SAT DB

T2216_.59.0364a01: 利二衆生一也　如上説等者。此會二前後相違一。

T2216_.59.0364a02:

上説者經第二

具縁品

云。若聲聞所説。一一句

T2216_.59.0364a03: 安布。是中辟支佛。復有二小差別一。謂三昧分

T2216_.59.0364a04:

異。淨

除於業生一

三右

今説二一字眞言一。以レ之

T2216_.59.0364a05: 爲二其相違一。但會釋意不レ詳。義釋七云。又此
T2216_.59.0364a06: 是聲聞縁覺。入二法界乘一故。用二字門一明レ義。若
T2216_.59.0364a07: 是二乘聖者。自所二宣説一眞言。則但明二句義一

T2216_.59.0364a08:

無二字義一也

五十左

當段釋準二此文一。可レ得二其意一

T2216_.59.0364a09:

已上

　光云。古讀二亂脱一而詳二其會釋意一曰

T2216_.59.0364a10:

(一)

如二上説二聲聞。

(三)

縁覺

(二)

以二句法一爲二眞言一

T2216_.59.0364a11:

(四)

今以二一字一者此是宗極之要

已上

誠如レ此

T2216_.59.0364a12: 讀則合二經第二文一。其意昭然。但詳二今釋一。兼
T2216_.59.0364a13: 存二義釋所レ明旨趣一。留レ意思擇

T2216_.59.0364a14:

大日經疏演奧鈔第三十四

畢

T2216_.59.0364a15:
T2216_.59.0364a16:
T2216_.59.0364a17: 大日經疏演奧鈔第三十五
T2216_.59.0364a18:
T2216_.59.0364a19: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0364a20: 東都靈雲寺比丘慧光校閲

T2216_.59.0364a21:

疏第十卷之餘

釋經二眞
言藏品

T2216_.59.0364a22:

次諸佛菩薩

乃至

本不生義也者。此遍知院

T2216_.59.0364a23: 震多摩尼眞言也。義釋七云。又一切諸佛菩
T2216_.59.0364a24: 薩心眞言。即是眞多摩尼。普通二一切佛菩薩一

T2216_.59.0364a25:

用

五十左

委如二第五鈔料簡一　薩嚩勃駄等者。

T2216_.59.0364a26: 一切佛菩薩心也。心者淨菩提心如意寶也。
T2216_.59.0364a27: 義釋第七云。以下此淨菩提心寶王。十方三世

T2216_.59.0364a28:

證者無

不二道同一故

五十左

即此意也　

毘舍

T2216_.59.0364a29: 禰者入也。連二上句一云二入一切佛菩薩心一也。
T2216_.59.0364b01: 此有二二義一。一曼荼羅中所レ安震多摩尼印。遍
T2216_.59.0364b02: 入二一切仏菩薩心寶一故云レ入也。二此雲多摩
T2216_.59.0364b03: 尼印。攝

入一切佛菩薩心寶一故云レ入也　娜
T2216_.59.0364b04: 摩等者。即歸

命震多摩尼一。如二義釋七云一。毘盧
T2216_.59.0364b05: 遮那佛。欲下從二普門一普雨中衆寶上故。先敬

禮如

T2216_.59.0364b06:

レ是眞多摩尼一也

五十
一左

是也　薩嚩毘睇者與願

T2216_.59.0364b07: 也。謂眞多摩尼。與二一切智智願一故云二與願一
T2216_.59.0364b08: 也　帝也等者。所

以此字爲二種子一者。 tya

中
T2216_.59.0364b09:

字如義。如者寶珠也。

者乘義。眞如體性。
T2216_.59.0364b10: 遍

至法界一。是乘義也。是故二以此字一爲二眞多
T2216_.59.0364b11: 摩尼種子一也　與上句等者。上句訶㗚娜耶
T2216_.59.0364b12: 耶字有二行點一。與レ之相連。如即本不生故。取
T2216_.59.0364b13: 爲二種子體一也

T2216_.59.0364b14:

次普世天等

乃至

爲種子也者。義釋七云。又

T2216_.59.0364b15: 一切諸天心眞言。亦是釋迦眷屬。今不レ次耳

T2216_.59.0364b16:

五十
一左

疏意不レ爾。準二上二乘一可レ知レ之　普世天

T2216_.59.0364b17: 者。十住心論第三釋二此眞言一云。又有二諸世
T2216_.59.0364b18: 天等普明心眞言一○若廣説者。三界中二十
T2216_.59.0364b19: 八種天。各各有二眞言一。若略攝者。皆攝二此一
T2216_.59.0364b20: 眞言一。外金剛部雖二其數無量一。而攝二五類八

T2216_.59.0364b21:

部一盡

二十
三右

　嚧迦嚧迦等者。義釋七云。初句

T2216_.59.0364b22:

云二部

引

迦

引

路

引

迦羯囉野一者。路

引

迦

引

譯爲二

T2216_.59.0364b23: 世間一。次路迦字。以下與二阿聲一相連上故。名爲二阿

T2216_.59.0364b24:

路

引

迦一。是明義

五十
一左

疏釋亦同。梵字大儀軌

T2216_.59.0364b25:

已上

初路迦迦字加二行點一故。與二後句一

T2216_.59.0364b26: 連帶成二阿路迦音一。是無暗義即是明也　側
T2216_.59.0364b27: 皆有阿聲者。十住心論第三釋二此眞言一中曰。

T2216_.59.0364b28:

倶皆有二阿聲

三十
三左

　側倶兩字恐相濫歟。更勘二

T2216_.59.0364b29:

證本一

已上

光云。今疏爲レ佳。言二此字側一者。即

T2216_.59.0364c01: 指二初嚧迦迦字傍點一也。但疏言二皆有一。論言二
T2216_.59.0364c02: 倶皆有一。竝皆字恐是寫誤。未レ詳二其正字一也
T2216_.59.0364c03: 　八部等者。次下提婆迦等句。具列二八部一

T2216_.59.0364c04:

也。藥師經疏

極泰

云。然辦二八部一自有二二類一。一

T2216_.59.0364c05: 云。一天･二龍･三藥叉･四揵闥婆･五阿蘇羅･
T2216_.59.0364c06: 六偈路荼･七緊那羅･八莫呼洛伽。一云。一天

T2216_.59.0364c07:

龍･二藥叉

乃至

八人非人也。於二二説中一。大乘

T2216_.59.0364c08: 憬師彌勒經疏依二初説一也。舎利弗問經亦

T2216_.59.0364c09:

同二此義一○海藏經即當二後説一

已上

當段釋文

T2216_.59.0364c10: 亦同二初説一。天謂三界諸天。龍謂五方諸龍也
T2216_.59.0364c11: 　薩嚩提婆等者。十住心論第三云。薩嚩一
T2216_.59.0364c12: 切。提婆天。那伽龍。夜乞叉･健閼嚩･阿修羅･

T2216_.59.0364c13:

掲露荼･緊那羅･摩呼羅伽･竝八部名也

三十
三左

T2216_.59.0364c14:

彌勒上生經疏

基

上云。八部者。一天･二龍･三

T2216_.59.0364c15: 藥叉舊云二夜叉一四健達嚩舊云二乾闥婆二五阿
T2216_.59.0364c16: 素落舊云二阿修羅一六掲路荼舊云二迦樓羅一七
T2216_.59.0364c17: 緊捺羅舊云二緊那羅一八莫呼洛伽舊云二摩睺
T2216_.59.0364c18: 羅伽一。藥叉者此云二勇健一。或云二暴惡一。飛

行空
T2216_.59.0364c19: 中一食

噉生類一。亦攝二地行諸羅刹婆一。羅刹婆
T2216_.59.0364c20: 者此云二可畏一。健達嚩者此云二尋香行一。諸作
T2216_.59.0364c21: 樂神中有二此等輩一。由レ此西方一。呼二諸散藥一名二
T2216_.59.0364c22: 健達嚩一。不レ作二生業一。尋二食香氣一。作レ樂乞求。阿
T2216_.59.0364c23: 素洛者此云二非天一。阿之言非。素洛云レ天。提
T2216_.59.0364c24: 婆之異名也。多行二諂詐一無二彼天行一。故言二非
T2216_.59.0364c25: 天一。掲路荼者妙翅鳥也。翅羽嚴麗雜色莊挍。
T2216_.59.0364c26: 特異二衆禽一。禽中最大。舊云二金翅鳥一。一切飛
T2216_.59.0364c27: 禽皆此所攝。緊捺洛者此云二歌神一。莫呼洛伽
T2216_.59.0364c28: 此云二大腹田文一。蝦蟇蟒蛇等類。皆此所攝。
T2216_.59.0364c29: 此中且擧二彼類之首一。其中一一各有二無量形

T2216_.59.0365a01:

容異類一

四十
八右

　掲露荼

樂主

者。可レ勘二本説一　緊

T2216_.59.0365a02:

那羅

樂聲

者。法花義疏第二云。有二四緊那羅一

T2216_.59.0365a03: ○以三其奏二法樂一故。在レ初列レ之○緊那羅王
T2216_.59.0365a04: 名爲二屯崘摩一。彈レ琴歎レ佛。乃至迦葉不レ能二自
T2216_.59.0365a05: 安一也。言レ法者奏二四諦法一也。妙法者奏二十二
T2216_.59.0365a06: 因縁法一也。大法者奏二六度法一也。持法者總

T2216_.59.0365a07:

持上三法一。即是奏二陀羅尼曲一也

十六左

儞

等諸
部攝

T2216_.59.0365a08: 者義釋七云。儞字是等義。謂此八部之外。更
T2216_.59.0365a09: 有二無量無邊種種族類諸趣一。皆擧二此無相之

T2216_.59.0365a10:

明一。一以貫レ之

五十
二右

　訶㗚駄夜等者。又云。次

T2216_.59.0365a11:

云二紇哩

二合

乃耶一。即是心義。又帶二多聲一。寧夜

T2216_.59.0365a12: 羯哩灑野。是攝義。謂以二如レ是一照一。攝二一切諸

T2216_.59.0365a13:

世間樞極之心一也

五十
二左

若依二此文則以二娜夜

T2216_.59.0365a14: 字一屬二次句一。疏屬二上句一爲心未レ詳。恐是寫
T2216_.59.0365a15: 誤。十住心論第三云。訶㗚駄夜心也。那也迦

T2216_.59.0365a16:

沙也攝也

三十
四右

此釋合二義釋文一。問。攝者能攝

T2216_.59.0365a17: 所攝之中何也。答。初言二嚧迦嚧迦一即是眞
T2216_.59.0365a18: 明。此是眞明即一實相。故義釋名二一照一。此實
T2216_.59.0365a19: 相明能攝二八部等心一故云レ攝也　費只多羅
T2216_.59.0365a20: 等者。第一云。此善字梵云二毘質多羅一。有二端

T2216_.59.0365a21:

嚴義種子義一

本之
十右

義釋七云。末句云二尾喞怛囉

T2216_.59.0365a22: 蘖底一。是種種行。亦是巧色義。西方謂二錦繍一
T2216_.59.0365a23: 爲二尾喞怛囉一。此錦繍之行。名二一切衆生所喜

T2216_.59.0365a24:

見身一

五十
二左

毘質多羅義。見二眞言藏密印兩品

T2216_.59.0365a25: 虚空藏明釋中一。準例可レ知　以最初等者。又
T2216_.59.0365a26: 云最初路字爲二眞言體。攞是相義。此相本來
T2216_.59.0365a27: 無相。名爲二實相一。故佛能以二實相身一。普現二種

T2216_.59.0365a28:

種世間身一也

五十
二右

十住心論第三云。若深祕釋。

T2216_.59.0365a29: 一一字皆以二字門義一釋。且初

一字爲レ體。即
T2216_.59.0365b01: 是一切諸法相義爲二字相一。字義者。一切諸法
T2216_.59.0365b02: 相不可得義。言一切世間縁起之法。具二種種
T2216_.59.0365b03: 色種種形種種相一。若入二阿字門一。悉離二一切
T2216_.59.0365b04: 相一。離相之相。無二相不

具。是則法身普現色身
T2216_.59.0365b05: ○一一字門應二如レ是釋一。所有人天外道等無
T2216_.59.0365b06: 量法教。皆悉攝二一

字眞言一盡。誦二此一字一。
T2216_.59.0365b07: 即爲レ持二一切人天法門一。若解二深祕義一。從二此

T2216_.59.0365b08:

門一則證二法界身一

三十
四右

T2216_.59.0365b09:

次一切諸佛○

所謂如
來行

　者。遍知院大勤勇眞

T2216_.59.0365b10: 言也。義釋七云。又一切諸佛眞言。在二東方大

T2216_.59.0365b11:

勤勇位一。十方佛皆通用レ之

五十
二左

是亦有二異説一。

T2216_.59.0365b12: 具如二第五鈔一　色塵棄之者。塵染穢義。色染
T2216_.59.0365b13: 穢物。即捨レ之故云二色塵棄一　光云。故和上
T2216_.59.0365b14: 此存二亂脱一。謂以二色塵二字一。移二前段終無比
T2216_.59.0365b15: 義也之間一。當作二無比色塵義也一。然乃此段。
T2216_.59.0365b16: 則當レ改二除也此棄之義一也　參參訶者。薩堅
T2216_.59.0365b17: 義。對二不堅一爲レ堅。不堅者有爲法即有也。堅
T2216_.59.0365b18: 者無爲法即空也。越二此有空一爲二大空三昧一。
T2216_.59.0365b19: 薩字同二於大空一離レ堅。故加二大空點一也。如二
T2216_.59.0365b20: 二乘涅槃一者。捨レ有歸レ空故堅固也。猶是相
T2216_.59.0365b21: 對法故。非二安穩處一。除二此但空一甚難。故重云二
T2216_.59.0365b22: 參參一。是則極除義也。此大空行。是如來所行
T2216_.59.0365b23: 故。爲二一切諸佛心眞言一也

T2216_.59.0365b24:

次守護者○

教勅
義也

自レ是以下明二二守護

T2216_.59.0365b25: 者一。一不可越守護。二相對守護也　不可越
T2216_.59.0365b26: 等者。凡此尊有二四名一。義釋七云。訥達囉灑眞
T2216_.59.0365b27: 言。是法佛奉教者也。常守

護漫荼羅内門一。
T2216_.59.0365b28: 住二於右邊一譯云二難執持一。亦云二難降伏一。以二毘
T2216_.59.0365b29: 盧遮那大空無礙力一故。一切無二能執持制伏
T2216_.59.0365c01: 之者一。又譯云二不可越一。亦云二不可觀視一。以二常
T2216_.59.0365c02: 奉

宣如來三昧耶教一。是故威勢尊嚴。無二敢過
T2216_.59.0365c03: 越一。又彼光暉暉猛盛。如レ集二百千日輪一。一切
T2216_.59.0365c04: 嬰童之目。不レ能二諦視一。欲レ具二如レ是衆義一故。

T2216_.59.0365c05:

存二其梵名一也

五十
三左

當段言二不可越正爲難持一

T2216_.59.0365c06: 者。即出二不可越難執持二名一也。謂力持義
T2216_.59.0365c07: 者。釋二難持義一也。觀瞻不可得者。出二不可觀
T2216_.59.0365c08: 視名一也。亦有難降伏義者。出二難降伏名一也。
T2216_.59.0365c09: 名爲不可越等者。釋二不可越名一也。亦名無能
T2216_.59.0365c10: 見等者。釋二不可觀視名一也　力持者。此持二
T2216_.59.0365c11: 毘盧遮那無礙力一故。他不レ能二執持一之故。名二
T2216_.59.0365c12: 難執持一也　内門者。若依二阿闍梨所傳曼荼
T2216_.59.0365c13: 羅一。則第一重西門。安二此二守護者一。今望二第
T2216_.59.0365c14: 二重第三重一。云二内門一也。青龍軌言二門門二
T2216_.59.0365c15: 守護一。檜尾胎藏次第。第一重四方門各安レ之。
T2216_.59.0365c16: 攝大廣大二軌。西門安レ之。是通門故。而實可
T2216_.59.0365c17: レ安二四門一也　佉字爲種子者。義釋七云。正
T2216_.59.0365c18: 以二 kha

佉字一爲二眞言體一。以下諸法如二虚空一亦不
T2216_.59.0365c19: 可得上故。名爲二不可得空一。一切衆生以レ不レ解一
T2216_.59.0365c20: 此空一故。常從二諸四魔等一。肆意陵

暴法界空
T2216_.59.0365c21: 城一。今還用二此空力一。驅除呑滅。無二復遺餘一

T2216_.59.0365c22:

五十
四右

　陀即與義者。又云。次云二娜字一者○亦

T2216_.59.0365c23: 能以二無量門一開

出如來祕寶一。而遍施レ之。是

T2216_.59.0365c24:

則法身奉教者所爲事業

同左

　也是乘義者。

T2216_.59.0365c25: 又云。次有二野字門一。是無乘義。以レ無二所乘一故。
T2216_.59.0365c26: 於二一念中周旋往返。普遍二十方一。若心有レ所二

T2216_.59.0365c27:

依對一。則不レ能レ爾也

同上

　倶嚧等者。又云。矩

T2216_.59.0365c28: 嚕是作義。又轉二釋前句一。乃至十方三世一切
T2216_.59.0365c29: 如來教勅。皆能隨レ教而作也。奉

宣法王教勅

T2216_.59.0366a01:

之意一。令二一切如レ説而行不

得二違越一也

同上

｣

T2216_.59.0366a02:

次相對守門者

乃至

大忿怒義也者。義釋七

T2216_.59.0366a03: 云。阿毘目佉眞言。譯云二相對一。亦是法佛奉教
T2216_.59.0366a04: 者。與二訥達囉灑一相對。常在二門之左邊一故以

T2216_.59.0366a05:

爲レ名

五十
四左

　三摩耶

如前解

者。此指二第九卷

十

T2216_.59.0366a06:

七左

入佛三昧耶段一也　不可觀擬等者。觀擬

T2216_.59.0366a07: 與二觀視一。其義不レ異也。問。二守護者差別如
T2216_.59.0366a08: 何。答。不可越住レ右。右主レ智故。折伏爲レ門。

T2216_.59.0366a09:

相對住レ左。左主レ理

攝持
爲理

故。攝取爲レ門。是故

T2216_.59.0366a10: 此眞言有二蘖㗚訶拏之句一。是攝取義。前眞言
T2216_.59.0366a11: 無二此句一。是其別也。長慶公三家次第云。諸寺

T2216_.59.0366a12:

大門金剛力士配レ之。本文可レ考レ之

已上

T2216_.59.0366a13:

次結大界

乃至

界之體相也者。經第七

十九右

T2216_.59.0366a14: 名二難堪忍一。亦名二結大界一。彼供養儀式品云。
T2216_.59.0366a15: 旋轉指二十方一。是名二結大界一。用持二十方國一。能

T2216_.59.0366a16:

令二悉堅住一

七之
十九

　更有持眞言等者。光云。大

T2216_.59.0366a17: 隨求陀羅尼經上云。如二善遊城豐財長者子一。
T2216_.59.0366a18: 持

誦世天所説密言一。以二持明力一故。鉤

召徳
T2216_.59.0366a19: 叉迦龍王一。忘不二結界護身一。其龍瞋怒嚙

損
T2216_.59.0366a20: 是人一。受二大苦痛一命將欲レ絶。多有二諸持明者一
T2216_.59.0366a21: 無二能救濟一。於二其城中一有二一優婆夷一。名曰二無
T2216_.59.0366a22: 垢清淨一。常誦

持此隨求大明陀羅尼一。其優
T2216_.59.0366a23: 婆夷大悲成就。起二悲愍心一。往

詣其所一。以二此
T2216_.59.0366a24: 陀羅尼一加持。纔經二一遍一。其毒消滅平復如

T2216_.59.0366a25:

レ故

三十
二左

此文與二今釋義相一合。當レ知。以二此義一

T2216_.59.0366a26: 故設二結界法一。欽告。後來持眞言者。結界護身
T2216_.59.0366a27: 勿レ處二容易一　猶比丘結界等者。義釋七云。
T2216_.59.0366a28: 持律比丘。如レ法結界作二諸羯磨一。假使界外衆
T2216_.59.0366a29: 僧一切盡集。更無レ有二方便能令

壞二其法事一

T2216_.59.0366b01:

也

五十
六右

問。此大結界何尊所住法門乎。答。且

T2216_.59.0366b02: 依二諸師次第一。南方無堪忍大護眞言。用二結
T2216_.59.0366b03: 大界眞言一。又義釋第七云。二明王二奉教四

T2216_.59.0366b04:

大護等。皆是此中折衝禦侮之用

同上

密鈔七

T2216_.59.0366b05: 云。言二二明王一者。降三世及不動尊也。二奉
T2216_.59.0366b06: 教者。訥囉駄 &MT01414;

沙幷阿毘目佉也。四大護者。

T2216_.59.0366b07:

東方無畏北方壞諸魔西方難降南方無勝

四
十

T2216_.59.0366b08:

一
右

若依二此釋一。則是結護明王通眞言。不レ可

T2216_.59.0366b09:

レ局二一尊一。但三密鈔料簡

覺超

上云。又密印品。

T2216_.59.0366b10: 説二大日諸三昧印明一中。有二結大界及無堪大
T2216_.59.0366b11: 護二印明一。攝大軌以二彼三昧諸尊一。置二遍知
T2216_.59.0366b12: 院一故。彼二尊亦在二其中一。又具縁品疏圖大途

T2216_.59.0366b13:

同二攝軌一

已上

私勘二具縁圖一。遍知院中有二如來

T2216_.59.0366b14: 結界一。即是結大界也。爾乃四大護等外。別有二
T2216_.59.0366b15: 結大界尊一也　摩訶三昧耶等者。三昧耶誓
T2216_.59.0366b16: 戒義。如來下二教勅一。制二種種非法一。若違

越之一。
T2216_.59.0366b17: 忽背二如來教命一。其罪最重。諸結護尊。堅守

T2216_.59.0366b18: 護之一令レ不二違越一。結界之起。本自二如來所制
T2216_.59.0366b19: 三昧耶一生。故云二從大三昧耶生一也　薩末囉
T2216_.59.0366b20: 拏等者。義釋七云。娑磨囉嬭者。譯云二憶念一。
T2216_.59.0366b21: 如下羯磨唱相時。先誡二衆僧一。令中一心和合同
T2216_.59.0366b22: 共憶持上。今亦如レ是。普告二微塵大衆一。令下憶

T2216_.59.0366b23:

念本誓一同共加持上也

五十
六左

　駄迦駄迦等者。又

T2216_.59.0366b24:

云。重言レ之者。謂極威光云云

五十
七右

句亦是行

T2216_.59.0366b25: 者。若約二句義一而言レ之是行也　畔陀畔陀等
T2216_.59.0366b26: 者。若釋二句義一是結義也。再言レ之者。義釋七

T2216_.59.0366b27:

云。極結義

五十
七右

上是能義者。

畔字下是空者

T2216_.59.0366b28:

陀字。能字供養法疏

下之
十一

作二縛字一。尤宜。若

T2216_.59.0366b29: 約二能字一釋レ義。能者堪能自在義也。若對二不
T2216_.59.0366c01: 自在一云二自在一。倶是縛還即不自在也。例如下
T2216_.59.0366c02: 釋二娑字一言レ動不動同生滅法上　薩嚩怛他等
T2216_.59.0366c03: 者。諸佛教也　鉢囉嚩囉達摩者。所證法也。
T2216_.59.0366c04: 上薩嚩怛他掲多句貫二通此一。故諸佛所證法
T2216_.59.0366c05: 也　羅陀者獲義也。獲

得諸佛所證法一也。謂
T2216_.59.0366c06: 諸佛教爲レ門。　得二諸佛所證一也　毘闍曳者。
T2216_.59.0366c07: 無能勝義也。得二諸佛所證一故。諸障不レ能レ壞
T2216_.59.0366c08: レ之。義釋七云。於二一切諸佛三昧耶教一。逮

得
T2216_.59.0366c09: 如來自所證法一。一切諸障。無三能沮

敗其功一

T2216_.59.0366c10:

故。云二無能勝一也

五十
七左

　薄伽筏底者。此擧二教

T2216_.59.0366c11: 主尊號一謂世尊教令レ淨

除垢障一之故也　毘
T2216_.59.0366c12: 倶㘑毘倶麗者。二句倶除義也。明二二除別一自
T2216_.59.0366c13: 有二二釋一。初勸除二初位一也。後正除二後位一也。
T2216_.59.0366c14: 又初除二有相垢一。後除二無相垢一。後句注言二正
T2216_.59.0366c15: 是莫作等一八字。蓋可レ在二前句注終一也。義釋
T2216_.59.0366c16: 七云。次正二尾矩哩尾矩梨一者。皆是除義。初
T2216_.59.0366c17: 言二尾矩哩一。是勸令二淨除一。次云二尾矩梨一。是已

T2216_.59.0366c18:

淨除。又初除謂淨二諸垢一。次除復淨二諸相一

五十
七左

T2216_.59.0366c19:

此與二當段一其意同也　隷

種子也

者。義釋七

T2216_.59.0366c20: 云。以二梨字一爲二眞言體一。攞字加二三昧聲一。萬行
T2216_.59.0366c21: 悉皆無相。即諸佛自證心處之宮。一切有二心

T2216_.59.0366c22:

量一者。非二其境界一故

五十
八右

　更加微炬麗字者。

T2216_.59.0366c23:

又云。復結云。尾矩梨意明二畢竟淨一也

同上

T2216_.59.0366c24: 但以此最後等者。此以一最後句中隷字一爲二
T2216_.59.0366c25: 種子一也。問。前以二隷嚕補梨句中隷字一爲二種
T2216_.59.0366c26: 子一也。今云二最後句中隷字一有二何意一乎。答。結
T2216_.59.0366c27: 界本意。於二宮句中一取二種子字一應レ理。故於二前
T2216_.59.0366c28: 句中一取二種子字一也。又於二畢竟淨句中一取二其
T2216_.59.0366c29: 字一。尤有二其理一。故於二最後句中一成二種子字一。爲
T2216_.59.0367a01: レ顯二兩説一前後作レ釋也

T2216_.59.0367a02:

以下説種子字○

名種
子也

者。密鈔第七云。上來

T2216_.59.0367a03: 已具説二眞言體相一。何故更別説レ之。然以三眞

T2216_.59.0367a04:

言行者置レ壇作觀但存二種子一。是故別説

四十
一左

T2216_.59.0367a05: 　從一字等者。智證雜記七云。仁王疏云。上
T2216_.59.0367a06: 言二種子一者。有二其二義一。一引生義。二者攝持
T2216_.59.0367a07: 義。且如三十字合成二一句一。以二初一字一而爲二種
T2216_.59.0367a08: 子一。下之九字所有觀知。依レ初引生。又下九字
T2216_.59.0367a09: 攝

入初字一。即是初字攝

持餘九字一。由レ此而
T2216_.59.0367a10: 言。若知二一法一即是知二一切法一。若知二一法空一。
T2216_.59.0367a11: 即知二一切法空一。能於二一字一專注觀レ意。修二諸

T2216_.59.0367a12:

願行一。皆得二圓滿一。即陀羅尼總持義故

已上

T2216_.59.0367a13:

惡○

是人涅
槃也

者。以下説二四點種子一也。問。何故

T2216_.59.0367a14: 不レ説二第五字一乎。答。義釋八云。字輪對二如來

T2216_.59.0367a15:

方便智一。更有二第五長聲 @a@h

引

字門一。以レ無二別

T2216_.59.0367a16:

體一故。此中不レ説

三十
七右

可レ思レ之。問。此四字何

T2216_.59.0367a17: 尊種子乎。答。義釋第七。如レ次以配二大日寶
T2216_.59.0367a18: 幢開敷鼓音四佛一。若依二此意一。則以二方便一可
T2216_.59.0367a19: レ配二阿彌陀一也。智證雜鈔第一草本云。上以二

T2216_.59.0367a20:

鼓音一爲二涅槃一。以二彌陀一爲二方便一。今

指第
二十

以レ北

T2216_.59.0367a21: 爲二方便一。以西爲二受用一。何故如レ此左右不定。
T2216_.59.0367a22: 又或以二第一阿字一爲二大日佛一。或以二第五阿
T2216_.59.0367a23: 字一爲二大日佛一。初如レ此例觸類甚多。以レ何爲

T2216_.59.0367a24:

レ正

已上

諸文異説具如二別抄一

T2216_.59.0367a25:

訶○

能降三
世也

者。此明二降三世一也。義釋七云。 h@a@h

T2216_.59.0367a26: 長聲呼レ之。具

足萬行一。加二涅槃點一。爲レ明二如

T2216_.59.0367a27:

來解脱力一故

五十
八左

若依二此釋一。加二修行涅槃二

T2216_.59.0367a28: 點御筆疏作二 h@a

字一。石山本同レ之。當段釋。若
T2216_.59.0367a29: 依二 h@a@h

字一云レ之。以此除遣下釋二涅槃點一也。若
T2216_.59.0367b01: 依二 h@a

字一云レ之。是亦釋二行點一。謂以二本不生行一。

T2216_.59.0367b02:

除

遣有爲諸法一。是降三世義也　悍○

爲菩提
心作大

T2216_.59.0367b03:

護
也

者。此明二不動一也。義釋七云。 h@a@m

加二成佛點一。

T2216_.59.0367b04: 爲明二如來大慧力一故。智斷相資。猶

如二翼一。

T2216_.59.0367b05:

皆能成

辦諸事一

五十
八左

智者今不動斷者。上降

T2216_.59.0367b06: 三世也

T2216_.59.0367b07:

阿○

途蓋障
義也

者。此明二除蓋障一也　阿是障者。

T2216_.59.0367b08: 第九云。阿是本初義。以レ有二此本初一。則有二二
T2216_.59.0367b09: 種塵垢一。謂煩惱智障也。由二此二種塵垢一故。

T2216_.59.0367b10:

則有二戲論喧聒之聲一

二十
五右

T2216_.59.0367b11:

娑○

故自
在也

者。此明二觀自在一也。義釋七云。 sa@h

娑

T2216_.59.0367b12: 字是心蓮華○諸漏淤泥所レ不レ能レ染。故加二

T2216_.59.0367b13:

涅槃點一也

五十
九右

T2216_.59.0367b14:

嚩○

金剛種
子也

者。光云。此明二金剛手一也。此種子

T2216_.59.0367b15: 字。今疏爲二縛義一也。義釋爲二言説義一。彼曰嚩
T2216_.59.0367b16: 字是金剛慧○以二諸法語言道斷一故。不レ可
T2216_.59.0367b17: レ壞不レ可レ轉。種種戲論皆滅。法如二涅槃一。欲下

T2216_.59.0367b18:

以二此慧二淨

除一切衆生上故。加二涅槃點一也

七
之

T2216_.59.0367b19:

五十
九右

T2216_.59.0367b20:

瞞○

即是大
般若也

者。此明二文殊一也　越十八空者者。

T2216_.59.0367b21:

中論行品疏

吉藏

云。智論云。十八空是相對

T2216_.59.0367b22:

空。獨空是不待空○

七本之
二十三

　即是大般若者。

T2216_.59.0367b23: 涅槃經十六云。善男子。云何菩薩摩訶薩觀二
T2216_.59.0367b24: 於大空一。善男子言二大空一者。謂般若波羅蜜是

T2216_.59.0367b25:

名二大空一

十九右

T2216_.59.0367b26:

嚴○

即同大空
故加點也

者。此明二虚空眼一也。義釋七云

T2216_.59.0367b27: 又虚空眼眞言。以二伽 ga@m

字門於レ法無レ所行一
T2216_.59.0367b28: 故。名爲レ行二如實道一。三世諸佛。皆從二此道一來
T2216_.59.0367b29: 成二正覺一。是故

伽字名レ之爲レ來。上加二空點一

T2216_.59.0367c01:

即是成菩提句也。餘如二前釋一

五十
九右

今準二此釋。

T2216_.59.0367c02: 次下㘕字注一切佛等十字。可レ移二今嚴字注
T2216_.59.0367c03: 終一也

T2216_.59.0367c04:

㘕○

是法界
義也

者。此明二法界心種子一也。問。曼荼

T2216_.59.0367c05: 羅中是何尊種子乎。答。此有二二傳一。一大勤勇
T2216_.59.0367c06: 種子一也。於二大勤勇一有二二種子一。故今出二㘕欠
T2216_.59.0367c07: 二字一也。二嚴㘕欠。即遍知院三尊種子也。是
T2216_.59.0367c08: 故㘕字眞多摩尼種子也

T2216_.59.0367c09:

欠○

淨一切
空也

者。此明二大勤勇一也。文義易レ知

T2216_.59.0367c10:

髯○

同於大
空也

者。此明二水自在菩薩一也。義釋七

T2216_.59.0367c11: 云。弓水自在尊眞言。亦持二法身一徳一。以下於二
T2216_.59.0367c12: 心水法門而得中自在上故。以爲レ名。

惹是不
T2216_.59.0367c13: 生而生義。如下大雲普雨遍生二萬物一。雖二一味
T2216_.59.0367c14: 平等一。然亦隨レ分受潤種種不同上。是故加大

T2216_.59.0367c15:

空點一。此點亦是自在義也

五十
九左

智證雜鈔一云。

T2216_.59.0367c16: 髯是水自在菩薩也。大本中有レ之。今此曼荼
T2216_.59.0367c17: 羅位。不レ言二安置處一。當レ詳。此尊如何屬二何部
T2216_.59.0367c18: 類一。我國人目録中。有二水自在經一卷一。要説

T2216_.59.0367c19:

レ彼經

已上

圓行請來録云。水自在菩薩經一

T2216_.59.0367c20: 卷。亦名二佛説聖者摩尼跋駄羅菩薩陀羅尼

T2216_.59.0367c21:

經一

已上

水自在曼荼羅古圖一紙。在二於勸修

T2216_.59.0367c22: 寺寶藏一。覽レ之多有二眷屬童子等一。皆持二寶瓶一。
T2216_.59.0367c23: 是福徳尊歟。又宗叡請來録云。水自在菩薩
T2216_.59.0367c24: 經一卷。摩尼跋多羅大藥叉軍主説二眞言一。是

T2216_.59.0367c25:

大福呪也

已上

雜鈔言二我國人目録一者。指二此

T2216_.59.0367c26: 等一歟。今勘二阿闍梨所傳一。觀音院有二大水吉
T2216_.59.0367c27: 祥一。即此尊歟。然乃今釋言二不言等一者。指二經
T2216_.59.0367c28: 所説曼荼羅一也

T2216_.59.0367c29:

耽○

即同
大空

者。光云。此明二多羅一也。義釋七云。

T2216_.59.0368a01: 又多羅尊言 ta@m

。是諸法如義。亦是眼義。觀二
T2216_.59.0368a02: 諸法一如二實相一。無所レ不通。是以加二大空點一。
T2216_.59.0368a03: 由此點故。於二眼法門一而得二自在一。能不乙以二

T2216_.59.0368a04:

二相一見中諸佛國上也

六十右

T2216_.59.0368a05:

勃

○

除遺三
有也

者。此明二毘倶知一也。文義可レ解｣

T2216_.59.0368a06:

參○

即同大
空也

者。此明二得大勢一也。義釋七云。又

T2216_.59.0368a07: 得大勢眞言 sa@h

與二觀自在二相成。前字加二涅槃
T2216_.59.0368a08: 點一。爲レ令下出

離諸垢一果實成熟上故。此字加二大
T2216_.59.0368a09: 空點一。爲レ令二滋生無礙花葉開敷一故。餘如二前

T2216_.59.0368a10:

釋一

六十右

T2216_.59.0368a11:

半○

猶如虚
空也

者。此明二白處一。即白衣也。文義易

T2216_.59.0368a12: レ知

T2216_.59.0368a13:

含○

大空之
行也

者。此明二馬頭一也。文義可レ解

T2216_.59.0368a14:

閻○

同於大
空也

者。光云。此明二耶輸陀羅一也。義釋

T2216_.59.0368a15: 七云。又耶輸陀羅眞言。是蓮華部明妃於二莊
T2216_.59.0368a16: 嚴寶乘法門一。而得二自在一故。用二

也字一爲二種
T2216_.59.0368a17: 子一。以レ加二大空點一故。遍二一切處一周

給群生一。

T2216_.59.0368a18:

是普觀乘也

六十左

T2216_.59.0368a19:

參○

亦有作
義也

者。此明二寶掌一也。義釋七云。又寶

T2216_.59.0368a20: 掌菩薩眞言。梵本名二囉怛曩跛抳一。與二下文
T2216_.59.0368a21: 地藏眷屬中寶手菩薩一音同。圖中無二別位次一。

T2216_.59.0368a22:

疑有二複重錯誤一。當下訪二餘本一勘

之

六十左

若依二

T2216_.59.0368a23: 此文一。則是寶掌寶手同尊。然兩處出レ之。疑錯
T2216_.59.0368a24: 誤也。今勘二下文一。寶手種子 @sa@m

字也。此

字
T2216_.59.0368a25: 也。何可レ云二同尊一乎。凡現圖品不レ畫二尊位一。
T2216_.59.0368a26: 以二其名字相似一。不レ可二輒云二錯誤一。或又雖二同
T2216_.59.0368a27: 尊一。而於二種子一有二異説一。故兩處出レ之者乎
T2216_.59.0368a28: 亦有常義者。常字是掌字歟。以レ寶爲レ手故

T2216_.59.0368a29:

有二掌義一。寶從レ彼生。故有二作義一也

已上

光云。

T2216_.59.0368b01: 常義作義。正説二種子義一也。然乃以二常字一爲
T2216_.59.0368b02: レ正耳

T2216_.59.0368b03:

髯○

義亦
同前

者。光云。此明二光網也。義釋七云。

T2216_.59.0368b04: 梵音惹履抳。此翻爲レ網。故用二初字爲二種子一。
T2216_.59.0368b05: 以二此光網生不可得一故。名二常寂光一。此光非
T2216_.59.0368b06: レ色非レ心。而具二種種不思議色一。一一皆遍二法
T2216_.59.0368b07: 界一。同二於大空一。於二此光網度人門一。而得二自在一

T2216_.59.0368b08:

故加二圓點一也

六十
一右

　義亦同前者。指二水自在

T2216_.59.0368b09: 種子一也

T2216_.59.0368b10:

婆○

除遺三
有義也

者。光云。此明二釋迦一也。義釋七云。

T2216_.59.0368b11: 又釋迦牟尼眞言 bha

婆是有義。以二王三昧一。普
T2216_.59.0368b12: 現二二十五有隨類之身一。皆爲下淨

調諸有一令

T2216_.59.0368b13:

入二祕藏一故加二傍點一也

六十
一右

T2216_.59.0368b14: 𤙖○以次配之者。以下明二三佛頂種子一也。然
T2216_.59.0368b15: 疏與二義釋一其意別也。若義釋意。以二𤙖吒藍一

T2216_.59.0368b16:

二合

爲二二字一。以二三字一通用二三佛頂一也。彼釋

T2216_.59.0368b17: 云。又三佛頂通用レ之。𤙖字義如二前説一。 @tr@u@m

吒
T2216_.59.0368b18: 是慢義。如來無量劫來。淨

除驕慢垢一故。證

T2216_.59.0368b19: 知法界平等無二高下一。故得二此無見頂相一。上
T2216_.59.0368b20: 加二圓點一。即是猶

如虚空一無二邊際一義。亦是萬
T2216_.59.0368b21: 徳頂。具

足法王威勢自在之用一。所以皆加二大

T2216_.59.0368b22:

空一也

七之六
十一右

若今疏意。已云二以次配之一。定是

T2216_.59.0368b23: 三字。而麁注書樣錯亂。諸本不レ同也。花藏院

T2216_.59.0368b24:

本云。𤙖吒藍

上訶是行。下鄔是三昧。上點是大空。吒
是戰敵。囉是垢。傍鄔聲三昧。上有大空。

T2216_.59.0368b25:

已
上

若依二印本一。以二吒是戰敵四字一。可レ安二藍上一

T2216_.59.0368b26: 也。自餘寫本甚是錯亂一。不レ足三以爲二指南一。故
T2216_.59.0368b27: 今不二具載

之　同前以次配之者。經第一

T2216_.59.0368b28:

具縁品

云。於二毫相之右一。復畫二三佛頂一。初名二廣

T2216_.59.0368b29: 大頂一。次名二極廣大一。及無邊音聲。皆應二善安

T2216_.59.0368c01:

立一

二十
三左

爾乃以一

字一配二廣大佛頂一

廣生也

以二

T2216_.59.0368c02:

字一配二極廣大佛頂一

發生也

以二

字一配二無邊

T2216_.59.0368c03: 音聲佛頂一也。問。吒是戰敵者是何字乎。答。
T2216_.59.0368c04: 慢不可得 @ta

字慢對レ他作二勝想一。是即戰敵義
T2216_.59.0368c05: 也。光云。故和上意。 h@u@m

無量聲頂。闕二發生頂一。
T2216_.59.0368c06: @tr@u@m

廣生頂也。私案二此意一。即取二眞言中種子
T2216_.59.0368c07: 字一而配レ之耳
T2216_.59.0368c08: 藍○右五佛頂種子者。以下明二五佛頂種
T2216_.59.0368c09: 子一。藍 la@m

字也。苫

字也。戰敵字故云二怨敵相
T2216_.59.0368c10: 對義一也花藏院本注二 jha@m

字一。尤得二宜當一。石山
T2216_.59.0368c11: 本注二 za@m

字一。恐是謬矣。賜

也。怛憐

字也。
T2216_.59.0368c12: 訶啉 hr@u@m

字也。五字五頂相應所由義釋有レ之。

T2216_.59.0368c13:

披見

已上

光云。義釋七云。右白傘蓋佛頂白是

T2216_.59.0368c14: 大慈悲義。入二 la@m

攞字門一。一切法相不可得故。
T2216_.59.0368c15: 畢竟常。是則如來衆相之頂。以二白淨大慈悲一。
T2216_.59.0368c16: 遍覆二法界一。故加二大空點一也。左勝佛頂入二

T2216_.59.0368c17: 捨字門一。一切諸法本性寂故。此是大寂之頂。
T2216_.59.0368c18: 故名爲レ勝。大空義如二前釋一。又最勝佛頂 s@i

娑
T2216_.59.0368c19: 是法。蓮華義。加二三昧聲一故。鬢蘂具足。此是
T2216_.59.0368c20: 如來壽量祕密神通之頂。故名二最勝一也。又火
T2216_.59.0368c21: 聚佛頂 tra

怛羅是如如無垢義。亦是火輪之
T2216_.59.0368c22: 義。此即如來定慧光明之頂。能除二暗障一故爲
T2216_.59.0368c23: レ名也。又除障佛頂 hr@u@m

賀名二離諸因縁一。亦名二自
T2216_.59.0368c24: 在力一。此是如來力無所畏神通之頂。能柔

伏
T2216_.59.0368c25: 一切衆生業垢一。皆令二清淨一。是故加二羅字門一。

T2216_.59.0368c26:

大空義以前釋

六十
一左

　耽○隨取其一者。以

T2216_.59.0368c27: 下明二普世明妃種子一。中有二五字一。隨取二其一一。
T2216_.59.0368c28: 然含含同字太是難レ思。義釋用二 ta@m

T2216_.59.0368c29: 五字一。彼釋云。又世明妃眞言。是一切世天種
T2216_.59.0369a01: 子也。以二如來如即是世間如一故。以下於二因縁一
T2216_.59.0369a02: 得中自在上故。勝義涅槃不可得故。二十五有本
T2216_.59.0369a03: 不生故。一切諸乘於二三界中一不動不出故。如
T2216_.59.0369a04: 來住二於寶處三昧一。作二種種隨類之身一。若加二
T2216_.59.0369a05: 空點一是無所不遍義。種種色所爲利益。皆成

T2216_.59.0369a06:

就義也。一切世天。隨取二一字一以爲二種子一

七
之

T2216_.59.0369a07:

六十
二右

若準二此釋一。第四含字可二 @dha@m

梵字一。若就二今

T2216_.59.0369a08: 疏一料簡。初含字可レ加二行點一歟云二入阿字一故
T2216_.59.0369a09: 也。但梵字大儀軌疏證本等。皆二字倶不レ加二
T2216_.59.0369a10: 行點一。追猶可レ考二證本一。光云。所引義釋。以如
T2216_.59.0369a11: 來下有二五个故字一。初説二 ta@m

字一。二説二

字一。三
T2216_.59.0369a12: 説二 pa@m

T2216_.59.0369a13:

無能勝
種子

者可レ知。光云。亂曰。無能勝種子三

T2216_.59.0369a14:

昧微縛。此地神等　微○

種子
字也

者。此明二地神一

T2216_.59.0369a15: 也。義釋七云。梵音謂二地神一爲二 p@r

跛哩

體

T2216_.59.0369a16:

町以及

尾一。故以二最後尾字一爲二種子一。即是金

T2216_.59.0369a17:

剛三昧義。能持二道場地一令レ如二金剛一也

六十
二右

T2216_.59.0369a18:

枳○

端嚴妙
得名

者。以下明二文殊五使者一中。此計

T2216_.59.0369a19: 設尼也。義釋七云。又計捨抳眞言。以三一切法

T2216_.59.0369a20:

離二諸作一故。名爲二吉祥妙業三昧一

光云。以上
説

枳字

T2216_.59.0369a21: 羅字是無相慧身。從二此慧身一現二加持三昧之

T2216_.59.0369a22:

用一。故加二伊字聲一也

六十
二左

　因髮等者。第五云。

T2216_.59.0369a23:

髻設尼是髮端嚴義

二十
九右

T2216_.59.0369a24:

儞○

此鄔波計
設尼也

者。花藏院本云。

儞

履

施者
也。

T2216_.59.0369a25:

定相也。陀是施也。於無相中能滿
一切願也。此鄔波計設尼也　已上

儞下施定二字無

T2216_.59.0369a26: レ之。石山本同レ之。然施者也定四字。

字義。
T2216_.59.0369a27: 故今印本。儞字下別存二施定二字一也。恐似二
T2216_.59.0369a28: 重言一。相也者

字也。施是者。花嚴石山兩本。
T2216_.59.0369a29: 同云二陀是施也一。是尤宜也。光云。故和上讀二

T2216_.59.0369b01:

亂脱一曰。儞施

字體

也

定

三昧點

也

施者也施是施三

T2216_.59.0369b02:

昧也。履定

三昧點

也

相

字體

也

也。於二無相中一。能滿二一

T2216_.59.0369b03:

切願一也等

已上

義釋七云。又鄔波髻捨抳眞

T2216_.59.0369b04: 言。以二一切法施不可得一故。名二妙吉祥施願

T2216_.59.0369b05:

三昧一。無相加持三昧如二前釋一

六十
二左

T2216_.59.0369b06:

弭○

亦文殊師
利定也

者。光云。此質多羅也　麼是空

T2216_.59.0369b07: 等者釋弭字一。麼即字體也。上言二空定一　空字
T2216_.59.0369b08: 體

也。定三昧點

也　下羅等者釋二履字一。
T2216_.59.0369b09: 羅即字體也。上言レ相此

字也。義釋七云。右
T2216_.59.0369b10: 喞怛囉童子眞言。是妙吉祥大空三昧。以下具二
T2216_.59.0369b11: 萬徳莊嚴一能成中一切義利上故。名爲二喞怛羅一。

T2216_.59.0369b12:

餘如二前釋一

六十
二左

此記二故和上説一　係○

少種子
字未得

T2216_.59.0369b13:

者。青龍儀軌中。注二地慧菩薩一。亦名二財慧一

十
四

T2216_.59.0369b14:

右

長慶公胎藏一卷次第云。地慧幢

亦名財
慧已上

具

T2216_.59.0369b15: 縁品密印品祕密曼荼羅品。幷所傳圖等。文
T2216_.59.0369b16: 殊院不レ出二財慧一。而出二地慧一。然當品五使者
T2216_.59.0369b17: 中。不レ出二地慧一而出二財慧一。知是同尊也。依レ之
T2216_.59.0369b18: 廣大青龍玄法三軌。幷大師梵字次第等。地
T2216_.59.0369b19: 慧眞言初。加二藏品所説財慧種子一。是一尊故
T2216_.59.0369b20: 也。但攝大儀軌並

出財慧地慧幢二眞言一。是
T2216_.59.0369b21: 似二別尊一。宗叡僧正胎藏次第亦同レ之。故此二
T2216_.59.0369b22: 尊同異難レ辨。長慶公一師製作次第有二異説一。
T2216_.59.0369b23: 如二左載一。三家次第上云。財慧童子。軌云。地
T2216_.59.0369b24: 慧亦名二財慧一○私云。密印品説二地慧菩薩眞
T2216_.59.0369b25: 言一。不レ説二財慧印契密語一。普通眞言藏品。只
T2216_.59.0369b26: 説二財慧種子一不レ説二地慧種子一。勘二梵本眞言一。
T2216_.59.0369b27:

/ 是既種子梵號。而此軌以二

T2216_.59.0369b28:

財慧種子一。加二地慧眞言上一焉

已上

又云。地慧

T2216_.59.0369b29: 菩薩○私云。此軌種子字下注二二合一。經財慧
T2216_.59.0369c01: 童子種子下。注二係字一不レ言二二合一。今地慧亦
T2216_.59.0369c02: 名二財慧一。甚有レ疑。密印品無二財慧一

T2216_.59.0369c03:

或作

注二合

T2216_.59.0369c04:

已
上

覺超僧都三密鈔第三云。財慧地慧。一異

T2216_.59.0369c05:

難定

已上

義釋七云。財慧童子眞言。以三一切

T2216_.59.0369c06: 法離二因縁一故。名二妙吉祥自在神力三昧一。餘

T2216_.59.0369c07:

如二前釋一

六十
二左

　更有一使等者。雜鈔草本云。

T2216_.59.0369c08: 文殊使者經中。少二種子一未レ得。此有二出處一否。

T2216_.59.0369c09:

又其位何云云

已上

義釋七云。第五請召童子

T2216_.59.0369c10:

眞言梵本缺レ文。梵音阿

去

迦囉灑抳。此請召

T2216_.59.0369c11: 名。即是眞言。以レ義推レ之。當下用三最初阿字與二

T2216_.59.0369c12:

里字一相配爲中種子上也

六十
三右

三家次第上

T2216_.59.0369c13: 云。或師云。不思議慧印明通用意者。五種奉
T2216_.59.0369c14: 教中上首故通用耳。所謂經云。是諸奉教者
T2216_.59.0369c15: 印也○普通眞言藏品疏云。經中少二種子字一
T2216_.59.0369c16: 未レ得。以知此奉教眞言不レ加二種子一。一種子

T2216_.59.0369c17:

字可三通

用一切一耳

已上

T2216_.59.0369c18:

次除疑怪○

歡喜踊
躍義

者。七卷義記云。

行離
行

T2216_.59.0369c19:

離堅

空又大空。所謂
法甘露也　已上

今疏離者。即離堅離

T2216_.59.0369c20:

字也。然乃堅字是脱略歟

已上

光云。今疏準二

T2216_.59.0369c21: 七卷本一而讀二亂脱一。義釋七云。用二最初

字一

T2216_.59.0369c22:

爲種子一。或隨二義之便一趣

用一字一　

六十
三右

T2216_.59.0369c23:

次一切無畏○

滿一
切願

者。七卷本云。

垢

如
上

T2216_.59.0369c24:

○已
上

今準二此釋一而讀二亂脱一。義釋七云。又施一

T2216_.59.0369c25:

切無畏眞言釋二句義一中。 r@a

囉

引

娑

難是

T2216_.59.0369c26: 味義也。謂以二悲力三昧一。開二甘露門一。拔二除生
T2216_.59.0369c27: 死暗夜之種子一。怖畏之衆生。令下見二正道二得レ
T2216_.59.0369c28: 至二自歸依處一。最後 na@m

難字即○眞甘露味也

T2216_.59.0369c29:

六十
三右

T2216_.59.0370a01:

次除一切惡趣○

撃物
令破

者。光云。法界者

字

T2216_.59.0370a02: 也。縛者

字也。二字合成

字也。義釋七云。
T2216_.59.0370a03: 駄是法界義。即衆生本心。此心爲二業累一所
T2216_.59.0370a04: レ縛。密緻堅固不レ能二自出一。今觀二法界一本來無

T2216_.59.0370a05:

縛故。自然出二於累外一。是故加以二大空一也

六十
三左

｣

T2216_.59.0370a06:

次愍慧○

増長積
聚義

者。光云。義釋意同二今疏一。但

T2216_.59.0370a07: 依二義釋一。今文終言二増長積聚義一。五字是次下
T2216_.59.0370a08: 諂字註也

T2216_.59.0370a09:

諂○

同大
空也

者。七卷本云。

増長積集義。大慈生菩
薩種子也○從此中生也

T2216_.59.0370a10: @tha

字長養字故。爲二増長積聚義一也。今準二此
T2216_.59.0370a11: 釋而讀二亂脱一

T2216_.59.0370a12:

閻○

故得
名也

者。七卷本云。

乘也。是去來義。離去
來同大空也。此大悲纒

T2216_.59.0370a13:

菩薩種子。由大悲故。自纒
其心故。得名也　　已上

今準二此釋一而讀二亂脱一。

T2216_.59.0370a14: 次上文中。言二乘也一二字。今閻字註也　自纒
T2216_.59.0370a15: 其心者。義釋七云。又大悲纒眞言。譬如下大樹
T2216_.59.0370a16: 爲二蔓草一所レ纒。交固槃結不中相捨離上。淨菩提
T2216_.59.0370a17: 心亦爾。爲二悲力一所レ纒故。自處二三界獄中一。如二

T2216_.59.0370a18:

己舍宅一無二求レ出意一。故以爲レ名也

六十
四右

T2216_.59.0370a19:

縊○

此菩薩亦爾
故得名也

者。以下四尊注釋錯亂。七卷

T2216_.59.0370a20:

本云。

除一切。熱惱菩薩也。
○是極三昧義也

鄔亦極三昧義也。此
不思議慧菩薩也○除

T2216_.59.0370a21:

無慧
也

施也。由自有故。得惠與人。
寶生菩薩也○法寶故得名

奢摩佗。又大空。
此寶手菩薩也○

T2216_.59.0370a22:

此菩薩亦爾。故
得名也　已上

　今依二此釋一而讀二爛脱一。義釋七

T2216_.59.0370a23: 釋二除一切熱惱一曰。一切智水清淨法性池。一
T2216_.59.0370a24: 切聖人娑羅娑鳥樂遊集處。今以二悲力三昧一。
T2216_.59.0370a25: 引

導生死曠野熱惱衆生一。同入二其中一故。以

T2216_.59.0370a26:

爲レ名也

六十
四左

又釋二不思慧一曰。以レ知二諸法畢竟

T2216_.59.0370a27: 等一故。能以二種種煩惱惡業一。爲二如來事一。於二無
T2216_.59.0370a28: 間獄之中一。受二三禪樂一故。名二不思議解脱門一。
T2216_.59.0370a29: 若入二如レ是解脱門一。則能久處二生死一。常無二厭

T2216_.59.0370b01:

倦一也

同上

　灘寶生菩薩者。經名二寶處菩薩一。

T2216_.59.0370b02:

義釋七云。梵云二

囉怛曩

二合

　迦羅一

T2216_.59.0370b03:

急呼

翻爲二寶作一。或云二寶生一。以二寶處一爲レ正也

T2216_.59.0370b04:

六十
四左

諸説不同記釋。如二第五卷鈔勘

之。三家

T2216_.59.0370b05: 次第上云。寶處尊○私云。普通眞言藏品。以二
T2216_.59.0370b06: 難字一爲二種子一。疏作二灘字一即云。寶生菩薩
T2216_.59.0370b07: 也。猶能三能生二奢摩他一切法寶一。故得レ名也。此
T2216_.59.0370b08: 軌幷廣大軌。以二難髯二字一爲二種子一。勘二梵本一
T2216_.59.0370b09: 有レ之。攝大軌不レ説二種子字一。

T2216_.59.0370b10:

已
上

　衫等菩者

T2216_.59.0370b11: 寶手薩種子也。衫字性鈍無分別智也。此智
T2216_.59.0370b12: 爲二所依一普現二色身一故。立二如意珠稱一。三家次
T2216_.59.0370b13: 第上云。寶手菩薩○廣大軌云。左寶蓮花中
T2216_.59.0370b14: 觀二衫字一。光輪轉成二寶手尊一。圖云二寶光一者即

T2216_.59.0370b15:

訛謬

已上

T2216_.59.0370b16:

噞○

空内即
息苦也

者　噞者此明二持地一也。義釋七

T2216_.59.0370b17: 云。又持地眞言猶

如大地住

持萬物一。金剛不
T2216_.59.0370b18: 壞境界。亦復如レ是。是萬善生根處種種事業
T2216_.59.0370b19: 所二安立一處。能令下一毫之善經二無量劫一終不中
T2216_.59.0370b20: 敗亡上。 @ga@m

仰是大空義。上加二圓點一。又是大空。
T2216_.59.0370b21: 以二心自證

心故。名二大空三昧一。此大空中。無二

T2216_.59.0370b22:

所不

有。即是地持萬物義也

六十
五右

　髯者經云二。

T2216_.59.0370b23: 復次眞言一。未レ出二此菩薩名一。是故勸云二撿前一
T2216_.59.0370b24: 也。義釋七云。又此一眞言。梵本無二菩薩名一。
T2216_.59.0370b25: 然撿二上下諸品一。地藏眷屬。唯有二五菩薩一。不

T2216_.59.0370b26:

レ應レ有二此眞言一。似二複重一也

六十
五左

　頗者經作二

T2216_.59.0370b27: 泛普含切一。即 pha

字加二空點一也。當段注釋。言二
T2216_.59.0370b28: 如是同於大空一者。示二此義一也。義釋七云。右
T2216_.59.0370b29: 寶印手眞言。 pha@m

頗是諸法如聚沫義。如二世間
T2216_.59.0370c01: 泡沫一。唯是水性。自爲二因縁都無二自體一。諸功
T2216_.59.0370c02: 徳寶亦復如レ是。唯是心水波動。自爲二因縁一。
T2216_.59.0370c03: 畢竟不レ出二呵字門一。以三能照

知寶性自在之

T2216_.59.0370c04:

用一。名二寶印手一也

同上

者此明二堅固意一

T2216_.59.0370c05: 也。義釋七云。右堅固意眞言。以二淨菩提心印
T2216_.59.0370c06: 其性常堅固一故。正是金剛不可壞行境界之
T2216_.59.0370c07: 體。 @na@m

拏字加二大空點一。即是心自證レ心。此中
T2216_.59.0370c08: 所爲義利。皆悉成就。即是建

立衆生於實際一

T2216_.59.0370c09:

也

同上

T2216_.59.0370c10:

隣○

猶如金剛
山定也

者。隣含二字次第前後。即與二經

T2216_.59.0370c11: 文相配可レ解。義釋意同二經文一　地㘕等者。
T2216_.59.0370c12: 花藏石山兩本。先蘖丹次地㘕。是合二經文次
T2216_.59.0370c13: 第一。印本列次即不レ合レ經。故注文甚錯亂。今
T2216_.59.0370c14: 依二彼兩本一。先釋蘖丹一次釋二地㘕一。七卷本云。

T2216_.59.0370c15:

如如慧來。句是竭底。是去成
正覺。至於如如清淨慧　已上

今準二此釋一而讀二

T2216_.59.0370c16: 爛脱一。但疏如如上有二空字一。空者是 ta@m

字空點
T2216_.59.0370c17: 也。如如慧者即

字也。石山本改二慧字一作レ去。
T2216_.59.0370c18: 來者是

字也。句者等者即約二句義一釋也。又

T2216_.59.0370c19:

七卷本云。

空垢。行慧心。常以
是慧利益衆生已上

今準二此釋一

T2216_.59.0370c20: 而讀二爛脱一。空者 ra@m

字空點也。垢者

字也。上

T2216_.59.0370c21:

字釋無レ之。但石山本云。地

法界定
已上

　法界者

T2216_.59.0370c22: dha

字也。定者

點也。此本尤宜。十四卷義釋。
T2216_.59.0370c23: 明二清淨慧行慧安慧三大士一。大同二今疏一

T2216_.59.0370c24:

地

法界

○其一字用者。以下四字奉教者種

T2216_.59.0370c25: 子也。石山本。次上安慧段金剛山下無二定字一。

T2216_.59.0370c26:

彼本云。金剛山也。

地

法界定
已上

今依二此本一而

T2216_.59.0370c27: 讀二亂脱一。法界者 dha

字也。定者

點也。室唎字
T2216_.59.0370c28: 注。止定無垢者止

字也。定者

點也。無垢
T2216_.59.0370c29: 者

字也。義釋七云。又諸奉教者眞言 dhi

地

T2216_.59.0371a01:

引

字。是淨法界義。加二萬行三昧聲一。 zr@i

室哩是

T2216_.59.0371a02: 吉祥功徳義。 ha@m

唅字義。與二成辦諸事一大同。
T2216_.59.0371a03: bra@m

沒藍是遍一切處無縛無垢義。當二廣釋

之。
T2216_.59.0371a04: 一切使者奉教。隨取二其一一。以爲二種子一。或隨二

T2216_.59.0371a05:

義用相應一

六十
六左

T2216_.59.0371a06: 吃沙○宗要之字耳者。此六字十佛刹菩薩

T2216_.59.0371a07:

通種子也。七卷本云。 k@sa@h

作止。二點是
恐怖令除

戰點。是
極戰令

T2216_.59.0371a08:

彼怖。是
大勝也

如如

無垢

達一切乘
已上

今準二此釋一而

T2216_.59.0371a09: 讀二爛脱一。今且住二七本文次第一釋レ之　作者
T2216_.59.0371a10: 釋二 k@sa

字

字一也　止者

字。

性鈍義。即是
T2216_.59.0371a11: 無分別智。分別心止息故云レ止也。或又

字
T2216_.59.0371a12: 合二本性寂

字一。義釋釋二此字一云。以二業生本

T2216_.59.0371a13:

寂一故

七之六
十七右

寂即止義也　二點等者。即涅槃

T2216_.59.0371a14: 點。　是恐

怖二種生死一而令除之義也　戰
T2216_.59.0371a15: 者 @da@h

字字體。怨對即戰敵義故也　點者即
T2216_.59.0371a16: 涅槃點。是戰上加二戰點一。故云二極戰一也。如
T2216_.59.0371a17: 如者

字義也。經雖レ不レ説レ之。疏主以二口傳一
T2216_.59.0371a18: 加レ之。然乃如如上麁可レ書二多字一。花藏院本

T2216_.59.0371a19:

云。

單師本存二此字一

已上

此本尤宜。恐是後

T2216_.59.0371a20: 人。不レ得二其意一除レ之者乎。光云。十四卷本亦
T2216_.59.0371a21: 同二七本一。彼第七云。又菩薩所説眞言。以二業
T2216_.59.0371a22: 性本寂一故。一切法離二怨對一故。如如不可得
T2216_.59.0371a23: 故。法界無塵故。無二所乘一故。離二諸作一故。如二
T2216_.59.0371a24: 上所説一。十佛刹土之微塵菩薩衆等。隨取二一

T2216_.59.0371a25:

字一以爲二眞言一。或隨義用相應一也

六十
七右

此文中

T2216_.59.0371a26: 有二六个故字一。初説二 k@sa@h

字一。二説二

字一。三説二

T2216_.59.0371a27: 字一。四説二

T2216_.59.0371a28:

極令空
故重字

者。眞言句義。其意易レ知。

T2216_.59.0371a29:

具如二義釋一

已上

光云。取二義釋意一。此當下於二寶

T2216_.59.0371b01:

處三昧中一説上之。參參

今三
三也

爲二眞言體一。娑

參字
體也

T2216_.59.0371b02: 是蓮花義。亦是生義。加レ點故莊嚴具足。即是
T2216_.59.0371b03: 大悲胎藏也。自餘同二今解釋一

T2216_.59.0371b04:

次羅刹○

重説者
重淨也

者。眞言釋義未レ詳　推レ之初

T2216_.59.0371b05: 吃㘕心者。此約二句義一。吃唎娜心梵語故。以二
T2216_.59.0371b06: 吃㘕一爲レ心歟。羅刹食二人心一故。擧二所食一云
T2216_.59.0371b07: レ心歟　計 &MT01414;

者噉食義歟。加二三昧點一。三昧止
T2216_.59.0371b08: 觀中止。止是滅義。故云二噉食一也。經音義云。
T2216_.59.0371b09: 羅刹沙或言二阿羅刹一。是惡鬼之通名也。又云。
T2216_.59.0371b10: 囉叉娑此云二護者一。若女則名二羅叉私一。舊云二

T2216_.59.0371b11:

羅刹一訛略也

已上

補注五云。羅刹此云二可畏一。

T2216_.59.0371b12:

亦云二暴惡一

二十
五右

光云。花嚴意義四云。羅刹具

T2216_.59.0371b13:

云二羅刹娑一。此翻爲二可畏一也

十左

　二迦二囉

T2216_.59.0371b14: 等者。此約二字義一。業垢者。

業

垢也。二醫
T2216_.59.0371b15: 者

二點也。義釋七云。噉

食二重業垢一。

T2216_.59.0371b16:

入二淨法界腹中一。是羅刹義

六十
七左

T2216_.59.0371b17:

次荼吉尼○

除彼邪術
之垢也

者。義釋七云。又拏枳

T2216_.59.0371b18: 抳眞言。此是藥叉趣攝。世間所傳云。屬二摩訶
T2216_.59.0371b19: 迦羅一。人有下受二其呪術一者上。爲レ彼所二加持一故。

T2216_.59.0371b20:

亦好食二人心一

六十
八右

　世人所説大極者。謂世

T2216_.59.0371b21:

間術法中。最大至極法也

已上

光云。大極二

T2216_.59.0371b22: 字。鈔主解釋。恐是似鑿。蓋寫誤乎　以法
T2216_.59.0371b23: 加護等者。加

護欲レ死之人一。而令下爲二大藥叉一
T2216_.59.0371b24: 不

被奪レ之法也。或又加

護荼吉尼身一法歟
T2216_.59.0371b25: 　訶唎等者。訶唎邪行垢定也。次訶者正行。
T2216_.59.0371b26: 以二此正行一除彼邪行一。除即涅槃點也
T2216_.59.0371b27: 次夜叉女○方言作呪也者。眞言注甚錯亂。
T2216_.59.0371b28: 花藏院本注二爛脱一。今所レ存大同小異。如二疏本
T2216_.59.0371b29: 注一句義云等者。藥吃叉夜叉也。尾儞夜翻

T2216_.59.0371c01:

レ明。達

持義。第一云。陀羅是執持義

本之
六左

　光

T2216_.59.0371c02: 云。此段亂脱鈔解未レ詳。今記二師説以貽二後

T2216_.59.0371c03:

裔一曰。是夜叉義。藥乘吃叉

二合
如上

尾

言語
斷定

儞夜

二
合

T2216_.59.0371c04:

施
乘

達

法界

無垢定
　已上

文義可レ解

T2216_.59.0371c05:

次毘舍遮○

方言
作之

者。義釋七云。毘舍遮是極苦

T2216_.59.0371c06: 楚義。以二是餓鬼趣一故。常爲二飢渇熱惱之一所二

T2216_.59.0371c07:

逼切一。因以爲レ名

六十
九右

毘舍苦楚義。更云レ遮

T2216_.59.0371c08: 故。云二極苦楚一也　比旨等者。大師御作護
T2216_.59.0371c09: 摩口決云。問。此外金剛部中。毘遮沙鬼持二
T2216_.59.0371c10: 人手足一食噉。有二何意趣一。答。有二深義。問。其深
T2216_.59.0371c11: 義何。答。毘遮沙旨第一義。此第一義諦。能

T2216_.59.0371c12:

有レ齧

破三界無明之種一

已上

義釋七云。若就二

T2216_.59.0371c13: 字門一。比旨是第一義諦。離遷變義。對二二種死一。
T2216_.59.0371c14: 故重言レ之。加二三昧聲言一。謂以二大悲力一故。不
T2216_.59.0371c15: レ捨二苦惱衆生一。即於二其入

住不思議解脱一。是

T2216_.59.0371c16:

毘舍

引

遮眞實語也

六十
九右

T2216_.59.0371c17:

次部多○寧

空定也

者。義釋七云。右部多眞

T2216_.59.0371c18: 言。亦是藥叉之類。即隨二彼趣言音一以爲二眞
T2216_.59.0371c19: 言一。

伽是去義。以二無所去一。去至二三徳涅槃
T2216_.59.0371c20: 祕密藏中一。成二自在我一。重言レ之者。窮極之義

T2216_.59.0371c21:

也。當下以二字門一廣釋

之

六十
九右

　光云。此眞言有二

T2216_.59.0371c22:

亂脱一曰。懵

我

散

堅

寧

空定也
　已上

　此記二師傳一。最合二

T2216_.59.0371c23: 字義一。吾祕密教師承爲レ本。誰至二於此一其可
T2216_.59.0371c24: レ不レ信
T2216_.59.0371c25: 次阿修羅○説也者。眞言注多錯亂。任二石
T2216_.59.0371c26: 山本一而讀爛脱一。所レ謂法界者 dha

也。無縛者

T2216_.59.0371c27: 也。猶如虚空者空點也。故爲二 dhva@m

字注一也。如
T2216_.59.0371c28: 如者

字也。猶空者空點也。是故爲二 ta@m

字注一
T2216_.59.0371c29: 也。言語道斷者

字也。離諸垢者

字也。是
T2216_.59.0372a01: vra

字注也。二重説二

。

淨除義。除二阿修羅
T2216_.59.0372a02: 染欲與

瞋故。重言レ之也　句中有染欲瞋言
T2216_.59.0372a03: 者。眞言初句。囉者垢是染義也。吒者戰。謂
T2216_.59.0372a04: 修羅矯慢戰敵爲レ業。是瞋恚也。二重説二囉
T2216_.59.0372a05: 吒一。是欲瞋中極欲瞋也。光云。此眞言中亂脱。
T2216_.59.0372a06: 初學之人。猶其叵レ解。今迴二其文一示レ之。特懵

T2216_.59.0372a07:

二合。法界無
縛。猶如虚空

耽

如如
猶空

沒羅沒羅

言語道斷
離諸垢也

　次摩睺

T2216_.59.0372a08:

羅○藍

相也

者。眞言意云　初蘖囉者。生死垢

T2216_.59.0372a09: 也。蘖來去。死此生彼是來去也。囉者垢也
T2216_.59.0372a10: 次蘖囉者。煩惱業垢也。謂煩惱業繋

縛衆生一
T2216_.59.0372a11: 故云レ縛也。三道輪回。皆由二有相一。是其藍也。
T2216_.59.0372a12: 由二空點一故。即同二無相大空一。是三道解脱也
T2216_.59.0372a13: 次緊那囉○亦能與人也者　眞言上句訶者
T2216_.59.0372a14: 行也喜也。云何行云何喜。謂修二我空行一。證二
T2216_.59.0372a15: 大空理一故。自歡喜也　散者

堅我執也。由二
T2216_.59.0372a16: 空點一故。除我執一也　難者

字空也。空點
T2216_.59.0372a17: 又空也。空亦空是大空也。證二大空一故。踴躍
T2216_.59.0372a18: 無量也　下句微者縛也。縛是慳也。無縛無
T2216_.59.0372a19: 慳也。無慳是與義也。是故云二與人歡喜一也
T2216_.59.0372a20: 諸人眞言○別相竟者　眞言中壹車等者。
T2216_.59.0372a21: 壹定車影像。阿點行也。凡夫執レ人作二實我
T2216_.59.0372a22: 想一。今觀レ之如二影像無レ自性一。是其定行也。若
T2216_.59.0372a23: 能觀二人我無性　則入二第一義諦一。是鉢也。若
T2216_.59.0372a24: 入二第一義諦一。塵垢不可得同二大空一。是㘕也
T2216_.59.0372a25: 麼弩麼者。此有二句義一。有二字義一。若約二句義一。摩
T2216_.59.0372a26: 弩此翻レ人。麼空通前人空也。若約二字義一麼
T2216_.59.0372a27: 空也。弩空也。麼空也。重重説レ之。是極空義
T2216_.59.0372a28: 也　曳迷等者總結也。謂人空法門。名二人乘
T2216_.59.0372a29: 定一也。曳乘也。麼人也。翳點定也。是故注二曳
T2216_.59.0372b01: 迷一云二乘人定一也。義釋七云。又一切人眞言
T2216_.59.0372b02: 如來。爲下彼常樂レ生二人中一者上。説二此人趣乘一。若
T2216_.59.0372b03: 衆生誦

習之一者。永離二惡道種種不閑處一。亦
T2216_.59.0372b04: 離下上界諸天多二諸放逸一長壽之難處上。即於二
T2216_.59.0372b05: 人趣法門一得二自在一故。成二大悲胎藏曼荼羅一
T2216_.59.0372b06: 也。復次如來生身。一切示

同人法一。是故此趣

T2216_.59.0372b07:

乘。於二祕密藏之中一能建二大義一

七十右

T2216_.59.0372b08:

次毘盧遮那

乃至

別行也者。義釋七云。如二此

T2216_.59.0372b09: 經文一。本十世界微塵数金剛菩薩衆等。及無
T2216_.59.0372b10: 量無邊隨類之身。於二一一門一。各有二根本眞言
T2216_.59.0372b11: 心眞言隨心眞言等一。猶

如普眼法門一。不レ可二
T2216_.59.0372b12: 勝載一。如來以二普門身一。各各差別説已。還復
T2216_.59.0372b13: 攝

入

字門一○若悟二阿字門是一切諸眞言
T2216_.59.0372b14: 心一者。則悟二一切字門。皆是一切眞言心。皆

T2216_.59.0372b15:

是一切眞言住處。皆悉最爲二無上一也

七十
一右

　猶

T2216_.59.0372b16:

住此故誦之即生者。第十七

阿闍梨
智品

云。若口無二

T2216_.59.0372b17:

阿字之聲一。則不レ成レ字。當知此字

光云。指
迦等也

本無二

T2216_.59.0372b18:

言語名字一。因二阿字一而得レ有也

十五
右

又第十九

T2216_.59.0372b19:

百字成
就品

云。若無二阿聲在

中。即不レ開レ口。亦自無

T2216_.59.0372b20:

レ有二聲也

十七右

T2216_.59.0372b21:

大日經疏演奧鈔第三十五

畢

T2216_.59.0372b22: 此卷之中鈔解未レ詳者。其不レ爲レ不レ多。故
T2216_.59.0372b23: 今抄二義釋文一。記二師傳説一。以便二初學一而已。
T2216_.59.0372b24: 寶永第三季夏之吉慧光識
T2216_.59.0372b25:
T2216_.59.0372b26:
T2216_.59.0372b27:
T2216_.59.0372b28:
T2216_.59.0372b29:
T2216_.59.0372c01:
T2216_.59.0372c02: 大日經疏演奧鈔第三十六
T2216_.59.0372c03:
T2216_.59.0372c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0372c05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲

T2216_.59.0372c06:

疏第十卷之餘

釋經三世
間成就品

T2216_.59.0372c07: 世間成就品第五者。此品亦有二來意釋名入
T2216_.59.0372c08: 文料簡三科一。初來意者。義釋八云。經本是第
T2216_.59.0372c09: 三卷初世間成就品者。祕密主前問下云何持二
T2216_.59.0372c10: 眞言一云何彼成

果。世尊因レ此廣説二所持眞
T2216_.59.0372c11: 言一。自レ此已下。正明下受

持眞言一次第儀軌。及

T2216_.59.0372c12:

作二成就一法上也

一右

演密鈔第七云。其來意者。

T2216_.59.0372c13: 上來金剛手問二佛三事一。一問三云何淨

除諸爲
T2216_.59.0372c14: レ障者一。二問三云何持

誦眞言一。三問二云何成

果。
T2216_.59.0372c15: 世尊次第答二初問及第二問中所持眞言一。未

T2216_.59.0372c16:

レ明二持誦之事一。故此品來

四十
七左

開題云。第五世

T2216_.59.0372c17: 間成就品者。前息障品問レ佛。云何眞言果佛
T2216_.59.0372c18: 今騰前。答レ之故無問自説也。佛意言。若有二
T2216_.59.0372c19: 衆生一欲レ得成

就如上大果一者。先當下依二此
T2216_.59.0372c20: 品次第而修

行之上。　言字字句句眞言之聲。
T2216_.59.0372c21: 次第不斷而入二其身一。遍二其身遍二其體内一。
T2216_.59.0372c22: 能令三身心掃

除垢濁一。如二火起時諸塵悉淨一。
T2216_.59.0372c23: 以二三事等一故。身口意皆住二一見一。衆縁具
T2216_.59.0372c24: 故。則有二成就之樂一也。故云二世間成就品一也

T2216_.59.0372c25:

一之
二十七

　次釋名者。義釋第八云。以丁甚深祕密

T2216_.59.0372c26: 藏不丙可乙以二言説一示

人故。假二藉世間有爲事
T2216_.59.0372c27: 相一。以況

喩法界藏中甚深縁起一。若有二衆生一
T2216_.59.0372c28: 通

達此中世諦一者。自然以二加持力一超

悟第
T2216_.59.0372c29: 一義諦一時。則於二世間實相一倍復明了。故名二

Footnote:

361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]