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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2216_.59.0455a01: 補履微矩麗 此等皆是三昧者。
T2216_.59.0455a05: 等者。義釋十云。次作二十護印一○已下即是也
T2216_.59.0455a21: 一 此印諸説同異 T2216_.59.0455a22: 經云。復以二風輪一而散舒之一。空輪並入二於其
T2216_.59.0455b06: 合。大師云。虚心合掌。火空入レ内。水風立而
T2216_.59.0455b09: 青龍・玄法兩軌幷集記其意相同而近二經説一。 T2216_.59.0455b10: 梵字次第及義釋所レ引經並異二諸文一。今時行 T2216_.59.0455b11: 用多依二青龍軌一也 T2216_.59.0455b12: 眞言曰等者。闍嚩囉摩履儞 T2216_.59.0455b13: 怛他掲多。密鈔八云。疏闍嚩羅者。注 T2216_.59.0455b14: 中但釋二字義一。不レ明二句義一。此三字。上之二字
T2216_.59.0455b23: 學一。可畏君子冀更正レ之。維時寶永第三極 T2216_.59.0455b24: 月十有九日。國祷之暇挍二此卷一了。慧光識 T2216_.59.0455b25: T2216_.59.0455b26: T2216_.59.0455b27: T2216_.59.0455b28: T2216_.59.0455b29: T2216_.59.0455c01: T2216_.59.0455c02: T2216_.59.0455c03: T2216_.59.0455c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0455c05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0455c09: 吒合掌等者。釋二又以定慧手等一也青龍軌上 T2216_.59.0455c10: 云。甲印虚心合。風幢加二火背一。如來甲眞言曰
T2216_.59.0455c14: 攝大・玄法三軌。皆同二經説一其眞言闕之更 T2216_.59.0455c15: 勘本者。義釋第十云。次如來甲○眞言曰。南
T2216_.59.0455c19: 此無上菩提甲一。坐二金剛座一。降二一切魔軍一。成 T2216_.59.0455c20: 正覺一。以レ此故眞言之行者要被二此甲一作二佛 T2216_.59.0455c21: 事一也。此如來甲眞言及如來舌印。先譯諸漢 T2216_.59.0455c22: 經及疏中闕。後無畏三藏和上於二梵本及圖
T2216_.59.0456a05: 輪一。二空輪合入二掌中一。壓二二水輪甲上一。是名二
T2216_.59.0456a08: 中一。甲相背開レ掌。以二二空一各附二二風側一。是如 T2216_.59.0456a09: 來舌印如二前甲印一。空指押二水指頭一。餘者依
T2216_.59.0456a24: 玄三軌。石山・對受二記亦大同レ經。十四本初 T2216_.59.0456a25: 説特異二諸文一。經所レ説印二空押二二水甲一者。
T2216_.59.0456b03: 下並同
T2216_.59.0456b10: 並少屈。地火合成レ峯。或云。地水屈風火合
T2216_.59.0456b19: 也。光云。諸説之中。今疏十四本義釋本文。攝 T2216_.59.0456b20: 大・玄法二軌。梵字・延命二次。全同二經説一。石 T2216_.59.0456b21: 山所引大師説亦大同レ經。青軌・石山所引有 T2216_.59.0456b22: 傳共存二經意一。十四本注文・攝大軌或云大異二 T2216_.59.0456b23: 經説一 眞言歸命如前等者。釋彼眞言曰等一 T2216_.59.0456b24: 也。怛他掲多
T2216_.59.0456b29: 前印等一也。梵字次第云。如來牙虚合。二入
T2216_.59.0456c03: 玄四部軌皆同二經説一。經言二如前印一者即虚合 T2216_.59.0456c04: 也。向上者。謂二大指反屈如レ牙也故和上言。
T2216_.59.0456c15: 界次第云。若欲レ闡揚大道一。必須二無礙辯才一
T2216_.59.0456c23: 軌一 處衆無畏等者。法界次第云於二八衆 T2216_.59.0456c24: 中一廣説二自他智斷一。既決定無レ失。則無下微致二
T2216_.59.0456c27: 説二一切字一。於二一語中一能説二一切語一。於二一法 T2216_.59.0456c28: 中一能説二一切法一。於二是中所説法一皆是眞實。 T2216_.59.0456c29: 皆隨二可レ度者一而有レ所レ益。所謂十二部經八 T2216_.59.0457a01: 萬四千法藏。隨三一切衆生根性所二樂聞一而爲 T2216_.59.0457a02: 説レ之。義赴二機縁一。言方無レ滯。聞者無レ厭。是
T2216_.59.0457a12: 本・四部軌皆同二經説一 眞言歸命等者。釋二 T2216_.59.0457a13: 彼眞言曰等一也。義釋十云。眞言歸命如レ前。
T2216_.59.0457a20: 麼字書誤。應二是參字一。謂此參字由レ加二空點一
T2216_.59.0457a23: レ經。合レ在二於眞言諸句之末一。阿闍梨於二句首一
T2216_.59.0457b01: 此云二身分一。譯者就レ便。但於二蘭字下留二引聲一。
T2216_.59.0457b05: 云。一不二一心聽法。不二以爲憂。二聽者一心 T2216_.59.0457b06: 不二以爲喜。三常行二捨心一○此三通名二念處一 T2216_.59.0457b07: 者。惠心能縁。名レ之爲レ念。平等之理不増不 T2216_.59.0457b08: 減。謂レ之爲レ處。佛以二惠心一縁二於平等不増不 T2216_.59.0457b09: 減之理一。以レ是違順學者心無二憂喜之相一。故三
T2216_.59.0457b15: 空二風幷二地輪一聚相捻即是也。其捻法。當 T2216_.59.0457b16: レ令二四箇指甲小指到一耳。當令二六指頭相到一。
T2216_.59.0457b19: 故和上言。此印意曰。如來悲念遍法界無所
T2216_.59.0457b27: 掌等者。釋二又如前印等一也。十四本義釋十 T2216_.59.0457b28: 云。次一切法平等開悟印。作二三補吒合掌一。 T2216_.59.0457b29: 以二二地二水一屈入レ掌。以二二空一捻レ之。二風
T2216_.59.0457c03: 卷本全同二今疏一也。廣大軌上云。復準二前念 T2216_.59.0457c04: 處印一。以二二空輪一在水輪上一。名云二一切法平
T2216_.59.0457c13: 命二次。全同二經文一。十四本後説・青軌・集記
T2216_.59.0457c17: 薩嚩達麼三曼多鉢囉 T2216_.59.0457c18: 補多怛他掲多奴掲多 T2216_.59.0457c19: 私云已上如來身會也
T2216_.59.0457c22: 以定慧手等一也。義釋十云。次如意摩尼普賢
T2216_.59.0458a02: 具足三部功徳一也。 下注文言下普賢身與二三 T2216_.59.0458a03: 世佛一等上。即是意也 眞言歸命等者。釋二彼 T2216_.59.0458a04: 眞言曰等一也。三曼多奴掲多 T2216_.59.0458a05: 吠囉闍達摩涅闍多摩 T2216_.59.0458a06: 訶摩訶 佛轉供養普賢等者。智證 T2216_.59.0458a07: 圓多羅義云。羅什三藏法花本地問答問曰。 T2216_.59.0458a08: 阿難與二釋迦一。何勝人。何劣人。答曰。阿難勝 T2216_.59.0458a09: 人。釋迦劣人。以爲難。其意何。抹和尚決云。 T2216_.59.0458a10: 阿難於二本佛一左大弟子。釋迦右大弟子。故道 T2216_.59.0458a11: 行寺一尋集云。阿難於レ佛左面弟子。釋迦於 T2216_.59.0458a12: レ佛右面弟子。佛者無始一心。一念示二阿僧祇 T2216_.59.0458a13: 門之意一之故。尋阿難者顯二形大悲門一。釋迦現二
T2216_.59.0458a16: 葉彌陀曼荼羅即此義也。光云。青龍軌眞言 T2216_.59.0458a17: 終注曰。菩提萬行從レ茲生。衆願滿足。故名
T2216_.59.0458a21: 掌等也。青軌云。慈氏印準レ前。屈レ風火輪下。
T2216_.59.0458a26: 説一 猶如觀音持佛身等者。密鈔八云。疏猶 T2216_.59.0458a27: 如觀音等者。此擧レ況也。謂猶如觀音菩薩 T2216_.59.0458a28: 將レ紹二阿彌陀佛位一。是以頂上持帶阿彌陀 T2216_.59.0458a29: 佛上。以二此慈氏菩薩將補二釋迦之處一。所以手 T2216_.59.0458b01: 持二窣覩波印一。以標表之一。問。觀音頂置二佛身一 T2216_.59.0458b02: 表レ紹二佛位一。此尊手作二塔印一。何關二佛處一耶。 T2216_.59.0458b03: 答。觀音持レ佛。佛現在故。此尊持レ塔。師滅度 T2216_.59.0458b04: 故。又八菩薩漫荼經説。慈氏菩薩頂帶二如來 T2216_.59.0458b05: 窣覩波一。故亦名二帶塔之尊一。故云二猶如觀音等 T2216_.59.0458b06: 事一。更問 眞言歸命等者。釋二彼眞言曰等一 T2216_.59.0458b07: 也。阿誓擔社耶薩嚩薩 T2216_.59.0458b08: 埵阿世耶奴掲多 字阿闍
T2216_.59.0458b16: 虚空輪等一也。十四本義釋十云。次虚空藏印 T2216_.59.0458b17: ○入二於掌中一是也。虚心合。以二二風一加二二火
T2216_.59.0458b24: 義釋又説一。延次第云。虚心合掌。以レ空捻二水
T2216_.59.0458b27: レ掌。即延命院次第意也。不二傳亦同レ之 眞 T2216_.59.0458b28: 言歸命等者。釋二眞言曰等一也。阿迦奢 T2216_.59.0458c01: 三曼多奴掲多髀質哆 T2216_.59.0458c02: 㘕麼嚩囉駄囉 前云等者。密鈔 T2216_.59.0458c03: 八云。疏前云知義等者。前釋二奴掲多一云二知 T2216_.59.0458c04: 義起義一。今釋爲レ得者。知謂證知。證知衆生 T2216_.59.0458c05: 之性一故。得謂證得。證得等空之藏一故。證義
T2216_.59.0458c08: 抄寫者誤耳。又麼嚩者。經中只一箇嚩字。其 T2216_.59.0458c09: 梵書作二此一。嚩字此字體。雖二是麼嚩二合 T2216_.59.0458c10: 所成。却爲二怛㘕一。字上不レ加二大空之點一。但 T2216_.59.0458c11: 得三名爲二怛囉一。若加二空點一。便名二怛㘕一。於二下 T2216_.59.0458c12: 嚩字上一更不レ須二麼字一。若於二怛囉字上一不レ著二 T2216_.59.0458c13: 空點一。遂於二下縛字之上一置以二麼音一。即合二怛 T2216_.59.0458c14: 囉字一。有點不レ殊。後人懵二於斯旨一。迴換字音一。 T2216_.59.0458c15: 不レ知二梵音體義一如レ此。故疏又云。此嚩即是 T2216_.59.0458c16: 點以レ加二多羅字之上一。即爲二多㘕一也。其 T2216_.59.0458c17: 麼嚩字。唯梵書雖三雙置之一。不二是二合一。雖一
T2216_.59.0458c21: 釋二又如前印等一也。義釋十云。次除蓋障菩薩 T2216_.59.0458c22: 印。三補吒合掌。以二地水指一屈入二掌中一。餘 T2216_.59.0458c23: 如レ常。其地水指合。三補吒合掌。以二地水空等 T2216_.59.0458c24: 輪一皆屈入二掌中一。風火竪合是也。疏本不レ同
T2216_.59.0458c29: 説。廣大・攝大・青龍三軌。延命院次第。全同 T2216_.59.0459a01: 而少異二今疏一。經文幽微而含二二説一。言二又如 T2216_.59.0459a02: 前印一者。若指二虚心合掌一。即是初説。若指二次 T2216_.59.0459a03: 前虚空藏印一。是即後説 眞言歸命等者。釋二 T2216_.59.0459a04: 彼眞言曰等一也。阿薩埵係多
T2216_.59.0459a09: 也一。故不レ同也。有二何所以一經疏不レ同。謂經就二 T2216_.59.0459a10: 省聲一作二毘庾音一。却不レ合三於下蘖多上更加二
T2216_.59.0459a14: レ此釋一者。謂如三彼除二四垢一。即以二今 T2216_.59.0459a15: 四字之義一故。故青龍軌無二如上所謂除者六 T2216_.59.0459a16: 字一。直曰二謂除四垢也等一也
T2216_.59.0459a19: 如前以定慧手等一也。義釋十云。次觀音印。初 T2216_.59.0459a20: 作二開割蓮花合掌一。以二二空指二地指一聚而相 T2216_.59.0459a21: 捻。餘六指散竪之一。其火風指皆竝竪。頭散向
T2216_.59.0459a28: 薩嚩怛他掲多等者。釋二眞言曰等一也。薩 T2216_.59.0459a29: 嚩怛他掲多阿嚩盧羯 T2216_.59.0459b01: 多迦盧挐末耶囉囉囉 T2216_.59.0459b02: 吽闍 光云。青・玄二軌歸命句下加二娑一 T2216_.59.0459b03: 字一。而青軌注曰二種子一。又娑嚩賀上注二惹字一 T2216_.59.0459b04: 曰。種子即不生義。或以二初薩字一爲レ體。驚覺 T2216_.59.0459b05: 義也
T2216_.59.0459b08: 釋二如前以定慧手等一也。光云。今疏。十四本。 T2216_.59.0459b09: 廣・攝二軌。皆同二經説一。但此印有二相承大事一。 T2216_.59.0459b10: 更問 眞言瞻等者。釋二彼眞言曰等一也。義釋
T2216_.59.0459b15: 下加二三字一。此與二青軌一其意同也。攝大軌中
T2216_.59.0459b20: 生所知障。入二阿字門一即不生。上有二大空點一。 T2216_.59.0459b21: 謂除二二障一得二大空生一也。又注レ索曰。不動義 T2216_.59.0459b22: 種子。動法有二生滅一。經二動不動一皆是不安相。 T2216_.59.0459b23: 傍加二二點一同二於涅槃一。即是堅住義。已離二二
T2216_.59.0459c02: 眞言曰等一也。多㘑多利尼迦 T2216_.59.0459c03: 嚧拏嗢婆嚩 義釋十云○嗢納婆
T2216_.59.0459c14: 參差相厭等者。光云。以二右風一押二左風一而交
T2216_.59.0459c19: 薩嚩婆也怛囉薩儞𤙖
T2216_.59.0459c24: 十云。此眞言稱二毘倶胝持誦母一者。於二諸持
T2216_.59.0459c27: 毘倶胝爲レ母云乎。答。除二恐怖一之義如レ母也
T2216_.59.0460a03: 以定慧手等一也。光云。此印今經・十四本・四 T2216_.59.0460a04: 部軌皆同二經説一 眞言等者。釋二彼眞言曰 T2216_.59.0460a05: 等一也。怛他掲多肥灑耶
T2216_.59.0460a08: 軌注言二種子一
T2216_.59.0460a11: 也。光云。此印今疏・十四本・四部軌皆同二經 T2216_.59.0460a12: 説一。經言二呵耶掲哩嚩一者。此曰二馬頭一。青龍軌
T2216_.59.0460a16: 攝二軌歸命句下加二吽一字一。青・玄二軌加二唅 T2216_.59.0460a17: 吽二字一。而青軌注レ唅曰二種子一。又注レ吽曰二恐 T2216_.59.0460a18: 怖一
T2216_.59.0460a22: 混持來直一處也。得三地藏在二觀音部一。無二定
T2216_.59.0460a25: 可レ尋決之一。義釋十云。次地藏菩薩印。作二向
T2216_.59.0460b04: 文一。十四本・玄法軌共同二今疏一。青龍軌・延次 T2216_.59.0460b05: 第全同而亦一傳。各有二其義一。且解二經説一。則 T2216_.59.0460b06: 故和上言。伸二二水輪風輪一者。是化他之徳。 T2216_.59.0460b07: 水輪標二大悲一。即左手寶珠也。風輪表二大智一。
T2216_.59.0460b10: 者。釋二彼眞言曰等一也。訶訶訶蘇 T2216_.59.0460b11: 哆奴 私云。最珍抄云。問。釋云。瑜伽者住
T2216_.59.0460b15: 慧手等一也。廣大軌云。作二虚心合掌一。火輪絞二 T2216_.59.0460b16: 水輪一。交結相持。以二二風輪一置二二空輪上一。猶二
T2216_.59.0460b20: 輪一。口授云。先三補吒。二水付二二地背一。二火
T2216_.59.0460b23: 相違。十四本・四部軌・延次説相似レ殊。皆同二 T2216_.59.0460b24: 疏意一。作禮方便次第曰。内縛立二二小指一。屈二
T2216_.59.0460b27: 傳水押二地上一。火押二水上一乎。青軌所謂青蓮 T2216_.59.0460b28: 虚心合者是也。又言二以二風輪等一者。廣大軌 T2216_.59.0460b29: 所謂猶如劍形者是也。當レ知此印即是青蓮 T2216_.59.0460c01: 上置二利劍一。三昧耶形也 眞言等者。釋二復彼眞 T2216_.59.0460c02: 言曰等一也。係係倶摩囉毘 T2216_.59.0460c03: 目底鉢他悉體多薩末囉 T2216_.59.0460c04: 薩摩囉鉢囉底惹 光云。青・玄二 T2216_.59.0460c05: 軌歸命句次加二瞞一字一。又四部軌皆倶摩囉 T2216_.59.0460c06: 下加二迦一字一。又經及四部軌毘目底句作二微
T2216_.59.0460c10: 光網菩薩執持衆寶網一。種種妙瓔珞住二寶蓮 T2216_.59.0460c11: 華座一而觀二佛長子一○爲下攝二諸含識一令住二解
T2216_.59.0460c16: 也。係係倶末羅摩耶掲
T2216_.59.0460c22: 作象馬及種種諸物一。體雖レ無レ實。然有三幻色 T2216_.59.0460c23: 可レ見。幻聲可レ聞。與レ情相對而不二錯亂一。無 T2216_.59.0460c24: 智謂レ之爲レ實。諸法亦如レ是。皆是無明幻作。 T2216_.59.0460c25: 雖レ空而可二見聞一。不二相錯亂一。迷心不レ了妄執 T2216_.59.0460c26: 爲レ實。修二空觀一者若知三諸法同二如幻相一。心 T2216_.59.0460c27: 無二所得一。豁然開解。悟二一切法皆悉空寂一。故
T2216_.59.0461a06: 等一也。係倶摩囉肥質多羅 T2216_.59.0461a07: 掲底倶摩羅摩奴薩末 T2216_.59.0461a08: 羅
T2216_.59.0461a11: 以智慧手等一也。私云。此印經釋同也。但延次 T2216_.59.0461a12: 作二劍印一也。光云。今疏・十四本全同而少異 T2216_.59.0461a13: レ經。即言二其空指等一。經所レ無也。廣・攝・玄三軌 T2216_.59.0461a14: 竝同二經説一。青龍軌曰。計設儞持レ刀。慧拳竪二
T2216_.59.0461a17: 等一也。係係倶摩梨雞 T2216_.59.0461a18: 枳孃難薩末羅補囉底枳孃 T2216_.59.0461a19: 私云。娜耶二字今疏幷義釋脱レ之。經有レ之。 T2216_.59.0461a20: 光云。青・玄二軌歸命句下加二枳履二字一。而青 T2216_.59.0461a21: 軌注曰二種子一
T2216_.59.0461a24: 前以智慧手作拳等一也。私云。經・疏全同。延
T2216_.59.0461a27: 軌説全如二今鈔所レ引延次一。此亦顯二其實一乎。 T2216_.59.0461a28: 經言二戟印一。其意同レ之 眞言等者釋二彼眞言 T2216_.59.0461a29: 曰等一也。頻駄耶枳孃難係 T2216_.59.0461b01: 倶摩哩雞 光云。青・玄二軌歸命句 T2216_.59.0461b02: 次加二儞履二字一。而青軌注曰二種子一
T2216_.59.0461b05: 龍軌曰。地慧菩薩○憶念如意幢一。亦名二財
T2216_.59.0461b12: 難計都 光云。青軌歸命句下加二呬 T2216_.59.0461b13: 二字一。而注曰二種子一。又玄軌加二呬哩二字一。 T2216_.59.0461b14: 梵文是同
T2216_.59.0461c01: 加之上擧二質多羅一爲二五尊隨一一。而今無レ之。 T2216_.59.0461c02: 故知建立五使者一其釋異也。問。青龍軌等 T2216_.59.0461c03: 列二八大童子一。而今經疏何無二質多羅及不思 T2216_.59.0461c04: 議童子一乎。答。不思議童子者。即次下所出 T2216_.59.0461c05: 諸奉教者是也。質多羅今文略レ之。上普通品 T2216_.59.0461c06: 有レ之。只是具略之異也已 T2216_.59.0461c07: 光云。尚有二師傳亂脱一。今出以授二後生一
T2216_.59.0461c11: 光云。二説之中。此亂即與二諸文一相合。即前 T2216_.59.0461c12: 所レ引第十釋文及攝・青・玄三軌。皆以二召請 T2216_.59.0461c13: 童子一加二五使者之數一。但今經文無二質多羅一。 T2216_.59.0461c14: 蓋加二無垢光一乎 T2216_.59.0461c15: 右手作拳等者。釋二以慧手爲拳等一也。延次
T2216_.59.0461c24: 答。不思議童子也。八字文殊軌曰。不思議慧
T2216_.59.0462a04: 言通二五奉教一。故經疏名二諸奉教者一 先作向 T2216_.59.0462a05: 内相叉合掌拳等者。釋二如前以定慧手等一也。 T2216_.59.0462a06: 八字文殊軌云。復不思議慧○定慧内相叉。 T2216_.59.0462a07: 一合爲拳印一。二風別屈舒。屈二三節一對レ之。合
T2216_.59.0462a13: 八字軌大同二疏説一。但以二二風合レ甲相背一爲 T2216_.59.0462a14: レ異。青軌集記共亦大同二經文一。但以二二風甲 T2216_.59.0462a15: 背一爲レ異。廣大軌太異二諸文一。彼曰。不思議童
T2216_.59.0462a18: 密鈔八云。疏微三昧耶儞曳者。經作二微娑
T2216_.59.0462a24: 生一。維時寶永第四歳次二丁亥一季春二十三 T2216_.59.0462a25: 日。慧光記 T2216_.59.0462a26: T2216_.59.0462a27: T2216_.59.0462a28: T2216_.59.0462a29: T2216_.59.0462b01: T2216_.59.0462b02: T2216_.59.0462b03: T2216_.59.0462b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0462b05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0462b09: 院聖衆也。憍覩褐羅是除疑怪之梵名也。梵 T2216_.59.0462b10: 字儀軌下云。大愛樂亦名二除疑怪一
T2216_.59.0462b14: 也。覺超僧都三密鈔第三云私云。如前者。經
T2216_.59.0462b22: 内縛火輪圓屈レ之也。又云。此印二中竪表二圓
T2216_.59.0462b25: 此印四部軌幷梵字・圓城二次第皆同二經説一。 T2216_.59.0462b26: 但經言二而舒火輪屈第三節一者。廣・青・玄三 T2216_.59.0462b27: 軌意。即表二一股金剛一也。梵次意。是表二刀劍 T2216_.59.0462b28: 形一。即彼一股杵頭乎。智證請來青軌・圓城次 T2216_.59.0462b29: 第意。即表二圓珠形一也。又今疏及十四本。二 T2216_.59.0462c01: 空指在レ外竪也 肥末底等者。釋二彼眞言曰
T2216_.59.0462c07: 臂一者。即右手也。毘鉢舍那此翻爲レ慧亦爲 T2216_.59.0462c08: レ觀也 瑜伽中等者。十四義釋十注云二如瑜 T2216_.59.0462c09: 伽中釋迦印也一 地爲信等者。第四云。土爲
T2216_.59.0462c12: 鈔云。現身説法之意也。如來以二根力一爲レ意。 T2216_.59.0462c13: 而現レ身口説レ法。此印具足此三密一意歟 T2216_.59.0462c14: 眞言等者釋二彼眞言曰等一也。阿婆演 T2216_.59.0462c15: 駄駄 密鈔八云。疏阿婆演駄駄者。經 T2216_.59.0462c16: 中云二阿佩延娜娜一○於二迦・遮・吒・多・波五類 T2216_.59.0462c17: 聲中一聲勢不レ定○所以翻譯陀羅尼一者用 T2216_.59.0462c18: レ字不レ定。疏主當レ其。欲下以二此事一於二阿闍梨 T2216_.59.0462c19: 處一決之。未レ及二和會一。禪師棄世。今經・疏不
T2216_.59.0462c22: 我及一切等者。十四義釋十云○願施二我 T2216_.59.0462c23: 及一切衆生一也。即以二前印一迴レ掌。五輪下垂
T2216_.59.0462c28: 羂索經九云二除惡道菩薩一。現圖漢名云二破惡
T2216_.59.0463a05: 意一。何者。經言二而上擧之一。疏言二令掌向上等一。 T2216_.59.0463a06: 並表二拔出義一也。況乎眞言句義亦云二擧衆生 T2216_.59.0463a07: 界一。豈其打破之表幟哉。但餘文存二其義一。第十 T2216_.59.0463a08: 釋二眞言特懵娑難句一曰。如レ上總句是破碎義
T2216_.59.0463a13: 二軌。歸命句次加二特懵娑難四字一
T2216_.59.0463a17: 如前舒手等者。釋二如前以慧手等一也。私 T2216_.59.0463a18: 云。延次云。前印覆レ心。空稍向レ上竪。左拳安
T2216_.59.0463a21: 然 光云。青・玄二軌。歸命句下加二尾訶 T2216_.59.0463a22: 沙難四字一。而青軌注曰二四字種子一
T2216_.59.0463a29: 子一言此慈從自心生等者。密鈔八云。疏謂 T2216_.59.0463b01: 從自性清淨心等者。謂此制都之心。梵音正 T2216_.59.0463b02: 云二制多一。爲レ帶二下鄔一呼云二制都一。即慮知心也。 T2216_.59.0463b03: 此慈從二自性慮知心一生。不下從二大種肉團心一
T2216_.59.0463b16: 麗字鄔字一相連呼レ之故。但置二盧字一。此西方
T2216_.59.0463b22: 釋二彼眞言曰等一也。係嚩囉駄嚩 T2216_.59.0463b23: 囉補囉補多 私云。字對譯義釋
T2216_.59.0463b26: 同。補即轉聲。字體不レ異。又云。青・玄二軌。歸 T2216_.59.0463b27: 命句次加二縊一字一。而青軌注曰二種子一
T2216_.59.0463c05: 段經・疏無レ之。然梵字大儀軌下・幷四部軌・ T2216_.59.0463c06: 諸師次第。一同加レ之。若今脱レ之歟。可レ決レ之。 T2216_.59.0463c07: 光云。青・玄二軌。歸命句次加二汚一字一。而青 T2216_.59.0463c08: 軌注曰二種子一
T2216_.59.0463c11: 也。問。何故兩處擧二此尊一乎。答。上所レ出即觀 T2216_.59.0463c12: 音院所攝尊也。今所レ出是當院中央尊也。 T2216_.59.0463c13: 是故印相眞言各別也 先作指等者。廣大
T2216_.59.0463c18: 不レ詳。羅字恐是曳字。梵字儀軌出二字一。最 T2216_.59.0463c19: 合二經對譯一。四部儀軌・諸師次第皆同二經文一
T2216_.59.0463c22: 處菩薩印。右手作レ拳○並竪レ之即是也。此印 T2216_.59.0463c23: 又與二經圖一各異。經即但言二舒三輪一。亦無二割 T2216_.59.0463c24: 折一。圖即地屈入。而水火風輪並舒。當須レ審
T2216_.59.0464a01: 二字一。而青軌注曰二種子 所以名寶處等者。 T2216_.59.0464a02: 密鈔八云。疏所以名寶處等者。又釋準二第八 T2216_.59.0464a03: 疏一。如下世間地界若有二寶性一之處常生中衆寶上。 T2216_.59.0464a04: 即眞言初一大字。今此菩薩寶性心地中常 T2216_.59.0464a05: 出二一切衆生萬善之寶一。當二第二大字一。即是大
T2216_.59.0464a09: 三昧中滿願法門也。又此菩薩以二如意珠一在
T2216_.59.0464a17: 軌注曰二種子一
T2216_.59.0464a20: 印。有此印如二十八道中金剛部印一。但左膝上
T2216_.59.0464a24: 青軌注曰二種子一
T2216_.59.0464a27: 印手○即是也。有二少異一。二水向レ内。未定審
T2216_.59.0464b02: 遠指二前金剛大慧印一歟。但彼非二戟印一。可レ思 T2216_.59.0464b03: 矣。長慶公三家次第云。私云。密印品不レ説二 T2216_.59.0464b04: 内外一。疏云二作向外相叉拳一。是外五股印也。 T2216_.59.0464b05: 見二曼荼羅像一。右手仰在レ前。拳上安二白寶一。左 T2216_.59.0464b06: 手持二蓮花一。花上竪二一股金剛一。與三軌文云二五 T2216_.59.0464b07: 股金剛印一既以相違○攝大軌言二用前五股
T2216_.59.0464b14: 曰二種子一
T2216_.59.0464b17: 印説文不二分明一。故諸師所解不同。攝大軌云。
T2216_.59.0464c01: 金剛合掌一。可三例證之一。二掌相合。是寶珠形。 T2216_.59.0464c02: 寶上羯磨爲二三形一也。廣軌文言二二羽合五輪 T2216_.59.0464c03: 如羯磨金剛一者。恐其存二此意一歟。青軌言二蓮 T2216_.59.0464c04: 花合一者。猶有レ疑。可レ決レ之。光云。今疏・十四義 T2216_.59.0464c05: 釋。攝大・玄法二軌並同二經説一。但經言二即以 T2216_.59.0464c06: 此印一。此者目近之辭。即指二次前寶印手印一也。 T2216_.59.0464c07: 又言二令一切輪相合一者。是即以二彼五股印一 T2216_.59.0464c08: 而令三諸指頭相合之一也。古來相傳曰二都五股 T2216_.59.0464c09: 印一是也。此形亦類二羯磨金剛一。故廣大軌曰二 T2216_.59.0464c10: 如羯磨金剛一。應レ知此軌亦同二經説一。特青軌説 T2216_.59.0464c11: 異二諸文一耳 眞言等者。嚩折羅三 T2216_.59.0464c12: 婆嚩 光云。青・玄二軌。歸命句次加赧一 T2216_.59.0464c13: 字一。而青軌注曰二種子一 金剛不可破壞智印 T2216_.59.0464c14: 者。上經文云。地藏菩薩住二金剛不可壞行境
T2216_.59.0464c21: 私云。以上六尊地藏院聖衆也。現圖九尊 T2216_.59.0464c22: 之中略二日光・不空見・除一切憂冥三尊耳
T2216_.59.0464c25: 衆也 作三補吒等者。廣大軌云。印如二大慧
T2216_.59.0464c29: 命句下加二憾一字一。而青軌注曰二種子一 伽伽
T2216_.59.0465a03: 呼二阿難多一也。故經之字除レ之。娜 T2216_.59.0465a04: 下注レ引。然乃依レ經。則上句字宜下加二行點一 T2216_.59.0465a05: 作中字上也
T2216_.59.0465a08: 次第云。虚空慧。法輪師云。轉法輪也。私云。 T2216_.59.0465a09: 密印品云。如二前輪印一。疏云。如二前轉法輪印一 T2216_.59.0465a10: 同也。而祕密品云。虚空慧。商佉疏云。虚空慧 T2216_.59.0465a11: 菩薩印於二風壇中一置二商佉一。此兩文相違。今 T2216_.59.0465a12: 依二眞言梵語一案レ之。斫羯磨是輪也。伐底是 T2216_.59.0465a13: 轉也。用二轉法輪印一理尤可レ爾。用二商佉一是密
T2216_.59.0465a16: 品互示レ之歟。不レ可三必用捨之一 眞言等者。 T2216_.59.0465a17: 斫羯囉伐底 光云。青・玄二軌。歸 T2216_.59.0465a18: 命句次加二一字一。而青軌注曰二種子一。又此軌 T2216_.59.0465a19: 次有二蓮花印菩薩印言一。玄軌只出二彼言一
T2216_.59.0465a22: 伽等一。即前文曰。復以二定慧二手一作二虚心合
T2216_.59.0465b04: 青軌注曰二二字種子一
T2216_.59.0465b11: 空地相捻。六指開敷當レ額。禪林・慈恩皆以二
T2216_.59.0465b21: 風輪猶如針鋒一。二虚空輪加レ之。是多羅尊印
T2216_.59.0465b27: 云。印文殊青蓮花印。口傳云。内縛二風立開。
T2216_.59.0465c03: 印可撿者。釋一與前異更問之意一歟 眞言等 T2216_.59.0465c04: 者。枳孃奴納婆縛 光云。青・玄二 T2216_.59.0465c05: 軌歸命句下加二吽一字一 T2216_.59.0465c06: 私云。已上五尊虚空藏院聖衆也。儀軌此外 T2216_.59.0465c07: 有二十三箇印明一。所謂蓮花印・出現智・執杵 T2216_.59.0465c08: 鈴・十波羅蜜也。又十四義釋第十云。次安
T2216_.59.0465c12: 執金剛。次安住慧菩薩印。如二前五股金剛一
T2216_.59.0465c17: 文裏附レ之。是誰人筆削。不レ合二疏文一也
T2216_.59.0465c22: 盧瑟拏吽 私云。初室字經文幷 T2216_.59.0465c23: 梵軌無レ之。藏品經疏亦同無。而今加レ之如 T2216_.59.0465c24: 何。光云。青軌歸命句次加二嚩一字一。而注曰二
T2216_.59.0466a03: 股印。口傳云。地背合。空並入。指到二地側一。又
T2216_.59.0466a06: 如前印一者。釋爲二執金剛印一。而今所レ改大三 T2216_.59.0466a07: 股印。故攝大軌曰。部母地空入。餘相並同レ初
T2216_.59.0466a10: 股表二三句三身等一。而以二五轉即三句等義一 T2216_.59.0466a11: 故 今轉二五股一爲二三股一也。況復約レ主則執金 T2216_.59.0466a12: 剛。約母是摩麼雞。主母不二深義於レ是可 T2216_.59.0466a13: レ知 金剛母者。第十云。次金剛母所レ謂忙莽 T2216_.59.0466a14: 計。忙言母義。莽計亦是多義。即一切金剛之
T2216_.59.0466a20: 佉羅。此翻言レ鎖也 如前作等者。廣軌云。四
T2216_.59.0466a26: 也母吒也伐折嚕駄吠薩 T2216_.59.0466a27: 嚩怛囉鉢囉底呵低 私云藏 T2216_.59.0466a28: 品眞言初𤙖字無レ之。四部大儀軌・大師諸次 T2216_.59.0466a29: 第皆加レ之。注三稱如前。義釋作二三解脱如前 T2216_.59.0466b01: 説一。又諸軌幷諸次意。後畔陀次宜レ加二也字一
T2216_.59.0466b07: 圓城寺次第云。勘云密印品所レ指金剛慧印 T2216_.59.0466b08: 者。即如來身會之中金剛大慧印也。金剛大
T2216_.59.0466b13: 也。令少屈不相捻著者。二風少屈而不レ著二二 T2216_.59.0466b14: 空一也。二長慶公三家次第云。私云。金剛慧者
T2216_.59.0466b17: 指上節一也。二空令少屈等者。此釋二經少屈虚 T2216_.59.0466b18: 空輪等文一。謂少屈二二空一枝二二風傍一。而二空 T2216_.59.0466b19: 端不レ附二二風一也。尋云。已上兩説之中。初説 T2216_.59.0466b20: 頗違二經文一如何。答。經文恐亂脱歟。謂少屈二 T2216_.59.0466b21: 風輪一以持二虚空輪一而不二相至一之意也。又義
T2216_.59.0466b25: 也。與レ圖異也。圖者是指レ何乎。若現圖曼荼 T2216_.59.0466b26: 羅像歟。彼像四臂。左右第一手結レ印當レ心。 T2216_.59.0466b27: 左第二手持二三股戟一。右第二手持二獨股杵一 T2216_.59.0466b28: 也。義釋文言二前印擧二風輪等一者。指二金剛 T2216_.59.0466b29: 鎖印一云レ前歟。何者。密印品文。月黶次上出二 T2216_.59.0466c01: 金剛鎖印一也。依レ之青龍軌説二月黶一云。準二前
T2216_.59.0466c08: 但屈二二空一各著二風根側一。故云二少不到一。少不
T2216_.59.0466c17: 及一。故經云二而不相至一。疏云二不相捻著一。只是 T2216_.59.0466c18: 相捻。先以二二虚空一亦以二二風一之異耳。但經 T2216_.59.0466c19: 言二少屈虚空輪一者。此與二二風一相捻。則二空 T2216_.59.0466c20: 指自屈相開。故廣大軌曰。印如二金剛慧一。二空
T2216_.59.0466c26: 印一。則同二明本經及義釋注文青龍軌一 頡 T2216_.59.0466c27: 唎等者。頡唎𤙖泮吒 私云。梵字 T2216_.59.0466c28: 儀軌幷大師數本梵次。加二空點一作二字一也。 T2216_.59.0466c29: 然義釋作二字一也。第十藏品釋云。兩點在
T2216_.59.0467a13: 内縛合二當段釋文一也。經言二定慧手爲拳一者。 T2216_.59.0467a14: 即指レ縛云レ拳也。上文云。次以二十指一相叉。皆
T2216_.59.0467a17: 云。謂空入。二空並入レ月也。是合二當段釋一也。 T2216_.59.0467a18: 石山集記第四云。有傳云。内縛並竪二風一。
T2216_.59.0467a24: 光云。青軌歸命句次薩字下注曰二種子一
T2216_.59.0467b06: 云。金剛拳擧二左右肩一事。東寺古次第多擧二 T2216_.59.0467b07: 左肩一顧視右一。天台先達多擧二右肩一。大疏幷
T2216_.59.0467b12: 私云。以上六尊金剛手院聖衆也。攝大・廣 T2216_.59.0467b13: 大二軌尊數亦大同也
T2216_.59.0467b20: 乎。答。今此二尊是第一重通門守護者。故金 T2216_.59.0467b21: 剛手院次説レ之歟。或又忿怒尊故。金剛手院 T2216_.59.0467b22: 次説レ之歟。凡諸説不同。粗如二左考一。攝大軌
T2216_.59.0467c03: 昧拳。擧二翼輪一開敷。智拳心舒レ風。猶如相擬
T2216_.59.0467c11: 曳然倶盧 私云。二守護者眞言。當品 T2216_.59.0467c12: 與二藏品一兩處所説大同少異也。其歸命句。藏 T2216_.59.0467c13: 品佛部。當品金剛部也。又當段經疏有二少差
T2216_.59.0467c16: 單一。疏作二掲多一。梵軌亦然。疏掲多次言二阿曳一 T2216_.59.0467c17: 者。是。終字加二行點一帶二引聲一。而與二次 T2216_.59.0467c18: 下然字一連可レ呼レ之。第十藏品釋云。瞻長聲
T2216_.59.0467c23: 云二相對一。亦是法佛奉教者。與二納達羅灑一相
T2216_.59.0467c28: 舒レ風當レ心直竪。定手爲レ拳高擧レ之。向レ身顧 T2216_.59.0468a01: 視於右方一。又前右爲レ左。前左爲レ右。顧二視於
T2216_.59.0468a07: 諸寺大門有レ之。所謂金剛力士是也。智之別
T2216_.59.0468a10: 戰荼佉駄耶緊紫羅曳 T2216_.59.0468a11: 細三昧耶摩奴薩末羅 T2216_.59.0468a12: 私云。此眞言與二藏品所説一而有二加減一。比挍 T2216_.59.0468a13: 可レ知
T2216_.59.0468a16: 有二不動降三世二明王一也 如前佛鉢印者。 T2216_.59.0468a17: 上所レ説如來鉢印也。但上在二如來身會一。是大 T2216_.59.0468a18: 日如來所具功徳也。今是釋迦如來所具功 T2216_.59.0468a19: 徳也。安然對受記有二分別釋一。可レ考レ之。光云。 T2216_.59.0468a20: 此印即是法界定印也 眞言等者。薩
T2216_.59.0468a25: 而青軌注曰二種子一 三摩等者。私云。經作二 T2216_.59.0468a26: 三迷一。藏品方品・梵字軌・大師梵次等。皆同二
T2216_.59.0468b01: 迦毫相印如上一也。私云。當段經・疏並不レ出 T2216_.59.0468b02: レ印。而讓二上文一。是指二如來身會如來毫相印一 T2216_.59.0468b03: 也。又下説二眞多摩尼毫相印一。釋云。以二右手一 T2216_.59.0468b04: 爲レ擧。便以二風指一於二眉間一拄レ之。名二眞陀摩
T2216_.59.0468b08: 亦一種毫相印。在レ上即爲二大日如來身會具 T2216_.59.0468b09: 徳一也。在レ今即爲二釋迦牟尼世尊具徳一也
T2216_.59.0468b12: 云。右手五指聚レ之指二頂十字縫上一。左手如
T2216_.59.0468b15: 頂。頂是尊勝之義。最在二身上一也。即是十八 T2216_.59.0468b16: 佛不共法之別名。此本尊形像一同三釋迦具 T2216_.59.0468b17: 足大人之相一。唯頂肉髻作二菩薩髻形一爲レ異也
T2216_.59.0468b25: 等者。鍐鍐𤙖𤙖𤙖發吒
T2216_.59.0468b28: 惱所知二縛一。三約二三密三昧一。自餘準例可
T2216_.59.0468c04: 種子一 離三因等者。密鈔八云。疏離三因 T2216_.59.0468c05: 得三空者。三因者離二三毒因一也。謂此眞言 T2216_.59.0468c06: 是威猛大勢之聲。降二伏三毒之因一。而得二我 T2216_.59.0468c07: 法倶空之慧一。以二此三空倶爲二一大空一。是最 T2216_.59.0468c08: 究竟最無上處。故名爲レ頂○即證二大空一。三字
T2216_.59.0468c12: 説二其印一。其眞言皆取二前普通品中所レ出者一 T2216_.59.0468c13: 可レ用レ之也。義釋十注二不動印一云。眞言如二前
T2216_.59.0468c17: 如五股更問者。凡忿怒尊通具二六道印。若準二 T2216_.59.0468c18: 此義一。其印不定。又金剛界降三世印行用之一 T2216_.59.0468c19: 有二五樣一。如レ此觸レ類詳審。又五股十峯正表二 T2216_.59.0468c20: 如來滿足十地之義一。又表二十自然一。即是如來 T2216_.59.0468c21: 心中宛然具足十智之法門一。師説太深。記者
T2216_.59.0468c24: 明王自外般若・勝三世・大威徳開爲二別院一。 T2216_.59.0468c25: 蓋經亂脱在二釋迦院一。故注曰二更問一乎。智證 T2216_.59.0468c26: 及不二解釋恐似レ鑿矣
T2216_.59.0468c29: 經言二地水輪皆向下一。疏言二雙屈地水入掌聊 T2216_.59.0469a01: 似二相違一。更可レ尋レ之。是名二如來頂印一亦名二佛 T2216_.59.0469a02: 菩薩母一也。光云。經言二地水輪皆向下一。而未二 T2216_.59.0469a03: 分明一。故釋云二雙屈地水一。更云二如向内合掌之 T2216_.59.0469a04: 法一。然乃經・疏全同非二相違一也 如前等者。 T2216_.59.0469a05: 光云。如前此指二上如來身會悲生眼印一。此中 T2216_.59.0469a06: 即指二今佛眼印一也。言如二上悲生眼一。即名二悲
T2216_.59.0469a09: 上如來身會所レ出摩訶如來頂印一同也
T2216_.59.0469a29: 作レ鉤。是名二半印一。定拳按レ腰。二云。内縛申二慧
T2216_.59.0469b05: 召請印○右手作レ拳而屈二風指一。令二圓屈如一
T2216_.59.0469b10: 佛頂印是火聚佛頂印一也。攝大軌云。定慧内 T2216_.59.0469b11: 成レ拳。火空各竪合。風屈持二於火一。形由似寶
T2216_.59.0469b14: 指一令二相並一。次以二二風指一加二於中指之背一。而
T2216_.59.0469b18: 苦告二後學一。勿三穿鑿之一 T2216_.59.0469b19: 廣生佛頂印如前五股金剛印也者。青軌下 T2216_.59.0469b20: 云。復於二毫相北一安布三佛頂一。廣大發生頂 T2216_.59.0469b21: 同二前蓮花印一。極廣廣生頂五智金剛印。無邊
T2216_.59.0469b24: 印一也。最珍鈔云。本經無二此印一。若落レ之歟。覺 T2216_.59.0469b25: 大師説五股印。智證大師説八葉開蓮印。大 T2216_.59.0469b26: 師記云。廣生佛頂印經上闕レ之。疏用二五股
T2216_.59.0469c01: 頂王。右手持二嚩日羅一。發生佛頂王。左手持二
T2216_.59.0469c07: 頂即前商佉印。虚合二風絞二火背一。空捻二於火
T2216_.59.0469c10: 軌説一。可レ尋レ之
T2216_.59.0469c16: 相印一云。以二智手一爲下出二大指一之拳上置於眉
T2216_.59.0469c20: 印重疊。尤不審也。若是以レ具二眞陀摩尼一爲 T2216_.59.0469c21: レ殊歟。上文顯二毫相之體一。今約二其與願之用一
T2216_.59.0469c28: 印一也。問。何故兩所説レ之。答。上云二如三目形一。 T2216_.59.0469c29: 是表二三部眼一歟。今云二金剛標相一。即示二五股 T2216_.59.0470a01: 形一也。三密鈔第四引二當段釋一而注云。如五 T2216_.59.0470a02: 股形者。撿二一兩本一同レ之。但此印似二三股一。更
T2216_.59.0470a05: 股一。覺超之疑其自可レ決。大師別本梵次云。佛 T2216_.59.0470a06: 眼前佛頂令レ有二金剛標相一。去レ口云五股印
T2216_.59.0470a10: 説也
T2216_.59.0470a13: 剛手院難勝金剛經説レ名二無能勝一。是與二當 T2216_.59.0470a14: 段一同尊歟 T2216_.59.0470a15: 一 難勝無能勝同異
T2216_.59.0470a26: 右手如執蓮花印等者。廣軌云。於二釋尊門右一。
T2216_.59.0470b05: レ前。右脚去三尺以來長引即是也○凡作レ印 T2216_.59.0470b06: 有二二種威儀一。若立作レ印。皆須レ作二此威儀一也
T2216_.59.0470b09: 云。若爲二阿毘遮羅一者。應三面向レ南以二鉢唎多
T2216_.59.0470b12: 以レ面南跛刺嚲里拏立一。右脚釘頭。左脚釘尾。
T2216_.59.0470b15: 尾。乃右脚直立。左膝曲在レ外。弩レ胯身屈向二
T2216_.59.0470b22: 第八説合二第十二一歟。高雄御口決云。若有二 T2216_.59.0470b23: 障縁一闕二念誦一時。向二朝日一以レ足踏二丁字一。持 T2216_.59.0470b24: 誦眞言一滿二一百八遍一了。是名二阿梨陀之印一
T2216_.59.0470c01: 曲向レ左作二丁子立一。則右脚釘頭。左脚釘尾 T2216_.59.0470c02: 也。第十二・不空羅索・集經第八三文是也。二 T2216_.59.0470c03: 者身屈向レ右作二丁字立一。則左脚丁頭。右脚丁 T2216_.59.0470c04: 尾也。略出經説是也。集經第六説其未二分明一。 T2216_.59.0470c05: 已言二右脚丁頭左脚丁尾一。何爲右脚直左膝 T2216_.59.0470c06: 曲。而言二乃右脚直立左膝曲一。是豈爲二分明一 T2216_.59.0470c07: 乎。但案三次下言二身屈向左邊一。恐是寫誤左 T2216_.59.0470c08: 脚直立右膝曲一。而作二右脚直立左膝曲一乎。然 T2216_.59.0470c09: 則同二初説一也。又如二金剛童子・倶摩羅二軌 T2216_.59.0470c10: 所説金剛童子形像一。乃同二初説一也。然今鈔 T2216_.59.0470c11: 主會同略出羂索二經一。其未レ快乎
T2216_.59.0470c22: 勝妃兩印相反。二尊互通故歟。三密鈔第四 T2216_.59.0470c23: 云。以二彼祕密品妃・王印一。逆次爲二印品王・妃
T2216_.59.0470c27: 也
T2216_.59.0471a01: 十云。次同レ前舒二右掌一。其中指稍亞レ頭向レ裏。 T2216_.59.0471a02: 令下與二水風輪一參差稍作中列形上也。即普化天
T2216_.59.0471a09: 三藏翻經之初梵本脱レ之。故作二此釋一。然後再 T2216_.59.0471a10: 治之時。加載此印一歟。義釋就二現流本一故釋 T2216_.59.0471a11: 此文一。彼第十云。次亦如レ前舒二右掌一而亞二屈
T2216_.59.0471a17: 也。集記六云。大師慧空風如二持レ花形一名二花
T2216_.59.0471a25: 私云。十四義釋文次如二今爛脱一
T2216_.59.0471b01: 以智慧手○是請召火天印一也。延次云。火天 T2216_.59.0471b02: 定手當レ心。火空相持如二三角形一。慧竪二四輪一。
T2216_.59.0471b07: 也。集記第六云。有傳。慧手側レ掌。屈二三輪一以 T2216_.59.0471b08: 空加レ水。火風以掩レ耳兩耳。口授以二慧印一覆二 T2216_.59.0471b09: 慧耳一。大師慧手以レ空加レ水。擧レ印覆二右耳門一。
T2216_.59.0471b12: 以二兩手一明矣 此合在地天前者。私云。示二 T2216_.59.0471b13: 爛脱之相一也 合爲五天也者。第五云。次於二 T2216_.59.0471b14: 東方一。最近二北邊一布列五淨居衆一。第一自在 T2216_.59.0471b15: 天子。第二普華天子。第三光鬘天子。第四意 T2216_.59.0471b16: 生天子。第五名稱遠聞天子○阿闍梨言。此
T2216_.59.0471b21: 妃・阿詣羅・瞿曇・阿底哩與仙・及毘哩瞿仙○
T2216_.59.0471b27: 者。五人大仙即地居也
T2216_.59.0471c01: 如レ常虚心合。二地二風入レ掌。背相合以レ空
T2216_.59.0471c04: 當卷多私加二勘文等一。是本鈔麁荒故也。法
T2216_.59.0471c08: 闕一。可畏君子冀更正レ之。寶永第四丁亥之
T2216_.59.0471c11: T2216_.59.0471c12: T2216_.59.0471c13: T2216_.59.0471c14: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0471c15: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0471c20: 十云。次右手舒レ指覆レ掌。令レ如二鐸形一。向レ下
T2216_.59.0471c28: 次以二定手一屈二地水指一入レ掌。火風指竝而申 T2216_.59.0471c29: レ之。其空指微屈レ頭。博二風指根下文一。如二尋常 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |