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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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T2216_.59.0407a01:
T2216_.59.0407a02:大日經疏演奧鈔第三十九
T2216_.59.0407a03:
T2216_.59.0407a04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0407a05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0407a08: 祕密主一切世界等此總牒。但二處方便波
T2216_.59.0407a10: 全同レ之。私云。自下説二建立道場及藥物等深
T2216_.59.0407a11: 旨一也 作諸眷屬等者。密鈔八云。此眷屬
T2216_.59.0407a19: 私云。經･釋相二配之一。則經云二祕密主一切世
T2216_.59.0407a20: 界諸現在等如來應正等覺一。釋云。謂無爲之果
T2216_.59.0407a21: 等。經云二彼如來知一切分別本性空一。釋云。雖
T2216_.59.0407a22: 復設此等也。義釋牒二彼如是等一。經云二以方便
T2216_.59.0407a23: 波羅蜜力故一。釋云。是故一切三世等。經云二而
T2216_.59.0407a24: 於無爲等一。釋云。本性無所爲等。十四卷義釋。
T2216_.59.0407a25: 而於無爲至二有爲爲表也一。八十一字注
書之一。
T2216_.59.0407a26: 又次下。故現十世界。之故字無レ之
T2216_.59.0407b01: 釋相二配之一。則經云二令得見法安樂住發歡喜
T2216_.59.0407b02: 心一。釋云。謂諸如來等。經云二或得長壽五欲嬉
T2216_.59.0407b03: 戲而自娯樂一。釋云。謂得無數劫等。經云二爲佛
T2216_.59.0407b04: 世尊而作供養一釋云。又能供養等。經云二證如
T2216_.59.0407b05: 是句一切世人所不能信一。釋云。此事無方便
T2216_.59.0407b06: 者等。經云二如來見此義利故以歡喜心説此
T2216_.59.0407b07: 菩薩眞言行道次第法則一。釋云。然諸佛等。經
T2216_.59.0407b08: 云二何以故於無量劫勤求修諸苦行所不能
T2216_.59.0407b09: 得而眞言門行道諸菩薩即於此生而獲得
T2216_.59.0407b10: 之一。釋云。如餘菩薩等 令得見法者。了知本
T2216_.59.0407b11: 不生一。見二佛法前相一。故云レ爾也。密鈔第八云。
T2216_.59.0407b12: 疏見法安樂等者。見謂證得。法謂正等覺心
T2216_.59.0407b13: 悉地之法。行者以二此悉地之法一而自娯樂故。
T2216_.59.0407b14: 名二見法安樂住一。發歡喜心者。即是行者初證二
T2216_.59.0407b15: 歡喜地一也。故唯識云。初獲二聖性一乃至生二大
T2216_.59.0407b16: 喜一故等。又下疏云。見法謂證得也。住者謂自
T2216_.59.0407b17: 見已復授二諸衆生一等。由レ見二此事一。自他倶獲二
T2216_.59.0407b19: 來出世地上之益也。自下世間地前之益也。
T2216_.59.0407b20: 又住安樂行及得長壽。皆是初地上行相也。
T2216_.59.0407b21: 即無量壽佛之内證。寶生尊之法樂等也 無
T2216_.59.0407b22: 方便者者。光云。謂無二慧方便一之人也 言此
T2216_.59.0407b23: 中佛有等者。光云。十四卷義釋云。然此中佛
T2216_.59.0407b25: 下同二今疏一也 心自在説爲長壽等者。文次
T2216_.59.0407b28: 佛有以下。作二深祕釋一。故和上言。此中長壽五
T2216_.59.0407b29: 欲者。皆是初地已上得益。故約二隱語一而作二
T2216_.59.0407c01: 祕説一。非二世間成就有相悉地一也。謂如來壽量
T2216_.59.0407c02: 云二長壽一。四無量心及菩提心云二五欲一也。今
T2216_.59.0407c03: 此五欲者。即三昧耶四重禁也。慈･悲･喜利衆
T2216_.59.0407c04: 生行也。捨心不慳悋也。菩提心有二不捨正法
T2216_.59.0407c05: 及不離菩提心一也 見此利義者。光云。利
T2216_.59.0407c06: 義二字顛倒。宜三改作二義利一也 如餘菩薩
T2216_.59.0407c07: 者。光云。總指二顯乘菩薩一。別言二權門行者一也
T2216_.59.0407c08: 不異於等者。光云。所レ作種種有相之事。不
T2216_.59.0407c09: 異二不思議法界一也
T2216_.59.0407c11: 明二所成就物一也。義釋九云。次明二所レ成藥物一。
T2216_.59.0407c12: 謂如レ上先一月一洛叉。次二月持誦已作二曼
T2216_.59.0407c15: 菩提心。次二月等者。次月觀二佛形像一名二正
T2216_.59.0407c16: 覺句一。更三落叉方成者。第三住二眞言一離二一
T2216_.59.0407c17: 切相一也。然未三分明言二第一月乃至第三月一
T2216_.59.0407c18: 者。以下是由二其機根利鈍一而有中悉地遲速上故
T2216_.59.0407c20: 都者幢也 朅伽者刀也 安膳那者。新華
T2216_.59.0407c21: 嚴音義云。安膳那藥膳時戰反。其葉色似二青
T2216_.59.0407c22: 黛一。可三以合和眼藥一。然今所レ明自據二別法一也
T2216_.59.0407c25: 腦歟 盧遮那等者。光云。故和上言。盧遮那
T2216_.59.0407c27: 若欲三成就眞陀摩尼一者。法驗成已。當レ作二金
T2216_.59.0407c28: 臺一。量長一肘。或用レ銀作。莊嚴精細。臺頭置二
T2216_.59.0407c29: 摩尼珠一。其珠用二紅頗梨光淨無レ翳。或好水精
T2216_.59.0408a01: 如レ法圓飾○若欲三成就刀法一者。取二好鑌刀一。
T2216_.59.0408a02: 量長兩肘。以二小指一齊闊四指。無二諸瑕病一。其
T2216_.59.0408a03: 色紺青。如二枿施鳥翎一○若欲三成就牛黄法一
T2216_.59.0408a04: 者。當下取二黄牛牛黄一爲
上○若欲三成二就素嚕
T2216_.59.0408a06: 欲三成就木屐法一者。取二室唎鉢㗚尼木一作二木
T2216_.59.0408a07: 屐一。上安二置其蓋一。若欲三成就傘蓋法一者。當下
T2216_.59.0408a12: 銀･熟銅･賓鐵･白檀木･紫檀木等五金鑄。或
T2216_.59.0408a13: 五股･四股･三股･二股･獨股等。臨レ時取二本尊
T2216_.59.0408a14: 授記如上等物一。如法加持念誦。三相具現。即
T2216_.59.0408a15: レ得レ成二執金剛菩薩一。往二慈氏宮一得下見二本尊一
T2216_.59.0408a16: 與中摩頂授記上○若求二如意莽尼珠法一者。取二
T2216_.59.0408a17: 頗梨･馬腦･水精等珠極明淨妙者一。加持念誦
T2216_.59.0408a18: 滿二三落叉一。三相具現。即得二如意悉地法一。滿二
T2216_.59.0408a19: 十方世界一雨二諸七寶一。施與衆生一供養一切
T2216_.59.0408a20: 諸佛菩薩一。隨意自在成就也○如レ是等悉地
T2216_.59.0408a21: 之法無量無數。不レ可二具陳著一。藥物之數亦不
T2216_.59.0408a22: レ可二具陳一。臨レ時可レ知。其藥物者。一朱砂。二牛
T2216_.59.0408a23: 黄。三雄黄。四龍腦。五水銀。上件藥等皆具二
T2216_.59.0408a24: 三種悉地一。若得二火焔現飛レ空自在一者。得二駄
T2216_.59.0408a25: 羅尼仙一證入五地菩薩之位一。若得レ煙者。隱
T2216_.59.0408a26: 形仙中爲レ王。若煖者。得レ世間一切所求善事
T2216_.59.0408a27: 無レ不レ隨レ意。多聞辯才他心通眼無レ所レ不レ通
T2216_.59.0408a29: 經･文殊師利儀軌經･一字頂輪等十餘本經
T2216_.59.0408b01: 皆説。眞言行人求二成就一時用二四種物一。一者
T2216_.59.0408b02: 刀劍･弓箭･鉞斧･鉤輪･杵鏡。或數珠･瓶鉢･袈
T2216_.59.0408b03: 娑等僧家所用種種之物。二者雄黄･雌黄･牛
T2216_.59.0408b04: 黄等種種藥物。三者取二河岸上土。和レ泥作二
T2216_.59.0408b05: 師子象馬牛駝。或雞鵝孔雀金翅鳥等。種種
T2216_.59.0408b06: 禽獸之形一。四者或塑畫彫刻種種佛菩薩明
T2216_.59.0408b07: 王等形像。隨二心所樂一科作二一事一。依レ法成已
T2216_.59.0408b08: 而置二壇中一。如法誦レ呪。若得二火焔出一時。或手
T2216_.59.0408b09: 執。或塗レ身。或乘レ之與二助伴知識一飛騰虚空一。
T2216_.59.0408b10: 或有三人見二成就者一。或成就者見二彼人等一。總
T2216_.59.0408b11: 得レ騰レ空遊諸世界一。供養諸佛菩薩一。皆壽命
T2216_.59.0408b12: 一劫。獲二初地百法明門一。若煙出時。依レ前用
T2216_.59.0408b13: レ之得二諸仙中爲レ王。住壽萬萬歳一。若煖氣出
T2216_.59.0408b14: 時。得二一切人天敬愛一。所求如レ意。此是上中
T2216_.59.0408b16: 等者。密鈔八云。疏云以大日如來置方隅更
T2216_.59.0408b17: 問者。謂此所成就物通二於三部一。若佛部成就
T2216_.59.0408b18: 物。大日如來祇在二本位一。若所成就物屬二金剛
T2216_.59.0408b19: 部或蓮華部一。其大日如來即移置方隅一。何以
T2216_.59.0408b20: 故。以二彼所成之物隨レ部而爲主故。蘇悉地
T2216_.59.0408b21: 云。若欲三成就酥等諸物一。作二曼荼羅一。其量四
T2216_.59.0408b22: 肘。四面安置諸印一。乃至外院置二八方天神一。
T2216_.59.0408b23: 次於二中胎一置二所持部主印一。所成就物隨二於
T2216_.59.0408b24: 本法所説一置二於其中一。安二其部主中胎上一。其
T2216_.59.0408b25: 物東西置二本所持印及護摩鑪等一。今疏云二更
T2216_.59.0408b26: 問一者。謂已作二曼荼羅一。大日如來已在二中胎一。
T2216_.59.0408b27: 所成就物屬二於餘部一。即合下移二大日一置中於方
T2216_.59.0408b29: レ中。以二大日一置二方隅一者。以三所成藥安置壇
T2216_.59.0408c03: 光云。不二義述曰。但以等者。正明二成就物安
T2216_.59.0408c04: 置相一。故云二置中一。中者中胎。八葉花臺心王。
T2216_.59.0408c05: 大日所住之所。以大等者。爲レ置二成就物一。以二
T2216_.59.0408c06: 中胎心王一安二方隅一也。隅者四角。其意。四方
T2216_.59.0408c07: 四角中。以二便宜空所一可三安置世尊一也。就二此
T2216_.59.0408c08: 法一有二委細師口一。一替二座位。如二今義一。二於二大
T2216_.59.0408c09: 日前一安置之一。三中胎塔婆中安レ之。塔婆大
T2216_.59.0408c10: 日三昧耶。故於二佛心中一安レ之也。四無替レ座。
T2216_.59.0408c11: 謂此藥物等其數無盡而難二定量。雖二何物一令
T2216_.59.0408c12: レ安レ之無レ妨。即此安置物在二中胎一。其體大日
T2216_.59.0408c13: 故。別無二替レ座之義一。但今疏家釋此中一途
T2216_.59.0408c14: 也。是順二世法一令二成就物賞翫一意樂也。故大
T2216_.59.0408c15: 日移二他位一此義也。今云二更問一指二此師口一也
T2216_.59.0408c17: 如二彼演密引蘇悉地所説一。則約二諸尊一世間有
T2216_.59.0408c18: 相成就之意。然今所釋則就二大日一出世無相
T2216_.59.0408c19: 成就之義。豈其只霄壤之隔哉。次更問解不
T2216_.59.0408c20: レ足レ論乎。次鈔主解。雖レ討二深趣一。未レ得二其實一。
T2216_.59.0408c21: 次淨不二陳二説四義一。初義泥レ文。後三義者頗
T2216_.59.0408c22: 得二其趣一。未レ契二疏説一。故云今疏家釋此中一
T2216_.59.0408c23: 途等。豈其然哉。別有二深旨一故注二更問一 幢
T2216_.59.0408c24: 以竹爲莖等者。已下別釋經文一。 光云。層形
T2216_.59.0408c29: 云。不二義述曰。注中更問者。以レ之可レ知二祕
T2216_.59.0409a01: 意一也。輕者易レ通二大空。神通乘得レ便。重者處一
T2216_.59.0409a02: 地下之凡位一。三毒重障難レ治故。逆水者。凡夫
T2216_.59.0409a03: 出本源一。隨二生死之流一。流轉無窮故。是名二順
T2216_.59.0409a04: 流一。若有二上根一。從レ縁背二流派一尋レ源。是云レ逆。
T2216_.59.0409a05: 但順逆差別唯於二一水一令二上下。源流不同唯
T2216_.59.0409a06: 於二一圓
字智水一令二順逆一也。師口甚深也。
T2216_.59.0409a08: 者。私云。上引蘇悉地經所レ説種種物也 又
T2216_.59.0409a10: レ履。及以畫作鳥獸種種形相一。隨レ意更用。其
T2216_.59.0409a12: 他人一以爲二驅使一也 西方有一人等者。此
T2216_.59.0409a13: 擧二其證一也。顯密圓通成佛心要云。西方有二
T2216_.59.0409a14: 一人一得二上品成就一。引二五百人一昇レ空。如下此方
T2216_.59.0409a15: 淮南王藥。就二雞犬舐鼎皆得昇レ空。故昔人
T2216_.59.0409a16: 云。淮南成レ道犬吠二雲中一。王喬得レ仙釼飛二天
T2216_.59.0409a17: 上一。藥力尚爾。況佛不思議呪耶。神變疏云。
T2216_.59.0409a18: 如下人手執二仙方一未二曾和合服用一。却謗二白日
T2216_.59.0409a19: 昇レ空者一以爲中虚談上。全成二不可一。又大教王等
T2216_.59.0409a20: 諸陀羅尼經説。或令下人追二龍女一爲レ妻。降二藥
T2216_.59.0409a21: 叉一爲レ奴。執二羂索一入中修羅宮上。呪二死屍一令レ開二
T2216_.59.0409a22: 伏藏一。或説成二於聖藥一。或説勅二於財寶一等云
T2216_.59.0409a23: 云。顯教之中此事罕レ聞。故先徳云。三乘教外
T2216_.59.0409a25: 云。謂彼行者先持誦時。於二瑜伽中一或於二夢
T2216_.59.0409a26: 中一。本尊指示所成就物一。上引慈氏軌云。臨
T2216_.59.0409a27: レ時取二本尊授記如レ上等物一是也 或可運心
T2216_.59.0409a28: 等者。光云。上來正明二事法所成就物一。今此即
T2216_.59.0409a29: 示下其難二畫作一所成就物觀心而作之也
T2216_.59.0409b03: 所レ不レ能レ信彼人得レ之。謂作成就人也。不レ能
T2216_.59.0409b04: レ可レ信希奇之事。皆能得レ之也。故云下善男女
T2216_.59.0409b05: 方便具。欲求之物但以二自心一自在唯如レ是
T2216_.59.0409b07: レ義。簡去持故也
T2216_.59.0409b09: 來明二藥力等成就之相一。自下説二離因縁法然
T2216_.59.0409b10: 之義一也 自在喜等者。謂自在天喜悦故與二
T2216_.59.0409b11: 悉地一。即是外道之見也。十四卷義釋。若如是
T2216_.59.0409b12: 自在喜故已下二十四字注書之一。凡義釋當
T2216_.59.0409b13: 段皆不レ牒二經文一也。釋文全同二今疏一 因空
T2216_.59.0409b14: 因因既空者。義釋作二因空因既空一 不思
T2216_.59.0409b15: 議界也者。義釋麁書之一 譬如有人夢中
T2216_.59.0409b16: 等者。文次第云。夢中修行而淨二佛土一。無明心
T2216_.59.0409b18: 引二二喩一。一夢中行二六度一。二暗室之中有二寶
T2216_.59.0409b20: 如暗室等。是表徳之義也。光云。不二義述委
T2216_.59.0409b22: 也者。光云。以下明二佛心成就法則一中。金剛手
T2216_.59.0409b23: 請問也 如上所説一字者。此指二上等正覺
T2216_.59.0409b24: 眞言中
字一也。自レ此已後還就二上正等覺心
T2216_.59.0409b25: 明一。而問二無相悉地成就之行相一也 能生四
T2216_.59.0409b26: 字者。
四字皆從レ生故也。或又雖
T2216_.59.0409b27: レ生二三字一。而今約二言總一云二四字一也。問。
T2216_.59.0409b28: 今所二發問一旨趣如何。答。問意言。法界不害。
T2216_.59.0409b29: 不レ可二分析一。依二何行門一而作二成就一。又義云。今
T2216_.59.0409c01: 金剛手直問二成就之行體一也。不害法界等之
T2216_.59.0409c02: 義者。兼歎二眞言功能一也 諸見此法等者。光
T2216_.59.0409c03: 云。此明二見諦之相一 此中者。即佛心修行也
T2216_.59.0409c04: 深得法喜等者。此初地益。此位行者觀見
T2216_.59.0409c05: 三種世間一。皆吾色心三密。歴レ縁對レ境。而無三
T2216_.59.0409c06: 一物非二自身一也 何以故等者。光云。此明二
T2216_.59.0409c07: 不壞之所由一也 此悉地等者。今此四字佛
T2216_.59.0409c08: 心修行即是能觀。不思議界即是所觀。雖レ立二
T2216_.59.0409c09: 能所一。實絶二能所一。故云二都無所妨一。何者。以其
T2216_.59.0409c10: 能所唯是一法界一故。故云二何以故等一 是故
T2216_.59.0409c13: 來告勅一也 諦聽者聞慧也 善思者思慧
T2216_.59.0409c14: 也 念之者修慧也 祕釋如上等者。指二具
T2216_.59.0409c15: 縁品及世間成就品等一也 遍於内外身分
T2216_.59.0409c16: 等者。密鈔八云。疏遍於内外身分者。内謂身
T2216_.59.0409c17: 内。外謂身外。身内者。即下經云。復次於二嚩
T2216_.59.0409c18: 字一。行者依二瑜伽一。解二作業儀式一。利益衆生一故。
T2216_.59.0409c19: 心水湛盈滿。潔白猶二雪乳一。悉遍二諸毛孔流
T2216_.59.0409c20: 注極清淨。從二此内一充溢。遍滿二於大地一等。身
T2216_.59.0409c21: 外者。經云。上身囉字門。嚩字臍輪中。乃至囉
T2216_.59.0409c22: 字爲二下身一。訶字爲二幖幟一等。故云二遍於内外
T2216_.59.0409c27: 私云。彼説云者。指二上三月持誦釋一也 觀一
T2216_.59.0409c28: 成時三皆自成等者。密鈔八云。疏觀一成時
T2216_.59.0409c29: 等者。謂此本尊種子圓明。即三而一。即一而
T2216_.59.0410a01: 三。不二相妨礙一。是故一成三皆成就。即得二名
T2216_.59.0410a03: 言二平等三密一。亦言二無相三密一也
T2216_.59.0410a04: 一 爛脱
T2216_.59.0410a07: 下如レ文
T2216_.59.0410a08: 白月十五日者。私云。此第三月十五日也。菩
T2216_.59.0410a09: 提場經第四云。神通月白分。三時澡洗。三時
T2216_.59.0410a10: 換レ衣。依二儀軌一三時發露懺悔。隨喜勸請發
T2216_.59.0410a11: 願回向。時別誦二一千八遍一。乃至二月圓滿夜一。
T2216_.59.0410a12: 一日一夜不レ食。別取二苾芻毘奈耶所説應量一。
T2216_.59.0410a13: 修二造鉢袈裟錫杖一。隨取二一事一一千三波多護
T2216_.59.0410a14: 摩。於二像前一廣大種種供養。取二所成就物一置二
T2216_.59.0410a15: 於壇中一。護二其物一念誦。乃至レ出レ光。若是袈裟
T2216_.59.0410a16: 及僧伽梨衣即被。鉢及錫杖即手持。便即飛
T2216_.59.0410a17: 騰虚空一。成就持明仙一。遊往餘佛刹土一。能作二
T2216_.59.0410a19: 於二神通月白分一。於二八日或十四日一作二三波多
T2216_.59.0410a20: 護摩一加持劍一。於二像前一廣大供養坐二於茅薦一。
T2216_.59.0410a21: 其劍以二右手一而持念誦。乃至下空中出レ聲作二
T2216_.59.0410a22: 是言一成就上矣。然後其像放レ光。其光照曜行
T2216_.59.0410a24: 説如前可知者。謂此字即字。如レ前可レ知
T2216_.59.0410a26: 四徳成就毘盧遮那之佛心也。與二法界一無二
T2216_.59.0410b01: 云二祕説如前可知一 作此法時乃至普賢等
T2216_.59.0410b03: 定準者。菩薩金剛性類無盡。故不レ可二定量一
T2216_.59.0410b04: 也。如レ此諸尊之中。若隨一尊現前。則可レ知二
T2216_.59.0410b05: 成就之相一也 祕説可以心得者。密鈔八云。
T2216_.59.0410b06: 若祕説時。普賢等即眞言字句也。行者瑜伽
T2216_.59.0410b07: 中觀二此眞言之句一。須レ得二齊現一。若隨有レ所レ闕。
T2216_.59.0410b08: 未レ爲二成就一。即知レ有レ障。若總現前分別顯著。
T2216_.59.0410b10: 如上説之者。此指二具縁品一也
T2216_.59.0410b11: 一 爛脱
T2216_.59.0410b14: 私云。此爛脱無用歟。直讀取レ義而可
T2216_.59.0410b15: 光云。即時得不妄以下文。更有師二傳亂脱一。即
T2216_.59.0410b16: 今出レ之以授二後生一
T2216_.59.0410b19: 如レ文
T2216_.59.0410b20: 輕安謂垢障除等者。倶舍頌疏第四云。輕安
T2216_.59.0410b21: 者。輕謂輕利。安謂安適。於二善法中一有レ所二堪
T2216_.59.0410b23: 一也 五根清淨也者。約レ身也 六根品者。
T2216_.59.0410b24: 此指二法花第六法師功徳品一也 即得隨生
T2216_.59.0410b26: 謂意生之身者。謂隨二心意一而生。非同二變易
T2216_.59.0410b28: レ之所生之分身也。意生亦同義也 若置於
T2216_.59.0410b29: 耳等者。上説二身根淨一。今説二耳根淨一。乃至廣
T2216_.59.0410c01: 説二六根清淨一也 如法華説者。亦指二法師功
T2216_.59.0410c02: 徳品一也
T2216_.59.0410c04: 下二明阿字數息觀及功徳一也。但牒經中能持
T2216_.59.0410c07: 云。不二義述曰。夫出入息者。出息故生即爲
T2216_.59.0410c08: レ死。入息故死即爲レ生。故分段生死皆有二息
T2216_.59.0410c09: 風一。出入息之運動是生死之能。息風不レ斷故
T2216_.59.0410c10: 持二一期之運一。息風斷絶是名二大滅。一出入息
T2216_.59.0410c11: 之間。小乘六十五刹那生滅。大乘經九百生
T2216_.59.0410c12: 滅。然此生死即阿字故悟二不生不滅一也。謂出
T2216_.59.0410c13: 息出二身中一歸二大空一。故云二不滅一也。入息引二大
T2216_.59.0410c14: 空一入二身中一爲二事運動一。是生也。此生即其性
T2216_.59.0410c15: 空而不生也。今即二息風之生死一證二不生不滅
T2216_.59.0410c17: 者。上人釋菩提心義。引二當段文一注釋云。
T2216_.59.0410c18: 字者字也。句謂圓明也。本尊謂實相之身
T2216_.59.0410c19: 即大日也 若如自在者等者。義釋作二若如
T2216_.59.0410c24: 與鉢頭摩華自持商佉而互相觀即生歡喜一
T2216_.59.0410c25: 也。故和上言。
字作二彼身一者。因縁之法終
T2216_.59.0410c28: 者。彼心本淨又大悲愛憐之徳也 祕説者
T2216_.59.0411a01: 鈔三云。私思。想二自身一作二字一者。字是諸
T2216_.59.0411a02: 法本不生亦無垢清淨菩提心也。又想レ心作二
T2216_.59.0411a03:字一者。可レ得二其果一只只可レ得哉。心有二蓮
T2216_.59.0411a04: 華一手在二商伽一者。本不生心即字門。蓮花
T2216_.59.0411a05: 者表二字心無垢義一。兼示二因縁合會出現不
T2216_.59.0411a06: 思議一。手者萬事方便用。商佉亦是佛權智説
T2216_.59.0411a07: 法之用。總思。我身心本來不生無垢清淨。彼
T2216_.59.0411a08: 身心亦如レ是。能所既平等。平等故無礙礙。無
T2216_.59.0411a12: 謂上煩惱及隨也等者。密鈔八云。疏謂上煩
T2216_.59.0411a13: 惱等者。謂諸微細煩惱名二上煩惱一。故起信鈔
T2216_.59.0411a14: 云。勝品名レ上。以二恒行一故。陵レ上名レ上。惱二十
T2216_.59.0411a15: 地上人故。對二於下乘一非二煩惱一故。此是最難
T2216_.59.0411a16: 伏處。今以二阿訶之字一而能伏レ之。或上所レ説
T2216_.59.0411a18: 及隨二字一。十本同二今疏一也
T2216_.59.0411a20: 明二六大無礙法性一也。但牒經中佛又告。當二
T2216_.59.0411a21: 經本爾時毘盧遮那世尊復觀一切大會告執
T2216_.59.0411a22: 金剛祕密主言一也
T2216_.59.0411a23: 一 爛脱
T2216_.59.0411b01: 私云。第一科上商佉等文之釋也。第二科總
T2216_.59.0411b02: 牒爾時已下經文。但語略引レ之也。第三科初
T2216_.59.0411b03: 別牒爾時毘盧遮那○業戲行舞之文一。但未
T2216_.59.0411b04: 會文也。從佛心業已下是隨釋也。第四科釋二
T2216_.59.0411b05: 第三科所レ牒經文一也。第五科別牒廣演品類
T2216_.59.0411b06: 乃至無量衆生之文一也。第六科釋二汝當諦聽
T2216_.59.0411b07: 已下文一也。第七科釋二廣大成壞一句一也。第
T2216_.59.0411b08: 八科重釋二上句一也。第九科釋二一切親證句一
T2216_.59.0411b09: 也。又第五科次言二等引神通等一者。此至二下
T2216_.59.0411b10: 段一可レ釋レ之也
T2216_.59.0411b11: 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以貽二後裔一
T2216_.59.0411b24: 佛又告金剛手等者。私云。如來意者識大也。
T2216_.59.0411b25: 四界者四大也。等虚空者空大也。謂識大具二
T2216_.59.0411b26: 五大一以爲二其體一。而普現二色身一也。故次下云。
T2216_.59.0411b28: 又見謂世間等者。十四卷本無二又字一。十卷
T2216_.59.0411b29: 本同レ今。而二本共非二注文一也 亦見三乘
T2216_.59.0411c01: 者。十卷本無二見字一。是釋二經出生一切聲聞等
T2216_.59.0411c02: 文一也 三摩呬多是等引義等者。唯識論述
T2216_.59.0411c04: 三摩呬多等引之定一。不レ遮二三摩地等持定一
T2216_.59.0411c05: 也。謂等持通二定散一。但專注境一義。等引唯定
T2216_.59.0411c06: 心作意專注。故言二等引一者。一引レ等故名二等
T2216_.59.0411c07: 引一。謂身心中所有分位安和之性平等之時。
T2216_.59.0411c08: 名レ之爲レ等。此由二定力一故。此位生二引生等一。故
T2216_.59.0411c09: 名爲二等引一。二等所レ引故名二等引一。謂在レ定位
T2216_.59.0411c10: 身心平等。由下前加行入レ定之時。定勢力制
T2216_.59.0411c11: 伏沈掉上。名レ之爲レ等。此等引生在レ定分位一。此
T2216_.59.0411c12: 在定位定數。從二前加行一得レ名。名爲二等引一。等
T2216_.59.0411c13: 能引故。其等持者。平等持二心等一。但於レ境轉。
T2216_.59.0411c14: 名爲二等持一。故通二定･散一。其等至者亦有二二義一。
T2216_.59.0411c15: 一云。至等謂在レ定定數勢力令三身心等有二安
T2216_.59.0411c16: 和相一。至二此等位一名爲二等至一。二言。等至由下前
T2216_.59.0411c17: 加行伏二沈掉等能力一。至二此安和分位一。名爲二
T2216_.59.0411c18: 等至一。此與二等引一大義少同。梵云二三摩呬多一。
T2216_.59.0411c19: 此云二等引一。三摩地。此云二等持一。三摩鉢底。此
T2216_.59.0411c21: 如上解者。指二第一卷金剛手祕密主釋一歟
T2216_.59.0411c22: 親一切與者等者。密鈔八云。經云二一切親
T2216_.59.0411c23: 證一者。約二自利果徳一也。疏云二親與一者。利他行
T2216_.59.0411c26: 第等頌文一也
T2216_.59.0411c27: 一 爛脱
T2216_.59.0412a01: レ文
T2216_.59.0412a02: 阿字自已作等者。私云。此章牒二未會文一而
T2216_.59.0412a03: 釋。今掲二治定經文一而示。則經云二阿字爲自
T2216_.59.0412a04: 體一。今云二阿字自已作。釋云二謂觀阿字等一。經
T2216_.59.0412a05: 云二幷置大空點一。今云二幷點作廣一。釋云二即是
T2216_.59.0412a06: 字上等一。經云二端嚴遍金色一。今云二一切黄極悦
T2216_.59.0412a07: 意一。釋云二令作深黄等一。經云二四角金剛標一。今
T2216_.59.0412a08: 同。釋云二於字外作等一。經云二於彼中思念一切
T2216_.59.0412a09: 處尊佛一。今云二中思念持誦諸佛一切處光字
T2216_.59.0412a10: 也一。釋云二於中置等一。經云二是諸正等覺説自眞
T2216_.59.0412a11: 實相一。今云二此等一切佛自實相説一。釋云二當知
T2216_.59.0412a12: 如是等一也 於字外作四角金剛等者。私云。
T2216_.59.0412a13: 四角金剛者。以二三股金剛一四方横作二標欄之
T2216_.59.0412a14: 形一。而於二其中一安二字一也 此即菩提心中
T2216_.59.0412a16: 鈔八云。疏此即菩提心等者。謂行者轉二此阿
T2216_.59.0412a17: 字一作二本尊之形一。此即行者菩提心中所レ見實
T2216_.59.0412a18: 相之佛。實相之佛者。即是法界不思議縁起
T2216_.59.0412a19: 之佛。不レ同二其餘妄想心數中之所レ見者一。故
T2216_.59.0412a21: 此釋二修行不疑慮自眞實相生當得爲世間
T2216_.59.0412a22: 一切衆利樂四句一也
T2216_.59.0412a24: 具廣大希有等一十四句一也。此章亦牒二未會
T2216_.59.0412a25: 經一。今掲二已會文一。而經･釋相配之一。則經云二具
T2216_.59.0412a26: 廣大希有住於如幻句一。釋云二猶如幻人等一。經
T2216_.59.0412a27: 云二無始時宿植無智諸有迫行者成等引一
T2216_.59.0412a28: 切皆消除一。釋云二若能如是等一。經云二若觀於彼
T2216_.59.0412a29: 心無上菩提心持眞言業故於淨非淨果應理
T2216_.59.0412b01: 常無染一。釋云二謂觀行者等一。經云二如蓮出淤
T2216_.59.0412b02: 泥一。釋云二譬如蓮花等一。經云二何況於自體得成
T2216_.59.0412b03: 人中尊一。釋云二如是行者等一也 若觀如是
T2216_.59.0412b04: 實相離苦。此句上移下上文云二等引神通等令
T2216_.59.0412b09: 已下如レ文
T2216_.59.0412b11: 説二五字祕密一也。牒經亦是未會文也。義釋第
T2216_.59.0412b12: 九云。住二佛此定一而説二金剛句眞言一。
T2216_.59.0412b15: 伏四魔金剛部也。解脱六趣蓮花部也。滿足
T2216_.59.0412b17: 伏四魔金剛戲三昧名一往見 阿是行等者。
T2216_.59.0412b18: 密鈔八云。疏阿是行等者。此阿字經中注云。
T2216_.59.0412b19: 去急呼。將欲二次第顯之。先彰二其具體一。所レ謂
T2216_.59.0412b20: 去聲急呼レ之A+uH 阿字也。言二所謂本不生行也
T2216_.59.0412b21: 者。即去聲阿字也。言二傍二點是淨除義一
T2216_.59.0412b22: 者。即前去聲阿字傍置二二點一。即涅槃點也。
T2216_.59.0412b23: 言二以此義一至二一切苦一者。謂以二此去聲三昧一
T2216_.59.0412b24: 能降伏四魔一。以二傍涅槃點一除二一切苦一。即是
T2216_.59.0412b26: 言一有二異説一。御筆本云二
一。惠果御
T2216_.59.0412c02: 等者。私云。十本義釋作二加上長畫一。十四本
T2216_.59.0412c03: 作二加上三昧長畫一。是以二
點一加二
字上一成二
T2216_.59.0412c04:
形一也。最珍鈔云。點者災禍不可得也。縛
T2216_.59.0412c05: 災禍即無縛也。問。何不レ用二言説字一用二縛字一
T2216_.59.0412c07: 五字門號二滿足一切智智一。即大日如來祕明。
T2216_.59.0412c08: 而五字悉是種子字也。故與レ其義惟同。
T2216_.59.0412c09: 然此字或用二縛
一。或用二言説一。而究二其
T2216_.59.0412c10: 意一。則如二四妄言説一。是生死繋縛之根本。故淨
T2216_.59.0412c11: 名説二文字性離即是解脱一。當レ知言説即縛。況
T2216_.59.0412c12: 今以二阿字門一釋二降伏四魔名一。以二味字門一釋二
T2216_.59.0412c13: 解脱六趣名一。疏家巧釋經宗深旨。留レ意思レ之
T2216_.59.0412c14: 訶義如上等者。十四本云。吽義如二上已説一
T2216_.59.0412c16: 義第十卷聖觀音眞言下釋レ之也 佉義上
T2216_.59.0412c17: 亦有解處者。又指二第七卷等虚空不可得釋一
T2216_.59.0412c19: 一 爛脱
T2216_.59.0412c21: 説此眞言已下如レ文
T2216_.59.0412c23: 明二念誦方軌一也。牒經亦是未會文也 開敷
T2216_.59.0412c24: 眼等者。此指二上文四處流出下開敷眼釋一也
T2216_.59.0412c25: 一切一切智等者。十四本云。一切一切智
T2216_.59.0412c29: 上一切所知。下一切能知。能･所共無量故。再
T2216_.59.0413a01: 云二一切一切智一也
T2216_.59.0413a02: 一 爛脱
T2216_.59.0413a07: レ文
T2216_.59.0413a08: 私云。第一科注文。第二科未會經文。一切諸
T2216_.59.0413a12: 經云二此諸佛菩薩救世諸庫藏一。釋云二財富即
T2216_.59.0413a13: 是等一也。第四科重釋二救世諸庫藏一。一切謂諸
T2216_.59.0413a14: 義也。故經云二救世諸庫藏一。釋云二一切即於此
T2216_.59.0413a15: 中等一也。第五科此釋二上四句終句一。經云二由
T2216_.59.0413a16: 是一切佛菩薩救世者及與因縁覺聲聞害煩
T2216_.59.0413a17: 惱一。釋云二此歎聲聞等一也。第六科釋二能遍所
T2216_.59.0413a18: 行地等二句一也
T2216_.59.0413a19: 光云。又有二師傳亂脱一。即今出レ之以授二後生一
T2216_.59.0413a23: 佛已下如レ文
T2216_.59.0413a24: 一切即於此中梵音等者。義釋第九云。一
T2216_.59.0413a25: 切財富也。此梵音云意云。無所不具也。是府
T2216_.59.0413a27: 珍鈔云。問。文列二佛菩薩縁覺聲聞一。何釋二此
T2216_.59.0413a28: 歎聲聞之徳一乎。答。經自レ勝至レ劣次第列レ之。
T2216_.59.0413b02: 如偈云尋地山林等者。倶舍論第十八光記
T2216_.59.0413b03: 云。過去有レ佛號曰底沙一○忘下一足一。瞻仰
T2216_.59.0413b04: 尊顏一目不二暫捨一。經二七晝夜一。以二一伽陀一讃二彼
T2216_.59.0413b05: 佛一曰。天･地･此界･多聞室。逝宮･天處･十方
T2216_.59.0413b06: 無。丈夫牛王大沙門。尋二地･山･林一遍無レ等。如
T2216_.59.0413b07: レ是一讃已便越二九劫一。於二慈氏前一得二無上覺一○
T2216_.59.0413b08: 解二讃頌一云。天地總擧。謂天上地中。此界謂
T2216_.59.0413b09: 此三千大千世界。多聞室謂毘沙門天宮。此
T2216_.59.0413b10: 天敬信名流二十方一。故曰二多聞一。逝宮謂梵王宮
T2216_.59.0413b11: ○天處謂除二多聞室及逝宮一。所餘天處。十方
T2216_.59.0413b12: 無謂不二但此三千大千世界中無一。餘十方世
T2216_.59.0413b13: 界中亦無。遍求無レ等。乃至云二丈夫牛王大沙
T2216_.59.0413b14: 門一。我今尋レ地尋レ山尋レ林。遍無下與二我世尊一等
T2216_.59.0413b16: 彼得無上智。正覺無上智。是故願廣説。此教
T2216_.59.0413b17: 諸方便。私云。非但神通等釋上二句也。先讃
T2216_.59.0413b18: 已後等釋下二句也
T2216_.59.0413b19: 一 爛脱
T2216_.59.0413b22: 下如レ文
T2216_.59.0413b23: 私云。第二科治定經云二是故願廣説此教諸
T2216_.59.0413b24: 方便一。釋云二請自説此等一也。第三科經云二及
T2216_.59.0413b25: 與布想等種種衆事業一。今出二未會文一而釋云二
T2216_.59.0413b26: 所不言此更等一也。第四科經云二諸志求大乘
T2216_.59.0413b27: 無上眞言行見法安住者當得歡喜住一。亦引二
T2216_.59.0413b28: 未會文一而釋云二若已見者等一也
T2216_.59.0413b29: 光云。又有二師傳亂脱一。即爲二後學一今出レ之耳
T2216_.59.0413c05: 下如レ文
T2216_.59.0413c06: 本經有三千五百偈等者。文次第云。本經
T2216_.59.0413c08: レ之。私云。此有二二義一。一云。今此七軸梵本即
T2216_.59.0413c09: 有二三千餘頌一。雖是説二此五字義一也。一云。三
T2216_.59.0413c10: 千五百者。非レ指二今略經之梵本一。直指二大本一。
T2216_.59.0413c11: 謂十萬偈之中有二三千五百頌一。具説二此五字
T2216_.59.0413c12: 義一。今略而翻傳耳
T2216_.59.0413c14: 下明二五字成就法則一中。先釋二阿字門一也。但
T2216_.59.0413c15: 此章牒經亦是未會之文也 三摩醯多等
T2216_.59.0413c17: 説如是偈已大日世尊言普皆應諦聽一心住
T2216_.59.0413c18: 等引一。然今正釋二一心住等引句一也
T2216_.59.0413c19: 一 爛脱
T2216_.59.0413c25: 私云。第二科當二已會經大金剛地際等二句一
T2216_.59.0413c26: 也。第三科即釋二上所レ牒文一也。第四科釋二爲
T2216_.59.0413c27: 説此法故等二句一。即可三引牒之一也。第五科
T2216_.59.0413c28: 當二已會經最勝阿字句一句一。即釋レ之也。第六
T2216_.59.0413c29: 科即釋二大因陀羅輪一句一也。第七科此釋二當
T2216_.59.0414a01: 知内外等二句一也。第八科當二已會經中思惟
T2216_.59.0414a02: 一切説名瑜伽座二句一。此是修行等以下即
T2216_.59.0414a03: 隨釋也
T2216_.59.0414a04: 又説爛脱
T2216_.59.0414a07: 於此座中已下如レ文
T2216_.59.0414a08: 如佛初欲成道時等者。密鈔八云。疏如佛初
T2216_.59.0414a09: 欲成道等者。按二西域記一。菩提樹垣正中金剛
T2216_.59.0414a10: 座。昔賢劫初成與二大地一倶起。據二三千大千世
T2216_.59.0414a11: 界之中一。下極二金輪一。上侵二地際一。金剛所成。周
T2216_.59.0414a12: 百餘歩。賢劫千佛座レ之而入二金剛定一。故曰二金
T2216_.59.0414a13: 剛座一。爲證二聖道一所亦曰二道場一。大地震動獨
T2216_.59.0414a14: 無二傾搖一。是故如來將レ證二正覺一。歴二此四隅一。地
T2216_.59.0414a15: 皆傾動。後至二此處一。安靜不傾。若不下以二金剛一
T2216_.59.0414a16: 爲座。則無二地堪發二金剛之定一。今欲二降魔成
T2216_.59.0414a17: 道一。必居二於此一。故賢劫千佛皆就レ此焉。今即
T2216_.59.0414a19: 從地盡地際者。義釋第九云。于時大金剛爲
T2216_.59.0414a22: 相違一。更可レ考レ之 此有内外等者。私云。最
T2216_.59.0414a23: 珍鈔云。問。地輪自身臍以下歟。又可レ取二依
T2216_.59.0414a24: 報國土一歟。答。此有二内外一云云。内自身下分。
T2216_.59.0414a26: 金剛一四方圍二遶之一也 大因陀羅者等者。第
T2216_.59.0414a27: 二十云。梵名二摩訶因陀羅一○又則金剛輪別
T2216_.59.0414b02: 者。此結釋無點字義一也 次説長聲等者。
T2216_.59.0414b03: 即釋二行點字義一也 此是阿等者。當二已會
T2216_.59.0414b04: 經阿字第一命一。義釋第九云。次説二長聲之阿
T2216_.59.0414b05: 字一。此字是第一命根也。以三能治二諸事一故云
T2216_.59.0414b07: 引攝句一句一也。義釋第九云。此是能攝召句
T2216_.59.0414b08: 也。若想二此字一。能攝召一切内外之法一。攝召
T2216_.59.0414b09: 長聲即是行也。若觸二阿引字一。即一切佛行。故
T2216_.59.0414b11: 私云。若據二此釋一。則宜レ讀二爛脱一
T2216_.59.0414b14: 如レ文 滿足一切之行者。義釋九作二一切之
T2216_.59.0414b16: 能攝授諸果二句一也。私云。已上説二
T2216_.59.0414b17: 三字一也。問。何不レ説二第四字一乎。答。今布字
T2216_.59.0414b18: 觀就一上五字眞言一一一作レ之。然
T2216_.59.0414b19: 是於二第一字中一。開二三字一。以成二四
T2216_.59.0414b20: 字具足之義一。誠甚深祕傳。可レ思レ之 皆能滅
T2216_.59.0414b21: 除。義釋作二皆能攝除一 亦悉能除。義釋作二
T2216_.59.0414b22: 亦悉能攝一 又能除者。義釋作二又能攝者一
T2216_.59.0414b23: 即能救之。義釋作二即能攝之一 若持誦者等
T2216_.59.0414b24: 者。此釋二行者於一月等四句一。即説二六月成就
T2216_.59.0414b25: 法一也 金剛惠印者。五股印也 四合堅固
T2216_.59.0414b26: 等者。大疏鈔三云。次四合堅固云云。是四住
T2216_.59.0414b28: 和上言。四合者。若譬説者。此四方也。若法説
T2216_.59.0414b29: 者。即四住地也。或迷二四一之迷心也 得不
T2216_.59.0414c01: 動堅固等者。經云二得不動堅固天修羅莫壞一。
T2216_.59.0414c02: 釋云二謂天人等一也。經云二乃至隨自意増益事
T2216_.59.0414c03: 成就一。釋云二凡一切増益事等一也。經云二行者
T2216_.59.0414c04: 一切常曼荼羅中作金色光明身上持髮髻冠
T2216_.59.0414c05: 正覺住三昧名大金剛句一。釋云二若欲作此増
T2216_.59.0414c06: 益法時等一也 以髻爲冠此即是大因陀羅等
T2216_.59.0414c07: 者。私云。最珍鈔云。問。以レ髻爲冠大因陀羅
T2216_.59.0414c09: 經云金剛蓮華等者。以下釋二金剛蓮華刀素
T2216_.59.0414c10: 鵞及金地眞陀末尼寶是等衆器物四句一也。
T2216_.59.0414c11: 私云。諸所成就之物皆於二此金剛輪一而作レ之
T2216_.59.0414c12: 也 而加持等者。義釋第九云。置二於壇中一
T2216_.59.0414c15: 以自在等者。義釋第九云。但以二自想作一佛
T2216_.59.0414c17: 者等者。義釋第九云。若欲三成就蓮華一者。
T2216_.59.0414c19: 作二刀劔者一 若成即以乘此者。義釋作二若成
T2216_.59.0414c20: 乘之一 於成就外財等者。義釋作二若成就外
T2216_.59.0414c21: 財之中一 謂於金輪中觀者。即釋二觀大因
T2216_.59.0414c22: 陀羅等二句一也
T2216_.59.0414c24: 此卷之中頗補二所闕一。是謀二令法久住一而
T2216_.59.0414c25: 已。寶永第三初冬五蓂。慧光記
T2216_.59.0414c26:
T2216_.59.0414c27:
T2216_.59.0414c28:
T2216_.59.0414c29:
T2216_.59.0415a01:
T2216_.59.0415a02:大日經疏演奧鈔第四十
T2216_.59.0415a03:
T2216_.59.0415a04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0415a05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0415a07: 悉地出現品第六之餘。光云。此中牒經皆未
T2216_.59.0415a08: 會也
T2216_.59.0415a10: 上來説二三字相一。自下説二字義一也
T2216_.59.0415a11: 復次凡加持法等者。此釋二今説攝持法句一也。
T2216_.59.0415a12: 義釋第九云。復次凡攝持法。如丁前云丙攝二風
T2216_.59.0415a14: 之中。今於二阿字門下一。別明下攝持諸障一之作
T2216_.59.0415a15: 法上也。當品次上説二字一云二是爲引攝句一亦
T2216_.59.0415a16: 説二字一云二能攝授諸果一。是故今別明二攝持
T2216_.59.0415a18: 攝持者謂息障義也。傍有二二點一。則淨除故。字
T2216_.59.0415a19: 義名云二遠離義一也。但經文無二字一。比來次
T2216_.59.0415a20: 第分明顯了故也 如前云等者。指二上息障
T2216_.59.0415a21: 品一也 一切一境等者。即釋二一切一心聽句一
T2216_.59.0415a22: 也 住心而體。義釋作二住心而聽一。今言レ體者
T2216_.59.0415a23: 體達義也。言異意同 作此法等者。此釋二
T2216_.59.0415a24: 行者一縁想八峯彌盧山上觀妙蓮華立金剛
T2216_.59.0415a25: 智印四句一也 想蓮華等者。般若寺疏鈔第
T2216_.59.0415a26: 三云。經云。上觀二妙蓮華一立二金剛智印一云云。
T2216_.59.0415a27: 此道場建立之時。結二五股印一爲二大蓮華王
T2216_.59.0415a29: 八葉蓮華一。蓮華八葉各在二一峰上一。華臺上置二
T2216_.59.0415b01: 三古杵一也。問。第十一釋二金剛蓮華等句一。云二
T2216_.59.0415b02: 若成就金剛法五股純金作之一云云。今何置二
T2216_.59.0415b03: 三股一乎。答。上成就金剛法故用二五股一。今成
T2216_.59.0415b04: 蓮華法故用二三股一歟。或鈔云。以二三杵一配二三
T2216_.59.0415b06: 未レ獲二經疏意一故設レ之。最可二差歎一。如二上成就
T2216_.59.0415b07: 金剛法一。是明二事法所成就物也一。今明。攝持
T2216_.59.0415b08: 作法則是理觀能成就物也。非二啻是能･所異一。
T2216_.59.0415b09: 而其所用各別。豈其及四于問答決
斷之一耶
T2216_.59.0415b10: 經云置彼頂等者。釋二而用置其頂安住不傾
T2216_.59.0415b11: 動二句一也 向上此上等者。釋二瑜伽者於上
T2216_.59.0415b12: 字門威焔光二句一也
T2216_.59.0415b13: 一 爛脱
T2216_.59.0415b16: レ文
T2216_.59.0415b17: 又成就藥法等者。此釋二百轉所持藥等四句一
T2216_.59.0415b18: 也。此攝持法具有二一箇行儀次第法則一。別修
T2216_.59.0415b19: レ之。然今所レ出即彼道場觀等法也。其成就藥
T2216_.59.0415b21: 二曰。藥種調用如二醫家術。於二此所一不レ釋レ之。
T2216_.59.0415b22: 故云二具有次第等一。此中少分示二加持方便一故
T2216_.59.0415b24: 最足レ用也 作藥加法者。作レ藥加持法也。
T2216_.59.0415b25: 謂誦二字一加持藥一一百八遍也 凡言百者
T2216_.59.0415b26: 等者。百者是圓滿義表二萬徳一也。八者八葉
T2216_.59.0415b27: 也。凡八葉者四方四隅也。是根本滿數也。故
T2216_.59.0415b28: 以二百八一即盡二本末滿數一。常云二百八煩惱･百
T2216_.59.0415b29: 八三昧等一。皆此義也 皆加八遍也者。義釋
T2216_.59.0415c01: 也字上有二爲百八遍四字一也 誦已自證飮
T2216_.59.0415c02: 者。彼藥物等加持之一已有二成就相一。即自飮
T2216_.59.0415c03: レ之。或令二他人與令之也
T2216_.59.0415c06: 經云二佛子應復聽第一嚩字門一。今釋言二次明
T2216_.59.0415c07: 縛字門等一也 即是上縛字者。義釋作二即是
T2216_.59.0415c08: 上尾字一。上來就二滿足一切智智明一作二五字嚴
T2216_.59.0415c09: 身觀一之中。次上於二第一字中一開二
T2216_.59.0415c10: 三字一而觀レ之畢。今即第二字觀也。其想法
T2216_.59.0415c11: 等者。此釋二雪乳商佉色等四句一也 想此字
T2216_.59.0415c12: 者。義釋作二想此字一。問。字是第二字門也。
T2216_.59.0415c13: 何故經云二第一嚩字門一乎。答。最珍鈔云。除
T2216_.59.0415c15: 等一故。無點字云二第一一歟。今謂。五字門第
T2216_.59.0415c16: 一義諦眞實一常住法性。故云二第一一也。例如三
T2216_.59.0415c17: 下字釋云二於除障中最爲第一眞實法一也
T2216_.59.0415c18: 成就已等者。此釋二甚深寂然定等二句一也
T2216_.59.0415c19: 其佛本尊等者。一切息災部本尊也。謂三
T2216_.59.0415c20: 部中佛部尊等。皆作二寂然入定貎一也 彼曼
T2216_.59.0415c21: 荼羅等者。釋二如是曼荼羅等六句一也 九重
T2216_.59.0415c22: 月輪者。破地獄儀軌云。九重月輪表二八葉九
T2216_.59.0415c24: 二阿陀那識即七識。三阿梨耶識即八識也
T2216_.59.0415c29: 重月輪何第九識乎。答。餘八識以二第九一爲
T2216_.59.0416a01: レ本。第九上所有也。故中心是第九也。故中心
T2216_.59.0416a03: 輪者。如二圓珠一如二圓室一在二心上一也。而有二九
T2216_.59.0416a04: 重一之月輪。中心少･最外大也○又一説云。九
T2216_.59.0416a05: 重者。非レ有二九月輪一。彼如三王宮名爲二九重宮一。
T2216_.59.0416a06: 今心月輪亦是心王所居宮也。故云二九重一也
T2216_.59.0416a10: 齊位一白色相圓明。如三月光九重在二於輕霧中一
T2216_.59.0416a12: 也 如上者。此指下上世間成就品念誦之時
T2216_.59.0416a13: 眞言文字如二珠鬘一等釋文上也 流水者。釋二
T2216_.59.0416a14: 珠鬘句一。是相似物故也 連滯者。義釋作二連
T2216_.59.0416a15: 渧一 或自等者。謂或自行。或爲二施主一修行
T2216_.59.0416a16: 之一也 灌之一切者。義釋作二灌之時一切等一
T2216_.59.0416a17: 或想如月等者。釋二水精等三句一也 此嚩
T2216_.59.0416a18: 字等者。大疏鈔三云。次下云。此字名爲二風
T2216_.59.0416a21: 義一。或水具足五輪一義等。可レ思レ之
T2216_.59.0416a22: 一 爛脱
T2216_.59.0416a25: 已下如レ文
T2216_.59.0416a26: 又説云
T2216_.59.0416a29: 也以下如レ文
T2216_.59.0416b03: 同也。今疏四輪下地字可レ作レ也歟。更可レ勘二
T2216_.59.0416b04: 證本一也。或義云。地言體義也 空無定形等
T2216_.59.0416b05: 者。密鈔第八云。疏空無定形等者。此中所レ出
T2216_.59.0416b06: 四角者即阿字地輪。圓環者即嚩字水輪。三
T2216_.59.0416b07: 角者即囉字火輪。半月者即訶字風輪。更有二
T2216_.59.0416b08: 第五欠字虚空輪一。爲無二決定之形一而現二種
T2216_.59.0416b11: 云。故和上言。月輪霧聚者。大師釋云。霧是
T2216_.59.0416b12: 水。水即大悲。故知霧中有レ月表二大悲有レ智
T2216_.59.0416b13: 也。以二霧一聚レ為性也。霧是水。水月輪故 此
T2216_.59.0416b14: 悉能除也。十四本作二此患能除也一 免離。再
T2216_.59.0416b15: 治本作二出離一 如是繋縁等者。此釋二如是於
T2216_.59.0416b16: 圓壇等二句一也 蘇乳珠鬘等者。釋二乳酪生
T2216_.59.0416b17: 熟酥等四句一也。義釋第九云。成就蘇乳幷珠
T2216_.59.0416b21: 者。水精指二經頗胝迦一歟 次上云二水精與月
T2216_.59.0416b22: 光一故。水指二經水字一也。今謂。或水者只用二清
T2216_.59.0416b23: 水一而作二加持一歟 或求長壽等者。釋二當得無
T2216_.59.0416b24: 量壽等二句一也。字水大有二生レ物用一故得二
T2216_.59.0416b25: 長壽一也。皆息災義也 或云最上者等者。
T2216_.59.0416b26: 釋二一切患除息天人咸恭敬二句一也。除息者
T2216_.59.0416b27: 息災。息災上品悉地故云二最上一歟。又謂。今
T2216_.59.0416b28: 指二天人一即表二最上爾乃未會經云二最上咸恭
T2216_.59.0416b29: 敬一歟。凡一切愛中天人所二恭敬一。是最上敬愛
T2216_.59.0416c02: 人一者。此天上人間。而非三但言二天上一況只指二
T2216_.59.0416c03: 欲界天一乎 或求聞持等者。此釋二多聞成總
T2216_.59.0416c04: 持等四句一也 聞持者。謂聽受他説一憶持不
T2216_.59.0416c05: レ忘也 聰明者。謂自常明了也 智慧者。謂
T2216_.59.0416c06: 觀解成就之智也。此如レ次聞･思･修三慧乎
T2216_.59.0416c07: 若此嚩字等者。此釋二是名寂災者等四句一也。
T2216_.59.0416c08: 十四本云。若此縛字上安レ點。鍐字。亦能
T2216_.59.0416c10: 者。此與三上言二第一嚩字一。其意同也 問。此
T2216_.59.0416c11:字加レ點。有二何起盡一乎。答。空點自在義也。
T2216_.59.0416c12: 謂空無レ所レ不レ至故。具二速疾成就之徳一也
T2216_.59.0416c13: 故云等也者。經文無二等字一。是名寂災者者字
T2216_.59.0416c15: 只是未會之文。不レ可下與二今經一會釋之上。又今
T2216_.59.0416c16: 此章經文有レ亂
T2216_.59.0416c21: 即經云二囉字勝眞實等一。今釋云二次説囉字等一
T2216_.59.0416c22: 也 赤中之赤等者。密鈔第八云。疏赤中之
T2216_.59.0416c23: 赤等者。世間之火熾焔極赤。此又過レ之。乃至
T2216_.59.0416c24: 燒中之燒義同。故云二赤中之赤等一。又釋。世間
T2216_.59.0416c25: 之火若燒レ物已。但爲二灰燼一。此囉字智火燒二
T2216_.59.0416c26: 煩惱一已。則能隨生二諸善功徳一。由レ是故云二燒
T2216_.59.0416c28: 盛之色。今此赤色法性猛利赤也。故赤色中
T2216_.59.0416c29: 眞實赤色也。餘二亦然也。赤色。火形也燒用
T2216_.59.0417a01: 也。法性三角鋭利形也。法性燒盡斷惑徳也。
T2216_.59.0417a04: 爲火一。以對二出世無爲火大一。即言二火中之火一。
T2216_.59.0417a05: 餘二句亦然也 此字門所作等者。私云。不
T2216_.59.0417a06: 動住二火生三昧一之尊故。今先擧レ之。而一切
T2216_.59.0417a07: 與二降伏一相應之尊。皆可三通用之一也 能作
T2216_.59.0417a08: 三品等者。私云。三品者。息災･増益･降伏三
T2216_.59.0417a09: 種法也。但就二不動一。通途修二息災･降伏二法一。
T2216_.59.0417a10: 而今加修増益一也 其法先如上等者。釋二瑜
T2216_.59.0417a13: 意是等者。私云。心者胸也。上釋二悦意只是可
T2216_.59.0417a14: 愛之義一。今直指レ心故云二祕語一也。經文悦意意
T2216_.59.0417a16: 大心藏形故。當レ心作レ之。言二悦意一也 經彤
T2216_.59.0417a18: 周匝作於等者。此釋二寂然周焔鬘等四
T2216_.59.0417a19: 句一也 烈火者。玉篇云。烈力折切。火猛也
T2216_.59.0417a21: 三昧而兼二息災一。息災即寂然入定之形。故云
T2216_.59.0417a23: 轉成二尊形一。後尊心上觀二字一。此人法互爲二
T2216_.59.0417a24: 能住所住一之義也 次此成就等者。釋二智者
T2216_.59.0417a25: 如瑜伽等二句一也 指此三角壇者。經文以
T2216_.59.0417a26: 此此言指二次上三角火壇一也 言釳羅是執
T2216_.59.0417a27: 等者。此釋二日曜諸眷屬等二句一也。第七云。
T2216_.59.0417a28: 蘖哩訶者。亦是此別名。經云二鬼魅所著一。或
T2216_.59.0417a29: 云二非人所持一。智度云二著衰一。皆是蘖哩訶鬼所
T2216_.59.0417b01: 作。以三著レ人不二相離一故以爲レ名。其日月五星
T2216_.59.0417b02: 等亦以二終始相隨一故。梵語名二蘖哩訶一。翻爲二
T2216_.59.0417b03: 九執一。正相會一處一。天竺暦名二正著時一。此執
T2216_.59.0417b05: レ主。自餘八曜爲二眷屬一也。又義云。八字可レ作
T2216_.59.0417b06: レ九歟。可レ勘二證本一 同在東南隅者。此指二火
T2216_.59.0417b07: 輪壇所在一也。謂於二四重曼荼羅中一。此火天等
T2216_.59.0417b09: 執及水天等云云。準二此文一。日天即日曜也。火
T2216_.59.0417b10: 曜非二火天一歟。答。爾也。或云。有二二釋一。義釋第
T2216_.59.0417b11: 四末云。當レ住二瑜伽一。以二火天種子一轉作二火尊一。
T2216_.59.0417b12: 在二三角壇中一。如二下品所示。十二火尊隨取二
T2216_.59.0417b15: 義準。有二二十八宿及十二宮等一。與二月水一同位
T2216_.59.0417b16: 云云。何必月水同位乎。又水天水曜同異何。
T2216_.59.0417b17: 答。二十八宿皆月天宿。直十二宮即月天之
T2216_.59.0417b18: 躔也。故知八曜者日天眷屬。二十八宿十二
T2216_.59.0417b19: 宮者月天眷屬也。月水者月天水神云事也。
T2216_.59.0417b20: 非レ指二水曜一歟。但又水曜一云意不レ可レ遮レ之
T2216_.59.0417b22: 一 爛脱
T2216_.59.0417b25: 又レ説
T2216_.59.0417b28: レ文
T2216_.59.0417b29: 然祕之意等者。十四本云。然云二祕意一。是作
T2216_.59.0417c02: 火光也。故日即大日也。故今取二日曜一也 攝
T2216_.59.0417c03: 取者等者。此釋二攝取發怨對句一也 義準二
T2216_.59.0417c04: 十八宿等者。私云。今字曼荼羅日曜等九
T2216_.59.0417c05: 執。幷二火天一同位作法。大悲曼荼羅中。倶在二
T2216_.59.0417c06: 東南隅火方作レ之故也。是故以レ義準知。二
T2216_.59.0417c07: 十八宿十二宮等及月天。與二水天一同位。此義
T2216_.59.0417c08: 雖レ非二當段所用因釋レ之也 而得自在人也
T2216_.59.0417c10: 等者。密鈔八云。言二及發怨等者一。謂他人於
T2216_.59.0417c11: レ自發起怨一者。作二此火用一之時。能令二自他倶
T2216_.59.0417c12: 得成レ益。自益謂不三爲レ他所二惱害一。他益謂令三
T2216_.59.0417c14: 釋非レ無難乎。今疏文言二攝取者○及發怨者
T2216_.59.0417c15: 等一者。此攝取發二怨對一之訓。而攝取與二發怨
T2216_.59.0417c16: 對一二意也。故有二及字一。亦注云二發彼怨等一。即
T2216_.59.0417c17: 攝取亦作二一種調伏法一。云二能令自他倶得成
T2216_.59.0417c18: 也一。是即攝取惡人攝受也。及發怨對折伏也。
T2216_.59.0417c19: 問。此中自他者是何乎。答。自者内心煩惱也。
T2216_.59.0417c20: 他者外龍池等也。今於二此自他内外之法一。而
T2216_.59.0417c21: 倶起二析伏一。云二能令自他倶得成也一。次上攝取
T2216_.59.0417c22: 之言已有二内外二釋一。是亦自他倶攝取之意
T2216_.59.0417c23: 也。又義云。攝取如レ前。發怨者降伏也。發怨
T2216_.59.0417c24: 即怨家等怨念。對治之一也。令自他等者。或
T2216_.59.0417c25: 爲レ自修二降伏。或爲レ他亦修レ之等也。此中三
T2216_.59.0417c26: 毒及龍池等。亦於下爲二自他一所中降伏上。而作二内
T2216_.59.0417c27: 外一也。理趣釋云。彼人三毒及隨煩惱悉皆散
T2216_.59.0417c29: 皆於智火輪二句一也。問。當段經別説二
字一。
T2216_.59.0418a01: 疏何無レ此釋乎。答。觀二不動明王尊形一。即
T2216_.59.0418a02: 字義也。字自在成辨義。是與二尊形事業威
T2216_.59.0418a03: 儀一相應故。又古本云。中觀二字一。字成已。轉
T2216_.59.0418a05: 本一
T2216_.59.0418a09: 荼羅増益法歟。降伏歟。答。風性増益萬物一
T2216_.59.0418a10: 故。專増益法也。又現二風輪一尊降二衆魔一故與二
T2216_.59.0418a12: 之所生句一也 亦是生此諸事等者。即上一
T2216_.59.0418a13: 切風用之事從レ壇生也。亦諸非レ用種種事業
T2216_.59.0418a14: 同成レ之也
T2216_.59.0418a15: 一 爛脱
T2216_.59.0418a23: 又説
T2216_.59.0418b06: 如レ文
T2216_.59.0418b07: 萬物能消耗等者。釋二彼一切摧壞等二句一也
T2216_.59.0418b08: 謂因業等等者。釋二及與因業果等二句一也
T2216_.59.0418b09: 其法先想等者。釋二今説彼色像句一也 於
T2216_.59.0418b10: 其額上等者。釋二智者觀眉間等二句一也 於
T2216_.59.0418b11: 中安含字等者。釋二而於彼中想等二句一也
T2216_.59.0418b12: 有大威徳等者。釋二深玄大威徳句一也 黒焔
T2216_.59.0418b13: 遍出於外者。釋二焔鬘普周遍等二句一也 作
T2216_.59.0418b14: 風吹動等者。釋二吹動幢幡相句一也 惡謂其
T2216_.59.0418b15: 像等者。釋二示現暴怒形句一也
T2216_.59.0418b16: 風輪之尊等者。智證字門云○此尊多乘
T2216_.59.0418b17: レ牛。左目覆半。是有二所表一。與二阿囉矩一是同體
T2216_.59.0418b18: 也。正爲二大日化身一。降二一切魔一故現二此身一
T2216_.59.0418b20: 押二膝上一○尊色青黒頂有二蓮華一○刀上令
T2216_.59.0418b22: 問。風輪尊者何尊乎。形像云何。已降二魔軍一。
T2216_.59.0418b23: 何非二降三世一云乎。答。大日化身。別有二風輪
T2216_.59.0418b24: 尊一也。何降三世乎。問。風天歟如何。答云云。
T2216_.59.0418b27: 風輪者風天歟 若作此成就等者。釋二住彼
T2216_.59.0418b28: 曼荼羅等四句一也 下所列物者。私云。所レ圖
T2216_.59.0418b29: 那羅等物歟 即能此現身等者。釋二不捨於
T2216_.59.0418c01: 此身等六句一也 神足變化等者。大般若第
T2216_.59.0418c02: 三百八十云。善現。云何名二四神足一。欲三摩地
T2216_.59.0418c03: 斷行成就○勤三摩地斷行成就○心三摩地
T2216_.59.0418c05: 云。四神足者。亦云二四如意足一。一欲如意足
T2216_.59.0418c06: 二精進如意足。三心如意足。四思惟如意足
T2216_.59.0418c07: 也。圓覺經略疏上云。四神足者。欲･勤･心･觀。
T2216_.59.0418c08: 欲謂樂欲。勤謂無間。心謂定也。專一境性。觀
T2216_.59.0418c09: 謂慧也。内自揀擇。以二勤過散亂智火微弱一故
T2216_.59.0418c10: 須二定制一。即所欲自在。神即神通。足即是定
T2216_.59.0418c11: 由二出世法最勝自在一。欲等四定能證レ此故。名
T2216_.59.0418c13: 法界次第中云。辨二十四變化一者。上所明觀
T2216_.59.0418c14: 禪正體雖レ備。未辨二其功用一。今欲レ學二六通之
T2216_.59.0418c15: 用一。必須三先修二變化心一也。通言二變化者能
T2216_.59.0418c16: 使二無而欻有。有而欻無一故。名爲變化一也。一
T2216_.59.0418c17: 初禪二變化○二禪三變化○三禪四變化○
T2216_.59.0418c19: 此一心壇等二句一也。私云。下者。當品次下細
T2216_.59.0418c21: 指二彼句一也 此五字等者。今五字門觀也
T2216_.59.0418c22: 亦可等者。上偏説二運心觀一。今亦以二事法一而
T2216_.59.0418c23: 加二運心一也
T2216_.59.0418c24: 一 爛脱
T2216_.59.0418c28: 昔佛坐道樹下等者。釋二菩薩大名稱等三句一
T2216_.59.0418c29: 也 次卽因訶字門等者。釋二諸因不可得等
T2216_.59.0419a01: 五句一也。私云。或云。次即等十字是爛脱。可
T2216_.59.0419a02: レ安二下大徳世尊等上一也。或云。非二是爛脱一。可二
T2216_.59.0419a03: 直讀之。謂訶字因不可得故。空大即是欠字
T2216_.59.0419a04: 義也 如是觀時等者。大疏鈔三云。其三無
T2216_.59.0419a05: 性故者。相･性･勝義三歟何。答。不レ爾。即經
T2216_.59.0419a06: 云。因無性無果如此業不生云云。因果業也
T2216_.59.0419a08: 法一。而非レ言二相性等三無性一也 以此因等等
T2216_.59.0419a09: 者。大疏鈔三云。言字因不可得。以二此因不
T2216_.59.0419a10: 可得觀一坐二道樹下一降二伏魔軍一也。故經菩薩
T2216_.59.0419a11: 大名稱乃至諸法因不得等云云等者。諸質
T2216_.59.0419a13: 下風輪章釋レ之也 空而復空等者。密鈔八
T2216_.59.0419a14: 云。疏空而復空者。上之空字即是訶字之空。
T2216_.59.0419a15: 謂訶是因義。由レ有レ因故即能造レ業招レ果。以
T2216_.59.0419a16: レ入二阿字門一故。因業果三事皆寂。猶如虚
T2216_.59.0419a17: 空又此訶字轉入二佉字一。佉字本體是空義故。
T2216_.59.0419a21: 光云。此章有二師傳亂脱一。故今出レ之以貽二後
T2216_.59.0419a22: 裔一
T2216_.59.0419a28: 謂説虚空色也者。光云。此釋二大徳正遍知等
T2216_.59.0419a29: 二句一也。故和上言。此處殊擧二佛號一。則虚空
T2216_.59.0419b01: 無色形諸教共所レ許也。而今説二空形色一。是佛
T2216_.59.0419b02: 語中難解難信。故專此中云二佛説一也 若於
T2216_.59.0419b03: 上等者。釋二佉字及空點等二句一也 名爲尊
T2216_.59.0419b04: 者。謂大空門尊名二尊者一。此尊未二分明一。是尊
T2216_.59.0419b05: 勝佛頂虚空眼等歟。大慧刀印名二尊勝空印一。
T2216_.59.0419b08: 者。只爲レ尊也。加二大空點一。則尊中之尊也。悉
T2216_.59.0419b09: 曇字記。仰月嚴レ字也。加二二點一。尊中之尊也
T2216_.59.0419b11: 四句一也。虚空無相而具二一切相一。故通成二諸
T2216_.59.0419b12: 物二也 其名種無量者。義釋作二名種種無量一
T2216_.59.0419b16: 印歟。前四字門何不レ説二印相一乎。答。刀印者
T2216_.59.0419b18: 那羅遮等者。私云。此梵語無二翻名一。可レ勘レ之
T2216_.59.0419b20: 鎚沒誐羅與レ今同歟。此類甚多。或乘レ之能
T2216_.59.0419b21: 飛二虚空一。或建レ之能雨二衆寶一等也 經朅伽
T2216_.59.0419b22: 者。刀梵名也 如上等者。此明二諸器所用之
T2216_.59.0419b23: 功能一也
T2216_.59.0419b26: 故和上言。阿嚩囉訶佉五字各具二五點一。今細
T2216_.59.0419b27: 説者。二十五字各具二二十五字一故。重重無盡
T2216_.59.0419b28: 微細甚深。即金剛界微細會等是也 若住此
T2216_.59.0419b29: 理等者。光云。不二義述曰。若住等者。初總
T2216_.59.0419c02: 是故佛觀大衆等者。此述二經文意一。即當二治定
T2216_.59.0419c03: 經爾時毘盧遮那等一也 是眞言菩薩等者。
T2216_.59.0419c04: 此當二若於眞言門等六句一也。問。上下二段經
T2216_.59.0419c05: 文全無二寛狹一。何指二當段一云二細説一乎。答。凡此
T2216_.59.0419c06: 段五字觀正説二六月成就法一也。故上説五字
T2216_.59.0419c07: 中。於二第五欠字門一示二五六兩月觀一。今具説二
T2216_.59.0419c08: 六月法一。但説二四字一不レ説二欠字一。而其外於二
T2216_.59.0419c09: 字觀次一合經二字一。一合。二合。三
T2216_.59.0419c10:合也。蓋具説二此六月法一故云二細説一也。
T2216_.59.0419c11: 合觀者。五大互具輪圓具足義也。尋云。今六
T2216_.59.0419c12: 月法與二下持明禁戒品説一同異如何。答。建立
T2216_.59.0419c13: 雖レ異。旨趣維同。彼品初四箇月。如レ次四字
T2216_.59.0419c14: 次第觀レ之第五月合觀。第六月合
T2216_.59.0419c15: 觀也。此是合觀亦互具義即空輪義。豈其非二
T2216_.59.0419c16: 一致一乎 體本體不生。十四本作二體本不生一
T2216_.59.0419c18: 即是住二一切法一也 麁妙等同等者。經第五
T2216_.59.0419c20: 七云。等瓦礫諸寶者。謂自得二一切法自在一亦
T2216_.59.0419c21: 利二衆生一。離二於是法非法等種種差別之見一。心
T2216_.59.0419c22: 無二所住一也。由二無住一故。等二於麁惡及珍妙之
T2216_.59.0419c23: 寶一。心無二増減一也。爾時行者觀下五逆闡提與二
T2216_.59.0419c24: 如來功徳一等無有レ異不レ生二増減一。何況餘耶。
T2216_.59.0419c25: 若至レ觀三於一切煩惱惡業與二如來功徳一。不
T2216_.59.0419c27: 平等觀等者。此釋二遠離衆罪業等二句一也
T2216_.59.0419c28: 若如是者等者。此釋二當得倶清淨等四句一也。
T2216_.59.0419c29: 大疏鈔三云。意善住二平等觀一故。一切三毒罪
T2216_.59.0420a02: 黄金色金色。是不動不怖安住眞際義也。地
T2216_.59.0420a04: 佛等者。光云。不二義述曰。明レ同二諸佛一。謂牟
T2216_.59.0420a05: 尼者翻二寂默一。即寂レ意默二身･口一。三業牟尼諸
T2216_.59.0420a06: 佛道同也。牟尼者相應阿字一故也。此法佛
T2216_.59.0420a07: 佛道同。過去得二牟尼一人過去佛。現･未以如
T2216_.59.0420a08: レ爾。若行者體二阿字牟尼一。即佛故云二即同等一
T2216_.59.0420a11: 嚩字門觀一也 次明嚩字門等者。釋二復次於
T2216_.59.0420a12: 縛字等四句一。是先説二功能一也 解諸法則等
T2216_.59.0420a14: 第法則一。意云何。答。字門爲二所依地一。出二
T2216_.59.0420a16: 此義其未二必理盡一歟。今謂。字言説説法等
T2216_.59.0420a18: 字爲二西方一。西方法部也。理趣釋云。蓮華部
T2216_.59.0420a20: 也。又義云。若能與此相應等二句。即當二經行
T2216_.59.0420a21: 者依瑜伽等二句一。未會文也。即是等注正是
T2216_.59.0420a22: 釋也。此二句總可レ通二五字觀一。五字觀共有二法
T2216_.59.0420a23: 則次第觀行一故。但文在二當段一故作二此釋一也
T2216_.59.0420a25: 意雖レ通。而文未レ爾。其第二義最契二文旨一。何
T2216_.59.0420a26: 者。經云。復次於二縛字一行者依二瑜伽一。解二作業
T2216_.59.0420a28: 則一。所レ謂縛字智水種子。譬如三澄水能照二萬
T2216_.59.0420a29: 象一。今此縛字成就之人亦能解二一切法則一也
T2216_.59.0420b01: 先當如上等者。釋二内身救世者等四句一。以
T2216_.59.0420b02: 下正説二修觀相一也 内外皆淨等者。私云。内
T2216_.59.0420b03: 外者。正報爲レ内。依報爲レ外也。經云。從二此内一
T2216_.59.0420b05: 者。謂一切見聞觸知諸境界等皆悉同二佛體一
T2216_.59.0420b06: 也 又從其身等者。此釋二當生決定意等四
T2216_.59.0420b08: 功上故。從二法界本有峯一流下自身一。故云二充滿
T2216_.59.0420b09: 其身一。又非二唯自身一。廣遍二法界一衆生同等。故
T2216_.59.0420b12: 字者大毘盧遮那。字成佛也。一切衆生
T2216_.59.0420b13: 心華臺一切智智。皆字所作。此華臺本是
T2216_.59.0420b14: 本地大日法身住所也。然則一切衆生皆是
T2216_.59.0420b15: 毘盧遮那之本等智身。無レ有二差別相一。色身一
T2216_.59.0420b17: 能令或飮等者。釋二諸有飮用者等四句一也
T2216_.59.0420b18: 有能是此水等者。義釋九作二能令此水現
T2216_.59.0420b20: 云レ祕。外相水性云レ顯也。顯祕釋中各有二五
T2216_.59.0420b21: 乘益一。五乘益中。四種三昧出世。人天三昧世
T2216_.59.0420b22: 間。故云二皆有世･出世一也 無疑謂當生等者。
T2216_.59.0420b23: 一切皆決定句。未會經作二一切皆無疑一歟。再
T2216_.59.0420b24: 治本無二此詞一也
T2216_.59.0420b26: 字門觀一也
T2216_.59.0420b27: 一 爛脱
T2216_.59.0420c01: 次明羅字門等者。釋二思惟在等引等二句一也
T2216_.59.0420c02: 皆寂赫然等者。此釋二寂然而普照句一也。義
T2216_.59.0420c04: 匝有光者。釋二周輪生焔光句一也 遍於内外
T2216_.59.0420c08: 漸次轉廣等者。釋二而遍一切處句一也 能
T2216_.59.0420c09: 除一切等者。釋二利世隨樂欲句一也 亦能作
T2216_.59.0420c10: 等者。釋二行者起神通句一也。密鈔八云。疏亦
T2216_.59.0420c11: 能作諸神變者。謂以二
字一置二於足間一。則能
T2216_.59.0420c12: 遊歩虚空一。置二於眼耳等門中一。隨レ義作二諸義
T2216_.59.0420c14: 臍等者。釋身上囉字門等八句一也。私云。此
T2216_.59.0420c15:二字合觀也 從臍以上者。即指二胸臆
T2216_.59.0420c16: 上一也。經身上者心處心也 臍中等者。義釋
T2216_.59.0420c18: 一 爛脱
T2216_.59.0420c21: 已下如レ文
T2216_.59.0420c22: 光云。此文次上尚有二亂脱一
T2216_.59.0420c25: 次又下安囉字等者。釋二囉字爲下身等四句一
T2216_.59.0420c27: 戒品所レ明六月持誦之中。第五月地水合觀。
T2216_.59.0420c28: 第六月火風合觀也。此與二今意一同也。密鈔八
T2216_.59.0420c29: 云。疏又下安囉字等者。謂如前先於二臍已上一
T2216_.59.0420c30: 安置囉字一。於二囉字上安二於幖幟一。幖幟之上
T2216_.59.0421a01: 而安二訶字一。 如レ是次第故云二又下安囉字等一
T2216_.59.0421a03: 觀一。又心上觀二字一。其上觀レ幢。幢上觀二字一
T2216_.59.0421a04: 也。幢者人頸及頭形歟。字因義。因即菩提
T2216_.59.0421a05: 心。故時安二幢上一也。問。何故明二合觀一乎。答。
T2216_.59.0421a06: 上意但觀二一字一以盡二一身及一切法一。今明二
T2216_.59.0421a07: 此觀則令三成就五輪成身自在觀行一也。尋
T2216_.59.0421a08: 云。何必於二字段レ明二合觀一乎。答。今於二五字
T2216_.59.0421a09: 中間一説レ之。則示下通二諸字門一有レ合觀上也。又
T2216_.59.0421a10: 義云。字南方。南方自證不二方。故特明二合
T2216_.59.0421a11: 觀一。合觀不二義也 又如上作大金剛等者。
T2216_.59.0421a12: 此釋二住大因陀羅等四句一也。私云。二字
T2216_.59.0421a13: 合觀也。今此合觀以配二經文一。住大因荼羅句
T2216_.59.0421a14: 地大字。作水龍事業句水大字也 如
T2216_.59.0421a15: 上者。指二上第十一卷地大觀一也 因陀羅者。
T2216_.59.0421a16: 地大異名也。上來合觀共成二一義一。所謂腰下
T2216_.59.0421a17:字。臍輪字。心上字。額上字也 自
T2216_.59.0421a19: 密鈔八云。疏西面龍方者。行者非三直面向二西
T2216_.59.0421a20: 南方一也。其西南方正屬二羅刹方一。非二是龍方一。
T2216_.59.0421a21: 以三龍方者即屬二西方一。謂此西方收二於二位一。
T2216_.59.0421a22: 一是地天位。二諸龍位。爲地天正在二西門一。其
T2216_.59.0421a23: 龍位今於二地天之南一安置。行者面向二彼方一
T2216_.59.0421a25: 西南一。密鈔作二西面一。而設二種種釋一也。印本作二
T2216_.59.0421a27: 義釋一本作二西南一。印本作二西方一。演密作二西
T2216_.59.0421a28: 面一。如二上所引。然現行印本義釋作二而自龍
T2216_.59.0421b02: 面龍方一。今以二現行演密一而案二其釋一。尤合二經
T2216_.59.0421b03: 疏一。何者。此説三合觀自在而能攝伏風雨等障
T2216_.59.0421b04: 難也。問。何必指二龍方一乎。答。合觀之意。
T2216_.59.0421b05: 於二地輪中一而作二水用一。是故中央地輪稍近二
T2216_.59.0421b06: 水方一而作二自在用一也
T2216_.59.0421b08: 明二訶字門觀一也 風能遍等者。釋二風遍一切
T2216_.59.0421b09: 處等二句一也 種種雜色等者。釋二此種種雜
T2216_.59.0421b10: 類等二句一也。密鈔八云。疏種種雜色者。即經
T2216_.59.0421b11: 云各各衆事業也。此是風輪中所レ作種種事
T2216_.59.0421b12: 業。非二是欠字空輪中所レ具衆色一。名爲二種種
T2216_.59.0421b14: 因歟 開壞者。此成壞之義也。風力自在而
T2216_.59.0421b15: 能成二諸事一也 色曼荼羅等者。釋二色曼荼羅
T2216_.59.0421b16: 中等二句一也。此字門風輪曼荼羅也。即半
T2216_.59.0421b17: 月形而是事法。故云レ色也。今對二次下觸心方
T2216_.59.0421b18: 便一。云二色曼荼羅一也 心摩觸等者。釋二觸心
T2216_.59.0421b19: 而念持等二句一也。以下於二此字門觀一明二
T2216_.59.0421b20: 六根淨益一中。此説二意根淨一也 即法華者。
T2216_.59.0421b21: 指二第六卷法師功徳品一也 於經行中等者。
T2216_.59.0421b22: 釋二輕擧習經行等二句一。此説二身根淨一也 或
T2216_.59.0421b23: 坐而想等者。釋二宴坐觀阿字等四句一。此説二耳
T2216_.59.0421b24: 根淨一也。但約二阿字一而明二其義一。此非下啻以二訶
T2216_.59.0421b25: 字一而作身意根淨上。亦復以二阿字等一而作二耳
T2216_.59.0421b26: 根淨等一。故次又云二或云隨用一字等一也。問。
T2216_.59.0421b27: 何只擧二意･身･耳三根一。不レ説二眼･鼻･舌三淨一
T2216_.59.0421b28: 乎。答。意･身此總體故出レ之。耳根亦以三全聞二
T2216_.59.0421b29: 風聲一殊説レ之歟。自餘暫略レ之耳 或可此文
T2216_.59.0421c01: 等者。義釋九作二或可此又是訶字之用也一
T2216_.59.0421c03: 用一也。若依二義釋一。則經説二阿字一文。直釋爲二
T2216_.59.0421c04: 字一也。私云。兩本中以二義釋説一爲レ佳乎 更
T2216_.59.0421c05: 問等者。智證更問云。或云。隨用一字皆得者。
T2216_.59.0421c07: 更問者。謂或云以下文總説二上來五字成就
T2216_.59.0421c08: 之意一。別釋二今章訶字成就之意一。並有二師口一
T2216_.59.0421c09: 故。令二後學更問之也
T2216_.59.0421c12: 悉地句以下一也。或云。經言二種種雜類一者。此
T2216_.59.0421c13: 風輪所壞法。而非二空輪觀相一。但空輪觀是文
T2216_.59.0421c14: 略耳。私云。此祕密主已下一段説二空輪觀一。經
T2216_.59.0421c15: 説二無有形色種種雜類一。釋云二無相離相等一。皆
T2216_.59.0421c16: 是欠字之義也。況又經終云二最爲尊勝句一。次
T2216_.59.0421c18: 皆是空輪之義門也。或義最叵二甘心一。可レ尋
T2216_.59.0421c19: レ之。又私案云。今意生悉地句非二空輪觀一。是
T2216_.59.0421c21: 不二義同二鈔主私案一。彼曰。意生等者。明二單･
T2216_.59.0421c22: 細字觀成立之相一。釋二經如是等意生悉地句一。
T2216_.59.0421c23: 此句結二前悉地一。故云二如是等一也。意生者。皆
T2216_.59.0421c26: 欲一一一神變成レ之。故云二意生一。當知下明下從二
T2216_.59.0421c27: 虚空無相法身一如レ此出生不思議上。故云二成辨
T2216_.59.0421c29: 觀門總結。而別明二空輪幷意輪之相一。故云二如
T2216_.59.0422a03: 一 爛脱
T2216_.59.0422a06: 已下如レ文
T2216_.59.0422a07: 光云。此亂脱未二必爾一。經･疏相照而得二其意一。
T2216_.59.0422a08: 則自知下不レ用二亂脱一而可上也 當知如來等
T2216_.59.0422a09: 者。釋二祕密主觀此以下一也 纔持誦時等者。
T2216_.59.0422a11: 種除牙種生起之相一。故云二菩提之種子一也
T2216_.59.0422a13: 歡喜一也。問。經文復次正釋有二何別一乎。答。上
T2216_.59.0422a14: 來就二五大布字觀一明二意生悉地句一。復次釋廣
T2216_.59.0422a15: 説二有相無相義門一也 所以爾者等者。釋二
T2216_.59.0422a16: 皆由如來以下一也 時方作業等者。此釋二無
T2216_.59.0422a17: 時方造作等八句一也 一切智智者。即悉地
T2216_.59.0422a18: 果也 右得悉地品竟。私云。十四義釋無二此
T2216_.59.0422a19: 六字一也
T2216_.59.0422a21: 今此一卷恐是草案。未レ覃二再治一。疎略頗
T2216_.59.0422a22: 多。故不レ獲レ已漫點治之一。且加二今解一以便二
T2216_.59.0422a23: 初學一可畏君子希更正レ之。維時寶永第三
T2216_.59.0422a24: 龍集二丙戌一初冬十有三日。慧光誌
T2216_.59.0422a25:
T2216_.59.0422a26:
T2216_.59.0422a27:
T2216_.59.0422a28:
T2216_.59.0422a29:
T2216_.59.0422b01:
T2216_.59.0422b02:大日經疏演奧鈔第四十一
T2216_.59.0422b03:
T2216_.59.0422b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0422b05: 東都靈雲寺比兵慧光校閲
T2216_.59.0422b07: 成就悉地品第七者。將レ釋二此品一。則有二來
T2216_.59.0422b08: 意･釋名･入文判釋三段一。初來意者。下文云。
T2216_.59.0422b09: 從二此品一以前説二眞言之果一。從二此品一以後次
T2216_.59.0422b12: 謂前出現品如來答二金剛手第三問云何成
T2216_.59.0422b13: 果。雖レ説下世･出世種種之果皆從二字門一出現上。
T2216_.59.0422b16: 眞言行者内心等引處也。即佛心字一一四
T2216_.59.0422b17: 種阿字也。今品明下知二出現處一擇取成就悉
T2216_.59.0422b19: 一云何除二諸障一。二云何持二眞言一。三云何彼
T2216_.59.0422b20: 成レ果。即如來答レ之中。息障品答二第一問一。
T2216_.59.0422b21: 普通品答二第二問一。世間成就品幷悉地出現
T2216_.59.0422b22: 品答二第三問一了。而雖三已明二果體一。未レ説二即心
T2216_.59.0422b23: 成就一。故此品中具説レ之也。又義云。上兩品
T2216_.59.0422b24: 明二世･出世果體一了。今品明二修入方便一也。即
T2216_.59.0422b25: 下釋文合二此義一也。又義云。次上兩品分別
T2216_.59.0422b26: 世･世出間悉地一説レ之。今此一品明二世･出世
T2216_.59.0422b27: 間不二妙成就之意一也。又義云。上品約二始覺
T2216_.59.0422b28: 顯得一故云二出現一。今品據二還同本覺一故云二成
T2216_.59.0422b29: 就一。成就是未起成就也。又義云。上來兩品先
T2216_.59.0422c01: 説二悉地所生功徳一。今此一品正説二悉地能生
T2216_.59.0422c02: 法體一。所謂心法也。又義云。上品説二五字嚴身一。
T2216_.59.0422c03: 是色身成就也。此品説二摩訶薩意處一。即心法
T2216_.59.0422c05: 文注二品號一而云。悉地是眞言妙果。爲二此果一
T2216_.59.0422c08: 之稱。悉地者成就爲レ義未レ審成就與二悉地一
T2216_.59.0422c09: 爲レ一爲レ異。若是異者。何故前來翻譯悉地一
T2216_.59.0422c10: 而作二成就一。若是一者。不レ應二雙置一。然此一題
T2216_.59.0422c11: 義包二因果一。上成就字乃是行者能成就因。下
T2216_.59.0422c12: 悉地言即是眞言所成就果。故經偈云。摩訶
T2216_.59.0422c13: 薩意處。説名二漫荼羅一。諸眞言心位。了知得
T2216_.59.0422c14: レ成レ果。此一偈。上二句釋成悉地二字一。摩訶
T2216_.59.0422c15: 薩者即告二金剛手一也。意處即心處也。離二此
T2216_.59.0422c16: 心一外更無二一法而可レ得者一。爲レ令二人易解故。
T2216_.59.0422c17: 諸佛如來強以二名言分別一説レ之名二漫荼羅一。
T2216_.59.0422c18: 即是衆生自心之漫荼羅也。但以二無明所覆。
T2216_.59.0422c19: 不二自識知一。下之二句釋成成就二字一。謂上意
T2216_.59.0422c20: 處漫荼之果依二何方便一而能證得。若行者依二
T2216_.59.0422c21: 眞言一爲レ門。即能了知眞言心位不異二漫荼
T2216_.59.0422c22: 意處一。即是始覺契同本覺一。名爲二得果一。即上
T2216_.59.0422c23: 二字是能成。下是所成。是成就之悉地。作二依
T2216_.59.0422c24: 主釋一。又因果不二。成就即悉地。作二持業釋一
T2216_.59.0422c26: 下悉地所成就。即成就具也。若是依二八轉聲一。
T2216_.59.0422c27: 第二與二第三一別。故悉曇藏二云。或依二八轉
T2216_.59.0422c28: 十二聲一者。悉駄･悉曇･悉地･悉睇等也。此方
T2216_.59.0407a02:
T2216_.59.0407a03:
T2216_.59.0407a04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0407a05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
| T2216_.59.0407a06: | 疏第十一卷之餘 | 釋經三悉 地出現品 |
| T2216_.59.0407a07: | 祕密主一切世界 | 乃至 | 令得義利也者。光云。 |
| T2216_.59.0407a09: | 羅蜜多之多字。經本所レ無也 | 已上 | 義釋第九文 |
T2216_.59.0407a11: 旨一也 作諸眷屬等者。密鈔八云。此眷屬
| T2216_.59.0407a12: | 字。經是表字。言別義同 | 二十一右 |
| T2216_.59.0407a13: | 一 爛脱 | 又有三 傳。更詳 |
| T2216_.59.0407a14: | (一) | 遍法界者 | (三) | 謂無爲之果○不可思議 | (二) | 現 |
| T2216_.59.0407a15: | 在未來○同以此入也 | (四) | 雖復設此○成無爲 |
| T2216_.59.0407a16: | 也 | (六) | 展轉相應者○相應也 | (五) | 還從無爲生有 |
| T2216_.59.0407a17: | 爲爲表也 | (八) | 故現十世界○之果是也 | (七) | 以此 |
| T2216_.59.0407a18: | 方便○義利也 | (九) | 令得見法安樂住以下如レ文 |
T2216_.59.0407a20: 界諸現在等如來應正等覺一。釋云。謂無爲之果
T2216_.59.0407a21: 等。經云二彼如來知一切分別本性空一。釋云。雖
T2216_.59.0407a22: 復設此等也。義釋牒二彼如是等一。經云二以方便
T2216_.59.0407a23: 波羅蜜力故一。釋云。是故一切三世等。經云二而
T2216_.59.0407a24: 於無爲等一。釋云。本性無所爲等。十四卷義釋。
T2216_.59.0407a25: 而於無爲至二有爲爲表也一。八十一字注
書之一。T2216_.59.0407a26: 又次下。故現十世界。之故字無レ之
| T2216_.59.0407a27: | 令得見法安樂住 | 乃至 | 微妙速疾也者。光云。 |
| T2216_.59.0407a28: | 令得見法安樂住等。即總牒也 | 已上 | 私云。經･ |
T2216_.59.0407b02: 心一。釋云。謂諸如來等。經云二或得長壽五欲嬉
T2216_.59.0407b03: 戲而自娯樂一。釋云。謂得無數劫等。經云二爲佛
T2216_.59.0407b04: 世尊而作供養一釋云。又能供養等。經云二證如
T2216_.59.0407b05: 是句一切世人所不能信一。釋云。此事無方便
T2216_.59.0407b06: 者等。經云二如來見此義利故以歡喜心説此
T2216_.59.0407b07: 菩薩眞言行道次第法則一。釋云。然諸佛等。經
T2216_.59.0407b08: 云二何以故於無量劫勤求修諸苦行所不能
T2216_.59.0407b09: 得而眞言門行道諸菩薩即於此生而獲得
T2216_.59.0407b10: 之一。釋云。如餘菩薩等 令得見法者。了
知本T2216_.59.0407b11: 不生一。見二佛法前相一。故云レ爾也。密鈔第八云。
T2216_.59.0407b12: 疏見法安樂等者。見謂證得。法謂正等覺心
T2216_.59.0407b13: 悉地之法。行者以二此悉地之法一而自娯樂故。
T2216_.59.0407b14: 名二見法安樂住一。發歡喜心者。即是行者初證二
T2216_.59.0407b15: 歡喜地一也。故唯識云。初獲二聖性一乃至生二大
T2216_.59.0407b16: 喜一故等。又下疏云。見法謂證得也。住者謂自
T2216_.59.0407b17: 見已復授二諸衆生一等。由レ見二此事一。自他倶獲二
| T2216_.59.0407b18: | 無上法利一故等 | 二十一右 | 或得長壽等者。上 |
T2216_.59.0407b20: 又住安樂行及得長壽。皆是初地上行相也。
T2216_.59.0407b21: 即無量壽佛之内證。寶生尊之法樂等也 無
T2216_.59.0407b22: 方便者者。光云。謂無二慧方便一之人也 言此
T2216_.59.0407b23: 中佛有等者。光云。十四卷義釋云。然此中佛
| T2216_.59.0407b24: | 有二祕密之意一。無二方便一故不レ能二解了一 | 六右 | 以 |
| T2216_.59.0407b26: | 第云。心自在爲二長壽一。又爲二法壽之命一文 | 十二 |
| T2216_.59.0407b27: | 右 | 又云。明二法門五欲樂一文 | 同上 | 光云。言此中 |
T2216_.59.0407b29: 欲者。皆是初地已上得益。故約二隱語一而作二
T2216_.59.0407c01: 祕説一。非二世間成就有相悉地一也。謂如來壽量
T2216_.59.0407c02: 云二長壽一。四無量心及菩提心云二五欲一也。今
T2216_.59.0407c03: 此五欲者。即三昧耶四重禁也。慈･悲･喜利衆
T2216_.59.0407c04: 生行也。捨心不慳悋也。菩提心有二不捨正法
T2216_.59.0407c05: 及不離菩提心一也 見此利義者。光云。利
T2216_.59.0407c06: 義二字顛倒。宜三改作二義利一也 如餘菩薩
T2216_.59.0407c07: 者。光云。總指二顯乘菩薩一。別言二權門行者一也
T2216_.59.0407c08: 不異於等者。光云。所レ作種種有相之事。不
T2216_.59.0407c09: 異二不思議法界一也
| T2216_.59.0407c10: | 復次祕密主眞言門 | 乃至 | 亦得成矣者。以下 |
T2216_.59.0407c12: 謂如レ上先一月一洛叉。次二月持誦已作二曼
| T2216_.59.0407c13: | 荼羅一等 | 六左 | 私云。一月者初月也。次二月者 |
| T2216_.59.0407c14: | 次二箇月歟 | 已上 | 光云。且先一落叉者。初一月 |
T2216_.59.0407c16: 覺句一。更三落叉方成者。第三住二眞言一離二一
T2216_.59.0407c17: 切相一也。然未三分明言二第一月乃至第三月一
T2216_.59.0407c18: 者。以下是由二其機根利鈍一而有中悉地遲速上故
| T2216_.59.0407c19: | 也。況復如レ言二三月一。豈其九旬義乎 | 更問 | 計 |
T2216_.59.0407c21: 嚴音義云。安膳那藥膳時戰反。其葉色似二青
T2216_.59.0407c22: 黛一。可三以合
和眼藥一。然今所レ明自據二別法一也| T2216_.59.0407c23: | 四之十三 | 一切經音義二十三云。安膳那藥。舊 |
| T2216_.59.0407c24: | 言二安禪那一。此云二眼藥一也 | 二十六 | 私云。是龍 |
| T2216_.59.0407c26: | 此云レ眼。即眼藥也 | 已上 | 蘇悉地經下 | 成諸物 相品 | 云。 |
就眞陀摩尼一者。法驗成已。當レ作二金T2216_.59.0407c28: 臺一。量長一肘。或用レ銀作。莊嚴精細。臺頭置二
T2216_.59.0407c29: 摩尼珠一。其珠用二紅頗梨光淨無レ翳。或好水精
T2216_.59.0408a01: 如レ法圓飾○若欲三成
就刀法一者。取二好鑌刀一。T2216_.59.0408a02: 量長兩肘。以二小指一齊闊四指。無二諸瑕病一。其
T2216_.59.0408a03: 色紺青。如二枿施鳥翎一○若欲三成
就牛黄法一T2216_.59.0408a04: 者。當下取二黄牛牛黄一爲
上○若欲三成二就素嚕| T2216_.59.0408a05: | 二合 | 多安膳那藥一者。如二蚯蟮糞一者上好○若 |
就木屐法一者。取二室唎鉢㗚尼木一作二木T2216_.59.0408a07: 屐一。上安二置其蓋一。若欲三成
就傘蓋法一者。當下| T2216_.59.0408a08: | 以二孔雀尾一作上。以二新端竹一而作二其莖一○ | 明本三 之十至 |
| T2216_.59.0408a09: | 十 二 | 彼經有二拔折羅鳥獸等種種法一。更往見レ之。 |
| T2216_.59.0408a10: | 慈氏儀軌 | 善無畏 | 下云。其所成物者衆多無數。 |
| T2216_.59.0408a11: | 不レ可二具陳一。今省二略之一。𨁟 | 二合 | 者。或金･ |
T2216_.59.0408a13: 五股･四股･三股･二股･獨股等。臨レ時取二本尊
T2216_.59.0408a14: 授記如上等物一。如法加持念誦。三相具現。即
T2216_.59.0408a15: レ得レ成二執金剛菩薩一。往二慈氏宮一得下見二本尊一
T2216_.59.0408a16: 與中摩頂授記上○若求二如意莽尼珠法一者。取二
T2216_.59.0408a17: 頗梨･馬腦･水精等珠極明淨妙者一。加持念誦
T2216_.59.0408a18: 滿二三落叉一。三相具現。即得二如意悉地法一。滿二
T2216_.59.0408a19: 十方世界一雨二諸七寶一。施
與衆生一供養一切T2216_.59.0408a20: 諸佛菩薩一。隨意自在成就也○如レ是等悉地
T2216_.59.0408a21: 之法無量無數。不レ可二具陳著一。藥物之數亦不
T2216_.59.0408a22: レ可二具陳一。臨レ時可レ知。其藥物者。一朱砂。二牛
T2216_.59.0408a23: 黄。三雄黄。四龍腦。五水銀。上件藥等皆具二
T2216_.59.0408a24: 三種悉地一。若得二火焔現飛レ空自在一者。得二駄
T2216_.59.0408a25: 羅尼仙一證
入五地菩薩之位一。若得レ煙者。隱T2216_.59.0408a26: 形仙中爲レ王。若煖者。得レ世間一切所求善事
T2216_.59.0408a27: 無レ不レ隨レ意。多聞辯才他心通眼無レ所レ不レ通
| T2216_.59.0408a28: | 二十四至 二十六 | 顯密圓通成佛心要云。觀自在儀軌 |
T2216_.59.0408b01: 皆説。眞言行人求二成就一時用二四種物一。一者
T2216_.59.0408b02: 刀劍･弓箭･鉞斧･鉤輪･杵鏡。或數珠･瓶鉢･袈
T2216_.59.0408b03: 娑等僧家所用種種之物。二者雄黄･雌黄･牛
T2216_.59.0408b04: 黄等種種藥物。三者取二河岸上土。和レ泥作二
T2216_.59.0408b05: 師子象馬牛駝。或雞鵝孔雀金翅鳥等。種種
T2216_.59.0408b06: 禽獸之形一。四者或塑畫彫刻種種佛菩薩明
T2216_.59.0408b07: 王等形像。隨二心所樂一科作二一事一。依レ法成已
T2216_.59.0408b08: 而置二壇中一。如法誦レ呪。若得二火焔出一時。或手
T2216_.59.0408b09: 執。或塗レ身。或乘レ之與二助伴知識一飛
騰虚空一。T2216_.59.0408b10: 或有三人見二成就者一。或成就者見二彼人等一。總
T2216_.59.0408b11: 得レ騰レ空遊諸世界一。供
養諸佛菩薩一。皆壽命T2216_.59.0408b12: 一劫。獲二初地百法明門一。若煙出時。依レ前用
T2216_.59.0408b13: レ之得二諸仙中爲レ王。住壽萬萬歳一。若煖氣出
T2216_.59.0408b14: 時。得二一切人天敬愛一。所求如レ意。此是上中
| T2216_.59.0408b15: | 下三品成就相也 | 下之十一 | 以所欲成物置 |
T2216_.59.0408b17: 問者。謂此所成就物通二於三部一。若佛部成就
T2216_.59.0408b18: 物。大日如來祇在二本位一。若所成就物屬二金剛
T2216_.59.0408b19: 部或蓮華部一。其大日如來即移
置方隅一。何以T2216_.59.0408b20: 故。以二彼所成之物隨レ部而爲
主故。蘇悉地T2216_.59.0408b21: 云。若欲三成
就酥等諸物一。作二曼荼羅一。其量四T2216_.59.0408b22: 肘。四面安
置諸印一。乃至外院置二八方天神一。T2216_.59.0408b23: 次於二中胎一置二所持部主印一。所成就物隨二於
T2216_.59.0408b24: 本法所説一置二於其中一。安二其部主中胎上一。其
T2216_.59.0408b25: 物東西置二本所持印及護摩鑪等一。今疏云二更
T2216_.59.0408b26: 問一者。謂已作二曼荼羅一。大日如來已在二中胎一。
T2216_.59.0408b27: 所成就物屬二於餘部一。即合下移二大日一置中於方
| T2216_.59.0408b28: | 隅上。故令二更問一 | 二十一左 | 智證更問云。以レ物置 |
置壇| T2216_.59.0408c01: | 心一。以レ佛置二隅及邊側一等 | 已上 | 私云。今更問者。 |
| T2216_.59.0408c02: | 此標二深旨一。謂中胎諸尊遮那邊葉之意歟 | 已上 |
T2216_.59.0408c04: 置相一。故云二置中一。中者中胎。八葉花臺心王。
T2216_.59.0408c05: 大日所住之所。以大等者。爲レ置二成就物一。以二
T2216_.59.0408c06: 中胎心王一安二方隅一也。隅者四角。其意。四方
T2216_.59.0408c07: 四角中。以二便宜空所一可三安
置世尊一也。就二此T2216_.59.0408c08: 法一有二委細師口一。一替二座位。如二今義一。二於二大
T2216_.59.0408c09: 日前一安
置之一。三中胎塔婆中安レ之。塔婆大T2216_.59.0408c10: 日三昧耶。故於二佛心中一安レ之也。四無替レ座。
T2216_.59.0408c11: 謂此藥物等其數無盡而難二定量。雖二何物一令
T2216_.59.0408c12: レ安レ之無レ妨。即此安置物在二中胎一。其體大日
T2216_.59.0408c13: 故。別無二替レ座之義一。但今疏家釋此中一途
T2216_.59.0408c14: 也。是順二世法一令二成就物賞翫一意樂也。故大
T2216_.59.0408c15: 日移二他位一此義也。今云二更問一指二此師口一也
| T2216_.59.0408c16: | 二十之 三十一 | 上來諸解皆是未レ得二疏家本旨一。何者。 |
T2216_.59.0408c18: 相成就之意。然今所釋則就二大日一出世無相
T2216_.59.0408c19: 成就之義。豈其只霄壤之隔哉。次更問解不
T2216_.59.0408c20: レ足レ論乎。次鈔主解。雖レ討二深趣一。未レ得二其實一。
T2216_.59.0408c21: 次淨不二陳二説四義一。初義泥レ文。後三義者頗
T2216_.59.0408c22: 得二其趣一。未レ契二疏説一。故云今疏家釋此中一
T2216_.59.0408c23: 途等。豈其然哉。別有二深旨一故注二更問一 幢
T2216_.59.0408c24: 以竹爲莖等者。已下別
釋經文一。 光云。層形| T2216_.59.0408c25: | 者仰月形也 鑌音賓。鑌鐵爲レ刀甚利 | 正字通 |
| T2216_.59.0408c26: | 逆水而上 | 更問 | 者。更問云安膳那者。此隱形 |
| T2216_.59.0408c27: | 藥。此問不レ作。未レ得二分明一 | 已上 | 私云。或云。膳 |
| T2216_.59.0408c28: | 那龍腦也。上品龍腦即逆レ水面上也 | 已上 | 光 |
T2216_.59.0409a01: 意一也。輕者易レ通二大空。神通乘得レ便。重者處一
T2216_.59.0409a02: 地下之凡位一。三毒重障難レ治故。逆水者。凡夫
T2216_.59.0409a03: 出本源一。隨二生死之流一。流轉無窮故。是名二順
T2216_.59.0409a04: 流一。若有二上根一。從レ縁背二流派一尋レ源。是云レ逆。
T2216_.59.0409a05: 但順逆差別唯於二一水一令二上下。源流不同唯
T2216_.59.0409a06: 於二一圓
字智水一令二順逆一也。師口甚深也。| T2216_.59.0409a07: | 可三思知之一 | 二十之 三十三 | 又金剛杵等無量物等 |
| T2216_.59.0409a09: | 有畫作鳥獸等者。記問八張 | 智證 | 云。以レ藥塗 |
作鳥獸種種形相一。隨レ意更用。其| T2216_.59.0409a11: | 意可レ見 | 已上 | 或以法加童男等者。此加持 |
T2216_.59.0409a13: 擧二其證一也。顯密圓通成佛心要云。西方有二
T2216_.59.0409a14: 一人一得二上品成就一。引二五百人一昇レ空。如下此方
T2216_.59.0409a15: 淮南王藥。就二雞犬舐
鼎皆得昇レ空。故昔人T2216_.59.0409a16: 云。淮南成レ道犬吠二雲中一。王喬得レ仙釼飛二天
T2216_.59.0409a17: 上一。藥力尚爾。況佛不思議呪耶。神變疏云。
T2216_.59.0409a18: 如下人手執二仙方一未二曾和合服用一。却謗二白日
T2216_.59.0409a19: 昇レ空者一以爲中虚談上。全成二不可一。又大教王等
T2216_.59.0409a20: 諸陀羅尼經説。或令下人追二龍女一爲レ妻。降二藥
T2216_.59.0409a21: 叉一爲レ奴。執二羂索一入中修羅宮上。呪二死屍一令レ開二
T2216_.59.0409a22: 伏藏一。或説成二於聖藥一。或説勅二於財寶一等云
T2216_.59.0409a23: 云。顯教之中此事罕レ聞。故先徳云。三乘教外
| T2216_.59.0409a24: | 別有二持明一是也 | 下之十二 | 彼持誦時等者。光 |
T2216_.59.0409a26: 中一。本尊指
示所成就物一。上引慈氏軌云。臨T2216_.59.0409a27: レ時取二本尊授記如レ上等物一是也 或可運心
T2216_.59.0409a28: 等者。光云。上來正明二事法所成就物一。今此即
T2216_.59.0409a29: 示下其難二畫作一所成就物觀心而作
之也| T2216_.59.0409b01: | 經云祕密主 | 乃至 | 即成就也者。光云。此明二作 |
| T2216_.59.0409b02: | 成就人徳一也 | 已上 | 義釋九云。經云。一切世人 |
T2216_.59.0409b04: レ可レ信希奇之事。皆能得レ之也。故云下善男女
T2216_.59.0409b05: 方便具。欲求之物但以二自心一自在唯如レ是
| T2216_.59.0409b06: | 得中成就上也 | 七左 | 私云。唯心自在者。唯簡持爲 |
| T2216_.59.0409b08: | 祕密主諸樂欲 | 乃至 | 如是信解也者。私云。上 |
T2216_.59.0409b10: 之義一也 自在喜等者。謂自在天喜悦故與二
T2216_.59.0409b11: 悉地一。即是外道之見也。十四卷義釋。若如是
T2216_.59.0409b12: 自在喜故已下二十四字注
書之一。凡義釋當T2216_.59.0409b13: 段皆不レ牒二經文一也。釋文全同二今疏一 因空
T2216_.59.0409b14: 因因既空者。義釋作二因空因既空一 不思
T2216_.59.0409b15: 議界也者。義釋麁
書之一 譬如有人夢中T2216_.59.0409b16: 等者。文次第云。夢中修行而淨二佛土一。無明心
| T2216_.59.0409b17: | 中有二因果萬行一文 | 十二右 | 大疏抄三云。疏即 |
| T2216_.59.0409b19: | 藏一也 | 已上 | 一義。譬如有人等。即遮情之義。又 |
| T2216_.59.0409b21: | 解二此章一。往撿 次爾時金剛手 | 乃至 | 法成就 |
T2216_.59.0409b23: 請問也 如上所説一字者。此指二上等正覺
T2216_.59.0409b24: 眞言中
字一也。自レ此已後還就二上正等覺心T2216_.59.0409b25: 明一。而問二無相悉地成就之行相一也 能生四
T2216_.59.0409b26: 字者。
四字皆從レ生故也。或又雖T2216_.59.0409b27: レ生二
三字一。而今約二言總一云二四字一也。問。T2216_.59.0409b28: 今所二發問一旨趣如何。答。問意言。法界不害。
T2216_.59.0409b29: 不レ可二分析一。依二何行門一而作二成就一。又義云。今
T2216_.59.0409c01: 金剛手直問二成就之行體一也。不害法界等之
T2216_.59.0409c02: 義者。兼歎二眞言功能一也 諸見此法等者。光
T2216_.59.0409c03: 云。此明二見諦之相一 此中者。即佛心修行也
T2216_.59.0409c04: 深得法喜等者。此初地益。此位行者觀
見T2216_.59.0409c05: 三種世間一。皆吾色心三密。歴レ縁對レ境。而無三
T2216_.59.0409c06: 一物非二自身一也 何以故等者。光云。此明二
T2216_.59.0409c07: 不壞之所由一也 此悉地等者。今此四字佛
T2216_.59.0409c08: 心修行即是能觀。不思議界即是所觀。雖レ立二
T2216_.59.0409c09: 能所一。實絶二能所一。故云二都無所妨一。何者。以其
T2216_.59.0409c10: 能所唯是一法界一故。故云二何以故等一 是故
| T2216_.59.0409c11: | 無量佛等者。文次第云。不増不減文 | 十二右 |
| T2216_.59.0409c12: | 世尊告執金剛 | 乃至 | 法花説也者。以下明二如 |
T2216_.59.0409c14: 也 念之者修慧也 祕釋如上等者。指二具
T2216_.59.0409c15: 縁品及世間成就品等一也 遍於内外身分
T2216_.59.0409c16: 等者。密鈔八云。疏遍於内外身分者。内謂身
T2216_.59.0409c17: 内。外謂身外。身内者。即下經云。復次於二嚩
T2216_.59.0409c18: 字一。行者依二瑜伽一。解二作業儀式一。利
益衆生一故。T2216_.59.0409c19: 心水湛盈滿。潔白猶二雪乳一。悉遍二諸毛孔流
T2216_.59.0409c20: 注極清淨。從二此内一充溢。遍滿二於大地一等。身
T2216_.59.0409c21: 外者。經云。上身囉字門。嚩字臍輪中。乃至囉
T2216_.59.0409c22: 字爲二下身一。訶字爲二幖幟一等。故云二遍於内外
| T2216_.59.0409c23: | 身分一也 | 二十二右 | 私云。内身者正根身支。外身 |
| T2216_.59.0409c24: | 者扶根四塵等歟 | 已上 | 光云。或可内謂自身。外 |
| T2216_.59.0409c25: | 謂本尊。如二上 | 十六葉 | 三月持誦釋一也 又彼説 |
| T2216_.59.0409c26: | 云本尊等者。文次第云。釋二三洛叉名一文 | 十二右 |
T2216_.59.0409c28: 成時三皆自成等者。密鈔八云。疏觀一成時
T2216_.59.0409c29: 等者。謂此本尊種子圓明。即三而一。即一而
T2216_.59.0410a01: 三。不二相妨礙一。是故一成三皆成就。即得二名
| T2216_.59.0410a02: | 爲一三落叉一也 | 二十二左 | 光云。此三密互具義。此 |
T2216_.59.0410a04: 一 爛脱
| T2216_.59.0410a05: | (一) | 落叉是見義也 | (三) | 誦此三洛叉已○爲滿月 |
| T2216_.59.0410a06: | (二) | 依文誦三落叉竟○供養者 | (四) | 此謂白月已 |
T2216_.59.0410a08: 白月十五日者。私云。此第三月十五日也。菩
T2216_.59.0410a09: 提場經第四云。神通月白分。三時澡洗。三時
T2216_.59.0410a10: 換レ衣。依二儀軌一三時發露懺悔。隨喜勸請發
T2216_.59.0410a11: 願回向。時別誦二一千八遍一。乃至二月圓滿夜一。
T2216_.59.0410a12: 一日一夜不レ食。別取二苾芻毘奈耶所説應量一。
T2216_.59.0410a13: 修二造鉢袈裟錫杖一。隨取二一事一一千三波多護
T2216_.59.0410a14: 摩。於二像前一廣大種種供養。取二所成就物一置二
T2216_.59.0410a15: 於壇中一。護二其物一念誦。乃至レ出レ光。若是袈裟
T2216_.59.0410a16: 及僧伽梨衣即被。鉢及錫杖即手持。便即飛
T2216_.59.0410a17: 騰虚空一。成
就持明仙一。遊往餘佛刹土一。能作二| T2216_.59.0410a18: | 大變化一。住壽一大劫 | 十四左。神通月者。正五 九月。是名三長齋月也 | 又云。 |
T2216_.59.0410a20: 護摩一加
持劍一。於二像前一廣大供養坐二於茅薦一。T2216_.59.0410a21: 其劍以二右手一而持念誦。乃至下空中出レ聲作二
T2216_.59.0410a22: 是言一成就上矣。然後其像放レ光。其光照
曜行| T2216_.59.0410a23: | 者一○即飛騰虚空一。成二大持明仙一 | 十五右 | 祕 |
字。如レ前可レ知| T2216_.59.0410a25: | 也 | 已上 | 光云。不二義述曰。祕説等者。今此字 |
| T2216_.59.0410a27: | 無別。此義既前明故。云二如前可知一 | 二十一 之九右 | 亦 |
| T2216_.59.0410a28: | 可此注總言二次於滿月以下一章一。謂如下上 | 十 |
| T2216_.59.0410a29: | 八右 | 三月持誦章。盡二其所有一即作二祕釋一等上。故 |
| T2216_.59.0410b02: | 者。文次第云。現身悉地文 | 十二右 | 私云。不可 |
T2216_.59.0410b04: 也。如レ此諸尊之中。若隨一尊現前。則可レ知二
T2216_.59.0410b05: 成就之相一也 祕説可以心得者。密鈔八云。
T2216_.59.0410b06: 若祕説時。普賢等即眞言字句也。行者瑜伽
T2216_.59.0410b07: 中觀二此眞言之句一。須レ得二齊現一。若隨有レ所レ闕。
T2216_.59.0410b08: 未レ爲二成就一。即知レ有レ障。若總現前分別顯著。
| T2216_.59.0410b09: | 則知二成就一。亦知レ無レ障。故云二祕説等一 | 二十二左 |
T2216_.59.0410b11: 一 爛脱
| T2216_.59.0410b12: | (一) | 祕説可以心得 | (三) | 如是本尊等 | (二) | 即應當等 |
| T2216_.59.0410b13: | (四) | 此即香花已下如レ文 |
T2216_.59.0410b15: 光云。即時得不妄以下文。更有師二傳亂脱一。即
T2216_.59.0410b16: 今出レ之以授二後生一
| T2216_.59.0410b17: | (一) | 即時得不妄菩提心三昧 | (三) | 行者以得三昧 |
| T2216_.59.0410b18: | 等 | (二) | 又以如是身心等 | (四) | 謂即以此輕安以下 |
T2216_.59.0410b20: 輕安謂垢障除等者。倶舍頌疏第四云。輕安
T2216_.59.0410b21: 者。輕謂輕利。安謂安適。於二善法中一有レ所二堪
| T2216_.59.0410b22: | 忍一。名二心堪忍性一 | 四左 | 私云。輕安者。善心所隨 |
T2216_.59.0410b24: 此指二法花第六法師功徳品一也 即得隨生
| T2216_.59.0410b25: | 等者。文次第云。意生身文 | 十二右 | 密鈔八云。疏 |
| T2216_.59.0410b27: | 意生之身一也 | 二十三右 | 私云。隨生者。隨レ心示 |
T2216_.59.0410b29: 耳等者。上説二身根淨一。今説二耳根淨一。乃至廣
T2216_.59.0410c01: 説二六根清淨一也 如法華説者。亦指二法師功
T2216_.59.0410c02: 徳品一也
| T2216_.59.0410c03: | 經云以阿字門 | 乃至 | 煩惱及隨也者。光云。以 |
| T2216_.59.0410c05: | 誦之誦字。經本所レ無也 | 已上 | 文次第云。以二阿 |
| T2216_.59.0410c06: | 字一爲二出入氣一文 | 十二右 | 不生不滅門者。光 |
T2216_.59.0410c08: レ死。入息故死即爲レ生。故分段生死皆有二息
T2216_.59.0410c09: 風一。出入息之運動是生死之能。息風不レ斷故
T2216_.59.0410c10: 持二一期之運一。息風斷絶是名二大滅。一出入息
T2216_.59.0410c11: 之間。小乘六十五刹那生滅。大乘經九百生
T2216_.59.0410c12: 滅。然此生死即阿字故悟二不生不滅一也。謂出
T2216_.59.0410c13: 息出二身中一歸二大空一。故云二不滅一也。入息引二大
T2216_.59.0410c14: 空一入二身中一爲二事運動一。是生也。此生即其性
T2216_.59.0410c15: 空而不生也。今即二息風之生死一證二不生不滅
| T2216_.59.0410c16: | 實相一。即事而眞其義 | 二十一之 十一左 | 字及句幷本尊 |
上人釋菩提心義。引二當段文一注釋云。T2216_.59.0410c18: 字者
字也。句謂圓明也。本尊謂實相之身T2216_.59.0410c19: 即大日也 若如自在者等者。義釋作二若如
| T2216_.59.0410c20: | 自作者等一 | 九之十二 | 一物之毒者。義釋作二一 |
| T2216_.59.0410c21: | 藥物之毒一 | 同上 | 願囉惹等等者。密鈔八云。 |
| T2216_.59.0410c22: | 梵云二囉闍一。此名レ王也。等者等二於臣庶一也 | 二十 |
| T2216_.59.0410c23: | 二右 | 自身想持商佉等者。光云。此釋二經授 |
T2216_.59.0410c25: 也。故和上言。
字作二彼身一者。因縁之法終| T2216_.59.0410c26: | 歸二本不生一故。是他敬愛自一 | 字本 不生也 | 也。  |
| T2216_.59.0410c27: | 者。佛之權智説法之標開導之義。  | 蓮花也 |
| T2216_.59.0410c29: | 若欲等者。文次第曰。祕説阿字文 | 十二右 | 大疏 |
字一者。字是諸T2216_.59.0411a02: 法本不生亦無垢清淨菩提心也。又想レ心作二
T2216_.59.0411a03:
字一者。可レ得二其果一只只可レ得哉。心有二蓮T2216_.59.0411a04: 華一手在二商伽一者。本不生心即
字門。蓮花T2216_.59.0411a05: 者表二
字心無垢義一。兼示二因縁合會出現不T2216_.59.0411a06: 思議一。手者萬事方便用。商佉亦是佛權智説
T2216_.59.0411a07: 法之用。總思。我身心本來不生無垢清淨。彼
T2216_.59.0411a08: 身心亦如レ是。能所既平等。平等故無礙礙。無
| T2216_.59.0411a09: | 礙礙故一切増益。一切息災。一切降伏 | 此祕密 之中極 |
| T2216_.59.0411a10: | 祕密耳 已上 | 私云。最珍鈔云。問。想二訶字一作二彼身一云 |
| T2216_.59.0411a11: | 心何。答。訶字因不可得故有二歸伏義一歟 | 已上 |
T2216_.59.0411a13: 惱等者。謂諸微細煩惱名二上煩惱一。故起信鈔
T2216_.59.0411a14: 云。勝品名レ上。以二恒行一故。陵レ上名レ上。惱二十
T2216_.59.0411a15: 地上人故。對二於下乘一非二煩惱一故。此是最難
T2216_.59.0411a16: 伏處。今以二阿訶之字一而能伏レ之。或上所レ説
| T2216_.59.0411a17: | 三毒煩惱也 | 二十三右 | 私云。十四本幷七本無二 |
| T2216_.59.0411a19: | 佛又告金剛手 | 乃至 | 此義正也者。光云。以下 |
T2216_.59.0411a21: 經本爾時毘盧遮那世尊復觀一切大會告執
T2216_.59.0411a22: 金剛祕密主言一也
T2216_.59.0411a23: 一 爛脱
| T2216_.59.0411a24: | (一) | 謂上煩惱及隨也 | (三) | 佛又告○不可備言也 |
| T2216_.59.0411a25: | (三) | 四界攝持○一切施與也 | (十) | 等引神通○ | 非 |
| T2216_.59.0411a26: | 等至也 | (二) | 時毘盧遮那佛○親一切與者 | (四) | 舞 |
| T2216_.59.0411a27: | 是戲也○佛亦如是 | (八) | 然非四界故云成壞也 |
| T2216_.59.0411a28: | (七) | 廣大成壞○不異法界故也 | (六) | 猶所作不實 |
| T2216_.59.0411a29: | ○皆作此舞也 | (九) | 親一切與○此義正也 |
T2216_.59.0411b02: 牒爾時已下經文。但語略引レ之也。第三科初
T2216_.59.0411b03: 別
牒爾時毘盧遮那○業戲行舞之文一。但未T2216_.59.0411b04: 會文也。從佛心業已下是隨釋也。第四科釋二
T2216_.59.0411b05: 第三科所レ牒經文一也。第五科別
牒廣演品類T2216_.59.0411b06: 乃至無量衆生之文一也。第六科釋二汝當諦聽
T2216_.59.0411b07: 已下文一也。第七科釋二廣大成壞一句一也。第
T2216_.59.0411b08: 八科重釋二上句一也。第九科釋二一切親證句一
T2216_.59.0411b09: 也。又第五科次言二等引神通等一者。此至二下
T2216_.59.0411b10: 段一可レ釋レ之也
T2216_.59.0411b11: 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以貽二後裔一
| T2216_.59.0411b12: | (一) | 謂上煩惱及隨也 | (三) | 佛又告金剛手○ | 故云 廣大 |
| T2216_.59.0411b13: | 也 | (五) | 亦見三乘○而令滿足 | (四) | 即是能現○不 |
| T2216_.59.0411b14: | 可見事也 | (六) | 乃至願求○一切施與也 | (十七) | 等 |
| T2216_.59.0411b15: | 引神通○ | 非等至也 | (二) | 時毘盧遮那佛○ | 已如上解 |
| T2216_.59.0411b16: | (七) | 金剛手○隨縁生滅 | (九) | 此興廢隨縁○故云 |
| T2216_.59.0411b17: | 成壞也 | (八) | 廣大成壞 | (十) | 此成即是○此義正也 |
| T2216_.59.0411b18: | (十二) | 言先作眞實相者○眞實相也 | (十一) | 如是次 |
| T2216_.59.0411b19: | 第住者○阿字也 | (十三) | 經云如先○觀阿字 | (十五) |
| T2216_.59.0411b20: | 令作深黄色○令人悦意 | (十四) | 在於自己○即 |
| T2216_.59.0411b21: | 是廣也 | (十六) | 於字外○三摩呬多地故 | (十八) | 若觀 |
| T2216_.59.0411b22: | 如是○金剛句眞言義 | (二十) | 此五字○請佛廣 |
| T2216_.59.0411b23: | 説 | (十九) | 本經有三千五百偈説此五字義也 |
T2216_.59.0411b25: 四界者四大也。等虚空者空大也。謂識大具二
T2216_.59.0411b26: 五大一以爲二其體一。而普現二色身一也。故次下云。
| T2216_.59.0411b27: | 然非二四界之色所作一。隨二佛心意一而生 | 三十一左 |
T2216_.59.0411b29: 本同レ今。而二本共非二注文一也 亦見三乘
T2216_.59.0411c01: 者。十卷本無二見字一。是釋二經出生一切聲聞等
T2216_.59.0411c02: 文一也 三摩呬多是等引義等者。唯識論述
| T2216_.59.0411c03: | 記第六 | 本上 | 云。雜集論中遮三有漏五識能入二 |
T2216_.59.0411c05: 也。謂等持通二定散一。但專
注境一義。等引唯定T2216_.59.0411c06: 心作意專注。故言二等引一者。一引レ等故名二等
T2216_.59.0411c07: 引一。謂身心中所有分位安和之性平等之時。
T2216_.59.0411c08: 名レ之爲レ等。此由二定力一故。此位生二引生等一。故
T2216_.59.0411c09: 名爲二等引一。二等所レ引故名二等引一。謂在レ定位
T2216_.59.0411c10: 身心平等。由下前加行入レ定之時。定勢力制
T2216_.59.0411c11: 伏沈掉上。名レ之爲レ等。此等引
生在レ定分位一。此T2216_.59.0411c12: 在定位定數。從二前加行一得レ名。名爲二等引一。等
T2216_.59.0411c13: 能引故。其等持者。平等持二心等一。但於レ境轉。
T2216_.59.0411c14: 名爲二等持一。故通二定･散一。其等至者亦有二二義一。
T2216_.59.0411c15: 一云。至等謂在レ定定數勢力令三身心等有二安
T2216_.59.0411c16: 和相一。至二此等位一名爲二等至一。二言。等至由下前
T2216_.59.0411c17: 加行伏二沈掉等能力一。至二此安和分位一。名爲二
T2216_.59.0411c18: 等至一。此與二等引一大義少同。梵云二三摩呬多一。
T2216_.59.0411c19: 此云二等引一。三摩地。此云二等持一。三摩鉢底。此
| T2216_.59.0411c20: | 云二等至一 | 二十五右 | 時毘盧遮等者。私云。已 |
T2216_.59.0411c22: 親一切與者等者。密鈔八云。經云二一切親
T2216_.59.0411c23: 證一者。約二自利果徳一也。疏云二親與一者。利他行
| T2216_.59.0411c24: | 徳也。經･疏影互上下數有 | 二十三右 | 言先作 |
| T2216_.59.0411c25: | 眞實相 | 乃至 | 作大饒益也者。以下釋二行者如次 |
T2216_.59.0411c27: 一 爛脱
| T2216_.59.0411c28: | (一) | 此義正也 | (三) | 言先作○眞實相也 | (二) | 如是次 |
| T2216_.59.0411c29: | 第住○阿字也 | (四) | 經云如先正思念已下如 |
T2216_.59.0412a02: 阿字自已作等者。私云。此章牒二未會文一而
T2216_.59.0412a03: 釋。今掲二治定經文一而示。則經云二阿字爲自
T2216_.59.0412a04: 體一。今云二阿字自已作。釋云二謂觀阿字等一。經
T2216_.59.0412a05: 云二幷置大空點一。今云二幷點作廣一。釋云二即是
T2216_.59.0412a06: 字上等一。經云二端嚴遍金色一。今云二一切黄極悦
T2216_.59.0412a07: 意一。釋云二令作深黄等一。經云二四角金剛標一。今
T2216_.59.0412a08: 同。釋云二於字外作等一。經云二於彼中思念一切
T2216_.59.0412a09: 處尊佛一。今云二中思念持誦諸佛一切處光字
T2216_.59.0412a10: 也一。釋云二於中置等一。經云二是諸正等覺説自眞
T2216_.59.0412a11: 實相一。今云二此等一切佛自實相説一。釋云二當知
T2216_.59.0412a12: 如是等一也 於字外作四角金剛等者。私云。
T2216_.59.0412a13: 四角金剛者。以二三股金剛一四方横作二標欄之
T2216_.59.0412a14: 形一。而於二其中一安二
字一也 此即菩提心中| T2216_.59.0412a15: | 等者。文次第云。心中所見實相佛文 | 十二右 | 密 |
T2216_.59.0412a17: 字一作二本尊之形一。此即行者菩提心中所レ見實
T2216_.59.0412a18: 相之佛。實相之佛者。即是法界不思議縁起
T2216_.59.0412a19: 之佛。不レ同二其餘妄想心數中之所レ見者一。故
| T2216_.59.0412a20: | 云二此即菩提心等一 | 二十三左 | 作此成就者等者。 |
T2216_.59.0412a22: 一切衆利樂四句一也
| T2216_.59.0412a23: | 經云謂廣大希有 | 乃至 | 而成佛乎者。以下釋二 |
T2216_.59.0412a25: 經一。今掲二已會文一。而經･釋相
配之一。則經云二具T2216_.59.0412a26: 廣大希有住於如幻句一。釋云二猶如幻人等一。經
T2216_.59.0412a27: 云二無始時宿植無智諸有迫行者成等引一
T2216_.59.0412a28: 切皆消除一。釋云二若能如是等一。經云二若觀於彼
T2216_.59.0412a29: 心無上菩提心持眞言業故於淨非淨果應理
T2216_.59.0412b01: 常無染一。釋云二謂觀行者等一。經云二如蓮出淤
T2216_.59.0412b02: 泥一。釋云二譬如蓮花等一。經云二何況於自體得成
T2216_.59.0412b03: 人中尊一。釋云二如是行者等一也 若觀如是
T2216_.59.0412b04: 實相離苦。此句上移下上文云二等引神通等令
| T2216_.59.0412b05: | 起○非等至也一 | 三十二左 | 二十六字上而可レ讀レ之 |
| T2216_.59.0412b06: | 一 爛脱 | 又有一 傳更詳 |
| T2216_.59.0412b07: | (一) | 即是無上大菩提心 | (三) | 若住斯觀○皆不能 |
| T2216_.59.0412b08: | 染也 | (二) | 經云當業○之業也 | (四) | 此果皆不能汚 |
| T2216_.59.0412b10: | 復次時毘盧遮那 | 乃至 | 缺者大空也者。以下 |
T2216_.59.0412b12: 九云。住二佛此定一而説二金剛句眞言一。
| T2216_.59.0412b13: |      。阿 | 去引 | 囉吽 | 引 | 欠。 |
| T2216_.59.0412b14: | 此五字即是降二四魔一眞言句也 | 十五右 | 私云。降 |
| T2216_.59.0412b16: | 一切智智佛部也 | 已上 | 光云。不二義述具釋二降 |
T2216_.59.0412b18: 密鈔八云。疏阿是行等者。此阿字經中注云。
T2216_.59.0412b19: 去急呼。將欲二次第顯
之。先彰二其具體一。所レ謂T2216_.59.0412b20: 去聲急呼レ之
T2216_.59.0412b21: 者。即去聲
阿字也。言二傍二點是淨除義一T2216_.59.0412b22: 者。即前去聲阿字傍置二二點一。即涅槃點也。
T2216_.59.0412b23: 言二以此義一至二一切苦一者。謂以二此去聲三昧一
T2216_.59.0412b24: 能降
伏四魔一。以二傍涅槃點一除二一切苦一。即是| T2216_.59.0412b25: | 去聲急呼阿字之義也 | 二十三左 | 私云。就二此眞 |
一。惠果御| T2216_.59.0412b27: | 筆 | 已上 | 梵字胎藏軌云二 |
| T2216_.59.0412b28: | 一 | 已上 | 攝大軌云二阿尾羅吽欠一 | 三之四左 | 聖觀音 |
| T2216_.59.0412b29: | 軌云二惡 | 引 | 尾羅吽欠一 | 三左 | 金剛頂經云二 |
| T2216_.59.0412c01: |  | 光云。此即瑜伽經金剛吉祥 大成就品大悲胎藏八字言 | 味是縛義 |
T2216_.59.0412c03: 作二加上三昧長畫一。是以二
點一加二字上一成二T2216_.59.0412c04:
形一也。最珍鈔云。點者災禍不可得也。縛T2216_.59.0412c05: 災禍即無縛也。問。何不レ用二言説字一用二縛字一
| T2216_.59.0412c06: | 乎 | 已上 | 光云。鈔有レ問無レ答。今私答レ之曰。此 |
T2216_.59.0412c08: 而五字悉是種子字也。故
與レ其義惟同。T2216_.59.0412c09: 然此
字或用二縛一。或用二言説一。而究二其T2216_.59.0412c10: 意一。則如二四妄言説一。是生死繋縛之根本。故淨
T2216_.59.0412c11: 名説二文字性離即是解脱一。當レ知言説即縛。況
T2216_.59.0412c12: 今以二阿字門一釋二降伏四魔名一。以二味字門一釋二
T2216_.59.0412c13: 解脱六趣名一。疏家巧釋經宗深旨。留レ意思レ之
T2216_.59.0412c14: 訶義如上等者。十四本云。吽義如二上已説一
| T2216_.59.0412c15: | レ之 | 十五左 | 私云。訶字義第七卷釋レ之乎。吽字 |
T2216_.59.0412c17: 亦有解處者。又指二第七卷等虚空不可得釋一
| T2216_.59.0412c18: | 也 而三解脱者。義釋作二而得三解脱一 | 十五左 |
| T2216_.59.0412c20: | (一) | 而三解脱 | (三) | 而住大空 | (二) | 欠者大空也 | (四) | 佛 |
| T2216_.59.0412c22: | 佛説此眞言時 | 乃至 | 説此五字義也者。以下 |
T2216_.59.0412c24: 眼等者。此指二上文四處流出下開敷眼釋一也
T2216_.59.0412c25: 一切一切智等者。十四本云。一切一切智
| T2216_.59.0412c26: | 即諸一切智者。所謂諸如來也 | 十五左 | 十本云。 |
| T2216_.59.0412c27: | 一切一切智者也。所謂諸如來也 | 已上 | 私云。此 |
| T2216_.59.0412c28: | 釋二經一切薩婆若句一也 | 已上 | 光云。故和上言。 |
T2216_.59.0413a01: 云二一切一切智一也
T2216_.59.0413a02: 一 爛脱
| T2216_.59.0413a03: | (一) | 一切智者所謂諸如來也 | (四) | 一切即於此中 |
| T2216_.59.0413a04: | ○一切願也 | (二) | 言財富一切諸佛○聲聞害者 |
| T2216_.59.0413a05: | (五) | 此歎聲聞之徳○種種神通者 | (三) | 財富即是 |
| T2216_.59.0413a06: | ○眞言之門 | (六) | 上從諸佛下及聲聞已下如 |
T2216_.59.0413a08: 私云。第一科注文。第二科未會經文。一切諸
| T2216_.59.0413a09: | 佛菩薩 | 治本云此 諸佛菩薩 | 財富救世者 | 治本云救 世諸庫藏 | 此一切佛 |
| T2216_.59.0413a10: | 治本云由 是一切佛 | 菩薩救世者 | 治本同之 | 縁覺 | 治本云及 與因縁覺 | 聲聞 |
| T2216_.59.0413a11: | 害 | 治本云聲 聞害煩惱 | 第三科即解釋上所レ牒之文一。治定 |
T2216_.59.0413a13: 是等一也。第四科重釋二救世諸庫藏一。一切謂諸
T2216_.59.0413a14: 義也。故經云二救世諸庫藏一。釋云二一切即於此
T2216_.59.0413a15: 中等一也。第五科此釋二上四句終句一。經云二由
T2216_.59.0413a16: 是一切佛菩薩救世者及與因縁覺聲聞害煩
T2216_.59.0413a17: 惱一。釋云二此歎聲聞等一也。第六科釋二能遍所
T2216_.59.0413a18: 行地等二句一也
T2216_.59.0413a19: 光云。又有二師傳亂脱一。即今出レ之以授二後生一
| T2216_.59.0413a20: | 又有一 傳更詳 |
| T2216_.59.0413a21: | (一) | 能滿一切願也 | (三) | 言財富一切諸佛○起種 |
| T2216_.59.0413a22: | 種神通者 | (二) | 財富即是○眞言之門 | (四) | 上從諸 |
T2216_.59.0413a24: 一切即於此中梵音等者。義釋第九云。一
T2216_.59.0413a25: 切財富也。此梵音云意云。無所不具也。是府
| T2216_.59.0413a26: | 庫義也 | 十六右 | 此歎聲聞之徳等者。私云。最 |
T2216_.59.0413a28: 歎聲聞之徳一乎。答。經自レ勝至レ劣次第列レ之。
| T2216_.59.0413b01: | 釋約二其終一歎二聲聞徳一云歟。擧レ劣顯レ勝 | 已上 |
T2216_.59.0413b03: 云。過去有レ佛號曰底沙一○忘
下一足一。瞻仰T2216_.59.0413b04: 尊顏一目不二暫捨一。經二七晝夜一。以二一伽陀一讃二彼
T2216_.59.0413b05: 佛一曰。天･地･此界･多聞室。逝宮･天處･十方
T2216_.59.0413b06: 無。丈夫牛王大沙門。尋二地･山･林一遍無レ等。如
T2216_.59.0413b07: レ是一讃已便越二九劫一。於二慈氏前一得二無上覺一○
T2216_.59.0413b08: 解二讃頌一云。天地總擧。謂天上地中。此界謂
T2216_.59.0413b09: 此三千大千世界。多聞室謂毘沙門天宮。此
T2216_.59.0413b10: 天敬信名流二十方一。故曰二多聞一。逝宮謂梵王宮
T2216_.59.0413b11: ○天處謂除二多聞室及逝宮一。所餘天處。十方
T2216_.59.0413b12: 無謂不二但此三千大千世界中無一。餘十方世
T2216_.59.0413b13: 界中亦無。遍求無レ等。乃至云二丈夫牛王大沙
T2216_.59.0413b14: 門一。我今尋レ地尋レ山尋レ林。遍無下與二我世尊一等
| T2216_.59.0413b15: | 者上 | 二十右至 二十一右 | 言彼得無上智等者。治定經云。 |
T2216_.59.0413b17: 諸方便。私云。非但神通等釋上二句也。先讃
T2216_.59.0413b18: 已後等釋下二句也
T2216_.59.0413b19: 一 爛脱
| T2216_.59.0413b20: | (一) | 五字次第廣説也 | (三) | 及布想等○名爲教也 |
| T2216_.59.0413b21: | (二) | 請自説此○演説之也 | (四) | 若佛廣説此法已 |
T2216_.59.0413b23: 私云。第二科治定經云二是故願廣説此教諸
T2216_.59.0413b24: 方便一。釋云二請自説此等一也。第三科經云二及
T2216_.59.0413b25: 與布想等種種衆事業一。今出二未會文一而釋云二
T2216_.59.0413b26: 所不言此更等一也。第四科經云二諸志求大乘
T2216_.59.0413b27: 無上眞言行見法安住者當得歡喜住一。亦引二
T2216_.59.0413b28: 未會文一而釋云二若已見者等一也
T2216_.59.0413b29: 光云。又有二師傳亂脱一。即爲二後學一今出レ之耳
| T2216_.59.0413c01: | (一) | 重言之也 | (三) | 先讃已後請○次第廣説也 |
| T2216_.59.0413c02: | (六) | 及布想等○廣爲宣説也 | (五) | 種種門中○名 |
| T2216_.59.0413c03: | 爲教也 | (二) | 請自説此○演説之也 | (四) | 若佛廣説 |
| T2216_.59.0413c04: | 此法 | (七) | 諸行大乘○請佛廣説 | (八) | 三摩醯多已 |
T2216_.59.0413c06: 本經有三千五百偈等者。文次第云。本經
| T2216_.59.0413c07: | 有二三千五百偈字義一文 | 十二右 | 義釋文全同 |
T2216_.59.0413c09: 有二三千餘頌一。雖是説二此五字義一也。一云。三
T2216_.59.0413c10: 千五百者。非レ指二今略經之梵本一。直指二大本一。
T2216_.59.0413c11: 謂十萬偈之中有二三千五百頌一。具説二此五字
T2216_.59.0413c12: 義一。今略而翻傳耳
| T2216_.59.0413c13: | 三摩醯多正譯 | 乃至 | 金輪中觀故也。光云。以 |
T2216_.59.0413c15: 此章牒經亦是未會之文也 三摩醯多等
| T2216_.59.0413c16: | 者。文次第云。三摩醯多文 | 十二右 | 私云。經云二 |
T2216_.59.0413c18: 等引一。然今正釋二一心住等引句一也
T2216_.59.0413c19: 一 爛脱
| T2216_.59.0413c20: | (一) | 住一心境而聽也 | (四) | 欲作此金剛○能勝致 |
| T2216_.59.0413c21: | 此也 | (二) | 于時大金剛○加持下身者 | (五) | 爲欲説 |
| T2216_.59.0413c22: | 阿字○字第一 | (三) | 加持者今爲○皆作純金剛 |
| T2216_.59.0413c23: | 也 | (七) | 此有内外○方標欄者也 | (六) | 名大因陀羅 |
| T2216_.59.0413c24: | ○名金剛輪也 | (八) | 於此座中已下如レ文 |
T2216_.59.0413c26: 也。第三科即釋二上所レ牒文一也。第四科釋二爲
T2216_.59.0413c27: 説此法故等二句一。即可三引
牒之一也。第五科T2216_.59.0413c28: 當二已會經最勝阿字句一句一。即釋レ之也。第六
T2216_.59.0413c29: 科即釋二大因陀羅輪一句一也。第七科此釋二當
T2216_.59.0414a01: 知内外等二句一也。第八科當二已會經中思惟
T2216_.59.0414a02: 一切説名瑜伽座二句一。此是修行等以下即
T2216_.59.0414a03: 隨釋也
T2216_.59.0414a04: 又説爛脱
| T2216_.59.0414a05: | (一) | 于時大金剛○作純金剛也 | (三) | 此有内外○ |
| T2216_.59.0414a06: | 方標欄者也 | (二) | 名大因陀羅○名金剛輪也 | (四) |
T2216_.59.0414a08: 如佛初欲成道時等者。密鈔八云。疏如佛初
T2216_.59.0414a09: 欲成道等者。按二西域記一。菩提樹垣正中金剛
T2216_.59.0414a10: 座。昔賢劫初成與二大地一倶起。據二三千大千世
T2216_.59.0414a11: 界之中一。下極二金輪一。上侵二地際一。金剛所成。周
T2216_.59.0414a12: 百餘歩。賢劫千佛座レ之而入二金剛定一。故曰二金
T2216_.59.0414a13: 剛座一。爲證二聖道一所亦曰二道場一。大地震動獨
T2216_.59.0414a14: 無二傾搖一。是故如來將レ證二正覺一。歴二此四隅一。地
T2216_.59.0414a15: 皆傾動。後至二此處一。安靜不傾。若不下以二金剛一
T2216_.59.0414a16: 爲
座。則無二地堪發二金剛之定一。今欲二降魔成T2216_.59.0414a17: 道一。必居二於此一。故賢劫千佛皆就レ此焉。今即
| T2216_.59.0414a18: | 同レ彼。故曰二如佛初欲成道等一 | 二十四右 | 私云。 |
| T2216_.59.0414a20: | 地際一 | 從地盡 地際也 | 地際加二持下身一。爲レ欲レ説二阿字一 |
| T2216_.59.0414a21: | 意云。此 字最勝也 | 第一加持者等 | 十七右 | 今疏文字少有二 |
T2216_.59.0414a23: 珍鈔云。問。地輪自身臍以下歟。又可レ取二依
T2216_.59.0414a24: 報國土一歟。答。此有二内外一云云。内自身下分。
| T2216_.59.0414a25: | 外即金剛壇也 | 已上 | 方標欄者者。謂以二三股 |
T2216_.59.0414a27: 二十云。梵名二摩訶因陀羅一○又則金剛輪別
| T2216_.59.0414a28: | 名也 | 四右 | 文次第云。金剛中極剛者。破二金剛一 |
| T2216_.59.0414a29: | 文 | 十二左 | 私云。如此紫磨金色等者。義釋九作二 |
| T2216_.59.0414b01: | 如紫磨金色一 | 十七左 | 右初釋阿字爲座等 |
釋無點字義一也 次説長聲等者。T2216_.59.0414b03: 即釋二行點
字義一也 此是阿等者。當二已會T2216_.59.0414b04: 經阿字第一命一。義釋第九云。次説二長聲之阿
T2216_.59.0414b05: 字一。此字是第一命根也。以三能治二諸事一故云
| T2216_.59.0414b06: | レ命也 | 十七左 | 此是能攝召句等者。此釋二是爲 |
T2216_.59.0414b08: 也。若想二此字一。能攝
召一切内外之法一。攝召T2216_.59.0414b09: 長聲即是行也。若觸二阿引字一。即一切佛行。故
| T2216_.59.0414b10: | 云二攝召一 | 十七左 | 文次第云。釋二攝召義一文 | 十二左 |
| T2216_.59.0414b12: | (一) | 若想此字能 | (三) | 攝召長阿○云攝召也 | (二) | 攝 |
| T2216_.59.0414b13: | 召一切内外之法 | (四) | 攝召是攝令屬已已下 |
| T2216_.59.0414b15: | 願一 | 十八右 | 次説暗字等者。即釋二常安大空點 |
T2216_.59.0414b17: 三字一也。問。何不レ説二第四
字一乎。答。今布字T2216_.59.0414b18: 觀就一上
五字眞言一一一作レ之。然T2216_.59.0414b19: 是於二第一
字中一。開二三字一。以成二四T2216_.59.0414b20: 字具足之義一。誠甚深祕傳。可レ思レ之 皆能滅
T2216_.59.0414b21: 除。義釋作二皆能攝除一 亦悉能除。義釋作二
T2216_.59.0414b22: 亦悉能攝一 又能除者。義釋作二又能攝者一
T2216_.59.0414b23: 即能救之。義釋作二即能攝之一 若持誦者等
T2216_.59.0414b24: 者。此釋二行者於一月等四句一。即説二六月成就
T2216_.59.0414b25: 法一也 金剛惠印者。五股印也 四合堅固
T2216_.59.0414b26: 等者。大疏鈔三云。次四合堅固云云。是四住
| T2216_.59.0414b27: | 地也。何者。上已擧二無明一一故也 | 已上 | 光云。故 |
T2216_.59.0414b29: 者。即四住地也。或迷二四
一之迷心也 得不T2216_.59.0414c01: 動堅固等者。經云二得不動堅固天修羅莫壞一。
T2216_.59.0414c02: 釋云二謂天人等一也。經云二乃至隨自意増益事
T2216_.59.0414c03: 成就一。釋云二凡一切増益事等一也。經云二行者
T2216_.59.0414c04: 一切常曼荼羅中作金色光明身上持髮髻冠
T2216_.59.0414c05: 正覺住三昧名大金剛句一。釋云二若欲作此増
T2216_.59.0414c06: 益法時等一也 以髻爲冠此即是大因陀羅等
T2216_.59.0414c07: 者。私云。最珍鈔云。問。以レ髻爲冠大因陀羅
| T2216_.59.0414c08: | 云意何。答。得二菩提一之相即堅固之義也 | 已上 |
T2216_.59.0414c10: 鵞及金地眞陀末尼寶是等衆器物四句一也。
T2216_.59.0414c11: 私云。諸所成就之物皆於二此金剛輪一而作レ之
T2216_.59.0414c12: 也 而加持等者。義釋第九云。置二於壇中一
| T2216_.59.0414c13: | 而復依レ法求二上中下成就一 | 十九右 | 亦如上説 |
| T2216_.59.0414c14: | 者。此指二上文 | 二十二左 | 初夜煗生等事一也 但 |
作一佛| T2216_.59.0414c16: | 身一 | 十九右 | 是直於二自身一作二佛頂觀一歟 蓮華 |
就蓮華一者。| T2216_.59.0414c18: | 以レ金作二八葉蓮花一 | 十九右 | 刀者等者。義釋 |
T2216_.59.0414c20: 乘之一 於成就外財等者。義釋作二若成就外
T2216_.59.0414c21: 財之中一 謂於金輪中觀者。即釋二觀大因
T2216_.59.0414c22: 陀羅等二句一也
| T2216_.59.0414c23: | 大日經疏演奧鈔第三十九 | 畢 |
T2216_.59.0414c25: 已。寶永第三初冬五蓂。慧光記
T2216_.59.0414c26:
T2216_.59.0414c27:
T2216_.59.0414c28:
T2216_.59.0414c29:
T2216_.59.0415a01:
T2216_.59.0415a02:
T2216_.59.0415a03:
T2216_.59.0415a04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0415a05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
| T2216_.59.0415a06: | 疏第十二卷 | 釋經三悉 地出現品 |
T2216_.59.0415a08: 會也
| T2216_.59.0415a09: | 復次凡加持法 | 乃至 | 黄色相應也者。光云。有謂。 |
三字相一。自下説二字義一也T2216_.59.0415a11: 復次凡加持法等者。此釋二今説攝持法句一也。
T2216_.59.0415a12: 義釋第九云。復次凡攝持法。如丁前云丙攝二風
| T2216_.59.0415a13: | 等一作乙七點等甲 | 十九左 | 私云。此説二五大布字一 |
持諸障一之作T2216_.59.0415a15: 法上也。當品次上説二
字一云二是爲引攝句一亦T2216_.59.0415a16: 説二
字一云二能攝授諸果一。是故今別明二攝持| T2216_.59.0415a17: | 法一也 | 已上 | 光云。如二有解一。此攝持法即説二字一。 |
T2216_.59.0415a19: 義名云二遠離義一也。但經文無二
字一。比來次T2216_.59.0415a20: 第分明顯了故也 如前云等者。指二上息障
T2216_.59.0415a21: 品一也 一切一境等者。即釋二一切一心聽句一
T2216_.59.0415a22: 也 住心而體。義釋作二住心而聽一。今言レ體者
T2216_.59.0415a23: 體達義也。言異意同 作此法等者。此釋二
T2216_.59.0415a24: 行者一縁想八峯彌盧山上觀妙蓮華立金剛
T2216_.59.0415a25: 智印四句一也 想蓮華等者。般若寺疏鈔第
T2216_.59.0415a26: 三云。經云。上觀二妙蓮華一立二金剛智印一云云。
T2216_.59.0415a27: 此道場建立之時。結二五股印一爲二大蓮華王
| T2216_.59.0415a28: | 莖一也。可二見及一是惡也 | 已上 | 八角須彌山上觀二 |
T2216_.59.0415b01: 三古杵一也。問。第十一釋二金剛蓮華等句一。云二
T2216_.59.0415b02: 若成就金剛法五股純金作之一云云。今何置二
T2216_.59.0415b03: 三股一乎。答。上成就金剛法故用二五股一。今成
T2216_.59.0415b04: 蓮華法故用二三股一歟。或鈔云。以二三杵一配二三
| T2216_.59.0415b05: | 部一。則三古杵當二蓮華部一 | 已上 | 光云。此是問答 |
T2216_.59.0415b07: 金剛法一。是明二事法所成就物也一。今明。攝持
T2216_.59.0415b08: 作法則是理觀能成就物也。非二啻是能･所異一。
T2216_.59.0415b09: 而其所用各別。豈其及四于問
答決斷之一耶T2216_.59.0415b10: 經云置彼頂等者。釋二而用置其頂安住不傾
T2216_.59.0415b11: 動二句一也 向上此上等者。釋二瑜伽者於上
T2216_.59.0415b12: 字門威焔光二句一也
T2216_.59.0415b13: 一 爛脱
| T2216_.59.0415b14: | (一) | 其股向上 | (三) | 經云置彼頂是杵上頭也 | (二) | 向 |
| T2216_.59.0415b15: | 上此上○皆令攝除也 | (四) | 如是攝彼以下如 |
T2216_.59.0415b17: 又成就藥法等者。此釋二百轉所持藥等四句一
T2216_.59.0415b18: 也。此攝持法具有二一箇行儀次第法則一。別修
T2216_.59.0415b19: レ之。然今所レ出即彼道場觀等法也。其成就藥
| T2216_.59.0415b20: | 法等別説レ之。是如二鎭壇法等一也 | 已上 | 光云。不 |
T2216_.59.0415b22: 故云二具有次第等一。此中少分示二加持方便一故
| T2216_.59.0415b23: | 云二今此中等一 | 義述二十一 本之二右 | 今案二文勢一。則不二解 |
T2216_.59.0415b25: 謂誦二
字一加持藥一一百八遍也 凡言百者T2216_.59.0415b26: 等者。百者是圓滿義表二萬徳一也。八者八葉
T2216_.59.0415b27: 也。凡八葉者四方四隅也。是根本滿數也。故
T2216_.59.0415b28: 以二百八一即盡二本末滿數一。常云二百八煩惱･百
T2216_.59.0415b29: 八三昧等一。皆此義也 皆加八遍也者。義釋
T2216_.59.0415c01: 也字上有二爲百八遍四字一也 誦已自證飮
T2216_.59.0415c02: 者。彼藥物等加
持之一已有二成就相一。即自飮T2216_.59.0415c03: レ之。或令二他人與令
之也| T2216_.59.0415c04: | 次明縛字門 | 乃至 | 故云等也者。以下明二嚩字 |
| T2216_.59.0415c05: | 門持誦相一也。大疏鈔三云。次字觀也 | 已上 | 即 |
T2216_.59.0415c07: 縛字門等一也 即是上縛字者。義釋作二即是
T2216_.59.0415c08: 上尾字一。上來就二滿足一切智智明一作二五字嚴
T2216_.59.0415c09: 身觀一之中。次上於二第一
字中一開二T2216_.59.0415c10: 三字一而觀レ之畢。今即第二
字觀也。其想法T2216_.59.0415c11: 等者。此釋二雪乳商佉色等四句一也 想此字
T2216_.59.0415c12: 者。義釋作二想此
字一。問。字是第二字門也。T2216_.59.0415c13: 何故經云二第一嚩字門一乎。答。最珍鈔云。除
| T2216_.59.0415c14: | レ點字體云二第一一歟 | 已上 | 意曰。字可レ有二 |
等一故。無點字云二第一一歟。今謂。五字門第T2216_.59.0415c16: 一義諦眞實一常住法性。故云二第一一也。例如三
T2216_.59.0415c17: 下
字釋云二於除障中最爲第一眞實法一也T2216_.59.0415c18: 成就已等者。此釋二甚深寂然定等二句一也
T2216_.59.0415c19: 其佛本尊等者。一切息災部本尊也。謂三
T2216_.59.0415c20: 部中佛部尊等。皆作二寂然入定貎一也 彼曼
T2216_.59.0415c21: 荼羅等者。釋二如是曼荼羅等六句一也 九重
T2216_.59.0415c22: 月輪者。破地獄儀軌云。九重月輪表二八葉九
| T2216_.59.0415c23: | 尊一 | 七右 | 又云。三識者。一阿波陀那識即六識。 |
| T2216_.59.0415c25: | 云云 | 光云已上引 天台維摩疏 | 今第四加二阿摩羅無垢識一。當 |
| T2216_.59.0415c26: | レ爲二第九重心月輪義一也 | 同上 | 心目 | 心覺 | 云。九重 |
| T2216_.59.0415c27: | 月輪事。攝大儀軌下云 | 六月成就 法第二月 | 嚴正水輪中一。 |
| T2216_.59.0415c28: | 輪圍成二九重一 | 已上 | 四十帖 | 長宴 | 第十六云。問。九 |
T2216_.59.0416a01: レ本。第九上所有也。故中心是第九也。故中心
| T2216_.59.0416a02: | 安二字一。觀二法界理一也 | 現本第五 之十二右 | 又云。九重月 |
T2216_.59.0416a04: 重一之月輪。中心少･最外大也○又一説云。九
T2216_.59.0416a05: 重者。非レ有二九月輪一。彼如三王宮名爲二九重宮一。
T2216_.59.0416a06: 今心月輪亦是心王所居宮也。故云二九重一也
| T2216_.59.0416a07: | 同十一右 | 記問八張 | 智證 | 云。九重月輪其表可レ尋 |
| T2216_.59.0416a08: | 已上 | 如霏微白雲霧等者。貞觀寺胎藏次第 |
| T2216_.59.0416a09: | 上 | 梵字 | 云。同體大悲中能生二於尾字一想レ智。於二 |
| T2216_.59.0416a11: | 已上 | 牛乳珠鬘等者。釋二淨乳猶珠鬘等四句一 |
T2216_.59.0416a13: 眞言文字如二珠鬘一等釋文上也 流水者。釋二
T2216_.59.0416a14: 珠鬘句一。是相似物故也 連滯者。義釋作二連
T2216_.59.0416a15: 渧一 或自等者。謂或自行。或爲二施主一修
行T2216_.59.0416a16: 之一也 灌之一切者。義釋作二灌之時一切等一
T2216_.59.0416a17: 或想如月等者。釋二水精等三句一也 此嚩
T2216_.59.0416a18: 字等者。大疏鈔三云。次下云。此
字名爲二風| T2216_.59.0416a19: | 水○曼荼羅也 | 已上 | 義釋第九云。名爲二風水 |
| T2216_.59.0416a20: | 曼荼羅一也 | 二十一右 | 私云。就二風水本一有二種種 |
水具足五輪一義等。可レ思レ之T2216_.59.0416a22: 一 爛脱
| T2216_.59.0416a23: | (一) | 注之皆除 | (三) | 一切扇底迦○而現種種也 |
| T2216_.59.0416a24: | (二) | 從月輪霧聚○故云等也 | (四) | 次説羅字除障 |
T2216_.59.0416a26: 又説云
| T2216_.59.0416a27: | (一) | 皆此中作也 | (三) | 牛乳珠鬘同者○而現種種 |
| T2216_.59.0416a28: | 也 | (二) | 從月輪○悉能除也 | (四) | 免離謂脱此苦患 |
| T2216_.59.0416b01: | □ | 金剛地黄 | 等者。十四本云。□ | 金剛也 地也黄 | ○ | 悲也 水也 |
| T2216_.59.0416b02: | 白 也 | △ | 彗也火 也赤也 |  | 神通也風也黒色 也 九之二十一 | 七卷本與二今疏一 |
T2216_.59.0416b04: 證本一也。或義云。地言體義也 空無定形等
T2216_.59.0416b05: 者。密鈔第八云。疏空無定形等者。此中所レ出
T2216_.59.0416b06: 四角者即阿字地輪。圓環者即嚩字水輪。三
T2216_.59.0416b07: 角者即囉字火輪。半月者即訶字風輪。更有二
T2216_.59.0416b08: 第五欠字虚空輪一。爲無二決定之形一而現二種
| T2216_.59.0416b09: | 種一。種種者四輪不レ一曰二種種一也 | 二十四左 | 從 |
| T2216_.59.0416b10: | 月輪等者。此釋二行者心思惟等二句一也 | 已上 | 光 |
T2216_.59.0416b12: 水。水即大悲。故知霧中有レ月表二大悲有レ智
T2216_.59.0416b13: 也。以二霧一聚レ為性也。霧是水。水月輪故 此
T2216_.59.0416b14: 悉能除也。十四本作二此患能除也一 免離。再
T2216_.59.0416b15: 治本作二出離一 如是繋縁等者。此釋二如是於
T2216_.59.0416b16: 圓壇等二句一也 蘇乳珠鬘等者。釋二乳酪生
T2216_.59.0416b17: 熟酥等四句一也。義釋第九云。成
就蘇乳幷珠| T2216_.59.0416b18: | 鬘。及藕絲水精。或水或酪。如レ是等物一 | 二十一 |
| T2216_.59.0416b19: | 右 | 大疏鈔三云。意觀二此曼荼羅一時。此等相應 |
| T2216_.59.0416b20: | 物中一隨二所樂一執レ之言也 | 已上 | 私云。水精等 |
T2216_.59.0416b22: 光一故。水指二經水字一也。今謂。或水者只用二清
T2216_.59.0416b23: 水一而作二加持一歟 或求長壽等者。釋二當得無
T2216_.59.0416b24: 量壽等二句一也。
字水大有二生レ物用一故得二T2216_.59.0416b25: 長壽一也。皆息災義也 或云最上者等者。
T2216_.59.0416b26: 釋二一切患除息天人咸恭敬二句一也。除息者
T2216_.59.0416b27: 息災。息災上品悉地故云二最上一歟。又謂。今
T2216_.59.0416b28: 指二天人一即表二最上爾乃未會經云二最上咸恭
T2216_.59.0416b29: 敬一歟。凡一切愛中天人所二恭敬一。是最上敬愛
| T2216_.59.0416c01: | 也。或説。欲界天人成二愛敬一也 | 已上 | 光云。經言二天 |
T2216_.59.0416c03: 欲界天一乎 或求聞持等者。此釋二多聞成總
T2216_.59.0416c04: 持等四句一也 聞持者。謂聽
受他説一憶持不T2216_.59.0416c05: レ忘也 聰明者。謂自常明了也 智慧者。謂
T2216_.59.0416c06: 觀解成就之智也。此如レ次聞･思･修三慧乎
T2216_.59.0416c07: 若此嚩字等者。此釋二是名寂災者等四句一也。
T2216_.59.0416c08: 十四本云。若此縛字上安レ點。
鍐字。亦能| T2216_.59.0416c09: | 攝除病患等事一 | 二十一右 | 經文言二第一攝持相一 |
T2216_.59.0416c11:
字加レ點。有二何起盡一乎。答。空點自在義也。T2216_.59.0416c12: 謂空無レ所レ不レ至故。具二速疾成就之徳一也
T2216_.59.0416c13: 故云等也者。經文無二等字一。是名寂災者者字
| T2216_.59.0416c14: | 可レ有二等義一歟。可レ尋レ之 | 已上 | 光云。此義鑿矣。 |
釋之上。又今T2216_.59.0416c16: 此章經文有レ亂
| T2216_.59.0416c17: | (一) | 吉祥漫荼羅 | (三) | 第一攝持相 | (二) | 安以大空點 |
| T2216_.59.0416c18: | (四) | 囉字勝眞實 |
| T2216_.59.0416c19: | 次説囉字 | 乃至 | 佛道因縁故者。以下説二囉字 |
| T2216_.59.0416c20: | 門持誦相一也。大疏鈔三云。次字觀也 | 已上 |
T2216_.59.0416c22: 也 赤中之赤等者。密鈔第八云。疏赤中之
T2216_.59.0416c23: 赤等者。世間之火熾焔極赤。此又過レ之。乃至
T2216_.59.0416c24: 燒中之燒義同。故云二赤中之赤等一。又釋。世間
T2216_.59.0416c25: 之火若燒レ物已。但爲二灰燼一。此囉字智火燒二
T2216_.59.0416c26: 煩惱一已。則能隨生二諸善功徳一。由レ是故云二燒
| T2216_.59.0416c27: | 中之燒等一 | 二十四左 | 私云。世間火赤色。只是熾 |
T2216_.59.0416c29: 眞實赤色也。餘二亦然也。赤色。火形也燒用
T2216_.59.0417a01: 也。法性三角鋭利形也。法性燒盡斷惑徳也。
| T2216_.59.0417a02: | 如レ次･顯･形･表三色也。亦如レ次相･體･用也 | 已 |
| T2216_.59.0417a03: | 上 | 光云。世間説有二主･從二火一。而今合爲二一有 |
T2216_.59.0417a05: 餘二句亦然也 此字門所作等者。私云。不
T2216_.59.0417a06: 動住二火生三昧一之尊故。今先擧レ之。而一切
T2216_.59.0417a07: 與二降伏一相應之尊。皆可三通
用之一也 能作T2216_.59.0417a08: 三品等者。私云。三品者。息災･増益･降伏三
T2216_.59.0417a09: 種法也。但就二不動一。通途修二息災･降伏二法一。
T2216_.59.0417a10: 而今加
修増益一也 其法先如上等者。釋二瑜| T2216_.59.0417a11: | 祇善修者等四句一也 | 已上 | 光云。三角漫荼羅 |
| T2216_.59.0417a12: | 者。謂三角形火輪即是曼荼羅 | 壇也 | 也 又悦 |
T2216_.59.0417a14: 愛之義一。今直指レ心故云二祕語一也。經文悦意意
| T2216_.59.0417a15: | 字心異名也 | 已上 | 光云。故和上言。祕語者。火 |
| T2216_.59.0417a17: | 赤者。光云。彤徒冬切。説文彤丹飾也 | 小補平冬 |
T2216_.59.0417a19: 句一也 烈火者。玉篇云。烈力折切。火猛也
| T2216_.59.0417a20: | 熱也 | 已上 | 作寂然之像者。私云。此不動尊降伏 |
| T2216_.59.0417a22: | レ爾也 | 已上 | 光云。故和上言。此章意曰。前字 |
字一。此人法互爲二T2216_.59.0417a24: 能住所住一之義也 次此成就等者。釋二智者
T2216_.59.0417a25: 如瑜伽等二句一也 指此三角壇者。經文以
T2216_.59.0417a26: 此此言指二次上三角火壇一也 言釳羅是執
T2216_.59.0417a27: 等者。此釋二日曜諸眷屬等二句一也。第七云。
T2216_.59.0417a28: 蘖哩訶者。亦是此別名。經云二鬼魅所著一。或
T2216_.59.0417a29: 云二非人所持一。智度云二著衰一。皆是蘖哩訶鬼所
T2216_.59.0417b01: 作。以三著レ人不二相離一故以爲レ名。其日月五星
T2216_.59.0417b02: 等亦以二終始相隨一故。梵語名二蘖哩訶一。翻爲二
T2216_.59.0417b03: 九執一。正相
會一處一。天竺暦名二正著時一。此執| T2216_.59.0417b04: | 持義 | 十七左 | 私云。八曜者。九曜之中日曜爲 |
T2216_.59.0417b06: レ九歟。可レ勘二證本一 同在東南隅者。此指二火
T2216_.59.0417b07: 輪壇所在一也。謂於二四重曼荼羅中一。此火天等
| T2216_.59.0417b08: | 部類皆在二東南隅一也。或鈔 | 最珍 | 云。問。日等諸 |
T2216_.59.0417b10: 曜非二火天一歟。答。爾也。或云。有二二釋一。義釋第
T2216_.59.0417b11: 四末云。當レ住二瑜伽一。以二火天種子一轉作二火尊一。
T2216_.59.0417b12: 在二三角壇中一。如二下品所
示。十二火尊隨取二| T2216_.59.0417b13: | 其一一事業相應等 | 文 | 義釋第十末云。若世間 |
| T2216_.59.0417b14: | 火天作二梵天形一。今内法火作二三摩地形一 | 文 | 問。 |
T2216_.59.0417b16: 云云。何必月水同位乎。又水天水曜同異何。
T2216_.59.0417b17: 答。二十八宿皆月天宿。直十二宮即月天之
T2216_.59.0417b18: 躔也。故知八曜者日天眷屬。二十八宿十二
T2216_.59.0417b19: 宮者月天眷屬也。月水者月天水神云事也。
T2216_.59.0417b20: 非レ指二水曜一歟。但又水曜一云意不レ可レ遮レ之
| T2216_.59.0417b21: | 已上或鈔 |
| T2216_.59.0417b23: | (一) | 須火用作之 | (三) | 或轉火令冷○調伏也 | (二) | 義 |
| T2216_.59.0417b24: | 準二十八宿○同位 | (四) | 此中攝伏以下如レ文 |
| T2216_.59.0417b26: | (一) | 作法大同也 | (三) | 謂須火用○柔順調伏也 |
| T2216_.59.0417b27: | (二) | 義準二十八宿○同位 | (四) | 此中攝伏已下如 |
T2216_.59.0417b29: 然祕之意等者。十四本云。然云二祕意一。是作
| T2216_.59.0417c01: | レ日智火也 | 九之 二十二右 | 光云。故和上言。日是智慧 |
T2216_.59.0417c03: 取者等者。此釋二攝取發怨對句一也 義準二
T2216_.59.0417c04: 十八宿等者。私云。今
字曼荼羅日曜等九T2216_.59.0417c05: 執。幷二火天一同位作法。大悲曼荼羅中。倶在二
T2216_.59.0417c06: 東南隅火方作レ之故也。是故以レ義準知。二
T2216_.59.0417c07: 十八宿十二宮等及月天。與二水天一同位。此義
T2216_.59.0417c08: 雖レ非二當段所用因釋レ之也 而得自在人也
| T2216_.59.0417c09: | 等者。義釋作二而得自在也一 | 九之 二十二 | 及發怨者 |
T2216_.59.0417c11: レ自發
起怨一者。作二此火用一之時。能令二自他倶T2216_.59.0417c12: 得
成レ益。自益謂不三爲レ他所二惱害一。他益謂令三| T2216_.59.0417c13: | 彼善調得二作佛道因縁一故也 | 二十五右 | 私云。此 |
T2216_.59.0417c15: 等一者。此攝取發二怨對一之訓。而攝取與二發怨
T2216_.59.0417c16: 對一二意也。故有二及字一。亦注云二發彼怨等一。即
T2216_.59.0417c17: 攝取亦作二一種調伏法一。云二能令自他倶得成
T2216_.59.0417c18: 也一。是即攝取惡人攝受也。及發怨對折伏也。
T2216_.59.0417c19: 問。此中自他者是何乎。答。自者内心煩惱也。
T2216_.59.0417c20: 他者外龍池等也。今於二此自他内外之法一。而
T2216_.59.0417c21: 倶起二析伏一。云二能令自他倶得成也一。次上攝取
T2216_.59.0417c22: 之言已有二内外二釋一。是亦自他倶攝取之意
T2216_.59.0417c23: 也。又義云。攝取如レ前。發怨者降伏也。發怨
T2216_.59.0417c24: 即怨家等怨念。對
治之一也。令自他等者。或T2216_.59.0417c25: 爲レ自修二降伏。或爲レ他亦修レ之等也。此中三
T2216_.59.0417c26: 毒及龍池等。亦於下爲二自他一所中降伏上。而作二内
T2216_.59.0417c27: 外一也。理趣釋云。彼人三毒及隨煩惱悉皆散
| T2216_.59.0417c28: | 滅 | 下之三右 | 彼一切作等者。釋二是等所應作 |
字一。T2216_.59.0418a01: 疏何無レ此釋乎。答。觀二不動明王尊形一。即
T2216_.59.0418a02: 字義也。
字自在成辨義。是與二尊形事業威T2216_.59.0418a03: 儀一相應故。又古本云。中觀二
字一。字成已。轉| T2216_.59.0418a04: | 作二不動明王一 | 已上 | 印行本作二囉字一也更考二證 |
| T2216_.59.0418a06: | 訶字第一 | 乃至 | 而復空故也者。以下明二訶字 |
| T2216_.59.0418a07: | 門成就法一也。大疏鈔三云。次字觀也 | 已上 |
| T2216_.59.0418a08: | 増益萬物等者。私云。或鈔 | 最珍 | 云。問。風曼 |
益萬物一T2216_.59.0418a10: 故。專増益法也。又現二風輪一尊降二衆魔一故與二
| T2216_.59.0418a11: | 降伏相應也 | 已上 | 風生者等者。此釋二風輪 |
T2216_.59.0418a13: 切風用之事從レ壇生也。亦諸非レ用種種事業
T2216_.59.0418a14: 同成レ之也
T2216_.59.0418a15: 一 爛脱
| T2216_.59.0418a16: | (一) | 亦是生此諸事也 | (三) | 萬物能消耗○亦爾也 |
| T2216_.59.0418a17: | (二) | 謂因業等○因業等事也 | (四) | 其法先想本尊 |
| T2216_.59.0418a18: | (八) | 於其額上連肩作半月形 | (十二) | 於中安含字 |
| T2216_.59.0418a19: | ○作身也 | (九) | 其半月 | (五) | 有大威徳威光之像 |
| T2216_.59.0418a20: | (七) | 黒焔遍出於外 | (十一) | 作風吹動之幖幟 | (六) | 惡 |
| T2216_.59.0418a21: | 謂共像作極忿怒形也 | (十) | 云此但是○深青色 |
| T2216_.59.0418a22: | 即黒類也 | (十三) | 若作此成就以下如レ文 |
| T2216_.59.0418a24: | (一) | 亦是生此諸事也 | (三) | 萬物能消耗○亦爾也 |
| T2216_.59.0418a25: | (二) | 謂因業等○因業等事也 | (四) | 其法先想○ | 即 |
| T2216_.59.0418a26: | 黒類也 | (六) | 若作此成○義利也 | (五) | 次成就○皆 |
| T2216_.59.0418a27: | 得成也 | (七) | 謂昇虚空以下如レ文 |
| T2216_.59.0418a28: | 光云。又有二師傳亂脱一。今爲二後生一出レ之 | 又有一 傳更詳 | ｣ |
| T2216_.59.0418a29: | (一) | 亦是生此諸事也 | (三) | 萬物能消耗○亦爾也 |
| T2216_.59.0418b01: | (二) | 謂因業等○皆得自在 | (四) | 若上安點○先想 |
| T2216_.59.0418b02: | 本尊 | (八) | 於其額上連眉作半月形 | (十一) | 於中安 |
| T2216_.59.0418b03: | 含字○作自身也 | (九) | 其半月 | (五) | 有大威徳威光 |
| T2216_.59.0418b04: | 之像 | (七) | 黒焔遍出於外 | (十) | 作風吹動之幖幟 |
| T2216_.59.0418b05: | (六) | 惡謂其像○ | 即黒類也 | (十三) | 若作此成就已下 |
T2216_.59.0418b07: 萬物能消耗等者。釋二彼一切摧壞等二句一也
T2216_.59.0418b08: 謂因業等等者。釋二及與因業果等二句一也
T2216_.59.0418b09: 其法先想等者。釋二今説彼色像句一也 於
T2216_.59.0418b10: 其額上等者。釋二智者觀眉間等二句一也 於
T2216_.59.0418b11: 中安含字等者。釋二而於彼中想等二句一也
T2216_.59.0418b12: 有大威徳等者。釋二深玄大威徳句一也 黒焔
T2216_.59.0418b13: 遍出於外者。釋二焔鬘普周遍等二句一也 作
T2216_.59.0418b14: 風吹動等者。釋二吹動幢幡相句一也 惡謂其
T2216_.59.0418b15: 像等者。釋二示現暴怒形句一也
T2216_.59.0418b16: 風輪之尊等者。智證
字門云○此尊多乘T2216_.59.0418b17: レ牛。左目覆半。是有二所表一。與二阿囉矩一是同體
T2216_.59.0418b18: 也。正爲二大日化身一。降二一切魔一故現二此身一
| T2216_.59.0418b19: | 也。又一切佛之化身也。羂者三匝 | 赤色 | 以レ手 |
| T2216_.59.0418b21: | レ有二二重之輪一。莫レ著レ刀 | 已上 | 私云。或鈔 | 最珍 | 云。 |
T2216_.59.0418b23: 何非二降三世一云乎。答。大日化身。別有二風輪
T2216_.59.0418b24: 尊一也。何降三世乎。問。風天歟如何。答云云。
| T2216_.59.0418b25: | 祕藏記云。西北方風天赤黒色持二幢幡一 | 下之 二十一 |
| T2216_.59.0418b26: | 今經云。深青半月輪吹動幢幡一相 | 已上 | 若爾。 |
T2216_.59.0418b28: 曼荼羅等四句一也 下所列物者。私云。所レ圖
T2216_.59.0418b29: 那羅等物歟 即能此現身等者。釋二不捨於
T2216_.59.0418c01: 此身等六句一也 神足變化等者。大般若第
T2216_.59.0418c02: 三百八十云。善現。云何名二四神足一。欲三摩地
T2216_.59.0418c03: 斷行成就○勤三摩地斷行成就○心三摩地
| T2216_.59.0418c04: | 斷行成就○觀三摩地斷行成就○ | 十五左 | 私 |
T2216_.59.0418c06: 二精進如意足。三心如意足。四思惟如意足
T2216_.59.0418c07: 也。圓覺經略疏上云。四神足者。欲･勤･心･觀。
T2216_.59.0418c08: 欲謂樂欲。勤謂無間。心謂定也。專一境性。觀
T2216_.59.0418c09: 謂慧也。内自揀擇。以二勤過散亂智火微弱一故
T2216_.59.0418c10: 須二定制一。即所欲自在。神即神通。足即是定
T2216_.59.0418c11: 由二出世法最勝自在一。欲等四定能證レ此故。名
| T2216_.59.0418c12: | 爲二神足一。亦名二如意足 所欲如レ心故 | 現本二之 二十三 |
T2216_.59.0418c14: 禪正體雖レ備。未辨二其功用一。今欲レ學二六通之
T2216_.59.0418c15: 用一。必須三先修二變化心一也。通言二變化者能
T2216_.59.0418c16: 使二無而欻有。有而欻無一故。名爲變化一也。一
T2216_.59.0418c17: 初禪二變化○二禪三變化○三禪四變化○
| T2216_.59.0418c18: | 四禪五變化○ | 九左 | 下云念者等者。此釋二住 |
| T2216_.59.0418c20: | 説二五字觀一中。字門章云二觸心而念持一 | 已上 |
T2216_.59.0418c22: 亦可等者。上偏説二運心觀一。今亦以二事法一而
T2216_.59.0418c23: 加二運心一也
T2216_.59.0418c24: 一 爛脱
| T2216_.59.0418c25: | (一) | 想白乳流滿中 | (三) | 昔佛坐○伏彼軍也 | (二) | 大 |
| T2216_.59.0418c26: | 名稱即彼降魔者也 | (四) | 次即因訶字門已下如 |
| T2216_.59.0418c27: | レ文 | 光云故和上言 此亂未必爾 |
T2216_.59.0418c29: 也 次卽因訶字門等者。釋二諸因不可得等
T2216_.59.0419a01: 五句一也。私云。或云。次即等十字是爛脱。可
T2216_.59.0419a02: レ安二下大徳世尊等上一也。或云。非二是爛脱一。可二
T2216_.59.0419a03: 直讀
之。謂訶字因不可得故。空大即是欠字T2216_.59.0419a04: 義也 如是觀時等者。大疏鈔三云。其三無
T2216_.59.0419a05: 性故者。相･性･勝義三歟何。答。不レ爾。即經
T2216_.59.0419a06: 云。因無性無果如此業不生云云。因果業也
| T2216_.59.0419a07: | 已上 | 私云。今經彼三無性者。此指二因業果三 |
T2216_.59.0419a09: 者。大疏鈔三云。言
字因不可得。以二此因不T2216_.59.0419a10: 可得觀一坐二道樹下一降二伏魔軍一也。故經菩薩
T2216_.59.0419a11: 大名稱乃至諸法因不得等云云等者。諸質
| T2216_.59.0419a12: | 礙物也。下文可レ見也 | 已上 | 私云。質礙物者。次 |
T2216_.59.0419a14: 云。疏空而復空者。上之空字即是訶字之空。
T2216_.59.0419a15: 謂訶是因義。由レ有レ因故即能造レ業招レ果。以
T2216_.59.0419a16: レ入二阿字門一故。因業果三事皆寂。猶
如虚T2216_.59.0419a17: 空又此訶字轉入二佉字一。佉字本體是空義故。
| T2216_.59.0419a18: | 或但拂二前空相一故云二空而復空一也 | 二十五右 |
| T2216_.59.0419a19: | 大徳世尊 | 乃至 | 名持明仙也者。以下説二佉字 |
| T2216_.59.0419a20: | 門成就法一也。大疏鈔三云。次 字門觀 | 已上 |
T2216_.59.0419a22: 裔一
| T2216_.59.0419a23: | (一) | 謂説虚空色也 | (三) | 若於上○即大空也 | (五) | 若 |
| T2216_.59.0419a24: | 欲成就○不可具言 | (二) | 其漫荼羅○色相也 |
| T2216_.59.0419a25: | (四) | 慧刀印○而作成就也 | (八) | 若作刀用鑌鐵作 |
| T2216_.59.0419a26: | (七) | 索用線或藕絲作 | (六) | 其輪或以金或以鑌作 |
| T2216_.59.0419a27: | (九) | 利處在下已下如レ文 |
T2216_.59.0419a29: 二句一也。故和上言。此處殊擧二佛號一。則虚空
T2216_.59.0419b01: 無色形諸教共所レ許也。而今説二空形色一。是佛
T2216_.59.0419b02: 語中難解難信。故專此中云二佛説一也 若於
T2216_.59.0419b03: 上等者。釋二佉字及空點等二句一也 名爲尊
T2216_.59.0419b04: 者。謂大空門尊名二尊者一。此尊未二分明一。是尊
T2216_.59.0419b05: 勝佛頂虚空眼等歟。大慧刀印名二尊勝空印一。
| T2216_.59.0419b06: | 然今經文云二兼持慧刀印一 | 已上 | 應知尊勝佛頂 |
| T2216_.59.0419b07: | 歟 尊中之尊者或鈔 | 最珍 | 云。欠字門説尊勝 |
T2216_.59.0419b09: 曇字記。仰月嚴レ字也。加二二點一。尊中之尊也
| T2216_.59.0419b10: | 已上 | 成就一切器物等者。釋二法輪及羅索等 |
T2216_.59.0419b12: 物二也 其名種無量者。義釋作二名種種無量一
| T2216_.59.0419b13: | 九之 二十四 | 空現種種等者。義釋作二容現種種色 |
| T2216_.59.0419b14: | 相也 | 同上 | 慧刀印共作等者。釋二兼持慧刀 |
| T2216_.59.0419b15: | 印等二句一也。或鈔 | 最珍 | 云。問。刀印唯欠字門 |
| T2216_.59.0419b17: | 大慧刀欠字印也。前四字印今文不レ委歟 | 已上 |
| T2216_.59.0419b19: | 沒蘖藍亦爾也。不空羂索經 | 二十三之 十四右 | 所謂 |
T2216_.59.0419b21: 飛二虚空一。或建レ之能雨二衆寶一等也 經朅伽
T2216_.59.0419b22: 者。刀梵名也 如上等者。此明二諸器所用之
T2216_.59.0419b23: 功能一也
| T2216_.59.0419b24: | 次更細説 | 乃至 | 離諸過患也者。大疏鈔三云。 |
| T2216_.59.0419b25: | 已上五字略觀義畢。次五字細觀義 | 已上 | 光云。 |
T2216_.59.0419b27: 説者。二十五字各具二二十五字一故。重重無盡
T2216_.59.0419b28: 微細甚深。即金剛界微細會等是也 若住此
T2216_.59.0419b29: 理等者。光云。不二義述曰。若住等者。初總
| T2216_.59.0419c01: | 明二此法功能一。是故等者別明二法則一 | 二十二本 之十左 |
T2216_.59.0419c03: 經爾時毘盧遮那等一也 是眞言菩薩等者。
T2216_.59.0419c04: 此當二若於眞言門等六句一也。問。上下二段經
T2216_.59.0419c05: 文全無二寛狹一。何指二當段一云二細説一乎。答。凡此
T2216_.59.0419c06: 段五字觀正説二六月成就法一也。故上説五字
T2216_.59.0419c07: 中。於二第五欠字門一示二五六兩月觀一。今具説二
T2216_.59.0419c08: 六月法一。但説二四字一不レ説二欠字一。而其外於二
T2216_.59.0419c09: 字觀次一合
經二字一。一合。二合。三T2216_.59.0419c10:
合也。蓋具説二此六月法一故云二細説一也。T2216_.59.0419c11: 合觀者。五大互具輪圓具足義也。尋云。今六
T2216_.59.0419c12: 月法與二下持明禁戒品説一同異如何。答。建立
T2216_.59.0419c13: 雖レ異。旨趣維同。彼品初四箇月。如レ次四字
T2216_.59.0419c14: 次第觀レ之第五月
合觀。第六月合T2216_.59.0419c15: 觀也。此是合觀亦互具義即空輪義。豈其非二
T2216_.59.0419c16: 一致一乎 體本體不生。十四本作二體本不生一
| T2216_.59.0419c17: | 九之 二十四 | 一切法者。不住一相義也。此中無住 |
| T2216_.59.0419c19: | 持明禁 戒品 | 云。常修二無著行一等二礫石衆寶一 | 已上 | 第十 |
T2216_.59.0419c21: 利二衆生一。離二於是法非法等種種差別之見一。心
T2216_.59.0419c22: 無二所住一也。由二無住一故。等二於麁惡及珍妙之
T2216_.59.0419c23: 寶一。心無二増減一也。爾時行者觀下五逆闡提與二
T2216_.59.0419c24: 如來功徳一等無
有レ異不レ生二増減一。何況餘耶。T2216_.59.0419c25: 若至レ觀三於一切煩惱惡業與二如來功徳一。不
| T2216_.59.0419c26: | レ生二取捨一。況瓦礫之與二金寶一耶 | 九右 | 猶善住 |
T2216_.59.0419c28: 若如是者等者。此釋二當得倶清淨等四句一也。
T2216_.59.0419c29: 大疏鈔三云。意善住二平等觀一故。一切三毒罪
| T2216_.59.0420a01: | 業悉離別。如レ是者當レ得二淨心一 | 已上 | 又云。其色 |
| T2216_.59.0420a03: | 大 | 已上 | 私云。此説二第一字門一也 即同諸 |
T2216_.59.0420a05: 尼者翻二寂默一。即寂レ意默二身･口一。三業牟尼諸
T2216_.59.0420a06: 佛道同也。牟尼者相
應阿字一故也。此法佛T2216_.59.0420a07: 佛道同。過去得二牟尼一人過去佛。現･未以如
T2216_.59.0420a08: レ爾。若行者體二阿字牟尼一。即佛故云二即同等一
| T2216_.59.0420a09: | 二十二本之 十一右 |
| T2216_.59.0420a10: | 次明嚩字門 | 乃至 | 決定信不疑也者。以下明二 |
T2216_.59.0420a12: 縛字等四句一。是先説二功能一也 解諸法則等
| T2216_.59.0420a13: | 者。私云。或鈔 | 最珍 | 云。問。字門殊有二眞言次 |
字門爲二所依地一。出二| T2216_.59.0420a15: | 字水輪攝持之用一。解二次第法則一也 | 已上 | 私云。 |
字言説説法等| T2216_.59.0420a17: | 義故。解二法則次第一歟。三種悉地儀軌 | 十六左 |
字爲二西方一。西方法部也。理趣釋云。蓮華部| T2216_.59.0420a19: | 亦名二法部 | 下之五左 | 故今於一字門一示二法則一 |
T2216_.59.0420a21: 者依瑜伽等二句一。未會文也。即是等注正是
T2216_.59.0420a22: 釋也。此二句總可レ通二五字觀一。五字觀共有二法
T2216_.59.0420a23: 則次第觀行一故。但文在二當段一故作二此釋一也
| T2216_.59.0420a24: | 已上 | 光云。三義之中。第一義鑿。如二第三義一。其 |
T2216_.59.0420a26: 者。經云。復次於二縛字一行者依二瑜伽一。解二作業
| T2216_.59.0420a27: | 儀式一 | 已上 | 此意殊依二縛字觀門成就一而解二法 |
T2216_.59.0420a29: 象一。今此縛字成就之人亦能解二一切法則一也
T2216_.59.0420b01: 先當如上等者。釋二内身救世者等四句一。以
T2216_.59.0420b02: 下正説二修觀相一也 内外皆淨等者。私云。内
T2216_.59.0420b03: 外者。正報爲レ内。依報爲レ外也。經云。從二此内一
| T2216_.59.0420b04: | 充溢遍滿二於大地一 | 已上 | 一切見者即同佛身 |
T2216_.59.0420b06: 也 又從其身等者。此釋二當生決定意等四
| T2216_.59.0420b07: | 句一也 | 已上 | 光云。不二義述曰。水能有下赴下地二 |
下自身一。故云二充滿T2216_.59.0420b09: 其身一。又非二唯自身一。廣遍二法界一衆生同等。故
| T2216_.59.0420b10: | 云二遍於等一 | 二十二本 之十二 | 又更流注等者。釋二從此 |
| T2216_.59.0420b11: | 内充溢等四句一也 | 已上 | 光云。不二義述曰。謂 |
字者大毘盧遮那。字成佛也。一切衆生T2216_.59.0420b13: 心華臺一切智智。皆
字所作。此華臺本是T2216_.59.0420b14: 本地大日法身住所也。然則一切衆生皆是
T2216_.59.0420b15: 毘盧遮那之本等智身。無レ有二差別相一。色身一
| T2216_.59.0420b16: | 相故云二滿於大地一。大地者字身也 | 二十二本 之十二 |
T2216_.59.0420b18: 有能是此水等者。義釋九作二能令此水現
| T2216_.59.0420b19: | 同甘露 | 二十五右 | 或顯或祕者。謂内心大悲 |
T2216_.59.0420b21: 乘益一。五乘益中。四種三昧出世。人天三昧世
T2216_.59.0420b22: 間。故云二皆有世･出世一也 無疑謂當生等者。
T2216_.59.0420b23: 一切皆決定句。未會經作二一切皆無疑一歟。再
T2216_.59.0420b24: 治本無二此詞一也
| T2216_.59.0420b25: | 次明羅字門 | 乃至 | 攝伏一切也者。以下説二羅 |
T2216_.59.0420b27: 一 爛脱
| T2216_.59.0420b28: | (一) | 亦如前觀之 | (三) | 皆寂赫然光明如火輪 | (二) | 周 |
| T2216_.59.0420b29: | 匝有光 | (四) | 遍於内外已下如レ文 |
T2216_.59.0420c02: 皆寂赫然等者。此釋二寂然而普照句一也。義
| T2216_.59.0420c03: | 釋九作二出寂然之光明如火輪一 | 二十五右 | 周 |
| T2216_.59.0420c05: | 等者。釋二瑜祇光外轉句一也 | 已上 | 光云。内外謂 |
| T2216_.59.0420c06: | 色 | 又依 | 心 | 又正 | 也。亦令此義釋作二亦令如此 |
| T2216_.59.0420c07: | 九之 二十五 |
T2216_.59.0420c09: 除一切等者。釋二利世隨樂欲句一也 亦能作
T2216_.59.0420c10: 等者。釋二行者起神通句一也。密鈔八云。疏亦
T2216_.59.0420c11: 能作諸神變者。謂以二
T2216_.59.0420c12: 遊
歩虚空一。置二於眼耳等門中一。隨レ義作二諸義| T2216_.59.0420c13: | 利一。名二亦能作諸神變一也 | 二十五左 | 次行者從 |
T2216_.59.0420c15:
二字合觀也 從臍以上者。即指二胸臆T2216_.59.0420c16: 上一也。經身上者心處心也 臍中等者。義釋
| T2216_.59.0420c17: | 作二次於臍中 | 九之 二十五 |
| T2216_.59.0420c19: | (一) | 而除寒熱等患 | (三) | 乃至八大熱地獄○而息 |
| T2216_.59.0420c20: | 滅之 | (二) | 八寒地獄○而息滅之也 | (四) | 次又下安 |
T2216_.59.0420c22: 光云。此文次上尚有二亂脱一
| T2216_.59.0420c23: | (一) | 安嚩字 | (三) | 倶現神變 | (二) | 從囉生火從嚩生水 |
| T2216_.59.0420c24: | (四) | 而除寒熱等患已下如二前亂脱一 |
| T2216_.59.0420c26: | 也。私云。二字合觀也。下 | 第十七卷 | 持明禁 |
T2216_.59.0420c28: 第六月火風合觀也。此與二今意一同也。密鈔八
T2216_.59.0420c29: 云。疏又下安囉字等者。謂如前先於二臍已上一
T2216_.59.0420c30: 安
置囉字一。於二囉字上安二於幖幟一。幖幟之上T2216_.59.0421a01: 而安二訶字一。 如レ是次第故云二又下安囉字等一
| T2216_.59.0421a02: | 二十五左 | 私云。如レ上臍輪觀二字一畢。不レ改二其 |
字一。其上觀レ幢。幢上觀二字一T2216_.59.0421a04: 也。幢者人頸及頭形歟。
字因義。因即菩提T2216_.59.0421a05: 心。故時安二幢上一也。問。何故明二合觀一乎。答。
T2216_.59.0421a06: 上意但觀二一字一以盡二一身及一切法一。今明二
T2216_.59.0421a07: 此觀則令三成
就五輪成身自在觀行一也。尋T2216_.59.0421a08: 云。何必於二
字段レ明二合觀一乎。答。今於二五字T2216_.59.0421a09: 中間一説レ之。則示下通二諸字門一有レ合觀上也。又
T2216_.59.0421a10: 義云。
字南方。南方自證不二方。故特明二合T2216_.59.0421a11: 觀一。合觀不二義也 又如上作大金剛等者。
T2216_.59.0421a12: 此釋二住大因陀羅等四句一也。私云。
二字T2216_.59.0421a13: 合觀也。今此合觀以配二經文一。住大因荼羅句
T2216_.59.0421a14: 地大
字。作水龍事業句水大字也 如T2216_.59.0421a15: 上者。指二上第十一卷地大觀一也 因陀羅者。
T2216_.59.0421a16: 地大異名也。上來合觀共成二一義一。所謂腰下
T2216_.59.0421a17:
字。臍輪字。心上字。額上字也 自| T2216_.59.0421a18: | 龍方 | 西方也 | 等者。義釋九云。而自龍方 | 西方也 二十六 |
T2216_.59.0421a20: 南方一也。其西南方正屬二羅刹方一。非二是龍方一。
T2216_.59.0421a21: 以三龍方者即屬二西方一。謂此西方收二於二位一。
T2216_.59.0421a22: 一是地天位。二諸龍位。爲地天正在二西門一。其
T2216_.59.0421a23: 龍位今於二地天之南一安置。行者面向二彼方一
| T2216_.59.0421a24: | 作レ法。非三直指二西南一也 | 二十五左 | 私云。義釋作二 |
| T2216_.59.0421a26: | 西方一。強非二是可勞歟 | 已上 | 光云。鈔主所覽 |
T2216_.59.0421a28: 面一。如二上所
引。然現行印本義釋作二而自龍| T2216_.59.0421a29: | 方一 | 西南也 西方也 | 演密作二而面龍方。當レ知現行疏幷 |
| T2216_.59.0421b01: | 義釋言一而自龍方一。苑公 | 演密鈔主 | 所覽本作二而 |
T2216_.59.0421b03: 疏一。何者。此説三合觀自在而能攝
伏風雨等障T2216_.59.0421b04: 難也。問。何必指二龍方一乎。答。
合觀之意。T2216_.59.0421b05: 於二地輪中一而作二水用一。是故中央地輪稍近二
T2216_.59.0421b06: 水方一而作二自在用一也
| T2216_.59.0421b07: | 風能遍一切處 | 乃至 | 是阿字用也 | 更問 | 者。以下 |
T2216_.59.0421b09: 處等二句一也 種種雜色等者。釋二此種種雜
T2216_.59.0421b10: 類等二句一也。密鈔八云。疏種種雜色者。即經
T2216_.59.0421b11: 云各各衆事業也。此是風輪中所レ作種種事
T2216_.59.0421b12: 業。非二是欠字空輪中所レ具衆色一。名爲二種種
| T2216_.59.0421b13: | 雜色一也 | 二十五左 | 私云。内外業因者。依正之業 |
T2216_.59.0421b15: 能成二諸事一也 色曼荼羅等者。釋二色曼荼羅
T2216_.59.0421b16: 中等二句一也。此
字門風輪曼荼羅也。即半T2216_.59.0421b17: 月形而是事法。故云レ色也。今對二次下觸心方
T2216_.59.0421b18: 便一。云二色曼荼羅一也 心摩觸等者。釋二觸心
T2216_.59.0421b19: 而念持等二句一也。以下於二此
字門觀一明二T2216_.59.0421b20: 六根淨益一中。此説二意根淨一也 即法華者。
T2216_.59.0421b21: 指二第六卷法師功徳品一也 於經行中等者。
T2216_.59.0421b22: 釋二輕擧習經行等二句一。此説二身根淨一也 或
T2216_.59.0421b23: 坐而想等者。釋二宴坐觀阿字等四句一。此説二耳
T2216_.59.0421b24: 根淨一也。但約二阿字一而明二其義一。此非下啻以二訶
T2216_.59.0421b25: 字一而作身意根淨上。亦復以二阿字等一而作二耳
T2216_.59.0421b26: 根淨等一。故次又云二或云隨用一字等一也。問。
T2216_.59.0421b27: 何只擧二意･身･耳三根一。不レ説二眼･鼻･舌三淨一
T2216_.59.0421b28: 乎。答。意･身此總體故出レ之。耳根亦以三全聞二
T2216_.59.0421b29: 風聲一殊説レ之歟。自餘暫略レ之耳 或可此文
T2216_.59.0421c01: 等者。義釋九作二或可此又是
訶字之用也一| T2216_.59.0421c02: | 二十六右 | 若據二此疏一。則上等字皆可二字之 |
T2216_.59.0421c04: 字一也。私云。兩本中以二義釋説一爲レ佳乎 更
T2216_.59.0421c05: 問等者。智證更問云。或云。隨用一字皆得者。
| T2216_.59.0421c06: | 用レ一用レ多。隨レ處並得。推レ文可レ知 | 已上 | 光云。 |
T2216_.59.0421c08: 之意一。別釋二今章訶字成就之意一。並有二師口一
T2216_.59.0421c09: 故。令二後學更問
之也| T2216_.59.0421c10: | 意生身者 | 乃至 | 悉地品竟者。文次第云。意生 |
| T2216_.59.0421c11: | 身文 | 十二左 | 此不レ釋二祕密主等二句一。釋二意生 |
T2216_.59.0421c13: 風輪所壞法。而非二空輪觀相一。但空輪觀是文
T2216_.59.0421c14: 略耳。私云。此祕密主已下一段説二空輪觀一。經
T2216_.59.0421c15: 説二無有形色種種雜類一。釋云二無相離相等一。皆
T2216_.59.0421c16: 是欠字之義也。況又經終云二最爲尊勝句一。次
| T2216_.59.0421c17: | 上文云二此欠字門所レ説尊者名爲尊也 | 五右 |
T2216_.59.0421c19: レ之。又私案云。今意生悉地句非二空輪觀一。是
| T2216_.59.0421c20: | 通二上五字觀一而明二從意生之義一也 | 已上 | 光云。 |
T2216_.59.0421c22: 細字觀成立之相一。釋二經如是等意生悉地句一。
T2216_.59.0421c23: 此句結二前悉地一。故云二如是等一也。意生者。皆
| T2216_.59.0421c24: | 所生起用生二於意華臺一。意者八葉。明鏡也 | 更 |
| T2216_.59.0421c25: | 問 | 一切悉地意之所生。故云二意生一。又隨二意所 |
T2216_.59.0421c27: 虚空無相法身一如レ此出
生不思議上。故云二成辨| T2216_.59.0421c28: | 等一 | 義述二十二 本之十四 | 今案。此意生身之文。此上五字 |
| T2216_.59.0422a01: | 是等一 | 總結 | 云二意生等一 | 意輪 | 云二觀此無有形色 |
| T2216_.59.0422a02: | 等一 | 空輪 | 當レ知六月成就。即是成二六大法身一也 |
| T2216_.59.0422a04: | (一) | 隨念至十方也 | (三) | 當知如來○一切佛事 |
| T2216_.59.0422a05: | (二) | 纔持誦時○轉誦之轉也 | (四) | 行者若能如是 |
T2216_.59.0422a07: 光云。此亂脱未二必爾一。經･疏相照而得二其意一。
T2216_.59.0422a08: 則自知下不レ用二亂脱一而可上也 當知如來等
T2216_.59.0422a09: 者。釋二祕密主觀此以下一也 纔持誦時等者。
| T2216_.59.0422a10: | 釋二纔轉誦之以下一也 | 已上 | 光云。此即明二業壽 |
| T2216_.59.0422a12: | 行者若能等者。釋二復次祕密主如來 | 乃至 | 咸得 |
T2216_.59.0422a14: 來就二五大布字觀一明二意生悉地句一。復次釋廣
T2216_.59.0422a15: 説二有相無相義門一也 所以爾者等者。釋二
T2216_.59.0422a16: 皆由如來以下一也 時方作業等者。此釋二無
T2216_.59.0422a17: 時方造作等八句一也 一切智智者。即悉地
T2216_.59.0422a18: 果也 右得悉地品竟。私云。十四義釋無二此
T2216_.59.0422a19: 六字一也
| T2216_.59.0422a20: | 大日經疏演奧鈔第四十 | 畢 |
T2216_.59.0422a22: 多。故不レ獲レ已漫點
治之一。且加二今解一以便二T2216_.59.0422a23: 初學一可畏君子希更正レ之。維時寶永第三
T2216_.59.0422a24: 龍集二丙戌一初冬十有三日。慧光誌
T2216_.59.0422a25:
T2216_.59.0422a26:
T2216_.59.0422a27:
T2216_.59.0422a28:
T2216_.59.0422a29:
T2216_.59.0422b01:
T2216_.59.0422b02:
T2216_.59.0422b03:
T2216_.59.0422b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0422b05: 東都靈雲寺比兵慧光校閲
| T2216_.59.0422b06: | 疏第十二卷之餘 | 釋經三成 就悉地品 |
T2216_.59.0422b08: 意･釋名･入文判釋三段一。初來意者。下文云。
T2216_.59.0422b09: 從二此品一以前説二眞言之果一。從二此品一以後次
| T2216_.59.0422b10: | 第明二修行入證之方便一。從レ此爲レ首也 | 十四右 |
| T2216_.59.0422b11: | 文次第 | 十二左 | 又作二此釋一也。演密鈔第八云。 |
T2216_.59.0422b13: 果。雖レ説下世･出世種種之果皆從二字門一出現上。
| T2216_.59.0422b14: | 未レ説二即心成就方便一。今具説レ之故此品來 | 二 |
| T2216_.59.0422b15: | 十六左 | 大疏鈔三云。上品已説悉地出現處即 |
T2216_.59.0422b17: 種阿字也。今品明下知二出現處一擇
取成就悉| T2216_.59.0422b18: | 地果上也 | 已上 | 私云。息障品始金剛手發二三問一。 |
T2216_.59.0422b20: 成レ果。即如來答レ之中。息障品答二第一問一。
T2216_.59.0422b21: 普通品答二第二問一。世間成就品幷悉地出現
T2216_.59.0422b22: 品答二第三問一了。而雖三已明二果體一。未レ説二即心
T2216_.59.0422b23: 成就一。故此品中具説レ之也。又義云。上兩品
T2216_.59.0422b24: 明二世･出世果體一了。今品明二修入方便一也。即
T2216_.59.0422b25: 下釋文合二此義一也。又義云。次上兩品分
別T2216_.59.0422b26: 世･世出間悉地一説レ之。今此一品明二世･出世
T2216_.59.0422b27: 間不二妙成就之意一也。又義云。上品約二始覺
T2216_.59.0422b28: 顯得一故云二出現一。今品據二還同本覺一故云二成
T2216_.59.0422b29: 就一。成就是未起成就也。又義云。上來兩品先
T2216_.59.0422c01: 説二悉地所生功徳一。今此一品正説二悉地能生
T2216_.59.0422c02: 法體一。所謂心法也。又義云。上品説二五字嚴身一。
T2216_.59.0422c03: 是色身成就也。此品説二摩訶薩意處一。即心法
| T2216_.59.0422c04: | 成就也 | 光云。此一義故和上不用之。 今案。此義只是一往分別耳 | 次釋名者。下 |
| T2216_.59.0422c06: | 故而修二因行一。故此中成就者是作業成就 | 十八 |
| T2216_.59.0422c07: | 左 | 密鈔八云。經成就悉地品者。成就者獲得 |
T2216_.59.0422c09: 爲レ一爲レ異。若是異者。何故前來翻
譯悉地一T2216_.59.0422c10: 而作二成就一。若是一者。不レ應二雙置一。然此一題
T2216_.59.0422c11: 義包二因果一。上成就字乃是行者能成就因。下
T2216_.59.0422c12: 悉地言即是眞言所成就果。故經偈云。摩訶
T2216_.59.0422c13: 薩意處。説名二漫荼羅一。諸眞言心位。了知得
T2216_.59.0422c14: レ成レ果。此一偈。上二句釋
成悉地二字一。摩訶T2216_.59.0422c15: 薩者即告二金剛手一也。意處即心處也。離二此
T2216_.59.0422c16: 心一外更無二一法而可レ得者一。爲レ令二人易
解故。T2216_.59.0422c17: 諸佛如來強以二名言分別一説レ之名二漫荼羅一。
T2216_.59.0422c18: 即是衆生自心之漫荼羅也。但以二無明所
覆。T2216_.59.0422c19: 不二自識知一。下之二句釋
成成就二字一。謂上意T2216_.59.0422c20: 處漫荼之果依二何方便一而能證得。若行者依二
T2216_.59.0422c21: 眞言一爲レ門。即能了
知眞言心位不異二漫荼T2216_.59.0422c22: 意處一。即是始覺契
同本覺一。名爲二得果一。即上T2216_.59.0422c23: 二字是能成。下是所成。是成就之悉地。作二依
T2216_.59.0422c24: 主釋一。又因果不二。成就即悉地。作二持業釋一
| T2216_.59.0422c25: | 二十六右 | 私云。上成就梵云二悉曇一。是能成就也。 |
T2216_.59.0422c27: 第二與二第三一別。故悉曇藏二云。或依二八轉
T2216_.59.0422c28: 十二聲一者。悉駄･悉曇･悉地･悉睇等也。此方
| T2216_.59.0422c29: | 翻云二成就者･能成就･具爲･成就等一也 | 已上。光 云。今考 |
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