後一品極微ト字ト刹那等差別一。未レ説二有情
T2251_.64.0068c06: 器世間成壞等一。不レ得レ名レ世。故總約二有爲法
| T2251_.64.0068c07: | 遷流生滅一。以名二行品一 | 標 結諸根一。如二彼世間五品 |
| T2251_.64.0068c08: | 首尾標結一。後四品非二正 加 根。故標結各別也 | 此論八品名次多依二雜 |
T2251_.64.0068c10: 根體相一。是依二發智。婆沙等根蘊一。故殊置レ初
T2251_.64.0068c11: 立二根名一。以顯レ不レ同二雜心一。準以顯三餘不レ全
T2251_.64.0068c12: 信彼一。於二二十二根中五一根眼等是色。命是不
T2251_.64.0068c13: 相應。餘皆心心所。後四品總明二色心心所不
T2251_.64.0068c14: 相體相一。兼與二根名一有レ便。故別不レ立二行品名一。
T2251_.64.0068c15: 又此論渉二五品一廣説二二世間體相一。因レ彼説二
T2251_.64.0068c16: 極微字刹那等三分齊一。故立二世間品名一。如レ是
T2251_.64.0068c17: 離
分彼行品一不レ立二行名一。正理論名二差別品一T2251_.64.0068c18: 此品廣辨二有爲差別一。故根名局不レ通レ餘。故
T2251_.64.0068c19: 改レ之作論意別各有二其理一。然未レ盡レ理。何者。
T2251_.64.0068c20: 未レ得二論主名意一。但欲レ約レ初故改レ之。若但約
T2251_.64.0068c21: レ初何迴レ後不レ名二行品一。論主深意學者思レ之。
T2251_.64.0068c22: 光寶辨不也
| T2251_.64.0068c23: | 如是因界 | 至 | 根増上者 訣曰。叙二本宗一中爲 |
T2251_.64.0068c25: 此初也。字界字縁光記具。正理擧二兩種一。今初
| T2251_.64.0068c26: | 也 | 寶疏不レ誤。而自下(三左) 云二寶疏二論一混一非也 | 光記此處凡有二三百 |
T2251_.64.0068c28: 不レ依二界縁一云。又解。根體勝故名二最勝一。根用
T2251_.64.0068c29: 勝故名爲二自在一。體用勝故名爲二光顯一。此増上
| T2251_.64.0068c30: | 義 | 古今皆 爲レ非 | 今云。此依二婆沙等一。百四十二 | 八右 | 曰 |
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