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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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T2218_.60.0140a01: 對二彼等一三乘ノ心所變歎スルヲ二影像ヲ一云二心之影
T2218_.60.0140a02: 像一也。對レ彼今自宗ノ明二離心之外更無一法ノ
T2218_.60.0140a03: 義一也。一義云。當段ノ釋ノ待對。廣ク可レ懸二四家
T2218_.60.0140a04: 大乘ニ一。故總
三一乘共ニ自宗ノ對二直觀自心實
T2218_.60.0140a05: 相ニ一皆心ノ影像ヲ談スト可レ得レ意。天台華嚴一心
T2218_.60.0140a06: 縁起ノ影像ハ上ニ或建二立三諦即是ノ義一。或談二三
T2218_.60.0140a07: 種世間圓融義一。故皆是心ノ影像ノ分齊也。自
T2218_.60.0140a08: 宗ハ如實知自心ノ本源ノ上ニ開ク二性徳ノ曼荼羅一
T2218_.60.0140a09: 故。是直觀自心實相ノ道理也。釋摩訶衍論。地
T2218_.60.0140a10: 前三賢ノ菩薩ヲ望二初地以上ニ一。釋二幻化影像ノ
T2218_.60.0140a11: 心ト一。今當段ノ意以テレ顯ヲ悉盡二地前一故。對二自宗ノ
T2218_.60.0140a12: 初地淨菩提心不生ノ本源ニ一。地前ノ諸顯教ヲ悉
T2218_.60.0140a13: 釋二心之影像一也
T2218_.60.0140a14: 今眞言行者於二初發心時一直觀二自心實相一
T2218_.60.0140a15: 了二知本不生一故 是明二眞言行者ノ頓悟ノ相一。
T2218_.60.0140a16: 於レ中△直觀自心實相等ハ可二一切分段中求
T2218_.60.0140a17: 不可得ノ觀ナル一
T2218_.60.0140a18: 即時人法戲論淨若二虚空一。成二自然覺一不二
T2218_.60.0140a19: 由レ他悟一。當レ知此觀復名二頓悟法門一也。准下
T2218_.60.0140a20: 被レ説二諸法無相謂虚空相ト一文上可二意得一△成
T2218_.60.0140a23: 大日經疏第一末鈔終
T2218_.60.0140a24:
T2218_.60.0140a25:
T2218_.60.0140a26:大日經疏第一末鈔卷第三十一
T2218_.60.0140a28:
T2218_.60.0140a29: 經云祕密主此菩薩淨菩提心門名初法明道
T2218_.60.0140b01: 凡如來ノ説法ニ顯密ノ二教相分候。彼ノ顯乘ノ行
T2218_.60.0140b02: 相ヲハ高祖當經ノ開題ニ。二乘凡夫ニハ則四諦生空。
T2218_.60.0140b03: 十住ノ薩埵ニハ則六度法忍。其間也抑揚千般
T2218_.60.0140b04: 出沒萬殊ナリ。撥二無障礙ヲ則不レ著般若居レ最。
T2218_.60.0140b05: 研二覈相性ヲ一則顯了ナルハ深密爲リレ殿。三身四徳ハ
T2218_.60.0140b06: 則金光涅槃不レ讓レ師ニ。一心一性ハ則佛華法
T2218_.60.0140b07: 華凌二前後ヲ一。雖レ然隨他之盡レ美ヲ未レ窮メ二自證
T2218_.60.0140b08: 之極妙ヲ一。於レ顯無上ナレ
比レ密有リトレ容有二御釋一。故
T2218_.60.0140b09: 華嚴法華最勝涅槃及般若深密等ノ顯經ハ他
T2218_.60.0140b10: 受用應化佛隨他教藥ニ非二最勝究竟ノ實談ニ一
T2218_.60.0140b11: 云事分明也。正法身自證ノ境界ヲハ眞言密教兩
T2218_.60.0140b12: 部祕藏ノ中ニ被二演説一也。隨高祖自證ノ教ト者所
T2218_.60.0140b13: 謂金剛頂十萬偈大毘盧遮那十萬偈是也。
T2218_.60.0140b14: 此經ハ即淨妙法身大毘盧遮那佛與二自眷屬ノ
T2218_.60.0140b15: 法佛一住二法界祕密心殿ノ中ニ一常恒ニ所二演説一自
T2218_.60.0140b16: 受法樂ノ教也ト被レ釋也。今所釋經即彼兩部隨
T2218_.60.0140b17: 一ノ胎藏理界ノ極妙ヲ被レ述也。故疏家ノ前後處
T2218_.60.0140b18: 處ニ顯密對辨當經深奧ノ旨趣ヲ被レ明時。上ニハ此
T2218_.60.0140b19: 經ハ是一切如來祕要之藏。於二大乘衆教一威徳
T2218_.60.0140b21: 二十。以二此等遍ノ之理ヲ一故得レ有ル
ヲ二如レ是ノ之
T2218_.60.0140b23: 三國ノ流傳。一一ノ奇瑞。難思ノ妙用等。於二卷初一
T2218_.60.0140b24: 有二沙汰一處也。故不レ及二委細交合ニ一。所詮三國
T2218_.60.0140b25: 流傳從レ微至レ著。廣略諸本從レ寛至レ狹云ヘ於二
T2218_.60.0140b26: 經之大意教之大綱一其理趣可レ等。故高祖ハ
T2218_.60.0140b27: 雖二頌文三千經卷七軸ナリト一。然猶以レ略攝廣ヲ。
T2218_.60.0140b28: 以レ少攝レ多。一字中含二無邊之義ヲ一。一點内呑二
T2218_.60.0140c02: 被レ顯也。付レ之一經ノ大意ハ當經御開題云。第
T2218_.60.0140c03: 一述二經大意一者。夫以レハ團團タル性月ハ映二十界一
T2218_.60.0140c04: 而不虧不レ盈。蔚蔚タル智蓮ハ載二四生ヲ以テ常ニ
T2218_.60.0140c06: 昧耶ノ雲海普遍二法界一。毘鉢舍ノ圓鏡常寂ニ鑑
T2218_.60.0140c07: 照觀察。佛慧本具二衆生心一。悲四歎衆生不ルヲ三曾
T2218_.60.0140c08: 見二心佛一。大悲熏レハレ心大願則應。普門ノ神化乘
T2218_.60.0140c10: 等未ルヲレ聞今聞キ。五智本具ハ昔共忽得。因果ノ
T2218_.60.0140c11: 假名竪ノ説也則有。證得ノ權號ハ横見也則無シ。
T2218_.60.0140c14: 統二論スル一部始終一無量ノ方便皆爲ナリレ令下二諸ノ菩
T2218_.60.0140c16: 一經ノ宗旨ハ衆生本有ノ菩提心ヲ開顯見。付レ之
T2218_.60.0140c17: 此菩提心ハ常途ノ無相冥寂ノ一心ニハ相替テ祕密
T2218_.60.0140c18: 萬荼ノ本源。
字不生ノ性也。此身ヲ開覺スルヲ即身
T2218_.60.0140c19: 成佛ト號也。故高祖大日經開題是故遍照法
T2218_.60.0140c20: 王安二住法界宮一。開二莊嚴之祕藏一轉二三密之
T2218_.60.0140c21: 法輪一。即身成佛是日雷震シ。我則法身是時師
T2218_.60.0140c23: 此三十六品中ニ以二初住心品一一經大意ト御
T2218_.60.0140c24: 釋アル事モ當品專ラ淨菩提心ノ體性ヲ廣説スルニ依也。
T2218_.60.0140c25: 付レ中住心品中當段ノ經文正淨菩提心ノ説處ト
T2218_.60.0140c26: 見故一部ノ精要三密ノ本源當段ノ文ニ極ル處ト覺。
T2218_.60.0140c27: 次今疏縁起事。無畏講釋。一行所記常ノ事
T2218_.60.0140c28: 也。義釋序ニ非二禪師一不レ能招二其幽關一。非二三
T2218_.60.0141a01: 居シレ首。發二揮宣文一顏回當レリレ之。抧二攄ルハ密藏一
T2218_.60.0141a03: 後學ノ疑滯ヲ被レ散也。故密藏流傳禪師ノ功ナル道
T2218_.60.0141a04: 理分明也
T2218_.60.0141a05: 經云。祕密主。此菩薩淨菩提心門名二初法明
T2218_.60.0141a06: 道一。菩薩住レ此修學不レ久二勤苦一。便得二除一切
T2218_.60.0141a07: 蓋障三昧一者。智慧無量方便門 是上淨菩
T2218_.60.0141a08: 提心觀ノ得益。初地ノ證理ヲ被レ説經文ヲ被二牒釋一
T2218_.60.0141a09: 也。此一段文從二初五蓋障ノ終一喜生此障也ニ
T2218_.60.0141a10: 至マテノ御釋ニ付梗概可レ有二了簡一。此一段ノ御釋。
T2218_.60.0141a11: 初牒文。後作釋。作釋中此菩薩淨菩提心門
T2218_.60.0141a12: 名初法明道ノ釋。後菩薩住此修學等ノ釋。大ニ兩
T2218_.60.0141a13: 節ニ分。委細子段ハ了簡ノ因ニ隨レ文可レ聞△經云
T2218_.60.0141a15: レ之牒文分齊。法明道除蓋障三昧。定慧不離ノ
T2218_.60.0141a16: 法體故被總牒一也。付二此經文一此菩薩淨菩
T2218_.60.0141a17: 提心門名初法明道マテノ文ヲ。高祖第八住心ノ下ニ
T2218_.60.0141a18: 有二御引證也。云何菩提謂如實知自心已下
T2218_.60.0141a19: 名初法明道マテノ文ニ具ニ依レ兼二遮表ノ二義ヲ一。其ノ遮
T2218_.60.0141a20: 情ノ一邊ヲ被レ證也。故祕藏寶鑰下ニ釋云。謂ク無
T2218_.60.0141a21: 相虚空相及非青非黄等ノ言ハ竝ニ是明二法身眞
T2218_.60.0141a22: 如一道無爲之眞理ヲ一。佛説レ此名二初法明道一。
T2218_.60.0141a23: 智度名二入佛道初門一。言二佛道一者指二金剛界
T2218_.60.0141a24: 宮大日曼荼羅ノ佛ヲ一。於二諸顯教一是究竟ノ理智
T2218_.60.0141a25: 法身ナレ望ムレハ二眞言門一是則初門ナリ。大日世尊及
T2218_.60.0141a27: 宗ノ究竟寂光無説無樂位。初法明道遮情ノ分ニ
T2218_.60.0141a29: 中ニ應レ説二初法明門ノ三昧道ヲ一。於二上品中一已説
T2218_.60.0141b01: 故不二重言ハ一。又如二上所説一一生補處及八地ノ
T2218_.60.0141b02: 三昧道是約二教道法門一作二如レ此説一有二御釋一。
T2218_.60.0141b03: 於二法明道一教道法門ノ淺略ノ義アリト見。依二彼寶
T2218_.60.0141b04: 鑰御引證意一經文ヲモ此菩薩ノ淨菩提心門ナリ
T2218_.60.0141b05: 名クト二初法明道一讀テ。上ノ觀門ヲ結スル文ト可レ見歟。
T2218_.60.0141b06: 除蓋障三昧ノ文ヲ引殘サルル意ハ第八ノ住心ハ尚無
T2218_.60.0141b07: 明ノ邊域ニ未レ聞二金剛寶藏一。不レ至二究竟自心ノ
T2218_.60.0141b08: 源一。不レ覺二知定慧具足ノ實義一故無二御引證一也。
T2218_.60.0141b09: 經文一一ノ義相下ニ分明ニ見
T2218_.60.0141b10: 入二佛智慧一有二無量方便門一。今此宗直以二淨
T2218_.60.0141b11: 菩提心一爲レ門。若入二此門一即是初入二一切如
T2218_.60.0141b12: 來境界一。譬如下彌勒開二樓閣門一内二善財童子一
T2218_.60.0141b13: 是中具見中無量不思議事上。難二以レ言宣一。但入
T2218_.60.0141b14: 者自知耳 已下別釋也。於レ中初先此菩薩
T2218_.60.0141b15: 淨菩提心門名初法明道ノ釋分明也△入佛
T2218_.60.0141b17: 深被レ明也。付レ之一義云。無量方便門ハ常途
T2218_.60.0141b18: 顯乘ノ方便門ヲ擧。今此宗已下正ク自宗ノ義ヲ有二
T2218_.60.0141b19: 御釋一意得也。是ハ以レ顯爲二方便一以レ密爲二眞
T2218_.60.0141b20: 實ト一對辨也。高祖祕密曼荼羅教付法傳ニ諸顯
T2218_.60.0141b21: 教ヲ擧。竝是隨他意ノ説方便門也御釋有此意
T2218_.60.0141b22: 也。守護經ノ釋ニ凡餘ノ顯家ニハ入二佛智慧一有二無
T2218_.60.0141b23: 量ノ方便門一。今此宗ノ菩薩直以二淨菩提心一爲
T2218_.60.0141b24: レ門若入二此門一。即是初テ入ナリ二一切如來境界一。故
T2218_.60.0141b26: 淨光明門ニ即今法明道ハ相當ル。一義云。無量
T2218_.60.0141b27: 方便門ハ廣擧テ二顯密一。今此宗已下ハ其中祕密ノ
T2218_.60.0141b28: 邊ヲ御釋有取レ義。顯密二教淺深不同ナレ何モ佛
T2218_.60.0141b29: 智能入ノ方便故。無量方便内眞言能入ヲ意得
T2218_.60.0141c01: 事又不レ可レ有二相違一也。今疏主三藏ノ一處ノ御
T2218_.60.0141c02: 釋ニ。衆生根機不同ナレハ大聖設教亦復非一ナリ。不
T2218_.60.0141c03: レ可下偏二執一法一互相ニ是非ス上。或有下單ニ行二布施一
T2218_.60.0141c04: 得中成佛上或有三唯修レ戒亦得二作佛一。忍進禪慧
T2218_.60.0141c05: 乃至八萬四千塵沙法門ナリ。一一ノ門ヨリ入テ悉得二
T2218_.60.0141c07: 意。眞言名二方便一。付レ之佛ノ智慧者所入境界。
T2218_.60.0141c08: 顯家ノ意ナラハ或權實ノ二智。或一切智道種智一
T2218_.60.0141c09: 切種智ノ三智。或一切智自然智無礙智。或大
T2218_.60.0141c10: 圓平等妙觀成事智ノ四智。或十智力等。是ヲ
T2218_.60.0141c11: 佛ノ智慧トハ可二意得一也。法華一卷。諸佛智慧甚
T2218_.60.0141c12: 深無量ニ。其智慧門難レ解難レ入。一切聲聞辟
T2218_.60.0141c14: 七智刹塵ノ諸智ヲ佛ノ智慧ト可二意得一也。高祖ノ梵
T2218_.60.0141c15: 網開題ニ所レ謂三十七尊者五佛四母十六三
T2218_.60.0141c16: 昧四攝八供是也○如レ是一一ノ佛ニ各各則塵
T2218_.60.0141c17: 數ノ眷屬。是則諸佛之萬徳也。衆生之三密ナリ。
T2218_.60.0141c18: 故法華ニハ稱二諸佛智慧甚深無量ト一。大日經歎二
T2218_.60.0141c22: 一處御釋云○十住心論第一ニハ。是故大慈説二
T2218_.60.0141c24: 中ノ三時教ヲ分テ能入ノ教門ト定ム。法相ノ人師。法
T2218_.60.0141c25: 門一非ナ
ハ適ニ絶二躊躇ノ教轍一。分レ岐履テ焉不レ惑
T2218_.60.0141c27: 開二四教ノ門ヲ一。四教名二有門空門空有門非空
T2218_.60.0141c28: 非有門ノ四門ヲ一。分テ爲二十六門一。華嚴ニ五教門ヲ
T2218_.60.0141c29: 分。乃至説二無量乘一。所詮八萬四千ノ教法乃
T2218_.60.0142a01: 至無量ノ法門ヲ無量方便門可二得意一△今此宗
T2218_.60.0142a03: 義ヲ有二御釋一也。如キハ二餘教一方便對治ノ法門故
T2218_.60.0142a04: 無直滿直證ノ道理一。自宗ハ法身内證直示教
T2218_.60.0142a05: 體ナル故。更不レ借二紆曲ノ方便一也。故直以淨菩提
T2218_.60.0142a06: 心爲門有二御釋一也。上ニハ如二餘ノ遠離ノ方便ノ諸
T2218_.60.0142a07: 菩薩ノ一。漸次修二習戒定智慧一。於二無量劫一以二種
T2218_.60.0142a08: 種ノ門一觀スレ二人法二空ヲ一猶レ未レ能レ遠二離心之影
T2218_.60.0142a09: 像一。今眞言行者於二初發心時一。直觀二自心ノ實
T2218_.60.0142a12: 佛爲化ンカ二眞言行ノ菩薩一故直從二凡夫ノ心處ノ
T2218_.60.0142a14: 三然モ直ニ擧二無相ノ菩提ヲ一便即勸令二修證一。更
T2218_.60.0142a17: 有二御釋一也。於レ中。初ニ直ニ明シ譬如ノ下ハ華嚴ノ意ヲ
T2218_.60.0142a18: 引テ被二例明セ一也。付レ之若入此門即是初入一
T2218_.60.0142a19: 切如來境界ト云付。一義云。初地已上ノ菩薩一
T2218_.60.0142a20: 分依レ同二如來ノ智用ニ一初入一切如來境界ト
T2218_.60.0142a21: 有リト二御釋一取レ義。顯經等ニモ初地ノ菩薩ヲハ生在如
T2218_.60.0142a22: 來家ト説。此意也。一義云。初入一切如來境界
T2218_.60.0142a23: 者。自レ此已前ハ對レ無二如來家ニ生スル事一初入ト有二
T2218_.60.0142a24: 御釋取レ義。初地菩薩ハ究竟一切如來ノ境界ニ
T2218_.60.0142a25: 入ル故非二分證ノ義ニハ一意得也。佛境界ノ事。今疏ノ
T2218_.60.0142a26: 末卷第十云。佛境界者此ハ是諸佛自證眞實ノ
T2218_.60.0142a29: 品ノ意ニ依。此御釋ヲ被レ作也。即華嚴善財童子
T2218_.60.0142b01: 三生ニ練行シ百城ニ訪レ友ヲ中。彌勒ハ相二當第五十
T2218_.60.0142b02: 三ノ知識ニ一也。華嚴ノ清涼彼五十五ノ知識ヲ攝
T2218_.60.0142b03: 爲二五相ノ知識一時。第三ノ攝成因相ノ知識ニ彌勒ヲ
T2218_.60.0142b04: 擧也。凡ヲ此善財童子入二彌勒ノ宮殿ニ一事。誠ニ
T2218_.60.0142b05: 依テレ有二深意一。上經ノ大樓閣寶王ヲ有二御釋一時モ。
T2218_.60.0142b06: 然此第一寂滅之相ハ○如下善財童子ノ入二彌勒ノ
T2218_.60.0142b09: 盧遮那莊嚴藏樓閣如是種種不可思議自在
T2218_.60.0142b12: 離テ。但證入ノ者ノミ覺知スル義御釋有也。今疏末ノ
T2218_.60.0142b13: 卷ニ唯自明了他ハ所レ不レ見。故名二祕藏曼荼羅一
T2218_.60.0142b15: 法明者以レ覺二心本不生際一。其心淨住。生二大
T2218_.60.0142b16: 慧光明一普照二無量法性一。見二諸佛所行之道一。
T2218_.60.0142b17: 故云二法明道一也 是初法明道ノ文有二御釋一
T2218_.60.0142b18: 也。今經當段ニ諸法明道ト説。末卷ニハ心明道ト説。
T2218_.60.0142b19: 釋ニモ或法明道。或心明道。依レ處不定也。付レ之
T2218_.60.0142b20: 心明道ハ約二能照心一。法明道約二所照ノ法性一取
T2218_.60.0142b21: レ義。意。覺二心ノ本不生際一即法明道ノ義也。以二本
T2218_.60.0142b22: 不生ヲ一爲レ明事。今疏末卷第六。已離一切暗ト
T2218_.60.0142b23: 者。於二一切法相ニ一不二如レ實知一即是無明ナリ。是
T2218_.60.0142b25: 無量ノ法性ヲ照了スル義ヲ以テ名二法明道ト一取レ義。一
T2218_.60.0142b26: 義云。名二心明道稱ル二法明道一其意可レ同取
T2218_.60.0142b28: 心所縁ヲ號二法境一此意也△以覺心○大慧光
T2218_.60.0142c01: 釋。見諸佛所行之道ハ道ノ釋也。若一義ノ意ヲハ以
T2218_.60.0142c02: 覺心本不生際其心淨住生大慧光明ハ法明ノ
T2218_.60.0142c03: 釋。普照無量法性ハ因ニ法明所知ノ境ヲ明スト可レ取
T2218_.60.0142c04: 也。付レ之以覺心本不生際ト者。若初地不極ノ
T2218_.60.0142c05: 義ナラハ。一分ノ不生ト可二意得一。若初地即極ノ義ナラハ菩
T2218_.60.0142c06: 提ノ實義テ被レ釋時。以覺自心從本以來不生即
T2218_.60.0142c07: 是成佛ト云。或ハ覺本不生即是佛故被ト判可二
T2218_.60.0142c09: 大慧ノ光明ヲ生義也。今疏末卷如大空ト者大
T2218_.60.0142c11: 或若佛眼ヲモテ觀而後見。不レハレ觀即無二所見一。觀
T2218_.60.0142c12: 時ハ即智慧生。不レ觀即智亦不スト云ハレ生是即生
T2218_.60.0142c13: 滅明暗ノ境ナリ。不レ得三名テ爲ルヲ二平等大慧也△普
T2218_.60.0142c17: 見。末卷十二云。心ヲ爲二照明一。能見二如來之道一。
T2218_.60.0142c19: 通二行果一見。於レ道因道果道有レ之事常事也。
T2218_.60.0142c20: 但自宗ノ因道果道ハ字五點ノ内證可二意得一
T2218_.60.0142c22: 地前地上事。當段經疏ノ意。法明道現前ノ後ニ。
T2218_.60.0142c23: 初地除蓋障三昧ヲ得ト見。隨而法明道ノ文ヲ第八
T2218_.60.0142c24: 住心ニ有二御引證一意ハ地前ト見。但經ニ此菩薩淨
T2218_.60.0142c25: 菩提心門名初法明道ト説ハ初地淨菩提心ノ位ト
T2218_.60.0142c26: 見。隨末卷第二十云了レハ二自ノ身口意ノ實相一。即
T2218_.60.0142c27: 入二淨菩提心ノ初法明門ニ一上ル二菩薩地ニ一也。御
T2218_.60.0142c28: 釋有故初地ノ義分明也。方便加行ニ約スル時ハ除
T2218_.60.0142c29: 蓋障三昧法明道共可レ通二地前一。今疏主餘處ノ
T2218_.60.0143a01: 御釋ニ證二明解脱一切障三昧ヲ一。得二此三昧一者ハ
T2218_.60.0143a03: 此修行地即是淨菩提心初法明門○此菩薩
T2218_.60.0143a04: 於二百字明門ノ中一名。見二蓮華胎藏曼荼羅ノ世
T2218_.60.0143a06: 字輪ノ百明ヲ一如來普眼法門ヲ顯也。彼如來普
T2218_.60.0143a07: 眼ノ百明ノ徳證得スルニ依テ立二法明道ノ稱ヲ一。或一義
T2218_.60.0143a08: 云。法明道ノ三字ヲ以テ如レ次理智不二ノ三點ノ義ヲ
T2218_.60.0143a09: 意得タル事モアリ。疏七云。此字ノ三昧即是開二心
T2218_.60.0143a11: 之心王於二初法明道中一成佛轉スル二法輪一時已
T2218_.60.0143a12: 有二無量無邊金剛智印一。周旋ニ翼輔共ニ護二持
T2218_.60.0143a14: 菩薩住二此道一時等 已下ハ菩薩住此修學不
T2218_.60.0143a15: 久勤苦便得除一切蓋障三昧ノ經文ヲ釋ス。於
T2218_.60.0143a16: レ中法譬合ノ三節不同也
T2218_.60.0143a17: 菩薩住二此道一時從二妄想因縁一所有煩惱業苦
T2218_.60.0143a18: 皆悉清淨除滅 是初ニ法説分明也。住此道
T2218_.60.0143a19: 者。道ハ法明道ニ相當ル也。妄想因縁者能生。根
T2218_.60.0143a20: 本無明所有煩惱業苦ハ所生。枝末ノ上ノ煩惱業
T2218_.60.0143a21: 苦ノ三道ニ相當也。清淨除滅ハ煩惱業苦ノ三道
T2218_.60.0143a22: 即莊嚴祕藏ノ萬徳。心佛所具ノ密號ト覺ル義也。
T2218_.60.0143a23: 經文ニ配合ン意得ハ菩薩住此道時ハ菩薩住此修
T2218_.60.0143a24: 學ノ義。從妄想因縁等ハ不久勤苦便得除一切
T2218_.60.0143a25: 蓋障三昧ノ釋ト可レ見歟。付レ之能生根本ノ惑ヲ妄
T2218_.60.0143a26: 想ト有二御釋事。心地觀經ニ由二妄想縁一起二諸煩
T2218_.60.0143a27: 惱一説。菩提心論ニ夫迷途之法從二妄想一生。乃
T2218_.60.0143b01: 倶ニ同也。凡能生ノ無明ヲ説クニ華嚴ニハ不正思惟ト
T2218_.60.0143b02: 説。涅槃經ニハ不善思惟説ク。一卷ノ金剛頂經ニハ本
T2218_.60.0143b03: 有倶生障等ト説。菩提心論或説二妄想ト一。或名二
T2218_.60.0143b04: 無始ノ間隔ト一。釋摩訶衍論ニハ根本無明ト釋。今疏
T2218_.60.0143b05: 家ハ由有無明故生五根本煩惱ト釋。高祖ハ微細
T2218_.60.0143b06: 妄執ト有二御釋一。是皆一法ノ異名也。今疏前後
T2218_.60.0143b07: 彌綸セリ
T2218_.60.0143b08: 譬如下有レ人暗中爲二利寶所
傷。謂レ爲二蛇毒一以
T2218_.60.0143b09: 作二毒想一故。其心執著便成二毒氣一。遍入二肢體一
T2218_.60.0143b10: 垂レ欲二命終一時。有二良醫一診レ之曉二其本末一。即時
T2218_.60.0143b11: 引至二傷處一以二明燈一照レ之。猶見三所傷之寶有二
T2218_.60.0143b12: 血塗相一。其人了二知非毒毒氣亦除。分二別玩
T2218_.60.0143b13: 好之具一而生中喜樂上 是譬説也。此中ニ初約二
T2218_.60.0143b14: 流轉ニ一作レ釋。良醫ノ下ハ約二還滅一。即法説ノ從妄
T2218_.60.0143b15: 想因縁等ト清淨除滅トノ二ニ可二意合ス一。暗中者總
T2218_.60.0143b16: 生死長夜被レ表也。今ノ疏末卷。是夜ト者受法
T2218_.60.0143b18: 明ヲ釋ト。一切般若ノ明ラ隱覆令ルレ不レ生。譬如三
T2218_.60.0143b21: 煩惱業苦ノ三道ノ流轉皆一念無明ノ所作ナル故
T2218_.60.0143b23: 是迷途ノ法生死スルニ被レ譬也。利寶ハ所迷ノ眞徳。
T2218_.60.0143b24: 即衆生本心ノ金剛寶藏ノ功徳ニ相當也。所傷ト
T2218_.60.0143b25: 者即自心ノ功徳寶所ニ迷テ起スル處無明ニ相當ル。即
T2218_.60.0143b26: 釋摩訶衍論ノ謂不如實知眞如法一故不覺
T2218_.60.0143b27: 心起而有其念ノ意ニ同也。依二此意一夜暗ハ不如ノ
T2218_.60.0143b28: 別用。所傷ハ根本無明ノ不覺ノ心ト可二意得一也。今
T2218_.60.0143b29: 疏ノ末卷第八吉祥草ノ深祕ノ釋ニ以二此吉祥茅ヲ一
T2218_.60.0143c01: 表二慧性一也。此草ノ兩邊ニハ多有リ二利刺一。若座臥シ
T2218_.60.0143c02: 執持 スル
ニハ無二方便一者反テ爲ニ所レ傷。若順レ手ヲ將二
T2218_.60.0143c03: 護ニハ之一則不レ能レ爲レ害。一切諸法亦如レ是。若
T2218_.60.0143c04: 順二諦理ニ一觀レ之一切ノ塵勞皆有二性淨之用一。若
T2218_.60.0143c05: 失フハ二方便ヲ一則能ク損二壞智身一。故以爲二法門ノ表
T2218_.60.0143c10: 至テレ麁惑ノ縁起スル相ヲ有二御釋一也。即上煩惱業
T2218_.60.0143c11: 苦ニ當也△垂欲命終時者。依二三道ノ配立ニ一業
T2218_.60.0143c12: 苦ニ可二相當一。若釋摩訶衍論ノ依二四相品ノ建立ニ一
T2218_.60.0143c14: 還滅ニ一清淨除滅義ヲ有二御釋一也。良醫ハ即能化ノ
T2218_.60.0143c15: 佛體ニ相當也。以レ佛爲二醫王一事常事也△曉其
T2218_.60.0143c16: 本末ト者無明縁起ノ本末ニ可比類一也△則時
T2218_.60.0143c18: 眞妄ノ本源一義也。即時ハ常途ノ漸學大乘者等ニ
T2218_.60.0143c19: 對スル言也△引至傷處ト者上轉ノ令レ至二所迷ノ本
T2218_.60.0143c20: 源ニ一義相也△以明燈照之者。明燈ハ即智慧ニ
T2218_.60.0143c22: 合レ法即法明道ニ相當ル也△猶見所傷之寶有
T2218_.60.0143c24: 血塗相者所迷ノ眞徳ニ有ルニ二隨縁相一類可二意
T2218_.60.0143c26: 一心流轉作四相故ト覺知。體性清淨實是功
T2218_.60.0143c27: 徳ト覺ル義相也。自宗ノ意ハ以二初地一還同本覺ノ位
T2218_.60.0143c28: 此意也。高祖醫眼所覩百毒悉藥。佛慧所照
T2218_.60.0144a01: 上其心執着便成毒氣ニ相當也。約レ法遍計所
T2218_.60.0144a02: 執可二相當一也。付レ之自宗ノ意成佛ノ時遍計所
T2218_.60.0144a03: 執改歟ノ事古來尋也。異義不同也。隨釋文道
T2218_.60.0144a04: 理左右見タリ。依ハ二一義ニ一。凡遍計所執ハ體用都
T2218_.60.0144a05: 無ノ當情現ノ法ナル故成佛時不レ改レ之。佛果ノ體相
T2218_.60.0144a06: 用ノ三大ノ徳ト可トハ見不レ覺。隨今ノ疏ノ前後ニ所執テ
T2218_.60.0144a07: 可レ改義ヲ被レ成也末卷ニハ若於如是縁起法中。
T2218_.60.0144a08: 有因有果即是遍計所執。墮斷常一異。不入
T2218_.60.0144a10: 依二一義ノ意ニ一。自宗ノ意ハ遍計ノ一迷マテモ不レ捨。心
T2218_.60.0144a11: 佛ノ祕號ト覺ルヲ爲二實義一也。故高祖ハ邊邪中正空
T2218_.60.0144a12: 有偏圓二乘一乘皆是自心佛之名字焉捨焉
T2218_.60.0144a13: 取ト有二御釋一也。但當段ノ御釋ハ且常途符順ノ御
T2218_.60.0144a14: 釋ト可見歟。若又毒氣ニ喜樂ノ心ヲ添ル時偏毒想ト
T2218_.60.0144a15: ノミ執スル心滅スルヲ毒氣亦除ト可二意得一歟
T2218_.60.0144a16: 行人亦復如レ是。因二淨菩提心一照二明諸法一故。
T2218_.60.0144a17: 小用二功力一便得二除蓋障三昧一。見二八萬四千
T2218_.60.0144a18: 煩惱實相一在二八萬四千寶聚門一 已下合説
T2218_.60.0144a19: 也。因淨菩提心照明諸法○除蓋障三昧ハ法
T2218_.60.0144a20: 説。菩薩住此道時ハ譬説。以明燈○血塗相ニ相
T2218_.60.0144a21: 當也。八萬四千ハ法説ノ煩惱業苦譬説ノ有人暗
T2218_.60.0144a22: 中○命終時ニ當。見八萬四千○寶聚門ハ法説ノ
T2218_.60.0144a23: 清淨除滅譬説ノ其人了知非毒○而生喜樂ニ
T2218_.60.0144a24: 相當ル。因淨菩提心照明諸法者。菩提心ノ明
T2218_.60.0144a25: 鏡ノ中ニ一切諸法ノ了了ニ現前義也。小用功力ハ
T2218_.60.0144a26: 經ノ不久勤苦ノ義ヲ釋。付レ之法明道除蓋障三
T2218_.60.0144a27: 昧同時異時ノ事。古來尋ナレ大都ハ定慧二法不
T2218_.60.0144a28: 離ノ法體故同時歟。委細ハ至二後段ニ一可レ聞也△
T2218_.60.0144b01: 滅ノ義也。付レ之。煩惱即菩提ハ總諸大乘ノ通談
T2218_.60.0144b02: 也。故ニ莊嚴論ニハ由離法性外無別有諸有諸法。
T2218_.60.0144b05: 判華嚴ニ入二三毒ニ一三徳圓ナリ。入二一塵一一心淨
T2218_.60.0144b07: 菩提ノ義ヲ存ン。三論ノ意ハ衆生顛倒以二菩提一爲二
T2218_.60.0144b08: 煩惱一。故如實ノ覺時ハ煩惱ノ外無二菩提一義ヲモテ煩
T2218_.60.0144b09: 惱即菩提ト談也。天台隱入皆如ト釋。故歸二眞
T2218_.60.0144b10: 如一其義ヲ釋。華嚴以二眞妄物我擧一全收ノ義一
T2218_.60.0144b11: 釋ヲ成。所詮何レモ理性ヲ由ト煩惱即菩提ノ義ヲ談
T2218_.60.0144b12: 也。今自宗ノ煩惱即菩提ハ即事而眞ノ實談故煩
T2218_.60.0144b13: 惱ノ即體ヲ不レ動心佛ノ祕號ト談也。故欲觸愛慢ノ
T2218_.60.0144b14: 煩惱モ成二五祕密ノ瑜伽ヲ一。三毒五逆モ皆心佛ノ密
T2218_.60.0144b15: 號名字也ト有二御釋一此意也。付之云二寶聚門ト一
T2218_.60.0144b16: 者。一義云。八萬四千ノ煩惱ノ實相ヲ照ス時。通八
T2218_.60.0144b17: 萬四千ノ能治ノ法蘊ト成ル義ト意得也。倶舍ニ牟尼
T2218_.60.0144b19: 者八萬ノ塵勞皆功徳寶財ト成ル義ヲ有二御釋一取
T2218_.60.0144b20: レ義。梵網ノ開題。塵垢ハ則無明煩惱等ナリ。一切ノ
T2218_.60.0144b21: 無明煩惱入二大空三昧一則都テ無二所有一。一切ノ
T2218_.60.0144b23: 故經次云。菩薩住レ此修學。不レ久二勤苦一。便得二
T2218_.60.0144b24: 除一切蓋障三昧一。若得レ此者則與二諸佛菩薩一
T2218_.60.0144b25: 同等住 是ハ釋ニ經文ヲ被レ合也。付レ之上ノ御釋ノ
T2218_.60.0144b26: 分ハ菩薩住此修學○除一切蓋障三昧マテノ文ニ
T2218_.60.0144b27: 相當レ斷惑證理ヲ爲レ對センカ。後若得此者則與諸
T2218_.60.0144b28: 佛菩薩同等住ノ經文ヲ被二引加一也
T2218_.60.0144b29: 是中障有二五種一 已下ハ別釋二經五蓋障一。於
T2218_.60.0144c01: レ中初總表。一者煩惱障等ハ別釋也。付レ之同
T2218_.60.0144c02: 被レ説二蓋障一金剛頂經ニハ一切蓋障及煩惱障
T2218_.60.0144c03: 法障業障ト説。此意ハ一切障蓋障ハ總句。煩惱
T2218_.60.0144c04: 障等ノ三障ハ別句可二意得一也。右樣ナラハ今五障中
T2218_.60.0144c05: 生障ト所知障ナラハ共煩惱ニ可レ攝歟。凡付二此五
T2218_.60.0144c06: 障一祖師ノ御釋。初ノ四障ハ煩惱障。後ノ一ハ所知
T2218_.60.0144c07: 障ト被判。是以二五障一煩惱業苦ノ三道ニ相當。
T2218_.60.0144c08: 後ノ二ハ果報ノ上ニ隨レ義被二開立一也。故總煩惱
T2218_.60.0144c09: 業苦三道ヲ被レ出也
T2218_.60.0144c10: 一者煩惱障。謂根本煩惱乃至八萬四千上
T2218_.60.0144c11: 中下品障蓋二淨心一。及由二宿世偏習一故妨二礙
T2218_.60.0144c12: 道機一不レ入二佛法一 是ハ第一ノ煩惱障ノ釋也。此
T2218_.60.0144c13: 中ニ初表シ二本末ノ煩惱ヲ一。後ニハ正蓋障ト名ル由ヲ有二御
T2218_.60.0144c14: 釋一了。付二煩惱障ノ名字ニ一。唯識等ニ所知ニ對其
T2218_.60.0144c15: 稱ヲ立ルニハ相替也。今煩惱障ノ名字ハ廣ク人法二執
T2218_.60.0144c16: 根本無明等ニ通可二意得也。就二根本煩惱ト
T2218_.60.0144c17: 有ルニ一。今疏第二卷ニ由有無明故生五根本煩惱
T2218_.60.0144c19: 依二此義ニ一貪瞋癡慢疑ノ五根本煩惱ヲ根本ト可二
T2218_.60.0144c20: 意得一也。一處御釋。三妄執トハ貪瞋癡。開者
T2218_.60.0144c22: 毒ヲ爲二根本一。開ト二八萬塵勞ヲ一見。依二倶舍法相
T2218_.60.0144c23: 等ノ性相ニ一。十煩惱ヲ可レ名二根本煩惱ト一也。但今
T2218_.60.0144c24: 疏ノ意モ。實ニハ十煩惱ヲ根本煩惱ト可キヲレ名五見ハ六
T2218_.60.0144c25: 十心ノ中説クニ依。但五根本煩惱ヲ擧クト見。今ノ疏
T2218_.60.0144c26: 末卷第九ニ。六種震動ノ深祕ノ義ヲ有二御釋一時。六
T2218_.60.0144c29: 依テハ二一義一三毒ニ各二萬一千。三毒等分ニ二萬
T2218_.60.0145a01: 一千。合八萬四千ノ數量成也。是依二倶舍等ノ
T2218_.60.0145a02: 性相ニ一也。演密鈔ニ此義存。一義云。賢劫經ニハ如
T2218_.60.0145a03: 來一代ノ説教三百五十ノ波羅蜜多各六到彼
T2218_.60.0145a04: 岸有故ニ二千一百ヲ成シ。此二千一百各四大六
T2218_.60.0145a05: 衰ノ十患ヲ治故二萬一千ヲ成。是ヲ三毒等分二能
T2218_.60.0145a06: 治所治ニ一八萬四千ノ數量ヲ成スル義説也△蓋淨
T2218_.60.0145a07: 心ヲ。淨心ハ所覆ノ淨菩提心。能覆ハ可二八萬四千ノ
T2218_.60.0145a08: 塵勞ナル一△及由宿世偏習矣。上總一切ノ煩惱
T2218_.60.0145a09: 障ハ心ヲ覆弊スル事ヲ明。是別由二過去ノ偏習ノ煩惱ノ
T2218_.60.0145a10: 厚薄ニ一妨二礙スル道機一義有二御釋一也
T2218_.60.0145a11: 二者業障。謂過去及現在世造二諸重罪一。乃
T2218_.60.0145a12: 至謗二方等經一。是人雖レ有二得道因縁一以二先業
T2218_.60.0145a13: 障未除故。種種留難不レ入二佛法一 是第二ノ
T2218_.60.0145a14: 業障義有二御釋一也。於レ業倶舍等ニハ順現業順
T2218_.60.0145a15: 生業順後業順不定業ノ四種分別ハ。今ノ業障ニ
T2218_.60.0145a16: 皆可レ攝。又今業障ニ人天等ノ引業有歟ノ事モ所
T2218_.60.0145a17: ナレレ有レ尋。但今先ツ重キニ付造諸重罪乃至謗等ト
T2218_.60.0145a18: 有二御釋一歟。若又乃至ノ言ニ人天等ノ引業ヲモ可
T2218_.60.0145a19: レ得レ意歟。實ニハ九種住心ノ各各ノ行業ヲモ所離ニ屬スル
T2218_.60.0145a21: 未來ハ未生ノ故過現ヲ被レ擧也△造諸重罪者。
T2218_.60.0145a22: 六度經ニ造諸惡業四重八重五無間罪謗方
T2218_.60.0145a23: 等經一闡提等ト被レ説。准可二意得一也。其中謗
T2218_.60.0145a24: 方等ハ殊依二重罪ナルニ一別被レ擧也。付レ之方等ハ天
T2218_.60.0145a25: 台ノ五時ノ中ノ方等部ニハ不レ可レ限可レ通二諸大乘一。
T2218_.60.0145a28: 御釋一也。付二得道因縁一一義云。如レ是重罪ノ人
T2218_.60.0145a29: ニハ外ノ宿善不レ可レ有間。内ノ本覺ノ熏習ヲ指スト取。一
T2218_.60.0145b01: 義云。重障ノ人也過去無始ノ間ニ。必善惡ノ宿善
T2218_.60.0145b02: 可二相交一。彼ノ宿善ヲ指テ得道因縁ト有二御釋一義ヲ
T2218_.60.0145b03: 取ル。先キノ業障者廣ク可レ通二過現一也。對レ果業ヲ
T2218_.60.0145b04: 先ト御釋有也△種種留難者。業果ハ可二相盛ス一
T2218_.60.0145b05: 故隨レ業種種ノ留難可レ有也
T2218_.60.0145b06: 三者生障。謂是人若得二勝上無難生處一必當二
T2218_.60.0145b07: 悟道一。然乘二前業一更受二無暇之身一。即以二報生
T2218_.60.0145b10: 行ハ必時處相應可二成就一也。故高祖性靈集
T2218_.60.0145b11: 第九。耆闍峻嶺ニハ能仁之迹不レ休。孤岸奇峯ニハ
T2218_.60.0145b12: 親世之迹相續ク。尋二其所由一地勢自ラ爾ナリ。又
T2218_.60.0145b13: 有リ。台嶺ノ五寺ニハ禪客比レ肩。天山ノ一院ニハ定侶
T2218_.60.0145b14: 連レ袂。是則國之寶。民之梁也。乃至今准二禪
T2218_.60.0145b15: 經ノ説一深山ノ平地尤宜二修禪一。空海少年之日
T2218_.60.0145b16: 好渉二覽山水一。從二吉野一南行一日。更向レ西去
T2218_.60.0145b17: 兩日程ニ有二平原ノ幽地一。名曰二高野一。面向高
T2218_.60.0145b20: 義ヲ御釋有也。無暇之身ト者則八難處ノ身ニ相
T2218_.60.0145b21: 當也。梵網古迹ニ下。八難ト者。有説二八無暇ト一
T2218_.60.0145b22: 也。謂ク三惡趣ト北洲ト長壽天ト生盲ト生聾ト世智
T2218_.60.0145b23: 辯聰ト佛前佛後トナリ。彼無レ修ルケレ道故名二八無暇ト一。
T2218_.60.0145b25: 義同
T2218_.60.0145b26: 四者法障。謂此人已得二無障生處一。又有二悟道
T2218_.60.0145b27: 之機一。以三先世曾有二障レ法等縁一故不レ逢二善友一
T2218_.60.0145b28: 不レ得レ聽二聞正法一 是第四ノ蓋障ヲ有二御釋一
T2218_.60.0145b29: 也。是又約レ果蓋障也。正法ヲ聽聞スル事ヲ妨礙故
T2218_.60.0145c01: 名二法障一也。即依主ニ可レ取レ義也△已得無障
T2218_.60.0145c02: 生處ハ先ノ無暇ノ身ヲ變ス△悟道之機ト者其根性
T2218_.60.0145c04: 業ノ御釋ニ准可レ得レ意。爾者可レ通二現世ニモ一歟付二
T2218_.60.0145c05: 障法等ノ縁ニ一大小權實ノ一切ノ聽法ヲ障シテ以眞
T2218_.60.0145c06: 言ニ入ル障トス可歟。自宗意。不應作正法ノ時ハ正法ノ
T2218_.60.0145c07: 言ハ廣三乘等ニ通故今通可レ見歟△不逢善友
T2218_.60.0145c08: ○正法ト者知識ノ妙縁ト聖説ノ淨則トヲ擧也。指テ二
T2218_.60.0145c09: 善知識ヲ一善友ト御釋有也。故下變遇善知識ト
T2218_.60.0145c10: 御釋有也。高祖善財童子ノ五十五ノ知識ヲ訪
T2218_.60.0145c11: レ義ヲ百城ニ訪トレ友御釋有也。華嚴ノ清涼ハ正明ヲ
T2218_.60.0145c13: 意也。凡佛法以二善知識一爲二指南一也。故涅槃
T2218_.60.0145c14: 經ニハ善知識者是大因縁ト被レ説也。聽聞正法ト
T2218_.60.0145c15: 者十法行ノ中ノ一種ヲ被レ擧也
T2218_.60.0145c16: 五者所知障。謂此人乃至遇二善知識一得聞二
T2218_.60.0145c17: 正法一。然有二種種因縁一兩不二和合一妨レ修二般若
T2218_.60.0145c18: 波羅蜜一。如二大品魔事品中廣明一。亦是先世或
T2218_.60.0145c19: 曾差二他道機一故喜心生二此障一也。是第五ノ
T2218_.60.0145c20: 蓋障ノ御釋也。所知障ハ常煩惱所知ノ二障分
T2218_.60.0145c21: 別ノ所知障ニハ相替也。修スルヲ二般若ヲ一妨礙故被レ立二
T2218_.60.0145c22: 所知障ノ稱ヲ一也。付二得聞正法ト云ニ一一義云。般
T2218_.60.0145c23: 若ノ外ノ正法ト義ヲ得也。其故ハ般若兩不和合ニ
T2218_.60.0145c24: 不ストレ修有故其外ノ正法ト取ヲレ義。一義云。正法ハ
T2218_.60.0145c25: 廣通スハ二一切ニ一取レ義。但下ニ妨クハレ修ルヲ二般若波羅
T2218_.60.0145c26: 蜜ヲ一者如理思惟ヲ妨礙スル故聽聞正法ノ中ニ般若
T2218_.60.0145c27: 波羅蜜ヲ意得ン事不レ可レ有二相違一△兩不和合
T2218_.60.0145c28: 者是ハ智論ノ言ヲ借テ釋ヲ被レ作也。智論第六十
T2218_.60.0145c29: 八ニ。復次須菩提。聽法人ハ欲スレ下書二持般若波
T2218_.60.0146a01: 羅蜜一讀誦問レ義正憶念上。説法ノ人懈惰不レ欲二
T2218_.60.0146a02: 爲説一。當レ知。是菩薩摩訶薩魔事等ト。廣ク兩不
T2218_.60.0146a03: 和合ノ義ヲ御釋有也ト。總智論六十八六十九
T2218_.60.0146a04: 兩卷ニ被二廣釋一也。付二般若波羅蜜一。智論ノ意
T2218_.60.0146a05: 共不共般若重重見。自宗意ハ密教ヲ又ハ名二般
T2218_.60.0146a06: 若ト一。若中台ノ常心ヲ般若波羅蜜トシ。首楞嚴三昧
T2218_.60.0146a08: 魔事品ハ經ノ第二十卷。論六十八ノ初被レ釋也。
T2218_.60.0146a09: 兩不和合品ハ經第二十一卷六十八半。并六
T2218_.60.0146a10: 十九御釋有也。付レ之兩不和合ノ義ハ兩不和合
T2218_.60.0146a11: 品被ルヲレ説今魔事品ニ被レ讓事一旦難レ思。付レ之
T2218_.60.0146a12: 一義云。兩不和合品ノ所説ナレ兩不和合ニ菩薩ノ
T2218_.60.0146a13: 魔事ト被レ説故品ノ所説ニ約以レ義兩不和合品ヲ
T2218_.60.0146a14: 魔事品ト御釋有ト取レ義。例シ意得ニ。法華六根淨ラ
T2218_.60.0146a15: 説ク品ヲ義ヲ以テ六根品ト御釋有ルニ可二准知一也。一
T2218_.60.0146a16: 義云。兩不和合ヲ魔事ト説。彼摩事ノ相ヲ魔事品ニ
T2218_.60.0146a17: 被レ讓故無二相違一也。或一義云。大品經ノ梵
T2218_.60.0146a18: 本ニ魔事品ノ中ニ兩不和合ノ義有故疏主三藏
T2218_.60.0146a19: 被レ指レ彼ヲ取レ義。或異本ニハ大品魔事中廣明トテ
T2218_.60.0146a20: 品ノ字無也。依テハ二此品一指二兩不和合品ヲ一魔事
T2218_.60.0146a21: 中ト有二御釋一可二意得一也△亦是先世等矣。亦ノ
T2218_.60.0146a22: 言ハ先ノ法障ノ先世ニ依ルニ對也。或言。障法等縁
T2218_.60.0146a24: 相當也。付レ之八萬四千塵勞ハ八萬四千ノ寶
T2218_.60.0146a25: 聚門ニ如レ對スルカ。今ノ五障ハ又五智ノ功徳ニ相待可二
T2218_.60.0146a26: 意得一也。所詮眞言行者ハ究二竟自心ノ源底ヲ一
T2218_.60.0146a27: 覺知シ。如レ實自身ノ數量ヲ證悟スル時煩惱業苦ノ三
T2218_.60.0146a28: 法ノ實相ヲ自心ノ實相ト覺。五種ノ蓋障ノ當體ヲ五智ノ
T2218_.60.0146a29: 功徳ト照ステ以爲ル二宗極談ト一處也。故今疏ノ末卷ニハ
T2218_.60.0146b01: 除蓋障ノ義ヲ御釋有時於テ二此障ノ中ニ一而得二自
T2218_.60.0146b03: 意也。或金剛般若開題。能斷ハ者明二得益ヲ一。能
T2218_.60.0146b04: 行二此三昧ヲ一之人ハ早ク 褰二五障ノ雲ヲ一超二三重ノ
T2218_.60.0146b06: 大日經疏第一末
T2218_.60.0146b07:
T2218_.60.0146b08:
T2218_.60.0146b09:大日經疏第一末鈔卷第三十二
T2218_.60.0146b11:
T2218_.60.0146b12: 行者已得淨除五障三昧 上來便得除一切
T2218_.60.0146b13: 蓋障三昧ノ釋ノ終至マテ二喜心生此障也ニ一了簡畢。
T2218_.60.0146b14: 已下行者已得淨除五障三昧ヨリ至二乃至可得
T2218_.60.0146b15: 成辨也ニ一付テ二一段ニ一。可レ有二了簡一。此一段文。初ニハ
T2218_.60.0146b16: 若得此者乃至同等住ノ釋。次ニハ當發五神通ノ
T2218_.60.0146b17: 釋。次ニハ獲得無量語言音陀羅尼ノ釋。後ニハ知衆
T2218_.60.0146b18: 生心行ノ釋。大ニ四段不同也
T2218_.60.0146b19: 行者已得二淨除五障三昧一。爾時於二自心中一。常
T2218_.60.0146b20: 見二十方一切諸佛妙相湛然一。如レ觀二明鏡一。乃
T2218_.60.0146b21: 至於二諸威儀去來睡寤皆不レ離二如レ是佛會
T2218_.60.0146b22: 因縁一時諸聖者常以二勝妙方便一啓二悟其心一。
T2218_.60.0146b23: 梵音慰喩爲決二疑網一。行者隨聞隨喜悟已網
T2218_.60.0146b24: 障隨除。不レ久成二就一切佛法一。故云下若得二此
T2218_.60.0146b25: 三昧一者即與二諸佛菩薩一同等住上。當レ知行人則
T2218_.60.0146b26: 是位同二大覺一也。以二其自覺心故便得二佛名一。
T2218_.60.0146b27: 然非二究竟妙覺大牟尼位一。猶如下淨月雖三體
T2218_.60.0146b28: 無二増減一然亦明漸漸増乃至二第十五日一方能
T2218_.60.0146b29: 動中大海潮上也。此ハ初ニ若得○同等住ノ經文ヲ
T2218_.60.0146c01: 釋ス。此中ニ初正釋。以其自覺心故ノ下ハ明下非二初
T2218_.60.0146c02: 地之證理究竟ニ一事上也△行者已得淨除五障
T2218_.60.0146c05: 所同ノ佛菩薩皆行者ノ心佛ナル義ヲ釋ス。誠ニ存二心
T2218_.60.0146c06: 外法ラ一不レ可レ成二立ス諸佛菩薩同等ノ義一。眞言行
T2218_.60.0146c07: 者自心ノ中ニ照二了一切ヲ一事。菩提心論云。此觀
T2218_.60.0146c10: 具スルヲ中佛會ノ大海ヲ上十方通同爲二一佛土ト一。唯シ自
T2218_.60.0146c14: 諸佛一兼二菩薩一可レ得レ意歟△一義云。自宗ノ意。
T2218_.60.0146c15: 付二曼荼羅ノ聖衆ニ一諸佛菩薩金剛二乘雜類等ノ
T2218_.60.0146c17: 三重曼荼羅所レ示種種ノ類形ハ皆是如來一種ノ
T2218_.60.0146c19: 佛菩薩ト一疏ニハ通一切諸佛ト御釋。一。同ク開二見ルニ
T2218_.60.0146c20: 自心ノ圓明一。地前ヲ名ケ二纔見一地上名二常見一事。
T2218_.60.0146c22: 今初地ノ行相ヲ御釋アル故。云二常見十方一切諸
T2218_.60.0146c23: 佛等一也。一。心内所見ノ諸佛三身分別事。遍
T2218_.60.0146c24: 明鈔ニハ報身ト取レ義。誠地前ハ感二見應身ヲ一地上
T2218_.60.0146c25: 感二見報身ヲ一。法身ハ唯佛與佛ノ境界故。今初地
T2218_.60.0146c26: 菩薩三昧感見ノ佛體報身ノ義分明也。但實ニハ
T2218_.60.0146c27: 初地ノ菩薩ノ心内ノ徳ニ四種法身一曼荼羅ノ諸
T2218_.60.0146c28: 徳不レ可二闕減一。故實ニハ不可レ限二報身ニ一也。△如
T2218_.60.0146c29: 觀明鏡ト者。行者圓明ノ心地ニ現二諸佛ノ妙色ヲ一
T2218_.60.0140a02: 像一也。對レ彼今自宗ノ明二離心之外更無一法ノ
T2218_.60.0140a03: 義一也。一義云。當段ノ釋ノ待對。廣ク可レ懸二四家
T2218_.60.0140a04: 大乘ニ一。故總
T2218_.60.0140a05: 相ニ一皆心ノ影像ヲ談スト可レ得レ意。天台華嚴一心
T2218_.60.0140a06: 縁起ノ影像ハ上ニ或建二立三諦即是ノ義一。或談二三
T2218_.60.0140a07: 種世間圓融義一。故皆是心ノ影像ノ分齊也。自
T2218_.60.0140a08: 宗ハ如實知自心ノ本源ノ上ニ開ク二性徳ノ曼荼羅一
T2218_.60.0140a09: 故。是直觀自心實相ノ道理也。釋摩訶衍論。地
T2218_.60.0140a10: 前三賢ノ菩薩ヲ望二初地以上ニ一。釋二幻化影像ノ
T2218_.60.0140a11: 心ト一。今當段ノ意以テレ顯ヲ悉盡二地前一故。對二自宗ノ
T2218_.60.0140a12: 初地淨菩提心不生ノ本源ニ一。地前ノ諸顯教ヲ悉
T2218_.60.0140a13: 釋二心之影像一也
T2218_.60.0140a14: 今眞言行者於二初發心時一直觀二自心實相一
T2218_.60.0140a15: 了二知本不生一故 是明二眞言行者ノ頓悟ノ相一。
T2218_.60.0140a16: 於レ中△直觀自心實相等ハ可二一切分段中求
T2218_.60.0140a17: 不可得ノ觀ナル一
T2218_.60.0140a18: 即時人法戲論淨若二虚空一。成二自然覺一不二
T2218_.60.0140a19: 由レ他悟一。當レ知此觀復名二頓悟法門一也。准下
T2218_.60.0140a20: 被レ説二諸法無相謂虚空相ト一文上可二意得一△成
| T2218_.60.0140a21: | 自然覺○ | 文 | 謂覺自心從本已來等 | 文 | 此意也 |
| T2218_.60.0140a22: | △當知此觀 | 文 | 結成分明也 |
T2218_.60.0140a24:
T2218_.60.0140a25:
T2218_.60.0140a26:
| T2218_.60.0140a27: | 下半初日 |
T2218_.60.0140a29: 經云祕密主此菩薩淨菩提心門名初法明道
T2218_.60.0140b01: 凡如來ノ説法ニ顯密ノ二教相分候。彼ノ顯乘ノ行
T2218_.60.0140b02: 相ヲハ高祖當經ノ開題ニ。二乘凡夫ニハ則四諦生空。
T2218_.60.0140b03: 十住ノ薩埵ニハ則六度法忍。其間也抑揚千般
T2218_.60.0140b04: 出沒萬殊ナリ。撥二無障礙ヲ則不レ著般若居レ最。
T2218_.60.0140b05: 研二覈
T2218_.60.0140b06: 則金光涅槃不レ讓レ師ニ。一心一性ハ則佛華法
T2218_.60.0140b07: 華凌二前後ヲ一。雖レ然隨他之盡レ美ヲ未レ窮メ二自證
T2218_.60.0140b08: 之極妙ヲ一。於レ顯無上ナレ
T2218_.60.0140b09: 華嚴法華最勝涅槃及般若深密等ノ顯經ハ他
T2218_.60.0140b10: 受用應化佛隨他教藥ニ
T2218_.60.0140b11: 云事分明也。正法身自證ノ境界ヲハ眞言密教兩
T2218_.60.0140b12: 部祕藏ノ中ニ被二演説一也。隨高祖自證ノ教ト者所
T2218_.60.0140b13: 謂金剛頂十萬偈大毘盧遮那十萬偈是也。
T2218_.60.0140b14: 此經ハ即淨妙法身大毘盧遮那佛與二自眷屬ノ
T2218_.60.0140b15: 法佛一住二法界祕密心殿ノ中ニ一常恒ニ所二演説一自
T2218_.60.0140b16: 受法樂ノ教也ト被レ釋也。今所釋經即彼兩部隨
T2218_.60.0140b17: 一ノ胎藏理界ノ極妙ヲ被レ述也。故疏家ノ前後處
T2218_.60.0140b18: 處ニ顯密對辨
T2218_.60.0140b19: 經ハ是一切如來祕要之藏。於二大乘衆教一威徳
| T2218_.60.0140b20: | 特尊ナル | 矣 | 末卷ニハ第 |
| T2218_.60.0140b22: | 用一不レ同二偏方之教ニハ一也矣 | 取意 | 此經三本不同 |
T2218_.60.0140b24: 有二沙汰一處也。故不レ及二委細交合ニ一。所詮三國
T2218_.60.0140b25: 流傳從レ微至レ著。廣略諸本從レ寛至レ狹云ヘ
T2218_.60.0140b26: 經之大意教之大綱一其理趣可レ等。故高祖ハ
T2218_.60.0140b27: 雖二頌文三千經卷七軸ナリト一。然猶以レ略攝廣ヲ。
T2218_.60.0140b28: 以レ少攝レ多。一字中含二無邊之義ヲ一。一點内呑二
| T2218_.60.0140b29: | 塵數之理一。廣略雖レ殊理致是一 | 文 | 疏家ハ眞 |
| T2218_.60.0140c01: | 言行者法文義略周 | 文 | 文略義周ノ總持ノ義門テ |
T2218_.60.0140c03: 一述二經大意一者。夫以レハ團團タル性月ハ映
T2218_.60.0140c04: 而不虧不レ盈。蔚蔚タル智蓮ハ載二四生ヲ以テ常ニ
| T2218_.60.0140c05: | 開常鮮 | 文 | 或我大師薄伽梵大悲毘盧遮那。三 |
T2218_.60.0140c07: 照觀察。佛慧本具二衆生心一。悲四歎衆生不ル
T2218_.60.0140c08: 見二心佛一。大悲熏レハレ心大願則應。普門ノ神化乘
| T2218_.60.0140c09: | レ機利見。喜聞ノ妙藥應レ病逗スレ機 | 文 | 或ハ無等三 |
T2218_.60.0140c11: 假名竪ノ説也則有。證得ノ權號ハ横見也則無シ。
| T2218_.60.0140c12: | 此是ノ極唱ハ佛之境界ナリ。他人豈測乎 | 文 | 疏家此 |
| T2218_.60.0140c13: | 品統二論經之大意一。所謂衆生自心品 | 文 | 或即 |
| T2218_.60.0140c15: | 薩ヲ一菩提心清淨知中識其心上 | 文 | 兩祖ノ御釋一轍ニ |
T2218_.60.0140c17: 此菩提心ハ常途ノ無相冥寂ノ一心ニハ相替テ祕密
T2218_.60.0140c18: 萬荼ノ本源。
字不生ノ性也。此身ヲ開覺スルヲ即身T2218_.60.0140c19: 成佛ト號也。故高祖大日經開題是故遍照法
T2218_.60.0140c20: 王安二住法界宮一。開二莊嚴之祕藏一轉二三密之
T2218_.60.0140c21: 法輪一。即身成佛是日雷震シ。我則法身是時師
| T2218_.60.0140c22: | 吼 | 文 | 當經七軸三十六品大意是不レ可レ出也。 |
T2218_.60.0140c24: 釋アル事モ當品專ラ淨菩提心ノ體性ヲ廣説スルニ依也。
T2218_.60.0140c25: 付レ中住心品中當段ノ經文正淨菩提心ノ説處ト
T2218_.60.0140c26: 見故一部ノ精要三密ノ本源當段ノ文ニ極ル處ト覺。
T2218_.60.0140c27: 次今疏縁起事。無畏講釋。一行所記常ノ事
T2218_.60.0140c28: 也。義釋序ニ非二禪師一不レ能招二其幽關一。非二三
| T2218_.60.0140c29: | 藏一莫三能 ">歇二其至 頤一 | 文 | 高祖ハ對二揚如來一文殊 |
| T2218_.60.0141a02: | 禪師之功ナリ | 文 | 深奧ノ經ノ義趣ヲ一一ニ牒文作釋 |
T2218_.60.0141a04: 理分明也
T2218_.60.0141a05: 經云。祕密主。此菩薩淨菩提心門名二初法明
T2218_.60.0141a06: 道一。菩薩住レ此修學不レ久二勤苦一。便得二除一切
T2218_.60.0141a07: 蓋障三昧一者。智慧無量方便門 是上淨菩
T2218_.60.0141a08: 提心觀ノ得益。初地ノ證理ヲ被レ説經文ヲ被二牒釋一
T2218_.60.0141a09: 也。此一段文從二初五蓋障ノ終一喜生此障也ニ
T2218_.60.0141a10: 至マテノ御釋ニ付梗概可レ有二了簡一。此一段ノ御釋。
T2218_.60.0141a11: 初牒文。後作釋。作釋中此菩薩淨菩提心門
T2218_.60.0141a12: 名初法明道ノ釋。後菩薩住此修學等ノ釋。大ニ兩
T2218_.60.0141a13: 節ニ分。委細子段ハ了簡ノ因ニ隨レ文可レ聞△經云
| T2218_.60.0141a14: | 祕密主○蓋障三昧者 | 文 | 是初牒文分明也。付 |
T2218_.60.0141a16: 法體故被總牒一也。付二此經文一此菩薩淨菩
T2218_.60.0141a17: 提心門名初法明道マテノ文ヲ。高祖第八住心ノ下ニ
T2218_.60.0141a18: 有二御引證也。云何菩提謂如實知自心已下
T2218_.60.0141a19: 名初法明道マテノ文ニ具ニ依レ兼二遮表ノ二義ヲ一。其ノ遮
T2218_.60.0141a20: 情ノ一邊ヲ被レ證也。故祕藏寶鑰下ニ釋云。謂ク無
T2218_.60.0141a21: 相虚空相及非青非黄等ノ言ハ竝ニ是明二法身眞
T2218_.60.0141a22: 如一道無爲之眞理ヲ一。佛説レ此名二初法明道一。
T2218_.60.0141a23: 智度名二入佛道初門一。言二佛道一者指二金剛界
T2218_.60.0141a24: 宮大日曼荼羅ノ佛ヲ一。於二諸顯教一是究竟ノ理智
T2218_.60.0141a25: 法身ナレ
| T2218_.60.0141a26: | 龍猛菩薩竝皆明説。不レ須二疑惑一 | 文 | 此意。彼 |
| T2218_.60.0141a28: | 等シテ御引證有リト見。今疏末卷 | 第六云 | 復次ニ此 |
T2218_.60.0141b01: 故不二重言ハ一。又如二上所説一一生補處及八地ノ
T2218_.60.0141b02: 三昧道是約二教道法門一作二如レ此説一有二御釋一。
T2218_.60.0141b03: 於二法明道一教道法門ノ淺略ノ義アリト見。依二彼寶
T2218_.60.0141b04: 鑰御引證意一經文ヲモ此菩薩ノ淨菩提心門ナリ
T2218_.60.0141b05: 名クト二初法明道一讀テ。上ノ觀門ヲ結スル文ト可レ見歟。
T2218_.60.0141b06: 除蓋障三昧ノ文ヲ引殘サルル意ハ第八ノ住心ハ尚無
T2218_.60.0141b07: 明ノ邊域ニ
T2218_.60.0141b08: 源一。不レ覺二知定慧具足ノ實義一故無二御引證一也。
T2218_.60.0141b09: 經文一一ノ義相下ニ分明ニ見
T2218_.60.0141b10: 入二佛智慧一有二無量方便門一。今此宗直以二淨
T2218_.60.0141b11: 菩提心一爲レ門。若入二此門一即是初入二一切如
T2218_.60.0141b12: 來境界一。譬如下彌勒開二樓閣門一内二善財童子一
T2218_.60.0141b13: 是中具見中無量不思議事上。難二以レ言宣一。但入
T2218_.60.0141b14: 者自知耳 已下別釋也。於レ中初先此菩薩
T2218_.60.0141b15: 淨菩提心門名初法明道ノ釋分明也△入佛
| T2218_.60.0141b16: | 智慧○爲門 | 文 | 是釋ノ初ニ顯密對辨能入門ノ淺 |
T2218_.60.0141b18: 顯乘ノ方便門ヲ擧。今此宗已下正ク自宗ノ義ヲ有二
T2218_.60.0141b19: 御釋一意得也。是ハ以レ顯爲二方便一以レ密爲二眞
T2218_.60.0141b20: 實ト一對辨也。高祖祕密曼荼羅教付法傳ニ諸顯
T2218_.60.0141b21: 教ヲ擧。竝是隨他意ノ説方便門也御釋有此意
T2218_.60.0141b22: 也。守護經ノ釋ニ凡餘ノ顯家ニハ入二佛智慧一有二無
T2218_.60.0141b23: 量ノ方便門一。今此宗ノ菩薩直以二淨菩提心一爲
T2218_.60.0141b24: レ門若入二此門一。即是初テ入ナリ二一切如來境界一。故
| T2218_.60.0141b25: | 遮顯乘方便門一。而得二一之名一 | 文 | 彼經ノ第一清 |
T2218_.60.0141b27: 方便門ハ廣擧テ二顯密一。今此宗已下ハ其中祕密ノ
T2218_.60.0141b28: 邊ヲ御釋有取レ義。顯密二教淺深不同ナレ
T2218_.60.0141b29: 智能入ノ方便故。無量方便内眞言能入ヲ意得
T2218_.60.0141c01: 事又不レ可レ有二相違一也。今疏主三藏ノ一處ノ御
T2218_.60.0141c02: 釋ニ。衆生根機不同ナレハ大聖設教亦復非一ナリ。不
T2218_.60.0141c03: レ可下偏二執
T2218_.60.0141c04: 得中成佛上或有三唯修レ戒亦得二作佛一。忍進禪慧
T2218_.60.0141c05: 乃至八萬四千塵沙法門ナリ。一一ノ門ヨリ入テ悉得二
| T2218_.60.0141c06: | 成就一。今者且依二金剛頂經一設二一方便一 | 文 | 此 |
T2218_.60.0141c08: 顯家ノ意ナラハ或權實ノ二智。或一切智道種智一
T2218_.60.0141c09: 切種智ノ三智。或一切智自然智無礙智。或大
T2218_.60.0141c10: 圓平等妙觀成事智ノ四智。或十智力等。是ヲ
T2218_.60.0141c11: 佛ノ智慧トハ可二意得一也。法華一卷。諸佛智慧甚
T2218_.60.0141c12: 深無量ニ
| T2218_.60.0141c13: | 支佛ノ所レ不レ能レ知ル | 文 | 依ハ二自宗意ニ一五智三十 |
T2218_.60.0141c15: 網開題ニ所レ謂三十七尊者五佛四母十六三
T2218_.60.0141c16: 昧四攝八供是也○如レ是一一ノ佛ニ各各則塵
T2218_.60.0141c17: 數ノ眷屬。是則諸佛之萬徳也。衆生之三密ナリ。
T2218_.60.0141c18: 故法華ニハ稱二諸佛智慧甚深無量ト一。大日經歎二
| T2218_.60.0141c19: | 無盡莊嚴一 | 文 | 祕藏寶鑰ニ。佛道ト者指二金剛界大 |
| T2218_.60.0141c20: | 日曼荼羅佛一 | 文 | △有無量方便門ト者高祖如 |
| T2218_.60.0141c21: | 來ノ説法ハ隨レ病ニ施レ藥。根機萬差ナレハ針炙千殊 | 文 |
| T2218_.60.0141c23: | 此無量乘ヲ一令レ入二一切智ニ一 | 文 | 隨法相ニハ大ニ有空 |
T2218_.60.0141c25: 門一非ナ
| T2218_.60.0141c26: | 文 | 三論ノ嘉祥。夫適化無方ニ | 文 | 天台 |
T2218_.60.0141c28: 非有門ノ四門ヲ一。分テ爲二十六門一。華嚴ニ五教門ヲ
T2218_.60.0141c29: 分。乃至説二無量乘一。所詮八萬四千ノ教法乃
T2218_.60.0142a01: 至無量ノ法門ヲ無量方便門可二得意一△今此宗
| T2218_.60.0142a02: | 直以淨菩提心爲門 | 文 | 是自宗不共直入圓滿ノ |
T2218_.60.0142a04: 無直滿直證ノ道理一。自宗ハ法身内證直示教
T2218_.60.0142a05: 體ナル故。更不レ借二紆曲ノ方便一也。故直以淨菩提
T2218_.60.0142a06: 心爲門有二御釋一也。上ニハ如二餘ノ遠離ノ方便ノ諸
T2218_.60.0142a07: 菩薩ノ一。漸次修二習
T2218_.60.0142a08: 種ノ門一觀スレ
T2218_.60.0142a09: 像一。今眞言行者於二初發心時一。直觀二自心ノ實
| T2218_.60.0142a10: | 相一○頓悟法門也 | 文 | 又第三劫ノ下ニハ直以眞言 |
| T2218_.60.0142a11: | 爲乘超入淨菩提心門ト被レ判。末卷 | 十二云 | 今諸 |
| T2218_.60.0142a13: | 心一而作二方便一。亦不レ作二餘對治ノ行等一 | 文 | 或第 |
| T2218_.60.0142a15: | 無四行位ノ差別ト | 文 | 皆此意 |
| T2218_.60.0142a16: | 也△若入此門 | 文 | 是ハ能入門即所詣ノ果ナル義ヲ |
T2218_.60.0142a18: 引テ被二例明セ一也。付レ之若入此門即是初入一
T2218_.60.0142a19: 切如來境界ト云付。一義云。初地已上ノ菩薩一
T2218_.60.0142a20: 分依レ同二如來ノ智用ニ一初入一切如來境界ト
T2218_.60.0142a21: 有リト二御釋一取レ義。顯經等ニモ初地ノ菩薩ヲハ生在如
T2218_.60.0142a22: 來家ト説。此意也。一義云。初入一切如來境界
T2218_.60.0142a23: 者。自レ此已前ハ對レ無二如來家ニ生スル事一初入ト有二
T2218_.60.0142a24: 御釋取レ義。初地菩薩ハ究竟
T2218_.60.0142a25: 入ル故非二分證ノ義ニハ一意得也。佛境界ノ事。今疏ノ
T2218_.60.0142a26: 末卷第十云。佛境界者此ハ是諸佛自證眞實ノ
| T2218_.60.0142a27: | 境界ナリ。非三聲聞等ノ所二能ク及一之 | 文 | △譬如勒○ |
| T2218_.60.0142a28: | 不思議事 | 文 | 是ハ八十華嚴ノ第七十九入法界 |
T2218_.60.0142b01: 三生ニ練行シ百城ニ訪レ友ヲ中。彌勒ハ相二當第五十
T2218_.60.0142b02: 三ノ知識ニ一也。華嚴ノ清涼彼五十五ノ知識ヲ攝
T2218_.60.0142b03: 爲二五相ノ知識一時。第三ノ攝成因相ノ知識ニ彌勒ヲ
T2218_.60.0142b04: 擧也。凡ヲ此善財童子入二彌勒ノ宮殿ニ一事。誠ニ
T2218_.60.0142b05: 依テレ有二深意一。上經ノ大樓閣寶王ヲ有二御釋一時モ。
T2218_.60.0142b06: 然此第一寂滅之相ハ○如下善財童子ノ入二彌勒ノ
| T2218_.60.0142b07: | 宮殿一因縁ノ上。此中應二廣明一 | 文 | 清涼ハ彌勒宮殿 |
| T2218_.60.0142b08: | 即是法門 | 文 | △無量不思議事ト者。彼經云。毘 |
| T2218_.60.0142b10: | 境界 | 文 | 彼等ノ意相當也△難以言宣但入者自 |
| T2218_.60.0142b11: | 知耳 | 文 | 是ハ立還テ上一切如來ノ境界ハ因人言心ヲ |
T2218_.60.0142b13: 卷ニ唯自明了他ハ所レ不レ見。故名二祕藏曼荼羅一
| T2218_.60.0142b14: | 文 |
T2218_.60.0142b16: 慧光明一普照二無量法性一。見二諸佛所行之道一。
T2218_.60.0142b17: 故云二法明道一也 是初法明道ノ文有二御釋一
T2218_.60.0142b18: 也。今經當段ニ諸法明道ト説。末卷ニハ心明道ト説。
T2218_.60.0142b19: 釋ニモ或法明道。或心明道。依レ處不定也。付レ之
T2218_.60.0142b20: 心明道ハ約二能照心一。法明道約二所照ノ法性一取
T2218_.60.0142b21: レ義。意。覺二心ノ本不生際一即法明道ノ義也。以二本
T2218_.60.0142b22: 不生ヲ一爲レ明事。今疏末卷第六。已離一切暗ト
T2218_.60.0142b23: 者。於二一切法相ニ一不二如レ實知一即是無明ナリ。是
| T2218_.60.0142b24: | 故ニ覺二本不生一時即生二遍法界ノ明ヲ一 | 文 | 法明道ハ |
T2218_.60.0142b26: 義云。名二心明道稱ル二法明道一其意可レ同取
| T2218_.60.0142b27: | レ義。其故ハ。心ヲ法トモ名ル了。高祖諸法者心法 | 文 |
| T2218_.60.0142b29: | 明 | 文 | 是ハ明ノ義テ有二御釋一也。普照無量法性ハ法ノ |
T2218_.60.0142c02: 覺心本不生際其心淨住生大慧光明ハ法明ノ
T2218_.60.0142c03: 釋。普照無量法性ハ因ニ法明所知ノ境ヲ明スト可レ取
T2218_.60.0142c04: 也。付レ之以覺心本不生際ト者。若初地不極ノ
T2218_.60.0142c05: 義ナラハ。一分ノ不生ト可二意得一。若初地即極ノ義ナラハ菩
T2218_.60.0142c06: 提ノ實義テ被レ釋時。以覺自心從本以來不生即
T2218_.60.0142c07: 是成佛ト云。或ハ覺本不生即是佛故被ト判可二
| T2218_.60.0142c08: | 全同ナル一△其心淨住 | 文 | △生大慧光明 | 文 | 是平等 |
| T2218_.60.0142c10: | 慧日輪ナリ。於レ中無二晝夜生死之別一 | 文 | 此意也。 |
T2218_.60.0142c12: 時ハ即智慧生。不レ觀即智亦不スト云ハレ生是即生
T2218_.60.0142c13: 滅明暗ノ境ナリ。不レ得三名テ爲ル
| T2218_.60.0142c14: | 照無量法性 | 文 | 色心無量實相無量故無量法 |
| T2218_.60.0142c15: | 性ト有二御釋一也△見諸佛所行之道 | 文 | 下ノ御釋ニ |
| T2218_.60.0142c16: | 不レ見二古佛所行ノ大菩提ノ路ヲ一 | 文 | 如ハレ此果道ト |
| T2218_.60.0142c18: | 行即是道也。道者即是行及果報也 | 文 | 此意ハ |
T2218_.60.0142c20: 但自宗ノ因道果道ハ
字五點ノ内證可二意得一| T2218_.60.0142c21: | △故云法明道也 | 文 | 是ハ結名也。取レ其法明道 |
T2218_.60.0142c23: 初地除蓋障三昧ヲ得ト見。隨而法明道ノ文ヲ第八
T2218_.60.0142c24: 住心ニ有二御引證一意ハ地前ト見。但經ニ此菩薩淨
T2218_.60.0142c25: 菩提心門名初法明道ト説ハ初地淨菩提心ノ位ト
T2218_.60.0142c26: 見。隨末卷第二十云了レハ二自ノ身口意ノ實相一。即
T2218_.60.0142c27: 入二淨菩提心ノ初法明門ニ一上ル二菩薩地ニ一也。御
T2218_.60.0142c28: 釋有故初地ノ義分明也。方便加行ニ約スル時ハ除
T2218_.60.0142c29: 蓋障三昧法明道共可レ通二地前一。今疏主餘處ノ
T2218_.60.0143a01: 御釋ニ證二明解脱一切障三昧ヲ一。得二此三昧一者ハ
| T2218_.60.0143a02: | 名爲二地前三賢ト一也 | 文 | △法明得名事。末卷ニ |
T2218_.60.0143a04: 於二百字明門ノ中一名。見二蓮華胎藏曼荼羅ノ世
| T2218_.60.0143a05: | 界海一其莊嚴ノ相皆悉不同ナリ | 文 | 凡自宗ノ意ハ。以二 |
T2218_.60.0143a07: 眼ノ百明ノ徳證得スルニ依テ立二法明道ノ稱ヲ一。或一義
T2218_.60.0143a08: 云。法明道ノ三字ヲ以テ如レ次理智不二ノ三點ノ義ヲ
T2218_.60.0143a09: 意得タル事モアリ。疏七云。此
字ノ三昧即是開二心| T2218_.60.0143a10: | 明道一門ナリ。餘ノ一切字亦如レ是 | 文 | 又九云。汝カ |
T2218_.60.0143a12: 有二無量無邊金剛智印一。周旋ニ翼輔共ニ護二持
| T2218_.60.0143a13: | 之一 | 文 |
T2218_.60.0143a15: 久勤苦便得除一切蓋障三昧ノ經文ヲ釋ス。於
T2218_.60.0143a16: レ中法譬合ノ三節不同也
T2218_.60.0143a17: 菩薩住二此道一時從二妄想因縁一所有煩惱業苦
T2218_.60.0143a18: 皆悉清淨除滅 是初ニ法説分明也。住此道
T2218_.60.0143a19: 者。道ハ法明道ニ相當ル也。妄想因縁者能生。根
T2218_.60.0143a20: 本無明所有煩惱業苦ハ所生。枝末ノ上ノ煩惱業
T2218_.60.0143a21: 苦ノ三道ニ相當也。清淨除滅ハ煩惱業苦ノ三道
T2218_.60.0143a22: 即莊嚴祕藏ノ萬徳。心佛所具ノ密號ト覺ル義也。
T2218_.60.0143a23: 經文ニ配合ン意得ハ菩薩住此道時ハ菩薩住此修
T2218_.60.0143a24: 學ノ義。從妄想因縁等ハ不久勤苦便得除一切
T2218_.60.0143a25: 蓋障三昧ノ釋ト可レ見歟。付レ之能生根本ノ惑ヲ妄
T2218_.60.0143a26: 想ト有二御釋事。心地觀經ニ由二妄想縁一起二諸煩
T2218_.60.0143a27: 惱一説。菩提心論ニ夫迷途之法從二妄想一生。乃
| T2218_.60.0143a28: | 至展轉成二無量無邊ノ煩惱一輪二迴六趣一 | 文 | 名義 |
T2218_.60.0143b02: 説。涅槃經ニハ不善思惟説ク。一卷ノ金剛頂經ニハ本
T2218_.60.0143b03: 有倶生障等ト説。菩提心論或説二妄想ト一。或名二
T2218_.60.0143b04: 無始ノ間隔ト一。釋摩訶衍論ニハ根本無明ト釋。今疏
T2218_.60.0143b05: 家ハ由有無明故生五根本煩惱ト釋。高祖ハ微細
T2218_.60.0143b06: 妄執ト有二御釋一。是皆一法ノ異名也。今疏前後
T2218_.60.0143b07: 彌綸セリ
T2218_.60.0143b08: 譬如下有レ人暗中爲二利寶所
傷。謂レ爲二蛇毒一以T2218_.60.0143b09: 作二毒想一故。其心執著便成二毒氣一。遍入二肢體一
T2218_.60.0143b10: 垂レ欲二命終一時。有二良醫一診レ之曉二其本末一。即時
T2218_.60.0143b11: 引至二傷處一以二明燈一照レ之。猶見三所傷之寶有二
T2218_.60.0143b12: 血塗相一。其人了二知非
毒毒氣亦除。分二別玩T2218_.60.0143b13: 好之具一而生中喜樂上 是譬説也。此中ニ初約
T2218_.60.0143b14: 流轉ニ一作レ釋。良醫ノ下ハ約二還滅一。即法説ノ從妄
T2218_.60.0143b15: 想因縁等ト清淨除滅トノ二ニ可二意合ス一。暗中者總
T2218_.60.0143b16: 生死長夜被レ表也。今ノ疏末卷。是夜ト者受法
| T2218_.60.0143b17: | 已前生死長夜也 | 文 | 釋摩訶衍論第四ニ闇無 |
| T2218_.60.0143b19: | 瞋中具無キカレ有二殊勝事一 | 文 | 同第五。言二夜闇ト一者 |
| T2218_.60.0143b20: | 喩二於無明一 | 文 | 此等ト指二無明ヲ一夜闇ニ被レ譬也。今モ |
| T2218_.60.0143b22: | 約レ體根本無明ヲ闇ニ被レ譬也△爲利寶○時 | 文 |
T2218_.60.0143b24: 即衆生本心ノ金剛寶藏ノ功徳ニ相當也。所傷ト
T2218_.60.0143b25: 者即自心ノ功徳寶所ニ迷テ起スル處無明ニ相當ル。即
T2218_.60.0143b26: 釋摩訶衍論ノ謂不如實知眞如法一故不覺
T2218_.60.0143b27: 心起而有其念ノ意ニ同也。依二此意一夜暗ハ不如ノ
T2218_.60.0143b28: 別用。所傷ハ根本無明ノ不覺ノ心ト可二意得一也。今
T2218_.60.0143b29: 疏ノ末卷第八吉祥草ノ深祕ノ釋ニ以二此吉祥茅ヲ一
T2218_.60.0143c01: 表二慧性一也。此草ノ兩邊ニハ多有リ二利刺一。若座臥シ
T2218_.60.0143c02: 執持 スル
T2218_.60.0143c03: 護
T2218_.60.0143c04: 順
T2218_.60.0143c05: 失フ
| T2218_.60.0143c06: | 像ト一也 | 文 | 彼ニ可二准知一也△謂爲蛇毒者。十住 |
| T2218_.60.0143c07: | 心論ニハ。迷ヘルレ之者以レ藥夭レ命ヲ | 文 | 此意也。起信 |
| T2218_.60.0143c08: | 論如人迷故謂東爲西 | 文 | 此意也。顛倒心ニ可二 |
| T2218_.60.0143c09: | 相當一也△以作毒想○遍入肢體 | 文 | 是從レ細 |
T2218_.60.0143c11: 苦ニ當也△垂欲命終時者。依二三道ノ配立ニ一業
T2218_.60.0143c12: 苦ニ可二相當一。若釋摩訶衍論ノ依二四相品ノ建立ニ一
| T2218_.60.0143c13: | 滅相品ニ可レ當也△有良醫診之等 | 文 | 已下ハ約二 |
T2218_.60.0143c15: 佛體ニ相當也。以レ佛爲二醫王一事常事也△曉其
T2218_.60.0143c16: 本末ト者無明縁起ノ本末ニ可比類一也△則時
| T2218_.60.0143c17: | 引至傷處 | 文 | 已下ハ以二醫王ノ善巧一頓令レ開二示 |
T2218_.60.0143c19: 對スル言也△引至傷處ト者上轉ノ令レ至二所迷ノ本
T2218_.60.0143c20: 源ニ一義相也△以明燈照之者。明燈ハ即智慧ニ
| T2218_.60.0143c21: | 相當也釋論第五明燈者喩智慧 | 文 | 此意也。 |
| T2218_.60.0143c23: | 血塗相 | 文 | 所傷ノ寶ハ即上ノ利寶ニ准 |
| T2218_.60.0143c25: | 得一△其人○喜樂 | 文 | 是ハ始覺還二同スル本覺ニ一時。 |
T2218_.60.0143c27: 徳ト覺ル義相也。自宗ノ意ハ以二初地一還同本覺ノ位
T2218_.60.0143c28: 此意也。高祖醫眼所覩百毒悉藥。佛慧所照
| T2218_.60.0143c29: | 衆生即佛 | 文 | 此等ノ義趣也。付レ其毒氣亦除ト者 |
T2218_.60.0144a02: 執可二相當一也。付レ之自宗ノ意成佛ノ時遍計所
T2218_.60.0144a03: 執改歟ノ事古來尋也。異義不同也。隨釋文道
T2218_.60.0144a04: 理左右見タリ。依ハ二一義ニ一。凡遍計所執ハ體用都
T2218_.60.0144a05: 無ノ當情現ノ法ナル故成佛時不レ改レ之。佛果ノ體相
T2218_.60.0144a06: 用ノ三大ノ徳ト可トハ見不レ覺。隨今ノ疏ノ前後ニ所執テ
T2218_.60.0144a07: 可レ改義ヲ被レ成也末卷ニハ若於如是縁起法中。
T2218_.60.0144a08: 有因有果即是遍計所執。墮斷常一異。不入
| T2218_.60.0144a09: | 中道 | 文 | 當段ニハ毒氣亦除 | 文 | 此等ノ釋文分明也。 |
T2218_.60.0144a11: 佛ノ祕號ト覺ルヲ爲二實義一也。故高祖ハ邊邪中正空
T2218_.60.0144a12: 有偏圓二乘一乘皆是自心佛之名字焉捨焉
T2218_.60.0144a13: 取ト有二御釋一也。但當段ノ御釋ハ且常途符順ノ御
T2218_.60.0144a14: 釋ト可見歟。若又毒氣ニ喜樂ノ心ヲ添ル時偏毒想ト
T2218_.60.0144a15: ノミ執スル心滅スルヲ毒氣亦除ト可二意得一歟
T2218_.60.0144a16: 行人亦復如レ是。因二淨菩提心一照二明諸法一故。
T2218_.60.0144a17: 小用二功力一便得二除蓋障三昧一。見二八萬四千
T2218_.60.0144a18: 煩惱實相一在二八萬四千寶聚門一 已下合説
T2218_.60.0144a19: 也。因淨菩提心照明諸法○除蓋障三昧ハ法
T2218_.60.0144a20: 説。菩薩住此道時ハ譬説。以明燈○血塗相ニ相
T2218_.60.0144a21: 當也。八萬四千ハ法説ノ煩惱業苦譬説ノ有人暗
T2218_.60.0144a22: 中○命終時ニ當。見八萬四千○寶聚門ハ法説ノ
T2218_.60.0144a23: 清淨除滅譬説ノ其人了知非毒○而生喜樂ニ
T2218_.60.0144a24: 相當ル。因淨菩提心照明諸法者。菩提心ノ明
T2218_.60.0144a25: 鏡ノ中ニ一切諸法ノ了了ニ現前義也。小用功力ハ
T2218_.60.0144a26: 經ノ不久勤苦ノ義ヲ釋。付レ之法明道除蓋障三
T2218_.60.0144a27: 昧同時異時ノ事。古來尋ナレ
T2218_.60.0144a28: 離ノ法體故同時歟。委細ハ至二後段ニ一可レ聞也△
| T2218_.60.0144a29: | 見八萬四千等 | 文 | 是ハ煩惱業苦ノ三道清淨除 |
T2218_.60.0144b02: 也。故ニ莊嚴論ニハ由離法性外無別有諸有諸法。
| T2218_.60.0144b03: | 是故如是説煩惱即菩提 | 文 | 三論ノ嘉祥ハ不斷 |
| T2218_.60.0144b04: | 煩惱而入涅槃 | 文 | 天台ニハ無明塵勞即是菩提ト |
| T2218_.60.0144b06: | 文 | 但法相等ノ意ハ斷二煩惱一得二菩提ヲ一。故煩惱即 |
T2218_.60.0144b08: 煩惱一。故如實ノ覺時ハ煩惱ノ外無二菩提一義ヲモテ煩
T2218_.60.0144b09: 惱即菩提ト談也。天台隱入皆如ト釋。故歸二眞
T2218_.60.0144b10: 如一其義ヲ釋。華嚴以二眞妄物我擧一全收ノ義一
T2218_.60.0144b11: 釋ヲ成。所詮何レモ理性ヲ由ト
T2218_.60.0144b12: 也。今自宗ノ煩惱即菩提ハ即事而眞ノ實談故煩
T2218_.60.0144b13: 惱ノ即體ヲ不レ動心佛ノ祕號ト談也。故欲觸愛慢ノ
T2218_.60.0144b14: 煩惱モ成二五祕密ノ瑜伽ヲ一。三毒五逆モ皆心佛ノ密
T2218_.60.0144b15: 號名字也ト有二御釋一此意也。付之云二寶聚門ト一
T2218_.60.0144b16: 者。一義云。八萬四千ノ煩惱ノ實相ヲ照ス時。通八
T2218_.60.0144b17: 萬四千ノ能治ノ法蘊ト成ル義ト意得也。倶舍ニ牟尼
| T2218_.60.0144b18: | 諸法蘊數有八萬四千 | 文 | 此意也。一義云。寶聚 |
T2218_.60.0144b20: レ義。梵網ノ開題。塵垢ハ則無明煩惱等ナリ。一切ノ
T2218_.60.0144b21: 無明煩惱入二大空三昧一則都テ無二所有一。一切ノ
| T2218_.60.0144b22: | 塵垢即爲ルレ財ト | 文 | 此意也 |
T2218_.60.0144b24: 除一切蓋障三昧一。若得レ此者則與二諸佛菩薩一
T2218_.60.0144b25: 同等住 是ハ釋ニ經文ヲ被レ合也。付レ之上ノ御釋ノ
T2218_.60.0144b26: 分ハ菩薩住此修學○除一切蓋障三昧マテノ文ニ
T2218_.60.0144b27: 相當レ
T2218_.60.0144b28: 佛菩薩同等住ノ經文ヲ被二引加一也
T2218_.60.0144b29: 是中障有二五種一 已下ハ別
T2218_.60.0144c01: レ中初總表。一者煩惱障等ハ別釋也。付レ之同
T2218_.60.0144c02: 被レ説二蓋障一金剛頂經ニハ一切蓋障及煩惱障
T2218_.60.0144c03: 法障業障ト説。此意ハ一切障蓋障ハ總句。煩惱
T2218_.60.0144c04: 障等ノ三障ハ別句可二意得一也。右樣ナラハ今五障中
T2218_.60.0144c05: 生障ト所知障ナラハ共煩惱ニ可レ攝歟。凡付二此五
T2218_.60.0144c06: 障一祖師ノ御釋。初ノ四障ハ煩惱障。後ノ一ハ所知
T2218_.60.0144c07: 障ト被判。是以二五障一煩惱業苦ノ三道ニ相當。
T2218_.60.0144c08: 後ノ二ハ果報ノ上ニ隨レ義被二開立一也。故總
T2218_.60.0144c09: 業苦三道ヲ被レ出也
T2218_.60.0144c10: 一者煩惱障。謂根本煩惱乃至八萬四千上
T2218_.60.0144c11: 中下品障蓋二淨心一。及由二宿世偏習一故妨二礙
T2218_.60.0144c12: 道機一不レ入二佛法一 是ハ第一ノ煩惱障ノ釋也。此
T2218_.60.0144c13: 中ニ初表シ二本末ノ煩惱ヲ一。後ニハ正蓋障ト名ル由ヲ有二御
T2218_.60.0144c14: 釋一了。付二煩惱障ノ名字ニ一。唯識等ニ所知ニ對
T2218_.60.0144c15: 稱ヲ立ルニハ相替也。今煩惱障ノ名字ハ廣ク人法二執
T2218_.60.0144c16: 根本無明等ニ通可二意得也。就二根本煩惱ト
T2218_.60.0144c17: 有ルニ一。今疏第二卷ニ由有無明故生五根本煩惱
| T2218_.60.0144c18: | ○若更約上中下九品等乃至成八萬塵勞 | 文 |
T2218_.60.0144c20: 意得一也。一處御釋。三妄執トハ貪瞋癡。開者
| T2218_.60.0144c21: | 百六十心乃至八萬ノ塵勞ナリト | 文 | 如二此御釋ノ一三 |
T2218_.60.0144c23: 等ノ性相ニ一。十煩惱ヲ可レ名二根本煩惱ト一也。但今
T2218_.60.0144c24: 疏ノ意モ。實ニハ十煩惱ヲ根本煩惱ト可キヲレ名五見ハ六
T2218_.60.0144c25: 十心ノ中説クニ依。但五根本煩惱ヲ擧クト見。今ノ疏
T2218_.60.0144c26: 末卷第九ニ。六種震動ノ深祕ノ義ヲ有二御釋一時。六
| T2218_.60.0144c27: | 種トイハ謂ク貪嗔癡ノ見慢疑ノ六根本煩惱ナリ | 文 | △乃 |
| T2218_.60.0144c28: | 至八萬四千中下品障 | 文 | 八萬四千ノ數量。 |
T2218_.60.0145a01: 一千。合八萬四千ノ數量成也。是依二倶舍等ノ
T2218_.60.0145a02: 性相ニ一也。演密鈔ニ此義存。一義云。賢劫經ニハ如
T2218_.60.0145a03: 來一代ノ説教三百五十ノ波羅蜜多各六到彼
T2218_.60.0145a04: 岸有故ニ二千一百ヲ成シ。此二千一百各四大六
T2218_.60.0145a05: 衰ノ十患ヲ治故二萬一千ヲ成。是ヲ三毒等分二能
T2218_.60.0145a06: 治所治ニ一八萬四千ノ數量ヲ成スル義説也△蓋淨
T2218_.60.0145a07: 心ヲ。淨心ハ所覆ノ淨菩提心。能覆ハ可二八萬四千ノ
T2218_.60.0145a08: 塵勞ナル一△及由宿世偏習矣。上總
T2218_.60.0145a09: 障ハ心ヲ覆弊スル事ヲ明。是別
T2218_.60.0145a10: 厚薄ニ一妨二礙スル道機一義有二御釋一也
T2218_.60.0145a11: 二者業障。謂過去及現在世造二諸重罪一。乃
T2218_.60.0145a12: 至謗二方等經一。是人雖レ有二得道因縁一以二先業
T2218_.60.0145a13: 障未
除故。種種留難不レ入二佛法一 是第二ノT2218_.60.0145a14: 業障義有二御釋一也。於レ業倶舍等ニハ順現業順
T2218_.60.0145a15: 生業順後業順不定業ノ四種分別ハ。今ノ業障ニ
T2218_.60.0145a16: 皆可レ攝。又今業障ニ人天等ノ引業有歟ノ事モ所
T2218_.60.0145a17: ナレ
T2218_.60.0145a18: 有二御釋一歟。若又乃至ノ言ニ人天等ノ引業ヲモ可
T2218_.60.0145a19: レ得レ意歟。實ニハ九種住心ノ各各ノ行業ヲモ所離ニ屬スル
| T2218_.60.0145a20: | 義可レ有也△謂過去及現在世 | 文 | 是三世ノ中ニ |
T2218_.60.0145a22: 六度經ニ造諸惡業四重八重五無間罪謗方
T2218_.60.0145a23: 等經一闡提等ト被レ説。准可二意得一也。其中謗
T2218_.60.0145a24: 方等ハ殊依二重罪ナルニ一別被レ擧也。付レ之方等ハ天
T2218_.60.0145a25: 台ノ五時ノ中ノ方等部ニハ不レ可レ限可レ通二諸大乘一。
| T2218_.60.0145a26: | 超悟ノ疏。謗方等トハ不レ信二大乘一名二謗方等一 | 文 |
| T2218_.60.0145a27: | △是人雖有得道因縁等 | 文 | 是ハ正蓋障ノ義ヲ有二 |
T2218_.60.0145a29: ニハ外ノ宿善不レ可レ有間。内ノ本覺ノ熏習ヲ指スト取。一
T2218_.60.0145b01: 義云。重障ノ人也
T2218_.60.0145b02: 可二相交一。彼ノ宿善ヲ指テ得道因縁ト有二御釋一義ヲ
T2218_.60.0145b03: 取ル。先キノ業障者廣ク可レ通二過現一也。對レ果業ヲ
T2218_.60.0145b04: 先ト御釋有也△種種留難者。業果ハ可二相盛ス一
T2218_.60.0145b05: 故隨レ業種種ノ留難可レ有也
T2218_.60.0145b06: 三者生障。謂是人若得二勝上無難生處一必當二
T2218_.60.0145b07: 悟道一。然乘二前業一更受二無暇之身一。即以二報生
| T2218_.60.0145b08: | 爲障不レ入二佛法一 是ハ果報 | 文 | 面トス也。故立二 |
| T2218_.60.0145b09: | 生ノ名一△是人若得勝上無難等 | 文 | 凡佛道修 |
T2218_.60.0145b11: 第九。耆闍峻嶺ニハ能仁之迹不レ休。孤岸奇峯ニハ
T2218_.60.0145b12: 親世之迹相續ク。尋二其所由一地勢自ラ爾ナリ。又
T2218_.60.0145b13: 有リ。台嶺ノ五寺ニハ禪客比レ肩。天山ノ一院ニハ定侶
T2218_.60.0145b14: 連レ袂。是則國之寶。民之梁也。乃至今准二禪
T2218_.60.0145b15: 經ノ説一深山ノ平地尤宜二修禪一。空海少年之日
T2218_.60.0145b16: 好渉二覽山水一。從二吉野一南行一日。更向レ西去
T2218_.60.0145b17: 兩日程ニ
| T2218_.60.0145b18: | 嶺ニ | 文 | 疏末卷第三。諸ノ勝ノ中ニハ最 |
| T2218_.60.0145b19: | 以二山林ヲ一爲レ上 | 文 | △然乘前業者是正ノ生障ノ |
T2218_.60.0145b21: 當也。梵網古迹ニ下。八難ト者。有説二八無暇ト一
T2218_.60.0145b22: 也。謂ク三惡趣ト北洲ト長壽天ト生盲ト生聾ト世智
T2218_.60.0145b23: 辯聰ト佛前佛後トナリ。彼無レ修ルケレ道故名二八無暇ト一。
| T2218_.60.0145b24: | 亦名ケ爲レ難ト。彼ハ是果報障 | 文 | 故生障ト報障ト其 |
T2218_.60.0145b26: 四者法障。謂此人已得二無障生處一。又有二悟道
T2218_.60.0145b27: 之機一。以三先世曾有二障レ法等縁一故不レ逢二善友一
T2218_.60.0145b28: 不レ得レ聽二聞正法一 是第四ノ蓋障ヲ有二御釋一
T2218_.60.0145b29: 也。是又約レ果蓋障也。正法ヲ聽聞スル事ヲ妨礙故
T2218_.60.0145c01: 名二法障一也。即依主ニ可レ取レ義也△已得無障
T2218_.60.0145c02: 生處ハ先ノ無暇ノ身ヲ變ス△悟道之機ト者其根性
| T2218_.60.0145c03: | 明利ナル等ニ相當也△以先世曾有障法等 | 文 | 先ノ |
T2218_.60.0145c05: 障法等ノ縁ニ一大小權實ノ一切ノ聽法ヲ障シテ以眞
T2218_.60.0145c06: 言ニ入ル障トス可歟。自宗意。不應作正法ノ時ハ正法ノ
T2218_.60.0145c07: 言ハ廣三乘等ニ通故今通
T2218_.60.0145c08: ○正法ト者知識ノ妙縁ト聖説ノ淨則トヲ擧也。指テ二
T2218_.60.0145c09: 善知識ヲ一善友ト御釋有也。故下變
T2218_.60.0145c10: 御釋有也。高祖善財童子ノ五十五ノ知識ヲ訪
T2218_.60.0145c11: レ義ヲ百城ニ訪トレ友御釋有也。華嚴ノ清涼ハ正明ヲ
| T2218_.60.0145c12: | 爲レハレ南方盡ク南 | 文 | 益レ我爲二友人一智友焉ナリ | 文 | 此 |
T2218_.60.0145c14: 經ニハ善知識者是大因縁ト被レ説也。聽聞正法ト
T2218_.60.0145c15: 者十法行ノ中ノ一種ヲ被レ擧也
T2218_.60.0145c16: 五者所知障。謂此人乃至遇二善知識一得聞二
T2218_.60.0145c17: 正法一。然有二種種因縁一兩不二和合一妨レ修二般若
T2218_.60.0145c18: 波羅蜜一。如二大品魔事品中廣明一。亦是先世或
T2218_.60.0145c19: 曾差二他道機一故喜心生二此障一也。是第五ノ
T2218_.60.0145c20: 蓋障ノ御釋也。所知障ハ常煩惱所知ノ二障分
T2218_.60.0145c21: 別ノ所知障ニハ相替也。修スルヲ二般若ヲ一妨礙故被レ立二
T2218_.60.0145c22: 所知障ノ稱ヲ一也。付二得聞正法ト云ニ一一義云。般
T2218_.60.0145c23: 若ノ外ノ正法ト義ヲ得也。其故ハ般若兩不和合ニ
T2218_.60.0145c24: 不ストレ修有故其外ノ正法ト取ヲレ義。一義云。正法ハ
T2218_.60.0145c25: 廣通スハ二一切ニ一取レ義。但下ニ妨クハレ修ル
T2218_.60.0145c26: 蜜ヲ一者如理思惟ヲ妨礙スル故聽聞正法ノ中ニ般若
T2218_.60.0145c27: 波羅蜜ヲ意得ン事不レ可レ有二相違一△兩不和合
T2218_.60.0145c28: 者是ハ智論ノ言ヲ借テ釋ヲ被レ作也。智論第六十
T2218_.60.0145c29: 八ニ。復次須菩提。聽法人ハ欲スレ
T2218_.60.0146a01: 羅蜜一讀誦問レ義正憶念上。説法ノ人懈惰不レ欲二
T2218_.60.0146a02: 爲説一。當レ知。是菩薩摩訶薩魔事等ト。廣ク兩不
T2218_.60.0146a03: 和合ノ義ヲ御釋有也ト。總
T2218_.60.0146a04: 兩卷ニ被二廣釋一也。付二般若波羅蜜一。智論ノ意
T2218_.60.0146a05: 共不共般若重重見。自宗意ハ密教ヲ又ハ名二般
T2218_.60.0146a06: 若ト一。若中台ノ常心ヲ般若波羅蜜トシ。首楞嚴三昧
| T2218_.60.0146a07: | 被レ名事。今疏末卷見タリ△如大品魔事品等 | 文 |
T2218_.60.0146a09: 兩不和合品ハ經第二十一卷六十八半。并六
T2218_.60.0146a10: 十九御釋有也。付レ之兩不和合ノ義ハ兩不和合
T2218_.60.0146a11: 品被ルヲレ説今魔事品ニ被レ讓事一旦難レ思。付レ之
T2218_.60.0146a12: 一義云。兩不和合品ノ所説ナレ
T2218_.60.0146a13: 魔事ト被レ説故品ノ所説ニ約以レ義兩不和合品ヲ
T2218_.60.0146a14: 魔事品ト御釋有ト取レ義。例シ意得ニ。法華六根淨ラ
T2218_.60.0146a15: 説ク品ヲ義ヲ以テ六根品ト御釋有ルニ可二准知一也。一
T2218_.60.0146a16: 義云。兩不和合ヲ魔事ト説。彼摩事ノ相ヲ魔事品ニ
T2218_.60.0146a17: 被レ讓故無二相違一也。或一義云。大品經ノ梵
T2218_.60.0146a18: 本ニ魔事品ノ中ニ兩不和合ノ義有故疏主三藏
T2218_.60.0146a19: 被レ指レ彼ヲ取レ義。或異本ニハ大品魔事中廣明トテ
T2218_.60.0146a20: 品ノ字無也。依テハ二此品一指二兩不和合品ヲ一魔事
T2218_.60.0146a21: 中ト有二御釋一可二意得一也△亦是先世等矣。亦ノ
T2218_.60.0146a22: 言ハ先ノ法障ノ先世ニ依ルニ對也。或言。障法等縁
| T2218_.60.0146a23: | 有ルニ對也△喜心生此障也 | 文 | 此障者所知障ニ |
T2218_.60.0146a25: 聚門ニ如レ對スルカ。今ノ五障ハ又五智ノ功徳ニ相待
T2218_.60.0146a26: 意得一也。所詮眞言行者ハ究二竟
T2218_.60.0146a27: 覺知シ。如レ實自身ノ數量ヲ證悟スル時煩惱業苦ノ三
T2218_.60.0146a28: 法ノ實相ヲ自心ノ實相ト覺。五種ノ蓋障ノ當體ヲ五智ノ
T2218_.60.0146a29: 功徳ト照ステ以爲ル二宗極談ト一處也。故今疏ノ末卷ニハ
T2218_.60.0146b01: 除蓋障ノ義ヲ御釋有時於テ二此障ノ中ニ一而得二自
| T2218_.60.0146b02: | 在ヲ一能住二大日之光一 | 文 | 是即以二褰霧一即光ト見ル |
T2218_.60.0146b04: 行二此三昧ヲ一之人ハ早ク 褰二五障ノ雲ヲ一超二三重ノ
| T2218_.60.0146b05: | 妄執ヲ一。成二就 | 文 | 此意也 |
T2218_.60.0146b07:
T2218_.60.0146b08:
T2218_.60.0146b09:
| T2218_.60.0146b10: | 下半二日 |
T2218_.60.0146b12: 行者已得淨除五障三昧 上來便得除一切
T2218_.60.0146b13: 蓋障三昧ノ釋ノ終至マテ二喜心生此障也ニ一了簡畢。
T2218_.60.0146b14: 已下行者已得淨除五障三昧ヨリ至二乃至可得
T2218_.60.0146b15: 成辨也ニ一付テ二一段ニ一。可レ有二了簡一。此一段文。初ニハ
T2218_.60.0146b16: 若得此者乃至同等住ノ釋。次ニハ當發五神通ノ
T2218_.60.0146b17: 釋。次ニハ獲得無量語言音陀羅尼ノ釋。後ニハ知衆
T2218_.60.0146b18: 生心行ノ釋。大ニ四段不同也
T2218_.60.0146b19: 行者已得二淨除五障三昧一。爾時於二自心中一。常
T2218_.60.0146b20: 見二十方一切諸佛妙相湛然一。如レ觀二明鏡一。乃
T2218_.60.0146b21: 至於二諸威儀去來睡寤皆不レ離二如レ是佛會
T2218_.60.0146b22: 因縁一時諸聖者常以二勝妙方便一啓二悟其心一。
T2218_.60.0146b23: 梵音慰喩爲決二疑網一。行者隨聞隨喜悟已網
T2218_.60.0146b24: 障隨除。不レ久成二就一切佛法一。故云下若得二此
T2218_.60.0146b25: 三昧一者即與二諸佛菩薩一同等住上。當レ知行人則
T2218_.60.0146b26: 是位同二大覺一也。以二其自覺
心故便得二佛名一。T2218_.60.0146b27: 然非二究竟妙覺大牟尼位一。猶如下淨月雖三體
T2218_.60.0146b28: 無二増減一然亦明漸漸増乃至二第十五日一方能
T2218_.60.0146b29: 動中大海潮上也。此ハ初ニ若得○同等住ノ經文ヲ
T2218_.60.0146c01: 釋ス。此中ニ初正釋。以其自覺心故ノ下ハ明下非二初
T2218_.60.0146c02: 地之證理究竟ニ一事上也△行者已得淨除五障
| T2218_.60.0146c03: | 三昧 | 文 | 此ハ釋ノ初ニ上ヲ被二承來一也△爾時於自 |
| T2218_.60.0146c04: | 心中乃至 | 文 | 此ハ則與諸佛菩薩同等住ノ釋ノ初ニ |
T2218_.60.0146c06: 外法ラ一不レ可レ成二立ス諸佛菩薩同等ノ義一。眞言行
T2218_.60.0146c07: 者自心ノ中ニ照二了一切ヲ一事。菩提心論云。此觀
| T2218_.60.0146c08: | 若成スレハ十方國土ノ○滿二足普賢ノ一切ノ行願一 | 文 |
| T2218_.60.0146c09: | 今疏末卷云 | 十六 | 以下於二行者ノ自心之中ニ一。而 |
| T2218_.60.0146c11: | 明了ニ | 文 |
| T2218_.60.0146c12: | 此等意也△付レ之經ニハ諸佛菩薩同等住 | 文 | 然ルヲ |
| T2218_.60.0146c13: | 釋ニハ常見十方一切諸佛 | 文 | 釋ハ且ク付レ勝ニ先擧二 |
T2218_.60.0146c15: 付二曼荼羅ノ聖衆ニ一諸佛菩薩金剛二乘雜類等ノ
| T2218_.60.0146c16: | 不同ヲ雖二分別スト一通 | 六 | 云。 |
| T2218_.60.0146c18: | 法門身ナリ。是故悉名爲レ佛 | 文 | 仍今モ經ニハ説トモ二諸 |
T2218_.60.0146c20: 自心ノ圓明一。地前ヲ名ケ二纔見一地上名二常見一事。
| T2218_.60.0146c21: | 菩提心論云。當觀圓明乃至則入菩薩初地 | 文 |
T2218_.60.0146c23: 佛等一也。一。心内所見ノ諸佛三身分別事。遍
T2218_.60.0146c24: 明鈔ニハ報身ト取レ義。誠地前ハ感二見應身ヲ一地上
T2218_.60.0146c25: 感二見報身ヲ一。法身ハ唯佛與佛ノ境界故。今初地
T2218_.60.0146c26: 菩薩三昧感見ノ佛體報身ノ義分明也。但實ニハ
T2218_.60.0146c27: 初地ノ菩薩ノ心内ノ徳ニ四種法身一曼荼羅ノ諸
T2218_.60.0146c28: 徳不レ可二闕減一。故實ニハ不可レ限二報身ニ一也。△如
T2218_.60.0146c29: 觀明鏡ト者。行者圓明ノ心地ニ現二諸佛ノ妙色ヲ一
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