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T2223_.61.0052a01: 自他大喜一。故云二此是一切佛等一。後二句。是
T2223_.61.0052a02: 明三智印生二自他喜一。初一句。明下生二自喜一金剛
T2223_.61.0052a03: 成上。喜金剛非二但一人一故。云二作諸喜金剛一也。
T2223_.61.0052a04: 後一句。明レ生二他妙喜一。喜是非レ常故云二妙喜一。
T2223_.61.0052a05: 喜性本有二待レ縁發起一故。云二令増長一也。兩本
T2223_.61.0052a06: 經。於茲有二兩題目一。今經闕二初題目一。准レ上應
T2223_.61.0052a07: レ知
T2223_.61.0052a08: 經。大菩提心一切如來鉤召三昧耶一切如
T2223_.61.0052a09: 來隨染智大歡喜如是一切如來大三昧耶薩
T2223_.61.0052a10: 埵　別本云。已上四菩薩竝是金剛部東方
T2223_.61.0052a11: 阿閦佛大圓鏡智眷屬都號爲一切如來摩
T2223_.61.0052a12: 訶金剛三摩地薩埵　舊本云。以上四菩薩
T2223_.61.0052a13: 竝是金剛部中阿閦佛眷屬都號爲一切如來
T2223_.61.0052a14: 摩訶三摩耶薩埵　訣云。次結。謂此四菩薩。
T2223_.61.0052a15: 住二東方金剛界不動如來所一。前後左右。於二菩
T2223_.61.0052a16: 提輪内一。現二神變一已。圍繞而住。此謂一切如
T2223_.61.0052a17: 來菩提四智相金剛輪此菩薩輪。周

遍法界一。
T2223_.61.0052a18: 同而不レ同。純金剛相而爲二嚴飾一。内外供養。
T2223_.61.0052a19: 及四攝等。皆於二其中一。嚴持而住。所以此位
T2223_.61.0052a20: 先二東方一者。謂起作之初門。應物之源序故。
T2223_.61.0052a21: 諸佛法先照二東方一。次及二餘方一。如下日初出。東
T2223_.61.0052a22: 方先明。次照二餘方一。一切皆明上。又如二四洲衆
T2223_.61.0052a23: 生。但日出處。皆呼爲

東。東者最初之義。非二
T2223_.61.0052a24: 世方分之稱一也。此金剛菩提三昧。亦復如
T2223_.61.0052a25: レ是。欲レ入二佛法海一者。皆從レ此入。便以レ智入二
T2223_.61.0052a26: 如來境界一。金剛三昧。能破

壞非法一。能成

就
T2223_.61.0052a27: 正法一。能除

滅障礙一。能堅

牢法界一。以二無礙智一
T2223_.61.0052a28: 運轉觀察。無レ前無レ後。入二此金剛法界一。相妙
T2223_.61.0052a29: 莊嚴藏。如二前所説一。令二其成就一。既成已後。入二
T2223_.61.0052b01: 如來虚空藏三昧一。下次第説
T2223_.61.0052b02: 金剛頂大教王經疏卷第三
T2223_.61.0052b03:
T2223_.61.0052b04:
T2223_.61.0052b05:
T2223_.61.0052b06: 金剛頂大教王經疏卷第四
T2223_.61.0052b07: 　大勇金剛撰　
T2223_.61.0052b08: 經。爾時婆伽梵　兩本經同云二爾時世尊一
T2223_.61.0052b09: 釋曰。從レ此以下。第二明二一切如來福徳聚門
T2223_.61.0052b10: 四大菩薩一。然金剛頂訣。但釋二東方四大菩薩一。
T2223_.61.0052b11: 不レ釋二南方以下經文一。是故今准二前文一。及以
T2223_.61.0052b12: 依二諸祕密金剛乘等教迹一。消

釋經文一。亦分爲
T2223_.61.0052b13: レ二。初明二四大菩薩一。後明二總結一也。就レ初亦
T2223_.61.0052b14: 分爲レ四。一虚空藏大菩薩授金剛七寶潅頂
T2223_.61.0052b15: 智門。二大威光大菩薩授金剛日輪智潅頂
T2223_.61.0052b16: 門。三寶幢大菩薩授如意滿願幢潅頂門。四
T2223_.61.0052b17: 常歡喜根大菩薩授金剛笑潅頂智門。已上
T2223_.61.0052b18: 四大菩薩。竝是南方寶生如來。是平等性智
T2223_.61.0052b19: 眷屬。都號二與一切初成道如來寶部中大潅
T2223_.61.0052b20: 頂薩埵一也。出生義云。由二一切如來大莊嚴
T2223_.61.0052b21: 義一而生二金剛寶一焉。由二一切如來大威耀義一
T2223_.61.0052b22: 而生二金剛日一焉。由二一切如來大滿願義一而
T2223_.61.0052b23: 生二金剛幢一焉。由二一切如來大歡喜義一而生二
T2223_.61.0052b24: 金剛笑一焉。則南方寶光明功徳界寶生如來
T2223_.61.0052b25: 四親近菩薩也。以三一切如來無住檀那波羅
T2223_.61.0052b26: 蜜之所二成就一焉。此中初明二虚空藏大菩薩授
T2223_.61.0052b27: 金剛七寶潅頂智一者。心要云。由二斯善法一。
T2223_.61.0052b28: 果願未レ圓。須臾潅頂。莊嚴瑩

飾其體一。即
T2223_.61.0052b29: 虚空藏菩薩。持二摩尼寶瓶一。復相。一切如來
T2223_.61.0052c01: 發

生大摩尼寶一。潅

頂大菩薩一。受レ位乃至二轉
T2223_.61.0052c02: 輪王位一時。悉皆爲レ之利

益恒沙無邊福徳聚
T2223_.61.0052c03: 威徳自在一。此乃虚空藏菩薩之福徳智也。分
T2223_.61.0052c04: 別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金剛寶
T2223_.61.0052c05: 潅頂三摩地智一。自受用故。從二金剛寶潅頂三
T2223_.61.0052c06: 摩地智一流

出金剛寶光明一。遍照二十方世界一。
T2223_.61.0052c07: 潅

灑一切衆生頂一。獲

得菩薩不退轉職位一。還
T2223_.61.0052c08: 來收爲二一聚一。爲レ令三一切菩薩受

用三摩地
T2223_.61.0052c09: 智一故。成二金剛寶菩薩形一。住二寶生如來前月
T2223_.61.0052c10: 輪一。次釋二經文一者。大分有レ四。爲レ頌曰。如來
T2223_.61.0052c11: 金寶心。祕密神變相。現請教示故。授二彼金剛
T2223_.61.0052c12: 寶一。初言二如來金寶心一者。從二爾時一至二囉怛曩一

T2223_.61.0052c13:

二合

於レ中四門不同。一擧レ報。二顯レ體。三明

T2223_.61.0052c14: レ行。四護念。今此文。是初擧レ報乃至體。若
T2223_.61.0052c15: 具足言者。應レ云下爾時婆伽梵持二一切如來
T2223_.61.0052c16: 身一以爲二其體一於二普賢門一而具顯示上。今但擧
T2223_.61.0052c17: レ報兼顯レ體。下亦准知
T2223_.61.0052c18: 經。復入虚空藏大菩薩三昧耶所生寶加持
T2223_.61.0052c19: 名金剛三摩地　別本云。復入虚空藏摩訶
T2223_.61.0052c20: 菩提薩埵三摩地所生寶加持金剛三摩地已
T2223_.61.0052c21: 　舊本云。復次從虚空藏心出現摩訶菩提
T2223_.61.0052c22: 薩埵三摩耶所生寶加持金剛三摩地已　釋
T2223_.61.0052c23: 曰。此第三明レ行也。初明三佛入二三昧耶一。如來
T2223_.61.0052c24: 先入二金剛喜菩薩三摩地一。又入二寶潅頂三摩
T2223_.61.0052c25: 地智一。故云二復入一也。所レ言虚空藏大菩薩者。
T2223_.61.0052c26: 是三昧之主。即此菩薩所修之行故。云二虚空
T2223_.61.0052c27: 藏菩薩三摩耶一。福徳之聚。無邊無際。猶如二虚
T2223_.61.0052c28: 空一。又三輪清淨。喩若三虚空離二諸垢染一。故云二
T2223_.61.0052c29: 虚空一。所レ言藏者。略有二三義一。謂一者能藏名
T2223_.61.0053a01: レ藏。二者所藏名レ藏。三者能生名レ藏。此三昧
T2223_.61.0053a02: 耶。苞

含世間及出世間福徳之聚一。無レ所二妨
T2223_.61.0053a03: 礙一。故言二能藏一名レ藏。故理趣釋云。此菩薩
T2223_.61.0053a04: 在二右月輪一。表二一切如來眞如恒沙功徳福
T2223_.61.0053a05: 智資糧聚一也。又衆生薄福不レ能二感得一。而爲二
T2223_.61.0053a06: 薄福一之所二覆藏一故。名爲二所藏一也。大聖慈悲。
T2223_.61.0053a07: 憐

愍有情一。開二法界藏一。出

生無盡金剛七寶一。
T2223_.61.0053a08: 施

與一切一。故言二能生爲

藏也。然此菩薩。於二
T2223_.61.0053a09: 四阿字一在二其一字一。四大輪王其一人也。故理
T2223_.61.0053a10: 趣釋云。阿字菩提心義。如二此字一一切字之爲
T2223_.61.0053a11: レ先。於二大乘法中一趣

向無上菩提一。菩提心爲

T2223_.61.0053a12:

レ先。阿

引

字者。行義。則四智印。瑜伽教中修行

T2223_.61.0053a13: 速疾方便。由レ集二福徳智慧資糧一。證レ成二無上
T2223_.61.0053a14: 菩提正因一。第三字極長高聲阿字者。等覺義。
T2223_.61.0053a15: 由レ證二無邊智解脱三摩地陀羅尼門一。摧

伏四
T2223_.61.0053a16: 種魔羅一。受二十方一切如來三界法王潅頂一。轉二
T2223_.61.0053a17: 正法輪一。第四惡字者。涅槃義。由レ斷二二種障一。
T2223_.61.0053a18: 謂煩惱所知之障。證

得四種圓寂一。所謂一
T2223_.61.0053a19: 者自性清淨涅槃。二者有餘依涅槃。三者無
T2223_.61.0053a20: 餘依涅槃。四者無住涅槃。前三通二異生聲聞
T2223_.61.0053a21: 縁覺一。第四唯佛獨證。不レ同二諸異乘一。則此四
T2223_.61.0053a22: 字是毘盧遮那佛自覺聖智四種智解脱。外
T2223_.61.0053a23: 現二四大輪輪王菩薩一。所謂第一金剛薩埵。其
T2223_.61.0053a24: 二金剛寶菩薩。其三金剛法菩薩。第四金剛
T2223_.61.0053a25: 羯磨菩薩是也。所レ言三昧耶者。具如二前釋一。
T2223_.61.0053a26: 次所生寶加持等者。明二所生加持名一也。彼三
T2223_.61.0053a27: 昧耶展轉能入二一切一。開

發智用一。自在無礙
T2223_.61.0053a28: 故云二所生寶一。加持者。謂從二寶三摩地智一現二
T2223_.61.0053a29: 其寶相潅灑二一切一故云二加持一。又四種施中。
T2223_.61.0053b01: 以二潅頂施一潅

灑一切一故云二加持一。言二四種施一
T2223_.61.0053b02: 者。謂潅頂施。義利施。法施。滋生施。理趣釋
T2223_.61.0053b03: 云。所謂以二潅頂一施故。能得二三界法王位一。此
T2223_.61.0053b04: 則金剛寶菩薩三摩地行。所謂義利施故。得二
T2223_.61.0053b05: 一切意願滿足一。此則金剛光菩薩三摩地行。
T2223_.61.0053b06: 所レ謂以二法施一得レ圓

滿一切法一。此則金剛幢
T2223_.61.0053b07: 菩薩三摩地行。所レ謂滋生施故得二身口意
T2223_.61.0053b08: 一切安樂一。此則金剛笑菩薩三摩地行。潅頂
T2223_.61.0053b09: 施與二何類一。瑜伽者想二身虚空藏菩薩一。以二金
T2223_.61.0053b10: 剛寶一潅

頂一切如來一。義利施者。惠

施沙門
T2223_.61.0053b11: 婆羅門資縁具一。法施者。爲レ施不レ現レ形。與二天
T2223_.61.0053b12: 龍八部等一説レ法等。滋生施者。施

與旁生之
T2223_.61.0053b13: 類一也。今此是潅頂施。餘如レ次知。所レ言金剛
T2223_.61.0053b14: 三摩地者。具如レ前也
T2223_.61.0053b15: 經。一切如來潅頂三摩耶名一切如來心從

T2223_.61.0053b16:

自心出縛曰羅

二合

囉怛曩

二合

　別本云。從其

T2223_.61.0053b17: 心出一切如來潅頂三摩地名一切如來心説
T2223_.61.0053b18: 此陀羅尼曰跋折囉囉怛娜　舊本云。此一
T2223_.61.0053b19: 切如來潅頂三摩耶名一切如來心從自心而

T2223_.61.0053b20:

出即説密語跋折羅阿囉怛那

二合

釋曰一。此第

T2223_.61.0053b21: 四護念也。言三潅頂三昧耶名二一切如來心一
T2223_.61.0053b22: 者。是祕明號。以二金剛寶一潅

灑一切菩薩一。由
T2223_.61.0053b23: レ此得レ登職位一。衆生蒙レ之爲レ預二解脱一故。名二
T2223_.61.0053b24: 潅頂三摩耶一。即護念意也。此三摩耶。是一切
T2223_.61.0053b25: 佛無上智心故。云二名一切如來心一也。彼三
T2223_.61.0053b26: 摩耶心從二佛心一出。爲二衆會一説故。云二從自心
T2223_.61.0053b27: 出一。別本云下從二其心一出二一切如來潅頂三摩
T2223_.61.0053b28: 地一名二一切如來心一等上者。即其義也。若祕明
T2223_.61.0053b29: 義者。是金剛寶也。莊

嚴如來一故。如來護

念
T2223_.61.0053c01: 加

持衆生一故。衆生離レ苦。如二前釋一也
T2223_.61.0053c02: 經。從一切如來心纔出已一切虚空平等性
T2223_.61.0053c03: 智善通達故金剛薩埵三摩地極堅牢故聚爲
T2223_.61.0053c04: 一體則彼婆伽梵持金剛　別本云。説陀羅
T2223_.61.0053c05: 尼時從一切如來心即彼婆伽梵執金剛出
T2223_.61.0053c06: 現平等性智遍滿虚空由善決了故金剛薩埵
T2223_.61.0053c07: 三摩地極堅牢故同一體性　舊本云。纔出此
T2223_.61.0053c08: 呪時從一切如來心中遍滿虚空平等性智善
T2223_.61.0053c09: 決了故金剛薩埵三摩地及堅牢故同一密合
T2223_.61.0053c10: 即彼執金剛　釋曰。從レ此以下至二神通遊戲一。
T2223_.61.0053c11: 是第二頌祕密神變相也。准二上普賢境界不
T2223_.61.0053c12: 同一。亦有二十二門一。一依因。二顯本。三應實。四
T2223_.61.0053c13: 顯相。五顯力。六還源。七顯智。八示相。九明
T2223_.61.0053c14: 徳。十顯實。十一普現。十二感應。此即依因。
T2223_.61.0053c15: 顯本也。佛心金剛爲二因本一故。於レ中初明二現
T2223_.61.0053c16: 相之由一謂從二佛心一纔出已故起首現レ相。次
T2223_.61.0053c17: 一切虚空等者。明二現相人一也。彼持金剛由二
T2223_.61.0053c18: 二所以一故。聚二一切身一以爲二一體一。謂智善通

T2223_.61.0053c19: 達妙理底一故。薩埵妙行極堅牢故。縁二此因一
T2223_.61.0053c20: 故。得二法界體神通無礙一也。平等性智。不レ染二
T2223_.61.0053c21: 惑障一。無レ有二邊際喩如下虚空不レ干二一切一無

T2223_.61.0053c22: 有二際畔一。故云二一切虚空一。又縁二一切虚空法
T2223_.61.0053c23: 界自他皆平等一。是眞如性故。云二一切虚空平
T2223_.61.0053c24: 等性一。性是理境。境平等故。智亦平等。又有
T2223_.61.0053c25: 漏位中第七識。執レ我執レ法。高下不平。若至二
T2223_.61.0053c26: 無漏位一。自他皆平等。故爲二平等性一也。智是
T2223_.61.0053c27: 決疑義也。若決

解體外淺略之理一。不二名爲

T2223_.61.0053c28: 善。今此祕教智。決

解體内深祕之理一故。
T2223_.61.0053c29: 云二善通達一也。次金剛薩埵等者。是明二妙行
T2223_.61.0054a01: 堅牢一也。智既通

達不生不滅本際理一故。行
T2223_.61.0054a02: 亦隨レ智得レ到。不壞恒然常住故云二極堅牢一
T2223_.61.0054a03: 也。訣云下從二如來智一入二普賢心一。若不レ爾者。礙
T2223_.61.0054a04: 而不レ遍。無智故礙。無レ行故不遍上者。即此義
T2223_.61.0054a05: 也。具二如レ是徳一故。云二婆伽梵持金剛一也
T2223_.61.0054a06: 經。爲一切虚空光明出已　別本云。以爲光
T2223_.61.0054a07: 明　舊本云。以爲流出光明盡遍虚空。釋
T2223_.61.0054a08: 曰。是即超明二第四顯相一。兼二第三應實一也。虚
T2223_.61.0054a09: 空光明者。是寶光明。即彼菩薩智相也。若准二
T2223_.61.0054a10: 前文一。於二此文前一。應レ云二於諸佛所圍繞而住一。
T2223_.61.0054a11: 今文闕略。義必應レ有故。兼二應實一也
T2223_.61.0054a12: 經。以一切虚空光明照耀一切有情界成一
T2223_.61.0054a13: 切虚空界以一切如來加持一切虚空界入世
T2223_.61.0054a14: 尊毘盧遮那佛心　別本云。遍滿虚空界普
T2223_.61.0054a15: 皆照耀爾時以諸如來加持力故彼光明界悉
T2223_.61.0054a16: 入毘盧舍那心　舊本云。猶彼盡遍虚空光
T2223_.61.0054a17: 明照耀故以盡遍爲虚空界爾時以諸佛加持
T2223_.61.0054a18: 力一切虚空界悉入世尊毘盧遮那心中　釋
T2223_.61.0054a19: 曰。此明二第六還源一。義兼二第五顯力一也。以二寶
T2223_.61.0054a20: 光明一照

耀一切一。令三諸有情爲二寶光明一。以二佛
T2223_.61.0054a21: 加持一。諸寶光明還入二佛心一。故云二還源一。又於二
T2223_.61.0054a22: 一切法一有二無礙用一者。良由二如來普賢行一遍二
T2223_.61.0054a23: 一切處一。堅牢加持。是故亦兼二顯力一也
T2223_.61.0054a24: 經。善修習故金剛薩埵三摩地一切虚空界胎
T2223_.61.0054a25: 藏所成一切世界遍滿等量出生大金剛寶形
T2223_.61.0054a26: 住佛掌中　別本云。爲遍世界滿虚空等量
T2223_.61.0054a27: 大金剛寶所成身安住如來掌中　舊本云。
T2223_.61.0054a28: 善修習故金剛薩埵三摩地以爲遍虚空藏周
T2223_.61.0054a29: 流一切世界等量摩訶金剛寶所成身安住如
T2223_.61.0054b01: 來掌中　釋曰。此明二第八示相一。亦兼二第七顯
T2223_.61.0054b02: 智用一也。言二胎藏一者。薩埵三摩地。是爲二胎藏一。
T2223_.61.0054b03: 前以二寶光明一照

耀一切有情界一。成二一切虚
T2223_.61.0054b04: 空界一。是故薩埵三摩地爲二世界胎藏一。此是薩
T2223_.61.0054b05: 埵善修習所致故云二善修習一。此胎藏所成一
T2223_.61.0054b06: 切虚空界遍

滿彼虚空界一等量大寶光明。今
T2223_.61.0054b07: 復出

生大金剛寶形一。住二佛掌中一。是故云二善
T2223_.61.0054b08: 修習故乃至住掌中一也。言二光明一者。即是寶
T2223_.61.0054b09: 印潅頂智光。智相難示故。成二三昧耶形一。以
T2223_.61.0054b10: 示二時會衆一。彼光明亦是智用故。兼含二第七一
T2223_.61.0054b11: 也
T2223_.61.0054b12: 經。從金剛寶形出一切世界微塵等如來身
T2223_.61.0054b13: 　別本云。復從彼金剛寶中出一切世界微
T2223_.61.0054b14: 塵等如來身　舊本云。是時從彼大金剛寶身
T2223_.61.0054b15: 中出現一切世界微塵等已　釋曰。此第十
T2223_.61.0054b16: 顯實義。兼二第九明徳一也。初明三寶形出

生如
T2223_.61.0054b17: 來法界身輪一。身密妙用。其數無量。故擧二微
T2223_.61.0054b18: 塵一以爲二其喩一
T2223_.61.0054b19: 經。出生已作一切如來潅頂等於一切世界
T2223_.61.0054b20: 作一切如來神通遊戲　別本云。於諸世間
T2223_.61.0054b21: 作一切如來潅頂等事及諸神變已　舊經
T2223_.61.0054b22: 云。而作一切如來潅頂等事一切如來神變
T2223_.61.0054b23: 於一切世間作已　釋云。此第十一普現也。
T2223_.61.0054b24: 若准レ釋二金剛王一。訣

總此等文一以爲二一段一。而
T2223_.61.0054b25: 今准二普賢門一。分爲二二段一。下文亦然。今就二初
T2223_.61.0054b26: 段一解

釋經文一。若准レ上者。應レ云二出生已遍周
T2223_.61.0054b27: 法界究竟一切虚空遍一切世界雲海作一切
T2223_.61.0054b28: 如來潅頂等一。於二一切世界一。作二一切神通遊
T2223_.61.0054b29: 戲一。然今經文闕略不レ説。准レ上可レ知。故所レ言
T2223_.61.0054c01: 出生已者。結レ前生レ後之意。顯二實事一畢故
T2223_.61.0054c02: 曰二出生已一。次現作金剛寶潅頂三摩地智等
T2223_.61.0054c03: 故。云二作一切如來等一。於レ中現作事多。謂成
T2223_.61.0054c04: 正覺等事故云レ等。是現二自行成一也。次於一
T2223_.61.0054c05: 切世界等者。是遍二空塵界一廣作二佛事一。普現二
T2223_.61.0054c06: 色身一利

益有情一。是即利他行也。闕略感應。
T2223_.61.0054c07: 思レ之可レ知
T2223_.61.0054c08: 經。虚空界胎藏妙出生故金剛薩埵三摩地
T2223_.61.0054c09: 極堅牢故聚爲一體生虚空藏大菩薩身　別
T2223_.61.0054c10: 本云。盡以世界藏善出生故金剛薩埵三摩
T2223_.61.0054c11: 地極堅牢故還爲一體爲虚空藏大菩薩身
T2223_.61.0054c12: 舊本云。以盡遍世界藏善出生故以金剛薩
T2223_.61.0054c13: 埵三摩地極堅牢故同一密合成就虚空藏大
T2223_.61.0054c14: 菩薩　釋曰。從レ此以下至二悉地故一。第三頌
T2223_.61.0054c15: 現請教示也。智用出入不同。義分爲レ六。一
T2223_.61.0054c16: 攝相。二還源。三現請。四念應。五現法。六顯
T2223_.61.0054c17: 益。此即第一攝相也。寶印潅頂智。爲二法界
T2223_.61.0054c18: 體一。含

藏一切一故。云二虚空界胎藏一。亦能出

生
T2223_.61.0054c19: 一切諸法一。不二是四句之所生一。專是法性妙縁
T2223_.61.0054c20: 起故。云二妙出生一也。薩埵智行。極理本際。
T2223_.61.0054c21: 其所至處。無二能壞者。故云二金剛薩埵極堅牢
T2223_.61.0054c22: 故一也。由二此義理一。聚爲二一體夫縁起合散。亦
T2223_.61.0054c23: 非二合散一而合而散。法性自爾。若知二此義一。即
T2223_.61.0054c24: 見二金剛寶法界身一也
T2223_.61.0054c25: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0054c26: 妙潅頂無上金剛寶由佛無所著名爲三界主
T2223_.61.0054c27: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南
T2223_.61.0054c28: 曰我能爲潅頂無上金剛寶雖無住著者然爲
T2223_.61.0054c29: 三界主　舊本云。既成就已住於毘盧遮那
T2223_.61.0055a01: 心而高聲唱如是言奇哉曰我是自潅頂金剛
T2223_.61.0055a02: 寶無上雖無住著者然爲三界主　釋曰。此
T2223_.61.0055a03: 第二還源也。分レ文爲レ二。初正明二還源一。謂住二
T2223_.61.0055a04: 佛心一也。次説レ偈奇歎。又分爲レ二。初二句歎二
T2223_.61.0055a05: 智身一也。寶潅頂智。甚深微妙。非二是三乘顯
T2223_.61.0055a06: 教所

測。故云二妙潅頂一也。周

遍法界一。起

作佛
T2223_.61.0055a07: 事一。無二壞亂者一。故云二無上金剛寶一也。後二句
T2223_.61.0055a08: 歎二智身功能一也。四乘各有二無所著智一。彼三
T2223_.61.0055a09: 乘智。不レ得レ除

斷無明等著一。但如來智。獨能
T2223_.61.0055a10: 斷盡。無レ有二遺除一。今此智身。不レ類二三乘一。故
T2223_.61.0055a11: 云三佛無二所著一也。顯教智印。權無二所成一。唯
T2223_.61.0055a12: 此密印。實登二極位一。故云二由佛無所著名爲三
T2223_.61.0055a13: 界主一。無二住著一是空。三界主是不空。彼祕密
T2223_.61.0055a14: 空不レ離二不空一。故兩經云二雖無住著者然爲三
T2223_.61.0055a15: 界主一。此義可レ知
T2223_.61.0055a16: 經。時彼虚空藏大菩薩身從世尊心下依一
T2223_.61.0055a17: 切如來前月輪而住復請教令　別本云。時
T2223_.61.0055a18: 彼虚空藏菩薩從佛心出於一切如來前依於
T2223_.61.0055a19: 月輪中住復請教示　舊本云。時彼虚空藏
T2223_.61.0055a20: 摩訶菩提薩埵從毘盧遮那佛心下向一切如
T2223_.61.0055a21: 來前依於月輪復請教示　釋曰。此第三現
T2223_.61.0055a22: 請也。若不レ住二佛心一。何得二佛加持一。是故先
T2223_.61.0055a23: 住佛心一。從二佛心一下。然後住二月輪一也。月輪即
T2223_.61.0055a24: 是大菩提。一切有情爲レ此所レ攝。若住二月輪一。
T2223_.61.0055a25: 棄

捨有情一。諸佛所レ呵。是故請二佛教示一。不二獨
T2223_.61.0055a26: 爲

我。意兼二一切一。此亦可レ知
T2223_.61.0055a27: 經。時世尊入一切如來大摩尼寶名金剛三
T2223_.61.0055a28: 摩地　別舊兩本同云。爾時世尊入大摩尼
T2223_.61.0055a29: 寶金剛三摩地一已　釋曰。此第四念應也。佛
T2223_.61.0055b01: 意欲下赴二菩薩所請一。普利中一切上。是故先入二大
T2223_.61.0055b02: 摩尼寶金剛三摩地一也。摩尼者珠也。若得二此
T2223_.61.0055b03: 摩尼三摩地一者。於二一切如來一發

生大寶潅
T2223_.61.0055b04: 頂一。於二諸有情一起

作廣大利益一。是故如來先
T2223_.61.0055b05: 入二此三摩地一
T2223_.61.0055b06: 經。受一切如來圓滿意樂三昧耶　別本云。
T2223_.61.0055b07: 現一切如來有所樂求皆令圓滿三摩地　舊
T2223_.61.0055b08: 本云。一切如來有所樂求皆令圓滿三摩耶
T2223_.61.0055b09: 　釋曰。此第五現法也。此三昧耶是一切如
T2223_.61.0055b10: 來令下諸有情有レ所二樂求一皆悉成就上者也。是
T2223_.61.0055b11: 故以爲二三昧耶名一。又言レ樂者。若依下莊

嚴
T2223_.61.0055b12: 瑩

飾如來一義上者。是安樂也。若就レ圓

滿有
T2223_.61.0055b13: 情所求一者。是樂求也。彼別舊兩本。倶依二樂
T2223_.61.0055b14: 求之義一。故同云二有所樂求一。今此新經意。存二
T2223_.61.0055b15: 兩句一。故但云二意樂一也。言二一切如來一者。若
T2223_.61.0055b16: 准二前釋一。佛佛相授故云二一切如來一。又應レ云三
T2223_.61.0055b17: 此智印是一切諸佛之所二同用一。故云二一切如
T2223_.61.0055b18: 來一也。受者受用也。世尊婆伽梵。今現受

用
T2223_.61.0055b19: 此三昧耶一故云二受一切乃至三昧耶一
T2223_.61.0055b20: 經。盡無餘有情界獲一切義利受一切安樂
T2223_.61.0055b21: 悦意故乃至得一切如來利益最勝榮盛悉地
T2223_.61.0055b22: 故　別本云。盡衆生界令得一切利益安樂
T2223_.61.0055b23: 悦意受用故乃至得一切如來　事最上悉地
T2223_.61.0055b24: 故　舊本云。盡衆生界爲得一切利益故安
T2223_.61.0055b25: 樂悦意受用故乃至得一切如來事成就最
T2223_.61.0055b26: 上悉地故。　釋曰。此第六顯益也。謂三摩地
T2223_.61.0055b27: 力令下盡二無餘界一得中世及出世二種樂上故也。
T2223_.61.0055b28: 文分爲レ二。初明二所利無

限也。衆生無盡故
T2223_.61.0055b29: 云二無餘一。令三無盡衆生獲

得一切利一故。云二盡
T2223_.61.0055c01: 無餘有情界一也。次獲一切下。二明二所與利
T2223_.61.0055c02: 益一也。獲一切義利等者。是明レ令レ得二世間利一
T2223_.61.0055c03: 也。言二獲義利一者。正得二利益一。義字。魚琦反。
T2223_.61.0055c04: 善也。宜也。利字。力至反。義之和也。君子利
T2223_.61.0055c05: レ物。是以和義。又利猶レ養也。成畢已。言二養禮
T2223_.61.0055c06: 畢一也。又利和也。仁也曰令三諸有情獲二得善
T2223_.61.0055c07: 利一故。云二獲一切義利一。由レ得二義利一故。身心得
T2223_.61.0055c08: レ受二一切安樂喜悦一。故云レ受二一切安樂悦意一
T2223_.61.0055c09: 也。乃至得一切等者。是明レ令レ得二出世上上
T2223_.61.0055c10: 悉地益一也。具足應レ云レ獲

得下中上悉地益一。
T2223_.61.0055c11: 兼含

明之一。故云二乃至一也。極位悉地。無二過レ上
T2223_.61.0055c12: 者一。故云二最勝一。此三摩地。是一切如來大莊嚴
T2223_.61.0055c13: 義故。云二榮盛悉地一也
T2223_.61.0055c14: 經。受彼金剛摩尼與彼虚空藏大菩薩摩訶
T2223_.61.0055c15: 薩金剛寶轉輪王授與金剛寶等潅頂安於雙
T2223_.61.0055c16: 手則一切如來以金剛名號金剛藏金剛藏潅
T2223_.61.0055c17: 頂時金剛藏菩薩摩訶薩以金剛摩尼安自潅
T2223_.61.0055c18: 頂處説此嗢陀南此是一切佛潅頂有情界
T2223_.61.0055c19: 授與我手掌寶安於寶中　別本云。授彼金
T2223_.61.0055c20: 剛摩尼與虚空藏菩薩雙手令彼菩薩得金剛
T2223_.61.0055c21: 寶故以金剛寶英潅菩薩頂是時一切如來共
T2223_.61.0055c22: 以金剛寶名號而與潅頂爾時金剛寶摩訶菩
T2223_.61.0055c23: 提薩埵持彼金剛摩尼於已潅頂處置已説此
T2223_.61.0055c24: 嗢陀南曰此是諸佛有能潅衆生頂我從佛手
T2223_.61.0055c25: 受能授諸衆生以我金剛寶還用寶莊嚴　舊
T2223_.61.0055c26: 本云。此金剛寶摩尼爲彼虚空藏大菩提薩
T2223_.61.0055c27: 埵以爲金剛寶轉輪故又以金剛寶英潅頂既
T2223_.61.0055c28: 潅頂已而於雙手授之是時一切如來以潅頂
T2223_.61.0055c29: 之號名金剛藏爾時金剛藏摩訶菩提薩埵。
T2223_.61.0056a01: 將彼金剛摩尼於已潅頂處置已而高聲作
T2223_.61.0056a02: 是言曰此諸如來許能潅衆生頂我是手授者
T2223_.61.0056a03: 乃＊授與我者以寶而餘寶　釋曰。此第四頌
T2223_.61.0056a04: 授彼金剛寶也。於レ中文分爲レ二。初明三如來
T2223_.61.0056a05: 授二寶潅頂等一。次説二令信偈一。於二初文中一爲レ三。
T2223_.61.0056a06: 初如來授二金剛摩尼一也。次授與金剛寶等
T2223_.61.0056a07: 者。二明レ令レ得レ寶。故授

與潅頂一。安二於雙手一
T2223_.61.0056a08: 也。次則一切如來等者。三明レ與

授金剛號一
T2223_.61.0056a09: 也。次從二金剛藏潅頂時金剛藏一以下。二説二
T2223_.61.0056a10: 令信偈一爲レ二。初欲レ説レ偈。即以二所授智印一而
T2223_.61.0056a11: 示

現其相一。言二潅頂處一者。如二餘處説一也。次
T2223_.61.0056a12: 正説二令信偈爲レ二。初二句。正明レ擧二所授智
T2223_.61.0056a13: 印一。是諸佛所持令レ生レ信也。一切如來。以二此
T2223_.61.0056a14: 寶印一莊

嚴諸佛一。利

益衆生一。故云二此是一切
T2223_.61.0056a15: 佛潅頂有情界一也。有情兩種。謂衆生及無
T2223_.61.0056a16: 上衆生。若依二智論一。佛爲二無上衆生一。故有情
T2223_.61.0056a17: 攝。此義可レ見也。後二句。擧二隨レ師得

之令レ生
T2223_.61.0056a18: レ信也。若不レ隨師任レ意受持。罪福如レ前。究
T2223_.61.0056a19: 竟加二分得故云二受與我手掌一也。究竟加二分
T2223_.61.0056a20: 得一故云寶安於寶中一也
T2223_.61.0056a21: 經。爾時婆伽梵　兩經竝云二爾時世尊一　釋
T2223_.61.0056a22: 曰。從レ此以下。第二明二一切如來福徳門中第
T2223_.61.0056a23: 二大威光大菩薩授金剛日輪智潅頂門一。心
T2223_.61.0056a24: 要云。雖レ受二潅頂一。未レ獲二威光一。須下得二日輪圓
T2223_.61.0056a25: 光洞照中千界所以持二金剛光明之日一。赫奕
T2223_.61.0056a26: 暉煥。皎徹無レ涯雖レ有二微塵數日一。莫二能映奪一
T2223_.61.0056a27: 也。此乃金剛光菩薩之照徹也。分別位云。毘
T2223_.61.0056a28: 盧遮那佛。於二内心一證

得金剛威光三摩地智一。
T2223_.61.0056a29: 自受用故。從二金剛威光菩薩三摩地智一流

出
T2223_.61.0056b01: 金剛日光明一。遍照二十方世界一。破二一切衆生無
T2223_.61.0056b02: 明愚暗一。發二大智光一。還來收二一聚一。爲レ令三一切
T2223_.61.0056b03: 菩薩受二用三摩地智一故。成二金剛威光菩薩
T2223_.61.0056b04: 形一。住二寶生如來右邊月輪一。次隨レ文釋。大分
T2223_.61.0056b05: 有レ四。爲レ頌曰。諸佛日輪心。祕密神變相。親
T2223_.61.0056b06: 承二普教示一。授二彼金剛日一。初諸佛日輪心者。
T2223_.61.0056b07: 經云二爾時婆伽梵一。至二祕明末一。於レ中四門不
T2223_.61.0056b08: 同。一擧報。二顯體。三明行。四護念。爾時婆
T2223_.61.0056b09: 伽梵者。此第一擧報及以兼體也
T2223_.61.0056b10: 經。復入大威光大菩薩三昧耶出生寶加持
T2223_.61.0056b11: 名金剛三摩地　別本云。復入大威光摩訶
T2223_.61.0056b12: 菩提薩埵三摩地所生加持金剛三摩地已
T2223_.61.0056b13: 舊本云。復入大威光摩訶薩埵三摩耶所生
T2223_.61.0056b14: 寶加持金剛三摩地已　釋曰。此第三明レ行
T2223_.61.0056b15: 也。初明三佛入二三昧耶一。此是福徳門中。一切
T2223_.61.0056b16: 如來大威耀義。今大毘盧遮那。爲二此菩薩一欲
T2223_.61.0056b17: レ授二日輪一故。入二此三摩耶一。福徳勢力。遍照二法
T2223_.61.0056b18: 界一。故名二大威光一。即此三昧主也。次出生寶加
T2223_.61.0056b19: 持等者。明二所生加持名一也。如來智相。遍入二
T2223_.61.0056b20: 一切一。顯

發智用一。自在無礙故。云二出生寶一。從二
T2223_.61.0056b21: 三摩耶智一現二其智相一。加二持有情一。故云二加持一｣
T2223_.61.0056b22: 經。一切如來光三昧耶名一切如來心從自
T2223_.61.0056b23: 心出縛曰羅帝惹　別本云。從其心出一切
T2223_.61.0056b24: 如來光明三摩地名一切如來心説此陀羅尼
T2223_.61.0056b25: 曰跋折羅帝闍　舊本云。從自出一切如來
T2223_.61.0056b26: 光明三摩耶名一切如來心從自身心而出
T2223_.61.0056b27: 此密語跋折囉帝攘　釋曰。此第四護念也。
T2223_.61.0056b28: 文分爲レ二。初明下三昧耶從二自心一出上。後正説二
T2223_.61.0056b29: 祕明一也。言二一切如來光等一者。初明下三昧耶
T2223_.61.0056c01: 從二自心出上。一切如來光三昧耶等者。是祕
T2223_.61.0056c02: 明號。一切諸佛義利威光照

耀一切一故。云二
T2223_.61.0056c03: 一切如來光等一。此三昧耶。是佛智心故名二如
T2223_.61.0056c04: 來心一。又是三世諸佛一乘之道故名爲レ心。
T2223_.61.0056c05: 嚩曰羅帝惹者。是正説二祕明一。此祕明光。
T2223_.61.0056c06: 能護二一切一。令レ得二堅牢一。此即陀羅尼力也
T2223_.61.0056c07: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵金剛手
T2223_.61.0056c08: 　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即彼
T2223_.61.0056c09: 薄伽梵執金剛　舊本云。纔出此密語時從
T2223_.61.0056c10: 一切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從
T2223_.61.0056c11: レ此以下。至二神通遊戲一。是第二頌二祕密神變
T2223_.61.0056c12: 相一者也。智用境界不同。有二十二門一。謂依
T2223_.61.0056c13: 因。顯本。應實。顯相。顯力還源。顯智。示相。
T2223_.61.0056c14: 明徳。顯實。普現感應也。此即依因。顯本也。
T2223_.61.0056c15: 諸佛現二神變一。必因二如來智普賢心然金剛手
T2223_.61.0056c16: 是從二佛心一出。是故以爲二依因一。若准二上文一。次
T2223_.61.0056c17: 應レ云爲二衆多月輪一普淨中一切有情大菩提
T2223_.61.0056c18: 心上。今文略レ之。然金剛手亦是普賢菩提心故
T2223_.61.0056c19: 兼二顯本一
T2223_.61.0056c20: 經。爲衆多大日輪出已　別本經文亦同今
T2223_.61.0056c21: 也　舊本云。以爲大日輪　釋曰。此即超明二
T2223_.61.0056c22: 第四顯相一也。義兼二第三應實一。若准二上文一。應
T2223_.61.0056c23: レ云下於二諸佛所一圍繞而住爲二衆多大日輪一等上。
T2223_.61.0056c24: 於諸乃至而住是應實也。爲二衆多大日一等。是
T2223_.61.0056c25: 顯相也。雖二經文略一。應レ知義兼也
T2223_.61.0056c26: 經。世尊毘盧遮那心聚爲一體　別本云。還
T2223_.61.0056c27: 同一體入毘盧遮那佛心　舊本云。同一密
T2223_.61.0056c28: 合入於毘盧遮那佛心　釋曰。此即超明第
T2223_.61.0056c29: 六還源一。本從二佛心一出。今還入二佛心一。故云二入
T2223_.61.0057a01: 世尊心一。聚爲二一體一。即表二一切智即一智一。若
T2223_.61.0057a02: 一心體非二是法界一。何得二相入一。當レ知一切法
T2223_.61.0057a03: 亦復然也。第五顯力。准レ前可レ知。然兩本經。
T2223_.61.0057a04: 雖二旨不

殊。而檢二文勢一。入二於佛心一。聚爲二一
T2223_.61.0057a05: 體一。其云レ顯。然還同一體入二佛心一者。義趣難
T2223_.61.0057a06: レ准。是故新經翻譯。此爲レ妙也
T2223_.61.0057a07: 經。生大金剛日形住佛掌中　別本云。成金
T2223_.61.0057a08: 剛日身住掌中　舊本云。便成金剛日身住
T2223_.61.0057a09: 於如來掌中　釋曰。此即超明二第八示相一也。
T2223_.61.0057a10: 如來智印。從二法性海一起二法界用一故。云二生大
T2223_.61.0057a11: 日形一。欲レ令二衆生等レ佛無

異故。云二住佛掌中一。
T2223_.61.0057a12: 於レ此亦略二第七顯智用一。應二具足云一。又從レ心
T2223_.61.0057a13: 出。滿二虚空界一。成二金剛光明一。准レ前可レ知。故
T2223_.61.0057a14: 略闕也
T2223_.61.0057a15: 經。從彼金剛日輪出一切世界微塵等如來
T2223_.61.0057a16: 身　別本云。又從金剛日中出一切世界微
T2223_.61.0057a17: 塵等如來身　舊本云。于時即從彼金剛日身
T2223_.61.0057a18: 中出現一切世界微塵等如來身神變作已
T2223_.61.0057a19: 釋曰。此即超明二第十顯實一也。平等日輪。顯

T2223_.61.0057a20: 出如來三業實相身輪一。故云二從彼金剛日乃
T2223_.61.0057a21: 至如來身一也
T2223_.61.0057a22: 經。放一切如來光明等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0057a23: 　別本云。皆放一切如來光明現種種神變
T2223_.61.0057a24: 等事已　舊經云。出已放一切如來光明等
T2223_.61.0057a25: 事一切如來神變作已　釋曰。此第十一普
T2223_.61.0057a26: 現也。放一切如來光明等者。是現

作金剛威
T2223_.61.0057a27: 光三摩地智一。等之字如レ前。下文亦然。隨

順
T2223_.61.0057a28: 無邊諸有情一。諸佛悲智自在轉故。云二作一
T2223_.61.0057a29: 切佛神通遊戲一。上句是現二自行成一。下句即示二
T2223_.61.0057b01: 利他滿一。不レ説二感應。准レ上知
T2223_.61.0057b02: 經。極大威光故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0057b03: 聚爲一體生大威光菩薩摩訶薩身　別本
T2223_.61.0057b04: 云。以極大威光故金剛薩埵三摩地極堅牢
T2223_.61.0057b05: 故合一體相爲大威光摩尼菩提薩埵身　舊
T2223_.61.0057b06: 本云。以極大威光故金剛薩埵三摩地摩訶
T2223_.61.0057b07: 菩提薩埵身成就已　釋曰。從レ此以下至二最
T2223_.61.0057b08: 勝悉地故一。是第三頌二親承普教示一。此中智用
T2223_.61.0057b09: 出入不同義分爲レ六。一攝相。二還源。三現
T2223_.61.0057b10: 請。四念應。五現法。六顯益。此即第一攝相
T2223_.61.0057b11: 也。此大威光。及三摩地輪。遍二十方界一。其中
T2223_.61.0057b12: 衆生。與二此智光一和合一味。又薩埵神力。令二
T2223_.61.0057b13: 一切身一爲二一體相一。一切衆生不出不沒故。云二
T2223_.61.0057b14: 極大威光故。金剛薩埵三摩地極堅牢故。聚
T2223_.61.0057b15: 爲體等一。又威光大智。到二不二極理一故。云二極
T2223_.61.0057b16: 大威光一也。薩埵妙定。住二金剛本際一故。云二
T2223_.61.0057b17: 薩埵乃至堅牢一。由二此義一故。一多自在故。云下
T2223_.61.0057b18: 聚爲二一體一生中大威光菩薩摩訶薩身上
T2223_.61.0057b19: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0057b20: 無比光照耀有情界能靜清淨者諸佛救世者
T2223_.61.0057b21: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0057b22: 無比妙威光普照衆生界能淨諸佛故是名淨
T2223_.61.0057b23: 中淨　舊本云。住於毘盧遮那佛心而高聲
T2223_.61.0057b24: 唱是言奇哉曰無比大威光能照衆生界令諸
T2223_.61.0057b25: 佛依護雖復淨即是淨中能復淨　釋曰。此第
T2223_.61.0057b26: 二還源也。文分爲レ二。初明二還源經云二住佛
T2223_.61.0057b27: 心乃至佛心者一是也。住二佛心一義。具如二前釋一。
T2223_.61.0057b28: 次説此嗢陀南下。一行偈。是即説歎。爲レ二。
T2223_.61.0057b29: 初二句。歎二智身一。此身勝二於顯示一故云二無比一。
T2223_.61.0057c01: 普能救護瑩二飾凡聖一者故。云二照耀有情界一。
T2223_.61.0057c02: 次二句。歎二功能一。即能淨二諸佛救世者一也。一
T2223_.61.0057c03: 切如來。離二一切障垢一。三輪清淨。故名二清淨
T2223_.61.0057c04: 者一。擧レ聖攝レ凡。故云二能靜清淨者等一也。又初
T2223_.61.0057c05: 一句。正歎二智身一。後三句。是歎二功能一。於レ中初
T2223_.61.0057c06: 一句。明レ救

護下凡一。次二句。明レ瑩飾上聖一。
T2223_.61.0057c07: 其中句義。自思可レ知
T2223_.61.0057c08: 經。時彼無垢大威光菩薩身從世尊心下依
T2223_.61.0057c09: 一切如來右月輪而住復請教令　別本云。
T2223_.61.0057c10: 爾時無垢威光大菩薩從佛心出依於右邊月
T2223_.61.0057c11: 輪中住而請教示　舊經云。時無垢威光摩
T2223_.61.0057c12: 訶菩提　薩埵身從佛心下已即依於如來右
T2223_.61.0057c13: 邊月輪中住復請教示　釋曰。此第三現請
T2223_.61.0057c14: 也。蒙二佛加持一。住二菩提心一。故云二時彼無垢乃
T2223_.61.0057c15: 至月輪而住一。次請二教令一者。月輪法界。攝

持
T2223_.61.0057c16: 無餘一故。普爲二衆生請佛教示一
T2223_.61.0057c17: 經。時世尊入一切如來圓光加持名金剛三
T2223_.61.0057c18: 摩地　別本云。爾時世尊入一切如來圓光
T2223_.61.0057c19: 加持金剛三摩地已　舊本云。爾時世尊入
T2223_.61.0057c20: 一切如來以圓光加持金剛三摩地已　釋
T2223_.61.0057c21: ＊曰。此第四念應也。如來欲レ令三威光菩薩及
T2223_.61.0057c22: 諸有情得二諸佛智一故。入二此三摩地一。念二其
T2223_.61.0057c23: 所宜法一也。智光圓滿。照

耀凡聖一。故云二圓光
T2223_.61.0057c24: 加持一。金剛三摩地。如二前釋一也
T2223_.61.0057c25: 經。受一切如來光三昧耶　別本云。現一切
T2223_.61.0057c26: 如來光明三摩地無比光　舊本云。一切如
T2223_.61.0057c27: 來光明三摩耶　釋曰。此第五現法也。如來
T2223_.61.0057c28: 世尊現受二一切如來福聚智光等法門一故。云二
T2223_.61.0057c29: 受一切如來等一。此中應レ説二現受多種法門一。今
T2223_.61.0058a01: 依二略説一故。只説云二受一切如來光三昧耶一。
T2223_.61.0058a02: 三昧耶者。亦如二前釋一也
T2223_.61.0058a03: 經。盡無餘有情界無比光一切安樂悦意故
T2223_.61.0058a04: 乃至得一切如來自光　明最勝悉地故　別
T2223_.61.0058a05: 本云。盡衆生界爲悦意受用故乃至得一切
T2223_.61.0058a06: 如來光明最上成就故　舊本云。盡遍衆生界
T2223_.61.0058a07: 無比光爲一切安樂悦意受用故乃至一切
T2223_.61.0058a08: 如來自身光明爲最上悉地成就故　釋曰。
T2223_.61.0058a09: 此第六顯益也。文分爲レ二。初明二所利無限一。
T2223_.61.0058a10: 即經云二盡無餘有情界者一是也。言二盡無餘
T2223_.61.0058a11: 等一者。花嚴云。菩薩發心。不レ爲二一世界一。乃至
T2223_.61.0058a12: 億世界衆生爲二盡虚空界衆生一菩薩發心者。
T2223_.61.0058a13: 即此義也。次言二無比光一下。二明二所與利益一
T2223_.61.0058a14: 也。分爲レ二。言二無比光一者。先擧二三摩地世
T2223_.61.0058a15: 間無與等一。故名二無比一。次一切安樂等者。二正
T2223_.61.0058a16: 明二與樂一。此亦爲レ二。初明レ與二世間樂一。令レ住二
T2223_.61.0058a17: 一切所樂之門一故。云二爲一切安樂悦意一也。
T2223_.61.0058a18: 次從二乃至一下。二明レ與二出世間上上品悉地一。
T2223_.61.0058a19: 此上上悉地。非二餘境界一。唯是佛境故云レ自
T2223_.61.0058a20: 也。於二出世中一。亦有二三乘等益一。故云二乃至一
T2223_.61.0058a21: 也
T2223_.61.0058a22: 經。金剛日授與大威光菩薩摩訶薩雙手則一
T2223_.61.0058a23: 切如來以金剛名號金剛光金剛光潅頂時金
T2223_.61.0058a24: 剛光菩薩摩訶薩以彼金剛日照耀一切如來
T2223_.61.0058a25: 説此嗢陀南此是一切佛能壞無智暗設微塵
T2223_.61.0058a26: 數日此光超於彼　別本云。持金剛日授彼大
T2223_.61.0058a27: 威光大菩薩雙手是時一切如來共以金剛光
T2223_.61.0058a28: 明名號而與潅頂時金剛光明大菩薩以其金
T2223_.61.0058a29: 剛日照耀一切如來已説此嗢陀南曰此諸佛
T2223_.61.0058b01: 所生能滅無智闇設聚微塵日超越於彼光
T2223_.61.0058b02: 舊本云。將彼金剛日與彼大威光摩訶菩提薩
T2223_.61.0058b03: 埵於雙手而授之是時一切如來共號爲金
T2223_.61.0058b04: 剛光明以金剛而名潅頂之爾時金剛照曜菩
T2223_.61.0058b05: 薩摩訶薩以其金剛日照曜一切如來已而高
T2223_.61.0058b06: 聲唱是言曰此是諸佛智除滅無智闇以微塵
T2223_.61.0058b07: 等量超越於日光　釋曰。是第四頌二授彼金
T2223_.61.0058b08: 剛日一者也。此文爲レ二。初授

與潅頂一。後説二令
T2223_.61.0058b09: 信偈一。金剛日授與等者。於二潅頂一有二五種一。如二
T2223_.61.0058b10: 前列一。然此中。金剛日授與等者。是智印潅頂。
T2223_.61.0058b11: 本尊所二執持一印契故。以二金剛名一號二金剛光
T2223_.61.0058b12: 等一。是句義潅頂。以二名字眞言一布二其心一故。次
T2223_.61.0058b13: 金剛光潅頂時等以下。二説二令信偈一。爲レ二。
T2223_.61.0058b14: 初欲レ説二令信之偈一。先以二所授智印一而示

現
T2223_.61.0058b15: 其相一。故云下以二彼金剛日一照

曜一切如來上也。
T2223_.61.0058b16: 次正説レ偈。彼菩薩所

以説二此偈一者。欲レ令下一
T2223_.61.0058b17: 切見

聞此法一。受持修行。生中正信上故也。初二
T2223_.61.0058b18: 句。明二所受智印一。是諸佛所レ持。令レ發二正信一。此
T2223_.61.0058b19: 金剛威光三摩地智。遍照二十方一。破二諸衆生無
T2223_.61.0058b20: 明愚暗一。發二大智光一故。云二能壞無智暗一也。後
T2223_.61.0058b21: 二句。假レ喩顯二功能一。重令レ生レ信也。假令外道
T2223_.61.0058b22: 三乘千群萬衆。不レ能レ測

量金剛日光一。故云二
T2223_.61.0058b23: 設微塵數日此光超於彼一
T2223_.61.0058b24: 經。爾時婆伽梵　二本竝云二爾時世尊一　釋
T2223_.61.0058b25: 曰。從レ此以下。第三明二一切如來福徳門中第
T2223_.61.0058b26: 三寶幢大菩薩授如意滿願幢潅頂智門一。心
T2223_.61.0058b27: 要云。既光明廣大。功業彌高。錫賚酬賞。須
T2223_.61.0058b28: レ有二檀施一。即金剛幢菩薩。建

立大摩尼幢一。上
T2223_.61.0058b29: 安二如意寶珠一。光明照曜。雨二摩尼百寶幢蓋繒
T2223_.61.0058c01: 幡微妙香花一。而皆施

與一切有情一。所須隨レ意
T2223_.61.0058c02: 滿

足檀波羅蜜行願一。具二大悲心一。無量珍寶
T2223_.61.0058c03: 財施無二所施所得無所得之心一。此乃金剛
T2223_.61.0058c04: 幢菩薩大悲願力也。分別位云。毘盧遮那佛。
T2223_.61.0058c05: 於二内心一證

得金剛寶幢三摩地智一。自受用故。
T2223_.61.0058c06: 從二金剛寶幢三摩地智一。流

出金剛幢光明一。遍
T2223_.61.0058c07: 照二十方世界一。滿二一切衆生意願一。還來收二一
T2223_.61.0058c08: 聚一。爲レ令三一切菩薩受二用三摩地智一故。成二金
T2223_.61.0058c09: 剛幢菩薩形一。住二寶生如來左邊月輪一。次隨
T2223_.61.0058c10: レ文釋。大分有レ四。爲レ頌曰。諸佛滿願心。祕密
T2223_.61.0058c11: 神變相。親請二普教示一。授

與金剛幢一。初諸佛
T2223_.61.0058c12: 滿願心者。從二爾時婆伽梵一至二祕明末一。於レ中
T2223_.61.0058c13: 亦四門不同。一擧報。二顯體。三明行。四護念。
T2223_.61.0058c14: 爾時婆伽梵者。此第一擧レ報亦兼レ體也
T2223_.61.0058c15: 經。復入寶幢大菩薩三昧耶出生寶加持名
T2223_.61.0058c16: 金剛三摩地　別本云。復入寶幢大菩薩三
T2223_.61.0058c17: ＊摩地所生寶加持金剛三摩地已　舊經只
T2223_.61.0058c18: 改二一句一云二菩薩三摩耶一　釋曰。第三明行
T2223_.61.0058c19: 也。初明三佛入二三昧耶一。此寶幢三昧耶。是
T2223_.61.0058c20: 一切如來大滿願義。如來入二此三昧耶一者。
T2223_.61.0058c21: 爲三此菩薩授二滿願幢一故。如下如意珠在二寶幢
T2223_.61.0058c22: 上一雨二一切寶一滿中人所求上。此三昧耶。亦復如
T2223_.61.0058c23: レ是。在二菩提幢上一。滿二衆生願一。故以爲レ名也。
T2223_.61.0058c24: 次出生寶加持等者。明二所生加持名一。釋文准
T2223_.61.0058c25: レ前也。若不レ出

生寶加持一者。何得レ利二有情一。
T2223_.61.0058c26: 故擧レ用名レ體。故云二出生寶加持一也。不下爲二生
T2223_.61.0058c27: 死一所

壞。不下爲二涅槃一所

沈。堅固無動如二金
T2223_.61.0058c28: 剛一。故名二金剛一也。三摩地義。如二前釋一
T2223_.61.0058c29: 經。一切如來滿意願三昧耶名一切如來心
T2223_.61.0059a01: 從自心出縛曰羅計都　別本云。從其心出
T2223_.61.0059a02: 能滿足一切如來所求三摩地名一切如來心
T2223_.61.0059a03: 説此陀羅尼曰跋折羅計都　舊本云。能滿
T2223_.61.0059a04: 足一切如來所求三摩耶名一切如來之心從
T2223_.61.0059a05: 自心而出即説密語跋折羅計都　釋云。此
T2223_.61.0059a06: 即第四護念也。文分爲レ二。一切如來乃至自
T2223_.61.0059a07: 心出者。初明下三昧耶從二自心一出中一切如來上。
T2223_.61.0059a08: 以二此祕明一護

念有情一。即滅二無量劫慳悋業
T2223_.61.0059a09: 種一。獲

得世出世間一切安樂一。故云二滿意願
T2223_.61.0059a10: 三昧耶一。是即諸佛智心故。云二如來心一。從二佛
T2223_.61.0059a11: 金剛智中一出二此祕明一。故云二從自心出一。次縛
T2223_.61.0059a12: 曰羅計都者。是正説二祕明一。別本云下從二其心一
T2223_.61.0059a13: 出二能滿足一切如來所求三摩地一名中一切如
T2223_.61.0059a14: 來心上。若准二彼意一。所求之言。屬二於如來一。不レ預二
T2223_.61.0059a15: 衆生一。語稍不レ穩。新譯改レ之。良有レ以也
T2223_.61.0059a16: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金剛
T2223_.61.0059a17: 　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即彼
T2223_.61.0059a18: 婆伽梵執金剛　舊本云。纔出此密語時從
T2223_.61.0059a19: 一切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從
T2223_.61.0059a20: 此以下至二神通遊戲一。是第二頌二祕密神變相一
T2223_.61.0059a21: 者也。此中智用境界不同。亦有二十二不同一。
T2223_.61.0059a22: 一依因。二顯本。三應實。四顯相。五顯力。六
T2223_.61.0059a23: 還源。七顯智。八示相。九明徳。十顯實。十一
T2223_.61.0059a24: 善現。十二感應。此即第一依因。及顯本也。
T2223_.61.0059a25: 以二金剛手一爲二依因顯本一。具如レ前也
T2223_.61.0059a26: 經。爲種種色幢幡莊嚴形出已　別本云。以
T2223_.61.0059a27: 爲種種殊妙雜色形状嚴具幢幡出已　舊本
T2223_.61.0059a28: 云。以種種殊妙嚴具以爲寶幢出已　釋曰。
T2223_.61.0059a29: 此即第四顯相。義兼取二第三應實一。亦如レ前
T2223_.61.0059b01: 也。於二本不生際一。亦有二金剛妙色一。莊

嚴諸佛
T2223_.61.0059b02: 土一。滿

足衆生願一。故云二爲種種色幢幡莊嚴
T2223_.61.0059b03: 形一。是等金剛常住妙色。不レ相而相。不レ出而
T2223_.61.0059b04: 出。遍二滿本際大虚空中一。故云二出已一也
T2223_.61.0059b05: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體一　別本
T2223_.61.0059b06: 云。還同一體入毘盧遮那佛心　舊本云。同
T2223_.61.0059b07: 一密合入於毘盧遮那＊佛心　釋曰。此即第
T2223_.61.0059b08: 六還源也。本從レ心起。還入二佛心一。以表二相用
T2223_.61.0059b09: 一體性一故前段顯レ出。今文明レ入。入出無礙。
T2223_.61.0059b10: 爲レ欲三顯

示一智相用遍二一切處一故。如二前釋一
T2223_.61.0059b11: 也。闕

略第五一。亦准レ前知
T2223_.61.0059b12: 經。生金剛幢形住佛掌中　別本云。成金剛
T2223_.61.0059b13: 幢身住佛掌中　舊本云。便成金剛幢身既
T2223_.61.0059b14: 成就已而安住於佛掌中　釋曰。此即第八
T2223_.61.0059b15: 示相也。於レ此應レ有二第七段一。今經略レ之。應
T2223_.61.0059b16: レ云。又從レ心出。滿二虚空界一。成二金剛幢光明一
T2223_.61.0059b17: 時。彼光明化爲二一切如來金剛身語意所成
T2223_.61.0059b18: 金剛幢一。住二佛掌中一。又從レ心下。是第七段。
T2223_.61.0059b19: 從二時彼光明一下。是第八示相也。於二第八段
T2223_.61.0059b20: 中一。亦略但云二生金剛幢一。住二佛掌中一。文語稍
T2223_.61.0059b21: 略。義趣圓備。於レ理無レ失。欲レ令二衆生所得
T2223_.61.0059b22: 堅牢一等此無レ異。故住二如來掌中一。又若准二餘
T2223_.61.0059b23: 文一。所レ言住佛掌中者。應レ云レ住二佛右掌中一。然
T2223_.61.0059b24: 於二二掌中一右是動作。今諸佛現二此相一意。在下
T2223_.61.0059b25: 動二法界體一利中無餘界上。故云二住掌中一也。所
T2223_.61.0059b26: レ謂動二法性山一入二生死海一者。即此義矣
T2223_.61.0059b27: 經。從彼金剛幢形出一切世界微塵等如來
T2223_.61.0059b28: 身　別本云。復從金剛幢中出一切世界微
T2223_.61.0059b29: 塵等如來身　舊本云。爾時從金剛幢身中
T2223_.61.0059c01: 出一切世界微塵等如來身　釋曰。此亦超
T2223_.61.0059c02: 明二第十顯實一也。金剛幢印爲一一法界一。出

生
T2223_.61.0059c03: 無邊如來之身一。一智之力。如レ是無量。何況衆
T2223_.61.0059c04: 多。爲レ令レ獲

得一切諸佛一。現二前三昧一。示

現此
T2223_.61.0059c05: 相一
T2223_.61.0059c06: 經。建一切如來寶幢等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0059c07: 　別本云。皆建立一切如來寶幢等事作一
T2223_.61.0059c08: 切如來神變已　舊經云。出已而建立一切
T2223_.61.0059c09: 如來寶幢等事作一切如來神變已　釋曰。
T2223_.61.0059c10: 此第十一＊善現也。現作二金剛寶幢三摩地
T2223_.61.0059c11: 智等一故。云二建立一切如來寶幢等一。示

作一切
T2223_.61.0059c12: 諸佛如來淨佛國土一。成

就衆生微塵妙大事一。
T2223_.61.0059c13: 故云二作一切佛神通遊戲一。感應可レ知
T2223_.61.0059c14: 經。大寶幢故金剛薩埵三摩地極堅牢故聚
T2223_.61.0059c15: 爲一體生寶幢大菩薩身　別本云。以大寶
T2223_.61.0059c16: 幢故金剛薩埵三摩地極堅牢故合爲一體相
T2223_.61.0059c17: 爲寶幢摩訶菩提薩埵身　舊本云。大寶幢
T2223_.61.0059c18: 故金剛薩埵三摩地極堅牢故同一　密合以
T2223_.61.0059c19: 爲摩訶菩提薩埵身　釋曰。從レ此以下至二悉
T2223_.61.0059c20: 地果故一。是第三頌二親承普教示一者也。此中智
T2223_.61.0059c21: 用。出入不同。義亦分爲レ六。一攝相。乃至六
T2223_.61.0059c22: 顯益。此即第一攝相也。大寶幢印。及三摩地。
T2223_.61.0059c23: 遍二一切處一故。其中一切和合一味故。云三大
T2223_.61.0059c24: 寶幢故乃至聚爲二大菩薩身一。又大智到二極理一
T2223_.61.0059c25: 故。妙定住二本際一故。合二一切身一聚爲二一身一。具
T2223_.61.0059c26: 如レ前也
T2223_.61.0059c27: 經。住世尊毘盧遮那佛心説二此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0059c28: 無比幢一切益成就一切意滿者令滿一切願
T2223_.61.0059c29: 別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0060a01: 此無比量幢能利益一切有求悉地者我能滿
T2223_.61.0060a02: 其願　舊本云。即住於毘盧遮那世尊心中
T2223_.61.0060a03: 而高聲唱是奇哉曰無比量幢我能授與一切
T2223_.61.0060a04: 利益滿足悉地一切所求一切能滿　釋曰。
T2223_.61.0060a05: 此第二還源也。文分爲レ二。初正顯二還源一。住二
T2223_.61.0060a06: 世尊心一者是也。次説二嗢陀南一。奇

歎智身一。
T2223_.61.0060a07: 爲レ二。初二句。歎二智身一也。今此滿願。如二如
T2223_.61.0060a08: 意珠一。非二内蓄一。非二外入一。稱レ意降レ雨。當時豐險
T2223_.61.0060a09: 能饒益。凡聖世間無二與等者一。故云二無比幢一
T2223_.61.0060a10: 也。世出世間一切樂具。於二此智中一皆悉具
T2223_.61.0060a11: 足。故云二一切益成就一也。後二句。歎二功能一也。
T2223_.61.0060a12: 具

足一切一。利二有情事一。令三諸意樂滿二所求一
T2223_.61.0060a13: 者。滿足意願故。云二一切意滿者。令滿一切
T2223_.61.0060a14: 願一也。別本云二有求悉地者。我能滿其願一者。
T2223_.61.0060a15: 即此義也
T2223_.61.0060a16: 經。時彼寶幡大菩薩身從世尊心下依一切
T2223_.61.0060a17: 如來左月輪而住復請教令　別本云。爾時
T2223_.61.0060a18: 寶幢菩薩從佛心出依一切如來左邊月輪中
T2223_.61.0060a19: 住而請教示　舊本云。時彼寶幢摩訶菩提
T2223_.61.0060a20: 薩埵從佛心下已依於諸如來左邊月輪中住
T2223_.61.0060a21: 復請教示　釋曰。此第三現請也。既蒙二佛加
T2223_.61.0060a22: 持一。住二大菩提心一。故云下從二佛心一下依二月輪一
T2223_.61.0060a23: 住上也。佛菩提心不レ捨二衆生一。是故普爲二一切
T2223_.61.0060a24: 諸佛一教示。故云二復請教令一。當レ知。如下一寶幢
T2223_.61.0060a25: 爲二一切有情一請中佛教示上。一切世界微塵等數
T2223_.61.0060a26: 寶幢。亦同請二佛教令一。如二前釋一也
T2223_.61.0060a27: 經。時世尊入一切如來建立加持名金剛三
T2223_.61.0060a28: 摩地　別本云。爾時世尊入一切如來逈立
T2223_.61.0060a29: 加持金剛三摩地已　舊本但改二逈立一以爲二
T2223_.61.0060b01: 建立　釋曰。此第四念應也。寶幢大菩薩。既
T2223_.61.0060b02: 請二教示一。是故如來入二此建立加持一。念二其所
T2223_.61.0060b03: 應一也。以二無垢滿願一成

就衆生機一。故云二建立一
T2223_.61.0060b04: 也。三摩地力。加

持一切一。成二此建立一。故云二加
T2223_.61.0060b05: 持一。又建立者。是縁起義也。今如來赴

請遊
T2223_.61.0060b06: 縁起法性一。故云二入建立加持一也。金剛三摩
T2223_.61.0060b07: 地者。是所入通名。如二前釋一也
T2223_.61.0060b08: 經。受一切如來思惟王摩尼幢能建立三昧
T2223_.61.0060b09: 耶　別本云。能建

立一切如來思惟王摩尼
T2223_.61.0060b10: 幢三摩地　舊本只改二末句一以爲二三摩耶一
T2223_.61.0060b11: 　釋曰。此第五現法也。受二是受用一。受用是
T2223_.61.0060b12: 示現。若不二受用一。何得二示現一。故爲二義同一。是故
T2223_.61.0060b13: 前二段中。現受兩字。互爲二翻譯一。即此義也。
T2223_.61.0060b14: 思

念有情一。拔苦與樂。故云二一切如來思惟一
T2223_.61.0060b15: 也。王是自在義。此三摩地力。於二一切一無礙
T2223_.61.0060b16: 故名爲レ王。又一切最勝如二王國内最尊一。又
T2223_.61.0060b17: 思愛二有情一。如三王憂

念兆民一。故云レ王也。摩
T2223_.61.0060b18: 尼幢。如二前釋一。以二此幢印一成

就衆生一。故云二能
T2223_.61.0060b19: 建立一也。示

現如レ是檀施等種種法門一。故云二
T2223_.61.0060b20: 受一切如來乃至能建三昧耶一。彼兩本云二能
T2223_.61.0060b21: 建立一者。是現法意耳
T2223_.61.0060b22: 經。盡無餘有情界令一切意願圓滿一切安
T2223_.61.0060b23: 樂悦意故乃至得一切如來大利益最勝悉地
T2223_.61.0060b24: 果故　別本云。爲盡衆生界滿一切希求安
T2223_.61.0060b25: 樂悦意受用故乃至得一切如來大利益最上
T2223_.61.0060b26: 果故　舊本云。爲盡遍衆生界能圓滿一切
T2223_.61.0060b27: 希求一切安樂悦意受用故乃至獲得一切如
T2223_.61.0060b28: 來大利益最上悉地果故　釋曰。此即第六
T2223_.61.0060b29: 顯益也。文分爲レ二。初明二所利無限一也。言二盡
T2223_.61.0060c01: 無餘有情界一者。如二前釋一也。次令一切意願
T2223_.61.0060c02: 下。二明二所與利益一也。令一切意願等者。明二
T2223_.61.0060c03: 圓滿世間安樂一也。乃至得一切如來等者。
T2223_.61.0060c04: 明レ令レ得二出世悉地益一也。於二悉地果一而有二
T2223_.61.0060c05: 九品一。今是上上故。云二大利益最勝等一也
T2223_.61.0060c06: 經。則彼金剛幢授彼寶幢菩薩摩訶薩雙手
T2223_.61.0060c07: 則一切如來以金剛名號金剛幢金剛幢潅頂
T2223_.61.0060c08: 時彼金剛幢菩薩摩訶薩以金剛幢安立一切
T2223_.61.0060c09: 如來於檀波羅蜜説此嗢陀南此是一切佛能
T2223_.61.0060c10: 滿諸意欲名思惟寶幢是檀度理趣　別本
T2223_.61.0060c11: 云。時彼金剛幢授彼寶幢菩薩雙手是時一
T2223_.61.0060c12: 切如來共以金剛表刹名號與其潅頂時金剛
T2223_.61.0060c13: 表刹菩薩摩訶薩以彼金剛幢令一切如來
T2223_.61.0060c14: 於檀波羅蜜相應已説此嗢陀南曰諸佛如意
T2223_.61.0060c15: 幢能滿衆生願求者皆滿足即是檀度門　舊
T2223_.61.0060c16: 本云。彼金剛幢如上授與雙手掌中是時一
T2223_.61.0060c17: 切如來以金剛表刹而名號之復以金剛名
T2223_.61.0060c18: 號而潅頂之爾時金剛表刹菩薩摩訶薩以彼
T2223_.61.0060c19: 金剛幢令一切如來於檀波羅蜜相應而高聲
T2223_.61.0060c20: 唱是言此是諸如來希求能圓滿名爲如意幢
T2223_.61.0060c21: 檀波羅蜜門　釋曰。此是第四頌二授與金剛
T2223_.61.0060c22: 幢一者也。此文爲レ二。初授

與潅頂一。後説二令信
T2223_.61.0060c23: 偈一。則彼金剛幢等者。於二五種潅頂中一。是智
T2223_.61.0060c24: 印潅頂也。則一切如來以金剛名等者。是句
T2223_.61.0060c25: 義潅頂也。從金剛幢潅頂時以下。是説二令信
T2223_.61.0060c26: 偈一。爲レ二。初欲三説レ偈寄二所受印一示

現其相一。
T2223_.61.0060c27: 即以二金剛幢一安立等文是也。言二安立一者。與二
T2223_.61.0060c28: 檀波羅蜜相應。故別本云二令一切如來於檀
T2223_.61.0060c29: 波羅蜜相應一也。説二此嗢陀南一下。正説二令信
T2223_.61.0061a01: 偈一。亦爲レ二。初二句。明二所受智印一。是諸佛所
T2223_.61.0061a02: 持。令レ生レ信也。後二句。擧レ名表二理趣一。重令
T2223_.61.0061a03: レ生レ信。言二理趣一者。謂檀度濟物之理趣也
T2223_.61.0061a04: 經。爾時婆伽梵　別舊兩本竝云二爾時世尊一
T2223_.61.0061a05: 　釋曰。從レ此以下。第四明二一切如來福徳門
T2223_.61.0061a06: 中第四常歡喜根大菩薩授金剛笑潅頂智
T2223_.61.0061a07: 門一。心要云。從レ蒙二施利一。喜悦成レ心。即獲二奇
T2223_.61.0061a08: 特之志一。發レ言歡喜。微笑悦樂。廣度有情喜
T2223_.61.0061a09: 捨之心。能事備矣。此金剛笑菩薩奇特之喜
T2223_.61.0061a10: 智也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得
T2223_.61.0061a11: 金剛笑印授 &T047368;

三摩地智一。自受用故。從二金剛
T2223_.61.0061a12: 笑印授 &T047368;

三摩地智一。流

出金剛笑印光明一。遍
T2223_.61.0061a13: 照二十方世界不定性衆生一。授

與平等無上菩
T2223_.61.0061a14: 提 &T047368;

一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受

用三
T2223_.61.0061a15: 摩地智一故。成二金剛笑菩薩形一。住二寶生如來
T2223_.61.0061a16: 後邊月輪一。次隨レ文釋。大分有レ四。爲レ頌曰。諸
T2223_.61.0061a17: 佛喜悦心。祕密神變相。親請二普教示一。授

與
T2223_.61.0061a18: 金剛笑一。初諸佛喜悦心者。從二爾時婆伽梵一下
T2223_.61.0061a19: 至二祕明末一。於レ中亦四門不レ同。此擧報。顯體。
T2223_.61.0061a20: 明行。護念。此即第一擧報及顯體也
T2223_.61.0061a21: 經。復入常喜悦大菩薩三昧耶出生寶加持
T2223_.61.0061a22: 名金剛三摩地　別本云。復入常樂歡喜根
T2223_.61.0061a23: 摩訶菩提薩埵三摩地所生寶加持金剛三摩
T2223_.61.0061a24: 地已　舊本云。復入常愛歡喜根摩訶菩提
T2223_.61.0061a25: 薩埵三摩耶生寶加持金剛三摩地已　釋
T2223_.61.0061a26: 曰。此第三明行也。復入常喜悦等者。明三佛
T2223_.61.0061a27: 入二三昧耶一。此三摩耶。是一切如來大歡樂義
T2223_.61.0061a28: 故。云二歡喜三摩地力一。亙

通三世一歡悦。凡聖
T2223_.61.0061a29: 未二曾暫廢一。故爲レ常也。言二出生寶加持等一者。
T2223_.61.0061b01: 明二所生加持名一。釋レ文准レ前。問。此三摩耶爲二
T2223_.61.0061b02: 歡樂定姓二乘及無＊姓有情一。答。此義必然。
T2223_.61.0061b03: 問。若爾者。何故聖位法門云下從二金剛笑印
T2223_.61.0061b04: 授 &T047368;

三摩地智一。流

出金剛笑印一。光明遍照二十
T2223_.61.0061b05: 方世界一。不定性衆生。受

與平等無上菩提

上。
T2223_.61.0061b06: 若依二此文一。三摩地力。但利二不定性一。不レ益二定
T2223_.61.0061b07: 性等一。何爲二普益一。答。照二不定＊姓衆生一受二菩
T2223_.61.0061b08: 提 &T047368;

一者。以二定不定一總爲二不定一。授

與菩提
T2223_.61.0061b09: &T047368;

一。問。定不定其＊姓各別。如何今總爲二不定一
T2223_.61.0061b10: 耶。答。於二二乘人一。立二定不定性差別一者。是小
T2223_.61.0061b11: 乘義。彼定不定。總爲二不定一。是大乘義。今依二
T2223_.61.0061b12: 此義一。總爲二不定一。故梁眞諦所譯天親攝論云。
T2223_.61.0061b13: 小乘説。聲聞若得二信等五根一。不レ名二定根一。以二
T2223_.61.0061b14: 未得聖一故。若得二未知欲智等三根一。則名二定
T2223_.61.0061b15: 根一。以二得聖一故。若至二頂位一。不レ名二定性一。以レ不
T2223_.61.0061b16: レ免二四惡道一故。若至二忍位一。名爲二定性一。以レ免二
T2223_.61.0061b17: 四惡道一故。若依二小乘一解二未得定根性一。則可二
T2223_.61.0061b18: 轉レ小爲

大。若得二定根性一。則不レ可レ轉。如レ此
T2223_.61.0061b19: 聲聞無レ有二改レ小爲レ大義一。云何得レ説二一乘一。
T2223_.61.0061b20: 今依二大乘一解。未專修菩薩道。悉名二未定根
T2223_.61.0061b21: 性一。故一切聲聞皆有下可二轉爲

大義上。安二立如

T2223_.61.0061b22:

レ此大小人一令三修

行大乘

已上
論文

不レ得レ依二糅論一。

T2223_.61.0061b23: 偏執二此義一也。何況此經云下盡無餘有情界
T2223_.61.0061b24: 一切根無上安樂悦意故。乃至得二一切如來根
T2223_.61.0061b25: 淨清智神境通果一故上。既云二盡無餘有情界一。
T2223_.61.0061b26: 如何但限二一種衆生一。又無性有情亦有二阿
T2223_.61.0061b27: 頼耶識一故。一切當レ得二如來最上悉地果一。何
T2223_.61.0061b28: 以故。阿頼耶識是如來藏故。故密嚴經上卷
T2223_.61.0061b29: 云。佛説二如來藏一以爲二阿頼耶一。惡惠不レ能
T2223_.61.0061c01: レ知二藏即頼耶識一。如來清淨藏世間頼耶。

T2223_.61.0061c02:

如三金與二指環一。展轉無二差別一。

已上
經文

若有二如來

T2223_.61.0061c03: 藏一。必應當レ得二如來一。必應

當得二如來無上悉
T2223_.61.0061c04: 地果一也。如來藏。即一切諸佛平等法身。是故
T2223_.61.0061c05: 法性論第一。一切衆生有如來藏品云。依二一
T2223_.61.0061c06: 切諸佛平等法性身一。知三一切衆生皆有二如來
T2223_.61.0061c07: 藏一。若依二＊糅論一云。無性有情。雖レ有二法性理
T2223_.61.0061c08: 佛性一。而不三證

得究竟悉地一者。相

違勝天王
T2223_.61.0061c09: 經一。彼第四卷云。如來法性。在二有情類蘊界
T2223_.61.0061c10: 處中一。從二無始一來。展轉相續。煩惱不レ染。本性
T2223_.61.0061c11: 清淨。諸心意識。不レ能二縁起一。又諸如來無邊
T2223_.61.0061c12: 功徳不共之法。從二此性一生。由二是性一出二一切
T2223_.61.0061c13: 聖者一。戒定惠品從二此性一生。既云下諸佛如來
T2223_.61.0061c14: 無邊功徳不共之法從二此性一生上。如何得レ云下
T2223_.61.0061c15: 雖レ有二理佛性一而不

得二成佛一也。又起信論云。
T2223_.61.0061c16: 自體相熏習者。從二無始世一來。具二無漏法一。備
T2223_.61.0061c17: 有二不思議業作境界之性一。依二此二義一。恒常熏
T2223_.61.0061c18: 習。以二有力一故。能令下衆生厭二生死苦一樂

求涅

T2223_.61.0061c19:

槃上。自信二己身有一。眞如法發心修行

已上
論文

是故

T2223_.61.0061c20: 當レ知。有二眞如性一故。無性有情等。必當レ得二阿
T2223_.61.0061c21: 耨菩提一也。起信所立。不レ違二佛説一。勝天王義。
T2223_.61.0061c22: 莫下用二＊糅論義一難中起信所立上。何況起信論主
T2223_.61.0061c23: 是天竺付法之其一人乎。具論二此義一如二別
T2223_.61.0061c24: 章一也
T2223_.61.0061c25: 經。一切如來喜悦三昧耶名一切如來心從
T2223_.61.0061c26: 自心出嚩曰羅賀娑　別本云。從其心出一
T2223_.61.0061c27: 切如來受三摩地名一切如來心説此陀羅尼
T2223_.61.0061c28: 曰跋折羅訶娑　舊本云。從自身心出此一
T2223_.61.0061c29: 切如來受三摩耶名一切如來心而説密語跋
T2223_.61.0062a01: 折囉訶娑　釋曰。此第四護念也。文分爲レ二。
T2223_.61.0062a02: 初明下三昧耶從二自心一出上。後正説二祕明一。言二
T2223_.61.0062a03: 一切如來喜悦三昧耶一者。是祕明別號。一切
T2223_.61.0062a04: 諸佛之所持印故。云二一切如來一。以二此智印一
T2223_.61.0062a05: 令二一切喜一故云二喜悦三昧耶一如レ前也。名一
T2223_.61.0062a06: 切如來心者。是即通號。佛佛相受。以爲二智
T2223_.61.0062a07: 心一故名爲レ心。此三昧耶從二佛心一出故。云二
T2223_.61.0062a08: 從自心出一。次嚩曰羅賀婆者。是正説二祕明一。此
T2223_.61.0062a09: 密語力。能護二一切一。令二金剛喜悦一。然別本云二
T2223_.61.0062a10: 受三摩地一者。隨二受喜義一以爲レ受耳
T2223_.61.0062a11: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
T2223_.61.0062a12: 剛　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
T2223_.61.0062a13: 彼薄伽梵執金剛　舊本云。纔出此密語時
T2223_.61.0062a14: 從一切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。
T2223_.61.0062a15: 從レ此以下至二神通遊戲一。是第二頌二祕密神變
T2223_.61.0062a16: 相一者也。就レ中。智用境界不同。亦有二十二門一。
T2223_.61.0062a17: 一依因。二顯本。三應實。四顯相。五顯力。六
T2223_.61.0062a18: 還源。七顯智。八示相。九明徳。十顯實。十一
T2223_.61.0062a19: 普現。十二感應。此是依因顯本。具如レ前也｣
T2223_.61.0062a20: 經。爲一切如來微笑出已　別本云。爲一切
T2223_.61.0062a21: 如來笑出已　舊本云。以爲一切如來微笑
T2223_.61.0062a22: 　釋曰。此即超明二第四顯相一。然此應レ云下於
T2223_.61.0062a23: 諸佛所二圍繞一而住上。是應實之文。今經闕略。
T2223_.61.0062a24: 但有二顯相之文一。於二顯相中一。亦應レ云。又於二月
T2223_.61.0062a25: 輪中一爲二一切如來微笑一出已。准レ前可レ知故
T2223_.61.0062a26: 也。諸佛菩提心。清淨如二虚空一。雖レ如二虚空一。
T2223_.61.0062a27: 亦能建

立諸法一。故於二淨月輪一示

現一切如
T2223_.61.0062a28: 來微笑相一也。淨名云下依二無住本一建

立諸法上
T2223_.61.0062a29: 者。即此義也。此微笑相。能有能無非有非無
T2223_.61.0062b01: 故。名二如來微笑一。若不レ然者。是世間戲笑。何
T2223_.61.0062b02: 名二三摩地一也
T2223_.61.0062b03: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0062b04: 云。同一體相入毘盧遮那佛心　舊本云。同
T2223_.61.0062b05: 一密合便入毘盧遮那如來心　釋曰。此即
T2223_.61.0062b06: 超明二第六還源一。又應レ云。由二普賢堅牢一故。
T2223_.61.0062b07: 入二世尊毘盧遮那佛心一。聚爲二一體一。今經亦略
T2223_.61.0062b08: レ之者。前此微笑相。從二佛心一出。令三還

入本一
T2223_.61.0062b09: 故。云下入二世尊心一聚爲中一體上。於二本不生法界
T2223_.61.0062b10: 之中一。合散法爾。爲レ利二有情一始今示現。散出
T2223_.61.0062b11: 合聚
T2223_.61.0062b12: 經。生金剛笑形住佛掌中　別本云。成金剛
T2223_.61.0062b13: 笑身住佛掌中　舊本云。而成金剛微笑身
T2223_.61.0062b14: 於如來掌中而住　釋曰。此即超明二第八示
T2223_.61.0062b15: 相一也。又應レ云。又從レ心出。滿二虚空界一。成二如
T2223_.61.0062b16: 來微笑光明一。時於二光明中一生二金剛笑形一。住二
T2223_.61.0062b17: 佛掌中一。初文是第七顯智用。從二時於光明中
T2223_.61.0062b18: 生金剛笑一以下。是第八示相也。如來微笑相。
T2223_.61.0062b19: 遍二於法界一。有二何中邊一。佛神力故。成二金剛笑一。
T2223_.61.0062b20: 住二佛掌中一。欲レ令二衆生所レ得堅牢等レ此無

異
T2223_.61.0062b21: 故也。若修二眞言一菩薩。解二此法界微笑一知
T2223_.61.0062b22: 者。於二一切處一無二動亂相一。諸有情等。若見二此
T2223_.61.0062b23: 相一。亦爲二如來微笑三昧一之所二攝護一。不下爲二二
T2223_.61.0062b24: 邊一之所中動亂上。終得レ見二大菩提心月輪一也
T2223_.61.0062b25: 經。從彼金剛笑形出一切世界微塵等如來
T2223_.61.0062b26: 身　別本云。從金剛笑出一切世界微塵等
T2223_.61.0062b27: 如來身　舊經云。爾時從彼金剛微笑身出
T2223_.61.0062b28: 現一切世界微塵等如來　釋曰。此即超明二
T2223_.61.0062b29: 第十顯實一也。顯

示如來三密法界實智妙相
T2223_.61.0062c01: 無量無邊一故。云下從二彼金剛笑形一出中一切如
T2223_.61.0062c02: 來身上。如レ前可レ知
T2223_.61.0062c03: 經。作一切如來奇特等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0062c04: 　別本云。皆現一切如來希有神變遊戲等
T2223_.61.0062c05: 事已　舊經曰。一切如來希有事等一切如
T2223_.61.0062c06: 來神變遊戲作已　釋曰。第十一普現也現

T2223_.61.0062c07: 作金剛笑印授 &T047368;

三摩地智一故。云二作一切
T2223_.61.0062c08: 如來奇特等一。從二三摩地智一流

出笑印一。光明
T2223_.61.0062c09: 遍照二十方一。＊授與平等無上菩提 &T047368;

一。故爲二
T2223_.61.0062c10: 授 &T047368;

一。蒙二施利一。獲二奇特之志一。故云二奇特一。理
T2223_.61.0062c11: 趣釋中。此三摩地爲二滋生施一。云二施與旁生之
T2223_.61.0062c12: 類一。今謂三施

與傍生一者。是擧二最下一以顯二最
T2223_.61.0062c13: 上一。若不レ爾者。金剛笑菩薩。豈但喜悦旁生之
T2223_.61.0062c14: 類。而不三喜

樂佛菩薩等一。故常喜悦根菩薩顯
T2223_.61.0062c15: 益文。云二盡無餘有情界一切根無上安樂悦
T2223_.61.0062c16: 意故等一。又云二以金剛微笑悦一切如來一。次作
T2223_.61.0062c17: 一切佛神通遊戲者。是即示二現利他之徳一。具
T2223_.61.0062c18: 如二前釋一。感應准レ前
T2223_.61.0062c19: 經。常喜悦根故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0062c20: 聚爲一體生常喜悦根大菩薩身　別本云。
T2223_.61.0062c21: 以常愛歡喜根故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0062c22: 合一體相爲欲歡喜根大菩薩身　舊本云。
T2223_.61.0062c23: 常愛歡喜根故金剛薩埵三摩地極堅牢故以
T2223_.61.0062c24: 爲大菩薩身既成已　釋曰。從レ此以下至二
T2223_.61.0062c25: 神境通果故一。是第三頌二現受教指一也。此中
T2223_.61.0062c26: 智用出入不同。亦分爲レ六。一攝相。乃至六
T2223_.61.0062c27: 顯益。此即初攝相也。是如來大笑智印。於二
T2223_.61.0062c28: 一切處一令レ生二喜悦一。故云二常喜悦根一。亦爲二諸
T2223_.61.0062c29: 法本一。故云レ根也。此智光等。遍二十方界一。諸
T2223_.61.0063a01: 衆生和合一味。故云三聚爲二一體一。又智到二極
T2223_.61.0063a02: 理一。定住二本際一。准レ前可レ知。不二委 &T047368;

一也。然兩
T2223_.61.0063a03: 本云二常愛一者。愛

護有情一故。又隨二衆生情一欲三
T2223_.61.0063a04: 授

與歡樂一故云二欲歡一。今經於二常喜悦之
T2223_.61.0063a05: 言一。兼含二常愛及欲歡義一。是爲レ好也
T2223_.61.0063a06: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0063a07: 我大笑諸勝大奇特安立佛利益常住妙等引
T2223_.61.0063a08: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南
T2223_.61.0063a09: 曰我爲大笑者希有勝中尊善住常定者以
T2223_.61.0063a10: 爲佛事用　舊本云。住於世尊毘盧遮那佛
T2223_.61.0063a11: 心中已。而高聲作是言奇哉曰我是爲大笑一
T2223_.61.0063a12: 切勝中上恒常善住定以爲佛事用　釋曰。
T2223_.61.0063a13: 此第二還源。文爲レ二。初正顯二還源一。次説二嗢
T2223_.61.0063a14: 陀南一。奇

歎智身一。前淨穢色心聚爲二一菩薩
T2223_.61.0063a15: 身一。今還住二世尊心一。故云二還源一。就二奇歎文一爲
T2223_.61.0063a16: レ二。初二句。正歎二智身一也。我大笑者。謂智身
T2223_.61.0063a17: 名。勝境界中最爲二奇妙一。故云二諸勝大奇特一。
T2223_.61.0063a18: 別本云二希有勝中尊一者。即此義也。後二句。
T2223_.61.0063a19: 明二智身功能一也。遍二一切處一。建

立諸佛利生
T2223_.61.0063a20: 大事一。故云二安立佛利益一。不レ起二滅定一現二諸威
T2223_.61.0063a21: 儀一。故云二常住妙等引一。維摩經云下雖レ隨二諸法
T2223_.61.0063a22: 究竟淨相一。而隨二所應一爲レ現二其身一。是菩薩行上
T2223_.61.0063a23: 者。即此義也
T2223_.61.0063a24: 經。時彼常喜悦根大菩薩身從世尊心下
T2223_.61.0063a25: 別本云。爾時彼歡喜菩薩從佛心出依一切如
T2223_.61.0063a26: 來背後月輪中住而請教示　舊本云。爾時
T2223_.61.0063a27: 常愛歡喜根摩訶菩提薩埵身從佛心而下
T2223_.61.0063a28: 依於一切如來背後月輪中而住復請教示
T2223_.61.0063a29: 　釋曰。此第三現請也。今勘新經闕略一。背
T2223_.61.0063b01: 後以下至二復請教示一。恐寫經人錯誤失落。
T2223_.61.0063b02: 此菩薩既住二佛心一。被二佛加持一。住二菩提心月
T2223_.61.0063b03: 輪一。普爲二有情一請二佛教令一。一切皆是菩提心
T2223_.61.0063b04: 之所攝故。具如二前釋一
T2223_.61.0063b05: 經。依一切如來奇特加持名金剛三摩地
T2223_.61.0063b06: 　別本云。爾時世尊入一切如來希有加持
T2223_.61.0063b07: 金剛三摩地已　舊本云。于時世尊入一切
T2223_.61.0063b08: 如來希有加持金剛三摩地已　釋曰。此第
T2223_.61.0063b09: 四念應也。所

以如來入二此三摩地一者。意在三
T2223_.61.0063b10: 簡

擇所宜之法一。赴二其意樂一佛心依レ入二此三
T2223_.61.0063b11: 摩地一故云レ依也。言二奇特加持一者。謂諸有情。
T2223_.61.0063b12: 既蒙二福利一。發二奇特心一。故云二奇特一也。故心要
T2223_.61.0063b13: 云。既蒙二施利一。喜悦成レ心。即獲二奇特之志一。發
T2223_.61.0063b14: 言歡喜微笑悦樂也。能加

持有情一。令レ生二奇
T2223_.61.0063b15: 特心一故云二加持一。平等護

念一切有情一。無二
T2223_.61.0063b16: 能壞者一。故云二金剛三摩地一也
T2223_.61.0063b17: 經。受一切如來出現三昧耶　別本云。現一
T2223_.61.0063b18: 切如來出現三摩地　舊本云。出現一切如
T2223_.61.0063b19: 來三昧耶　釋曰。此第五現法也。一切如
T2223_.61.0063b20: 來十波羅蜜諸力不共等。總合二此等一以爲二
T2223_.61.0063b21: 如來一也。轉二正法輪一。利二有情等一故。爲下出

現
T2223_.61.0063b22: 三昧耶一受用上。示

現如レ是等法一。故云レ受也。等
T2223_.61.0063b23: 念必有二等持一。等持不レ離二等念一。是故或本云二
T2223_.61.0063b24: 三摩地一。或云二三昧耶一。其義應レ知
T2223_.61.0063b25: 經。盡無餘有情界一切根無上安樂悦意故
T2223_.61.0063b26: 乃至得一切如來根清淨智神境通果故　別
T2223_.61.0063b27: 本云。盡衆生界得無上安樂悦意受用故乃
T2223_.61.0063b28: 至獲得一切如來根淨治智神通果故　舊本
T2223_.61.0063b29: 云。盡遍衆生界諸根無上安樂悦意受用故
T2223_.61.0063c01: 乃至獲得一切如來根淨治智通果故　釋曰。
T2223_.61.0063c02: 此即第六顯益也。文分爲レ二。初明二所利無
T2223_.61.0063c03: 限一。盡二無餘有情界一者是也。一切根無上以
T2223_.61.0063c04: 下。二明二所與利益一。於レ中。初明レ與二世安樂一。
T2223_.61.0063c05: 於二世安樂一有二因果樂一故云二一切一也。根能生
T2223_.61.0063c06: 爲レ義。此三摩地。即生二一切樂之根本一故。以
T2223_.61.0063c07: 令レ得二此三摩地所生無上安樂悦意一故。故
T2223_.61.0063c08: 云二一切乃至悦意一。又於二盡無餘有情六根界一。
T2223_.61.0063c09: 令レ得二安樂一故。云二一切根等一也。乃至以下。二
T2223_.61.0063c10: 明レ與二出世因果樂一也。喜悦三摩地。亦爲二一
T2223_.61.0063c11: 切如來根一。言二清淨智一。謂如來喜悦智。於二一
T2223_.61.0063c12: 切法一而無二所著一。故云二清淨一也。神謂妙智。
T2223_.61.0063c13: 境謂妙理。通果者。若此妙智契

會妙理一。任運
T2223_.61.0063c14: 獲

得如來通達無礙之果一。故云二神境通果一。果
T2223_.61.0063c15: 攝レ因故。但云レ果耳
T2223_.61.0063c16: 經。則彼金剛微笑授與彼常喜悦根大菩薩
T2223_.61.0063c17: 摩訶薩雙手則一切如來以金剛名號金剛喜
T2223_.61.0063c18: 金剛喜潅頂時金剛喜菩薩摩訶薩以金剛微
T2223_.61.0063c19: 笑笑悦一切如來説此嗢陀南此是一切佛奇
T2223_.61.0063c20: 哉示出現能作大喜悦他師不能知　別本
T2223_.61.0063c21: 云。時彼金剛笑授與常愛歡喜根大菩薩雙
T2223_.61.0063c22: 手是時一切如來共以金剛愛名號而與潅頂
T2223_.61.0063c23: 時金剛愛摩訶薩菩提薩埵以金剛笑而如來
T2223_.61.0063c24: 笑已説此嗢陀南曰諸佛之所生所現希有者
T2223_.61.0063c25: 能作歡喜智二乘不能知　舊本云。從金剛
T2223_.61.0063c26: 微笑爲彼常愛歡喜根摩訶菩提薩埵如上授
T2223_.61.0063c27: 與於雙手掌中爾時一切如來以金剛愛名
T2223_.61.0063c28: 而爲之號便以金剛名而爲潅頂于時金剛愛
T2223_.61.0063c29: 摩訶菩提薩埵以其金剛微笑於一切如來微
T2223_.61.0064a01: 笑而高聲唱是言曰此是諸如來示出現希
T2223_.61.0064a02: 有大智能踊躍二乘所不知　釋曰。此是第
T2223_.61.0064a03: 四頌曰二授與金剛笑一也。此文爲レ二。初授

與
T2223_.61.0064a04: 潅頂一准レ前可レ知。彼二金剛喜潅頂一以下。二説二
T2223_.61.0064a05: 令信偈一爲レ二。初欲レ説二令信偈一。寄二所授印一
T2223_.61.0064a06: 示二其相一也。説此嗢陀南下。二正説レ偈。亦爲
T2223_.61.0064a07: レ二。初二句。明二所受智印一。是諸佛所持令レ生
T2223_.61.0064a08: レ信也。一切諸佛。以二此智印一示

現一切喜悦
T2223_.61.0064a09: 之相一。故云二此是一切佛。奇哉示出現一。言二奇
T2223_.61.0064a10: 哉一者。是喜悦義。亦是希有故。兩本同翻爲二
T2223_.61.0064a11: 希有一也。後二句。明二智印功能一也。此三摩地。
T2223_.61.0064a12: 能作二自他歡喜之想一。故云二能作大喜悦一。喜中
T2223_.61.0064a13: 最勝故爲レ大也。外道小乘。及權菩薩。所レ不
T2223_.61.0064a14: レ能レ知。故云二他師不能知一
T2223_.61.0064a15: 經。大潅頂尋圓光有情大利大笑如是一切
T2223_.61.0064a16: 如來大潅頂薩埵　釋曰。此是第二總結。亦
T2223_.61.0064a17: 二。初結二別名一也。文有二四句一。一大潅頂。二尋
T2223_.61.0064a18: 圓光。三有情大利。四大笑。如レ次可レ配二四大
T2223_.61.0064a19: 菩薩一也。如是等者。是二結二部類一。即明二此是
T2223_.61.0064a20: 一切如來大福徳潅頂智門四大菩薩一。此菩
T2223_.61.0064a21: 薩等。住二南方寶生如來前左右後一。現二神變一
T2223_.61.0064a22: 已。圍繞而住。内外供養及四攝等。皆於二其
T2223_.61.0064a23: 中一嚴持而住。一切如來初成道時。無レ不三備

T2223_.61.0064a24: 具此等大莊嚴一。故云二如是一切如來大潅頂
T2223_.61.0064a25: 薩埵一也
T2223_.61.0064a26: 經。爾時婆伽梵　兩本同云二爾時世尊一　釋
T2223_.61.0064a27: 曰。從レ此以下。第三明二一切如來智慧門四大
T2223_.61.0064a28: 菩薩一。亦分爲レ二。初明二四大菩薩一。後明二總結一
T2223_.61.0064a29: 也。就レ初亦分爲レ四。一觀自在大菩薩。授金
T2223_.61.0064b01: 剛開敷白蓮智潅頂門。二文殊師利大菩
T2223_.61.0064b02: 薩授金剛猛利劍智潅頂門。三纔發心大菩
T2223_.61.0064b03: 薩授金剛輪道場智潅頂門。四無言大菩薩
T2223_.61.0064b04: 授金剛陀羅尼速成就智潅頂門也。已上四
T2223_.61.0064b05: 菩薩。竝是蓮華部中西方阿彌陀如來妙觀
T2223_.61.0064b06: 察以法潅頂智三摩地菩提薩埵也。出生義
T2223_.61.0064b07: 云。就二一切如來自在無染智一而生二金剛法一
T2223_.61.0064b08: 焉。就二一切如來永斷習氣智一而生二金剛利一
T2223_.61.0064b09: 焉。就二一切如來轉大法輪智一而生二金剛因一
T2223_.61.0064b10: 焉。就二一切如來離言説戲論智一而生二金剛密
T2223_.61.0064b11: 語一焉。則西方大蓮華法藏界無量壽如來四
T2223_.61.0064b12: 親近菩薩也。以二一切如來三摩地大惠波羅
T2223_.61.0064b13: 蜜一之所二成就一焉。此中初明二觀自在大菩薩
T2223_.61.0064b14: 授金剛開敷白蓮華智一者。心要云。雖二能滿

T2223_.61.0064b15: 願。由レ恐二散動一。散動具有二六種一。散動不レ能三
T2223_.61.0064b16: 制

止心王一。須下修二三摩地法一。以住中其心上。殊
T2223_.61.0064b17: 勝行門微妙理義大悲方便。而筏喩之。勝義
T2223_.61.0064b18: 菩提行願。因レ茲頓證。此乃觀自在菩薩之悲
T2223_.61.0064b19: 智也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得
T2223_.61.0064b20: 金剛法清淨無染三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0064b21: 金剛法清淨無染三摩地智一。流

出金剛光
T2223_.61.0064b22: 明一。遍照二十方世界一。淨

除一切衆生五欲一。身
T2223_.61.0064b23: 心清淨猶如二蓮華一。不レ染二塵垢一。還來收二一聚一。
T2223_.61.0064b24: 爲レ令三一切菩薩受二用三摩地智一故。成二金剛
T2223_.61.0064b25: 法菩薩形一。住二觀自在王如來前月輪一。次釋二經
T2223_.61.0064b26: 文一者。大分有レ四。爲レ頌曰。如來蓮華心。祕
T2223_.61.0064b27: 密神變相。親承請二教示一。授二金剛蓮華一。初言二
T2223_.61.0064b28: 如來蓮華心一者。從二爾時一至二縛曰羅達麼一。於
T2223_.61.0064b29: レ中四門不同。謂擧報。顯體。明行。護念。此即
T2223_.61.0064c01: 初擧報。及以顯體。如二前釋一也
T2223_.61.0064c02: 經。復入觀自在大菩薩三昧耶出生法加持
T2223_.61.0064c03: 名金剛三摩地　兩本同云。復入觀自在摩
T2223_.61.0064c04: 訶菩提薩埵三摩地出生法加持金剛三摩地
T2223_.61.0064c05: 已　釋曰。此第三明行也。初明三佛入二三昧
T2223_.61.0064c06: 耶一。如來先入二喜笑三昧耶一。今重入二此三昧
T2223_.61.0064c07: 耶一。故云二復入一也。觀自在菩薩者。此智印主。
T2223_.61.0064c08: 内證二金剛法清淨無染智一。外觀二一切衆生三
T2223_.61.0064c09: 業淨除五欲無礙自在一。故云二觀自在大菩薩
T2223_.61.0064c10: 三昧耶一。如二前釋一也。出生法加持等者。是明二
T2223_.61.0064c11: 所生加持名一。金剛無染三摩地智。轉

入一
T2223_.61.0064c12: 切一開

發智用一自在無礙故云二所生一。從二無染
T2223_.61.0064c13: 智一出二金剛光一加

持衆生一故云二加持一也。所
T2223_.61.0064c14: レ言法者。修行四藏性中法藏性。證

得此三摩
T2223_.61.0064c15: 地一故名爲レ法。言二四藏性一者。一如來藏性。二
T2223_.61.0064c16: 金剛藏性。三法藏性。四羯磨藏性。一切有情。
T2223_.61.0064c17: 由レ具二如レ是四種藏性一。當レ得二四大菩薩之身一。
T2223_.61.0064c18: 故五祕密云。瑜伽者。作二是思惟一。我應レ發二金
T2223_.61.0064c19: 剛薩埵大勇猛心一。一切有情。具二如來藏性一。
T2223_.61.0064c20: 普賢菩薩。遍二一切有情一故。我令三一切衆生
T2223_.61.0064c21: 證二得金剛薩埵位一。又作二是思惟一。一切有情金
T2223_.61.0064c22: 剛藏性。未來必獲二金剛潅頂一故。我今下一切
T2223_.61.0064c23: 有情速得二大菩薩潅頂地一。證

得虚空藏菩薩
T2223_.61.0064c24: 位上。又作二是思惟一。一切有情法藏性。能轉二一
T2223_.61.0064c25: 切語言一故。我令下一切衆生得レ聞二一切大乘
T2223_.61.0064c26: 修多羅藏一。證

得觀自在菩薩位上。又作二是思
T2223_.61.0064c27: 惟一。一切有情羯磨藏性。善能成

辨一切事
T2223_.61.0064c28: 業一故。我令下一切衆生於二諸如來所作一廣大
T2223_.61.0064c29: 供養。證

得毘首羯磨菩薩位上。又作二是思惟一。
T2223_.61.0065a01: 一切有情既具二四種藏性一。獲

得四大菩薩之
T2223_.61.0065a02: 身一。以二我功徳力。如來加持力。及以法界力一。
T2223_.61.0065a03: 願一切有情速證二清淨毘盧遮那佛身一。今
T2223_.61.0065a04: 於二此中一隨二法藏性一而得二其名一。是故云レ法。又
T2223_.61.0065a05: 理趣釋＊曰。紇利字亦云二慚義一。若具二慚愧一。不
T2223_.61.0065a06: レ爲二一切不善一。即具二一切無漏善法一。是故蓮
T2223_.61.0065a07: 華部亦名二法部一。是亦無レ違也
T2223_.61.0065a08: 經。一切如來法三昧耶名一切如來心從自
T2223_.61.0065a09: 心出嚩曰羅達磨　別本云。從其心出一切
T2223_.61.0065a10: 如來法三摩地若一切如來心説此陀羅尼
T2223_.61.0065a11: 曰跋折羅達磨　舊本云。從自心出一切如
T2223_.61.0065a12: 來法三摩地名一切如來心而説密語曰跋
T2223_.61.0065a13: 折羅達磨　釋曰。此第四護念也。言二法三昧
T2223_.61.0065a14: 耶等一者。是祕明號也。法三昧耶者。如二前釋一
T2223_.61.0065a15: 也。此三昧耶。是諸佛智心故。名二一切如來
T2223_.61.0065a16: 心一也。佛心自説二眞言一故。云レ出二祕明義一者
T2223_.61.0065a17: 是法也。護

念一切群生之類一。悉能令レ得二無
T2223_.61.0065a18: 染之智一。此一段意。唯在レ茲也
T2223_.61.0065a19: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
T2223_.61.0065a20: 剛　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
T2223_.61.0065a21: 彼婆伽梵執金剛　舊本云。纔出此語時於
T2223_.61.0065a22: 一切如來身中即彼薄伽梵執金剛　釋曰。
T2223_.61.0065a23: 從レ此以下至二神通遊戲一。是第二頌二祕密神
T2223_.61.0065a24: 變相一也。境界不同。亦有二十二門一。具如二前列一。
T2223_.61.0065a25: 此則依因顯本也。然訣文釋二不空王段一云。經
T2223_.61.0065a26: 説二此祕明一時。一切如來心。即彼婆伽梵執金
T2223_.61.0065a27: 剛。此因本二段文也。釋曰。前觀中。普賢菩
T2223_.61.0065a28: 薩從二佛心一出。成二就金剛身一。故此觀中。以二
T2223_.61.0065a29: 佛心金剛爲二因本一。故云二即彼薄伽梵執金

T2223_.61.0065b01:

剛一也

已上
訣文

若准二此釋一者。薄伽梵執金剛。的爲二

T2223_.61.0065b02: 因本一。亦如レ前也
T2223_.61.0065b03: 經。自性清淨一切法平等智善通達故金剛
T2223_.61.0065b04: 薩埵三摩地爲正法光明出已　別本云。爲
T2223_.61.0065b05: 法界妙光明出現普照一切世界滿周法界由
T2223_.61.0065b06: 自性清淨故一切妙觀察智善決了故　舊本
T2223_.61.0065b07: 云。由自性清淨一切法平等性智善決了故
T2223_.61.0065b08: 金剛薩埵三摩地極堅牢故以爲法光明　釋
T2223_.61.0065b09: 曰。是即超明二第四顯相一也。第三應實。准レ上
T2223_.61.0065b10: 應レ知。故闕略也。依二三所以一。出二光明相一。一自
T2223_.61.0065b11: 性清淨故。謂法界體具二恆沙徳一故。爲二正法
T2223_.61.0065b12: 光明一。故別本云二爲法界妙光明出現普照一
T2223_.61.0065b13: 切世界滿周法界由自性清淨故一。所レ言清淨
T2223_.61.0065b14: 者。其性清淨。不下爲二二邊一動亂上。故云二清淨一。
T2223_.61.0065b15: 二智善通達故。語妙觀察智稱二法界體一善通
T2223_.61.0065b16: 達故。爲二正法光明一。是故別本云二一切妙觀察
T2223_.61.0065b17: 智善決了故一。所レ言一切法平等智者。此智觀

T2223_.61.0065b18: 察一切諸法一。皆悉清淨故。云二一切法平等
T2223_.61.0065b19: 智一也。三金剛薩埵三摩地故。行極堅牢故。
T2223_.61.0065b20: 爲二正法光明一。是故舊本云二三摩地極堅牢故
T2223_.61.0065b21: 以爲法光明一。由二此三力一。顯二祕密神變相一。故
T2223_.61.0065b22: 云二爲正法光明出已一
T2223_.61.0065b23: 經。以彼正法光明照耀一切世界成爲法界
T2223_.61.0065b24: 盡法界入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別
T2223_.61.0065b25: 本云。彼光明法界還同一體相入毘盧遮那
T2223_.61.0065b26: 佛心　舊本云由彼光明出現一切世界
T2223_.61.0065b27: 周遍照耀便成法界時彼一切法界遍滿虚空
T2223_.61.0065b28: 界同一密合入於毘盧遮那＊佛心中　釋曰。
T2223_.61.0065b29: 此即超明二第六還源義一。兼二第五顯力一也。以二
T2223_.61.0065c01: 正法光明一照二一切世界一。各成二法界一。一一法
T2223_.61.0065c02: 界。攝

盡一切法界一。更無二餘界一故。云二成爲法
T2223_.61.0065c03: 界一也。盡二如レ是等一切法界一。入二佛心中一。以爲二
T2223_.61.0065c04: 一體一。故云二入世尊心等一。是故舊本云二一切世
T2223_.61.0065c05: 界周遍照耀便成法界時彼一切法界遍滿
T2223_.61.0065c06: 虚空界同一密合等一也。如レ是等相。皆由二如
T2223_.61.0065c07: 來普賢金剛威神力一故。義兼二顯力一矣
T2223_.61.0065c08: 經。量遍虚空法界生大蓮華形住佛掌中
T2223_.61.0065c09: 別本云。爲虚空界量大蓮華身住佛手中
T2223_.61.0065c10: 舊本云。周遍虚空界量成大蓮華身住於世
T2223_.61.0065c11: 尊手中　釋曰。此即超明二第八示相一。亦兼二
T2223_.61.0065c12: 第七顯智用一也。何者。量遍二虚空一。法界之言。
T2223_.61.0065c13: 稍顯二智用滿一成二光之義一故也。雖二義如

是。今
T2223_.61.0065c14: 但以爲二示相一。何者。量遍二虚空一。是蓮華量故。
T2223_.61.0065c15: 故別本云二爲虚空界量大蓮華身一。思レ之可
T2223_.61.0065c16: レ知
T2223_.61.0065c17: 經。從彼金剛蓮華形出一切世界微塵等如
T2223_.61.0065c18: 來身　別本云。從彼蓮華出一切世界微塵
T2223_.61.0065c19: 等如來身　舊經云。爾時世尊從彼金剛蓮
T2223_.61.0065c20: 華身中出現一切世界微塵等如來身　釋
T2223_.61.0065c21: 曰。此即超明二第十顯實一也。此文意。左下明從二
T2223_.61.0065c22: 蓮華一顯

出如來法界三業上。義意如レ前
T2223_.61.0065c23: 經。一切如來三摩地智神境通等作一切佛
T2223_.61.0065c24: 神通遊戲於一切世界　別本云。於一切世
T2223_.61.0065c25: 界現一切如來三摩地智作種種神變遊戲已
T2223_.61.0065c26: 　舊經云。既出現已一切如來三摩地智神
T2223_.61.0065c27: 通等一切如來神通遊戲於一切世界作已
T2223_.61.0065c28: 釋曰。此即第十一普現也。金剛法清淨無染
T2223_.61.0065c29: 三摩地智所現神變。是爲二一切如來三摩地
T2223_.61.0066a01: 智神境通所現之通一。其相非レ一。故云レ等也。
T2223_.61.0066a02: 次作一切佛神通遊戲者。爲レ度二衆生一隨レ類
T2223_.61.0066a03: 轉變。故云二神通遊戲一。感應准レ前
T2223_.61.0066a04: 經。妙觀自在故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0066a05: 聚爲一體生觀自在大菩薩身　別本云。以
T2223_.61.0066a06: 觀自在故金剛薩埵三摩地極堅牢故合一體
T2223_.61.0066a07: 相爲觀自在摩訶薩埵身　舊本云。觀自在
T2223_.61.0066a08: 故及金剛薩埵三摩地極堅牢故同一密合
T2223_.61.0066a09: 以爲觀自在摩訶菩提薩埵身成就已　釋
T2223_.61.0066a10: 曰。從レ此以下至二神境通果故一。是第三頌二親
T2223_.61.0066a11: 承請教示一也。於レ中亦分爲レ六。此即第一攝
T2223_.61.0066a12: 相也。妙觀自在身心三摩地輪。遍二空塵界一。其
T2223_.61.0066a13: 中有情與二此智光一。和合一味。又薩埵神力。
T2223_.61.0066a14: 合二一切身一。爲二一體相一。故云二妙觀自在故乃
T2223_.61.0066a15: 至生大菩薩身一。又妙觀察大智。到二不二極
T2223_.61.0066a16: 理一。合散得二自在一故。云二妙觀自在故一也。無礙
T2223_.61.0066a17: 大悲住二本際一故。出攝自在故。云二薩埵三摩
T2223_.61.0066a18: 地故乃至生菩薩身一。准二前釋一也
T2223_.61.0066a19: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉我
T2223_.61.0066a20: 勝義本清淨自然諸法如筏喩清淨而可得
T2223_.61.0066a21: 別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0066a22: 我希有第一自性清淨生應彼筏喩機隨二現
T2223_.61.0066a23: 勝淨法一　舊本云。住於毘盧遮那佛心中而
T2223_.61.0066a24: 高聲唱是言奇哉曰我是第一義本性自清淨
T2223_.61.0066a25: 筏喩於諸法能得勝清淨　釋曰。此第二還
T2223_.61.0066a26: 源也。文分爲レ二。初明二還源一。謂住二佛心一也。
T2223_.61.0066a27: 妙觀自在。皆從二佛心一時一切世界微塵等
T2223_.61.0066a28: 數妙觀自在皆住二佛心一。此義如レ前。以後諸
T2223_.61.0066a29: 文。其意亦爾。次説此嗢陀南下。二奇

歎智
T2223_.61.0066b01: 身一。文分爲レ二。初二句。正歎二智身一也。我謂一
T2223_.61.0066b02: 切如來自在無染智金剛法菩薩。此菩薩即
T2223_.61.0066b03: 勝義諦。何以故。五蘊即是本不生故。般若經
T2223_.61.0066b04: 云下照

見五蘊皆空一乃至不生不滅上者。即此
T2223_.61.0066b05: 義也。彼勝義諦。非レ善非二惡及以無 &T047368;

一。故云二
T2223_.61.0066b06: 本清淨一。非二佛人天修羅所作一。其性自爾故云二
T2223_.61.0066b07: 自然一。滅非二實滅一。生豈實生。故別本云二自性
T2223_.61.0066b08: 清淨生一也。理趣釋曰。爲二觀自在菩薩一説二一
T2223_.61.0066b09: 切法平等觀自在智印一。出

生般若理趣一。説二
T2223_.61.0066b10: 四種不染一切煩惱及隨煩惱三摩地法一。所
T2223_.61.0066b11: レ謂世間一切欲清淨故。則一切嗔清淨者。此
T2223_.61.0066b12: 則金剛法菩薩三摩地。所レ謂世間一切垢清
T2223_.61.0066b13: 淨故。則一切罪清淨。此則金剛利菩薩三摩
T2223_.61.0066b14: 地。所レ謂一切法清淨故。則一切有情清淨。此
T2223_.61.0066b15: 則金剛因菩薩三摩地。所レ謂世間一切智智
T2223_.61.0066b16: 清淨故。即般若波羅蜜多清淨。此即金剛語
T2223_.61.0066b17: 菩薩三摩地。義准可レ知。次後二句。即奇

歎
T2223_.61.0066b18: 證智一。重歎二智身一也。不レ著二諸法一。如レ取二捨
T2223_.61.0066b19: 筏一。然後當レ得二本性智身一。故言二諸法如筏
T2223_.61.0066b20: 喩。清淨而可得一也。或云レ筏者。爲レ度故須レ取。
T2223_.61.0066b21: 到レ岸故須レ捨。修道亦爾。憑レ筌會レ理故須レ取。
T2223_.61.0066b22: 得レ理忘レ筌故復捨。執レ文爲レ法。是善心。而尚
T2223_.61.0066b23: 捨レ之者。執レ文爲二非法一。是不善心。固須レ捨
T2223_.61.0066b24: レ之。金剛般若論云。此義云何。示修多羅等法
T2223_.61.0066b25: 中。證智不住故。以レ得下證レ智捨

法故。知到二
T2223_.61.0066b26: 彼岸一捨レ筏故。隨

順彼證智法一。彼法應レ取。
T2223_.61.0066b27: 如下人未到二彼岸一取

筏故。文意准知
T2223_.61.0066b28: 金剛頂大教王經疏卷第四
T2223_.61.0066b29:
T2223_.61.0066c01:
T2223_.61.0066c02:
T2223_.61.0066c03: 金剛頂大教王經疏卷第五
T2223_.61.0066c04: 　＊大勇金剛撰　
T2223_.61.0066c05: 經。時彼觀自在大菩薩身從世尊心下依一
T2223_.61.0066c06: 切如來前月輪而住復請教令　別本云。爾
T2223_.61.0066c07: 時觀自在菩薩摩訶薩從佛心出依一切如來
T2223_.61.0066c08: 前月輪中位住而請教示　舊本云。時彼觀
T2223_.61.0066c09: 自在摩訶菩提薩埵身從佛心下已依於一切
T2223_.61.0066c10: 如來前月輪中而住復請教示　釋曰。此第三
T2223_.61.0066c11: 現請也。前已住二佛心一故。今從二世尊心一下。
T2223_.61.0066c12: 下是出義也。無下諸菩薩不レ住二菩提心一者上故。
T2223_.61.0066c13: 云下依二月輪一住上。若住二菩提心一。必不レ捨二有情一。
T2223_.61.0066c14: 故普爲二諸衆生一請二諸佛教示一。此一菩薩請
T2223_.61.0066c15: 時。一切世界微塵妙觀自在亦請。具如二前
T2223_.61.0066c16: 釋一
T2223_.61.0066c17: 經。爾時世尊入一切如來三摩地智三昧耶
T2223_.61.0066c18: 出生名金剛三摩地　別本云。爾時世尊入
T2223_.61.0066c19: 一切如來三摩地智三摩地所生金剛三摩地
T2223_.61.0066c20: 已　舊本云爾時世尊入一切如來三摩地智
T2223_.61.0066c21: 三摩耶所生金剛三摩地已　釋曰。此第四。
T2223_.61.0066c22: 念應也。言二世尊入一切如來。三摩地智一者
T2223_.61.0066c23: 光明佛入二三摩地智一。此是開敷白蓮華三摩
T2223_.61.0066c24: 地智。爲レ念二所應一入二此智印一。然如來照レ機。不
T2223_.61.0066c25: レ謀二前後一。任運鑑照。自然稱會。譬如三空月影
T2223_.61.0066c26: 不レ思現二萬水一。但以三衆生見二入出一也。今隨二此
T2223_.61.0066c27: 義一。且云レ入耳。又法界縁起具二恆沙徳一。入出
T2223_.61.0066c28: 倶是法界之用。即レ出而入。即レ入而出。行住
T2223_.61.0066c29: 坐臥。例亦如レ是。一法界中。有二無量法一。何事

Footnote:

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