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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 00

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T2241_.61.0710a01: 如前大智印誦一字明者。指二上自身作降三
T2241_.61.0710a02: 世瑜伽大智印與四智印相應誦一字明文一
T2241_.61.0710a03: 也
T2241_.61.0710a04: 如前人名等者。指二上諸天毘那耶迦及惡人一
T2241_.61.0710a05: 也。彼人名字置二左足下一。就レ之有二二樣一。一書二
T2241_.61.0710a06: 怨家姓名一置二本尊左足下一。或行者左足。降三
T2241_.61.0710a07: 世儀軌云。若欲二頓滅二惡人一。爐中安二惡人姓
T2241_.61.0710a08: 名形一以惡心一誦レ呪百八遍。以レ砂打二惡人一燒
T2241_.61.0710a09: レ之則死文准レ之可レ知レ之。二呼思彼人名字一
T2241_.61.0710a10: 觀レ在二本尊左足下一或行者
左足
T2241_.61.0710a11: 自住曼荼羅等者。以下行者自居二壇中央一。眷
T2241_.61.0710a12: 屬十六尊如二前明一
T2241_.61.0710a13: 如本教者。指二降三世本部經軌一也
T2241_.61.0710a14: 由此修行等者。明二修行功徳一也
T2241_.61.0710a15: 此一品等者。行二降三世法一總別重重隨レ事
T2241_.61.0710a16: 有二種種軌則一。此一品通用諸事一故云二通修一｣
T2241_.61.0710a17: 餘皆備諸廣本者。一一行用在二廣本中一。廣本
T2241_.61.0710a18: 者指二初會降三世品一。若理趣經廣本歟
T2241_.61.0710a19: 一。降三世法總別行儀事
T2241_.61.0710a20: 教時義第四云。又金剛頂十八會中降三世
T2241_.61.0710a21: 教令輪法曼荼羅三十七尊皆入二降三世三
T2241_.61.0710a22: 摩地一悉持二降三世印一。今有二別行降三世極祕
T2241_.61.0710a23: 密儀軌一。以二吽迦羅金剛一爲レ主。是金剛薩埵
T2241_.61.0710a24: 降三世法。又有二觀世音降三世儀軌一。是金
T2241_.61.0710a25: 剛法降三世法。如レ是可レ有二三十七儀軌一文
T2241_.61.0710a26: 瑜祇經疏下云。遜婆明王五部吽迦羅○一
T2241_.61.0710a27: 十七内外火法○金剛頂十八會初教王會四
T2241_.61.0710a28: 大品中第二降三世會有二六曼荼羅一。所レ謂大
T2241_.61.0710a29: 三法羯各具二三十七一。皆持二三世印一。一印十
T2241_.61.0710b01: 三。四印十七。今文四印加持。東方四尊入二
T2241_.61.0710b02: 吽迦羅一。是四印曼荼羅十七尊法。先以二東
T2241_.61.0710b03: 方一入名爲二最初吽迦羅一者。可レ作二五部吽迦
T2241_.61.0710b04: 羅之法一。東方是最初故文又云。此遜婆法先
T2241_.61.0710b05: 以二十五尊天一成二金剛薩埵一。五中隨一。次成二吽
T2241_.61.0710b06: 迦羅之身一。即是金剛部薩埵忿怒三昧以入二
T2241_.61.0710b07: 三十七尊之業一。皆修二降三世法一。其三十七尊
T2241_.61.0710b08: 皆以二金剛薩埵三昧耶印一爲二根本印一。各入二
T2241_.61.0710b09: 降三世印一。故金剛頂降三世教中觀自在法
T2241_.61.0710b10: 以二金剛薩埵三昧耶印一爲二觀自在根本印一。次
T2241_.61.0710b11: 用二觀音三昧印業印一。三十七准レ之文
T2241_.61.0710b12: 問。經吽迦羅心者其意如何　答。極深密門
T2241_.61.0710b13: 云。普賢金剛手爲三降伏一切一現二吽迦羅身一
T2241_.61.0710b14: 云云又云。吽迦羅金剛作二如レ是相好一云云吽
T2241_.61.0710b15: 者恐怖義。此尊種子也。迦羅者此翻レ黒。降
T2241_.61.0710b16: 三世軌云。四面八臂極黒大威怒形相云云
T2241_.61.0710b17: 恐怖衆生一之黒色金剛故云二吽迦羅金剛一。此
T2241_.61.0710b18: 尊心眞言故云二吽迦羅心一也。瑜祇經疏下云。
T2241_.61.0710b19: 吽者是種子字即降伏義。迦羅此云二黒暗一。如二
T2241_.61.0710b20: 仁王云一。摩訶迦羅大黒天神。故迦羅翻云二黒
T2241_.61.0710b21: 暗一。大日經疏魔訶迦羅天云二大暗夜天一。又翻二
T2241_.61.0710b22: 迦羅一云レ時也。此吽迦羅名二勝三世一亦名二月
T2241_.61.0710b23: 黶尊一也。金剛頂經呼二降三世一名二大黒一也。黒
T2241_.61.0710b24: 是降伏色。隨レ色爲レ名文可レ思レ之
T2241_.61.0710b25: 　　　已上第三段了
T2241_.61.0710b26:
T2241_.61.0710b27: 　明暦三丁酉五月下旬於觀智院令修覆畢
T2241_.61.0710b28: 　　　　　　　　　　　　改杲快權少僧都了深
T2241_.61.0710b29:
T2241_.61.0710c01:
T2241_.61.0710c02:
T2241_.61.0710c03: 理趣釋經秘要鈔第八延文元年十一月六
日。於二東寺西院一
T2241_.61.0710c04: 　傳二受
之一
T2241_.61.0710c05: 　　第四段觀自
在章
T2241_.61.0710c06: 　　第五段虚空
藏章
T2241_.61.0710c07: 文。時婆伽梵等者。明二教主一。當段大日如來
T2241_.61.0710c08: 住二阿彌陀三摩地一説二觀音法一也
T2241_.61.0710c09: 問。第三段東方。第四段次可レ明二南方一。何越二
T2241_.61.0710c10: 南方一説二西方一乎　答。爲レ明二三部次第一也。第
T2241_.61.0710c11: 二段大日佛部。第三段金剛手金剛部故。上
T2241_.61.0710c12: 云二忿怒吽字金剛部攝一。第四段觀自在蓮花
T2241_.61.0710c13: 部故。下云二是故蓮花部亦名法部一也。更加二
T2241_.61.0710c14: 第五第六二段一成二五部一。寶部自證故先説
T2241_.61.0710c15: レ之。羯磨部化他故後説レ之。第五第六次第職
T2241_.61.0710c16: 而此意也
T2241_.61.0710c17: 觀自在王如來者阿彌陀也。聖位經云。不動
T2241_.61.0710c18: 如來寶生如來觀自在王如來不空成就如來
T2241_.61.0710c19: 云云觀自在者通二主伴一。觀音亦名二觀自在一。菩
T2241_.61.0710c20: 薩是伴也。阿彌陀主故名二觀自在王一。羯磨
T2241_.61.0710c21: 會阿彌陀眞言。路計濕嚩羅囉惹訖哩入云云
T2241_.61.0710c22: 路計濕嚩羅此翻二觀自在一。囉惹此翻レ王。可
T2241_.61.0710c23: レ思レ之
T2241_.61.0710c24: 若於淨妙等者。明二佛菩薩在處一也
T2241_.61.0710c25: 問。如二觀經一者。觀音在二淨土一。如二最勝王經一
T2241_.61.0710c26: 者。彌陀居二穢土一。今何分二佛菩薩一爲二二土一乎
T2241_.61.0710c27: 　答。二尊同雖レ在二淨穢土一。從二本住處一分レ之
T2241_.61.0710c28: 爲二二土一。彌陀他受用故可レ住二淨刹一。觀音觀
T2241_.61.0710c29: 世音聲一令二得解脱一故可レ住二娑婆一。依二此義一故
T2241_.61.0711a01: 今作二此説一也。復説者者牒文。則至下釋。三
T2241_.61.0711a02: 十帖本則其云云至字印本誤也。毘盧舍那
T2241_.61.0711a03: 者。大日入二觀自在王如來三摩地一説二當段一。
T2241_.61.0711a04: 從レ本云二毘盧舍那一也　問。七卷經ニハ第二ニ説二
T2241_.61.0711a05: 當段一云。爾時世尊釋迦牟尼佛復説二一切
T2241_.61.0711a06: 法平等觀自在智印般若波羅蜜多法門一云云
T2241_.61.0711a07: 自下諸段皆
以如レ是		爾者可二釋迦説一何云二毘盧舍那佛一
T2241_.61.0711a08: 乎　答。彼經法賢三藏近代翻譯也。釋迦牟
T2241_.61.0711a09: 尼者譯者誤歟。編年統論多非二法賢施護等
T2241_.61.0711a10: 譯經一。用不依レ時。不レ可レ勞二會通一矣　問。大日
T2241_.61.0711a11: 住二彌陀三摩地一。説レ之者可レ稱二彼名一。何云二毘
T2241_.61.0711a12: 盧舍那佛一乎　答。下釋云。證得法界清淨
T2241_.61.0711a13: 云云初段釋云。潔白者清淨法界云云清淨
T2241_.61.0711a14: 法界者大日也。彌陀習二大日一。是一祕傳也。今
T2241_.61.0711a15: 爲レ顯二彌陀大日一體義一殊擧二毘盧舍那號一
T2241_.61.0711a16: 也
T2241_.61.0711a17: 一切法平等等者牒文。説四種等者釋也。理
T2241_.61.0711a18: 趣分疏云。一切法平等性者即是眞如。觀自
T2241_.61.0711a19: 在悲行也。妙智印者智行也文一切法平等
T2241_.61.0711a20: 出生悲智二行一故云觀自在智印出生一也。
T2241_.61.0711a21: 或又一切法平等觀自在智印者。中臺觀自
T2241_.61.0711a22: 在菩薩也。從レ此出生法利因語四智一故云二
T2241_.61.0711a23: 出生一也。一切法者有爲無爲諸法也。平等
T2241_.61.0711a24: 者。下文云。成二一法界一自他平等云云此菩薩
T2241_.61.0711a25: 作二諸法如幻觀一。住二此觀一者於二諸法一得二自在一
T2241_.61.0711a26: 故云二觀自在智印一也
T2241_.61.0711a27: 四種不染者。下文所レ説之四菩薩三摩地法
T2241_.61.0711a28: 門也。經説二八種清淨一。合レ二爲レ一故云二四
T2241_.61.0711a29: 種一。下八葉八佛者。開レ之爲レ八歟。得レ意可レ配
T2241_.61.0711b01: 釋之一
T2241_.61.0711b02: 文。所謂世間等者。釋二所謂世間一切慾清淨
T2241_.61.0711b03: 故等文一也。此一段釋相髣髴旨趣難レ知。今且
T2241_.61.0711b04: 試釋レ之。文分二四段一。初二句明二煩惱清淨一。次
T2241_.61.0711b05: 二句明二罪業清淨一。次二句明二諸法清淨一。次
T2241_.61.0711b06: 二句明二般若清淨一。就レ之有二離合兩門一。初離
T2241_.61.0711b07: 者四段離分法體各別也。先明二煩惱清淨一中
T2241_.61.0711b08: 出二根本煩惱一。根本中有二六根本一。六根本中
T2241_.61.0711b09: 三毒爲レ本。三毒中貪瞋別癡總。離レ別無レ總。
T2241_.61.0711b10: 故擧二貪瞋一顯レ癡也理趣分初明二六根本煩
惱一後明二隨煩惱一也		次明二
T2241_.61.0711b11: 罪業清淨一中。垢者貪瞋癡三業道也。罪者身
T2241_.61.0711b12: 三口四七支業也。或垢者滿業罪者引業也。
T2241_.61.0711b13: 次明二諸法清淨一中。一切法者依法也。有情
T2241_.61.0711b14: 者正法也。或又一切法者有漏五蘊也。有情
T2241_.61.0711b15: 者五蘊和合人也。後明二般若清淨一中。一切智
T2241_.61.0711b16: 智者世間智慧也。上釋云。魔醯首羅等驕佚
T2241_.61.0711b17: 我慢妄自特具二一切智一云云乃至九種住心皆
T2241_.61.0711b18: 世智攝也。般若波羅蜜者。出世智即是祕密
T2241_.61.0711b19: 莊嚴眞實慧也。或又一切智智者當二觀照般
T2241_.61.0711b20: 若一。般若波羅蜜者當二實相般若一也已上離
釋畢		次
T2241_.61.0711b21: 合者。四段不離躡レ前明レ後。依レ貪發レ瞋。慾
T2241_.61.0711b22: 清淨故瞋清淨也。垢者指二上貪瞋一。依二貪瞋等
T2241_.61.0711b23: 煩惱一發二種種業一。煩惱垢清淨故一切罪業清
T2241_.61.0711b24: 淨也。一切法者指二上一切罪一。罪法非レ一故
T2241_.61.0711b25: 云二一切法一。理趣分云。一切垢穢本性清淨極
T2241_.61.0711b26: 照明故。能令二世間惡法清淨一云云。此二句當二
當經一切垢清淨
T2241_.61.0711b27: 故即一切罪
清淨句一		同疏云。以二生死業逼迫果業一故名二
T2241_.61.0711b28: 惡法一文　躡二前句惡法一云二一切法一。依二此業一
T2241_.61.0711b29: 感二有情果一。惡法清淨故有情清淨也。一切
T2241_.61.0711c01: 智智者指二前有情清淨一。帶二情識一故云二有情一。
T2241_.61.0711c02: 情識轉二清淨一者得二智名一。轉識得智者此意
T2241_.61.0711c03: 也。是故躡二有情清淨句一云二一切智智清淨一
T2241_.61.0711c04: 也。能證智清淨故所證理清淨也。所證理者
T2241_.61.0711c05: 般若波羅蜜。即是實相般若也
T2241_.61.0711c06: 問。就二合釋一何以二一切智智一云二世間一乎　答。
T2241_.61.0711c07: 理趣分同□二世間一切智一。而疏云。出世間
T2241_.61.0711c08: 中一切智爲レ本云云理趣分注云。問曰。一切
T2241_.61.0711c09: 智者是出世法。如何經中云二世間一乎。答。世
T2241_.61.0711c10: 間有レ二。一染世間。謂煩惱等。二淨世間。謂
T2241_.61.0711c11: 一切智等。爲レ簡二雜染一云二出世法一。爲レ簡二無
T2241_.61.0711c12: 爲一云二世間智慧一。亦是生滅法故文准可レ知レ之
T2241_.61.0711c13: 　問。以二此四一配二四菩薩一之意如何　答云云
T2241_.61.0711c14: 由瑜伽者等者。以下釋二金剛手若有聞此等
T2241_.61.0711c15: 文一也。先作釋。後是故佛告下合本也。由瑜
T2241_.61.0711c16: 伽者等者釋二若有聞此等文一。於世間等者釋二
T2241_.61.0711c17: 設住諸欲等文一也
T2241_.61.0711c18: 文。修行者等者。以下明二曼荼羅安布次第一。心
T2241_.61.0711c19: 眞言者hr@i@h字也
T2241_.61.0711c20: 中央畫觀自在等者。此菩薩儀形。或圖左手
T2241_.61.0711c21: 持二蓮花一。花上安二商佉一。右手掌向レ外作二開敷
T2241_.61.0711c22: 勢一。檜尾口決云。次法菩薩。謂左手作二金剛
T2241_.61.0711c23: 拳一想レ持二蓮花一。右手竪二五指一掌向レ外。是名二
T2241_.61.0711c24: 開契一也文於二所持蓮花一有二開合二説一。祕藏
T2241_.61.0711c25: 記尊位釋二八葉觀音一云。右手執二開敷紅蓮
T2241_.61.0711c26: 花一云云釋二觀音院觀音一云。左手取二蓮花一。右
T2241_.61.0711c27: 手開花之形云云十六大菩薩金剛法見二現
T2241_.61.0711c28: 圖一未敷蓮也。聖觀音軌云。左手當レ臍執二未
T2241_.61.0711c29: 敷蓮一。右手當レ胸作二開蓮葉契一文宗叡圖。又
T2241_.61.0712a01: 初段能説曼荼羅觀音未敷蓮也。第二段并
T2241_.61.0712a02: 當段觀音開敷蓮也。若會二此相違一。左手持二蓮
T2241_.61.0712a03: 花一右手作二開勢一。約二未開之前一者持二未敷蓮一。
T2241_.61.0712a04: 約二已開之後一者持二開敷蓮一。仍兩説無二相違一
T2241_.61.0712a05: 歟
T2241_.61.0712a06: 前安金剛法者。中臺觀音普門四智總體也。
T2241_.61.0712a07: 此觀音一門四智隨一也。後後段段准レ之可
T2241_.61.0712a08: レ知レ之。凡四方菩薩内外八供等如二宗叡圖一。
T2241_.61.0712a09: 四門圖貪瞋癡表示。其義易レ知。北門蓮花
T2241_.61.0712a10: 表二三毒自性清淨一也。七卷理趣經云。譬如二
T2241_.61.0712a11: 妙色蓮處レ泥常清淨一。貪瞋癡本性無染亦如
T2241_.61.0712a12: レ是。所有一切法應二如レ是觀察一。諸法本清淨。
T2241_.61.0712a13: 當レ滅二諸煩惱一。常在二諸三昧一成二佛一切智一。證二
T2241_.61.0712a14: 如レ是法一已。是名二觀自在一文即此意也。又法
T2241_.61.0712a15: 花經云。若有衆生多於婬欲常念恭敬觀世
T2241_.61.0712a16: 音菩薩便得離欲若多瞋恚常念恭敬觀世音
T2241_.61.0712a17: 菩薩便得離瞋若多愚癡常念恭敬觀世音菩
T2241_.61.0712a18: 薩便得離癡文觀音曼荼羅圖二三毒一有二所以一
T2241_.61.0712a19: 者歟。便得離欲瞋癡者第四蓮花也。以二密
T2241_.61.0712a20: 意一見二彼經一者。法花即説二此曼荼羅一也。又此
T2241_.61.0712a21: 四尊表hr@i@h字一。此字四字合成字也。ha字欲。諸
T2241_.61.0712a22: 苦所因貪瞋爲レ本故。ra字瞋。瞋火燒二善根
T2241_.61.0712a23: 薪一故。@i字癡。爲二煩惱王一。於二諸惑一得二自
T2241_.61.0712a24: 在一故。a@h字蓮花。蓮花表レ理。理是涅槃故
T2241_.61.0712a25: 得入此輪壇等者總結也。一切煩惱歸二自性
T2241_.61.0712a26: 清淨妙蓮故不レ能染汚一。故云二一切諸惑皆
T2241_.61.0712a27: 不得染汚一也
T2241_.61.0712a28: 問。以貪瞋癡蓮四一爲二四攝表示一歟。爾者相
T2241_.61.0712a29: 應所由如何　答。貪攝取爲レ功故鉤召也。女
T2241_.61.0712b01: 處不レ招衆人來。是又鉤之義也。蛇纒レ物如
T2241_.61.0712b02: レ索。瞋亦纒著違境一。是同索表示也。癡執縛
T2241_.61.0712b03: 不レ捨。是鎖義也。猪又堅執爲レ能。故以爲二表
T2241_.61.0712b04: 示一。蓮花證二三毒本淨一生二歡喜一故鈴也
T2241_.61.0712b05: 或時自住等者。行者又自居二壇中心一觀二自
T2241_.61.0712b06: 身一爲二本尊一。謂二四攝圍遶一誦二四字明一。召請
T2241_.61.0712b07: 已成本尊一遍入自身一。誦二心眞言一。是hr@i@h字也。
T2241_.61.0712b08: 又誦持前所レ説之欲清淨等四種理趣一入二一
T2241_.61.0712b09: 一門一深觀二其義理一也。如レ是觀時證入自他
T2241_.61.0712b10: 平等理一。謂如レ觀二欲清淨一者。自他欲如レ幻如
T2241_.61.0712b11: レ夢無レ有二自性一。無二自性一故成二一法界一。自他平
T2241_.61.0712b12: 等也。如レ云二欲清淨一。自餘又如レ是矣
T2241_.61.0712b13: 或時想己身等者。當段説二二種曼荼羅一。上來
T2241_.61.0712b14: 所レ明是諸段通例曼荼羅也。以下就二敬愛法一
T2241_.61.0712b15: 明二深祕曼荼羅一也。若欲三爲レ他所二敬愛一者。
T2241_.61.0712b16: 己身心中有二hr@i@h字一變成二八葉蓮花一。他身心中
T2241_.61.0712b17: 有二h@u@m字一變成二五古金剛杵一。蓮花表二理定一。金
T2241_.61.0712b18: 剛表二智慧一。智必貴レ理歸レ理。是故彼他身所
T2241_.61.0712b19: 成五古金剛杵爲レ莖。己身所成蓮花合二其上一。
T2241_.61.0712b20: 金蓮和合故自他不二違逆一。彼人敬レ我猶如二世
T2241_.61.0712b21: 尊一。若欲三自歸敬他一者。自身觀二金剛一。他身
T2241_.61.0712b22: 觀二蓮花一。當段初釋二自蓮花或時想
己身下		他金剛一或
時
T2241_.61.0712b23: 他身
下		後以自金剛與彼蓮花者。金剛爲レ自蓮
T2241_.61.0712b24: 花爲レ他。是影略互顯意也。初釋二自蓮花中一
T2241_.61.0712b25: 　三十卷教王經第二十七者。蓮花･金剛杵
T2241_.61.0712b26: 　相合。此説印爲二最上樂一。復當以二自出生
T2241_.61.0712b27: 　門一獻二一切佛速一成就此佛所説寶愛法
T2241_.61.0712b28: 　門一文施護所譯祕密相經可レ勘レ之
T2241_.61.0712b29: 想己身hr@i@h紇利等者。無量壽軌云。即入二觀自
T2241_.61.0712c01: 在菩薩三摩地。閉レ目澄レ心觀。自身中圓滿潔
T2241_.61.0712c02: 白猶如二淨月一。仰在二心中於淨月上一想二紇哩
T2241_.61.0712c03: 二合字一。字放二大光明一。其字變成二八葉蓮花一。於二
T2241_.61.0712c04: 蓮花臺上一有二觀自在菩薩一。想相好分明。左手
T2241_.61.0712c05: 持二蓮花一。右手作二開花葉勢一。是菩薩作二是思
T2241_.61.0712c06: 惟一。一切有情身中具有二此覺悟蓮花清淨法
T2241_.61.0712c07: 界一不レ染二煩惱一。於二蓮花八葉上一各有二如來一入
T2241_.61.0712c08: レ定結跏趺坐。面向二觀自在菩薩一。項佩圓光。
T2241_.61.0712c09: 身如二金色一光明晃曜。即想此八葉蓮花漸
T2241_.61.0712c10: 舒漸大量同二虚空一。即作二是思惟一。以二此覺
T2241_.61.0712c11: 花一照觸如來海會一成二廣大供養一。心不レ移二
T2241_.61.0712c12: 此定一即於二無邊有情一深起二悲愍一。以二此覺花一
T2241_.61.0712c13: 蒙二照觸一者於二煩惱一悉皆解脱等同觀自在
T2241_.61.0712c14: 菩薩一。即想蓮花漸漸收歛量等二己身一。則結二觀
T2241_.61.0712c15: 自在菩薩印一加持四處一。所レ謂心額喉頂。其
T2241_.61.0712c16: 印以二二手一外相叉二頭指相拄如二蓮花葉一。二
T2241_.61.0712c17: 大指並竪即成。誦二觀自在菩薩眞言一曰。唵嚩
T2241_.61.0712c18: 曰羅二合達摩紇哩二合
引入		由下結二此印一及眞言
T2241_.61.0712c19: 加持心額喉頂上故。即自身等同觀自在菩薩
T2241_.61.0712c20: 文依二此文一可レ釋二當段文一。金剛法者中臺觀自
T2241_.61.0712c21: 在菩薩也。八佛者於二八葉上一各有二如來一。示二
T2241_.61.0712c22: 入定相一結跏趺坐。大師阿彌陀次第引二此軌
T2241_.61.0712c23: 文一被レ圖二曼荼羅一。中臺觀音左持二未敷蓮一右
T2241_.61.0712c24: 作二開敷勢一。八葉佛皆螺髮形。各住二定印一向二
T2241_.61.0712c25: 中臺一而坐。常學者八葉佛云二彌陀一者。未レ見二
T2241_.61.0712c26: 本説一。可レ尋決之一
T2241_.61.0712c27: 　金剛頂降三世大儀軌云不空譯
御請來		顯二成於八
T2241_.61.0712c28: 　位一分爲二八葉花一。是色應レ用レ朱。中臺觀自
T2241_.61.0712c29: 　在。於二彼一一葉一圖畫大覺形一文
T2241_.61.0713a01: 　祕密決疑抄云。問。理趣釋云。第四段釋
T2241_.61.0713a02: 　所云。中臺觀自在八葉八佛云云取
文意		此佛
T2241_.61.0713a03: 　者何乎。答。觀自在王如來。凡云。八葉
T2241_.61.0713a04: 　八佛者阿彌陀八體也云云　取文
意		御筆本八
T2241_.61.0713a05: 　葉蓮上hr@i@h字九字畫。即此意歟。私云。八葉
T2241_.61.0713a06: 　八佛者四智四行歟。其心見二法花開題一也
T2241_.61.0713a07: 　文
T2241_.61.0713a08: 　内山亮惠説云。此八葉非二台藏八葉九尊一。
T2241_.61.0713a09: 　彼八葉義文無量壽軌異也云云
T2241_.61.0713a10: 　　　七日
T2241_.61.0713a11: 問。菩薩安二中臺一。佛安二邊葉一。頗似二逆次一。其
T2241_.61.0713a12: 意如何　答。有二二傳一。一傳云。觀音變二身於
T2241_.61.0713a13: 三十三一。其中有二佛身一。法花經云。應以佛身
T2241_.61.0713a14: 得度者即現佛身云云今八葉所レ安觀音所現
T2241_.61.0713a15: 佛身也。本身安二中臺一迹身置二邊方一。不レ可
T2241_.61.0713a16: レ謂二逆次一矣。一傳云。此宗意有二二次第一。若
T2241_.61.0713a17: 約二始覺門一。菩薩安二邊方一佛安二中臺一。是從
T2241_.61.0713a18: 因至果次第也。若據二本覺門一。菩薩安二中臺一
T2241_.61.0713a19: 佛安二邊方一。是從果向因次第也。今建立約二後
T2241_.61.0713a20: 門一。其故觀音者一切衆生本有佛性也。下外
T2241_.61.0713a21: 金剛部會品云。一切有情不レ離二妙觀察智性一。
T2241_.61.0713a22: 是故如來説二一切有情妙法藏一。妙法藏者觀
T2241_.61.0713a23: 自在菩薩也文又祕鍵云。言二觀自在一能行人
T2241_.61.0713a24: 即此人本覺菩提爲レ因文邊葉八佛妙覺果滿
T2241_.61.0713a25: 如來。此如來還衆生本有菩提爲二所歸所入
T2241_.61.0713a26: 之處一。故觀音爲レ中佛爲レ邊。胎藏八葉俗形
T2241_.61.0713a27: 大日安レ中出家形四佛置レ邊方。是又此表
T2241_.61.0713a28: 示也。瑜伽廣品者指二理趣經廣本一歟。或云
T2241_.61.0713a29: 指二十八會中第十五會一歟。彼會説二貪染相應
T2241_.61.0713b01: 法門一故也云云
T2241_.61.0713b02: 密意説等者。教持義第四云。法相所立密意
T2241_.61.0713b03: 語謂詞深旨淺。未二實義一。如三大乘法經説二聲
T2241_.61.0713b04: 聞成佛一。是佛祕密之教。其實不レ可二成佛一而
T2241_.61.0713b05: 説二成佛一。密意説故。今眞言教詞淺旨深。是
T2241_.61.0713b06: 名二諸佛密語一。如レ説四觀音瑜伽中云三男女二
T2241_.61.0713b07: 根和合能作二佛事一。是以二定慧和合一生二諸佛
T2241_.61.0713b08: 子一。非二實男女二根和合一。是名二言詞隱密諸
T2241_.61.0713b09: 佛密語一文
T2241_.61.0713b10: 　祕密決疑抄云。問。理趣釋第四段二根交
T2241_.61.0713b11: 　會五塵成大佛事文云何事乎。答。二根交
T2241_.61.0713b12: 　會者男女交會義也。理趣經法五祕密也。
T2241_.61.0713b13: 　大樂等五尊表二衆生欲愛一之義也。故十七
T2241_.61.0713b14: 　尊釋云。觸性菩提也。證觸離倶幻平等智
T2241_.61.0713b15: 　身云云五祕密利益同二衆生欲愛心一更轉二
T2241_.61.0713b16: 　方便一令レ成二菩提一也。此法ヲ行スル人轉二世間
T2241_.61.0713b17: 　欲愛心一現生成二菩提大欲一。故五塵成二大佛
T2241_.61.0713b18: 　事一云也。五塵者五境也。根塵識和合者是
觸也。二根交會者觸也		成二
T2241_.61.0713b19: 　大佛事一者即身成佛也。菩提心論云。若
T2241_.61.0713b20: 　歸本則是密嚴國不レ起二于座一。三摩地能
T2241_.61.0713b21: 　成二一切佛事一云云以上自案也。可レ決二明
T2241_.61.0713b22: 　師一文
T2241_.61.0713b23: 菩薩戒廣釋上安然云。如二文殊師利一以二智慧
T2241_.61.0713b24: 劍一殺害在纒一切如來妄執右臂一。能殺所殺
T2241_.61.0713b25: 皆眞如相。如三大虚空無二自他一故。如二大虚空
T2241_.61.0713b26: 藏一。若人ト見テ尊取用一切有主所攝之物六分
T2241_.61.0713b27: 之一一不レ得二盜罪一。能取所取皆是眞如。如二大
T2241_.61.0713b28: 虚空一無二能所一故。如二觀世自在定惠男女二
T2241_.61.0713b29: 根和合能生二諸之子一。能合所合皆是眞如。如三
T2241_.61.0713c01: 大虚空無二著脱一故。能深觀行此理一名爲二己
T2241_.61.0713c02: 善持戒一。未三深觀二行此理一名爲二未善持戒一文
T2241_.61.0713c03: 二根者。大乘義章第十六云。又復出二道要一。唯
T2241_.61.0713c04: 止觀定能生レ止慧能起レ觀。故立二定惠二法一
T2241_.61.0713c05: 爲レ根。定由二念助一方能生レ止。慧由二進助一方
T2241_.61.0713c06: 能起レ觀。故復須下立二念進一爲根。出世聖道從
T2241_.61.0713c07: 來未レ得人多疑非レ信不レ求。以レ有レ信故起向。
T2241_.61.0713c08: 四根趣入聖道一故。復須下立二信心一爲根。又此
T2241_.61.0713c09: 信等能治二五種大煩惱地一故偏説レ根。何者五
T2241_.61.0713c10: 地所レ謂不信懈怠無明悼及放逸是五地也。
T2241_.61.0713c11: 信治二不信一精進治レ怠慧治二無明一禪定治レ悼
T2241_.61.0713c12: 念治二放逸一文依二此釋一五根中定惠二法是根
T2241_.61.0713c13: 本故殊稱二二根一也
T2241_.61.0713c14: 五塵成大佛事等者。疏七云。當レ知所レ可二見
T2241_.61.0713c15: 聞觸知一法悉是淨法界。豈以二淨法界一染汚
T2241_.61.0713c16: 如來六根一耶文義決云。若頓入者亦不レ由
T2241_.61.0713c17: レ此。一切色塵爲二佛事一故文
T2241_.61.0713c18: 　大品云。一色一香無レ非二中道一。花嚴云。擧
T2241_.61.0713c19: 　足下足即是道場。當下須遍二一切處之道場一
T2241_.61.0713c20: 　修行眞如法性之戒法上。善法惡法皆爲二律
T2241_.61.0713c21: 　儀一。一色一香更莫二退轉一文
T2241_.61.0713c22: 奉獻一切如來等者。四重祕釋云。我今所レ獻
T2241_.61.0713c23: 諸供具一一諸塵皆實相。實相周遍法界海一。
T2241_.61.0713c24: 法界即是諸妙供。供養自他四法身一文
T2241_.61.0713c25: 亦能從妄心等者。明二此深祕曼荼羅功能一也。
T2241_.61.0713c26: 次上説二十七尊曼荼羅一已云二得入此輪壇至
T2241_.61.0713c27: 無上菩提一切諸惑皆不得染汚一。對レ之云二亦
T2241_.61.0713c28: 能一也
T2241_.61.0713c29: 問。妄染速滅證二本淨理一者。其意如何　答。
T2241_.61.0714a01: 止觀云。心起二三毒一即名二衆生一。此心起時即
T2241_.61.0714a02: 空假中隨レ心起レ念。止觀具足。止名二佛知一觀
T2241_.61.0714a03: 名二佛見一。即是衆生開佛知見文今宗意不レ約二
T2241_.61.0714a04: 三諦理一。三毒當相即名レ佛。梵網開題云。三毒
T2241_.61.0714a05: 五欲皆是佛之密號名字云云顯密淺深深可
T2241_.61.0714a06: レ思レ之
T2241_.61.0714a07: 文。是故觀自在菩薩等者。釋二時薄伽梵觀自
T2241_.61.0714a08: 在大菩薩乃至觀慾不染文一也
T2241_.61.0714a09: 手持蓮花等者。左手所レ持蓮花也。二種淨中
T2241_.61.0714a10: 當二自性清淨一
T2241_.61.0714a11: 由觀自在菩薩加持等者。右手開敷勢。即當二
T2241_.61.0714a12: 離垢清淨一也。經作開敷蓮花勢者右手也
T2241_.61.0714a13: 觀慾不染者左手也。是故釋云下手持二蓮花一
T2241_.61.0714a14: 觀中一切有情身中如來藏性自性清淨光明
T2241_.61.0714a15: 一切惑染所レ不レ能レ染也。是則一切衆生本有
T2241_.61.0714a16: 心蓮爲二煩惱一所二覆蔽一。猶如二合蓮花一。菩提心
T2241_.61.0714a17: 論云。凡人心如二合蓮花一云云以二右手一開レ之
T2241_.61.0714a18: 成二開蓮花一。五重結護云。佛心似二開蓮花一云云
T2241_.61.0714a19: 可レ思レ之
T2241_.61.0714a20: 　當段開敷蓮花印其源出二降三世大儀軌一。
T2241_.61.0714a21: 　異二常八葉印一。別勘レ之
T2241_.61.0714a22: hr@i@h紇利字等者。釋二説一切群生種種色心hr@i@h一
T2241_.61.0714a23: 也。七卷經云。爾時觀自在菩薩聞三釋迦牟尼
T2241_.61.0714a24: 佛説二此眞實理清淨法門一已。即現二微笑一説二
T2241_.61.0714a25: 此觀照諸法無染一切清淨法門衆色蓮花心
T2241_.61.0714a26: 明曰。紇哩二合
引文		一切群生者。觀音所持蓮一切
T2241_.61.0714a27: 有情身中覺悟蓮花也。種種色者衆色蓮花
T2241_.61.0714a28: 也。心者一字心也。次就レ釋二hr@i@h字一有レ二。初離
T2241_.61.0714a29: 釋。後hr@i@h紇利字亦云慚義等者合釋也。初離
T2241_.61.0714b01: 釋中hara@ia@h者如レ次發心修行菩提涅槃
T2241_.61.0714b02: 也。ha字因義故菩提心爲レ因也。ra字火大。火
T2241_.61.0714b03: 南方故修行也。@i字自在義。觀自在西方證
T2241_.61.0714b04: 菩提也。a@h字北方入涅槃不レ待レ言。智證講演
T2241_.61.0714b05: 法花儀上云。於二月輪上一安置頡利二合字一。東
T2241_.61.0714b06: 邊置二賀字一。因業不可得故。南邊置二羅字一。清
T2241_.61.0714b07: 淨無垢染故。西門置二伊字一。自在不可得故。北
T2241_.61.0714b08: 門置二噁字一。諸法本不生故云云　取
詮		此四字配二四
T2241_.61.0714b09: 菩薩一。乃至配二四門標幟一。具可レ釋レ之。今恐レ繁
T2241_.61.0714b10: 略レ之。伊字自在義者。自在是e字義也。e字
T2241_.61.0714b11: @i字末音。故本末相通云二自在義一也。或又
T2241_.61.0714b12: 自レ元此字字義歟。諸字字義諸經異説。何必
T2241_.61.0714b13: 守二一途一可レ設相通會釋一乎。次合釋中若具
T2241_.61.0714b14: 慚愧等者。遺教經云。慚恥之服於二諸莊嚴一最
T2241_.61.0714b15: 爲二第一一。慚如二鐵鉤一能制二人非法一。是故汝
T2241_.61.0714b16: 等常當二慚恥勿レ得二暫替一。若離二慚恥一失二諸功
T2241_.61.0714b17: 徳一。有レ愧之人則有二善法一。若無レ愧者與二諸禽
T2241_.61.0714b18: 獸一無二相異一也文　一切不善フ淨除故名二蓮花
T2241_.61.0714b19: 部一。一切善法ヲ具足故名二法部一矣。涅槃經第
T2241_.61.0714b20: 十九云。諸佛世尊常説二是言一。有二二白法一能
T2241_.61.0714b21: 救二衆生一。一慚。二愧。慚者自不レ作レ罪。愧者
T2241_.61.0714b22: 不二教レ他作一。慚者内自羞恥。愧者發露向レ人。
T2241_.61.0714b23: 慚者羞レ人。愧者羞レ天。是名二慚愧一。無二慚愧一者
T2241_.61.0714b24: 不二名爲人。名爲二畜生一。有二慚愧一故則能恭敬
T2241_.61.0714b25: 父母師長一。有二慚愧故説レ有二父母兄弟姊妹一
T2241_.61.0714b26: 文
T2241_.61.0714b27: 由此字加持等者。觀無量壽經云。行者當レ聞二
T2241_.61.0714b28: 水流光明及諸寶樹鳧鴈鴛鴦一皆説二妙法一文
T2241_.61.0714b29: hr@i@h字ha字爲二字體一。ha字風大種子也。一切
T2241_.61.0714c01: 音聲從レ風發故。由二此字之加持一水鳥樹林皆
T2241_.61.0714c02: 演二法音一也
T2241_.61.0714c03: 如廣經中所説者。有二三義一。一謂指二廣本金剛
T2241_.61.0714c04: 頂經一也水鳥樹林説法之相廣經説レ之歟。一
T2241_.61.0714c05: 謂指二觀無量壽經一。次上所レ引行者當聞等文
T2241_.61.0714c06: 是也。無量壽儀軌説二道場觀一已。廣如二無量
T2241_.61.0714c07: 壽經所説一云云例可レ知レ之。一謂廣經中所説
T2241_.61.0714c08: 者。指二次若人持此一字眞言乃至上品上生
T2241_.61.0714c09: 文一也此義亦指二廣本金剛頂經一云二廣經一也
T2241_.61.0714c10: 能除一切災禍疾病者。或云。一切災禍者@i
T2241_.61.0714c11: 字災禍義也。疾病者hara風火二字。一切
T2241_.61.0714c12: 諸病皆從二風熱一生故也。能除者a@h字遠離義
T2241_.61.0714c13: 也
T2241_.61.0714c14: 上品上生者。無量壽軌云。決定生二於極樂世
T2241_.61.0714c15: 界上品上生一獲得初地一文又云。臨二命終時一
T2241_.61.0714c16: 見下無量壽如來與二無量倶胝菩薩衆一圍繞來
T2241_.61.0714c17: 迎安慰行者上。則生二極樂世界上品上生一證二
T2241_.61.0714c18: 菩薩位一文命終得生益此等文爲二依憑一。但獲
T2241_.61.0714c19: 得初地者非二顯教所レ言之初地一。自家佛乘初
T2241_.61.0714c20: 地也。祕藏記云。釋二西方淨土初地所生義一
T2241_.61.0714c21: 云。初地與二十地無二高下一云云可レ思レ之
T2241_.61.0714c22: 此一品等者。此品所レ説蓮花部行者通用法
T2241_.61.0714c23: 也。無量壽軌云。此法通二一切蓮花部一云云
T2241_.61.0714c24: 亦能助餘等者。西方法部故兼助二餘部修行
T2241_.61.0714c25: 人一也。餘部者五部中除二法部一其餘四部也祕
T2241_.61.0714c26: 鍵云。觀在薩埵擧諸乘行人一云云即此意也
T2241_.61.0714c27: 　　已上第四段觀自在段了
T2241_.61.0714c28: 　　八日
T2241_.61.0714c29: 文。時婆伽梵如前釋已者。指二初段之薄伽梵
T2241_.61.0715a01: 釋
T2241_.61.0715a02: 一切三界主等者。初段説二寶生佛一云二灌頂寶
T2241_.61.0715a03: 冠爲三界主一。故三界主如來釋二寶生佛一也。寶
T2241_.61.0715a04: 生者攝眞實經中云。第三結施諸願印一。左手
T2241_.61.0715a05: 同前舒二右五指一仰レ掌入二南方寶生如來三
T2241_.61.0715a06: 昧一○想從二五指間一雨二如意珠一。此如意珠雨二
T2241_.61.0715a07: 天衣服天妙甘露天妙音樂天寶宮殿一。乃至
T2241_.61.0715a08: 衆生一切所樂皆令二圓滿一。是印名爲二能令圓
T2241_.61.0715a09: 滿一切衆生所愛樂印一。能滿二衆生一切願一故
T2241_.61.0715a10: 文三界中福徳天人雖レ多。未レ如下此如來雨二如
T2241_.61.0715a11: 意珠一滿中衆生願上故。此佛名二一切三界主如
T2241_.61.0715a12: 來一也
T2241_.61.0715a13: 復説等者。復説者牒文。此菩薩理趣修行
T2241_.61.0715a14: 者釋也。復説説二何法一者。説二此虚空藏菩薩
T2241_.61.0715a15: 理趣修行一也爲レ言依二此義一者。復説トイハ此菩
T2241_.61.0715a16: 薩ノ理趣修行ナリト可レ訓レ之。或又一切三界主如
T2241_.61.0715a17: 來復説二此菩薩理趣修行一故云二復説等一。依二
T2241_.61.0715a18: 此義一者。復説二字非二牒文一。釋家之詞也。雖二
T2241_.61.0715a19: 釋詞一不レ遮レ當二經復説二字一
T2241_.61.0715a20: 一切如來灌頂等者。一切如來灌頂智藏功
T2241_.61.0715a21: 徳此菩薩主レ之。故虚空藏菩薩云二一切如來
T2241_.61.0715a22: 灌頂智藏一也。果位名二寶生如來一。因位名二虚
T2241_.61.0715a23: 空藏一。開レ因爲レ果。卷レ果成レ因。寶生者開レ藏
T2241_.61.0715a24: 出生種種財一。是果徳成就義也。虚空藏者
T2241_.61.0715a25: 攝二果徳灌頂智一收二因徳之藏一。是因位攝持義
T2241_.61.0715a26: 也
T2241_.61.0715a27: 般若理趣者如前所釋者。上來未レ釋二般若理
T2241_.61.0715a28: 趣得名一。指二何文一云二如前所釋一乎。今案レ之。前
T2241_.61.0715a29: 第四段云。一切法平等觀自在智印出生般
T2241_.61.0715b01: 若理趣説下四種不レ染二一切煩惱及隨煩惱一三
T2241_.61.0715b02: 摩地法上云云指二此文一歟。如下彼段於二般若理
T2241_.61.0715b03: 趣一開中四種上。當段又如レ是。故云二如前所釋一
T2241_.61.0715b04: 也
T2241_.61.0715b05: 文。所謂以灌頂施等者。以下擧二四種施一爲二
T2241_.61.0715b06: 四菩薩行一。以灌頂施者明レ施能得三界法王
T2241_.61.0715b07: 位者示レ益也。後後准レ之
T2241_.61.0715b08: 灌頂施與等者。以下明二所施人一也。初灌頂
T2241_.61.0715b09: 施者。施二一切如來一。虚空藏菩薩手持二金剛
T2241_.61.0715b10: 寶冠一與二一切如來一各令レ著二寶冠一。一切如來
T2241_.61.0715b11: 著二寶冠一之三摩地此尊主レ之。下以二金剛寶
T2241_.61.0715b12: 鬘一自繋二其首一者。是又寶冠也。鬘冠飾故諸
T2241_.61.0715b13: 軌多灌頂繋鬘合説レ之。初段説二灌頂寶冠一。擧
T2241_.61.0715b14: レ冠顯レ鬘。當段説二金剛寶鬘一擧レ鬘顯レ冠。五
T2241_.61.0715b15: 種灌頂中寶冠灌頂故名二灌頂施一也。次義利
T2241_.61.0715b16: 施者施二沙門婆羅門一。沙門者。出家通稱通二三
T2241_.61.0715b17: 乘賢聖一。婆羅門者四姓隨一居家淨行人也。
T2241_.61.0715b18: 爲二此等人一施二資縁具一。所レ謂衣服臥具等類
T2241_.61.0715b19: 是也。此等類爲二彼人一有二善利益一故云二義利
T2241_.61.0715b20: 施一也。次法施者。施二不現形冥衆一是。天龍八
T2241_.61.0715b21: 部等類也。作二讀經講説等法事一施二此等類一。
T2241_.61.0715b22: 故云二法施一。大日經第七云。以二法施心一讀誦
T2241_.61.0715b23: 大方廣經典一。或以レ心誦而請二諸天神等一令
T2241_.61.0715b24: レ聽受之一文
T2241_.61.0715b25: 次滋生施者。施二傍生類一以二飮食一資二彼生一故
T2241_.61.0715b26: 云二資生施一。七卷經云二施飮膳一。實相經云二飮
T2241_.61.0715b27: 食施一。理趣分云二財食等施一。可レ准知之一
T2241_.61.0715b28: 問。配二四菩薩之所由如何　答。灌頂寶冠如
T2241_.61.0715b29: 意寶珠故爲二寶菩薩一。義利施者施二一切有智
T2241_.61.0715c01: 高徳人一成二智慧光一故爲二光菩薩一。法施者建二
T2241_.61.0715c02: 正法幢一以破二邪倒一故爲二幢菩薩一也。資生施
T2241_.61.0715c03: 者依レ施二傍生等類一歎喜咲悦故爲二咲菩薩一
T2241_.61.0715c04: 也
T2241_.61.0715c05: 文。修行者等者。以下明二曼荼羅安布相一
T2241_.61.0715c06: 中央虚空藏菩薩如本形者。宗叡曼荼羅左
T2241_.61.0715c07: 手持二蓮花一上有二寶珠一。右手持レ劍。第二段
T2241_.61.0715c08: 虚空藏形像同レ之。釋經説二第二段虚空藏一
T2241_.61.0715c09: 云。左手持二金剛寶一右手施願云云當段又可
T2241_.61.0715c10: レ如レ此歟
T2241_.61.0715c11: 前畫金剛寶等者。且依二宗叡圖一。此曼荼羅本
T2241_.61.0715c12: 尊向レ西。行者向レ東。是表二増益法一。其故外
T2241_.61.0715c13: 院圖二四攝三形一。東方五&T037992;杵。南方寶珠。西
T2241_.61.0715c14: 方蓮花。北方鈴也。以知中央虚空藏向二西
T2241_.61.0715c15: 方一。依レ之准定。前西方右北方左南方後東方
T2241_.61.0715c16: 也。内外四供養如二本形一者。指二金剛界八供
T2241_.61.0715c17: 養尊形一也
T2241_.61.0715c18: 東門安金剛杵等者。四攝三形也。金剛杵者
T2241_.61.0715c19: 鉤也。五&T037992;四方皆曲是鉤形也。寶者索也。索
T2241_.61.0715c20: 纒物爲レ功。萬人歸レ寶如二索纒物。蓮花者鎖
T2241_.61.0715c21: 也鎖縛レ物不レ令レ去。蓮花人愛不レ去故也。鈴
T2241_.61.0715c22: 如レ名
T2241_.61.0715c23: 修行者若入等者。明二入曼荼羅得益一也他人
T2241_.61.0715c24: 者施主也。今且明下爲二施主一行二此法一之益上也。
T2241_.61.0715c25: 祕藏記釋二増益法祈句一云。若爲レ他覓二官位
T2241_.61.0715c26: 封祿一。觀國王大臣愛念某甲一授與官祿一云云
T2241_.61.0715c27: 即此意也。富貴者封祿也。階位者官位也。貧
T2241_.61.0715c28: 窮業障者慳貪業也
T2241_.61.0715c29: 設盜一切有主所攝物等者。智證難義云。不
T2241_.61.0716a01: レ得二盜罪一。其明文何故言二六分之一一文
T2241_.61.0716a02: 有主物者。古迹云。有主物略有二五種一。一三
T2241_.61.0716a03: 寶物。二屬人物。三畜生物。四鬼神物。五劫
T2241_.61.0716a04: 賊物云云
T2241_.61.0716a05: 六分之一者。一切物分二六分一或分二七分一。經
T2241_.61.0716a06: 説不同也。心地觀經第三云。善惡法中分二七
T2241_.61.0716a07: 分一。造者獲レ五。王得レ二。園林田宅悉皆然。所
T2241_.61.0716a08: 税等分亦如レ是。轉輪聖王出現時分作二六
T2241_.61.0716a09: 分一。王得レ一。時諸人民得二五分一。善惡業報亦
T2241_.61.0716a10: 皆然文觀自在菩薩三世最勝心明王經云。
T2241_.61.0716a11: 於二像前一如法念誦。至二三相現一得二煖相一。爲二斫
T2241_.61.0716a12: 羯羅囉惹一。力如二千象一。壽百千歳。煖相得二
T2241_.61.0716a13: 無相三昧一。於二一切無相中一成二鉢囉惹一。他財
T2241_.61.0716a14: 六分之中得三恣用二一分一。不レ成二盜罪一。壽千
T2241_.61.0716a15: 歳文倶舍論釋二田主王始立一云。於二他分田一
T2241_.61.0716a16: 有二侵奪心一。劫盜之過始起二於此一。爾時諸人
T2241_.61.0716a17: 共聚衆内立二一有徳之人一名爲二田主一。而各
T2241_.61.0716a18: 以二所收之物六分之一一以貢二輸田主一。以二一
T2241_.61.0716a19: 人一爲レ主以二政法一治レ之文依二此等文一案レ之。當
T2241_.61.0716a20: 品入二虚空藏三摩地一。獲得三界法王位一故。
T2241_.61.0716a21: 於二一切有主所攝物一既得レ成二一分主一。是故
T2241_.61.0716a22: 雖レ盜二六分之一一不レ得二盜罪一也。不與取罪者。
T2241_.61.0716a23: 取二不レ與之物一。與二盜罪一其意同
T2241_.61.0716a24: 獲得一切悉地者。此段増益爲レ門成二四種法
T2241_.61.0716a25: 悉地一也。所レ謂成就福徳一是増益也。福徳成
T2241_.61.0716a26: 就故息二貧窮一。息災也。依レ得二福徳一衆人貴敬。
T2241_.61.0716a27: 是敬愛也。依レ得二福徳一一切伏從。是調伏也。
T2241_.61.0716a28: 餘息災等法又具二此四種一。准レ之可レ知矣
T2241_.61.0716a29: 或時瑜伽師等者。准二前段一可レ思レ之
T2241_.61.0716b01: 心眞言者tr@a@m字也。四種理趣者。灌頂施等四
T2241_.61.0716b02: 種也
T2241_.61.0716b03: 三輪清淨者。有二二説一。一大般若經云。能施
T2241_.61.0716b04: 所施及施物三輪清淨心無二慳悋一文　二守護
T2241_.61.0716b05: 經第三云。謂布施波羅蜜三輪清淨。謂我
T2241_.61.0716b06: 輪清淨。知二我如幻體平等一故。衆生輪清淨。
T2241_.61.0716b07: 了二所化生皆如夢故。菩提心輪清淨。不レ具二
T2241_.61.0716b08: 世間異熟果一故文
T2241_.61.0716b09: 與等虚空等者。三摩地儀軌云。無住檀施等
T2241_.61.0716b10: 虚空云云
T2241_.61.0716b11: 文時虚空藏等者。明二欲重顯明相一也。金剛
T2241_.61.0716b12: 寶鬘者。以二如意寶珠一作レ鬘以爲二冠飾一。下虚
T2241_.61.0716b13: 空庫段如意寶鬘者是也
T2241_.61.0716b14: 自繋其首者。有二二義一。一虚空藏自作下繋二諸
T2241_.61.0716b15: 佛首一之勢上。或又繋二我首一也。或義云。虚空
T2241_.61.0716b16: 藏菩薩以二兩手一結二繋鬘印一云二自繋其首一。如二
T2241_.61.0716b17: 金剛界四佛鬘印一
T2241_.61.0716b18: 一切灌頂者。一切如來授二灌頂一之三昧耶故
T2241_.61.0716b19: 云二一切灌頂三昧耶寶心一也
T2241_.61.0716b20: tr@a@m怛覽字等者。此四字表二四菩薩三摩地一
T2241_.61.0716b21: ta多字眞如者。眞如即寶珠故爲二寶菩薩一也｣
T2241_.61.0716b22: ra囉字離塵者。ra字火故爲二光菩薩一。三種悉
T2241_.61.0716b23: 地儀軌云。日月珠寶火珠光明從二藍字一出生
T2241_.61.0716b24: 云云
T2241_.61.0716b25: @a阿引字虚空者。幢安二寶珠一映二虚空一故爲二
T2241_.61.0716b26: 幢菩薩一也
T2241_.61.0716b27: ma莽字無我者。見二無我理一咲悦故爲二咲菩
T2241_.61.0716b28: 薩一也
T2241_.61.0716b29: 常與此心等者。明二按怛駄那法一也。按怛駄那
T2241_.61.0716c01: 者。摩利支天經不空云。次結二摩利支安怛那
T2241_.61.0716c02: 印一唐云二
隱形一		云云虚空藏菩薩以二虚空一爲レ藏。虚空
T2241_.61.0716c03: 者無相故。身心有而非レ有也。住二此中一一切
T2241_.61.0716c04: 天魔波旬不レ能レ見。是云二隱形法一也。摩利支
T2241_.61.0716c05: 天隱形旨趣異レ此。彼天爲二日天眷屬一住二日
T2241_.61.0716c06: 輪前一故。日光映奪隱二其形一。當段住二虚空中一
T2241_.61.0716c07: 隱二其形一也
T2241_.61.0716c08: 所求一切伏藏者。三十卷教王經第二十九
T2241_.61.0716c09: 云。此中義利圓滿成就者。行人若疑下有二伏
T2241_.61.0716c10: 藏一處上。即於二是處一依レ法結レ印以二自三摩地法一
T2241_.61.0716c11: 作二金剛觀一觀察彼處一若見二金剛相動一。應レ知三
T2241_.61.0716c12: 是處即有二伏藏一行人乃結二金剛開發三昧印一。
T2241_.61.0716c13: 依レ法啓掘不レ久獲得隨二所樂一取文地中埋二金
T2241_.61.0716c14: 銀等財一名爲二伏藏一。此有二天伏藏人伏藏等
T2241_.61.0716c15: 異一。具如レ説二涅槃經一
T2241_.61.0716c16: 眞陀摩尼寶者。虚空藏菩薩左手所レ持寶珠
T2241_.61.0716c17: 也
T2241_.61.0716c18: 能滿一切衆生等者。右手施願印也
T2241_.61.0716c19: 　　已上第五段畢
T2241_.61.0716c20: 釋經抄第八
T2241_.61.0716c21: 　延文元年十一月八日夜丑剋。於東寺西
T2241_.61.0716c22: 　院僧房奉傳受了
T2241_.61.0716c23: 　　　　　　　　　金剛弟子賢寶生二
十四
T2241_.61.0716c24: 　明暦三年林鐘上旬加修覆畢
T2241_.61.0716c25: 　　　　　　　　　改杲快少僧都了深
T2241_.61.0716c26:
T2241_.61.0716c27:
T2241_.61.0716c28:
T2241_.61.0716c29:
T2241_.61.0717a01:
T2241_.61.0717a02:
T2241_.61.0717a03:
T2241_.61.0717a04: 理趣釋經祕要鈔第九延文元年十一月九
日。於二東寺西院僧
T2241_.61.0717a05: 　房一傳
授之一
T2241_.61.0717a06: 　　　第六段金剛
拳章
T2241_.61.0717a07: 　　　第七段文殊師
利章
T2241_.61.0717a08: 　　　第八段纔發心轉
法輪章
T2241_.61.0717a09: 文。時婆伽梵等者。又讓二初段釋一也
T2241_.61.0717a10: 一切如來等者。不空成就佛主二事業智一。事業
T2241_.61.0717a11: 者三密業用故。名二一切如來智印如來一。智印
T2241_.61.0717a12: 者三密智印也。一切如來三密印此佛主レ之。
T2241_.61.0717a13: 故立二此稱一也
T2241_.61.0717a14: 復説等者。專讓二第四第五二段一也
T2241_.61.0717a15: 一切如來等者。通二四種智印一。四種智印者。一
T2241_.61.0717a16: 身。二口。三意。四金剛也。金剛者總合三
T2241_.61.0717a17: 密一也
T2241_.61.0717a18: 般若理趣等者。讓二第四段一。如二第五段料簡一｣
T2241_.61.0717a19: 所謂持一切如來等者。釋二身印一。金剛業菩薩
T2241_.61.0717a20: 分二身於無邊世界一作二廣大供養一。是故爲二身
T2241_.61.0717a21: 印一。業菩薩下段名二廣大供養如來一。是其意
T2241_.61.0717a22: 也
T2241_.61.0717a23: 眞言者者。眞言行者也。大日經云。眞言者圓
T2241_.61.0717a24: 壇云云可レ思レ之
T2241_.61.0717a25: 持一切如來語印等者。明二語印一。金剛護菩薩
T2241_.61.0717a26: 甲冑爲二三形一。守護衆生身一爲二三摩地一。語者
T2241_.61.0717a27: 眞言也。以二一一眞言一加二彼彼之身一之時。即
T2241_.61.0717a28: 成二不壞法身一。故以レ語爲二金剛護一也
T2241_.61.0717a29: 持一切如來心印等者。明二心印一。金剛藥叉者
T2241_.61.0717b01: 牙菩薩也。此菩薩住二大忿瞋一除二一切瞋一。藏
T2241_.61.0717b02: 識中殺害心者。依二瞋恚一行二殺生一故云二殺害
T2241_.61.0717b03: 心一。瞋恚即雜染也。以二金剛牙一噉食此雜染
T2241_.61.0717b04: 種子一生二大慈悲心一。故以二心印一爲二金剛藥叉一
T2241_.61.0717b05: 也。令盡者。金剛藥叉亦名二金剛盡菩薩一。瑜
T2241_.61.0717b06: 祗經金剛藥叉品。大悲盡三摩地云云是故
T2241_.61.0717b07: 今別云レ盡也　問。直不レ云二瞋恚心一。云二殺害
T2241_.61.0717b08: 心一之意如何　答。私案。金剛藥叉亦名二摧魔
T2241_.61.0717b09: 怨菩薩一。魔此翻二殺者一。殺害功徳善品一故云二
T2241_.61.0717b10: 殺者一。廣通二四魔一。四魔中以二煩惱魔一爲二難斷一。
T2241_.61.0717b11: 煩惱中害二功徳一無レ過二瞋恚一。經是故以二瞋恚一
T2241_.61.0717b12: 云二殺害心一也
T2241_.61.0717b13: 持一切如來金剛印等者。明二金剛印一。金剛印
T2241_.61.0717b14: 者三密總體也。金剛拳印中所レ持即是一切
T2241_.61.0717b15: 如來三密也
T2241_.61.0717b16: 最勝悉地者。拳菩薩眞言有二悉地句一。妙成就
T2241_.61.0717b17: 之號職而由レ斯。更問レ之
T2241_.61.0717b18: 廣瑜伽者。指二廣本金剛頂薩一
T2241_.61.0717b19: 身口意金剛等者一瑜祗經説二拳菩薩一云。三業
T2241_.61.0717b20: 持二寂靜一云云縛與レ拳名通也。疏第十三云。
T2241_.61.0717b21: 次以二空指一在二於掌中一而拳レ之名二金剛拳一。第
T2241_.61.0717b22: 二也。叉二二手一而合作レ拳。合二十指一出現於
T2241_.61.0717b23: 外一。此名三指在二外拳一。第三也文可レ知レ之
T2241_.61.0717b24: 是故佛告等者。次上釋二四種智印一已引合金
T2241_.61.0717b25: 剛手若有聞此等文一。此文又説二四種智印一故。
T2241_.61.0717b26: 其意與二前文一同。仍云二是故佛告等一也。就二引
T2241_.61.0717b27: 合一經文加二釋詞一。謂。由レ持二身印一由レ持二語印一
T2241_.61.0717b28: 由レ持二心印一由レ持二金剛印一者釋詞也。得者經
T2241_.61.0717b29: 初得字貫通四智印一故云二得一切成就乃至
T2241_.61.0717c01: 得一切事業一也。注二得一切成就句一云三此句梵
T2241_.61.0717c02: 本初功能。漢本在二第四一者。一切成就句。梵
T2241_.61.0717c03: 本在二最初一。是身印功能故。云二梵本初功能一。
T2241_.61.0717c04: 漢本在二第四一。是金剛印功能故云二漢本在第
T2241_.61.0717c05: 四一也。七卷經順二梵本一。彼經第二云。若人於二
T2241_.61.0717c06: 此法門一聽聞受持記念思惟及爲レ他宣説者。
T2241_.61.0717c07: 是人得レ成就一切法一。通達一切智一圓滿一切
T2241_.61.0717c08: 事一乃至金剛･三業得二最上成就一。速證二阿耨多
T2241_.61.0717c09: 羅三藐三菩提一文可レ思之非二只最初句前後一。
T2241_.61.0717c10: 後三句又相違。謂梵本第一句成就第二句自
T2241_.61.0717c11: 在第三句智智第四句事業也。漢本第一句
T2241_.61.0717c12: 自在第二句智智第三句事業第四句成就也。
T2241_.61.0717c13: 就レ之有二二傳一。一傳云。翻レ梵爲レ漢。其義豈可二
T2241_.61.0717c14: 相違一乎。是故漢本經亂脱。一切自在者護菩
T2241_.61.0717c15: 薩當二語印一。一切智智牙菩薩當二心印一。一切
T2241_.61.0717c16: 事業者拳菩薩當二金剛印一。一切成就者業菩
T2241_.61.0717c17: 薩當二身印一。是護･牙･拳･業次第也。任二梵本一可
T2241_.61.0717c18: レ讀二爛脱一。此教如來祕法故。爲レ治二慢法人文
T2241_.61.0717c19: 置二爛脱一。不レ可二驚怪一矣。一傳云。梵漢相配
T2241_.61.0717c20: 其意別也。各顯二一義一。不レ可二會同一。若依二漢
T2241_.61.0717c21: 本一者。一切自在者業菩薩得二無礙自在身一。
T2241_.61.0717c22: 於二無邊世界一作二廣大供養一故。一切智智者
T2241_.61.0717c23: 護菩薩。依レ智發レ語依レ語得レ智故。一切事業
T2241_.61.0717c24: 者牙菩薩。調伏魔怨示現威猛一。是業用故。一
T2241_.61.0717c25: 切成就者。拳菩薩妙成就故。若依二梵本一者。
T2241_.61.0717c26: 相配如二釋經一。口自在者。無量壽儀軌云言
T2241_.61.0717c27: 音威肅説法自在一云云此意也
T2241_.61.0717c28: 皆悉成就等者。當二經得一切身口意金剛性一
T2241_.61.0717c29: 切悉地疾證無上正等菩提文一也。就レ之有二二
T2241_.61.0718a01: 義一。一義云。是中央金剛拳菩薩也。中央拳
T2241_.61.0718a02: 該攝四方徳一故云二得一切身口意金剛性一。身
T2241_.61.0718a03: 業口護意牙金剛性拳也。一義云。非二中央
T2241_.61.0718a04: 金剛拳一。總結四方菩薩一也。若依二此義一者。
T2241_.61.0718a05: 得ヲモテ二一切身口意金剛性一切悉地ヲ一疾ク證ルナリト二
T2241_.61.0718a06: 無上正等菩提一可レ訓レ之。是只再唱二前文一。非二
T2241_.61.0718a07: 別尊一也
T2241_.61.0718a08: 文。修行者欲成就等者。以下明二曼荼羅安布
T2241_.61.0718a09: 次第一也。五方菩薩及内外八供如レ文。四門菩
T2241_.61.0718a10: 薩欲觸愛慢也。此四尊東方菩薩也。北方曼
T2241_.61.0718a11: 荼羅安レ之。其意難レ知。今案レ之金剛手主二初
T2241_.61.0718a12: 一徳一。如二晦夜月一。金剛拳主二最後徳一。如二十五
T2241_.61.0718a13: 日月一。顯晦雖レ異月體是同。在二本有一圓滿萬
T2241_.61.0718a14: 徳一是金剛手。在二修生一圓滿萬徳一是金剛拳。
T2241_.61.0718a15: 初後不二因果即一也。是故以二金剛薩埵四眷
T2241_.61.0718a16: 屬一即爲二四門尊一也。般若菩薩儀軌云。後十六
T2241_.61.0718a17: 生成普賢菩薩云云是金薩金拳二尊一體證
T2241_.61.0718a18: 也。又一切義成就金剛手菩薩者。義成就北
T2241_.61.0718a19: 方也。金剛手東方。是又二尊一體之意也
T2241_.61.0718a20: 問。以二欲觸愛慢一爲二鉤索鎖鈴一之意如何
T2241_.61.0718a21: 答。理趣會勝初大樂普賢等之軌。欲觸愛慢
T2241_.61.0718a22: 種子用二弱吽鍐斛四字一。是其良證也。相應
T2241_.61.0718a23: 所由義意易レ知矣
T2241_.61.0718a24: 或時瑜伽者等者。例二諸段一可レ知レ之
T2241_.61.0718a25: 文。a@h惡字是涅槃等者。四種涅槃可レ配二四
T2241_.61.0718a26: 菩薩一歟。可レ尋知之一。如前所釋者。指二第二
T2241_.61.0718a27: 段一也
T2241_.61.0718a28: 持金剛拳大三昧耶等者。金剛拳印也。更問
T2241_.61.0718a29: レ之
T2241_.61.0718b01: 自眞實心者。指二金剛拳菩薩一云レ自。金剛拳
T2241_.61.0718b02: 自説二此心眞言一故。云二自眞實心一也
T2241_.61.0718b03: 如上句義者。時婆伽梵以下文句也。此句
T2241_.61.0718b04: 表二此菩薩大智印威儀一也
T2241_.61.0718b05: 兼賛語密功能者。此一切堅固金剛印者。指二
T2241_.61.0718b06: 金剛拳印一。此印施二成就功一由二眞實心一故。云二
T2241_.61.0718b07: 悉地三摩耶自眞實心一。誦二此眞言一悉地不レ虚
T2241_.61.0718b08: 故。云二眞實心一。如レ是説是賛二語密功能一也
T2241_.61.0718b09: 　　　已上第六金剛拳段了
T2241_.61.0718b10: 文。時婆伽梵等者。以上釋二四方菩薩一已。自
T2241_.61.0718b11: 下釋二四隅菩薩一。當段四隅最初東南方也。自
T2241_.61.0718b12: レ此以下不レ説二功徳一。但至二終五部具會并五
T2241_.61.0718b13: 祕密段一説二功能一。七卷經及遍照實相等經同
T2241_.61.0718b14: レ之。理趣分段段皆有二功能一但七母女天三兄弟四
姊妹女總不レ説レ之
T2241_.61.0718b15: 今經正方四菩薩根本故説二功能一。四隅例レ之
T2241_.61.0718b16: 可レ知。故不レ説レ之。具略隨レ宜耳
T2241_.61.0718b17: 無戲論者。妄識無レ實猶如二戲論一。今揮二四種
T2241_.61.0718b18: 利劍一破二四種妄識一。故云二無戲論一也
T2241_.61.0718b19: 文殊師利菩薩之異名者。大日經疏釋二胎藏
T2241_.61.0718b20: 八葉一云。正方如來四智。隅角如來四行云云
T2241_.61.0718b21: 今亦如レ是。四方菩薩主二果徳一。四隅菩薩主二
T2241_.61.0718b22: 因徳一。是故第三段能説教主名二釋迦牟尼如
T2241_.61.0718b23: 來一。第四段得自性清淨如來者。釋二觀自在王
T2241_.61.0718b24: 如來異名一。第五段一切三界主如來者。釋二寶
T2241_.61.0718b25: 生佛一。第六段一切如來智印如來者。釋二不空
T2241_.61.0718b26: 成就之異名一。四隅菩薩不レ爾。無戲論如來
T2241_.61.0718b27: 者。釋二文殊利異名一。乃至能調持智拳如來
T2241_.61.0718b28: 者。釋二摧一切魔菩薩異名一。是即正方形レ果隅
T2241_.61.0718b29: 角主レ因故也
T2241_.61.0718c01: 五字輪者。一傳云。arapacana也a字安二中
T2241_.61.0718c02: 臺一。後四字安二四方一。前右後左爲二次第一也　又
T2241_.61.0718c03: 顯義鈔中云。心眞言者謂a@m字也。亦有二a等
T2241_.61.0718c04: 五字一也。是文殊五尊眞言也。又解ma字五
T2241_.61.0718c05: 轉也。謂mam@ama@mma@hm@a@h是也。如レ次配二五種三摩
T2241_.61.0718c06: 地法一也。故云二轉字輪般若理趣一也文此鈔
T2241_.61.0718c07: 存二二義一。初義a@m爲二中央一。a@aa@ma@h安二四方一。
T2241_.61.0718c08: 後之義如レ文
T2241_.61.0718c09: 　私云。智證難義云。復説轉字輪者是爲二字
T2241_.61.0718c10: 　輪三摩地一。今疑末後眞言唯有二一字一。曾
T2241_.61.0718c11: 　非二五字一。何故與レ文相乖云云今驚二此疑一見二
T2241_.61.0718c12: 　七卷經一。先於二壇中一畫二八輻輪一。於二此輪圍
T2241_.61.0718c13: 　中一次第書二心明一云云心明者。同經次上説
T2241_.61.0718c14: 　云。諸佛説二此最上般若波羅蜜多心明一曰
T2241_.61.0718c15: 　阿云云爾者於二八輻輪圍一可レ書二八箇阿字一
T2241_.61.0718c16: 　歟
T2241_.61.0718c17: 又金剛頂瑜伽文殊師利菩薩法品不空
譯		云。
T2241_.61.0718c18: 我今當レ説二畫像法一。或白&T073554;絹素等中畫二文殊
T2241_.61.0718c19: 師利菩薩一。坐二月輪中一。輪内周旋畫二五字一。四
T2241_.61.0718c20: 面畫二八供養及四攝一。如二大壇法一文此曼荼
T2241_.61.0718c21: 羅似二當段所説一。而於二中央月輪中一安二尊像一
T2241_.61.0718c22: 旋畫五字一。五字者arapacana也。當段轉
T2241_.61.0718c23: 字輪者此意歟
T2241_.61.0718c24: 問。轉字輪名義如何　答。疏第十二云。輪謂
T2241_.61.0718c25: 阿字門。此一字中入二一切字一。入二此一字一於二
T2241_.61.0718c26: 一切法一旋轉無礙也。如二世人之輪一。不レ轉則
T2241_.61.0718c27: 已。轉則無レ有二窮盡一。尋二其首尾一亦不レ可二了
T2241_.61.0718c28: 知一。故名レ輪也。又如二世間之輪一若旋轉時能
T2241_.61.0718c29: 斷二一切草木之類一。隨二彼根莖枝葉一遇二此輪一
T2241_.61.0719a01: 者無不二摧破一。何以故。以二邊叉利一故。此阿字
T2241_.61.0719a02: 輪亦復如レ是。能除二一切無明煩惱一。隨二彼所
T2241_.61.0719a03: 向一無レ不二摧滅一也文
T2241_.61.0719a04: 　　十日
T2241_.61.0719a05: 文。所謂諸法空等者。以下説二四種般若三摩
T2241_.61.0719a06: 地一也。四種中初三遮情後一表徳也。疏第
T2241_.61.0719a07: 五云。爾時一切心意識妄想戲論皆悉清淨
T2241_.61.0719a08: 法界圓照如二秋月在空文妄想戲論皆悉清淨
T2241_.61.0719a09: 者當二前三一。法界圓照如秋月在空者當二後一一。
T2241_.61.0719a10: 心要云。所謂空者一切法皆空。空之體亦空。
T2241_.61.0719a11: 空亦不可得也。無相者地水火風男女等相
T2241_.61.0719a12: 青黄赤白。於二此十相一一切萬法擧體皆空以
T2241_.61.0719a13: 爲二一切相空不可得一也。無願者凡所修道絶二
T2241_.61.0719a14: 三界希望之心一。有レ所二顯求一皆是有相。永絶二
T2241_.61.0719a15: 妄想一斷下所二願求一之心上。無願無求是眞解脱。
T2241_.61.0719a16: 由二此三相空一故即入二解脱法門一。悟二斯正理一
T2241_.61.0719a17: 即身有二光明一。廓周二法界一。即同二毘盧舍那正
T2241_.61.0719a18: 體智一也文三相空全二同前三一。身有光明等者。
T2241_.61.0719a19: 當二第四諸法光明句一也。初説二空解脱門一中。
T2241_.61.0719a20: 諸法空與無自性相應故者。諸法空是能觀心
T2241_.61.0719a21: 也。無自性者法性理也。相應者能觀心與二法
T2241_.61.0719a22: 性理一相應。謂法性理體虚絶空寂無レ有二自
T2241_.61.0719a23: 性一。是故作二諸法皆空觀一之時與二法性寂滅
T2241_.61.0719a24: 理一相應也。例如下起信論釋中以レ知三法性體無二
T2241_.61.0719a25: 慳貪一故隨順修二行壇波羅蜜一等上。無相無願文
T2241_.61.0719a26: 准レ之可レ知レ之
T2241_.61.0719a27: 金剛界曼荼羅等者。初會有二四大品一。十八會
T2241_.61.0719a28: 指歸云。初會名二一切如來眞實攝大乘現證
T2241_.61.0719a29: 大教王一。有二四大品一。一名二金剛界一。二名二降三
T2241_.61.0719b01: 世一。三名二遍調伏一。四名二一切義成就一。表二四智
T2241_.61.0719b02: 印一文當段取二此四品所説曼荼羅中利菩薩一
T2241_.61.0719b03: 以配二空無相無願光明四種一。金剛界品説二六
T2241_.61.0719b04: 曼荼羅一。降三世品説二十曼荼羅一。遍調伏･一切
T2241_.61.0719b05: 義成就兩品各説二六曼荼羅一。且六曼荼羅中
T2241_.61.0719b06: 初四曼荼羅各有二三十七尊一。其中利菩薩也。
T2241_.61.0719b07: 爾者四種利各可レ通二四曼荼羅一歟。將又可
T2241_.61.0719b08: レ取二最初大曼荼羅中利菩薩一歟。可三尋決之一
T2241_.61.0719b09: 諸法光明者。一切諸法從レ本以來雖レ具二大慧
T2241_.61.0719b10: 光明一。爲二無明妄想一所二覆蔽一不レ能二顯現一。依二
T2241_.61.0719b11: 前三解脱門觀一妄想永寂故。本有光明森羅
T2241_.61.0719b12: 而炳現。花嚴經森羅萬像即法身者即此意
T2241_.61.0719b13: 也
T2241_.61.0719b14: 寶利菩薩者如二前云一。以二四大品一配二四方一有二
T2241_.61.0719b15: 二次第一。一大三法羯如レ次配レ之。即是東南
T2241_.61.0719b16: 西北金寶法羯四部三摩地也。第三段金剛
T2241_.61.0719b17: 輪寶輪法輪羯磨輪者即此意也。二大羯法
T2241_.61.0719b18: 三如レ次配レ之。即是東北西南金羯法寶四部
T2241_.61.0719b19: 三摩地也。當段釋依二此意一故。以二一切義成
T2241_.61.0719b20: 就品中利菩薩一名二寶利一也
T2241_.61.0719b21: 文。修瑜伽者等者。以下明二曼荼羅安布次
T2241_.61.0719b22: 第一。八曼荼羅者。先明二内院一次明二外院一。於二
T2241_.61.0719b23: 内院一有二九尊一。先布二中臺曼荼羅一次布列八
T2241_.61.0719b24: 曼荼羅一可レ云レ之。而中尊安布理在絶言故。
T2241_.61.0719b25: 唯云二布列八曼荼羅一也
T2241_.61.0719b26: 於中央畫等者。當段曼荼羅義深言疎。今引二
T2241_.61.0719b27: 七卷經一扶成之一。彼經第二云。若建二此曼荼
T2241_.61.0719b28: 羅一者。當於二外曼荼羅中一依レ法畫二八輻輪一。於二
T2241_.61.0719b29: 此輪圍中一次第書二心明一。後四方四隅分列二
T2241_.61.0719c01: 八位一。於二其中位一安二妙吉祥菩薩一。如二童子相一。
T2241_.61.0719c02: 身色瑩淨猶如二虚空一。有二其四臂一。以二智慧劍一
T2241_.61.0719c03: 作二表示法一。光明普照二於菩薩外一。安二諸佛如
T2241_.61.0719c04: 來四隅一。依レ法安二四般若波羅蜜多經一。四門
T2241_.61.0719c05: 安二四標幟一。謂劍･爍吉帝･寶鉢･經文依二此文一。中
T2241_.61.0719c06: 央文殊師利者四臂文殊也。四臂各持二利劍一。
T2241_.61.0719c07: 利劍各作二表示一。其表示雖レ不レ説レ之。以レ義推
T2241_.61.0719c08: レ之四方安二四佛一以二此四劍一斫二彼四佛臂一之
T2241_.61.0719c09: 勢作レ之歟。斫レ之意在二下釋一。外安諸佛如來
T2241_.61.0719c10: 者。准二釋經一是四佛也。四佛者。智證難義
T2241_.61.0719c11: 云。此四佛者果上四佛歟云云此有二二義一。一
T2241_.61.0719c12: 常阿閦寶生彌陀不空四佛也。依二此傳一者。上
T2241_.61.0719c13: 所レ説空無相無願光明四種三摩地中央文
T2241_.61.0719c14: 殊四臂所持利劍也。非二四方尊一。以二金剛界
T2241_.61.0719c15: 輪利劍斫阿閦佛臂一。以二義成就輪利劍一斫二
T2241_.61.0719c16: 寶生佛臂一。以二遍調伏輪利劍一斫二阿彌陀臂一。
T2241_.61.0719c17: 以二降三世輪利劍一斫二不空成就臂一也。二今
T2241_.61.0719c18: 四佛者非二阿閦等尊像一。中臺文殊爲二大日一。眷
T2241_.61.0719c19: 屬四菩薩爲二四佛一。例如下五祕密軌金剛薩埵
T2241_.61.0719c20: 名二毘盧舍那一欲觸愛慢立中阿閦佛等稱上。其眷
T2241_.61.0719c21: 屬四菩薩者。且依二宗叡圖一光網･寶冠･月光･
T2241_.61.0719c22: 無垢光四菩薩也。上文所レ説之四輪利菩薩
T2241_.61.0719c23: 者即此光網等四菩薩歟。准二諸段例一。彼三
T2241_.61.0719c24: 解脱及諸法光明者是即四方菩薩也。若爾
T2241_.61.0719c25: 者五方尊皆可レ名二文殊師利一。例如二五大虚空
T2241_.61.0719c26: 藏一。已上兩傳中後傳宜歟
T2241_.61.0719c27: 虚空智劍者。一義云。此劍瑩淨洞徹猶如二
T2241_.61.0719c28: 虚空一。故云二虚空智劍一。七卷經云。身色瑩淨
T2241_.61.0719c29: 猶如二虚空一云云准レ之可レ知レ之。一義云。中央
T2241_.61.0720a01: 文殊以二a@m字一爲二種子一。a@m字大空字也。大空
T2241_.61.0720a02: 智劍故云レ爾也
T2241_.61.0720a03: 四種般若波羅蜜甲者内四供也。宗叡曼荼
T2241_.61.0720a04: 羅圖二四種甲冑一。般若鎧甲爲二煩惱魔怨一不
T2241_.61.0720a05: レ被二破壞一表示也。但七卷經云二四般若波羅蜜
T2241_.61.0720a06: 多經一。爾者甲者非二甲冑一。是指二梵篋一也。先師
T2241_.61.0720a07: 僧正云。付法傳下不空行状云。身持二梵甲一遠
T2241_.61.0720a08: 渉二流沙一云云　梵甲者付法傳上梵匣云云異
T2241_.61.0720a09: 本梵甲云云匣者梵篋事也云云心目云。惠
T2241_.61.0720a10: 什闍梨云。依二般若甲之字一畫甲冑形一尤悞
T2241_.61.0720a11: 也。般若甲是梵篋也。例如四次下文云三西門
T2241_.61.0720a12: 畫二梵甲一也。故七卷新譯理趣經云。梵篋云云
T2241_.61.0720a13: 瞿醯經曼荼
羅品		云。若有レ處空無二尊位一者。應下置二
T2241_.61.0720a14: 一瓶一上置二般若甲一及讀二彼經一文　已上
心目		叡圖
T2241_.61.0720a15: 違二此等説一。可レ決レ之也
T2241_.61.0720a16: 鑠底者。具云二鑠乞底一。翻名レ槊。演密抄第八
T2241_.61.0720a17: 云。疏礫底印等者。此礫字悞書。經是爍字。
T2241_.61.0720a18: 梵云二爍訖底一。此譯爲レ槊也文
T2241_.61.0720a19: 心覺心密抄第十云。鑠訖底之事立印軌抄云。
鑠訖底謂棒也
T2241_.61.0720a20: 索也惠什
記云云		北三宮記云。如來爍乞底尊右手執レ矛。
山圖三服戟
T2241_.61.0720a21: 種子za。三昧耶形槊IMAGE
T2241_.61.0720a22: 大自在子之后鑠底印IMAGE小野僧
T2241_.61.0720a23: 正自筆胎藏圖云。如來鑠乞底za鉞鉾。義
T2241_.61.0720a24: 淨千字文云。槊zati
鑠底		IMAGE義釋
第八
T2241_.61.0720a25: 私云。鑠訖底與二爍底一是存略之異歟。其體
T2241_.61.0720a26: 恐獨&T037992;鉾也。抑彼鈔棒云或索云義無二所據一
T2241_.61.0720a27: 歟。可レ見二隨求經一也。隨求經下云。於二花
T2241_.61.0720a28: 臺蘂上一畫二於一羂索金剛杵及輪棒及爍訖
T2241_.61.0720b01: 底一文已上心
密抄		或傳云。蓮花上書二三&T037992;索。三&T037992;
T2241_.61.0720b02: 索者。首三&T037992;形下如レ網云云宗叡圖三&T037992;戟
T2241_.61.0720b03: 也
T2241_.61.0720b04: 或時瑜伽師等者。如二諸段例一
T2241_.61.0720b05: 乃至一月等者。一日二日乃至一月等也。隨
T2241_.61.0720b06: レ機修行時分有二遲速一故云レ爾也。金剛智五
T2241_.61.0720b07: 字心陀羅尼品云。一心念誦滿二一月一已。曼
T2241_.61.0720b08: 殊室利即現二其身一。或於二空中一演説法要一。是
T2241_.61.0720b09: 時行者得三宿命智辯才無礙自在神足勝願
T2241_.61.0720b10: 成就速證二如來金剛法身一文
T2241_.61.0720b11: 文時文殊師利等者。欲二重顯明一如レ例
T2241_.61.0720b12: 　童眞者。菩提場經義釋第一釋二文殊童眞一
T2241_.61.0720b13: 　云。童眞者別本及花嚴並云二童子一。其義不
T2241_.61.0720b14: 　レ異文疏第十云。此菩薩久已成佛。所謂普
T2241_.61.0720b15: 　見如來。或云二普現如來一。以二大悲加持力一
T2241_.61.0720b16: 　示二童子身一也文義釋第七云。此菩薩通達
T2241_.61.0720b17: 　如來甚深般若唯是佛佛自證不レ可レ授二與
T2241_.61.0720b18: 　人一。若離二加持方便一則一切有二心量一者所
T2241_.61.0720b19: 　不レ能レ及。是故以二嬰兒行一反示二童子之身一。
T2241_.61.0720b20: 　演説人法無我一蠲除戲論之法一文
T2241_.61.0720b21: 一切有情等者。釋二以自劍揮斫等文一。四種識
T2241_.61.0720b22: 者八七六五四識也。預聖流者初地也。轉二
T2241_.61.0720b23: 四識一成二四智一。唯識論云。妙觀平等初地分
T2241_.61.0720b24: 得。大圓成事唯佛果起云云是故初地以上
T2241_.61.0720b25: 轉識成智也
T2241_.61.0720b26: 以四智菩提等者。轉二第八識一得二大圓鏡智一。
T2241_.61.0720b27: 乃至轉二前五識一得二成所作智一。故云下以二四智一
T2241_.61.0720b28: 對識也四智八識轉得唯識中
擧二兩説一。如二別抄一
T2241_.61.0720b29: 成就法智者四智也。妄識非法。聖智是法故
T2241_.61.0720c01: 云二法智一也。智證所覽本。成執法智云云執字
T2241_.61.0720c02: 誤也惠運本執字
有レ之歟
T2241_.61.0720c03: 若不除等者。若不レ除二妄執一四種法智即成二法
T2241_.61.0720c04: 執病一。是故爲レ除二彼病一智増上菩薩揮二四種
T2241_.61.0720c05: 般若劍一斷下爲二四佛智一作二障礙一之妄識上也。其
T2241_.61.0720c06: 障礙者能取所取相也。智證難義云二智増上
T2241_.61.0720c07: 菩薩一。正爲二阿誰一云云今謂。智増上菩薩者中
T2241_.61.0720c08: 方四臂文殊也
T2241_.61.0720c09: 問。就二四方四佛一出二兩傳一之中。後傳意四方
T2241_.61.0720c10: 尊即是四種文殊師利也。以二各劍一自可レ斷
T2241_.61.0720c11: レ之。何中方尊取二四種劍一斫二四方尊臂一乎
T2241_.61.0720c12: 答。四方尊各住二一智一故智力微劣也。殘習
T2241_.61.0720c13: 未レ除。中央尊以二四智圓滿智力一斷二彼微細
T2241_.61.0720c14: 殘習一。四種利劍雖レ同。在レ果増上在レ因微劣
T2241_.61.0720c15: 故。云二智増上菩薩一。用二四種等一也
T2241_.61.0720c16: 揮斫四佛臂者。教王經疏第五云。言斷二一
T2241_.61.0720c17: 切如來結使一。三昧耶者正明二此妙惠一。斷二一
T2241_.61.0720c18: 切結使一。然如來之義亙通具縛一。以三如來藏
T2241_.61.0720c19: 遍二一切一故。是故今文云二斷一切如來結使一
T2241_.61.0720c20: 也文入楞伽經第五云。大惠。何者惡心出佛
T2241_.61.0720c21: 身血。謂自相同相見外自心相八種識身依二
T2241_.61.0720c22: 無漏三解脱門一究竟斷二八種識佛一名爲二惡心
T2241_.61.0720c23: 出佛身血一。大惠是名二内身五種無間一文楞伽
T2241_.61.0720c24: 意轉二有漏八識一成二無漏四智一爲二内出佛身
T2241_.61.0720c25:
T2241_.61.0720c26:
T2241_.61.0720c27:
T2241_.61.0720c28:
T2241_.61.0720c29:
T2241_.61.0721a01: 血　當段揮二斫四佛一亦是轉識得智意也。又
T2241_.61.0721a02: 略出經説二利菩薩印一。左置二於心上一如二煩惱
T2241_.61.0721a03: 障一。以レ右爲レ劍。想二以殺之云云煩惱約二能
T2241_.61.0721a04: 覆一如來約二所覆一。能所雖レ殊同是左手所持蓮
T2241_.61.0721a05: 花表レ之也。般若波羅蜜能斷智。右手所レ持
T2241_.61.0721a06: 利劍是也。又臂是屈申自在有二施作之功一故。
T2241_.61.0721a07: 揮斫之一遠離能取所取一令二無依無相一表示
T2241_.61.0721a08: 也
T2241_.61.0721a09: 問。經云二自劍一意如何　答。中央文殊斫二四
T2241_.61.0721a10: 佛臂一之時各用二相應劍一。謂斫二東佛一即用二東
T2241_.61.0721a11: 劍一。乃至斫二北佛一用二北劍一。非レ用二他劍一故云二
T2241_.61.0721a12: 自劍一也。
T2241_.61.0721a13: 　惠遠起信疏下云。如二涅槃説一譬如二男女一
T2241_.61.0721a14: 　燃燈之時燃爐大小悉滿レ中油油喩二煩惱一
T2241_.61.0721a15: 　明喩二智慧一。油盡之時明亦隨滅。煩惱盡已
T2241_.61.0721a16: 　智慧隨滅。故知妄心解惑倶亡。又楞伽
T2241_.61.0721a17: 　云。斷二七種識一名二出佛血一。故知妄滅文楞
T2241_.61.0721a18: 　伽經中説二菩薩五逆罪一。其中出佛身血者。
T2241_.61.0721a19: 　斷二八識一成二四智一是也。當段揮斫一切如
T2241_.61.0721a20: 　來云云此意也。羯磨會文殊印左持レ蓮右
T2241_.61.0721a21: 　以レ劍揮レ之。則此表示也。經文左載レ之
T2241_.61.0721a22: 一。内外五無間業事
T2241_.61.0721a23: 七卷楞伽第四無常品
第三		云。佛告二大惠一。五無間
T2241_.61.0721a24: 者所謂殺レ母殺レ父殺二阿羅漢一破二和合僧一懷二
T2241_.61.0721a25: 惡逆心一出二佛身血一。大惠。何者爲二衆生母一。謂
T2241_.61.0721a26: 引生愛與二貪喜一倶如二母養育一。何者爲レ父。所
T2241_.61.0721a27: 謂無明令レ生二六處聚落中一故斷二二根本一名
T2241_.61.0721a28: レ殺二父母一。云何殺阿羅漢。謂隨眠爲レ怨如二鼠
T2241_.61.0721a29: 毒發究竟斷レ彼。是故説名二殺阿羅漢一。云何
T2241_.61.0721b01: 破二和合僧一。謂諸蘊異相合積聚。究竟斷レ彼
T2241_.61.0721b02: 名爲二破僧一。云何惡心出二佛身血一。謂八識身
T2241_.61.0721b03: 妄生二思覺一見二自心外自相共相一。以二三解脱
T2241_.61.0721b04: 無漏惡心一究竟斷二彼八識身佛一名爲二惡心出
T2241_.61.0721b05: 佛身血一。大惠。是爲二内五無間一。若有レ作者無
T2241_.61.0721b06: 間即得三現證實法一。復次大惠。今爲レ汝説二外
T2241_.61.0721b07: 五無間一。令二汝及餘菩薩一聞二是義一已。於二未
T2241_.61.0721b08: 來世一不レ生二疑惑一。云何外五無間。謂餘教
T2241_.61.0721b09: 中所レ説無間。若有レ作者於二三解脱一不レ能二現
T2241_.61.0721b10: 證一○爾時世尊重説レ頌言
T2241_.61.0721b11: 　　貪愛名爲レ母　　無明則是父
T2241_.61.0721b12: 　　識了於境界一　　此則名爲レ佛
T2241_.61.0721b13: 　　隨眠阿羅漢　　蘊聚和合僧
T2241_.61.0721b14: 　　斷レ彼無二餘間一　　是名二無間業一
T2241_.61.0721b15: 　私云。内五無間中出佛身血者。殺害八識
T2241_.61.0721b16: 　身佛一轉得四智菩薩一文殊師利三解脱三
T2241_.61.0721b17: 　摩地也。彼尊印相左持レ蓮勢以二右手一作二
T2241_.61.0721b18: 　劍印一揮斫彼蓮一。以レ之爲二祕傳一。勿謂勿謂
T2241_.61.0721b19: 　　從二先師生馬上人一親受二雅訓一了。今披二
T2241_.61.0721b20: 　楞伽本文一之次抄出此文一。往日談話如二在
T2241_.61.0721b21: 　于今一哀哀哀
T2241_.61.0721b22: 　　應安三年三月晦日　權少僧都賢ー
T2241_.61.0721b23: 菴字者等者。a@m字成菩提字故云二覺悟義一也。
T2241_.61.0721b24: 此覺悟有二四乘不同一。智證難義云。今以二此
T2241_.61.0721b25: 四覺悟相一宛二前四理趣一否云云此疑可レ尋決
T2241_.61.0721b26: 之
T2241_.61.0721b27: 自利利他等者。聲聞縁覺自利資糧小也。菩
T2241_.61.0721b28: 薩如來利他資糧大也
T2241_.61.0721b29: 總攝一切世間等者。十卷楞伽第八云。大惠。
T2241_.61.0721c01: 波羅蜜差別有二三種一。爲二世間波羅蜜出世間
T2241_.61.0721c02: 波羅蜜出世間上上波羅蜜一文六度經疏超悟
T2241_.61.0721c03: 云。菩薩摩訶薩六波羅蜜多時者。准二楞伽
T2241_.61.0721c04: 經一云。六波羅蜜凡有二三種一。一世間波羅蜜。
T2241_.61.0721c05: 人天所修布施等行。不レ出二生死一名曰二世間一。
T2241_.61.0721c06: 能離二三塗一到二人天岸一名二波羅蜜一。二出世間
T2241_.61.0721c07: 波羅蜜。謂二乘人所修六度唯與二生空無我一
T2241_.61.0721c08: 相應出二分段死一到二小涅槃一名二波羅蜜一。三出
T2241_.61.0721c09: 世間上上波羅蜜。謂菩薩修二無相六度一能斷二
T2241_.61.0721c10: 二障一離二二種死一證二大涅槃常樂彼岸一名二波
T2241_.61.0721c11: 羅蜜一。令レ簡二前二一故曰二菩薩六波羅蜜多時一
T2241_.61.0721c12: 也文或義云。於二聲聞縁覺菩薩一有二世間出
T2241_.61.0721c13: 世一。二乘證果以前名二世間一。證果後名二出世
T2241_.61.0721c14: 間一。菩薩亦如レ是。初地以上名二出世一。地前名二
T2241_.61.0721c15: 世間一。上上者如來也。大日經疏如來地云二上
T2241_.61.0721c16: 上方便一即此意也。是故以二四乘覺悟一總攝二
T2241_.61.0721c17: 一切世出世因果諸位一也
T2241_.61.0721c18: 是故文殊師利等者。如レ此四乘覺悟徳文殊
T2241_.61.0721c19: 師利主レ之故於レ法得二自在一。法王子稱職而由
T2241_.61.0721c20: レ斯。阿彌陀經義疏元照云。文殊師利亦云二曼
T2241_.61.0721c21: 殊室利一。此翻二妙吉祥一。妙即彰二其所證一。吉祥
T2241_.61.0721c22: 美二其利物一。或云二妙徳一。義亦同レ之。紹隆佛
T2241_.61.0721c23: 種一稱二法王子一。智論云。佛爲二法王一。菩薩入二聖
T2241_.61.0721c24: 法位一乃至二十地一悉名二法王子一文
T2241_.61.0721c25: 　瑜伽論云。文殊師利者。是一切如來般若
T2241_.61.0721c26: 　之藏是法寶也文
T2241_.61.0721c27: 問。文殊如來覺悟已得レ之。直可レ名二法王一。何
T2241_.61.0721c28: 云二法王子一乎　答。法王萬徳圓滿。文殊得二
T2241_.61.0721c29: 其中智慧一門一故名レ子。不レ名レ王
T2241_.61.0722a01: 　　已上第七文殊師利段了
T2241_.61.0722a02: 文。一切如來入大輪如來者。一切如來入二
T2241_.61.0722a03: 大輪壇一之徳此菩薩主レ之故立二此稱一。大者稱
T2241_.61.0722a04: 嘆之詞。輪者輪壇。即金剛界大曼荼羅等
T2241_.61.0722a05: 也。輪者。理趣分疏云。輪有二二義一。一周圓義。
T2241_.61.0722a06: 二摧壞義。由レ觀下眞如性無二戲論一遍中一切法上
T2241_.61.0722a07: 故名二周圓一。由觀レ此故離二分別執一摧壞生死
T2241_.61.0722a08: 一切執著一故名二摧壞一文此宗意曼荼羅壇名
T2241_.61.0722a09: レ輪。此有二三義一。一周圓義。一相一味到於實際
T2241_.61.0722a10: 衆皆悉集二會此處一故。二摧壞義。見已入已
T2241_.61.0722a11: 一切人生死煩惱一時摧壞故已上二義准二理
趣疏一釋レ之		三
T2241_.61.0722a12: 所依義。輪壇者a字不生心地也。諸尊此地
T2241_.61.0722a13: 爲二所依一而住故名二所依一。名二因菩薩一又此義
T2241_.61.0722a14: 也。因爲レ果作二所依一故。疏云。後地以二前地一爲
T2241_.61.0722a15: レ基云云可レ思レ之
T2241_.61.0722a16: 纔發意菩薩者。具名二纔發心轉法輪菩薩一。就
T2241_.61.0722a17: レ之大有二四説一。一彌勒菩薩所現名二大輪明
T2241_.61.0722a18: 王一。熾盛佛頂威徳光明眞言儀軌云。慈氏菩
T2241_.61.0722a19: 薩現作大金剛輪明王一。遍身黄色光焔。右手
T2241_.61.0722a20: 持二八輻輪一左手持二一獨股金剛杵一。説二六字眞
T2241_.61.0722a21: 言一。唵縛曰囉二合作羯羅二合吽文二金剛薩
T2241_.61.0722a22: 埵名二大金剛輪一。軍荼利軌云。次應レ結二金剛
T2241_.61.0722a23: 輪菩薩印一。誦二密言一○作二是觀念一。盡虚空界
T2241_.61.0722a24: 遍法界三界生死六趣有情速得レ入二金剛界
T2241_.61.0722a25: 大曼荼羅一等同金剛薩埵大菩薩一文三十六
T2241_.61.0722a26: 大菩薩中因菩薩名二轉法輪一。攝眞實經中説二
T2241_.61.0722a27: 因菩薩印一云。我今三轉二金剛法輪於十方界一
T2241_.61.0722a28: 文略出經第二説二因菩薩一云。爾時纔發心摩
T2241_.61.0722a29: 訶菩提薩埵文四大日所現金剛波羅蜜名二轉
T2241_.61.0722b01: 法輪一。仁王經爲二其證一。同經陀羅尼釋釋二此菩
T2241_.61.0722b02: 薩一云。顯名二纔發心轉法輪菩薩一云云菩提心
T2241_.61.0722b03: 義第五云。大方廣莊嚴經釋迦成道欲レ轉二法
T2241_.61.0722b04: 輪一時。有二菩薩一名二轉法輪一。即以二輪寶一奉獻
T2241_.61.0722b05: 世尊一。世尊受レ之持二轉法輪一。其輪唯一自具二
T2241_.61.0722b06: 八輻一。以標三一實智具二八法身一。是大日尊正
T2241_.61.0722b07: 法輪身文已上四説會爲レ二。謂軍荼利軌等
T2241_.61.0722b08: 同金剛薩埵者非レ云二大金剛輪即金剛薩埵一。
T2241_.61.0722b09: 依二大金剛輪印明功能一得レ入二金剛界大曼荼
T2241_.61.0722b10: 羅一等同金剛薩埵大菩薩一也爲言依レ之彼軌
T2241_.61.0722b11: 説二小金剛輪印明一。名二因菩薩一。以知金剛輪
T2241_.61.0722b12: 者。因菩薩非二金剛薩埵一也。次熾盛佛頂軌慈
T2241_.61.0722b13: 氏所現者。祖祖相傳習二因菩薩即彌勒一。若爾
T2241_.61.0722b14: 者與下因菩薩名二轉法輪一説上同也。仍雖レ有二四
T2241_.61.0722b15: 文一只是兩説也。一因菩薩名二轉法輪一。是西方
T2241_.61.0722b16: 菩薩也。二金剛波羅蜜名二轉法輪一。是中方菩
T2241_.61.0722b17: 薩也。此兩説中當段轉法輪菩薩者當二何菩
T2241_.61.0722b18: 薩一耶。就レ之有二二義一。一義云。當經八大菩薩
T2241_.61.0722b19: 皆於二十六大菩薩中一取レ之布列八方一。是故
T2241_.61.0722b20: 當段是西方因菩薩也。一義云。中方毘盧舍
T2241_.61.0722b21: 那所現之轉法輪也。當段結文云。不久當得
T2241_.61.0722b22: 如毘盧舍那佛傳法輪王云云是其證也。前傳
T2241_.61.0722b23: 尚宜歟
T2241_.61.0722b24: 問。諸儀軌中有二大金剛輪小金剛輪二名一。何
T2241_.61.0722b25: 尊乎　答。大輪小輪倶今轉法輪菩薩也。大
T2241_.61.0722b26: 小者約二眞言大小一立レ號。非三大金剛輪明王
T2241_.61.0722b27: 外有二小金剛輪菩薩一也　問。於二轉法輪菩
T2241_.61.0722b28: 薩一有二正法教令二身一。今當段轉法輪者何身
T2241_.61.0722b29: 乎　答。宗叡曼荼羅初段圖二正法輪身一。仰二左
T2241_.61.0722c01: 掌一持二三鈷杵一。右手取二蓮花莖一。蓮花上安レ輪。
T2241_.61.0722c02: 輪有二光焔一。當段圖二忿怒形一。三面六臂尊也。
T2241_.61.0722c03: 爾者此段是教令輪身也。例如二初段金剛手
T2241_.61.0722c04: 正法輪。第三段金剛手者教令輪身一也
T2241_.61.0722c05: 大輪等者。明二大輪壇體一。輪壇者即是金剛界
T2241_.61.0722c06: 大曼荼羅也。金剛界大曼荼羅者有二二義一。一
T2241_.61.0722c07: 金剛界者初會四大品中金剛界品也。此品
T2241_.61.0722c08: 中有二六曼荼羅一。第一名二大曼荼羅一。是則擧二
T2241_.61.0722c09: 大曼荼羅一顯二餘曼荼羅一。餘曼荼羅者初品中
T2241_.61.0722c10: 後五曼荼羅并第二品十曼荼羅第三品六曼
T2241_.61.0722c11: 荼羅第四品六曼荼羅也。二金剛界品即大
T2241_.61.0722c12: 曼荼羅也。非二六曼荼羅隨一大曼荼羅一。其
T2241_.61.0722c13: 故以二四大品一。配二四種曼荼羅一之時。第一金
T2241_.61.0722c14: 剛界品配二大曼荼羅一。於二大曼荼羅中一開二六
T2241_.61.0722c15: 曼荼羅一。依二此義一者。擧二初品曼荼羅一顯二後三
T2241_.61.0722c16: 品曼荼羅一也
T2241_.61.0722c17: 文。所謂入金剛平等等者。入者體達悟證義。
T2241_.61.0722c18: 金剛平等者平等輪義也。入二金剛輪三摩地一
T2241_.61.0722c19: 故云二入金剛平等一。金剛輪三摩地者金剛薩
T2241_.61.0722c20: 埵三摩地也。手結レ印口誦二眞言一心作二觀心一。
T2241_.61.0722c21: 是云二金剛薩埵三摩地一。如レ是三密相應故即
T2241_.61.0722c22: 入二金剛界曼荼羅一。云二即入一切如來法輪一
T2241_.61.0722c23: 也。後三平等准レ之可レ知レ之
T2241_.61.0722c24: 一切如來法輪者。金剛界品大曼荼羅配二佛
T2241_.61.0722c25: 寶一故云二一切如來法輪一。降三世品三昧耶曼
T2241_.61.0722c26: 荼羅配二僧寶一故云二大菩薩輪一。遍調伏品法曼
T2241_.61.0722c27: 荼羅配二法寶一故云二妙法輪一。羯磨通二前三種一
T2241_.61.0722c28: 故云二一切事業輪一。四曼義云。問。此四種曼荼
T2241_.61.0722c29: 羅應レ相當三寶一耶。答。然。相當。問。何答。大
T2241_.61.0723a01: 曼荼羅當レ配二佛寶一。法曼荼羅者是法。三昧耶
T2241_.61.0723a02: 是僧寶。羯磨曼荼羅具二各各法一是。問。且大･
T2241_.61.0723a03: 法二者可レ然。何故三昧耶相二當僧寶一。答。僧
T2241_.61.0723a04: 者衆。亦和合義故。然配レ之。問。三昧耶何義
T2241_.61.0723a05: 故爾云。答。五大者衆義。此一味平等無二乖
T2241_.61.0723a06: 諍一而和合。故以相當文此釋依二當段文一歟｣
T2241_.61.0723a07: 由稱此般若理趣等者。釋二所謂入金剛平等
T2241_.61.0723a08: 句一
T2241_.61.0723a09: 則成入金剛界等者。釋二則入一切如來法輪
T2241_.61.0723a10: 句一。稱者稱可。即入義也
T2241_.61.0723a11: 指歸中已釋者。指二十八會指歸一。是譯者所二註
T2241_.61.0723a12: 加一也。彼指歸具出二金剛界品六曼荼羅一。一金
T2241_.61.0723a13: 剛界大曼荼羅。二陀羅尼曼荼羅。三微細金
T2241_.61.0723a14: 剛曼荼羅。四一切如來廣大供養羯磨曼荼
T2241_.61.0723a15: 羅。五四印曼荼羅。六一印曼荼羅也
T2241_.61.0723a16: 入義平等者。忿怒輪降三世也。則入大菩薩
T2241_.61.0723a17: 輪者。降三世品曼荼羅也
T2241_.61.0723a18: 由稱此般若等者。釋二入義平等句一
T2241_.61.0723a19: 則成入等者。釋二則入大菩薩輪之句一
T2241_.61.0723a20: 十種曼荼羅者。一大曼荼羅。二祕密曼荼羅。
T2241_.61.0723a21: 三法曼荼羅。四羯磨曼荼羅。五四印曼荼
T2241_.61.0723a22: 羅。六一印曼荼羅。七教勅大曼荼羅。八教
T2241_.61.0723a23: 勅三昧耶曼荼羅。九教勅法曼荼羅。十教勅
T2241_.61.0723a24: 羯磨曼荼羅。具如二指歸一
T2241_.61.0723a25: 入一切法平等者。蓮花輪三摩地即觀自在
T2241_.61.0723a26: 菩薩也。經釋相配准レ前可レ知レ之
T2241_.61.0723a27: 大者大曼荼羅密者。三摩耶曼荼羅降三世
T2241_.61.0723a28: 品并一切義成就品。三摩耶曼荼羅名二祕密
T2241_.61.0723a29: 曼荼羅一。故微細法者法曼荼羅。業獻者羯磨
T2241_.61.0723b01: 曼荼羅。羯磨名二大供養會一。故云二業獻一。四者
T2241_.61.0723b02: 四印曼荼羅。一印者如レ名。依二指歸一。一大曼
T2241_.61.0723b03: 荼羅。二三昧耶曼荼羅。三法曼荼羅。四羯
T2241_.61.0723b04: 磨曼荼羅。五蓮花部四印曼荼羅。六蓮花部
T2241_.61.0723b05: 一印曼荼羅。立名雖二少異一其義無レ違
T2241_.61.0723b06: 入一切業平等者。羯磨輪虚空藏菩薩也。經
T2241_.61.0723b07: 釋相配又如レ前
T2241_.61.0723b08: 六種曼荼羅者。一大曼荼羅。二祕密三摩耶
T2241_.61.0723b09: 曼荼羅。三法曼荼羅。四羯磨曼荼羅。五四印
T2241_.61.0723b10: 曼荼羅。六一印曼荼羅。如レ釋二指歸一矣
T2241_.61.0723b11: 轉金剛輪者。瑜祗經云。時轉法輪菩薩以二手
T2241_.61.0723b12: 中輪一擲二於虚空一。寂然一體還住二手中一文
T2241_.61.0723b13: 如前句義者。指二金剛拳段一。彼釋云時婆伽
T2241_.61.0723b14: 梵乃至持二金剛拳大三昧耶印一説二此一切堅
T2241_.61.0723b15: 固金剛印悉地三昧耶自眞實心一者。如二上句
T2241_.61.0723b16: 義一。表二本菩薩本智印威儀一兼讃二語密功能一
T2241_.61.0723b17: 云云指二此釋一也
T2241_.61.0723b18: 吽字具四輪義者。有二二傳一。一傳云。h@u@m字四
T2241_.61.0723b19: 字合成之字也。一a字。寶鑰釋二金剛内外
T2241_.61.0723b20: 壽一。故爲二東方金剛界輪一。二ha字。大日經説二
T2241_.61.0723b21: 訶字一名二忿怒一。故爲二南方降三世輪一。三u字。
T2241_.61.0723b22: 損減義。故爲二西方遍調伏輪一。損減與二調伏一
T2241_.61.0723b23: 名異意同。四ma字。自在義。故爲二北方一切
T2241_.61.0723b24: 義成就輪一也。一傳云。初段釋云。吽字者因
T2241_.61.0723b25: 義云云因者所依義。此中具二四種輪壇一。故云
T2241_.61.0723b26: 具二四輪義一。輪壇者又所依義故。不レ可下分二四
T2241_.61.0723b27: 字一而別配上也
T2241_.61.0723b28: 文。若修金剛輪等者。以下明二曼荼羅安布次
T2241_.61.0723b29: 第一。輪臍畫二金剛輪菩薩一。依二宗叡圖一四面六
T2241_.61.0723c01: 臂像也。於二八輻間一畫二八大菩薩一。形像如二初
T2241_.61.0723c02: 段能説曼荼羅一
T2241_.61.0723c03: 故前布列者。指二序分一。八大菩薩方位序分説
T2241_.61.0723c04: 故也
T2241_.61.0723c05: 四波羅蜜者。金寶法業。形像如二宗叡圖一已上
第一
T2241_.61.0723c06: 重
T2241_.61.0723c07: 内院四隅安四内供養者。望二第三重一第二重
T2241_.61.0723c08: 云二内院一也
T2241_.61.0723c09: 外四隅等者。明二第三重一。第三重四隅安二四外
T2241_.61.0723c10: 供養一。同重四門安二四菩薩一。即是四攝菩薩也。
T2241_.61.0723c11: 以レ何知者。今四門所レ安之四菩薩者。即經所
T2241_.61.0723c12: レ説四平等也。而瑜伽要決云。入金剛平等性
T2241_.61.0723c13: 金剛鉤入義平等性金剛索入法平等性金剛鎖入
T2241_.61.0723c14: 一切法眞如平等性吽金剛
鈴云云		是其證也。此四菩
T2241_.61.0723c15: 薩非二四攝一者。有下闕二四攝一之失上。頗違二諸段
T2241_.61.0723c16: 例一而宗叡圖。第一重如二釋經一第二重四隅
T2241_.61.0723c17: 安二四内供養一。四方安二金剛薩埵降三世觀自
T2241_.61.0723c18: 在虚空藏一。第三重四隅安二外四供一。四門安二四
T2241_.61.0723c19: 攝菩薩一。爾者金剛薩埵等四菩薩非二四攝一歟。
T2241_.61.0723c20: 恐違二釋經意一矣
T2241_.61.0723c21: 問。案二諸段例一。經所レ説皆四親近菩薩也。而
T2241_.61.0723c22: 當段所レ説金剛平等等四菩薩安二第三重四
T2241_.61.0723c23: 門一。似レ難レ思。如何　答。當段以二入曼荼羅一爲二
T2241_.61.0723c24: 三摩地一。是故四平等各云二則入一。門者開通引
T2241_.61.0723c25: 入義故。居レ門表二入曼荼羅儀一也。可レ尋二決明
T2241_.61.0723c26: 師一矣　問。初會四大品相配四菩薩一所憑如
T2241_.61.0723c27: 何　答。三十卷教王經第四説二金剛界品曼
荼羅一之最初文		云。
T2241_.61.0723c28: 時諸如來咸共勸請。具徳一切如來増上主
T2241_.61.0723c29: 宰自金剛薩埵無始無終大持金剛者。以レ是
T2241_.61.0724a01: 一百八名一觀請稱讃云云三十卷教王經
第二同レ之		同經第
T2241_.61.0724a02: 九説二降三世品曼
荼羅一最初文		　云。爾時世尊一切如來又復
T2241_.61.0724a03: 雲集以二一百八名一稱讃金剛手菩薩摩訶薩
T2241_.61.0724a04: 大轉輪王一云云轉輪王者降
三世明王也		同經第十八説二遍調
伏品曼荼
T2241_.61.0724a05: 羅一最
初文		云。爾時一切如來又復雲集爲レ勸請具
T2241_.61.0724a06: 徳執金剛一切法主觀自在菩薩摩訶薩一故
T2241_.61.0724a07: 説二是一百八名一云云同經第二十一説二一切
義成就
T2241_.61.0724a08: 品曼荼羅一
之最初文		云。爾時一切如來又復雲集咸共
T2241_.61.0724a09: 稱讃已得一切如來灌頂寶者執金剛尊聖
T2241_.61.0724a10: 虚空藏菩薩摩訶薩一。一百八名而伸二勸請一
T2241_.61.0724a11: 云云　四菩薩受二諸佛請一説二四大品曼荼羅一
T2241_.61.0724a12: 故。今住二四菩薩三摩地一。即入二四曼荼羅一也｣
T2241_.61.0724a13: 瑜伽者等者。以下明二功能一也。破三昧耶戒者。
T2241_.61.0724a14: 破戒罪也。破戒者破二四重禁戒等一。阿闍梨非
T2241_.61.0724a15: 法者。越三昧耶等事也。雖レ有二如レ此之罪一。由
T2241_.61.0724a16: レ建立此輪壇一還復阿闍梨位一。修二行眞言一速
T2241_.61.0724a17: 得二悉地一也。大金剛輪小金剛輪印明多説下
T2241_.61.0724a18: 滅二破戒越法等罪一之功能上。具如二陀羅尼集經
T2241_.61.0724a19: 軍荼利軌千手軌等一
T2241_.61.0724a20: 　若引弟子等者。七卷理趣經第二云。阿闍
T2241_.61.0724a21: 　梨依レ法結二金剛輪印一。引二弟子一入二曼拏羅一。
T2241_.61.0724a22: 　授以二金剛輪一。令下受二灌頂一傳中與四種曼拏
T2241_.61.0724a23: 　羅及本部所有三昧等法上。弟子儀法既爾。
T2241_.61.0724a24: 　金剛輪曼拏羅所作成就亦應レ如レ是。又説二
T2241_.61.0724a25: 　觀自在菩薩曼拏羅一云。畫二曼拏羅一已。阿
T2241_.61.0724a26: 　闍梨當レ令下弟子著二白衣一以二淨帛一覆面即
T2241_.61.0724a27: 　持二妙華一而結中蓮花印上。引入於曼拏羅中一。
T2241_.61.0724a28: 　令二其弟子一當二至レ心鄭重一。以レ花散擲。花所
T2241_.61.0724a29: 　墮處即是本尊。得二本尊一已。依二蓮花部灌
T2241_.61.0724b01: 　頂之法一當レ作二灌頂一
T2241_.61.0724b02: 則成入一切等者。當段所二建立一曼荼羅計二尊
T2241_.61.0724b03: 位一纔二十五尊也。若弟子若師得レ入二此曼荼
T2241_.61.0724b04: 羅一。則成レ入二四大品所説二十八曼荼羅一。二
T2241_.61.0724b05: 十八曼荼羅中。降三世品十曼荼羅中。後四
T2241_.61.0724b06: 曼荼羅世間曼荼羅。自餘是出世曼荼羅也｣
T2241_.61.0724b07: 問。唯爲二弟子并自身施益一不レ令レ蒙二自餘衆
T2241_.61.0724b08: 生一歟如何　答。自餘衆生又得レ益。法花軌説二
T2241_.61.0724b09: 小金剛輪印明功能一云。由下結二此印一誦中眞言上
T2241_.61.0724b10: 故。其壇中諸佛菩薩及諸聖衆○量同二虚空一
T2241_.61.0724b11: 遍二諸法界一成二報土佛刹一。一切有情冥然身心
T2241_.61.0724b12: 通同一相影現於此勝妙刹中一文軍荼利軌
T2241_.61.0724b13: 説二同印明一云。普令三一切有情冥然入二金剛
T2241_.61.0724b14: 界等曼荼羅一云云降三世極祕密法要説二同
T2241_.61.0724b15: 印明一云。其中有情密蒙二引入一得下受二灌頂一之
T2241_.61.0724b16: 利上云云　金剛頂要略
念誦軌同レ之		利益廣大可レ仰レ之
T2241_.61.0724b17: 或時瑜伽等者。如レ例
T2241_.61.0724b18: 如毘盧遮那轉法輪王者。當經能説曼荼羅
T2241_.61.0724b19: 毘盧遮那爲二中臺一。八大菩薩圍二八方一。當段曼
T2241_.61.0724b20: 荼羅又如二毘盧遮佛一。轉法輪菩薩爲二中臺一。八
T2241_.61.0724b21: 大菩薩前後左右圍遶故云下如二毘盧遮那佛一
T2241_.61.0724b22: 轉法輪王上也
T2241_.61.0724b23: 　　　已上第八轉法輪段了
T2241_.61.0724b24: 理趣釋鈔第九
T2241_.61.0724b25:
T2241_.61.0724b26: 　延文元年十一月十一日丑剋。於二東寺西
T2241_.61.0724b27: 　院僧房一奉傳之一。任師口抄寫了。
T2241_.61.0724b28: 　　　　　　　　　　　　　vajra賢寶
T2241_.61.0724b29: 　明暦三年林鐘上旬加修覆畢
T2241_.61.0724c01: 　　　　　　　　　　改杲快權少僧都了深
T2241_.61.0724c02:
T2241_.61.0724c03:
T2241_.61.0724c04:
T2241_.61.0724c05: 理趣釋經秘要鈔第十延文元年十一月
十二日於二東寺
T2241_.61.0724c06: 　西院傳
受之一
T2241_.61.0724c07: 　　第九段虚空庫章
T2241_.61.0724c08: 　　第十段摧一切魔章
T2241_.61.0724c09: 　　第十一段降三世教
令輪章
T2241_.61.0724c10: 文。一切如來者。有二二意一。一所供養如來也。
T2241_.61.0724c11: 上釋二虚空庫菩薩一云。於二一念頃一身生二盡虚
T2241_.61.0724c12: 空遍法界一一佛前一。於二大衆會一以二種種雲海
T2241_.61.0724c13: 供養一奉獻如來一文又當段説二四種供養一段
T2241_.61.0724c14: 段於二諸如來一廣大供養者。是又所供養佛名二
T2241_.61.0724c15: 諸如來一也。二能供養如來也。大供養會。一
T2241_.61.0724c16: 切佛菩薩皆住二供養三摩地一。一切如來供養
T2241_.61.0724c17: 徳ヲハ虚空庫菩薩主レ之故云二一切如來一也。種
T2241_.61.0724c18: 種供養藏者。下所レ説四種五種供養等也
T2241_.61.0724c19: 藏者。如レ是種種供養物皆虚空庫藏中納レ之
T2241_.61.0724c20: 故云レ藏。廣大者。四供養段段云二於諸如來
T2241_.61.0724c21: 廣大供養一。普供二養盡虚空遍法界諸佛一故云二
T2241_.61.0724c22: 廣大一。廣大不空摩尼供眞言者。此菩薩眞言
T2241_.61.0724c23: 也。儀式者。三業威儀供養法式也。供養者。蘇
T2241_.61.0724c24: 悉地經疏第六云。供者奉進也。養者具食也。
T2241_.61.0724c25: 具二珍羞一以奉二進尊者一也。供者給也。養者育
T2241_.61.0724c26: 也。是即應レ屬二下類者一也文法花義疏第一云。
T2241_.61.0724c27: 天花香等名レ之爲レ供。資養於佛一目レ之爲レ養
T2241_.61.0724c28: 文
T2241_.61.0724c29: 文。所謂發菩提心等者。説二嬉戲菩薩三摩地一。
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