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倶舍論本義抄 (No. 2249_ 宗性撰 ) in Vol. 63

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T2249_.63.0509a01: 有覆無記一。故欲瀑流體。不レ限二不善一也。故婆
T2249_.63.0509a02: 沙論中。釋下發智論。謂欲瀑流。或不善。或無
T2249_.63.0509a03: 記。慚無愧。及彼相應是不善。餘是無記之
T2249_.63.0509a04: 文上云。餘是無記。謂欲瀑流中。與二有身見邊
T2249_.63.0509a05: 執見一相應惛沈睡眠掉擧少分。無慚無愧不二
T2249_.63.0509a06: 相應一故皆是無記文欲瀑流體。通二不善及有
T2249_.63.0509a07: 覆無記一云事。此文亦分明也。但於下發智論。
T2249_.63.0509a08: 四瀑流中。欲瀑流攝二十九一之文上者。此文就
T2249_.63.0509a09: レ勝論レ之。欲瀑流體。唯擧二本惑一之意也。就レ實
T2249_.63.0509a10: 通論之門。欲瀑流體。無レ取二十纒一事。更非レ所
T2249_.63.0509a11: レ遮。故諸論文。全非二相違一也
T2249_.63.0509a12: 問。欲取體中。通二不善無記一類。唯限二無明一
T2249_.63.0509a13: 惑一歟　答。不レ限二無明一惑一也　兩方。若唯
T2249_.63.0509a14: 限二無明一惑一者。欲取體。是可下廣通二不善無
T2249_.63.0509a15: 記一之類上。何唯限二無明一惑一哉　若依レ之爾
T2249_.63.0509a16: 者。見二發智論文一。云三四取中欲取攝二二十四一
T2249_.63.0509a17: 文婆沙論中。釋二此文一云。謂攝二欲界五部。
T2249_.63.0509a18: 貪嗔慢無明。及四部疑一文如二此等論文一者。
T2249_.63.0509a19: 欲取體中。通二不善無記一之類。唯限二無明一
T2249_.63.0509a20: 惑一見如何
T2249_.63.0509a21: 答。見二今論文一云。即前欲軛。幷無明三十四
T2249_.63.0509a22: 物。總名二欲取一。謂貪嗔慢無明各五。疑有レ四
T2249_.63.0509a23: 幷十纒文正理顯宗。兩論之文。全亦同レ之。
T2249_.63.0509a24: 加レ之。婆沙論中。釋下發智論。四取。謂欲取。見
T2249_.63.0509a25: 取。戒禁取。我語取之文上云。謂欲取以二欲界
T2249_.63.0509a26: 三十四事一爲二自性一。即貪五嗔五慢五無明五
T2249_.63.0509a27: 疑四纒十文任二此等論文一。欲取體中。既取二
T2249_.63.0509a28: 十纒一。故身邊二見相應惛沈睡眠掉擧三類。
T2249_.63.0509a29: 其性亦可二有覆無記一。故欲取體中。通二不善
T2249_.63.0509b01: 無記一之類。總可レ有二惛沈睡眠掉擧二明四
T2249_.63.0509b02: 類一也。故婆沙論中。釋下發智論。謂欲取。或不
T2249_.63.0509b03: 善。或無記。無慚無愧。及彼相應是不善。餘
T2249_.63.0509b04: 是無記之文上云。餘是無記。謂欲取中。與二有
T2249_.63.0509b05: 身見邊執見一相應惛沈睡眠掉擧無明少分。
T2249_.63.0509b06: 無慚無愧不二相應一故。皆是無記文欲取體中。
T2249_.63.0509b07: 通二不善無記一之類。有二惛沈睡眠掉擧無明四
T2249_.63.0509b08: 類一云事。此文亦分明也。但於下發智論。四取
T2249_.63.0509b09: 中。欲取攝二二十四一之文上者。此文就レ勝論レ之。
T2249_.63.0509b10: 欲取體。唯擧二本惑一之意也。就レ實通論之門。
T2249_.63.0509b11: 欲取體中。兼取二十纒一事。更非レ所レ遮。故諸論
T2249_.63.0509b12: 之文。全非二相違一也
T2249_.63.0509b13:   寫本云
T2249_.63.0509b14: 　康元二年正月十六日酉時於東大寺尊勝
T2249_.63.0509b15: 　院護摩堂南面抄之畢此間披見倶舍第二
T2249_.63.0509b16: 　十卷具書之次或訪明師或任愚案爲開初
T2249_.63.0509b17: 　心初學之慧解聊記一問一答之綱要後學
T2249_.63.0509b18: 　披覽之時必可直其謬也不顧五旬有餘之
T2249_.63.0509b19: 　暮齡猶一部抄出之深志冥衆必垂哀愍善
T2249_.63.0509b20: 　願速得圓滿仰願依此稽古之微功答此慇
T2249_.63.0509b21: 　懃之誠心也一期終焉之暮必遂往生於兜
T2249_.63.0509b22: 　率之秋雲三會説法之曉速開覺悟於龍華
T2249_.63.0509b23: 　之春風而已
T2249_.63.0509b24:   右筆華嚴宗末葉法印權大僧都宗性
T2249_.63.0509b25: 　年齡五十九
夏臘四十七		　
T2249_.63.0509b26:
T2249_.63.0509b27:
T2249_.63.0509b28: 倶舍論第二十一卷抄上
T2249_.63.0509b29:   (此卷闕)
T2249_.63.0509c01:
T2249_.63.0509c02:
T2249_.63.0509c03: 倶舍論第二十一卷抄下
T2249_.63.0509c04:   問題
T2249_.63.0509c05: 問。光法師依二婆沙論評家意一。忍所得斷。名二
T2249_.63.0509c06:   遍知一義。如何釋レ之耶
T2249_.63.0509c07: 問。超越證不還果聖者。於二五下結中一。先斷二
T2249_.63.0509c08:   二結類一歟
T2249_.63.0509c09: 問。舊婆沙論意。以二九遍知一。如何分別忍果
T2249_.63.0509c10:   見道果一耶
T2249_.63.0509c11: 問。光法師以二九遍知一。分別根本靜慮果一。引二
T2249_.63.0509c12:   婆沙論二師説一。爾者。今此二師説。倶正義
T2249_.63.0509c13: 　歟
T2249_.63.0509c14: 問。光法師釋二根本靜慮果五遍知一。引二婆沙論
T2249_.63.0509c15:   二師説一。爾者。今論意。同二何師説一耶
T2249_.63.0509c16: 問。尊者妙音意。以二五下分結盡遍知一。爲二根
T2249_.63.0509c17:   本靜慮果一歟
T2249_.63.0509c18: 問。論文云下且由二三縁一立中六忍果上文爾者。寶
T2249_.63.0509c19:   法師如何釋二此文一耶
T2249_.63.0509c20: 問。寶法師意。立二五下分結盡遍知一必可レ由二
T2249_.63.0509c21:   越界縁一耶
T2249_.63.0509c22: 問。苦智已生。集智未生位。可レ具下得二無漏斷
T2249_.63.0509c23:   得一縁上耶
T2249_.63.0509c24: 問。婆沙論中云。集法智忍滅。集法智生時。名
T2249_.63.0509c25:   レ滅二雙因一文光法師引二此文一作二二解釋一。爾
T2249_.63.0509c26: 　者。初釋意。如何釋レ之耶
T2249_.63.0509c27: 問。婆沙論意。集法忍現在前位。立二第一遍
T2249_.63.0509c28:   知一縁悉具レ之歟
T2249_.63.0509c29: 問。論中叙二雜心師説一云。有立二離倶繋一。亦是
T2249_.63.0510a01:   一縁。故立二遍知一。縁總有二五種一文爾者。論
T2249_.63.0510a02: 　主意。如何破二此義一耶
T2249_.63.0510a03: 問。正理論意。以二五下分結盡遍知一。爲二根本
T2249_.63.0510a04:   靜慮果一歟
T2249_.63.0510a05: 問。於二第四意煩惱離繋一。未レ得二無漏得一位。可
T2249_.63.0510a06:   レ得二色愛盡遍知一耶
T2249_.63.0510a07: 問。退位捨二遍知一。唯限二起惑退位一歟
T2249_.63.0510a08: 問。聲聞乘人。證二阿羅漢果一時。捨二一種遍知一
T2249_.63.0510a09:   義可レ有耶
T2249_.63.0510a10: 問。正理論意。獨覺於二凡位所斷下三靜慮惑
T2249_.63.0510a11:   上一。必起二勝果道一云義。引二何文一證レ之耶
T2249_.63.0510a12: 問。已離二第三靜慮染一。依二下地一修二練根一者。必
T2249_.63.0510a13:   下起二勝果道一耶
T2249_.63.0510a14: 問。正理論意。麟喩獨覺。於二下三靜慮修惑離
T2249_.63.0510a15:   繋一可レ得二無漏得一耶
T2249_.63.0510a16: 問。光法師意。麟喩獨覺。可レ得二色愛盡遍知一
T2249_.63.0510a17:   耶
T2249_.63.0510a18: 問。菩薩可レ得二不還果一耶
T2249_.63.0510a19: 問。可レ有下捨二四種遍知一義上耶
T2249_.63.0510a20: 問。根本地攝。不還果聖者。捨二五下分結盡遍
T2249_.63.0510a21:   知一。唯限下得二一切結盡遍知一位上歟
T2249_.63.0510a22: 問。已離二色染一聖者。修二練根一時。可レ捨二色愛
T2249_.63.0510a23:   盡遍知一耶
T2249_.63.0510a24: 問。起二已斷煩惱一。退二不還果一時。必可レ捨二色愛
T2249_.63.0510a25:   盡遍知一耶
T2249_.63.0510a26: 問。光法師所引婆沙論中。述二有説意一。依二六
T2249_.63.0510a27:   地一。道類忍滅。道類智生時。捨二五遍知一。得二
T2249_.63.0510a28: 　五下分結盡遍知一文爾者。今此有説意。同二
T2249_.63.0510b01: 　誰人義一耶
T2249_.63.0510b02: 問。染汚心。不二現在前一位。可レ有下退二煩惱一義上
T2249_.63.0510b03:   耶
T2249_.63.0510b04:
T2249_.63.0510b05:
T2249_.63.0510b06:
T2249_.63.0510b07: 倶舍論第二十一卷抄下
T2249_.63.0510b08: 問。光法師依二婆沙論評家意一。忍所得斷。名二
T2249_.63.0510b09: 遍知一義。如何釋レ之耶　進云。光法師釋云。
T2249_.63.0510b10: 評家三十四云應レ作二是説一。忍是智眷屬。是智
T2249_.63.0510b11: 種類。亦名爲レ智。斷是彼果。故名二遍知一文付
T2249_.63.0510b12: レ之。依二光法師解釋一。見二婆沙論六十二所説一。述下
T2249_.63.0510b13: 忍所得斷名二遍知一義上。云下應レ作二是説一。忍所得
T2249_.63.0510b14: 斷。金剛喩定。現在前時。復能證故。亦名二智
T2249_.63.0510b15: 果一乃至是故此斷。亦名中遍知上文既云二應作是
T2249_.63.0510b16: 説一。定知。評家義云事。忍是智眷屬。故亦名
T2249_.63.0510b17: レ智。此忍所得滅。亦名二遍知一者。是一復次義
T2249_.63.0510b18: 也。何以レ之云二評家義一哉
T2249_.63.0510b19: 答。見二婆沙論第三十四卷一段之文一。問下修所
T2249_.63.0510b20: 斷斷是智果。故可レ爲二説遍知一。見所斷斷既
T2249_.63.0510b21: 是忍果。云何名中遍知上。答二此問一有二多義一中。
T2249_.63.0510b22: 擧二一義一云。復有説者。見所斷斷。是無漏智。
T2249_.63.0510b23: 士用果故。亦名二遍知一○金剛喩定。現在前
T2249_.63.0510b24: 時。通得二三界見修所斷斷一。爲二阿羅漢果一。是
T2249_.63.0510b25: 故彼斷。亦名二遍知一文難二此師説一云。彼亦不
T2249_.63.0510b26: レ應レ作二如レ是説一。見道六遍知。應レ非二遍知一故
T2249_.63.0510b27: 文以二此難破之文一思レ之。第六十二卷云。應
T2249_.63.0510b28: レ作二是説一。忍所得斷。金剛喩定。現在前時。復
T2249_.63.0510b29: 能證故。亦名二智果一○是故此斷。亦名二遍知一
T2249_.63.0510c01: 之義。同二今復有説者意一。故不正義云事。炳然
T2249_.63.0510c02: 也。次下云應レ作二是説一。忍是智眷屬。是智種
T2249_.63.0510c03: 族故。亦名爲レ智。斷是彼果。故名二遍知一。知三喬
T2249_.63.0510c04: 答摩種中生者。名二喬答摩一。此亦名應レ爾文既
T2249_.63.0510c05: 云二應作是説一。亦無難二此義一。明知。評家正義
T2249_.63.0510c06: 云事。若爾。光法師今解釋。尤叶二婆沙論第三
T2249_.63.0510c07: 十四卷説一也。但於二婆沙論第六十二卷文一
T2249_.63.0510c08: 者。見所斷斷惑。云二斷遍知一。或云二理遍知一。或
T2249_.63.0510c09: 云二捨遍知一之三説中。斷遍知云義。是正義
T2249_.63.0510c10: 故。且置二應作是説之言一也。其斷遍知云義
T2249_.63.0510c11: 中。亦分別邪正一之時。應レ作二是説一。忍所得斷。
T2249_.63.0510c12: 金剛喩定。現在前時。復能證故。亦名二智果一。
T2249_.63.0510c13: 謂金剛喩定。是勝義沙門果。由二此定一證得
T2249_.63.0510c14: 阿羅漢果一時。總證得三界見修所斷斷一。是故
T2249_.63.0510c15: 此斷亦名二遍知一者。不正義也。復次忍是智眷
T2249_.63.0510c16: 屬。故亦名レ智。此忍所得滅。亦名二遍知一。復次
T2249_.63.0510c17: 此斷既由二智種族一得。故名二遍知一。如三瞿答摩
T2249_.63.0510c18: 種族所生。名二喬答摩一者。是正義也
T2249_.63.0510c19: 重難云。寶法師釋下今論或忍與レ智同一果故
T2249_.63.0510c20: 之文上云。同一果者有二兩釋一。一無間解脱同一
T2249_.63.0510c21: 果故。二忍所得者。至二不還阿羅漢果一。亦爲二
T2249_.63.0510c22: 智果一。亦爲二智果一。故應レ依二後釋一。正理婆沙。皆
T2249_.63.0510c23: 同有二此釋一文此釋意。存下忍所得斷。得二不還
T2249_.63.0510c24: 阿羅漢果一時。爲二智所證一故。名二遍知一義上見如
T2249_.63.0510c25: 何
T2249_.63.0510c26: 答。寶法師釋意。或云二無間解脱。同一果故一。
T2249_.63.0510c27: 或云下忍所得斷。得二不還阿羅漢果一時。爲二智
T2249_.63.0510c28: 所證一故。名中同一果上之二釋中。解脱道。不三以
T2249_.63.0510c29: レ斷爲二離繋果一故。以二第二釋一爲レ正許也。對二
T2249_.63.0511a01: 忍是智眷屬故之義一。非レ云レ應レ依二後釋一。全無二
T2249_.63.0511a02: 相違一也
T2249_.63.0511a03: 問。超越證不還果聖者。於二五下結中一。先斷二
T2249_.63.0511a04: 二結一類歟　答。可レ云レ爾也　兩方。若先斷二
T2249_.63.0511a05: 二結一之類者。超越證不還果聖者。凡位斷二欲
T2249_.63.0511a06: 貪嗔恚二結一。苦類忍位。斷二身見一畢。後至二道
T2249_.63.0511a07: 類忍位一。斷二戒禁取疑二結一。尤可下先斷二三結一
T2249_.63.0511a08: 之人上。何云下先斷二二結一之類上哉　若依レ之爾
T2249_.63.0511a09: 者。見二今論餘處二十四之釋一。不還果名二五下
T2249_.63.0511a10: 結斷一。云下雖三必先斷二或二或三一。然於二此時一。總
T2249_.63.0511a11: 集斷故上文今此或二之類者。豈非二超越證不
T2249_.63.0511a12: 還果聖者一哉
T2249_.63.0511a13: 答。超越證不還果聖者。於二五下結中一。可レ云下
T2249_.63.0511a14: 先斷二二結一之類上也。故光法師餘處二十四解下
T2249_.63.0511a15: 雖三必先斷二或二或三一之論文上云。若超越人
T2249_.63.0511a16: 先斷二貪嗔二結一。後斷二身見戒取疑三結一。若次
T2249_.63.0511a17: 第人先斷二身見戒取疑三結一。後斷二貪嗔二結一
T2249_.63.0511a18: 文但於二疑難之旨一者。超越證不還果聖者。
T2249_.63.0511a19: 以二凡位所斷一爲二一位一。以二見道位所斷一爲二一
T2249_.63.0511a20: 位一。論二先斷後斷一故。可レ云下先斷二二結一之類上
T2249_.63.0511a21: 也。見道是一觀相續。速疾斷惑位也。於二此十
T2249_.63.0511a22: 五心中一。不レ可レ論二先斷後斷一。故以二身見一。不レ可
T2249_.63.0511a23: レ屬二先斷之類一也
T2249_.63.0511a24: 問。舊婆沙論意。以二九遍知一。如何分別忍果
T2249_.63.0511a25: 見道果一耶　進云。光法師釋云。良由二舊婆沙
T2249_.63.0511a26: 四十八云一。幾是忍果。答六。幾是見道果。答七文
T2249_.63.0511a27: 　付レ之。依二光法師解釋一。見二舊婆沙論三十三
T2249_.63.0511a28: 説一。上述二幾是見道果者答曰七一畢。下云三幾
T2249_.63.0511a29: 是忍果者。應レ説如二見道一文若爾。忍果六。見
T2249_.63.0511b01: 道果七云事。豈不レ背二彼論定判一哉
T2249_.63.0511b02: 答。舊婆沙論。其文雜亂。其謬是多。如丁光法
T2249_.63.0511b03: 師餘處一末云丙良由下舊論時屬二火焚一。遺文雜
T2249_.63.0511b04: 亂上不乙引會釋甲也。若爾。光法師所覽。恐非二現
T2249_.63.0511b05: 行流布本一歟。但就二現行本一聊簡之一者。舊婆
T2249_.63.0511b06: 沙論文。上云二幾是見道果者答曰七一。述二見道
T2249_.63.0511b07: 果有レ七之旨一。下云二幾是法智分果者答曰六。
T2249_.63.0511b08: 幾是比智分果者答曰五一。欲界見所斷結盡
T2249_.63.0511b09: 三遍知。名二法智分果一。上二界見所斷結盡三
T2249_.63.0511b10: 遍知。名二類智分果一。以二見道位六遍知一。爲二忍
T2249_.63.0511b11: 果一故。取二此文意一。云三忍果有二六遍知一也
T2249_.63.0511b12: 私云。舊譯云。法智分果等。當三新譯云二法智
T2249_.63.0511b13: 品果等一也。是即攝二忍之言一也
T2249_.63.0511b14: 重難云。光法師引二舊婆沙論云。忍果六。見道
T2249_.63.0511b15: 果七之釋一。背二舊婆沙論現文一云疑。猶未レ被二
T2249_.63.0511b16: 會通一哉
T2249_.63.0511b17: 問。光法師以二九遍知一。分別根本靜慮果一。引二
T2249_.63.0511b18: 婆沙論六十三二師説。爾者。今此二師説。倶正
T2249_.63.0511b19: 義歟。答。前師説可レ非二正義一也　進云。光
T2249_.63.0511b20: 法師引二今此二説一畢。判下各據二一義一。竝不中相
T2249_.63.0511b21: 違上。二説倶可二正義一見付レ之。依二根本地一。入二
T2249_.63.0511b22: 見道一者。道類智現在前位。必總集遍知一故。
T2249_.63.0511b23: 所得五下分結盡遍知也。以二色無色界見道
T2249_.63.0511b24: 斷遍知一。爲二根本靜慮果一云前師説。定可レ非二
T2249_.63.0511b25: 正義一。是以。寶法師以二後説一爲レ正判如何
T2249_.63.0511b26: 答。光法師所引婆沙論二師説中。次二第二第
T2249_.63.0511b27: 四。及後三遍知一。爲二根本靜慮果一云後師説。
T2249_.63.0511b28: 爲二正義一可レ云也。其故依二根本地一。入二見道一
T2249_.63.0511b29: 者。第十六心。證二不還果一位。必總集遍知一。
T2249_.63.0511c01: 故得二五下分結盡遍知名一者。諸論一同之決
T2249_.63.0511c02: 判也。故今論中。明レ成就一遍知一。云下或先離
T2249_.63.0511c03: 欲。從二道類智一。未レ起二色盡勝果道一前。唯成二一
T2249_.63.0511c04: 遍知一。謂順下分盡上。述レ成就二遍知一。云丙先離
T2249_.63.0511c05: レ色者。從レ起二色盡道一。至マテハ下未三全離二無色愛一
T2249_.63.0511c06: 前上。成乙下分盡。色愛盡二甲超越證不還果聖
T2249_.63.0511c07: 者。成就五下分結盡遍知一見故光法師釋二此
T2249_.63.0511c08: 文一。引下正理論。若依二根本一。入二正決定一。道類智
T2249_.63.0511c09: 時。彼所有斷。亦得二順下分斷遍知名一者。寧
T2249_.63.0511c10: 許三根本果。唯有二五遍知一之文上。寶法師釋二此
T2249_.63.0511c11: 文一。云下准二此論一云。或先離欲。從二道類智一。未
T2249_.63.0511c12: レ起二色愛盡勝果道一前。唯成二一遍知一。謂五下
T2249_.63.0511c13: 分盡。故知。超越亦得二五下分結盡遍知一。及禪
T2249_.63.0511c14: 根本果五中。見道二修道三爲正文何況。今
T2249_.63.0511c15: 論中。説レ捨二五遍知一。云下言レ捨レ五者。謂先離
T2249_.63.0511c16: レ欲。後入二見諦一。道類智時。得二下分盡一。捨二前
T2249_.63.0511c17: 五一故上文寶法師釋二此文一云。准二上捨レ二捨
T2249_.63.0511c18: 五故知。二論超越忍果。亦得二五下分結盡遍
T2249_.63.0511c19: 知一。前文言レ得レ六者。據二次第一也。又准二此文一。
T2249_.63.0511c20: 倶舍･正理皆云レ捨レ五。或言レ捨レ二。故知。禪根
T2249_.63.0511c21: 本果。見道二修道三爲レ正文婆沙論中。擧二
T2249_.63.0511c22: 評家義一云。應レ作二是説一。菩薩聖位。決定不レ得二
T2249_.63.0511c23: 色無色界見道所斷法斷遍知。及色愛盡遍
T2249_.63.0511c24: 知一。總二集遍知一故。無レ容レ修二彼斷對治一故文光
T2249_.63.0511c25: 法師引二此文一畢云。見道是道諦。總集斷故。
T2249_.63.0511c26: 不レ得二第六一文寶法師引二此文一畢云。准二此評
T2249_.63.0511c27: 家一。依二根本地一。得二五下分結盡遍知一。集二遍知一
T2249_.63.0511c28: 故。此即是婆沙評家。以二後説一爲レ正文引下正
T2249_.63.0511c29: 理論。云中超越人。若依二未至一捨レ五得レ一。謂五
T2249_.63.0512a01: 下分結盡。若依二根本一。捨レ二得レ一。謂五下分
T2249_.63.0512a02: 結盡上畢云。准レ此正理同二婆沙評家一。亦以二後
T2249_.63.0512a03: 説一爲レ正文引下倶舍得捨中云超越人捨レ五得
T2249_.63.0512a04: レ一。謂五下分結盡遍知。正理云應レ言依二未
T2249_.63.0512a05: 至定一。捨レ五得レ一。以レ依二根本一。捨レ二得レ一故上
T2249_.63.0512a06: 畢云。准レ此倶舍評三見道及忍果。亦得二五下
T2249_.63.0512a07: 分結盡遍知一。亦以二後説一爲レ正。此即是文。憑二
T2249_.63.0512a08: 何文意一。以二前説一亦得レ爲レ正。又於二此時一。具二
T2249_.63.0512a09: 二縁一故。定集二遍知一。不レ應三此時得二第六遍知一。
T2249_.63.0512a10: 此即是理故知。前師全無二理趣一文加レ之。光
T2249_.63.0512a11: 法師引二婆沙論六十三文一。明下見道果忍果。或
T2249_.63.0512a12: 云二前六遍知一。或云二前七遍知一之二師説上畢。
T2249_.63.0512a13: 判二其邪正一。作二四解釋一之中。第三解云。又解。
T2249_.63.0512a14: 説レ六説レ七。倶可レ爲レ正。説レ六據レ體○説レ七
T2249_.63.0512a15: 亦據二其名一。若次第者。據レ得レ體説。若超越不
T2249_.63.0512a16: 還。雖レ非三具得二五下分結盡一。據レ得二下分名一
T2249_.63.0512a17: 説。故亦説二第七一。各據二一義一。竝不二相違一文
T2249_.63.0512a18: 第四解云。又解。説レ六説レ七。倶可レ爲レ正。説
T2249_.63.0512a19: レ六唯據二次第一。説レ七通據二超越一文自判二四釋
T2249_.63.0512a20: 邪正一。云下雖レ有二四解一。後二爲レ勝。就二後二中一。
T2249_.63.0512a21: 後解爲レ勝文既以三超越證人。見道果中。取二
T2249_.63.0512a22: 五下分結盡遍知一。云二第四解爲勝故。准而思
T2249_.63.0512a23: レ之。婆沙論。明二根本靜慮果一二師説中。取二五
T2249_.63.0512a24: 下分結盡遍知一云後師説。可レ爲二正義一也。但
T2249_.63.0512a25: 於下光法師。各據二一義一。竝不二相違一之進釋上者。
T2249_.63.0512a26: 婆沙論中。述二根本靜慮果一。雖レ有下前師除二第
T2249_.63.0512a27: 七遍知一。後師取二第七遍知一之二説上。論文不
T2249_.63.0512a28: レ判二正不一故。且據下上會二見道果二説相違一第
T2249_.63.0512a29: 三釋意上會二其相違一。述丙前師所下以説レ得二第六一。
T2249_.63.0512b01: 不レ説中第七上。據三全得二彼第六體一故。後師所下以
T2249_.63.0512b02: 言レ得二第七一不レ言中第六上。據三能得二彼第七名一
T2249_.63.0512b03: 故。且奪第六一與二第七名一。五下分中。雖下於二欲
T2249_.63.0512b04: 界見修所斷一。不レ得中遍知上。能斷二上界見斷三
T2249_.63.0512b05: 結一。總相而言。五中得レ三。以レ少從レ多。得二第七
T2249_.63.0512b06: 名一。若作二此解一。各據二一義一。竝不乙相違甲許也。強
T2249_.63.0512b07: 探二二説邪正一之時。以二後師一可レ爲二正義一也
T2249_.63.0512b08: 尋云。會二見道果二説相違一四釋之中。第三
T2249_.63.0512b09: 釋。有二何過一劣二於第四釋一哉　答。第三釋意。
T2249_.63.0512b10: 依二根本地一入二見道一者。就レ體見レ之。得二色無
T2249_.63.0512b11: 色界見道斷遍知一云成故。可レ背二婆沙論評家
T2249_.63.0512b12: 義一。故劣二於第四釋一也
T2249_.63.0512b13: 重尋云。會二根本靜慮果二説相違一之時。何不
T2249_.63.0512b14: レ述二上第四釋意一哉　答。次第證者。無下依二根
T2249_.63.0512b15: 本地一入二見道一義上故。根本靜慮果。取二色無色
T2249_.63.0512b16: 界見道斷遍知一云前師説。據二次第證者一云釋
T2249_.63.0512b17: 不レ可レ作也。故前師云三據レ體得二第六遍知一。後
T2249_.63.0512b18: 師云三據レ名得二第七遍知一之釋外。不レ可レ有二別
T2249_.63.0512b19: 會通一故。以レ之爲二盡理釋一。不レ作二餘釋一也
T2249_.63.0512b20: 重尋云。會二見道果二説相違一四釋之中。第三
T2249_.63.0512b21: 第四後二解意。得二第七遍知一云義邊。其意是
T2249_.63.0512b22: 同歟　答。第三第四差異者。云二説レ六據體。
T2249_.63.0512b23: 云三説レ六唯據二次第一許也。得二第七遍知一。同下據
T2249_.63.0512b24: レ得二五下分結盡遍知名一之義上也。故第三釋。
T2249_.63.0512b25: 云下若超越不還。雖レ非三具得二五下分結盡一。據
T2249_.63.0512b26: レ得二下分名一説故。亦説中第七上。第四釋。云下據二
T2249_.63.0512b27: 總相一説。五中得レ三。以レ少從レ多。名爲中忍果上
T2249_.63.0512b28: 也。爰知。見道取二五下分結盡遍知一之義邊。
T2249_.63.0512b29: 兩釋所存。其意是同歟
T2249_.63.0512c01: 問。光法師。釋二根本靜慮果五遍知一。引二婆沙
T2249_.63.0512c02: 論二師説一。爾者。何師説耶　進云。光法師釋
T2249_.63.0512c03: 云。倶舍説レ五。或同二婆沙前師一。或同二婆沙後
T2249_.63.0512c04: 師一文付レ之。依二光法師釋一。見二今論所説一。述三忍
T2249_.63.0512c05: 果有二六遍知一。云二謂三界繋見斷法斷六種遍
T2249_.63.0512c06: 知一。不レ擧二五下分結盡遍知一。明知。今論意。同二
T2249_.63.0512c07: 婆沙論前師一。以二第二第四第六後二遍知一。爲二
T2249_.63.0512c08: 根本靜慮果一云説云事　若爾。或同二婆沙後
T2249_.63.0512c09: 師一之釋意。豈不レ背二今論説一哉
T2249_.63.0512c10: 答。見二今論文一。明二根本靜慮果一。有二五遍知一。不
T2249_.63.0512c11: レ云二何遍知一。故光法師釋二倶舍説五。或同二婆
T2249_.63.0512c12: 沙前師一。或同二婆沙後師一。文不二別顯一隨同無
T2249_.63.0512c13: レ失也。但於下今論中。述三忍果有二六遍知一。不
T2249_.63.0512c14: レ擧二五下分結盡遍知一云難上者。依二光法師正
T2249_.63.0512c15: 釋意一者。且據二次第證者一説。若通據二超越證
T2249_.63.0512c16: 者一。忍果取二五下分結盡遍知一。有レ七可レ云也。
T2249_.63.0512c17: 何況。今論下段。云下言レ捨レ五者。謂先離欲。後
T2249_.63.0512c18: 入二見諦一。道類智時。得二下分盡一捨二前五一故上。超
T2249_.63.0512c19: 越證者。道類智時。得二五下分結盡遍知一云
T2249_.63.0512c20: 故。同二婆沙論後師説一之旨。分明也。故今論
T2249_.63.0512c21: 前後文。或據二次第證者一。忍果不レ取二五下分
T2249_.63.0512c22: 結盡遍知一。或據二超越證者一。道類智時。得二五
T2249_.63.0512c23: 下分結盡遍知一云故。且作下或同二婆沙前師一。
T2249_.63.0512c24: 或同二婆沙後師一之釋上也。然而今論意。遂同二
T2249_.63.0512c25: 婆沙論後師説一可レ得レ意也
T2249_.63.0512c26: 問。尊者妙音意。以二五下分結盡遍知一。爲二根
T2249_.63.0512c27: 本靜慮果一歟　進云。今論中。述二妙音師意一。
T2249_.63.0512c28: 云レ除二順下分結盡遍知一。以二五下分結盡遍
T2249_.63.0512c29: 知一。不レ爲二根本靜慮果一也　付レ之。妙音師意。
T2249_.63.0513a01: 許下根本地道與二欲界煩惱一爲中斷對治上。五下
T2249_.63.0513a02: 分結盡遍知。何非二彼果一哉。是以。彼師意。許三
T2249_.63.0513a03: 欲界見道三遍知。爲二根本靜慮果一。五下分結
T2249_.63.0513a04: 盡遍知。相例亦可レ同。加レ之。顯宗論中。述二彼
T2249_.63.0513a05: 師義一云下根本靜慮亦欲斷治故。除二色無色見
T2249_.63.0513a06: 道斷遍知一。道類智時。總集遍知一故上。以二五下
T2249_.63.0513a07: 分結盡遍知一。爲二根本靜慮果一如何
T2249_.63.0513a08: 答。今論中。依二妙音師意一。明三根本靜慮果中。
T2249_.63.0513a09: 除二五下分結盡遍知一。云。除二順下分結盡遍知一。
T2249_.63.0513a10: 以二彼唯是未至果一故。無レ容レ修二彼斷對治一故
T2249_.63.0513a11: 文此文意云。依二根本地一。入二見諦一時。不レ修二
T2249_.63.0513a12: 未至地攝。欲界修惑斷對治一故。不レ得下五下
T2249_.63.0513a13: 分結中爲二其主一欲界修所斷貪瞋二結無爲上
T2249_.63.0513a14: 故。根本靜慮果中。除二五下分結盡遍知一爲言
T2249_.63.0513a15: 故光法師釋二此文一云。依二根本地一。起二見道一
T2249_.63.0513a16: 時。無レ容レ修二彼未至定中。欲界修惑斷對治一
T2249_.63.0513a17: 故。所以順下分非二根本果一文正理論云。所
T2249_.63.0513a18: レ言八者。尊者妙音説根本靜慮亦欲斷治故。
T2249_.63.0513a19: 除二順下分結盡遍知一。以二彼唯是未至果一故文
T2249_.63.0513a20: 婆沙論六十二云。尊者妙音説。此有レ八。謂除二
T2249_.63.0513a21: 第七一文雜心論四云。尊者瞿沙説。有レ八。除二
T2249_.63.0513a22: 五下分結盡斷知一。是未至依果文此等諸論之
T2249_.63.0513a23: 説。同二今論意一。以二五下分結盡遍知一。非二根本
T2249_.63.0513a24: 靜慮果一云也。但於乙妙音師意。許下根本地道。
T2249_.63.0513a25: 與二欲界煩惱一爲中斷對治上云難甲者。若未至地
T2249_.63.0513a26: 道。不レ斷二欲界煩惱一。根本地道。可レ斷レ之故。以二
T2249_.63.0513a27: 根本地道一。望二欲界煩惱一。容レ有二斷對治功能一
T2249_.63.0513a28: 故。彼師意。雖レ許下根本地道。與二欲界煩惱一爲中
T2249_.63.0513a29: 斷對治上。實非二正斷對治一故。以二五下分結盡
T2249_.63.0513b01: 遍知一。不レ爲二根本靜慮果一也。次於下彼師意。許三
T2249_.63.0513b02: 欲界見道三遍知。爲二根本靜慮果一云例難上
T2249_.63.0513b03: 者。彼師意。許下根本地道。與二欲界煩惱一爲中斷
T2249_.63.0513b04: 對治上故。依二根本地一。入二見道一者。未來修二未至
T2249_.63.0513b05: 地斷對治道一。得二欲界見斷三種遍知一故。以二
T2249_.63.0513b06: 彼三遍知一。爲二根本靜慮果一云也。故今論云。
T2249_.63.0513b07: 諸有先離二欲界染一者。依二根本地一。入二見諦一時。
T2249_.63.0513b08: 於二欲界繋見斷法斷一。許三別道引二無漏得一故。
T2249_.63.0513b09: 由レ此亦是彼見道果文光法師釋二此文一云。欲
T2249_.63.0513b10: 界見斷三種遍知。由レ此亦是彼根本地。見道
T2249_.63.0513b11: 果故文次於二顯宗論文一者。依二根本地一。入二見
T2249_.63.0513b12: 道一者。第十六心。證二不還果一位。捨二前所得遍
T2249_.63.0513b13: 知一名二總集一。得二五下分結盡遍知名一故。就レ名
T2249_.63.0513b14: 論レ之。除二色無色界見道斷遍知一。得二五下分
T2249_.63.0513b15: 結盡遍知一云也。重意云。今論等意。依二根本
T2249_.63.0513b16: 地一入二見道一者。第十六心證二不還果一位。不
T2249_.63.0513b17: レ得下五下分結中。爲二其主一欲界修所斷。貪嗔
T2249_.63.0513b18: 二結無爲上故。根本靜慮果中。除二五下分結
T2249_.63.0513b19: 盡遍知一。顯宗論意。據下五中得レ三。以レ少從レ多。
T2249_.63.0513b20: 得二第七名一之義上故。根本靜慮果中。取二五下
T2249_.63.0513b21: 分結盡遍知一也。各據二一義一。竝不二相違一歟。故
T2249_.63.0513b22: 光法師釋下婆沙論六十三中云二根本靜慮果一。
T2249_.63.0513b23: 前師除二五下分結盡遍知一。後師取レ此之相違上
T2249_.63.0513b24: 云。前師所下以説レ得二第六一。不説二第七一。據三全
T2249_.63.0513b25: 得二彼第六體一故。後師所下以言レ得二第七一。不上
T2249_.63.0513b26: レ言二第六一。據三能得二彼第七名一。故且奪二第六一。
T2249_.63.0513b27: 與二第七名一。五下分中。雖下於二欲界見修所斷一
T2249_.63.0513b28: 不得二遍知一。能斷二上界見斷三結一。總相而言。
T2249_.63.0513b29: 五中得レ三。以レ少從レ多。得二第七名一。若作二此
T2249_.63.0513c01: 解。各據二一義一。竝不二相違一文任二此解釋。可レ會
T2249_.63.0513c02: 通之一
T2249_.63.0513c03: 重難云。今論許三別道引二無漏得一故之文。指二
T2249_.63.0513c04: 未來所修未至地斷對治道一云事。不レ可レ然。
T2249_.63.0513c05: 妙音師意。許下根本地見道。與二欲界見惑一爲中
T2249_.63.0513c06: 斷對治上。若爾。現起根本地見道。設雖レ無二所
T2249_.63.0513c07: 依道一。未來修有所作根本地斷對治見道。可
T2249_.63.0513c08: レ得二欲界見斷三遍知一也。雖二同根本地見道一。
T2249_.63.0513c09: 望二現起道一。以二未來所修道一。名二別道一也。何況。
T2249_.63.0513c10: 指二未來所修。未至地斷對治道一哉
T2249_.63.0513c11: 答。妙音師意。以二根本地道一。望二欲界煩惱一。有二
T2249_.63.0513c12: 斷對治一者。據二容有義一論レ之也。理實而言。根
T2249_.63.0513c13: 本地道。不レ斷二欲界煩惱一。故未來修。未至地
T2249_.63.0513c14: 斷對治道。得二欲界見斷三遍知一也。根本地
T2249_.63.0513c15: 道。既無下斷二欲界煩惱一之義上。何修レ之得二欲界
T2249_.63.0513c16: 見斷三遍知一哉。故勘二正理論五十六文一。妙音
T2249_.63.0513c17: 師意。難下根本地果。有二五遍知一云正義上云。豈
T2249_.63.0513c18: 不レ依止根本靜慮一入二見諦一時。亦修下未來依二
T2249_.63.0513c19: 未至地一。欲斷治道上得二斷治一故。亦應レ證二彼欲
T2249_.63.0513c20: 見斷法斷。無漏離繋得一。寧説三根本唯得二五
T2249_.63.0513c21: 果一文以二難文一思二彼師意一。依二根本地一。入二見
T2249_.63.0513c22: 道一者。未來修未至地欲界斷對治見道。得二欲
T2249_.63.0513c23: 界見斷三遍知一云事。自被レ知レ之也
T2249_.63.0513c24: 問。論文云。且由二三縁一立二六忍果一文爾者。寶
T2249_.63.0513c25: 法師如何釋二此文一耶　進云。寶法師釋云。其
T2249_.63.0513c26: 實忍果。亦通二第七一文付レ之。論文既云下且由二
T2249_.63.0513c27: 三縁一立中六忍果上。定可レ限二見道位六遍知一。五
T2249_.63.0513c28: 下分結盡遍知。由二四縁一立レ之。何可レ判三亦通二
T2249_.63.0513c29: 第七一哉。是以。光法師釋下由二三縁一立中見道六
T2249_.63.0514a01: 忍果上。泰法師釋。亦以同レ之。若爾。寶法師今
T2249_.63.0514a02: 解釋。豈不レ背二論文一哉
T2249_.63.0514a03: 答。依二根本地一。入二見道一人。第十六心。得二不還
T2249_.63.0514a04: 果位一。得二五下分結盡遍知一。故爲レ顯下第七遍
T2249_.63.0514a05: 知。亦通二忍果一之義上。釋三其實忍果亦通二第七一。
T2249_.63.0514a06: 非レ無二其謂一也。但於下且由二三縁一立二六忍果一
T2249_.63.0514a07: 之論文上者。寶法師會レ之云。據二次第一説故。言二
T2249_.63.0514a08: 忍六一也。次於二光法師等釋一者。彼任二論現文一
T2249_.63.0514a09: 故。會通同レ前
T2249_.63.0514a10: 重難云。五下分結盡遍知。由二四縁一立レ之。前
T2249_.63.0514a11: 三縁外。加二越界縁一也。故論文云。具由二四縁一。
T2249_.63.0514a12: 立二三智果。謂於二前三一。加二越界一故文若爾。由二
T2249_.63.0514a13: 三縁一所レ立遍知中。何可レ擧二五下分結盡遍
T2249_.63.0514a14: 知一哉
T2249_.63.0514a15: 答。論文云下且由二三縁一立中六忍果上。述下具由二四
T2249_.63.0514a16: 縁一立中三智果上。六遍知許云二忍果一。第七遍知
T2249_.63.0514a17: 偏名二智果一。唯據二次第證者一論レ之。故爲レ顯下超
T2249_.63.0514a18: 越證人。忍果得二五下分結盡遍知一之義上。云三
T2249_.63.0514a19: 其實忍果亦通二第七一也。更非レ遮下立二五下分
T2249_.63.0514a20: 結盡遍知一。亦由二越界縁一之義上也
T2249_.63.0514a21: 問。寶法師意。立二五下分結盡遍知一。必可レ由二
T2249_.63.0514a22: 越界縁一耶　答。必可レ由二越界縁一也　兩方。
T2249_.63.0514a23: 若必由二越界縁一者。超越證人。凡夫位。雖レ越二
T2249_.63.0514a24: 欲界一。無レ得二遍知一。立二五下分結盡遍知一。何可
T2249_.63.0514a25: レ由二越界縁一哉。是以。寶法師釋下且由二三縁一
T2249_.63.0514a26: 立二六忍果一之論文上云。其實忍果亦通二第七一
T2249_.63.0514a27: 文若立二五下分結盡遍知一。必由二越界縁一者。
T2249_.63.0514a28: 由二三縁一遍知中。寧可レ擧レ之哉　若依レ之爾
T2249_.63.0514a29: 者。論中。明レ立二後三遍知一云。具由二四縁一立二
T2249_.63.0514b01: 三智果一。謂於二前三一。加二越界一故文如二此文一者。
T2249_.63.0514b02: 立二五下分結盡遍知一。必可レ由二越界縁一見如何｣
T2249_.63.0514b03: 答。立二五下分結盡遍知一。必可レ由二越界縁一也。
T2249_.63.0514b04: 故今論中。或云下具由二四縁一立二三智果一。謂於二
T2249_.63.0514b05: 前三一加二越界一故上文或云下越界得果故。二處
T2249_.63.0514b06: 集中遍知上文正理論五十六中。或云下若越界時。
T2249_.63.0514b07: 四縁方具。隨レ應彼斷。得中遍知名上文或云下唯
T2249_.63.0514b08: 於二二處一。具足二縁一。謂得果時。亦即越界故。
T2249_.63.0514b09: 阿羅漢。及不還果。集所得斷立二一遍知一。爾時
T2249_.63.0514b10: 總起二一味得一故上文顯宗論説。全亦同レ之。加
T2249_.63.0514b11: レ之婆沙論六十二云。離二彼第九品染一無間道
T2249_.63.0514b12: 滅。解脱道生時。名二滅雙因一。先滅二八品因一。今
T2249_.63.0514b13: 滅二第九品因一。故亦離二倶繋一。先離二八品繋一。今
T2249_.63.0514b14: 離二第九品繋一。故既得二無漏離繋得一。及缺二有
T2249_.63.0514b15: 頂一。諸遍行。幷永度二欲界一。具二五縁一故。彼所斷
T2249_.63.0514b16: 及前斷名二第七遍知一。謂五順下分結盡遍知
T2249_.63.0514b17: 文雜心論四云。得果及度界。二處斷知集文
T2249_.63.0514b18: 任二此等論判一。立二五下分結盡遍知一。必由二越
T2249_.63.0514b19: 界縁一云事。炳然也。設雖二寶法師意一。可レ背二諸
T2249_.63.0514b20: 論誠説一哉。但於下超越證人。凡夫位。雖レ越二欲
T2249_.63.0514b21: 界一。無レ得二遍知一云難二者。凡夫位。雖レ有二越界
T2249_.63.0514b22: 縁一無レ得二無漏斷得一。及缺二第一有縁一故。不レ立二
T2249_.63.0514b23: 遍知一也。次於下寶法師。其實忍果。亦通二第七一
T2249_.63.0514b24: 之釋上者。忍果遍知。不レ限二見道位六遍知一。若
T2249_.63.0514b25: 據二超越證者一。亦通二第七五下分結盡遍知一爲
T2249_.63.0514b26: 言故釋下具由二三縁一立二六忍果一之論文上。會三其
T2249_.63.0514b27: 實忍果。亦通二第七一。據二次第一説。故言二忍六一。
T2249_.63.0514b28: 解下具由二四縁一立二三智果一。謂於二前三一。加二越
T2249_.63.0514b29: 界一故之論文上。引下婆沙論。應レ作二是説一。菩薩聖
T2249_.63.0514c01: 位。決定不レ得二色無色界見道所斷法斷遍知。
T2249_.63.0514c02: 及色愛盡遍知一。總集遍知一。故。無レ容レ修二彼對
T2249_.63.0514c03: 斷治一故之文上畢。問下准レ此第七亦有二忍果一因
T2249_.63.0514c04: レ何但言二忍果六一也上。答下建立門唯據二次第一。故
T2249_.63.0514c05: 言二智果三。忍果六一也上。案二此等釋意一。只欲レ成下
T2249_.63.0514c06: 五下分結盡遍知。亦通二忍果一之義上。更非レ謂
T2249_.63.0514c07: レ不レ由二越界縁一。全無二相違一
T2249_.63.0514c08: 重難云。若立二五下分結盡遍知一。必由二四縁一
T2249_.63.0514c09: 者。何故論中。難三雜心師。立二離倶繋縁一。云下此
T2249_.63.0514c10: 離倶繋與二雙因及越界縁一用無レ別故上哉。准
T2249_.63.0514c11: 而思レ之。立二五下分結盡遍知一之時。滅雙因
T2249_.63.0514c12: 縁。與二越界縁一。用無レ有レ別。明知。立二五分結盡
T2249_.63.0514c13: 遍知一不三必由二四縁一云事。是以。寶法師。釋二越
T2249_.63.0514c14: 界縁一云。修道煩惱。不レ縁レ此故。修道遍知。以二
T2249_.63.0514c15: 染不染無爲一爲レ體。雖レ斷二雙因等一。由レ有二同類
T2249_.63.0514c16: 煩惱未斷。斷相不レ顯。不レ立二遍知一文而滅二欲
T2249_.63.0514c17: 界修惑雙因一之時。於二欲界煩惱中一。無レ有二未
T2249_.63.0514c18: 斷之類一。滅雙因外。何可レ立二越界縁一哉
T2249_.63.0514c19: 答。就二欲界一論レ之者。滅二修惑雙因一之時。於二
T2249_.63.0514c20: 欲界煩惱中一。無レ有二未斷之類一。故滅雙因外。
T2249_.63.0514c21: 立二越界縁一。雖レ似レ無二其用一。就二色無色界一見
T2249_.63.0514c22: レ之者。各滅二下三地雙因一之時。未二越界一故。越
T2249_.63.0514c23: 界縁外。立二滅雙因一也。色無色界。既如レ此故。
T2249_.63.0514c24: 欲界之中。滅雙因外。立二越界縁一也
T2249_.63.0514c25: 問。苦智已生。集智未レ生位。可レ具下得二無漏
T2249_.63.0514c26: 斷得一縁上耶　答。可レ具下得二無漏斷得一縁上也
T2249_.63.0514c27: 兩方。若具下得二無漏斷得一縁上者。披二光法師解
T2249_.63.0514c28: 釋一。云此先離欲。至二苦類智集法忍時一。雖三復
T2249_.63.0514c29: 已得二見苦所斷無漏斷得一。見集所斷無漏斷
T2249_.63.0515a01: 得。猶未レ成故。不レ立二遍知一文如二此釋一。者。苦
T2249_.63.0515a02: 智已生集智未生位。不レ具下得二無漏斷得一縁上
T2249_.63.0515a03: 見若依レ之爾者。苦智已生。集智未レ生位。於二
T2249_.63.0515a04: 見苦所斷煩惱離繋一。已得二無漏得一。豈不レ具下
T2249_.63.0515a05: 得二無漏斷得一縁上哉
T2249_.63.0515a06: 答。苦智已生。集智未レ生位。於二見苦所斷煩
T2249_.63.0515a07: 惱離繋一。已得二無漏得一故。可レ具下得二無漏斷得一
T2249_.63.0515a08: 縁上云事。道理炳然也。故見二光法師解釋一云。
T2249_.63.0515a09: 若聖位中至二苦類忍現行以前一。雖レ有已得二無
T2249_.63.0515a10: 漏斷得一。即是次前苦法智時。無漏斷得。未
T2249_.63.0515a11: レ缺二有頂一。未レ滅二雙因一文此釋意云。入聖之
T2249_.63.0515a12: 後。至二苦類忍現行一以前位。有二苦法智時。無
T2249_.63.0515a13: 漏離繋得一故。雖レ有下得二無漏斷得一縁上。未レ有二
T2249_.63.0515a14: 頂滅雙因之二縁一。故不レ立二遍知一爲言但於下
T2249_.63.0515a15: 光法師。此先離欲。至二苦類智集法忍時一等之
T2249_.63.0515a16: 釋上者。於二所斷煩惱離繋一。未レ得二無漏得一位。不
T2249_.63.0515a17: レ具下得二無漏斷得一縁上故。不レ立二遍知一云也。重
T2249_.63.0515a18: 意云。先離欲人。至二苦類智集法忍位一。於二已
T2249_.63.0515a19: 斷苦諦所斷煩惱離繋一。雖レ得二無漏得一。於二已
T2249_.63.0515a20: 斷集諦所斷煩惱離繋一。未レ得二無漏得一故。無
T2249_.63.0515a21: 漏斷得縁闕。不レ立二欲界見苦集斷遍知一爲言
T2249_.63.0515a22: 欲界見苦集所斷煩惱離繋。合立二第一遍知一
T2249_.63.0515a23: 故也
T2249_.63.0515a24: 問。婆沙論六十二中云。集法智忍滅。集法智生
T2249_.63.0515a25: 時。名レ滅二雙因一文光法師引二此文一。作二二解
T2249_.63.0515a26: 釋一。爾者。初釋意。如何釋レ之耶　進云。光法
T2249_.63.0515a27: 師釋云。解云。滅謂滅入二過去一。生謂體現在前。
T2249_.63.0515a28: 非二生滅相一文付レ之。依二光法師初釋。披二婆
T2249_.63.0515a29: 沙論六十＊三現文一。述二九遍知得捨一云。集法智
T2249_.63.0515b01: 忍滅。集法智生時。無レ捨得レ一乃至道類智忍
T2249_.63.0515b02: 滅。道類智生時。若未レ離二欲染一。入二正性離生一
T2249_.63.0515b03: 者。亦無レ捨得レ一。若已離二欲染一。入二正性離生一
T2249_.63.0515b04: 者。捨レ五得レ一文而得捨據レ得論レ之。定知。集
T2249_.63.0515b05: 法智忍滅。集法智生時者。集法忍現在前。集
T2249_.63.0515b06: 法智在二未來生相位一云事如何
T2249_.63.0515b07: 答。今論。至二苦類智集法忍位一。雖三亦缺二有頂一。
T2249_.63.0515b08: 猶未レ滅二雙因一。未レ滅二見集斷諸遍因一故之
T2249_.63.0515b09: 文。集法忍現在前位。未レ滅二雙因一見故光法
T2249_.63.0515b10: 師以二此論文一。對下婆沙論。集法智忍滅。集法
T2249_.63.0515b11: 智生時。名レ滅二雙因一之説上。解二其相違一。作二二
T2249_.63.0515b12: 釋一中。初釋意。任二今論文一。會二婆沙論説一。集法
T2249_.63.0515b13: 忍滅入二過去一。云二集法智忍滅。集法智現在
T2249_.63.0515b14: 前一。云二集法智生一釋也。但於二疑難之旨一者。第
T2249_.63.0515b15: 二釋。聊簡之趣也。初釋意異レ之。滅者滅入二
T2249_.63.0515b16: 過去一。生者體現在前得レ意也。生滅之言。有二
T2249_.63.0515b17: 二義邊一。故光法師作二二解釋一。倶有二其謂一也
T2249_.63.0515b18: 問。婆沙論意。集法忍現在前位。云二第一遍
T2249_.63.0515b19: 知一縁悉具レ之忍歟　答。可レ有二二義邊一也｣
T2249_.63.0515b20: 兩方。若悉具レ之者。集法忍現在前位。於二集
T2249_.63.0515b21: 法忍所斷煩惱一。非二已斷不レ成就一立二第一遍
T2249_.63.0515b22: 知一縁。何悉具レ之哉。是以婆沙論中。明三苦法
T2249_.63.0515b23: 智忍。乃至集法智忍位。不レ成就遍知一云。四
T2249_.63.0515b24: 縁五縁。倶未具故文如二此文一者。集法忍現
T2249_.63.0515b25: 在前位。立二第一遍知一縁。不二悉具之見若依
T2249_.63.0515b26: レ之爾者。光法師解下今論。至二苦類智集法忍
T2249_.63.0515b27: 位一。雖三亦缺二有頂一。猶未レ滅二雙因一之文上。對下婆
T2249_.63.0515b28: 沙論。集法智忍滅。集法智生時。名レ滅二雙因一
T2249_.63.0515b29: 之説上。作二論各別之釋一。如二此釋一者。婆沙論
T2249_.63.0515c01: 意。集法忍現在前位。立二第一遍知一縁。悉可
T2249_.63.0515c02: レ具レ之見如何
T2249_.63.0515c03: 答。集法忍現在前位。立二遍知一縁。不二悉具之。
T2249_.63.0515c04: 故不レ立二遍知一云事。倶舍。婆沙。兩論一同之
T2249_.63.0515c05: 義也。故今論。云下至二苦類智集法忍位一。雖三亦
T2249_.63.0515c06: 缺二有頂一。猶未レ滅二雙因一。未レ滅二見集斷諸遍行
T2249_.63.0515c07: 因一故上文婆沙論中。明二九遍知成就不成就
T2249_.63.0515c08: 相一。云下不成就者。謂苦法智忍。乃至集法智忍
T2249_.63.0515c09: 位。此五心頃於二見修道九種遍知一。皆未二成
T2249_.63.0515c10: 就一。四縁五縁倶未レ具故上文但於二光法師。論
T2249_.63.0515c11: 意各別之釋一者。今論意。集法智位。雙因煩惱
T2249_.63.0515c12: 非得現在前。彼煩惱不成就時。得レ滅二雙因一
T2249_.63.0515c13: 爲言婆沙論意。集法忍位。雙因煩惱非得在二
T2249_.63.0515c14: 生相一彼煩惱得不レ可二續起一之義決定故。滅二
T2249_.63.0515c15: 雙因一在二生相一得レ滅二雙因一云也。非レ謂三云レ爾
T2249_.63.0515c16: 故集法忍位。建立遍知一歟
T2249_.63.0515c17: 重難云。婆沙論意。集法忍位。得レ滅二雙因一者。
T2249_.63.0515c18: 何云下四縁五縁倶未レ具故。不レ立中遍知上哉
T2249_.63.0515c19: 答。正具二四縁一事。集法智位也。所斷煩惱。已
T2249_.63.0515c20: 斷不成就。於二彼無爲一。得二無漏得一。現在前時。
T2249_.63.0515c21: 具足諸縁一。建立第一遍知一也。集法忍位。彼
T2249_.63.0515c22: 煩惱得。現在前。未レ滅二雙因一故。不レ立二遍知一
T2249_.63.0515c23: 也。重意云。依二集法忍力一。彼煩惱非得生相起
T2249_.63.0515c24: 故。且具二滅雙因一釋許也。實不レ成就滅雙因一
T2249_.63.0515c25: 故。其縁不レ具。不レ立二遍知一也
T2249_.63.0515c26: 重難云。倶舍。婆沙。兩論意同。集法忍位。不
T2249_.63.0515c27: レ立二遍知一者。何云二論意各別一哉　答。集法忍
T2249_.63.0515c28: 位。不レ立二遍知一事。兩論意雖レ同。今論意。彼所
T2249_.63.0515c29: 斷煩惱已斷不成就位。云レ缺二有頂一。云レ滅二雙
T2249_.63.0516a01: 因一。婆沙論意。正斷二彼煩惱一位。云レ缺二有頂一。云
T2249_.63.0516a02: レ滅二雙因一。是其兩論意各別也。故光法師釋
T2249_.63.0516a03: 云。又解。論意各別。倶舍據二不成一名レ缺。不成
T2249_.63.0516a04: 名レ滅。婆沙據レ斷名レ缺。據レ斷名レ滅。若作二此
T2249_.63.0516a05: 解一。生謂生相。滅謂滅相文文意顯也
T2249_.63.0516a06: 問。論中叙二雜心師説一云。有立二離倶繋一。亦是
T2249_.63.0516a07: 一縁故。立二遍知縁一總有二五種一文爾者。論主
T2249_.63.0516a08: 意。如何破二此義一耶　進云。今論中。破二此義一
T2249_.63.0516a09: 云。此離倶繋與二滅雙因及越界縁一。用無レ別故
T2249_.63.0516a10: 文付レ之。滅雙因者。廣亙二相應倶有一。離倶
T2249_.63.0516a11: 繋者。只由二惑品能繋一。其義既異。何難二用無
T2249_.63.0516a12: レ別故一哉。是以。見二光法師解釋一云。能起名
T2249_.63.0516a13: レ因。能縛名レ繋文加レ之。披二婆沙論文一。三縁之
T2249_.63.0516a14: 外。別擧二離倶繋縁一。若爾。論主意。有二何深由一。
T2249_.63.0516a15: 背二本論所説一。可レ難二用無レ別故一哉
T2249_.63.0516a16: 答。以二離倶繋縁一。對二滅雙因。及越界。難二用無
T2249_.63.0516a17: レ別故一之意者。理實而言。能起名レ因。能持名
T2249_.63.0516a18: レ界。能縛名レ繋。故雖二三用異一。以レ用從レ體之
T2249_.63.0516a19: 時。煩惱一體。有二此三義一故。難二用無レ別故一
T2249_.63.0516a20: 也。故光法師釋二此文一云。此離倶繋。與二滅雙
T2249_.63.0516a21: 因。及越界縁一。用無レ別故。理實而言。用亦有
T2249_.63.0516a22: レ別。言レ無レ別者。以レ用從レ體。故言レ無レ別。繋體
T2249_.63.0516a23: 狹唯是隨眠。因體界體寛亦通二餘法一。言レ因言
T2249_.63.0516a24: レ界。亦攝レ繋故。雖二復能起名レ因。能持名レ界。
T2249_.63.0516a25: 能縛名レ繋。三義有異。繋無二別體一而不二別説一。
T2249_.63.0516a26: 文但於下婆沙論中。三縁之外。別擧二離倶繋
T2249_.63.0516a27: 縁一云難上者。體用別論之時。離倶繋縁。與二滅
T2249_.63.0516a28: 雙因。及越界縁一。其用異故。三縁之外。別立二
T2249_.63.0516a29: 離倶繋縁一。無二其過一也
T2249_.63.0516b01: 重難云。雖三諸越界位。皆滅二雙因一。四靜慮及
T2249_.63.0516b02: 四無色中。各滅二下三地雙因一之時。非二皆越
T2249_.63.0516b03: 界一。故滅雙因外。別立二越界縁一者。雖三諸越界
T2249_.63.0516b04: 位。皆離二倶繋一。四靜慮及四無色中。各離二下
T2249_.63.0516b05: 三地倶繋一之時。非二皆越界一。故越界縁外。何
T2249_.63.0516b06: 別不レ立二離倶繋縁一哉
T2249_.63.0516b07: 答。此離倶繋與二滅雙因。及越界縁一。用無レ別
T2249_.63.0516b08: 故者。離倶繋縁與二滅雙因。及越界縁一。相對
T2249_.63.0516b09: 判二其同異一之時。四靜慮及四無色中。各滅二
T2249_.63.0516b10: 下三地雙因一之外。各離二下三地倶繋一之義。
T2249_.63.0516b11: 不レ可レ有。滅二第四靜慮雙因一越二色界一。滅二非想
T2249_.63.0516b12: 非非想處雙因。越二無色界一之外。離二第四靜
T2249_.63.0516b13: 慮倶繋一。離二非想非非想處倶繋一之義。不レ可
T2249_.63.0516b14: レ有。故滅雙因。及越界縁外不レ可レ立二離倶繋
T2249_.63.0516b15: 縁一云也。重意云。及越界縁用無レ別故者。就下
T2249_.63.0516b16: 色界越二無色界一位上論レ之也。滅雙因及越界
T2249_.63.0516b17: 縁。取合爲二一方一。此外不レ可レ有二離倶繋之
T2249_.63.0516b18: 義一爲言非レ謂下離倶繋與二越界縁一相對寛狹是
T2249_.63.0516b19: 同上也
T2249_.63.0516b20: 問。正理論意。以二五下分結盡遍知一。爲二根本
T2249_.63.0516b21: 靜慮果一歟　答。可レ爲二根本靜慮果一也　兩
T2249_.63.0516b22: 方。若爲二根本靜慮果一者。披二光法師所引正
T2249_.63.0516b23: 理論五十六文一。問下若依二根本一。入二正決定一。道類
T2249_.63.0516b24: 智時。彼所有斷。亦得二順下分斷遍知名一者。
T2249_.63.0516b25: 寧許中根本果。唯有中五遍知上。答下唯色無色界
T2249_.63.0516b26: 見斷法斷。得二彼遍知名一。故無レ有レ失。重問三何ニ
T2249_.63.0516b27: 縁テ唯タ此亦得二彼名一。答下又先俗道所斷下分。
T2249_.63.0516b28: 今聖道力。令二永不生。故彼所得斷。假説爲二
T2249_.63.0516b29: 此果一。今實不レ得中欲斷遍知上。今兩重問答意。
T2249_.63.0516c01: 無レ諍五下分結盡遍知。實非二根本靜慮果一見
T2249_.63.0516c02: 　若依レ之爾者。婆沙論六十三評家意。許三菩
T2249_.63.0516c03: 薩得二五下分結盡遍知一。明知。以二五下分結盡
T2249_.63.0516c04: 遍知一。爲二根本靜慮果一云事。若爾。正理論意。
T2249_.63.0516c05: 豈可レ背二婆沙論評家義一哉
T2249_.63.0516c06: 答。正理論意。以二五下分結盡遍知一。爲二根本
T2249_.63.0516c07: 靜慮果一可レ云也。故寶法師引下正理五十六得
T2249_.63.0516c08: 捨中。云中超越人。若依二未至一。捨レ五得レ一。謂五
T2249_.63.0516c09: 下分結盡。若依二根本一捨レ二得レ一。謂五下分
T2249_.63.0516c10: 結盡上畢云。准レ此正理同二婆沙評家一。亦以二後
T2249_.63.0516c11: 説一爲レ正。及許二見道忍果得五。下分結盡遍
T2249_.63.0516c12: 知也文正理論意。以二五下分結盡遍知一。爲二
T2249_.63.0516c13: 根本靜慮果一之旨。此釋炳然也。但於二光法師
T2249_.63.0516c14: 所引。正理論兩重問答之文一者。理實而言。
T2249_.63.0516c15: 依二根本地一。入二見道一人。道類智位。總集斷故。
T2249_.63.0516c16: 雖レ得二五下分結盡遍知一。一不レ得二欲界修所
T2249_.63.0516c17: 斷貪嗔二結無爲一。之爲二其主一。二於二五下分結
T2249_.63.0516c18: 盡無漏離繋得一。不二具得一故。且云三今實不レ得二
T2249_.63.0516c19: 欲斷遍知一也。故光法師。釋下唯色無色見斷法
T2249_.63.0516c20: 斷。得二彼遍知名一故無レ有レ失之文上云。於二彼遍
T2249_.63.0516c21: 知一。唯得二少分上界見斷法斷一。爲二下分盡遍
T2249_.63.0516c22: 知一。一則不レ得二其主一。二則得不二具足一。故不レ説
T2249_.63.0516c23: 也文
T2249_.63.0516c24: 重難云。勘二正理論五十六文一。雖レ述下先離二欲染一。
T2249_.63.0516c25: 依二未至定一。入二見諦一者。道類智忍時。捨二五遍
T2249_.63.0516c26: 知一。依二根本地一。入二見諦一者。道類忍時。捨二二遍
T2249_.63.0516c27: 知一之旨上。未レ云レ得二一遍知一。寶法師加二得一之
T2249_.63.0516c28: 言一。引爲二證據一事難レ思哉
T2249_.63.0516c29: 答。今論述レ捨二五遍知一。云下言レ捨レ五者。謂先離
T2249_.63.0517a01: 欲。後入二見諦一。道類智時。得二下分盡一。捨二前五一
T2249_.63.0517a02: 故上文正理論五十六中。難二此文一云。又應下簡
T2249_.63.0517a03: 言レ依二未至定一。入二見諦一者上。若依二根本一入二見
T2249_.63.0517a04: 諦一者。於二欲界斷一。不レ得二無漏離繋得一。故不
T2249_.63.0517a05: レ得二欲界見斷法斷三種遍知一。非三先不レ得可
T2249_.63.0517a06: レ言二今捨一文此難破意。今論云下得二下分盡一捨二
T2249_.63.0517a07: 前五一故上之處許レ之。可レ云下先離二欲染一。依二未
T2249_.63.0517a08: 至定一。入二見諦一者上。若依二根本地一。入二見諦一者。
T2249_.63.0517a09: 道類忍時。捨二二遍知一。故破事得二五下分結盡
T2249_.63.0517a10: 一遍知一之義許レ之故。任二決定容有之理一。寶
T2249_.63.0517a11: 法師加二得一之言一。引爲二證據一也。故光法師
T2249_.63.0517a12: 難二正理論今文一云。又云レ應二簡言一者。亦不レ須
T2249_.63.0517a13: レ簡。言レ捨二前五一。顯レ依二未至一。若依二根本一。即捨
T2249_.63.0517a14: レ二得レ一文
T2249_.63.0517a15: 問。於二第四靜慮煩惱離繋一。未レ得二無漏得一位。
T2249_.63.0517a16: 可レ得二色受盡遍知一耶　答。不レ可レ得二色愛盡
T2249_.63.0517a17: 遍知一也　兩方。若得二色愛盡遍知一者。既於二
T2249_.63.0517a18: 第四靜慮煩惱離繋一。未レ得二無漏得一位也。何
T2249_.63.0517a19: 可レ得二色愛盡遍知一哉。是以。於二非想非非想
T2249_.63.0517a20: 處煩惱離繋一。未レ得二無漏得一位。無レ得二一切結
T2249_.63.0517a21: 盡遍知一。相例可レ同　若依レ之爾者。光法師所
T2249_.63.0517a22: 引婆沙論六十三中。述下已離二色染一。入二正性離
T2249_.63.0517a23: 生一者。得二色愛盡遍知一位上。擧二評家義一云。應
T2249_.63.0517a24: レ作二是説一。彼定從レ果。起二勝進道一。現在前時。方
T2249_.63.0517a25: 乃得二此色愛盡遍知一文此文意。從レ果起二勝
T2249_.63.0517a26: 進道。初得二色愛盡遍知一見。知於二第四靜慮
T2249_.63.0517a27: 煩惱離繋一。未レ得二無漏得一位。得レ之云事如何｣
T2249_.63.0517a28: 答。以二色界一切修所斷煩惱離繋一。雖レ爲二色
T2249_.63.0517a29: 愛盡遍知體一。離二第四靜慮下下品修所斷煩
T2249_.63.0517b01: 惱一之時。於二彼色界一切修所斷煩惱離繋一。
T2249_.63.0517b02: 立二色愛盡遍知名一。故於二第四靜慮煩惱離繋一。
T2249_.63.0517b03: 未レ得二無漏得一位。不レ可レ云レ得二色愛盡遍知一
T2249_.63.0517b04: 也。故婆沙論六十二中。述二評家義一云。應レ作二是
T2249_.63.0517b05: 説一色界一切修所斷結盡。皆是色愛盡遍知。
T2249_.63.0517b06: 然斷二下下品結一時。得二遍知名一。先時不レ立二色
T2249_.63.0517b07: 愛盡遍知名一也。但於二婆沙論文一者。正得二色
T2249_.63.0517b08: 愛盡遍知名一。雖レ斷二第四靜慮下下品修惑一
T2249_.63.0517b09: 位。以二色界一切修所斷煩惱離繋一。爲二色愛盡
T2249_.63.0517b10: 遍知體一。故擧乙於二色界修所斷煩惱離繋一。得二
T2249_.63.0517b11: 始無漏得一。云下彼定從レ果起二勝進道一。現在前
T2249_.63.0517b12: 時上。簡二道類智時一。得二色愛盡遍知等一云異師
T2249_.63.0517b13: 説甲也
T2249_.63.0517b14: 問。退位捨二遍知一。唯限二起レ惑退位一歟　答。唯
T2249_.63.0517b15: 可レ限二起惑退位一也　兩方。若唯限二起惑退
T2249_.63.0517b16: 位一者。未レ離二色染一。退法種姓人。修二練根一。作二
T2249_.63.0517b17: 思法種姓一。離二色界染一之後。起二無覆無記心一。
T2249_.63.0517b18: 退二思法種姓一之時。可レ捨二色愛盡遍知一。何唯
T2249_.63.0517b19: 限二起惑退位一如何
T2249_.63.0517b20: 答。廣勘二倶舍。正理五十六顯宗二十八婆沙六十
T2249_.63.0517b21: 三雜心四等。諸論説一。尋二遍知捨縁一。述三退位
T2249_.63.0517b22: 捨二遍知一。唯擧二起惑退位一。定知。種姓退時。不
T2249_.63.0517b23: レ捨二遍知一云事。但於二疑難之旨一者。未レ離二色
T2249_.63.0517b24: 染一。退法種姓聖者。修二練根一作二思法種姓一。離二
T2249_.63.0517b25: 色界染一之後。起二無覆無記心一。退二思法種姓一
T2249_.63.0517b26: 之時。可レ得二退法種姓所攝。未曾得色界煩
T2249_.63.0517b27: 惱。能治無漏道一故。於二色界修惑離繋一。得二無
T2249_.63.0517b28: 漏得一。故不レ可レ捨二色愛盡遍知一也
T2249_.63.0517b29: 重難云。見二婆沙論百八十六文一。云諸未曾得聖
T2249_.63.0517c01: 道。唯勝進時得故。得二未曾得聖道一。唯限二勝
T2249_.63.0517c02: 進時一。何云三種姓退時。得二退法種姓所攝。色
T2249_.63.0517c03: 界煩惱。能治無漏道一哉
T2249_.63.0517c04: 答。退法種姓所攝。色界煩惱。能治無漏道。
T2249_.63.0517c05: 望二其時體一見レ之實雖二未曾得一。劣種姓所攝
T2249_.63.0517c06: 無漏道故。其分齊不レ超二曾得類一。故種姓退時
T2249_.63.0517c07: 得レ之。更無二相違一也
T2249_.63.0517c08: 此事委細之旨。第二十五卷抄。記二録之一畢。
T2249_.63.0517c09: 可三引見之一
T2249_.63.0517c10: 問。聲聞乘人。證二阿羅漢果一時。捨二一種遍知一
T2249_.63.0517c11: 義可レ有耶　答。不レ可レ有二此義一也　兩方。若
T2249_.63.0517c12: 有二此義一者。當論疏中。不レ見レ有二此義一哉　若
T2249_.63.0517c13: 依レ之爾者。婆沙論九十中。問下若已離二第三靜
T2249_.63.0517c14: 慮染一第二靜慮及下三地。信勝解練根作二
T2249_.63.0517c15: 見至一。彼不レ起二後向一。命終往生二第四靜慮以
T2249_.63.0517c16: 上諸地一。彼成就何樂根一。答二此問一云。彼於二上
T2249_.63.0517c17: 地一。若得二自在一。當二練根時一。亦能修二上無漏樂
T2249_.63.0517c18: 根一文此文意。於二上地一得二自在一人。練根之
T2249_.63.0517c19: 後。不レ起二勝果道一。可レ有下生二上界一之義上見若
T2249_.63.0517c20: 爾。今此人證二阿羅漢果一之時。唯可レ捨二五下
T2249_.63.0517c21: 分結盡遍知一也如何
T2249_.63.0517c22: 答。見二今論文一。云下言レ捨レ二者。謂諸不還。從二
T2249_.63.0517c23: 色愛盡一起二欲纒一退。及獲得阿羅漢一時上。證二阿
T2249_.63.0517c24: 羅漢果一時。捨二五下分結盡。色愛盡二種遍
T2249_.63.0517c25: 知一見。故不レ可レ有下捨二一種遍知一之義上也。正
T2249_.63.0517c26: 理五十六顯宗二十八婆沙六十三雜心四等諸論
T2249_.63.0517c27: 説。其意同レ之。但於二婆沙論文一者。於二上地一
T2249_.63.0517c28: 得二自在一者。成就上地果道所攝無漏樂根一
T2249_.63.0517c29: 故。不レ可レ違下定成二樂根一之説上云許也。非レ不
T2249_.63.0518a01: レ許下必起二勝果道一之理上歟
T2249_.63.0518a02: 問。正理論意。獨覺於二凡位所斷下三靜慮惑
T2249_.63.0518a03: 上一。必起二勝果道一云義。引二何文一證レ之耶　進
T2249_.63.0518a04: 云。正理論五十六云。説下聖者生二第四靜慮以
T2249_.63.0518a05: 上諸地一定成中樂根上。及説下聖者生二於無色定一。
T2249_.63.0518a06: 有色貪盡斷上。遍知得故文付レ之。獨覺無レ有下
T2249_.63.0518a07: 生二上界一義。何以二今文一證二此義一哉
T2249_.63.0518a08: 答。獨覺雖レ無下生二上界一義上。聲聞於二凡位所斷
T2249_.63.0518a09: 惑上一。必起二勝果道一云事。本論中。説下聖者生二
T2249_.63.0518a10: 第四靜慮以上諸地一。定成二樂根一故上以レ之爲
T2249_.63.0518a11: レ證也。而正理論五十六中。云下謂聲聞獨覺。無三
T2249_.63.0518a12: 自在功力。能超間起二諸對治道一。欲レ證二後道一。
T2249_.63.0518a13: 必藉二前道一。以爲二加行一。方能證故上。二乘同有下
T2249_.63.0518a14: 欲レ證二後道一。必藉二前道一之義上故。准下聲聞於二
T2249_.63.0518a15: 凡位所斷惑上一。必起二勝果道一證上。獨覺亦於二
T2249_.63.0518a16: 凡位所斷惑上一。必起二勝果道一之義也
T2249_.63.0518a17: 問。已離二第三靜慮染一。依二下地一修二練根一者。必
T2249_.63.0518a18: 可レ起二勝果道一耶　答。可レ有二二義一也　兩方。
T2249_.63.0518a19: 若必起二勝果道一者。婆沙論九十中。已離二第三
T2249_.63.0518a20: 靜慮染一依二下地一修二練根一者。於二上地一得二自
T2249_.63.0518a21: 在一。當二練根時一。能修二上無漏樂根一。於二上地一不
T2249_.63.0518a22: レ得二自在一。得果已必起二勝果道一。修二上無漏一文
T2249_.63.0518a23: 取意如二此文一者。於二上地一得二自在一者。不三必起二
T2249_.63.0518a24: 勝果道一見若依レ之爾者。寶法師餘處解釋中。
T2249_.63.0518a25: 引婆沙論百二十二百三十二
百三十四		有漏道證二不還果一
T2249_.63.0518a26: 聖者。生二無色界一。云レ不三必起二勝果道一之二説上
T2249_.63.0518a27: 畢。自判二正不一云。今詳二二説一。後説爲レ正文准二
T2249_.63.0518a28: 此釋一思レ之。已離二第三靜慮染一。依二下地一修二練
T2249_.63.0518a29: 根一者。必可レ起二勝果道一也如何
T2249_.63.0518b01: 答。此事雖レ有二學者異義一。且可レ存下必起二勝果
T2249_.63.0518b02: 道一云義上也。其故見二光法師所引正理論五十六
T2249_.63.0518b03: 文一。云下謂聲聞獨覺無三自在功力。能超間起二
T2249_.63.0518b04: 諸對治道一。欲レ證二後道一。必藉二前道一。以爲二加行一。
T2249_.63.0518b05: 方能證故。二乘聖者無二自在功力一。欲レ證二後
T2249_.63.0518b06: 道一。必藉二前道一故上。已離二第三靜慮染一。依二下地一
T2249_.63.0518b07: 修二練根一者。必起二勝果道一。可レ生二上界一也。是
T2249_.63.0518b08: 以。寶法師所引婆沙論六十三中。已離二第三靜
T2249_.63.0518b09: 慮染一。依二下地一入二正性離生一。道類智時。得二第
T2249_.63.0518b10: 三果一者。必起二勝果道一。生二第四靜慮或無色
T2249_.63.0518b11: 界一見准二得果一思二練根一。其義可レ同。何況。疑難
T2249_.63.0518b12: 之中。所レ被レ出寶法師餘處。今詳二説後説爲
T2249_.63.0518b13: 正之釋。亦其潤色也。但於二婆沙論文一者。見二
T2249_.63.0518b14: 彼一段問答一。問下若已離二第三靜慮染一。依二第
T2249_.63.0518b15: 二靜慮及下三地一信勝解。練根作二見至一。彼不
T2249_.63.0518b16: レ起二後向一。命終往生二第四靜慮以上諸地一。彼
T2249_.63.0518b17: 成就何根上。答レ之。彼於二上地一。若得二自在一。當二
T2249_.63.0518b18: 練根時一。又能修二上無漏樂根一者。當二練根時一。
T2249_.63.0518b19: 得果道攝二無漏樂根一故。不レ可レ違下本論。聖者
T2249_.63.0518b20: 生二遍淨以上一。決定成就無漏樂根一云説上云
T2249_.63.0518b21: 也。非レ謂下云レ爾故不レ起二勝果道一。有中上生義上。
T2249_.63.0518b22: 只先顯下成就果道攝無漏樂根一之義上許也。
T2249_.63.0518b23: 設於二上地一。不レ得二自在一。彼得果已。亦必起二勝
T2249_.63.0518b24: 果道一。修二上無漏一。然後命終者。於二上地一。不レ得二
T2249_.63.0518b25: 自在一者。練根時。得果已。亦必起二勝果道一。故
T2249_.63.0518b26: 不レ可レ違二本論説一爲言亦必起二勝果道一之亦
T2249_.63.0518b27: 言。於二上地一。得二自在一者。起二勝果道一之旨。自
T2249_.63.0518b28: 所レ聞也。是故。聖者生二遍淨土一。決定成就無
T2249_.63.0518b29: 漏樂根一。成就喜根一。准レ此應レ知者。結釋上義一
T2249_.63.0518c01: 也。如レ此聊簡一段論文一之時。全無二相違一也｣
T2249_.63.0518c02: 重難云。婆沙論百六十九中。述下聖者生二無色
T2249_.63.0518c03: 界一。必成就無漏四靜慮上云。其信勝解。練根
T2249_.63.0518c04: 作二見至一者。有説彼得果已。必起二勝果道一。修二
T2249_.63.0518c05: 無漏四靜慮一。然後命終生二無色界一。有説彼練
T2249_.63.0518c06: 根時。即亦修二上無漏靜慮一。是故無レ過文此第
T2249_.63.0518c07: 二有説意。同二第九十卷文一。有學聖者。依二下
T2249_.63.0518c08: 地一修二練根一時。得二上地果道。無漏四靜慮一者。
T2249_.63.0518c09: 雖レ不レ起二勝果道一生二無色界一見必起二勝果道一
T2249_.63.0518c10: 云義。豈不レ背二此文一哉。以二此文一還思二第九十
T2249_.63.0518c11: 卷説一。彼於二上地一。若得二自在一當二練根一時。亦能
T2249_.63.0518c12: 修二上無漏樂根一者。於二上地一得二自在一者。當二
T2249_.63.0518c13: 練根時一。得修上地無漏樂根一。雖レ不レ起二勝果
T2249_.63.0518c14: 道一。可レ生二第四靜慮以上諸地一見會通之旨。更
T2249_.63.0518c15: 不レ叶レ文哉。答。婆沙論二説。非二相違義一。第二
T2249_.63.0518c16: 有説意。於二上地一。得二自在一者。當二練根時一。亦
T2249_.63.0518c17: 得二修上地果道攝無漏靜慮一之旨。顯許也。全
T2249_.63.0518c18: 非レ遮下必起二勝果道一之理上也。第九十卷文會
T2249_.63.0518c19: 通之趣。如二前成之。又有二別義一如二十講抄一可三
T2249_.63.0518c20: 引見之一
T2249_.63.0518c21: 問。正理論意。麟喩獨覺。於二下三靜慮修惑離
T2249_.63.0518c22: 繋一。可レ得二無漏得一耶　答。不レ可レ得二無漏得一
T2249_.63.0518c23: 也　兩方。若得二無漏得一者。麟喩獨覺。是最
T2249_.63.0518c24: 上利根人。依二第四靜慮所起聖道一也。於二下
T2249_.63.0518c25: 三靜慮修惑離繋一。何可レ得二無漏得一哉　若依
T2249_.63.0518c26: レ之爾者。披二正理論五十六文一云。諸有三先離二無
T2249_.63.0518c27: 所有染一。入二聖道一者。唯除二菩薩一。餘亦定於二二
T2249_.63.0518c28: 界一切修斷離繋一。得二無漏得一。彼皆必於二二界
T2249_.63.0518c29: 修斷自果勝道一遍現在前文光法師釋二此文一
T2249_.63.0519a01: 云。謂如先離二八地染一者。隨依二何地一。得二不還一
T2249_.63.0519a02: 已。必於二七地一一品中一。皆起二無間及解脱一
T2249_.63.0519a03: 隨二何品道起一。得二彼離繋得一文任二此等定判一。
T2249_.63.0519a04: 麟喩獨覺。於二下三靜慮修惑離繋一。得二無漏
T2249_.63.0519a05: 得一見如何
T2249_.63.0519a06: 答。二乘無レ有二超越功力一。欲レ證二後道一。必藉二前
T2249_.63.0519a07: 道一。以爲二加行一。故麟喩獨覺。依二第四靜慮一。於二
T2249_.63.0519a08: 凡位所斷七地修惑一一品中一。雖レ起二無間解
T2249_.63.0519a09: 脱二道一。第四靜慮無漏道。非二下三靜慮對治
T2249_.63.0519a10: 道一故。於二下三靜慮修惑離繋一。不レ得二無漏得一
T2249_.63.0519a11: 也。是以。婆沙論百五十八云。初靜慮見修所斷
T2249_.63.0519a12: 法無漏離繋得三地攝。第二靜慮見修所斷
T2249_.63.0519a13: 法無漏離繋得四地攝。第三靜慮見修所斷
T2249_.63.0519a14: 法無漏離繋得五地攝文但於二正理論文一者。
T2249_.63.0519a15: 凡位離二無所有處以下煩惱一。入二見道一後。於二
T2249_.63.0519a16: 色無色界下七地一。已斷修惑上。起二勝果道一
T2249_.63.0519a17: 事。亘二麟喩部行聲聞之三類一。其中麟喩依二第
T2249_.63.0519a18: 四靜慮一。起二勝果道一故。下三靜慮修惑離繋。
T2249_.63.0519a19: 雖レ不レ得二無漏得一。餘部行及聲聞。隨二其所應一。
T2249_.63.0519a20: 於二下三靜慮修惑離繋一。得二無漏得一。故總見二
T2249_.63.0519a21: 此三類一。云三二界一切修斷離繋。得二無漏得一
T2249_.63.0519a22: 也。光法師。必於二七地一一品中一。皆起二無間
T2249_.63.0519a23: 及解脱道一。隨二何品道起一。得二彼離繋得一之釋。
T2249_.63.0519a24: 准レ之可レ會也。非レ謂下麟喩獨覺。於二下三靜慮
T2249_.63.0519a25: 修惑離繋一。得中無漏得上。全無二相違一也
T2249_.63.0519a26: 問。光法師意。麟喩獨覺。可レ得二色愛盡遍知一
T2249_.63.0519a27: 耶　進云。光法師釋云。以レ此准知。獨覺亦
T2249_.63.0519a28: 得二色愛盡遍知一文付レ之。麟喩獨覺。依二第四
T2249_.63.0519a29: 靜慮一一生成覺之人也。何可下起二下三靜慮能
T2249_.63.0519b01: 治道一。得中無漏離繋得上哉。若不レ得二下三靜慮
T2249_.63.0519b02: 無漏離繋得一者。如何亦可レ得二色愛盡遍知一
T2249_.63.0519b03: 哉。是以。婆沙論中。明三獨覺學位成就遍知一
T2249_.63.0519b04: 云。部行喩者。如二聲聞一説。麟角喩者。如二菩薩一
T2249_.63.0519b05: 説文而菩薩不レ得二色愛盡遍知一者。婆沙論
T2249_.63.0519b06: 評家義也。明知。麟喩獨覺。不レ得二色愛盡遍
T2249_.63.0519b07: 知一云事如何
T2249_.63.0519b08: 答。見二正理論五十六文一。云諸有三先離二無所有
T2249_.63.0519b09: 染一。入二聖道一者。唯除二菩薩一。餘亦定於二二界一
T2249_.63.0519b10: 切修斷離繋一。得二無漏得一。彼皆必於二二界修斷
T2249_.63.0519b11: 自勝果道一。遍現前故。唯除二菩薩一。餘二乘人。
T2249_.63.0519b12: 凡位離二無所有處煩惱一。入二見道一者。於二凡位
T2249_.63.0519b13: 所斷色無色界下七地修惑上一。必起二勝果道一
T2249_.63.0519b14: 云故。麟喩獨覺可レ得二色愛盡遍知一也。故光
T2249_.63.0519b15: 法師引二此文一畢云。應レ言獨覺極速疾者。一
T2249_.63.0519b16: 百六十心取レ果。一百五十九是向。一心是果。
T2249_.63.0519b17: 向中唯得二不還一。不レ聞三更得二餘果一。以レ此准知。
T2249_.63.0519b18: 獨覺亦得二色愛盡遍知一文但於乙麟喩獨覺。依二
T2249_.63.0519b19: 第四靜慮一一坐成覺故。不レ可下起二下三靜慮
T2249_.63.0519b20: 能治道一。得中無漏離繋得上云難甲者。光法師所
T2249_.63.0519b21: 引正理論中。云下謂聲聞獨覺。無三自在功力能
T2249_.63.0519b22: 超間起二諸對治道一。欲レ證二後道一。必籍二前道一。以
T2249_.63.0519b23: 爲二加行一。方能證故上。二乘聖者。無二自在功力一。
T2249_.63.0519b24: 欲レ證二後道一。必籍二前道一。故先起二下三靜慮勝
T2249_.63.0519b25: 果道一爲二加行一。可レ起二第四靜慮以上勝果道一。
T2249_.63.0519b26: 故依二第四靜慮擬擬一起二下三靜慮勝果道一
T2249_.63.0519b27: 故。可レ得二色愛盡遍知一也。重意云。依二第四靜
T2249_.63.0519b28: 慮一起レ之故。下三靜慮修惑離繋。實雖不レ得二
T2249_.63.0519b29: 無漏得一。既起二下三靜慮勝果道一故。有二無漏
T2249_.63.0519c01: 離繋得一。成レ得二色愛盡遍知一云也。次於下婆沙
T2249_.63.0519c02: 論麟角喩者如二菩薩一説之文上者。麟喩獨覺見
T2249_.63.0519c03: 道位。不レ得二欲界三遍知。及色無色界見道斷
T2249_.63.0519c04: 遍知一事。同二菩薩一故。徒二多分一云下如二菩薩一説上
T2249_.63.0519c05: 也。見二婆沙論處處之文一。置二如言一讓レ之。置二亦
T2249_.63.0519c06: 爾言一例レ之。就二大旨一論レ之常事也。始不レ可
T2249_.63.0519c07: レ疑レ之歟
T2249_.63.0519c08: 重難云。依二第四靜慮一。起二下三靜慮勝果道一
T2249_.63.0519c09: 云事。甚難レ思。上地無漏道。非二下地能治一云
T2249_.63.0519c10: 事。性相之所レ定也。何可レ有二此義一哉。以二此
T2249_.63.0519c11: 理一思レ之。彼皆必於二二界修斷自勝果道一。遍
T2249_.63.0519c12: 現前故者。第四靜慮聖道無間。起二下三靜慮
T2249_.63.0519c13: 有漏心一畢。其後從二初靜慮一。次第容レ起二下三
T2249_.63.0519c14: 靜慮勝果道一也。麟喩獨覺。一百六十心成覺
T2249_.63.0519c15: 者。就二無漏心一論レ之也　次。會下婆沙論。麟角
T2249_.63.0519c16: 喩者。如二菩薩一説之文上事。不レ可レ然。其義全
T2249_.63.0519c17: 同レ之時。豈二如言一也。就二大旨一置二如言一云事。
T2249_.63.0519c18: 尤以レ有レ疑。其例證亦在二何處一哉
T2249_.63.0519c19: 答。上地無漏道。非二下地能治一云事。非二始所
T2249_.63.0519c20: 諍。性相之所レ定。是必然也。今就二擬擬道一。依二
T2249_.63.0519c21: 第四靜慮一。起二下三靜慮勝果道一云也。例如三
T2249_.63.0519c22: 得果位擬擬。修二前品無間解脱道一也　次。麟
T2249_.63.0519c23: 喩獨覺。一百六十心中間起二有漏心一云義。不
T2249_.63.0519c24: レ可レ然。婆沙論中。外國諸師。菩薩學位。得二滅
T2249_.63.0519c25: 盡定一。三十四念中間起二滅盡定入出心一云義。
T2249_.63.0519c26: 迦濕彌羅國。毘婆沙師意。破不レ許レ之。此亦
T2249_.63.0519c27: 可レ爾哉　次。就二大旨一。置二如言一。置二亦爾言一
T2249_.63.0519c28: 事。其例非レ一。如乙彼婆沙論九十一中。或云下眼
T2249_.63.0519c29: 根滅縁識所増隨眠等無間生二十部心一。縁縁
T2249_.63.0520a01: 識所増隨眠等無間生二十五部心一。例云二信等
T2249_.63.0520a02: 五根滅縁識一。及縁縁識所増隨眠亦爾上。或云下
T2249_.63.0520a03: 成就眼根乃至信等五根斷斷道一者。諸結所
T2249_.63.0520a04: レ結。乃至諸纒所レ纒。亦如中前成就意根滅一者上
T2249_.63.0520a05: 説等甲也
T2249_.63.0520a06: 聖禪僧都。今按義云。麟角喩者。如二菩薩一説
T2249_.63.0520a07: 者。就二前七遍知一論レ之也。以二何知一之者。見二
T2249_.63.0520a08: 婆沙論一段之文一。上云下部行喩者。如二聲聞一
T2249_.63.0520a09: 説。麟角喩者。如二菩薩一説上畢。下初問三菩薩聖
T2249_.63.0520a10: 位。決定不レ得二色無色界見道所斷法斷遍知。
T2249_.63.0520a11: 及色愛盡遍知一文若菩薩不レ得二色愛盡遍知一
T2249_.63.0520a12: 云事。自レ本定置者。何始可レ發二此問一哉。明知。
T2249_.63.0520a13: 菩薩不レ得二色愛盡遍知一云事。上未二定置一也。
T2249_.63.0520a14: 故讓下如二菩薩一説上。就二前七遍知一論レ之也。重意
T2249_.63.0520a15: 云。上文若云三菩薩不レ得二色愛盡遍知一畢。讓下
T2249_.63.0520a16: 麟角喩者。如二菩薩一説上者。此文實爲レ難レ會。而
T2249_.63.0520a17: 上未レ述下菩薩不レ得二色愛盡遍知一之旨上。故就二
T2249_.63.0520a18: 前七遍知一。云二如菩薩説一。被レ得レ意也
T2249_.63.0520a19: 重難云。麟角喩者。如菩薩説者。就二前七遍
T2249_.63.0520a20: 知一論云事。猶未レ取レ信。見二婆沙論文一。問三獨覺
T2249_.63.0520a21: 學位。爲三成就幾一。答下麟角喩者。如二菩薩一説上。
T2249_.63.0520a22: 泛就二獨覺學位。所成就遍知一。問答之一也。何
T2249_.63.0520a23: 云下狹就二前七遍知一論之哉
T2249_.63.0520a24: 答。麟角喩者。如菩薩説者。就二前七遍知一論
T2249_.63.0520a25: レ之故。獨覺得二不得色愛盡遍知一。婆沙論中
T2249_.63.0520a26: 不レ見故。光法師引下婆沙論六十三應レ作二是説一。
T2249_.63.0520a27: 菩薩聖位。決定不レ得二色無色界見道所斷法
T2249_.63.0520a28: 斷遍知。及色愛盡遍知一。等之文上畢。問二獨覺
T2249_.63.0520a29: 云何一。答レ應乙如下超越聲聞依二根本一者上説甲也。
T2249_.63.0520b01: 若婆沙論文。獨覺得二不得色愛盡遍知一。分明
T2249_.63.0520b02: 見者。何可レ及二光法師私問答一哉。爰知。麟角
T2249_.63.0520b03: 喩者。如菩薩説者。就二前七遍知一論レ之云事｣
T2249_.63.0520b04: 問。菩薩可レ得二不還果一耶　答。可レ有二得不得
T2249_.63.0520b05: 二義邊一也　兩方。若得二不還果一者。菩薩經二
T2249_.63.0520b06: 三祇百劫修行一所二欣求一無上菩提也。更不
T2249_.63.0520b07: レ可レ云レ得二下劣不還果一哉。是以。光法師明二獨
T2249_.63.0520b08: 覺相一。雖レ述三向中唯得二不還一。全不レ云三菩薩得二
T2249_.63.0520b09: 不還果一哉　若依レ之爾者。披二婆沙論處處之
T2249_.63.0520b10: 文一。菩薩可レ得二不還果見如何
T2249_.63.0520b11: 答。思二此事一可レ有二二義門一也。若據下超越聲
T2249_.63.0520b12: 聞。得二不還果一之位上云レ之者。菩薩道類位。得二
T2249_.63.0520b13: 不還果一可レ云也。菩薩道類智位。總集所得
T2249_.63.0520b14: 無爲一。得二五下分結盡遍知一事。具二越界得果
T2249_.63.0520b15: 二縁一故也。其得果縁者。豈非レ得二不還果一哉。
T2249_.63.0520b16: 是以。見二婆沙論處處之文一。或六十三評家意。
T2249_.63.0520b17: 破三僧伽筏蘇菩薩。道類智位。得二色愛盡遍知
T2249_.63.0520b18: 云義一云。無三一念頂得二果向一故文云二其得果
T2249_.63.0520b19: 是亦不還果一也。或六十六有餘師意。述二不還
T2249_.63.0520b20: 阿羅漢二果名實義果一云。謂後二果。一切聲
T2249_.63.0520b21: 聞。獨覺大覺。皆證得故文或百五十三明三菩薩
T2249_.63.0520b22: 名二滿學者一云。此依二根滿果滿一而説。不レ説二定
T2249_.63.0520b23: 滿一。斯有二何過一文此等論文。菩薩得二不還果一
T2249_.63.0520b24: 云事。分明也。若據二四向四果之階級一論レ之
T2249_.63.0520b25: 者。菩薩是一向一果之人。故不レ可レ云レ得二不
T2249_.63.0520b26: 還果一。故光法師。釋三麟喩獨覺。得二色愛盡遍
T2249_.63.0520b27: 知一云。應レ言獨覺。極速疾者。一百六十心取
T2249_.63.0520b28: レ果。一百五十九是向。一心是果。向中唯得二
T2249_.63.0520b29: 不還一。不レ聞三更得二餘果一文麟喩既如レ是。菩薩
T2249_.63.0520c01: 例可レ同。重意云。麟喩獨覺。亦一向一果之
T2249_.63.0520c02: 人。故總標下向中當二超越一聲聞。得二不還果一之
T2249_.63.0520c03: 位上。故云レ得二不還一也。菩薩例レ之。一向一果之
T2249_.63.0520c04: 人。故不レ可レ云レ得二不還果一也。大有二此二義
T2249_.63.0520c05: 門一故。兩方疑難。更非二相違一也
T2249_.63.0520c06: 問。可レ有下捨二四種遍知一義上耶　答。不レ可レ有二
T2249_.63.0520c07: 此義一也　兩方。若有二此義一者。今論中。述レ捨二
T2249_.63.0520c08: 一二五六一。無二此義一見若依レ之爾者。披二光法
T2249_.63.0520c09: 師所引婆沙論六十三文一。云下根本靜慮果。有二
T2249_.63.0520c10: 二師説一中。前師意。以二第二第四第六。及後
T2249_.63.0520c11: 二遍知一。爲中根本果上。以二五下分結盡遍知一。不
T2249_.63.0520c12: レ爲二根本果一見若爾。依二根本地一。入二見道一人。
T2249_.63.0520c13: 離二色界染一。可三成就色無色界。見苦集斷遍
T2249_.63.0520c14: 知。見滅斷遍知。見道斷遍知。色愛盡遍知
T2249_.63.0520c15: 四種一。今此人證二阿羅漢果一位。可レ捨二四種遍
T2249_.63.0520c16: 知一也如何
T2249_.63.0520c17: 答。設雖二何論意一。不レ可レ有下捨二四種遍知一之
T2249_.63.0520c18: 義上也。彼依二根本地一。入二見道一人。第十六心。
T2249_.63.0520c19: 證二不還果位一。總二集色無色界。見苦集斷。見
T2249_.63.0520c20: 滅斷二種遍知一。得二五下分結盡一種遍知一故。
T2249_.63.0520c21: 今此人證二阿羅漢果一位。可レ捨二五下分結盡。
T2249_.63.0520c22: 色愛盡二種遍知一也。故今論云。言レ捨二者。
T2249_.63.0520c23: 謂諸不還從二色愛盡一。起二欲纒一退。及彼獲得
T2249_.63.0520c24: 阿羅漢一時文正理論五十六文。顯宗論二十八
T2249_.63.0520c25: 説。全亦同レ之。婆沙論六十三云。離二非想非非
T2249_.63.0520c26: 想處第九品染一。金剛喩定滅。初盡智生時。捨
T2249_.63.0520c27: レ二得レ一。謂捨二五順下分結盡。及色愛盡遍
T2249_.63.0520c28: 知一。得二一切結盡遍知一文雜心論四云。得二阿羅
T2249_.63.0520c29: 漢果一捨レ二文任二此等諸論説一。證二阿羅漢果
T2249_.63.0521a01: 位一。捨二五下分結盡。色愛盡遍知一云故。不レ可
T2249_.63.0521a02: レ有下捨二四種遍知一之義上云事。炳然也。但於下婆
T2249_.63.0521a03: 沙論前師意。以二第六遍知一。爲二根本果一。以二五
T2249_.63.0521a04: 下分結盡遍知一。不レ爲二根本果一云難上者。前師
T2249_.63.0521a05: 意。據レ得二其體一論レ之故。根本果。取二色無色界
T2249_.63.0521a06: 見道斷遍知一。不レ取二五下分結盡遍知一也。若
T2249_.63.0521a07: 據レ得二其名一云レ之。總集色無色界。見苦集斷。
T2249_.63.0521a08: 見滅斷二種遍知一。得二五下分結盡遍知名一云
T2249_.63.0521a09: 事。自レ本所レ許レ之。故全非二相違一也。故光法
T2249_.63.0521a10: 師。會二今此二説相違一云。前師所以説レ得二第
T2249_.63.0521a11: 六一。不説二第七一。據三全得二彼第六體一。故後師所
T2249_.63.0521a12: 以言レ得二第七一。不言二第六一。據三能得二彼第七
T2249_.63.0521a13: 名一。故且奪二第六一。與二第七名一。五下分中。雖下於二
T2249_.63.0521a14: 欲界見修所斷一不得二遍知一。能斷二上界見斷
T2249_.63.0521a15: 三結一。總相而言。五中得レ三。以レ少從レ多。得二第
T2249_.63.0521a16: 七名一。若作二此解一。各據二一義一。竝不二相違一文｣
T2249_.63.0521a17: 問。根本地攝不還果聖者。捨二五下分結盡遍
T2249_.63.0521a18: 知一。唯限下得二一切結盡遍知一位上歟　答。可レ有二
T2249_.63.0521a19: 二義一也　兩方。若限二彼位一者。捨二五下分結
T2249_.63.0521a20: 盡遍知一。非二一准一。何可レ限二彼位一哉。若依レ之
T2249_.63.0521a21: 爾者。以二道理一思レ之。尤可レ限二彼位一也。是以。
T2249_.63.0521a22: 婆沙論中。可レ限二彼位一見如何
T2249_.63.0521a23: 答。就二顯性相一云レ之者。根本地攝不還果聖
T2249_.63.0521a24: 者者。是超越證不還故。不レ可レ有二退果之義一。
T2249_.63.0521a25: 故捨二五下分結盡遍知一。唯可レ限下得二一切結
T2249_.63.0521a26: 盡遍知一位上也。但退法種姓人。預流一來果
T2249_.63.0521a27: 位。修二練根一作二思法種姓一之後。離二欲界染一。第
T2249_.63.0521a28: 九解脱道位。入二根本地一。證二不還果一者。可レ名二
T2249_.63.0521a29: 根本地攝不還果聖者一。若爾。今此人退二思法
T2249_.63.0521b01: 種姓一之時。依下退位不レ得二未曾得聖道一云義
T2249_.63.0521b02: 意上者。退法種姓所斷欲界煩惱。能治無漏道。
T2249_.63.0521b03: 其體未曾得。種姓退時。不レ可レ得レ之。故退二不
T2249_.63.0521b04: 還果一。可レ捨二五下分結盡遍知一歟。若存此位
T2249_.63.0521b05: 結構今論義者。退位得二不得未曾得聖道一
T2249_.63.0521b06: 者。古來學者之異義也。審定後可レ會通之一
T2249_.63.0521b07: 歟
T2249_.63.0521b08: 問。已離二色染一聖者。修二練根一時。可レ捨二色愛
T2249_.63.0521b09: 盡遍知一耶　答。可レ有二二義一也　兩方。若捨二
T2249_.63.0521b10: 色愛盡遍知一者。已離二色染一聖者。修二練根一時。
T2249_.63.0521b11: 成就色界修惑離繋一。何可レ捨二色愛盡遍知一
T2249_.63.0521b12: 哉。是以。今論等中。述二遍知得捨一之時。不レ云三
T2249_.63.0521b13: 彼位捨二色愛盡遍知一哉　若依レ之爾者。彼位
T2249_.63.0521b14: 既於二色界修惑離繋一。捨二無漏得一。不二還得之。
T2249_.63.0521b15: 定知。可レ捨二色愛盡遍知一也如何
T2249_.63.0521b16: 答。云二此事一雖レ有二學者二義一。且可レ存下不レ捨二
T2249_.63.0521b17: 色愛盡遍知一云義上也。其故廣勘二倶舍。正理
T2249_.63.0521b18: 五十六顯宗二十八婆沙六十三雜心四等諸論説一。
T2249_.63.0521b19: 尋二遍知捨縁一。不レ過二起惑退及勝進二位一。所
T2249_.63.0521b20: 謂一退二煩惱一捨二無爲一位。退時捨是也。二得二
T2249_.63.0521b21: 異名一失二本名一時捨是也。而已離二色染一聖者。
T2249_.63.0521b22: 修二練根一時。非レ捨二無爲一。亦不レ失二本名一。何可
T2249_.63.0521b23: レ捨二色愛盡遍知一哉。但於下彼位既於二色界修
T2249_.63.0521b24: 惑離繋一。捨二無漏一不二還得之。定知。可レ捨二色
T2249_.63.0521b25: 愛盡遍知一云レ難上者。修二練根一得二勝種姓一時。
T2249_.63.0521b26: 於二色界修惑繋一自レ本有二有漏得一。故不レ捨二彼
T2249_.63.0521b27: 離繋一。雖レ捨二劣種姓無漏一。得二勝進位一故。有二無
T2249_.63.0521b28: 漏得一成レ不レ捨二色愛盡遍知一可レ云也。彼光法
T2249_.63.0521b29: 師餘處二十四解下唯得二靜慮利果聖道一。上惑離
T2249_.63.0521c01: 繋。應二皆不成之論文上云。於二八地中一。下五離
T2249_.63.0521c02: 繋。可レ言レ有二無漏得一。上三無色煩惱離繋。應二
T2249_.63.0521c03: 皆不成文任下捨果勝果道唯得果道故之理上。
T2249_.63.0521c04: 於二四靜慮煩惱離繋一。實雖レ不レ得二無漏得一。得二
T2249_.63.0521c05: 果道攝無漏一故。於二四靜慮煩惱離繋一有二無
T2249_.63.0521c06: 漏得一成レ三。下五離繋。可レ言レ有二無漏得一也。
T2249_.63.0521c07: 加レ之。光法師餘處。述下分離二有頂地染一。修二練
T2249_.63.0521c08: 根一時。於二有頂地煩惱離繋一。雖レ無二有漏無漏
T2249_.63.0521c09: 得一。彼地煩惱。不中成就上故。引二正理論一云。此二
T2249_.63.0521c10: 雖レ無二煩惱斷得一。而勝進故。遮二惑得生一文准二
T2249_.63.0521c11: 此等釋一思レ之。已離二色染一聖者。修二練根一時。
T2249_.63.0521c12: 於二色界修惑離繋一。雖レ無二無漏得一。勝進位故。
T2249_.63.0521c13: 不レ捨二色愛盡遍知一可レ云也
T2249_.63.0521c14: 問。起二已斷煩惱一。退二不還果一時。必可レ捨二色愛
T2249_.63.0521c15: 盡遍知一耶　答。不二必捨之也　兩方。若必
T2249_.63.0521c16: 捨レ之者。婆沙論中。不二必捨之見若依レ之爾
T2249_.63.0521c17: 者。既起二已斷煩惱一。退二不還果一時也。必可レ捨二
T2249_.63.0521c18: 色愛盡遍知一。是以。起二已斷煩惱一。退二阿羅漢
T2249_.63.0521c19: 果一時。必捨二一切結盡遍知一見例可レ同如何｣
T2249_.63.0521c20: 答。見二婆沙論六十一文一云。問退二阿羅漢果一
T2249_.63.0521c21: 位二預流果一時。名レ退二不還一來果一不。答亦
T2249_.63.0521c22: 名レ退二彼レ所以一者何。住二彼下一故。如下人從二彼
T2249_.63.0521c23: 第三層舍一隨至二于地一。彼人亦説レ＊隨中初二
T2249_.63.0521c24: 層一。此亦如レ是文任二此文一。阿羅漢果聖者。起二
T2249_.63.0521c25: 欲界修所斷前八品煩惱一。隨二其所應一。退住二預
T2249_.63.0521c26: 流一來二果一時。可レ云レ退二不還果一也。若爾。
T2249_.63.0521c27: 證二阿羅漢果一時。已捨二色愛盡遍知一故。此時
T2249_.63.0521c28: 不レ可レ云三捨色愛盡遍知一。故起二已斷煩惱一。退二
T2249_.63.0521c29: 不還果一時。不レ捨二色愛盡遍知一之義可レ有也。
T2249_.63.0522a01: 但於下起二已斷煩惱一。退二阿羅漢果一時。必捨二一
T2249_.63.0522a02: 切結盡遍知一云例難上者。起二已斷煩惱一。退二阿
T2249_.63.0522a03: 羅漢果一時。無下先捨二一切結盡遍知一之義上。故
T2249_.63.0522a04: 退二阿羅漢果一時。必捨二一切結盡遍知一也｣
T2249_.63.0522a05: 問。光法師所引婆沙論中。述二有説意一。依二六
T2249_.63.0522a06: 地一道類忍滅。道類智生時。捨二五遍知一。得二五
T2249_.63.0522a07: 下分結盡遍知一文爾者。今此有説意。同二誰
T2249_.63.0522a08: 人義一耶　進云。光法師釋云。前師非レ正。同二
T2249_.63.0522a09: 妙音一故文付レ之。依二光法師解釋一。披二婆沙論
T2249_.63.0522a10: 六十三所説一。述二尊者妙音説一。此有レ八。謂除二第
T2249_.63.0522a11: 七一。妙音師意。根本靜慮果。除二五下分結盡遍
T2249_.63.0522a12: 知一定知。依二後五地一。道類忍滅。道類智生時。
T2249_.63.0522a13: 得二五下分結盡遍知一云有説意。不レ同二妙音
T2249_.63.0522a14: 師義一云事如何
T2249_.63.0522a15: 答。妙音師意。依二後五地一。見道現在前時。修二
T2249_.63.0522a16: 欲界斷對治道一。得二欲界見所斷結盡三遍知一
T2249_.63.0522a17: 定故。今論中。述二妙音師義一云レ所レ言八者。尊
T2249_.63.0522a18: 者妙音説。根本地。亦與二欲界諸煩惱等一。爲二
T2249_.63.0522a19: 斷對治一。諸有先離二欲界染一者。依二根本地一。入二
T2249_.63.0522a20: 見諦一時。於二欲界繋見斷法斷一。許三別道引二無
T2249_.63.0522a21: 漏得一故。由レ此亦是彼見道果文爰知。婆沙
T2249_.63.0522a22: 論。有説意。依二後五地一。道類忍滅。道類智生
T2249_.63.0522a23: 時。捨二五遍知一者。同二妙音師義一云事。光法師
T2249_.63.0522a24: 釋下前師非レ正同二妙音一故上。後五亦修二欲斷對
T2249_.63.0522a25: 治一。尤有二其謂一也。但於下婆沙論中。述二尊者妙
T2249_.63.0522a26: 音説一。根本靜慮果。除二五下分結盡遍知一云
T2249_.63.0522a27: 難上者。依二根本地一。入二見道一人。第十六心位。若
T2249_.63.0522a28: 據レ得二其體一云レ之。以二色無色界見道斷遍知一。
T2249_.63.0522a29: 爲二其果一。除二五下分結盡遍知。若據レ得二其
T2249_.63.0522b01: 名一論レ之。以二五下分結盡遍知一爲二其果一。除二色
T2249_.63.0522b02: 無色界見道斷遍知一。是據二邊邊義門一。更非二相
T2249_.63.0522b03: 違二説一也。故光法師。會二婆沙論二師説一云。
T2249_.63.0522b04: 前師所下以説レ得二第六一不説二第七一。據三全得二
T2249_.63.0522b05: 彼第六體一。故後師所レ以言レ得二第七一。不言二第
T2249_.63.0522b06: 六一。據三能得二彼第七名一。故且奪二第六一。與二第七
T2249_.63.0522b07: 名一。五下分中。雖下於二欲界見修所斷一。不得二遍
T2249_.63.0522b08: 知一。能斷二上界見斷三結一。總相而言。五中得
T2249_.63.0522b09: レ三。以レ少從レ多。得二第七名一。若作二此解一。各據二
T2249_.63.0522b10: 一義一。竝不二相違一文正理。顯宗兩論。雖二同一
T2249_.63.0522b11: 師所造一。明二根本靜慮果一之時。正理論五十六
T2249_.63.0522b12: 云レ除二順下分結盡遍知一。顯宗論二十八云レ除二
T2249_.63.0522b13: 色無色見道斷遍知一。非二相違義一云事。以レ之
T2249_.63.0522b14: 可レ知也。故婆沙論中。述二尊者妙音義一。根本
T2249_.63.0522b15: 靜慮果。除二五下分結盡遍知一之文。且據下得二
T2249_.63.0522b16: 其體一之門上。故全非二相違一也
T2249_.63.0522b17: 問。染汚心不二現在前一位。可レ有下退二煩惱一義上
T2249_.63.0522b18: 耶　答。可レ有二二義一也　兩方。若有二此義一者。
T2249_.63.0522b19: 婆沙論六十一中。述二評家義一云。要起二煩惱一現
T2249_.63.0522b20: 在前時。乃成レ退失勝功徳一故。見二光法師解
T2249_.63.0522b21: 釋一。或至二現在一名レ退云釋爲レ勝。明知。染汚
T2249_.63.0522b22: 心不二現在前一位。不レ退二煩惱一云事　若依レ之
T2249_.63.0522b23: 爾者。婆沙論六十四中。明三異生位。無二分離染
T2249_.63.0522b24: 命終義一云。彼命終心。勢力劣故。先所斷結。
T2249_.63.0522b25: 已得二成就一文如二此文一者。離染異生。住二無覆
T2249_.63.0522b26: 無記心一。命終之時。豈先所斷結。已得二成就一
T2249_.63.0522b27: 之義哉
T2249_.63.0522b28: 答。此事雖レ有二學者異義一。且可レ存下染汚心。不二
T2249_.63.0522b29: 現在前一位。不レ退二煩惱一云義上也。其故見二婆沙
T2249_.63.0522c01: 論文一。述二評家義一云。要起二煩惱一。現在前時。乃
T2249_.63.0522c02: 成レ退失勝功徳一故。此説二退位一文勘二光法師
T2249_.63.0522c03: 處處之釋一。當卷。解下言二得一一者○及從二無學一。
T2249_.63.0522c04: 起二色纒一退。言二得二一者。謂從二無學一。起二無色
T2249_.63.0522c05: 界諸纒退時一之論文上。作下＊或至彼品善得。
T2249_.63.0522c06: 不レ至二生相一。將二現在前一名レ退。如二得捨門一據
T2249_.63.0522c07: 將説故。又解。不レ可二皆例齊一之二釋上畢。難二初
T2249_.63.0522c08: 釋一成二後解一云。文中既言二起纒一。明知。＊或至二
T2249_.63.0522c09: 現在一名レ退。＊或至二生相一。現在猶成二彼品善
T2249_.63.0522c10: 法一。何名レ得レ退。後解爲レ勝文餘處二十三釋二退
T2249_.63.0522c11: 必起レ過之論文一云。退必起レ過。起レ惑退故文
T2249_.63.0522c12: 任二此等定判一。染汚心不二現在前一位。不レ退二煩
T2249_.63.0522c13: 惱一云事。甚分明也。但於下婆沙論。彼命終心。
T2249_.63.0522c14: 勢力劣故等之分上者。分離染異生。住二無覆
T2249_.63.0522c15: 無記心一。欲二命終一時。由二命終心勢力微劣一。命
T2249_.63.0522c16: 終心以前位。起二煩惱一退二先所斷結一。故異生
T2249_.63.0522c17: 位。無二分離染命終者一也
T2249_.63.0522c18: 重難云。會二彼命終心勢力劣故等之文一事。不
T2249_.63.0522c19: レ可レ然。今文意。命終心勢力微劣故。彼位即
T2249_.63.0522c20: 退。起二先所斷結一見何云三命終心以前位退
T2249_.63.0522c21: 起之一哉是一何況。正理論餘處中。明二異類心
T2249_.63.0522c22: 所起得一云。勝無記心。現在前故。得二諸染法一
T2249_.63.0522c23: 文泰法師餘處。引二此文一作二二釋一。第二釋云。
T2249_.63.0522c24: 又解。退起欲界身邊二見一。有覆無記心。現在
T2249_.63.0522c25: 前故。得二諸染汚不善法一。此即有覆無記心。
T2249_.63.0522c26: 異二不善得一文初釋意異レ之。豈非三無覆無記
T2249_.63.0522c27: 心。現在前位。得二染汚法一哉是二加レ之。勘二婆
T2249_.63.0522c28: 沙論五文一云。退者多起二煩惱一現前文以二多言一
T2249_.63.0522c29: 思レ之。少分染汚心。不二現在前一位。可レ有下退二
T2249_.63.0523a01: 煩惱一義上見是三如何
T2249_.63.0523a02: 答。分離染異生。欲二命終一位。若住二染汚心一者。
T2249_.63.0523a03: 命終心位。即起二煩惱一。可レ退二先所斷結一。若住二
T2249_.63.0523a04: 善無覆無記心一者。命終心以前位。必起二煩
T2249_.63.0523a05: 惱一可レ退二先所斷結一也。故異二僧伽筏蘇一云。然
T2249_.63.0523a06: 命終已結生心時。先所斷結。必還成就之一義
T2249_.63.0523a07: 意也　次。於下正理論餘處。勝無記心。現在前
T2249_.63.0523a08: 故。得二諸染法一之文上者。若依二光法師初釋意一
T2249_.63.0523a09: 者。可レ云二無覆無記心一也。光法師即解二此文一。
T2249_.63.0523a10: 初釋云。據二無記心一。成就染法一。此即無記心。
T2249_.63.0523a11: 異二染汚得一文成就染法一之言。既簡二初得一。故
T2249_.63.0523a12: 全無二相違一也　次。於下婆沙論。退者多起二煩
T2249_.63.0523a13: 惱一現前之文上者。退二功徳一時。雖三必起二煩惱一。
T2249_.63.0523a14: 退二種姓一位。不三必起二煩惱一。故置二多言一也。故
T2249_.63.0523a15: 婆沙論六十一云。若退姓者。不下必要起二煩惱一。
T2249_.63.0523a16: 現前。不レ退二無學位一。有二退レ姓者一故文
T2249_.63.0523a17:
T2249_.63.0523a18: 寫本云
T2249_.63.0523a19:   文永十一年甲戌四月十六日申時於東大
T2249_.63.0523a20: 　寺尊勝院護摩堂之南庇新學問之閑窓抄
T2249_.63.0523a21: 　之畢自去年七月二十八日始此勤至當年
T2249_.63.0523a22: 　來未明孟夏今時終其篇日月徒馳久送二
T2249_.63.0523a23: 　百五十六日之光陰問端數繁多記新古七
T2249_.63.0523a24: 　十五問之論義春日大明神哀愍此微功彌
T2249_.63.0523a25: 　勒慈氏尊知見此誠心兜率雲上速垂往生
T2249_.63.0523a26: 　内院之引攝龍華樹下必施見佛聞法之巨
T2249_.63.0523a27: 　益凡厥父母恩愛之亡者師弟同法之舊友
T2249_.63.0523a28: 　以親爲先三界流轉之含識六道輪迴之群
T2249_.63.0523a29: 　類至疎無漏滅罪生善離苦得樂出離生死
T2249_.63.0523a30: 　證大菩提迴向遠及濟度普利而已
T2249_.63.0523b01:   右筆華嚴宗末葉權僧正宗性
T2249_.63.0523b02: 　年齡七十三
夏臘六十一		　
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