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T2218_.60.0176a01:

句一

文

是正境智不二ノ譬也疏末卷

十五

以二無盡

T2218_.60.0176a02: 之智一而證二無盡之境一。如二函大ナレハ蓋亦大ナルカ一也

T2218_.60.0176a03:

文

又十五云。今謂。法界之色ハ於二一色中ニ一即是

T2218_.60.0176a04: 一切色アリ。能觀之智モ亦與レ境相應スルカ故。得二如

T2218_.60.0176a05:

レ是自在而用ル

ヲ一也

文

又疏三云。如來ノ智慧於二

T2218_.60.0176a06: 一切法中一無レ可二譬類一。亦無二過上一。故名無等一。
T2218_.60.0176a07: 而モ心之實相ハ與レ之函蓋相稱 &MT06279;

間トシテ無二異際一。

T2218_.60.0176a08:

故曰無等等一

文

此等意也。就レ其天台釋ニ以二

T2218_.60.0176a09: 如如智ヲ一契二如如境一。既無量無邊常住不滅。

T2218_.60.0176a10:

智亦如レ是。函大蓋大

文

當段解釋彼釋ニ相似セリ。

T2218_.60.0176a11: 但高祖即身義。自宗一切智智義有二御釋一時。

T2218_.60.0176a12:

不レ同下顯家一智以對二一切一得中此號上

文

然者

T2218_.60.0176a13: 顯家意。能縁智ハ一智ナレ &MT01302;

所縁境對二一切一得二一
T2218_.60.0176a14: 切智ノ稱一。自宗ハ理智無邊故智體本來無數也。
T2218_.60.0176a15: 仍天台等ノ所判ニハ可二相替一也。付レ之此第七ノ智
T2218_.60.0176a16: 大金剛頂經名二究竟大一。持地論雜集論等名二
T2218_.60.0176a17: 果大一。對法論ニハ號二業大一。顯揚論ニハ名二成滿大一。
T2218_.60.0176a18: 如レ是不同見。嘉祥ノ十二門論ノ疏。七果大謂

T2218_.60.0176a19:

大菩提果也

文

菩提果者是智也。仍今智ノ大

T2218_.60.0176a20: 義大同也
T2218_.60.0176a21: 以二如レ是七因縁一故於二諸大乘法門一猶如二醍
T2218_.60.0176a22: 醐淳味第一一。故云二最勝大乘一也。名二進趣一。
T2218_.60.0176a23: 句名二止息之處一。故云二大乘句一也。已下釋二勝
T2218_.60.0176a24: 上ノ義一。當經所説ノ大乘義上ノ依レ具二七義一。諸大
T2218_.60.0176a25: 乘中勝上事如二醍醐諸味中第一ナルカ一。法譬對
T2218_.60.0176a26: 明 &MT06279;

被レ釋也。就レ其所レ指二諸大乘ト一△一義云。
T2218_.60.0176a27: 進二顯密大乘一取レ義。意ハ。顯密ノ大乘中ニ眞言大
T2218_.60.0176a28: 乘爲二最勝ト一義也△一義云。諸大乘者所攝大
T2218_.60.0176a29: 乘即顯諸大乘也。望彼眞言大乘ノ勝上義顯
T2218_.60.0176b01: 也。六度經ニ。醍醐之味乳酪蘇中微妙第一也

T2218_.60.0176b02:

文

又法華云。又如二衆星中月天子是最爲第一一

文

T2218_.60.0176b03: 准二此等意諸大乘ハ顯ノ大乘也。今疏初。此經ハ
T2218_.60.0176b04: 是一切如來秘要之藏。於二大乘衆教一威徳獨

T2218_.60.0176b05:

尊猶如三千目爲二釋天之首一

文

此意也△乘名

T2218_.60.0176b06:

進趣

文

是釋二乘ノ一字一仁王經ニ運載名乘。文此

T2218_.60.0176b07:

意也△句名止息之處○

文

是釋二句ノ一字一。上

T2218_.60.0176b08:

釋ト

二三平等句句義一。句者○故名爲句

文

此意

T2218_.60.0176b09: 也。所詮今句ハ指二心續生之相諸佛大秘密ヲ一
T2218_.60.0176b10: 云二大乘句一也。例如三十縁生句ヲ名二大乘句一。疏
T2218_.60.0176b11: 三云。此十喩皆是摩訶衍ノ人ノ甚深ノ縁起ナリ非二

T2218_.60.0176b12:

聲聞縁覺ノ安足之處ニ一。故名二大乘ノ句一

文

此意

T2218_.60.0176b13: 也。但此釋ハ對二二乘一釋二大乘ノ義一。當段望二諸大
T2218_.60.0176b14: 乘一勝上大乘ノ義有二御釋一故釋相望不同也
T2218_.60.0176b15: 大日經疏第一末
T2218_.60.0176b16:
T2218_.60.0176b17:
T2218_.60.0176b18: 大日經疏第一末鈔卷第三十七

T2218_.60.0176b19:

下半七日

T2218_.60.0176b20:
T2218_.60.0176b21: 心續生之相者　心續生答説釋ノ内勝上大
T2218_.60.0176b22: 乘ノ釋ノ終至二故云大乘句也一先度了簡畢。已
T2218_.60.0176b23: 下從レ初至二當知是菩提生也一付二一段一可レ有二
T2218_.60.0176b24: 交合一。此一段文初心續生之相等ノ釋。後菩提
T2218_.60.0176b25: 心生ノ答説。經文ノ釋兩節見
T2218_.60.0176b26: 心續生之相者○者　凡心續生ノ大綱自レ淺
T2218_.60.0176b27: 至レ深自レ微往レ著階級也。付レ之。或約二世間三
T2218_.60.0176b28: 種ノ住心一。或通二十住心一。邊邊釋義見。今疏ノ第
T2218_.60.0176b29: 二卷ノ初ニ付二八心生起次第一釋二不生ノ生ナル義一。
T2218_.60.0176c01: 如被レ合二今心續生之相諸佛大祕密文ニ一。先
T2218_.60.0176c02: 約二世間三種ノ住心ニ一見。又三劫寶珠ノ譬喩ノ釋ノ

T2218_.60.0176c03:

終此經從淺至深○我今悉開衍也

文

此意ハ

T2218_.60.0176c04: 通二三劫十住心一見。十住心論序云問。發二起スル
T2218_.60.0176c05: 菩提一之時ノ心所住ノ處ノ相續ノ次第○住心雖二

T2218_.60.0176c06:

無量一且擧二十綱ヲ一攝二之衆毛ヲ一

文

又云。善無畏

T2218_.60.0176c07: 三藏釋云。從レ此已下ノ十種ノ住心ハ佛答二心相

T2218_.60.0176c08:

續之義一

文

同十云。又云二心續生之相諸佛大

T2218_.60.0176c09: 祕密我今悉開示一者。即是竪ノ説ナリ。謂從二初羝
T2218_.60.0176c10: 羊ノ闇心一漸次ニ背レ暗ヲ向レ明求上之次第也。如

T2218_.60.0176c11:

レ是次第略

有二十種一。如二上已説一

文

此等ノ御釋ハ

T2218_.60.0176c12: 心續生ノ義廣通二十住心一。但疏第二卷ノ御釋モ
T2218_.60.0176c13: 雖レ因二八心生起ノ文ニ一廣被レ明二後位轉昇ヲ故
T2218_.60.0176c14: 通二十住心一見。彼御釋云。如下最初ノ種子離二微

T2218_.60.0176c15:

塵計ノ心垢一時上○外道不能知

文

此意。自心ノ

T2218_.60.0176c16: 實際大金剛輪ハ指二第十祕密莊嚴心一。自二初一
T2218_.60.0176c17: 分ノ淨心一至二自心源底一。次第續生ノ展轉滋長ノ
T2218_.60.0176c18: 義ヲ明ス。知通二十住心一見。一。於二心續生ノ次第一
T2218_.60.0176c19: 經ニハ學摩訶衍證寂然界ノ二菩薩ノ説也。然十
T2218_.60.0176c20: 住心ノ中ニハ一種ノ住心ト不レ立事。一。於二心續生ノ
T2218_.60.0176c21: 法門ニ一含二重重ノ意趣一事。一。心續生ノ次第ヲ爲二
T2218_.60.0176c22: 諸佛大祕密ト一事。一義云。凡分二法ノ優劣乘ノ淺
T2218_.60.0176c23: 深一事。但佛智ノ境界ニ &MT06279;

非二因人所知一。故ニ云二諸
T2218_.60.0176c24: 佛大祕密一。高祖一處ノ解釋云若有二上根上智
T2218_.60.0176c25: 人一。欲下行二如レ是法一。早歸中自心ノ本宅上先須レ簡二
T2218_.60.0176c26: 知此乘之差別一。欲レ簡二知此乘優劣一非二是凡
T2218_.60.0176c27: 夫二乘及十地ノ菩薩ノ所知ノ境界ニ一。但依二如來ノ
T2218_.60.0176c28: 所説一知レ之耳。如來明ニ説二其差別一。是故攬テ二此

T2218_.60.0176c29:

龜鏡一可二簡得一

文

如レ是簡二別乘差別一事ハ未得

T2218_.60.0177a01: 爲得。未到ヲ謂レ到ト。後位ノ微妙ヲ不レ知類ヲ爲レ勸二
T2218_.60.0177a02: 後際ニ一。一處御釋云。異生羝羊ノ凡夫專造二十
T2218_.60.0177a03: 不善等ノ業耽二三毒五欲之樂ニ一不四曾知三後身ニ
T2218_.60.0177a04: 墮二三途ノ極苦一。是故眞言有智ノ人不レ可二樂著一
T2218_.60.0177a05: ○極無自性心者。雖云下融二法界一而證中三世

T2218_.60.0177a06:

間ノ身ヲ上○未得ヲ爲レ得未到ヲ謂レ到

文

疏二云。又

T2218_.60.0177a07: 世尊所三以先キニ廣説二如上ノ諸ノ心相一○於二中

T2218_.60.0177a08:

路ニ一稽ユル

ヲ留

文

是等ノ釋相一徹ナリ。一義云。心相

T2218_.60.0177a09: 續 &MT06279;

遂至二第十ノ究竟眞實金剛心殿ニ一。約二彼所
T2218_.60.0177a10: 詣一云二諸佛大祕密ト一也。寶鑰ニ秡袒 &MT06279;

求二伽梵一

T2218_.60.0177a11:

○十種ニ

入二金場一

文

又云。顯藥拂塵○萬徳即

T2218_.60.0177a12:

證

文

是等ノ釋意ハ所詣ノ寶處ヲ名二祕密一也。祕密

T2218_.60.0177a13: 曼荼羅十住心論ノ得レ名。祕密曼羅ハ約二所人
T2218_.60.0177a14: 所詣一云。一義可二准知一也。一義云。心續生ノ次
T2218_.60.0177a15: 第從初至マテ終皆是諸佛大祕密也。其故ハ此
T2218_.60.0177a16: 心續生ノ次第漸次ノ眞言行者ノ轉昇ノ次第也。
T2218_.60.0177a17: 漸次ノ眞言行ト者者自二最初一雖三祕密佛乘ヲ領二
T2218_.60.0177a18: 解究竟ノ極果ト一。於二其ノ行體ニ一不レ堪二三密ノ深觀一
T2218_.60.0177a19: 故。次第ニ三歸五戒等ノ淺行ヨリ修レ之漸次轉昇。
T2218_.60.0177a20: 是云二漸次ノ眞言行者一也。例如下天台ニ立二漸次
T2218_.60.0177a21: 不定圓頓ノ三種ノ止觀ヲ一中漸次止觀ノ行者ノ上。漸
T2218_.60.0177a22: 次者最初雖レ信二知圓頓ノ妙理一於二行體一歸戒
T2218_.60.0177a23: 禪定無漏慈悲實相ト次第自レ淺至レ深行レ之。
T2218_.60.0177a24: 不定止觀ト者或前或後更前更後ト釋 &MT06279;

所修ノ行
T2218_.60.0177a25: 體淺深前後不定也。圓頓止觀者最初ヨリ縁二實
T2218_.60.0177a26: 相一人也。此三種ノ止觀ノ中ノ順二漸次止觀ノ行者一
T2218_.60.0177a27: 漸次ノ眞言行者ヲモ可二意得一也。仍心續生ノ次第
T2218_.60.0177a28: 前九ノ住心ハ雖二顯ノ行相也一樂二求内證祕密ヲ一行
T2218_.60.0177a29: 者ナル故ニ以二常途ノ自宗一異レ爲レ極。若依二常途ノ法
T2218_.60.0177b01: 相一於二前九ノ住心一難レ名二諸佛大祕密一。故疏若
T2218_.60.0177b02: 但シ依二常途法相一則不レ得レ言二諸佛大祕密我
T2218_.60.0177b03: 今悉開衍ト一也。一義云。心續生ノ經文。文ノ顯相ハ
T2218_.60.0177b04: 説二所寄齋ノ顯行ヲ一。雖然經ノ意趣ハ爲レ明二能寄
T2218_.60.0177b05: 齊ノ眞言行者ノ轉昇ヲ一。准二六無畏ノ釋ニ一可レ得レ意。
T2218_.60.0177b06: 以二眞言行者ノ初入三昧耶ノ位一。寄二齊ン第二第
T2218_.60.0177b07: 三ノ住心一。本尊三昧衆相現前。乃至觀二能觀ノ
T2218_.60.0177b08: 心不可得也ト一離二慢著一位ヲ寄二齊四五ノ住心ニ一。
T2218_.60.0177b09: 又於二瑜伽ノ道ノ中一心得二自在一位寄二齊ン第六第
T2218_.60.0177b10: 七ノ住心一。又眞言行者ノ虚空無垢ノ菩提心寄二
T2218_.60.0177b11: 齊第八第九ノ住心一。此能寄齊ノ眞言行者ノ轉
T2218_.60.0177b12: 昇ノ次第ヲ名二諸佛大祕密一。所寄齊ノ常途ノ法相ヲ
T2218_.60.0177b13: 非レ云二諸佛大祕密一。一義云。心續生ノ次第前
T2218_.60.0177b14: 九ノ住心ハ是顯略ノ相也。然ヲ約 &MT06279;

ハ二彼當分一雖二顯
T2218_.60.0177b15: 略ノ行相也一。皆是漸次ニ開二心ノ實相一門ト見。此被
T2218_.60.0177b16: レ説二諸佛大祕密一也。例如下法華ニ説二汝等所行
T2218_.60.0177b17: 是菩薩道一。今ノ疏ノ釋ルカレ至ト中一毫之善大菩提
T2218_.60.0177b18: 道ニ上。一義云。心續生ノ次第十住心ノ法門ハ無差
T2218_.60.0177b19: 別ノ中ノ顯二差別一法門也。故雖二十住心各各別
T2218_.60.0177b20: 別也一爾モ平等平等一也。譬如二海具ノ百川ノ大
T2218_.60.0177b21: 海ト無

隔。若依二常途ノ法相一初後淺深不二融會一。

T2218_.60.0177b22:

故非二諸佛ノ大祕密ニ一

疏七差別中譬無
差別文可引之

一義云。心

T2218_.60.0177b23: 續生ノ次第ハ不生而生生而不生ノ不思議ノ縁
T2218_.60.0177b24: 起ナル故一一ノ續生皆

字不生ノ體性也。故云二
T2218_.60.0177b25: 諸佛大祕密一。疏四云。初ノ云二善聽法之相ト一者。
T2218_.60.0177b26: 以二諸法實相ハ義甚深ニ &MT06279;

難

見是故誡メテ令二善
T2218_.60.0177b27: 聽一也。夫法ハ常無生ニ &MT06279;

從二衆縁一生即是八心之
T2218_.60.0177b28: 相ハ越二諸戲論一。汝欲下更於テカ二何處一求中覓セント無相

T2218_.60.0177b29:

無爲之法ヲ上耶

文

此御釋意ハ八心續生ノ次第即

T2218_.60.0177c01:

字不生ノ實相ト見。十住心續生ノ次第。即不
T2218_.60.0177c02: 生ノ生。實相ノ體ナル事。八心ニ可二准知一。又二卷。雖
T2218_.60.0177c03: レ云二善ノ種子生スト一其實ニハ即是不生ノ生ナリ○外道

T2218_.60.0177c04:

不レ能レ識ト

文

此義意ハ不レ論二顯密ヲ一約二法ノ生起一

T2218_.60.0177c05: 以下見二

字不生一邊上。諸佛大祕密ノ義ヲ得レ意也。
T2218_.60.0177c06: 一義云。心續生ノ次第ハ開二示胎藏界會ノ曼荼
T2218_.60.0177c07: 羅十界輪圓ノ徳一故大師若天若人若鬼畜等
T2218_.60.0177c08: 法門皆是祕密佛乘ト釋。以二此義邊一諸佛大祕
T2218_.60.0177c09: 密ノ義可二得意一。已上ノ八義留レ意可レ分二別之一。此
T2218_.60.0177c10: 事於二住心品一第一ノ難義。能能可レ案レ之
T2218_.60.0177c11: 心續生之相者　心續生者十住心續生ノ義
T2218_.60.0177c12: 也。約二大分一得レ意十住心十種ノ續生也委細ニ
T2218_.60.0177c13: 分二別之一於二一住心ノ内一可有二多種ノ續生一。謂第
T2218_.60.0177c14: 二第三ノ住心合 &MT06279;

十種ノ續生可レ有レ之。又聲聞ノ
T2218_.60.0177c15: 四向四果乃至菩薩ノ地前地上等ノ續生可レ在
T2218_.60.0177c16: レ之。就レ其心續生ノ義ヲ得レ意在二多義一。一義ニハ。十
T2218_.60.0177c17: 住心ノ中第一ハ愚童凡夫違理ノ心故必不レ可
T2218_.60.0177c18: レ云二續生ト一。然爲レ明二淨心最初生起ノ由ヲ一説レ之。
T2218_.60.0177c19: 仍チ第二ヨリ正可レ有二續生ノ義一也。下釋云。祕密

T2218_.60.0177c20:

主無始生死○凡夫違理之心

文

疏二云。世間

T2218_.60.0177c21: 從二久遠一以來○我今節食持齊セント。即是善法ナリ

T2218_.60.0177c22:

文

又云。問曰。如クレ是ノ八心最初○種子從レ是

T2218_.60.0177c23:

生也

文

又云。如最初種子離微塵許ノ○不生ノ

T2218_.60.0177c24:

生ナリ

文

又末卷

第七云

今此經ノ違世順世ノ八心相

T2218_.60.0177c25:

續シ増長亦有二因縁一

文

又初劫釋云。祕密主彼

T2218_.60.0177c26: 離違順八心○生二十二因縁一名二違世ノ八心一

T2218_.60.0177c27:

文

又十住心論第十云。初從二羝羊ノ暗心一

文

如

T2218_.60.0177c28: レ是釋ハ第一ノ本有在纒ノ迷心ヨリ第二ノ種子心已
T2218_.60.0177c29: 上ヲ續生スト見。爾者續生ノ義ハ第二ヨリ至二第十一九
T2218_.60.0178a01: 箇ノ住心ノ可二續生一。或一義云。第一ノ住心ニ一分
T2218_.60.0178a02: 續生ノ一義可レ有レ之。其故不レ知二善惡一迷心ト
T2218_.60.0178a03: 推二求スル善法ノ名一心ト &MT06279;

。二重在レ之。故ニ十重ノ淺深
T2218_.60.0178a04: 可レ在レ之也。一義云。本有ノ菩提心ハ十界迷悟
T2218_.60.0178a05: 遍在 &MT06279;

平等也。此上迷悟染淨ノ心ヲ起スル皆是本
T2218_.60.0178a06: 有ノ菩提心ヨリ所二縁起スル一法也。故第一ノ住心ノ迷
T2218_.60.0178a07: 心モ本有ヨリ見二續生ト一義可レ有レ之。約レ譬ニ海水ノ澄
T2218_.60.0178a08: 淨ナルハ凡聖所依ノ一心第一ノ住心。已上次第續
T2218_.60.0178a09: 生スルハ可レ當二縁起ノ波浪一也
T2218_.60.0178a10: 雖四此心畢竟常淨。猶如三虚空離二一切相一而亦
T2218_.60.0178a11: 從二因縁一起有二心相生一已下作釋也。於レ中初
T2218_.60.0178a12: 釋二心續生ノ義一甚深微妙ノ釋ハ釋二諸佛大祕密ノ
T2218_.60.0178a13: 意ヲ一於二初中一初釋二本有不生ノ義一而亦從因縁
T2218_.60.0178a14: 已下明二縁起續生義一。即是已下ハ總二結不生而
T2218_.60.0178a15: 生義一。此心者是在二二義一。一義。此心者指二本

T2218_.60.0178a16:

有ノ菩提心一。故畢竟常淨等

文

上釋二十九執金

T2218_.60.0178a17: 剛第一虚空無垢執金剛ノ義一云。虚空無垢執
T2218_.60.0178a18: 金剛者即是菩提心ノ體ナリ。離二一切執諍戲論一
T2218_.60.0178a19: 如下淨虚空無レ有二障翳一。無垢無染亦無中分別上

T2218_.60.0178a20:

文

是釋二本有菩提心ノ徳一今ノ釋ト其意同也。一

T2218_.60.0178a21: 義云。此心者直ニ續生ノ心也。不生故云二畢竟
T2218_.60.0178a22: 常淨一。而生故云二亦從因縁起等ト一也。猶如虚
T2218_.60.0178a23: 空離一切相者畢竟常淨ノ譬説也。於二虚空ニ一
T2218_.60.0178a24: 具二遍一切處畢竟淨無分別ノ三徳一。其ノ中今ハ

T2218_.60.0178a25:

畢竟淨ノ義ヲ爲レ譬也△亦從因縁○

文

是正明二

T2218_.60.0178a26: 續生義一　一。心相生ニ因縁ノ事。一。心相ノ事。凡
T2218_.60.0178a27: 心相ノ名字依レ處不定也。或名二染法一。如二六十
T2218_.60.0178a28: 心等一。或名二淨法一。如淨菩提心諸心相竟等ノ一。
T2218_.60.0178a29: 或通二染淨ニ一。如實遍知一切心相ノ文是也。今ハ
T2218_.60.0178b01: 可レ有二十住心ノ心相一故廣通二染淨ニ一可レ見也」
T2218_.60.0178b02: 猶如二大海波浪一非二是常有一亦非二常無一若常
T2218_.60.0178b03: 有者。不レ應二風颷止息則澄然而靜一。若常無者
T2218_.60.0178b04: 不レ應二風颷纔起鼓怒相續一　已下以二波浪ノ譬一。
T2218_.60.0178b05: 縁起ノ不生而生生而不生ニ &MT06279;

遠二離二邊一義明。
T2218_.60.0178b06: 上畢竟淨ノ譬ニハ被レ擧二虚空一。縁起ノ道理ハ以二虚
T2218_.60.0178b07: 空ノ譬一。難レ顯。故今擧二波浪ノ譬一釋レ之也。就レ其
T2218_.60.0178b08: 釋論ノ第四ニ藏識海常住境界風所動種種諸

T2218_.60.0178b09:

識浪騰躍而轉生

文

同第六。根本無明熏二習

T2218_.60.0178b10:

一心之海ヲ一發二起業等ノ種種識一

文

是等ノ意ハ明二

T2218_.60.0178b11: 下轉縁起ノ義一時取二波浪譬一。雖レ然今明二上轉
T2218_.60.0178b12: 門ノ縁起ヲ一時取二水波譬一也。凡取レ譬事可二不
T2218_.60.0178b13: 定一故於二一種ノ譬一可レ有二或上轉門或下轉門
T2218_.60.0178b14: 等不同一也。寶鑰上ニ第九住心ノ注釋。水ハ無二自

T2218_.60.0178b15:

性一。遇レ風即波タツ。法界非レ極。蒙レ警忽進

文

是

T2218_.60.0178b16: 依二驚覺開示一進二後位ニ一義ヲ以二水波譬一被レ釋。
T2218_.60.0178b17: 故上轉ノ義ト見。又華嚴香象。此二無而全體遍

T2218_.60.0178b18:

收其猶波水思之可見

文

是釋二因果交徹ノ義一

T2218_.60.0178b19: 時取二水波譬一見。所詮如レ此譬不二一准一也。一。

T2218_.60.0178b20:

水波譬ハ顯家ノ攝相歸性ノ譬也。一處御釋

祕藏

T2218_.60.0178b21:

記

云。譬如二水性澄ニ淨ニ &MT06279;

常住一也。以二風縁一起。

T2218_.60.0178b22: 波者即相ナリ。水者即性。風息者波即止テ水
T2218_.60.0178b23: 也。據二攝相歸性ニ一可レ稱二常住一是顯家ノ性相常
T2218_.60.0178b24: 住ノ義ヲ釋。密教ノ性相宛然ノ義ハ日月與二光明一以

T2218_.60.0178b25:

レ譬顯レ之。一處

祕藏記

御釋云。性相宛然而本

T2218_.60.0178b26: 有也譬如三日月與二光明一。日月ト者性ナリ。光明者

T2218_.60.0178b27:

相

文

然今以二彼譬一被レ顯二自宗ノ不生而生生而

T2218_.60.0178b28: 不生ノ義一如何。答。一義云。且即順常途ノ御釋
T2218_.60.0178b29: 也。意。縁起ノ相ヲ歸二不生ノ性一被レ作レ釋也。一義
T2218_.60.0178c01: 云。於二一種ノ譬喩一顯密ノ意可二各別一。縁起ノ波
T2218_.60.0178c02: 浪ヲ歸二本性ノ水性一見二常住ト一是顯教ノ攝相歸
T2218_.60.0178c03: 性ノ意也。今不レ爾。水波共各各ニ常住也。故自
T2218_.60.0178c04: 宗ノ性相常住ノ爲レ譬也。當卷ノ上ニ被レ釋二皆同一
T2218_.60.0178c05: 味所謂如來解脱味ノ義時妙感妙應皆不レ出二
T2218_.60.0178c06:

字門一。當レ知感應因縁所生ノ方便モ亦復不

T2218_.60.0178c07:

レ出二

字門一○所謂醎味也

文

此意ハ能所本來

T2218_.60.0178c08: 阿字不生ナル義ヲ以二水波譬一被レ作レ釋也。凡於二
T2218_.60.0178c09: 一種譬喩一有二淺深ノ二義一事。於二一種ノ幻譬一可
T2218_.60.0178c10: レ准三知含二即空即心即不思議ノ三種ノ淺深ヲ一△
T2218_.60.0178c11: 非是常有亦非常無ト者是釋下離二有無ノ二邊ヲ一

T2218_.60.0178c12:

事上△若常有

文

是正釋下非二常有常無ニ一由上。若

T2218_.60.0178c13:

常有者○澄然而靜

文

是非二常有一義ヲ釋。風縁

T2218_.60.0178c14: 止息スル時波動澄靜ナル事現量分明也。釋論ノ第

T2218_.60.0178c15:

五。准風滅故動相隨滅

文

是意也△若常無者

T2218_.60.0178c16:

○

文

釋下非二常無一義上。誠常無ナラハ縱雖レ有二風縁一

T2218_.60.0178c17: 不レ可二動搖一。而依二風縁一波動故非二常無一。道理
T2218_.60.0178c18: 分明也
T2218_.60.0178c19: 當レ知是心從レ縁起故即是不生而生。生而不
T2218_.60.0178c20: 生。無相之相。相常無相。甚深微妙。難レ可二了
T2218_.60.0178c21: 知一。諸佛祕密之印不二妄宣示一　已下不生而
T2218_.60.0178c22: 生生而不生ニ &MT06279;

結下成遠二離有無ノ二邊ヲ一義上。是心
T2218_.60.0178c23: 者心續生ノ心也。即是不生而生者。畢竟常
T2218_.60.0178c24: 淨ナルハ不生義也。因縁ヨリ起 &MT06279;

心相生スルハ而生ノ義也。
T2218_.60.0178c25: 生而不生者。因縁生法即體不生故。云二生而
T2218_.60.0178c26: 不生一。下御釋。龍樹阿闍梨ノ中道正觀ハ。正以二

T2218_.60.0178c27:

從レ縁起一故無生義成

文

此意也。就レ其生即不

T2218_.60.0178c28: 生義顯教中雖レ談レ之。彼ハ攝相歸性ノ邊也。自
T2218_.60.0178c29: 宗ノ意ハ即事而眞無有終盡故不レ動二生ノ當相一
T2218_.60.0179a01: 不生ト得レ意也。故釋二甚深微妙難可了知ト一也。

T2218_.60.0179a02:

無相之相相常無相

文

無相者不生ノ義也。相

T2218_.60.0179a03: 者而生義也。無相之相ハ不生而生。相常無相ハ

T2218_.60.0179a04:

生而不生義△甚深微妙難可了知

文

是釋二歎

T2218_.60.0179a05: 上不生而生生而不生無相之相相常無相ノ
T2218_.60.0179a06: 義ヲ一正顯二諸佛大祕密ノ義ヲ一。經説二相無相甚深
T2218_.60.0179a07: 了知不能入一。此意也。又釋論ノ第四。言二常
T2218_.60.0179a08: 無常門一者。自相本覺之心ハ從二無始一來決定
T2218_.60.0179a09: 常住ニ &MT06279;

體性不變ナレ

。無下非二無常一時上無下非二變
T2218_.60.0179a10: 化一處上。故如本。何以故○唯佛能知者總體結

T2218_.60.0179a11:

殊勝

文

此意也△諸佛祕密之印不妄宣示者

T2218_.60.0179a12: 正諸佛大祕密義也。祕密之印者此不生而
T2218_.60.0179a13: 生生而不生ノ法門ハ諸佛決定ノ法印故云レ爾｣
T2218_.60.0179a14: 是故凡夫二乘兩種外道非三但不レ識二無生滅
T2218_.60.0179a15: 心一。亦復不レ識二生滅心一。故云二諸佛大祕密外
T2218_.60.0179a16: 道不レ能レ識一。我今悉開二示一心一。應二諦聽一也
T2218_.60.0179a17: 是釋二外道不能識ノ文一。付レ之一義云。凡夫者
T2218_.60.0179a18: 世間三種ノ住心。二乘者聲縁二乘也。疏第二。
T2218_.60.0179a19: 此宗中説有兩種外道○故云一切外道不能

T2218_.60.0179a20:

知也

文

此内外ノ外道ノ分別ハ凡夫ヲ爲二外ノ外道一。

T2218_.60.0179a21:

二乘爲三内ノ外道一。疏末卷

十九

云。今此諸法之

T2218_.60.0179a22: 祕ハ一切外道所レ不レ能レ知。外道有二二種一。一者
T2218_.60.0179a23: 世間種種ノ外道。二謂佛法ノ内ニ有二諸外道一也。
T2218_.60.0179a24: 以雖レ入二佛法中一而未レ能レ知二如來祕密一。猶三是
T2218_.60.0179a25: 邪見ノ心ヲモテ行二理外之道一。故亦名二外道一也。此
T2218_.60.0179a26: 法乃チ二種外道所レ不レ能レ知。此佛法中外道トイフハ

T2218_.60.0179a27:

即二乘中ノ人也

文

演密鈔

三云

疏兩種外道者。

T2218_.60.0179a28: 外道有二多種一。略爲二二種一。一者離佛法外道。
T2218_.60.0179a29: 二者附佛法外道。名二内外道ト一。外外道者。本
T2218_.60.0179b01: 源有レ三。一迦毘羅。此翻爲二黄頭一。計二因中有
T2218_.60.0179b02: 果一。二漚樓僧伽。此云二鵂鶹一。計二因中無果一。
T2218_.60.0179b03: 三勒沙婆。此云二苦行一。計二因中亦有果亦無果

T2218_.60.0179b04:

等一。二内外道者起自犢子部

文

此等意ハ凡夫

T2218_.60.0179b05: 二乘ヲ名二外道一。但演密鈔ノ意ハ三乘中ニモ以二犢子
T2218_.60.0179b06: 部一名二外道一見。一義云。凡夫者世間三種。二
T2218_.60.0179b07: 乘者大小二乘也。凡於二外道ノ名字ニ一有二通局
T2218_.60.0179b08: 重重一。故今對二諸佛大祕密一前九ヲ悉名二外道ト一
T2218_.60.0179b09: 也。疏末卷第十二云。凡一切不レ了二内證祕

T2218_.60.0179b10:

密法ヲ一者皆是外道也

文

眞言問答云。問何レヲ

T2218_.60.0179b11: 云二外ノ外内ノ外一。答。外ノ外者内ノ外故云二外ノ外一。
T2218_.60.0179b12: 内ノ外者。於内有二二道一。依レ此言二内ノ内外一耳。
T2218_.60.0179b13: 問。其意云何。答。於レ教大ニ論スレハ有二深祕淺略ノ
T2218_.60.0179b14: 二道一。即祕云二内ノ内一。淺ヲハ言二内ノ外一。問。何故云
T2218_.60.0179b15: レ之耶。答。其言教諸佛自内證ノ教ナルカ故言二内ノ

T2218_.60.0179b16:

内一。顯教ハ隨レ機而説故云二内ノ外一

文

此等意ハ。外

T2218_.60.0179b17:

道ノ名字廣可レ通二前九一見△非但不識○

文

不

T2218_.60.0179b18: レ知二不生而生生而不生ノ義一故不レ識二知無生
T2218_.60.0179b19: 滅心一也。無生滅者不生ノ義也。生滅ハ而生ノ義
T2218_.60.0179b20: 也。故云等者合二經文一也
T2218_.60.0179b21: 次偈云。越二百六十心一生二廣大功徳一。其性常
T2218_.60.0179b22: 堅固。知二彼菩提生一者是略答三初問云何即
T2218_.60.0179b23: 知二菩提心生一。今佛告言。越二百六十相續心一。
T2218_.60.0179b24: 即是淨菩提心。如有レ人問三云何知二此乳中醍
T2218_.60.0179b25: 醐生一答言。若乳酪生熟蘇麁濁變異之相悉
T2218_.60.0179b26: 已融妙無二復滓穢一。當レ知即是醍醐生也　已
T2218_.60.0179b27: 下釋二菩提心生ノ答説ノ經文一。於レ中。初牒文。後
T2218_.60.0179b28: 作釋。作釋中初問答ヲ屬當シ。今佛已下正釋二
T2218_.60.0179b29: 經文一。此中初釋二越百六十心生廣大功徳ノ義一。
T2218_.60.0179c01: 次釋二其性常堅固ノ文一。後釋二知彼菩提生ノ文ヲ一

T2218_.60.0179c02:

也△是略答○

文

是釋二菩提心生ノ答説ナル義一。九

T2218_.60.0179c03: 問ノ中ノ第一故是略答初問等ト有二御釋一也。依二
T2218_.60.0179c04: 問ノ次第一尤最初ニ雖可レ有二此答説一自レ元問
T2218_.60.0179c05: 答ノ前後文ニ無二定准一故第二被レ答レ之也△今

T2218_.60.0179c06:

佛告言○

文

是正釋二越百六十心生廣大功

T2218_.60.0179c07: 徳ノ文一。經ノ生廣大功徳ハ當二淨菩提心ノ功徳一故
T2218_.60.0179c08: 即是淨菩提心ト有二御釋一也△越百六十心○
T2218_.60.0179c09: 者。超二越三妄執ヲ一初地淨菩提心ニ至義也。以二
T2218_.60.0179c10: 此初地淨菩提心ヲ一菩提心生ノ位ト可二意得一。疏ノ
T2218_.60.0179c11: 第二ニ若以淨菩提心爲出世間心即是超越

T2218_.60.0179c12:

三劫瑜祇行

文

此意也。百六十相續心者。貪瞋

T2218_.60.0179c13: 癡慢疑ノ五根本煩惱ヲ五度再數スルハ成二百六十
T2218_.60.0179c14: 心ト一也。此百六十心ノ煩惱ヲ麁細極細ノ三重ニ分
T2218_.60.0179c15: レ之爲二三妄執ト一也。就レ其此三妄同時異時斷ノ
T2218_.60.0179c16: 事一ノ尋也。經ニ若有一念頃證無生轉二五智五
T2218_.60.0179c17: 分法身一。悟二三密即三身一。初發心時便越二百六
T2218_.60.0179c18: 十種心一。度二三無數劫行一。證二普現色身三昧一。

T2218_.60.0179c19:

即是初發心時便成二正覺一

文

又疏二。若一生

T2218_.60.0179c20:

度二此三妄執一。即一生成佛。何論二時分一耶

文

大

T2218_.60.0179c21: 師大日經開題御釋云。三大僧祇超一念阿

T2218_.60.0179c22:

字

文

又性靈集第六。三妄蕩一禮之題

文

是等ノ

T2218_.60.0179c23: 釋ハ同時斷ト見。三劫寶珠ノ譬喩ノ下ニ麁垢已除

T2218_.60.0179c24:

尚有二細垢一

文

當段ノ釋若乳酪生熟○

文

是等ハ

T2218_.60.0179c25: 異時斷見。但當段ノ御釋ハ於二同時斷ノ法一爲レ顯二
T2218_.60.0179c26: 麁細義一作二次第釋ヲ一可二得意一歟。三劫寶珠ノ
T2218_.60.0179c27: 下ノ御釋。可レ准二知之一。若又彼ハ約二所寄齊ノ顯ニ一
T2218_.60.0179c28: 御釋可レ見歟。一。相續ノ事。百六十心ノ妄心。

T2218_.60.0179c29:

念念相續故云レ爾歟△如有人○

文

是譬説也

T2218_.60.0180a01: 於レ中間答ノ兩節見タリ。問ノ意ハ。乳ヲハ譬二妄心一醍醐
T2218_.60.0180a02: 譬二菩提心一見。就レ其依二譬説一乳酪等ノ五味ハ一
T2218_.60.0180a03: 物ノ上ノ轉生也。約レ法妄心超越 &MT06279;

生二淨心一。故眞
T2218_.60.0180a04: 妄體別也。仍法譬不齊也付レ之一義自レ元分
T2218_.60.0180a05: 喩故無二相違一△一義云。自宗意ハ自レ元煩惱
T2218_.60.0180a06: 菩提共ニ心佛ノ祕號ナル故離レ妄別無レ眞。故法譬
T2218_.60.0180a07: 其意可レ同。凡妄即眞ノ義ハ常途ノ中性宗已上ハ
T2218_.60.0180a08: 盛談レ之。一義云。乳性ニ具二醍醐一所具ノ性ハ淨。

T2218_.60.0180a09:

能具ノ乳等ハ妄也△答言

文

是答説也。若乳酪

T2218_.60.0180a10: 等者五味相成ノ次第分明也　一。取二五味ノ
T2218_.60.0180a11: 譬ヲ一事。六度經譬二五藏ニ一彼ヲ爲二本據一。二教論

T2218_.60.0180a12:

十住心論等ニ作レ釋也疏末卷

第五

釋二曼荼羅ノ

T2218_.60.0180a13: 義一時取二五味譬一或以二五味一譬二因果一也。釋
T2218_.60.0180a14: 云。因ハ如二四味一。皆悉ク無常ナリ。果如二醍醐一。是即

T2218_.60.0180a15:

爲レ常

文

天台以二五味一譬二五時教一。如レ是不定也

T2218_.60.0180a16: △乳酪生熟等者可レ類二六十心ノ麁細ノ惑一△
T2218_.60.0180a17: 即是醍醐生也者。當二菩提心生義ニ一。即淨菩提
T2218_.60.0180a18: 心ノ功徳也。或一義云。今ノ問答ノ意ハ別 &MT06279;

不レ取二
T2218_.60.0180a19: 百六十心ノ妄心ノ邊一。付淨心ノ本末一取二此譬一取
T2218_.60.0180a20: レ義。此時乳ヲ可レ譬二本有ノ菩提心一歟
T2218_.60.0180a21: 行者最初開二發金剛寶藏一。時見二是心性一如二
T2218_.60.0180a22: 淨虚空一超二諸數量一。爾時離二因業生一佛樹牙
T2218_.60.0180a23: 生。此牙生時已遍二法界一。何況枝葉華果。故
T2218_.60.0180a24: 云二生廣大功徳一以レ過二心行戲論一故不レ可レ破
T2218_.60.0180a25: 不レ可レ轉。猶若四閻浮提檀金無三能説二其過惡一。
T2218_.60.0180a26: 故云二其性常堅固一　是釋二生廣大功徳等ノ經

T2218_.60.0180a27:

文一△行者最初開發金剛○

文

開發金剛寶

T2218_.60.0180a28: 藏ノ位ハ可レ當二初地淨菩提心ニ一。疏二。從初地即

T2218_.60.0180a29:

得入金剛寶藏

文

△見是心性○者。釋二淨菩

T2218_.60.0180b01: 提心無邊際ノ義一。即以二虚空無邊際ノ義一譬ル二菩
T2218_.60.0180b02: 提心ニ一也△爾時離因業生佛樹牙生者釋二生ノ
T2218_.60.0180b03: 一字一。上ノ釋。縁業生者謂爲二有情癡愛ノ○成

T2218_.60.0180b04:

萬徳開敷菩提樹王ヲ一

文

同二彼意一。因業ト縁業トハ

T2218_.60.0180b05: 其義同也。依レ業受二六趣ノ生一云二因業生一也所
T2218_.60.0180b06: 詮因ハ煩惱。業ハ煩惱ノ上ノ身口意不清淨ノ業。生ハ
T2218_.60.0180b07: 果報也。即離二煩惱業苦ノ三道一至二初地虚空
T2218_.60.0180b08: 無垢ノ菩提心ニ一云二佛樹牙生一也　一。初地牙

T2218_.60.0180b09:

二地牙事△此牙生時○

文

是釋二廣大功徳ノ

T2218_.60.0180b10: 義一此牙生時已遍法界ハ初地菩提心。即當二菩
T2218_.60.0180b11: 提心生ノ位ニ一。禪要ニ周遍法界如始所説名爲初

T2218_.60.0180b12:

地

文取意

疏末卷ニハ見此曼荼羅法界○

文

△何

T2218_.60.0180b13: 況枝葉花果ハ。因ニ廣擧二後位ノ功徳ヲ一也△或一
T2218_.60.0180b14: 義云。初地ノ上ノ明二因行果一。故。此牙生時ハ初地ノ
T2218_.60.0180b15: 上ノ菩提心爲レ因。何況已下ハ初地ノ行果取レ義。
T2218_.60.0180b16: 即當二短ノ三句一也△以過心行戲論者。心行ハ
T2218_.60.0180b17: 心行亦寂ノ義。戲論ハ約二言語盡竟ノ義一。意出二過
T2218_.60.0180b18: 因位ノ言心ヲ一。本初不生ノ心地ナル故離二破壞轉
T2218_.60.0180b19: 變相ヲ一。常住堅固ナル義也。就レ其不可破壞ハ對二
T2218_.60.0180b20: 心行ニ一。不可轉ハ對二戲論ニ一可レ得レ意歟。若又通

T2218_.60.0180b21:

見

無二相違一△猶若閻浮壇金○

文

常住堅固ノ

T2218_.60.0180b22: 譬也。閻浮壇金ハ不可破不可轉ノ義。無能説其
T2218_.60.0180b23: 過惡ハ以レ過心行戲論ノ義也
T2218_.60.0180b24: 若知三自心有二如レ是印一。當レ知是菩提生也
T2218_.60.0180b25: 是釋二知彼菩提生ノ句一△有如是印者印ハ決定
T2218_.60.0180b26: 不改ノ義。即上ノ指二其性常堅固一也
T2218_.60.0180b27: 大日經疏第一末終
T2218_.60.0180b28:
T2218_.60.0180b29:
T2218_.60.0180c01:
T2218_.60.0180c02: 大日經疏第一末鈔卷第三十八

T2218_.60.0180c03:

下半八日

T2218_.60.0180c04:
T2218_.60.0180c05: 次有二一偈半一略答二菩提心相貎一　九問答説ノ
T2218_.60.0180c06: 釋ノ内。第一ノ菩提心生ノ釋ノ終至二當知是菩提
T2218_.60.0180c07: 生也一了簡畢。已下從レ初至二保初心爲極果
T2218_.60.0180c08: 也一付二一段文一可レ有二了簡一。此一段文。初第二
T2218_.60.0180c09: 菩提心相貎答説ノ釋。後第七及彼行ノ答説ノ
T2218_.60.0180c10: 釋。大ニ兩節見タリ
T2218_.60.0180c11: 次有二一偈半一略菩二提心相貎一。以丙世間更
T2218_.60.0180c12: 無レ有下法可三以表二示淨菩提心相一者上。唯除乙太
T2218_.60.0180c13: 虚空喩小分相似甲。故云二無量如虚空一　是初ニ
T2218_.60.0180c14: 釋二菩提心相貎答説ヲ一。於レ中初屬二當シ答説一。次
T2218_.60.0180c15: 世間下別釋二經文ヲ一。經文ノ中。初釋二初ノ一偈一。
T2218_.60.0180c16: 二ニ爾時行人下釋二後半偈一。所レ表二初次有偈
T2218_.60.0180c17: 半ト一經文ヲ分二兩節被レ作レ釋也△略答菩提心

T2218_.60.0180c18:

相貎

文

上答説答二第一ノ菩提心生ノ句一明二菩提

T2218_.60.0180c19: 心ノ體性一。今答二菩提心ノ相貎一性相其次第分
T2218_.60.0180c20: 明也。就レ其性ト相ト同異事。疏卷第七云。邏字
T2218_.60.0180c21: 門一切諸法一切相不可得故者。梵云二邏吃
T2218_.60.0180c22: 灑一。此翻爲レ相。有人云。性相無レ有二差別一。如
T2218_.60.0180c23: レ説二火性即是熱相ト一。或言。少有二差別一。性ハ言ク
T2218_.60.0180c24: 其體。相ハ言可識ナリ。如三釋子受二持禁戒一是其性。

T2218_.60.0180c25:

剃髮割截染衣ハ是其相

文

此學者了簡不同

T2218_.60.0180c26:

也。一義云

道

今菩提心相貎者無相ノ相也。説二

T2218_.60.0180c27: 本來寂無相一。或釋二本有不生一。此無相ト不生トハ
T2218_.60.0180c28: 即菩提心ノ性也。故性相不レ異也。爾ヲ一法ノ上ニ
T2218_.60.0180c29: 望二自體邊ニ一云レ性。望二他縁ノ邊一云レ相也△一

Footnote:

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