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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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T2218_.60.0323a01: 也。大師第八ノ住心ノ下ニ寂光ノ如來融二境智一知二
T2218_.60.0323a03: 即内證雖常寂光土ノ毘盧遮那也。分身ノ諸
T2218_.60.0323a04: 佛ハ以二大悲行願一度二衆生一見。今ノ心ノ實際者寂
T2218_.60.0323a05: 光ノ境界也△發起悲願者。分身隨相意也。心ノ
T2218_.60.0323a06: 實際寂光ノ位事。上ノ釋ニ前劫悟萬法唯心○影
T2218_.60.0323a09: 自性心生スル義一。大師一處ノ解釋云。又金剛頂
T2218_.60.0323a10: 經説。爾時薄伽梵一切儀成就。超二過十地一。
T2218_.60.0323a11: 住二無識身三昧一。證二一相無相寂滅乎究竟
T2218_.60.0323a12: 眞實之理一。上不レ見レ有二佛可
求。下不レ見レ有二
T2218_.60.0323a13: 衆生可度。以爲二究竟果一時。曼荼羅諸佛現
T2218_.60.0323a14: 前驚覺。咄哉善男子。汝之所レ證一道清淨。未
T2218_.60.0323a15: レ證二究竟金剛三摩地一。勿以遲速○從レ此已
T2218_.60.0323a19: 上一。二乘地ヲ離ルル義ヲ明△不思議地者行者從
T2218_.60.0323a20: レ此無レ有二待對一。出過心量不思議地ノ意△乃
T2218_.60.0323a21: 名眞離二乘地者此御釋ノ意。地前ハ猶不レ離二
T2218_.60.0323a22: 二乘地一見。其故ハ初劫ハ二乘ト共行。第二劫ハ二
T2218_.60.0323a23: 乘ト共聞。第三劫ノ空性無境心ハ沈空ノ義。二乘ト
T2218_.60.0323a24: 相似故。初地已上眞ハ離二二乘地一也
T2218_.60.0323a25: 就二前三句義中一等 已下ハ釋二此四分之一
T2218_.60.0323a26: 度於信解ノ文一△就前三句義中者。指二經觀
T2218_.60.0323a27: 察三心ノ義一。彼三心ハ因根究竟ノ三句故。就前
T2218_.60.0323a28: 三句義中ト釋也
T2218_.60.0323a29: 更開二佛地一爲二上上方便心一 三句ノ中ヨリ開二佛
T2218_.60.0323b01: 地一名二上上方便一義也。付レ之一義ニハ前ノ信解行
T2218_.60.0323b02: 地ノ中ノ第十地ヨリ開二佛果一。爲二上上方便心一也。
T2218_.60.0323b03: 以二十地一盡二一切一時。可レ攝二第十地一也。一義
T2218_.60.0323b04: 云。更開佛地者。十地ノ外ニ別ニ立二佛果一云二更
T2218_.60.0323b05: 開一。非レ開二十地一取レ義△上上方便心者八地
T2218_.60.0323b06: 已上ノ方便究竟ノ上ニ又第十一地ノ果ヲ立故。云二
T2218_.60.0323b07: 上上方便心一也
T2218_.60.0323b08: 至二此第四心一時 三句ノ外開二佛地一。是第四
T2218_.60.0323b09: 心ト云
T2218_.60.0323b10: 名二究竟一切智地一 第十一地佛果ヲ指。經ニハ
T2218_.60.0323b11: 説二四分之一一。釋ニハ名二上上方便心一。釋二至此不
T2218_.60.0323b12: 思議地一。皆究竟一切智地ノ佛果也。上ニ唯如來
T2218_.60.0323b13: 名究竟一切智地ト釋シ給。此意也
T2218_.60.0323b14: 故曰。四分之一度二於信解一也 是合二經文一
T2218_.60.0323b15: △四分之一ト者第十一地ノ果ヲ指。度於信解者
T2218_.60.0323b17: 中。越二世間三妄執一出世間心生トイハ三妄執トイハ
T2218_.60.0323b18: 貪瞋癡。開者。百六十心。乃至八萬塵勞。越二
T2218_.60.0323b19: 三妄執一。越二三僧祇一。是即十地究竟也。過レ此
T2218_.60.0323b20: 修二上上方便一。斷二微細妄執一。至二佛果一。經曰二此
T2218_.60.0323b22: 執一。三妄執ノ外ニ開二微細妄執一是ヲ四分トヲ彼微細
T2218_.60.0323b23: 妄執テ信解ニ度スト見。此意ナラハ經文ヲモ此四分 之一ヲ
T2218_.60.0323b24: 度スト二於信解一可レ讀也。所詮疏家ハ四分ヲ能超ノ
T2218_.60.0323b25: 心ニ約ヲ。大師ハ四分モ付二所斷ノ惑一被二分別一見。然
T2218_.60.0323b26: 者。疏家大師各擧一義ト可得レ意也 一。大師
T2218_.60.0323b27: 一處ノ御釋ノ事。委細ニ可レ沙二汰之ヲ一。一義云。
T2218_.60.0323b28: 大師ノ御釋ノ意モ疏家ノ御釋ノ如ク。三句ト佛地トヲ四
T2218_.60.0323b29: 分トシ。四分 之一ニ度スト二信解ヲ一文ヲ讀ニ無二相違一也。
T2218_.60.0323c01: 必シモ三妄ト微細妄執トヲ四分ト名トハ彼ノ御釋モ不レ見
T2218_.60.0323c02: 也。然者四分ハ兩祖解釋一致也ト可レ得レ意也
T2218_.60.0323c03: 大日經疏第二末
T2218_.60.0323c04:
T2218_.60.0323c05:
T2218_.60.0323c06:大日經疏第三鈔卷第七十六
T2218_.60.0323c08:
T2218_.60.0323c09: 大毘盧遮那成佛經疏卷第三 題額記者
T2218_.60.0323c10: 號。竝品號等事ハ常事故略レ之
T2218_.60.0323c11: 經云爾時執金剛等 凡今經ハ段段盡二祕藏
T2218_.60.0323c12: 之幽旨一。文文明二入佛之觀心一。是以疏家ハ此
T2218_.60.0323c13: 經一切如來祕要之藏。於二大乘衆教一。威徳
T2218_.60.0323c15: 如來根本祕藏。自性法身内證智境此中當
T2218_.60.0323c16: 段ノ所釋。六無畏十縁生句ノ兩節ノ文也。大師。
T2218_.60.0323c17: 六種無畏作二身城之牟楯一。十縁ノ妙句成二心
T2218_.60.0323c19: 位一。十喩ノ觀ハ心垢淨除旨要觀門故。當經ノ肝
T2218_.60.0323c21: 牒文屬當。以金剛手ノ下作釋。作釋ノ中。初總
T2218_.60.0323c22: 顯二大意一。後ニ梵音ノ下ハ別消二釋經文一。就レ中。自二
T2218_.60.0323c23: 初第二ノ無畏ノ釋一。終付二衆相現前時位與此齊
T2218_.60.0323c24: 也ノ一段ノ文一可レ有二料簡一
T2218_.60.0323c25: 經云。爾時執金剛祕密主白レ佛言。世尊。願
T2218_.60.0323c26: 救世者演二説心相一。菩薩有三幾種得二無畏處一。
T2218_.60.0323c27: 乃至當レ得二一切法自性平等無畏一者。猶是
T2218_.60.0323c28: 答二前心相句一 是ハ初ニ總牒二六無畏ノ經文一。別二
T2218_.60.0323c29: 屬ス九問ノ中ノ心相ノ答説一。總牒ノ經文一一ノ義下ノ
T2218_.60.0324a01: 解釋分明也△猶是答前心相句者。前六十
T2218_.60.0324a02: 心三劫同對二心相ノ句ノ答説トスルニ一。釋二猶是答等一。
T2218_.60.0324a03: 付之六十心ハ偏明レ妄。三劫ハ能超所超相竝
T2218_.60.0324a04: 故通二染淨一。今ノ六無畏ハ明二眞言行者轉昇ノ次
T2218_.60.0324a05: 第證理ノ微著一故。尤約二淨心一見。如レ此心相ノ
T2218_.60.0324a06: 答説。其ノ義勢不同也。得レ意レ之學者了簡區
T2218_.60.0324a07: 也。一義ニハ金手ノ問ノ意。通
問二染淨ノ心相一故。
T2218_.60.0324a08: 六十心ハ答二妄心ノ心相ヲ一。六無畏ハ明二淨心ノ心
T2218_.60.0324a09: 相一。三劫ハ通二染淨一説レ之取レ義。凡染淨ノ心品。
T2218_.60.0324a10: 共可レ帶二相貎一道理分明也。一義云。九問ノ
T2218_.60.0324a11: 中ノ心相ノ句ハ偏問二妄心一。是以疏家ニ釋ト二問ノ意一。
T2218_.60.0324a13: 而六十心ノ經文偏明二妄心一。但以二三劫六無
T2218_.60.0324a14: 畏經文一。爲二心相ノ答説一事ハ三劫六無畏共有二
T2218_.60.0324a15: 所超ノ妄心一故。且約二所斷ノ惑一爲二心相ノ答説一
T2218_.60.0324a16: 可レ得レ意也
T2218_.60.0324a17: 以金剛手等 已下ハ作釋也。於レ中至二對明
T2218_.60.0324a18: 也一總顯二大意一。此中。初釋二問意一。後佛還ノ下ハ
T2218_.60.0324a19: 示二答説ノ意一
T2218_.60.0324a20: 以丁金剛手既聞丙此教諸菩薩直乘二眞言門一。
T2218_.60.0324a21: 上乙菩薩地甲故者 擧二已聞ノ説一爲二發問ノ起
T2218_.60.0324a22: 因一。付レ之直乘眞言門上菩薩地ハ指二何經文一
T2218_.60.0324a23: 乎ノ事。了簡不同也。一義云。第三劫ノ初ノ經文。
T2218_.60.0324a24: 復次祕密主。眞言門修行菩薩行諸菩薩ハ無
T2218_.60.0324a25: 量無數百千倶胝那由多劫ニ。積集スル無量功徳
T2218_.60.0324a26: 智慧ト。具サニ修二諸行一。無量智慧方便ト皆悉成就
T2218_.60.0324a28: 行菩薩行一故。直乘眞言門ノ義ハ分明也。上菩
T2218_.60.0324a29: 薩地ノ義不レ見故。一往不審也。但明二第三劫
T2218_.60.0324b01: 能超ノ眞言行者一故。上菩薩義分明也。隨而
T2218_.60.0324b02: 疏ニ今此教諸菩薩ハ即不二如是一。直以二眞言一爲
T2218_.60.0324b04: 薩地ノ義分明也。一義云。十地ノ經文ノ終ニ是故
T2218_.60.0324b05: 智者當レ思二惟此一切智信解地一。復越二一劫一
T2218_.60.0324b07: 云二復越一劫昇住此地一故。上菩薩地義ハ雖二
T2218_.60.0324b08: 分明一。直乘眞言門ノ義不レ明。但所レ指二是故智
T2218_.60.0324b09: 者一。眞言行者故無二相違一歟。一義。必不レ可レ指二
T2218_.60.0324b10: 一文一。通指二三劫十地ノ諸文一可レ見也。一義云。
T2218_.60.0324b11: 今ノ六無畏ハ答二九問ノ中ノ心相ノ句一。彼九問ハ三劫
T2218_.60.0324b12: 十地已前ノ問故。何ソ可レ云レ依二已後ノ説一乎。爾
T2218_.60.0324b13: 者九問已前。明二淨菩提心觀ノ相一經文。此菩
T2218_.60.0324b14: 薩淨菩提心門名二初法明道一。菩薩住此修學。
T2218_.60.0324b16: 經文一也。但六無畏ノ經文。雖二九問中心相ノ答
T2218_.60.0324b17: 説一。有二金手ノ重請一故。以二三劫十地ノ文一爲二重
T2218_.60.0324b18: 請ノ起因一事。無二相違一也
T2218_.60.0324b19: 問四世尊。此菩薩行レ道時有三幾種得二無畏處一
T2218_.60.0324b20: 已下ハ正釋二成問ノ意一。仍六無畏ハ説二眞往ノ行
T2218_.60.0324b21: 者地前ノ位一云事分明也
T2218_.60.0324b22: 佛還復約二前三劫一作二差降一對明也 是釋二
T2218_.60.0324b23: 答説ノ意一。意ハ前ノ三劫ニ被レ説二次第淺深ノ相一故。
T2218_.60.0324b24: 今欲レ明二六無畏ノ次第淺深一時。約二前ノ三劫一
T2218_.60.0324b26: 畏一意ハ。明二從レ淺至レ深從レ凡向レ聖階降位次悟
T2218_.60.0324b28: 別淺深一見。付レ之三劫ハ經ニ説下越二世間三妄執一
T2218_.60.0324b29: 出世間心生謂如是解二唯蘊無我根境界掩
T2218_.60.0324c01: 留修行一等上。唯蘊無我ノ位ヨリ明レ之。今六無畏中
T2218_.60.0324c02: 第一第二ノ無畏ハ。唯蘊無我以前ト見タリ。仍寛狹
T2218_.60.0324c03: 不同也。爾者。今三劫六無畏對明解釋一往
T2218_.60.0324c04: 不審也。付レ之一義云。委細論レハ三劫六無畏
T2218_.60.0324c05: 雖二寛狹不同一。約二大分一釋也＊一義云。實順世
T2218_.60.0324c06: 八心ヨリ可レ爲二初劫能超ノ心一。而三劫ノ經文ニ説二謂
T2218_.60.0324c07: 如是解唯蘊無我等一且斷惑ノ位ヨリ擧レ之故也。
T2218_.60.0324c08: 是以三劫寶珠釋段ニ。釋二纔見衆生世間八心一。
T2218_.60.0324c09: 以二八心一爲二三劫ノ始一。今第一ノ無畏ノ釋ニ。後得二順
T2218_.60.0324c11: 劫六無畏對明ノ事。初ノ四種ノ無畏ハ初劫ノ分齊
T2218_.60.0324c12: 也。第五ノ無畏ハ第二劫。第六ノ無畏ハ第三劫也。
T2218_.60.0324c13: 但第六ノ無畏ノ中。有二第二劫ノ覺心不生心一歟
T2218_.60.0324c14: 事ハ。一ノ尋也。大疏鈔ニハ問。然以二此ノ六無畏一相二
T2218_.60.0324c15: 配三劫一云何。答。各毎二三劫一有二二ノ無畏一。如
T2218_.60.0324c17: 劫一。無我無畏法無畏ノ二ヲハ爲二第二劫一。法無我
T2218_.60.0324c18: 無畏一切法自性平等無畏ニハ爲二第三劫一。此配
T2218_.60.0324c19: 釋ハ大ニ經疏ノ説相ニ相違故。其意難レ知者也
T2218_.60.0324c20: 一。三劫六無畏同異事。一義云。三劫ハ明二漸
T2218_.60.0324c21: 次ノ行者ノ轉昇ノ次第一。六無畏ハ明二直往ノ行者ノ轉
T2218_.60.0324c24: 劫一。六無畏ハ約二善無畏身無畏等一爲二六重一也。
T2218_.60.0324c25: 一義云。三劫安立ハ初二劫ハ淺略ノ法門。第三
T2218_.60.0324c26: 劫ハ眞言ノ觀門也。今ノ六無畏明二第三劫ノ眞言
T2218_.60.0324c27: 行者ノ次位淺深一也＊一義云。三劫ハ明二所寄齊ノ
T2218_.60.0324c28: 顯一故。從顯入密ノ次第也。六無畏ハ明二能寄齊ノ
T2218_.60.0324c29: 眞言行者一故。被レ説二直往ノ次位一也。然間。今モ
T2218_.60.0325a01: 擧二三劫一爲二所寄齊一。眞言行者ヲ爲二能寄齊一也。
T2218_.60.0325a02: 一。對明事。一義云。 對 明スト讀レ文。是明二如來
T2218_.60.0325a03: 答説一義也。一義云。相對明スト云意也。意ハ相二
T2218_.60.0325a04: 對十不善等ノ扼縛一。明二善無畏等ノ六種一也。一
T2218_.60.0325a05: 義云。與此齊等ノ義也。意ハ相二對顯乘一明二眞言
T2218_.60.0325a07: 梵音阿濕縛娑。正譯當レ言二蘇息處一也。如下人
T2218_.60.0325a08: 爲二強力者一所レ持扼レ喉閉レ氣垂レ將二悶絶一。忽
T2218_.60.0325a09: 蒙二放捨一。還復得
蘇。衆生亦復如レ是。爲二妄想
T2218_.60.0325a10: 業煩惱一所レ纒。觸レ縁皆閉。至二此六處一如レ得二
T2218_.60.0325a11: 再生一。故名二蘇息處一。亦如度二險惡道一時其心
T2218_.60.0325a12: 泰然無レ所二畏懼一。故名二無畏處一也 已下ハ別
T2218_.60.0325a13: 消二釋經文一。於レ中。初ヨリ至二故名無畏處也一總
T2218_.60.0325a14: 釋二無畏ノ義一。此中初擧二正譯一。二ニ亦如ノ下ハ示二
T2218_.60.0325a18: 想。根本業煩惱ノ妄想ヨリ所ノレ生無量無邊ノ煩惱
T2218_.60.0325a19: 業ト可レ得レ意歟△觸縁皆閉者觸所縁ノ境。縁ハ
T2218_.60.0325a20: 所行ノ因縁等ニ皆被二結縛一義也△至此六處等
T2218_.60.0325a22: 疏鈔云。言如諸衆生至二六處一再生テ解脱故
T2218_.60.0325a24: 明二義翻一。度二險難惡道一者指二已度ノ時一也。三
T2218_.60.0325a28: 劫ノ終。復越而六十心一重細惑名レ度二三大
T2218_.60.0325b01: 佛言。祕密主 已下明二六無畏ノ差降一。就レ中。
T2218_.60.0325b02: 初ニハ釋二善無畏一。
T2218_.60.0325b03: 佛言。祕密主。彼愚童凡夫修二諸善法一害二不
T2218_.60.0325b04: 善法一。當レ得二善無畏一者 是牒二經文一。凡六無
T2218_.60.0325b05: 畏三劫十住心ハ開合ノ不同也。六無畏三劫ノ配
T2218_.60.0325b06: 釋ハ如レ上。十住心ニ配釋シ心得ヘハ。初ノ一ハ第二第
T2218_.60.0325b07: 三ノ住心。次ノ二ハ第四ノ住心。第四ノ無畏ハ第五ノ
T2218_.60.0325b08: 住心。第五ノ無畏ハ第六七二個ノ住心。第六ノ無
T2218_.60.0325b09: 畏ハ第八已上ノ三箇住心也。但此中第四ノ無
T2218_.60.0325b10: 畏ハ屬二第六ノ住心ノ初心一歟ノ事。一尋也。又第七
T2218_.60.0325b11: 住心第六ノ無畏歟ノ事。是レ所論也。演密鈔ニ善
T2218_.60.0325b12: 無畏ハ十信已前。身ノ無畏ハ十信位。無我無畏ハ
T2218_.60.0325b13: 十住十行。法無畏ハ十迴向并四加行ノ位。法無
T2218_.60.0325b14: 我無畏ハ初地已上ヨリ至二第七地一。一切法自性
T2218_.60.0325b15: 平等無畏ハ八地已上ト分別。或ハ以二十信一爲二善ノ
T2218_.60.0325b16: 無畏一。十住ヲ爲二身ノ無畏一。十行ヲ爲二無我無畏一。
T2218_.60.0325b17: 此ノ二義見。付レ之。今疏ノ意。第六無畏ハ初地ト
T2218_.60.0325b18: 見。爾者前五ノ無畏ハ可二地前一。然第六無畏ヲ判二
T2218_.60.0325b19: 八地已上一事雖二不審一。此師所存ハ。後ノ二僧祇ヲ
T2218_.60.0325b20: 置二地上一故。如レ此配釋也。大疏鈔云。約レ修二
T2218_.60.0325b21: 眞言密教一時有二此六位一。一依止三昧三密修
T2218_.60.0325b22: 行位。二本尊色相現前位。三於法不生愛慢
T2218_.60.0325b23: 位。四覺法性無生位。五得心自在勝用位。六
T2218_.60.0325b25: 入者。如二初無畏一。以二聲字觀一修二曼荼羅行一。
T2218_.60.0325b26: 第二無畏ハ於二有相觀ノ中一修二曼荼羅行一。第三
T2218_.60.0325b27: 無畏ハ於二唯蘊無我心ノ中一修二曼荼羅行一。第四
T2218_.60.0325b28: 無畏ハ於二法縁心ノ中一修二曼荼羅行一。第五無畏ハ
T2218_.60.0325b29: 於二無縁心ノ中一修二曼荼羅行一第六無畏ハ於二平
T2218_.60.0325c01: 等ノ心中一修二曼荼羅行一。離垢地已去各於二自
T2218_.60.0325c02: 他觀心ノ中一修二曼荼羅行一。略以二行位一分レ之。已
T2218_.60.0325c04: 三機中ニハ漸機ノ次位歟ノ事。一。二生成佛機歟
T2218_.60.0325c05: 事△愚童凡夫者世間三種ノ通名也。愚童凡
T2218_.60.0325c06: 夫猶如二羝羊一。是第一住心。愚童凡夫起二齋
T2218_.60.0325c07: 施ノ心一是第二住心。愚童凡夫得ルハ二無畏ノ心一是
T2218_.60.0325c08: 第三住心也。今愚童凡夫修二諸善法一者可
T2218_.60.0325c09: レ通二第二第三ノ住心一△修二諸善法一者十善業
T2218_.60.0325c10: 道也△害二不善法一者即十惡等也△善無畏
T2218_.60.0325c11: 者善即無畏。持業ニ得レ名也
T2218_.60.0325c12: 善義通於淺深 已下ハ釋也。於レ中。初依二顯
T2218_.60.0325c13: 文一作二常途ノ釋一。後若眞言行者ノ下ハ付二密意一
T2218_.60.0325c14: 顯二齊等ノ位一
T2218_.60.0325c15: 善義通二於淺深一。今此中意ハ明二十善業道一
T2218_.60.0325c16: 此釋ノ意ハ凡善惡待對スル時善ノ義ハ是廣。乃至六
T2218_.60.0325c17: 無畏等ハ皆是善心也。故釋二通於淺深一。此中
T2218_.60.0325c18: 今ハ十善業道ヲ名レ善云意也。一義云。於二一箇
T2218_.60.0325c19: 善ノ無畏一。有二淺略深祕能所ノ寄齊一。故釋二通於
T2218_.60.0325c20: 淺深一取レ義。＊一義云。於二十善一有二五品ノ不同一
T2218_.60.0325c21: 故。云二通於淺深一。今明二人天ノ十善業道一云意
T2218_.60.0325c23: 後ノ五無畏一△十善業道者於二第一ノ無畏ノ中一
T2218_.60.0325c24: 擧二究極ノ十善一也。約二最初ノ善一可レ指二一日持
T2218_.60.0325c25: 齋等ノ一毫ノ善一也
T2218_.60.0325c26: 如二世人一。以二十不善道因縁一漂二沈惡趣一無レ有二
T2218_.60.0325c27: 窮已一 是明下依二十惡業一沈二輪三趣一生死無
T2218_.60.0325c28: 窮上。是即擧二所離ノ不善法一爲レ對二明善法一也。
T2218_.60.0325c29: 依二十惡業ノ上中下ノ三品一。感二地獄鬼畜ノ三惡
T2218_.60.0326a01: 趣一事。智論等見タリ
T2218_.60.0326a02: 後得二順世八心一等 順世八心者種子等ノ
T2218_.60.0326a03: 八心也
T2218_.60.0326a04: 漸受二三歸戒一者 歸二依三寶一受二八戒十戒
T2218_.60.0326a05: 等ヲ一也。付レ之。一義ニハ順世八心ハ外八心。漸受
T2218_.60.0326a06: 三歸戒等者。約二内ノ八心一歟
T2218_.60.0326a07: 於二無量世一生二人天中一。後至二𣵀槃一 是明二齋
T2218_.60.0326a08: 施等ノ得益一。付レ之一義ニハ委細ニ分別セハ。八心ノ中ニ
T2218_.60.0326a09: 前ノ六心ノ人乘ノ分齊故生二人中一。後ノ二心ハ天乘
T2218_.60.0326a10: 故可レ云レ生二天中一。然今以二大綱一釋二後得順世
T2218_.60.0326a11: 八心○生人天中ト一取レ義。一義ニハ已前ノ分別ハ一
T2218_.60.0326a12: 往ノ義也。理實ニハ齋施等ノ。六心モ成二天乘ノ修因一。
T2218_.60.0326a13: 受用無畏ノ二心ニ又成二人乘ノ修因一義可レ有レ之
T2218_.60.0326a14: 也。今ノ御釋此ノ義邊也 一。内八心ハ成二人天ノ
T2218_.60.0326a15: 修因ト一事。可レ爾。外ノ六心等ハ成二人中ノ引業一可
T2218_.60.0326a16: レ云乎。答。爾也。一。以下一度受二三歸一力上感二無
T2218_.60.0326a17: 量ノ生一可レ云乎。答。爾也。難云。小乘ノ釋ニ一業ニ
T2218_.60.0326a19: 一生一是小乘ノ意也。大乘ハ不レ爾歟。爰以大師
T2218_.60.0326a20: 一業必爲二五趣因一釋。又小乘ノ中ニ。如來舍利
T2218_.60.0326a22: 但小乘ノ意ハ一業ニ引二多生一事ハ成二會釋一也。意ハ
T2218_.60.0326a23: 一業ハ但雖レ感二一生一。依レ之展轉造二餘業一感
T2218_.60.0326a24: レ生取レ義也。光記第七ニ作二二ノ釋一可レ見レ彼。但
T2218_.60.0326a25: 是大論議也
T2218_.60.0326a26: 以レ免二離三途劇苦一名二最初蘇息處一也 是
T2218_.60.0326a27: 正釋二蘇息義一。十住心論一云。人天二宮ハ雖
T2218_.60.0326a29: 若眞言行者初入二三味耶一依二三密一供養修行
T2218_.60.0326b01: 位與レ此齊等也 已下付二密意一顯二齊等ノ位一
T2218_.60.0326b02: △初入三昧耶等者。此事學者了簡未定也。
T2218_.60.0326b03: 一義ニハ今疏ノ末卷ニ明二五種ノ三昧一中。當二第一
T2218_.60.0326b04: 第二一取レ義。一義ニハ三種ノ三昧耶ノ中ノ初ノ三昧
T2218_.60.0326b05: 耶ト取レ義。一義ニハ。明二五種ノ灌頂一第一ト取レ義。
T2218_.60.0326b06: 何モ對釋可レ有二校合一今云。受二三昧耶佛戒一
T2218_.60.0326b07: 入二曼荼羅一。傳二受三密ノ教法一修行スル位ト可二心
T2218_.60.0326b08: 得一也。受二三昧耶佛戒一義。受二十善戒一義ト同
T2218_.60.0326b09: 故。寄齊スルト見
T2218_.60.0326b10: 經云。若如實知レ我當レ得二身無畏一者。如下修二循
T2218_.60.0326b11: 身觀一時上見下此身三十六物之所二集成一。五種
T2218_.60.0326b12: 不淨惡露充滿上。終不三爲レ此而生二貪愛。次復一
T2218_.60.0326b13: 觀二受心法一。得レ離下不レ觀二我性一四種顛倒上。於二
T2218_.60.0326b14: 身諸扼縛一得二蘇息處一。若眞言行者本尊三昧
T2218_.60.0326b15: 衆相現前時位與レ此齊也 已下ハ第二身無
T2218_.60.0326b16: 畏ノ釋也。此第二無畏ハ依二常途ノ四念所觀一。擧下
T2218_.60.0326b17: 離二心ノ扼縛一位上。顯二眞言行者ノ本尊三昧衆相
T2218_.60.0326b18: 現前ノ位一也。此四念所ノ觀ハ聲聞ノ三賢ノ位用レ之
T2218_.60.0326b19: 見。付レ之。明二身受心法ノ四念所觀一。而名二身ノ無
T2218_.60.0326b20: 畏一事。且約二初ノ一種一立レ名見。就二其四念所ノ
T2218_.60.0326b21: 行相ヲ得意。觀二身ハ不淨受ハ無樂心ハ無常法ハ無
T2218_.60.0326b22: 我一。破二凡夫外道ノ常樂我淨ノ四顛倒ヲ見。爾者。
T2218_.60.0326b23: 我ハ對レ法身ハ可レ對二不淨一。爰以光記第二十三
T2218_.60.0326b24: 云。觀二身不淨一治二彼淨倒一。觀二受ハ是苦一治二彼
T2218_.60.0326b25: 樂倒一。觀二心ハ無常一治二彼常倒一。觀二法ハ無我一治二
T2218_.60.0326b27: 畏一事。一往難レ得レ意。付レ之＊一義云。四念所
T2218_.60.0326b28: 觀ニ有二總別雜不雜觀一。總想念住ノ時ハ總所縁。
T2218_.60.0326b29: 觀二身等ノ四境一修二四行相一故。空非我行相通二
T2218_.60.0326c01: 四境。故知レ我時得二身ノ無畏一。道理無二相違一也。
T2218_.60.0326c02: 是以光記云。彼觀行者。居下縁二總想法念住一
T2218_.60.0326c03: 中上。唯總觀二身等四境一。修二四行相一。觀三諸有爲
T2218_.60.0326c04: 皆非二常性一。觀二諸有漏皆是苦性一。觀三一切法空
T2218_.60.0326c06: 或無我ノ觀通レ身見。依二此等ノ義一者無二相違一。或
T2218_.60.0326c07: 一義ニハ擧レ我顯レ法。擧レ心顯二無常一。擧二此心ト與
T2218_.60.0326c08: 法顯二受身ノ二一。是即影略互顯ノ意ト取レ義。或一
T2218_.60.0326c09: 義ニハ四念住ノ中ニ受心法ノ三ハ初身ノ爲體故。擧二
T2218_.60.0326c10: 初ノ身攝レ餘。故苦空無常無我ノ觀何モ可二相應一
T2218_.60.0326c11: 也。或一義ニハ今ノ身ノ言ハ非二四境隨一ノ身一。四境ヲ
T2218_.60.0326c12: 通名レ身也。付レ之受心法ノ三ハ是心也。而名レ身
T2218_.60.0326c13: 事一往不審也。雖レ然身ハ體依聚ノ義故。可レ通二
T2218_.60.0326c15: 或又今ノ知我ノ言モ我ノ言通二四倒一。常樂我淨ノ四
T2218_.60.0326c16: 顛倒同妄計故云レ我。爾者。我ノ言ニモ可レ有二通
T2218_.60.0326c17: 別一也。是以今疏ニ。得レ離二不觀我性四種顛倒一
T2218_.60.0326c19: 同一。初ノ義符二順文一歟。一疏鈔ニハ第一第二ノ無
T2218_.60.0326c20: 畏ヲ如レ次第二第三ノ住心ト配釋。而第一ノ無畏ハ
T2218_.60.0326c21: 是順世ノ八心故。通二第二第三ノ住心一。第二ノ身
T2218_.60.0326c22: 無畏ハ明二四念住ノ觀一。是聲聞ノ七方便ノ中ノ觀故。
T2218_.60.0326c23: 第四ノ住心ノ所攝也。爾者。疏抄配釋不レ得二其
T2218_.60.0326c24: 意一。但無畏ノ名等二彼ノ嬰童無畏ノ得名一故。第二ノ
T2218_.60.0326c25: 無畏ヲ配二釋第三ノ住心一歟。又第二ノ無畏。於二有
T2218_.60.0326c28: 間ノ三昧一。爲二第三ノ住心一歟。若又彼護レ戒生
T2218_.60.0326c29: レ天ノ文有二二乘等生天ノ義一故。以二二乘生天義一
T2218_.60.0327a01: 第三住心天乘釋歟。但何モ不レ詳△如修循身
T2218_.60.0327a03: 途ノ意一。後若眞言行者ノ下ハ付二密意一顯二齊等ノ
T2218_.60.0327a05: 受心法ノ四念所觀一中。是初明二身不淨ノ觀一△
T2218_.60.0327a08: 仍循ノ字無レ之。但循身觀ト云事。出二華嚴并𣵀
T2218_.60.0327a09: 槃經等一見。又玄應ノ一切經音義云。循身○
T2218_.60.0327a11: 觀者循
觀ノ行者ノ身一。觀二不淨等ノ相一義也△見
T2218_.60.0327a13: 中ノ自體不淨ノ中ヨリ開レ之也。五種不淨者一種
T2218_.60.0327a14: 子不淨。二住處不淨。三自體不淨。四自相不
T2218_.60.0327a15: 淨。亦名二外相不淨一。五究竟不淨也△三十六
T2218_.60.0327a16: 物事。智度論𣵀槃經等説之。又大乘義章第
T2218_.60.0327a17: 十二。演密鈔ノ第四ニ釋之△五種不淨事。智
T2218_.60.0327a19: 是明二四念所ノ中ノ後三念住一。演密鈔第四云。
T2218_.60.0327a20: 次受心法トハ即是受心法念所ノ觀也。應レ觀二受
T2218_.60.0327a21: 是苦一。觀二心無常一。觀二法無我一。如レ是觀ル時。離二
T2218_.60.0327a22: 我性ノ四倒一。謂觀二身不淨一得レ離二淨倒一。乃至觀二
T2218_.60.0327a23: 法ノ無我一得レ離二我倒一故。下結云。於二身之扼
T2218_.60.0327a26: 已下ハ付二密意一明二能寄齊行者一。依二前ノ三密ノ修
T2218_.60.0327a27: 行一。本尊ノ衆相現前スル位也。大師ハ三密寥寂ト
T2218_.60.0327a29: 齊ハ依二其義勢同一。而所寄齊ノ相ヲハ。或釋四終不三
T2218_.60.0327b01: 爲レ此而生二貪愛一。或判レ得レ離二不觀我性四種
T2218_.60.0327b02: 顛倒一。是皆遮情ノ義也。能寄齊ノ本尊三昧衆相
T2218_.60.0327b03: 現前ハ。表徳ノ義也。仍遮表大不同也。能所寄
T2218_.60.0327b04: 齊ノ義少キ難レ得レ意。但依二四念所觀一所ノレ顯空
T2218_.60.0327b05: 理ヲ寄二齊衆相現前一可二心得一歟。或一義ニハ本尊
T2218_.60.0327b06: 三昧衆相現前ノ時。用二十縁不生ノ觀門一義。同二
T2218_.60.0327b08: 文ノ面ハ用二十喩ノ觀相一事雖レ不レ見。總十縁生
T2218_.60.0327b09: 句觀ハ。包二括始終一。綜二該諸地一故。第二ノ無畏ノ
T2218_.60.0327b10: 下ニモ可キレ用道理有レ之也。或一義ニハ第三無畏ノ
T2218_.60.0327b11: 下ノ不生愛慢ノ一句ヲ。今ノ衆相現前時ノ下ニ讀
T2218_.60.0327b12: レ之。合二所寄齊ノ不生貪愛ノ義一心得ル事有レ之。
T2218_.60.0327b13: 是今ノ疏ハ多用二亂脱一故。如レ此迴レ文了簡也。但
T2218_.60.0327b14: 如二今ノ文一得レ意無二相違一上ハ難レ及二苦勞ノ料簡一
T2218_.60.0327b15: 者也
T2218_.60.0327b16: 大日經疏第三鈔
T2218_.60.0327b17:
T2218_.60.0327b18:
T2218_.60.0327b19:大日經疏卷第三鈔卷第七十七
T2218_.60.0327b21:
T2218_.60.0327b22: 經云若於取蘊等 六無畏ノ釋ノ内。自レ初至二
T2218_.60.0327b23: 第二無畏ノ終一先度了簡畢。就下第三ノ無我無
T2218_.60.0327b24: 畏ノ釋ノ初ヨリ至二第六一切法自性平等無畏ノ釋ノ
T2218_.60.0327b25: 終一一段上。梗概可レ有二料簡一。此一段ノ文。初ニハ無
T2218_.60.0327b26: 我無畏ノ釋。次ニ法無畏。次法無我無畏。後ハ一
T2218_.60.0327b27: 切法自性平等無畏ノ釋。四節各別ニ見
T2218_.60.0327b28: 經云。若於二取蘊所集我身一捨二自色像觀一當
T2218_.60.0327b29: レ得二無我無畏一者。謂觀二唯蘊無我一時於二陰界
T2218_.60.0327c01: 入中一種種分柝推求我不可得。捨二此自色像一
T2218_.60.0327c02: 者。譬如三因レ樹則有二樹影現一。若無レ樹者影由
T2218_.60.0327c03: レ何生。今五蘊尚從レ縁生。都無二自性一。何況此
T2218_.60.0327c04: 積集中。而有レ我耶。如二上所説一。乃至證湛寂
T2218_.60.0327c05: 之心一。離二一切過一。是於二我之扼縛一得二蘇息處一。
T2218_.60.0327c06: 若眞言行者於二瑜伽境界一切分レ段中一能觀二
T2218_.60.0327c07: 心不可得一不レ生二愛慢一位與レ此齊也 是初
T2218_.60.0327c08: 無我無畏ノ釋分明也。此中。初牒文。次作
T2218_.60.0327c09: 釋。作釋ノ中。初付二顯相一釋二常途ノ意一。後若眞言
T2218_.60.0327c10: 行者ノ下ハ付二密意一被レ顯二齊等位一也。凡此無我
T2218_.60.0327c11: 無畏ノ位ハ。三劫ノ時ハ初劫ノ攝在。十住心ノ中ニハ第
T2218_.60.0327c12: 四住心并第五住心ヲモ可レ攝二此中一歟。聲聞ノ見
T2218_.60.0327c13: 道ノ位也。異朝人師覺菀。六無畏ヲ配二釋五十
T2218_.60.0327c14: 位一時ハ。第三ノ無我無畏ハ配二釋三賢ノ中ノ十住十
T2218_.60.0327c15: 行一。此一段ノ大綱ハ。於二五蘊聚集ノ我身一成二唯蘊
T2218_.60.0327c16: 無我ノ觀一。以下陰界入ノ三科ノ法ノ中ニ知二我不可
T2218_.60.0327c17: 得一位上。眞言行者觀ノ二自心ノ畢竟不生一不レ生二慢
T2218_.60.0327c18: 著一位齊レ之見。付レ之今疏第一卷ニ。復次如下聲
T2218_.60.0327c19: 聞ノ人初觀二陰界入一時。即レ蘊求レ我。離レ陰求
T2218_.60.0327c20: レ我皆不可得。相在モ亦不可得。爾時。於二八直
T2218_.60.0327c21: 道中一遠塵離垢正法眼生上。眞言門ノ菩薩モ亦
T2218_.60.0327c22: 如レ是。初觀二陰界入一時。即レ陰求レ心離レ陰求
T2218_.60.0327c23: レ心皆不可得。故即時懸悟二自心ノ本不生際一。
T2218_.60.0327c24: 於二如來知見ノ大菩提道ノ中一。遠塵離垢得二法
T2218_.60.0327c26: 言初地ノ行者一也。今齊二等地前ノ行者ノ不生愛
T2218_.60.0327c27: 慢ノ位一也。故彼是各別見。但彼對二明證理一。今
T2218_.60.0327c28: 齊下離二慢著一篇上故。相望不定ナリト可二得意一歟。今ハ
T2218_.60.0327c29: 三賢位故△取蘊所集者。五蘊聚集ノ義也。付
| T2218_.60.0323a02: | 見心性一。應化諸尊顧二行願一而分身隨レ相 | 文 | 是 |
T2218_.60.0323a04: 佛ハ以二大悲行願一度二衆生一見。今ノ心ノ實際者寂
T2218_.60.0323a05: 光ノ境界也△發起悲願者。分身隨相意也。心ノ
T2218_.60.0323a06: 實際寂光ノ位事。上ノ釋ニ前劫悟萬法唯心○影
| T2218_.60.0323a07: | 像不レ出二常寂滅光一。故曰二無相一 | 文 | △爾時十方 |
| T2218_.60.0323a08: | 諸佛○煩惱具存 | 文 | 是蒙二諸佛ノ驚覺一明二極無 |
T2218_.60.0323a10: 經説。爾時薄伽梵一切儀成就。超二過十地一。
T2218_.60.0323a11: 住二無識身三昧一。證二一相無相寂滅乎究竟
T2218_.60.0323a12: 眞實之理一。上不レ見レ有二佛可
求。下不レ見レ有二T2218_.60.0323a13: 衆生可
度。以爲二究竟果一時。曼荼羅諸佛現T2218_.60.0323a14: 前驚覺。咄哉善男子。汝之所レ證一道清淨。未
T2218_.60.0323a15: レ證二究竟金剛三摩地一。勿以遲速○從レ此已
| T2218_.60.0323a16: | 後。以五種相現證二自性法身一 | 文 | 一。五處驚 |
| T2218_.60.0323a17: | 覺文事△乃至心之實際等 | 文 | 已下ノ釋前段ニ |
| T2218_.60.0323a18: | 見△至此不思議○地也 | 文 | 已下至二初地已 |
T2218_.60.0323a20: レ此無レ有二待對一。出過心量不思議地ノ意△乃
T2218_.60.0323a21: 名眞離二乘地者此御釋ノ意。地前ハ猶不レ離二
T2218_.60.0323a22: 二乘地一見。其故ハ初劫ハ二乘ト共行。第二劫ハ二
T2218_.60.0323a23: 乘ト共聞。第三劫ノ空性無境心ハ沈空ノ義。二乘ト
T2218_.60.0323a24: 相似故。初地已上眞ハ離二二乘地一也
T2218_.60.0323a25: 就二前三句義中一等 已下ハ釋二此四分之一
T2218_.60.0323a26: 度於信解ノ文一△就前三句義中者。指二經觀
T2218_.60.0323a27: 察三心ノ義一。彼三心ハ因根究竟ノ三句故。就前
T2218_.60.0323a28: 三句義中ト釋也
T2218_.60.0323a29: 更開二佛地一爲二上上方便心一 三句ノ中ヨリ開二佛
T2218_.60.0323b01: 地一名二上上方便一義也。付レ之一義ニハ前ノ信解行
T2218_.60.0323b02: 地ノ中ノ第十地ヨリ開二佛果一。爲二上上方便心一也。
T2218_.60.0323b03: 以二十地一盡二一切一時。可レ攝二第十地一也。一義
T2218_.60.0323b04: 云。更開佛地者。十地ノ外ニ別ニ立二佛果一云二更
T2218_.60.0323b05: 開一。非レ開二十地一取レ義△上上方便心者八地
T2218_.60.0323b06: 已上ノ方便究竟ノ上ニ又第十一地ノ果ヲ立故。云二
T2218_.60.0323b07: 上上方便心一也
T2218_.60.0323b08: 至二此第四心一時 三句ノ外開二佛地一。是第四
T2218_.60.0323b09: 心ト云
T2218_.60.0323b10: 名二究竟一切智地一 第十一地佛果ヲ指。經ニハ
T2218_.60.0323b11: 説二四分之一一。釋ニハ名二上上方便心一。釋二至此不
T2218_.60.0323b12: 思議地一。皆究竟一切智地ノ佛果也。上ニ唯如來
T2218_.60.0323b13: 名究竟一切智地ト釋シ給。此意也
T2218_.60.0323b14: 故曰。四分之一度二於信解一也 是合二經文一
T2218_.60.0323b15: △四分之一ト者第十一地ノ果ヲ指。度於信解者
| T2218_.60.0323b16: | 十地ヲ超度義也。付レ之大師一處御釋 | 祕藏記 |
T2218_.60.0323b18: 貪瞋癡。開者。百六十心。乃至八萬塵勞。越二
T2218_.60.0323b19: 三妄執一。越二三僧祇一。是即十地究竟也。過レ此
T2218_.60.0323b20: 修二上上方便一。斷二微細妄執一。至二佛果一。經曰二此
| T2218_.60.0323b21: | 四分之一度於信解一 | 文 | 此意ハ四分ハ指二所斷ノ妄 |
T2218_.60.0323b23: 妄執テ信解ニ度スト見。此意ナラハ經文ヲモ此四分 之一ヲ
T2218_.60.0323b24: 度スト二於信解一可レ讀也。所詮疏家ハ四分ヲ能超ノ
T2218_.60.0323b25: 心ニ約ヲ。大師ハ四分モ付二所斷ノ惑一被二分別一見。然
T2218_.60.0323b26: 者。疏家大師各擧一義ト可得レ意也 一。大師
T2218_.60.0323b27: 一處ノ御釋ノ事。委細ニ可レ沙二汰之ヲ一。一義云。
T2218_.60.0323b28: 大師ノ御釋ノ意モ疏家ノ御釋ノ如ク。三句ト佛地トヲ四
T2218_.60.0323b29: 分トシ。四分 之一ニ度スト二信解ヲ一文ヲ讀ニ無二相違一也。
T2218_.60.0323c01: 必シモ三妄ト微細妄執トヲ四分ト名トハ彼ノ御釋モ不レ見
T2218_.60.0323c02: 也。然者四分ハ兩祖解釋一致也ト可レ得レ意也
T2218_.60.0323c03: 大日經疏第二末
T2218_.60.0323c04:
T2218_.60.0323c05:
T2218_.60.0323c06:
| T2218_.60.0323c07: | 初日 |
T2218_.60.0323c09: 大毘盧遮那成佛經疏卷第三 題額記者
T2218_.60.0323c10: 號。竝品號等事ハ常事故略レ之
T2218_.60.0323c11: 經云爾時執金剛等 凡今經ハ段段盡二祕藏
T2218_.60.0323c12: 之幽旨一。文文明二入佛之觀心一。是以疏家ハ此
T2218_.60.0323c13: 經一切如來祕要之藏。於二大乘衆教一。威徳
| T2218_.60.0323c14: | 獨尊。猶如二千目釋天之主一 | 矣 | 大師ハ釋一一切 |
T2218_.60.0323c16: 段ノ所釋。六無畏十縁生句ノ兩節ノ文也。大師。
T2218_.60.0323c17: 六種無畏作二身城之牟楯一。十縁ノ妙句成二心
| T2218_.60.0323c18: | 臺之明珠一 | 文 | 誠六畏ハ明二眞言行者轉昇ノ次 |
| T2218_.60.0323c20: | 心ト覺△經云等 | 文 | 已下ハ正牒二釋經文一。於レ中初 |
T2218_.60.0323c22: 顯二大意一。後ニ梵音ノ下ハ別消二釋經文一。就レ中。自二
T2218_.60.0323c23: 初第二ノ無畏ノ釋一。終付二衆相現前時位與此齊
T2218_.60.0323c24: 也ノ一段ノ文一可レ有二料簡一
T2218_.60.0323c25: 經云。爾時執金剛祕密主白レ佛言。世尊。願
T2218_.60.0323c26: 救世者演二説心相一。菩薩有三幾種得二無畏處一。
T2218_.60.0323c27: 乃至當レ得二一切法自性平等無畏一者。猶是
T2218_.60.0323c28: 答二前心相句一 是ハ初ニ總牒二六無畏ノ經文一。別二
T2218_.60.0323c29: 屬ス九問ノ中ノ心相ノ答説一。總牒ノ經文一一ノ義下ノ
T2218_.60.0324a01: 解釋分明也△猶是答前心相句者。前六十
T2218_.60.0324a02: 心三劫同對二心相ノ句ノ答説トスルニ一。釋二猶是答等一。
T2218_.60.0324a03: 付之六十心ハ偏明レ妄。三劫ハ能超所超相竝
T2218_.60.0324a04: 故通二染淨一。今ノ六無畏ハ明二眞言行者轉昇ノ次
T2218_.60.0324a05: 第證理ノ微著一故。尤約二淨心一見。如レ此心相ノ
T2218_.60.0324a06: 答説。其ノ義勢不同也。得レ意レ之學者了簡區
T2218_.60.0324a07: 也。一義ニハ金手ノ問ノ意。通
T2218_.60.0324a08: 六十心ハ答二妄心ノ心相ヲ一。六無畏ハ明二淨心ノ心
T2218_.60.0324a09: 相一。三劫ハ通二染淨一説レ之取レ義。凡染淨ノ心品。
T2218_.60.0324a10: 共可レ帶二相貎一道理分明也。一義云。九問ノ
T2218_.60.0324a11: 中ノ心相ノ句ハ偏問二妄心一。是以疏家ニ釋ト
| T2218_.60.0324a12: | 問此諸心差別之相 | 文 | 是妄心差別ノ義ト見。隨 |
T2218_.60.0324a14: 畏經文一。爲二心相ノ答説一事ハ三劫六無畏共有二
T2218_.60.0324a15: 所超ノ妄心一故。且約二所斷ノ惑一爲二心相ノ答説一
T2218_.60.0324a16: 可レ得レ意也
T2218_.60.0324a17: 以金剛手等 已下ハ作釋也。於レ中至二對明
T2218_.60.0324a18: 也一總顯二大意一。此中。初釋二問意一。後佛還ノ下ハ
T2218_.60.0324a19: 示二答説ノ意一
T2218_.60.0324a20: 以丁金剛手既聞丙此教諸菩薩直乘二眞言門一。
T2218_.60.0324a21: 上乙菩薩地甲故者 擧二已聞ノ説一爲二發問ノ起
T2218_.60.0324a22: 因一。付レ之直乘眞言門上菩薩地ハ指二何經文一
T2218_.60.0324a23: 乎ノ事。了簡不同也。一義云。第三劫ノ初ノ經文。
T2218_.60.0324a24: 復次祕密主。眞言門修行菩薩行諸菩薩ハ無
T2218_.60.0324a25: 量無數百千倶胝那由多劫ニ。積集スル無量功徳
T2218_.60.0324a26: 智慧ト。具サニ修二諸行一。無量智慧方便ト皆悉成就
| T2218_.60.0324a27: | 文 | 指二彼ノ經文一也。就レ其彼ノ經文ハ云二眞言門修 |
T2218_.60.0324a29: 薩地ノ義不レ見故。一往不審也。但明二第三劫
T2218_.60.0324b01: 能超ノ眞言行者一故。上菩薩義分明也。隨而
T2218_.60.0324b02: 疏ニ今此教諸菩薩ハ即不二如是一。直以二眞言一爲
| T2218_.60.0324b03: | レ乘。超二入淨菩提心門一 | 文 | 仍直乘眞言門上菩 |
T2218_.60.0324b05: 智者當レ思二惟此一切智信解地一。復越二一劫一
| T2218_.60.0324b06: | 昇二住此地一 | 文 | 指二彼經文一也。付レ之。彼經文ニハ |
T2218_.60.0324b08: 分明一。直乘眞言門ノ義不レ明。但所レ指二是故智
T2218_.60.0324b09: 者一。眞言行者故無二相違一歟。一義。必不レ可レ指二
T2218_.60.0324b10: 一文一。通指二三劫十地ノ諸文一可レ見也。一義云。
T2218_.60.0324b11: 今ノ六無畏ハ答二九問ノ中ノ心相ノ句一。彼九問ハ三劫
T2218_.60.0324b12: 十地已前ノ問故。何ソ可レ云レ依二已後ノ説一乎。爾
T2218_.60.0324b13: 者九問已前。明二淨菩提心觀ノ相一經文。此菩
T2218_.60.0324b14: 薩淨菩提心門名二初法明道一。菩薩住此修學。
| T2218_.60.0324b15: | 不二久勤苦一。便得二除一切蓋障三昧一 | 文 | 指二彼ノ |
T2218_.60.0324b17: 説一。有二金手ノ重請一故。以二三劫十地ノ文一爲二重
T2218_.60.0324b18: 請ノ起因一事。無二相違一也
T2218_.60.0324b19: 問四世尊。此菩薩行レ道時有三幾種得二無畏處一
T2218_.60.0324b20: 已下ハ正釋二成問ノ意一。仍六無畏ハ説二眞往ノ行
T2218_.60.0324b21: 者地前ノ位一云事分明也
T2218_.60.0324b22: 佛還復約二前三劫一作二差降一對明也 是釋二
T2218_.60.0324b23: 答説ノ意一。意ハ前ノ三劫ニ被レ説二次第淺深ノ相一故。
T2218_.60.0324b24: 今欲レ明二六無畏ノ次第淺深一時。約二前ノ三劫一
| T2218_.60.0324b25: | 示二淺深ノ相一也。演密鈔 | 第四 | 云。謂佛説二此六無 |
| T2218_.60.0324b27: | 證ノ不同一也 | 文 | 此意。約二三劫一對二明六無畏ノ差 |
T2218_.60.0324b29: 出世間心生謂如是解二唯蘊無我根境界掩
T2218_.60.0324c01: 留修行一等上。唯蘊無我ノ位ヨリ明レ之。今六無畏中
T2218_.60.0324c02: 第一第二ノ無畏ハ。唯蘊無我以前ト見タリ。仍寛狹
T2218_.60.0324c03: 不同也。爾者。今三劫六無畏對明解釋一往
T2218_.60.0324c04: 不審也。付レ之一義云。委細論レハ三劫六無畏
T2218_.60.0324c05: 雖二寛狹不同一。約二大分一釋也＊一義云。實順世
T2218_.60.0324c06: 八心ヨリ可レ爲二初劫能超ノ心一。而三劫ノ經文ニ説二謂
T2218_.60.0324c07: 如是解唯蘊無我等一且斷惑ノ位ヨリ擧レ之故也。
T2218_.60.0324c08: 是以三劫寶珠釋段ニ。釋二纔見衆生世間八心一。
T2218_.60.0324c09: 以二八心一爲二三劫ノ始一。今第一ノ無畏ノ釋ニ。後得二順
| T2218_.60.0324c10: | 世ノ八心一 | 文 | 彼此一致ニ |
T2218_.60.0324c12: 也。第五ノ無畏ハ第二劫。第六ノ無畏ハ第三劫也。
T2218_.60.0324c13: 但第六ノ無畏ノ中。有二第二劫ノ覺心不生心一歟
T2218_.60.0324c14: 事ハ。一ノ尋也。大疏鈔ニハ問。然以二此ノ六無畏一相二
T2218_.60.0324c15: 配三劫一云何。答。各毎二三劫一有二二ノ無畏一。如
| T2218_.60.0324c16: | レ次相配 | 文 | 此意ハ善ノ無畏身無畏此二ヲハ爲二初 |
T2218_.60.0324c18: 無畏一切法自性平等無畏ニハ爲二第三劫一。此配
T2218_.60.0324c19: 釋ハ大ニ經疏ノ説相ニ相違故。其意難レ知者也
T2218_.60.0324c20: 一。三劫六無畏同異事。一義云。三劫ハ明二漸
T2218_.60.0324c21: 次ノ行者ノ轉昇ノ次第一。六無畏ハ明二直往ノ行者ノ轉
| T2218_.60.0324c22: | 昇一 | 云云 | 一義云。三劫ハ斷惑ヲ爲レ面。六無畏ハ證 |
| T2218_.60.0324c23: | 理ヲ爲レ面 | 云云 | 意約二麁細極細ノ三重ノ惑一爲二三 |
T2218_.60.0324c25: 一義云。三劫安立ハ初二劫ハ淺略ノ法門。第三
T2218_.60.0324c26: 劫ハ眞言ノ觀門也。今ノ六無畏明二第三劫ノ眞言
T2218_.60.0324c27: 行者ノ次位淺深一也＊一義云。三劫ハ明二所寄齊ノ
T2218_.60.0324c28: 顯一故。從顯入密ノ次第也。六無畏ハ明二能寄齊ノ
T2218_.60.0324c29: 眞言行者一故。被レ説二直往ノ次位一也。然間。今モ
T2218_.60.0325a01: 擧二三劫一爲二所寄齊一。眞言行者ヲ爲二能寄齊一也。
T2218_.60.0325a02: 一。對明事。一義云。 對 明スト讀レ文。是明二如來
T2218_.60.0325a03: 答説一義也。一義云。相對
T2218_.60.0325a04: 對十不善等ノ扼縛一。明二善無畏等ノ六種一也。一
T2218_.60.0325a05: 義云。與此齊等ノ義也。意ハ相二對顯乘一明二眞言
| T2218_.60.0325a06: | 行者一 | 信曰此 義爲宜 |
T2218_.60.0325a08: 爲二強力者一所レ持扼レ喉閉レ氣垂レ將二悶絶一。忽
T2218_.60.0325a09: 蒙二放捨一。還復得
蘇。衆生亦復如レ是。爲二妄想T2218_.60.0325a10: 業煩惱一所レ纒。觸レ縁皆閉。至二此六處一如レ得二
T2218_.60.0325a11: 再生一。故名二蘇息處一。亦如度二險惡道一時其心
T2218_.60.0325a12: 泰然無レ所二畏懼一。故名二無畏處一也 已下ハ別
T2218_.60.0325a13: 消二釋經文一。於レ中。初ヨリ至二故名無畏處也一總
T2218_.60.0325a14: 釋二無畏ノ義一。此中初擧二正譯一。二ニ亦如ノ下ハ示二
| T2218_.60.0325a15: | 義翻一△梵音○蘇息處也 | 文 | 是初擧二翻名一△ |
| T2218_.60.0325a16: | 如人等 | 文 | 已下釋レ義。此中初譬説。衆生亦復 |
| T2218_.60.0325a17: | 如是ノ下ハ法説也△爲妄想業煩惱所纒 | 文 | 妄 |
T2218_.60.0325a19: 業ト可レ得レ意歟△觸縁皆閉者觸所縁ノ境。縁ハ
T2218_.60.0325a20: 所行ノ因縁等ニ皆被二結縛一義也△至此六處等
| T2218_.60.0325a21: | 文 | 六處者六無畏處也。再生者蘇息義也。大 |
| T2218_.60.0325a23: | 云二蘇息無畏一也 | 文 | △亦如度險惡道等 | 文 | 已下 |
| T2218_.60.0325a25: | 劫ノ初。度二三阿僧祇劫一得レ成二正覺一 | 文 | 又初劫ノ |
| T2218_.60.0325a26: | 終。但度二此一重妄執一即是超二一阿僧祇劫一 | 文 |
| T2218_.60.0325a27: | 又第二劫ノ始。直乘二神通一飛空而度 | 文 | 又同 |
| T2218_.60.0325a29: | 阿僧祇劫一也 | 文 | 此等ノ意也 |
T2218_.60.0325b02: 初ニハ釋二善無畏一。
T2218_.60.0325b03: 佛言。祕密主。彼愚童凡夫修二諸善法一害二不
T2218_.60.0325b04: 善法一。當レ得二善無畏一者 是牒二經文一。凡六無
T2218_.60.0325b05: 畏三劫十住心ハ開合ノ不同也。六無畏三劫ノ配
T2218_.60.0325b06: 釋ハ如レ上。十住心ニ配釋シ心得ヘハ。初ノ一ハ第二第
T2218_.60.0325b07: 三ノ住心。次ノ二ハ第四ノ住心。第四ノ無畏ハ第五ノ
T2218_.60.0325b08: 住心。第五ノ無畏ハ第六七二個ノ住心。第六ノ無
T2218_.60.0325b09: 畏ハ第八已上ノ三箇住心也。但此中第四ノ無
T2218_.60.0325b10: 畏ハ屬二第六ノ住心ノ初心一歟ノ事。一尋也。又第七
T2218_.60.0325b11: 住心第六ノ無畏歟ノ事。是レ所論也。演密鈔ニ善
T2218_.60.0325b12: 無畏ハ十信已前。身ノ無畏ハ十信位。無我無畏ハ
T2218_.60.0325b13: 十住十行。法無畏ハ十迴向并四加行ノ位。法無
T2218_.60.0325b14: 我無畏ハ初地已上ヨリ至二第七地一。一切法自性
T2218_.60.0325b15: 平等無畏ハ八地已上ト分別。或ハ以二十信一爲二善ノ
T2218_.60.0325b16: 無畏一。十住ヲ爲二身ノ無畏一。十行ヲ爲二無我無畏一。
T2218_.60.0325b17: 此ノ二義見。付レ之。今疏ノ意。第六無畏ハ初地ト
T2218_.60.0325b18: 見。爾者前五ノ無畏ハ可二地前一。然第六無畏ヲ判二
T2218_.60.0325b19: 八地已上一事雖二不審一。此師所存ハ。後ノ二僧祇ヲ
T2218_.60.0325b20: 置二地上一故。如レ此配釋也。大疏鈔云。約レ修二
T2218_.60.0325b21: 眞言密教一時有二此六位一。一依止三昧三密修
T2218_.60.0325b22: 行位。二本尊色相現前位。三於法不生愛慢
T2218_.60.0325b23: 位。四覺法性無生位。五得心自在勝用位。六
| T2218_.60.0325b24: | 淨菩提心法用位也 | 文 | △具縁品疏ニハ。漸次證 |
T2218_.60.0325b26: 第二無畏ハ於二有相觀ノ中一修二曼荼羅行一。第三
T2218_.60.0325b27: 無畏ハ於二唯蘊無我心ノ中一修二曼荼羅行一。第四
T2218_.60.0325b28: 無畏ハ於二法縁心ノ中一修二曼荼羅行一。第五無畏ハ
T2218_.60.0325b29: 於二無縁心ノ中一修二曼荼羅行一第六無畏ハ於二平
T2218_.60.0325c01: 等ノ心中一修二曼荼羅行一。離垢地已去各於二自
T2218_.60.0325c02: 他觀心ノ中一修二曼荼羅行一。略以二行位一分レ之。已
| T2218_.60.0325c03: | 作二十六重深淺不同一 | 文 | 一。六無畏ハ頓漸超ノ |
T2218_.60.0325c05: 事△愚童凡夫者世間三種ノ通名也。愚童凡
T2218_.60.0325c06: 夫猶如二羝羊一。是第一住心。愚童凡夫起二齋
T2218_.60.0325c07: 施ノ心一是第二住心。愚童凡夫得ルハ二無畏ノ心一是
T2218_.60.0325c08: 第三住心也。今愚童凡夫修二諸善法一者可
T2218_.60.0325c09: レ通二第二第三ノ住心一△修二諸善法一者十善業
T2218_.60.0325c10: 道也△害二不善法一者即十惡等也△善無畏
T2218_.60.0325c11: 者善即無畏。持業ニ得レ名也
T2218_.60.0325c12: 善義通於淺深 已下ハ釋也。於レ中。初依二顯
T2218_.60.0325c13: 文一作二常途ノ釋一。後若眞言行者ノ下ハ付二密意一
T2218_.60.0325c14: 顯二齊等ノ位一
T2218_.60.0325c15: 善義通二於淺深一。今此中意ハ明二十善業道一
T2218_.60.0325c16: 此釋ノ意ハ凡善惡待對スル時善ノ義ハ是廣。乃至六
T2218_.60.0325c17: 無畏等ハ皆是善心也。故釋二通於淺深一。此中
T2218_.60.0325c18: 今ハ十善業道ヲ名レ善云意也。一義云。於二一箇
T2218_.60.0325c19: 善ノ無畏一。有二淺略深祕能所ノ寄齊一。故釋二通於
T2218_.60.0325c20: 淺深一取レ義。＊一義云。於二十善一有二五品ノ不同一
T2218_.60.0325c21: 故。云二通於淺深一。今明二人天ノ十善業道一云意
| T2218_.60.0325c22: | 也△今此中明二十善業道一 | 文 | 今此中ト者。對二 |
T2218_.60.0325c24: 擧二究極ノ十善一也。約二最初ノ善一可レ指二一日持
T2218_.60.0325c25: 齋等ノ一毫ノ善一也
T2218_.60.0325c26: 如二世人一。以二十不善道因縁一漂二沈惡趣一無レ有二
T2218_.60.0325c27: 窮已一 是明下依二十惡業一沈二輪三趣一生死無
T2218_.60.0325c28: 窮上。是即擧二所離ノ不善法一爲レ對二明善法一也。
T2218_.60.0325c29: 依二十惡業ノ上中下ノ三品一。感二地獄鬼畜ノ三惡
T2218_.60.0326a01: 趣一事。智論等見タリ
T2218_.60.0326a02: 後得二順世八心一等 順世八心者種子等ノ
T2218_.60.0326a03: 八心也
T2218_.60.0326a04: 漸受二三歸戒一者 歸二依三寶一受二八戒十戒
T2218_.60.0326a05: 等ヲ一也。付レ之。一義ニハ順世八心ハ外八心。漸受
T2218_.60.0326a06: 三歸戒等者。約二内ノ八心一歟
T2218_.60.0326a07: 於二無量世一生二人天中一。後至二𣵀槃一 是明二齋
T2218_.60.0326a08: 施等ノ得益一。付レ之一義ニハ委細ニ分別セハ。八心ノ中ニ
T2218_.60.0326a09: 前ノ六心ノ人乘ノ分齊故生二人中一。後ノ二心ハ天乘
T2218_.60.0326a10: 故可レ云レ生二天中一。然今以二大綱一釋二後得順世
T2218_.60.0326a11: 八心○生人天中ト一取レ義。一義ニハ已前ノ分別ハ一
T2218_.60.0326a12: 往ノ義也。理實ニハ齋施等ノ。六心モ成二天乘ノ修因一。
T2218_.60.0326a13: 受用無畏ノ二心ニ又成二人乘ノ修因一義可レ有レ之
T2218_.60.0326a14: 也。今ノ御釋此ノ義邊也 一。内八心ハ成二人天ノ
T2218_.60.0326a15: 修因ト一事。可レ爾。外ノ六心等ハ成二人中ノ引業一可
T2218_.60.0326a16: レ云乎。答。爾也。一。以下一度受二三歸一力上感二無
T2218_.60.0326a17: 量ノ生一可レ云乎。答。爾也。難云。小乘ノ釋ニ一業ニ
| T2218_.60.0326a18: | 引二一生一 | 文 | 何ソ可レ云レ感二多生一乎。答。一業ニ引二 |
T2218_.60.0326a20: 一業必爲二五趣因一釋。又小乘ノ中ニ。如來舍利
| T2218_.60.0326a21: | 一興ニ供二養千反一生レ天。後證二𣵀槃一 | 文 | 仍無レ失。 |
T2218_.60.0326a23: 一業ハ但雖レ感二一生一。依レ之展轉
T2218_.60.0326a24: レ生取レ義也。光記第七ニ作二二ノ釋一可レ見レ彼。但
T2218_.60.0326a25: 是大論議也
T2218_.60.0326a26: 以レ免二離三途劇苦一名二最初蘇息處一也 是
T2218_.60.0326a27: 正釋二蘇息義一。十住心論一云。人天二宮ハ雖
| T2218_.60.0326a28: | レ不レ免二燒燬一。比二之三趣一樂而不レ苦 | 文 | 此意也｣ |
T2218_.60.0326b01: 位與レ此齊等也 已下付二密意一顯二齊等ノ位一
T2218_.60.0326b02: △初入三昧耶等者。此事學者了簡未定也。
T2218_.60.0326b03: 一義ニハ今疏ノ末卷ニ明二五種ノ三昧一中。當二第一
T2218_.60.0326b04: 第二一取レ義。一義ニハ三種ノ三昧耶ノ中ノ初ノ三昧
T2218_.60.0326b05: 耶ト取レ義。一義ニハ。明二五種ノ灌頂一第一ト取レ義。
T2218_.60.0326b06: 何モ對釋可レ有二校合一今云。受二三昧耶佛戒一
T2218_.60.0326b07: 入二曼荼羅一。傳二受三密ノ教法一修行スル位ト可二心
T2218_.60.0326b08: 得一也。受二三昧耶佛戒一義。受二十善戒一義ト同
T2218_.60.0326b09: 故。寄齊スルト見
T2218_.60.0326b10: 經云。若如實知レ我當レ得二身無畏一者。如下修二循
T2218_.60.0326b11: 身觀一時上見下此身三十六物之所二集成一。五種
T2218_.60.0326b12: 不淨惡露充滿上。終不三爲レ此而生二貪愛。次復一
T2218_.60.0326b13: 觀二受心法一。得レ離下不レ觀二我性一四種顛倒上。於二
T2218_.60.0326b14: 身諸扼縛一得二蘇息處一。若眞言行者本尊三昧
T2218_.60.0326b15: 衆相現前時位與レ此齊也 已下ハ第二身無
T2218_.60.0326b16: 畏ノ釋也。此第二無畏ハ依二常途ノ四念所觀一。擧下
T2218_.60.0326b17: 離二心ノ扼縛一位上。顯二眞言行者ノ本尊三昧衆相
T2218_.60.0326b18: 現前ノ位一也。此四念所ノ觀ハ聲聞ノ三賢ノ位用レ之
T2218_.60.0326b19: 見。付レ之。明二身受心法ノ四念所觀一。而名二身ノ無
T2218_.60.0326b20: 畏一事。且約二初ノ一種一立レ名見。就二其四念所ノ
T2218_.60.0326b21: 行相ヲ得
意。觀二身ハ不淨受ハ無樂心ハ無常法ハ無T2218_.60.0326b22: 我一。破二凡夫外道ノ常樂我淨ノ四顛倒ヲ見。爾者。
T2218_.60.0326b23: 我ハ對レ法身ハ可レ對二不淨一。爰以光記第二十三
T2218_.60.0326b24: 云。觀二身不淨一治二彼淨倒一。觀二受ハ是苦一治二彼
T2218_.60.0326b25: 樂倒一。觀二心ハ無常一治二彼常倒一。觀二法ハ無我一治二
| T2218_.60.0326b26: | 彼我倒一 | 文 | 而經ニ説三若如實知レ我當レ得二身無 |
T2218_.60.0326b28: 觀ニ有二總別雜不雜觀一。總想念住ノ時ハ總
T2218_.60.0326b29: 觀
T2218_.60.0326c01: 四境。故知レ我時得二身ノ無畏一。道理無二相違一也。
T2218_.60.0326c02: 是以光記云。彼觀行者。居下縁二總想法念住一
T2218_.60.0326c03: 中上。唯總觀二身等四境一。修二四行相一。觀三諸有爲
T2218_.60.0326c04: 皆非二常性一。觀二諸有漏皆是苦性一。觀三一切法空
| T2218_.60.0326c05: | 非二我性一 | 文 | 又別想念住ノ中ニモ。雜縁法念住ノ中 |
T2218_.60.0326c07: 一義ニハ擧レ我顯レ法。擧レ心顯二無常一。擧二此心ト與
T2218_.60.0326c08: 法顯二受身ノ二一。是即影略互顯ノ意ト取レ義。或一
T2218_.60.0326c09: 義ニハ四念住ノ中ニ受心法ノ三ハ初身ノ爲體故。擧二
T2218_.60.0326c10: 初ノ身攝レ餘。故苦空無常無我ノ觀何モ可二相應一
T2218_.60.0326c11: 也。或一義ニハ今ノ身ノ言ハ非二四境隨一ノ身一。四境ヲ
T2218_.60.0326c12: 通
T2218_.60.0326c13: 事一往不審也。雖レ然身ハ體依聚ノ義故。可レ通二
| T2218_.60.0326c14: | 心法一也。是以倶舍ニ六識身 | 文 | 又今疏末卷ニ見。 |
T2218_.60.0326c16: 顛倒同妄計故云レ我。爾者。我ノ言ニモ可レ有二通
T2218_.60.0326c17: 別一也。是以今疏ニ。得レ離二不觀我性四種顛倒一
| T2218_.60.0326c18: | 文 | 此意。四倒倶名二我性一見。如レ此諸義雖二不 |
T2218_.60.0326c20: 畏ヲ如レ次第二第三ノ住心ト配釋。而第一ノ無畏ハ
T2218_.60.0326c21: 是順世ノ八心故。通二第二第三ノ住心一。第二ノ身
T2218_.60.0326c22: 無畏ハ明二四念住ノ觀一。是聲聞ノ七方便ノ中ノ觀故。
T2218_.60.0326c23: 第四ノ住心ノ所攝也。爾者。疏抄配釋不レ得二其
T2218_.60.0326c24: 意一。但無畏ノ名等二彼ノ嬰童無畏ノ得名一故。第二ノ
T2218_.60.0326c25: 無畏ヲ配二釋第三ノ住心一歟。又第二ノ無畏。於二有
| T2218_.60.0326c26: | 相ノ觀ノ中一修二曼荼羅行一 | 文 | 而今疏ハ如行者住 |
| T2218_.60.0326c27: | 有相瑜伽即名世間三昧 | 文 | 仍有相觀爲二世 |
T2218_.60.0326c29: レ天ノ文有二二乘等生天ノ義一故。以二二乘生天義一
T2218_.60.0327a01: 第三住心天乘釋歟。但何モ不レ詳△如修循身
| T2218_.60.0327a02: | 觀等 | 文 | 已下ハ作釋也。於レ中。初依二顯文一釋二常 |
| T2218_.60.0327a04: | 位一△如修循身觀○而生貪愛 | 文 | 已下明二身 |
| T2218_.60.0327a06: | 如修循身觀時 | 文 | 慈覺請來十四卷ノ義釋。智 |
| T2218_.60.0327a07: | 證請來ノ十卷ノ義釋。此二本倶如修身觀時 | 文 |
T2218_.60.0327a09: 槃經等一見。又玄應ノ一切經音義云。循身○
| T2218_.60.0327a10: | 循。亦遍也。巡歴也 | 文 | 仍今本正也。付レ之循身 |
觀ノ行者ノ身一。觀二不淨等ノ相一義也△見| T2218_.60.0327a12: | 此身三十六物等 | 文 | 三十六物者。五種不淨ノ |
T2218_.60.0327a14: 子不淨。二住處不淨。三自體不淨。四自相不
T2218_.60.0327a15: 淨。亦名二外相不淨一。五究竟不淨也△三十六
T2218_.60.0327a16: 物事。智度論𣵀槃經等説之。又大乘義章第
T2218_.60.0327a17: 十二。演密鈔ノ第四ニ釋之△五種不淨事。智
| T2218_.60.0327a18: | 度論義章演密鈔釋レ之△次復觀受心法 | 文 |
T2218_.60.0327a20: 次受心法トハ即是受心法念所ノ觀也。應レ觀二受
T2218_.60.0327a21: 是苦一。觀二心無常一。觀二法無我一。如レ是觀ル時。離二
T2218_.60.0327a22: 我性ノ四倒一。謂觀二身不淨一得レ離二淨倒一。乃至觀二
T2218_.60.0327a23: 法ノ無我一得レ離二我倒一故。下結云。於二身之扼
| T2218_.60.0327a24: | 縛一得二蘇息處一也 | 文 | △得離不觀我性等者。結二 |
| T2218_.60.0327a25: | 四念所觀一。釋二身無畏ノ義一△若眞言行者等 | 文 |
T2218_.60.0327a27: 行一。本尊ノ衆相現前スル位也。大師ハ三密寥寂ト
| T2218_.60.0327a28: | 同二尸灰一。諸尊感應忽來訪 | 文 | 付レ之能所寄 |
T2218_.60.0327b01: 爲レ此而生二貪愛一。或判レ得レ離二不觀我性四種
T2218_.60.0327b02: 顛倒一。是皆遮情ノ義也。能寄齊ノ本尊三昧衆相
T2218_.60.0327b03: 現前ハ。表徳ノ義也。仍遮表大不同也。能所寄
T2218_.60.0327b04: 齊ノ義少キ難レ得レ意。但依二四念所觀一所ノレ顯空
T2218_.60.0327b05: 理ヲ寄二齊衆相現前一可二心得一歟。或一義ニハ本尊
T2218_.60.0327b06: 三昧衆相現前ノ時。用二十縁不生ノ觀門一義。同二
| T2218_.60.0327b07: | 身不淨受無樂等ノ觀相一故。能所寄齊也 | 云云 |
T2218_.60.0327b09: 句觀ハ。包二括始終一。綜二該諸地一故。第二ノ無畏ノ
T2218_.60.0327b10: 下ニモ可キレ用道理有レ之也。或一義ニハ第三無畏ノ
T2218_.60.0327b11: 下ノ不生愛慢ノ一句ヲ。今ノ衆相現前時ノ下ニ讀
T2218_.60.0327b12: レ之。合二所寄齊ノ不生貪愛ノ義一心得ル事有レ之。
T2218_.60.0327b13: 是今ノ疏ハ多用二亂脱一故。如レ此迴レ文了簡也。但
T2218_.60.0327b14: 如二今ノ文一得レ意無二相違一上ハ難レ及二苦勞ノ料簡一
T2218_.60.0327b15: 者也
T2218_.60.0327b16: 大日經疏第三鈔
T2218_.60.0327b17:
T2218_.60.0327b18:
T2218_.60.0327b19:
| T2218_.60.0327b20: | 二日 |
T2218_.60.0327b22: 經云若於取蘊等 六無畏ノ釋ノ内。自レ初至二
T2218_.60.0327b23: 第二無畏ノ終一先度了簡畢。就下第三ノ無我無
T2218_.60.0327b24: 畏ノ釋ノ初ヨリ至二第六一切法自性平等無畏ノ釋ノ
T2218_.60.0327b25: 終一一段上。梗概可レ有二料簡一。此一段ノ文。初ニハ無
T2218_.60.0327b26: 我無畏ノ釋。次ニ法無畏。次法無我無畏。後ハ一
T2218_.60.0327b27: 切法自性平等無畏ノ釋。四節各別ニ見
T2218_.60.0327b28: 經云。若於二取蘊所集我身一捨二自色像觀一當
T2218_.60.0327b29: レ得二無我無畏一者。謂觀二唯蘊無我一時於二陰界
T2218_.60.0327c01: 入中一種種分柝推求我不可得。捨二此自色像一
T2218_.60.0327c02: 者。譬如三因レ樹則有二樹影現一。若無レ樹者影由
T2218_.60.0327c03: レ何生。今五蘊尚從レ縁生。都無二自性一。何況此
T2218_.60.0327c04: 積集中。而有レ我耶。如二上所説一。乃至證湛寂
T2218_.60.0327c05: 之心一。離二一切過一。是於二我之扼縛一得二蘇息處一。
T2218_.60.0327c06: 若眞言行者於二瑜伽境界一切分レ段中一能觀二
T2218_.60.0327c07: 心不可得一不レ生二愛慢一位與レ此齊也 是初
T2218_.60.0327c08: 無我無畏ノ釋分明也。此中。初牒文。次作
T2218_.60.0327c09: 釋。作釋ノ中。初付二顯相一釋二常途ノ意一。後若眞言
T2218_.60.0327c10: 行者ノ下ハ付二密意一被レ顯二齊等位一也。凡此無我
T2218_.60.0327c11: 無畏ノ位ハ。三劫ノ時ハ初劫ノ攝在。十住心ノ中ニハ第
T2218_.60.0327c12: 四住心并第五住心ヲモ可レ攝二此中一歟。聲聞ノ見
T2218_.60.0327c13: 道ノ位也。異朝人師覺菀。六無畏ヲ配二釋五十
T2218_.60.0327c14: 位一時ハ。第三ノ無我無畏ハ配二釋三賢ノ中ノ十住十
T2218_.60.0327c15: 行一。此一段ノ大綱ハ。於二五蘊聚集ノ我身一成二唯蘊
T2218_.60.0327c16: 無我ノ觀一。以下陰界入ノ三科ノ法ノ中ニ知二我不可
T2218_.60.0327c17: 得一位上。眞言行者觀ノ二自心ノ畢竟不生一不レ生二慢
T2218_.60.0327c18: 著一位齊レ之見。付レ之今疏第一卷ニ。復次如下聲
T2218_.60.0327c19: 聞ノ人初觀二陰界入一時。即レ蘊求レ我。離レ陰求
T2218_.60.0327c20: レ我皆不可得。相在モ亦不可得。爾時。於二八直
T2218_.60.0327c21: 道中一遠塵離垢
T2218_.60.0327c22: 如レ是。初觀二陰界入一時。即レ陰求レ心離レ陰求
T2218_.60.0327c23: レ心皆不可得。故即時懸悟二自心ノ本不生際一。
T2218_.60.0327c24: 於二如來知見ノ大菩提道ノ中一。遠塵離垢
| T2218_.60.0327c25: | 眼淨一 | 文 | 彼以二聲聞ノ我不可得ノ觀相一。對二明眞 |
T2218_.60.0327c27: 慢ノ位一也。故彼是各別見。但彼對二明證理一。今
T2218_.60.0327c28: 齊下離二慢著一篇上故。相望不定ナリト可二得意一歟。今ハ
T2218_.60.0327c29: 三賢位故△取蘊所集者。五蘊聚集ノ義也。付
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