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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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T2218_.60.0317a01: 分明也。但成就十種等ノ文ハ成就義以テ被レ屬
T2218_.60.0317a02: レ果可レ得レ意。故無二相違一歟。可レ尋レ之也
T2218_.60.0317a03: 大日經疏第二本
T2218_.60.0317a04:
T2218_.60.0317a05:
T2218_.60.0317a06:大日經疏第二末鈔卷第七十四
T2218_.60.0317a08:
T2218_.60.0317a09: 更約前三心等 上來ハ華嚴ノ説ヲ引ヲ建立十心
T2218_.60.0317a10: 無邊智生ノ經文ヲ釋。已下種子等ノ十心ニ約。釋二
T2218_.60.0317a11: 經ノ建立十心一。文ノ初ヨリ至二自當證知也一付二一段
T2218_.60.0317a12: 文一可レ有二了簡一。此一段ノ文。初明二種子等十心一。
T2218_.60.0317a13: 後然此經宗ノ下ハ於二十地一有二淺深兩釋一事示。
T2218_.60.0317a14: 初ノ中始總表。若通論ノ下ハ別釋。別釋ノ中初明二
T2218_.60.0317a15: 長ノ十心一。後若一一地中ノ下ハ明二短ノ十心一。委細ノ
T2218_.60.0317a16: 料簡隨レ文可レ分レ之
T2218_.60.0317a17: 更約二前三心一作二十心一説レ之 是ハ初總表也。
T2218_.60.0317a18: 付レ之一義云。初ノ觀察三心ノ釋取レ義意一段ノ
T2218_.60.0317a19: 經文ヲ釋畢。還總句ノ觀察三心ヲ十心ヲ以テ被レ解二
T2218_.60.0317a20: 釋之一取レ義意ハ於二觀察三心ノ經文一含二開合重
T2218_.60.0317a21: 重ノ義一而上ニハ因根究竟ノ三心ニ約
作二長短ノ兩
T2218_.60.0317a22: 釋一云。開二彼三心一爲二種子等ノ十心一義未レ顯
T2218_.60.0317a23: 故。重釋レ之也。凡上觀察三心ノ釋ノ時十心ノ配
T2218_.60.0317a24: 釋ヲモ雖レ可レ作。經文ニ觀察三心ト云故。先付二經ノ
T2218_.60.0317a25: 現文一明二因根究竟ノ三心一。一段ノ經文釋畢。上ノ
T2218_.60.0317a26: 餘義ヲ述ル時含二觀察三心ノ經文一處ノ十心ノ義未
T2218_.60.0317a27: レ顯故。更釋レ之取レ義也。一義云。建立十心ノ經
T2218_.60.0317a28: 文ニ含二多種ノ十心一。而上來依二華嚴説一明二十心ノ
T2218_.60.0317a29: 相一。已下約二當經ノ所説ノ種子等ノ十心一釋レ之也。
T2218_.60.0317b01: 既三心十心名數各別也。上ノ三心ノ釋トハ不レ可
T2218_.60.0317b02: レ云。若今ノ以二十心ノ釋一上ノ觀察三心ノ經文ノ釋ト
T2218_.60.0317b03: 取ラハ。建立十心ノ經文ニハ終ニ種子等ノ十心可レ無。
T2218_.60.0317b04: 何此經文漏二當經所用ノ種子等ノ十心一乎。但
T2218_.60.0317b05: 更約前三心ノ詞ハ觀察三心ノ經文ニ約レ有二長短ノ
T2218_.60.0317b06: 三心一。今十心ノ經文ニ有二長短ノ十心一事ヲ説ト云意
T2218_.60.0317b07: 也取レ義。此事古來學者ノ異義也。猶可レ決レ之
T2218_.60.0317b08: 也
T2218_.60.0317b09: 若通二論信解地一則初地爲二種子一。二地爲レ牙。
T2218_.60.0317b10: 三地爲レ疱四地爲レ葉。五地爲レ華。六地爲レ菓。
T2218_.60.0317b11: 七地爲二受用種子一。八地爲二無畏依一。所レ謂果
T2218_.60.0317b12: 中之果。九地爲レ有下進求二佛地一慧生上。是最勝
T2218_.60.0317b13: 心。十地此心決定。此二心無二別境界一。還是
T2218_.60.0317b14: 於第八心中一。約二方便一轉開二出之一耳 是十
T2218_.60.0317b15: 地通論種子等ノ十心ニ配釋。當經ノ意。以二此種
T2218_.60.0317b16: 子等ノ十心一。明二法ノ生起一明二心品ノ轉昇一。當卷ノ
T2218_.60.0317b17: 初心續生ノ答説ノ經文。以二種子等ノ十心一。被レ説二
T2218_.60.0317b18: 心續生ノ相一經文ヲ釋畢。乃至三乘ノ一一ノ地ニ皆
T2218_.60.0317b19: 具二十心一。迄二第十地一亦具二種子芽疱葉華果
T2218_.60.0317b20: 等一。有下求二佛地一智生觀二畢竟空一得コトレ至中金剛
T2218_.60.0317b22: 十心一可レ盡見。人天ノ十心ハ人天ヲ合作二十心一。
T2218_.60.0317b23: 初ノ六心ハ是人乘。後ノ四心ハ是天乘也。大師住
T2218_.60.0317b24: 心論第二ノ住心ノ下ニ釋云。内外ノ三歸從レ此而
T2218_.60.0317b25: 發テ。人天ノ十善因レ是修行。疱葉華菓受用無
T2218_.60.0317b26: 畏殊勝決定。如レ是十地相續而生羝羊ノ冬樹
T2218_.60.0317b27: 乍披二春苑之錦華一異生石田忽結二秋畝之茂
T2218_.60.0317b28: 實一。人天ノ十地於レ此初開。三乘位次相續ノ而
T2218_.60.0317c01: 業煩惱ノ根本無明ノ種子ノ生二十二因縁一。名二違
T2218_.60.0317c02: 世ノ八心一。或可下就二見道修道等ノ諸位一分レ之各
T2218_.60.0317c04: 等各別在二十心一見。第二劫第三劫ニハ十心ノ配釋
T2218_.60.0317c05: 雖レ不レ見。人天二乘可二准例一。故別不レ明レ之
T2218_.60.0317c06: 歟。今十地ノ經文ニ至テ以二種子等ノ十心一或通二論
T2218_.60.0317c07: 十地一。或地地各別釋レ之。仍此經宗。以二種子
T2218_.60.0317c08: 等ノ十心一爲二性相一。可レ分二次第階級一見タリ△初
T2218_.60.0317c10: 上順世ノ八心ノ時以二初ノ六心一爲二第二ノ住心人
T2218_.60.0317c11: 乘一故。第六ノ心人乘ノ極故。以レ之喩二成果一事。
T2218_.60.0317c12: 其義分明也。今十心十地ノ配釋ノ時ハ以二第六
T2218_.60.0317c13: 地一爲レ果事。其由難二心得一。其故ハ當段ノ解釋ノ
T2218_.60.0317c14: 意。約二因根究竟ノ三心一。被レ作二十心ノ配釋一見
T2218_.60.0317c15: 故。第二地ヨリ至二第七地一可二大悲爲根ノ行體一。第
T2218_.60.0317c16: 八地已上ヲ可レ爲二方便究竟ノ果一故。然者第八
T2218_.60.0317c17: 地已上ヲ可レ爲レ果。仍第六地ヲ爲二成果一不審也。
T2218_.60.0317c18: 得レ意レ之一義云。以二世間八心一爲レ本。三乘一
T2218_.60.0317c19: 一ノ地ヲモ以二十心一配釋故。於二十地等一十心ノ得
T2218_.60.0317c20: 名不二相應一事雖レ在レ之。大都法轉ノ昇故作二此
T2218_.60.0317c21: 配釋一也。一義云。今付二菩薩ノ十地一。第六地ヲ爲二
T2218_.60.0317c22: 成果一事可レ有二其由一也。其故ハ以二十度ノ行一配二
T2218_.60.0317c23: 釋十地一時第六地ハ是成二就般若波羅蜜一六度
T2218_.60.0317c24: 圓滿ノ位也。約二此六度圓滿ノ義一立二成果ノ稱一
T2218_.60.0317c25: 也。付レ之大師一處ノ解釋ノ意眞言ノ十地地地ニ
T2218_.60.0317c26: 各成二就十波羅蜜一。顯乘ノ十地地地ニ各各成二
T2218_.60.0317c27: 就一波羅蜜一對辨故。第六地ニ圓二滿六度一可二
T2218_.60.0317c28: 顯乘意一。雖レ然自宗モ即順常途時。其義門不
T2218_.60.0317c29: レ相二替常途一故。有二此了簡一處也。一。今ノ配釋ハ
T2218_.60.0318a01: 初地爲二種子二一地爲レ牙義分明也。而上ノ疏ニ
T2218_.60.0318a02: 第一釋二經ノ復有牙種生起ノ文一云。一切如來
T2218_.60.0318a04: 末菩提心生ノ下ノ釋云。爾時離二因業ノ生一佛樹
T2218_.60.0318a06: 此相續一生ノ經文ノ釋ニ第三重微細百六十心煩
T2218_.60.0318a07: 惱業壽種除復有二佛樹牙一生。此所ハ以二初地一
T2218_.60.0318a08: 爲二牙生位一見。然者十心十地ノ配釋不レ可二一
T2218_.60.0318a10: 用種子一。世間ノ八心ノ時ハ。第七已上ハ天乘也。經
T2218_.60.0318a11: 彼護戒生天是第七受用種子ト説。此ハ第六ノ成
T2218_.60.0318a12: 果ノ心ノ上ニ。又行スル二生天ノ種因一心品也。是即先
T2218_.60.0318a13: 果ノ還爲二種子一心品也 一。受用種子事△八
T2218_.60.0318a15: 爲二無畏依一。是望二第六ノ成果一果中之果釋。付
T2218_.60.0318a16: レ之就十地一分二因果一義ナラハ第十地是可二極果一。
T2218_.60.0318a17: 第八地ヲ釋二果中之果一意如何。答云。八心ノ時ハ
T2218_.60.0318a18: 第八是極果也。依レ之釋二果中之果一。後ノ二心ハ
T2218_.60.0318a19: 第八ノ心中ヨリ開出故無二相違一也。一。無畏依事。
T2218_.60.0318a20: 世間ノ八心ノ經文云。復次祕密主。以二此ノ心一生
T2218_.60.0318a21: 死ニ流轉。於二善友所一。聞二如レ是言一。此是天大
T2218_.60.0318a22: 天。與二一切ノ樂一者○慇重ニ恭敬隨順修行。祕
T2218_.60.0318a23: 密主。是名二愚童異生ノ生死流轉ノ無畏依ノ第
T2218_.60.0318a25: 順スル位也△無畏ノ所依者自在天梵天等也。今
T2218_.60.0318a26: 付二菩薩ノ十地一得レ意。佛果ノ無畏ノ與レ樂所依ト
T2218_.60.0318a27: 可レ得レ意歟。即所依者三寶ノ可二境界一△九地
T2218_.60.0318a29: 文云。祕密主復次殊勝ノ行隨二彼ノ所説ノ中殊
T2218_.60.0318b03: 十地一爲二決定心一。第十地是因位窮滿スル位故。
T2218_.60.0318b04: 云二決定心一也。八心ノ下ノ疏ノ釋云。此中復有二二
T2218_.60.0318b05: 種一。若求二解脱一智生名二殊勝心一。已於二空法一作
T2218_.60.0318b06: 證スルヲハ名二決定心一。若離分説レ之。并レ前凡有二十
T2218_.60.0318b08: 二心者殊勝決定ノ二心也。此殊勝決定ノ二心ハ
T2218_.60.0318b09: 第八ノ自二無畏依ノ中一云二開出一意也。是即八地
T2218_.60.0318b10: 已上境界皆同。但約二方便一爲二階降一耳ノ意也。
T2218_.60.0318b11: 上ノ八心ノ釋段云。復由レ親二近善知識一故。聞二正
T2218_.60.0318b12: 法ノ理一不レ起二異ノ歸依心一。是生死流轉ノ凡夫ノ第
T2218_.60.0318b13: 八ノ眞實ノ無畏依。又於二此中一殊勝ニ住有下求二解
T2218_.60.0318b15: 若一一地中亦自具二此十心一等 已下釋二
T2218_.60.0318b16: 短ノ十心一。於レ中是總釋也△一一地者指二十
T2218_.60.0318b17: 地一。此ノ十地ノ一一ノ地ニ具二種子等ノ十心一義也。
T2218_.60.0318b18: 一。於二自宗一。十地各各ニ具二十種ノ法門一邊邊見。
T2218_.60.0318b20: 十地各各ニ壇戒等ノ十波羅蜜ヲ具スル義也。今疏
T2218_.60.0318b21: 末卷。明二百心成佛一信入地五通二乘成佛ノ十
T2218_.60.0318b22: 心ヲ地地ニ具足義也。今ノ短ノ十心ハ種子等ノ十心ヲ
T2218_.60.0318b23: 地地ニ各各ニ具スト見タリ
T2218_.60.0318b24: 且如下住二初地一時成二就淨治諸地法一及知中諸
T2218_.60.0318b25: 地相上。即是先解二一地一竟。籍レ此爲レ因。智慧増
T2218_.60.0318b26: 長更解二二地一以二十心一類例推レ之可レ知。華嚴
T2218_.60.0318b27: 有二衆多十法門一。亦當下准二此次第一廣分別説上
T2218_.60.0318b28: 也 已下ハ別釋也。於レ中初ニハ釋二初地一。後籍此
T2218_.60.0318c02: 意地地ニ爲レ明二種子等ノ十心一見。然成就淨治
T2218_.60.0318c03: 諸地法等ノ釋ハ曾種子等ノ十心トハ不レ見。仍不審
T2218_.60.0318c04: 也。一義云。是前ノ觀察三心ノ下ノ短ノ三句ヲ被レ擧
T2218_.60.0318c05: 也△住諸地者。因ノ句。成就淨治諸地者根ノ
T2218_.60.0318c06: 句。及知諸地相者果也。上ノ釋云。若觀一一
T2218_.60.0318c08: 三心ニ例。短ノ十心ヲ被レ明也。自レ元約二前ノ三心一
T2218_.60.0318c09: 被レ説二十心一故。十心ヲ三心ニ被二例明一也。一義
T2218_.60.0318c10: 云。成就淨治初地法者上ノ所引ノ華嚴經ノ成就
T2218_.60.0318c11: 十種淨初地法。所謂信悲慈捨等ノ十心也△
T2218_.60.0318c12: 及知諸地相者同經ノ善知初地障等ノ十心也。
T2218_.60.0318c13: 此文雖レ非二種子等ノ十心一。初地ニ具二十心一義同
T2218_.60.0318c14: 故。爲二准例一今是ヲ被レ引也付レ之上ノ信悲慈捨
T2218_.60.0318c15: 等ノ十心ハ善知諸地障等ノ十心初地ノ果相也。
T2218_.60.0318c16: 今ノ種子等ノ十心ハ前ノ三心ニ約被レ作レ釋故。通二
T2218_.60.0318c17: 十心ハ因根究竟一。仍其義勢各別也。但今ハ十
T2218_.60.0318c18: 心ノ義ヲ同スル計ト得レ意無二相違一。或一義云。信悲
T2218_.60.0318c19: 慈捨等ノ十心。全可レ同二種子等ノ十心一取レ義△
T2218_.60.0318c20: 是即先解一地竟者已下ハ疏家ノ解釋也△籍
T2218_.60.0318c22: 付レ之△籍此爲因智慧増長者。一義云。初地ノ
T2218_.60.0318c23: 行者智慧増長。第二地已上ニ轉昇スル義也△
T2218_.60.0318c24: 更解二地者是同疏家ノ解釋也。一義云。初地ノ
T2218_.60.0318c25: 十心ノ解釋ヲ以テ學者。智慧増長ノ二地已上ノ十
T2218_.60.0318c26: 心ヲモ解了セヨト云釋ノ意也△以十心類例推之可
T2218_.60.0318c28: 可トレ知云意也。一義云。華嚴ノ十心ヲ以テ種子等ノ
T2218_.60.0319a01: 是ハ華嚴所説ノ衆多ノ十法門ヲ。上ノ十心ニ准廣ク
T2218_.60.0319a02: 可トレ説云意也
T2218_.60.0319a03: 然此經宗等 已下ハ於二十地ノ經一淺深ノ兩釋
T2218_.60.0319a04: 有ル事ヲ明。或一義云。通妨ノ釋ト取レ義。意ハ上來
T2218_.60.0319a05: 華嚴ノ文ヲ。以當經十地ノ相ヲ被レ釋故。顯密ノ十地
T2218_.60.0319a06: 混亂スルニ似。依レ之。華嚴經ニ淺深ノ兩釋ヲ分テ顯密ノ
T2218_.60.0319a07: 不同ヲ辨也
T2218_.60.0319a08: 然此經宗從二初地一即得レ入二金剛寶藏一故
T2218_.60.0319a09: 是ハ今經ノ十地ヲ明。當經所説ノ十地ハ自家佛乘ノ
T2218_.60.0319a10: 十地故。初地已上金剛寶藏ニ證入也。金剛寶
T2218_.60.0319a11: 藏ノ事ハ。涅槃經ニ説レ之。彼ノ經ノ意ハ佛果ノ功徳ヲ金
T2218_.60.0319a12: 剛寶藏ト名也。大師御釋云。三世ノ沒弟。恒沙ノ
T2218_.60.0319a13: 索多。發心修行。入二金剛寶藏一者。所乘不同ニ
T2218_.60.0319a15: 佛乘究竟ノ位也ト云事明也。菩提心生ノ下疏
T2218_.60.0319a16: 家ノ釋云。行者最初開發金剛寶藏時。見是心
T2218_.60.0319a18: 自宗ノ初地ノ心也。法門也。佛也。菩薩也ト釋。此
T2218_.60.0319a19: 意也。顯乘至極ノ一乘ヲモ未入金剛之寶藏ト釋。
T2218_.60.0319a20: 自宗ノ初地甚深事以レ之可レ知
T2218_.60.0319a21: 華嚴十地經一一名言＊等 是十地經ニ明下
T2218_.60.0319a22: 有二淺深ノ兩釋一事上。此ノ御釋ノ意趣ハ自宗ノ十地ハ
T2218_.60.0319a23: 自二初地一開二發金剛寶藏一故。華嚴等ニ所ノレ説
T2218_.60.0319a24: 非二顯略ノ十地一。而上來華嚴經ノ文ヲ以テ。當經ノ十
T2218_.60.0319a25: 地ヲ釋スル事ハ彼ノ十地經ニ淺略深祕ノ二義ヲ含故。
T2218_.60.0319a26: 深祕ノ義ハ當經ノ十地ト可レ同故。以二此義邊一。可
T2218_.60.0319a27: レ知二引證ノ意一由ヲ釋也△華嚴十地經者一義
T2218_.60.0319a28: 云。華嚴經ノ外ニ十地品ノ異譯有。是ヲ常云二十地
T2218_.60.0319a29: 經一。十地論ハ此ノ十地品ヲ釋。今所ノレ云華嚴十地
T2218_.60.0319b01: 經ト者。非二彼ノ別譯ノ十地經一。上來ノ所引ハ八十華
T2218_.60.0319b02: 嚴ノ十地品ヲ云二華嚴十地經一也。別譯ノ十地品ハ
T2218_.60.0319b03: 非二今ノ引證一故非レ指レ彼。一義云。別譯ノ十地
T2218_.60.0319b04: 品ヲ常名二十地經一。然今可レ當レ彼也。於二十地經一
T2218_.60.0319b05: 有二淺深ノ兩釋一。然彼ノ十地經ハ華嚴ノ十地品故。
T2218_.60.0319b06: 自華嚴ノ十地經ニ淺深ノ兩釋有義顯也。若總華
T2218_.60.0319b07: 嚴經ヲ指ハ。不レ限二十地ノ文一。渡二一部ノ文一皆淺深ノ
T2218_.60.0319b08: 二義可レ有。何必限二十地ノ一品一阿闍梨ノ所傳ニ
T2218_.60.0319b09: 有二淺深ノ釋一可レ云乎
T2218_.60.0319b10: 依二阿闍梨所傳一 善無畏三藏ノ所傳也
T2218_.60.0319b11: 皆須レ作二二種釋一。一者淺略釋。二者深祕釋
T2218_.60.0319b12: 是有二淺深ノ二釋一事分明也
T2218_.60.0319b13: 若不レ達二如レ是密號一等 意ハ如是密號者上ノ
T2218_.60.0319b14: 淺略深祕ノ中ノ深祕ヲ指也
T2218_.60.0319b15: 但依レ文説レ之 今所レ引依二華嚴經ノ文一。大日
T2218_.60.0319b16: 經ノ十地ヲ説ト云意也
T2218_.60.0319b17: 則因縁事相。往二渉於十住品一 斷惑證理等ノ
T2218_.60.0319b18: 因縁ノ事相。往二渉華嚴ノ十住品一云意也
T2218_.60.0319b19: 若解二金剛頂十六大菩薩生一自當二證知一也
T2218_.60.0319b20: 金剛頂經所説ノ十六大菩薩等ノ深祕密號ヲ
T2218_.60.0319b21: 解セハ當經ノ十地深祕ノ義ヲ可二證知一云意也。付
T2218_.60.0319b22: レ之華嚴ノ十住品ハ文ノ顯相先説二淺略ノ一邊一事
T2218_.60.0319b23: 明也。含二深祕ノ義一事阿闍梨ノ所傳別談義邊
T2218_.60.0319b24: 也。當經十地深祕ノ十地也。然者金剛頂經十
T2218_.60.0319b25: 六大菩薩生ヲ不レ例。直深祕ノ義顯。何ノ深祕ノ證
T2218_.60.0319b26: 據ニ金剛頂ノ十六大菩薩ヲ擧乎。答。一義云。當
T2218_.60.0319b27: 經ノ十地自レ元深祕ナル事明故。金剛頂ノ十六大
T2218_.60.0319b28: 生ニ同。仍倶深祕故。彼ヲ證據ニ引事不レ可二相違一。
T2218_.60.0319b29: 一義云。當經ノ十地ノ説相。深祕事勿論也。雖
T2218_.60.0319c01: レ然文ノ顯相ニハ深祕ノ義不レ明。金剛頂ノ十六大
T2218_.60.0319c02: 生ハ十六大菩薩ノ三密四印自性所成ノ從身流
T2218_.60.0319c03: 出等ノ深祕ノ義分明故。今擧レ之深祕ノ證據也。
T2218_.60.0319c04: 當經ノ十地ト金剛頂經ノ十六生トハ其義同故。十
T2218_.60.0319c05: 六生ノ深祕ノ義ヲ知レハ當經ノ十地ノ深祕ノ義自證知
T2218_.60.0319c06: 也。演密鈔ノ意ハ解セハ二金剛頂ノ十六大菩薩生一華
T2218_.60.0319c07: 嚴十地品ノ淺深ノ二義ヲ可二證知一云ヲ御釋ノ意趣ト
T2218_.60.0319c08: 取レ義。彼師ノ意。大日内證ノ功徳ヨリ生二十六大菩
T2218_.60.0319c09: 薩一是深祕也。行者發心修行經ハ二十六大生ノ
T2218_.60.0319c10: 次位一是レ淺略也。故十六大菩薩生ニ有二淺深ノ
T2218_.60.0319c11: 二義一事ヲ擧テ十地經ノ淺深ノ二義有ルヲ證據也。是
T2218_.60.0319c12: 演密鈔ノ意也
T2218_.60.0319c13: 大日經疏第二本
T2218_.60.0319c14:
T2218_.60.0319c15:
T2218_.60.0319c16:大日經疏第二末鈔卷第七十五
T2218_.60.0319c18:
T2218_.60.0319c19: 經云我一切諸有所説等 十地ノ經文ノ釋ノ内。
T2218_.60.0319c20: 上來至二建立十心無邊智生ノ經文ノ釋ノ終一了
T2218_.60.0319c21: 簡畢。已下我一切諸有所説ノ釋ノ初ヨリ至二卷終一
T2218_.60.0319c22: 一段ノ文ニ付テ可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初我一
T2218_.60.0319c23: 切諸有所説等ノ經文ノ釋。次是故智者當思惟
T2218_.60.0319c24: 等ノ經文ノ釋。後就前三句義中ノ下ハ此四分之
T2218_.60.0319c25: 一度於信解ノ經文ノ釋。三節分明也
T2218_.60.0319c26: 經云。我一切諸有所説皆依此而得者等
T2218_.60.0319c27: 是初擧レ益經文ヲ牒釋。凡擧益勸修。其義相
T2218_.60.0319c28: 連。意ハ擧二十地ノ殊勝ナル益一。勸二眞言行者一令レ至二
T2218_.60.0319c29: 信解地一義説也。雖二顯密不同一。勸二地前ノ行者一
T2218_.60.0317a02: レ果可レ得レ意。故無二相違一歟。可レ尋レ之也
T2218_.60.0317a03: 大日經疏第二本
T2218_.60.0317a04:
T2218_.60.0317a05:
T2218_.60.0317a06:
| T2218_.60.0317a07: | 下半九日 |
T2218_.60.0317a09: 更約前三心等 上來ハ華嚴ノ説ヲ引ヲ建立十心
T2218_.60.0317a10: 無邊智生ノ經文ヲ釋。已下種子等ノ十心ニ約。釋二
T2218_.60.0317a11: 經ノ建立十心一。文ノ初ヨリ至二自當證知也一付二一段
T2218_.60.0317a12: 文一可レ有二了簡一。此一段ノ文。初明二種子等十心一。
T2218_.60.0317a13: 後然此經宗ノ下ハ於二十地一有二淺深兩釋一事示。
T2218_.60.0317a14: 初ノ中始總表。若通論ノ下ハ別釋。別釋ノ中初明二
T2218_.60.0317a15: 長ノ十心一。後若一一地中ノ下ハ明二短ノ十心一。委細ノ
T2218_.60.0317a16: 料簡隨レ文可レ分レ之
T2218_.60.0317a17: 更約二前三心一作二十心一説レ之 是ハ初總表也。
T2218_.60.0317a18: 付レ之一義云。初ノ觀察三心ノ釋取レ義意一段ノ
T2218_.60.0317a19: 經文ヲ釋畢。還總句ノ觀察三心ヲ十心ヲ以テ被レ解二
T2218_.60.0317a20: 釋之一取レ義意ハ於二觀察三心ノ經文一含二開合重
T2218_.60.0317a21: 重ノ義一而上ニハ因根究竟ノ三心ニ約
T2218_.60.0317a22: 釋一云。開二彼三心一爲二種子等ノ十心一義未レ顯
T2218_.60.0317a23: 故。重釋レ之也。凡上觀察三心ノ釋ノ時十心ノ配
T2218_.60.0317a24: 釋ヲモ雖レ可レ作。經文ニ觀察三心ト云故。先付二經ノ
T2218_.60.0317a25: 現文一明二因根究竟ノ三心一。一段ノ經文釋畢。上ノ
T2218_.60.0317a26: 餘義ヲ述ル時含二觀察三心ノ經文一處ノ十心ノ義未
T2218_.60.0317a27: レ顯故。更釋レ之取レ義也。一義云。建立十心ノ經
T2218_.60.0317a28: 文ニ含二多種ノ十心一。而上來依二華嚴説一明二十心ノ
T2218_.60.0317a29: 相一。已下約二當經ノ所説ノ種子等ノ十心一釋レ之也。
T2218_.60.0317b01: 既三心十心名數各別也。上ノ三心ノ釋トハ不レ可
T2218_.60.0317b02: レ云。若今ノ以二十心ノ釋一上ノ觀察三心ノ經文ノ釋ト
T2218_.60.0317b03: 取ラハ。建立十心ノ經文ニハ終ニ種子等ノ十心可レ無。
T2218_.60.0317b04: 何此經文漏二當經所用ノ種子等ノ十心一乎。但
T2218_.60.0317b05: 更約前三心ノ詞ハ觀察三心ノ經文ニ約レ有二長短ノ
T2218_.60.0317b06: 三心一。今十心ノ經文ニ有二長短ノ十心一事ヲ説ト云意
T2218_.60.0317b07: 也取レ義。此事古來學者ノ異義也。猶可レ決レ之
T2218_.60.0317b08: 也
T2218_.60.0317b09: 若通二論信解地一則初地爲二種子一。二地爲レ牙。
T2218_.60.0317b10: 三地爲レ疱四地爲レ葉。五地爲レ華。六地爲レ菓。
T2218_.60.0317b11: 七地爲二受用種子一。八地爲二無畏依一。所レ謂果
T2218_.60.0317b12: 中之果。九地爲レ有下進求二佛地一慧生上。是最勝
T2218_.60.0317b13: 心。十地此心決定。此二心無二別境界一。還是
T2218_.60.0317b14: 於第八心中一。約二方便一轉開二出之一耳 是十
T2218_.60.0317b15: 地通論
T2218_.60.0317b16: 子等ノ十心一。明二法ノ生起一明二心品ノ轉昇一。當卷ノ
T2218_.60.0317b17: 初心續生ノ答説ノ經文。以二種子等ノ十心一。被レ説二
T2218_.60.0317b18: 心續生ノ相一經文ヲ釋畢。乃至三乘ノ一一ノ地ニ皆
T2218_.60.0317b19: 具二十心一。迄二第十地一亦具二種子芽疱葉華果
T2218_.60.0317b20: 等一。有下求二佛地一智生
| T2218_.60.0317b21: | 際上也 | 文 | 仍人天二乘菩薩ノ一一地位。皆以二此 |
T2218_.60.0317b23: 初ノ六心ハ是人乘。後ノ四心ハ是天乘也。大師住
T2218_.60.0317b24: 心論第二ノ住心ノ下ニ釋
T2218_.60.0317b25: 發テ。人天ノ十善因レ是修行。疱葉華菓受用無
T2218_.60.0317b26: 畏殊勝決定。如レ是十地相續而生羝羊ノ冬樹
T2218_.60.0317b27: 乍披二春苑之錦華一異生石田忽結二秋畝之茂
T2218_.60.0317b28: 實一。人天ノ十地於レ此初開。三乘位次相續ノ而
| T2218_.60.0317b29: | 發 | 文 | 又初劫ノ中若三乘ノ初發道意ヨリ迄レ至レ拔三 |
T2218_.60.0317c02: 世ノ八心一。或可下就二見道修道等ノ諸位一分レ之各
| T2218_.60.0317c03: | 自有中八心上也 | 文 | 是或三乘ヲ通論。或見道修道 |
T2218_.60.0317c05: 雖レ不レ見。人天二乘可二准例一。故別
T2218_.60.0317c06: 歟。今十地ノ經文ニ至テ以二種子等ノ十心一或通二論
T2218_.60.0317c07: 十地一。或地地各別釋レ之。仍此經宗。以二種子
T2218_.60.0317c08: 等ノ十心一爲二性相一。可レ分二次第階級一見タリ△初
| T2218_.60.0317c09: | 地爲種子等 | 文 | 已下以二十心一配二釋十地一。付レ之 |
T2218_.60.0317c11: 乘一故。第六ノ心人乘ノ極故。以レ之喩二成果一事。
T2218_.60.0317c12: 其義分明也。今十心十地ノ配釋ノ時ハ以二第六
T2218_.60.0317c13: 地一爲レ果事。其由難二心得一。其故ハ當段ノ解釋ノ
T2218_.60.0317c14: 意。約二因根究竟ノ三心一。被レ作二十心ノ配釋一見
T2218_.60.0317c15: 故。第二地ヨリ至二第七地一可二大悲爲根ノ行體一。第
T2218_.60.0317c16: 八地已上ヲ可レ爲二方便究竟ノ果一故。然者第八
T2218_.60.0317c17: 地已上ヲ可レ爲レ果。仍第六地ヲ爲二成果一不審也。
T2218_.60.0317c18: 得レ意レ之一義云。以二世間八心一爲レ本。三乘一
T2218_.60.0317c19: 一ノ地ヲモ以二十心一配釋故。於二十地等一十心ノ得
T2218_.60.0317c20: 名不二相應一事雖レ在レ之。大都法轉ノ昇故作二此
T2218_.60.0317c21: 配釋一也。一義云。今付二菩薩ノ十地一。第六地ヲ爲二
T2218_.60.0317c22: 成果一事可レ有二其由一也。其故ハ以二十度ノ行一配二
T2218_.60.0317c23: 釋十地一時第六地ハ是成二就般若波羅蜜一六度
T2218_.60.0317c24: 圓滿ノ位也。約二此六度圓滿ノ義一立二成果ノ稱一
T2218_.60.0317c25: 也。付レ之大師一處ノ解釋ノ意眞言ノ十地地地ニ
T2218_.60.0317c26: 各成二就十波羅蜜一。顯乘ノ十地地地ニ各各成二
T2218_.60.0317c27: 就一波羅蜜一對辨故。第六地ニ圓二滿六度一可二
T2218_.60.0317c28: 顯乘意一。雖レ然自宗モ即順常途時。其義門不
T2218_.60.0317c29: レ相二替常途一故。有二此了簡一處也。一。今ノ配釋ハ
T2218_.60.0318a01: 初地爲二種子二一地爲レ牙義分明也。而上ノ疏ニ
T2218_.60.0318a02: 第一釋二經ノ復有牙種生起ノ文一云。一切如來
| T2218_.60.0318a03: | 平等ノ種子。從二悲藏ノ中一生二法性牙一 | 文 | 又第一ノ |
| T2218_.60.0318a05: | 牙生 | 文 | 又第三劫等ノ虚空無邊 一切佛法依二 |
T2218_.60.0318a07: 惱業壽種除復有二佛樹牙一生。此所ハ以二初地一
T2218_.60.0318a08: 爲二牙生位一見。然者十心十地ノ配釋不レ可二一
| T2218_.60.0318a09: | 准一歟△七地爲受用種子 | 文 | 是以二七地一爲二受 |
T2218_.60.0318a11: 彼護戒生天是第七受用種子ト説。此ハ第六ノ成
T2218_.60.0318a12: 果ノ心ノ上ニ。又行スル二生天ノ種因一心品也。是即先
T2218_.60.0318a13: 果ノ還爲二種子一心品也 一。受用種子事△八
| T2218_.60.0318a14: | 地爲無畏依所謂果中之果 | 文 | 是以二第八地一 |
T2218_.60.0318a16: レ之就十地一分二因果一義ナラハ第十地是可二極果一。
T2218_.60.0318a17: 第八地ヲ釋二果中之果一意如何。答云。八心ノ時ハ
T2218_.60.0318a18: 第八是極果也。依レ之釋二果中之果一。後ノ二心ハ
T2218_.60.0318a19: 第八ノ心中ヨリ開出故無二相違一也。一。無畏依事。
T2218_.60.0318a20: 世間ノ八心ノ經文云。復次祕密主。以二此ノ心一生
T2218_.60.0318a21: 死ニ流轉
T2218_.60.0318a22: 天。與二一切ノ樂一者○慇重ニ恭敬隨順修行。祕
T2218_.60.0318a23: 密主。是名二愚童異生ノ生死流轉ノ無畏依ノ第
| T2218_.60.0318a24: | 八ノ嬰童心一 | 文 | 是即生天無畏ノ所依ヲ恭敬隨 |
T2218_.60.0318a26: 付二菩薩ノ十地一得レ意。佛果ノ無畏ノ與レ樂所依ト
T2218_.60.0318a27: 可レ得レ意歟。即所依者三寶ノ可二境界一△九地
| T2218_.60.0318a28: | ○最勝心 | 文 | 是以二第九地一爲二殊勝心一。八心ノ經 |
| T2218_.60.0318b01: | 勝ニ住求二解脱一慧生 | 文 | 此意。於二無畏依ノ中一簡二 |
| T2218_.60.0318b02: | 擇此殊勝一意也△十地此心決定 | 文 | 是以二第 |
T2218_.60.0318b04: 云二決定心一也。八心ノ下ノ疏ノ釋云。此中復有二二
T2218_.60.0318b05: 種一。若求二解脱一智生名二殊勝心一。已於二空法一作
T2218_.60.0318b06: 證スルヲハ名二決定心一。若離分
| T2218_.60.0318b07: | 心一也 | 文 | △此二心無別境界○開出之耳 | 文 | 此 |
T2218_.60.0318b09: 第八ノ自二無畏依ノ中一云二開出一意也。是即八地
T2218_.60.0318b10: 已上境界皆同。但約二方便一爲二階降一耳ノ意也。
T2218_.60.0318b11: 上ノ八心ノ釋段云。復由レ親二近善知識一故。聞二正
T2218_.60.0318b12: 法ノ理一不レ起二異ノ歸依心一。是生死流轉ノ凡夫ノ第
T2218_.60.0318b13: 八ノ眞實ノ無畏依。又於二此中一殊勝ニ住有下求二解
| T2218_.60.0318b14: | 脱一慧生上。思惟觀察生二決定ノ相一 | 文 |
T2218_.60.0318b16: 短ノ十心一。於レ中是總釋也△一一地者指二十
T2218_.60.0318b17: 地一。此ノ十地ノ一一ノ地ニ具二種子等ノ十心一義也。
T2218_.60.0318b18: 一。於二自宗一。十地各各ニ具二十種ノ法門一邊邊見。
| T2218_.60.0318b19: | 大師一處解釋ノ中。地地各有二十波羅蜜一 | 文 | 此 |
T2218_.60.0318b21: 末卷。明二百心成佛一信入地五通二乘成佛ノ十
T2218_.60.0318b22: 心ヲ地地ニ具足義也。今ノ短ノ十心ハ種子等ノ十心ヲ
T2218_.60.0318b23: 地地ニ各各ニ具スト見タリ
T2218_.60.0318b24: 且如下住二初地一時成二就淨治諸地法一及知中諸
T2218_.60.0318b25: 地相上。即是先解二一地一竟。籍レ此爲レ因。智慧増
T2218_.60.0318b26: 長更解二二地一以二十心一類例推レ之可レ知。華嚴
T2218_.60.0318b27: 有二衆多十法門一。亦當下准二此次第一廣分別説上
T2218_.60.0318b28: 也 已下ハ別釋也。於レ中初ニハ釋二初地一。後籍此
| T2218_.60.0318b29: | 爲因ノ下ハ釋二二地已上一△且如住初地 | 乃至 | 先 |
| T2218_.60.0318c01: | 解一地竟 | 文 | 是ハ初地ノ一位ヲ釋。付レ之今ノ釋段ノ |
T2218_.60.0318c03: 諸地法等ノ釋ハ曾種子等ノ十心トハ不レ見。仍不審
T2218_.60.0318c04: 也。一義云。是前ノ觀察三心ノ下ノ短ノ三句ヲ被レ擧
T2218_.60.0318c05: 也△住諸地者。因ノ句。成就淨治諸地者根ノ
T2218_.60.0318c06: 句。及知諸地相者果也。上ノ釋云。若觀一一
| T2218_.60.0318c07: | 地。亦自有三心○名究竟 | 文 | 此意也。此ノ意ハ短ノ |
T2218_.60.0318c09: 被レ説二十心一故。十心ヲ三心ニ被二例明一也。一義
T2218_.60.0318c10: 云。成就淨治初地法者上ノ所引ノ華嚴經ノ成就
T2218_.60.0318c11: 十種淨初地法。所謂信悲慈捨等ノ十心也△
T2218_.60.0318c12: 及知諸地相者同經ノ善知初地障等ノ十心也。
T2218_.60.0318c13: 此文雖レ非二種子等ノ十心一。初地ニ具二十心一義同
T2218_.60.0318c14: 故。爲二准例一今是ヲ被レ引也付レ之上ノ信悲慈捨
T2218_.60.0318c15: 等ノ十心ハ善知諸地障等ノ十心初地ノ果相也。
T2218_.60.0318c16: 今ノ種子等ノ十心ハ前ノ三心ニ約
T2218_.60.0318c17: 十心ハ因根究竟一。仍其義勢各別也。但今ハ十
T2218_.60.0318c18: 心ノ義ヲ同スル計ト得レ意無二相違一。或一義云。信悲
T2218_.60.0318c19: 慈捨等ノ十心。全可レ同二種子等ノ十心一取レ義△
T2218_.60.0318c20: 是即先解一地竟者已下ハ疏家ノ解釋也△籍
| T2218_.60.0318c21: | 此爲因智慧増長等 | 文 | 已ハ下准二例二地以上一 |
T2218_.60.0318c23: 行者智慧増長。第二地已上ニ轉昇スル義也△
T2218_.60.0318c24: 更解二地者是同疏家ノ解釋也。一義云。初地ノ
T2218_.60.0318c25: 十心ノ解釋ヲ以テ學者。智慧増長ノ二地已上ノ十
T2218_.60.0318c26: 心ヲモ解了セヨト云釋ノ意也△以十心類例推之可
| T2218_.60.0318c27: | 知 | 文 | 一義云。初地ノ十心ヲ以テ。二地已上ヲ類例 |
| T2218_.60.0318c29: | 十心ヲ類例セヨト云フ意也△華嚴有衆多十法門 | 文 |
T2218_.60.0319a02: 可トレ説云意也
T2218_.60.0319a03: 然此經宗等 已下ハ於二十地ノ經一淺深ノ兩釋
T2218_.60.0319a04: 有ル事ヲ明。或一義云。通妨ノ釋ト取レ義。意ハ上來
T2218_.60.0319a05: 華嚴ノ文ヲ。以當經十地ノ相ヲ被レ釋故。顯密ノ十地
T2218_.60.0319a06: 混亂スルニ似。依レ之。華嚴經ニ淺深ノ兩釋ヲ分テ顯密ノ
T2218_.60.0319a07: 不同ヲ辨也
T2218_.60.0319a08: 然此經宗從二初地一即得レ入二金剛寶藏一故
T2218_.60.0319a09: 是ハ今經ノ十地ヲ明。當經所説ノ十地ハ自家佛乘ノ
T2218_.60.0319a10: 十地故。初地已上金剛寶藏ニ證入也。金剛寶
T2218_.60.0319a11: 藏ノ事ハ。涅槃經ニ説レ之。彼ノ經ノ意ハ佛果ノ功徳ヲ金
T2218_.60.0319a12: 剛寶藏ト名也。大師御釋云。三世ノ沒弟。恒沙ノ
T2218_.60.0319a13: 索多。發心修行
| T2218_.60.0319a14: | 雖レ云二乘載各別一。終歸二一味一 | 文 | 仍自宗ノ初地ハ |
T2218_.60.0319a16: 家ノ釋云。行者最初開發金剛寶藏時。見是心
| T2218_.60.0319a17: | 性如淨虚空超諸數量 | 文 | 大師一處ノ御釋云。 |
T2218_.60.0319a19: 意也。顯乘至極ノ一乘ヲモ未入金剛之寶藏ト釋。
T2218_.60.0319a20: 自宗ノ初地甚深事以レ之可レ知
T2218_.60.0319a21: 華嚴十地經一一名言＊等 是十地經ニ明下
T2218_.60.0319a22: 有二淺深ノ兩釋一事上。此ノ御釋ノ意趣ハ自宗ノ十地ハ
T2218_.60.0319a23: 自二初地一開二發金剛寶藏一故。華嚴等ニ所ノレ説
T2218_.60.0319a24: 非二顯略ノ十地一。而上來華嚴經ノ文ヲ以テ。當經ノ十
T2218_.60.0319a25: 地ヲ釋スル事ハ彼ノ十地經ニ淺略深祕ノ二義ヲ含故。
T2218_.60.0319a26: 深祕ノ義ハ當經ノ十地ト可レ同故。以二此義邊一。可
T2218_.60.0319a27: レ知二引證ノ意一由ヲ釋也△華嚴十地經者一義
T2218_.60.0319a28: 云。華嚴經ノ外ニ十地品ノ異譯有。是ヲ常云二十地
T2218_.60.0319a29: 經一。十地論ハ此ノ十地品ヲ釋。今所ノレ云華嚴十地
T2218_.60.0319b01: 經ト者。非二彼ノ別譯ノ十地經一。上來ノ所引ハ八十華
T2218_.60.0319b02: 嚴ノ十地品ヲ云二華嚴十地經一也。別譯ノ十地品ハ
T2218_.60.0319b03: 非二今ノ引證一故非レ指レ彼。一義云。別譯ノ十地
T2218_.60.0319b04: 品ヲ常名二十地經一。然今可レ當レ彼也。於二十地經一
T2218_.60.0319b05: 有二淺深ノ兩釋一。然彼ノ十地經ハ華嚴ノ十地品故。
T2218_.60.0319b06: 自華嚴ノ十地經ニ淺深ノ兩釋有義顯也。若總華
T2218_.60.0319b07: 嚴經ヲ指ハ。不レ限二十地ノ文一。渡二一部ノ文一皆淺深ノ
T2218_.60.0319b08: 二義可レ有。何必限二十地ノ一品一阿闍梨ノ所傳ニ
T2218_.60.0319b09: 有二淺深ノ釋一可レ云乎
T2218_.60.0319b10: 依二阿闍梨所傳一 善無畏三藏ノ所傳也
T2218_.60.0319b11: 皆須レ作二二種釋一。一者淺略釋。二者深祕釋
T2218_.60.0319b12: 是有二淺深ノ二釋一事分明也
T2218_.60.0319b13: 若不レ達二如レ是密號一等 意ハ如是密號者上ノ
T2218_.60.0319b14: 淺略深祕ノ中ノ深祕ヲ指也
T2218_.60.0319b15: 但依レ文説レ之 今所レ引依二華嚴經ノ文一。大日
T2218_.60.0319b16: 經ノ十地ヲ説ト云意也
T2218_.60.0319b17: 則因縁事相。往二渉於十住品一 斷惑證理等ノ
T2218_.60.0319b18: 因縁ノ事相。往二渉華嚴ノ十住品一云意也
T2218_.60.0319b19: 若解二金剛頂十六大菩薩生一自當二證知一也
T2218_.60.0319b20: 金剛頂經所説ノ十六大菩薩等ノ深祕密號ヲ
T2218_.60.0319b21: 解セハ當經ノ十地深祕ノ義ヲ可二證知一云意也。付
T2218_.60.0319b22: レ之華嚴ノ十住品ハ文ノ顯相先説二淺略ノ一邊一事
T2218_.60.0319b23: 明也。含二深祕ノ義一事阿闍梨ノ所傳別談義邊
T2218_.60.0319b24: 也。當經十地深祕ノ十地也。然者金剛頂經十
T2218_.60.0319b25: 六大菩薩生ヲ不レ例。直深祕ノ義顯。何ノ深祕ノ證
T2218_.60.0319b26: 據ニ金剛頂ノ十六大菩薩ヲ擧乎。答。一義云。當
T2218_.60.0319b27: 經ノ十地自レ元深祕ナル事明故。金剛頂ノ十六大
T2218_.60.0319b28: 生ニ同。仍倶深祕故。彼ヲ證據ニ引事不レ可二相違一。
T2218_.60.0319b29: 一義云。當經ノ十地ノ説相。深祕事勿論也。雖
T2218_.60.0319c01: レ然文ノ顯相ニハ深祕ノ義不レ明。金剛頂ノ十六大
T2218_.60.0319c02: 生ハ十六大菩薩ノ三密四印自性所成ノ從身流
T2218_.60.0319c03: 出等ノ深祕ノ義分明故。今擧レ之深祕ノ證據也。
T2218_.60.0319c04: 當經ノ十地ト金剛頂經ノ十六生トハ其義同故。十
T2218_.60.0319c05: 六生ノ深祕ノ義ヲ知レハ當經ノ十地ノ深祕ノ義自證知
T2218_.60.0319c06: 也。演密鈔ノ意ハ解セハ二金剛頂ノ十六大菩薩生一華
T2218_.60.0319c07: 嚴十地品ノ淺深ノ二義ヲ可二證知一云ヲ御釋ノ意趣ト
T2218_.60.0319c08: 取レ義。彼師ノ意。大日内證ノ功徳ヨリ生二十六大菩
T2218_.60.0319c09: 薩一是深祕也。行者發心修行
T2218_.60.0319c10: 次位一是レ淺略也。故十六大菩薩生ニ有二淺深ノ
T2218_.60.0319c11: 二義一事ヲ擧テ十地經ノ淺深ノ二義有ルヲ證據也。是
T2218_.60.0319c12: 演密鈔ノ意也
T2218_.60.0319c13: 大日經疏第二本
T2218_.60.0319c14:
T2218_.60.0319c15:
T2218_.60.0319c16:
| T2218_.60.0319c17: | 下半十日 |
T2218_.60.0319c19: 經云我一切諸有所説等 十地ノ經文ノ釋ノ内。
T2218_.60.0319c20: 上來至二建立十心無邊智生ノ經文ノ釋ノ終一了
T2218_.60.0319c21: 簡畢。已下我一切諸有所説ノ釋ノ初ヨリ至二卷終一
T2218_.60.0319c22: 一段ノ文ニ付テ可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初我一
T2218_.60.0319c23: 切諸有所説等ノ經文ノ釋。次是故智者當思惟
T2218_.60.0319c24: 等ノ經文ノ釋。後就前三句義中ノ下ハ此四分之
T2218_.60.0319c25: 一度於信解ノ經文ノ釋。三節分明也
T2218_.60.0319c26: 經云。我一切諸有所説皆依此而得者等
T2218_.60.0319c27: 是初擧レ益經文ヲ牒釋。凡擧益勸修。其義相
T2218_.60.0319c28: 連。意ハ擧二十地ノ殊勝ナル益一。勸二眞言行者一令レ至二
T2218_.60.0319c29: 信解地一義説也。雖二顯密不同一。勸二地前ノ行者一
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