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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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T2216_.59.0175a01: 事一。可レ置二相應三昧耶形一。今且約二増益一置一如
T2216_.59.0175a02: 意寶一歟。準二千手所持一可レ知レ之 大吉祥等
T2216_.59.0175a03: 者。現圖觀音院。大吉祥明菩薩大吉祥菩薩
T2216_.59.0175a04: 竝圖レ之。當二此等尊一歟。不同記第三云。大吉
T2216_.59.0175a05: 祥明菩薩。梵號
。祕密品釋云。
T2216_.59.0175a06: 空處當レ置レ七白吉祥一。一一皆有二二使丈一。此
T2216_.59.0175a07: 經但略言レ之。自別有二觀音部法中具載一。現圖
T2216_.59.0175a08: 在二於寂留門左一。右手開竪レ肘仰レ掌。指頭向
T2216_.59.0175a09: レ左屈二中名指一。頭小指小鉤屈。執二開合紅蓮一。
T2216_.59.0175a10: 大吉祥大明菩薩。梵號
T2216_.59.0175a11:。現圖在二大吉祥明左一。山圖屈二中指一。左手
T2216_.59.0175a13: 軌意曼荼羅北圖。吉祥觀自在菩薩大吉祥
T2216_.59.0175a14: 觀自在菩薩佛吉祥觀自在菩薩水吉祥觀自
T2216_.59.0175a15: 在菩薩列レ之。此等諸尊通號觀自在也 水
T2216_.59.0175a16: 吉祥等者。不同記第三云。水吉祥菩薩。梵號
T2216_.59.0175a17:
。密號潤生金剛。所傳圖有二大水吉
T2216_.59.0175a18: 祥一。現圖在二大吉祥變之左一。身白色。右手如二
T2216_.59.0175a19: 白處一不レ開二大指一。或圖少屈二大指一。左手竪レ掌。
T2216_.59.0175a22: 色如二觀世音形一。左右所レ持可二隨レ意通用一。左
T2216_.59.0175a23: 手把二水瓶一。右手五色雲中有二九頭龍首一。其
T2216_.59.0175a26: 勘
之 被鹿皮尊者。是不空羂索也。不同
T2216_.59.0175a27: 記第三云。不空羅索菩薩。所傳圖云。鹿皮衣
T2216_.59.0175a28: 形。集經云。阿牟伽皤
。唐云二不空羂索一。蘇
T2216_.59.0175b01: 冠中化佛。著二耳環鈴一。四手三面面有二三目一
T2216_.59.0175b06: 臂。以二虎皮一爲レ衣。復爲二絡腋一。復以二鹿皮一爲二
T2216_.59.0175b08: 云。不空羂索觀世音菩薩。身色相好。如二大梵
T2216_.59.0175b10: 不空王觀世音菩薩一。身量横量十六指數。三
T2216_.59.0175b11: 面六臂。正中大面慈悲熈怡。如二大梵天面一。眉
T2216_.59.0175b12: 間一眼。首戴二天冠一。冠有二化阿彌陀佛一。左面
T2216_.59.0175b13: 怒レ目可レ畏。眉間一眼○右面顰レ眉努レ目。狗
T2216_.59.0175b15: 等者。以上明二尊形一。以下明二三法一也
T2216_.59.0175b16: 已上釋二第一院右方一了
T2216_.59.0175b18:
T2216_.59.0175b19:
T2216_.59.0175b21:
T2216_.59.0175b22: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0175b23: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0175b26: 方一。兼明二下方一。凡下方持明院。或屬二佛部一。或
T2216_.59.0175b27: 屬二金剛部。而今且約下屬金剛部一之義上。合
釋
T2216_.59.0175b28: 之二也 亦可依經等者。今圖列在尊名一尚未二
T2216_.59.0175b29: 具足一。亦須下依二經初品一列二十九執金剛等名一
T2216_.59.0175c01: 皆具置之 上下二鋒等者。此有二二義一。一二
T2216_.59.0175c04: 於二上下一各有二二股一。故云二上下二鋒一也。二次
T2216_.59.0175c05: 上所レ出一三五股。雖レ有二不同一。皆於二上下一有
T2216_.59.0175c06: レ鋒故。云二上下二鋒一也。光云。初義引證可レ然。
T2216_.59.0175c07: 立義未レ快。文相不三必局二二股杵一。後義解レ文
T2216_.59.0175c08: 隱當。謂次上所レ出一股三股五股。上下各有
T2216_.59.0175c09: レ鋒之種類。如二彼二股四股九股一。猶多故云
T2216_.59.0175c10: レ等也
T2216_.59.0175c11: 一 金剛杵種類標相
T2216_.59.0175c13: 次金剛手菩薩白レ佛言。世尊云何名二金剛杵一。
T2216_.59.0175c14: 彼杵上下中間云何分別。唯願世尊。以二大智
T2216_.59.0175c15: 自在一而爲開説。佛告二金剛手菩薩一言。諦聽
T2216_.59.0175c16: 金剛杵者。以二三印一印レ之。金剛手。我今説二五
T2216_.59.0175c17: 股杵一。上五股表二毘盧遮那佛･阿闍佛･寶生
T2216_.59.0175c18: 佛･無量光佛･不空成就佛一。下五股者。表二四波
T2216_.59.0175c19: 羅蜜一。所謂金剛波羅蜜等。中表二清淨菩薩變
T2216_.59.0175c20: 化身忿怒明王一○金剛杵有二隨レ部種種之相一
T2216_.59.0175c21: 若復五股作二圓相一。令三股不二相著一。其中股比二
T2216_.59.0175c22: 餘股一長半指節。其杵上下正分二三分一。兩頭幷
T2216_.59.0175c23: 中是名二三分一。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。
T2216_.59.0175c24: 或如二寶形一。及圓相頭稍磔開。此寶部金剛
T2216_.59.0175c25: 杵。或如二蓮華相一。寶莊此是蓮華部金剛杵。
T2216_.59.0175c26: 或如二優鉢羅華形一。有二四面一作二十二股一。於二蓮
T2216_.59.0175c27: 華中一出レ股。頭不二相著一。此名二羯磨金剛杵一。或
T2216_.59.0175c28: 有二三股一。亦是羯磨金剛杵。若復堅牢圓相作二
T2216_.59.0175c29: 五股一。頭相著。其股作二三稜相一。此是如來最
T2216_.59.0176a01: 上金剛杵。若復作二九股一。上下猛焔相。此是
T2216_.59.0176a02: 忿怒金剛杵。若復獨股。即是微妙心金剛杵
T2216_.59.0176a04: 答。有二三種一也。問。其三者何等。答。一一鈷二
T2216_.59.0176a05: 三鈷三五鈷。問。此三者有二所表一。答。其心非
T2216_.59.0176a06: レ無。問。表二何物一耶。答。一鈷表二獨一法身一。三
T2216_.59.0176a07: 鈷表二三身佛體一。五鈷表二五智如來一。問。上稱二
T2216_.59.0176a08: 智名一此云二表佛身一。其意如何。答。以レ體表二佛
T2216_.59.0176a09: 身一。以レ用名佛智一○五鈷即表二如來五智一。金
T2216_.59.0176a10: 剛表二至極堅強一。利刀即表二能破物義一。金色即
T2216_.59.0176a11: 表二常住不變一。光明即表二如來智光一。是略表
T2216_.59.0176a12: レ用。乃至十六尊之義。具在二此中一。不レ能二細説一。
T2216_.59.0176a14: 即五股也。此印周匝作二四鎌状一。如二四金剛一。
T2216_.59.0176a17: 云。寶印手菩薩○其二風指當二中指背一。而句
T2216_.59.0176a18: 屈レ之勿レ令レ著二中指背一。状如二五股金剛一即是
T2216_.59.0176a19: 也○次堅固意菩薩印。如二前五股之状一。令二諸
T2216_.59.0176a21: 三股除去邊支一。即成二獨股金剛一。其最小者
T2216_.59.0176a23: 印表相。示二一種金剛一歟。可レ思レ之
T2216_.59.0176a24: 刀斧鉤針等者。刀斧在二下方一。鉤針在二左方一。
T2216_.59.0176a25: 是則合釋二方一故。亦合擧之一也 刀則刃
T2216_.59.0176a26: 鋒等者。明二刀莊嚴一。一刃二鋒三柄飾レ之。皆
T2216_.59.0176a27: 作二金剛杵形一。刀則其文可三燒印之一歟。鋒則
T2216_.59.0176a28: 可レ作二柞杵形一。柄如レ常 羂索連鎖者。羂索
T2216_.59.0176a29: 下方連鎖左方也 輪以十字等者。金剛輪
T2216_.59.0176b01: 下方尊也。此以二獨股一爲レ輪。以二三股一爲レ輻
T2216_.59.0176b02: 歟。可三尋決之一。出生無邊門陀羅尼儀軌云。
T2216_.59.0176b04: 輻金剛輪。其輪四外現二八三股金剛杵頭一。
T2216_.59.0176b06: 輪廣一肘内八輪外八方。各出二三股半金剛
T2216_.59.0176b08: 者。金剛鐸下方尊也。或鈔出レ圖
T2216_.59.0176b09:
T2216_.59.0176b10: [IMAGE]
T2216_.59.0176b11: [IMAGE]
T2216_.59.0176b12: 依二此圖一者。以二一股金剛一爲レ上。繋二十字金
T2216_.59.0176b13: 剛一爲レ舌可レ訓レ之。小野廣澤先達點本。皆以
T2216_.59.0176b14: 如レ是。或義云。鐸義如二塔角懸一。以二十字金剛一
T2216_.59.0176b15: 爲レ舌。以二一股金剛一爲レ緒。繋二彼十字金剛一。故
T2216_.59.0176b16: 云二上繋一。依二此義一者。以二一股金剛一爲二上繋一。
T2216_.59.0176b17: 十字金剛爲レ舌可レ訓レ之。光云。初説雖レ得二其
T2216_.59.0176b18: 意一。訓レ文太拙。後説雖二讀レ文好一。其義太誤。上
T2216_.59.0176b19: 繋者此所二手執一之處。謂鐸之上作二一股杵一。
T2216_.59.0176b20: 以爲下所二手執一之處上也
T2216_.59.0176b21: 一 鈴韹種類分別
T2216_.59.0176b23: 有二多韹者一。若或鈴聲清響遠近樂レ聞。用二獨
T2216_.59.0176b24: 韹者一。於二佛所説眞言一而得二成就一。若二韹者。
T2216_.59.0176b25: 得二降レ龍法成就一○若七韹者。當丙於下調伏他一
T2216_.59.0176b26: 呪上而得乙成就甲。復次説二韹之形相一。亦有二分別一。
T2216_.59.0176b27: 若韹如二金剛杵相一者。此是金剛部金剛手法
T2216_.59.0176b28: 中之相。若韹如二寶相一者。此是金剛寶部之
T2216_.59.0176b29: 相。若韹如二蓮華一者。此是金剛蓮華部之相。
T2216_.59.0176c01: 若韹如二金剛羯磨杵團圓相一者。及如輪者。
T2216_.59.0176c02: 此是羯磨部之相。可下於二一切羯磨法中一使
T2216_.59.0176c03: 用上。若降二拏枳儞及阿修羅一者。乃至作二大忿
T2216_.59.0176c06: 契印曼荼羅等者。以上明二尊形一。以下明二三法一
T2216_.59.0176c07: 也 明二法曼拏羅一之中執金剛所統等者。或
T2216_.59.0176c08: 云。第一院金剛手院用二嚩字一。第三院外部金
T2216_.59.0176c09: 剛用二𤙖字一也。或云。於二金手院中一。執金剛奉
T2216_.59.0176c10: 教者用二嚩字一。自餘上首尊用二𤙖字一也。已上
T2216_.59.0176c11: 二義未レ得二其意一。私案當段合釋左下二方一。
T2216_.59.0176c12: 但左方金剛手院。通用二嚩字一。何者阿娑嚩三
T2216_.59.0176c13: 字。如レ次介蓮金通種子故也。下方持明院。通
T2216_.59.0176c14: 用二𤙖字一。持明院尊主降三世。𤙖字爲二種子一。
T2216_.59.0176c15: 不動唅字爲二種子一二字雖レ異。倶以二訶字一而
T2216_.59.0176c16: 爲二字體一。通用二𤙖字一良有レ以也。最珍鈔云。問。
T2216_.59.0176c17: 第一院下方全不レ見レ之云何。答。略歟。不レ可
T2216_.59.0176c19: 未レ得二疏意一。刀斧鉤針羂索連鎖竝擧レ之。何
T2216_.59.0176c20: 云二全不見之一乎
T2216_.59.0176c21: 已上釋二第一院左下二方一了
T2216_.59.0176c23: 第二重一。雖レ有二四院一而合釋之一 寶冠菩薩
T2216_.59.0176c24: 等者。不同記第五。列二文殊院尊一中云寶冠菩
T2216_.59.0176c25: 薩○祕密品云。寶冠持寶印釋云。寶冠童子
T2216_.59.0176c26: 持寶爲レ印。玄法寺儀軌云。寶冠菩薩。現圖在二
T2216_.59.0176c27: 光網菩薩右一。左手仰レ掌當レ心。持二寶珠有レ焔。
T2216_.59.0176c29: 殊院列二寶冠童子一。地藏院列二寶冠菩薩一。然現
T2216_.59.0177a01: 圖幷經疏文。地藏院不レ出二寶冠菩薩一。應レ知。
T2216_.59.0177a02: 今尊當二文殊院寶冠童子一也 寶網菩薩等
T2216_.59.0177a03: 者。此當二文殊院光網童子一。具縁品云。光網童
T2216_.59.0177a06: 者。此地藏院尊也。不同記第六云。祕密品云。
T2216_.59.0177a07: 寶掌於二寶上一一
金剛印。釋云。寶掌菩薩作二
T2216_.59.0177a08: 一金剛一。安二此金剛一在二寶上一也。具縁品釋
T2216_.59.0177a10: 發心轉法輪等者。是又地藏院尊也。不同
T2216_.59.0177a11: 記第六云。又別有二共發意轉法輪菩薩一。在二地
T2216_.59.0177a12: 藏院一。此事難レ決。更問二明師一。現圖在二虚空藏
T2216_.59.0177a13: 右外一。右手竪レ掌漸仰。屈二頭中無名指一。執二蓮
T2216_.59.0177a15: 西方因菩薩是也 所有諸闕位處等者。賢
T2216_.59.0177a16: 劫菩薩第二重第三重闕位處安レ之。賢劫有二
T2216_.59.0177a17: 千菩薩一。四菩薩已成佛。
留孫･倶那含･迦
T2216_.59.0177a18: 葉･釋迦是也。彌勒菩薩以下九百九十六尊。
T2216_.59.0177a19: 是名二賢劫菩薩一。此中簡取要尊一爲二賢劫十
T2216_.59.0177a21: 羅一云。有二四方賢劫中十六大菩薩一。表二賢劫
T2216_.59.0177a23: 云。問。此十六何故名爲二賢劫菩薩一。謂此屬二
T2216_.59.0177a26: レ縁故。兩部曼荼羅。同列二賢劫菩薩一也。金剛
T2216_.59.0177a27: 界對受記第四云。是此界現在菩薩故點レ之。
T2216_.59.0177a29: レ之。問。此菩薩通二第二第三院一之意如何。答。
T2216_.59.0177b01: 今私推レ之。第二院十地菩薩爲二所化一。第三院
T2216_.59.0177b02: 六道衆生爲二所化一。然此菩薩。約下爲二所化一之
T2216_.59.0177b03: 邊上安二第二院一。約下爲二能化一之邊上安二第三院一
T2216_.59.0177b04: 更決
T2216_.59.0177b05: 一 賢劫得名
T2216_.59.0177b06: 法華義疏第五云。賢者善也。此劫内有二千佛一。
T2216_.59.0177b07: 善人出レ世。從二從主一主レ名。故稱二賢劫一。今從一
T2216_.59.0177b08: 可化菩薩一受レ稱故。名二大寶莊嚴一。不下以二珠碧一。
T2216_.59.0177b10: 云。問。何故名二賢劫一耶。答。此劫始成。唯有二水
T2216_.59.0177b11: 聚一。其水聚中有二一千葉蓮華一而浮。爾時他方
T2216_.59.0177b12: 得二神通一人。見二彼蓮華一而方思言。此劫將賢。
T2216_.59.0177b14: 殊院有二使者奉教者守衞者三類一。而今釋二其
T2216_.59.0177b15: 別一也。使者如二世使者一。去レ此向レ彼之類。如三世
T2216_.59.0177b16: 使者持二刀杖等一。故云二操持刀棒一 夾門者門
T2216_.59.0177b17: 廂曲也。守門者住レ此。故云二夾門守禦一 奉
T2216_.59.0177b20: 決第三云。炎漫徳迦者。或云二降炎魔尊一。謂降
T2216_.59.0177b21: 伏炎魔王一義也。鬼類故。炎漫者炎摩也。徳迦
T2216_.59.0177b24: 已。妙吉祥童子化爲二大忿怒明王一。名二焔曼徳
T2216_.59.0177b26: 妙大曼荼羅經第三云。想レ有二焔曼徳迦明王一。
T2216_.59.0177b27: 現二大惡相一。色如二黒雲一有二六面一。作二大醜相一。面
T2216_.59.0177b28: 有二三目一。狗牙上出。莊嚴具足。乘二水牛之座一。
T2216_.59.0177b29: 手中各各執二大猛惡器仗一。此焔曼徳迦明王。
T2216_.59.0177c01: 從二大無畏妙吉祥心中一化出。又想於二護摩爐
T2216_.59.0177c02: 兩邊一安二炎魔王一。身皆黒色。二臂現二大惡相一。
T2216_.59.0177c04: 儀軌意。軍荼利明王。伏下炎摩眷屬惱害有情一
T2216_.59.0177c06: 王。如レ次治二焔魔主伴一歟 其身六面等者。兩
T2216_.59.0177c07: 本義釋云。降閻摩尊○其身六面六臂六足。
T2216_.59.0177c08: 水牛爲レ座面有二三目一。色如二玄雲一。作二極忿怒
T2216_.59.0177c09: 之状一。六面尊形相大同。然有二四臂六足一。或二
T2216_.59.0177c11: 密鈔五云。疏六面尊形相等者。準二曼殊室利
T2216_.59.0177c12: 閻曼徳迦忿怒經一云。應
當建二三角壇一。於レ中
T2216_.59.0177c13: 畫二大威徳明王身一。作二玄雲色一。遍身生二火焔一。
T2216_.59.0177c14: 執持諸色器仗一。身安二三字一。謂頂安二唵字一。口
T2216_.59.0177c15: 安二噁字一。心安二吽字一。成就尊身一已。於二其像
T2216_.59.0177c16: 下一置二諸捨覩嚕一。幷安二名字一。又畫二彼像一。黒色
T2216_.59.0177c17: 六足六首六臂。所
以淨二六趣滿二六度一成中六
T2216_.59.0177c18: 通上也。又一譯云二大乘方廣曼殊室利華嚴本
T2216_.59.0177c19: 教閻曼徳迦忿怒儀軌品第三十一。彼頌云。閻
T2216_.59.0177c20: 曼徳迦像。六面六手足。黒色肚如レ狼。持二髑
T2216_.59.0177c21: 髏鬘一怒。虎皮以爲レ裙。持二種種器仗一。眼赤暴
T2216_.59.0177c22: 怒形。三目爲二標幟一。竪髮熾火焔。夏雨玄雲
T2216_.59.0177c24: 六面尊一。是上圖降閻摩尊外。更出二六面尊一故
T2216_.59.0177c25: 也。仁王念誦軌云。文殊師利菩薩○依二教令
T2216_.59.0177c26: 輪一現作威怒六足尊一。手臂頭各六。坐二水牛
T2216_.59.0177c27: 上一。摧二伏一切諸惡毒龍興二惡風雨一損害有
T2216_.59.0177c29: 所現。問。此尊水牛爲レ座之意如何。答。帖決第
T2216_.59.0178a01: 三云。此尊乘二水牛一。其牛異二世牛一。其角如二三
T2216_.59.0178a02: 角一長大也。謂又運載六道衆生一義故。乘レ牛
T2216_.59.0178a06: 利經歟。又宋朝新譯文殊師利根本教王經
T2216_.59.0178a07: 歟。恐是彼曼殊室利經廣本也。光云。宋西天
T2216_.59.0178a08: 三藏法賢譯佛説妙吉祥最勝根本大教王經
T2216_.59.0178a09: 三卷。此上卷説二焔鬘得迦形像一。蓋指レ之乎
T2216_.59.0178a10: 凡此等諸尊等者。不レ局二此降閻摩尊一。餘諸尊
T2216_.59.0178a11: 等。又他經中具説二其形相一者。依レ彼可レ圖レ之
T2216_.59.0178a12: 也 此諸尊等者。非二啻圖像一。眞言手印。又
T2216_.59.0178a13: 在二餘經一者。依二彼可レ授レ之。至二行法次第一者。
T2216_.59.0178a14: 可レ依二此經説一也
T2216_.59.0178a15: 已上釋二第二院一了
T2216_.59.0178a17: 第三重一。上圖有二九方佛一。東方寶生佛。南方無
T2216_.59.0178a18: 憂徳佛。西方寶焔佛。北方勝徳佛。東南方蓮
T2216_.59.0178a19: 華勝徳佛。西南方日輪遍照勝徳佛。西北方一
T2216_.59.0178a20: 寶蓋佛。東北方定勝手徳佛。下方蓮華徳佛。
T2216_.59.0178a21: 上方闕レ之。而今十方佛者其意如何。或義云。
T2216_.59.0178a24: 所覽之本。西南方亦誤作二日輪遍照勝徳菩
T2216_.59.0178a25: 薩一歟。可三例知之一。私案釋迦爲二上方一歟一。上下
T2216_.59.0178a26: 二方屬二東西一故。下方佛既圖一西方一。東方佛
T2216_.59.0178a27: 定可レ爲二上方一。釋迦第三院主。故居二上方一。最
T2216_.59.0178a28: 有二其謂一者也。問。第三院以二釋迦一爲二教主一。然
T2216_.59.0178a29: 安二十方佛一者。豈無二多佛竝出之過一耶。答。最
T2216_.59.0178b01: 珍鈔答二此問一云。十方佛影向也。如二華嚴大
T2216_.59.0178b02: 集幷法華分身一也。於二來集一者。全非二二佛竝
T2216_.59.0178b04: 像字印經軌不レ説レ之。故今示二其用心一也。謂
T2216_.59.0178b05: 形像依二通佛印相一可レ圖レ之。慈氏軌下云。第
T2216_.59.0178b06: 二院置二十方諸佛雲集之像一○其佛皆左手
T2216_.59.0178b07: 執二袈裟角一。爲二金剛拳一置二臍下一。右手曲レ臂向二
T2216_.59.0178b09: 頂相者。總攝如來之萬徳一也。種子
字也。
T2216_.59.0178b10: 阿字是諸尊根本也。藥師無二本儀軌一故。有二諸
T2216_.59.0178b11: 師異傳一。一傳佛頂爲二三形一。阿字爲二種子一。是
T2216_.59.0178b12: 依二當段釋意一。藥師即東方佛故也。問。今契印
T2216_.59.0178b13: 者是手印歟如何。答。密鈔爲二手印一也。彼鈔
T2216_.59.0178b14: 五云。疏若作契印等者。此名二如來頂印一。密印
T2216_.59.0178b15: 品云。以二定慧手一五輪内向爲レ拳。建立火輪一。
T2216_.59.0178b16: 以二二風輪一置レ傍。屈二二虚空一相竝是也。向下
T2216_.59.0178b18: 意一。印品所説。行者手所レ作印也。當段此明二
T2216_.59.0178b19: 圖像一。然乃前後云二契印一者。皆三昧耶形也
T2216_.59.0178b20: 聲聞縁覺等者。以下明二二乘聖者字印形像一
T2216_.59.0178b21: 也 一同比丘等者。明二形像一也。二乘有學位
T2216_.59.0178b22: 有二在家一。今一同比丘者。是約二無學聖人一。最
T2216_.59.0178b23: 珍鈔云。彼無學果之時。法爾自得二苾芻形相一
T2216_.59.0178b24: 也。今一同比丘者。約二無學一歟。有學可レ攝二人
T2216_.59.0178b26: 第八。釋二二乘十一種異一中云。五者福徳厚薄
T2216_.59.0178b27: 異。縁覺身必有二相好一。但或具足不二具足一。聲
T2216_.59.0178b28: 聞身或有二相好一。或無二相好一。六者有二印字一無二
T2216_.59.0178b29: 印字一異。縁覺手中有二十二縁印字一。聲聞手中
T2216_.59.0178c02: 於二二百劫中一。作二功徳法一。増長智慧一。得二三十
T2216_.59.0178c03: 二相分一。或有二三十一相一。或三十相。或二十九
T2216_.59.0178c04: 相。乃至一相。於二九種阿羅漢中一。智慧利勝。
T2216_.59.0178c05: 於二諸深法中一。總相別相能入。久修習定一。常
T2216_.59.0178c08: 一 二乘座
T2216_.59.0178c09: 第十五云。若是佛。謂當レ作二八葉芬陀利白蓮
T2216_.59.0178c10: 華一也。其華令二開敷四布一。若是菩薩。亦作二此
T2216_.59.0178c11: 華座一。而令二華半敷一。勿レ令二極開一也○若縁覺
T2216_.59.0178c12: 聲聞。當下坐二於華葉之上一或坐中倶勿頭華葉
T2216_.59.0178c13: 上上。淺識傳以爲二一邊之智一也。此是青蓮華
T2216_.59.0178c14: 也。此但是青色之蓮。然更別有二青蓮華一。坐二
T2216_.59.0178c16: 同記第七云。藏品説二聲聞眞言一。釋云。是釋
T2216_.59.0178c17: 迦眷屬。亦於二寶處三昧中一説レ之。法華玄賛
T2216_.59.0178c18: 云。菩薩坐二蓮華上一。聞レ説二無上智慧境界一。能
T2216_.59.0178c19: 證二如來甚深密藏一。聲聞迴心已去。得下入二大
T2216_.59.0178c20: 衆中一坐上。亦如二菩薩一。坐二於蓮華一聞レ説二慧境一。
T2216_.59.0178c22: 迴心蒙二佛記一故。圖坐二蓮華一。現圖○聲聞皆
T2216_.59.0178c24: 絺羅○已下六尊。現圖坐二荷葉上一。四尊如二
T2216_.59.0178c26: 私云。撿二調定圖一輪輻寶輻栴檀香多摩羅香
T2216_.59.0178c27: 四辟支佛。通坐二赤蓮華一。目連須菩迦葉舍
T2216_.59.0179a01: 坐二荷葉一也。不同記所レ載現圖山圖等不二一
T2216_.59.0179a02: 純一。尚可レ悉レ之
T2216_.59.0179a03: 若契印者。已下明二契印一也 當用鉢袈裟等
T2216_.59.0179a04: 者。祕密品説二釋迦曼荼羅一中。擧二鉢袈裟錫
T2216_.59.0179a05: 杖一。爲二釋迦三昧耶形一也。二乘聖者。即是爲二
T2216_.59.0179a06: 釋迦内眷屬一故。亦以レ之爲二所持契印一也。又
T2216_.59.0179a07: 依二胎藏諸儀軌一。則以二錫杖一爲二縁覺通三摩耶
T2216_.59.0179a08: 形一。以二梵夾一爲二聲聞通三昧耶形一也。當段釋
T2216_.59.0179a09: 等之言。當二梵夾一也。廣大軌云。次右縁覺衆。
T2216_.59.0179a14: 傳圖。辟支佛在二第三重東門之北佛頂之右一
T2216_.59.0179a15: ○青龍寺儀軌問云。縁覺相何別。佛相圓滿。
T2216_.59.0179a16: 縁覺身相痩。現圖在二爍乞底之右一。金色有二肉
T2216_.59.0179a17: 髻一。被二紫袈裟一。或圖赤衣○多摩羅香辟支佛
T2216_.59.0179a20: 牙之左一金色似二佛形一。披二紫袈裟一○寶輻辟
T2216_.59.0179a22: 此記意。諸聲聞衆通三摩耶形。出二梵夾一也
T2216_.59.0179a23: 一 錫杖
T2216_.59.0179a25: 説之。所レ言錫杖者。錫者輕也。依倚是杖一。得下
T2216_.59.0179a26: 除二煩惱一出二於三界上故曰レ輕也。錫者明也。持
T2216_.59.0179a27: レ杖之人。得二智慧明一故曰レ明也。錫言不迴。持二
T2216_.59.0179a28: 是杖一者。能出二三界一。不二復染著一。故曰二不迴一。錫
T2216_.59.0179a29: 言惺也。持二是杖一者。惺寤苦空三界結使一。明
T2216_.59.0179b01: 了四諦十二縁起一故曰レ惺也○錫者成也。持二
T2216_.59.0179b02: 是杖一者。成就諸佛法藏一。如レ説修行不レ令二缺
T2216_.59.0179b03: 減一。悉具成就。故曰レ成也。佛告二迦葉一。如レ是錫
T2216_.59.0179b04: 字。其義廣多。不レ可二具陳一。汝今當二知如レ是受
T2216_.59.0179b06: 執二此杖一者。輕二煩惱一故。明二佛法一故。更有二多
T2216_.59.0179b07: 義一。具如二經辨一。今略明二二用一。一執爲二行道之
T2216_.59.0179b09: 明二種子一也 經中眞言者。經第二眞言藏品。
T2216_.59.0179b10: 説二諸聲聞眞言一曰。歸命
○以二初
T2216_.59.0179b11: 一字一。通用諸聲聞種子一也。又同品説二諸縁
T2216_.59.0179b12: 覺眞言一曰。歸命
。第十釋云。次縁覺眞
T2216_.59.0179b13: 言言語道斷義也。即是如二上所説一。縁覺證二
T2216_.59.0179b14: 極無言説界一也○今以二一字一者。此是宗極之
T2216_.59.0179b17: 部諸天一。東北西南次第擧二其要一也 摩利支
T2216_.59.0179b18: 天等者。不同記第十云。具縁品釋云。東方日
T2216_.59.0179b19: 天之前。或置二摩利支天女一。如二陀羅尼集經
T2216_.59.0179b21: 有二大佛通自在之法一常行二日前一。日不レ見レ彼。
T2216_.59.0179b22: 彼能見レ日。無二人能見一。無二人能知一○山圖五
T2216_.59.0179b23: 云。白馬此圖膝前有二一小天一。兩手各執二蓮華一。
T2216_.59.0179b24: 疑摩利支歟。現圖無レ之。此以二其隱形不見
T2216_.59.0179b25: 而不レ載歟。然或七曜別圖。日月天前。皆有二一
T2216_.59.0179b29: 支一。準二集經等説一出レ之也。彼經第十二云。第
T2216_.59.0179c01: 二坐主名二摩利支天一。蓮華坐上作二天扇形一。其
T2216_.59.0179c02: 扇中作二西國萬字一。光焔圍繞。第三座主名二日
T2216_.59.0179c03: 天子一。蓮華坐上作二日輪形一。純黄赤色光網圍
T2216_.59.0179c05: 作二夜叉八大將一。十卷本作二夜叉大將一。圖右方
T2216_.59.0179c06: 具列二八將一。其名如二第五卷所出。今言二圖中
T2216_.59.0179c07: 闕少一者。非レ指二上圖一。圖曼荼羅尊形之事有
T2216_.59.0179c08: レ之。他門相傳之一也。凡前後釋文。所レ謂如圖
T2216_.59.0179c09: 者是也 伽馱印者。棒印也。瞿醯經中云。多
T2216_.59.0179c13: 者。是北方鳩槃荼眷屬也。不同記第八云。所
T2216_.59.0179c14: 傳圖。鳩槃荼衆眷屬箕耳馬耳羊耳等。在二伊
T2216_.59.0179c16: 鳩槃荼一。列二南方最邊一也。大元帥軌中云。從二
T2216_.59.0179c17: 東南角一至二西南角一。此是南方鳩槃荼王所住
T2216_.59.0179c20: 所傳圖一異也 象耳者。圖無二此名一。但云二箕
T2216_.59.0179c21: 耳當レ之。第一云。至二大象前一觸耳者則言如
T2216_.59.0179c23: 鳩槃荼此云二陰嚢一。亦曰二形卵一。謂此之類陰嚢
T2216_.59.0179c24: 状如二冬苽一。行時
置二肩上一。坐時即使レ據レ之。
T2216_.59.0179c25: 由二斯弊状一。特異二諸類一故。從レ之爲レ名。舊云二
T2216_.59.0179c26: 冬苽一者。以二其事猥而不顯故。使二人謬解一耳
T2216_.59.0179c28: 亦云二倶槃荼一。此云二甕形一。舊云二冬瓜一。此神
T2216_.59.0179c29: 陰如二冬瓜一行置二肩上一坐便踞レ之。即厭魅鬼。
T2216_.59.0180a01: 梵語烏蘇慢。此云厭。字苑云。厭眠内不祥
T2216_.59.0180a02: 也。蒼頡篇云。伏二合人心一曰レ厭。論衡曰。臥厭
T2216_.59.0180a05: 法華義疏第六云。鳩槃荼鬼。此云二冬苽鬼形
T2216_.59.0180a07: 名二鳩槃荼鬼一。此云二陰形鬼一。亦云二形影鬼一。陰
T2216_.59.0180a09: 等者。上圖以二持明仙持明妃一。列二東方極邊一。
T2216_.59.0180a10: 以二悉地持明同妃一。列二北方極邊一也。持明仙
T2216_.59.0180a11: 者。既云二持明仙一。是持二呪明一。然爲レ簡三悉地持
T2216_.59.0180a12: 明仙專依二呪術一故。云二藥力等所成一也。翻譯
T2216_.59.0180a13: 名義集第二云。梵語茂泥此云レ仙。釋名云。老
T2216_.59.0180a14: 而不レ死曰レ仙。仙遷也。遷入レ山也。故制レ字人
T2216_.59.0180a16: 八云。阿難復有三從レ人不下依二正覺一修中三摩地上。
T2216_.59.0180a17: 別修二妄念一存レ想固レ形。遊乙於山林人不レ及處甲。
T2216_.59.0180a18: 有二十種仙一。阿難彼諸衆生。堅固服餌一而不二
T2216_.59.0180a19: 休息一。食道圓成名二地行仙一。堅固草木一而不二
T2216_.59.0180a20: 休息一。藥道圓成名二飛行仙一。堅固金石一而不二
T2216_.59.0180a21: 休息一。化道圓成名二游行仙一。堅固動止一而不二
T2216_.59.0180a22: 休息一。氣精圓成名二空行仙一。堅固津液一而不二
T2216_.59.0180a23: 休息一。潤徳圓成名二天行仙一。堅固精色一而不二
T2216_.59.0180a24: 休息一。吸粹圓成名二通行仙一。堅固呪禁一而不二
T2216_.59.0180a25: 休息一。術法圓成名二道行仙一。堅固思念一而不二
T2216_.59.0180a26: 休息一。思憶圓成名二照行仙一。堅固交遘一而不二
T2216_.59.0180a27: 休息一。感應圓成名二精行仙一。堅固變化一而不二
T2216_.59.0180a28: 休息一。覺悟圓成名二絶行仙一。阿難是等皆於二人
T2216_.59.0180a29: 中一錬レ心不レ修二正覺一。別得二生理一壽千萬歳。
T2216_.59.0180b02: 服餌草木等者。即持明仙之類。堅固呪禁者。
T2216_.59.0180b03: 即悉地持明仙。堅固變化者。即五通神仙也｣
T2216_.59.0180b04: 悉地持明等者。不同記第八列二南方天一中云。
T2216_.59.0180b05: 成就仙衆。所傳圖。悉地持明仙妃。在二風天護
T2216_.59.0180b06: 方神左一○現圖在二荼吉尼衆左一。有二四仙衆一
T2216_.59.0180b08: 成就明王仙衆○所傳圖。悉地持明仙及妃。
T2216_.59.0180b10: 尊勝軌下云。其東面南面北面闕處。各畫二諸
T2216_.59.0180b13: 大成就呪仙一。所謂成就輪呪仙成就劍呪仙
T2216_.59.0180b15: 成就者一。所謂輪成就者。劍成就者。金剛杵成
T2216_.59.0180b16: 就者。蓮華成就者○如レ是無量持明成就者
T2216_.59.0180b18: 此等説一可レ知レ之。菩提流志所譯寶樓閣經
T2216_.59.0180b19: 中云。於二池岸上一。作二衆多仙人一。皆悉胡跪。或
T2216_.59.0180b20: 持レ華持レ寶。或手持二香鑪一。或手持二數珠一。各異二
T2216_.59.0180b22: 下七字。明本作二各各手執華寶一 直云諸仙
T2216_.59.0180b23: 等者。上圖所レ出婆私瑟吒瞿曇迦葉等仙衆
T2216_.59.0180b24: 也。第十六釋二火天曼荼羅一云。當下以二諸大仙一
T2216_.59.0180b25: 而圍
繞之上。謂迦葉瞿曇仙等。皆次盡レ之。竝
T2216_.59.0180b26: 在二火院之中一○其印如三前五通仙人説二四圍
T2216_.59.0180b29: 叉持明是天趣之攝也。注維摩經第一云。什
T2216_.59.0180c01: 曰。夜叉秦言二貴人一。亦言二輕捷一。有二三種一。一在
T2216_.59.0180c02: レ地二在二處空一三天夜叉也○以二車馬施一故
T2216_.59.0180c03: 能飛行。佛轉二法輪一時。地夜叉唱空夜叉聞。
T2216_.59.0180c04: 空夜叉唱四天王聞。如レ是乃至二梵天一也。肇
T2216_.59.0180c05: 曰。夜叉秦言二輕捷一。有二三種一。一在レ地二在二虚
T2216_.59.0180c09: 方天一文云。山河樹華菓都道鬼神天。隨二名作二
T2216_.59.0180c11: 場經第一云。一切山河池園苑街道四衢。林
T2216_.59.0180c12: 神樹神江神城郭神。村神屍林神烏娑跢囉
T2216_.59.0180c13: 迦神。惡夢神地底神宮殿神。如レ是等○皆於二
T2216_.59.0180c15: 云。一切人民所居舍宅。一切街巷四衢道中
T2216_.59.0180c16: 屠兒市肆。及丘塚間。皆有二鬼神一無有二空者一。
T2216_.59.0180c17: 凡諸鬼神。皆隨二所依一即以爲レ名。依レ人名レ人。
T2216_.59.0180c18: 依二村名レ村。乃至依レ河名レ河。一切樹木極小
T2216_.59.0180c20: 者。八十華嚴第一云。復有二佛世界微塵數身
T2216_.59.0180c21: 衆神一。所レ謂華髻莊嚴身衆神。光照十方身衆
T2216_.59.0180c22: 神。海音調伏身衆神○復有二佛世界微塵數
T2216_.59.0180c23: 足行神一。所レ謂寶印手足行神。蓮華光足行神
T2216_.59.0180c25: 林神･主稼神･主河神･主海神･主水神･主火
T2216_.59.0180c26: 神･主風神･主空神･主方神･主夜神･主晝神
T2216_.59.0180c27: 等一。可二披見之一 護諸跂行之類者。此釋二足
T2216_.59.0180c28: 行神一也。跂翹移切。説文足多指也又凡有レ足
T2216_.59.0181a02: 神一。法花義疏二云。人非人者。八部鬼神。本悉
T2216_.59.0181a03: 非人。而變作人形一來。聽二説法一故云二人非人一
T2216_.59.0181a05: 一天二龍○八莫呼洛伽。一云一天龍二藥叉
T2216_.59.0181a06: ○八人非人也○舍利弗問經同二初説一。彼經
T2216_.59.0181a07: 云○此八部皆曰二人非人一○海藏經即當二後
T2216_.59.0181a09: 人○人非人者。市道郭内。妄語綺語幡覆無
T2216_.59.0181a10: レ信。諂媚多端專求誑或。方便萬差。無レ有二一
T2216_.59.0181a12: 云○謂四天下人。除二前聲聞菩薩王臣淨行
T2216_.59.0181a13: 居士一衆所レ不レ攝之人。入二此中一攝二非人一。謂鬼
T2216_.59.0181a15: 也。藏品中説二人趣眞言一。未レ説二非人趣眞言一。
T2216_.59.0181a16: 是則非人趣廣通二雜類諸鬼一故歟。第七云蘖
T2216_.59.0181a17: 哩訶者。經云二鬼魅所著一。或云二非人所持一。智
T2216_.59.0181a19: 陀羅尼。列二惡心鬼類之嬈祟一中。泥縛蘖囉訶
T2216_.59.0181a23: 多蘖囉訶比舍者蘖囉訶部多蘖囉訶等蘖哩
T2216_.59.0181a24: 訶鬼衆類多出レ之。皆是八部衆等之中。別司二
T2216_.59.0181a25: 嬈惱一惡心鬼類也。今所レ云非人趣者當之歟
T2216_.59.0181a26: 絓是雜類者。七卷十卷二本作二純是一。十四
T2216_.59.0181a27: 卷本同レ之。絓皆也。具如二第四卷鈔已考之
T2216_.59.0181a29: 出二五色龍神一。梵語雜名云。青寧攞。赤曷囉迦
T2216_.59.0181b03: 一云。羅差或言洛沙訛也。應云勒叉。此譯二紫
T2216_.59.0181b05: 色一。東方甲乙歳星屬レ木。阿盧那此云二赤色一。
T2216_.59.0181b06: 南方丙丁熒𤉹屬レ火。盧醯呾迦。西域記唐言二
T2216_.59.0181b07: 赤色一。迦沙野此云二赤色一。梵音呼異。今具録
T2216_.59.0181b08: レ之。叔離此云二白色一。西方庚辛太白屬レ金。訖
T2216_.59.0181b09: 里瑟拏此云二黒色一。北方壬癸辰星屬レ水。迦荼
T2216_.59.0181b10: 或迦羅。此云二黒色一。揵陀羅或劫賓那。此云二
T2216_.59.0181b15: 列レ之。當段所レ明雜類鬼神。蓋此類乎
T2216_.59.0181b16: 一 五方龍王主領幷眷屬
T2216_.59.0181b17: 按二灌頂經第九意一。東方青龍神王上首阿修
T2216_.59.0181b18: 訶。七七四十九龍王。典領小龍伴侶七十萬
T2216_.59.0181b19: 億。南方赤龍神王上首那頭化。七五三十五
T2216_.59.0181b20: 王。典領五十萬億小龍輩一。西方白龍神王上
T2216_.59.0181b21: 首呵婁薩叉提。三七二十一龍王。典領九十
T2216_.59.0181b22: 萬億小龍輩一。北方黒龍神王上首那業提婁。
T2216_.59.0181b23: 四七二十八龍王。典領百億諸小龍輩一。中央
T2216_.59.0181b24: 黄龍神王上首闍羅波提。四七二十八龍王。
T2216_.59.0181b26: 中。難陀那龍王。優鉢難陀龍王。徳叉迦龍王
T2216_.59.0181b27: 列レ之。説二中央黄龍神一之中。娑迦羅龍王。和
T2216_.59.0181b28: 脩吉龍王。阿那婆達多龍王摩那斯龍王。難
T2216_.59.0181b29: 陀龍王。颰難陀龍王列レ之。然上等中不レ出二
T2216_.59.0181c01: 遜那鄔婆遜那一。又所傳圖出二摩訶斯一。恐是摩
T2216_.59.0181c03: 大神龍王。各領二八萬四千鬼一。持二於東方一。南
T2216_.59.0181c04: 方赤帝大神龍王。各領二八萬四千鬼一持二於南
T2216_.59.0181c05: 方一。西方白帝大神龍王。各領二八萬四千鬼一。
T2216_.59.0181c06: 持二於西方一。北方黒帝大神龍王。各領二八萬四
T2216_.59.0181c07: 千鬼一。持二於北方一。中方黄帝大神龍王。各領二
T2216_.59.0181c09: 若依此方等者。吃㗚瑟拏。梵語含二青黒二義一。
T2216_.59.0181c10: 若依二此方翻名一。青黒各別可レ出レ之也。但依二
T2216_.59.0181c11: 梵語雜名併名義集一。則青黒二色梵語各別。
T2216_.59.0181c12: 相違如何。光按。言雖二青黒梵音各別一。然彼雜
T2216_.59.0181c13: 類鬼神之中。其青黒之二類。通名二訖栗瑟多一。
T2216_.59.0181c14: 故云二其青色等一也 若加郈波字等者。出二
T2216_.59.0181c15: 西方護門龍王一也。第一龍名二遜那一。其色最深。
T2216_.59.0181c16: 第二龍名二鄔波遜那一。其色稍淺。藏品義釋云。
T2216_.59.0181c17: 難奴歡喜義。跋字連レ上轉聲云二鄔波一。是近義
T2216_.59.0181c22: 文一。鄔波是小梵語也。然翻梵語集第七云。優
T2216_.59.0181c23: 波難陀。舊譯云二大喜一。聲論者云。優婆翻爲
T2216_.59.0181c24: レ大。難陀爲レ喜。摩訶爲レ大。優婆亦云レ大。是國
T2216_.59.0181c26: 相違如何 遜那鄔波等者。蘇悉地經下云。
T2216_.59.0181c27: 於二第二曼荼羅門外一。右邊畫二難陀龍王一。左邊
T2216_.59.0181c28: 跋難陀龍王。於二第三曼荼羅門外一。右邊畫二
T2216_.59.0182a01: 圖契二此經文具如二上注一
T2216_.59.0182a04: 上圖西方天衆之中。主日月六時神等列レ之。
T2216_.59.0182a05: 但主年神無レ之。恐脱落歟。更可レ考二善本一也。
T2216_.59.0182a06: 主善事及主惡事。於二上主年神等之中一。而分二
T2216_.59.0182a07: 其善惡一歟。圖中不レ出二別尊一也
T2216_.59.0182a09: 爲二一個一乎。爲二六個一乎。未二分明一也。隨求陀
T2216_.59.0182a10: 羅尼經上云。日月天子晨朝天日午天黄昏
T2216_.59.0182a12: 個一也。十二神將等亦此例也。但釋文云二持六
T2216_.59.0182a13: 枝之華一。然乃一個神主二六時一歟。按六時者蓋
T2216_.59.0182a14: 非二晝夜六時一。是一人中總爲二六時一。是以六圖
T2216_.59.0182a15: 主年神不レ出レ之。與二主六時神一同體故歟。又
T2216_.59.0182a16: 釋文云二隨時榮落之像一。是主二一年一故歟。涅
T2216_.59.0182a17: 槃經第三十云。二月名レ春。春陽之月萬物生
T2216_.59.0182a18: 長○於二六時中一孟冬枯悴○春陽和液人所二
T2216_.59.0182a20: 我今依二古仙所レ有療病法一。次第爲レ汝説。善聽
T2216_.59.0182a21: 救二衆生一。三月是春時。三月名爲レ夏。三月名二
T2216_.59.0182a22: 秋分一。三月謂冬時。此據二一年中一。三三而別
T2216_.59.0182a23: 説。二二爲二一節一。便成二歳六時一。初二是華時。
T2216_.59.0182a24: 三四名二熱際一。五六名二雨際一。七八謂秋時。九
T2216_.59.0182a25: 十是寒時。後二名二氷雪既知二如レ是別一。授レ藥
T2216_.59.0182a27: 爲二六時一。正月十六日至二三月十五日一漸熱
T2216_.59.0182a28: 也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。五月
T2216_.59.0182a29: 十六日至二七月十五日一雨時也。七月十六日
T2216_.59.0182b01: 至二九月十五日一茂時也。九月十六日至二十一
T2216_.59.0182b02: 月十五日一漸寒也。十一月十六日至二正月十
T2216_.59.0182b04: 南方苾陵等者。已下釋二南方神一
T2216_.59.0182b06: 一行私詞也 智度者指二大論第十三一。如第
T2216_.59.0182b07: 二卷鈔六齋日下已勘之 其十二火天等
T2216_.59.0182b08: 者。圖南方從二娑摩醯捺囉一至二慕訶曩有二十
T2216_.59.0182b10: 説十二火一。智火最爲レ初。名二大因陀羅一。第二
T2216_.59.0182b11: 行滿。第三摩嚕多。第四盧醯多。第五沒㗚拏。
T2216_.59.0182b12: 第六忿怒。第七闍吒羅。第八迄灑耶。第九意
T2216_.59.0182b13: 生。第十羯攞微。第十一火神。梵本闕レ名。第十
T2216_.59.0182b15: 中略説形像者。即指二護摩品一也 一神闕名
T2216_.59.0182b16: 者。當二第十一神一也 圖中所示者。此非二上
T2216_.59.0182b17: 圖一。指示形像之圖一也。智證雜鈔云。依レ總圖
T2216_.59.0182b18: 之如何。又其文若有二出處一否。又十二火表
T2216_.59.0182b21: 光云。此卷本疏古讀二亂脱一曰
T2216_.59.0182b26:
T2216_.59.0182b27:
T2216_.59.0182b28:
T2216_.59.0182b29:
T2216_.59.0182c01:
T2216_.59.0182c02:大日經疏演奧鈔第十七
T2216_.59.0182c03:
T2216_.59.0182c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0182c05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0182c08: 阿闍梨所傳曼荼羅圖一訖。以下解二經文一也
T2216_.59.0182c09: 時佛如所等者。謂具縁品初。從一如來身一示
T2216_.59.0182c10: 現四重曼荼羅諸尊一。是則欲レ説二圖位曼荼羅一。
T2216_.59.0182c11: 而豫示二其模範一。指レ之云二如所示現普門曼荼
T2216_.59.0182c12: 羅一也 演説諸尊圖位竟者。此第五卷終所
T2216_.59.0182c13: レ釋諸尊圖位也。或義指二在住心品瑞相所現之
T2216_.59.0182c14: 身一。云二如所示現一。當卷阿闍梨所傳圖云諸尊
T2216_.59.0182c15: 圖位一也。此義不レ合二釋意一。一何謬乎 祕密主
T2216_.59.0182c16: 以普眼等者。正釋二今文一遍周横竪一。無所レ不
T2216_.59.0182c17: レ見故云二普眼一。經説二諦觀大日如來一。釋云二觀
T2216_.59.0182c18: 此一一諸尊一。頗似二相違一。若會レ之則大日如
T2216_.59.0182c19: 來。攝二海會依正一以成二一佛身一。故諦觀二如來一
T2216_.59.0182c20: 即觀二諸尊一也。第七云。是故如來亦名二一切
T2216_.59.0182c21: 金剛菩薩一。亦名二四果聖人一。亦名二凡夫外道一。
T2216_.59.0182c22: 亦名二五逆邪見人一。大悲漫荼羅正表二此義一也
T2216_.59.0182c24: 伽梵即毘盧遮那一。宗家判二總擧塵數諸尊徳
T2216_.59.0182c26: 横義一也 不見根本者。謂縁起法居二枝末一
T2216_.59.0182c27: 故。必亦有二其本源。今此曼荼羅。於本初心
T2216_.59.0182c28: 地一而建立之一故。更不レ見二其本一。大日經聞題
T2216_.59.0182c29: 云。曼荼性佛圓圓之又圓。大我眞言本有之
T2216_.59.0183a02: 必有二所依住之處一。如三草木人畜住二虚空中一。
T2216_.59.0183a03: 今此曼荼諸法本源。無爲體性。故更無二依住
T2216_.59.0183a04: 之處一也 悉是蓮華臺等者。此四重曼荼羅。
T2216_.59.0183a05: 約二竪次第一。則雖二淺深異一。依二横平等一。亦平等
T2216_.59.0183a06: 平等也。第七云。若更作二深祕密釋一者。如二三
T2216_.59.0183a07: 重漫荼羅中五位三昧一。皆是毘盧遮那祕密
T2216_.59.0183a08: 加持。其與相應者。皆可二一生成佛一。何有二淺
T2216_.59.0183a11: 便等者。謂常教意。實相身種種三業寂滅而
T2216_.59.0183a12: 無二方便化用一。今宗則非レ如レ是。不レ動二實相一而
T2216_.59.0183a13: 施二種種方便一。第二十云。然常途説法。或云二
T2216_.59.0183a14: 法身一。或云二法性寂靜一。如レ空無レ所二動作一。都不
T2216_.59.0183a15: レ説レ具足如レ是力用一。以下爲凡起二神變皆是有
T2216_.59.0183a16: 爲之心三昧之力上。而不レ言二法體如是。此語
T2216_.59.0183a19: 偈意言等者。釋二一切智慧者等四句一。其意易
T2216_.59.0183a20: レ知。經優曇華者出二梵語一。疏靈瑞華者擧二翻
T2216_.59.0183a21: 名一。心地觀經第一云。如來出世甚難レ値。無數
T2216_.59.0183a22: 億劫時一現。譬如下優曇妙瑞華一切人天所二
T2216_.59.0183a23: 希有一。於二無量劫時一一現上。覩二佛出世一亦同然
T2216_.59.0183a25: 一現耳者。此譬二上時乃説之言一也。河西道朗
T2216_.59.0183a26: 云。此言二靈瑞華一。又云二空起華一。天竺有レ樹而
T2216_.59.0183a28: 名義集第三云。優曇鉢羅。此云二瑞應一。般泥洹
T2216_.59.0183a29: 經云。閻浮提内有二尊樹王一。名二優曇鉢一。有レ實
T2216_.59.0183b02: 佛優曇等者。釋眞言所行道等二句一。意云。佛
T2216_.59.0183b03: 出現雖レ難レ値。猶有二値遇便宜一。然遇二眞言法
T2216_.59.0183b04: 教一倍復爲レ難。何以故下。釋二其難遇之所以一
T2216_.59.0183b05: 也。密鈔五云。疏主引二法華經一。釋成倍復難
T2216_.59.0183b06: 遇之所以一。言二此是如來祕藏一。長夜守護至二況
T2216_.59.0183b07: 末代乎一者。如二法華經云一。此經是諸佛祕要之
T2216_.59.0183b08: 藏。不レ可三分布妄授與人一。乃至如來現在猶
T2216_.59.0183b10: 等者。文句第八云。如來在世猶多怨嫉者。
T2216_.59.0183b11: 四十餘年不レ得二即説一。今雖レ欲レ説。而五千尋
T2216_.59.0183b12: 即退レ座。佛世尚爾。何況未來。理在レ難化也
T2216_.59.0183b14: 如來在世猶多二怨嫉一。況滅度後。何故説二此
T2216_.59.0183b15: 經一時多二留難一耶。答。世人云。良藥苦レ口美
T2216_.59.0183b16: 言逆レ耳。此經廢二五乘之異一。立二一極之玄宗一。
T2216_.59.0183b17: 故斥レ凡呵レ聖。排レ大破レ小。指二天魔一爲二毒蟲一。
T2216_.59.0183b18: 説二外道一爲二惡鬼一。貶執小一爲二貧賤一。挫二菩薩一
T2216_.59.0183b19: 爲二新學一。故天魔惡レ聞外道逆耳。二乘驚愕
T2216_.59.0183b20: 菩薩怯行。如レ此之徒喜爲二留難一。世間多二怨
T2216_.59.0183b21: 嫉一。豈可レ虚哉。亦一切衆生。無始已來多起二
T2216_.59.0183b22: 十惡業一少有二人天之因一。起二人天因二尚少。求二
T2216_.59.0183b23: 三乘一者轉希。學二佛道一者彌復難レ得。所以然一
T2216_.59.0183b24: 者。不レ起二凡見二聖見捨二小心一發二大心一。種二中
T2216_.59.0183b25: 道善根一。然後始得聞二一乘極教一耳。但衆生
T2216_.59.0183b26: 皆有二凡聖大小之障一。雖レ聞レ説二一乘一。不レ能二信
T2216_.59.0183b28: 下釋二無量倶胝劫等四句一。明二難遇所以一之
T2216_.59.0183b29: 中。上疏主私釋レ之。加之此經自説二其因縁一
T2216_.59.0183c01: 故。云二復次此經等一也 難現者。現字不審。恐
T2216_.59.0183c03: 現相通用レ之。然乃難現是難見義。現本文義
T2216_.59.0183c04: 足矣 故非鈍根等者。密鈔五云。疏故非鈍根
T2216_.59.0183c05: 薄福等者。即法華經薄徳少福人。衆苦所二逼
T2216_.59.0183c06: 迫一。鈍根小智人著相憍慢者。如レ是人等。非二能
T2216_.59.0183c08: 者。釋二何況無量稱等二句一 當知是人等
T2216_.59.0183c09: 者。別釋二無量稱之三字一。此有二三意一。一爲二無
T2216_.59.0183c10: 量海會聖衆一被二稱嘆一。故云二無量稱一。二名稱
T2216_.59.0183c11: 普聞故云二無量稱一。三修行眞言一人。同二大日
T2216_.59.0183c13: 量稱一。就二初義一者。無量稱レ可レ訓レ之。依二後二
T2216_.59.0183c14: 義一者。無量稱可レ訓レ之
T2216_.59.0183c16: 釋二行此無上句等句一。無上句者。無上菩提句。
T2216_.59.0183c17: 即是阿字也 此阿字門等者。釋二眞言救世
T2216_.59.0183c18: 者句一。眞言者阿字。救世者者世尊名也。阿字
T2216_.59.0183c19: 爲二眞言王一。如三世尊爲二諸法之王一。從レ喩即云二
T2216_.59.0183c21: 説二此眞言救世者一。救世者即是佛也。如下佛於二
T2216_.59.0183c22: 一切衆生中一有二大歸依救護之處一。此眞言亦
T2216_.59.0183c23: 爾。於二一切眞言中一。同二於救世者一。爲二彼諸眞
T2216_.59.0183c24: 言救護之處一也。如二佛是一切歸趣之處一。此眞
T2216_.59.0183c27: 爲二諸法之王一。於レ法自在一。今此眞言亦如レ是。
T2216_.59.0183c28: 於二一切眞言而得二自在一也。以二此因縁一。復名二
T2216_.59.0183c29: 眞言之王一。復名二眞言導師一○眞言導師即是
T2216_.59.0184a02: 等者。釋二止斷諸惡趣等二句一。明二阿字業用一。
T2216_.59.0184a03: 故云二救世之業一也。衆生輪生死海一。終日
T2216_.59.0184a04: 雖レ向二不生心地一妄起二生滅見一故也。其不生
T2216_.59.0184a05: 理者。隨レ教淺深重重也。若依二此經宗一者。大
T2216_.59.0184a06: 悲曼荼羅爲二不生極處一。第七言二大悲曼荼羅
T2216_.59.0184a07: 究竟不生一者。即此意也。同釋文云。若見二本
T2216_.59.0184a08: 不生際一者。即是如レ實知二自心一。如レ實知二自心一。
T2216_.59.0184a09: 即是一切智智。故毘盧遮那。唯以二此一字一。
T2216_.59.0184a10: 爲二眞言一也。而世間凡夫。不レ觀二諸法本源一故。
T2216_.59.0184a11: 妄見レ有レ生。所以隨二生死流一不レ能二自出一。如下
T2216_.59.0184a12: 彼無智畫師。自運二衆綵一作二可畏夜叉之形一。
T2216_.59.0184a13: 成已還自觀之。心生二怖畏頓躄於地上。衆生
T2216_.59.0184a14: 亦復如是。自運二諸法根源一畫作三界一。而還
T2216_.59.0184a15: 自沒二其中一。自心熾然備受二諸苦一。如來有智畫
T2216_.59.0184a18: 曼荼羅一。能信能行。長劫輪迴於レ此始斷。一
T2216_.59.0184a19: 切苦報。斯時永息。是爲二救世之業一也 金剛
T2216_.59.0184a20: 性者。本不生之異名也。世間金剛入レ火不レ燒。
T2216_.59.0184a21: 入水不朽。自心本地曼荼羅。亦復如レ此。在二
T2216_.59.0184a22: 生界不レ滅。在二佛界一不レ増。離二生滅去來一。常
T2216_.59.0184a23: 住不變故云二金剛性也。慈恩理趣分疏云。金
T2216_.59.0184a24: 剛性者。謂眞如性能破裂生死過患一。故爲二金
T2216_.59.0184a27: 最後二句一。是又救世之業也。上言二次二句明
T2216_.59.0184a28: 救世之業一者。且約二文始一也 眞本者。最珍
T2216_.59.0184b02: 心也。蓋此喩本出二智論第二十八之文一歟。
T2216_.59.0184b03: 更詳 遠離 邊者。遠離彼此二岸一也。法譬
T2216_.59.0184b04: 相配。其意易レ知 娑竭羅等者。六十華嚴經
T2216_.59.0184b06: 至二他化一。興レ雲充遍四天下一。其雲種種莊嚴
T2216_.59.0184b07: 色。第六他化自在天。於二彼雲色如二黄金一。化樂
T2216_.59.0184b08: 天上雲赤色。兜率陀天白寶色。夜摩天上瑠
T2216_.59.0184b09: 璃色。三十三天馬腦色。四王天上頗梨色。於二
T2216_.59.0184b10: 大海上一念剛色。緊那羅中妙香色。諸龍住處
T2216_.59.0184b13: 羅中状如レ山。欝單越中金野馬。閻浮提境雲
T2216_.59.0184b14: 青色。餘二天下雜種色。隨二衆所樂一以應レ之
T2216_.59.0184b15: ○又復他化自在天。雨二妙香華一爲二莊嚴一。化
T2216_.59.0184b16: 樂天上瞻蔔華。曼陀羅華及澤香。兜率天上。
T2216_.59.0184b17: 摩尼珠無上種種莊嚴寶明淨。髻珠如二月光一。
T2216_.59.0184b18: ○夜摩幢蓋旛莊嚴○三十三天如意珠○四
T2216_.59.0184b19: 天王雨二上味饍一○龍王降二是種種雨一。又復
T2216_.59.0184b20: 於二彼大海中一。一一雨渧如二車輪一○緊那雨二
T2216_.59.0184b21: 華青寶衣一○諸龍住處赤眞珠。微密天中火
T2216_.59.0184b22: 珠寶。阿修羅中雨二兵杖一○欝單無價寶。瓔珞
T2216_.59.0184b23: 弗婆倶伽二天下。婆師波梨薝蔔華○閻浮
T2216_.59.0184b24: 提雨二清淨水一○如レ是無量難二思議一。興レ雲雷
T2216_.59.0184b25: 震。種種雨自於二宮殿一身不レ動。能現二自在不
T2216_.59.0184b26: 思議一。於二彼海中一爲二尊主一。示現神變難二思議一
T2216_.59.0184b28: 説法一。電放光雨譬二慈悲一。如レ是三業。能令二衆
T2216_.59.0184c01: 等者。譬如二娑竭羅龍王一。竪遍二六天一横亘二四
T2216_.59.0184c02: 域一。興二種種雲一。震種種雷。耀二種種電。降二種種
T2216_.59.0184c03: 雨一。而於二一切一施設不レ同。龍於二本宮一不レ動
T2216_.59.0184c04: 不レ搖。眞言行者亦復如レ是。於二漫荼羅中一。作二
T2216_.59.0184c05: 種種密印一。誦二種種眞言一。觀二種種本尊一。雖下從二
T2216_.59.0184c06: 三密因縁一施設不同。而以二四不生句一觀レ之。
T2216_.59.0184c09: 大衆勸發一也。先經一切大衆者。指二菩薩衆一
T2216_.59.0184c10: 大眷屬也。持金剛者者。是執金剛内眷屬也
T2216_.59.0184c11: 彼諸大衆等者。大衆勸二金剛手一而令二發
T2216_.59.0184c12: 問一之所由也。於レ中正釋意約レ竪。諸衆其徳
T2216_.59.0184c13: 劣故。不レ能二直問一。是故勸二金剛手一令二發問一
T2216_.59.0184c14: 也 法界標幟者。一一支分皆表二法性深理一。
T2216_.59.0184c15: 故云二法界幖幟一。亦是無爲事業故。云二金剛事
T2216_.59.0184c16: 業一也。或又七種支分之中。初三種法界標幟。
T2216_.59.0184c17: 後四種金剛事業也。又釋意約レ横。十佛刹塵
T2216_.59.0184c18: 大衆。一心一味無レ有二淺深一。而金剛手一人發
T2216_.59.0184c19: 問。即大衆發問故。令三一人誦二此法音一也。一
T2216_.59.0184c20: 義云。又十佛刹微塵衆等者。謂非レ釋二金剛手
T2216_.59.0184c21: 發問一。經以一音聲讃歎金剛手者。此諸大衆。
T2216_.59.0184c22: 似三同音讃歎金剛手一。其實不レ爾。微塵衆等
T2216_.59.0184c23: 以二一心一味一故。令二一人誦一。此法音者。善哉
T2216_.59.0184c24: 善哉大勤勇等二偈也
T2216_.59.0184c27: 助也者。此釋二後一偈一於レ中言一我等初發心
T2216_.59.0184c28: 等一者。釋二一切現爲汝證驗之一句一。證明前偈
T2216_.59.0184c29: 行此無上句等之六句一也 由住此無上句故
T2216_.59.0185a01: 者。當二行此無上句等二句一 乃至者。當二止
T2216_.59.0185a02: 斷諸惡趣等三句一 能於金剛慧海甚深不動
T2216_.59.0185a03: 者。當二妙慧深不動一句一 我等諸有等者。
T2216_.59.0185a04: 釋二依住眞言之行力一句一也 若汝諮問等
T2216_.59.0185a05: 者。釋二及餘菩提等之二句一也
T2216_.59.0185a07: 剛手發問一。此中四偈十六句。四偈之中凡有二
T2216_.59.0185a08: 十五問一。總攝爲二七種支分一。初四問綵色支分
T2216_.59.0185a12: 初一偈等者。云何綵色下。第一綵色支分
T2216_.59.0185a20: 也。釋二如是發問已等一偈一 次説偈言等者。
T2216_.59.0185a21: 釋二最勝眞言道等一偈一。般若寺疏鈔第二云。
T2216_.59.0185a22: 此大日世尊。欲レ答二金剛手十五問一故。先讃
T2216_.59.0185a23: 歎眞言道果一。是即所謂加持之辭也。意金剛
T2216_.59.0185a24: 手能知二大衆心一。欲レ問二世尊如レ是深義一。世尊
T2216_.59.0185a25: 待二金剛手問一。時機可レ説故。先歎レ法已。歎レ法
T2216_.59.0185a26: 處示二兼歎レ人。即世尊讃二人法一者。是尤加持
T2216_.59.0185a29: 支分有二四問一之中第一問上故。云二答色義一也
T2216_.59.0185b01: 如世間染色等者擧二譬喩一 如云袈裟味
T2216_.59.0185b02: 等者。出二例證一也。袈裟味者。行事鈔下一云。
T2216_.59.0185b03: 此袈裟衣。從レ色得レ名。下文染作二袈裟色一。味
T2216_.59.0185b05: 者。此示レ非二正衣名一。疏云。如三六味中有二袈
T2216_.59.0185b07: 涅槃經一。甘苦辛酸醎淡。是爲六味一。不レ云レ有二
T2216_.59.0185b09: 反下所加反。韻集音加沙字。本從レ毛作二
T2216_.59.0185b10:
二形。葛洪後作二字苑一。始改從レ衣。案外國通
T2216_.59.0185b11: 稱二袈裟一。此云二不正色一。諸草木中。若皮若葉
T2216_.59.0185b12: 若華等不レ成二五味一。難二以爲食者則名二迦沙一。
T2216_.59.0185b13: 此物染レ衣其色濁赤。故梵本五濁之濁亦名二
T2216_.59.0185b14: 迦沙一。天竺比丘多用二此色一。或言二緇衣一者。當
T2216_.59.0185b16: 迹下云。袈裟此云二不正色一。謂青等五成二不
T2216_.59.0185b19: 一 
T2216_.59.0185b20: 智論第十二云。復次有レ長有レ短。麁細白黒
T2216_.59.0185b21: 黄赤○十尺爲レ長。五尺爲レ短。縷大爲レ麁。縷
T2216_.59.0185b23: 又經音義第一云。劫波育。或言二劫貝一者訛
T2216_.59.0185b24: 也。正言二迦波羅一。高昌名レ。可二以爲布。罽賓
T2216_.59.0185b25: 以南。大者成二樹。以北形小。状如二土葵一有二殼。
T2216_.59.0185b26: 割以出レ華如二柳絮一。可二紉以爲一布也。紉女鎭
T2216_.59.0185b28: 間染二淨帛等一。皆同二其色一而成中一體上。然今以二
T2216_.59.0185b29: 法界色一染二衆生心一。皆同二淨菩提心一故云レ味
T2216_.59.0185c01: 也。味者即一味和合義。是故只一味顯色也
T2216_.59.0185c02: 法界不思議色者。是五色也。五色五大。法
T2216_.59.0185c03: 性色故名二法界一也。此色周遍法界一無障無
T2216_.59.0185c04: 礙。而非三凡情之所二思議一故。名二不思議一也
T2216_.59.0185c05: 復次如世間等者。重作二染色祕釋一。未曾有最
T2216_.59.0185c06: 上微妙大曼拏羅經第一云。金剛手白二世尊一
T2216_.59.0185c07: 言。用粉五色。當何所レ表。復有二何義一。佛言。譬
T2216_.59.0185c08: 如二白色故舊之衣一。欲レ染二愛樂之色一。必先以
T2216_.59.0185c09: レ水洗濯合レ淨。既洗淨已白色純粹。然後染下
T2216_.59.0185c10: 成所二愛樂一色上。合下持誦人及與弟子。先有二惡
T2216_.59.0185c11: 業之垢。當以二曼拏羅法水一洗淨上。後用二深智
T2216_.59.0185c12: 義色一。染三成所二愛樂一色上。其白赤黄緑四色之
T2216_.59.0185c14: 衣垢膩滋甚。則不レ可三頓加二染色一。先當教令二
T2216_.59.0185c15: 澣濯一。然後可四以施乙綵繪之功甲。衆生亦爾。若
T2216_.59.0185c16: 先習垢染。則不レ染二法界之色一。故須レ遠離諸
T2216_.59.0185c18: 字水一灌洗之一。然後染作普門法界之身一。是
T2216_.59.0185c19: 皆下文所レ説祕密灌頂之觀道也。不レ可二顯露
T2216_.59.0185c20: 談レ之。總而云レ之。兩部行法。皆約二此意一而作二
T2216_.59.0185c21: 軌則一。初用二淨三業五悔九方便等一。是淨二身器一
T2216_.59.0185c22: 之方便也。若不レ淨除其垢染一者。難レ受二普門
T2216_.59.0185c23: 曼荼羅染色一之故也。次行二諸尊三密一。是染
T2216_.59.0185c24: 作法界曼荼羅一。而令同二實相色一之祕法也
T2216_.59.0185c26: 先安布等二句答二第三問一。潔白最爲初等六
T2216_.59.0185c27: 句答二第四問一。第二問。此第三第四答中自答
T2216_.59.0185c28: レ之。謂第二問云二當以何色一。答可レ云用二青黄
T2216_.59.0185c29: 赤白黒五色一。而答二色前後一之文。云二潔白最
T2216_.59.0186a01: 爲初等一。此中自擧二五色一故。雖レ不レ存二別句一。於
T2216_.59.0186a02: レ義無レ所レ闕矣 潔白是毘盧遮那等者。先
T2216_.59.0186a03: 釋二潔白最爲初等六句一。是約二五佛一辨二五色
T2216_.59.0186a04: 次第一也 白色不レ假二造作一本性色也。是故
T2216_.59.0186a05: 爲毘盧遮那本有位一。此位衆生本有自性清
T2216_.59.0186a06: 淨本源。故以爲二最初一也 赤色是具二光明一
T2216_.59.0186a07: 除二闇昧一之色也。寶幢如來。發二菩提心一見二法
T2216_.59.0186a08: 明道一。法明道者。放二大慧光明一。照二法性眞理一。
T2216_.59.0186a09: 故有二降魔除障之徳一。其義最相應之故。次二白
T2216_.59.0186a10: 色本有之位一。而始起二赤色修生菩提心一故。以
T2216_.59.0186a11: 爲二第二一也 黄色是娑羅樹王之色也。密鈔
T2216_.59.0186a13: 云。娑羅此云二堅固一。北遠云。冬夏不レ改故名二
T2216_.59.0186a14: 堅固一。西域記云。其樹類レ斛。而皮青白葉甚光
T2216_.59.0186a15: 潤四樹特高。華嚴音義翻爲二高遠一。其林森聳
T2216_.59.0186a17: 以喩二萬徳開敷一。二堅固不壞。以喩二金剛實
T2216_.59.0186a18: 際一。依二前赤色降魔除障一。萬徳開敷。而到二金
T2216_.59.0186a19: 剛際一故爲二第三一也 青色淨虚空色也。虚空
T2216_.59.0186a20: 之中具含二萬徳一。但無量壽如來普門應現功
T2216_.59.0186a21: 徳。與レ之相應。前黄色位。開二自證悟一至二金剛
T2216_.59.0186a22: 實際一故。次發二化他方便一。普現二大悲曼荼羅一。
T2216_.59.0186a23: 是故爲二第四一也。問。大悲胎藏曼荼羅。最可
T2216_.59.0186a24: レ爲二大日之所現一。而今何云二無量壽之所現一
T2216_.59.0186a25: 乎。答。兩部曼荼羅。各有二淺深兩釋一。其深祕
T2216_.59.0186a26: 曼荼羅。是大日自現也。其淺略曼荼羅。則金
T2216_.59.0186a27: 剛界大日住二阿閦三摩地一現レ之。胎藏界大日
T2216_.59.0186a28: 住二彌陀三摩地一現レ之。何者兩部即金剛蓮華
T2216_.59.0186a29: 一部法門也。二部深祕。在二大日位一。亦其淺略
T2216_.59.0186b01: 渉二東西一之故也 黒色是幽玄色。以類二如來
T2216_.59.0186b02: 自證境界一。迹極還レ本故。次二青色化他一。黒色
T2216_.59.0186b03: 自證來焉。故以爲二第五一也 復次如世間
T2216_.59.0186b04: 等者。約レ喩釋二黒色居レ後之義一也 白是越
T2216_.59.0186b05: 百等者。已上約二五佛一明二次第一。以下約二五根一
T2216_.59.0186b06: 示二次第一。信澄淨義故爲レ白。入二佛法信爲レ初
T2216_.59.0186b07: 故。以二此色一爲二最初一。進勇勤義故爲レ赤。若如
T2216_.59.0186b08: レ實信已。必有二進行功一。故爲二第二一。念定慧均
T2216_.59.0186b09: 等。玄應一切經音義云。念者即定也慧也。定
T2216_.59.0186b11: 故。覺樹開敷。達二金剛際一。是故爲レ黄。依二前進
T2216_.59.0186b12: 行一。成二此正覺故爲二第三一。一念相應者。指二佛
T2216_.59.0186b13: 果初念一。此位定慧均等。萬徳開敷。七覺者
T2216_.59.0186b14: 析玄記下云。七覺支中。一擇法以レ慧爲レ體。
T2216_.59.0186b15: 二精進以二精進一爲レ體。三喜以二喜受一爲レ體。四
T2216_.59.0186b16: 輕安以二輕安一爲レ體。五念以レ念爲レ體。六定以
T2216_.59.0186b18: 空三昧爲レ本。青色空色。故以配レ之。又慧中
T2216_.59.0186b19: 寂慧究竟。寂是涅槃之義。是故配二黒色一也
T2216_.59.0186b20: 或有説言等者。因出白黄赤青黒次第一。陀羅
T2216_.59.0186b21: 尼集經第十二云。以二五色粉一敷置壇内一。莊嚴
T2216_.59.0186b22: 其地一。其法用者。先從レ内布以二白色粉一。次黄
T2216_.59.0186b24: 蘇摩呼經同レ之。此是世間受染之次第也。若
T2216_.59.0186b25: 非二此次第一。染色無レ容受一。又無レ所二轉上一。是故
T2216_.59.0186b26: 白黄赤青黒次第。云二有容有上之義一也 又
T2216_.59.0186b27: 白是等者。此就二或説一示二其次第一。謂以二信進念
T2216_.59.0186b28: 定慧一。如レ次配二白黄赤青黒一也 復次白是
T2216_.59.0186b29: 等者。同就二或説一尚明二次第一。旨趣未レ詳。今私
T2216_.59.0186c01: 案レ之。蓋是約二曼荼羅一示二所由一歟。謂白色如
T2216_.59.0186c02: 來部者。中胎院遍知院文殊院也。黄色蓮華
T2216_.59.0186c03: 部者。觀音院地藏院也。赤色金剛部者。金剛
T2216_.59.0186c04: 手院除蓋障院也。青色成辨諸事者。持明院。
T2216_.59.0186c05: 謂由三不動降三二尊。名二成辨諸事之明王一也。
T2216_.59.0186c06: 出生隨類之形者。虚空藏院。虚空之中具含二
T2216_.59.0186c07: 萬像一而成二隨類徳一也。黒色奉教忿怒等者釋
T2216_.59.0186c08: 迦院。謂是北方入涅槃色隨類攝召教主故
T2216_.59.0186c09: 也。此院多有二忿怒奉教等尊一。皆同主二攝召之
T2216_.59.0186c10: 徳一也。問。白黄赤青黒又可レ配二五佛一乎。答。帖
T2216_.59.0186c11: 決第十五云。問。五色有二二次第一。義釋出レ之。
T2216_.59.0186c12: 爾者其受二染色一次第。亦即當二五佛次第一歟。
T2216_.59.0186c15: 五色次第已有二兩説一。以レ何而爲レ正乎。答。諸
T2216_.59.0186c16: 流各別。且依二一傳一。則以二白黄赤青黒次第一
T2216_.59.0186c18: 云。凡五色者。白黄赤青黒。此爲二定義一。餘レ皆
T2216_.59.0186c19: 傍説。經及釋中幷金剛頂等。多云二白赤黄
T2216_.59.0186c20: 青黒一也。或云。白黄赤青黒。此約二世間受染
T2216_.59.0186c22: 説一。諸有以レ黄爲二第三等一。今皆爲レ傍。學者知
T2216_.59.0186c23: レ之。問。經文釋文其證分明。何不レ爲レ正。今取二
T2216_.59.0186c24: 亦説一。答。位品釋云。五行者即是白黄赤緑黒
T2216_.59.0186c25: 次第也。五寶謂五色也。白間錯是戒品也。黄
T2216_.59.0186c26: 是信。赤是進。緑是進。黒是慧也。上釋云。初
T2216_.59.0186c27: 白次赤次黄。今以二此釋一爲レ定。前釋非也。吾
T2216_.59.0186c28: 今依二此文一爲レ定。輒爾徴詰。咎在二爾處一。問。若
T2216_.59.0186c29: 爾唯有二四根一闕二念根一義相違多少。答。凡修
T2216_.59.0187a01: 行門以レ戒爲二大綱一。若無二戒品一定慧難レ成故。
T2216_.59.0187a02: 今引レ文正爲二行門一。以レ戒爲レ綱。牽發五根一。此
T2216_.59.0187a03: 義倣レ之。若疑三念根無二所屬一者。當レ知信根攝
T2216_.59.0187a04: 得念根一在二信中一。其義應レ知。問。何故諸文多
T2216_.59.0187a05: 爲二五根一。答。彼諸文者。約二開爲レ五。今意合レ之
T2216_.59.0187a06: 爲レ四。添戒爲レ五○問。此文尚然。若爾經文
T2216_.59.0187a07: 釋文有二多少説一。皆爲二徒設一。答。彼亦非レ無二來
T2216_.59.0187a08: 由一。而爲レ妨二慢法一。多用二散漫之説一。故今依二此
T2216_.59.0187a09: 位品及曼荼羅圖樣一作二此釋一。得レ意在レ人。不
T2216_.59.0187a11: 學者思レ之。問。若レ爾正安布五色界道一之日。
T2216_.59.0187a12: 可レ用二何説一耶。答。此有二兩説一。一祕密位品釋。
T2216_.59.0187a13: 明判云二前釋非也一。是故可レ用二白黄赤青黒之
T2216_.59.0187a14: 次第一。慈氏軌下云。第三院最外。白黄赤青黒
T2216_.59.0187a16: 云。第三院外縁畫二五道一。白黄赤青黒。此表二
T2216_.59.0187a18: 黄赤青黒次第一。而爲二疏主正意一可レ知。二可
T2216_.59.0187a19: レ用二白赤黄青黒之次第一。瞿醯經中云。其五色
T2216_.59.0187a21: 
。如次白赤黄青黒。不レ可三輒改二其次第一
T2216_.59.0187a22: 也。問。有二兩説一者。此釋爲定前釋非也之釋
T2216_.59.0187a23: 難レ思如レ何。答。若偏爲二非義一者。當段經説豈
T2216_.59.0187a24: 徒用二彼次第一乎。但至二此釋爲定之文一者。例
T2216_.59.0187a27: 違一。今亦可二準例知一之耳
T2216_.59.0187a29: 無次第義一。故結云二寂滅眞如中當在何次一也
T2216_.59.0187b01: 法界不思議色等者。五大是諸佛自證法
T2216_.59.0187b02: 界也。此處備二法爾眞色一故。云二法界色一。聲字
T2216_.59.0187b03: 義云。如レ是法爾隨縁ノ種種ノ色等能造所造云
T2216_.59.0187b04: 何。能生則五大五色。所生則三種世間。此是
T2216_.59.0187b06: 第七云。一色一香無レ非二法界一。是故諸佛觸二
T2216_.59.0187b07: 一切法一。現二此自在神變之相一○如レ是妙相。亦
T2216_.59.0187b08: 非二妄計所執之相一。是諸佛内證法性妙色以二
T2216_.59.0187b10: 界眞色。非二常情所レ測。故云二不思議色一也
T2216_.59.0187b11: 寂滅眞如等者。密鈔五云。疏寂滅眞言等者。
T2216_.59.0187b12: 寂滅者一切諸法本來不生之義。本不生義
T2216_.59.0187b13: 者阿字之體也。此阿字通與二一切眞言一而爲
T2216_.59.0187b14: レ體故。既觸處皆レ是阿字故。云二寂滅眞言中
T2216_.59.0187b16: 等作二眞如一也。寂滅眞如者。非レ如三常教無色
T2216_.59.0187b17: 無形之理以。名二寂滅眞如一。謂色相有二二種一。
T2216_.59.0187b18: 眞妄假實是也。妄假之色永寂。眞實之色獨
T2216_.59.0187b19: 存。故云二寂滅眞如一也。當在何次者。釋論第
T2216_.59.0187b21: 有二顯密差別一。顯教廢二色相一離二始終一故。云二寂
T2216_.59.0187b22: 滅有何次一。今宗此雖下存二色相一立中前後上。而約二
T2216_.59.0187b23: 本有二倶時圓滿。故云二當在何次一也
T2216_.59.0187b25: 白最爲初等六句一。以下還釋二初二句一 内心
T2216_.59.0187b26: 祕密蓮華藏者。中台八葉也 次造第一重
T2216_.59.0187b27: 等者。三種悉地儀軌云。中尊大日是法身。祕
T2216_.59.0187b28: 密主金剛慧印是般若。觀自在持蓮華印是
T2216_.59.0187b29: 解脱。則身密法身徳。口密是般若徳。意密是
T2216_.59.0187c01: 解脱徳也。因二般若一故得二解脱一。解脱因二般若一。
T2216_.59.0187c02: 此二依二法身之體一。不即不離。闕レ一不レ得。猶二
T2216_.59.0187c04: 諸内眷屬一。以二此伊字三點一成故。中間一點。
T2216_.59.0187c05: 即大日如來部眷屬。右邊一點。即觀自在蓮
T2216_.59.0187c06: 華部眷屬。左邊一點。即執金剛金剛部眷屬。
T2216_.59.0187c08: 方持明院。或屬二佛部一。或屬二金剛部一。兩説如二
T2216_.59.0187c09: 上鈔一。覺超僧都東曼荼羅鈔別卷云。問。何故
T2216_.59.0187c10: 初重有二四會一耶。答。遍知佛部表二法身一。觀音
T2216_.59.0187c11: 薄華部表二解脱一。金剛手金剛部表二般若一。是伊
T2216_.59.0187c12: 字三點眷屬也。二明王爲二如來使者一。親承二佛
T2216_.59.0187c13: 教勅一。故別在二教主大日如來前一。或可レ云初重
T2216_.59.0187c15: 一 伊字三點
T2216_.59.0187c17: 猶如伊字三點一。若竝則不レ成レ伊。縱亦不レ成。
T2216_.59.0187c18: 如二摩醯首羅而上三目一。乃得レ成二伊三點一。若
T2216_.59.0187c19: 別亦不レ成レ伊。我亦如レ是。解脱之法亦非二涅
T2216_.59.0187c20: 槃一。如來之身亦非二涅槃一。摩訶般若亦非二涅
T2216_.59.0187c21: 槃一。三法各異。亦非二涅槃一。我今安住如レ是三
T2216_.59.0187c24: 安疏云。言二伊字一者。外國有二新舊兩伊一。舊伊
T2216_.59.0187c25: 横竪斷絶相離。借レ此況レ彼。横如二烈火一。竪如二
T2216_.59.0187c26: 點水。各不二相續一。不横不レ同二烈火一。不竪不レ同二
T2216_.59.0187c27: 點水一。應下如二此方草下字相細畫相連一是新伊
T2216_.59.0187c28: 相上。舊伊可レ譬二昔教三徳一。法身本有。般若修
T2216_.59.0187c29: 成。入二無餘一已方是解脱無二復身智一。如二竪
T2216_.59.0188a01: 點水縱而相離一。又約レ身約レ智分得二有餘解
T2216_.59.0188a02: 脱一。横一時有二三法各異一。如三横烈火各不二相
T2216_.59.0188a03: 關一。新伊者譬二今教三徳一。法身即照亦即自在。
T2216_.59.0188a04: 名レ一爲レ三。三無二別體二故不二是横一。非前非後
T2216_.59.0188a05: 故是非レ縱。一即三如二大點一三即一如二細畫一。
T2216_.59.0188a06: 而三而一。而一而三。不レ可二一三説一。不レ可二一
T2216_.59.0188a07: 三思一。故名二不可思議一。不可思議者。即非三非
T2216_.59.0188a09: 云。如二世伊字一釋。能證二生法二空一之智。名爲二
T2216_.59.0188a10: 般若一。所證生法二空眞如。名二如來身一。由二智
T2216_.59.0188a11: 證レ理。離二諸障染一。不二爲レ染縛一名爲二解脱一。言二
T2216_.59.0188a12: 伊字一者。據二西方説一。彼國伊字兩點在レ上。一
T2216_.59.0188a13: 點居レ下。下點喩レ理。是所依故。上二喩二於般
T2216_.59.0188a15: 私云。西國伊字形兩點或在レ上或居レ下。名
T2216_.59.0188a16: 義集所レ出兩點在レ下。今疏所レ云第一重三
T2216_.59.0188a17: 點眷屬圖位。相類于此字形一。面上三目之
T2216_.59.0188a18: 喩又此例也。又以二三部一相配法身般若解
T2216_.59.0188a19: 脱三點一。則有二兩説一。如二別鈔之
T2216_.59.0188a20: 次造第二重等者。密鈔五云。謂文殊除蓋障
T2216_.59.0188a21: 地藏虚空藏四菩薩。此是大眷屬○言二次及
T2216_.59.0188a23: 別。準二住心品疏一可レ知レ之。又四大菩薩。此經
T2216_.59.0188a24: 前後説相不二一途一也。住心品縁起列衆八葉
T2216_.59.0188a25: 院四行菩薩灌頂瓶加持四菩薩壇第二重四
T2216_.59.0188a26: 菩薩。互以有二同異一。彼縁起列衆四大菩薩之
T2216_.59.0188a27: 中。文殊除蓋二菩薩。取レ之除二普賢慈氏一。替二
T2216_.59.0188a28: 地藏空藏一。而開二第二重四院一。旨趣未レ詳。東
T2216_.59.0188a29: 曼荼羅鈔別卷云。遍知法身。文殊般若。釋迦
T2216_.59.0188b01: 解脱也。若依二此義一。文殊會中四菩薩。可レ對二
T2216_.59.0188b02: 般若四門一。地藏名似二有門一。除障名似二空門一。虚
T2216_.59.0188b03: 空藏名似二空有門一。文殊名不レ違二非有非空
T2216_.59.0188b05: 雖レ有二三部一。遍知爲レ主。餘是伴也。故云二佛部一。
T2216_.59.0188b06: 問。何以得レ知レ有二主伴一耶。答。義釋明二第二
T2216_.59.0188b07: 重一云。文殊一會凡四菩薩。又云。虚空藏菩
T2216_.59.0188b09: 文殊一爲二其主一。例知。遍知釋迦。即初重第三
T2216_.59.0188b11: 遍知文殊釋迦。如レ次爲二三部主一。故置二上方一。
T2216_.59.0188b13: 院四菩薩中。以二文殊一爲レ主。以二自餘一爲レ伴。
T2216_.59.0188b14: 此是料簡猶レ以難レ思。第一釋二縁起列衆四菩
T2216_.59.0188b15: 薩一云。此四菩薩即是佛身四徳。有レ所二偏闕一。
T2216_.59.0188b17: 第二重四大菩薩。亦各可二是四徳上首一。然
T2216_.59.0188b18: 但表二文殊會一。則是且標二初一一攝取自餘一。必
T2216_.59.0188b19: 非二主伴義一。也 均調正直等者。瞿醯經中云。
T2216_.59.0188b20: 從二東北角一而下二彩色一。極令二端直一。右繞而布。
T2216_.59.0188b21: 勿レ令二隔斷一。其色界道。若有二麁細一。或復斷絶
T2216_.59.0188b24: 若線亂即迷惑。執レ線之時不レ應
。若即
T2216_.59.0188b25: 身疾病。是レ故漬レ線之時。須下良久令二粉汁潤
T2216_.59.0188b27: 阿闍梨自二西北方一起首。右膝著レ地。右手下
T2216_.59.0188b28: レ粉。先下二白粉一。次赤粉次黄粉次緑粉最後黒
T2216_.59.0188b29: 粉。此下レ粉次第恒以爲レ式。下レ粉不レ得レ蓋著
T2216_.59.0188c01: 界道一。所レ下粉亦不レ得二麁細下不レ勻。或復曲
T2216_.59.0188c03: 行道等者。因明二行院供養院及外縁等界
T2216_.59.0188c06: 應下用二五色一而入中界道上。其第二院。應レ用二三色一。
T2216_.59.0188c07: 第三外院。唯用二白色一而作二界道一。其著レ食院
T2216_.59.0188c09: レ之。問。先造二三重院諸尊一已。更可レ安二界道一
T2216_.59.0188c10: 歟如何。答。具支灌頂第四。引二當段文二云。私
T2216_.59.0188c11: 謂準二此釋文一。絣定之後。先畫二中台諸尊一。便
T2216_.59.0188c13: 如二第五卷鈔勘之。問。大壇圖尊法。第五幷
T2216_.59.0188c15: 同先畫二中胎第一重一。次畫一第三重一。後畫二第
T2216_.59.0188c16: 二重一。而今文尊像建立界道安布。皆第一重
T2216_.59.0188c17: 第二重次第圖畫。太似二相違一如何。答。持誦
T2216_.59.0188c18: 不同第二云。私云。圖尊文云。第一重竟至二第
T2216_.59.0188c19: 三重一。第三重竟至二第二重一。轉字品絣線及圖
T2216_.59.0188c20: 尊文。同二此意一也。故此建立界道之文。爛脱
T2216_.59.0188c22: 色一。非レ安布外色一者。凡圖畫法○次及二第三
T2216_.59.0188c23: 重一切世天眷屬一。私云。圖尊文云。第一重至二
T2216_.59.0188c24: 第三重一。第三重竟至二第二重一。轉字品絣線及
T2216_.59.0188c25: 圖尊。同二此意一也。故此建立界道之文。爛脱
T2216_.59.0188c27: 脱一也。私案。凡圖畫次第有二二樣一。爾乃處處
T2216_.59.0188c28: 一邊。何強會同之一乎。中臺第一妙覺位。第
T2216_.59.0188c29: 二重十地位。第三重地前位也。不レ超二次第一。
T2216_.59.0189a01: 從レ内出レ外。是又應二其一箇建立一。當段約二此
T2216_.59.0189a02: 意一歟
T2216_.59.0189a04: 一院界道。五色前後之所中一。兼攝二第二院三
T2216_.59.0189a05: 色前後之所由一也 五種根力者。密鈔五云。
T2216_.59.0189a06: 疏五種根力者。即信精進念定慧也○此五
T2216_.59.0189a07: 通能生起出世間法一而爲二増上一。故名爲レ根。
T2216_.59.0189a08: 復此五法増長名レ力。所謂魔梵惑等不レ能二屈
T2216_.59.0189a09: 伏一。故復能損減不信等障一。故如二智論云一。能
T2216_.59.0189a11: 云。第四五根者。一信二進三念四定五慧。此
T2216_.59.0189a12: 五名レ根者有二二義一。一者生長義。能生長衆
T2216_.59.0189a13: 善一。如二世樹根等一。二不可傾動義。如二樹生レ根
T2216_.59.0189a14: 堅固不可二傾動一也。第五五力者。即前信等五
T2216_.59.0189a15: 也。此五名力者有二二義一。一者能破壞摧伏
T2216_.59.0189a16: 他一故。一切煩惱也。二者不レ可二屈伏一故。如三
T2216_.59.0189a17: 強健人有レ力難二屈伏一也。問。此與二五根一體既
T2216_.59.0189a18: 無レ別。何以前名レ根此名レ力。答。前是下品。可二
T2216_.59.0189a19: 屈伏一故名レ根。此是上品。不レ可二屈伏一故名レ力
T2216_.59.0189a21: 表二五種根力漸次増廣之義一也 若從淺至
T2216_.59.0189a22: 深等者。釋二三重院界道増減之所由一也 世
T2216_.59.0189a23: 尊俯同等者。釋二第三院一。第三重佛法初入
T2216_.59.0189a24: 門故。爲二淨菩提心位一。此位越二百六十心垢一。
T2216_.59.0189a25: 而成二淨白菩提一。故唯用二白色一爲レ界也 第
T2216_.59.0189a27: 提心之上進修萬行一。是爲二赤色一。復依二進修
T2216_.59.0189a28: 方便一萬徳開敷。是爲二黄色一。是故白上更加二
T2216_.59.0189a29: 赤黄色一也 入重玄門等者。密鈔第六云。疏
T2216_.59.0189b01: 爾時即入重玄等者。謂此第二院。唯是諸菩
T2216_.59.0189b02: 薩大悲上求下化之位。若以二赤色一勤勇心中
T2216_.59.0189b03: 進修萬行一。至二第八地一住二於法愛一貪著寂滅一。
T2216_.59.0189b04: 爾時十方諸佛。以二七事一勸從レ此發起離著
T2216_.59.0189b05: 之心一。得レ度二菩提心難處一。即是第一重玄門。
T2216_.59.0189b06: 又以二黄色一入二如來念處一。萬徳開敷。是第二
T2216_.59.0189b07: 重玄門。菩薩入二此第二重曼荼羅一時。以二赤
T2216_.59.0189b09: 意一。第三重初劫第二劫。第二重第三劫。地前
T2216_.59.0189b10: 位爲二初劫一。從二初地一乃至二第七地一爲二第二劫一。
T2216_.59.0189b11: 從二第八地一至二第十地一爲二第三劫一。第一重以
T2216_.59.0189b12: 上是妙覺位也。於二第三劫之中一。更復開二二種
T2216_.59.0189b13: 三昧道一。一八地三昧道。二一生補處三昧道。
T2216_.59.0189b14: 今赤色者當二八地三昧一。黄色者當二一生補處
T2216_.59.0189b15: 三昧一。此是二種三昧。其義甚深。難レ測故云
T2216_.59.0189b16: レ玄。有二二重玄一故云二重玄門一也。凡重玄門名
T2216_.59.0189b18: 段引之。妙疏輔正第九云。入重玄門者。等覺
T2216_.59.0189b19: 證レ極。玄理究竟名爲二一玄一。從二等覺位一却漸
T2216_.59.0189b21: 此釋與二演密鈔一異也。鈔寄赤黄二色一作レ釋
T2216_.59.0189b22: 故。與二常途解釋一異也。又智證三部曼荼云。
T2216_.59.0189b24: 之行。今以二此深一爲レ淺。更入二深行一。重學二如來
T2216_.59.0189b25: 深威儀法一故云二重玄一。重修重學如來深行一
T2216_.59.0189b27: 地已上。以對二賢位一云二重玄一也 居寂光土等
T2216_.59.0189b28: 者。密鈔六云。言二居寂光上一者。謂第三重曼荼
T2216_.59.0189b29: 羅。釋迦爲レ主名二釋迦曼荼羅一。釋迦此云二能
T2216_.59.0189c01: 寂一。其曼荼羅。唯以二白色一爲二界色一即光也。今
T2216_.59.0189c02: 第二重曼荼羅。在二第三院能寂白光之上一。故
T2216_.59.0189c03: 名二居寂光上一。言一乃至一至二不識一人一者。謂此
T2216_.59.0189c04: 第二院皆是位極。諸大菩薩其數無量。已近二
T2216_.59.0189c05: 中臺三點眷屬一。猶如靈山從地踊出諸大菩
T2216_.59.0189c06: 薩一。是故至レ如二彌勒等一。迹居二補處一。尚居レ因
T2216_.59.0189c08: 本。作二寂光上一。現行諸本作二寂光土一。上字謬
T2216_.59.0189c09: 也。住心品疏。釋二菩提心相貎句一云。行人爲
T2216_.59.0189c10: 此寂光一所レ照。無量知見。自然開發如二蓮華
T2216_.59.0189c11: 敷一。故云二無量智成就一。即是毘盧遮那心佛現
T2216_.59.0189c13: 土萬徳開敷者。即當二此位一也。是猶分證也
T2216_.59.0189c14: 已 迹居補處等者。謂以二法華從地涌出之
T2216_.59.0189c15: 因縁一。配屬第二重曼荼羅一也。第二明二初入
T2216_.59.0189c16: 眞言門功徳一中云。行者得二此心一時。即知二釋
T2216_.59.0189c17: 迦牟尼淨土不毀。乃至修二對治道一者。雖三迹
T2216_.59.0189c18: 隣二補處一。然不レ識二一人一。是故此事名爲二祕密一
T2216_.59.0189c20: レ爲レ證也。然則法華所説壽量本地常身之位。
T2216_.59.0189c21: 在二第二重一。當經所説本地法身之佛。超二八
T2216_.59.0189c22: 葉絶二方處一。勝劣位懸。然如二他門先徳一。則兩
T2216_.59.0189c23: 經本地混同判釋之一。恐違二此等釋義一。細心
T2216_.59.0189c24: 研究之一
T2216_.59.0189c25: 一 智證疑問
T2216_.59.0189c26: 些些疑文云。黄是如來念處萬徳開敷○近
T2216_.59.0189c27: 居二補處一猶故不レ識二一人一。重玄門出二瓔珞經
T2216_.59.0189c28: 義屬二權教一。今引レ之何寂光土者。非二重玄門
T2216_.59.0189c29: 之所レ及處一。而何此文説二權教事一。又約二文意一
T2216_.59.0190a01: 爲二重玄門即寂光土一。若重玄門非二寂光一者。
T2216_.59.0190a02: 何得二萬徳開敷一。又近居者不レ識二一人一者。久
T2216_.59.0190a03: 居之人知否。此條與レ前隣次。又慈氏在二八
T2216_.59.0190a04: 佛内一。何不レ識二彼一人一乎。涌出菩薩。在二此海
T2216_.59.0190a06: 更加二赤黄色一者○近居二補處一猶故不レ識二一
T2216_.59.0190a07: 人一。重玄門其義如何。又彌勒居二八葉東北隅一
T2216_.59.0190a08: 也。第二重此向レ外也。何故不レ識。又第二重
T2216_.59.0190a11: 作レ釋。若爾何偏屬二權教一乎。釋籤第三云。觀
T2216_.59.0190a12: 達無始無明源底一。邊際智滿名爲二等覺一。即成二
T2216_.59.0190a13: 圓門一。遍應二法界一名二入重玄一。不レ同二別教教道
T2216_.59.0190a15: 又寂光海會不退菩薩同會一處者。寂光有二
T2216_.59.0190a16: 分滿一故。些些疑文云。五十二位中。以二何位一
T2216_.59.0190a17: 爲常寂光土一。或云。妙覺爲二滿寂光一。初住地有二
T2216_.59.0190a20: 近居補處之言一而云レ爾耳。義釋文誤矣。不
T2216_.59.0190a21: レ足二會釋一也。又於二彌勒一則有二重重一。今言二不
T2216_.59.0190a22: 識一人一者。非二八葉院慈氏一。是法華會上彌勒
T2216_.59.0190a23: 也。不識一人者。正是經説。何就二此釋一可レ作
T2216_.59.0190a24: レ疑乎。第二十云。又觀音文殊普賢彌勒。已在二
T2216_.59.0190a25: 八葉中一即大日如來大法身也。爲レ度人故。
T2216_.59.0190a26: 漸出于外一故。次圖中復有二文殊觀音等一。以
T2216_.59.0190a28: 内外重位。各應レ有二文殊彌勒等一。不レ可レ作二一
T2216_.59.0190a29: 概之執一也。又第二明二入眞言門功徳一中。與二
T2216_.59.0190b02: 出菩薩在二海會中一必矣。不レ可レ作レ疑
T2216_.59.0190b04: 院青黒二色一。如レ次加持本地二身也 身口
T2216_.59.0190b05: 意密無盡加持者。三無盡莊嚴藏之身也。次
T2216_.59.0190b06: 上釋二青色一曰。以二加持方便一。普現二大悲曼荼
T2216_.59.0190b08: 字輪曼荼羅行品云。我一切本初。號名二世所
T2216_.59.0190b09: 依一。釋云。本初即是壽量義。世所依者。如下一
T2216_.59.0190b11: 毘盧遮那本地之義也。又與二法華所説壽量
T2216_.59.0190b12: 本地之身一同異。自他門義具如二別鈔一 是如
T2216_.59.0190b13: 來祕藏等者。經第二云。不レ共二一切聲聞縁
T2216_.59.0190b14: 覺一。亦非三普爲二一切衆生一。第七云。此經是法
T2216_.59.0190b16: 者。内眷屬也。二本義釋。作二故名内眷屬也一
T2216_.59.0190b17: 最可也 又入此深玄等者。釋二中胎藏第一
T2216_.59.0190b18: 院一。謂雖三倶具二五色一。而第一院約レ竪存二五色
T2216_.59.0190b19: 之淺深一。中胎藏約レ横成二平等法界一也。問。釋二
T2216_.59.0190b20: 中胎藏一之中。何不レ釋二青色一乎。答。青色與二第
T2216_.59.0190b21: 一重一其義不レ異。黒色則有二不同一。第一院竪
T2216_.59.0190b22: 以二如來妙極之境一爲レ黒。中胎藏横。以二五色
T2216_.59.0190b23: 同一之色一爲レ黒。是故唯釋二黒色一而不レ論二青
T2216_.59.0190b24: 色一也。光云。又入此深玄色下。只明二中胎藏一
T2216_.59.0190b25: 耳 而諸衆生等者。此因引二前經文一。釋二衆趣
T2216_.59.0190b26: 同歸之義一也 有漸入等者。智證疏鈔云。私
T2216_.59.0190b27: 案。小乘中有二現般人及超中二果。超前三果
T2216_.59.0190b28: 人。幷全超半超遍沒三人一。所レ言遍沒。當二大
T2216_.59.0190b29: 乘漸次入位經歴之義一也。小乘已有二超昇之
T2216_.59.0190c01: 者一。何故大乘無二其人一乎。下圖末云。有漸入
T2216_.59.0190c03: 相如何。又於二眞言門中一修二三密一者。有二彼三
T2216_.59.0190c05: 而諸衆生○一切内深玄。三人差別如何。眞
T2216_.59.0190c06: 言行者中有二此之不同一。若小大漸頓顯密相
T2216_.59.0190c08: 超。同眞言行者中論二其不同一。於二三重曼荼
T2216_.59.0190c11: 院一而直入者上。凡於二密教中一論二機類淺深一。諸
T2216_.59.0190c12: 經衆軌異説。不レ遑二毛擧一。二謂漸超者。是
T2216_.59.0190c13: 從顯入密之人也。頓入則獨眞言門行者也。
T2216_.59.0190c14: 密鈔六云。有二漸入者一。亦如二彼乘レ羊。有二超昇
T2216_.59.0190c15: 者一。喩如レ乘レ馬。有二頓入者一。猶レ得二神通一。雖二所
T2216_.59.0190c17: 趣終歸二於一一。譬如三百川雖レ殊終赴二大海一。菩
T2216_.59.0190c18: 提心義第一云。義釋釋二入曼荼羅一云。有二漸
T2216_.59.0190c20: 初發心處名二菩提心一。如二大日經鈔記一。有下外
T2216_.59.0190c21: 院世天二乘爲二菩提心因一。第二第三爲二大悲
T2216_.59.0190c22: 句一。中台爲二方便句一之義上。是次第入者也。有下
T2216_.59.0190c23: 行者心中以二中臺一爲二菩提心一。瑜伽相應隨分
T2216_.59.0190c24: 成就。此心華臺爲二中台一。其外八葉隨レ佛列
T2216_.59.0190c25: 布。從レ心以上爲二第一院一。從レ心以下至レ臍爲二
T2216_.59.0190c26: 第二院一。從レ臍以下爲二第三院一。諸尊形色宛然
T2216_.59.0190c27: 身中一之義上。是超入者也。又云。若就二情機一而
T2216_.59.0190c28: 説。則三壇從レ深至レ淺。乃至世天眞言義淺。
T2216_.59.0190c29: 但是應身教道方便未二究竟一也。若開二實性一。
T2216_.59.0191a01: 即世天眞言與二大日一何異耶者。是不定入者
T2216_.59.0191a02: 也○情機不同行相名異。或有二有情一。但著二世
T2216_.59.0191a03: 樂一不レ樂二出世一。佛赴二情樂一。説二人天中息災増
T2216_.59.0191a04: 益等法一。有情得レ益。雖二復歸命一。未レ心二出世一。漸
T2216_.59.0191a05: 次引導令レ知二勝道一。終至二中台一。至二中台一時始
T2216_.59.0191a06: 觀二心蓮一。是名二次第入者一也。若有二衆生一。於二其
T2216_.59.0191a07: 中間一。正因開發頓入二中台一。入二中台一時亦觀二
T2216_.59.0191a08: 心蓮一。是名二不定入者一也。問。何以得レ知。答。義
T2216_.59.0191a09: 釋云。或久或近。無レ非二毒鼓因縁一。故經云二皆
T2216_.59.0191a10: 同一味所謂如來解脱味一也。此中或久是次
T2216_.59.0191a11: 第入。或近是不定入。若五種三昧。皆開二心實
T2216_.59.0191a13: 爲レ勝。以二頓入一爲二不定入一。於二漸入一者不レ違二
T2216_.59.0191a14: 前義一 一切内深玄者。内即入義。一切諸
T2216_.59.0191a15: 色。皆歸入深玄色一故也。或又一切衆生歸
T2216_.59.0191a16: 入此處一。故云二一切内深玄一也
T2216_.59.0191a18: 光云。此卷本疏古讀レ亂曰
T2216_.59.0191a21:
T2216_.59.0191a22:
T2216_.59.0191a23:大日經疏演奧鈔第十八
T2216_.59.0191a24:
T2216_.59.0191a25: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0191a26: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0191a29: 支分一也。上有二三問一。今具答レ之。初建立門幖
T2216_.59.0191b01: 幟等二句。答二門旗形量一。次廂衞亦如是一句。
T2216_.59.0191b02: 答二門廂形量一。後華臺十六節等五句。答二諸門
T2216_.59.0191b03: 法度形量一。但至二解釋一前後相雜。學者得レ意。
T2216_.59.0191b04: 可レ分配之一 漫荼羅夾門等者。釋二建立門
T2216_.59.0191b05: 幖幟等二句一 二標相距等者。二幖相去。間
T2216_.59.0191b06: 量與二中胎一齊。距石山點本注云。居旅反。至
T2216_.59.0191b08: 小補韻會引二爾雅一曰。岠二齊州以南一。註云岠
T2216_.59.0191b10: 第三院一。何者次下釋二廂衞亦如是句一云。最外
T2216_.59.0191b12: 第三院一。門幖定可二最外院一。依レ之亦作二祕釋一
T2216_.59.0191b13: 之段。云二所以外門幖相長短廣狹之量皆與
T2216_.59.0191b15: 云二外門幖相一也。或又門幖通亘三重一。廂衞
T2216_.59.0191b16: 限二第三一歟。外門幖相者。外門幖相可レ訓レ之。
T2216_.59.0191b18: 云。後義未レ快。義或有レ之文甚不レ便。若如二所
T2216_.59.0191b21: 玉篇云。裨消切。幟也旛也。問。若就二初義一。三
T2216_.59.0191b22: 院之中但明二第三院門標一。是何意乎。答。下釋
T2216_.59.0191b23: 云。若不レ能レ爾者。其第三院。必應三具依二此法一。
T2216_.59.0191b25: 院決定有レ之。故別説レ之也已。問。量同中胎
T2216_.59.0191b26: 藏者。此總齊二中胎量一。將別等二華臺量一如何。
T2216_.59.0191b27: 答。釋相未レ詳。雖レ然以レ義推レ之。齊二華臺量一。
T2216_.59.0191b28: 所以者何依一瞿醯意一。門量九分而取二中央
T2216_.59.0191b29: 一分一。然四重壇量。以二半減率法一通計之一。且
T2216_.59.0191c01: 準二卷第五一。假令中胎八尺。則第一重四尺徑
T2216_.59.0191c02: 一丈六尺。第二重二尺徑二丈。第三重一尺
T2216_.59.0191c03: 徑二丈二尺也。但第三重。一尺之内五分界
T2216_.59.0191c05: 二寸六分餘。從二界道一至二供物處一七寸二分
T2216_.59.0191c06: 餘。當二門在處一竪レ橛也。三重其間各二寸四
T2216_.59.0191c09: 四寸四分餘。加二屈曲傍出二寸四分一。合成二二
T2216_.59.0191c11: 合三尺一寸餘也。然中胎藏八尺之内。二寸
T2216_.59.0191c13: 尺一寸餘華臺量。二尺三寸餘華葉量。華葉
T2216_.59.0191c14: 兩方共成二四尺六寸餘一也。應レ知。門幖廂衞
T2216_.59.0191c15: 量與二華臺量一等故。云二量同中胎藏一。若欲レ謂
T2216_.59.0191c17: 不二齊等一也。是故致二此料簡一。下作二祕釋一而言。
T2216_.59.0191c18: 所以外門幖相長短廣狹之量。皆與二中胎一正
T2216_.59.0191c19: 等上者。明下如來一一法門。皆與二法界一相稱。乃
T2216_.59.0191c21: 達磨馱都一。何徒與二蓮華葉量若總外墎一齊二其
T2216_.59.0191c22: 量一乎。又第三重一尺之内分爲二四道一。其行道
T2216_.59.0191c23: 處尺量二寸餘也。爭於二其間一可二往來一乎。是
T2216_.59.0191c24: 以阿闍梨第五具説示之一。學者得レ意而宜レ作
T2216_.59.0191c25: レ之 横括者。帖決第十五云。師曰括者桁也
T2216_.59.0191c27: 也 取繒帛等者。出二旗形一也。帖決十五云。
T2216_.59.0191c28:
師曰其形是也。其
T2216_.59.0191c29: [IMAGE]色不レ云レ之。可レ意
T2216_.59.0175a02: 意寶一歟。準二千手所持一可レ知レ之 大吉祥等
T2216_.59.0175a03: 者。現圖觀音院。大吉祥明菩薩大吉祥菩薩
T2216_.59.0175a04: 竝圖レ之。當二此等尊一歟。不同記第三云。大吉
T2216_.59.0175a05: 祥明菩薩。梵號
。祕密品釋云。T2216_.59.0175a06: 空處當レ置レ七白吉祥一。一一皆有二二使丈一。此
T2216_.59.0175a07: 經但略言レ之。自別有二觀音部法中具載一。現圖
T2216_.59.0175a08: 在二於寂留門左一。右手開竪レ肘仰レ掌。指頭向
T2216_.59.0175a09: レ左屈二中名指一。頭小指小鉤屈。執二開合紅蓮一。
T2216_.59.0175a10: 大吉祥大明菩薩。梵號
T2216_.59.0175a11:
。現圖在二大吉祥明左一。山圖屈二中指一。左手| T2216_.59.0175a12: | 覆奉當二腰側一。持レ開蓮華一 | 二十 七左 | 又二卷尊勝 |
T2216_.59.0175a14: 觀自在菩薩佛吉祥觀自在菩薩水吉祥觀自
T2216_.59.0175a15: 在菩薩列レ之。此等諸尊通號觀自在也 水
T2216_.59.0175a16: 吉祥等者。不同記第三云。水吉祥菩薩。梵號
T2216_.59.0175a17:
。密號潤生金剛。所傳圖有二大水吉T2216_.59.0175a18: 祥一。現圖在二大吉祥變之左一。身白色。右手如二
T2216_.59.0175a19: 白處一不レ開二大指一。或圖少屈二大指一。左手竪レ掌。
| T2216_.59.0175a20: | 屈二頭中指一執二開合蓮一 | 三十 六左 | 請雨經降雨壇法 |
| T2216_.59.0175a21: | 不空 譯 | 云。蓮華部觀世音水吉祥菩薩像。其身青 |
T2216_.59.0175a23: 手把二水瓶一。右手五色雲中有二九頭龍首一。其
| T2216_.59.0175a24: | 身從二雲中一現二半身一 | 已上 | 或記云。圓行録水月 |
| T2216_.59.0175a25: | 觀音像 | 云云 | 即是水吉祥像也 | 已上 | 如二第十鈔 |
之 被鹿皮尊者。是不空羂索也。不同T2216_.59.0175a27: 記第三云。不空羅索菩薩。所傳圖云。鹿皮衣
T2216_.59.0175a28: 形。集經云。阿牟伽皤
| T2216_.59.0175a29: | 婆呼云。七眞言主 | 云云 | 現圖在二水吉祥之左一。 |
| T2216_.59.0175b02: | 三十 七左 | 不空羂索陀羅尼經 | 李無 諂譯 | 云。披二黒鹿皮一。綬 |
| T2216_.59.0175b03: | 帶繋レ腰 | 五右 | 自在王主呪經 | 寶思 惟譯 | 上云。以二醫 |
| T2216_.59.0175b04: | 泥耶鹿王皮一。而覆二肩上一。莊飾寶帶 | 五右 | 尊那 |
| T2216_.59.0175b05: | 菩薩經 | 法賢譯 | 第三云。畫二不空羂索一。四面八 |
| T2216_.59.0175b07: | 天衣一 | 二右 | 如梵天像者。不空羂索經第三十 |
| T2216_.59.0175b09: | 天一。面有二三目一。首戴二寶冠一 | 四右 | 同二十二云。塑 |
T2216_.59.0175b11: 面六臂。正中大面慈悲熈怡。如二大梵天面一。眉
T2216_.59.0175b12: 間一眼。首戴二天冠一。冠有二化阿彌陀佛一。左面
T2216_.59.0175b13: 怒レ目可レ畏。眉間一眼○右面顰レ眉努レ目。狗
| T2216_.59.0175b14: | 牙上出。極大可レ畏。眉間一眼 | 初右 | 其契印 |
T2216_.59.0175b16: 已上釋二第一院右方一了
| T2216_.59.0175b17: | 大日經疏演奧鈔第十六 | 本畢 |
T2216_.59.0175b19:
| T2216_.59.0175b20: | 末 |
T2216_.59.0175b22: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0175b23: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| T2216_.59.0175b24: | 疏第六卷之餘 | 阿闍梨 所傳圖 |
| T2216_.59.0175b25: | 南面金剛部 | 乃至 | 爲種子也者。以下正釋二左 |
T2216_.59.0175b27: 屬二金剛部。而今且約下屬金剛部一之義上。合
釋T2216_.59.0175b28: 之二也 亦可依經等者。今圖列
在尊名一尚未二T2216_.59.0175b29: 具足一。亦須下依二經初品一列二十九執金剛等名一
T2216_.59.0175c01: 皆具置
之 上下二鋒等者。此有二二義一。一二| T2216_.59.0175c02: | 股杵也。心覺雜祕中末云。獨股杵 | 如常 | 二股 | 出慈 氏儀 |
| T2216_.59.0175c03: | 軌 | 三股 | 如常 | 四股 | 出慈氏 儀軌 | 五股 | 如常 | 九股 | 出微妙曼拏 羅經 已上 |
T2216_.59.0175c05: 上所レ出一三五股。雖レ有二不同一。皆於二上下一有
T2216_.59.0175c06: レ鋒故。云二上下二鋒一也。光云。初義引證可レ然。
T2216_.59.0175c07: 立義未レ快。文相不三必局二二股杵一。後義解レ文
T2216_.59.0175c08: 隱當。謂次上所レ出一股三股五股。上下各有
T2216_.59.0175c09: レ鋒之種類。如二彼二股四股九股一。猶多故云
T2216_.59.0175c10: レ等也
T2216_.59.0175c11: 一 金剛杵種類標相
| T2216_.59.0175c12: | 未曾有最上微妙大曼荼羅經 | 天息 災譯 | 第五云。復 |
T2216_.59.0175c14: 彼杵上下中間云何分別。唯願世尊。以二大智
T2216_.59.0175c15: 自在一而爲開説。佛告二金剛手菩薩一言。諦聽
T2216_.59.0175c16: 金剛杵者。以二三印一印レ之。金剛手。我今説二五
T2216_.59.0175c17: 股杵一。上五股表二毘盧遮那佛･阿闍佛･寶生
T2216_.59.0175c18: 佛･無量光佛･不空成就佛一。下五股者。表二四波
T2216_.59.0175c19: 羅蜜一。所謂金剛波羅蜜等。中表二清淨菩薩變
T2216_.59.0175c20: 化身忿怒明王一○金剛杵有二隨レ部種種之相一
T2216_.59.0175c21: 若復五股作二圓相一。令三股不二相著一。其中股比二
T2216_.59.0175c22: 餘股一長半指節。其杵上下正分二三分一。兩頭幷
T2216_.59.0175c23: 中是名二三分一。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。
T2216_.59.0175c24: 或如二寶形一。及圓相頭稍磔開。此寶部金剛
T2216_.59.0175c25: 杵。或如二蓮華相一。寶莊此是蓮華部金剛杵。
T2216_.59.0175c26: 或如二優鉢羅華形一。有二四面一作二十二股一。於二蓮
T2216_.59.0175c27: 華中一出レ股。頭不二相著一。此名二羯磨金剛杵一。或
T2216_.59.0175c28: 有二三股一。亦是羯磨金剛杵。若復堅牢圓相作二
T2216_.59.0175c29: 五股一。頭相著。其股作二三稜相一。此是如來最
T2216_.59.0176a01: 上金剛杵。若復作二九股一。上下猛焔相。此是
T2216_.59.0176a02: 忿怒金剛杵。若復獨股。即是微妙心金剛杵
| T2216_.59.0176a03: | 五左 七右 | 眞言問答云。問。於二金剛杵一有二其種一耶。 |
T2216_.59.0176a05: 三鈷三五鈷。問。此三者有二所表一。答。其心非
T2216_.59.0176a06: レ無。問。表二何物一耶。答。一鈷表二獨一法身一。三
T2216_.59.0176a07: 鈷表二三身佛體一。五鈷表二五智如來一。問。上稱二
T2216_.59.0176a08: 智名一此云二表佛身一。其意如何。答。以レ體表二佛
T2216_.59.0176a09: 身一。以レ用名佛智一○五鈷即表二如來五智一。金
T2216_.59.0176a10: 剛表二至極堅強一。利刀即表二能破物義一。金色即
T2216_.59.0176a11: 表二常住不變一。光明即表二如來智光一。是略表
T2216_.59.0176a12: レ用。乃至十六尊之義。具在二此中一。不レ能二細説一。
| T2216_.59.0176a13: | 以二五鈷義一餘即可レ知 | 已上 | 第十六云。此兩頭 |
| T2216_.59.0176a15: | 其中有二一状一。如二五股一而不レ開也 | 八左 | 又云。 |
| T2216_.59.0176a16: | 於二一股中一有二五股形一。如二前印一 | 十四右 | 第十三 |
T2216_.59.0176a18: 屈レ之勿レ令レ著二中指背一。状如二五股金剛一即是
T2216_.59.0176a19: 也○次堅固意菩薩印。如二前五股之状一。令二諸
| T2216_.59.0176a20: | 指頭併相著一即是也 | 二十 八右 | 底哩三摩耶經上云。 |
去邊支一。即成二獨股金剛一。其最小者| T2216_.59.0176a22: | 名二金剛針一。息除一切障難一 | 四右 | 私云。此等密 |
T2216_.59.0176a24: 刀斧鉤針等者。刀斧在二下方一。鉤針在二左方一。
T2216_.59.0176a25: 是則合
釋二方一故。亦合擧之一也 刀則刃T2216_.59.0176a26: 鋒等者。明二刀莊嚴一。一刃二鋒三柄飾レ之。皆
T2216_.59.0176a27: 作二金剛杵形一。刀則其文可三燒
印之一歟。鋒則T2216_.59.0176a28: 可レ作二柞杵形一。柄如レ常 羂索連鎖者。羂索
T2216_.59.0176a29: 下方連鎖左方也 輪以十字等者。金剛輪
T2216_.59.0176b01: 下方尊也。此以二獨股一爲レ輪。以二三股一爲レ輻
T2216_.59.0176b02: 歟。可三尋
決之一。出生無邊門陀羅尼儀軌云。| T2216_.59.0176b03: | 忍峯現二羯磨十字金剛輪一 | 初左 | 安鎭軌云。八 |
| T2216_.59.0176b05: | 輻復有二伽樓羅炎一 | 已上 | 光云。安鎭家國法曰。 |
| T2216_.59.0176b07: | 杵頭一 | 十右 | 蓋與二此法一同本乎 鐸以一股等 |
T2216_.59.0176b09:
T2216_.59.0176b10: [IMAGE]
T2216_.59.0176b11: [IMAGE]
T2216_.59.0176b12: 依二此圖一者。以二一股金剛一爲レ上。繋二十字金
T2216_.59.0176b13: 剛一爲レ舌可レ訓レ之。小野廣澤先達點本。皆以
T2216_.59.0176b14: 如レ是。或義云。鐸義如二塔角懸一。以二十字金剛一
T2216_.59.0176b15: 爲レ舌。以二一股金剛一爲レ緒。繋二彼十字金剛一。故
T2216_.59.0176b16: 云二上繋一。依二此義一者。以二一股金剛一爲二上繋一。
T2216_.59.0176b17: 十字金剛爲レ舌可レ訓レ之。光云。初説雖レ得二其
T2216_.59.0176b18: 意一。訓レ文太拙。後説雖二讀レ文好一。其義太誤。上
T2216_.59.0176b19: 繋者此所二手執一之處。謂鐸之上作二一股杵一。
T2216_.59.0176b20: 以爲下所二手執一之處上也
T2216_.59.0176b21: 一 鈴韹種類分別
| T2216_.59.0176b22: | 微妙大曼拏羅經 | 天息 災譯 | 第五云。鈴有二獨韹者一。 |
T2216_.59.0176b24: 韹者一。於二佛所説眞言一而得二成就一。若二韹者。
T2216_.59.0176b25: 得二降レ龍法成就一○若七韹者。當丙於下調
伏他一T2216_.59.0176b26: 呪上而得乙成就甲。復次説二韹之形相一。亦有二分別一。
T2216_.59.0176b27: 若韹如二金剛杵相一者。此是金剛部金剛手法
T2216_.59.0176b28: 中之相。若韹如二寶相一者。此是金剛寶部之
T2216_.59.0176b29: 相。若韹如二蓮華一者。此是金剛蓮華部之相。
T2216_.59.0176c01: 若韹如二金剛羯磨杵團圓相一者。及如輪者。
T2216_.59.0176c02: 此是羯磨部之相。可下於二一切羯磨法中一使
T2216_.59.0176c03: 用上。若降二拏枳儞及阿修羅一者。乃至作二大忿
| T2216_.59.0176c04: | 怒法一者。亦可レ用二此羯磨鈴一 | 七葉 | 同經音義云。 |
| T2216_.59.0176c05: | 韹音黄鈴舌也 | 已上 |
T2216_.59.0176c07: 也 明二法曼拏羅一之中執金剛所統等者。或
T2216_.59.0176c08: 云。第一院金剛手院用二嚩字一。第三院外部金
T2216_.59.0176c09: 剛用二𤙖字一也。或云。於二金手院中一。執金剛奉
T2216_.59.0176c10: 教者用二嚩字一。自餘上首尊用二𤙖字一也。已上
T2216_.59.0176c11: 二義未レ得二其意一。私案當段合
釋左下二方一。T2216_.59.0176c12: 但左方金剛手院。通用二嚩字一。何者阿娑嚩三
T2216_.59.0176c13: 字。如レ次介蓮金通種子故也。下方持明院。通
T2216_.59.0176c14: 用二𤙖字一。持明院尊主降三世。𤙖字爲二種子一。
T2216_.59.0176c15: 不動唅字爲二種子一二字雖レ異。倶以二訶字一而
T2216_.59.0176c16: 爲二字體一。通用二𤙖字一良有レ以也。最珍鈔云。問。
T2216_.59.0176c17: 第一院下方全不レ見レ之云何。答。略歟。不レ可
| T2216_.59.0176c18: | レ有別故。第二院三方又略レ之 | 已上 | 此釋恐是 |
T2216_.59.0176c20: 云二全不見之一乎
T2216_.59.0176c21: 已上釋二第一院左下二方一了
| T2216_.59.0176c22: | 第二院諸菩薩衆 | 乃至 | 法行之也者。已下釋二 |
釋之一 寶冠菩薩T2216_.59.0176c24: 等者。不同記第五。列二文殊院尊一中云寶冠菩
T2216_.59.0176c25: 薩○祕密品云。寶冠持寶印釋云。寶冠童子
T2216_.59.0176c26: 持寶爲レ印。玄法寺儀軌云。寶冠菩薩。現圖在二
T2216_.59.0176c27: 光網菩薩右一。左手仰レ掌當レ心。持二寶珠有レ焔。
| T2216_.59.0176c28: | 右手○執二青蓮上寶冠一 | 十一左 | 私云。所傳圖。文 |
T2216_.59.0177a01: 圖幷經疏文。地藏院不レ出二寶冠菩薩一。應レ知。
T2216_.59.0177a02: 今尊當二文殊院寶冠童子一也 寶網菩薩等
T2216_.59.0177a03: 者。此當二文殊院光網童子一。具縁品云。光網童
| T2216_.59.0177a04: | 子身執持衆寶網一 | 已上 | 第五云。光網童子菩 |
| T2216_.59.0177a05: | 薩。身眞金色執持寶網一 | 十八左 | 寶掌菩薩等 |
T2216_.59.0177a07: 寶掌於二寶上一一
T2216_.59.0177a08: 一
| T2216_.59.0177a09: | 地藏之左。置寶掌菩薩一。現圖在二寶光左一 | 二十 九左 |
T2216_.59.0177a11: 記第六云。又別有二共發意轉法輪菩薩一。在二地
T2216_.59.0177a12: 藏院一。此事難レ決。更問二明師一。現圖在二虚空藏
T2216_.59.0177a13: 右外一。右手竪レ掌漸仰。屈二頭中無名指一。執二蓮
| T2216_.59.0177a14: | 上輪一 | 七右 | 此尊理趣經所レ説八大菩薩隨一。 |
T2216_.59.0177a16: 劫菩薩第二重第三重闕位處安レ之。賢劫有二
T2216_.59.0177a17: 千菩薩一。四菩薩已成佛。
T2216_.59.0177a18: 葉･釋迦是也。彌勒菩薩以下九百九十六尊。
T2216_.59.0177a19: 是名二賢劫菩薩一。此中簡
取要尊一爲二賢劫十| T2216_.59.0177a20: | 六大菩薩一也。都部要目 | 不空 | 釋二金剛界曼荼 |
| T2216_.59.0177a22: | 中一千菩薩一 | 初右 | 具如二金剛頂經所説一。密鈔五 |
| T2216_.59.0177a24: | 賢劫中一。次二釋迦牟尼一。相續成佛故以爲レ名 | 四 十 |
| T2216_.59.0177a25: | 三 右 | 三世各有二千佛一。現在賢劫時。爲二我等一有 |
T2216_.59.0177a27: 界對受記第四云。是此界現在菩薩故點レ之。
| T2216_.59.0177a28: | 準レ理可レ觀二十方世界諸佛菩薩一 | 已上 | 可レ知 |
T2216_.59.0177b01: 今私推レ之。第二院十地菩薩爲二所化一。第三院
T2216_.59.0177b02: 六道衆生爲二所化一。然此菩薩。約下爲二所化一之
T2216_.59.0177b03: 邊上安二第二院一。約下爲二能化一之邊上安二第三院一
T2216_.59.0177b04: 更決
T2216_.59.0177b05: 一 賢劫得名
T2216_.59.0177b06: 法華義疏第五云。賢者善也。此劫内有二千佛一。
T2216_.59.0177b07: 善人出レ世。從二從主一主レ名。故稱二賢劫一。今從一
T2216_.59.0177b08: 可化菩薩一受レ稱故。名二大寶莊嚴一。不下以二珠碧一。
| T2216_.59.0177b09: | 爲珍。用二賢哲一爲レ寶 | 二十三 | 研神章 | 護命 | 第二 |
T2216_.59.0177b11: 聚一。其水聚中有二一千葉蓮華一而浮。爾時他方
T2216_.59.0177b12: 得二神通一人。見二彼蓮華一而方思言。此劫將賢。
| T2216_.59.0177b13: | 以二是因縁一名爲二賢劫一 | 已上 | 其使者等者。文 |
T2216_.59.0177b15: 別一也。使者如二世使者一。去レ此向レ彼之類。如三世
T2216_.59.0177b16: 使者持二刀杖等一。故云二操持刀棒一 夾門者門
T2216_.59.0177b17: 廂曲也。守門者住レ此。故云二夾門守禦一 奉
| T2216_.59.0177b18: | 教者即奉二尊教命一。通レ他之類也 守衞者 | 亦 名 |
| T2216_.59.0177b19: | 守護 者 | 他所レ白傳達之類也 降閻摩尊等者。帖 |
T2216_.59.0177b21: 伏炎魔王一義也。鬼類故。炎漫者炎摩也。徳迦
| T2216_.59.0177b22: | 者降義歟 | 現本八之 八十左 | 大方廣菩薩藏文殊師利根 |
| T2216_.59.0177b23: | 本儀軌經 | 天息 災譯 | 第二云。爾時世尊。説二此眞言一 |
| T2216_.59.0177b25: | 迦一。彼焔魔王等。深懷二驚怖一。何況餘人 | 左 | 微 |
T2216_.59.0177b27: 現二大惡相一。色如二黒雲一有二六面一。作二大醜相一。面
T2216_.59.0177b28: 有二三目一。狗牙上出。莊嚴具足。乘二水牛之座一。
T2216_.59.0177b29: 手中各各執二大猛惡器仗一。此焔曼徳迦明王。
T2216_.59.0177c01: 從二大無畏妙吉祥心中一化出。又想於二護摩爐
T2216_.59.0177c02: 兩邊一安二炎魔王一。身皆黒色。二臂現二大惡相一。
| T2216_.59.0177c03: | 如二炎曼徳迦一 | 十九左 | 帖決契二此等經文一。又仁王 |
害有情一| T2216_.59.0177c05: | 行二疾疫一者上 | 云云 | 然乃焔曼徳迦軍荼利二明 |
T2216_.59.0177c07: 本義釋云。降閻摩尊○其身六面六臂六足。
T2216_.59.0177c08: 水牛爲レ座面有二三目一。色如二玄雲一。作二極忿怒
T2216_.59.0177c09: 之状一。六面尊形相大同。然有二四臂六足一。或二
| T2216_.59.0177c10: | 手二足。當下檢二文殊梵本一具足圖 之 | 十四卷本四 之五十七右 |
T2216_.59.0177c12: 閻曼徳迦忿怒經一云。應
當建二三角壇一。於レ中T2216_.59.0177c13: 畫二大威徳明王身一。作二玄雲色一。遍身生二火焔一。
T2216_.59.0177c14: 執
持諸色器仗一。身安二三字一。謂頂安二唵字一。口T2216_.59.0177c15: 安二噁字一。心安二吽字一。成
就尊身一已。於二其像T2216_.59.0177c16: 下一置二諸捨覩嚕一。幷安二名字一。又畫二彼像一。黒色
T2216_.59.0177c17: 六足六首六臂。所
以淨二六趣滿二六度一成中六T2216_.59.0177c18: 通上也。又一譯云二大乘方廣曼殊室利華嚴本
T2216_.59.0177c19: 教閻曼徳迦忿怒儀軌品第三十一。彼頌云。閻
T2216_.59.0177c20: 曼徳迦像。六面六手足。黒色肚如レ狼。持二髑
T2216_.59.0177c21: 髏鬘一怒。虎皮以爲レ裙。持二種種器仗一。眼赤暴
T2216_.59.0177c22: 怒形。三目爲二標幟一。竪髮熾火焔。夏雨玄雲
| T2216_.59.0177c23: | 色。其状如二劫燒一。應レ畫乘二水牛一等 | 四十 三右 | 義釋加二 |
T2216_.59.0177c25: 也。仁王念誦軌云。文殊師利菩薩○依二教令
T2216_.59.0177c26: 輪一現
作威怒六足尊一。手臂頭各六。坐二水牛T2216_.59.0177c27: 上一。摧二伏一切諸惡毒龍興二惡風雨一損
害有| T2216_.59.0177c28: | 情一者。令二調伏二故 | 四右 | 六面尊者。未レ詳二何尊 |
T2216_.59.0178a01: 三云。此尊乘二水牛一。其牛異二世牛一。其角如二三
T2216_.59.0178a02: 角一長大也。謂又運
載六道衆生一義故。乘レ牛| T2216_.59.0178a03: | 或云降二炎魔義歟。未レ詳。彼天乘レ牛故也 | 八之 八十 |
| T2216_.59.0178a04: | 一 | 當檢文殊梵本者。智證雜鈔云。當檢已下 |
| T2216_.59.0178a05: | 如何 | 云云 已上 | 私云。文殊梵本者。密鈔所引曼殊室 |
T2216_.59.0178a07: 歟。恐是彼曼殊室利經廣本也。光云。宋西天
T2216_.59.0178a08: 三藏法賢譯佛説妙吉祥最勝根本大教王經
T2216_.59.0178a09: 三卷。此上卷説二焔鬘得迦形像一。蓋指レ之乎
T2216_.59.0178a10: 凡此等諸尊等者。不レ局二此降閻摩尊一。餘諸尊
T2216_.59.0178a11: 等。又他經中具説二其形相一者。依レ彼可レ圖レ之
T2216_.59.0178a12: 也 此諸尊等者。非二啻圖像一。眞言手印。又
T2216_.59.0178a13: 在二餘經一者。依二彼可レ授レ之。至二行法次第一者。
T2216_.59.0178a14: 可レ依二此經説一也
T2216_.59.0178a15: 已上釋二第二院一了
| T2216_.59.0178a16: | 第三院十方佛等 | 乃至 | 眞言所説者。已下釋二 |
T2216_.59.0178a18: 憂徳佛。西方寶焔佛。北方勝徳佛。東南方蓮
T2216_.59.0178a19: 華勝徳佛。西南方日輪遍照勝徳佛。西北方一
T2216_.59.0178a20: 寶蓋佛。東北方定勝手徳佛。下方蓮華徳佛。
T2216_.59.0178a21: 上方闕レ之。而今十方佛者其意如何。或義云。
| T2216_.59.0178a22: | 上方歡喜徳菩薩 | 云云 | 佛字寫誤作二菩薩一歟。 |
| T2216_.59.0178a23: | 最珍録云。此中無二西南上方佛一 | 云云 已上 | 爾乃彼鈔 |
T2216_.59.0178a25: 薩一歟。可三例
知之一。私案釋迦爲二上方一歟一。上下T2216_.59.0178a26: 二方屬二東西一故。下方佛既圖一西方一。東方佛
T2216_.59.0178a27: 定可レ爲二上方一。釋迦第三院主。故居二上方一。最
T2216_.59.0178a28: 有二其謂一者也。問。第三院以二釋迦一爲二教主一。然
T2216_.59.0178a29: 安二十方佛一者。豈無二多佛竝出之過一耶。答。最
T2216_.59.0178b01: 珍鈔答二此問一云。十方佛影向也。如二華嚴大
T2216_.59.0178b02: 集幷法華分身一也。於二來集一者。全非二二佛竝
| T2216_.59.0178b03: | 出之義一也 | 云云 已上 | 各依常相等者。此十方佛形 |
T2216_.59.0178b05: 形像依二通佛印相一可レ圖レ之。慈氏軌下云。第
T2216_.59.0178b06: 二院置二十方諸佛雲集之像一○其佛皆左手
T2216_.59.0178b07: 執二袈裟角一。爲二金剛拳一置二臍下一。右手曲レ臂向二
| T2216_.59.0178b08: | 嬭上一。展二五指一颺レ掌 | 八左 | 又契印佛頂也。無見 |
攝如來之萬徳一也。種子字也。T2216_.59.0178b10: 阿字是諸尊根本也。藥師無二本儀軌一故。有二諸
T2216_.59.0178b11: 師異傳一。一傳佛頂爲二三形一。阿字爲二種子一。是
T2216_.59.0178b12: 依二當段釋意一。藥師即東方佛故也。問。今契印
T2216_.59.0178b13: 者是手印歟如何。答。密鈔爲二手印一也。彼鈔
T2216_.59.0178b14: 五云。疏若作契印等者。此名二如來頂印一。密印
T2216_.59.0178b15: 品云。以二定慧手一五輪内向爲レ拳。建
立火輪一。T2216_.59.0178b16: 以二二風輪一置レ傍。屈二二虚空一相竝是也。向下
| T2216_.59.0178b17: | 諸印。竝如二密印品中所説一 | 四十 三左 | 此釋不レ得二其 |
T2216_.59.0178b19: 圖像一。然乃前後云二契印一者。皆三昧耶形也
T2216_.59.0178b20: 聲聞縁覺等者。以下明二二乘聖者字印形像一
T2216_.59.0178b21: 也 一同比丘等者。明二形像一也。二乘有學位
T2216_.59.0178b22: 有二在家一。今一同比丘者。是約二無學聖人一。最
T2216_.59.0178b23: 珍鈔云。彼無學果之時。法爾自得二苾芻形相一
T2216_.59.0178b24: 也。今一同比丘者。約二無學一歟。有學可レ攝二人
| T2216_.59.0178b25: | 天衆之中一歟 | 已上 | 或有肉髻等者。法華義疏 |
T2216_.59.0178b27: 異。縁覺身必有二相好一。但或具足不二具足一。聲
T2216_.59.0178b28: 聞身或有二相好一。或無二相好一。六者有二印字一無二
T2216_.59.0178b29: 印字一異。縁覺手中有二十二縁印字一。聲聞手中
| T2216_.59.0178c01: | 無二四諦印字一 | 四十葉 | 智論第十八云。大辟支佛。 |
長智慧一。得二三十T2216_.59.0178c03: 二相分一。或有二三十一相一。或三十相。或二十九
T2216_.59.0178c04: 相。乃至一相。於二九種阿羅漢中一。智慧利勝。
T2216_.59.0178c05: 於二諸深法中一。總相別相能入。久修
習定一。常| T2216_.59.0178c06: | 樂二獨處一。如レ是相名爲二大辟支迦佛一 | 五左 | 演道 |
| T2216_.59.0178c07: | 俗業經 | 二十 一葉 | 説二縁覺三十二相八十種好一。往見 |
T2216_.59.0178c09: 第十五云。若是佛。謂當レ作二八葉芬陀利白蓮
T2216_.59.0178c10: 華一也。其華令二開敷四布一。若是菩薩。亦作二此
T2216_.59.0178c11: 華座一。而令二華半敷一。勿レ令二極開一也○若縁覺
T2216_.59.0178c12: 聲聞。當下坐二於華葉之上一或坐中倶勿頭華葉
T2216_.59.0178c13: 上上。淺識傳以爲二一邊之智一也。此是青蓮華
T2216_.59.0178c14: 也。此但是青色之蓮。然更別有二青蓮華一。坐二
| T2216_.59.0178c15: | 芰華青蓮葉一也。從二蓮華一所レ生葉也 | 十一右 | 不 |
T2216_.59.0178c17: 迦眷屬。亦於二寶處三昧中一説レ之。法華玄賛
T2216_.59.0178c18: 云。菩薩坐二蓮華上一。聞レ説二無上智慧境界一。能
T2216_.59.0178c19: 證二如來甚深密藏一。聲聞迴心已去。得下入二大
T2216_.59.0178c20: 衆中一坐上。亦如二菩薩一。坐二於蓮華一聞レ説二慧境一。
| T2216_.59.0178c21: | 亦證二密藏一 | 云云 | 今案。目連等聲聞。法華會已 |
| T2216_.59.0178c23: | 沙門形也○或圖以二下六尊一竝坐二蓮葉一 | 云云 |
| T2216_.59.0178c25: | 沙門形一○二圖此尊坐二蓮華一 | 云云 已上 |
T2216_.59.0178c27: 四辟支佛。通坐二赤蓮華一。目連須菩迦葉舍
| T2216_.59.0178c28: | 利弗等右方 | 門北 | 聲聞衆坐二蓮華一。阿難 |
| T2216_.59.0178c29: | 迦旃延憂波利智 | 門南 | 聲聞衆。 |
T2216_.59.0179a02: 純一。尚可レ悉レ之
T2216_.59.0179a03: 若契印者。已下明二契印一也 當用鉢袈裟等
T2216_.59.0179a04: 者。祕密品説二釋迦曼荼羅一中。擧二鉢袈裟錫
T2216_.59.0179a05: 杖一。爲二釋迦三昧耶形一也。二乘聖者。即是爲二
T2216_.59.0179a06: 釋迦内眷屬一故。亦以レ之爲二所持契印一也。又
T2216_.59.0179a07: 依二胎藏諸儀軌一。則以二錫杖一爲二縁覺通三摩耶
T2216_.59.0179a08: 形一。以二梵夾一爲二聲聞通三昧耶形一也。當段釋
T2216_.59.0179a09: 等之言。當二梵夾一也。廣大軌云。次右縁覺衆。
| T2216_.59.0179a10: | 内縛竪二火輪一。圓滿錫杖相 | 中之十 七右 | 又云。左荷 |
| T2216_.59.0179a11: | 葉中一切聲聞衆。梵夾爲二標幟一 | 同上 | 持誦不同 |
| T2216_.59.0179a12: | 第七云。一切聲聞 | 梵 夾口 | 一切縁覺 |  錫杖口四十七左 | 不同 |
| T2216_.59.0179a13: | 記第七云。栴檀香辟支佛三摩耶形錫杖 | 通 | 所 |
T2216_.59.0179a15: ○青龍寺儀軌問云。縁覺相何別。佛相圓滿。
T2216_.59.0179a16: 縁覺身相痩。現圖在二爍乞底之右一。金色有二肉
T2216_.59.0179a17: 髻一。被二紫袈裟一。或圖赤衣○多摩羅香辟支佛
| T2216_.59.0179a18: | ○三摩耶形錫杖 | 通 | 現圖在二栴檀香之右一○ |
| T2216_.59.0179a19: | 輪輻辟支佛○三摩耶形錫杖 | 通 | 現圖在二如來 |
| T2216_.59.0179a21: | 支佛三摩耶形錫杖通現圖在二輪輻左一 | 十五至 二十五 |
T2216_.59.0179a23: 一 錫杖
| T2216_.59.0179a24: | 錫杖經 | 失譯 | 云。佛告二迦葉一。諦聽善思念。當二爲 |
之。所レ言錫杖者。錫者輕也。依倚是杖一。得下T2216_.59.0179a26: 除二煩惱一出二於三界上故曰レ輕也。錫者明也。持
T2216_.59.0179a27: レ杖之人。得二智慧明一故曰レ明也。錫言不迴。持二
T2216_.59.0179a28: 是杖一者。能出二三界一。不二復染著一。故曰二不迴一。錫
T2216_.59.0179a29: 言惺也。持二是杖一者。惺
寤苦空三界結使一。明T2216_.59.0179b01: 了四諦十二縁起一故曰レ惺也○錫者成也。持二
T2216_.59.0179b02: 是杖一者。成
就諸佛法藏一。如レ説修行不レ令二缺T2216_.59.0179b03: 減一。悉具成就。故曰レ成也。佛告二迦葉一。如レ是錫
T2216_.59.0179b04: 字。其義廣多。不レ可二具陳一。汝今當二知如レ是受
| T2216_.59.0179b05: | 持一 | 十至 十四 | 華嚴大疏第十四云。錫者輕也明也。 |
T2216_.59.0179b07: 義一。具如二經辨一。今略明二二用一。一執爲二行道之
| T2216_.59.0179b08: | 儀一。二振以乞レ食故 | 二十 五右 | 後其種子等者。以下 |
T2216_.59.0179b10: 説二諸聲聞眞言一曰。歸命
○以二初T2216_.59.0179b11: 一字一。通
用諸聲聞種子一也。又同品説二諸縁T2216_.59.0179b12: 覺眞言一曰。歸命
。第十釋云。次縁覺眞T2216_.59.0179b13: 言
言語道斷義也。即是如二上所説一。縁覺證二T2216_.59.0179b14: 極無言説界一也○今以二一字一者。此是宗極之
| T2216_.59.0179b15: | 要。即彼極修行往處。故用二一字一也 | 二十左 |
| T2216_.59.0179b16: | 東方日天 | 乃至 | 與世仙又殊也者。已下明二外 |
T2216_.59.0179b18: 天等者。不同記第十云。具縁品釋云。東方日
T2216_.59.0179b19: 天之前。或置二摩利支天女一。如二陀羅尼集經
| T2216_.59.0179b20: | 出之 | 云云 | 彼經第十云。日前有レ天名二摩利支一。 |
T2216_.59.0179b22: 彼能見レ日。無二人能見一。無二人能知一○山圖五
T2216_.59.0179b23: 云。白馬此圖膝前有二一小天一。兩手各執二蓮華一。
T2216_.59.0179b24: 疑摩利支歟。現圖無レ之。此以二其隱形不
見T2216_.59.0179b25: 而不レ載歟。然或七曜別圖。日月天前。皆有二一
| T2216_.59.0179b26: | 小天 | 云云。已上 不同記 | 摩利支天經 | 不空譯 | 云。日天子前 |
| T2216_.59.0179b27: | 皆有レ天。名二摩利支天一。常行二日前一 | 光考不空譯本 無文。此失譯 |
| T2216_.59.0179b28: | 摩利支天陀羅尼呪經之文。 但無日天子前皆五字 | 所傳圖雖レ不レ出二摩利 |
T2216_.59.0179c01: 二坐主名二摩利支天一。蓮華坐上作二天扇形一。其
T2216_.59.0179c02: 扇中作二西國萬字一。光焔圍繞。第三座主名二日
T2216_.59.0179c03: 天子一。蓮華坐上作二日輪形一。純黄赤色光網圍
| T2216_.59.0179c04: | 繞 | 明本十三 之四十三 | 北方夜叉八將等者。十四卷本。 |
T2216_.59.0179c06: 具列二八將一。其名如二第五卷所
出。今言二圖中T2216_.59.0179c07: 闕少一者。非レ指二上圖一。圖曼荼羅尊形之事有
T2216_.59.0179c08: レ之。他門相
傳之一也。凡前後釋文。所レ謂如圖T2216_.59.0179c09: 者是也 伽馱印者。棒印也。瞿醯經中云。多
| T2216_.59.0179c10: | 聞天契印。即是伽馱棒 | 六右 | 陀羅尼集經第七 |
| T2216_.59.0179c11: | 云。金剛藏可吒 | 二合 | 傍伽印。亦名二期剋一切 |
| T2216_.59.0179c12: | 鬼印一 | 明本八之 十六右 | 彼此同異。更可レ尋レ之 羊耳等 |
T2216_.59.0179c14: 傳圖。鳩槃荼衆眷屬箕耳馬耳羊耳等。在二伊
| T2216_.59.0179c15: | 舍那之右一。現圖在二迦樓羅之左一 | 三十 三左 | 現圖以二 |
T2216_.59.0179c17: 東南角一至二西南角一。此是南方鳩槃荼王所住
| T2216_.59.0179c18: | 處 | 六左 | 仁王軌云。南方増長天王。及將二無量 |
| T2216_.59.0179c19: | 矩畔荼衆薜茘多衆一。而爲二眷屬一 | 三葉 | 皆是與二 |
T2216_.59.0179c21: 耳當レ之。第一云。至二大象前一觸耳者則言如
| T2216_.59.0179c22: | レ箕 | 末之 八左 | 可レ思レ之 鳩槃荼者。華嚴音義 | 慧苑 | 云。 |
T2216_.59.0179c24: 状如二冬苽一。行時
T2216_.59.0179c25: 由二斯弊状一。特異二諸類一故。從レ之爲レ名。舊云二
T2216_.59.0179c26: 冬苽一者。以二其事猥而不
顯故。使二人謬解一耳| T2216_.59.0179c27: | 一之 六左 | 翻譯名義集第二云。鳩槃荼。亦云二槃査一。 |
T2216_.59.0179c29: 陰如二冬瓜一行置二肩上一坐便踞レ之。即厭魅鬼。
T2216_.59.0180a01: 梵語烏蘇慢。此云厭。字苑云。厭眠内不祥
T2216_.59.0180a02: 也。蒼頡篇云。伏二合人心一曰レ厭。論衡曰。臥厭
| T2216_.59.0180a03: | 不レ寤者也。字本作レ厭。後人加レ鬼 | 三十 五葉 | 翻梵語 |
| T2216_.59.0180a04: | 集第七云。鳩槃荼亦 | 已上 |
| T2216_.59.0180a06: | 似二冬苽一也 | 二十 九葉 | 法衡鈔第六云。恭畔荼者。舊 |
| T2216_.59.0180a08: | 形似二冬苽一故。亦名二冬瓜鬼一 | 三十 八右 | 圖云持明 |
T2216_.59.0180a10: 以二悉地持明同妃一。列二北方極邊一也。持明仙
T2216_.59.0180a11: 者。既云二持明仙一。是持二呪明一。然爲レ簡三悉地持
T2216_.59.0180a12: 明仙專依二呪術一故。云二藥力等所成一也。翻譯
T2216_.59.0180a13: 名義集第二云。梵語茂泥此云レ仙。釋名云。老
T2216_.59.0180a14: 而不レ死曰レ仙。仙遷也。遷入レ山也。故制レ字人
| T2216_.59.0180a15: | 傍山也 | 十七左 | 藥力等所成者。大佛頂經第 |
T2216_.59.0180a17: 別修二妄念一存レ想固レ形。遊乙於山林人不レ及處甲。
T2216_.59.0180a18: 有二十種仙一。阿難彼諸衆生。堅
固服餌一而不二T2216_.59.0180a19: 休息一。食道圓成名二地行仙一。堅
固草木一而不二T2216_.59.0180a20: 休息一。藥道圓成名二飛行仙一。堅
固金石一而不二T2216_.59.0180a21: 休息一。化道圓成名二游行仙一。堅
固動止一而不二T2216_.59.0180a22: 休息一。氣精圓成名二空行仙一。堅
固津液一而不二T2216_.59.0180a23: 休息一。潤徳圓成名二天行仙一。堅
固精色一而不二T2216_.59.0180a24: 休息一。吸粹圓成名二通行仙一。堅
固呪禁一而不二T2216_.59.0180a25: 休息一。術法圓成名二道行仙一。堅
固思念一而不二T2216_.59.0180a26: 休息一。思憶圓成名二照行仙一。堅
固交遘一而不二T2216_.59.0180a27: 休息一。感應圓成名二精行仙一。堅
固變化一而不二T2216_.59.0180a28: 休息一。覺悟圓成名二絶行仙一。阿難是等皆於二人
T2216_.59.0180a29: 中一錬レ心不レ修二正覺一。別得二生理一壽千萬歳。
| T2216_.59.0180b01: | 休止深山或大海島絶二於人一境上 | 十五左 | 此中 |
T2216_.59.0180b03: 即悉地持明仙。堅固變化者。即五通神仙也｣
T2216_.59.0180b04: 悉地持明等者。不同記第八列二南方天一中云。
T2216_.59.0180b05: 成就仙衆。所傳圖。悉地持明仙妃。在二風天護
T2216_.59.0180b06: 方神左一○現圖在二荼吉尼衆左一。有二四仙衆一
| T2216_.59.0180b07: | 如二童子形一等 | 三十左 | 同第十列二北方天一中云。 |
| T2216_.59.0180b09: | 在二風天左一。現圖在二摩睺伽衆右一。有二三天一 | 已上 |
| T2216_.59.0180b11: | 悉地仙天等一。各有二三四侍者一。 | 九右 | 五佛頂經 |
| T2216_.59.0180b12: | 菩提 流志 | 第一。列二同聞衆一中云。復有二無量百千諸 |
| T2216_.59.0180b14: | 等 | 三左 | 不空所譯菩提場經第一云。復有二持明 |
T2216_.59.0180b16: 就者。蓮華成就者○如レ是無量持明成就者
| T2216_.59.0180b17: | 爲二上首一。各與二百千眷屬一倶 | 二左 | 悉地仙。準二 |
T2216_.59.0180b19: 中云。於二池岸上一。作二衆多仙人一。皆悉胡跪。或
T2216_.59.0180b20: 持レ華持レ寶。或手持二香鑪一。或手持二數珠一。各異二
| T2216_.59.0180b21: | 嚴持一瞻仰如來一而爲二供養一 | 七右 | 光云。持華以 |
T2216_.59.0180b23: 等者。上圖所レ出婆私瑟吒瞿曇迦葉等仙衆
T2216_.59.0180b24: 也。第十六釋二火天曼荼羅一云。當下以二諸大仙一
T2216_.59.0180b25: 而圍
繞之上。謂迦葉瞿曇仙等。皆次盡レ之。竝T2216_.59.0180b26: 在二火院之中一○其印如三前五通仙人説二四圍
| T2216_.59.0180b27: | 陀印一是也 | 十一右 | 又有夜叉持明者。前來 |
| T2216_.59.0180b28: | 所レ出三仙 | 一持明仙。二悉地 持明仙。三諸仙 | 是人趣之攝也。夜 |
T2216_.59.0180c01: 曰。夜叉秦言二貴人一。亦言二輕捷一。有二三種一。一在
T2216_.59.0180c02: レ地二在二處空一三天夜叉也○以二車馬施一故
T2216_.59.0180c03: 能飛行。佛轉二法輪一時。地夜叉唱空夜叉聞。
T2216_.59.0180c04: 空夜叉唱四天王聞。如レ是乃至二梵天一也。肇
T2216_.59.0180c05: 曰。夜叉秦言二輕捷一。有二三種一。一在レ地二在二虚
| T2216_.59.0180c06: | 空一三天夜叉。居二下二天一。守二天城池門閣一 | 十五 |
| T2216_.59.0180c07: | 葉 | 夜叉持明者。天夜叉之類歟 |
| T2216_.59.0180c08: | 其山海河池 | 乃至 | 依次列之者。攝大軌説二東 |
| T2216_.59.0180c10: | 幖幟一 | 二之三 十八左 | 所傳圖。此等神列二北方一也。菩提 |
T2216_.59.0180c12: 神樹神江神城郭神。村神屍林神烏娑跢囉
T2216_.59.0180c13: 迦神。惡夢神地底神宮殿神。如レ是等○皆於二
| T2216_.59.0180c14: | 菩提場一而住 | 三右 | 翻譯名義集第二云長阿含 |
T2216_.59.0180c16: 屠兒市肆。及丘塚間。皆有二鬼神一無有二空者一。
T2216_.59.0180c17: 凡諸鬼神。皆隨二所依一即以爲レ名。依レ人名レ人。
T2216_.59.0180c18: 依二村名レ村。乃至依レ河名レ河。一切樹木極小
| T2216_.59.0180c19: | 如二車輪一者。皆有二鬼神一依止 | 三十 三左 | 華嚴中等 |
T2216_.59.0180c21: 衆神一。所レ謂華髻莊嚴身衆神。光照十方身衆
T2216_.59.0180c22: 神。海音調伏身衆神○復有二佛世界微塵數
T2216_.59.0180c23: 足行神一。所レ謂寶印手足行神。蓮華光足行神
| T2216_.59.0180c24: | ○ | 四左 | 凡此經有二主城神･主地神･主山神･主 |
T2216_.59.0180c26: 神･主風神･主空神･主方神･主夜神･主晝神
T2216_.59.0180c27: 等一。可二披
見之一 護諸跂行之類者。此釋二足T2216_.59.0180c28: 行神一也。跂翹移切。説文足多指也又凡有レ足
| T2216_.59.0180c29: | 者曰レ跂 | 小補 平支 | 及護身神者。此釋二身衆神一也 |
| T2216_.59.0181a01: | 西方非人趣 | 乃至 | 所攝最多也者。已下釋二西方 |
T2216_.59.0181a03: 非人。而變
作人形一來。聽二説法一故云二人非人一| T2216_.59.0181a04: | 也 | 三十 四葉 | 藥師經疏 | 極泰 | 云。辨二八部一自二類。一云 |
T2216_.59.0181a06: ○八人非人也○舍利弗問經同二初説一。彼經
T2216_.59.0181a07: 云○此八部皆曰二人非人一○海藏經即當二後
| T2216_.59.0181a08: | 説一。如二彼經云一言二八部一者。天龍夜叉 | 云云 | 人非 |
T2216_.59.0181a10: レ信。諂媚多端專求誑或。方便萬差。無レ有二一
| T2216_.59.0181a11: | 實一。衆生著之。不レ得二解脱一名二八部一 | 具説 如彼 | 靖邁 |
T2216_.59.0181a13: 居士一衆所レ不レ攝之人。入二此中一攝二非人一。謂鬼
| T2216_.59.0181a14: | 等健達縛等 | 已上 | 上圖所レ列人趣非人趣二衆 |
T2216_.59.0181a16: 是則非人趣廣通二雜類諸鬼一故歟。第七云蘖
T2216_.59.0181a17: 哩訶者。經云二鬼魅所著一。或云二非人所持一。智
| T2216_.59.0181a18: | 度云二著衰一。皆是蘖哩訶鬼所作 | 十七左 | 大佛頂 |
| T2216_.59.0181a20: | 天祟 | 曩誐蘖囉訶 | 龍祟 | 藥乞叉蘖囉訶囉乞刹娑 |
| T2216_.59.0181a21: | 蘖囉訶 | 羅刹祟 | 阿素羅蘖囉訶 | 阿修 羅祟 | 蘖嚕拏蘖囉 |
| T2216_.59.0181a22: | 訶 | 金翅 鳥祟 | 緊那羅蘖囉訶摩睺羅誐蘖囉訶畢囇 |
T2216_.59.0181a24: 訶鬼衆類多出レ之。皆是八部衆等之中。別司二
T2216_.59.0181a25: 嬈惱一惡心鬼類也。今所レ云非人趣者當之歟
T2216_.59.0181a26: 絓是雜類者。七卷十卷二本作二純是一。十四
T2216_.59.0181a27: 卷本同レ之。絓皆也。具如二第四卷鈔已考
之| T2216_.59.0181a28: | 路係多是赤色 | 乃至 | 左持羂索者。西方龍衆中。 |
| T2216_.59.0181b01: | 多。又路 | 引 | 呬 | 上 | 多黄辟多攞。又半豆盧。白室 |
| T2216_.59.0181b02: | 制多。黒訖哩 | 二合 | 臾拏。又迦羅 | 已上 | 經音義第 |
| T2216_.59.0181b04: | 色一也 | 十三右 | 翻譯名義集第三云。尼羅此云二青 |
T2216_.59.0181b06: 南方丙丁熒𤉹屬レ火。盧醯呾迦。西域記唐言二
T2216_.59.0181b07: 赤色一。迦沙野此云二赤色一。梵音呼異。今具録
T2216_.59.0181b08: レ之。叔離此云二白色一。西方庚辛太白屬レ金。訖
T2216_.59.0181b09: 里瑟拏此云二黒色一。北方壬癸辰星屬レ水。迦荼
T2216_.59.0181b10: 或迦羅。此云二黒色一。揵陀羅或劫賓那。此云二
| T2216_.59.0181b11: | 黄色一。中央戊巳鎭星屬レ土 | 五十右 | 依二灌頂經 |
| T2216_.59.0181b12: | 第九一。五方龍王配屬五色一。東方青龍神王 | 四 十 |
| T2216_.59.0181b13: | 九龍 王 | 南方赤龍神王 | 三十 五龍 | 西方白龍神王 | 二十 一龍 | 北 |
| T2216_.59.0181b14: | 方黒龍神王 | 二十 八龍 | 中央黄龍神王 | 一十 八龍 | 其名字具 |
T2216_.59.0181b16: 一 五方龍王主領幷眷屬
T2216_.59.0181b17: 按二灌頂經第九意一。東方青龍神王上首阿修
T2216_.59.0181b18: 訶。七七四十九龍王。典
領小龍伴侶七十萬T2216_.59.0181b19: 億。南方赤龍神王上首那頭化。七五三十五
T2216_.59.0181b20: 王。典
領五十萬億小龍輩一。西方白龍神王上T2216_.59.0181b21: 首呵婁薩叉提。三七二十一龍王。典
領九十T2216_.59.0181b22: 萬億小龍輩一。北方黒龍神王上首那業提婁。
T2216_.59.0181b23: 四七二十八龍王。典
領百億諸小龍輩一。中央T2216_.59.0181b24: 黄龍神王上首闍羅波提。四七二十八龍王。
| T2216_.59.0181b25: | 典領小龍六十萬億一 | 已上 | 説二東方青龍神一之 |
T2216_.59.0181b27: 列レ之。説二中央黄龍神一之中。娑迦羅龍王。和
T2216_.59.0181b28: 脩吉龍王。阿那婆達多龍王摩那斯龍王。難
T2216_.59.0181b29: 陀龍王。颰難陀龍王列レ之。然上等中不レ出二
T2216_.59.0181c01: 遜那鄔婆遜那一。又所傳圖出二摩訶斯一。恐是摩
| T2216_.59.0181c02: | 那斯歟。尚詳。孔雀不呪經 | 羅什 譯 | 云。東方青帝 |
T2216_.59.0181c04: 方赤帝大神龍王。各領二八萬四千鬼一持二於南
T2216_.59.0181c05: 方一。西方白帝大神龍王。各領二八萬四千鬼一。
T2216_.59.0181c06: 持二於西方一。北方黒帝大神龍王。各領二八萬四
T2216_.59.0181c07: 千鬼一。持二於北方一。中方黄帝大神龍王。各領二
| T2216_.59.0181c08: | 八萬四千鬼一。持二於中方一 | 一左 |
T2216_.59.0181c10: 若依二此方翻名一。青黒各別可レ出レ之也。但依二
T2216_.59.0181c11: 梵語雜名併名義集一。則青黒二色梵語各別。
T2216_.59.0181c12: 相違如何。光按。言雖二青黒梵音各別一。然彼雜
T2216_.59.0181c13: 類鬼神之中。其青黒之二類。通名二訖栗瑟多一。
T2216_.59.0181c14: 故云二其青色等一也 若加郈波字等者。出二
T2216_.59.0181c15: 西方護門龍王一也。第一龍名二遜那一。其色最深。
T2216_.59.0181c16: 第二龍名二鄔波遜那一。其色稍淺。藏品義釋云。
T2216_.59.0181c17: 難奴歡喜義。跋字連レ上轉聲云二鄔波一。是近義
| T2216_.59.0181c18: | 亞義也。鄔波難陀即第二龍名也 | 七之四 十右 | 第五 |
| T2216_.59.0181c19: | 云。髻設尼是髮端嚴義。鄔波是其亞者 | 二十 九右 | 第 |
| T2216_.59.0181c20: | 十六云。計設尼小計設尼 | 十二左 | 陀羅尼集經 |
| T2216_.59.0181c21: | 云。憂波唎馱夜法。此云二小心法一 | 已上 | 依二此等 |
T2216_.59.0181c23: 波難陀。舊譯云二大喜一。聲論者云。優婆翻爲
T2216_.59.0181c24: レ大。難陀爲レ喜。摩訶爲レ大。優婆亦云レ大。是國
| T2216_.59.0181c25: | 語不同 | 已上 | 依二此釋一者。鄔波大梵音也。彼此 |
T2216_.59.0181c27: 於二第二曼荼羅門外一。右邊畫二難陀龍王一。左邊
T2216_.59.0181c28: 跋難陀龍王。於二第三曼荼羅門外一。右邊畫二
| T2216_.59.0181c29: | 遜陀龍王一。左邊優婆遜陀龍王 | 明本三之 十五左 | 所傳 |
| T2216_.59.0182a02: | 主年月時分神 | 乃至 | 華果等者。攝大軌中。説二 |
| T2216_.59.0182a03: | 東方尊一中云。年月六時神。持レ華隨二本數一 | 三十 八左 |
T2216_.59.0182a05: 但主年神無レ之。恐脱落歟。更可レ考二善本一也。
T2216_.59.0182a06: 主善事及主惡事。於二上主年神等之中一。而分二
T2216_.59.0182a07: 其善惡一歟。圖中不レ出二別尊一也
| T2216_.59.0182a08: | 其主六時神 | 乃至 | 他皆倣此者。此主六時神 |
T2216_.59.0182a10: 羅尼經上云。日月天子晨朝天日午天黄昏
| T2216_.59.0182a11: | 天中夜天及一切時天 | 四左 | 若準二此文可二六 |
T2216_.59.0182a13: 枝之華一。然乃一個神主二六時一歟。按六時者蓋
T2216_.59.0182a14: 非二晝夜六時一。是一人中總爲二六時一。是以六圖
T2216_.59.0182a15: 主年神不レ出レ之。與二主六時神一同體故歟。又
T2216_.59.0182a16: 釋文云二隨時榮落之像一。是主二一年一故歟。涅
T2216_.59.0182a17: 槃經第三十云。二月名レ春。春陽之月萬物生
T2216_.59.0182a18: 長○於二六時中一孟冬枯悴○春陽和液人所二
| T2216_.59.0182a19: | 貪愛一○冬不レ樂 | 二十 二右 | 最勝王經第九 | 除病品 | 云。 |
T2216_.59.0182a21: 救二衆生一。三月是春時。三月名爲レ夏。三月名二
T2216_.59.0182a22: 秋分一。三月謂冬時。此據二一年中一。三三而別
T2216_.59.0182a23: 説。二二爲二一節一。便成二歳六時一。初二是華時。
T2216_.59.0182a24: 三四名二熱際一。五六名二雨際一。七八謂秋時。九
T2216_.59.0182a25: 十是寒時。後二名二氷雪既知二如レ是別一。授レ藥
| T2216_.59.0182a26: | 勿レ令レ差 | 十三左 | 西域記第二云。又分二一歳一以 |
T2216_.59.0182a28: 也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。五月
T2216_.59.0182a29: 十六日至二七月十五日一雨時也。七月十六日
T2216_.59.0182b01: 至二九月十五日一茂時也。九月十六日至二十一
T2216_.59.0182b02: 月十五日一漸寒也。十一月十六日至二正月十
| T2216_.59.0182b03: | 五日一盛寒也 | 二左 |
| T2216_.59.0182b05: | 私謂即是智度 | 乃至 | 圖中所示也者 私謂者 |
T2216_.59.0182b07: 二卷鈔六齋日下已勘
之 其十二火天等T2216_.59.0182b08: 者。圖南方從二娑摩醯捺囉一至二慕訶曩有二十
| T2216_.59.0182b09: | 二座一。是十二天之座也。經第六 | 護摩品 | 云。演 |
T2216_.59.0182b11: 行滿。第三摩嚕多。第四盧醯多。第五沒㗚拏。
T2216_.59.0182b12: 第六忿怒。第七闍吒羅。第八迄灑耶。第九意
T2216_.59.0182b13: 生。第十羯攞微。第十一火神。梵本闕レ名。第十
| T2216_.59.0182b14: | 二謨賀那 | 略鈔 | 從レ末至レ初。逆次可レ配レ之 經 |
T2216_.59.0182b16: 者。當二第十一神一也 圖中所示者。此非二上
T2216_.59.0182b17: 圖一。指
示形像之圖一也。智證雜鈔云。依レ總圖T2216_.59.0182b18: 之如何。又其文若有二出處一否。又十二火表
| T2216_.59.0182b19: | 顯何義。又必垂レ分付圖樣一 | 云云 |
| T2216_.59.0182b20: | 大日經疏演奧鈔第十六 | 末畢 |
| T2216_.59.0182b22: | (一) | 耳同畜獸 | (三) | 圖云○列之 | (二) | 西方○ |
| T2216_.59.0182b23: | 多也 | (四) | 路係多以下如レ文 |
| T2216_.59.0182b24: | 又云 | (一) | 依次列之 | (三) | 西方○倣此 | (二) | 南 |
| T2216_.59.0182b25: | 方○示也 | (四) | 經云以下如レ文 |
T2216_.59.0182b27:
T2216_.59.0182b28:
T2216_.59.0182b29:
T2216_.59.0182c01:
T2216_.59.0182c02:
T2216_.59.0182c03:
T2216_.59.0182c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0182c05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| T2216_.59.0182c06: | 疏第六卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| T2216_.59.0182c07: | 經云爾時執金剛 | 乃至 | 無量稱也者。已上釋二 |
T2216_.59.0182c09: 時佛如所等者。謂具縁品初。從一如來身一示
T2216_.59.0182c10: 現四重曼荼羅諸尊一。是則欲レ説二圖位曼荼羅一。
T2216_.59.0182c11: 而豫示二其模範一。指レ之云二如所示現普門曼荼
T2216_.59.0182c12: 羅一也 演説諸尊圖位竟者。此第五卷終所
T2216_.59.0182c13: レ釋諸尊圖位也。或義指二在住心品瑞相所現之
T2216_.59.0182c14: 身一。云二如所示現一。當卷阿闍梨所傳圖云諸尊
T2216_.59.0182c15: 圖位一也。此義不レ合二釋意一。一何謬乎 祕密主
T2216_.59.0182c16: 以普眼等者。正釋二今文一遍
周横竪一。無所レ不T2216_.59.0182c17: レ見故云二普眼一。經説二諦觀大日如來一。釋云二觀
T2216_.59.0182c18: 此一一諸尊一。頗似二相違一。若會レ之則大日如
T2216_.59.0182c19: 來。攝二海會依正一以成二一佛身一。故諦觀二如來一
T2216_.59.0182c20: 即觀二諸尊一也。第七云。是故如來亦名二一切
T2216_.59.0182c21: 金剛菩薩一。亦名二四果聖人一。亦名二凡夫外道一。
T2216_.59.0182c22: 亦名二五逆邪見人一。大悲漫荼羅正表二此義一也
| T2216_.59.0182c23: | 十六左 | 即此意也。經初教主成就句。疏家釋二薄 |
| T2216_.59.0182c25: | 號一。準例可レ解 | 已上 | 光云。經文約二竪義一釋文就二 |
T2216_.59.0182c27: 故。必亦有二其本源。今此曼荼羅。於本初心
T2216_.59.0182c28: 地一而建
立之一故。更不レ見二其本一。大日經聞題T2216_.59.0182c29: 云。曼荼性佛圓圓之又圓。大我眞言本有之
| T2216_.59.0183a01: | 又本 | 初葉 | 即此意也 亦無住處。謂有爲法 |
T2216_.59.0183a03: 今此曼荼諸法本源。無爲體性。故更無二依住
T2216_.59.0183a04: 之處一也 悉是蓮華臺等者。此四重曼荼羅。
T2216_.59.0183a05: 約二竪次第一。則雖二淺深異一。依二横平等一。亦平等
T2216_.59.0183a06: 平等也。第七云。若更作二深祕密釋一者。如二三
T2216_.59.0183a07: 重漫荼羅中五位三昧一。皆是毘盧遮那祕密
T2216_.59.0183a08: 加持。其與相應者。皆可二一生成佛一。何有二淺
| T2216_.59.0183a09: | 深之殊一 | 四右 | 菩提心論云。爲レ次諸尊皆同二大 |
| T2216_.59.0183a10: | 毘盧遮那佛身一 | 已上 | 即此意也 出生種種方 |
T2216_.59.0183a12: 無二方便化用一。今宗則非レ如レ是。不レ動二實相一而
T2216_.59.0183a13: 施二種種方便一。第二十云。然常途説法。或云二
T2216_.59.0183a14: 法身一。或云二法性寂靜一。如レ空無レ所二動作一。都不
T2216_.59.0183a15: レ説レ具
足如レ是力用一。以下爲凡起二神變皆是有T2216_.59.0183a16: 爲之心三昧之力上。而不レ言二法體如
是。此語| T2216_.59.0183a17: | 未了也 | 三十 二右 | 深自慶幸等者。法華第二 | 信解品 |
| T2216_.59.0183a18: | 云。忽然得レ聞二希有之法一。深自慶幸 | 已上 | 初 |
T2216_.59.0183a20: レ知。經優曇華者出二梵語一。疏靈瑞華者擧二翻
T2216_.59.0183a21: 名一。心地觀經第一云。如來出世甚難レ値。無數
T2216_.59.0183a22: 億劫時一現。譬如下優曇妙瑞華一切人天所二
T2216_.59.0183a23: 希有一。於二無量劫時一一現上。覩二佛出世一亦同然
| T2216_.59.0183a24: | 十七右 | 嘉祥法華義疏第三云。如優曇鉢華時 |
T2216_.59.0183a26: 云。此言二靈瑞華一。又云二空起華一。天竺有レ樹而
| T2216_.59.0183a27: | 無二其華一。若輪王出世此華即現 | 現本四上 四十六左 | 翻譯 |
T2216_.59.0183a29: 經云。閻浮提内有二尊樹王一。名二優曇鉢一。有レ實
| T2216_.59.0183b01: | 無レ華。優曇鉢樹有二金華一者。世乃有レ佛 | 三十 二右 |
T2216_.59.0183b03: 出現雖レ難レ値。猶有二値遇便宜一。然遇二眞言法
T2216_.59.0183b04: 教一倍復爲レ難。何以故下。釋二其難遇之所以一
T2216_.59.0183b05: 也。密鈔五云。疏主引二法華經一。釋
成倍復難T2216_.59.0183b06: 遇之所以一。言二此是如來祕藏一。長夜守護至二況
T2216_.59.0183b07: 末代乎一者。如二法華經云一。此經是諸佛祕要之
T2216_.59.0183b08: 藏。不レ可三分布妄授
與人一。乃至如來現在猶| T2216_.59.0183b09: | 多二怨嫉一 | 五千之輩 増上慢人 | 況滅度後乎 | 四十 三左 | 世尊在世 |
T2216_.59.0183b11: 四十餘年不レ得二即説一。今雖レ欲レ説。而五千尋
T2216_.59.0183b12: 即退レ座。佛世尚爾。何況未來。理在レ難化也
| T2216_.59.0183b13: | 已上 | 法華遊意 | 嘉祥 | 云。問。法師品云。此法華經 |
T2216_.59.0183b15: 經一時多二留難一耶。答。世人云。良藥苦レ口美
T2216_.59.0183b16: 言逆レ耳。此經廢二五乘之異一。立二一極之玄宗一。
T2216_.59.0183b17: 故斥レ凡呵レ聖。排レ大破レ小。指二天魔一爲二毒蟲一。
T2216_.59.0183b18: 説二外道一爲二惡鬼一。貶
執小一爲二貧賤一。挫二菩薩一T2216_.59.0183b19: 爲二新學一。故天魔惡レ聞外道逆耳。二乘驚愕
T2216_.59.0183b20: 菩薩怯行。如レ此之徒喜爲二留難一。世間多二怨
T2216_.59.0183b21: 嫉一。豈可レ虚哉。亦一切衆生。無始已來多起二
T2216_.59.0183b22: 十惡業一少有二人天之因一。起二人天因二尚少。求二
T2216_.59.0183b23: 三乘一者轉希。學二佛道一者彌復難レ得。所
以然一T2216_.59.0183b24: 者。不レ起二凡見二聖見捨二小心一發二大心一。種二中
T2216_.59.0183b25: 道善根一。然後始得聞二一乘極教一耳。但衆生
T2216_.59.0183b26: 皆有二凡聖大小之障一。雖レ聞レ説二一乘一。不レ能二信
| T2216_.59.0183b27: | 受一故。喜爲二留難一 | 下之十 九右 | 復次此經等者。已 |
T2216_.59.0183b29: 中。上疏主私釋レ之。加之此經自説二其因縁一
T2216_.59.0183c01: 故。云二復次此經等一也 難現者。現字不審。恐
| T2216_.59.0183c02: | 可レ作二難遇一歟。可レ撿二證本一 | 已上 | 光云。古來見 |
T2216_.59.0183c04: 足矣 故非鈍根等者。密鈔五云。疏故非鈍根
T2216_.59.0183c05: 薄福等者。即法華經薄徳少福人。衆苦所二逼
T2216_.59.0183c06: 迫一。鈍根小智人著相憍慢者。如レ是人等。非二能
| T2216_.59.0183c07: | 遭遇一。法華尚爾。況此經乎 | 四十 四右 | 一見尚難等 |
T2216_.59.0183c09: 者。別釋二無量稱之三字一。此有二三意一。一爲二無
T2216_.59.0183c10: 量海會聖衆一被二稱嘆一。故云二無量稱一。二名稱
T2216_.59.0183c11: 普聞故云二無量稱一。三修
行眞言一人。同二大日| T2216_.59.0183c12: | 如來一有二無量名號一 | 其名號經第五阿闍 梨眞實智品出之 | 故云二無 |
T2216_.59.0183c14: 義一者。無量稱可レ訓レ之
| T2216_.59.0183c15: | 經云行此無上句 | 乃至 | 一切苦不生也者。此 |
T2216_.59.0183c17: 即是阿字也 此阿字門等者。釋二眞言救世
T2216_.59.0183c18: 者句一。眞言者阿字。救世者者世尊名也。阿字
T2216_.59.0183c19: 爲二眞言王一。如三世尊爲二諸法之王一。從レ喩即云二
| T2216_.59.0183c20: | 眞言救世者一也。第十九 | 百字位 成品 | 云。希有世尊。 |
T2216_.59.0183c22: 一切衆生中一有二大歸依救護之處一。此眞言亦
T2216_.59.0183c23: 爾。於二一切眞言中一。同二於救世者一。爲二彼諸眞
T2216_.59.0183c24: 言救護之處一也。如二佛是一切歸趣之處一。此眞
| T2216_.59.0183c25: | 言亦爾。爲二一切眞言歸趣之處一也 | 一左 | 又十八 |
| T2216_.59.0183c26: | 百字 生品 | 釋二暗字一云。一切眞言自在者。猶如如來 |
T2216_.59.0183c28: 於二一切眞言而得二自在一也。以二此因縁一。復名二
T2216_.59.0183c29: 眞言之王一。復名二眞言導師一○眞言導師即是
| T2216_.59.0184a01: | 救世者。言此眞言即同於二於佛一也 | 二十 四左 | 次二句 |
T2216_.59.0184a03: 故云二救世之業一也。衆生輪
生死海一。終日T2216_.59.0184a04: 雖レ向二不生心地一妄起二生滅見一故也。其不生
T2216_.59.0184a05: 理者。隨レ教淺深重重也。若依二此經宗一者。大
T2216_.59.0184a06: 悲曼荼羅爲二不生極處一。第七言二大悲曼荼羅
T2216_.59.0184a07: 究竟不生一者。即此意也。同釋文云。若見二本
T2216_.59.0184a08: 不生際一者。即是如レ實知二自心一。如レ實知二自心一。
T2216_.59.0184a09: 即是一切智智。故毘盧遮那。唯以二此一字一。
T2216_.59.0184a10: 爲二眞言一也。而世間凡夫。不レ觀二諸法本源一故。
T2216_.59.0184a11: 妄見レ有レ生。所以隨二生死流一不レ能二自出一。如下
T2216_.59.0184a12: 彼無智畫師。自運二衆綵一作二可畏夜叉之形一。
T2216_.59.0184a13: 成已還自觀之。心生二怖畏頓
躄於地上。衆生T2216_.59.0184a14: 亦復如是。自運二諸法根源一畫
作三界一。而還T2216_.59.0184a15: 自沒二其中一。自心熾然備受二諸苦一。如來有智畫
| T2216_.59.0184a16: | 師。既了知已。即能自在成立大悲曼荼羅一 | 十 |
| T2216_.59.0184a17: | 二右 | 然則若遇此教一。一聞二此理一。於二本地無作 |
T2216_.59.0184a19: 切苦報。斯時永息。是爲二救世之業一也 金剛
T2216_.59.0184a20: 性者。本不生之異名也。世間金剛入レ火不レ燒。
T2216_.59.0184a21: 入水不朽。自心本地曼荼羅。亦復如レ此。在二
T2216_.59.0184a22: 生界不レ滅。在二佛界一不レ増。離二生滅去來一。常
T2216_.59.0184a23: 住不變故云二金剛性也。慈恩理趣分疏云。金
T2216_.59.0184a24: 剛性者。謂眞如性能破
裂生死過患一。故爲二金| T2216_.59.0184a25: | 剛一。諸法之體故名爲レ性 | 已上 |
| T2216_.59.0184a26: | 經云若修如是行 | 乃至 | 住於實際也者。此釋二 |
T2216_.59.0184a28: 救世之業一者。且約二文始一也 眞本者。最珍
| T2216_.59.0184a29: | 鈔云。眞本者即天竺正本云歟 | 云云 | 或云。指二 |
| T2216_.59.0184b01: | 正翻一云二眞本也 | 云云 | 大海之心者。大海中 |
T2216_.59.0184b03: 更詳 遠離 邊者。遠
離彼此二岸一也。法譬T2216_.59.0184b04: 相配。其意易レ知 娑竭羅等者。六十華嚴經
| T2216_.59.0184b05: | 第七 | 賢首品 | 云。龍王示現自在一時。從二金剛際一 |
遍四天下一。其雲種種莊嚴T2216_.59.0184b07: 色。第六他化自在天。於二彼雲色如二黄金一。化樂
T2216_.59.0184b08: 天上雲赤色。兜率陀天白寶色。夜摩天上瑠
T2216_.59.0184b09: 璃色。三十三天馬腦色。四王天上頗梨色。於二
T2216_.59.0184b10: 大海上一念剛色。緊那羅中妙香色。諸龍住處
| T2216_.59.0184b11: | 蓮華色。微密天 | 光云。我聞之於師。新經十五本首品 云夜叉住處。下又同之。夜叉即是 |
| T2216_.59.0184b12: | 微密。今疏一云。天竺謂夜叉爲祕密。 以其身口意速疾隱祕。難可了知故 | 中白鵝色。阿修 |
T2216_.59.0184b14: 青色。餘二天下雜種色。隨二衆所樂一以應レ之
T2216_.59.0184b15: ○又復他化自在天。雨二妙香華一爲二莊嚴一。化
T2216_.59.0184b16: 樂天上瞻蔔華。曼陀羅華及澤香。兜率天上。
T2216_.59.0184b17: 摩尼珠無上種種莊嚴寶明淨。髻珠如二月光一。
T2216_.59.0184b18: ○夜摩幢蓋旛莊嚴○三十三天如意珠○四
T2216_.59.0184b19: 天王雨二上味饍一○龍王降二是種種雨一。又復
T2216_.59.0184b20: 於二彼大海中一。一一雨渧如二車輪一○緊那雨二
T2216_.59.0184b21: 華青寶衣一○諸龍住處赤眞珠。微密天中火
T2216_.59.0184b22: 珠寶。阿修羅中雨二兵杖一○欝單無價寶。瓔珞
T2216_.59.0184b23: 弗婆倶伽二天下。婆師波梨薝蔔華○閻浮
T2216_.59.0184b24: 提雨二清淨水一○如レ是無量難二思議一。興レ雲雷
T2216_.59.0184b25: 震。種種雨自於二宮殿一身不レ動。能現二自在不
T2216_.59.0184b26: 思議一。於二彼海中一爲二尊主一。示
現神變難二思議一| T2216_.59.0184b27: | 二十 五左 | 弘決第一引二此文一釋云。雲臂二現身一。雷譬二 |
| T2216_.59.0184b29: | 生所見各別一 | 已上 | 密鈔五云。疏如娑竭羅龍王 |
T2216_.59.0184c02: 域一。興二種種雲一。震種種雷。耀二種種電。降二種種
T2216_.59.0184c03: 雨一。而於二一切一施設不レ同。龍於二本宮一不レ動
T2216_.59.0184c04: 不レ搖。眞言行者亦復如レ是。於二漫荼羅中一。作二
T2216_.59.0184c05: 種種密印一。誦二種種眞言一。觀二種種本尊一。雖下從二
T2216_.59.0184c06: 三密因縁一施設不同。而以二四不生句一觀レ之。
| T2216_.59.0184c07: | 不レ異二實際一不生不滅。故曰二如娑竭羅等一 | 四十 四右 |
| T2216_.59.0184c08: | 經云時普集會 | 乃至 | 倶時別説也者。以下明二 |
T2216_.59.0184c10: 大眷屬也。持金剛者者。是執金剛内眷屬也
T2216_.59.0184c11: 彼諸大衆等者。大衆勸二金剛手一而令二發
T2216_.59.0184c12: 問一之所由也。於レ中正釋意約レ竪。諸衆其徳
T2216_.59.0184c13: 劣故。不レ能二直問一。是故勸二金剛手一令二發問一
T2216_.59.0184c14: 也 法界標幟者。一一支分皆表二法性深理一。
T2216_.59.0184c15: 故云二法界幖幟一。亦是無爲事業故。云二金剛事
T2216_.59.0184c16: 業一也。或又七種支分之中。初三種法界標幟。
T2216_.59.0184c17: 後四種金剛事業也。又釋意約レ横。十佛刹塵
T2216_.59.0184c18: 大衆。一心一味無レ有二淺深一。而金剛手一人發
T2216_.59.0184c19: 問。即大衆發問故。令三一人誦二此法音一也。一
T2216_.59.0184c20: 義云。又十佛刹微塵衆等者。謂非レ釋二金剛手
T2216_.59.0184c21: 發問一。經以一音聲讃歎金剛手者。此諸大衆。
T2216_.59.0184c22: 似三同音讃
歎金剛手一。其實不レ爾。微塵衆等T2216_.59.0184c23: 以二一心一味一故。令二一人誦一。此法音者。善哉
T2216_.59.0184c24: 善哉大勤勇等二偈也
| T2216_.59.0184c25: | 偈云善哉善哉 | 乃至 | 當速陳説也者。此釋二初 |
| T2216_.59.0184c26: | 一偈一。其義可レ解 次云一切現 | 乃至 | 同心勸 |
T2216_.59.0184c28: 等一者。釋二一切現爲汝證驗之一句一。證
明前偈T2216_.59.0184c29: 行此無上句等之六句一也 由住此無上句故
T2216_.59.0185a01: 者。當二行此無上句等二句一 乃至者。當二止
T2216_.59.0185a02: 斷諸惡趣等三句一 能於金剛慧海甚深不動
T2216_.59.0185a03: 者。當二妙慧深不動一句一 我等諸有等者。
T2216_.59.0185a04: 釋二依住眞言之行力一句一也 若汝諮問等
T2216_.59.0185a05: 者。釋二及餘菩提等之二句一也
| T2216_.59.0185a06: | 爾時祕密主 | 乃至 | 三種支分也者。已下明二金 |
T2216_.59.0185a08: 十五問一。總攝爲二七種支分一。初四問綵色支分
| T2216_.59.0185a09: | 初也 | 次三問門標支分 | 二也 | 次二問供養支分 | 三 |
| T2216_.59.0185a10: | 也 | 次三問加持支分 | 四也 | 次一問護摩支分 | 五也 |
| T2216_.59.0185a11: | 次一問眞言支分 | 六也 | 次一問三昧支分 | 七也 | 也 |
| T2216_.59.0185a13: | 也 | 此中有 四問 | 次偈問等者。門標旗量下。第二門 |
| T2216_.59.0185a14: | 標支分也 | 此中有 三問 | 次有二偈等者。奉食乃至 |
| T2216_.59.0185a15: | 住三昧八句也 | 此中有五 種支分 | 初二句奉食下。第三 |
| T2216_.59.0185a16: | 供養支分也 | 此中有 二問 | 次三句云何下。第四加持 |
| T2216_.59.0185a17: | 教授支分也 | 此中有 三問 | 後三句願説下。第五六七 |
| T2216_.59.0185a18: | 三種支分也 | 護摩眞言三 昧。各一種問 |
| T2216_.59.0185a19: | 如是問竟 | 乃至 | 開示演説也者。以下如來答 |
T2216_.59.0185a21: 釋二最勝眞言道等一偈一。般若寺疏鈔第二云。
T2216_.59.0185a22: 此大日世尊。欲レ答二金剛手十五問一故。先讃
T2216_.59.0185a23: 歎眞言道果一。是即所謂加持之辭也。意金剛
T2216_.59.0185a24: 手能知二大衆心一。欲レ問二世尊如レ是深義一。世尊
T2216_.59.0185a25: 待二金剛手問一。時機可レ説故。先歎レ法已。歎レ法
T2216_.59.0185a26: 處示二兼歎レ人。即世尊讃二人法一者。是尤加持
| T2216_.59.0185a27: | 付屬之辭言也 | 現本中 之二右 |
| T2216_.59.0185a28: | 初一偈答色義 | 乃至 | 實相色也者。此答下綵色 |
T2216_.59.0185b01: 如世間染色等者擧二譬喩一 如云袈裟味
T2216_.59.0185b02: 等者。出二例證一也。袈裟味者。行事鈔下一云。
T2216_.59.0185b03: 此袈裟衣。從レ色得レ名。下文染作二袈裟色一。味
| T2216_.59.0185b04: | 有二袈裟味一 | 會本下一 一之五右 | 資持記下一云。袈裟味 |
| T2216_.59.0185b06: | 裟味一。可二是衣一也 | 會本下一 一之五左 | 濟縁記四上云。準二 |
| T2216_.59.0185b08: | 袈燙味一。不レ知二所出一 | 三右 | 經音義云。袈裟擧佉 |
T2216_.59.0185b10:
T2216_.59.0185b11: 稱二袈裟一。此云二不正色一。諸草木中。若皮若葉
T2216_.59.0185b12: 若華等不レ成二五味一。難二以爲
食者則名二迦沙一。T2216_.59.0185b13: 此物染レ衣其色濁赤。故梵本五濁之濁亦名二
T2216_.59.0185b14: 迦沙一。天竺比丘多用二此色一。或言二緇衣一者。當
| T2216_.59.0185b15: | 是初譯之時。見二其色濁一因以名也 | 十五之 二左 | 古 |
| T2216_.59.0185b17: | 正色一故名二壞色一。雖レ言二青等一。非二正青等一 | 末之 六十 |
| T2216_.59.0185b18: | 七 左 |
T2216_.59.0185b20: 智論第十二云。復次
T2216_.59.0185b21: 黄赤○十尺爲レ長。五尺爲レ短。縷大爲レ麁。縷
| T2216_.59.0185b22: | 小爲レ細。隨レ染有レ色○禦二寒暑一蔽二身體一 | 十右 |
T2216_.59.0185b24: 也。正言二迦波羅一。高昌名レ
布。罽賓T2216_.59.0185b25: 以南。大者成二樹。以北形小。状如二土葵一有二殼。
T2216_.59.0185b26: 割以出レ華如二柳絮一。可二紉以爲一布也。紉女鎭
| T2216_.59.0185b27: | 切 | 十三左 | 今此曼荼羅等者合レ法也。譬如下世 |
T2216_.59.0185b29: 法界色一染二衆生心一。皆同二淨菩提心一故云レ味
T2216_.59.0185c01: 也。味者即一味和合義。是故只一味顯色也
T2216_.59.0185c02: 法界不思議色者。是五色也。五色五大。法
T2216_.59.0185c03: 性色故名二法界一也。此色周
遍法界一無障無T2216_.59.0185c04: 礙。而非三凡情之所二思議一故。名二不思議一也
T2216_.59.0185c05: 復次如世間等者。重作二染色祕釋一。未曾有最
T2216_.59.0185c06: 上微妙大曼拏羅經第一云。金剛手白二世尊一
T2216_.59.0185c07: 言。用粉五色。當何所レ表。復有二何義一。佛言。譬
T2216_.59.0185c08: 如二白色故舊之衣一。欲レ染二愛樂之色一。必先以
T2216_.59.0185c09: レ水洗濯合レ淨。既洗淨已白色純粹。然後染下
T2216_.59.0185c10: 成所二愛樂一色上。合下持誦人及與弟子。先有二惡
T2216_.59.0185c11: 業之垢。當以二曼拏羅法水一洗淨上。後用二深智
T2216_.59.0185c12: 義色一。染三成所二愛樂一色上。其白赤黄緑四色之
| T2216_.59.0185c13: | 粉。能滅下所レ犯二大梵行一罪上 | 八右 | 第三云。如下弊 |
T2216_.59.0185c15: 澣濯一。然後可四以施乙綵繪之功甲。衆生亦爾。若
T2216_.59.0185c16: 先習垢染。則不レ染二法界之色一。故須レ遠
離諸| T2216_.59.0185c17: | 垢一也 | 二十 八右 | 言以二 字火一焚燒弟子心垢一。以一 |
洗之一。然後染作普門法界之身一。是T2216_.59.0185c19: 皆下文所レ説祕密灌頂之觀道也。不レ可二顯露
T2216_.59.0185c20: 談レ之。總而云レ之。兩部行法。皆約二此意一而作二
T2216_.59.0185c21: 軌則一。初用二淨三業五悔九方便等一。是淨二身器一
T2216_.59.0185c22: 之方便也。若不レ淨
除其垢染一者。難レ受二普門T2216_.59.0185c23: 曼荼羅染色一之故也。次行二諸尊三密一。是染
T2216_.59.0185c24: 作法界曼荼羅一。而令同二實相色一之祕法也
| T2216_.59.0185c25: | 次有兩偈 | 乃至 | 故第五也者。此通答二後三問一。 |
T2216_.59.0185c27: 句答二第四問一。第二問。此第三第四答中自答
T2216_.59.0185c28: レ之。謂第二問云二當以何色一。答可レ云用二青黄
T2216_.59.0185c29: 赤白黒五色一。而答二色前後一之文。云二潔白最
T2216_.59.0186a01: 爲初等一。此中自擧二五色一故。雖レ不レ存二別句一。於
T2216_.59.0186a02: レ義無レ所レ闕矣 潔白是毘盧遮那等者。先
T2216_.59.0186a03: 釋二潔白最爲初等六句一。是約二五佛一辨二五色
T2216_.59.0186a04: 次第一也 白色不レ假二造作一本性色也。是故
T2216_.59.0186a05: 爲毘盧遮那本有位一。此位衆生本有自性清
T2216_.59.0186a06: 淨本源。故以爲二最初一也 赤色是具二光明一
T2216_.59.0186a07: 除二闇昧一之色也。寶幢如來。發二菩提心一見二法
T2216_.59.0186a08: 明道一。法明道者。放二大慧光明一。照二法性眞理一。
T2216_.59.0186a09: 故有二降魔除障之徳一。其義最相應之故。次二白
T2216_.59.0186a10: 色本有之位一。而始起二赤色修生菩提心一故。以
T2216_.59.0186a11: 爲二第二一也 黄色是娑羅樹王之色也。密鈔
| T2216_.59.0186a12: | 五云。娑羅此云二堅固一 | 四十 四左 | 翻譯名義集第三 |
T2216_.59.0186a14: 堅固一。西域記云。其樹類レ斛。而皮青白葉甚光
T2216_.59.0186a15: 潤四樹特高。華嚴音義翻爲二高遠一。其林森聳
| T2216_.59.0186a16: | 出二於餘林一也 | 二十 二右 | 此樹有二二徳一。一華菓繁茂。 |
T2216_.59.0186a18: 際一。依二前赤色降魔除障一。萬徳開敷。而到二金
T2216_.59.0186a19: 剛際一故爲二第三一也 青色淨虚空色也。虚空
T2216_.59.0186a20: 之中具含二萬徳一。但無量壽如來普門應現功
T2216_.59.0186a21: 徳。與レ之相應。前黄色位。開二自證悟一至二金剛
T2216_.59.0186a22: 實際一故。次發二化他方便一。普現二大悲曼荼羅一。
T2216_.59.0186a23: 是故爲二第四一也。問。大悲胎藏曼荼羅。最可
T2216_.59.0186a24: レ爲二大日之所現一。而今何云二無量壽之所現一
T2216_.59.0186a25: 乎。答。兩部曼荼羅。各有二淺深兩釋一。其深祕
T2216_.59.0186a26: 曼荼羅。是大日自現也。其淺略曼荼羅。則金
T2216_.59.0186a27: 剛界大日住二阿閦三摩地一現レ之。胎藏界大日
T2216_.59.0186a28: 住二彌陀三摩地一現レ之。何者兩部即金剛蓮華
T2216_.59.0186a29: 一部法門也。二部深祕。在二大日位一。亦其淺略
T2216_.59.0186b01: 渉二東西一之故也 黒色是幽玄色。以類二如來
T2216_.59.0186b02: 自證境界一。迹極還レ本故。次二青色化他一。黒色
T2216_.59.0186b03: 自證來焉。故以爲二第五一也 復次如世間
T2216_.59.0186b04: 等者。約レ喩釋二黒色居レ後之義一也 白是越
T2216_.59.0186b05: 百等者。已上約二五佛一明二次第一。以下約二五根一
T2216_.59.0186b06: 示二次第一。信澄淨義故爲レ白。入二佛法信爲レ初
T2216_.59.0186b07: 故。以二此色一爲二最初一。進勇勤義故爲レ赤。若如
T2216_.59.0186b08: レ實信已。必有二進行功一。故爲二第二一。念定慧均
T2216_.59.0186b09: 等。玄應一切經音義云。念者即定也慧也。定
| T2216_.59.0186b10: | 慧照レ境其猶二對面一也 | 二十二之 十八左 | 以二定慧均等一 |
T2216_.59.0186b12: 行一。成二此正覺故爲二第三一。一念相應者。指二佛
T2216_.59.0186b13: 果初念一。此位定慧均等。萬徳開敷。七覺者
T2216_.59.0186b14: 析玄記下云。七覺支中。一擇法以レ慧爲レ體。
T2216_.59.0186b15: 二精進以二精進一爲レ體。三喜以二喜受一爲レ體。四
T2216_.59.0186b16: 輕安以二輕安一爲レ體。五念以レ念爲レ體。六定以
| T2216_.59.0186b17: | レ定爲レ體。七行捨以二行捨一爲レ體 | 已上 | 凡定中大 |
T2216_.59.0186b19: 寂慧究竟。寂是涅槃之義。是故配二黒色一也
T2216_.59.0186b20: 或有説言等者。因出
白黄赤青黒次第一。陀羅T2216_.59.0186b21: 尼集經第十二云。以二五色粉一敷
置壇内一。莊嚴T2216_.59.0186b22: 其地一。其法用者。先從レ内布以二白色粉一。次黄
| T2216_.59.0186b23: | 色粉。次赤色粉。次青色粉。次黒色粉 | 現本十三 之十一左 |
T2216_.59.0186b25: 非二此次第一。染色無レ容受一。又無レ所二轉上一。是故
T2216_.59.0186b26: 白黄赤青黒次第。云二有容有上之義一也 又
T2216_.59.0186b27: 白是等者。此就二或説一示二其次第一。謂以二信進念
T2216_.59.0186b28: 定慧一。如レ次配二白黄赤青黒一也 復次白是
T2216_.59.0186b29: 等者。同就二或説一尚明二次第一。旨趣未レ詳。今私
T2216_.59.0186c01: 案レ之。蓋是約二曼荼羅一示二所由一歟。謂白色如
T2216_.59.0186c02: 來部者。中胎院遍知院文殊院也。黄色蓮華
T2216_.59.0186c03: 部者。觀音院地藏院也。赤色金剛部者。金剛
T2216_.59.0186c04: 手院除蓋障院也。青色成辨諸事者。持明院。
T2216_.59.0186c05: 謂由三不動降三二尊。名二成辨諸事之明王一也。
T2216_.59.0186c06: 出生隨類之形者。虚空藏院。虚空之中具含二
T2216_.59.0186c07: 萬像一而成二隨類徳一也。黒色奉教忿怒等者釋
T2216_.59.0186c08: 迦院。謂是北方入涅槃色隨類攝召教主故
T2216_.59.0186c09: 也。此院多有二忿怒奉教等尊一。皆同主二攝召之
T2216_.59.0186c10: 徳一也。問。白黄赤青黒又可レ配二五佛一乎。答。帖
T2216_.59.0186c11: 決第十五云。問。五色有二二次第一。義釋出レ之。
T2216_.59.0186c12: 爾者其受二染色一次第。亦即當二五佛次第一歟。
| T2216_.59.0186c13: | 師曰爾也。謂白 | 大日 | 黄 | 寶幢 | 赤 | 開敷 | 餘如レ常 | 云云 |
| T2216_.59.0186c14: | 私見二釋文疏文一有二此義一 | 十五右。 | 問。上來所明 |
T2216_.59.0186c16: 流各別。且依二一傳一。則以二白黄赤青黒次第一
| T2216_.59.0186c17: | 爲レ正也。他門相傳亦有レ同レ之。三部曼荼 | 智證 |
T2216_.59.0186c19: 傍説。經及釋中幷金剛頂等。多云二白赤黄
T2216_.59.0186c20: 青黒一也。或云。白黄赤青黒。此約二世間受染
| T2216_.59.0186c21: | 之淺深一 | 云云 | 雖レ有二此説一。今爲二正義一。不二是傍 |
T2216_.59.0186c23: レ之。問。經文釋文其證分明。何不レ爲レ正。今取二
T2216_.59.0186c24: 亦説一。答。位品釋云。五行者即是白黄赤緑黒
T2216_.59.0186c25: 次第也。五寶謂五色也。白間錯是戒品也。黄
T2216_.59.0186c26: 是信。赤是進。緑是進。黒是慧也。上釋云。初
T2216_.59.0186c27: 白次赤次黄。今以二此釋一爲レ定。前釋非也。吾
T2216_.59.0186c28: 今依二此文一爲レ定。輒爾徴詰。咎在二爾處一。問。若
T2216_.59.0186c29: 爾唯有二四根一闕二念根一義相違多少。答。凡修
T2216_.59.0187a01: 行門以レ戒爲二大綱一。若無二戒品一定慧難レ成故。
T2216_.59.0187a02: 今引レ文正爲二行門一。以レ戒爲レ綱。牽
發五根一。此T2216_.59.0187a03: 義倣レ之。若疑三念根無二所屬一者。當レ知信根攝
T2216_.59.0187a04: 得念根一在二信中一。其義應レ知。問。何故諸文多
T2216_.59.0187a05: 爲二五根一。答。彼諸文者。約二開爲レ五。今意合レ之
T2216_.59.0187a06: 爲レ四。添戒爲レ五○問。此文尚然。若爾經文
T2216_.59.0187a07: 釋文有二多少説一。皆爲二徒設一。答。彼亦非レ無二來
T2216_.59.0187a08: 由一。而爲レ妨二慢法一。多用二散漫之説一。故今依二此
T2216_.59.0187a09: 位品及曼荼羅圖樣一作二此釋一。得レ意在レ人。不
| T2216_.59.0187a10: | レ合二煩言一 | 大中十年四月二 十七日記 已上 | 此釋委悉。故具載レ之。 |
布五色界道一之日。T2216_.59.0187a12: 可レ用二何説一耶。答。此有二兩説一。一祕密位品釋。
T2216_.59.0187a13: 明判云二前釋非也一。是故可レ用二白黄赤青黒之
T2216_.59.0187a14: 次第一。慈氏軌下云。第三院最外。白黄赤青黒
| T2216_.59.0187a15: | 之五道圍レ之。表二五智之義一 | 十二左 | 尊勝軌下 |
| T2216_.59.0187a17: | 五佛頂五智之義一 | 四左 | 兩軌倶無畏譯。以二白 |
T2216_.59.0187a19: レ用二白赤黄青黒之次第一。瞿醯經中云。其五色
| T2216_.59.0187a20: | 者。謂白赤黄青黒 | 初葉 | 五色界道眞言 |
。如次白赤黄青黒。不レ可三輒改二其次第一T2216_.59.0187a22: 也。問。有二兩説一者。此釋爲定前釋非也之釋
T2216_.59.0187a23: 難レ思如レ何。答。若偏爲二非義一者。當段經説豈
T2216_.59.0187a24: 徒用二彼次第一乎。但至二此釋爲定之文一者。例
| T2216_.59.0187a25: | 如三經説二北方不動佛一。疏第四 | 二十 一左 | 釋二相應所 |
| T2216_.59.0187a26: | 由一。又第二十 | 三十 二左 | 釋二經誤一。前後釋文頗令二相 |
| T2216_.59.0187a28: | 復次如世間 | 乃至 | 提其綱領耳者。以下更明二 |
T2216_.59.0187b01: 法界不思議色等者。五大是諸佛自證法
T2216_.59.0187b02: 界也。此處備二法爾眞色一故。云二法界色一。聲字
T2216_.59.0187b03: 義云。如レ是法爾隨縁ノ種種ノ色等能造所造云
T2216_.59.0187b04: 何。能生則五大五色。所生則三種世間。此是
| T2216_.59.0187b05: | 三種世間。有二無邊差別一 | 十左 | 慈覺教王經疏 |
T2216_.59.0187b07: 一切法一。現二此自在神變之相一○如レ是妙相。亦
T2216_.59.0187b08: 非二妄計所執之相一。是諸佛内證法性妙色以二
| T2216_.59.0187b09: | 淺略三性一。不レ可レ觀二其相一 | 十一左 | 諸佛内證法 |
T2216_.59.0187b11: 寂滅眞如等者。密鈔五云。疏寂滅眞言等者。
T2216_.59.0187b12: 寂滅者一切諸法本來不生之義。本不生義
T2216_.59.0187b13: 者阿字之體也。此阿字通與二一切眞言一而爲
T2216_.59.0187b14: レ體故。既觸處皆レ是阿字故。云二寂滅眞言中
| T2216_.59.0187b15: | 等 | 四十 五左 | 鈔師所覽之本作二眞言一。現行疏幷義釋 |
T2216_.59.0187b17: 無形之理以。名二寂滅眞如一。謂色相有二二種一。
T2216_.59.0187b18: 眞妄假實是也。妄假之色永寂。眞實之色獨
T2216_.59.0187b19: 存。故云二寂滅眞如一也。當在何次者。釋論第
| T2216_.59.0187b20: | 二。引二楞伽經一。云二寂滅有何次一 | 十左 | 就レ之又 |
T2216_.59.0187b22: 滅有何次一。今宗此雖下存二色相一立中前後上。而約二
T2216_.59.0187b23: 本有二倶時圓滿。故云二當在何次一也
| T2216_.59.0187b24: | 經云先安布 | 乃至 | 但用白色也者。已上釋二潔 |
T2216_.59.0187b26: 祕密蓮華藏者。中台八葉也 次造第一重
T2216_.59.0187b27: 等者。三種悉地儀軌云。中尊大日是法身。祕
T2216_.59.0187b28: 密主金剛慧印是般若。觀自在持蓮華印是
T2216_.59.0187b29: 解脱。則身密法身徳。口密是般若徳。意密是
T2216_.59.0187c01: 解脱徳也。因二般若一故得二解脱一。解脱因二般若一。
T2216_.59.0187c02: 此二依二法身之體一。不即不離。闕レ一不レ得。猶二
| T2216_.59.0187c03: | 如伊字三點一 | 二十 二右 | 密鈔五云。於二第一重安置 |
T2216_.59.0187c05: 即大日如來部眷屬。右邊一點。即觀自在蓮
T2216_.59.0187c06: 華部眷屬。左邊一點。即執金剛金剛部眷屬。
| T2216_.59.0187c07: | 此三點。皆是蓮華臺上遮那如來内徳 | 四十 六右 | 下 |
T2216_.59.0187c09: 上鈔一。覺超僧都東曼荼羅鈔別卷云。問。何故
T2216_.59.0187c10: 初重有二四會一耶。答。遍知佛部表二法身一。觀音
T2216_.59.0187c11: 薄華部表二解脱一。金剛手金剛部表二般若一。是伊
T2216_.59.0187c12: 字三點眷屬也。二明王爲二如來使者一。親承二佛
T2216_.59.0187c13: 教勅一。故別在二教主大日如來前一。或可レ云初重
| T2216_.59.0187c14: | 四會表二法身四徳一。可レ思 | 云云 已上 |
| T2216_.59.0187c16: | 涅槃經第二 | 純陀品 | 云。何等名爲二祕密之藏一。 |
如伊字三點一。若竝則不レ成レ伊。縱亦不レ成。T2216_.59.0187c18: 如二摩醯首羅而上三目一。乃得レ成二伊三點一。若
T2216_.59.0187c19: 別亦不レ成レ伊。我亦如レ是。解脱之法亦非二涅
T2216_.59.0187c20: 槃一。如來之身亦非二涅槃一。摩訶般若亦非二涅
T2216_.59.0187c21: 槃一。三法各異。亦非二涅槃一。我今安
住如レ是三| T2216_.59.0187c22: | 法一。爲二衆生一故名レ入二涅槃一。如二世伊字一 | 光云今考 此所明文 |
| T2216_.59.0187c23: | 出南本二之十八哀歎品。 北本二之二十四壽命品 | 翻譯名義集第六云 章 |
T2216_.59.0187c25: 横竪斷絶相離。借レ此況レ彼。横如二烈火一。竪如二
T2216_.59.0187c26: 點水。各不二相續一。不横不レ同二烈火一。不竪不レ同二
T2216_.59.0187c27: 點水一。應下如二此方草下字相細畫相連一是新伊
T2216_.59.0187c28: 相上。舊伊可レ譬二昔教三徳一。法身本有。般若修
T2216_.59.0187c29: 成。入二無餘一已方是解脱無二復身智一。如二竪
T2216_.59.0188a01: 點水縱而相離一。又約レ身約レ智分得二有餘解
T2216_.59.0188a02: 脱一。横一時有二三法各異一。如三横烈火各不二相
T2216_.59.0188a03: 關一。新伊者譬二今教三徳一。法身即照亦即自在。
T2216_.59.0188a04: 名レ一爲レ三。三無二別體二故不二是横一。非前非後
T2216_.59.0188a05: 故是非レ縱。一即三如二大點一三即一如二細畫一。
T2216_.59.0188a06: 而三而一。而一而三。不レ可二一三説一。不レ可二一
T2216_.59.0188a07: 三思一。故名二不可思議一。不可思議者。即非三非
| T2216_.59.0188a08: | 一名二祕密藏一。如二世伊字一 | 一左 | 大乘入道章 | 智周 |
T2216_.59.0188a10: 般若一。所證生法二空眞如。名二如來身一。由二智
T2216_.59.0188a11: 證レ理。離二諸障染一。不二爲レ染縛一名爲二解脱一。言二
T2216_.59.0188a12: 伊字一者。據二西方説一。彼國伊字兩點在レ上。一
T2216_.59.0188a13: 點居レ下。下點喩レ理。是所依故。上二喩二於般
| T2216_.59.0188a14: | 若解脱一。依レ理起故 | 下末之二 十一左 |
T2216_.59.0188a16: 義集所レ出兩點在レ下。今疏所レ云第一重三
T2216_.59.0188a17: 點眷屬圖位。相
類于此字形一。面上三目之T2216_.59.0188a18: 喩又此例也。又以二三部一相
配法身般若解T2216_.59.0188a19: 脱三點一。則有二兩説一。如二別鈔
之T2216_.59.0188a20: 次造第二重等者。密鈔五云。謂文殊除蓋障
T2216_.59.0188a21: 地藏虚空藏四菩薩。此是大眷屬○言二次及
| T2216_.59.0188a22: | 第三重等一者。即釋迦眷屬也 | 四十 六右 | 内大眷屬分 |
T2216_.59.0188a24: 前後説相不二一途一也。住心品縁起列衆八葉
T2216_.59.0188a25: 院四行菩薩灌頂瓶加持四菩薩壇第二重四
T2216_.59.0188a26: 菩薩。互以有二同異一。彼縁起列衆四大菩薩之
T2216_.59.0188a27: 中。文殊除蓋二菩薩。取レ之除二普賢慈氏一。替二
T2216_.59.0188a28: 地藏空藏一。而開二第二重四院一。旨趣未レ詳。東
T2216_.59.0188a29: 曼荼羅鈔別卷云。遍知法身。文殊般若。釋迦
T2216_.59.0188b01: 解脱也。若依二此義一。文殊會中四菩薩。可レ對二
T2216_.59.0188b02: 般若四門一。地藏名似二有門一。除障名似二空門一。虚
T2216_.59.0188b03: 空藏名似二空有門一。文殊名不レ違二非有非空
| T2216_.59.0188b04: | 云云 已上 | 又云。問。初重有二三部一。何但云二佛部一。答。 |
T2216_.59.0188b06: 問。何以得レ知レ有二主伴一耶。答。義釋明二第二
T2216_.59.0188b07: 重一云。文殊一會凡四菩薩。又云。虚空藏菩
| T2216_.59.0188b08: | 薩。是文殊會中西方部主也 | 云云 | 第二重既以二 |
| T2216_.59.0188b10: | 重之主也 | 總而言之。三重諸會。皆是大日眷屬。 別而論之。重重會會亦有主伴差別 | 即知。 |
| T2216_.59.0188b12: | 餘是伴故。置二左右下一歟 | 云云 已上 | 若依二此説一。第二 |
T2216_.59.0188b14: 此是料簡猶レ以難レ思。第一釋二縁起列衆四菩
T2216_.59.0188b15: 薩一云。此四菩薩即是佛身四徳。有レ所二偏闕一。
| T2216_.59.0188b16: | 則不レ能レ成二無上菩提一。是故列爲二上首一 | 本之十 四左 |
T2216_.59.0188b18: 但表二文殊會一。則是且標二初一一攝
取自餘一。必T2216_.59.0188b19: 非二主伴義一。也 均調正直等者。瞿醯經中云。
T2216_.59.0188b20: 從二東北角一而下二彩色一。極令二端直一。右繞而布。
T2216_.59.0188b21: 勿レ令二隔斷一。其色界道。若有二麁細一。或復斷絶
| T2216_.59.0188b22: | 及不二齊正一種種難起。是故應二當慇懃布色 | 四 |
| T2216_.59.0188b23: | 左 | 奇特佛頂經 | 不空 | 上云。若緋不レ直即乖レ義 |
T2216_.59.0188b25: 身疾病。是レ故漬レ線之時。須下良久令二粉汁潤
| T2216_.59.0188b26: | 徹一。即緋道 | 十七右 | 微妙大曼拏羅經第一云。 |
T2216_.59.0188b28: レ粉。先下二白粉一。次赤粉次黄粉次緑粉最後黒
T2216_.59.0188b29: 粉。此下レ粉次第恒以爲レ式。下レ粉不レ得レ蓋
著T2216_.59.0188c01: 界道一。所レ下粉亦不レ得二麁細下不レ勻。或復曲
| T2216_.59.0188c02: | 戻一。所レ下粉先有二缺處一。更添補令レ全 | 八右 | 其 |
| T2216_.59.0188c04: | 色一也。凡此界道一段。依二瞿醯説一。彼經中 | 摩訶 曼荼 |
| T2216_.59.0188c05: | 羅 品 | 云。五色者謂白赤黄青黒○中台及内院。 |
T2216_.59.0188c07: 第三外院。唯用二白色一而作二界道一。其著レ食院
| T2216_.59.0188c08: | 及行道院。但用二白色一。而作二界道一 | 初右至 四左 | 可レ思 |
T2216_.59.0188c10: 歟如何。答。具支灌頂第四。引二當段文二云。私
T2216_.59.0188c11: 謂準二此釋文一。絣定之後。先畫二中台諸尊一。便
| T2216_.59.0188c12: | 布二界道一。次畫二第三重尊一。便布二界道一 | 云云 已上 | 具 |
之。問。大壇圖尊法。第五幷| T2216_.59.0188c14: | 轉字輪品疏 | 第十二 | 祕密曼荼羅品疏 | 第十六 | 皆 |
T2216_.59.0188c16: 二重一。而今文尊像建立界道安布。皆第一重
T2216_.59.0188c17: 第二重次第圖畫。太似二相違一如何。答。持誦
T2216_.59.0188c18: 不同第二云。私云。圖尊文云。第一重竟至二第
T2216_.59.0188c19: 三重一。第三重竟至二第二重一。轉字品絣線及圖
T2216_.59.0188c20: 尊文。同二此意一也。故此建立界道之文。爛脱
| T2216_.59.0188c21: | 讀レ之 | 十八左 | 嘉會壇第三云。經云。先安布内 |
布外色一者。凡圖畫法○次及二第三T2216_.59.0188c23: 重一切世天眷屬一。私云。圖尊文云。第一重至二
T2216_.59.0188c24: 第三重一。第三重竟至二第二重一。轉字品絣線及
T2216_.59.0188c25: 圖尊。同二此意一也。故此建立界道之文。爛脱
| T2216_.59.0188c26: | 讀レ之耳 | 已上 | 依二比等釋一者。當段之文可レ讀二爛 |
T2216_.59.0188c28: 一邊。何強會
同之一乎。中臺第一妙覺位。第T2216_.59.0188c29: 二重十地位。第三重地前位也。不レ超二次第一。
T2216_.59.0189a01: 從レ内出レ外。是又應二其一箇建立一。當段約二此
T2216_.59.0189a02: 意一歟
| T2216_.59.0189a03: | 所以先白色 | 乃至 | 爲界也者。此正釋二中台第 |
T2216_.59.0189a05: 色前後之所由一也 五種根力者。密鈔五云。
T2216_.59.0189a06: 疏五種根力者。即信精進念定慧也○此五
T2216_.59.0189a07: 通能生
起出世間法一而爲二増上一。故名爲レ根。T2216_.59.0189a08: 復此五法増長名レ力。所謂魔梵惑等不レ能二屈
T2216_.59.0189a09: 伏一。故復能損
減不信等障一。故如二智論云一。能| T2216_.59.0189a10: | 破二煩惱一。得二無生忍一名爲レ力也 | 四十 六右 | 析玄記下 |
T2216_.59.0189a12: 五名レ根者有二二義一。一者生長義。能生
長衆T2216_.59.0189a13: 善一。如二世樹根等一。二不可傾動義。如二樹生レ根
T2216_.59.0189a14: 堅固不
可二傾動一也。第五五力者。即前信等五T2216_.59.0189a15: 也。此五名力者有二二義一。一者能破
壞摧伏T2216_.59.0189a16: 他一故。一切煩惱也。二者不レ可二屈伏一故。如三
T2216_.59.0189a17: 強健人有レ力難二屈伏一也。問。此與二五根一體既
T2216_.59.0189a18: 無レ別。何以前名レ根此名レ力。答。前是下品。可二
T2216_.59.0189a19: 屈伏一故名レ根。此是上品。不レ可二屈伏一故名レ力
| T2216_.59.0189a20: | 已上 | 五色安布。從レ内向レ外故。内狹外廣。以レ之 |
T2216_.59.0189a22: 深等者。釋二三重院界道増減之所由一也 世
T2216_.59.0189a23: 尊俯同等者。釋二第三院一。第三重佛法初入
T2216_.59.0189a24: 門故。爲二淨菩提心位一。此位越二百六十心垢一。
T2216_.59.0189a25: 而成二淨白菩提一。故唯用二白色一爲レ界也 第
| T2216_.59.0189a26: | 二曼荼羅 | 乃至 | 爲界也者。此釋二第二院一。發菩 |
修萬行一。是爲二赤色一。復依二進修T2216_.59.0189a28: 方便一萬徳開敷。是爲二黄色一。是故白上更加二
T2216_.59.0189a29: 赤黄色一也 入重玄門等者。密鈔第六云。疏
T2216_.59.0189b01: 爾時即入重玄等者。謂此第二院。唯是諸菩
T2216_.59.0189b02: 薩大悲上求下化之位。若以二赤色一勤勇心中
T2216_.59.0189b03: 進
修萬行一。至二第八地一住二於法愛一貪著寂滅一。T2216_.59.0189b04: 爾時十方諸佛。以二七事一勸從レ此發
起離著T2216_.59.0189b05: 之心一。得レ度二菩提心難處一。即是第一重玄門。
T2216_.59.0189b06: 又以二黄色一入二如來念處一。萬徳開敷。是第二
T2216_.59.0189b07: 重玄門。菩薩入二此第二重曼荼羅一時。以二赤
| T2216_.59.0189b08: | 黄二色一爲レ門。故曰二入重玄門一 | 初右 | 案二此釋 |
T2216_.59.0189b10: 位爲二初劫一。從二初地一乃至二第七地一爲二第二劫一。
T2216_.59.0189b11: 從二第八地一至二第十地一爲二第三劫一。第一重以
T2216_.59.0189b12: 上是妙覺位也。於二第三劫之中一。更復開二二種
T2216_.59.0189b13: 三昧道一。一八地三昧道。二一生補處三昧道。
T2216_.59.0189b14: 今赤色者當二八地三昧一。黄色者當二一生補處
T2216_.59.0189b15: 三昧一。此是二種三昧。其義甚深。難レ測故云
T2216_.59.0189b16: レ玄。有二二重玄一故云二重玄門一也。凡重玄門名
| T2216_.59.0189b17: | 目。出二瓔珞經一。如下下文 | 二十 五右 | 釋二補處三昧道一之 |
之。妙疏輔正第九云。入重玄門者。等覺T2216_.59.0189b19: 證レ極。玄理究竟名爲二一玄一。從二等覺位一却漸
| T2216_.59.0189b20: | 次向二於下位一。藥法廣逗二衆病一。又名二一玄一 | 七右 |
T2216_.59.0189b22: 故。與二常途解釋一異也。又智證三部曼荼云。
| T2216_.59.0189b23: | 入重玄門 | 重字平聲。重者重疊。玄者深玄。初地 已上。還得無功用。學佛威儀深於前 | 賢位 |
T2216_.59.0189b25: 深威儀法一故云二重玄一。重
修重學如來深行一| T2216_.59.0189b26: | 故云二重玄一。對レ佛如レ凡。對レ下如レ佛 | 已上 | 此釋初 |
T2216_.59.0189b28: 者。密鈔六云。言二居寂光上一者。謂第三重曼荼
T2216_.59.0189b29: 羅。釋迦爲レ主名二釋迦曼荼羅一。釋迦此云二能
T2216_.59.0189c01: 寂一。其曼荼羅。唯以二白色一爲二界色一即光也。今
T2216_.59.0189c02: 第二重曼荼羅。在二第三院能寂白光之上一。故
T2216_.59.0189c03: 名二居寂光上一。言一乃至一至二不識一人一者。謂此
T2216_.59.0189c04: 第二院皆是位極。諸大菩薩其數無量。已近二
T2216_.59.0189c05: 中臺三點眷屬一。猶
如靈山從地踊出諸大菩T2216_.59.0189c06: 薩一。是故至レ如二彌勒等一。迹居二補處一。尚居レ因
| T2216_.59.0189c07: | 故。而於二彼中一不レ識二一人一矣 | 初左 | 苑師所覽之 |
T2216_.59.0189c09: 也。住心品疏。釋二菩提心相貎句一云。行人爲
T2216_.59.0189c10: 此寂光一所レ照。無量知見。自然開發如二蓮華
T2216_.59.0189c11: 敷一。故云二無量智成就一。即是毘盧遮那心佛現
| T2216_.59.0189c12: | 前故。云二正等覺顯現一 | 十末之二 十二右 | 今所云居寂光 |
T2216_.59.0189c14: 已 迹居補處等者。謂以二法華從地涌出之
T2216_.59.0189c15: 因縁一。配
屬第二重曼荼羅一也。第二明二初入T2216_.59.0189c16: 眞言門功徳一中云。行者得二此心一時。即知二釋
T2216_.59.0189c17: 迦牟尼淨土不
毀。乃至修二對治道一者。雖三迹T2216_.59.0189c18: 隣二補處一。然不レ識二一人一。是故此事名爲二祕密一
| T2216_.59.0189c19: | 末之十 三右 | 義釋作二近居補處一。近字誤矣。此文可 |
T2216_.59.0189c21: 在二第二重一。當經所説本地法身之佛。超二八
T2216_.59.0189c22: 葉絶二方處一。勝劣位懸。然如二他門先徳一。則兩
T2216_.59.0189c23: 經本地混同判
釋之一。恐違二此等釋義一。細心T2216_.59.0189c24: 研
究之一T2216_.59.0189c25: 一 智證疑問
T2216_.59.0189c26: 些些疑文云。黄是如來念處萬徳開敷○近
T2216_.59.0189c27: 居二補處一猶故不レ識二一人一。重玄門出二瓔珞經
T2216_.59.0189c28: 義屬二權教一。今引レ之何寂光土者。非二重玄門
T2216_.59.0189c29: 之所レ及處一。而何此文説二權教事一。又約二文意一
T2216_.59.0190a01: 爲二重玄門即寂光土一。若重玄門非二寂光一者。
T2216_.59.0190a02: 何得二萬徳開敷一。又近居者不レ識二一人一者。久
T2216_.59.0190a03: 居之人知否。此條與レ前隣次。又慈氏在二八
T2216_.59.0190a04: 佛内一。何不レ識二彼一人一乎。涌出菩薩。在二此海
| T2216_.59.0190a05: | 會中一不 | 已上 | 雜鈔云。第二曼荼羅。於二白之上一 |
T2216_.59.0190a07: 人一。重玄門其義如何。又彌勒居二八葉東北隅一
T2216_.59.0190a08: 也。第二重此向レ外也。何故不レ識。又第二重
| T2216_.59.0190a09: | 爲二涌出菩薩一否 | 已上 |
| T2216_.59.0190a10: | 私云。瓔珞入重玄門。本宗 | 天台 | 約二別圓二教一 |
T2216_.59.0190a12: 達無始無明源底一。邊際智滿名爲二等覺一。即成二
T2216_.59.0190a13: 圓門一。遍應二法界一名二入重玄一。不レ同二別教教道
| T2216_.59.0190a14: | 重玄居二妙覺邊一名二邊際智滿一 | 二之三 十三左 | 可レ思レ之。 |
T2216_.59.0190a16: 分滿一故。些些疑文云。五十二位中。以二何位一
T2216_.59.0190a17: 爲常寂光土一。或云。妙覺爲二滿寂光一。初住地有二
| T2216_.59.0190a18: | 分寂光一 | 云云 | 今宗所説與レ彼不レ異耶。此又大 |
| T2216_.59.0190a19: | 節幸垂二辯説一 | 已上 | 又久居之人知否者。是對二 |
T2216_.59.0190a21: レ足二會釋一也。又於二彌勒一則有二重重一。今言二不
T2216_.59.0190a22: 識一人一者。非二八葉院慈氏一。是法華會上彌勒
T2216_.59.0190a23: 也。不識一人者。正是經説。何就二此釋一可レ作
T2216_.59.0190a24: レ疑乎。第二十云。又觀音文殊普賢彌勒。已在二
T2216_.59.0190a25: 八葉中一即大日如來大法身也。爲レ度人故。
T2216_.59.0190a26: 漸出于外一故。次圖中復有二文殊觀音等一。以
| T2216_.59.0190a27: | レ類可レ解也 | 二十九 | 若準二此釋一。則於二一曼荼羅一。 |
T2216_.59.0190a29: 概之執一也。又第二明二入眞言門功徳一中。與二
| T2216_.59.0190b01: | 上行等從地涌出諸菩薩一同會一處一 | 末之十 三右 | 涌 |
| T2216_.59.0190b03: | 第一重漫荼羅 | 乃至 | 内深玄也者。此釋二第一 |
T2216_.59.0190b05: 意密無盡加持者。三無盡莊嚴藏之身也。次
T2216_.59.0190b06: 上釋二青色一曰。以二加持方便一。普現二大悲曼荼
| T2216_.59.0190b07: | 羅一 | 十三左 | 即是也 如來壽量常住之身者。轉 |
T2216_.59.0190b09: 依一。釋云。本初即是壽量義。世所依者。如下一
| T2216_.59.0190b10: | 切草木皆依二於地一而得中増長上 | 十二之二 十二左 | 是正述二 |
T2216_.59.0190b12: 本地之身一同異。自他門義具如二別鈔一 是如
T2216_.59.0190b13: 來祕藏等者。經第二云。不レ共二一切聲聞縁
T2216_.59.0190b14: 覺一。亦非三普爲二一切衆生一。第七云。此經是法
| T2216_.59.0190b15: | 王祕寶。不三妄示二卑賤之人一等 | 三十 一左 | 故名眷屬 |
T2216_.59.0190b17: 最可也 又入此深玄等者。釋二中胎藏第一
T2216_.59.0190b18: 院一。謂雖三倶具二五色一。而第一院約レ竪存二五色
T2216_.59.0190b19: 之淺深一。中胎藏約レ横成二平等法界一也。問。釋二
T2216_.59.0190b20: 中胎藏一之中。何不レ釋二青色一乎。答。青色與二第
T2216_.59.0190b21: 一重一其義不レ異。黒色則有二不同一。第一院竪
T2216_.59.0190b22: 以二如來妙極之境一爲レ黒。中胎藏横。以二五色
T2216_.59.0190b23: 同一之色一爲レ黒。是故唯釋二黒色一而不レ論二青
T2216_.59.0190b24: 色一也。光云。又入此深玄色下。只明二中胎藏一
T2216_.59.0190b25: 耳 而諸衆生等者。此因引二前經文一。釋二衆趣
T2216_.59.0190b26: 同歸之義一也 有漸入等者。智證疏鈔云。私
T2216_.59.0190b27: 案。小乘中有二現般人及超中二果。超前三果
T2216_.59.0190b28: 人。幷全超半超遍沒三人一。所レ言遍沒。當二大
T2216_.59.0190b29: 乘漸次入位經歴之義一也。小乘已有二超昇之
T2216_.59.0190c01: 者一。何故大乘無二其人一乎。下圖末云。有漸入
| T2216_.59.0190c02: | 者超昇者頓入者一 | 云云 已上 | 雜鈔云。漸頓及超昇其 |
| T2216_.59.0190c04: | 品一否。爲當顯密相竝説否 | 已上 | 些些疑文云。 |
T2216_.59.0190c06: 言行者中有二此之不同一。若小大漸頓顯密相
| T2216_.59.0190c07: | 望説不 | 已上 | 決二此等疑一有二二了揀一。一謂頓漸 |
| T2216_.59.0190c09: | 羅一有一次第入者一。又有下超二中間一之入者上 | 此中或 從第三 |
| T2216_.59.0190c10: | 院入中臺。或從第二院 入中臺等機。其類不同 | 又有下薄地凡夫不レ歴二三 |
T2216_.59.0190c12: 經衆軌異説。不レ遑二毛擧一。二謂漸超者。是
T2216_.59.0190c13: 從顯入密之人也。頓入則獨眞言門行者也。
T2216_.59.0190c14: 密鈔六云。有二漸入者一。亦如二彼乘レ羊。有二超昇
T2216_.59.0190c15: 者一。喩如レ乘レ馬。有二頓入者一。猶レ得二神通一。雖二所
| T2216_.59.0190c16: | 乘不同一。而所レ至是一故也 | 二右 | 顯密雖レ異。所 |
T2216_.59.0190c18: 提心義第一云。義釋釋二入曼荼羅一云。有二漸
| T2216_.59.0190c19: | 入者一。有二超昇者一。有二頓入者一 | 云云 | 故隨二入者一 |
T2216_.59.0190c21: 院世天二乘爲二菩提心因一。第二第三爲二大悲
T2216_.59.0190c22: 句一。中台爲二方便句一之義上。是次第入者也。有下
T2216_.59.0190c23: 行者心中以二中臺一爲二菩提心一。瑜伽相應隨分
T2216_.59.0190c24: 成就。此心華臺爲二中台一。其外八葉隨レ佛列
T2216_.59.0190c25: 布。從レ心以上爲二第一院一。從レ心以下至レ臍爲二
T2216_.59.0190c26: 第二院一。從レ臍以下爲二第三院一。諸尊形色宛
然T2216_.59.0190c27: 身中一之義上。是超入者也。又云。若就二情機一而
T2216_.59.0190c28: 説。則三壇從レ深至レ淺。乃至世天眞言義淺。
T2216_.59.0190c29: 但是應身教道方便未二究竟一也。若開二實性一。
T2216_.59.0191a01: 即世天眞言與二大日一何異耶者。是不定入者
T2216_.59.0191a02: 也○情機不同行相名異。或有二有情一。但著二世
T2216_.59.0191a03: 樂一不レ樂二出世一。佛赴二情樂一。説二人天中息災増
T2216_.59.0191a04: 益等法一。有情得レ益。雖二復歸命一。未レ心二出世一。漸
T2216_.59.0191a05: 次引導令レ知二勝道一。終至二中台一。至二中台一時始
T2216_.59.0191a06: 觀二心蓮一。是名二次第入者一也。若有二衆生一。於二其
T2216_.59.0191a07: 中間一。正因開發頓入二中台一。入二中台一時亦觀二
T2216_.59.0191a08: 心蓮一。是名二不定入者一也。問。何以得レ知。答。義
T2216_.59.0191a09: 釋云。或久或近。無レ非二毒鼓因縁一。故經云二皆
T2216_.59.0191a10: 同一味所謂如來解脱味一也。此中或久是次
T2216_.59.0191a11: 第入。或近是不定入。若五種三昧。皆開二心實
| T2216_.59.0191a12: | 相門一。一生成佛者是超入也 | 末之 十六 | 此釋以二超昇一 |
T2216_.59.0191a14: 前義一 一切内深玄者。内即入義。一切諸
T2216_.59.0191a15: 色。皆歸
入深玄色一故也。或又一切衆生歸T2216_.59.0191a16: 入此處一。故云二一切内深玄一也
| T2216_.59.0191a17: | 大日經疏演奧鈔第十七 | 畢 |
| T2216_.59.0191a19: | (一) | 三問 | (四) | 問中等 | (二) | 偈云等 | (五) | 潔白 |
| T2216_.59.0191a20: | 等 | (三) | 經云等 | (六) | 經云建立以下如レ文 |
T2216_.59.0191a22:
T2216_.59.0191a23:
T2216_.59.0191a24:
T2216_.59.0191a25: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0191a26: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
| T2216_.59.0191a27: | 疏第六卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| T2216_.59.0191a28: | 經云建立門標幟 | 乃至 | 大壇也者。此明二門標 |
T2216_.59.0191b01: 幟等二句。答二門旗形量一。次廂衞亦如是一句。
T2216_.59.0191b02: 答二門廂形量一。後華臺十六節等五句。答二諸門
T2216_.59.0191b03: 法度形量一。但至二解釋一前後相雜。學者得レ意。
T2216_.59.0191b04: 可レ分
配之一 漫荼羅夾門等者。釋二建立門T2216_.59.0191b05: 幖幟等二句一 二標相距等者。二幖相去。間
T2216_.59.0191b06: 量與二中胎一齊。距石山點本注云。居旅反。至
| T2216_.59.0191b07: | 也背也 | 已上 | 光云。石山注非二今義一。距與レ岠通。 |
| T2216_.59.0191b09: | 去也 | 上語 | 問。今此門幖通二三重院一如何。答。限二 |
| T2216_.59.0191b11: | 門廂衞兩邊亦與中胎正等 | 十七右 | 廂衞既指二 |
T2216_.59.0191b13: 之段。云二所以外門幖相長短廣狹之量皆與
| T2216_.59.0191b14: | 中胎正等一者云云 | 十七左 | 是第三重最外門故。 |
亘三重一。廂衞T2216_.59.0191b16: 限二第三一歟。外門幖相者。外門幖相可レ訓レ之。
| T2216_.59.0191b17: | 謂門幖者。門外立レ之故云二外門幖一也 | 已上 | 光 |
| T2216_.59.0191b19: | 立義一者。文宜レ作二門外標相一也 | 已上 | 幖卑遙切。 |
| T2216_.59.0191b20: | 廣韻頭上幟也。増韻立レ木繋二帛於上一 | 小補 平蕭 | 又 |
T2216_.59.0191b22: 院之中但明二第三院門標一。是何意乎。答。下釋
T2216_.59.0191b23: 云。若不レ能レ爾者。其第三院。必應三具依二此法一。
| T2216_.59.0191b24: | 勿レ得二闕少一 | 十六左 | 第一第二有無不定。其第三 |
T2216_.59.0191b26: 藏者。此總齊二中胎量一。將別等二華臺量一如何。
T2216_.59.0191b27: 答。釋相未レ詳。雖レ然以レ義推レ之。齊二華臺量一。
T2216_.59.0191b28: 所以者何依一瞿醯意一。門量九分而取二中央
T2216_.59.0191b29: 一分一。然四重壇量。以二半減率法一通
計之一。且T2216_.59.0191c01: 準二卷第五一。假令中胎八尺。則第一重四尺徑
T2216_.59.0191c02: 一丈六尺。第二重二尺徑二丈。第三重一尺
T2216_.59.0191c03: 徑二丈二尺也。但第三重。一尺之内五分界
| T2216_.59.0191c04: | 道 | 白色 | 一寸五分外縁。八寸行道供物。尊位各 |
T2216_.59.0191c06: 餘。當二門在處一竪レ橛也。三重其間各二寸四
| T2216_.59.0191c07: | 分餘。屈曲傍出二寸四分餘也 | 釋六橛間迴屈處。 皆令尺量均停之 |
| T2216_.59.0191c08: | 故 也 | 同重徑二丈二尺之内。門量九分之一二尺 |
| T2216_.59.0191c10: | 尺六寸八分餘一。通門稍廣四寸二分 | 第五有 其釋 | 都 |
| T2216_.59.0191c12: | 五分五色界道 | 色別 五分 | 殘七尺七寸五分之内。三 |
T2216_.59.0191c14: 兩方共成二四尺六寸餘一也。應レ知。門幖廂衞
T2216_.59.0191c15: 量與二華臺量一等故。云二量同中胎藏一。若欲レ謂
| T2216_.59.0191c16: | レ齊二中胎總量八尺或臺葉量一 | 七尺七 寸五分 | 則是大小 |
T2216_.59.0191c18: 所
以外門幖相長短廣狹之量。皆與二中胎一正T2216_.59.0191c19: 等上者。明下如來一一法門。皆與二法界一相稱。乃
| T2216_.59.0191c20: | 至無有二毫釐増減一 | 十七左 | 法界者正指二蓮華臺 |
T2216_.59.0191c22: 量一乎。又第三重一尺之内分爲二四道一。其行道
T2216_.59.0191c23: 處尺量二寸餘也。爭於二其間一可二往來一乎。是
T2216_.59.0191c24: 以阿闍梨第五具説
示之一。學者得レ意而宜レ作T2216_.59.0191c25: レ之 横括者。帖決第十五云。師曰括者桁也
| T2216_.59.0191c26: | 已上 | 古本多以レ朱傍注二鳥居一也 偃月者仰月 |
T2216_.59.0191c28:
師曰其形是也。其T2216_.59.0191c29: [IMAGE]色不レ云レ之。可レ意
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