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般若心經祕鍵 (No. 2203A ) in Vol. 00
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T2203A.57.0011a01:
T2203A.57.0011a02: No. 2203 A
T2203A.57.0011a04:
T2203A.57.0011a05: 遍照金剛撰
T2203A.57.0011a06: 文殊利劍絶二諸戲一 覺母梵文調御師
T2203A.57.0011a07:
眞言爲二種子一 含
藏諸教一陀羅尼
T2203A.57.0011a08: 無邊生死何能斷 唯有二禪那正思惟一
T2203A.57.0011a09: 尊者三摩仁不レ讓 我今讃述垂二哀悲一
T2203A.57.0011a10: 夫佛法非レ遙。心中即近。眞如非レ外。棄レ身何
T2203A.57.0011a11: 求。迷悟在レ我。則發心即到。明暗非レ他。則信
T2203A.57.0011a12: 修忽證。哀哉哀哉長眠子。苦哉痛哉狂醉人。
T2203A.57.0011a13: 痛狂笑レ不レ醉。酷睡嘲二覺者一。不三曾訪二醫王之
T2203A.57.0011a14: 藥一。何時見二大日之光一。至レ若翳障輕重覺悟
T2203A.57.0011a15: 遲速一。機根不同。性欲即異。遂使二教殊レ轍。
T2203A.57.0011a16: 分二手ヲ金蓮之場一。五乘並レ鏕。踠二蹄ヲ幻影之垺一。
T2203A.57.0011a17: 隨二其解毒一得レ藥即別。慈父導子之方。大綱
T2203A.57.0011a18: 在レ此乎
T2203A.57.0011a19: 大般若波羅蜜多心經者。即是大般若菩薩
T2203A.57.0011a20: 大心眞言三摩地法門。文缺二一紙一。行則十四。
T2203A.57.0011a21: 可レ謂簡而要約而深。五藏般若嗛二一句一而不
T2203A.57.0011a22: レ飽。七宗行果歠二一行一而不レ足。觀在薩埵則
T2203A.57.0011a23: 擧二諸乘之行人一。度苦涅槃則褰二諸教之得樂一。
T2203A.57.0011a24: 五蘊横指二迷境一。三佛竪示二悟心一。言二色空一則
T2203A.57.0011a25: 普賢解二頤ヲ圓融之義ニ一。談二不生一則文殊破二顏ヲ。
T2203A.57.0011a26: 絶戲之觀ニ一。説二之ヲ識界ニ一簡持拍レ手。泯二之ヲ境
T2203A.57.0011a27: 智ニ一歸一快レ心。十二因縁指二生滅ヲ於麟角一。四
T2203A.57.0011a28: 諦法輪驚二苦空ヲ於羊車一。況復
二字呑二諸
T2203A.57.0011a29: 藏之行果一。
兩言孕二顯密之法教一。一一聲
T2203A.57.0011b01: 字ハ歴劫之談ニモ不レ盡。一一名實ハ塵滴之佛モ無
T2203A.57.0011b02: レ極。是故誦持講供則拔レ苦與レ樂。修習思惟
T2203A.57.0011b03: 則得レ道起レ通。甚深之稱誠宜可レ然。余教レ童
T2203A.57.0011b04: 之次。聊撮一綱要一釋二彼五分一。釋家雖レ多。未
T2203A.57.0011b05: レ釣二此幽一。翻譯同異顯密差別。並如二後釋一。或
T2203A.57.0011b06: 問云。船若第二未了之教。何能呑二三顯之經一。
T2203A.57.0011b07: 如來説法。一字含二五乘之義一。一念説二三藏之
T2203A.57.0011b08: 法一。何況一部一品何匱何無。龜卦爻蓍含二萬
T2203A.57.0011b09: 象一而無レ盡。帝網聲論呑二諸義一而不レ窮。
者
T2203A.57.0011b10: 曰。若然前來法匠何不レ吐二斯言一。答。聖人投
T2203A.57.0011b11: レ藥隨二機深淺一。賢者説默待レ時待レ人。吾未レ知
T2203A.57.0011b12: 蓋可キヲレ言不ルカレ言不レ言不ルカレ言。不レ言言レ之。失カ
T2203A.57.0011b13: 智人斷而已
T2203A.57.0011b14: 佛説摩訶般若波羅蜜多心經者。就二此題額一
T2203A.57.0011b15: 有二二別一。梵漢別故。今謂二佛説摩訶般若波羅
T2203A.57.0011b16: 蜜多心經一者。胡漢雜擧。説･心･經三字漢名。
T2203A.57.0011b17: 餘九字胡號。若具梵名曰二
T2203A.57.0011b18:
一。初二字圓滿覺者之名。
T2203A.57.0011b19: 次二字開悟密藏一施二甘露一之稱。次二字就二
T2203A.57.0011b20: 大多勝一立レ義。次二字約二定慧一樹レ名一。次三就二
T2203A.57.0011b21: 所作已辯一爲レ號。次二據二處中一表レ義。次二以二
T2203A.57.0011b22: 貫線攝持等一顯レ字。若以二總義一説。皆具二人法
T2203A.57.0011b23: 喩一。斯則大般若波羅蜜多菩薩之名。即是人。
T2203A.57.0011b24: 此菩薩具二法曼荼羅眞言三摩地門一。一一字
T2203A.57.0011b25: 即法。此一一名皆以二世間淺名一表二法性深
T2203A.57.0011b26: 號一。即是喩。此三摩地門。佛在二鷲峯山一。爲二鶖
T2203A.57.0011b27: 子等一説レ之。此經數翻譯アリ。第一羅什三藏譯。
T2203A.57.0011b28: 今所説本是。次唐遍覺三藏翻。題無二佛説摩
T2203A.57.0011b29: 訶四字一。五蘊下加二等字一。遠離下除二一切字一。
T2203A.57.0011c01: 陀羅尼後無二功能一。次大周義淨三藏本。題省二
T2203A.57.0011c02: 摩訶字一。眞言後加二功能一。又法月及般若兩三
T2203A.57.0011c03: 藏翻。並有二序分･流通一。又陀羅尼集經第三卷
T2203A.57.0011c04: 説二此眞言法一。經題與二羅什一同。言二般若心一者。
T2203A.57.0011c05: 此菩薩有二身心等陀羅尼一。是經眞言即大心
T2203A.57.0011c06: 呪。依二此心眞言一得二般若心名一。或云。略出大
T2203A.57.0011c08: レ謂如レ有二龍之蛇鱗一。此經總有二五分一。第一人
T2203A.57.0011c09: 法總通分。觀自在ト云ヨリ至二度一切苦厄一是。第二
T2203A.57.0011c10: 分別諸乘分。色不異空ト云ヨリ至二無所得故一是。第
T2203A.57.0011c11: 三行人得益分。菩提薩埵ト云ヨリ至二三藐三菩提一
T2203A.57.0011c12: 是也。第四總歸持明分。故知般若ト云ヨリ至二眞實
T2203A.57.0011c13: 不虚一是也。第五祕藏眞言分。ト云ヨリ至二
T2203A.57.0011c14:
一是也。第一人法總通分有レ五。因･行･證･
T2203A.57.0011c15: 入･持是也。言二觀自在一能行人。即此人本覺
T2203A.57.0011c16: 菩提爲レ因。深般若能所觀法。即是行。照空則
T2203A.57.0011c17: 能證智。度苦則所得果。果即入也。依二彼教一
T2203A.57.0011c18: 人智無量。依二智差別一時亦多。三生三劫六十
T2203A.57.0011c19: 百妄執差別。是名レ時。頌曰
T2203A.57.0011c20: 觀人修二智慧一 深照二五衆空一
T2203A.57.0011c21: 歴劫修念者 離レ煩一心通
T2203A.57.0011c22: 第二分別諸乘分亦五。建･絶･相･二･一是也｣
T2203A.57.0011c23: 初建者。所レ謂建立如來三摩地門是。色不異
T2203A.57.0011c24: 空ト云ヨリ至二亦復如是一是也。建立如來即普賢菩
T2203A.57.0011c25: 薩祕號。普賢圓因以二圓融三法一爲レ宗。故以
T2203A.57.0011c26: 名レ之。又是一切如來菩提心行願之身。頌曰
T2203A.57.0011c27: 色空本不二 事理元來同
T2203A.57.0011c28: 無礙融二三種一 金水喩其宗
T2203A.57.0011c29: 二絶者。所レ謂無戲論如來三摩地門是也。是
T2203A.57.0012a01: 諸法空相ト云ヨリ至二不増不減一是。言二無戲論如
T2203A.57.0012a02: 來一。即文殊菩薩密號。文殊利劍能揮二八不一
T2203A.57.0012a03: 絶二彼妄執之心一乎。是故以名。頌曰
T2203A.57.0012a04: 八不絶二諸戲一 文殊是彼人
T2203A.57.0012a05: 獨空畢竟理 義用最幽眞
T2203A.57.0012a06: 三相者。所レ謂摩訶栴多羅冐地薩怛嚩三摩
T2203A.57.0012a07: 地門是也。是故空中無色ト云ヨリ至二無意識界一是
T2203A.57.0012a08: 也。大慈三昧以二與樂一爲レ宗。示二因果一爲レ誡。
T2203A.57.0012a09: 相性別論。唯識遮レ境。心只在レ此乎。頌曰
T2203A.57.0012a10: 二我何時斷 三祇證二法身一
T2203A.57.0012a11: 阿陀是識性 幻影即名賓
T2203A.57.0012a12: 四二者。唯蘊無我拔業因種是也。是即二乘
T2203A.57.0012a13: 三摩地門也。無無明ト云ヨリ至二無老死盡一。即是因
T2203A.57.0012a14: 縁佛之三昧。頌曰
T2203A.57.0012a15: 風葉知二因縁一 輪迴覺二幾年一
T2203A.57.0012a16: 露花除二種子一 羊鹿號相連
T2203A.57.0012a17: 無苦集滅道。此是一句五字即依聲得道之
T2203A.57.0012a18: 三昧頌曰
T2203A.57.0012a19: 白骨我何在 青瘀人本無
T2203A.57.0012a20: 吾師是四念 羅漢亦何虞
T2203A.57.0012a21: 五一者。阿哩也嚩路枳帝冐地薩怛嚩之三
T2203A.57.0012a22: 摩地門也。無智ト云ヨリ至二無所得故一是也。此得自
T2203A.57.0012a23: 性清淨如來。以二一道清淨妙蓮不染。開示衆
T2203A.57.0012a24: 生一拔二其苦厄一。智擧二能達一。得名二所證一。既泯一理
T2203A.57.0012a25: 智一。強以二一名一。法華･涅槃等攝末歸本教。唯
T2203A.57.0012a26: 含二此十字一。諸乘差別智者察レ之。頌曰
T2203A.57.0012a27: 觀レ蓮知二自淨一 見レ菓覺二心徳一
T2203A.57.0012a28: 一道泯二能所一 三車即歸默
T2203A.57.0012a29: 第三行人得益分有レ二。人･法是也。初人有
T2203A.57.0012b01: レ七。前六後一。隨二乘差別一薩埵有レ異故。又薩
T2203A.57.0012b02: 埵有レ四。愚･識･金･智是也。次又法･四。謂因･
T2203A.57.0012b03: 行･證･入也。般若即能因能行。無礙離障即入
T2203A.57.0012b04: 涅槃。能證覺智即證果。如レ文思知。頌曰
T2203A.57.0012b05: 行人數是七 重二彼之法
T2203A.57.0012b06: 圓寂將二菩提一 正依何事乏
T2203A.57.0012b07: 第四總歸持明分又三。名･體･用。四種呪明擧
T2203A.57.0012b08: レ名。眞實不虚指レ體。能除諸苦顯レ用。擧レ名中。
T2203A.57.0012b09: 初是大神呪聲聞眞言。二縁覺眞言。三大乘
T2203A.57.0012b10: 眞言。四祕藏眞言。若以イハハ二通義一。一一眞言皆
T2203A.57.0012b11: 具二四名一。略示二一隅一。圓智之人三即歸レ一セヨ。頌
T2203A.57.0012b12: 曰
T2203A.57.0012b13: 總持有二文義一 忍呪悉持明
T2203A.57.0012b14: 聲字與二人法一 實相具二此名一
T2203A.57.0012b15: 第五祕藏眞言分有レ五。初顯二聲聞行果一。
T2203A.57.0012b16: 二擧二縁覺行果一。三指二諸大乘最
T2203A.57.0012b17: 勝行果一。四明二眞言曼荼羅具足輪
T2203A.57.0012b18: 圓行果一。五
説二上諸乘究竟菩提證
T2203A.57.0012b19: 入義一。句義如レ是。若約二字相義等一釋レ之。有二無
T2203A.57.0012b20: 量人法等義一。歴レ劫難レ盡。若要聞者依レ法更
T2203A.57.0012b21: 問ヘ。頌曰
T2203A.57.0012b22: 眞言不思議 觀誦無明除
T2203A.57.0012b23: 一字含二千理一 即身證二法如一
T2203A.57.0012b24: 行行至二圓寂一 去去入二原初一
T2203A.57.0012b25: 三界如二客舍一 一心是本居
T2203A.57.0012b26: 問。陀羅尼是如來祕密語。所以古三藏諸疏
T2203A.57.0012b27: 家。皆閉口絶レ筆。今作二此釋一。深背二聖旨一。如來
T2203A.57.0012b28: 説法有二二種一。一顯二祕。爲二顯機一説二多名句一。
T2203A.57.0012b29: 爲二祕根一説二總持字一。是故如來自説二
字
T2203A.57.0012c01: 字等種種義一。是則爲二祕機一作二此説一。龍猛･無
T2203A.57.0012c02: 畏･廣智等。亦説二其義一。能不之間在二教機一耳。
T2203A.57.0012c03: 説レ之默レ之。並契二佛意一 問一。顯密二教其旨
T2203A.57.0012c04: 天懸。今此顯經中説二祕義一不可。醫王之目觸
T2203A.57.0012c05: レ途皆藥。解寶之人礦石ヲ見レ寶ト。知與レ不レ知。
T2203A.57.0012c06: 何誰罪過。又此尊眞言儀軌觀法。佛金剛頂
T2203A.57.0012c07: 中説。此祕中極祕。應化釋迦在二給孤園一。爲二
T2203A.57.0012c08: 菩薩天人一説二畫像壇法眞言手印等一。亦是祕
T2203A.57.0012c09: 密。陀羅尼集經第三卷是。顯密在レ人。聲字即
T2203A.57.0012c10: 非。然猶顯中之祕。祕中極祕。淺深重重耳
T2203A.57.0012c11: 我依二祕密眞言義一 略讃二心經五分文一
T2203A.57.0012c12: 一字一文遍二法界一 無終無始我心分
T2203A.57.0012c13: 翳眼衆生盲不レ見 曼儒般若能解レ紛
T2203A.57.0012c14: 灑二斯甘露一霑二迷者一 同斷二無明一破二魔軍一
T2203A.57.0012c15: 般若心經祕鍵
T2203A.57.0012c16:
T2203A.57.0012c17: 于レ時弘仁九年春。天下大疫。爰帝皇自染二
T2203A.57.0012c18: 黄金於筆端一。握二紺紙於爪掌一。奉レ書寫般
T2203A.57.0012c19: 若心經一卷一。予範二講讀之撰一。綴二經旨之
T2203A.57.0012c20: 宗一。未レ吐二結願詞一。蘇生族于レ途。夜變而日
T2203A.57.0012c21: 光赫赫。是非二愚身戒徳一。金輪御信力所レ爲
T2203A.57.0012c22: 也。但詣二神舍一輩。奉レ誦此祕鍵。昔予陪二鷲
T2203A.57.0012c23: 峯説法之莚一。親聞二是深文一。豈不レ達二其義一
T2203A.57.0012c24: 而已
T2203A.57.0012c25: 入唐沙門空海上表
T2203A.57.0012c26:
T2203A.57.0012c27:
T2203A.57.0012c28:
T2203A.57.0012c29:
T2203A.57.0011a02: No. 2203 A
| T2203A.57.0011a03: | 般若心經祕鍵 | 并序 |
T2203A.57.0011a05: 遍照金剛撰
T2203A.57.0011a06: 文殊利劍絶二諸戲一 覺母梵文調御師
T2203A.57.0011a07:
眞言爲二種子一 含藏諸教一陀羅尼T2203A.57.0011a08: 無邊生死何能斷 唯有二禪那正思惟一
T2203A.57.0011a09: 尊者三摩仁不レ讓 我今讃述垂二哀悲一
T2203A.57.0011a10: 夫佛法非レ遙。心中即近。眞如非レ外。棄レ身何
T2203A.57.0011a11: 求。迷悟在レ我。則發心即到。明暗非レ他。則信
T2203A.57.0011a12: 修忽證。哀哉哀哉長眠子。苦哉痛哉狂醉人。
T2203A.57.0011a13: 痛狂笑レ不レ醉。酷睡嘲二覺者一。不三曾訪二醫王之
T2203A.57.0011a14: 藥一。何時見二大日之光一。至レ若翳障輕重覺悟
T2203A.57.0011a15: 遲速一。機根不同。性欲即異。遂使二教殊レ轍。
T2203A.57.0011a16: 分二手ヲ金蓮之場一。五乘並レ鏕。踠二蹄ヲ幻影之垺一。
T2203A.57.0011a17: 隨二其解毒一得レ藥即別。慈父導子之方。大綱
T2203A.57.0011a18: 在レ此乎
T2203A.57.0011a19: 大般若波羅蜜多心經者。即是大般若菩薩
T2203A.57.0011a20: 大心眞言三摩地法門。文缺二一紙一。行則十四。
T2203A.57.0011a21: 可レ謂簡而要約而深。五藏般若嗛二一句一而不
T2203A.57.0011a22: レ飽。七宗行果歠二一行一而不レ足。觀在薩埵則
T2203A.57.0011a23: 擧二諸乘之行人一。度苦涅槃則褰二諸教之得樂一。
T2203A.57.0011a24: 五蘊横指二迷境一。三佛竪示二悟心一。言二色空一則
T2203A.57.0011a25: 普賢解二頤ヲ圓融之義ニ一。談二不生一則文殊破二顏ヲ。
T2203A.57.0011a26: 絶戲之觀ニ一。説二之ヲ識界ニ一簡持拍レ手。泯二之ヲ境
T2203A.57.0011a27: 智ニ一歸一快レ心。十二因縁指二生滅ヲ於麟角一。四
T2203A.57.0011a28: 諦法輪驚二苦空ヲ於羊車一。況復
二字呑二諸T2203A.57.0011a29: 藏之行果一。
兩言孕二顯密之法教一。一一聲T2203A.57.0011b01: 字ハ歴劫之談ニモ不レ盡。一一名實ハ塵滴之佛モ無
T2203A.57.0011b02: レ極。是故誦持講供則拔レ苦與レ樂。修習思惟
T2203A.57.0011b03: 則得レ道起レ通。甚深之稱誠宜可レ然。余教レ童
T2203A.57.0011b04: 之次。聊撮一綱要一釋二彼五分一。釋家雖レ多。未
T2203A.57.0011b05: レ釣二此幽一。翻譯同異顯密差別。並如二後釋一。或
T2203A.57.0011b06: 問云。船若第二未了之教。何能呑二三顯之經一。
T2203A.57.0011b07: 如來説法。一字含二五乘之義一。一念説二三藏之
T2203A.57.0011b08: 法一。何況一部一品何匱何無。龜卦爻蓍含二萬
T2203A.57.0011b09: 象一而無レ盡。帝網聲論呑二諸義一而不レ窮。
T2203A.57.0011b10: 曰。若然前來法匠何不レ吐二斯言一。答。聖人投
T2203A.57.0011b11: レ藥隨二機深淺一。賢者説默待レ時待レ人。吾未レ知
T2203A.57.0011b12: 蓋可キヲレ言不ルカレ言不レ言不ルカレ言。不レ言言レ之。失カ
T2203A.57.0011b13: 智人斷而已
T2203A.57.0011b14: 佛説摩訶般若波羅蜜多心經者。就二此題額一
T2203A.57.0011b15: 有二二別一。梵漢別故。今謂二佛説摩訶般若波羅
T2203A.57.0011b16: 蜜多心經一者。胡漢雜擧。説･心･經三字漢名。
T2203A.57.0011b17: 餘九字胡號。若具梵名曰二
T2203A.57.0011b18:
一。初二字圓滿覺者之名。T2203A.57.0011b19: 次二字開
悟密藏一施二甘露一之稱。次二字就二T2203A.57.0011b20: 大多勝一立レ義。次二字約二定慧一樹レ名一。次三就二
T2203A.57.0011b21: 所作已辯一爲レ號。次二據二處中一表レ義。次二以二
T2203A.57.0011b22: 貫線攝持等一顯レ字。若以二總義一説。皆具二人法
T2203A.57.0011b23: 喩一。斯則大般若波羅蜜多菩薩之名。即是人。
T2203A.57.0011b24: 此菩薩具二法曼荼羅眞言三摩地門一。一一字
T2203A.57.0011b25: 即法。此一一名皆以二世間淺名一表二法性深
T2203A.57.0011b26: 號一。即是喩。此三摩地門。佛在二鷲峯山一。爲二鶖
T2203A.57.0011b27: 子等一説レ之。此經數翻譯アリ。第一羅什三藏譯。
T2203A.57.0011b28: 今所説本是。次唐遍覺三藏翻。題無二佛説摩
T2203A.57.0011b29: 訶四字一。五蘊下加二等字一。遠離下除二一切字一。
T2203A.57.0011c01: 陀羅尼後無二功能一。次大周義淨三藏本。題省二
T2203A.57.0011c02: 摩訶字一。眞言後加二功能一。又法月及般若兩三
T2203A.57.0011c03: 藏翻。並有二序分･流通一。又陀羅尼集經第三卷
T2203A.57.0011c04: 説二此眞言法一。經題與二羅什一同。言二般若心一者。
T2203A.57.0011c05: 此菩薩有二身心等陀羅尼一。是經眞言即大心
T2203A.57.0011c06: 呪。依二此心眞言一得二般若心名一。或云。略
出大| T2203A.57.0011c07: | 般若經心要一故名レ心。不二是別會説一 | 云云 | 所 |
T2203A.57.0011c09: 法總通分。觀自在ト云ヨリ至二度一切苦厄一是。第二
T2203A.57.0011c10: 分別諸乘分。色不異空ト云ヨリ至二無所得故一是。第
T2203A.57.0011c11: 三行人得益分。菩提薩埵ト云ヨリ至二三藐三菩提一
T2203A.57.0011c12: 是也。第四總歸持明分。故知般若ト云ヨリ至二眞實
T2203A.57.0011c13: 不虚一是也。第五祕藏眞言分。
ト云ヨリ至二T2203A.57.0011c14:
一是也。第一人法總通分有レ五。因･行･證･T2203A.57.0011c15: 入･持是也。言二觀自在一能行人。即此人本覺
T2203A.57.0011c16: 菩提爲レ因。深般若能所觀法。即是行。照空則
T2203A.57.0011c17: 能證智。度苦則所得果。果即入也。依二彼教一
T2203A.57.0011c18: 人智無量。依二智差別一時亦多。三生三劫六十
T2203A.57.0011c19: 百妄執差別。是名レ時。頌曰
T2203A.57.0011c20: 觀人修二智慧一 深照二五衆空一
T2203A.57.0011c21: 歴劫修念者 離レ煩一心通
T2203A.57.0011c22: 第二分別諸乘分亦五。建･絶･相･二･一是也｣
T2203A.57.0011c23: 初建者。所レ謂建立如來三摩地門是。色不異
T2203A.57.0011c24: 空ト云ヨリ至二亦復如是一是也。建立如來即普賢菩
T2203A.57.0011c25: 薩祕號。普賢圓因以二圓融三法一爲レ宗。故以
T2203A.57.0011c26: 名レ之。又是一切如來菩提心行願之身。頌曰
T2203A.57.0011c27: 色空本不二 事理元來同
T2203A.57.0011c28: 無礙融二三種一 金水喩其宗
T2203A.57.0011c29: 二絶者。所レ謂無戲論如來三摩地門是也。是
T2203A.57.0012a01: 諸法空相ト云ヨリ至二不増不減一是。言二無戲論如
T2203A.57.0012a02: 來一。即文殊菩薩密號。文殊利劍能揮二八不一
T2203A.57.0012a03: 絶二彼妄執之心一乎。是故以名。頌曰
T2203A.57.0012a04: 八不絶二諸戲一 文殊是彼人
T2203A.57.0012a05: 獨空畢竟理 義用最幽眞
T2203A.57.0012a06: 三相者。所レ謂摩訶栴多羅冐地薩怛嚩三摩
T2203A.57.0012a07: 地門是也。是故空中無色ト云ヨリ至二無意識界一是
T2203A.57.0012a08: 也。大慈三昧以二與樂一爲レ宗。示二因果一爲レ誡。
T2203A.57.0012a09: 相性別論。唯識遮レ境。心只在レ此乎。頌曰
T2203A.57.0012a10: 二我何時斷 三祇證二法身一
T2203A.57.0012a11: 阿陀是識性 幻影即名賓
T2203A.57.0012a12: 四二者。唯蘊無我拔業因種是也。是即二乘
T2203A.57.0012a13: 三摩地門也。無無明ト云ヨリ至二無老死盡一。即是因
T2203A.57.0012a14: 縁佛之三昧。頌曰
T2203A.57.0012a15: 風葉知二因縁一 輪迴覺二幾年一
T2203A.57.0012a16: 露花除二種子一 羊鹿號相連
T2203A.57.0012a17: 無苦集滅道。此是一句五字即依聲得道之
T2203A.57.0012a18: 三昧頌曰
T2203A.57.0012a19: 白骨我何在 青瘀人本無
T2203A.57.0012a20: 吾師是四念 羅漢亦何虞
T2203A.57.0012a21: 五一者。阿哩也嚩路枳帝冐地薩怛嚩之三
T2203A.57.0012a22: 摩地門也。無智ト云ヨリ至二無所得故一是也。此得自
T2203A.57.0012a23: 性清淨如來。以二一道清淨妙蓮不染。開示衆
T2203A.57.0012a24: 生一拔二其苦厄一。智擧二能達一。得名二所證一。既泯一理
T2203A.57.0012a25: 智一。強以二一名一。法華･涅槃等攝末歸本教。唯
T2203A.57.0012a26: 含二此十字一。諸乘差別智者察レ之。頌曰
T2203A.57.0012a27: 觀レ蓮知二自淨一 見レ菓覺二心徳一
T2203A.57.0012a28: 一道泯二能所一 三車即歸默
T2203A.57.0012a29: 第三行人得益分有レ二。人･法是也。初人有
T2203A.57.0012b01: レ七。前六後一。隨二乘差別一薩埵有レ異故。又薩
T2203A.57.0012b02: 埵有レ四。愚･識･金･智是也。次又法･四。謂因･
T2203A.57.0012b03: 行･證･入也。般若即能因能行。無礙離障即入
T2203A.57.0012b04: 涅槃。能證覺智即證果。如レ文思知。頌曰
T2203A.57.0012b05: 行人數是七 重二彼之法
T2203A.57.0012b06: 圓寂將二菩提一 正依何事乏
T2203A.57.0012b07: 第四總歸持明分又三。名･體･用。四種呪明擧
T2203A.57.0012b08: レ名。眞實不虚指レ體。能除諸苦顯レ用。擧レ名中。
T2203A.57.0012b09: 初是大神呪聲聞眞言。二縁覺眞言。三大乘
T2203A.57.0012b10: 眞言。四祕藏眞言。若以イハハ二通義一。一一眞言皆
T2203A.57.0012b11: 具二四名一。略示二一隅一。圓智之人三即歸レ一セヨ。頌
T2203A.57.0012b12: 曰
T2203A.57.0012b13: 總持有二文義一 忍呪悉持明
T2203A.57.0012b14: 聲字與二人法一 實相具二此名一
T2203A.57.0012b15: 第五祕藏眞言分有レ五。初
顯二聲聞行果一。T2203A.57.0012b16: 二
擧二縁覺行果一。三指二諸大乘最T2203A.57.0012b17: 勝行果一。四
明二眞言曼荼羅具足輪T2203A.57.0012b18: 圓行果一。五
説二上諸乘究竟菩提證T2203A.57.0012b19: 入義一。句義如レ是。若約二字相義等一釋レ之。有二無
T2203A.57.0012b20: 量人法等義一。歴レ劫難レ盡。若要聞者依レ法更
T2203A.57.0012b21: 問ヘ。頌曰
T2203A.57.0012b22: 眞言不思議 觀誦無明除
T2203A.57.0012b23: 一字含二千理一 即身證二法如一
T2203A.57.0012b24: 行行至二圓寂一 去去入二原初一
T2203A.57.0012b25: 三界如二客舍一 一心是本居
T2203A.57.0012b26: 問。陀羅尼是如來祕密語。所以古三藏諸疏
T2203A.57.0012b27: 家。皆閉口絶レ筆。今作二此釋一。深背二聖旨一。如來
T2203A.57.0012b28: 説法有二二種一。一顯二祕。爲二顯機一説二多名句一。
T2203A.57.0012b29: 爲二祕根一説二總持字一。是故如來自説二
字T2203A.57.0012c01: 字等種種義一。是則爲二祕機一作二此説一。龍猛･無
T2203A.57.0012c02: 畏･廣智等。亦説二其義一。能不之間在二教機一耳。
T2203A.57.0012c03: 説レ之默レ之。並契二佛意一 問一。顯密二教其旨
T2203A.57.0012c04: 天懸。今此顯經中説二祕義一不可。醫王之目觸
T2203A.57.0012c05: レ途皆藥。解寶之人礦石ヲ見レ寶ト。知與レ不レ知。
T2203A.57.0012c06: 何誰罪過。又此尊眞言儀軌觀法。佛金剛頂
T2203A.57.0012c07: 中説。此祕中極祕。應化釋迦在二給孤園一。爲二
T2203A.57.0012c08: 菩薩天人一説二畫像壇法眞言手印等一。亦是祕
T2203A.57.0012c09: 密。陀羅尼集經第三卷是。顯密在レ人。聲字即
T2203A.57.0012c10: 非。然猶顯中之祕。祕中極祕。淺深重重耳
T2203A.57.0012c11: 我依二祕密眞言義一 略讃二心經五分文一
T2203A.57.0012c12: 一字一文遍二法界一 無終無始我心分
T2203A.57.0012c13: 翳眼衆生盲不レ見 曼儒般若能解レ紛
T2203A.57.0012c14: 灑二斯甘露一霑二迷者一 同斷二無明一破二魔軍一
T2203A.57.0012c15: 般若心經祕鍵
T2203A.57.0012c16:
T2203A.57.0012c17: 于レ時弘仁九年春。天下大疫。爰帝皇自染二
T2203A.57.0012c18: 黄金於筆端一。握二紺紙於爪掌一。奉レ書
寫般T2203A.57.0012c19: 若心經一卷一。予範二講讀之撰一。綴二經旨之
T2203A.57.0012c20: 宗一。未レ吐二結願詞一。蘇生族于レ途。夜變而日
T2203A.57.0012c21: 光赫赫。是非二愚身戒徳一。金輪御信力所レ爲
T2203A.57.0012c22: 也。但詣二神舍一輩。奉レ誦此祕鍵。昔予陪二鷲
T2203A.57.0012c23: 峯説法之莚一。親聞二是深文一。豈不レ達二其義一
T2203A.57.0012c24: 而已
T2203A.57.0012c25: 入唐沙門空海上表
T2203A.57.0012c26:
T2203A.57.0012c27:
T2203A.57.0012c28:
T2203A.57.0012c29:
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