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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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| T2218_.60.0216a01: | 聖人。教下人持齋シ修レ善作レ福以避中凶衰上 | 文 | 此 |
T2218_.60.0216a03: 其由智論ニ見。意ハ。鬼神於二此六日一以二血肉一
T2218_.60.0216a04: 供二其主一故作二凶衰事一見。就レ其今智論所レ説
T2218_.60.0216a05: 六日如レ常。白八･十･四十五･黒八･十四･十五
T2218_.60.0216a06: 也。仍八日･十四日･十五日･二十三日･二十
T2218_.60.0216a07: 九日･晦日也。此外一日･十六日･二日･十七
T2218_.60.0216a08: 日。此日ニ於テモ作二鬼神災難一義見。總三長齋日
T2218_.60.0216a09: 六齋日可レ持二齋戒一事。處處ノ釋ニ見。就レ其上代
T2218_.60.0216a10: 五通ノ仙人ノ事。一義ニハ智論ノ文云。劫初上人故。
T2218_.60.0216a11: 内外中ニハ佛法ノ人ラ指ト取レ義。但此義ハ難二心得一。
T2218_.60.0216a12: 今示ス處既一日不食ノ外ノ齋也。知五通ノ仙人ハ
T2218_.60.0216a13: 外道ト可二心得一。聖人ノ名ハ自レ元通スル二内外ニ一故。付
T2218_.60.0216a14: レ之劫初聖人ト云故。直梵王五通ノ仙人可二意
| T2218_.60.0216a15: | 得一取レ義。悉曇字記。聖人利物之智 | 文 | 此等ノ意 |
| T2218_.60.0216a16: | 也。今疏ノ末卷ニ諸仙之人梵王第一 | 文 | 爾者梵 |
| T2218_.60.0216a18: | 天眼天耳知他心知自識宿命 | 文 |
T2218_.60.0216a20: 如二彼廣説一也 此日者六齋日也。此意於二六
T2218_.60.0216a21: 齋日一偏被レ釋二持齋ノ義一故。第一ノ種子心ノ位
T2218_.60.0216a22: 可二六齋日節食一見△既順善法者一日修齋ノ
T2218_.60.0216a23: 心是善法ノ初ナル故。指二斷食一釋二既順善法ト一也
| T2218_.60.0216a24: | △又免鬼神災横 | 文 | 是依二持齋一離二災難一義也 |
| T2218_.60.0216a25: | △如彼廣説也 | 文 | 六齋日修善ノ義論文廣博 |
T2218_.60.0216a27: 由レ見下止二息貪求一内獲中利樂上故 是經復以
T2218_.60.0216a28: 此爲因ノ釋也。就レ其ニ止息貪求ハ上ノ彼思惟此
T2218_.60.0216a29: 少分ノ義也。内獲利樂故ハ發起歡喜等ノ義也。
T2218_.60.0216b01: 是共被承二來第一ノ種子心ノ位一
T2218_.60.0216b02: 欲下修二習此法一。令レ得中増長上。故於二持齋之日一
T2218_.60.0216b03: 捨二己財物一以與二六親一 已下釋二於六齋日施
T2218_.60.0216b04: 與父母以下ノ文一。是正第二ノ牙種ノ位也。其法
T2218_.60.0216b05: 體ハ即可レ當二檀施一也。凡第二已上ノ五心ハ一箇ノ
T2218_.60.0216b06: 施心ニ於テ約
T2218_.60.0216b07: 齋日○六親者於二六齋日一父母男女等施與
T2218_.60.0216b08: 義也 六親事 一切經ノ音義ニハ父母兄弟妻
| T2218_.60.0216b09: | 子也 | 文 | 菩薩戒ノ鈔ニハ兄弟姉妹妻子 | 文 | 古迹ニハ父 |
T2218_.60.0216b11: 義。如二菩薩戒鈔一。一義ニハ父母自身妻男女子ノ
T2218_.60.0216b12: 各各ノ親類ヲ云二六類一取レ義。當段ノ經文説二父
T2218_.60.0216b13: 母男女親戚一故。六親ノ分齊不二分明一。就レ其一
T2218_.60.0216b14: 義ニハ父母男女六親ノ父母擧也。父母即男女
T2218_.60.0216b15: 也。仍擧二父母一兼二餘ノ四種一。即父母兄弟妻子ノ
T2218_.60.0216b16: 六親也。親戚者指二六親外ノ親類一可二意得一。大
T2218_.60.0216b17: 般若經ノ魔事品ニ父母兄弟妻子ノ外ニ出二親戚一。
T2218_.60.0216b18: 仍親戚ハ六親ノ外但疏并經文ニ六親ノ義微隱
T2218_.60.0216b19: 故。釋二以與六親一。親戚ハ經文分明ナル故不レ作レ釋
T2218_.60.0216b20: 也。第三施施二非親識他人一見。故第二六親ノ
T2218_.60.0216b21: 外ノ親類ヲ可レ盡云フ其道理分明也。一義ニハ如二演
T2218_.60.0216b22: 密鈔一。六親ヲ六ト親トノ二種ニ可レ分。六者父母夫妻
T2218_.60.0216b23: 男女子也。仍經ハ擧二父母男女四種一。自身ト妻トヲ
T2218_.60.0216b24: 兼義。親者此六人各各ノ親類也。是即當經ノ
T2218_.60.0216b25: 親戚ト取レ義。菩薩戒鈔兄弟姉妹妻子ヲ以テ判二
T2218_.60.0216b26: 六親一。當段意ニハ不二符順一也
T2218_.60.0216b27: 自念。我無二守護之憂一而令二他人愛敬一。獲二孝
T2218_.60.0216b28: 義之譽一 是明二施門ノ得益一。自念我無守護之
T2218_.60.0216b29: 憂ハ自利也。蒙二他人愛敬一一分ノ利他也。意ハ財
T2218_.60.0216c01: 物ヲ不二聚積一故。無二盜賊守護憂一。檀施行二六親一
T2218_.60.0216c02: 故。得二他人稱譽一義也
T2218_.60.0216c03: 以レ見二此因果一故轉生二歡喜一 因者施即因也。
T2218_.60.0216c04: 果者無守護憂他人ノ愛敬孝義ノ譽。依レ之彌歡
T2218_.60.0216c05: 喜ノ心ヲ生義也
T2218_.60.0216c06: 生二歡喜一故善心稍増 第二ノ牙生望二第一ノ種
T2218_.60.0216c07: 子一稍増ト御釋也
T2218_.60.0216c08: 由如下從二種子一生レ牙也 善心轉證ヲ約
T2218_.60.0216c09: 作レ釋。是正經ノ是第二牙種ノ意也。凡此種子
T2218_.60.0216c10: 等ノ生起ハ諸法ノ次第轉證ヲ顯ス譬也。故當經ノ前
T2218_.60.0216c11: 後皆此種子等ノ譬喩ヲ以テ法ノ生起ヲ被レ明。因
T2218_.60.0216c12: 外ノ八心○違世順世ノ八心三乘一一ノ地ノ十心
T2218_.60.0216c13: 皆此譬也。就レ其正種子等ノ八心ヲ被レ説二經文一
T2218_.60.0216c14: 事ハ當經ノ文ニ見。仍種子等十心ハ當段ヲ爲レ本。
T2218_.60.0216c15: 處處被レ作レ釋也。是即約二淺略一。善法生起初
T2218_.60.0216c16: 故以レ之規准ト
T2218_.60.0216c17: 此ノ八心即
字不生ノ生起即八葉九尊ノ内證T2218_.60.0216c18: 故。以レ之爲レ本。作二處處ノ釋一也
T2218_.60.0216c19: 大日經疏第二本
T2218_.60.0216c20:
T2218_.60.0216c21:
T2218_.60.0216c22:
| T2218_.60.0216c23: | 上半六日 |
| T2218_.60.0216c25: | 經云復以此施 | 文 | 八心ノ釋ノ内。上來至二第二ノ |
T2218_.60.0216c27: 初一至ノ二第七ノ受用種子ノ釋ノ終故曰受用種子
T2218_.60.0216c28: 也一。一段ニ付テ可有二料簡一。此一段ノ文疱葉敷華
T2218_.60.0216c29: 結實受用種子ノ五段相分。於レ中初ノ四種第
T2218_.60.0217a01: 二ノ住心人乘分齊。後ノ一種第三ノ住心天乘心
T2218_.60.0217a02: 品也。委細料簡ハ隨レ文次第可レ聞也
T2218_.60.0217a03: 經云。復以二此施一授下與非二親識一者上。是第三疱
T2218_.60.0217a04: 種。謂欲レ成二此守齋善法一。修
習無貪惠捨之T2218_.60.0217a05: 心一。由二數習一故善心漸増長。復能施下與非二親
T2218_.60.0217a06: 識一人上。見二此平等施心功徳利益一故。爾時善
T2218_.60.0217a07: 萠倍復増廣。猶如二牙莖滋盛未レ生レ葉時一。故
T2218_.60.0217a08: 名二疱種一也 此初第三ノ疱種ノ釋分明也。凡
T2218_.60.0217a09: 第三ノ疱種ノ大綱施心漸増廣。授二與非親識ノ
T2218_.60.0217a10: 者一。是即異三第二ノ施二父母男女ノ親戚一。少分順二
T2218_.60.0217a11: 自他平等ノ心品一故。第三ニ被レ説也。十住心論ニ
| T2218_.60.0217a12: | 行二檀施乎親疎一 | 文 | 此意也。又高祖○仍第二住 |
| T2218_.60.0217a14: | 授與非親識者 | 文 | 此ハ初ニ牒文分明也△復以 |
來第二ノ施一。授與非親識者是正第T2218_.60.0217a16: 三ノ當分也。非親識者即當ル二他人ニ一也△謂欲
| T2218_.60.0217a17: | 成此守齋之心 | 文 | 此釋初釋二經ノ復以此施ノ文一。 |
來第T2218_.60.0217a19: 二ノ施一説二復以此施一。爾御釋遠第一ヨリ被二承來一
T2218_.60.0217a20: 取レ義。其ノ故ハ欲成此守齋善法ハ第一持齋心
T2218_.60.0217a21: 也。修習無貪惠捨之心第二ノ牙種ノ心也。仍第
T2218_.60.0217a22: 一第二ヲ被二承來一事分明也。是又疏家ノ前後
T2218_.60.0217a23: 其例見。下ノ第八ノ嬰童心ノ經文ニハ説二以此心一。
T2218_.60.0217a24: 承二來ス第七ヲ一。然疏ニハ已知尊行之人宜應親近
T2218_.60.0217a25: 供食ト釋
T2218_.60.0217a26: 云。經疏共偏第二ヲ被ト二承來一取レ義ヲ。意ハ第二ノ
T2218_.60.0217a27: 牙種ノ位六齋日ノ持齋ト并ニ施二六親ニ一齋施ノ二心
T2218_.60.0217a28: 相竝故。彼ヲ被二承來一也。經文ハ且齋施相并中ノ
T2218_.60.0217a29: 檀施ノ一邊ヲ被レ説也。疏ニハ得二經ノ意一齋施被二并
T2218_.60.0217b01: 釋一也。或一義云。第二ノ施ヲ被二承來一御釋也。然
T2218_.60.0217b02: 被レ擧二守齋善法等一事ハ爲レ明二第二ノ施心ノ由ヲ一
T2218_.60.0217b03: 也。別爲二第三ノ承來一非レ被レ擧二第一ノ持齋一也。
T2218_.60.0217b04: 守齋善法ノ事委細前段ニ聞△修習無貪惠捨
| T2218_.60.0217b05: | 之心 | 文 | 無貪ハ善ノ十一ノ心品ノ隨一也。惠捨者 |
T2218_.60.0217b07: 一義云。捨ハ不著ノ心品ト取レ義。准
| T2218_.60.0217b08: | 心ノ義ニ一可レ得レ意也。一切經音義云。惠施 | 胡桂反 |
| T2218_.60.0217b09: | 周禮ニハ施二其心一。鄭玄曰。賙二衣食一曰レ惠 | 文 | 孟子 |
| T2218_.60.0217b11: | 也。師傳云。惠ハ登也 | 文 | 惠 | ハメクミヽ ホトコス | 或一義云。惠則 |
T2218_.60.0217b13: 平等ニ起二施心一。皆是智ノ功也。故惠捨ハ智慧ノ義
| T2218_.60.0217b14: | 也△由數習故 | 等文 | 以下正釋二授與非親識者ノ |
來ス上ノ修T2218_.60.0217b16: 習無貪惠捨之心ヲ一。復能施與非親識人者是
| T2218_.60.0217b17: | 正ク第三疱種ノ當分也△見此平等施心 | 等文 |
T2218_.60.0217b19: 施ハ授二與スル六親ニ一故。分限差別ノ心也。今ハ不レ論二
T2218_.60.0217b20: 自他一故。釋二平等施心一也△爾時善萠倍復増
T2218_.60.0217b21: 廣トハ者對
| T2218_.60.0217b22: | △猶如牙莖 | 等文 | 是正譬ノ疱種ノ種也。付レ其六 |
T2218_.60.0217b24: 果一皆得二種ノ名ヲ一也。皆一種ノ上ノ牙疱等故。得二
T2218_.60.0217b25: 種名一也
T2218_.60.0217b26: 經云。復以二此施一與二器量高徳者一是第四葉
T2218_.60.0217b27: 種。謂已能習二行惠捨一。藉レ此爲レ因。漸能甄二擇
T2218_.60.0217b28: 所施之境一。如レ此之人徳行高勝。我今宜應三親
T2218_.60.0217b29: 近而供
養之一。即是慧性漸開。遇二善知識一之| T2218_.60.0217c01: | 由漸也 已下第四ノ葉種ノ釋也。十住心論 | 第二 |
| T2218_.60.0217c03: | 伎樂ヲ一而供養 | 文 | 此意也。所詮第三ハ不レ分二尊 |
| T2218_.60.0217c05: | 也。付レ之或經ニハ | 像法決 疑經 | 若人於二阿僧祇劫一供養 |
T2218_.60.0217c07: 施二畜生一口飮食一。其福勝レ彼百千萬億無量
T2218_.60.0217c08: 無邊○此二種田悲田最勝ト説。此意ハ悲田敬
T2218_.60.0217c09: 田ノ中ニハ以二悲田一爲二最勝一。然今施二尊勝ノ人ニ一是
T2218_.60.0217c10: 當二敬田一。仍彼經文ト其意相違。但如レ此義門
T2218_.60.0217c11: 依レ義不同也。彼經ハ約二大悲門一説レ之。今ノ六心
T2218_.60.0217c12: 約二捨劣得勝一治二心品ノ轉昇一。故見二高徳一尊重
T2218_.60.0217c13: 也。被レ釋二其意一時即是慧性漸開遇善知識之
| T2218_.60.0217c14: | 由漸也 | 文 | 施二器量高徳一其由分明也△經云。 |
| T2218_.60.0217c15: | 復以此施與器量高徳者 | 文 | 此ハ牒二經文一。付レ之 |
來上ヲ一。器量高徳者所施ノ境T2218_.60.0217c17: 也。付レ之一義云。器量則高徳ト取レ義。即爲二一
T2218_.60.0217c18: 徳一。隨テ釋ニモ釋二徳行高勝一。別
| T2218_.60.0217c19: | レ被レ釋。十住心論ニモ見高徳而尊重 | 文 | 是又被 |
T2218_.60.0217c21: 器量ハ其根性聰利可レ成レ學人也。又高徳ハ既ニ
T2218_.60.0217c22: 智行兼備スル人也。但釋ハ約レ勝且被レ釋二高徳ノ一
| T2218_.60.0217c23: | 邊一也△謂已能習行 | 等文 | 已下ハ釋也△謂已能 |
T2218_.60.0217c25: 習行惠捨者承
來第二ノ施一。上ノ御釋分明ニ修T2218_.60.0217c26: 習無貪惠捨之心ハ第二ノ施也。惠捨ノ言同ナル故。
T2218_.60.0217c27: 今第二ト可二意得一也。於二施體一第二第三倶不
T2218_.60.0217c28: レ替故。第四ノ承來ニ擧二第二一也。一義云。第三第
T2218_.60.0217c29: 四相望
T2218_.60.0218a01: 也。授
與スル六親ニ一施ヲ名二惠捨一。何又施スヲ二他人ニ一| T2218_.60.0218a02: | 不レ名二惠捨一乎△藉此爲因 | 等文 | 已下釋二與器量 |
| T2218_.60.0218a04: | 高徳ヲ一義也△即是慧性漸開 | 等文 | 此釋下施二器 |
過スル第三ニ一義也。付レ其T2218_.60.0218a06: 一義ニハ善知識者當二第五ニ所レ擧尊宿一。依二彼施ノ
T2218_.60.0218a07: 因縁一聞二法理一故。指二尊宿一云二善知識一也。一
T2218_.60.0218a08: 義云。善知識者指二下第八ノ心ニ所レ擧善友ヲ一。下ノ
| T2218_.60.0218a09: | 釋ニ今復聞善知識言 | 等文 | 善知識ノ名字彼ノ釋 |
T2218_.60.0218a11: 住心ノ第八心ヲ爲二由漸一義也。一義云。今善知
T2218_.60.0218a12: 識者指二佛法ノ善知識一。雖二世間ノ心一遠成二出世ノ
T2218_.60.0218a13: 知識由漸義也。付レ其如キハ二高祖一處御釋一第
T2218_.60.0218a14: 一ノ種子心。尚以依ト二善知識教體ニ一見。然今第
T2218_.60.0218a15: 四ノ葉種ノ下ニ釋二遇善知識ノ之由漸也一。其ノ由難二
T2218_.60.0218a16: 意得一。但一處ノ御釋ヲハ彼約二内ノ八心邊ト意得。
T2218_.60.0218a17: 今外ノ八心故自レ元義邊各別也ト可二得意一。若
T2218_.60.0218a18: 又外ノ八心ノ第一ノ種子心。知識依二勸導一義ナラハ
T2218_.60.0218a19: 今ノ此釋ヲ佛法ノ善知識ヲ指ト可二意得一。若又外ノ
T2218_.60.0218a20: 於二知識一第一ハ同行知識ノ勸導故。高祖釋レ依ルト二
T2218_.60.0218a21: 知識ノ教誘一。今尊宿ノ教授遇二善知識一由漸ト可二
T2218_.60.0218a22: 意得一。故無二相違一
T2218_.60.0218a23: 經云。復以二此施一歡喜授
與伎樂人等一及獻二T2218_.60.0218a24: 尊宿一是第五敷華者。謂慧性漸開復甄二別所
T2218_.60.0218a25: 施之境一。見二其利他之益一。以下伎樂人能化二大
T2218_.60.0218a26: 衆一令中其歡喜上故賞二其功一。凡如レ此類衆多。是
T2218_.60.0218a27: 以云レ等也。尊宿耆舊多レ所二見聞一。及學行高
T2218_.60.0218a28: 尚世所二師範一。以三其多レ所二遵利一故推レ誠歡喜。
T2218_.60.0218a29: 而施
與之一。亦令二我施時心倍歡喜一。故即是華T2218_.60.0218b01: 種也 已下第五ノ心ノ釋也。前第四ノ施ハ行二器
T2218_.60.0218b02: 量高徳ノ人一。是遇二善知識一由漸故約二自利一。第
T2218_.60.0218b03: 五施二伎樂ノ人等及尊宿一故。二利相竝。施二伎
T2218_.60.0218b04: 樂人等一彼化二大衆ヲ一故是利他也。獻二尊宿一是
T2218_.60.0218b05: 自證也。仍二利相竝也。或一義云。伎樂ノ人等
T2218_.60.0218b06: 非二所施ノ境一。是施物ノ體也。意ハ以二伎樂ノ人等一
T2218_.60.0218b07: 授
與奉
獻尊宿ノ人一義也。其ノ故ハ十住心論ニ見二T2218_.60.0218b08: 高徳一而尊重具二伎樂一而供養スト釋。故尊
重スルT2218_.60.0218b09: 高徳ヲ一以二伎樂一供養スト見タリ。仍此一義ノ料簡見タリ。
T2218_.60.0218b10: 但共所施ノ境ト意得ルハ宜也。付レ之今ノ尊宿ト第
T2218_.60.0218b11: 四ノ高徳ト同異ノ事。一義云。高徳ト尊宿トハ其體可
T2218_.60.0218b12: レ同ナル。凡四五六ノ三心付二能施ノ心ニ一分二淺深一必
T2218_.60.0218b13: 所施ノ境ハ一物也ト取レ義。一義云。第四ノ器量高
T2218_.60.0218b14: 徳ハ必モ不レ論二年少一。總
| T2218_.60.0218b15: | 年ノ體ヲ一故。其體各別也 | 云云 | △經云。復以第五 |
| T2218_.60.0218b16: | 敷華 | 文 | 此牒文分明也△謂慧性漸開 | 文 | 已下 |
來第四一也。付レ之T2218_.60.0218b18: 經文ハ説二復以此施一故。承
來第四ノ施一見。然御T2218_.60.0218b19: 釋ニハ慧性漸開ノ邊ヲ被二承來一事。一往不審也。但
T2218_.60.0218b20: 第四ノ施。慧性漸開ノ施ナル故。約
| T2218_.60.0218b21: | 被二承來一可二意得一也△復甄別利他之益 | 文 | 此ハ |
T2218_.60.0218b23: 人ハ化二大衆一令二歡喜一故。有二利他ノ益一。尊宿ハ是
T2218_.60.0218b24: 爲二世ノ師範一所故。又有二利他ノ得益一。仍二種共
| T2218_.60.0218b25: | 有二利他益一義分明也△以伎樂人 | 等文 | 是初釋二 |
T2218_.60.0218b27: 藝ノ別稱也。但今指二樂人一有二伎樂人ト御釋一也。
T2218_.60.0218b28: 付レ之歌舞作樂ノ觀聽ハ如來所制也。然今第
T2218_.60.0218b29: 五ノ所施ノ境ニ被レ擧二伎樂人一事。一往不審也。但
T2218_.60.0218c01: 歌舞作樂ノ觀聽ヲ爲ルハ二所制ト一是佛法ノ人關戒
T2218_.60.0218c02: 也。今外ノ八心故無二相違一。若又爲レ化二大衆一利
T2218_.60.0218c03: 他ノ益ヲ見テ施スルハ必モ佛法ニモ不レ可レ爲レ制歟△凡如
| T2218_.60.0218c04: | 此類衆多是以云等也 | 文 | 此釋二經ノ等ノ言ヲ一△尊 |
| T2218_.60.0218c05: | 宿耆舊 | 等文 | 此ハ經文及獻尊宿釋也。付レ之一 |
T2218_.60.0218c07: 所二師範一義也。例如二孔子老子等一。宿者耆年
T2218_.60.0218c08: 宿徳ニ
T2218_.60.0218c09: 也。一義云。尊宿ハ其體一物也。耆舊ニ
T2218_.60.0218c10: 尊尚一故。一義云。尊宿ハ一人ノ上ニモ可レ在レ之。又
T2218_.60.0218c11: 各別ニモ可レ在レ之也。不レ可二一定一△以其多所遵
| T2218_.60.0218c12: | 利故推誠歡喜而施與之 | 文 | 此釋二利他ノ義一△ |
T2218_.60.0218c14: 也者此ハ結名也
T2218_.60.0218c15: 經云。復以二此施一發二親愛心一而供
養之一是第T2218_.60.0218c16: 六成果者。謂所習醇熟非二直歡喜而已一。復能
T2218_.60.0218c17: 以二親愛心一施
與尊行之人一。又由二前施因縁一T2218_.60.0218c18: 得レ聞二法利一。知三彼内懷二勝徳一。謂能出
離欲等一T2218_.60.0218c19: 狎習親附而供
養之一。望二初種子一即是成果心T2218_.60.0218c20: 也 此第六成果ノ釋也。此第六ノ心人乘ノ至極
T2218_.60.0218c21: 故。譬二草木ノ果實一名二成果一也。付レ之第五以二
T2218_.60.0218c22: 歡喜心一施。第六歡喜ノ上ニ以二親愛ノ心一供養故。
| T2218_.60.0218c23: | 第五第六ノ淺深分明也△經云第六成果者 | 文 |
| T2218_.60.0218c24: | 此牒文分明也△謂所習醇熟 | 等文 | 已下釋也。 |
T2218_.60.0218c26: 子已下釋二是第六成果ノ文一。初ノ中正釋又釋ノ
| T2218_.60.0218c27: | 二段見タリ△謂所習與尊行之人 | 文 | 此ハ初ニ正釋 |
T2218_.60.0218c29: 位ヲ承來△復能以親愛心等者正第六ノ成果ノ
T2218_.60.0219a01: 位也。付レ之一義云。第五ノ所施ノ境ニ伎樂ノ人ト尊
T2218_.60.0219a02: 宿トノ二類見。爾者第六ノ成果ノ時。義ト
T2218_.60.0219a03: 二類一。然釋ニハ付レ勝擧二尊宿ノ一邊一。釋玉フ二施與尊
T2218_.60.0219a04: 行之人ト一。若第五ニハ廣取二二類一。第六ニハ且取二尊
T2218_.60.0219a05: 宿ノ一邊一其心既ニ狹少故。第五第六ノ淺深難二
T2218_.60.0219a06: 意得一。一義云。當段ノ正釋又釋共偏取二尊宿ノ
T2218_.60.0219a07: 一邊一。仍不レ可レ通二伎樂ノ人一歟。但第五第六ノ淺
T2218_.60.0219a08: 深ハ必モ不レ可レ依二所施ノ境ノ寛狹一。例如下第三ノ疱
T2218_.60.0219a09: 種ノ下廣施スレ
| T2218_.60.0219a10: | 量高徳上△又由前施 | 乃至 | 而供養之 | 文 | 此又釋 |
T2218_.60.0219a12: 養上淺深厚薄不同ト可レ得レ意也△前施因縁得
T2218_.60.0219a13: 聞法利者指二第五ノ歡喜ノ施一。依レ施二與尊宿ノ人一
T2218_.60.0219a14: 聽
聞スル法利ヲ一也。法利者可二世間ノ法利一△知彼| T2218_.60.0219a15: | 内懷 | 乃至 | 欲等 | 文 | 此歎二尊行人徳一也。勝徳者學 |
| T2218_.60.0219a17: | レ有二離欲ノ心也。或一義云。知彼内懷 | 乃至 | 出 |
T2218_.60.0219a19: 意能施ノ人聽
聞法利一内懷二勝徳一。出離欲等一T2218_.60.0219a20: 義也。此時彼ノ字少難二意得一。但彼字ハ疏主ノ釋ノ
| T2218_.60.0219a21: | 言ト意得ハ無二相違一△望初種子 | 等文 | 此結レ名。付 |
T2218_.60.0219a23: レ然爲二種果ヲ相望一擧二初種子心一被二對明一也。
T2218_.60.0219a24: 或一義云。初ノ種子者總指二前ノ五種ヲ一望二第六一
T2218_.60.0219a25: 何名レ種故。但前義爲レ本。付レ其種子等ノ六心
T2218_.60.0219a26: 成二人趣ノ引業一歟事。古來尋也。就レ是一義云。
T2218_.60.0219a27: 凡人中ノ引業ハ限二五戒十善一見。其故ハ寶鑰ニ引二
T2218_.60.0219a28: 證經文一被レ釋二其意一時王者及民必ス行二五戒
| T2218_.60.0219a29: | 十善一得レ生二人中一。未レ有二棄レ之能得一 | 文 | 十住心 |
| T2218_.60.0219b01: | 論 | 第一 | 擧二四州ノ相一。三品ノ五戒及無我因縁相 |
| T2218_.60.0219b02: | 感 | 文 | 此等ノ意分明也。今六心ハ齋施ノ |
| T2218_.60.0219b03: | 行ナル故。不レ可レ成二人中ノ引業一 | 云云 | 一義云。種子 |
T2218_.60.0219b05: 八心中後二心是天乘也。彼既天趣引業也。
T2218_.60.0219b06: 六心何不レ成二人中ノ引業一乎。隨初劫ノ釋爲人
| T2218_.60.0219b07: | 天乘行齋施善法 | 文 | 此御釋分明也。凡齋施善 |
| T2218_.60.0219b08: | 法成二人中引業一事。經ニハ一興供養千變生天 | 文 |
T2218_.60.0219b10: 成。法華ノ文句ニハ造塔是名二天業一。童子戲レニ砂ヲ
| T2218_.60.0219b11: | 作レ塔是人乘ノ因ナリ | 文 | 如レ此人天ノ修因邊邊ニ見。 |
T2218_.60.0219b13: 五常五戒齋施ノ善法其體同義可レ有故旁無二
T2218_.60.0219b14: 相違一者也。或又齋施ノ善法成二天乘引業一歟ノ
| T2218_.60.0219b15: | 尋在レ之。一義ノ意ハ。一處 | 戒序 | 御釋ニ愚童持齋ノ人 |
| T2218_.60.0219b17: | 是人中ノ之因ニ | 文 | 仍不レ可レ成二 |
T2218_.60.0219b19: 生天ノ因一義邊モ可レ有也。其故下被レ擧二齋施ノ得
T2218_.60.0219b20: 益一時。現世安樂有大名稱命終生天後得涅
| T2218_.60.0219b21: | 槃 | 文 | 此意分明也。一處ノ御釋ハ。爲顯二人天乘ノ |
| T2218_.60.0219b23: | 沙汰一 | 云云 |
T2218_.60.0219b25: 種子ノ釋也。凡第七以下ノ四心ハ是第三ノ住心
| T2218_.60.0219b26: | 天乘ノ分齊也。高祖 | 十住心 論第三 | 釋二第三ノ住心ノ大綱一。 |
| T2218_.60.0219b27: | 至レ如三護戒生二天堂一○良有レ以也 | 文 | 或ハ | 寶鑰 上卷 | 外 |
| T2218_.60.0219b28: | 道發心 | 文 | 此意 |
T2218_.60.0219c01: 人上△護戒者行因△生天者得果也。付レ之今ノ
T2218_.60.0219c02: 戒體ハ五八十具ノ戒中ニハ可二十善戒一。其故祕藏
| T2218_.60.0219c03: | 寶鑰 | 上卷 | 十善等爲レ戒。四禪那ハ即定 | 文 | 今疏末 |
| T2218_.60.0219c05: | 一切ノ外道亦有二十善戒一 | 文 | 此意也。淨影ノ大乘 |
| T2218_.60.0219c06: | 義章釋二五戒ノ義ヲ一。成實法中外道亦得 | 文 | 又薩 |
持五戒八戒一義説。T2218_.60.0219c08: 依二此等ノ意一今ノ戒體ハ可レ通二八戒一歟。但五戒
T2218_.60.0219c09: 八戒先人中引業也。其上高祖釋二十善等爲
T2218_.60.0219c10: 戒一。故先十善戒ト可二意得一也。付レ其此戒體ノ能
T2218_.60.0219c11: 説ノ人ノ事。一義云。梵王所説ノ四吠陀論中可
T2218_.60.0219c12: レ説二此戒行一。今ノ疏ノ末卷第十八ニ尋ネ
究ムル經宗一| T2218_.60.0219c13: | 但生二梵天一而無二出世ノ之道一 | 文 | 是被レ釋二四圍 |
T2218_.60.0219c15: 天ノ修因一戒定等上見。一義云。可二輪王所説ノ十
T2218_.60.0219c16: 善戒一取レ義。十住心論ニ勸導令修十善業道故
| T2218_.60.0219c17: | 輪王死定得生天 | 文 | 倶舍論十二ニ一切ノ輪王 |
勝已各安二其ノ所居一。勸レ化| T2218_.60.0219c19: | 令レ修二十善業道一 | 文 | 依二此意一也。付レ其今ノ生天 |
T2218_.60.0219c21: 界ノ中。上二界ハ是依二定善一生。以二散善一生二欲
T2218_.60.0219c22: 界散地一故。今戒行散善爲シテ二修因ト一生スト見タリ。故
T2218_.60.0219c23: 可レ限二欲界一取レ義。但十住心論ニ被レ擧二三界諸
T2218_.60.0219c24: 天一事ハ。因ニ被レ明レ之可二意得一。例如下今經文ニ護
T2218_.60.0219c25: 戒生天ノ下雖レ被レ擧二二乘菩薩等一彼因ノ釋上。一
T2218_.60.0219c26: 具可二意得一也。一義云。廣可レ通二三界ノ諸天一。其
| T2218_.60.0219c27: | 故ハ十住心論 | 第三 | 明二三界ノ諸天一。亦是嬰童之 |
T2218_.60.0219c29: 可レ明二定生一天ニ有二二十八種一。大分爲レ三。一欲
| T2218_.60.0220a01: | 界二色界三無色界 | 文 | 此御釋分明也。但修 |
T2218_.60.0220a03: 故無二相違一也。成實論善業有上中下受三界
| T2218_.60.0220a04: | 報 | 文 | 彼ノ文疏初説二不論定散受三界報一 | 文 | 華 |
| T2218_.60.0220a05: | 嚴經ニハ十善業道是人中二因及有頂因 | 文 | 此等ノ |
T2218_.60.0220a07: 義也。隨天台ノ止觀ニハ以二修定一又生二欲界ノ散
T2218_.60.0220a08: 地一見。一義云。經文ノ彼護戒生天ノ言可レ有二定
T2218_.60.0220a09: 具戒ノ義一。彼定具戒ヲ以テ上二界ノ修因ト可二得意一。
T2218_.60.0220a10: 直テ散善非二定地ノ修因一。爾者諸文定テ爲テレ體
T2218_.60.0220a11: 生二上界一可二得意一也。隨十住毘婆舍論議レ戒
| T2218_.60.0220a12: | 修レ定故廣通二三界一 | 文 | 此意離二修定一戒善不 |
T2218_.60.0220a14: 然有二防非止惡ノ義一名二定具戒一。爾者難レ名二護
T2218_.60.0220a15: 戒ト一。但唯識疏防護受持故名律。此即戒故。名
| T2218_.60.0220a16: | 律儀戒 | 文 | 此釋二三聚淨戒ノ中ノ攝律儀戒一。此中 |
別靜慮無漏別解脱ノ三種戒一。然總釋釋二防| T2218_.60.0220a18: | 護一故。定具戒名二護戒一義無二子細一 | 云云 | 一今ノ |
T2218_.60.0220a20: 乘ノ生天一也。寶鑰被レ擧二二乘菩薩佛ノ四乘一。
T2218_.60.0220a21: 付レ之一義云。因ミノ釋ト取レ義。一義云。約二内證一
T2218_.60.0220a22: 雖レ非ト二第三ノ分齊ニ一約二現報一第三住心ニ被レ擧
T2218_.60.0220a23: 也。例如下四種ノ輪王ハ菩薩ノ化現ニ
T2218_.60.0220a24: 住心分ノ齊一。且約中人中ノ爲レ王邊上。攝二第二ノ住
T2218_.60.0220a25: 心一人乘ノ中ニ被レ擧レ之也
T2218_.60.0220a26: 復次祕密主。彼護レ戒生レ天是第七受用種子
T2218_.60.0220a27: 者 此牒二經文一
T2218_.60.0220a28: 謂已能造 已下ハ釋也。於レ中初承來。即知三
T2218_.60.0220a29: 業ノ下正明也
T2218_.60.0220b01: 齋施者 一義云。齋ハ第一ノ種子心。施ハ第二ヨリ
T2218_.60.0220b02: 至二第六一五心也
T2218_.60.0220b03: 見二其利益一 段段其ノ利益ノ相分明也。一義云。
T2218_.60.0220b04: 但第六ノ成果ノミ被二承來一也。第六ニモ齋施相并故
| T2218_.60.0220b05: | 云云 | 但今ハ大ニ第二第三人天ヲ相望 |
T2218_.60.0220b07: 心一施ヲ行スル第六ノ成果人上也
T2218_.60.0220b08: 即知三業不善皆是衰惱因縁。我當二捨レ之護
T2218_.60.0220b09: レ戒而住一。由二護戒一故現世獲二諸善利一有二大名
T2218_.60.0220b10: 聞一。身心安樂倍復増廣。賢善命終而得二生天一。
T2218_.60.0220b11: 此釋二護戒生天經文一△三業不善○護戒
| T2218_.60.0220b12: | 而住 | 文 | 三業不善者即十惡業也。衰惱因縁者 |
| T2218_.60.0220b14: | 昇三天 | 文 | 此意也△護戒而住 | 文 | 戒即十善戒 |
| T2218_.60.0220b15: | 也△由護戒故○生天 | 文 | 此明二護戒ノ得益一。於 |
| T2218_.60.0220b16: | レ中現當二種ノ益分明ニ見△有大名聞等 | 文 | 摩 |
| T2218_.60.0220b17: | 訶止觀ニハ欲レ得三名聞二四遠八方一 | 文 | 名聞ノ義此 |
| T2218_.60.0220b18: | 意也△倍復増廣賢善命終而得生天 | 文 | 此明二 |
T2218_.60.0220b20: 死スルヲ云二賢善死一。准レ彼可レ見。意賢善ハ約ル二護戒ノ
T2218_.60.0220b21: 人ニ一也。或一義云。増二廣スト賢善ヲ一讀レ文ヲ。是大般
T2218_.60.0220b22: 若等ニ説二増廣賢善一。准レ彼取レ義。此意ハ倍二賢
T2218_.60.0220b23: 善一増長スル義也
T2218_.60.0220b24: 譬如種果已成 已下釋二經ノ受用種子文一。此
T2218_.60.0220b25: 中二段ノ釋見。付レ之學者ノ料簡區也。一義云。
T2218_.60.0220b26: 依二正釋ノ意一。受
用種子一可レ讀二經文一。種子者。T2218_.60.0220b27: 指二第六ノ成果一。成果名二種子一事ハ是依主釋也。
T2218_.60.0220b28: 仍種カ之子ト可二得意一。子者呼レ果言也。依二又釋ノ
T2218_.60.0220b29: 意一。受用ハ種子ナリト可レ讀レ文。意ハ第七ノ受用果ノ心
T2218_.60.0220c01: 成下爲ノ二後無畏心一種子上也。此時ハ受用即種子ト
| T2218_.60.0220c02: | 持業ニ可レ取レ義。或云 | 道場坊 隆昇 | 正釋ハ受用種子一讀 |
用種子一可レ讀レ文也。正釋ハ同二上T2218_.60.0220c04: 義一。又釋ノ意ハ前ノ果ヲ後年ノ種子ニ受用。合セハレ法ニ生
T2218_.60.0220c05: 天ノ修因ニ受用スル義也。但今ノ御釋ノ意ハ正釋ハ釋二
T2218_.60.0220c06: 受用ノ義一。又釋ハ二釋種子ノ義一見。意ハ受二用
T2218_.60.0220c07: 六ノ成果一爲二後種子一也。仍經文ヲモ受用ノ種子トスト
T2218_.60.0220c08: 可レ讀也
T2218_.60.0220c09: 譬如二種果已成受
用其實一。故曰二受用種子一T2218_.60.0220c10: 也 此受用ノ釋也。種子已成ハ第六ノ成果也。
T2218_.60.0220c11: 受用其實ハ第七ノ受用種子ノ位也。末卷第二十
T2218_.60.0220c12: 此是受用佛。即是成二大果實一。受
用其果一無| T2218_.60.0220c13: | 量不思議現法之樂皆得レ名也 | 文 | 此釋二受用ノ |
T2218_.60.0220c15: 云事ヲ。爾被レ合二經文ノ受用種子ノ四字一事。種
T2218_.60.0220c16: 子ノ二字是同文故來也
T2218_.60.0220c17: 又云。從二一種子一成二百千果實一。是一一果實
T2218_.60.0220c18: 復生二若干一。展轉滋育不レ可二勝數一。今此受用
T2218_.60.0220c19: 果心復成二後心種子一亦復如レ是。故曰二受用
T2218_.60.0220c20: 種子一也 此種子ノ釋也。於レ中初約レ譬。今此
T2218_.60.0220c21: 下合レ法。末卷第十七。如二世間ノ佛兩足尊一説二
T2218_.60.0220c22:
字一名二種子一。種子能生二多果一。一一復生二百| T2218_.60.0220c23: | 千萬數一。乃至展轉無量ニ | 文 | 此釋二種 |
T2218_.60.0220c25: 義一也。但經文ノ受用種子ノ四字ニ被レ合事ハ如レ先
T2218_.60.0220c26: 同文故來也△從一種子成百千果實者第七
T2218_.60.0220c27: 心ヲ爲二後心種子一義也△是一一果實復生若
T2218_.60.0220c28: 干等者因ニ明下望テ二後心ニ一種子ノ義有ル二重重一事上
| T2218_.60.0220c29: | △今此受用○亦復如是 | 文 | 此合レ法ニ。復心者 |
T2218_.60.0221a02: 心ト一△故曰受用種子也。此被レ合二經文一也
T2218_.60.0221a03: 大日經疏第二本
T2218_.60.0221a04:
T2218_.60.0221a05:
T2218_.60.0221a06:
| T2218_.60.0221a07: | 上半七日 |
T2218_.60.0221a09: 經云祕密主○無畏依也 八心ノ經文ノ釋ノ内。
T2218_.60.0221a10: 至第七ノ受用種子ノ釋ノ終一了簡畢。以下第八
T2218_.60.0221a11: 無畏依心ノ一段ノ釋ニ付テ可レ有二了簡一。凡此一段ノ
T2218_.60.0221a12: 文。初ニハ牒經。後ニ作釋作釋ノ中初承來。後今復
T2218_.60.0221a13: 聞已下正釋二經文意一也
T2218_.60.0221a14: 經云。祕密主。以二此心一生死流轉於二善友所一
T2218_.60.0221a15: 聞二如レ是言一。此是天大天與二一切樂一者。若處
T2218_.60.0221a16: 誠供養一切所願皆滿。所謂自在天等乃至
T2218_.60.0221a17: 彼聞レ如レ是。心懷二慶悦一慇重恭敬。隨順修行
T2218_.60.0221a18: 祕密主。是名二愚童異生生死流轉無畏依第
T2218_.60.0221a19: 八嬰童心一 此牒文分明也。就レ其高祖立二十
T2218_.60.0221a20: 住心一中第二ノ住心ノ得名ハ。當段是名愚童異
T2218_.60.0221a21: 生生死流轉無畏依ノ名ヲ被レ立也。十住心論第
T2218_.60.0221a22: 三云。於レ是求二歸依ヲ彼天龍一○鐘谷之應良
| T2218_.60.0221a23: | 有レ以也 | 文 | 寶鑰上ニハ外道發心 | 文 |
| T2218_.60.0221a25: | 心一生死流轉於善友所聞如是言 | 文 | 此心者先 |
T2218_.60.0221a27: 心一位未レ生レ天人中ニ之死此生彼スル位ヲ被レ説二
T2218_.60.0221a28: 以此心生死流轉ト一也。此位ニ聞二善知識ノ言一。自
T2218_.60.0221a29: 在天梵天等ノ知二所歸依ノ體一也。是名二第八ノ無
T2218_.60.0221b01: 畏依ノ心一。所詮無畏依ハ知二生天無畏ノ所歸依ノ
T2218_.60.0221b02: 體ヲ一義也。就レ其生天ノ位モ實ニハ生死流轉。然有二
T2218_.60.0221b03: 人中一指レ位被レ説二生死流轉一事一往不審也。
T2218_.60.0221b04: 但行スル
T2218_.60.0221b05: 生天ノ位非ストハ二生死流轉一不レ可レ得レ意。或一義
T2218_.60.0221b06: 云。天乘ノ對二長壽一且人中ヲ云二生死流轉一歟。一
T2218_.60.0221b07: 義云。生二天上一又退生二人中一來ヲ云二生死流轉一
T2218_.60.0221b08: 也△於善友所者生天修因ヲ示ス善知識也 △
T2218_.60.0221b09: 聞如是言者次下ノ指二此是天大天等一也。仍如
T2218_.60.0221b10: 是ノ言ハ指ストレ下可二得意一也△此是天大天與一
T2218_.60.0221b11: 切樂ト者是ハ嘆二所歸ノ天ノ徳ヲ一△若虔誠供養一
T2218_.60.0221b12: 切所願皆滿者明二行者能歸ノ至誠一△所謂自
T2218_.60.0221b13: 在天等者正示二所歸ノ天ノ名一。自在天等者經ニハ
T2218_.60.0221b14: 三十餘ノ所歸ノ天ノ連レ名。然今初擧二自在天一。等ノ
T2218_.60.0221b15: 言等レ餘也。乃至ノ言ハ經ノ各各應善供養ヲ略スル言
| T2218_.60.0221b16: | 也△彼聞如是隨順修行 | 文 | 是説ク二行者隨順 |
| T2218_.60.0221b17: | 修行ノ相ヲ一△祕密主是名 | 等文 | 是結二上來一△愚 |
T2218_.60.0221b19: 住心一也△生死流轉者前ノ同二以此心生死流
T2218_.60.0221b20: 轉ノ義一△無畏依者無畏ハ怖畏既ニ離スル義也。依ハ
T2218_.60.0221b21: 所歸ノ外ノ三寶等也。演密鈔第三云。疏無畏依
T2218_.60.0221b22: 者。言二無畏一者。畏ハ是怖畏。謂凡夫從二無始一來
T2218_.60.0221b23: 以二十不善一感二生惡趣一。是最怖畏ノ處。後遇二善
T2218_.60.0221b24: 友一得レ聞二世間ノ三寶一歡喜歸依
行シ十善ヲ一T2218_.60.0221b25: 漸ク近二涅槃ニ一。更不三復怖
畏三塗之苦一。名爲二無T2218_.60.0221b26: 畏一。言レ依者依謂依止。即十善道。是諸凡夫所
| T2218_.60.0221b27: | 依止ノ處 | 文 | 此意ハ依ノ |
T2218_.60.0221b29: 寶一爲二所依一見。但十善モ三寶ノ中ノ法寶ノ類ナル故。
T2218_.60.0221c01: 且約二一邊一作レ釋歟△第八嬰童心者付レ之高
T2218_.60.0221c02: 祖ノ御釋兩邊見タリ。十住心論ニハ嬰童ハ據二初心一
| T2218_.60.0221c03: | 得レ名。無畏ハ約二脱縛一立レ稱 | 文 | 此意ハ正生天ノ |
T2218_.60.0221c05: 然正生天ノ位ニハ但稱
T2218_.60.0221c06: 稱一見。寶鑰上ニハ外道生レ天暫得二蘇息一。如二彼ノ
| T2218_.60.0221c07: | 嬰兒ト犢子トノ隨母 | 文 | 或脱二少分厄縛一故無畏。 |
| T2218_.60.0221c08: | 未レ得二涅槃ノ樂一故嬰童 | 文 | 此意ハ生天ノ位ニ且得二 |
T2218_.60.0221c10: 見。然者生天ノ位ヲモ可レ名二嬰童一也。仍經文帶二
T2218_.60.0221c11: 兩邊意趣一可レ見歟
T2218_.60.0221c12: 已知三尊行之人宜應二親近供養一。又見三持戒能
T2218_.60.0221c13: 生二善利一。即是漸識二因果一 是ハ釋二經ノ以此心一。
T2218_.60.0221c14: 就レ其經説ク二以此心ト一上ノ第七ノ指二受用種子ノ
T2218_.60.0221c15: 心一。是則第八ノ嬰童心ヲ爲レ明上ヲ承來也。付レ之
T2218_.60.0221c16: 已知尊行之人等ハ第六ノ成果ニ當也。上ノ釋ニ復
| T2218_.60.0221c17: | 能以親愛心施與尊行之人 | 文 | 今ノ釋彼意也。 |
| T2218_.60.0221c19: | 釋ニ當レ捨レ之護戒而住由護戒故現世等 | 文 |
T2218_.60.0221c21: 言已下ノ釋二經文一。是正第八ノ嬰童心ノ釋也
T2218_.60.0221c22: 有二此大天一能與二一切樂一。若處誠供養所願皆
T2218_.60.0221c23: 滿。即能起二歸依心一也 是ハ經ノ此是天大天
T2218_.60.0221c24: ○所願皆滿ノ經文意也。即能起歸依心ノ義ハ
T2218_.60.0221c25: 經ノ現文ニハ雖レ不レ見義ト
T2218_.60.0221c26: 就レ其經文ニ表
T2218_.60.0221c27: 龍趣等一。凡八部衆ノ名字ヲ各別ニ得レ意時ハ天ノ
T2218_.60.0221c28: 名ハ難レ通二龍趣等一。然者總表ハ先約レ勝。自在天
T2218_.60.0221c29: 等ヲ被レ説二此是天大天等ト一可レ見歟。然者不レ通
T2218_.60.0222a01: 龍趣等一可レ見歟。但一處ノ御釋ニ被一分
別五類T2218_.60.0222a02: 天一時。龍鬼等ヲモ直被レ名レ天故。今大天ノ言ヲ通二
T2218_.60.0222a03: 龍趣等ニモ一得レ意無二相違一歟
T2218_.60.0222a04: 雖レ未レ聞二佛法一然知下此諸天因レ修二善行一得中
T2218_.60.0222a05: 此善報上。又漸信解。甄二別勝田一。復聞二佛法殊
T2218_.60.0222a06: 妙一。必能歸依信受。故爲二世間最上心一也
T2218_.60.0222a07: 是ハ第八ノ嬰童心釋二世間最上ノ心ナル義ヲ一。於レ中
T2218_.60.0222a08: 三段ノ釋ノ起盡見。初善ノ因果。次甄別勝田。後
T2218_.60.0222a09: 聞法信受。以二此三義一釋二世間最上心ナル義ヲ一△
T2218_.60.0222a10: 雖未聞○得此善報者是初善ノ因果ヲ覺知スルレ義
T2218_.60.0222a11: 分明也△雖未聞佛法者世間出世ヲ甄別スル釋ノ
T2218_.60.0222a12: 意也。意。雖レ未レ聞二佛法ノ因果一覺二知世間因
T2218_.60.0222a13: 果ノ理一云義也△此諸天者指二所歸ノ自在天
T2218_.60.0222a14: 等一。意ハ。自在天等ハ修二善行一得二善果一覺知
T2218_.60.0222a15: 依ノ心ヲ生也。但所歸ノ中雖レ有二龍趣等一今且付
T2218_.60.0222a16: レ勝指二自在天梵天等一可二意得一也。其故ハ龍趣
T2218_.60.0222a17: 等ハ約二果報一可レ屬二三惡趣一故。難レ名二善報一者
T2218_.60.0222a18: 也。或一義云。此諸天者指二所期ノ三界ノ諸天一。
T2218_.60.0222a19: 必シモ非レ擧二所歸ノ天ヲ一△因修善行者上ノ經文ニ
T2218_.60.0222a20: 説二彼護戒ノ生天ト一故。以レ戒名クト二善行ト一可二意
T2218_.60.0222a21: 得一歟。寶鑰諸ノ外道等。亦立二三寶三學等ノ名一
| T2218_.60.0222a22: | ○得二上天ノ妙樂一 | 文 | 依二此意一者善行ノ言ハ廣可 |
| T2218_.60.0222a23: | レ通二三學一也△漸信解甄別勝田 | 文 | 是甄別勝 |
T2218_.60.0222a25: 中簡
擇殊勝一作二供養一義也。勝田者常ノ悲田T2218_.60.0222a26: 敬田ノ中ニハ敬田ノ義也。付レ之下ニ被レ釋二第九ノ殊
T2218_.60.0222a27: 勝心一時。此諸ノ三寶ニハ何者ヲカ爲レ勝。我當擇テ二其
| T2218_.60.0222a28: | 善者ヲ一隨順修行 | 文 | 今第八嬰童心也。然者第 |
T2218_.60.0222b01: 心ハ第八心ヨリ開レ之故。至二第八一被レ釋二殊勝心ノ
T2218_.60.0222b02: 義事無二相違一。下即此第八無畏依ノ中復有殊
| T2218_.60.0222b03: | 勝心也 | 文 | 此釋分明也。或一義云。總所歸ノ天ヲ |
T2218_.60.0222b05: 非下存二勝劣一簡
擇殊勝一義上。但簡別ノ言ハ所歸ノT2218_.60.0222b06: 諸天ヲ對二餘劣者一殊勝也ト簡別義也△復聞佛
| T2218_.60.0222b07: | 法 | 文 | 是聞法信受ノ義也。既覺二知因果一簡別勝 |
T2218_.60.0222b09: 也。下又如モシ行者於二第八ノ心一求二生死ノ無畏
T2218_.60.0222b10: 依一時。若遇ヘハ三善知識ノ爲説ニ二三寶ノ眞ノ歸依處ヲ一
| T2218_.60.0222b11: | ○信受 | 文 | 此意也△爲世間最上心也 | 文 | 是上ノ |
T2218_.60.0222b13: 問曰。前説二自在天等皆是邪計一。今復云下歸二
T2218_.60.0222b14: 依此等一是世間勝心上。與レ前有二何異一耶。答曰。
T2218_.60.0222b15: 前是不レ識二因果一之心。但計二諸法是自在天
T2218_.60.0222b16: 等所造一。今由二善根熟一故於二生死流轉中一求二
T2218_.60.0222b17: 無畏依一。欲下効二彼行因一冀成中勝果上。故不レ同二前
T2218_.60.0222b18: 計一也 此ハ通妨問答也。問ノ意ハ上ノ第一ノ住心ノ
T2218_.60.0222b19: 中羝羊外道ニ被レ明二三十種一時。自在天等ハ萬
T2218_.60.0222b20: 物能造ノ主也ト計スル等ヲハ皆邪計也ト釋ス。今復第
T2218_.60.0222b21: 三ノ至テ二住心ニ一被レ明二第八ノ無畏依心一時自在
T2218_.60.0222b22: 天等爲ヲハ二所歸一世間最上ノ心ト被レ嘆。故前後相
T2218_.60.0222b23: 違セリト難問也。就レ其前説自在天者自在天ヲ萬
T2218_.60.0222b24: 物能生ト計スル指二外道一。即自在天外道也。上ノ經
T2218_.60.0222b25: 文ニ説二若自在天一當レ之。總若流出及時ノ時外
T2218_.60.0222b26: 道并摩奴者等是自在天外道ノ部類也。等ノ言ハ
T2218_.60.0222b27: 等二餘ノ二十九種ノ外道ヲ一歟△今復云等者。指二
T2218_.60.0222b28: 當經ノ經文一△世間勝心者必モ非レ指二第九ノ殊
T2218_.60.0222b29: 勝心一。世間最上ノ心故云レ爾△與前有何異耶ト
| T2218_.60.0222c01: | 者正ク問ノ意ヲ結也△答曰 | 等文 | 已下答説也。答ノ |
T2218_.60.0222c03: 習二行因ヲ一證二果徳一事無レ之。故上結二釋已上皆
T2218_.60.0222c04: 是破壞内外因果違理之心ト一。今ノ第三ノ住心ニハ
T2218_.60.0222c05: 善根純熟漸信二因果一故。異レ前被二會釋一也△
T2218_.60.0222c06: 前是不識因果之心者指二第一ノ住心一。上釋二破
T2218_.60.0222c07: 壞内外因果一。高祖ハ愚者不信因果之妄執ト判。
T2218_.60.0222c08: 此意也△但計諸法是自在天等所造者今ノ
T2218_.60.0222c09: 疏ノ第一卷ニ釋二若自在天ノ經文一謂ク。一類ノ外
T2218_.60.0222c10: 道ノ計ラク。自在天是常。是ノ自在者能ク生二萬物一
| T2218_.60.0222c11: | 文 | 彼ハ常住ト能造トノ二種ノ宗計見タリ。其中今先能 |
T2218_.60.0222c13: 無畏心ノ前ノ異ト二羝羊ノ心ニ一釋レ義。故結被レ釋二不
T2218_.60.0222c14: 同前計也一
T2218_.60.0222c15: 商羯羅等 已下所謂自在天已下ノ經文ヲ別
T2218_.60.0222c16: 釋。就レ其經文ニハ所謂自在天梵天那羅延天ノ
T2218_.60.0222c17: 三天ヲ擧レ初ニ。然今商羯羅已下ノ付二經文ニ被
T2218_.60.0222c18: レ作レ釋ヲ事。一往不審也。付レ之今ノ疏ノ前後ニ經
T2218_.60.0222c19: 文ヲ被二消釋一時超二間文ヲ一事多レ之。然者今前
T2218_.60.0222c20: 後ノ例ニ可二准知一也。一義云。彼ノ三天ハ上ノ釋ニ既
T2218_.60.0222c21: 被レ顯故重不レ用レ釋。自在天ノ事ハ自在天外道ノ
T2218_.60.0222c22: 下ニ其ノ行相見。那羅延天ノ事ハ尊貴外道ノ釋ニ被
T2218_.60.0222c23: レ顯也。梵天ノ事ハ上如是等我分自昔以來等ノ
T2218_.60.0222c24: 經文ノ下如二劫初ノ時一獨有二一天一○謂三是ノ梵
| T2218_.60.0222c25: | 天ノ王能造二世間一等 | 文 | 彼釋ニ盡二其義一故。今不 |
T2218_.60.0222c27: 商羯羅是摩醯首羅別名 是初釋二商羯羅
T2218_.60.0222c28: 天ノ經文一。凡於二摩醯首羅一有二三種一。欲界頂ノ主ヲ
T2218_.60.0222c29: 伊舍那羅醯首羅ト名ケ。初禪ノ主ヲ名二商羯羅一。色
T2218_.60.0223a01: 界頂ノ主ヲ名二毘舍遮摩醯首羅一。今云二商羯羅一
T2218_.60.0223a02: 故。初禪ノ摩醯首羅ト可二意得一也。商羯羅ヲ翻二骨
| T2218_.60.0223a03: | 鎖一。摩醯首羅ヲ翻二大自在一也。疏ノ末卷 | 第五 | 商羯 |
| T2218_.60.0223a05: | 力一。非二三千世界ノ主一也 | 文 |
| T2218_.60.0223a07: | 黒天一。今ノ疏ノ末卷 | 第十 | 次ニ嚕捺羅トイハ亦佛所化ノ |
| T2218_.60.0223a08: | 身。是摩醯首羅ノ之化身也。亦名伊ノ舍那ト | 文 |
T2218_.60.0223a10: 六天ノ伊舍那摩醯首羅ト見。一處ノ御釋ニ伊舍
| T2218_.60.0223a11: | 那天黒青色 | 文 | 仍今被レ説二黒天一也。青色ハ攝二 |
| T2218_.60.0223a13: | 是摩醯首羅異名 | 文 | 倶舍ノ光記ニ嚕捺羅ヲ釋スル時 |
| T2218_.60.0223a14: | 此ニハ云二瀑惡一。大自在天異名 | 文 | 依二此等ノ意一嚕 |
T2218_.60.0223a16: 屬ト釋事一往不審也。但自在天有二三種一故。
T2218_.60.0223a17: 欲界頂ノ自在天ナラハ同體異名也。若初禪及第
T2218_.60.0223a18: 四禪ノ自在天ナラハ欲界頂ノ嚕捺羅ト其體各別也。
T2218_.60.0223a19: 仍自在天眷屬ノ御釋無二相違一。一今ノ疏ノ末卷ニ
| T2218_.60.0223a20: | 第五 | 經ノ中ノ下ノ文更有二嚕捺羅一。即是商羯羅忿 |
| T2218_.60.0223a21: | 怒身 | 文 | 此意ハ嚕捺羅初禪ノ商羯羅ト同體ト見。然 |
T2218_.60.0223a23: 二義一凡嚕捺羅ニ可レ有二二種一。或欲界頂ノ主
T2218_.60.0223a24: 或ハ初禪ノ主也。仍無二相違一。例如三大自在ノ言ニ
T2218_.60.0223a25: 有二二種一。一義云。初禪ノ商羯羅下テ二欲界ニ一成二
T2218_.60.0223a26: 嚕捺羅一。故商羯羅忿怒身ト釋。忿怒ノ言尤モ欲
T2218_.60.0223a27: 界ニ相應也
T2218_.60.0223a28: 龍尊是諸大龍 是ハ經ノ釋二龍尊一。就レ其經ニハ龍
T2218_.60.0223a29: 尊ノ上ニ自在天日天月天ノ三天有レ之。然疏ニ不
T2218_.60.0223b01: レ用二牒釋一。不レ釋二自在天一事ハ可レ准二知上ニ一。日天
T2218_.60.0223b02: 月天ハ末卷ニ被レ作レ釋故。今不レ被二消釋一也。一
T2218_.60.0223b03: 義云。日月天ハ世間所知ノ天ナル故不レ用レ之。一
T2218_.60.0223b04: 經ニ自在天ノ言兩處ニ在レ之。凡於二自在天一三種
T2218_.60.0223b05: 在レ之。商羯羅ハ初禪ノ主。嚕捺羅ハ欲界頂ノ主也。
T2218_.60.0223b06: 此外ニ二種ノ自在天ヲ被レ擧事ハ難二心得一。付レ之一
T2218_.60.0223b07: 義云。初擧ルハ二自在天ト一總表二三種ノ摩醯首羅一。
T2218_.60.0223b08: 彼ヲ別説
T2218_.60.0223b09: 自在天ハ色界頂ノ摩醯首羅也。約レ勝總名ノ自
T2218_.60.0223b10: 在天ヲ第四禪ノ主ニ被レ立也。一義云。經ノ異本ニ自
| T2218_.60.0223b11: | 在天子 | 文 | 依二此本一無二相違一。隨テ寶鑰御引證ニハ |
| T2218_.60.0223b12: | 自在天子 | 文 | 依二此引證ノ意一當段ノ經文ニハ雖レ無二 |
T2218_.60.0223b14: 可二意得一。一義云。嚕捺羅ハ是摩訶羯羅天ノ異
T2218_.60.0223b15: 名也。非二欲界頂ノ主一。此外有二三種ノ摩醯首羅一
T2218_.60.0223b16: 故。欲界頂初禪第四禪ノ主也。仍無二相違一△一
T2218_.60.0223b17: 商羯羅是初禪梵王也。然此外ニ經ニ擧二梵天一
T2218_.60.0223b18: 事。一義云。梵名通
T2218_.60.0223b19: 禪ノ主一。仍總別不同也
T2218_.60.0223b20: 倶吠囉等 是ハ經ノ及倶吠羅已下ヲ釋。倶吠
T2218_.60.0223b21: 羅等ノ等ノ言自二毘沙門一至二炎摩后一等
T2218_.60.0223b22: 梵天后等 是ハ經ノ釋二梵天后一
T2218_.60.0223b23: 然佛法中等 於二色界一離欲ニ
T2218_.60.0223b24: 然經梵王梵天后ト男女ノ二天被レ説二各別一故
T2218_.60.0223b25: 被レ作二此釋一。就レ其末卷ニハ梵天ニハ欲及女人等ノ
T2218_.60.0223b26: 身無ト云ヘ共。定慧相應ノ義ヲ爲レ顯。以二密意一明二
T2218_.60.0223b27: 梵王ノ明妃一見。爾者今以二此義一梵天后ノ義ヲ可二
T2218_.60.0223b28: 意得一歟。但今先付二外八心一。第八ノ嬰童心ノ位ニ
T2218_.60.0223b29: 所レ示所歸ノ天ナル故。自宗ノ以二定慧相應等ノ深
T2218_.60.0223c01: 義一名二梵天后一難レ取。爾者今ノ御釋ノ意趣ハ佛
T2218_.60.0223c02: 法ノ意ハ梵王ハ離欲ニ
T2218_.60.0223c03: 世間ノ世情一示三梵王有二后妃一可レ見歟
T2218_.60.0223c04: 從二波頭摩一 是經ノ釋二波頭摩已下ノ文一。上龍
T2218_.60.0223c05: 尊等ト總表スル處ノ諸大龍王ヲ別説見ヘタリ。就レ其經ノ
T2218_.60.0223c06: 波頭摩ノ上ニ火天迦婁羅子天自在天后ノ三天
T2218_.60.0223c07: 見。然疏不レ被レ用二消釋一。是又可レ准
知前前一。或T2218_.60.0223c08: 一義云。上ノ倶吠羅等ノ等ノ言ニ至マテヲ一毘沙門已
T2218_.60.0223c09: 下自在天后一等
T2218_.60.0223c10: 其ノ中別梵天后ノ義難解故被レ釋レ之見。就レ其
T2218_.60.0223c11: 波頭摩已下別被レ擧二龍趣一。付レ之波頭摩ヲハ一
T2218_.60.0223c12: 切經ノ音義ニハ翻スト二赤蓮華ト見。今ノ疏末卷ニ鉢頭
| T2218_.60.0223c13: | 摩復有二二種一。一者赤色。二者白色也 | 文 | 此意ハ |
T2218_.60.0223c15: 鉢頭摩ノ稱一可二意得一也
T2218_.60.0223c16: 得叉迦龍 此翻二多舌兩舌視毒能害等一
T2218_.60.0223c17: 和修吉龍 此翻二多頭寶稱等一
T2218_.60.0223c18: 商佉龍 常ニ螺貝ノ梵語也
T2218_.60.0223c19: 羯句擿劍龍 他門ノ人師ハ羯句擿劍ト者前ニハ
T2218_.60.0223c20: 讀テ爲レ二。今ハ讀テ爲レ一。ト檢二孔雀經一是一龍名
T2218_.60.0223c21: 也
T2218_.60.0223c22: 大蓮華龍。倶里劍龍。摩訶泮尼龍。阿地提婆
T2218_.60.0223c23: 龍。薩陀龍。難陀等龍。等ノ言ハ龍趣非一ノ故
T2218_.60.0223c24: 等レ此。孔雀經請雨經等多種ノ龍見
T2218_.60.0223c25: 皆是世間所二奉尊一神也 從波頭摩以下ト表シ
T2218_.60.0223c26: 皆是世間等ト被レ結故。波頭摩已下ノ諸龍ヲ被
T2218_.60.0223c27: レ結見
T2218_.60.0223c28: 天仙。謂諸五通神山 是ハ經ノ天仙ノ言ヲ釋。凡
T2218_.60.0223c29: 於レ仙。人仙天仙有二不同一。其中今取二天仙一可二
T2218_.60.0224a01: 意得一歟。智論ノ五十六云。神仙者有二二種一。或
| T2218_.60.0224a02: | 人或天 | 文 | 或一義云。天ノ名廣通二五類ノ天一故。 |
T2218_.60.0224a04: 其數無量。故不レ列レ名圍陀是梵王所演四種
T2218_.60.0224a05: 明論 是天仙非一ノ故不レ列レ名云意也△圍
| T2218_.60.0224a06: | 陀是梵王所演 | 文 | 是經ノ釋二大圍陀論師一。就レ其 |
T2218_.60.0224a08: 初先所學ノ圍陀論ヲ被レ釋。付レ之一義ニハ擧ルニ二能
T2218_.60.0224a09: 説能學ノ人一。被レ顯二所説所學ノ法一故。以レ義釋二
T2218_.60.0224a10: 所學論一被レ顯取レ義。一義云。今ノ疏ノ牒文ニ圍
T2218_.60.0224a11: 陀ト大圍陀論師ト各別見。然梵本ニ圍陀ト大圍
T2218_.60.0224a12: 陀論師ト二重ニ有レ之歟。一義ニハ圍陀論師ノ義ヲ爲
T2218_.60.0224a13: レ釋被レ釋二所學ノ圍陀論一也。若圍陀ヲ不レ擧者不
T2218_.60.0224a14: レ可レ顯二論師ノ義一。仍初圍陀ノ二字ヲ牒
T2218_.60.0224a15: 具ニ大圍陀論師ト牒
T2218_.60.0224a16: 一義云。大圍陀論師ト文ヲ讀。下三寶チ被二分別一
T2218_.60.0224a17: 時。圍陀論ヲハ法寶トシ彼傳授修行スル者ヲハ僧寶ト被
T2218_.60.0224a18: レ釋故。大圍陀論師ノ經文ヲ法僧ノ二寶ニ可二分別一
T2218_.60.0224a19: 也。就レ其如ハ二今ノ御釋一四圍陀共ニ梵王ノ所説ト
T2218_.60.0224a20: 見。然天台ノ法華ノ文句ニハ摩橙伽經ヲ引テ梵王ハ
T2218_.60.0224a21: 作二一ノ圍陀一。然白淨仙人作二四圍陀一。彼ノ一ノ釋二
T2218_.60.0224a22: 圍陀一義ヲ釋。爾者今梵王所演四種ノ明論ノ御
T2218_.60.0224a23: 釋難二心得一。付レ之一義云。梵王作二四圍陀一事。
T2218_.60.0224a24: 處處ノ釋文ニ見タリ。當段ノ次下ニ梵王猶如レ佛。四
| T2218_.60.0224a25: | 圍陀典猶如二十二部經一 | 文 | 又末卷擧二四圍陀一 |
| T2218_.60.0224a26: | 此是梵王所説。倶可二導行一 | 文 | 又天台止觀ニハ |
| T2218_.60.0224a28: | 造二四圍陀一 | 文 | 此等皆梵王直ニ四圍陀ヲ造ト見。 |
T2218_.60.0224b01: 世不二流布一見。旁分明也。但天台ノ文句所レ引
T2218_.60.0224b02: 且依二一説一歟。不レ可二和會一。或一義云。梵王所
T2218_.60.0224b03: 説四圍陀ノ中ノ付レ一白淨仙人四圍陀ヲ造テ釋
T2218_.60.0224b04: レ之。文句ニ所レ引摩橙伽經ハ此意也。非レ云三不
T2218_.60.0224b05: レ造二梵王四圍陀ヲ一。一義梵王ハ實造二一論一。後白
T2218_.60.0224b06: 淨仙人造二四圍陀一。然今御釋ハ約レ本梵王所演
T2218_.60.0224b07: 四種明論ト有ト二御釋一取レ義。例如下分別明菩薩
T2218_.60.0224b08: 般若燈論ヲ約二本源一云中龍猛ノ般若燈論上。然者
T2218_.60.0224b09: 摩橙伽經ノ文非二相違一 一。圍陀ノ翻名ノ事。唯識
T2218_.60.0224b10: 述記第一云。明論者前云二圍陀論一。今云二吠
| T2218_.60.0224b11: | 陀一者明。明二諸實事一故 | 文 | 四種圍陀ノ事 |
持彼經一能教授者。以三能T2218_.60.0224b13: 開二示出欲之行一故應二歸依一也 彼ノ經者指二
| T2218_.60.0224b14: | 四圍陀天一也△以能開示出欲之行 | 文 | 付レ之 |
T2218_.60.0224b16: レ擧可レ通二天龍等一也。一義云。今先大圍陀論
T2218_.60.0224b17: 師ヲ被釋歎一也。出欲ノ義ハ專圍陀論ノ所明故。
T2218_.60.0224b18: 上ノ不レ可レ通二龍衆等一。仍此御釋ハ必非レ釋二經ノ
T2218_.60.0224b19: 各各應善供養ノ文一。經文ノ之相明故。今不レ被
T2218_.60.0224b20: レ用レ釋取レ義
T2218_.60.0224b21: 於二彼部類中一 已下外道所歸ノ邪三寶ヲ分
T2218_.60.0224b22: 別ス。付レ之一義云。今ノ三寶ハ大圍陀論師ノ因ミテ二
T2218_.60.0224b23: 經文ニ一分別セラルト取レ義ヲ。然者於彼部類中ノ御釋
T2218_.60.0224b24: 圍陀論師ノ部類ト可二心得一也。隨而三寶ノ分別
T2218_.60.0224b25: 偏ニ於二圍陀論師部類ノ中一能説ノ梵王ヲ爲二覺寶一。
T2218_.60.0224b26: 所説ノ四圍陀ヲ爲二法寶一。傳授修行ノ者ヲ爲二僧
T2218_.60.0224b27: 寶一見。一義云。已下ノ三寶ノ分別ハ廣上來所ノレ擧
T2218_.60.0224b28: 通二所歸ノ諸天一可二意得一也。仍於彼部類中者
T2218_.60.0224b29: 意ハ所歸ノ諸天ノ部類中梵王ハ猶如レ佛等可二意
T2218_.60.0224c01: 得一。就レ其外道所立ノ三寶ノ事。寶鑰上ニ諸外道
| T2218_.60.0224c02: | 等亦立二三寶三學等ノ名○爲僧寶一 | 文 | 彼御釋ハ |
T2218_.60.0224c04: 梵王猶如レ佛 是ハ以二梵王一爲二覺寶一。就レ其外
T2218_.60.0224c05: 道三身ヲ計スル時摩醯首羅ヲ爲二法身一。毘紐天ヲ爲二
T2218_.60.0224c06: 報身一。梵王ヲ爲二化身一見。然者今梵王ヲ覺寶トスルハ
T2218_.60.0224c07: 約二化身ノ佛一歟。金剛頂經理趣釋ニハ梵王那羅
T2218_.60.0224c08: 延摩醯首羅ノ擧二三兄弟一。此ノ三天ハ表二佛法ノ中ノ
| T2218_.60.0224c09: | 三寶三身一 | 文 | 若約二次第一配二釋三身一。梵王ハ是 |
T2218_.60.0224c11: 猶如佛ト有二御釋一可二心得一也
T2218_.60.0224c12: 四圍陀典猶如二十二部經一 是以二梵王所説ノ
T2218_.60.0224c13: 四種ノ明論一爲二法寶一。佛法中十二部經ニ被レ類
T2218_.60.0224c14: 也
T2218_.60.0224c15: 傳二此法一者猶如二和合僧一 是彼ノ四圍陀論ヲ
T2218_.60.0224c16: 傳受修行スル者ヲ僧法トシ。佛法ノ中ノ如ト二和合僧ノ一被
T2218_.60.0224c17: レ釋也
T2218_.60.0224c18: 時彼聞二如レ是等世間三寶一 已下ハ經ノ釋二彼
T2218_.60.0224c19: 聞如是心懷慶悦已下ノ文一。就レ其彼聞如是等ノ
T2218_.60.0224c20: 經文ハ上ノ文ニ以此心生死流轉於善友所聞如
T2218_.60.0224c21: 是言等ト表。所謂自在天等ト別説スルヲ結成スル經文
T2218_.60.0224c22: 也。然者彼如是等ノ意廣上ノ可レ通二諸天龍等一。
T2218_.60.0224c23: 仍次上ノ三寶ノ分別モ不レ可レ限二圍陀論ノ部類一
T2218_.60.0224c24: 歟。其故ハ今時彼聞如是等世間三寶ト釋故。上
T2218_.60.0224c25: 三寶ノ御釋廣可レ通二天龍等一見。付レ之。若上ノ三
T2218_.60.0224c26: 寶ノ分別自レ元廣云レ通二上來天龍等一義ナラハ無二
T2218_.60.0224c27: 相違一。若偏付二大圍陀論師ノ經文一三寶ヲ被二分
T2218_.60.0224c28: 別一御釋ト取ル義ナラハ今ノ如是等ノ言ニ廣天龍等ヲ等スト
T2218_.60.0224c29: 可二意得一也。就レ其如是等ノ言指レ上言也△世
T2218_.60.0225a01: 間三寶者此簡二異スル出世三寶ニ一詞チリ
T2218_.60.0225a02: 歡喜歸依隨順修行。是第八生死凡夫無畏
T2218_.60.0225a03: 依也 是經ノ是名愚童異生已下ノ意也。無畏ノ
T2218_.60.0225a04: 言ハ無畏ハ指レ果。依ハ可レ得レ果因也。即外ノ三寶テ
T2218_.60.0225a05: 當ル二歸依所一也。高祖十住心論第三。復次祕
T2218_.60.0225a06: 密主彼護戒○嬰童心ニ至ルマテヲ引證此ハ明三護レ戒
| T2218_.60.0225a07: | 歸二依外三寶一 | 文 | 仍依ノ言ハ當二所歸依ノ三寶一也 |
T2218_.60.0225a09:
T2218_.60.0225a10:
T2218_.60.0225a11:
| T2218_.60.0225a12: | 上半八日 |
T2218_.60.0225a14: 經云祕密主復次殊勝行 第三嬰童無畏心
T2218_.60.0225a15: 天乘中被レ明二受用無畏殊勝決定ノ四心一釋ノ
T2218_.60.0225a16: 内上來至二第八心ノ釋ノ終ニ一了簡既畢。已下第
T2218_.60.0225a17: 九殊勝心ノ釋ヨリ初被レ述二餘義一釋内付二終不能
T2218_.60.0225a18: 信解也マテノ一段ノ文ニ一可レ有二了簡一。此一段文。初
T2218_.60.0225a19: 祕密主復次殊勝行等ノ釋。次祕密主非彼知
T2218_.60.0225a20: 解等ノ釋段。後述二餘義一。二節分明也
T2218_.60.0225a21: 經云。祕密主。復次殊勝行。隨二彼所説中一殊
T2218_.60.0225a22: 勝住。求解脱慧生等者。謂即此第八無畏依
T2218_.60.0225a23: 中。復有二殊勝心一也 第九殊勝心ノ經文ニ有二
T2218_.60.0225a24: 總表別説ノ兩節一中ニ初ニ總表經文ヲ被二牒釋一也。
T2218_.60.0225a25: 就レ其殊勝心ノ大綱ハ前第八心ノ時善友ニ所レ示
T2218_.60.0225a26: 所歸ノ諸天ノ中簡二擇勝境一隨順修行スル心品也。
T2218_.60.0225a27: 是誠捨劣得勝ノ次第。凡夫昇進ノ行相也。高祖
T2218_.60.0225a28: 斷常空有ニ願フト二勝住一釋シ玉フ。此意也△復次殊
T2218_.60.0225a29: 勝行者。復次ノ言ハ前對二第八心一詞也△殊勝
T2218_.60.0225b01: 行者正ク第九ノ心ノ義也△隨彼所説中者。前ノ
T2218_.60.0225b02: 善友ヲ指レ彼ト也。所説者善友所説ノ天尊等也
T2218_.60.0225b03: △殊勝住求解脱者。付レ之一義云。殊勝者簡二
T2218_.60.0225b04: 擇スル勝境ヲ一心ナル故。能求ノ心ヲ殊勝ト指取レ義。是殊
| T2218_.60.0225b05: | 勝即心ト持業ニ取レ義。演密鈔 | 第三 | 遂於二四類ノ天 |
T2218_.60.0225b07: 此生死一希二求出離解脱之慧一。此心殊妙勝二
T2218_.60.0225b08: 過セリ已前ニ一○故曰二隨彼所説至解脱慧生一也
| T2218_.60.0225b09: | 文 | 一義云。殊勝ハ所求。心ハ能求ノ心也。即殊勝カ |
T2218_.60.0225b11: 證ノ空理ヲ一云二解脱一。彼雖レ非ト二眞ノ解脱ニ一。約二外
T2218_.60.0225b12: 道ノ所計一假被レ説二解脱一也。三論嘉祥三論玄。
T2218_.60.0225b13: 九十六術栖二火宅ニ一爲二淨道一。五百異部縈二見
T2218_.60.0225b14: 網ニ一爲ト二泥洹一如レ釋。外道ノ證理ヲ彼隨テ二所證ニ一
| T2218_.60.0225b15: | 被レ説二解脱一也△謂即此 | 等文 | 是初總釋也。凡 |
T2218_.60.0225b17: 第八無畏依心ノ上所歸ノ中ノ殊勝ヲ簡擇スルヲ名二
T2218_.60.0225b18: 殊勝心一。彼心ノ上ニ正ク證二空法一名二決定ト一。故今
T2218_.60.0225b19: 第九ノ殊勝心ヲ被レ釋時前第八ノ無畏依中復
T2218_.60.0225b20: 有二殊勝心一釋也。就レ其復ノ言對二前ノ第八ノ心ニ一
T2218_.60.0225b21: 言也。意ハ。第八ノ無畏心ノ中又殊勝心有ト云意
T2218_.60.0225b22: 趣也。一義云。復ノ言ハ對二後ノ決定心ニ一言也。意。
T2218_.60.0225b23: 第八ノ無畏依ノ中ニ又有二殊勝一。又有ト二決定心一
T2218_.60.0225b24: 取レ義
T2218_.60.0225b25: 既聞三如レ上所説世間諸薄伽梵宜應二供養歸
T2218_.60.0225b26: 依一 已下經文別釋。就レ其既聞如上乃至歸
T2218_.60.0225b27: 依者經ノ隨彼所説ノ釋也△既聞如上所説者
T2218_.60.0225b28: 第八無畏依ノ時ノ善友ノ所説也△世間諸薄伽
T2218_.60.0225b29: 梵者所歸ノ天尊等也。世間ノ言對
T2218_.60.0225c01: △宜應供養歸依者第八無畏ノ虔誠供養等ノ
T2218_.60.0225c02: 經文意也。就レ其薄伽梵言通二人法ニ一歟事。上ノ
T2218_.60.0225c03: 大師薄伽梵ニ可レ准也
T2218_.60.0225c04: 後遂生レ心。此諸三寶何者爲レ勝。我當下擇二其
T2218_.60.0225c05: 善者一隨順修行上。由二前善根力一故隨二彼所説
T2218_.60.0225c06: 法中一得二殊勝住一。有下求二解脱一智生上 已下經ノ
T2218_.60.0225c07: 殊勝住求解脱慧生ノ釋也△此諸三寶何者
| T2218_.60.0225c08: | 爲勝○ | 文 | 於二所歸三寶中一殊勝ヲ簡擇義也。是 |
T2218_.60.0225c10: 三寶非一故云レ諸△何者爲勝者。意ハ諸ノ三寶
T2218_.60.0225c11: 中何三寶カ殊勝云意也。三寶中望テ二法僧等一
T2218_.60.0225c12: 非レ簡二擇勝劣一。諸三寶言此意也△我當擇
| T2218_.60.0225c13: | 等文 | 殊勝ナルヲ指云二善者一也△由前善根力者。一 |
| T2218_.60.0225c15: | 善根熟故於生死流轉中求無畏依 | 文 | 彼善根モ |
T2218_.60.0225c17: 八ノ隨順修行等。廣ク通
| T2218_.60.0225c18: | △隨彼所説法中 | 文 | 付レ之一義云。所歸三寶 |
T2218_.60.0225c20: 義宜也。一義云。上世間ノ諸三寶ハ總擧レ之。
T2218_.60.0225c21: 隨彼所説法者別指二法寶一言也。隨順修行ハ正
T2218_.60.0225c22: 可レ依二法寶一故
T2218_.60.0225c23: 然以レ未レ知二縁起法一故所有觀空智慧不レ離二
T2218_.60.0225c24: 斷常一。故曰二常無常空一。但隨二順如レ是説一而勤
T2218_.60.0225c25: 修學 已下釋二所謂常無常空ノ經文一。意。佛法ノ
T2218_.60.0225c26: 因縁ノ道理ヲ不二覺知一故外道ノ觀空ノ慧不レ離二斷
| T2218_.60.0225c27: | 常空有見一云釋也。演密鈔 | 第三 | 云。疏然以未 |
T2218_.60.0225c29: 隨彼説法中一得二殊勝ニ住スル
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