SAT DB

T2218_.60.0068a01: 義上也
T2218_.60.0068a02: 大日經疏第一本末
T2218_.60.0068a03:
T2218_.60.0068a04:

T2218_.60.0068a05:

下半
三日

T2218_.60.0068a06:
T2218_.60.0068a07: 時彼菩薩　上來通序釋了簡畢。已下別序
T2218_.60.0068a08: 經文釋也。若依二大師ノ御意一者以上ハ自性身ノ
T2218_.60.0068a09: 説段。以下受用以下ノ三身ノ釋段也。於レ中自
T2218_.60.0068a10: レ初至二故曰無盡莊嚴藏也一一段文ニ付テ可レ有二
T2218_.60.0068a11: 交合一。此一段文初ニハ牒文後ニ作釋。作釋中初
T2218_.60.0068a12: 釋二經文ノ大綱一明二現瑞ノ因縁一。後所謂莊嚴者ノ
T2218_.60.0068a13: 下ハ正別二釋經文一也
T2218_.60.0068a14: 時彼菩薩普賢爲二上首一。諸執金剛祕密主爲二
T2218_.60.0068a15: 上首一　此經文ノ總牒分明也。此牒文初ニハ受
T2218_.60.0068a16: 用等ノ三身ノ説文。所謂初發心已下所化ノ得益
T2218_.60.0068a17: 也。此得益ノ經文通二三身ノ得益一歟。限二等流身ノ
T2218_.60.0068a18: 得益ニ一歟事。至二文處一可レ有二沙汰一。經文一一ノ
T2218_.60.0068a19: 義分下ノ御釋分明也。就レ其付二時彼菩薩普賢
T2218_.60.0068a20: 爲上首ノ文一。此普賢祕密主ノ事。或一義云。指二
T2218_.60.0068a21: 自性會ノ内大二眷屬ノ上首一取レ義。意ハ自性會ニ
T2218_.60.0068a22: 菩薩ニハ普賢爲二上首一。諸執金剛ニハ祕密主ヲ爲二上
T2218_.60.0068a23: 首一。集會内證會場ヨリ現二毘盧遮那如來瑞相外
T2218_.60.0068a24: 用ノ三身一義ヲ説也。所詮對二此瑞相一指二彼自性
T2218_.60.0068a25: 會一。彼此待對ト可レ得レ意也。一義云。塵道世
T2218_.60.0068a26: 界所現ノ普賢祕密主ト取レ義也。意ハ毘盧遮那
T2218_.60.0068a27: 以二加持一塵道世界ニ現二瑞相ノ身一。普賢祕密主ヲ
T2218_.60.0068a28: 爲二眷屬ノ上首一印現スル義ト了簡。當段下御釋ニ
T2218_.60.0068a29: 如クレ是毘盧遮那普ク於二十方一切ノ世界一一一
T2218_.60.0068b01: 皆現二佛ノ加持身一。是一一ノ身各有二十佛刹微

T2218_.60.0068b02:

塵數等ノ菩薩金剛ノ大衆一

文

瑞相加持ノ身ニ有二

T2218_.60.0068b03: 菩薩金剛ノ身一云事分明也。又菩薩金剛ノ中ニ
T2218_.60.0068b04: 擧ル &T069222;

二其ノ上首ヲ一依レ處不同也。上ニハ以二四聖者一
T2218_.60.0068b05: 定二上首一又普賢彌勒文殊除蓋障ノ四菩薩爲二
T2218_.60.0068b06: 上首一。今普賢一菩薩爲二上首一。又諸執金剛

T2218_.60.0068b07:

中ニモ上ニハ擧二十九執金剛一如是上首

文

末卷

十二

T2218_.60.0068b08:

十佛刹土ノ諸執金剛ハ皆是上首也

文

今祕密

T2218_.60.0068b09: 主一人上首ノ義ト見。菩薩ニハ十佛刹微塵數皆
T2218_.60.0068b10: 是上首ノ義經疏ノ間ニハ不レ見。雖レ然菩薩金剛ノ法
T2218_.60.0068b11: 門相對スルニ自ラ其道理可レ有也。所詮隨レ望依レ義
T2218_.60.0068b12: 上首ノ通局重重也ト可レ得レ意也
T2218_.60.0068b13: 毘盧遮那如來加持故。奮迅示二現身無盡莊
T2218_.60.0068b14: 嚴藏一。乃至有情類業壽種除復有二牙種生起一
T2218_.60.0068b15: 者　毘盧遮那如來ハ能加持ノ自性法身。奮迅
T2218_.60.0068b16: 示現身無盡莊嚴藏ハ當ル二所現ノ瑞相ノ身一也」
T2218_.60.0068b17: 謂將説此平等法門　以下作釋也。於レ中奮
T2218_.60.0068b18: 迅示現無盡莊嚴藏ニ至總釋。此中ニ法譬合ノ三
T2218_.60.0068b19: 説相ヒ分タリ。於二法説中一正釋復次ノ二段見。但
T2218_.60.0068b20: 依二一義一者以下御釋ハ先奮迅示現三無盡莊
T2218_.60.0068b21: 嚴藏ノ經文ノ釋ノ内總別ノ待對也。故別二牒經文一
T2218_.60.0068b22: 時彼菩薩普賢爲上首○無盡莊嚴藏者謂將
T2218_.60.0068b23: 説此平等法門故等ト次第 &MT06279;

可トレ得レ意取レ義。其
T2218_.60.0068b24: 故ハ上ノ總牒ノ經文ハ廣説二三身及得益ノ義一。其中ニ
T2218_.60.0068b25: 奮迅示現三無盡莊嚴藏ハ別 &MT06279;

他受用身ノ説段
T2218_.60.0068b26: 故ニ。別二屬受用身一可レ得レ意取レ義也
T2218_.60.0068b27: 謂將レ説二此平等法門一故　是ハ釋ノ初ニ承二來 &MT06279;

T2218_.60.0068b28: 上一被レ爲二瑞相所現ノ起因一也。平等法門指二上ノ
T2218_.60.0068b29: 身語意平等句法門一也
T2218_.60.0068c01: 先以二自在加持一感二動大衆一　感動大衆ハ當
T2218_.60.0068c02: 經會座ノ衆也。付レ之於二自性會一有二因人一歟
T2218_.60.0068c03: 事ハ若有二因人一義ナラ者當段感動大衆等ノ釋其
T2218_.60.0068c04: 意分明也。若無二因人一義ナラ者久已通達ノ菩薩
T2218_.60.0068c05: 金剛等且現二未悟ノ相一建二立説聽ノ縁起一將來ニ
T2218_.60.0068c06: 爲レ流二傳此ノ經一示二方便ノ相一可レ得レ意也。但任二
T2218_.60.0068c07: 解釋分明一ナルニ者當經ノ會座ニ有リト二未悟實行ノ因
T2218_.60.0068c08: 人一可レ得レ意也
T2218_.60.0068c09: 悉現二普門境界祕密莊嚴不可思議未曾有
T2218_.60.0068c10: 事一　普現色身ノ瑞相ノ祕密莊嚴ハ身語意ノ三祕
T2218_.60.0068c11: 密。不思議ハ言語盡竟心行亦寂ノ義。未曾有ハ
T2218_.60.0068c12: 希有甚深ノ義也。祕密莊嚴住心得名事
T2218_.60.0068c13: 因二彼疑問一而演二説之一　此御釋ノ意下ニ今諸

T2218_.60.0068c14:

大衆亦復如レ是○得二此一切智智一也

文

准レ之

T2218_.60.0068c15: 可レ得レ意也
T2218_.60.0068c16: 則聞者信樂倍増深入二語義一　此ハ會座ノ當機
T2218_.60.0068c17: 得益ノ義分明也
T2218_.60.0068c18: 如二法華序分從地涌出品因縁一。此中當二廣説

T2218_.60.0068c19: 之　此ハ引二生身所説ノ法華ノ瑞相一。爲二自性法
T2218_.60.0068c20: 身ヲ當經ノ現瑞ノ准據一也。凡疏家前後引二法華ノ
T2218_.60.0068c21: 義門一付レ被ニレ證二當經ニ一可レ有二重重ノ子細一也。先
T2218_.60.0068c22: 取二諸經ノ要文一明二三藏ノ義一故別不レ可レ存レ由。
T2218_.60.0068c23: 但於二法華一當經ノ淺略ト得レ意義邊有レ之故。雖二
T2218_.60.0068c24: 淺深不同也一。依レ可ニ二本影相似ス一殊更處處ニ以二
T2218_.60.0068c25: 法華一釋二當經ノ義理一也。若又約セハ二深祕一以二法
T2218_.60.0068c26: 華ヲ一直爲二大悲胎藏妙法蓮華ノ義一見。此時ハ一
T2218_.60.0068c27: 一ノ引證正證ト得レ意義邊モ可レ有レ之也。就レ其法
T2218_.60.0068c28: 華序分ハ總 &MT06279;

一經ノ瑞相。從地涌出品ハ別 &MT06279;

本門ノ
T2218_.60.0068c29: 瑞相也。序品ノ瑞ニハ説法入定雨華動地衆疑放
T2218_.60.0069a01: 光ノ六瑞相也。從地涌出品ニハ佛説レ是時。娑婆
T2218_.60.0069a02: 世界三千大千國土地皆震裂而於二其中一有二
T2218_.60.0069a03: 無量千萬億菩薩摩訶薩一同時涌出。是諸菩
T2218_.60.0069a04: 薩ハ身皆金色ニ &MT06279;

三十二相無量ノ光明アリ。先ヨリ盡

T2218_.60.0069a05:

在二娑婆世界之下此界ノ虚空ノ中一住○

文

T2218_.60.0069a06: 復次普賢祕密主等上首諸仁者　正釋現二祕
T2218_.60.0069a07: 密莊嚴瑞相加持ノ境界一總感二動大衆一義ヲ釋。
T2218_.60.0069a08: 此復次ノ釋ハ一切集會ノ中ニ普賢祕密主等ノ從
T2218_.60.0069a09: 身流出ノ菩薩金剛等ハ久已通達ノ人故。爲二始
T2218_.60.0069a10: 行初心ノ菩薩ノ一現二神變加持ノ瑞相一義ヲ釋也。
T2218_.60.0069a11: 普賢祕密主等ノ言ハ菩薩金剛乃至外部ノ諸尊
T2218_.60.0069a12: 何モ上首眷屬ノ不同故。普賢祕密主擧二菩薩金
T2218_.60.0069a13: 剛ノ上首一。等ノ言ハ等スト二外部ノ世天等一可レ見也。若
T2218_.60.0069a14: 又大眷屬ニハ以二四聖者一爲二上首一。内眷屬ニハ十九
T2218_.60.0069a15: 種金剛乃至十佛刹土諸執金剛皆是上首ノ
T2218_.60.0069a16: 義故ニ。今擧二普賢祕密主ノ二聖一等レ餘歟。就レ其
T2218_.60.0069a17: 經雖レ被レ説二時彼菩薩普賢爲上首諸執金剛
T2218_.60.0069a18: 祕密主爲上首ト一。於二此經宗一菩薩金剛上首
T2218_.60.0069a19: 義。依レ處通局重重故。依二此義門一安ト二等ノ言一
T2218_.60.0069a20: 可レ得レ意
T2218_.60.0069a21: 即是毘盧遮那差別智身。於二如レ是境界一久已
T2218_.60.0069a22: 通達　此ハ普賢祕密主等ノ内大二眷屬。毘盧
T2218_.60.0069a23: 遮那内證ノ一法ナル義分明也。上十九種金剛ノ
T2218_.60.0069a24: 釋段ニハ然此毘盧遮那内證之徳○引證攝衆

T2218_.60.0069a25:

生

文

　四大菩薩釋段ニハ亦是毘盧遮那内證功

T2218_.60.0069a26: 徳ト釋。乃至金剛頂經ニ自受用佛從レ身流二出

T2218_.60.0069a27:

無量菩薩一皆同一性謂金剛性

文

當段其意同

T2218_.60.0069a28: 也
T2218_.60.0069a29: 然此諸解脱門所現諸善知識各引二無量當機
T2218_.60.0069b01: 衆一。同入二法界曼荼羅一。爲レ饒下益此初入二法門一
T2218_.60.0069b02: 實行諸菩薩上故。如來加持奮迅示二現大神通
T2218_.60.0069b03: 力一也　然此諸解脱門所現諸善知識者。一
T2218_.60.0069b04: 義云。即瑞相ノ三身ト取レ義。意普賢祕密主等ノ
T2218_.60.0069b05: 久已通達ハ内證無二ノ内大二眷屬ナル故。瑞相
T2218_.60.0069b06: 加持ノ神變ハ初入法門ノ爲二實行ノ菩薩ノ一也ト云釋ノ

T2218_.60.0069b07:

意趣

云云

一義云。今ノ善知識ハ指二上普賢祕密

T2218_.60.0069b08: 主等一了簡スル也。意ハ内大二眷屬久已通達ノ人ニ &MT06279;

T2218_.60.0069b09: 各具二足引攝衆生ノ妙用一也。爲ニ二彼各引無量
T2218_.60.0069b10: 當機衆ノ實行ノ菩薩一。毘盧遮那如來現二瑞相加
T2218_.60.0069b11: 持ノ境界一取レ義也。付レ云二解脱門所現一。一義云。
T2218_.60.0069b12: 解脱門即指二毘盧遮那法身ノ體一。自レ彼所レ現
T2218_.60.0069b13: 諸尊也。故釋二解脱門所現一取レ義也。常指二佛
T2218_.60.0069b14: 果一名二解脱道一故。今モ毘盧遮那果滿ノ體性ヲ釋二
T2218_.60.0069b15: 則解脱門一可レ見也。一義云。此ノ所現ノ善知識
T2218_.60.0069b16: 等ハ。令下二衆生一得中解脱上一門ナル故ニ釋二解脱門所
T2218_.60.0069b17: 現諸善知識ト一取レ義。或一義云。解脱門ハ内證
T2218_.60.0069b18: 法門ノ位。自二此法門身一現ル處ノ羯磨身ナル故ニ解
T2218_.60.0069b19: 脱門所現諸善知識ト得レ意事有レ之
T2218_.60.0069b20: 各引無量當機衆　凡ソ自性會ニ實行因人有無
T2218_.60.0069b21: 事。古來所論也。隨而當段ノ文ニハ兩邊ノ了簡見。
T2218_.60.0069b22: 若有二因人一義ナラ者。即自性會ノ當機衆可レ得レ意。
T2218_.60.0069b23: 若又無二因人一義ナヲ者。引二塵道世界ノ當機衆一令
T2218_.60.0069b24: レ悟二入自性會法界曼荼羅ニ一義ト可レ得レ意。故同

T2218_.60.0069b25:

入ノ言ヲモ隨レ義引入悟入ノ兩邊ヲ可レ得レ意

云云

或

T2218_.60.0069b26: 一義云。法界漫荼羅ヲ取二隨他ノ法界宮一。彼隨
T2218_.60.0069b27: 他ノ法界宮ノ當機衆實行ノ菩薩故非スト二自性會一

T2218_.60.0069b28:

了簡スル事在レ之△此初入○通力也

文

此釋二成

T2218_.60.0069b29: 瑞相所現ノ得益ノ相ヲ一。是又本質ノ會座ニ有二因人一
T2218_.60.0069c01: 義ナラ者。爲二自性會ノ始行初心ノ菩薩ノ一現二感動
T2218_.60.0069c02: 大衆ノ瑞相ノ身一可レ得レ意也。若又無二因人一義ナラ
T2218_.60.0069c03: 者。饒二益塵道世界ノ實行ノ菩薩一爲レ悟二入自性
T2218_.60.0069c04: 會ノ漫荼羅一示二現大神力一可レ得レ意也
T2218_.60.0069c05: 如下師子王將レ欲二震吼一必先奮二迅其身一呈現
T2218_.60.0069c06: 材力一然後發

聲　是譬説。文相分明也。此譬
T2218_.60.0069c07: 説ノ文ハ。涅槃經第二十七師子吼品ノ第十二ノ
T2218_.60.0069c08: 文ニ依也
T2218_.60.0069c09: 如來亦爾。將レ欲三必定師子吼宣二説一切智
T2218_.60.0069c10: 門一故。先奮迅示二現無盡莊嚴藏一　此合説分
T2218_.60.0069c11: 明也。如來ハ當經ノ教主心王如來。則譬二先師
T2218_.60.0069c12: 子王一。必定師子吼宣説一切智門ハ以二如義眞
T2218_.60.0069c13: 實ノ語一説二内證ノ一切智門一義。當二彼譬説ノ然後
T2218_.60.0069c14: 發聲一也。奮迅示現無盡莊嚴藏ハ。合二譬説ノ奮
T2218_.60.0069c15: 迅其身呈現材力等一可レ得レ意也。譬ノ然後發
T2218_.60.0069c16: 聲ハ合説ノ文ニハ不レ見。隨而現二瑞相一必爲レ宣説
T2218_.60.0069c17: 一切乘自心成佛ノ義一故義ト &MT06279;

可レ得レ意。其ノ上法

T2218_.60.0069c18:

説ノ御釋ニ因二彼疑問一○深入二語義一

文

尤當二然

T2218_.60.0069c19: 後發聲ノ義一也
T2218_.60.0069c20: 所謂莊嚴者謂從二一平等身一普現二一切威儀一。
T2218_.60.0069c21: 如レ是威儀無レ非二密印一。從二一平等語一普現二一
T2218_.60.0069c22: 切音聲一。如レ是音聲無レ非二眞言一。從二一平等心一
T2218_.60.0069c23: 普現二一切本尊一。如レ是本尊無レ非二三昧一　是ハ
T2218_.60.0069c24: 別 &MT06279;

釋二即以三密平等ノ義ヲ一。被顯二莊嚴ノ義一也。
T2218_.60.0069c25: 所詮ハ普門應現ノ色相音聲及所起ノ心念大少
T2218_.60.0069c26: 麁細重重ナルヲ以被レ釋二成莊嚴ノ義一。高祖住心論

T2218_.60.0069c27:

第十

嚴者具二種種ノ徳一。言以二恒沙佛徳塵數ノ三

T2218_.60.0069c28:

密一莊二嚴身土一。是名二曼荼羅一

文

准レ之。三密莊

T2218_.60.0069c29: 嚴ノ義ヲ可レ得レ意也。就レ其一平等身語心ハ擧二能
T2218_.60.0070a01: 現體一。一切威儀音聲本尊即當二所現無盡莊
T2218_.60.0070a02: 嚴一。凡獨一法界ノ體ヨリ印二現一切ノ差別ノ徳相一

T2218_.60.0070a03:

事。末卷

第三

云。而言二悉現如來身ト一者。明二本

T2218_.60.0070a04: 迹共ニ不思議ニ &MT06279;

加持不二ナル

ヲ一。豈欲レ令三獨一法
T2218_.60.0070a05: 界ヲシテ作二種種形一耶。行者如レ是解時。觀三毘盧
T2218_.60.0070a06: 遮那與二鬼畜等ノ尊一其身平等無二勝劣之想一

T2218_.60.0070a07:

○

文

△普現一切威儀

文

一切威儀ハ若奮迅示

T2218_.60.0070a08: 現三無盡莊嚴藏ノ文ニ通二説三身一取ルト料簡スル通
T2218_.60.0070a09: ナラ者。即十界ノ色相威儀ト可レ得レ意。若三身ノ中ノ
T2218_.60.0070a10: 限二他受用一意ナラ者。報身ノ上ノ無量ノ色相威儀ト
T2218_.60.0070a11: 可レ得レ意。私云。三身通説ト得レ意事。付二疏家一
T2218_.60.0070a12: 了簡歟。二教論ノ解釋ノ意ハ時彼菩薩已下ノ瑞
T2218_.60.0070a13: 相ノ經文ヲ他受用ト注玉フ故△私云。瑞相三身ト者。

T2218_.60.0070a14:

他受變化等流也△如是威儀無非密印

文

是

T2218_.60.0070a15: 以二一切色相威儀一爲二内證密印一義分明也

T2218_.60.0070a16:

△從一平等語○

文

此ハ無盡莊嚴ノ義。能現所

T2218_.60.0070a17:

現待對分明也△從一平等心○無非三昧

文

T2218_.60.0070a18: 一切本尊者指二無量ノ心密一也。就レ其本尊名
T2218_.60.0070a19: 字限二意密一歟通二三密一歟事。大師表 &MT06279;

二本尊義一
T2218_.60.0070a20: 立二一科一。我本來自性清淨ノ心於二世間出世
T2218_.60.0070a21: 間一最勝最尊。故曰二本尊一釋。今疏下ニハ如キハ三行
T2218_.60.0070a22: 者ノ本尊三昧ノ中説レ有二顯形男女等ノ相及普
T2218_.60.0070a23: 門示現ノ六趣之身一。恐諸行人不レ了二心ノ因縁

T2218_.60.0070a24:

生一故。於二寶王ノ心性一而生二戲論一

文

説二本尊三

T2218_.60.0070a25:

昧品一疏ノ

二十卷

御釋ニハ。本尊ト者梵音娑也地提

T2218_.60.0070a26: 嚩多。若但云二提嚩多一者直所尊之義也。尊亦
T2218_.60.0070a27: 云二自尊一。謂自ノ所持之尊也。然モ彼行者猶身
T2218_.60.0070a28: 印ト眞言ト及觀スルト二本尊一此ノ三事和合故。本尊

T2218_.60.0070a29:

即自降二臨道場一而來テ加被也

文

此等ノ御釋ハ一

T2218_.60.0070b01: 具ニ以二心密一爲二本尊一見。此意凡佛法ノ大宗ト &MT06279;

T2218_.60.0070b02: 以レ心爲二本源一故。諸教雖二淺深不同也一。皆萬
T2218_.60.0070b03: 法唯心ヲ爲二極談一。自宗ノ意モ當經ニ云何菩提謂
T2218_.60.0070b04: 如實知自心ト説。疏家ニハ此品統二論經之大意一。

T2218_.60.0070b05:

所謂衆生自心品

文

誠以二意密一爲二本尊一事。此

T2218_.60.0070b06: 心密本來自性清淨最勝最尊ナレハ得二本尊ノ名
T2218_.60.0070b07: 字一事其道理分明也。但自宗實義ハ本有ノ三
T2218_.60.0070b08: 密ヲ爲レ宗。色心ノ實際ヲ談スルヲ爲レ極。故本尊ノ名字モ
T2218_.60.0070b09: 可レ通二三密ニ一也。故上御釋ニハ若諸行人○一切

T2218_.60.0070b10:

法界門也

文

下於二薩般若平等ノ心地一畫二作諸

T2218_.60.0070b11: 佛菩薩乃至二乘八部等ノ四重法界圓壇一。此

T2218_.60.0070b12:

一一本尊身語心印皆是一種差別乘也

文

又

T2218_.60.0070b13:

本尊三昧品經文

第六

令下眞言門ニ修二菩薩ノ行一

T2218_.60.0070b14: 諸ノ菩薩ヲ &MT06279;

觀中縁本尊ノ形上故。即本尊ノ身ヲ以爲二

T2218_.60.0070b15:

自身一無レ有二疑惑一而得二悉地一

文

又十八會指

T2218_.60.0070b16: 歸云。此等文或通二三密一名二本尊一。或身密
T2218_.60.0070b17: 爲二本尊一義相分明也。故不レ限二意密一云事分
T2218_.60.0070b18: 明也。就レ其當段ニ三密ノ中ノ意密ヲ別釋二本尊一
T2218_.60.0070b19: 事。雖二三密平等也一且以二心密一爲レ本義邊ヲ以
T2218_.60.0070b20: 可レ得レ意歟。若又通二三密一故隨レ所不同歟。
T2218_.60.0070b21: 或一義云。以二九識一配二三密一時前五識ハ身
T2218_.60.0070b22: 密。第六識ハ語密。第七識ハ意密ト見。彼第七識ハ
T2218_.60.0070b23: 第九識理第八ノ智此理智和合スル處ノ位故。即
T2218_.60.0070b24: 心内ノ羯磨身。是ヲ釋二本尊一取レ義事雖レ有レ之當
T2218_.60.0070b25: 段ノ意從二一平等ノ心一普現二一切本尊一云。一處
T2218_.60.0070b26: 御釋ニモ我本來自性清淨心ト釋故。心意識分
T2218_.60.0070b27: 別ノ時第七識ヲ名クルヲレ意爲 &MT06279;

レ由理智和合ノ位意密
T2218_.60.0070b28: 本尊ノ義ト取事難レ得レ意。又三密各別意密也。
T2218_.60.0070b29: 而理智和合ノ羯磨身ト取事モ。其理往復展轉 &MT06279;

T2218_.60.0070c01: 相二替ル常ノ了簡一也
T2218_.60.0070c02: 然此一一三業差別之相皆無二邊際一不レ可二度
T2218_.60.0070c03: 量一。故名二無盡莊嚴一也　此ハ無盡ノ義ヲ釋也。經
T2218_.60.0070c04: 文ハ説二無盡莊嚴ト一。而ルヲ釋ニハ先擧二法體一釋二三祕
T2218_.60.0070c05: 密莊嚴ノ義一。次レ彼以二三業無邊際不可度量ノ
T2218_.60.0070c06: 義一被レ釋二無盡ノ義一也。此ノ中ニ三業差別之相ト
T2218_.60.0070c07: 者遍 &MT06279;

二法界一常恒ナル平等ノ三密也。雖レ然三密性
T2218_.60.0070c08: 相宛然ト &MT06279;

同同相似セルヲ被レ釋二差別之相一也。高
T2218_.60.0070c09: 祖ハ釋二善差別一。龍樹判二平等平等一。一皆無レ有二
T2218_.60.0070c10: 別意一。各攝二諸法一故。然終不二雜亂一。此等ノ意准
T2218_.60.0070c11: 可レ得レ意△故名無盡莊嚴ハ結レ上
T2218_.60.0070c12: 如來祕密　已下引證也。於レ中。初總證二身語
T2218_.60.0070c13: 二密ノ無盡一。後然後已下別説二意密ノ無邊際ノ
T2218_.60.0070c14: 義一
T2218_.60.0070c15: 如來祕密慧經云。除蓋障菩薩於二法會中一
T2218_.60.0070c16: 十卷義釋并十四卷ノ義釋ニハ故名無盡莊嚴藏

T2218_.60.0070c17:

如來祕密慧經云

文

依二此義釋ノ文一者。如來祕

T2218_.60.0070c18: 密慧ハ結釋ニ &MT06279;

非二經ノ題目一見タリ。今疏末卷ニ。金剛

T2218_.60.0070c19:

喩二如來ノ祕密慧一也

文

順レ彼三無盡莊嚴藏ハ如

T2218_.60.0070c20: 來祕密慧ト取レ義事。一旦無二相違一。其上現流
T2218_.60.0070c21: 布ノ經ノ中ニ此經文不レ見。故直如來祕密慧ヲ經ノ
T2218_.60.0070c22: 名トハ難レ見者也。此義ナラ者。所レ指二經云ト一智論第
T2218_.60.0070c23: 九ニ引證シ玉フ密迹金剛經ノ文。并諸佛用集經ノ文ト
T2218_.60.0070c24: 可レ得レ意歟。此二經文大分今ト相似スル也。但今ハ
T2218_.60.0070c25: 上ヲハ結二故名無盡莊嚴也一。次如來祕密慧經
T2218_.60.0070c26: 云ト釋。故經ノ名ト見。演密抄牒 &MT06279;

二如來密印慧一。
T2218_.60.0070c27: 今ノ疏文言不同也。雖レ然。經名見。他門ノ人師ハ
T2218_.60.0070c28: 如來祕密慧經決之ト釋。又眞言問答ニモ同爲二
T2218_.60.0070c29: 經題一。般若寺御抄ニハ如來祕密慧經ト引。此依二
T2218_.60.0071a01: 文字相似一展轉書寫誤歟。開元録ニ此經一部

T2218_.60.0071a02:

二卷。未レ得二其本一

文

此意ハ有譯無本ノ經見。所

T2218_.60.0071a03: 詮處處ノ釋文爲二經題一事治定也。有譯無本ノ
T2218_.60.0071a04: 經故至二震旦一不二流布一。雖然疏主三藏於二西
T2218_.60.0071a05: 天一有二御披覽一引證歟。兩本ノ義釋ハ今ノ疏ニ相違
T2218_.60.0071a06: 故。彼ハ智儼温古再治ノ時相二交多人ノ詞一故難二
T2218_.60.0071a07: 依用一也。智論所引ノ密迹金剛經ノ文ノ意ハ不二全
T2218_.60.0071a08: 同一。又諸佛用集經即對告衆説二文殊一。今説二除
T2218_.60.0071a09: 蓋障菩薩ト一。故不同也△除蓋障菩薩於法會

T2218_.60.0071a10:

中

等文

此ノ經文御引證ノ意趣ハ初ノ如來ノ色相音

T2218_.60.0071a11: 聲無邊際ノ義ヲ證二身語二密無盡ノ義ニ一。天女入
T2218_.60.0071a12: 定ノ義ヲ爲二意無盡莊嚴藏ノ證一。就レ其此ノ經文准
T2218_.60.0071a13: 證正證ノ間何ソ耶ノ事。先此ノ經顯密ノ間難レ定。眞
T2218_.60.0071a14: 言問答引二此經文一。問。身口二業遍空之義是
T2218_.60.0071a15: 即爾。意業遍何。答。除疑天女心行二無量一。即
T2218_.60.0071a16: 心業遍義。問。何故天女三昧之心爲二佛心業一。
T2218_.60.0071a17: 答。即大日世尊加持身故。此天女心已亦

T2218_.60.0071a18:

如レ是。況如來ノ心

文

此意以二除疑天女一釋二大

T2218_.60.0071a19: 日如來ノ加持身一。然者顯密ノ間ニハ説二祕密ノ義一
T2218_.60.0071a20: 見。就レ其當段ハ他受用身ノ釋段也。今經文直
T2218_.60.0071a21: 説二他受用身遍相一取レ義正證ト可レ見歟。但文ノ
T2218_.60.0071a22: 顯相ハ目連ノ對揚。他方佛土ノ待對。變化身ノ他
T2218_.60.0071a23: 義ト見。故以二應身ノ遍相一例二明受用ノ無盡一。御引
T2218_.60.0071a24: 證ノ意趣ト見。殊更天女三昧ノ義異類ノ身故。他
T2218_.60.0071a25: 受用身ト難レ得レ意。
T2218_.60.0071a26: 欲レ知二佛身量一故。令二大目揵連尋

之　此約二
T2218_.60.0071a27: 佛身一説二身語二密無邊際ノ義一也。於レ中初令下二
T2218_.60.0071a28: 目連一觀中知佛身ノ量上。後除蓋障菩薩自觀察。
T2218_.60.0071a29: 何不レ知二邊際一義ヲ被レ説也。佛身ノ量者變化身ハ
T2218_.60.0071b01: 者丈六卑少ト形ト可レ得レ意。彼天台ニ目連音ヲ不
T2218_.60.0071b02: レ窮竹杖長ヲ不トレ量釋。又無邊ノ身菩薩不レ見二如
T2218_.60.0071b03: 來ノ頂相一義分ニ例シ可レ得レ意。又以二目連一令レ觀二
T2218_.60.0071b04: 察佛身ノ量一事。如來ノ十大弟子ノ中ニハ神通第
T2218_.60.0071b05: 一ノ徳在レ之故歟
T2218_.60.0071b06: 目連上至二梵宮一猶覩二如來一。若對二目前一佛身
T2218_.60.0071b07: 威儀説法音聲與レ本無レ異。乃至盡二其神力一
T2218_.60.0071b08: 往二詣他方佛土一亦不レ異二梵宮一　私云。色界
T2218_.60.0071b09: 四禪也
T2218_.60.0071b10: 爾時除蓋障菩薩及二以目連不能レ測故。即
T2218_.60.0071b11: 自往觀察過二十方各如恒河沙世界一。皆見下如
T2218_.60.0071b12: 來不レ起二于座一而演中説法上。乃至周極二十方一盡二
T2218_.60.0071b13: 其神通勢力一亦復レ如是　是ハ除蓋障菩薩直
T2218_.60.0071b14: 以二神通力一觀二察佛身ノ量一義分明也
T2218_.60.0071b15: 然後還歸。方見二除疑天女一。去レ佛不レ遠見ニ入二
T2218_.60.0071b16: 於三昧一。便作是念。我聞三此天女通二達無量三
T2218_.60.0071b17: 昧門一。我當觀レ之。今住二何定一也。已下ハ以二除
T2218_.60.0071b18: 疑天女ノ三昧ノ妙用一。被レ證二意密無量ノ義ニ一也。
T2218_.60.0071b19: 是又除蓋障菩薩以二神通力一測二量天女所入ノ
T2218_.60.0071b20: 定一。其身量非レ所レ及義分明也
T2218_.60.0071b21: 又盡二心力一觀レ之。不レ測二其心所行之處一　如
T2218_.60.0071b22: 來ノ身語周遍盡 &MT06279;

二神通力一對レ欲二測量一。今ノ天
T2218_.60.0071b23: 女ノ三昧ヲ又盡心力觀之ト被レ説也
T2218_.60.0071b24: 聚二集無量天鼓一。一一皆如二須彌山王一以二神
T2218_.60.0071b25: 力一同時發レ聲。欲レ令レ出レ定而不レ能レ得　意ハ。
T2218_.60.0071b26: 一一ニ如二須彌山王一天鼓ヲ聚集スル事也ト可レ得
T2218_.60.0071b27: レ意
T2218_.60.0071b28: 乃至佛言。我未レ發二菩提心時是天女已能
T2218_.60.0071b29: 住二此三昧一　乃至ノ言ハ略二中間一。引二證如來印
T2218_.60.0071c01: 許ノ文一也
T2218_.60.0071c02: 即是無邊際義也　此ハ三業無邊ノ義ヲ被レ結。
T2218_.60.0071c03: 疏主ノ御釋也
T2218_.60.0071c04: 如レ是毘盧遮那普於二十方一切世界一一一皆
T2218_.60.0071c05: 現二佛加持身一。是一一身各有二十佛刹微塵數
T2218_.60.0071c06: 等菩薩金剛大衆一。此諸大衆諸根相好亦復
T2218_.60.0071c07: 無邊。如二胡麻油遍二滿法界一。於レ中無二空隙處一。
T2218_.60.0071c08: 又如下國王有二大庫藏一。若須レ示人則自在開發
T2218_.60.0071c09: 而陳中布之上。故曰二莊嚴藏一也　釋ノ初ニ被レ指二如
T2218_.60.0071c10: 是ト一處ハ當二何ノ文處ニ一耶ノ事。一義云。如來祕密
T2218_.60.0071c11: 慧經ノ如來ノ色相音聲天女三昧ノ無邊際義ヲ
T2218_.60.0071c12: 指ト料簡ス。此ハ如來祕密慧經ヲ正證ト取ル義ノ通
T2218_.60.0071c13: 也。一義云。指二上ノ所謂莊嚴者謂從等ノ初ノ文
T2218_.60.0071c14: 段一取レ義。後義吉。凡付二此釋段一或別譯二莊嚴ノ
T2218_.60.0071c15: 義一了簡。或上釋二毘盧遮那所現ノ瑞相ノ佛身
T2218_.60.0071c16: 無邊際ノ義一。當段明二彼眷屬ノ周遍一了簡。毘盧
T2218_.60.0071c17: 遮那ハ能現ノ自性法身。一一皆現佛加持身ハ所
T2218_.60.0071c18: 現瑞相ノ身ハ即他受用身ニ當也△是一一身各

T2218_.60.0071c19:

有○

文

此ハ一一ノ尊等ク具二刹塵ノ眷屬一釋二主伴

T2218_.60.0071c20:

無盡ナル

ヲ一△此諸大衆諸根○

文

諸根即チ衆生ノ

T2218_.60.0071c21: 身分。相ハ熙怡忿怒等ノ相貎。好ハ相ノ上ノ端嚴衆
T2218_.60.0071c22: 妙ノ義也。釋摩訶衍論釋二報身一。身有二無量色一。

T2218_.60.0071c23:

色有二無量相一。相有二無量好一

文

准レ之諸根相

T2218_.60.0071c24:

好ノ義ヲ可レ得レ意也△如胡麻油

文

被レ擧二周遍ノ

T2218_.60.0071c25: 譬一也。金剛頂經滿玉ヘル &T069222;

二此佛世界一猶如二胡麻ノ一

T2218_.60.0071c26:

文

大師無盡莊嚴ノ次第ニ胡麻ノ箕カラノ中ニ實充滿

T2218_.60.0071c27: 無二空隙一義ト。彼ノ實ニ油ノ遍スルトノ二義ヲ釋。可レ見レ彼

T2218_.60.0071c28:

△又如國王○

文

已下以二譬説一釋二藏義一也。國

T2218_.60.0071c29: 王ハ能現ノ自性法身。大庫藏ハ所現ノ一平等ノ身
T2218_.60.0072a01: 語心密。自在開發等ハ即現ハル二三無盡莊嚴ノ一義。
T2218_.60.0072a02: 文相分明也。依二此解釋一。莊嚴之藏ト依主ニ義ヲ
T2218_.60.0072a03: 可レ得レ意
T2218_.60.0072a04: 復次此諸大衆但以二佛威神力一故。得レ見二
T2218_.60.0072a05: 如レ是不思議境界一　此ハ自性會ノ感動大衆ノ
T2218_.60.0072a06: 人受二如來ノ加持一。如レ此普門ノ境界祕密不思
T2218_.60.0072a07: 議不可思議未曾有ノ三無盡莊嚴藏ヲ逮見シ。
T2218_.60.0072a08: 捨二加持一時ハ隱二沒金剛ノ心一義ヲ釋。下ノ釋段ニ復

T2218_.60.0072a09:

次如來所現○神通瑞相也

文

准レ彼可レ得レ意。

T2218_.60.0072a10: 就レ其於二自性會一有二因人一義ノ通ナラ者。先付二因
T2218_.60.0072a11: 人一作二此ノ釋一可レ得レ意歟。若無二因人一義ノ意ナラ
T2218_.60.0072a12: 者。久已通達ノ人作二未悟ノ相一可レ得レ意。或一
T2218_.60.0072a13: 義云。此諸大衆者指二上ノ他受用ノ眷屬大衆一
T2218_.60.0072a14: 取レ義得レ意事在レ之△如是不思議境界ト者三
T2218_.60.0072a15: 無盡莊嚴藏不可思議ノ境界也
T2218_.60.0072a16: 如來若捨二加持一即不二現前一。非三其自心限量
T2218_.60.0072a17: 之所二能及一　此ハ神變加持釋段ニ譬如幻師○

T2218_.60.0072a18:

即事而眞無有終盡

文

准レ彼可レ得レ意也

T2218_.60.0072a19: 如行者　已下ハ被レ釋二行者得益ノ相一也。就レ其。
T2218_.60.0072a20: 他受用身ノ當機ノ得益ト可レ得レ意歟。然者以二下ノ
T2218_.60.0072a21: 所謂初發心乃至十地次第此生滿足ノ意一先
T2218_.60.0072a22: 能所待對 &MT06279;

加持感應ノ義ヲ釋可レ見歟。以二父母
T2218_.60.0072a23: 生身一見二十方佛土一義。契二當ス經ノ此生滿足ノ説

T2218_.60.0072a24:

相一也。菩提心論ニ父母所生身速證大覺位

文

T2218_.60.0072a25: 眞言行者一生頓悟ノ義今不レ始處也。若約二未
T2218_.60.0072a26: 來ノ行者一作二此釋一得レ意。眞言ノ行者三密修行
T2218_.60.0072a27: 時如レ是見二聞未曾有ノ境界一義ト可レ得レ意也今

T2218_.60.0072a28:

疏

第三

云。且如キハ二行者一於二瑜伽ノ中一以二自心一

T2218_.60.0072a29: 爲レ感佛心爲レ應。感應ノ因縁即時ニ毘盧遮那

T2218_.60.0072b01:

現二所喜見ノ身一

文

此意也

T2218_.60.0072b02: 如シ行者内修二般舟三昧一。外蒙レハ二神力護持一能
T2218_.60.0072b03: 以二父母生身一見二十方佛一　已下釋二行者得
T2218_.60.0072b04: 益ノ相一。初釋二見佛ノ義一。次擧二聞法ノ益一。後約二四
T2218_.60.0072b05: 不生一作レ釋也△般舟三昧者此翻二佛立三昧一
T2218_.60.0072b06: 也。眞言行者得二除蓋障三昧一時逮二見スルニ無盡
T2218_.60.0072b07: 莊嚴ノ曼荼一。胎藏ノ四重法界ノ曼荼ノ聖衆現
T2218_.60.0072b08: 前スルヲ。佛立三昧トハ得レ意也。智論第二十七云。
T2218_.60.0072b09: 復次般舟般三昧ハ是菩薩位。得二是般舟般三
T2218_.60.0072b10: 昧ヲ一。悉見二現在十方諸佛一。從二諸佛一聞レ法斷二
T2218_.60.0072b11: 諸ノ疑網一。是時菩薩ノ身不二動搖一。是名二菩薩位一

T2218_.60.0072b12:

文

又論第四云。得二般舟般三昧一。能見二現在諸

T2218_.60.0072b13:

佛一。是時名二阿鞞跋致一

文

又天台止觀第二ニ。常

T2218_.60.0072b14: 座常行半行半座非行非座ノ四種三昧之中ノ
T2218_.60.0072b15: 第二常行三昧ノ義ヲ釋。常行三昧者。先明二方
T2218_.60.0072b16: 法一。次勸修。方法ト者。身ノ開遮。口ノ説默。意ノ止
T2218_.60.0072b17: 觀ナリ。此ノ法出二般舟三昧經一。翻爲二佛立一。佛立三
T2218_.60.0072b18: 義。一佛ノ威力。二三昧ノ力。三行者ノ本功徳力。
T2218_.60.0072b19: 能於二定中一見二十方ノ現在ノ佛一在二其前一立ツ &T069222;

如二
T2218_.60.0072b20: 明眼ノ人ノ晴夜ニ觀

星。見アクル

二十方佛一亦如レ是

T2218_.60.0072b21:

多。故名二佛立三昧一

文

雖二顯密事殊一。釋義之姿

T2218_.60.0072b22: 相似スル者也
T2218_.60.0072b23: 如三晴夜無レ雲仰覩二衆星一。聽二聞法音一了了無
T2218_.60.0072b24: レ礙　是譬説也。付レ其即事而眞ノ道理ハ不レ動二
T2218_.60.0072b25: 譬説一即法説ノ義ヲ得ル義也。此時ハ衆生ノ當體即
T2218_.60.0072b26: 畫二作スル薩般若平等ノ心地一四重法界ノ衆星ト可

T2218_.60.0072b27:

レ得レ意。末卷

第四

土曜ハ持二中胎藏一。水ハ持二右方ノ

T2218_.60.0072b28: 蓮華眷屬一。金ハ持二左方ノ金剛眷屬一。木ハ持二上方ノ

T2218_.60.0072b29:

如來ノ果徳一。火ハ持二下方ノ大力ノ諸明一

文

此以二衆

T2218_.60.0072c01: 星一配二曼荼羅聖衆一解釋也
T2218_.60.0072c02: 然此境界由二行者心淨一故生耶。由二佛加被一
T2218_.60.0072c03: 故生耶　以下約二自他共無因ノ四不生一釋二行
T2218_.60.0072c04: 者ノ觀想一也。四不生ノ事ハ。中論諸法不二自生一。亦

T2218_.60.0072c05:

不二從レ他生一。不レ共不二無因一。是故説二無生一

文

T2218_.60.0072c06: 若由二内心一即是從二自性一生。若由二佛力一即是
T2218_.60.0072c07: 從二他性一生。悉皆不レ異二外道論義一　是明二自
T2218_.60.0072c08: 生他生ノ過失一。從二自性一生スルナラハ可レ同下外道ノ從二
T2218_.60.0072c09: 内我一生二諸法一計上。從レ他生可レ同二彼ノ自在能生
T2218_.60.0072c10: 梵天ノ所作ト計スル外道見一。故云二悉皆不異外道
T2218_.60.0072c11: 論義一也
T2218_.60.0072c12: 以二自他無一故和合亦無　此簡二共生ヲ一
T2218_.60.0072c13: 又復非下無因縁一而得中成就上　凡佛法ハ因縁ヲ
T2218_.60.0072c14: 爲レ宗。故簡ヲ二外道ノ無因生ニ一釋二非無因縁而得
T2218_.60.0072c15: 成就ト一也
T2218_.60.0072c16: 何以故。内因外縁隨有レ所レ闕即不二現前一故
T2218_.60.0072c17: 　是釋下非二無因一由上也
T2218_.60.0072c18: 當レ知如レ是莊嚴之相顯時無レ所二從來一。隱時
T2218_.60.0072c19: 亦無レ所レ去。畢竟平等不レ出二於如一故　是不
T2218_.60.0072c20: レ壞二無盡莊嚴加持ノ境界隱顯去來ノ相一。而不
T2218_.60.0072c21: レ出二阿字門畢竟不生ノ理一義ヲ釋玉フ也。上ノ縁謝
T2218_.60.0072c22: 即滅機興即生。即事而眞無有終盡ノ解釋此
T2218_.60.0072c23: 意也。又末卷第八云。又此經宗ハ即於二本座一
T2218_.60.0072c24: 受レ請。還以二不來相一而來二至此道場一。不レ同三

T2218_.60.0072c25:

麁ノ方便ノ中有二此彼之相一

矣

又下云。妙感妙應

T2218_.60.0072c26: 皆不レ出二阿字門一。當知感應ノ因縁所生ノ方便

T2218_.60.0072c27:

亦復不レ出二阿字門一

矣

T2218_.60.0072c28: 大日經疏第一本末
T2218_.60.0072c29:

Footnote:

64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]