SAT DB

T2187_.56.0097a01: 行偈。明二人報卽是餘報一。第三從二常處地獄一
T2187_.56.0097a02: 以下。雙結二正餘二報一。皆可レ見。從二告舍利弗一
T2187_.56.0097a03: 以下二行。明レ莫レ說二無信一中。第三結。亦可
T2187_.56.0097a04: レ見。從二若有利根一以下。十九行偈。明二流通方
T2187_.56.0097a05: 法一中。第二明二有信應

說。就レ中亦有レ二。第一
T2187_.56.0097a06: 十七行偈。正明三有信人應二爲說一。第二從二告
T2187_.56.0097a07: 舍利弗一以下。有二二行偈一。結二有信應

說。然此
T2187_.56.0097a08: 中但勸二行因一。不レ明二慕果一。若例三上法說化二上
T2187_.56.0097a09: 根人一。應レ有レ勸レ慕レ果。而此不レ明者。旣明レ勸二
T2187_.56.0097a10: 行因一。卽慕レ果。不レ勸。自去故。不レ明也。此中
T2187_.56.0097a11: 作レ重本義大異。而今不レ記也
T2187_.56.0097a12:
T2187_.56.0097a13:
T2187_.56.0097a14: 法華義疏第三
T2187_.56.0097a15:
T2187_.56.0097a16: 信解品第四　此是譬說開三顯一。化二中根
T2187_.56.0097a17: 人一中。第二明二中根人領解一。仍其得レ解立二品
T2187_.56.0097a18: 目一故。言二信解品一。就レ中初開爲レ二。第一經家
T2187_.56.0097a19: 叙二中根人得解之相一。第二從二而白佛言一以
T2187_.56.0097a20: 下。出二其領解一。第一可レ見。就二第二領解中一亦
T2187_.56.0097a21: 有レ二。第一從レ初訖二六十八行偈一。正領解。第
T2187_.56.0097a22: 二從二世尊我今得道得果一以下。有二十八行半
T2187_.56.0097a23: 偈一。歎二佛恩深難

報結

成領解一。就二第一正領
T2187_.56.0097a24: 解中一。亦有二長行偈一。就二長行中一亦有レ二。第一
T2187_.56.0097a25: 先出二其今昔所懷一。第二從二世尊我等今者一以
T2187_.56.0097a26: 下。正領二上十譬及方便品中十種法說一。就下第
T2187_.56.0097a27: 一先出二其今昔所懷一中上。卽有レ二。第一出二其
T2187_.56.0097a28: 昔日不レ求レ大之所以一。第二從二我等今於佛
T2187_.56.0097a29: 前一以下。出二其今日得レ大。內心歡憙一。就下第
T2187_.56.0097b01: 一出二其昔日不レ求レ大之所以一中上。卽有レ二。第
T2187_.56.0097b02: 一直言下有三妨一故不

求。第二從二世尊往昔一
T2187_.56.0097b03: 以下。別釋二三妨一。三妨者。一居二僧之首一故不
T2187_.56.0097b04: レ求。二年朽邁故不レ求。三自謂二已得一故不レ求。
T2187_.56.0097b05: 言昔日大品座席時。我親爲二諸菩薩一覆

講大
T2187_.56.0097b06: 乘因果之理一。于レ時自知二大乘之道實尊可

T2187_.56.0097b07: 求。而不求レ者。有二此三妨一故也。一居二僧首一
T2187_.56.0097b08: 故不レ求者。夫少乘之法。執レ敎定レ宗。位有二
T2187_.56.0097b09: 次第一。出入制レ時。動靜須レ容。今須菩提旣爲二
T2187_.56.0097b10: 上坐一。若欲レ學二大乘一輕輕出入不レ用レ制者。則
T2187_.56.0097b11: 諸餘新學聲聞。廢二其戒法一日增二造非一。二年
T2187_.56.0097b12: 朽邁故不レ求者。雖レ居二僧首一。年時若莊猶可二
T2187_.56.0097b13: 應學一。而今年老。無二能可

得。且不レ宜下竝

立年
T2187_.56.0097b14: 莊一輕輕出入上。三自謂二已得一故不レ求者。雖レ有二
T2187_.56.0097b15: 二妨一。若都無レ得何敢不レ學。而于レ時佛言下汝
T2187_.56.0097b16: 等出二三界一已得中𣵀槃上。有二此三妨一故不レ求也。
T2187_.56.0097b17: 就第下二別釋二三妨一中上。卽有レ二。第一從レ初訖二
T2187_.56.0097b18: 得𣵀槃證一。釋下第三自謂二已得一故不

求。第二
T2187_.56.0097b19: 從二又今我等一以下。釋二第二年朽邁故不

求。
T2187_.56.0097b20: 但不下別釋中第一居二僧首一故不

求。本義云。無
T2187_.56.0097b21: レ所二堪任一不三復進

求阿耨三菩提一者。此釋下
T2187_.56.0097b22: 居二僧首一故不

求。說法旣久者。聞二波若敎一來
T2187_.56.0097b23: 旣久也。我時在座者。謂波若坐也。從二身體疲
T2187_.56.0097b24: 懈一以下。言勞二神於少乘無相法中一。而不レ求二
T2187_.56.0097b25: 菩薩大乘道一也。從二我等今於佛前一以下。先
T2187_.56.0097b26: 出二今昔所懷一中。第二出二今日得レ大內心歎
T2187_.56.0097b27: 憙一。卽可レ見。不求自得者。謂上三妨不レ求。今
T2187_.56.0097b28: 卽自得也。本義云。從レ此以前略領解。從二譬
T2187_.56.0097b29: 若有人一以下。廣領解。而今不レ記。從二世尊我
T2187_.56.0097c01: 等一以下。長行中。第二正領二上十譬及方便品
T2187_.56.0097c02: 中十種法說一。更擧レ譬作レ領故。就レ中亦開合
T2187_.56.0097c03: 有レ二。然上火宅中本有二十譬一。而今但領二七
T2187_.56.0097c04: 譬一。不レ領二第六見子勉難故歡憙譬。第七諸子
T2187_.56.0097c05: 索車譬。第十不虛妄譬一。所

以爾一者。旣領二第
T2187_.56.0097c06: 五見子勉難一。卽第六其父歡憙。不レ領自去。今
T2187_.56.0097c07: 第七諸子索車此是惑情。且非二今日之要一。今
T2187_.56.0097c08: 旣能信二開三顯一之義一。則此第十不虛妄譬
T2187_.56.0097c09: 無レ應二復領一。所以此三譬。略而不レ領也。今雖
T2187_.56.0097c10: レ領二七譬一倍レ一爲レ八。第一從二譬若有人一以
T2187_.56.0097c11: 下。訖二坦然決樂無復憂慮一。名爲二父子相失
T2187_.56.0097c12: 譬一。此卽領二上火宅十譬中第一宅主譬一。亦
T2187_.56.0097c13: 遠領二方便品十種法說中。第一開三顯一一。第
T2187_.56.0097c14: 二從二爾時窮子傭賃展轉一以下。訖二我雖年朽
T2187_.56.0097c15: 猶故貪借一。名爲二父子相見譬一。此卽領二上火宅
T2187_.56.0097c16: 中第二。名二長者見火起譬一亦遠領丁方便品
T2187_.56.0097c17: 中。第二法說明丙如來見乙衆生爲二五濁一所甲惛。
T2187_.56.0097c18: 第三從二＊卽遣傍人一以下。訖二往至貧里以求
T2187_.56.0097c19: 衣食一。名爲二呼子不得譬一。此卽領三上火宅中。
T2187_.56.0097c20: 第三名二長者求子不得譬一。亦遠領下方便品中
T2187_.56.0097c21: 第三法說。明中如來以二大乘一不

得レ化二衆生一。第
T2187_.56.0097c22: 四從二爾時長者將欲誘引其子一以下。訖二然
T2187_.56.0097c23: 其所止猶在本處一。名爲二呼子得譬一。此卽領三上
T2187_.56.0097c24: 火宅中第四。名二長者求子得譬一。亦遠領下方便
T2187_.56.0097c25: 品中第四法說明中如來以二少乘一化二衆生一得上。
T2187_.56.0097c26: 第五從二世尊爾時長者一以下。訖二下劣之心亦
T2187_.56.0097c27: 未能捨一。名爲二付財物譬一。而此譬不レ領二今日
T2187_.56.0097c28: 上意一。遠領二昔日大品座席意一。第六從二復侄
T2187_.56.0097c29: 少時一以下。訖二自鄙先心一。名爲二見子長大譬一。
T2187_.56.0098a01: 此＊卽領三上火宅中第五。名二長者見子勉難
T2187_.56.0098a02: 譬一。亦遠領四方便品中第五法說。明三如來見二
T2187_.56.0098a03: 三乘人大乘機發一。第七從二臨欲終時一以下。訖二
T2187_.56.0098a04: 先所出內是子所知一。名爲二付家業譬一。此卽領二
T2187_.56.0098a05: 上火宅中。第八等與大車譬一。亦遠領四方便品
T2187_.56.0098a06: 中第八法說。明三如來正說二法華一。第八從二是
T2187_.56.0098a07: 時窮子一以下。訖二今此寶藏自然而至一。名爲二
T2187_.56.0098a08: 窮子得家業故歡憙譬一。此卽領三上火宅中第
T2187_.56.0098a09: 九。名二諸子得車歡憙譬一。亦遠領四方便品中第
T2187_.56.0098a10: 九法說。明三三乘受二大乘修行一。今第一父子相
T2187_.56.0098a11: 失譬。就レ中有レ四。第一名二子背レ父而去一。以譬下
T2187_.56.0098a12: 衆生昔二萬億佛時。曾廩二大乘化一。而後失二大
T2187_.56.0098a13: 乘一流行上。第二從二其父先來一以下。名二父覓子
T2187_.56.0098a14: 不得一。以譬下如來從二衆生失

解以來。恒覓二應
T2187_.56.0098a15: 機一而不

得。第三從二時貧窮子一以下。名二子
T2187_.56.0098a16: 還近父一。以譬下衆生雖レ失二大乘解一。猶有中感佛
T2187_.56.0098a17: 出世之機上。第四從二父每念子一以下。名二父失
T2187_.56.0098a18: 子憂念轉深一。以譬下如來見二衆生一雖レ有二感佛
T2187_.56.0098a19: 出世之機一。猶爲二五濁一所レ惛。起レ慈彌深上。譬若
T2187_.56.0098a20: 有人者三乘人。自譬二己身一。年旣幼稚者。譬二失
T2187_.56.0098a21: レ解不

久。捨父逃逝者。譬三背レ佛流

行六道一。失
T2187_.56.0098a22: 解後理中蜜有二背レ佛之義一。故云レ逃。問曰衆
T2187_.56.0098a23: 生失二大乘解一。如來在世而失。就二化他方一故
T2187_.56.0098a24: 失耶。答曰如來在時。衆生念レ法心未レ薄。但
T2187_.56.0098a25: 就二化他方一之後而失也。卽問。然則應レ言二但
T2187_.56.0098a26: 父捨レ子而逃一子不レ背レ父也。答曰捨レ父者。但
T2187_.56.0098a27: 譬三其失レ解後不二復向

佛。是非二正譬

失二其大
T2187_.56.0098a28: 乘解一也。然若論三如來就二化他方一。正由三衆生
T2187_.56.0098a29: 盡二感佛在世之機一。非三如來故欲二先捨レ此而
T2187_.56.0098b01: 去一。然則子先背レ父猶不レ離也。又問如來明
T2187_.56.0098b02: 達三衆生後必失二其大乘解一。何勞用二大乘爲一
T2187_.56.0098b03: レ化。答曰夫聖人說法。非二但當時卽利一。遠取二
T2187_.56.0098b04: 後益一也。何者今言レ失者。但廣起二煩惱一以覆二
T2187_.56.0098b05: 本解一故云レ失。非レ謂二永絕一。所以後發二大機一
T2187_.56.0098b06: 時。力二其本解一爲レ化甚利。然則遠取二後益一明
T2187_.56.0098b07: 矣。或云年旣幼稚者譬二大乘解弱一。唯由二年少
T2187_.56.0098b08: 無知一故。捨レ父逃逝。若年長大有レ智云何捨
T2187_.56.0098b09: レ父。故知是譬二解弱父則可

去。但於レ義難レ通。
T2187_.56.0098b10: 若以二幼稚一譬二解弱一者。下言二年旣長大一。亦應
T2187_.56.0098b11: レ譬二解强大一。如レ言幼稚無知故捨レ父者。亦應二
T2187_.56.0098b12: 年旣長大時不

可捨レ父。而猶馳

騁四方一。故
T2187_.56.0098b13: 知幼稚非レ譬二解弱一。久住二他國一者。大乘敎譬二
T2187_.56.0098b14: 己國一。人天敎爲二他國一。言失解之後久在二人天
T2187_.56.0098b15: 敎中一修行也。或十二十至五十歲者。明下其
T2187_.56.0098b16: 住二他國一年數上也。譬下失解之後逕中流五道上也。
T2187_.56.0098b17: 然失レ解或有下但逕二人道一。仍更値レ佛得二其本
T2187_.56.0098b18: 解一者上。或先逕二畜生一後生二人道一。仍更値レ佛得二
T2187_.56.0098b19: 其本解一者。故言二或十二十一。或有下備逕二五道一
T2187_.56.0098b20: 然後値レ佛得二其本解一者。故云二至五十歲一。未三
T2187_.56.0098b21: 必盡

行五道一故云レ或也。經云五戒得二人身一。
T2187_.56.0098b22: 十善得二天身一。若爾旣云三久在二五戒十善敎
T2187_.56.0098b23: 中一。何復一生二畜生一故云二二十一。答曰此就二宿
T2187_.56.0098b24: 業一爲レ論故然。何者雖レ在二五戒十善之中一。若
T2187_.56.0098b25: 其宿業應三先受二畜生一者。必一生二畜生一。然
T2187_.56.0098b26: 後得レ人故云二或二十一也。年旣長大加復窮
T2187_.56.0098b27: 困者。年長譬二失解久一。言年少時以二少衣食一
T2187_.56.0098b28: 足レ給。而長時非下以二少物一可

堪。故云二加復窮
T2187_.56.0098b29: 困一。內合衆生失レ解旣久。則非二微善願力可

T2187_.56.0098c01: 資也。馳騁四方以求衣食者。言各隨二其業一
T2187_.56.0098c02: 徑

流四生一求

覓道理一也。漸漸遊行遇向本
T2187_.56.0098c03: 國者。言雖三復久住二他國一。理非三永背二己國一也。
T2187_.56.0098c04: 譬丁衆生雖三復失解久在二五戒十善敎中一。理
T2187_.56.0098c05: 非丙永失乙其本大乘解甲也。而向二本國一非レ卽。故
T2187_.56.0098c06: 云二漸漸一。從二其父先來一以下。第二名二父覓子
T2187_.56.0098c07: 不得一。內合如來從二衆生失

解以來。恒覓二化
T2187_.56.0098c08: 機一不レ得。就レ中亦有レ二。第一直言二求子不得一。
T2187_.56.0098c09: 內合直明下覓二化機一不

得。第二從二中止一城一
T2187_.56.0098c10: 以下。明下雖レ有二失レ子之憂一。猶不

廢二其家業大
T2187_.56.0098c11: 事一。內合如來雖二一方衆生不

得二應機一。而不
T2187_.56.0098c12: レ廢二其敎化常事一。中止一城者。一城譬二一大
T2187_.56.0098c13: 乘敎一。敎譬レ城義卽如二恒釋一。言如來恒在二一
T2187_.56.0098c14: 大乘敎中一也。從二其家大富一以下。皆譬三佛果
T2187_.56.0098c15: 備有二衆德一。臣譬二八地以上一。佐譬二七地以下一。
T2187_.56.0098c16: 吏譬二緣覺一。民譬二聲聞一。像譬二大乘法一。馬牛羊
T2187_.56.0098c17: 譬二三乘法一。從レ佛宣如レ出。化功歸レ己如レ入。施
T2187_.56.0098c18: 化非二一方一故。云二乃遍他國一。商估賈客亦甚衆
T2187_.56.0098c19: 多者。商估背レ賤求レ貴。譬從二佛敎化一諸菩薩上
T2187_.56.0098c20: 也。從二時貧窮子一以下。第三名二子還近父一。內
T2187_.56.0098c21: 合衆生遠有二感佛出世說法之機一。就レ中卽有
T2187_.56.0098c22: レ二。第一時貧窮子遊諸聚落逕歷國邑者。明二
T2187_.56.0098c23: 子近レ父之由一。言遊行不レ已故得レ近二其父一。內
T2187_.56.0098c24: 合衆生逕

行五戒十善一不レ已故。有二感佛出
T2187_.56.0098c25: 世說法之機一。遂倒其父所止之城者。第二正
T2187_.56.0098c26: 明二近父一。內合正有二感佛出世之機一。然是非三
T2187_.56.0098c27: 正感二一敎一。但汎明レ有二如レ是感敎之機一也。從二
T2187_.56.0098c28: 父每念子一以下。第四名二父失レ子憂念轉深一。
T2187_.56.0098c29: 內合如來見下衆生失二大乘解一廣起中煩惱上。起
T2187_.56.0099a01: レ慈彌深。就レ中亦有レ二。第一從レ初訖二每憶其
T2187_.56.0099a02: 子一。直言二失子憂念一。內合如來憂

念衆生失二
T2187_.56.0099a03: 大乘解一。亦可下直言中失二大乘一衆生憂念上。第二
T2187_.56.0099a04: 從二復作是念一以下。假設明二得レ子無

憂。內合
T2187_.56.0099a05: 亦假設得二大機一無レ憂。父每念子。與子離別。
T2187_.56.0099a06: 五十餘歲者。譬下失二大乘解一洷中流五道上也。然
T2187_.56.0099a07: 上直言二五十歲一。此併二阿修羅一爲二六道一故云
T2187_.56.0099a08: レ餘。或云無二別阿修羅道一只是鬼神道中最
T2187_.56.0099a09: 勝者。離出詺二阿修羅一。旣被レ出故言レ餘。若實
T2187_.56.0099a10: 別有二阿羅道一。則應下言二六十歲一不

言二五十
T2187_.56.0099a11: 餘一也。一云不レ然。別有二阿修羅道一何則善有二
T2187_.56.0099a12: 三品一。下品感二阿修羅一。但其多二諂曲一求レ道甚
T2187_.56.0099a13: 難。故貶レ之令レ在二鬼神道中一。非レ無二別阿修羅
T2187_.56.0099a14: 道一也。而未曾向人說如此事者。言一應以來。
T2187_.56.0099a15: 未下向二聲聞辟支等一。說中衆生失二其本大乘解一
T2187_.56.0099a16: 事上也。但自思惟者。言但佛獨思也。心懷悔
T2187_.56.0099a17: 恨者。悔在二於父一。恨在二於子一。何則悔レ不二堅賞一。
T2187_.56.0099a18: 恨レ不レ顧レ生。內合亦然。悔在二如來一。不下堅用二
T2187_.56.0099a19: 大乘一爲

化。恨在二衆生一。都不レ尋二其本大乘解一。
T2187_.56.0099a20: 自念老朽者譬下廢二大乘敎一來久上也。多有財
T2187_.56.0099a21: 物金銀珍寶。倉庫盈溢者。譬二大乘敎所レ明佛
T2187_.56.0099a22: 果衆德一。無有子息者。言無下堪レ受二大乘一衆生上。
T2187_.56.0099a23: 一旦終沒。財物散失。無所委付者。言由レ無二
T2187_.56.0099a24: 大機一。若就二化他方一。則大乘道。無レ利二於此衆
T2187_.56.0099a25: 生一。是以慇懃每憶其子者。言每憶四衆生無二大
T2187_.56.0099a26: 機一。從二復作是念一以下。第二假設明二得レ子無レ
T2187_.56.0099a27: 憂一。我若得子。委付財物。坦然＊決樂。無復
T2187_.56.0099a28: 憂慮者。言若得二衆生大機一爲說二大乘一。卽稱二
T2187_.56.0099a29: 如來本意一者。無二復憂慮一也。所丁以知丙此譬必
T2187_.56.0099b01: 領二上火宅第一宅主譬一。亦領乙方便品第一法
T2187_.56.0099b02: 說開三顯一甲者。此言レ父卽同二上火宅長者一。
T2187_.56.0099b03: 亦同二方便品今我亦如是一。又此言二其家大富。
T2187_.56.0099b04: 財寶無量。多有僮僕。臣佐吏民一。卽同二上火
T2187_.56.0099b05: 宅財富無量。多有田宅。及諸僮僕一。亦同二方便
T2187_.56.0099b06: 品安穩衆生故。以種種法門。宣示於佛道一。但
T2187_.56.0099b07: 其間亦有二少少不

從。而其大致不レ乖也。從二
T2187_.56.0099b08: 爾時窮子一以下。第二名爲二父子相見譬一。此譬
T2187_.56.0099b09: 領三上火宅中第二。明二長者見火起譬一。亦遠
T2187_.56.0099b10: 領丁方便品第二。明丙如來見乙衆生爲二五濁一所

T2187_.56.0099b11: 惛。就レ中亦有レ二。第一從レ初訖二疾走而去一。先
T2187_.56.0099b12: 明二子見父一。內合衆生以二人天少機一感レ佛。第
T2187_.56.0099b13: 二從二時富長者一以下。明二父見子一。內合如來
T2187_.56.0099b14: 見三衆生有二人天少機一。然上但言二長者見

子。
T2187_.56.0099b15: 不レ言三諸子見二長者一。內合但明二以レ智照

機。不
T2187_.56.0099b16: レ明二以レ機感

聖。但此以レ義倍明。就二第一子見
T2187_.56.0099b17: 父一開爲レ二。第一從レ初訖二威德特尊一正明二見
T2187_.56.0099b18: 父一。內合衆生正以二人天少機一感レ佛。第二從二
T2187_.56.0099b19: 窮子見父一以下。明三見レ父生二畏避心一。內合衆
T2187_.56.0099b20: 生少機欲レ避二大乘佛一。傭賃展轉。遇到父舍。
T2187_.56.0099b21: 住立門側者。修

行五戒十善一不レ止之力。今
T2187_.56.0099b22: 以二人天少機一得レ感二如來一。若以二大乘機一感。
T2187_.56.0099b23: 如レ立二門中一。而今以二人天少機一感故。云レ立二
T2187_.56.0099b24: 門側一。遙見其父居師子床者。以言遠機感下居二
T2187_.56.0099b25: 十力無畏坐一佛上也。寶机承足者。權實二智
T2187_.56.0099b26: 爲二兩足一。二諦境爲二寶机一。言如來常以二權實
T2187_.56.0099b27: 二智一照二二諦境一。如二寶机承

足。諸波羅門
T2187_.56.0099b28: 譬二八地以上一。刹利譬二七地以下一。居士譬二內
T2187_.56.0099b29: 凡夫一。然此中佛應二是一果佛一。若爾則是法身。
T2187_.56.0099c01: 法身之地內凡夫那得二共在一者。＊只就二一果
T2187_.56.0099c02: 應身一爲レ明故然。不レ就二眞身一也。以眞珠瓔
T2187_.56.0099c03: 珞。賈直千萬。莊嚴其身者。言諸菩薩以二萬
T2187_.56.0099c04: 行功德智慧一以修二己身一。吏民譬二避支。僮僕
T2187_.56.0099c05: 譬二聲聞一。白拂譬二無相解一。言二乘人以二無相
T2187_.56.0099c06: 解一拂二煩惱塵一。然是則二乘人自拂。何關レ拂
T2187_.56.0099c07: レ佛。解言。二乘人能自拂。正由二佛敎一故。義關
T2187_.56.0099c08: レ拂レ佛。淨名言衆生病故我病。衆生病喩我病
T2187_.56.0099c09: 亦喩。是其義也。亦可。佛無レ可レ拂故。但自爲
T2187_.56.0099c10: 執非レ爲レ拂レ佛。如下諸菩薩以二眞珠瓔珞一。自
T2187_.56.0099c11: 莊嚴上也。覆以寶帳者。譬三佛慈悲兩德覆二六
T2187_.56.0099c12: 道四生一。垂諸花幡者。花幡是能化二人目一。譬三
T2187_.56.0099c13: 四攝能化二衆生一。香水灑地者。言以二禪定水一
T2187_.56.0099c14: 灑二淨戒地一。淹二煩惱塵一。散衆名花者。譬二七淨一。
T2187_.56.0099c15: 羅列寶物者。譬二佛果諸功德一。敎從レ佛出故
T2187_.56.0099c16: 言レ出。化功歸レ佛故言レ內。前人受レ敎爲レ取。佛
T2187_.56.0099c17: 授記爲レ與有如是等。種種嚴飾。威德特尊者。
T2187_.56.0099c18: 言萬德備有也。從二窮子見父一以下。第二明三
T2187_.56.0099c19: 見レ父生二畏避心一。窮子見父有大勢力者。譬三
T2187_.56.0099c20: 佛有二大乘敎力一。卽懷恐怖者。大乘敎非二其人
T2187_.56.0099c21: 天少機分一也。悔來至此者。悔下以二少機一感中大
T2187_.56.0099c22: 乘佛上。竊作是念。此或爲王。或是王等者。言是
T2187_.56.0099c23: 說二一乘一佛。或是說二三乘一佛。非レ發レ言但理中
T2187_.56.0099c24: 爲レ論故云レ竊。非我庸力得物之處者。言雖下
T2187_.56.0099c25: 復說二一乘一佛。說二三乘一佛上。非二我人天少機相
T2187_.56.0099c26: 宜一也。不如往至貧里。肆力有地衣食易得者。
T2187_.56.0099c27: 五戒十善爲二貧里一。衣食譬二人天果一。言不レ如下
T2187_.56.0099c28: 更就二五戒十善敎中一修行易

感二人天果一也。
T2187_.56.0099c29: 若久住此或見逼迫。强使我作者。若以二人天
T2187_.56.0100a01: 少機一。久就下說二大乘一佛上。或用二大乘敎一逼二我少
T2187_.56.0100a02: 機一强使二修行一也。作是念已疾走而去者。言
T2187_.56.0100a03: 就二其人天少敎一也。從二時富長者一以下。第二
T2187_.56.0100a04: 明二父見子一。內合如來見三衆生有二人天少機一。
T2187_.56.0100a05: 就レ中亦有レ二。第一正明レ見レ子。以對三上正明二
T2187_.56.0100a06: 子見レ父一。第二從二卽作是念一以下。明三父見レ子
T2187_.56.0100a07: 開

暢念一。以對三上子見レ父生二畏避心一。子見レ父
T2187_.56.0100a08: 生二畏避一。父見レ子生二歡憙一者明矣。時富長者。
T2187_.56.0100a09: 於師子坐。見子便識者。卽知二是我所レ失子一。
T2187_.56.0100a10: 內合如來在二法身之地一。見二人天少機衆生一。卽
T2187_.56.0100a11: 知下是我昔二萬億佛處。以二大乘一爲レ化者上也。
T2187_.56.0100a12: 心大歡憙者。或更如レ本得レ爲レ子故生レ憙。內
T2187_.56.0100a13: 合亦爾。或更發二其本大乘解一故生レ憙。從二卽
T2187_.56.0100a14: 作是念一以下。第二明三父見レ子開

暢念一。內合
T2187_.56.0100a15: 如來見三衆生善根不レ斷。始發二可レ化之機一。卽
T2187_.56.0100a16: 開

暢念一。我財物庫藏今有所付者。言今旣發二
T2187_.56.0100a17: 可化之機一。後必更發二大機一故。言二我大乘敎
T2187_.56.0100a18: 有

所レ付也。我常思念此子無由見之者。言
T2187_.56.0100a19: 從三衆生失二大乘解一以來。恒思欲下以二大乘一爲

T2187_.56.0100a20: レ化。而機未故無レ由レ得レ化也。而忽自來甚適
T2187_.56.0100a21: 我願者。言今始發二可レ化之機一。卽稱二如來本
T2187_.56.0100a22: 意一故。云二甚適我願一。我雖年朽猶故貪惜者。
T2187_.56.0100a23: 言雖下復廢二大乘敎一來久上。而衆生旣發二可レ化
T2187_.56.0100a24: 之機一故。猶欲下以二大乘一爲

化。故云二貪惜一。惜
T2187_.56.0100a25: 者謂不レ可レ輕也。然此中所レ明。非レ言三已發二大
T2187_.56.0100a26: 機一。但言下因二此可レ化之機一後必發中大機上之謂
T2187_.56.0100a27: 也。然所己以知戊此譬領下上火宅中第二明中長
T2187_.56.0100a28: 者見二火起一譬上。亦遠領丁方便品中第二。明丙如
T2187_.56.0100a29: 來見乙衆生爲二五濁一所

惛者。但其文雖レ有二廣
T2187_.56.0100b01: 狹之殊一而其大意卽同。何者。此言二門側之
T2187_.56.0100b02: 子一。卽同二上火宅被燒三十子一。亦同二方便品見
T2187_.56.0100b03: 六道衆生一。又此言二見子歡憙之父一。卽同下上
T2187_.56.0100b04: 火宅見二火起一生二驚怖一長者上。亦同下方便品能
T2187_.56.0100b05: 見二五濁一如來上。所以知レ領二上火宅第二見火
T2187_.56.0100b06: 起一也。問曰此子但在二門側一。不二爲レ火燒一。上子
T2187_.56.0100b07: 在二於宅內一。亦得レ被レ燒。然則子義雖レ同。燒
T2187_.56.0100b08: 與二不燒一旣殊。那得二相卽一。解言上子雖二復被

T2187_.56.0100b09: 燒。豈無二人天少機一。此子雖レ有二人天少機一。豈
T2187_.56.0100b10: 不レ被燒。是乃上中。但明下爲二五濁一所レ惛之義上。
T2187_.56.0100b11: 不レ明レ有二人天少機一。此中亦但明下有二人天少
T2187_.56.0100b12: 機一之義上。不レ明下爲二五濁一所

惛故然。然此亦聖
T2187_.56.0100b13: 人隨二其處處所

宜互擧而出也。又問上子但
T2187_.56.0100b14: 受二火苦一。而不レ見二其父一。此子得レ見二其父一不レ爲二
T2187_.56.0100b15: 火苦一。見レ父與二不見一旣殊者。亦子義雖レ同。那
T2187_.56.0100b16: 得二相卽一。解言上子但受二火苦一。而不レ見二其父一
T2187_.56.0100b17: 者。直明下衆生爲二五濁一所レ惛之義上不レ明下以二人
T2187_.56.0100b18: 天少機一感

佛故。然此子見レ父而不レ爲二火苦一
T2187_.56.0100b19: 者。但明下以二人天少機一感レ佛之義上。不レ明下爲二五
T2187_.56.0100b20: 濁一所

惛故然。然是亦互擧出レ之。又問上父
T2187_.56.0100b21: 見レ子而驚。此父見レ子生レ憙。然則父義雖レ同。
T2187_.56.0100b22: 驚憙相違。那得二相卽一。解言夫衆生機有レ二。
T2187_.56.0100b23: 一戒莫惡機。二勸修善機。上就レ見二戒莫惡機一
T2187_.56.0100b24: 爲レ明。故驚而不レ憙。此就レ見二勸善機一爲レ明。
T2187_.56.0100b25: 故憙而不レ驚。此亦互擧爲レ顯。若通爲レ論。卽
T2187_.56.0100b26: 此三義共在二一體一。所以知三此譬領二上火宅中
T2187_.56.0100b27: 第二見火起譬一也。從二卽遣傍人一以下。第三
T2187_.56.0100b28: 名二喚子不得譬一。卽領二上火宅中第三。長者
T2187_.56.0100b29: 求子不レ得譬一。亦遠領下方便品第三。明中以二大
T2187_.56.0100c01: 乘一化二衆生一不

得。然上火宅第三求子不得譬
T2187_.56.0100c02: 有二二意一。第一明下長者將欲レ求レ子。先以二己身
T2187_.56.0100c03: 所レ得力富一作二思惟一。而諸子無知故。力富非中
T2187_.56.0100c04: 其時上。內合先以二如來所得實智一作二擬宜一。而
T2187_.56.0100c05: 衆生無二大機一故。實智非二其時一。第二以二畏語一
T2187_.56.0100c06: 作二思惟一。而諸子猶無知故。不レ得下以二畏語一求

T2187_.56.0100c07: 子。內合以二大乘敎一作二擬宜一。而衆生猶無二大
T2187_.56.0100c08: 機一故。不レ得下以二大乘一爲

化。今皆領レ之。但開
T2187_.56.0100c09: レ文倍レ一爲レ三。第一從レ初訖二何爲見捉一。名爲二
T2187_.56.0100c10: 一喚不來一。卽領下上火宅中第一。先以二己所得
T2187_.56.0100c11: 力富一作二思惟一。而諸子無知故。力富非中其時上。
T2187_.56.0100c12: 亦遠領下方便品中第一。先以二如來所得實智一
T2187_.56.0100c13: 作二擬宜一。而衆生無二大機一故。實智非中其時上。第
T2187_.56.0100c14: 二從二使者執之猶急一以下。名爲二再喚不來一。
T2187_.56.0100c15: 卽領下上火宅第二。以二畏語一作二思惟一。而諸子
T2187_.56.0100c16: 猶無知故。不レ得中以二畏語一求

子。亦遠領下方便
T2187_.56.0100c17: 品第二。以二大乘敎一作二擬宜一。而衆生無二大機一
T2187_.56.0100c18: 故。不レ得中以二大乘一爲

化。第三從二父遙見之一以
T2187_.56.0100c19: 下。難レ喚故放。內合二擬宜皆息。卽遣二傍人一
T2187_.56.0100c20: 急追將還者。傍人譬二實智一。法身當二正體一故。
T2187_.56.0100c21: 智爲二傍人一。此卽領丁上云丙我身手有レ力當乙以二
T2187_.56.0100c22: 衣裓一若以二机案一從レ舍出

之。亦遠領二方便品
T2187_.56.0100c23: 我所得智慧。微最第一一。爾時使者疾走往捉
T2187_.56.0100c24: 者。譬二以レ智就

機。窮子驚愕稱怨大喚我不
T2187_.56.0100c25: 相犯何爲見捉者。譬レ無二大機一言有二大機一可下
T2187_.56.0100c26: 以二實智一作中擬宜上。而今無二大機一云何以二實智一
T2187_.56.0100c27: 作二擬宜一。此卽領丁上云丙諸子幼稚未レ有二所識一。
T2187_.56.0100c28: 戀

著戲處一。或當乙墮落爲レ火所甲燒亦遠領三方
T2187_.56.0100c29: 便品。云二衆生諸根鈍。如レ斯之等類。云何而
T2187_.56.0101a01: 可

度。從二使者執之一以下。第二名二再喚不來一。
T2187_.56.0101a02: 領下上第二以二畏語一作中思惟上。亦遠領下方便品
T2187_.56.0101a03: 以二大乘敎一作中擬宜上。使者執レ之喩急强牽將
T2187_.56.0101a04: 還者。譬下以二大乘敎一作中擬宜上。若論レ就レ機。比
T2187_.56.0101a05: レ智敎親故。云二執之＊喩急。此卽領下上云中我
T2187_.56.0101a06: 當三爲說二怖畏之事一。是舍已燒無

令三爲レ火之
T2187_.56.0101a07: 所二燒害一。亦遠領四方便品云三我卽自思惟。若
T2187_.56.0101a08: 但讃二佛乘一。從二于時窮子一以下。亦明下無二大機一
T2187_.56.0101a09: 自念無レ罪而被中囚執上者言自無二大機一。而以二
T2187_.56.0101a10: 大乘一得三爲作二擬宜一也。此必定死者。若違レ機
T2187_.56.0101a11: 猶用二大乘一爲レ化。卽生二邪見一故。云二定死轉更
T2187_.56.0101a12: 惶怖悶絕辟地一也。此卽領丁上云丙父雖二憐愍
T2187_.56.0101a13: 善言慰誘一。而諸子等樂

著嬉戲一不乙肯信受甲。
T2187_.56.0101a14: 亦遠領下方便品云中衆生沒二在苦一。不

能レ信二此
T2187_.56.0101a15: 法一。從二父遙見之一以下。喚子不得中。第三名二
T2187_.56.0101a16: 父放

子。內合智敎二家擬宜皆息。就レ中開爲
T2187_.56.0101a17: レ二。第一先明二父放子一。內合智擬宜息。第二
T2187_.56.0101a18: 從二使者語之一以下。名二使者放子一。內合大乘
T2187_.56.0101a19: 敎擬宜息。在二法身地一而見故云レ遙。而語使
T2187_.56.0101a20: 言。不須此人。勿强將來者。言非レ可下以二實智一
T2187_.56.0101a21: 擬宜上也。以冷水灑面。令得醒悟者。權智譬二
T2187_.56.0101a22: 冷水一。少乘機譬レ面。言宜以二權智一擬宜。稱

會
T2187_.56.0101a23: 其少機一。莫復與語者。復不レ可下以二實智一作中
T2187_.56.0101a24: 擬宜上也。所以者何。父知諸子志意下劣者。
T2187_.56.0101a25: 言唯有二少機一也。自知豪貴爲子所難者。言實
T2187_.56.0101a26: 智非二少機分一。審知是子。而以方便。不語他
T2187_.56.0101a27: 人。云是我子者。卽如二上云一不レ噵下是我昔二
T2187_.56.0101a28: 萬億佛處。以二大乘一爲化者上也。從二使者語之一
T2187_.56.0101a29: 以下。第二明二使者放子一。內合大乘敎擬宜息。
T2187_.56.0101b01: 我今放汝。隨意所趣者。不下復以二大乘敎一作中
T2187_.56.0101b02: 擬宜上。隨レ欲可レ受也。窮子歡憙。得未曾有。從
T2187_.56.0101b03: 地而起。往至貧浬。以求衣食者。還二其人天
T2187_.56.0101b04: 敎一也。本義卽如三上釋二火宅譬一。從レ初訖二何爲
T2187_.56.0101b05: 見捉一。明下以二大乘勸敎一作中擬宜上。從二使者執之
T2187_.56.0101b06: 喩急一以下。訖二悶絕＊辟地一。以二大乘戒敎一作二
T2187_.56.0101b07: 擬宜一。從二父遙見之一以下。兩家息レ化。從二爾時
T2187_.56.0101b08: 長者一以下。第四名二喚子得譬一。卽領三上第四
T2187_.56.0101b09: 明二長者求子得譬一。亦遠領下方便品第四。明中
T2187_.56.0101b10: 以二三乘一化二衆生一得上。上第四。明二長者求子得一
T2187_.56.0101b11: 中。初開爲レ四。第一明下長者以二三車作中思惟上。
T2187_.56.0101b12: 第二明三長者善知二諸子心中所

樂。第三明下
T2187_.56.0101b13: 正以二三車一得レ誘中諸子上。第四明三諸子信

從三
T2187_.56.0101b14: 車之誘一。今皆領故亦開爲レ四。第一從レ初訖二
T2187_.56.0101b15: 我等二人。亦共汝作一。名下父先與二二使人一思

T2187_.56.0101b16: 量喚レ子之事上。內合如來先以二二乘敎一作二擬
T2187_.56.0101b17: 宜一。此卽領下上第一以二三車一作中思惟上。亦遠領下
T2187_.56.0101b18: 方便品先以二少乘一作中擬宜上。第二從二時二使
T2187_.56.0101b19: 人一以下。訖二其父見子。愍而怪之一。名爲二正得

T2187_.56.0101b20: 喚レ子。內合如來正得二三乘機一。領三上第二善
T2187_.56.0101b21: 知二諸子心中所

樂。此不三正領二方便品一。第三
T2187_.56.0101b22: 從二又以他日一以下。訖二卽時長者名之爲兒一。
T2187_.56.0101b23: 名爲二敎作一。內合正以二三乘一得レ化。卽領下上第
T2187_.56.0101b24: 三正以二三車一得

誘。亦遠領下方便品正以二三
T2187_.56.0101b25: 乘一得レ化。第四從二爾時窮子一以下。訖二然其所
T2187_.56.0101b26: 止。猶在本處一。名爲三子稱二父意一。內合三乘衆
T2187_.56.0101b27: 生。信

受三乘敎一。卽領四上第四明三諸子信

從
T2187_.56.0101b28: 三車之誘一。亦遠領下方便品三乘人。受二三乘
T2187_.56.0101b29: 敎一修行上。就下第一先與二二使一。共量中上。亦有レ二。
T2187_.56.0101c01: 第一從レ初訖二無威德者一。直遣二二使一。內合直
T2187_.56.0101c02: 以二二乘敎一作二擬宜一。第二從二汝可詣彼一以下。
T2187_.56.0101c03: 明敎二二使與レ子相言方法一。內合以二二乘敎
T2187_.56.0101c04: 中所說一作二擬宜一。將欲誘引其子。而設方便。
T2187_.56.0101c05: ＊蜜遣二人者。二人譬二二乘敎一。內合如來將
T2187_.56.0101c06: 欲レ化二衆生一。以二二乘一作二擬宜一。長者不二自喚一
T2187_.56.0101c07: 傳遣二二人一故云二方便一。內合亦然。不レ用二一乘
T2187_.56.0101c08: 敎一。先以二二乘敎一作二擬宜一。是方便也。此卽領三
T2187_.56.0101c09: 上云二我今當設方便。令諸子等。得勉斯害一。亦
T2187_.56.0101c10: 遠領三方便品云二尋念過去佛所行方便力。我
T2187_.56.0101c11: 今所得道。亦應說三乘一。在二法身地一始擬宜故
T2187_.56.0101c12: 云レ＊蜜。形色憔悴無威德者者。言二乘敎不
T2187_.56.0101c13: レ明三聲聞辟支弗有二三十二相一也。然向者言二
T2187_.56.0101c14: 三乘皆是方便一。今此何故但言二二乘一者。今
T2187_.56.0101c15: 此止道二二乘人領解一故。仍道二二乘一也。亦可
T2187_.56.0101c16: 旣云二是三一改言二是一一。故云二皆三方便一。然論二
T2187_.56.0101c17: 其取捨一唯二可レ棄。所以此中但擧レ二也。從二
T2187_.56.0101c18: 汝可詣彼一以下。第二名レ敎二與子相言方法一。
T2187_.56.0101c19: 內合以二二乘敎中所說一作二擬宜一。汝可詣彼徐
T2187_.56.0101c20: 語窮子。此有作處。倍與汝値者。彼謂機。子
T2187_.56.0101c21: 謂三乘人。言此二敎中有二四諦十二因緣義
T2187_.56.0101c22: 可

修。勝二汝五戒十善一也。窮子若許。將來使
T2187_.56.0101c23: 作者。若二乘人機可レ順卽應レ令レ修也。若言
T2187_.56.0101c24: 欲何所作。便可語之。雇汝除糞者。言治道斷二
T2187_.56.0101c25: 九十八使煩惱一也。我等二人亦共汝作者。言
T2187_.56.0101c26: 此二乘敎。有下爲二衆生一詮

理。作二修レ道外緣一。
T2187_.56.0101c27: 卽是共作義。從二時二使人一以下。此譬中第
T2187_.56.0101c28: 二。正得二喚子一。內合如來正得三衆生有二二乘
T2187_.56.0101c29: 機一。卽領四上第二明三長者善知二諸子心中所
T2187_.56.0102a01: 樂一。上云下父知二諸子先心各有

所レ好。種種珍
T2187_.56.0102a02: 玩奇異之物。情必樂著上。就レ中亦有レ二。第一
T2187_.56.0102a03: 明三父得二喚子一。內合如來得レ可下以二二乘一化

T2187_.56.0102a04: 機。第二從二爾時窮子一以下。明二子受

喚。內合
T2187_.56.0102a05: 衆生機稱二二乘敎一。時二使人卽求窮子者。言
T2187_.56.0102a06: 擬宜已畢卽以二二乘敎一正照二物機一也。旣已
T2187_.56.0102a07: 得之具陳上事者。言得下應レ聞二二乘敎一機上也。
T2187_.56.0102a08: 上事卽敎中所說事。就二第二子受喚中一亦有
T2187_.56.0102a09: レ二。第一正明二子受喚一。內合正明二物機稱

敎。
T2187_.56.0102a10: 第二其父見子。愍而怪之。此二句。明三父愛二
T2187_.56.0102a11: 愍子心怯一。內合如來愛下衆生唯有中應レ聞二二
T2187_.56.0102a12: 乘一機上。先取其賈。尋與除糞者。但言下二乘人
T2187_.56.0102a13: 機有中可二治道斷惑一之利上。不レ譬二正修行一也。釋
T2187_.56.0102a14: レ悔卽如二上釋一。本義此中分レ重少少有レ異。而
T2187_.56.0102a15: 今不レ記。從二又以他日一以下。此譬中。第三名
T2187_.56.0102a16: 爲二敎作一。內合正以二三乘一化二衆生一得。卽領下上
T2187_.56.0102a17: 第三長者正以二三車一得レ誘中諸子上。亦遠領下方
T2187_.56.0102a18: 便品正以二少乘一得

化。上云下思

惟是事一已。卽
T2187_.56.0102a19: 就二波羅捺一。諸法寂滅相。不レ可二以レ言宣一。以二
T2187_.56.0102a20: 方便力一故。爲二五比丘一說上。本義從レ此下。別爲二
T2187_.56.0102a21: 一種敎作譬一。所以窮子領解凡作二九譬一。然猶
T2187_.56.0102a22: 云下第四喚子得譬。與二此第五敎作譬一。皆共
T2187_.56.0102a23: 領中上第四求子得譬上。所以今合爲二第四喚子
T2187_.56.0102a24: 得譬一也。就レ中亦有レ二。第一從レ初訖二狀有所
T2187_.56.0102a25: 畏一。名爲二敎作緣由一。言將欲二敎作一故。捨二其貴
T2187_.56.0102a26: 服一。更著二穢服一。內合如來亦欲三爲說二三乘一故。
T2187_.56.0102a27: 捨二萬德莊嚴一果眞身一更受二三十二相八十
T2187_.56.0102a28: 種好應身一也。而此文不レ適レ領二上事一。但以レ義
T2187_.56.0102a29: 領。第二從二語諸作人一以下。正明二敎作一。內合
T2187_.56.0102b01: 正爲說二三乘一。他日謂見機之次。窓牖譬二方便
T2187_.56.0102b02: 智一。言見機之後。以二方便智一。見三衆生有二三乘
T2187_.56.0102b03: 機一。若以二實智一見二一乘機一。如二戸中見一。羸癁憔
T2187_.56.0102b04: 悴者。譬三三乘無レ可二大善自資一也。糞土塵坌
T2187_.56.0102b05: 汚穢不淨者。譬三備有二九十八使煩惱一。瓔珞
T2187_.56.0102b06: 譬二種智一。細濡上服譬二功德一。嚴飾之具譬二衆
T2187_.56.0102b07: 德一。更著麁弊垢膩之衣塵土坌身者。言示二凡
T2187_.56.0102b08: 夫太子身現一。同二九十八使一。所

以言

更者。長
T2187_.56.0102b09: 者昔日服レ穢作二家事一。而後著レ貴居レ坐。而今
T2187_.56.0102b10: 將欲下敎二諸子一作中家事上故。更著二其穢一。故云
T2187_.56.0102b11: レ更。內合如來旣棄二凡夫色身一。已登二萬德法
T2187_.56.0102b12: 身。而今將欲レ化レ物。更示二凡夫形一。故云レ更。右
T2187_.56.0102b13: 手執持除糞之器者。執之言修。亦示下同方
T2187_.56.0102b14: 修二智慧一斷中煩惱上如來生死已離而亦示三同方
T2187_.56.0102b15: 厭二生死一。故云二狀有

所レ畏。從二語諸作人一以
T2187_.56.0102b16: 下。第二正明二敎作一。內合正爲說二三乘一。正頌下
T2187_.56.0102b17: 上第三明中長者正以二三車一得

誘二諸子一。亦遠
T2187_.56.0102b18: 領下方便品正以二三乘一得

化。然上第三正用二
T2187_.56.0102b19: 三車一得レ誘中有レ四。第一讃

嘆三車一。第二示二
T2187_.56.0102b20: 車所在一。第三勸二取三車一。第四保二與不

虛。今
T2187_.56.0102b21: 但略二第二示車所處一。餘三皆領。雖二但領

三。
T2187_.56.0102b22: 開レ文亦有レ四。第一從レ初訖二得近其子一。名爲二
T2187_.56.0102b23: 勸懃一。內合勸レ取二三果一。卽領二上第三勸

取二三
T2187_.56.0102b24: 車一。第二從二後復告言一以下。名爲下許與二好物一
T2187_.56.0102b25: 不

虛。內合許與二三果一不レ虛。領二上第四保與
T2187_.56.0102b26: 不虛一。第三從二諸有所須一以下。讃

嘆須具一。內
T2187_.56.0102b27: 合讃

嘆三果一。領三上第一讃

嘆三車一。第四從二
T2187_.56.0102b28: 好自安意一以下。名爲二安慰作人一。內合安

慰
T2187_.56.0102b29: 三乘人一。此重不レ領二上事一。但以レ義領。但不レ領丁
T2187_.56.0102c01: 第二示二車所處一云丙如レ是種種羊車鹿車牛車。
T2187_.56.0102c02: 今在二門外一可乙以遊戲甲。汝等懃作勿得懈息
T2187_.56.0102c03: 者。言懃

修無漏一證二彼三果一也。卽領下上云中汝
T2187_.56.0102c04: 等於二是火宅一宜速出來上。第二許與不虛。汝
T2187_.56.0102c05: 常此作勿復餘去者。言但當丁懃修二無漏一勿丙
T2187_.56.0102c06: 復就乙汝五戒十善甲也。當加汝賈者。言二乘果
T2187_.56.0102c07: 勝二汝人天果一也。卽領三上云二隨汝所欲。皆當
T2187_.56.0102c08: 與汝一。第三嘆二須具一。瓫器譬レ戒。米譬二智慧一。麵
T2187_.56.0102c09: 譬二禪定一。鹽酢譬二無常苦空無我觀行智一。言二
T2187_.56.0102c10: 乘果中備有二如レ是種種之美一也。莫自疑難
T2187_.56.0102c11: 者。言實有非レ虛。亦有老弊使人須者相給者。
T2187_.56.0102c12: 譬三羅漢有二六通一。但不レ及二如來一故云二老弊一。卽
T2187_.56.0102c13: 領下上云中汝等所レ可二珍玩一之具。希有難レ得。今
T2187_.56.0102c14: 若不レ取後必有

悔。第四安

慰作人一。就レ中卽
T2187_.56.0102c15: 有レ三。第一直慰。第二釋。第三從二汝常作時一
T2187_.56.0102c16: 以下敎。第一直慰可レ見。第二釋レ慰。標レ疑云。
T2187_.56.0102c17: 所

以我如二汝父一者何。我年老大。而汝少莊
T2187_.56.0102c18: 者。卽言我老汝莊。故云レ如レ父。內合如來敎
T2187_.56.0102c19: 化來久。汝等皆是受二我化一者也。第三敎。汝
T2187_.56.0102c20: 常作時無復欺怠瞋恨怨言都不見汝有此諸
T2187_.56.0102c21: 惡如餘作者。內合汝等三乘人。從レ今至二今日
T2187_.56.0102c22: 法花一以還。其修行時。常應二自言一我等若都
T2187_.56.0102c23: 不レ感二如來一者。見レ惡如二餘外道一也。本義云。
T2187_.56.0102c24: 如二新學輕毛菩薩一。自今以後。如所生子者。言
T2187_.56.0102c25: 應下謂我等從二佛化一生上。故如二佛所生子一。卽時
T2187_.56.0102c26: 長者名之爲兒者。佛亦卽稱二是我眞弟子一也。
T2187_.56.0102c27: 直就二外譬一應レ言二我長者一。但直言二長者一。長者
T2187_.56.0102c28: 自言如二傍人言一也。從二爾時窮子一以下。此譬
T2187_.56.0102c29: 中大段第四。名三作人稱二長者意一。內合三乘人
T2187_.56.0103a01: 受二三乘修行一。領三上第四諸子信

受三車之
T2187_.56.0103a02: 誘一。然上中有二四句一。一句心各勇踊。言得二外
T2187_.56.0103a03: 凡夫善一。二句互相推排。言得二內凡夫善一。三句
T2187_.56.0103a04: 競共馳走。言入二無相一治道斷レ結。四句諍出火
T2187_.56.0103a05: 宅。言出二三界一證二無餘果一。今皆領レ之。雖欣此
T2187_.56.0103a06: 遇。猶故自謂客作賤人者。領三上心各勇踊生二
T2187_.56.0103a07: 外凡夫善一。由是之故於二十年中常令除糞
T2187_.56.0103a08: 者。領三上互相推排生二內凡夫善一。心相體信
T2187_.56.0103a09: 者。領下上競共馳走觀二無相一治道斷

結。出入
T2187_.56.0103a10: 無難者。領下上諍出火宅。出二三界一證中無餘果上。
T2187_.56.0103a11: 二十年譬二四諦十二因縁一。本義云。譬二二諦一。
T2187_.56.0103a12: 亦云譬二二乘敎一。然其所止猶在本處者。言猶
T2187_.56.0103a13: 未レ發二大機一也。本義云。從二語諸作人一以下。訖二
T2187_.56.0103a14: 得近其子一卽如レ言領三上第三勸取三車。云二
T2187_.56.0103a15: 汝等於是火宅。宜速出來一。從二後復告言一以
T2187_.56.0103a16: 下。訖二當加汝賈一。領三上第二示車所處。云二如
T2187_.56.0103a17: 是種種。羊車鹿車牛車。今在門外。可以遊戲一。
T2187_.56.0103a18: 從二諸有所須一以下。訖二須者相給一。亦如レ言頌三
T2187_.56.0103a19: 上讃嘆三車云二汝等所可珍玩之具。希有難
T2187_.56.0103a20: 得。今若不取。後必有悔一。從二好自安意一以下。
T2187_.56.0103a21: 訖二而汝少莊一領三上第四保與不虛。云二隨汝
T2187_.56.0103a22: 所欲。皆當與汝一。從二汝常作時一以下。敎作譬
T2187_.56.0103a23: 中第三。作人稱二長者意一。從レ初訖二如餘作人一。
T2187_.56.0103a24: 領二上心各勇銳一。從二自今已後一以下。領二上互
T2187_.56.0103a25: 相推排一。從二爾時窮子一以下。領二上競共馳走一。
T2187_.56.0103a26: 從二過是已後一以下。領二上諍出火宅一。出入無
T2187_.56.0103a27: 難者。其無爲果無レ異二如來一。然有爲功德智慧
T2187_.56.0103a28: 不レ及故。云二猶在本處一。從二世尊爾時長者一以
T2187_.56.0103a29: 下。第五名爲二付財物譬一。然此譬不レ領二今日
T2187_.56.0103b01: 上譬一。遠領二昔日大品座席時事一。言昔日如來
T2187_.56.0103b02: 說二波若一。卽命二須菩提一爲二諸菩薩一覆講。推

尋
T2187_.56.0103b03: 此意欲レ令レ知二汝等聲聞皆亦作二菩薩一。而于
T2187_.56.0103b04: レ時須菩提猶不レ達二此意一。至レ今方覺。所以亦
T2187_.56.0103b05: 領二于時如來所指深意一也。就レ中初開爲レ二。
T2187_.56.0103b06: 第一從レ初訖二無令漏失一。明三父付二財於子一。內
T2187_.56.0103b07: 合如來命二須菩提一覆講。第二從二爾時窮子一
T2187_.56.0103b08: 以下。明三子受二父勅一。內合須菩提承レ旨覆講。
T2187_.56.0103b09: 長者有疾自知將死不久者。明下其付二財物一
T2187_.56.0103b10: 時上。言有レ疾將レ死故。付二其子一。內合亦然。初敎
T2187_.56.0103b11: 化功將レ廢故。使二須菩提復講一。初敎化功將
T2187_.56.0103b12: レ廢。如二有レ疾將

死。窮子須菩提自譬二己身一。衆
T2187_.56.0103b13: 寶譬二波若中所レ明菩薩種種尊行一。其中多少
T2187_.56.0103b14: 所應。取與汝悉知之者。廣說爲レ多。略說爲
T2187_.56.0103b15: レ少。自分爲レ取。授レ人爲レ與。言敎中所説。若廣
T2187_.56.0103b16: 若略。汝悉應レ知。我心如レ是。當體此意者。誡
T2187_.56.0103b17: レ莫レ違也。今我與汝便爲不異者。應二所說一不
T2187_.56.0103b18: レ異也。宜加用心無令漏失者。亦誡レ莫レ失二我
T2187_.56.0103b19: 所説一也。從二爾時窮子一以下。第二明三子受二父
T2187_.56.0103b20: 勅一。內合須菩提承レ旨覆講。而無悕取一飡
T2187_.56.0103b21: 之意者。譬二都不

謂二己分一。然其所止故在本
T2187_.56.0103b22: 處者。言猶在二其二乘機中一也。下劣之心亦未
T2187_.56.0103b23: 能捨者。言猶不レ捨二其求レ少之心一也。從二復徑
T2187_.56.0103b24: 少時一以下。第六名爲二見子志至大譬一。領三上
T2187_.56.0103b25: 第五明二長者見子勉難譬一。上云二是時長者。見
T2187_.56.0103b26: 諸子等安穩得出。皆於四衢道中露地。而坐
T2187_.56.0103b27: 無復障礙一。亦遠領五方便品第五。明四如來見三
T2187_.56.0103b28: 衆生發二大乘機一。上云二我見佛子等。志求佛道
T2187_.56.0103b29: 者無量千萬億一。復侄少時者。傳レ敎之後。去二
T2187_.56.0103c01: 今日法華一不レ久故言二少時一也。父知子意漸
T2187_.56.0103c02: 已通泰者。譬下於二波若維摩一修行漸漸益レ解
T2187_.56.0103c03: 無中五濁弊上也。成就大志者。言發二大機一。自鄙
T2187_.56.0103c04: 先心者。鄙二其昔日不レ求レ大之心一。從二臨欲終
T2187_.56.0103c05: 時一以下。第七名爲二付家業譬一。領二上第八等
T2187_.56.0103c06: 與大車譬一。亦遠領三方便品第八正説二今日法
T2187_.56.0103c07: 華一。上云二正直捨方便。但説無上道一。上第八等
T2187_.56.0103c08: 與大車中。初開爲レ二。第一直明二等與大車一。
T2187_.56.0103c09: 上云二爾時長者。各賜諸子等一大車一。第二釋二
T2187_.56.0103c10: 平賜之意一。今但領二第一平賜一略不レ領二第二
T2187_.56.0103c11: 釋一。就レ中有レ三。第一集二爲レ證衆一。第二從二卽自
T2187_.56.0103c12: 宣言一以下。會二父子義一。第三從二今吾所有一以
T2187_.56.0103c13: 下。正付。內合可レ推。臨欲終時者。譬レ廢二維摩
T2187_.56.0103c14: 化功一也。親譬二分身諸佛一。國王譬二多寶佛一。大
T2187_.56.0103c15: 臣譬二十地一。刹利譬二九地以還一。居士譬二七地
T2187_.56.0103c16: 以還一。第二會二父子義一。此是我子者。是我以二
T2187_.56.0103c17: 大乘一所レ化者也。我之所生者。從二我化生一也。
T2187_.56.0103c18: 某城譬二二萬億佛時大乘敎一。捨吾逃走者。譬二
T2187_.56.0103c19: 失レ解背レ佛流行一。跉跰辛苦五十餘年。卽如二
T2187_.56.0103c20: 上釋一。其本字某我名某甲者。會レ名。昔在某
T2187_.56.0103c21: 城。懷憂推覓者。言失二大乘解一以來。恒覓二大
T2187_.56.0103c22: 乘機一也。此實我子。我實其父者。亦如レ上可
T2187_.56.0103c23: レ推。從二今吾所有一以下。第三正付。內合正爲
T2187_.56.0103c24: 説二法華一。從レ此下正領二上等與大車一。前二重
T2187_.56.0103c25: 但以レ義領。非三過領二上事。今吾所有。一切財
T2187_.56.0103c26: 物。皆是子有者。言皆爲二子分一也。內合記二三
T2187_.56.0103c27: 乘人皆如レ我作

佛。此明二顯一一。先所出內。是
T2187_.56.0103c28: 子所知者。言知二是方便一也。此明二開三一。從二是
T2187_.56.0103c29: 時窮子一以下。第八名爲二窮子得家業故歡憙
T2187_.56.0104a01: 譬一。領三上第九明二諸子得車歡憙譬一。上云二是
T2187_.56.0104a02: 時諸子各乘大車。得未曾有。非本所望一。亦遠
T2187_.56.0104a03: 領三方便品第九三乘人受二大乘修行一。上云二
T2187_.56.0104a04: 菩薩聞是法。疑網皆已除。千二百羅漢。悉
T2187_.56.0104a05: 亦當作佛一。釋レ文自可レ見。從二世尊大富長者一
T2187_.56.0104a06: 以下。第二合二上開譬一。本有二八譬一。今皆合レ之。
T2187_.56.0104a07: 而併

合第六見子至大譬。第七付家業譬一。故
T2187_.56.0104a08: 開レ文爲レ七。第一初二句。合二第一父子相失
T2187_.56.0104a09: 譬一。第二如來常説。我等爲子。此一句。合二第
T2187_.56.0104a10: 二父子相見譬一。第三從二我等以三苦故一以下。
T2187_.56.0104a11: 訖二樂著少法一。合二第三喚子不得譬一。第四從二
T2187_.56.0104a12: 今日世尊一以下。訖二無有志求一。合二第四喚子
T2187_.56.0104a13: 得譬一。第五從二我等又因一以下。訖二不知眞是
T2187_.56.0104a14: 佛子一。合二第五付財物譬一。第六從二今我等方
T2187_.56.0104a15: 知一以下。訖二然佛實以大乘敎化一。併

合第六
T2187_.56.0104a16: 見子至大譬。第七付家業譬一。第七從二今法王一
T2187_.56.0104a17: 以下。竟二長行一。合二第八得家業故歡憙譬一。上
T2187_.56.0104a18: 第一父子相失譬中有二四重一。第一子背レ父而
T2187_.56.0104a19: 去。第二父覓レ子不レ得。第三子還近レ父。第四
T2187_.56.0104a20: 父失レ子憂念轉深。而今但總合不レ別也。今二
T2187_.56.0104a21: 句初一句。大富長者。卽是如來者。總合三第二
T2187_.56.0104a22: 父覓子不得與二第四父失子憂念轉深一。言如
T2187_.56.0104a23: 來從三衆生失二大乘一以來。恒覓二大機一而不レ得。
T2187_.56.0104a24: 又見下失二大乘解一卽爲二五濁一所

惛。起レ慈彌
T2187_.56.0104a25: 深。卽如二上長者覓レ子不レ得憂念轉深一也。我
T2187_.56.0104a26: 等皆是佛子者。亦總合二第一子背父而去。第
T2187_.56.0104a27: 三子還近父一。言衆生失二大乘解一侄

離五道一
T2187_.56.0104a28: 而背レ佛。理非二永絕一猶有二感佛出世之機一。卽
T2187_.56.0104a29: 如下上子理非三永背二其父一。遊行不レ已遂到中其
T2187_.56.0104b01: 父所止之城上。如來常説我等爲子。此一句合二
T2187_.56.0104b02: 上第二父子相見譬一。上開譬中有レ二。第一子
T2187_.56.0104b03: 見レ父。第二父見レ子。今但合二第二父見子。略
T2187_.56.0104b04: 不レ合二第一子見父一。上云二爾時窮子。牖賃展
T2187_.56.0104b05: 轉。遂到父舍。住立門側一。今合第二一。言如來
T2187_.56.0104b06: 説二此等是我昔。二萬億佛所所レ化者一也。卽
T2187_.56.0104b07: 如下長者於二師子坐一見レ子。便識中是我所レ失子上
T2187_.56.0104b08: 也。從二世尊我等一以下。合二第三喚子不得譬一。
T2187_.56.0104b09: 上開譬中有レ三。第一一喚不來。第二二喚不
T2187_.56.0104b10: 來。第三難喚故放。今但合二二重喚不

來。略不
T2187_.56.0104b11: レ合二第三難喚故放一。我等以三苦故者。三苦者
T2187_.56.0104b12: 卽是三界苦。非レ噵二苦苦壞苦行苦一。於生死中
T2187_.56.0104b13: 受諸熱惱者。諸熱惱謂五濁八苦。迷惑無知
T2187_.56.0104b14: 樂著少法者。言唯有二少機一而無二大機一也。是
T2187_.56.0104b15: 卽如二上窮子驚愕稱怨。大喚我不相犯。何爲
T2187_.56.0104b16: 見捉一。又言二自念無罪。而被囚執。此必定死。
T2187_.56.0104b17: 轉更惶怖。悶絕躃地一。略不レ合二第三難喚故
T2187_.56.0104b18: 放一。上云二不須此人。勿强將來一。又言二我今放
T2187_.56.0104b19: 汝。隨意所趣一。從二今日世尊一以下。合二第四喚
T2187_.56.0104b20: 子得譬一。上開譬中有レ四。第一父先與二二使人一
T2187_.56.0104b21: 思

量喚レ子方法一。第二正得レ喚レ子。第三敎作。
T2187_.56.0104b22: 第四作人稱二長者意一。今皆合レ之。從レ初訖二戲
T2187_.56.0104b23: 論之糞一。合下第一先與二二使一思量上。從二我等於
T2187_.56.0104b24: 中一以下。合二第二正得喚一。從二然世尊一以下。合二
T2187_.56.0104b25: 第三敎作一。從二我等從佛一以下。合三第四作人
T2187_.56.0104b26: 稱二長者意一。今合二第一一。而上第一與レ使思量
T2187_.56.0104b27: 中有レ二。第一直遣二二使一。第二敎二二使與レ子
T2187_.56.0104b28: 相言方法一。今但合二第二一不レ合二第一一。今日世
T2187_.56.0104b29: 尊令我等思惟蠲除。諸法戲論之糞者。戲論
T2187_.56.0104c01: 之糞謂九十八使煩惱。言如來爲二我等一如
T2187_.56.0104c02: レ是作二擬宜一也。卽如下上長者敎二二使一。言中窮子
T2187_.56.0104c03: 若許將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇
T2187_.56.0104c04: 汝除糞上。從我等於中一以下。合二第二正得喚
T2187_.56.0104c05: 子一。而上中有レ二。第一直明二父得喚子一。第二
T2187_.56.0104c06: 子受レ喚。今皆合レ之。先合二第一父得喚一。於中
T2187_.56.0104c07: 者。於二三敎中一也。言如來見丙我等有乙於二三敎
T2187_.56.0104c08: 中一懃加精進。得下至二𣵀槃一一日之＊賈上機甲也。
T2187_.56.0104c09: 卽如二上長者二使。卽求窮子旣已得之。具陳
T2187_.56.0104c10: 上事一也。從二旣得此已一以下。合二第二子受

喚。
T2187_.56.0104c11: 我等於二三敎中一修行自以爲レ足。卽如二窮子
T2187_.56.0104c12: 先取其＊賈尋與除糞一也。而上第二子受レ喚
T2187_.56.0104c13: 中有レ二。第一直明二子受

喚。今已合。第二父
T2187_.56.0104c14: 見二子心怯一。生二愛念心一。內合如來見下衆生唯
T2187_.56.0104c15: 有二少機一。起中慈悲心上。而今略不レ合。上云二其父
T2187_.56.0104c16: 見レ之愍而怪之一。從二然世尊一以下。合二第三敎
T2187_.56.0104c17: 作一。上中有レ二。第一敎作縁由。第二正明二敎
T2187_.56.0104c18: 作一。今皆合レ之。從レ初訖二寶藏之分一。合二第一敎
T2187_.56.0104c19: 作縁由一。從二世尊以方便力一以下。合三第二正
T2187_.56.0104c20: 明二敎作一。而上敎作縁由中有二三意一。一明レ見二
T2187_.56.0104c21: 子身羸一。二明レ捨二貴服一。三明著二賤服一。然世尊
T2187_.56.0104c22: 先知我等心著蔽欲樂於少法者。言佛知三衆
T2187_.56.0104c23: 生唯有二少機一也。卽如二上長者於窓牖中一。遙
T2187_.56.0104c24: 見子身羸癁燋焠。糞土塵坌汚穢不淨也。便
T2187_.56.0104c25: 見縱捨。不爲分別汝等有如來知見寶藏之
T2187_.56.0104c26: 分者。言不下用二大乘一爲レ化也。卽如二長者卽脫
T2187_.56.0104c27: 瓔珞細濡上服嚴飾之具一也。略不レ合著二賤
T2187_.56.0104c28: 服一云中更著麁弊垢レ膩之衣。塵土坌身。右手
T2187_.56.0104c29: 執持除糞之器狀有所畏上。世尊以方便力。説
T2187_.56.0105a01: 如來智慧者。合三第二正明二敎作一。上中有レ四。
T2187_.56.0105a02: 第一勸二懃作一。上云二汝等懃作勿得懈息一。第二
T2187_.56.0105a03: 許與不虛。上云二咄男子汝常此作勿復餘去
T2187_.56.0105a04: 當加汝＊賈一。第三嘆二須具一。上云二諸有所須。瓫
T2187_.56.0105a05: 器米麵鹽酢之屬。勿有疑難一。第四安

慰作人一。
T2187_.56.0105a06: 上云二好自安意我如汝父勿復有慮一。而今總
T2187_.56.0105a07: 合不レ別也。從二我等從佛一以下。合三第四作人
T2187_.56.0105a08: 稱二長者意一。上中有レ四。第一領二上心各勇踊一。
T2187_.56.0105a09: 上云二雖欣此遇猶故自謂客作賤人一。而今不
T2187_.56.0105a10: レ合。第二領二上互相推排一。上云二由是之故於
T2187_.56.0105a11: 二十年中常令除糞一。而亦不レ合。第三領二上競
T2187_.56.0105a12: 共馳走一。上云二心相體信一。亦不レ合。第四領二上
T2187_.56.0105a13: 諍出火宅一。上云二出入無難一。今但合レ此也。我
T2187_.56.0105a14: 等從佛得𣵀槃一日之＊賈。以爲大得者。𣵀槃
T2187_.56.0105a15: 謂羅漢果。羅漢功徳智慧。非三是遠求二佛果一。
T2187_.56.0105a16: 故云二一日之＊賈一。言羅漢得二少分功徳智慧一。
T2187_.56.0105a17: 以爲二大得一。卽合二上出入無難一。於此大乘無有
T2187_.56.0105a18: 志求者。言不レ求二佛果一切功徳智慧一也。卽
T2187_.56.0105a19: 如下上作人雖二復出入無難然其所止猶在中本
T2187_.56.0105a20: 處上。從我等又因一以下。合二第五付財物譬一。上
T2187_.56.0105a21: 開中有レ二。第一明二父付財物於子。第二子受二
T2187_.56.0105a22: 父勅。今略不レ合二第一父付一。但合第二子受二
T2187_.56.0105a23: 父勅一。就レ中有レ二。第一正合。第二釋二上意一。我
T2187_.56.0105a24: 等又因如來智慧。爲諸菩薩開示演説者。言
T2187_.56.0105a25: 昔日大品座席時。受二佛勅旨一。爲二諸菩薩一復

T2187_.56.0105a26: 講大乘一。卽如下窮子受二父勅旨一領中知衆寶上。而
T2187_.56.0105a27: 自於此。無有志願者。言于レ時猶不レ達二如來
T2187_.56.0105a28: 所指深旨一。都無二求レ大之意一。卽如丙窮子雖下蒙二
T2187_.56.0105a29: 父勅一領中知衆物上。而無乙悕

取一飡一之意甲。第二
T2187_.56.0105b01: 釋。所以

無二志願一者何。言如來欲レ令二我等得一。
T2187_.56.0105b02: 故使二我復講一。而不レ知二我等亦是佛子一。故不
T2187_.56.0105b03: レ求也。亦可所三以使二我等復講一者何。本義云。
T2187_.56.0105b04: 而我等不レ知。眞是佛子者。合二第七見子至大
T2187_.56.0105b05: 譬一。而今不レ須。從二今我等一以下。併

合第六見
T2187_.56.0105b06: 子至大譬。第七付家業譬一。旣云三爲説二法華一。
T2187_.56.0105b07: 卽大機發自去。故併合也。上第七付家業中
T2187_.56.0105b08: 有レ三。第一集二爲レ證衆一。第二會二父子義一。第三
T2187_.56.0105b09: 正付。今不レ合二前二重一。但合二第三正付一。今
T2187_.56.0105b10: 此中亦有レ三。第一正合二上事一。第二以レ義
T2187_.56.0105b11: 釋レ合第三從二是故一以下。亦以レ義結レ合。我
T2187_.56.0105b12: 等方知。世尊於佛智慧無所悋惜者。言爲
T2187_.56.0105b13: 説二法華一也。卽如二上長者今吾所有一切財
T2187_.56.0105b14: 物。皆是子有。先所出內是子所知也。我等
T2187_.56.0105b15: 方知者。亦可レ發二大機一故。云レ併

合第六見
T2187_.56.0105b16: 子至大譬一。第二釋。標レ疑云所

以知

無二悋
T2187_.56.0105b17: 惜一者何。昔日不二爲説一。但由下我等樂レ少不

T2187_.56.0105b18: 求レ大。若樂レ大卽爲説。故知レ無二悋惜一。從而
T2187_.56.0105b19: 昔一以下。引レ昔證釋。從二是故一以下。第三以
T2187_.56.0105b20: レ義結合。是故者。言佛意本來在レ大故也。從二
T2187_.56.0105b21: 今法王一以下。合二第八得家業故歡憙譬一。上
T2187_.56.0105b22: 云二我本無心有所悕求。今此寶藏自然而至一。
T2187_.56.0105b23: 本義云。從二是故一以下。合二第八得家業故
T2187_.56.0105b24: 歡憙一。亦好。隨レ欲可レ用。從二爾時摩訶迦葉一
T2187_.56.0105b25: 以下。第二偈頌。上長行中初開爲レ二。第一
T2187_.56.0105b26: 叙二其今昔所懷一。第二正領二上十譬一。今六十八
T2187_.56.0105b27: 行偈卽爲レ二。第一初二行偈。頌三第一叙二其
T2187_.56.0105b28: 今昔所懷一。第二從二譬如童子一以下。六十六行
T2187_.56.0105b29: 偈。頌三第二正領二十譬一。上第一叙二其今昔所
T2187_.56.0105c01: 懷一中有レ二。第一叙其昔日不レ求レ大之所以一。
T2187_.56.0105c02: 第二叙二其今日得レ大生

憙。今略不レ頌下第一
T2187_.56.0105c03: 叙中其昔日不レ求レ大之所以一。但頌三第二叙二其
T2187_.56.0105c04: 今日得レ大歡憙一。可レ見。上第二正領二十譬一中
T2187_.56.0105c05: 有二開合一。今初四十一行偈頌二開譬一。從

佛亦
T2187_.56.0105c06: 如是一以下。二十五行偈頌二合譬一。上開譬中
T2187_.56.0105c07: 有二八譬一。今皆頌レ之。從レ初訖二到父住城一有二
T2187_.56.0105c08: 十三行偈一。頌二第一父子相失譬一。從二傭賃展
T2187_.56.0105c09: 轉一以下。七行半偈。頌二第二父子相見譬一。從
T2187_.56.0105c10: 卽勅使者一以下。三行偈。頌二第三喚子不得
T2187_.56.0105c11: 譬一。從二卽以方便一以下。八行半偈。頌二第四
T2187_.56.0105c12: 喚子得譬一。從二示其金銀一以下。有二二行偈一。頌二
T2187_.56.0105c13: 第五付財物譬一。從二父知子心漸已廣大一二句。
T2187_.56.0105c14: 頌二第六見子至大譬一。從二欲與財物一以下。四行
T2187_.56.0105c15: 半偈。頌二第七付家業譬一。從二子念昔貧一以下。
T2187_.56.0105c16: 二行偈。頌二第八得家業故歡憙一。上第一父子
T2187_.56.0105c17: 相失譬中有レ四。第一子背レ父。第二父覓レ子
T2187_.56.0105c18: 不レ得。第三子還近レ父。第四父失レ子憂念轉
T2187_.56.0105c19: 深。今皆頌レ之。而不二次第一。今初一行半偈。頌二
T2187_.56.0105c20: 第一子背父一。上云二譬若有人。年旣幼稚。捨父
T2187_.56.0105c21: 逃遊。久住他國。或十二十至五十歲。從二其
T2187_.56.0105c22: 父憂念一以下。六行半偈。頌二第二父覓子不
T2187_.56.0105c23: 得一。上云二其父先來求レ子不レ得。中止一城一。從二
T2187_.56.0105c24: 豪富如是一以下。二行半偈。頌二第四父失レ子
T2187_.56.0105c25: 憂念轉深一。上云二父每念レ子與レ子離別五十餘
T2187_.56.0105c26: 年一。從二爾時窮子一以下。二行半偈。頌二第三子
T2187_.56.0105c27: 還近父一。上云二時貧窮子。遊諸聚落。逕歷國
T2187_.56.0105c28: 邑。遂倒其父。所止之城一。從邑至邑者。從二五
T2187_.56.0106a01: 戒一得二五戒報一。從國至國者。從二十善一得二十善
T2187_.56.0106a02: 報一。或有所得者未來報。或無所得者。報非二卽
T2187_.56.0106a03: 得一。善法恒不足故云二飢餓羸痩一。非二唯乏

善。
T2187_.56.0106a04: 亦備二九十八使一。故云二體生創癬一。從二傭賃展
T2187_.56.0106a05: 轉一以下。七行半偈。頌二第二父子相見譬一。上
T2187_.56.0106a06: 中有レ二。第一子見レ父。第二父見レ子。今皆頌
T2187_.56.0106a07: レ之。初六行半偈頌二第一子見

父。從二長者是
T2187_.56.0106a08: 時一以下。一行偈。頌二第二父見子一。上第一子
T2187_.56.0106a09: 見父中有レ二。第一正見。第二生二畏避心一。亦
T2187_.56.0106a10: 皆頌レ之。初三行偈。頌二第一正見一。上云二爾時
T2187_.56.0106a11: 窮子。傭賃展轉。遇到父舍。住立門側。遙見
T2187_.56.0106a12: 其父踞師子床一。從二窮子見父一以下。三行半
T2187_.56.0106a13: 偈。頌三第二生二畏避心一。上云二窮子見父有大
T2187_.56.0106a14: 勢力。悔來至此。或是爲王。或是王等一。從二長
T2187_.56.0106a15: 者是時一以下。一行偈。頌二第二父見子一。上中
T2187_.56.0106a16: 亦有レ二。第一正見。第二開

暢念一。今但頌二第
T2187_.56.0106a17: 一正見一。上云二時富長者。於師子座。見子便
T2187_.56.0106a18: 識。心大歡憙。略不レ頌三第二開二暢念一。上云二我
T2187_.56.0106a19: 財物藏庫。今有所附一。從二卽勅使者一以下。頌二
T2187_.56.0106a20: 第三喚レ子不レ得譬一。上中有レ三。第一一喚不
T2187_.56.0106a21: レ來。第二二喚不レ來。第三難喚故放。今初三
T2187_.56.0106a22: 句頌二第一一喚不來一。上云二卽遣傍人。急追將
T2187_.56.0106a23: 還。窮子驚愕。稱怨大喚。我不相犯。何爲見
T2187_.56.0106a24: 捉一。從二迷悶躃地一以下。一行一句。頌二第二二
T2187_.56.0106a25: 喚不來一。上云二自念無罪。而被囚執。此必定
T2187_.56.0106a26: 死。轉更惶怖。悶絕躃地一。從二長者知子一以下。
T2187_.56.0106a27: 頌二第三難喚故放一。上云二不須此人。勿强將
T2187_.56.0106a28: 來。我今放汝。隨意所趣一。從二卽以方便一以下。
T2187_.56.0106a29: 頌二第四喚子得譬一。上長行中初有レ四。第一先
T2187_.56.0106b01: 與二二使一思

量喚レ子方法一。第二正得レ喚レ子。第
T2187_.56.0106b02: 三敎作。第四作人稱二長者意一。今皆頌レ之。初
T2187_.56.0106b03: 二行偈。頌二第一思量一。窮子聞之以下。一行
T2187_.56.0106b04: 偈。頌二第二正得喚一。從二長者於牖一以下。四行
T2187_.56.0106b05: 半偈。頌二第三敎作一。從二長者有智一以下。一行
T2187_.56.0106b06: 偈。頌三第四子稱二父意一。上第一思量中有レ二。
T2187_.56.0106b07: 第一直遣二二人一。第二敎二與レ子相言方法一。亦
T2187_.56.0106b08: 皆頌レ之。初一行偈。頌二第一直遣一。上云二＊蜜遣
T2187_.56.0106b09: 二人。形色憔悴。無威徳者一。後一行頌三第二
T2187_.56.0106b10: 敎二方法一。上云二汝可詣彼。徐語窮子。雇汝除
T2187_.56.0106b11: 冀一。窮子聞之以下。頌二第二正得喚一。上中有
T2187_.56.0106b12: レ二。第一得レ喚。第二子受レ喚。今但頌二第二子
T2187_.56.0106b13: 受喚一。上云二爾時窮子。先取其賈。尋與除糞。
T2187_.56.0106b14: 略不レ頌二第一正得喚一。上云二時二使人。卽求
T2187_.56.0106b15: 窮子。旣已得之。具陳上事一。從二長者於牖一以
T2187_.56.0106b16: 下。四行半偈。頌二第三敎作一。上中有レ二。第一
T2187_.56.0106b17: 敎作縁由。第二正明二敎作一。今皆頌レ之。初二
T2187_.56.0106b18: 行偈。頌二第一縁由一。從二方便附近一以下。二行
T2187_.56.0106b19: 半偈。頌三第二正明二敎作一。上第一敎作一。縁由
T2187_.56.0106b20: 中有レ三。第一見二子身羸一。第二捨二貴服一。第三
T2187_.56.0106b21: 著レ穢。初一行偈。頌二第一見子身羸一。上云二於
T2187_.56.0106b22: 窓牖中。得見子身羸＊癁燋焠。糞土塵坌汚
T2187_.56.0106b23: 穢不淨一。從二於是長者一以下。一行偈。頌二第三
T2187_.56.0106b24: 著穢一。上云二更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身。但
T2187_.56.0106b25: 不レ頌三第二捨二貴服一。上云二卽脫瓔珞細濡上
T2187_.56.0106b26: 服嚴飾之具一。從二方便附近一以下。二行半偈。
T2187_.56.0106b27: 頌三第二正明二敎作一。上中有レ四。第一勸懃作。
T2187_.56.0106b28: 第二許與不虛。第三嘆二須具一。第四安慰作
T2187_.56.0106b29: 人一。亦皆頌レ之。方便附近。語令懃作。此二句。
T2187_.56.0106c01: 頌二第一勸懃作一。上云二汝等懃作。莫得懈息一。
T2187_.56.0106c02: 旣益汝賈一句。頌二上第二許與不虛一。上云二咄
T2187_.56.0106c03: 男子。汝常此作。勿復餘去。當加汝賈一。從二幷
T2187_.56.0106c04: 塗足油一以下。一行一句偈。頌三第三歎二須具一。
T2187_.56.0106c05: 上云二諸有所須。瓫器米麵鹽酢之屬。莫得疑
T2187_.56.0106c06: 難一。又以濡語汝若我子二句。頌三第四安二慰作
T2187_.56.0106c07: 人一。上云二好自安意。我如汝父。勿復憂慮一。從二
T2187_.56.0106c08: 長者有智一以下。一行偈。頌三第四子稱二父意一。
T2187_.56.0106c09: 上中有二四句一。一句爾時窮子。雖レ欣二此遇一猶
T2187_.56.0106c10: 故自謂二客作賤人一。二句由レ是之故。於二二十
T2187_.56.0106c11: 年一。常令レ除レ糞。三句心相體信。四句出入無
T2187_.56.0106c12: レ難。今但頌二第四出入無難一。略不レ頌二前三重一。
T2187_.56.0106c13: 從二示其金銀一以下。頌二第五付財物譬一。上長
T2187_.56.0106c14: 行中有レ二。第一父付。第二子受。今亦皆頌
T2187_.56.0106c15: レ之。初一行偈。頌二第一父付一。上云二長者有疾。
T2187_.56.0106c16: 自知將死。不久。語窮子言。今我衆物所應取
T2187_.56.0106c17: 與。汝悉知之一。後一行頌二第二子受一。上云二窮
T2187_.56.0106c18: 子受勅領知衆物。而無悕取一飡之意一。父知
T2187_.56.0106c19: 子心漸已曠大。此二句。頌二上第六見子至大
T2187_.56.0106c20: 譬一。上云二父知子意。漸已通泰。成就大志。自
T2187_.56.0106c21: 鄙先心一。今但頌二上二句一也。從二欲與財物一以
T2187_.56.0106c22: 下。頌二第七付家業譬一。上中有レ三。第一集二爲
T2187_.56.0106c23: レ證衆一。第二會二父子義一第三正付。今皆頌レ之。
T2187_.56.0106c24: 初一行偈。頌二第一集衆一。上云二臨欲終時。而
T2187_.56.0106c25: 命其子。幷會親族一。從二於此大衆一以下。二行
T2187_.56.0106c26: 半偈。頌三第二會二父子義一。上云二卽自宣言。諸
T2187_.56.0106c27: 君當知。此是我子。我之所生一。從二凡我所有一
T2187_.56.0106c28: 以下。一行偈。頌二第三正付一。上云二今吾所有。
T2187_.56.0106c29: 一切財物。皆是子有。先所出內。是子所知一。
T2187_.56.0107a01: 釋二二十年一如二上釋一。從二子念昔貧一以下。二行
T2187_.56.0107a02: 偈。頌二第八得家業故歡憙譬一。上云二我本無
T2187_.56.0107a03: 心。有所悕求。今此寶藏。自然而至一。從二佛亦
T2187_.56.0107a04: 如是一以下。有二二十五行偈一。頌二合譬一。上長行
T2187_.56.0107a05: 有二七重合一。而今略不二盡合一初一行偈。頌レ合二
T2187_.56.0107a06: 第三喚子不得譬一。從二而説我等一以下。一行偈。
T2187_.56.0107a07: 頌レ合二第四喚子得譬一。從二佛勅我等一以下。十
T2187_.56.0107a08: 七行半偈。頌レ合二第五付財物譬一。從二導師見
T2187_.56.0107a09: 捨一以下。四行偈。頌レ合二第七付家業譬一。從二
T2187_.56.0107a10: 我等今日一以下。一行半偈。頌レ合二第八得家業
T2187_.56.0107a11: 故歡憙譬一。而此五重頌レ合。但總頌不レ別。皆
T2187_.56.0107a12: 可レ見。但頌レ合二第五付財一。其文少廣。而亦只
T2187_.56.0107a13: 噵下昔日雖レ蒙二復講一而無中悕レ取之心上。更無二異
T2187_.56.0107a14: 意一也。從二世尊我今一以下。中根人領解中。第
T2187_.56.0107a15: 二嘆二佛恩深難

報結

成領解一。就レ中有レ三。第
T2187_.56.0107a16: 一初五行半偈。直嘆二得レ恩見

利。第二從二世
T2187_.56.0107a17: 尊大恩一以下。六行半偈。嘆二難報一。第三從二諸
T2187_.56.0107a18: 佛希有一以下。亦六行半偈。嘆下所説與二物根
T2187_.56.0107a19: 性一相稱上。此三重皆有レ二。第一直嘆中二者。
T2187_.56.0107a20: 第一初一行總嘆レ得レ恩。第二從二我等長夜一
T2187_.56.0107a21: 以下。四行半偈。據レ事別嘆。皆可レ見。第二嘆二
T2187_.56.0107a22: 難報一中二者。第一初一行半偈。亦總嘆。第二
T2187_.56.0107a23: 從二手足供給一以下。五行偈。亦據レ事別嘆。亦
T2187_.56.0107a24: 皆可レ見。第三嘆下所説與二物根性一相稱上中二
T2187_.56.0107a25: 者。第一初一行一句偈。亦總嘆。第二從二諸法
T2187_.56.0107a26: 之王一以下。五行一句偈。據二五乘一別嘆。一行
T2187_.56.0107a27: 一句嘆三人乘敎稱二人乘根性一。從二諸佛於法一以
T2187_.56.0107a28: 下。二行偈。嘆三天乘敎稱二天乘根性一。從二隨諸
T2187_.56.0107a29: 衆生一以下。二行偈。嘆三三乘敎稱二三乘根性一。｣
T2187_.56.0107b01: 藥草喩品第五　此是譬説化二中根人一中。第
T2187_.56.0107b02: 三明三如來述

成中根人領解一。借二三草二木一
T2187_.56.0107b03: 作レ述故。云二藥草喩品一。就レ中有レ二。第一正述。
T2187_.56.0107b04: 第二偈末。從二加葉當知一以下。重勸レ信二前三
T2187_.56.0107b05: 後一之意一。上領解中有レ二。第一正領二十譬一。
T2187_.56.0107b06: 第二歎二佛恩深難

報結

成領解一。今但述三第
T2187_.56.0107b07: 二歎二佛恩深難

報。略不レ述三第一正領二十譬一。
T2187_.56.0107b08: 所

以爾一者。領二十譬一卽有二所因一故不レ述。何
T2187_.56.0107b09: 則方便品。有レ長行偈二説一。火宅亦有二長行偈
T2187_.56.0107b10: 二説一。因二此四説一而領故無レ疑レ可レ失。所以不
T2187_.56.0107b11: レ述。但第二嘆二佛恩深難

報。此是須菩提自
T2187_.56.0107b12: 意作レ嘆。所以如來亦爲レ述也。就レ中有二長行
T2187_.56.0107b13: 偈一。長行中有レ二。一以二法説一爲レ述。二以二譬
T2187_.56.0107b14: 説一爲レ述。故卽法説譬説有レ二。先以二法説一爲
T2187_.56.0107b15: レ述。然上第二嘆二佛恩深難

報。中有レ三。第一
T2187_.56.0107b16: 直嘆二得レ恩見

利。第二嘆レ難レ報。第三嘆下所説
T2187_.56.0107b17: 與二物根性一相稱上。今皆述レ之。從レ初訖二誠如所
T2187_.56.0107b18: 言一述二其第一直嘆一。上云二世尊我今。得道得
T2187_.56.0107b19: 果。於無漏法。得法眼淨。從二如來復有一以下。
T2187_.56.0107b20: 述三其第二嘆二難報一。上云二世尊大恩。以希有
T2187_.56.0107b21: 事。憐愍敎化。利益一切。無量億劫。誰能報
T2187_.56.0107b22: 者一。從二＊加葉當知一以下。述下其第三嘆中所説
T2187_.56.0107b23: 與二物根性一相稱上。前二重可レ見。但述下第三所
T2187_.56.0107b24: 説與二物根性一相稱上中有レ二。第一汎言下如來
T2187_.56.0107b25: 所説與二物根性一相稱不レ虛爲説上。第二從二於
T2187_.56.0107b26: 一切法一以下。正述二上事一。第一可レ見。但第二
T2187_.56.0107b27: 正述中有レ二。第一從二於一切法一以下。訖二一
T2187_.56.0107b28: 切智地一。通述三上人天乘敎稱二人天乘根性一。上
T2187_.56.0107b29: 云二諸法之王。能爲下劣。忍于斯事。取相凡
T2187_.56.0107c01: 夫。隨宜爲説一。言人乘敎稱二人乘根性一。又言二
T2187_.56.0107c02: 諸佛於法一。得最自在。知諸衆生。種種欲樂。隨
T2187_.56.0107c03: 所堪任。而爲説法。言天乘敎稱二天乘根性一。而
T2187_.56.0107c04: 此但明二能知一藥。不明レ知レ病。第二從二如來觀
T2187_.56.0107c05: 知一以下。述三上三乘敎稱二三乘根性一。上言二隨
T2187_.56.0107c06: 諸衆生。宿世善根。又知成就。未成就者。種種
T2187_.56.0107c07: 籌量。分別知已。於一乘道。隨宜説三一。觀知一
T2187_.56.0107c08: 切。諸法之所歸趣者。明二能知

藥。亦知一切
T2187_.56.0107c09: 衆生深心所行。通達無礙者。明二能知

病。此
T2187_.56.0107c10: 明三二乘敎稱二二乘根性一。從二又於諸法一以下。
T2187_.56.0107c11: 明三三中菩薩乘敎稱二菩薩根性一。但明二能知

T2187_.56.0107c12: 藥。不レ明レ知レ病。從二譬如一以下。第二擧レ譬爲
T2187_.56.0107c13: レ述。然此譬但述下第三所説與二衆生根性一相
T2187_.56.0107c14: 稱上。不レ述二第一得レ恩見レ利。第二恩深難

報。本
T2187_.56.0107c15: 義云。從レ初訖二皆不虛也一。述二其嘆佛恩深難
T2187_.56.0107c16: 報一。從二於一切法一以下。述三其正領二如來開三
T2187_.56.0107c17: 顯一之義一。就レ中亦有レ三。第一從二於一切法一
T2187_.56.0107c18: 以下。訖二一切智慧一。先出二所領之法一。卽是權
T2187_.56.0107c19: 實二智開三顯一之義。第二從二譬如三千一以
T2187_.56.0107c20: 下。訖二是故不卽。爲説一切智慧一。將明二今日
T2187_.56.0107c21: 得解一先噵二四大聲聞昔日不

解二三一之義一。第
T2187_.56.0107c22: 三從二汝等迦葉。甚爲希有一竟二長行一。正述二今
T2187_.56.0107c23: 日得解開三顯一一。又云從二此譬如一以下。領二
T2187_.56.0107c24: 十譬一中。但述二其第五付財物譬一。何者餘八
T2187_.56.0107c25: 譬。皆從二佛語一作レ領無二疑可

失。第五付財譬。
T2187_.56.0107c26: 但須菩提自意。遠領二昔日大品座席時事一。所
T2187_.56.0107c27: 以如來亦助述成。亦好。隨レ欲可レ用。就レ中亦
T2187_.56.0107c28: 有二開合一。就二開譬一有レ五。第一從レ初訖二名色各
T2187_.56.0107c29: 異一。總出二受レ潤草木一。內合亦總明下廩レ敎見レ利
T2187_.56.0108a01: 衆生。第二從二＊蜜雲彌布一以下。亦出二能潤雲
T2187_.56.0108a02: 雨一。內合能利物應身。第三從二其澤普洽一以
T2187_.56.0108a03: 下。正明二施潤一。內合正説レ法利レ物。第四從二諸
T2187_.56.0108a04: 樹大少一以下。明下潤與二草木一根性相稱皆令中
T2187_.56.0108a05: 長實上內合如來所説。與二物根性一相稱。皆令
T2187_.56.0108a06: レ得レ利。第五從二雖一地一以下。明二草木蒙レ利不
T2187_.56.0108a07: 同一。內合衆生因レ敎蒙レ利不同。世界山川谿谷
T2187_.56.0108a08: 土地。皆是草木所生之本。卽譬二衆生宿因一。
T2187_.56.0108a09: 草木譬二人天乘一。藥草譬二三乘一。小根莖枝葉
T2187_.56.0108a10: 譬二人天乘一。中根莖枝葉譬二二乘一。大根莖枝
T2187_.56.0108a11: 葉譬二三中菩薩乘一。根譬レ信。莖譬レ戒。枝譬レ定。
T2187_.56.0108a12: 葉譬レ慧。從二迦葉當知一以下。第二合譬。就レ中
T2187_.56.0108a13: 有レ二。第一隨上別合。第二從二如來知是一
T2187_.56.0108a14: 相一味之法一以下。因レ合仍嘆下中根人能得二
T2187_.56.0108a15: 如來隨宜説法一之義上。上開譬中有レ五。第一總
T2187_.56.0108a16: 出二受レ潤草木一。第二出二能潤雲雨一。第三正明
T2187_.56.0108a17: レ蒙レ潤。第四潤稱二種物根性一。第五蒙レ利不レ同。
T2187_.56.0108a18: 今但略二第一總出一。餘四皆合。從レ初訖二而聽
T2187_.56.0108a19: 法一。合二第二能潤雲雨一。從二如來于時一以下。合三
T2187_.56.0108a20: 第三正明二施潤一。從二旣聞法已一以下。合三第四
T2187_.56.0108a21: 潤稱二種物根性一。從二如來説法。一相一味一以
T2187_.56.0108a22: 下。合二第五蒙利不同一。就下合二第二能潤一中上有
T2187_.56.0108a23: レ四。第一直合。第二從二未度者一以下。唱二四弘
T2187_.56.0108a24: 誓一。第二從二今世後世一以下。唱二三達智一。第三
T2187_.56.0108a25: 從二汝等天人一以下。雖二觀衆一。第四從二爾時無
T2187_.56.0108a26: 數一以下。衆受レ勸。從二如來于時一以下。合三第三
T2187_.56.0108a27: 正明二施潤一。然上中有二上中下之別一。今但總
T2187_.56.0108a28: 合不レ別。言如來隨二諸利鈍一説法令レ利。卽如下
T2187_.56.0108a29: 上雲雨能潤中下中上根莖枝葉上也。從二旣聞法
T2187_.56.0108b01: 已一以下。合下第四潤與二種物根性一相稱上。上云二
T2187_.56.0108b02: 一雲所雨。稱其種性。而得生長。華菓敷實一。從二
T2187_.56.0108b03: 如來説法一以下。合二第五蒙利不同一。上云二雖
T2187_.56.0108b04: 一地所生。一雨所潤。而諸草木。各有差別一。就
T2187_.56.0108b05: レ中卽有レ三。第一從二如來説法一以下。訖二不自
T2187_.56.0108b06: 覺知一。正合二上第五蒙利不同一。第二從二所以者
T2187_.56.0108b07: 何一以下。以レ義釋レ合。第三從二衆生住於種種
T2187_.56.0108b08: 之地一以下。擧二外譬一結レ合。一相無爲果章門。
T2187_.56.0108b09: 一味有爲果章門。解脫離滅三相釋二無爲果
T2187_.56.0108b10: 章門一。究竟至於一切智。釋二有果章門一。卽
T2187_.56.0108b11: 合二上雖一地所生一雨所潤一。從二其有衆生一以
T2187_.56.0108b12: 下。明二蒙敎見レ利各各不同一。而衆生不下自知中
T2187_.56.0108b13: 蒙レ敎得中如レ是各利上。卽合二上而諸草木各有
T2187_.56.0108b14: 差別一。第二釋レ合。標レ疑云所

以不二自知一者何。
T2187_.56.0108b15: 言但如來明達二衆生各性所樂一。隨レ欲爲説。皆
T2187_.56.0108b16: 令レ得レ利。如レ是之義。衆生那何得レ知。故云二不
T2187_.56.0108b17: 自知一也。念二何事一思二何事一。修二何事一。此三句。
T2187_.56.0108b18: 明三能知二衆生宿習一。云何念。云何思。云何修。
T2187_.56.0108b19: 此三句。牒二上事一。以何法念。以何法思。以何
T2187_.56.0108b20: 法修。此三句。釋二上三句一。以何法。得何法。此
T2187_.56.0108b21: 二句。明三能知二得報一。若具レ文應云。以二何法一
T2187_.56.0108b22: 念。得二何法一。以二何法一思。得二何法一。以二何法一修。
T2187_.56.0108b23: 得二何法一。但文略也。本義云。初三句知二衆生
T2187_.56.0108b24: 所須境不同一。次三句明二現在心修不同一。次三
T2187_.56.0108b25: 句明二宿因不同一。次二句證二未來果不同一。從二
T2187_.56.0108b26: 衆生住於。種種之地以下。第三結レ合。不二自
T2187_.56.0108b27: 知一可レ見。從二如來知此一以下。第二因レ合仍嘆三
T2187_.56.0108b28: ＊加葉能知二如來隨宜説法之意一。就レ中卽有
T2187_.56.0108b29: レ二。第一先所二所知之義一。第二從二汝等＊加葉一
T2187_.56.0108c01: 以下。正嘆二能知一。就中有レ二第一直嘆。第二
T2187_.56.0108c02: 釋皆可レ見。如來述二中根人領解一。中有二長行
T2187_.56.0108c03: 偈一。長行已竟。從レ此下第二偈頌。上長行中
T2187_.56.0108c04: 有二法説譬説一。今皆頌レ之。凡有二五十一行偈一。
T2187_.56.0108c05: 初四行偈。頌二第一法説一。從二＊加葉當知一以下。
T2187_.56.0108c06: 四十七行偈。頌二第二譬説一。上第一法説中
T2187_.56.0108c07: 有レ三。第一述三直嘆二得恩見利一。第二述レ嘆二難
T2187_.56.0108c08: 報一。第三述レ嘆三所説稱二物根性一。今四行初開
T2187_.56.0108c09: 爲レ二。第一初一行。正通頌二上三重一。亦可。三
T2187_.56.0108c10: 中但頌下第三所説與二物根性一相稱上。第二從二
T2187_.56.0108c11: 如來尊重一以下。三行偈。以義頌下昔日但説二
T2187_.56.0108c12: 五乘一。不レ須二一乘一之意上。可レ見。從二＊加葉當知一
T2187_.56.0108c13: 以下。頌二譬説一。上有二開合一。今初十行半偈。頌二
T2187_.56.0108c14: 開譬一。從二佛亦如是一以下。三十六行半偈。頌二
T2187_.56.0108c15: 合譬一。上開譬中有レ五。第一總出二受レ潤草
T2187_.56.0108c16: 木一。第二出二能潤雲一。第三正明二施潤一。第四潤
T2187_.56.0108c17: 與二種物根性一相稱。第五蒙レ利不レ同。今此頌
T2187_.56.0108c18: 中。但略三第一總出二受潤草木一。後四重皆頌。
T2187_.56.0108c19: 初三行偈。頌二第二能潤雲譬一。上云二＊蜜雲彌
T2187_.56.0108c20: 布。遍覆三千大千世界。一時等澍一。從二其雨
T2187_.56.0108c21: 普等一以下。三行半偈。頌三第三正用二施潤一。上
T2187_.56.0108c22: 云二其澤普洽卉木叢林。及諸藥草。上中下根一。
T2187_.56.0108c23: 從二其雲所出一以下。三行半偈頌三第四潤稱二
T2187_.56.0108c24: 種物根性一。上云二一雨所潤。稱其種性。而得生
T2187_.56.0108c25: 長。華果敷實。所潤是一。而各滋茂二句頌二
T2187_.56.0108c26: 第五蒙利不同一。上云二雖一地所生。一雨所潤。
T2187_.56.0108c27: 而諸草木各有差別一。皆可レ見。日光掩弊。地
T2187_.56.0108c28: 上淸凉者。譬如來出世卽外道耶法自滅。
T2187_.56.0108c29: 皆從二佛化一。卽如下起レ雲掩二日熱光一皆淸凉上
T2187_.56.0109a01: 也。靉靆垂布。如可承攬者。譬中佛應身。三十二
T2187_.56.0109a02: 相八十種好。如

可二承攬一。從二佛亦如是一以下。
T2187_.56.0109a03: 頌二合譬一。上合中有レ四。第一合二能潤雲譬一。第
T2187_.56.0109a04: 二合三正明二施潤一。第三合三潤稱二種物根性一。第
T2187_.56.0109a05: 四合二蒙利不同一。今但不レ頌レ合二第四蒙不同一。
T2187_.56.0109a06: 餘三皆頌。從レ初訖二故現於世一。七行半偈。頌三
T2187_.56.0109a07: 第一合二能潤雲譬一。從二爲大衆説一以下。十六
T2187_.56.0109a08: 行偈。頌四第二合三正明二施潤一。從二佛平等説一以
T2187_.56.0109a09: 下。十三行偈。頌三第三合二潤稱種物根性一。上
T2187_.56.0109a10: 第一合二能潤雲譬一。中有レ四。第一明二四弘誓一。
T2187_.56.0109a11: 第二明二三達智一。第三明二勸衆一。第四明二衆受
T2187_.56.0109a12: 勸一。今但頌二四弘誓及勸衆一。略不レ頌二三達智
T2187_.56.0109a13: 與二衆受勸一。今七行半偈。初五行半偈頌二四弘
T2187_.56.0109a14: 誓一。上云二未度者令度一。從二諸天人衆一以下。二
T2187_.56.0109a15: 行偈。頌二勸衆一。上云二汝等天人阿修羅衆。皆
T2187_.56.0109a16: 應到此。爲聽法故一。從二爲説大衆一以下。十六
T2187_.56.0109a17: 行偈。頌四第二合三正明二施潤一。上云二于時如來一。
T2187_.56.0109a18: 觀衆生諸根利鈍。精進懈怠。隨所堪任。而爲
T2187_.56.0109a19: 説法一。從二佛説平等一以下。十三行偈。頌三第三
T2187_.56.0109a20: 合二潤稱種物根性一。上云二旣聞法已。離諸障
T2187_.56.0109a21: 礙。於諸法中。任力所能。漸得入道一。就レ中
T2187_.56.0109a22: 有レ二。第一正頌。第二從二如是＊加葉一以下。一
T2187_.56.0109a23: 行半偈。結頌。本云。頌レ合二不自知一。從二＊迦葉
T2187_.56.0109a24: 當知一以下。述二中根人領解一中。第二重勸三加
T2187_.56.0109a25: 葉等信二前三後一之義一。亦可レ見
T2187_.56.0109a26: 授記品第六　此是譬説開三顯一。化二中根一
T2187_.56.0109a27: 中。第四明三如來授二記中根人一。卽因レ之立レ名。
T2187_.56.0109a28: 故云二授記品一。就レ中有レ二。第一正爲二四大聲
T2187_.56.0109a29: 聞一授記。第二品末一行偈。許下爲二下根一説中
T2187_.56.0109b01: 同歸之理上。就第一正授記中一有レ三。第一正
T2187_.56.0109b02: 爲二四大聲聞一授記。第二從二爾時大目健連一
T2187_.56.0109b03: 以下。別爲二三聲聞一授記。第三從二我諸弟子一
T2187_.56.0109b04: 以下。有二一行半偈一。通爲二五百弟子一授記。就下
T2187_.56.0109b05: 第二別爲二三聲聞一授記中上。卽有レ二。第一
T2187_.56.0109b06: 三聲聞請レ記。第二如來隨レ請授レ記。第三
T2187_.56.0109b07: 五百人授記。可レ見。從二我及汝等一以下。一行
T2187_.56.0109b08: 偈。許下爲二下根人一説中同歸之理上。然此語應三當
T2187_.56.0109b09: 在二化城之初一。蓋是出二品目一家。欲二以レ偈集列一
T2187_.56.0109b10: 故爾也
T2187_.56.0109b11: 化城喩品第七　從レ此下。凡有二三品一。是明二廣
T2187_.56.0109b12: 開三顯一一。化二三根人一中。第三擧二宿世因縁一
T2187_.56.0109b13: 廣開三顯一。化二下根人一。以二化城喩一爲レ化。故
T2187_.56.0109b14: 云二化城喩品一。若准

例上一應レ有二四段一。而唯有二
T2187_.56.0109b15: 三事一略無二述成一。又領解亦入二授記中一故。直
T2187_.56.0109b16: 開爲レ二。第一此化城一品。正擧二宿世因縁一。
T2187_.56.0109b17: 化二下根人一。第二後二品。授

記下根人一。此品
T2187_.56.0109b18: 初開爲レ二。第一初一長行偈。先嘆二能見一。卽是
T2187_.56.0109b19: 佛智。第二從二佛告諸比丘一以下。正明二宿世
T2187_.56.0109b20: 結縁一。長行中有レ二。第一先出二所見一。第二從二
T2187_.56.0109b21: 我以如來知見一以下。正出二能見一卽可レ見。第
T2187_.56.0109b22: 二偈頌七行偈。亦分爲レ二。第一初五行偈。
T2187_.56.0109b23: 頌二上所見一。從二如來無礙智一以下。二行偈。頌二
T2187_.56.0109b24: 上能見一。亦可レ見。從二佛告諸比丘一以下。第二
T2187_.56.0109b25: 正明二宿世結縁一。就レ中亦有二長行偈一。長行中
T2187_.56.0109b26: 亦有レ二。第一從レ初訖二住於禪定八萬四千
T2187_.56.0109b27: 劫一明二結縁之由一。第二從二是時十六菩薩沙彌
T2187_.56.0109b28: 知佛入室一竟二長行一。正明二結縁一。言遠劫有レ佛。
T2187_.56.0109b29: 名二大通智勝如來一。其佛未二出家一時。有二十六
T2187_.56.0109c01: 子一。見二父出家修道成佛一。共詣二佛處一種種供
T2187_.56.0109c02: 養。請聞二説法一。時佛卽爲説二四諦及十二因
T2187_.56.0109c03: 縁之義一。時十六子。聞レ法發心。亦隨出家。皆
T2187_.56.0109c04: 爲二沙彌一。亦請二無上大道一。時佛卽爲説二法花
T2187_.56.0109c05: 經一。是則名爲二結縁之由一。佛説レ經已。十六沙
T2187_.56.0109c06: 彌各皆登レ坐爲二時衆一復

講法花經一。是則正
T2187_.56.0109c07: 明二結縁一。于レ時第十六沙彌。今我釋迦。時
T2187_.56.0109c08: 聞二復講一大衆。卽今汝等是言三乘人。昔來
T2187_.56.0109c09: 有二如レ是結縁之事一。故今亦敎化。不レ可レ不レ信
T2187_.56.0109c10: 也。所レ謂擧二宿世因縁一。化二下根一之旨。唯是
T2187_.56.0109c11: 也。就二第一結縁之由一亦有レ二。第一從レ初訖二
T2187_.56.0109c12: 哀愍而敷演。無量劫集法一。明下十六王子及
T2187_.56.0109c13: 十方梵王。請

轉二法輪一。是則結縁之遠由。第
T2187_.56.0109c14: 二從二大通智勝佛。受十方梵王請一以下。明二
T2187_.56.0109c15: 受レ請爲説

法。是則結縁之近由。就二第一請
T2187_.56.0109c16: 轉法輪中一。初開爲レ二。第一明二大通智勝佛修
T2187_.56.0109c17: 道成佛一。第二從二其佛未出家時一以下。正明二
T2187_.56.0109c18: 請轉法輪一。就二第一修道成佛中一有レ三。第一
T2187_.56.0109c19: 明下成佛坐二樹下一至二十劫一猶不

現レ世。第二
T2187_.56.0109c20: 明三諸天見知作二種種供養一。從二爾時一以下是。
T2187_.56.0109c21: 第三明下過二十少劫一乃成佛上。從二諸比丘一以下
T2187_.56.0109c22: 是。就下第二請レ轉二法輪一中上。自有レ二。第一十六
T2187_.56.0109c23: 王子等請。第二從二佛告諸比丘一以下。十方
T2187_.56.0109c24: 梵王請。十六王子唯請二大乘法輪一。可レ見。就二
T2187_.56.0109c25: 第二十方梵王請中一。亦有レ二。第一從レ初訖二
T2187_.56.0109c26: 勝諸天光一。先明下發レ請之由上。第二從二爾時東
T2187_.56.0109c27: 方一以下。出二正請一。第一可レ見。言因レ見下六種震
T2187_.56.0109c28: 動。大光明上。而請也。就二第二正請中一。第一東
T2187_.56.0109c29: 方梵王請。次東南方梵王請。此二王皆請二少
T2187_.56.0110a01: 乘法論一。次南方梵王請。次西南方梵王。乃至
T2187_.56.0110a02: 下方梵王請。此三王皆請二大乘法＊論一。次上
T2187_.56.0110a03: 方梵王請。此王幷請二大少乘法＊論一。就二此諸
T2187_.56.0110a04: 梵王一。皆有二六事一。一見レ光而驚。二共議。三衆
T2187_.56.0110a05: 中有二智人一爲レ證。四詣レ佛三業供養。五請二説
T2187_.56.0110a06: 法一。六佛默然爲許。皆可レ見。從二爾時大通智
T2187_.56.0110a07: 勝佛。受十方諸梵天王一以下。結縁由中第二
T2187_.56.0110a08: 明下大通智勝如來。受二十六王子及諸梵王請一。
T2187_.56.0110a09: 爲説中法輪上。卽是結縁之近由。就レ中有レ三。第
T2187_.56.0110a10: 一爲説二二乘法輪一。第二從二爾時十六王子一
T2187_.56.0110a11: 以下。別爲二十六王子一説二大乘經一。第三從二説
T2187_.56.0110a12: 此經已。卽入靜室一以下。明下大通智勝如來。
T2187_.56.0110a13: 説二法花一已。卽入定爲作中復講之由上。就下第一
T2187_.56.0110a14: 説二二乘法一中上卽有レ二。第一明二受レ請爲説一。第
T2187_.56.0110a15: 二從二佛於天人大衆中一以下。時衆因レ説皆
T2187_.56.0110a16: 得レ益。可レ見。就下第二別爲説二大乘經一中上亦
T2187_.56.0110a17: 有レ二。第一十六王子請レ説。第二從二爾時彼
T2187_.56.0110a18: 佛一以下。隨レ請爲説。就二第一請中一卽有レ三。第
T2187_.56.0110a19: 一明二十六王子出家一。第二從二俱白佛言一以下。
T2187_.56.0110a20: 正請。第三從二爾時轉輪聖王一以下。明下王眷
T2187_.56.0110a21: 屬。見二十六王子出家一皆亦隨出上。亦可レ見。
T2187_.56.0110a22: 就二第二正爲説中一亦有レ三。第一隨レ請爲説。
T2187_.56.0110a23: 第二從二説此經已一以下。明二奉行一。第三從二佛
T2187_.56.0110a24: 説此經一以下。明二説レ經劫數一。從二説此經已一以
T2187_.56.0110a25: 下。結縁近由中。第三明下大通智勝如來。説二
T2187_.56.0110a26: 法華一已。卽入定爲作中十六王子復説之縁上。言
T2187_.56.0110a27: 佛旣入定。不レ可レ令レ空二法坐一故。十六王子。皆
T2187_.56.0110a28: 昇二法坐一復講也。至レ此以前皆是擧二長行一明二
T2187_.56.0110a29: 宿世事一中第一。先明二結縁之由一。從二是時十
T2187_.56.0110b01: 六菩薩沙彌一以下。竟二長行一。第二正明二結縁一。
T2187_.56.0110b02: 就レ中亦有二法説譬説一。就二法説中一開爲レ三。第
T2187_.56.0110b03: 一正明二登レ坐覆講結

縁。第二從二佛告諸比
T2187_.56.0110b04: 丘一以下。明二結縁以來。恆敎化來之相一。第三
T2187_.56.0110b05: 從二諸比丘。若如來自知。𣵀槃時到一以下。明下
T2187_.56.0110b06: 今日相

値先三後一一意上。就下第一正明二䨱講
T2187_.56.0110b07: 結縁一中上。亦有レ二。第一明三昇レ坐復講。令二時
T2187_.56.0110b08: 衆得

益。第二從二大通智勝佛一以下。智勝佛
T2187_.56.0110b09: 從レ定起。讃

嘆十六沙彌一。仍勸二時衆一亦可レ見。
T2187_.56.0110b10: 就二第二結縁以來。恆敎化來之相中一有レ五。
T2187_.56.0110b11: 第一正明二結縁以來。恆敎化一。第二從二諸比丘
T2187_.56.0110b12: 我今語汝一以下。明二十六沙彌現已成佛一。第
T2187_.56.0110b13: 三從二諸比兵一以下。更結二恆敎化一。第四從二爾
T2187_.56.0110b14: 時所化一以下。會

通古今一。第五從二我滅度後一
T2187_.56.0110b15: 以下。擧二未來亦不

廢。深證二結縁之旨一。餘
T2187_.56.0110b16: 國作佛者。言作二他佛身一敎化也。方便所説
T2187_.56.0110b17: 者。謂初説レ有レ三也。從二諸比丘若如來一以下。
T2187_.56.0110b18: 擧二法説一正明二結縁一中之第三明下今日相

値
T2187_.56.0110b19: 先三後一一之意上。就レ中亦有レ四。第一明三如
T2187_.56.0110b20: 來見二衆生大乘機發一。第二從二便集諸菩薩一以
T2187_.56.0110b21: 下。明三爲説二今日法華一。第三應レ有下以二大乘一
T2187_.56.0110b22: 化二衆生一不

得。但經文略而以レ義玄出。第四
T2187_.56.0110b23: 從二比丘當知一以下。明下以二少乘一化二衆生一得上。
T2187_.56.0110b24: 諸比丘若如來自知𣵀槃時到者。若之言如。
T2187_.56.0110b25: 欲レ明下昔來敎化如中今日相値。以二大乘一爲

化
T2187_.56.0110b26: 故。言レ如也。𣵀槃時到者。説二法華一時。去二𣵀槃
T2187_.56.0110b27: 經敎一不レ賒。大乘機發仍説二法花一故。云二𣵀槃
T2187_.56.0110b28: 時倒一。又解言。正發二大乘機一時。如來三乘化
T2187_.56.0110b29: 功將斷。故言二𣵀槃時到一。衆又淸淨者。謂發二
T2187_.56.0110c01: 大機一。言不下以二五濁一爲

障故云二淸淨一。信解堅
T2187_.56.0110c02: 固者。謂大乘信。了違空法者。亦已達二空理一。
T2187_.56.0110c03: 從二便集諸菩薩一以下。第二爲説二法華一。便集
T2187_.56.0110c04: 諸菩薩者。卽是上言二四衆圍遶一。世間無有二
T2187_.56.0110c05: 乘唯一佛乘者。卽上方便品。云二先三是方便。
T2187_.56.0110c06: 今一是眞實一。此次以レ義玄出下第三以二大乘一
T2187_.56.0110c07: 不

得レ化。從二比丘當知一以下。第四明下以二三
T2187_.56.0110c08: 乘一得レ化。以二方便一深知中性樂上。深著五欲者。言
T2187_.56.0110c09: 見レ有二三乘機一也。爲是等故。説於𣵀槃者。爲
T2187_.56.0110c10: 説二三果一也。是人若聞。卽便信受者。言隨レ敎信
T2187_.56.0110c11: 受也。問曰。上方便品及火宅。同明丙初不レ得下
T2187_.56.0110c12: 以二大乘一爲

化。故先以二三乘一爲レ化。而後見二大
T2187_.56.0110c13: 乘機發一。卽爲説乙法華甲。此中先明下見二大乘機
T2187_.56.0110c14: 發一爲説中法華上。更明下以二大乘一不レ得レ化故。以二
T2187_.56.0110c15: 三乘一爲

化。此二不同。何故爾也。答曰。此中
T2187_.56.0110c16: 不レ以二次第一者。只欲レ承レ上。卽明下我昔作二沙
T2187_.56.0110c17: 彌一時。知三汝等有二大機一。卽爲＊䨱

講法華一。汝
T2187_.56.0110c18: 等于時已得二大乘解一。以レ此爲因。今日相値。
T2187_.56.0110c19: 亦發二大機一。是故我卽爲説二中今日法花上。豈可
T2187_.56.0110c20: レ不レ信。若爾何不二速爲説一。所以次明下無二大機一
T2187_.56.0110c21: 故。不レ得二爲説一。唯有二三機一故。以二三乘一爲

化
T2187_.56.0110c22: 也。方便品及火宅。用二次第一者。欲レ明下如來出
T2187_.56.0110c23: 世本意。唯欲三爲説二大乘一。而衆生無二大機一故。
T2187_.56.0110c24: 先用二三乘一爲レ化。因レ敎修行後發二大機一。故卽
T2187_.56.0110c25: 爲説中法華上也。所以今此中譬説。還述二上方
T2187_.56.0110c26: 便品。及火宅次第爲説一也。今此法説總取下第
T2187_.56.0110c27: 一正明二結縁一。第二結縁以來恆敎化上。爲二一種
T2187_.56.0110c28: 法説一。第三明下今日相

値先三後一一之意上中。
T2187_.56.0110c29: 四重各爲二四種法説一。大合爲二五種法説一。皆爲二
T2187_.56.0111a01: 下五種譬一作レ本。從二譬如五百由旬一以下。第
T2187_.56.0111a02: 二譬説。就レ中亦有二開合一。就二開譬中一凡有二五
T2187_.56.0111a03: 種譬一。第一從レ初訖二欲過此難一。名爲二導師譬一。
T2187_.56.0111a04: 此譬近卽爲二上第一正明結縁。及結縁以來
T2187_.56.0111a05: 恆敎化一作レ譬。中卽擬二窮子領解八譬中第一
T2187_.56.0111a06: 父子相失譬。及火宅十譬中。第一宅主譬一。遠
T2187_.56.0111a07: 卽擬下方便品十種法説中。第一明中釋迦怗

T2187_.56.0111a08: 同諸佛一以爲上化主一。第二從二所將人衆一以下。
T2187_.56.0111a09: 名爲二懈退譬一。此譬近卽爲下上第四以レ義玄
T2187_.56.0111a10: 出。初不

得下以二大乘一爲

化作レ譬。中卽擬下窮
T2187_.56.0111a11: 子領解中第三明二長者喚子不得譬一。及火宅
T2187_.56.0111a12: 中第三明中長者救子不復譬上。亦遠擬下方便品
T2187_.56.0111a13: 第三。初不

得下以二大乘一爲

化。第三從二道師
T2187_.56.0111a14: 多諸方便一以下。名爲二設化城譬一。此譬近卽爲下
T2187_.56.0111a15: 上第五以二三乘一化

得二作レ譬一。中卽擬二窮子領
T2187_.56.0111a16: 解中第四喚子得譬。及火宅中第四救子得
T2187_.56.0111a17: 譬一。亦遠擬下方便品中。第四明中以二三乘一化二衆
T2187_.56.0111a18: 生一得上。第四從二爾時＊導師一以下名爲二知止息
T2187_.56.0111a19: 譬一。此譬近卽爲二上第二明

見レ發二大乘機一作
T2187_.56.0111a20: レ譬。中卽擬二窮子領解中第六見子志至大譬。
T2187_.56.0111a21: 及火宅中第五見子勉難譬一。亦遠擬二方便品
T2187_.56.0111a22: 第五明

見三衆生發二大乘機一。第五從二卽滅化
T2187_.56.0111a23: 城一以下。名爲二將至寶所譬一。此譬近卽爲三上
T2187_.56.0111a24: 第三爲説二今日法華一作レ譬。中卽擬二窮子領
T2187_.56.0111a25: 解中第七付家業譬。及火宅中第八等與大
T2187_.56.0111a26: 車譬一。亦遠擬二方便品中第八正爲説二今日法
T2187_.56.0111a27: 華一。今第一導師譬。譬如五百由旬者。本義云。
T2187_.56.0111a28: 三百由旬譬二三界一。第四百由旬譬二七地所斷
T2187_.56.0111a29: 習氣一。第五百由旬譬二八地以上所斷無明一。然
T2187_.56.0111b01: 明二宿世結縁一。化二下根一中。不レ宜レ明二地上事一
T2187_.56.0111b02: 故。私釋五百由旬直譬二五道衆生一。卽義同二
T2187_.56.0111b03: 上火宅云二多諸人衆。一百二百。乃至五百。
T2187_.56.0111b04: 止住其中一。亦同三窮子領解云二捨父逃逝。久住
T2187_.56.0111b05: 他國。或十･二十至。五十歲一。險難惡道者。譬二
T2187_.56.0111b06: 五濁八苦一。曠絕無人怖畏之處者。本義云。生
T2187_.56.0111b07: 死逆流者希故。云二無人一。非レ謂三絕無二一二人一
T2187_.56.0111b08: 也。私釋。無人之處人常怖畏。義如二五濁八苦
T2187_.56.0111b09: 理自可

畏也。若有大衆。欲過此道。至珍寶處
T2187_.56.0111b10: 者。言衆生理有レ欲下過二生死五濁八苦一。至中於
T2187_.56.0111b11: 佛地上也。有一＊導師。聰慧明達者。導師譬下爲二
T2187_.56.0111b12: 復講一沙彌上。善知嶮道通塞之相者。應レ失レ解
T2187_.56.0111b13: 爲レ塞。應レ益レ解爲レ通。言十六沙彌。善知二衆生
T2187_.56.0111b14: 根性相生一也。將＊導衆人欲過此難者。言欲
T2187_.56.0111b15: レ出二生死一也。從二所將人衆一以下。第二懈退譬。
T2187_.56.0111b16: 爲下上第三以レ義玄出中以二大乘一不

得レ化作
T2187_.56.0111b17: レ譬。中路懈退者。中路譬二人天乘敎一。言失二其
T2187_.56.0111b18: 大乘解一流

行人天敎中一也。白導師言。我等
T2187_.56.0111b19: 疲極者。言失レ解更求。非レ可二易得一故云二疲極一。
T2187_.56.0111b20: 而復怖愄不能復進者。以二少機一望二大乘敎一。
T2187_.56.0111b21: 旣非二其分一故。云二怖畏不能復進一。前路猶遠
T2187_.56.0111b22: 者。修二大乘一得二佛果一非レ近也。今欲退還者。欲
T2187_.56.0111b23: レ歸二其人天敎一也。卽義同三上火宅。云二父雖憐
T2187_.56.0111b24: 愍。善言慰誘。而諸子等。不肯信受一。又同三窮
T2187_.56.0111b25: 子領解。云二窮子驚愕。稱怨大喚。我不相犯。
T2187_.56.0111b26: 何爲見捉一。從二導師多諸方便一以下。第三設二
T2187_.56.0111b27: 化城一譬。爲下第五以二三乘一化得上作レ譬。就レ中
T2187_.56.0111b28: 有レ三。第一從レ初訖二而欲退還一。名爲二導師善
T2187_.56.0111b29: 知。衆人心性譬一。義同三上云二如來深知。衆生
T2187_.56.0111c01: 性樂一。又同三火宅云二父知諸子。先心各有所
T2187_.56.0111c02: 好一。復同三窮子領解云二時二使人。卽求窮子。
T2187_.56.0111c03: 旣已得之一。第二從二作是念已一以下。正設二化
T2187_.56.0111c04: 城一譬。卽同三上云二爲是等故。説於𣵀槃一。第三
T2187_.56.0111c05: 從二是時疲極之衆一以下。名二衆人受化城譬一。
T2187_.56.0111c06: 卽同三上云二是人若聞。卽便信受一。過三百由旬。
T2187_.56.0111c07: 化作一城者。譬三三界外有二三果一也。汝等勿
T2187_.56.0111c08: 怖莫得退還者。譬レ勸レ取二三果一。義同二上火宅
T2187_.56.0111c09: 汝等於此。火宅宜速出來一。亦同二窮子領解語
T2187_.56.0111c10: 諸作人。汝等懃作。勿得懈息一。今是大城。可於
T2187_.56.0111c11: 中止者。示二三果今在二三界外一。義同二上火宅。
T2187_.56.0111c12: 如是種種羊車鹿車牛車。今在門外。可以遊
T2187_.56.0111c13: 戲一。隨意所作者。與二三果一不レ虛也。義同二火宅
T2187_.56.0111c14: 隨汝所欲。皆當與汝一。亦同二窮子領解咄男子
T2187_.56.0111c15: 汝常此作勿復餘去。當加汝賈一。若入是城。快
T2187_.56.0111c16: 得安穩。先至寶所。亦可得去者。言得レ離二三
T2187_.56.0111c17: 界一也。此歎二三果一。卽義同三上火宅云二汝等所
T2187_.56.0111c18: 可玩好。希有難得。汝若不取。後必有悔一。亦
T2187_.56.0111c19: 同三窮子領解云二諸有所須。瓫器米麵鹽酢之
T2187_.56.0111c20: 屬。莫自疑難一。私釋。寶處譬二法華經一。亦可得
T2187_.56.0111c21: 去者。言因二二乘之力一速至二法華一。亦可三如前
T2187_.56.0111c22: 出二三界一。若以三寶所譬二三果一者。下言二寶所在
T2187_.56.0111c23: 近一。亦應レ譬二三果一。然義似レ非爾。故知。但譬二
T2187_.56.0111c24: 法花經一也。從二是時疲極之衆一以下。第三明二
T2187_.56.0111c25: 衆人信受化城譬一。卽同三上云二是人若聞。卽便
T2187_.56.0111c26: 信受一。是時疲極之衆心大歡憙嘆未曾有者。
T2187_.56.0111c27: 義同三火宅云二爾時諸子。聞父所説。珍玩之
T2187_.56.0111c28: 具。適其願故。心各勇銳一。亦同三窮子領解。云二
T2187_.56.0111c29: 爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人一。我
T2187_.56.0112a01: 等今者。免斯惡道。＊決得安穩者。義同三火
T2187_.56.0112a02: 宅云二互相推排一。亦同三窮子領解。云二由是之
T2187_.56.0112a03: 故。於二十年中。常令除糞一。於是衆人前。入化
T2187_.56.0112a04: 城生已度想者。義同二火宅一云二競共馳走一。亦
T2187_.56.0112a05: 同三窮子領解。云二過是已後。心相體信一。生安
T2187_.56.0112a06: 穩想者。義同三上火宅云二諍出火宅一。亦同三窮
T2187_.56.0112a07: 子領解。云二出入無難一。本義云。於是衆人前
T2187_.56.0112a08: 者。同二競共馳走一。從二入化城一以下。同二諍出
T2187_.56.0112a09: 火宅一。然但疑者。上火宅。但云三三車在二於門
T2187_.56.0112a10: 外一。若以レ此爲レ例。卽應レ言二過三百由旬。化
T2187_.56.0112a11: 作三城一。何故只言二一城一。答曰。三車一城。則
T2187_.56.0112a12: 是一種。何則。聲聞斷二正使別相枝條一。縁覺
T2187_.56.0112a13: 浸二斷少習一。菩薩正習淸盡。則其知見有二上
T2187_.56.0112a14: 中下之別一。故上火宅以譬二三車一也。而此三
T2187_.56.0112a15: 無學人。同是三界因盡果亡。則其二種無爲
T2187_.56.0112a16: 無レ差。故此以譬二一城一也。又問上火宅中。但
T2187_.56.0112a17: 聞三三車在二於門外一。而不二適乘一。若以レ此爲レ例。
T2187_.56.0112a18: 此中亦不レ應二適入一。而猶言レ入者何也。答曰。
T2187_.56.0112a19: 本義云。上火宅卽是中根。或以レ理惑レ敎。或
T2187_.56.0112a20: 以レ敎惑レ理。故旣出二門外一知レ無二車可

乘。但
T2187_.56.0112a21: 索而不レ乘。今此卽是下根以レ敎惑レ理故。卽
T2187_.56.0112a22: 信而入也。然疑者。夫今此三説但爲レ明二三
T2187_.56.0112a23: 品衆生得解之相一。亦復可レ然。而此三説皆
T2187_.56.0112a24: 是同明下三無學人修二三乘一。證果之相上。所以
T2187_.56.0112a25: 此三説卽同更無二異意一。但如是之義。今三
T2187_.56.0112a26: 品衆生。不レ能二等悟一。故有二此三説一也。所以今
T2187_.56.0112a27: 私釋者。上火宅中不レ言二適乘一者。三車本無。
T2187_.56.0112a28: 但欲令三諸子出二於火宅一故。以二三車一爲レ勸。
T2187_.56.0112a29: 所以實不レ得レ乘也。此明レ入者。亦非二適入之
T2187_.56.0112b01: 謂一也。但其信誘語。則義似二實入一也。內合
T2187_.56.0112b02: 皆可レ推。然則雖二復三車得レ乘。化城不

入。亦
T2187_.56.0112b03: 是一種義。無レ可レ妨。又問上火宅中。直言三三
T2187_.56.0112b04: 車在二於門外一。而不レ言レ有二化車一。此中不二直言

T2187_.56.0112b05: 有レ城。便言二化作一城一。何故爾也。釋曰。上火
T2187_.56.0112b06: 宅不レ言二化作三車一者。上火宅中。正以二盡無
T2187_.56.0112b07: 生二智一爲レ體。然則此二種智。理是非レ無。所
T2187_.56.0112b08: 以不レ言二化作三車一。此只以二因盡果亡二種無
T2187_.56.0112b09: 爲處一爲レ城。然則此二種無爲。理自非レ有。故
T2187_.56.0112b10: 言二化作一。二種無爲譬二化城一。至二四安樂行品
T2187_.56.0112b11: 强力譬一可レ證。從二爾時導師一以下。第四名爲二
T2187_.56.0112b12: 知止息譬一。爲二上第二法説見

發二大乘機一作
T2187_.56.0112b13: レ譬。上云二若如來。自知𣵀槃時到。衆又淸淨一。
T2187_.56.0112b14: 此諸人衆。旣得止息。無復疲倦者。言因二三乘
T2187_.56.0112b15: 敎一修行。仍發二大乘機一。又義同三上火宅云二見
T2187_.56.0112b16: 諸子等。安穩得出。皆於四衢道中。露地而坐。
T2187_.56.0112b17: 無復障礙一。亦同二窮子領解。父知子意。漸已通
T2187_.56.0112b18: 泰。成就大志。自鄙先心一。從二卽滅化城一以下。
T2187_.56.0112b19: 第五名爲二將至寶處譬一。爲二上第三法説一爲
T2187_.56.0112b20: レ説二法華一作レ譬。上云二便集諸菩薩。世間無有
T2187_.56.0112b21: 二乘唯一佛乘一。亦義同二上火宅各賜諸子。等
T2187_.56.0112b22: 一大車一。亦同二窮子領解。今吾所有。一切財
T2187_.56.0112b23: 物。皆是子有。先所出內。是子所知一。卽滅化城
T2187_.56.0112b24: 者。譬二昔三是方便一。卽是開三。汝等去來寶處
T2187_.56.0112b25: 在近者。寶所譬二法華一果一。明二今一是眞實一。
T2187_.56.0112b26: 卽是顯一。從二諸比丘一以下。第二合譬。就レ中
T2187_.56.0112b27: 有レ二。第一正合。第二擧二外譬一怗合。五譬皆
T2187_.56.0112b28: 合。但文略。從レ初訖二應去應度一。合二第一導師
T2187_.56.0112b29: 譬一。從二若衆生但聞一以下。合二第二懈退譬一。從二
T2187_.56.0112c01: 佛知是心一以下合二第三爲作化城譬一。若衆生
T2187_.56.0112c02: 住於二地此一句。合二第四知止息譬一。從二如來
T2187_.56.0112c03: 爾時一以下。合二第五將至寶所譬一。合二第一導
T2187_.56.0112c04: 師譬一可レ見。但合二第二懈退譬一。若衆生但聞
T2187_.56.0112c05: 一佛乘者。則不欲見佛。不欲親近者。言無二大
T2187_.56.0112c06: 機一。合二上所將人衆中路懈退一。佛道長遠。久受
T2187_.56.0112c07: 懃苦。乃可得成者。言不レ欲レ修二大乘一。合二上前
T2187_.56.0112c08: 路猶遠。今欲退還一。從二佛知是心一以下。合二第
T2187_.56.0112c09: 三爲作化城譬一。上開譬中有レ三。第一導師知二
T2187_.56.0112c10: 衆心怯一。第二正爲設二化城一。第三明三衆人受二
T2187_.56.0112c11: 化城一。佛知是心。怯弱下劣者。合二上此等可
T2187_.56.0112c12: 愍。云何捨大珍寶。而欲退還一以方便力。而於
T2187_.56.0112c13: 中道爲止息故。説二𣵀槃者。合下第二正爲作
T2187_.56.0112c14: 化城云中以方便力。於嶮道中。過三百由旬。化
T2187_.56.0112c15: 作一城上。略不レ合二第三衆人受化城一。上云二是
T2187_.56.0112c16: 時疲極之衆。心大歡憙。生已度想生安穩想一。
T2187_.56.0112c17: 若衆生住於二智者。合二第四知止息譬一。上
T2187_.56.0112c18: 云二知此衆人。旣得止息。無復疲倦一。二地者卽
T2187_.56.0112c19: 是盡無生二種智。言由二此二智一仍發二大機一
T2187_.56.0112c20: 故。云レ合二第四知止息譬一。又云此句合三第三
T2187_.56.0112c21: 爲設化城中第三明二衆人受化城譬一。第四知
T2187_.56.0112c22: 止息譬。但隱從不レ顯。從二如來爾時一以下。第
T2187_.56.0112c23: 五合下將至二寶所一譬上。就レ中有レ二。第一明二顯
T2187_.56.0112c24: 一一。第二從二但是如來一以下。明二開三一所住地
T2187_.56.0112c25: 謂二種智。所得𣵀槃者。謂二種無爲。合二上卽
T2187_.56.0112c26: 滅化城。語衆人言。汝等去來。寶所在近一。但是
T2187_.56.0112c27: 如來方便之力。於一佛乘分別説三者。開三
T2187_.56.0112c28: 是方便。合二上向者大城。我所化作一。從二如彼
T2187_.56.0112c29: 導師一以下。合中第二擧二外譬一怗合。但略二第
T2187_.56.0113a01: 二懈退譬一。餘四譬皆擧。卽可レ見。正明二宿世
T2187_.56.0113a02: 結縁一中。長行偈有レ二。長行已竟。今第二偈
T2187_.56.0113a03: 頌。上長行初開爲レ二。一者結縁之由。二者正
T2187_.56.0113a04: 明二結縁一。今四十九行半偈分爲レ二。初二十二
T2187_.56.0113a05: 行半偈。頌二第一結縁之由一。從二是諸沙彌等一
T2187_.56.0113a06: 以下。二十七行偈。頌三第二正明二結縁一。上第
T2187_.56.0113a07: 一結縁由中有レ二。一者明二遠由一。二者明二近
T2187_.56.0113a08: 由一。今二十二行半偈分爲レ二。初十二行偈。
T2187_.56.0113a09: 頌二第一遠由一。從二無量慧世尊一以下。十行半
T2187_.56.0113a10: 偈。頌二第二近由一。上第一遠由中有レ二。第一
T2187_.56.0113a11: 明二行道得佛一。第二明二請法一。十二行偈。初四
T2187_.56.0113a12: 行頌二第一行道得佛一。從二彼佛十六子一以下八
T2187_.56.0113a13: 行偈。頌二第二請説法一。上第一修道得佛中有
T2187_.56.0113a14: レ三。第一不二速現レ成一第二諸天供養。第三正
T2187_.56.0113a15: 現二成佛一。今四行偈。初一行偈頌二第一不速現
T2187_.56.0113a16: 成佛一。從二諸天神龍王一以下。二行偈。頌二第二
T2187_.56.0113a17: 諸天供養一。從二過十少劫已一以下。一行偈。頌三
T2187_.56.0113a18: 第三正現二成佛一。從二彼佛十六子一。以下八行。
T2187_.56.0113a19: 頌二第二請説法一。上中有レ二。第一十六王子請。
T2187_.56.0113a20: 第二十方梵王請。今八行。初二行半偈。頌二第
T2187_.56.0113a21: 一十六王子請一。從二爲覺悟群生一以下。五行半
T2187_.56.0113a22: 偈。頌二第二十方梵王請一。上中有レ二。第一發
T2187_.56.0113a23: 請之由。第二正請。初二行半偈。頌二第一發請
T2187_.56.0113a24: 之由一。後三行偈。頌二第二正請一。從二請佛轉法
T2187_.56.0113a25: 輪一以下是。上有二六方梵王請一。而今總頌不
T2187_.56.0113a26: レ別也。從二無量慧世尊一以下。十行半偈。頌二第
T2187_.56.0113a27: 二近由一。上中初開爲レ三。第一受レ請爲説二二
T2187_.56.0113a28: 乘法輪一。第二別爲二十六王子一。説二大乘經一。第
T2187_.56.0113a29: 三説レ經已。入レ定爲二十六王子復講之縁一。今
T2187_.56.0113a30: 十行半偈。初五行偈。頌三第一説二二乘法一。從二
T2187_.56.0113b01: 時十六王子一以下。四行半偈。頌三第二別爲
T2187_.56.0113b02: 説二大乘一。從二彼佛説經已一以下。一行偈。頌二第
T2187_.56.0113b03: 三入定一。皆可レ見。上第一爲説二二乘法一中有
T2187_.56.0113b04: レ二。第一正爲説。第二時衆得益。五行偈。初
T2187_.56.0113b05: 二行偈。頌二第一正爲説一。從二宣暢是法時一以
T2187_.56.0113b06: 下。三行偈。頌二第二得益一。上第二別爲説二大
T2187_.56.0113b07: 乘一中有レ二。第一請。第二爲説。四行半初二
T2187_.56.0113b08: 行偈。頌二第一請一。從二佛知童子心一以下。二行
T2187_.56.0113b09: 半。頌二第二爲説一。從二是諸沙彌等一以下。二十
T2187_.56.0113b10: 七行偈。頌三第二正明二結縁一。上中有二法説譬
T2187_.56.0113b11: 説一。今二十七行初八行。頌二第一法説一。後十九
T2187_.56.0113b12: 行偈。頌二第二譬説一。上第一法説中有レ三。第
T2187_.56.0113b13: 一正明二結縁一。第二結縁以來恒敎化。第三今
T2187_.56.0113b14: 日相

値先三後一一之意。今八行初三行。頌三
T2187_.56.0113b15: 第一正明二結縁一。從二彼佛滅度後一以下。三行
T2187_.56.0113b16: 偈。頌二第二恒敎化一。從二我在十六數一以下。二
T2187_.56.0113b17: 行偈。頌下第三今日相

値先三後一一之意上。上
T2187_.56.0113b18: 譬説中。卽有二開合一。今十九行偈。初十一行半
T2187_.56.0113b19: 偈。頌二第一開譬一。後七行半偈頌二合譬一。上開
T2187_.56.0113b20: 譬中有二五種譬一。今皆頌。初三行偈。頌二第一
T2187_.56.0113b21: 導師譬一。從二衆人皆疲倦一以下。一行偈。頌二第
T2187_.56.0113b22: 二懈退譬一。從二導師作是念一以下。五行偈。頌二
T2187_.56.0113b23: 第三設化城譬一。從二導師知息已一此一句。頌二
T2187_.56.0113b24: 第四知止息譬一。從二集衆而告言一以下。二行一
T2187_.56.0113b25: 句偈。頌二第五將至寶所譬一。從二我亦如是一以
T2187_.56.0113b26: 下。頌二合譬一。上合譬中初有レ二。第一正合。第
T2187_.56.0113b27: 二擧二外譬一怗合。今但頌二第一正合一。略不レ頌下
T2187_.56.0113b28: 第二擧二外譬一怗合上。上合中有レ五。今皆頌レ之。
T2187_.56.0113b29: 初二句頌レ合二第一導師譬一。從二見諸求道者一
T2187_.56.0113c01: 以下。一行偈。頌レ合二第二懈退譬一。從二故以方
T2187_.56.0113c02: 便力一以下。一行偈頌合二第三設化城譬一。次
T2187_.56.0113c03: 二句頌レ合二第四知止息譬一。從二爾乃大衆集一
T2187_.56.0113c04: 以下。四行半偈。頌レ合二第五將至寶所譬一。本
T2187_.56.0113c05: 義云。從二諸佛之導師一以下。一一行偈。頌下第
T2187_.56.0113c06: 二擧二外譬一怗合上
T2187_.56.0113c07:
T2187_.56.0113c08:
T2187_.56.0113c09: 法華義疏第四
T2187_.56.0113c10:
T2187_.56.0113c11: 五百弟子受記品第八　擧二宿世因縁一開
T2187_.56.0113c12: レ三顯レ一。化二下根人一中。凡有二三品一。卽分爲
T2187_.56.0113c13: レ二。化城喩一品。正明二宿世結縁一。化二下根人一。
T2187_.56.0113c14: 此品與二授學無學人記品一。爲二下根人一授レ記。
T2187_.56.0113c15: 若准二上來一。先有二佛説一。次有二領解一。次有二述成一。
T2187_.56.0113c16: 次有二授記一。何故唯有二授記一不レ有二領解及述
T2187_.56.0113c17: 成一者。下根之人。解旣在レ後。雖レ有二內懷一。不二
T2187_.56.0113c18: 敢發レ口領解一。是以如來明達二此心一。不レ待二領
T2187_.56.0113c19: 解一卽爲賜レ記所以因レ得二授記一。仍申二己領解一。
T2187_.56.0113c20: 所以雖レ有二領解一。不二別立

品。旣有二授記一。卽述
T2187_.56.0113c21: 成自去。故亦略也。何則若無レ可レ述。那得レ賜
T2187_.56.0113c22: レ記。然此品中。富樓那受レ記。又千二百人授
T2187_.56.0113c23: レ記。亦五百人受レ記。亦總爲二諸聲聞一授レ記。何
T2187_.56.0113c24: 故止言二五百弟子授記品一者。五百人得二受
T2187_.56.0113c25: 記一名號眷屬多少悉皆是同。又能領解。餘者
T2187_.56.0113c26: 不レ爾。所以止言二五百弟子授記品一也。就二此
T2187_.56.0113c27: 品中一自有レ二。第一富樓那家授記。第二從二
T2187_.56.0113c28: 爾時千二百一以下。明二諸聲聞家授記一。就二第
T2187_.56.0113c29: 一富樓那家授記中一亦有レ二。第一經家叙二富
T2187_.56.0114a01: 樓那聞レ未聞內心歡憙一。第二從二佛告諸比
T2187_.56.0114a02: 丘一以下。正明レ賜レ記。從佛聞是智慧方便隨
T2187_.56.0114a03: 宜説法者。謂上方便品及火宅之説。又聞授
T2187_.56.0114a04: 諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記者。總明二
T2187_.56.0114a05: 上中二根人得記一也。復聞宿世因縁之事復
T2187_.56.0114a06: 聞諸佛有大自在神通之力者。卽謂化城品
T2187_.56.0114a07: 中事也。深心本願者。言十六王子時一切智
T2187_.56.0114a08: 願也。就二第二正明レ賜レ記中一。亦有二長行偈一。長
T2187_.56.0114a09: 行中亦有レ二。第一先明下富樓那本是大行菩
T2187_.56.0114a10: 薩。但欲レ化二物十方世界一。內祕二菩薩一。外行二聲
T2187_.56.0114a11: 聞一。助作中佛事上。以レ此爲レ例。上中二根皆然。而
T2187_.56.0114a12: 但此明者。欲二以擧レ下況

上也。第二從二諸比
T2187_.56.0114a13: 丘一以下正賜レ記。就レ中亦有レ二。第一記二行因一。
T2187_.56.0114a14: 第二從二無量阿曾祇劫一以下記レ果。皆可レ見。
T2187_.56.0114a15: 偈中凡有二二十一行半偈一。分爲レ二。初七行偈
T2187_.56.0114a16: 頌二第一富樓那本一。從二今此富樓那一以下十四
T2187_.56.0114a17: 行半偈。頌二第二正賜

記。就レ中有レ二。初七行
T2187_.56.0114a18: 半偈。頌二上賜

因。從二其後得成佛一以下七行
T2187_.56.0114a19: 偈。頌レ記レ果。亦可レ見。從二爾時千二百羅漢一以
T2187_.56.0114a20: 下。第二諸聲聞授記。就レ中自有レ二。第一正
T2187_.56.0114a21: 賜二聲聞一。第二從二爾時五百羅漢於佛前一以
T2187_.56.0114a22: 下。明二得レ記下根人領解一。就二第一正賜レ記中一
T2187_.56.0114a23: 亦有二長行偈一。長行中亦有レ二。第一先賜二千
T2187_.56.0114a24: 二百人一。從二其五百羅漢一以下。賜二五百人一。就二
T2187_.56.0114a25: 第一千二百人得レ記中一亦有レ二。第一經家
T2187_.56.0114a26: 叙二求レ記內心所請一。第二從二佛知此心一以下
T2187_.56.0114a27: 正賜。偈中凡十一行偈。亦分爲レ三。第一初六
T2187_.56.0114a28: 行偈。頌二千二百人得記一。從二其五百比丘一以
T2187_.56.0114a29: 下三行半偈。頌二五百人得記一。從二加葉汝已
T2187_.56.0114b01: 知一以下一行半偈。以レ義二頌總諸聲聞得記一。
T2187_.56.0114b02: 從二爾時五百羅漢一以下。第二明二得記人領
T2187_.56.0114b03: 解一。亦有二長行偈一。就二長行中一有レ二。第一擧二法
T2187_.56.0114b04: 説一略領解。第二擧レ譬廣領解。第一法説可
T2187_.56.0114b05: レ見。但就二第二譬説一卽有二開合一。開譬中有二五
T2187_.56.0114b06: 譬一。第一名爲二繫珠譬一。卽領二上化城中第一導
T2187_.56.0114b07: 師譬一。第二其人醉臥不自覺知二句。名爲二不
T2187_.56.0114b08: 自覺知譬一。領二上化城中第二懈退譬一。第三從二
T2187_.56.0114b09: 起已遊行一以下。名二爲行他國譬一。領下上化城
T2187_.56.0114b10: 中第三設二化城一譬上。第四從二於後親友一以下。
T2187_.56.0114b11: 名爲二親友相値譬一。領二上化城中第四知止息
T2187_.56.0114b12: 譬一。第五從二而作是言一以下。名爲二示寶珠譬一。
T2187_.56.0114b13: 領二上化城中第五將至寶所譬一。譬如有人者。
T2187_.56.0114b14: 卽下根人自譬二己身一。至親友家者。親友譬二十
T2187_.56.0114b15: 六王子一。家譬二三界一。言聖人以二化處一爲レ家。醉
T2187_.56.0114b16: 酒而臥者。譬下以二五濁八苦一爲

惛。是時親友
T2187_.56.0114b17: 官事當行者。譬三化縁既盡就二化他方一。以無
T2187_.56.0114b18: 賈寶珠繫於衣裏與之而去者。大乘譬二無
T2187_.56.0114b19: ＊賈寶珠一。言十六王子爲説二大乘一。而後就二化
T2187_.56.0114b20: 他方一。衣裏譬二大乘信一。而不レ能レ亡二壞體信一。故
T2187_.56.0114b21: 言二繫於衣裏一。問曰。若言下至二親友家一而醉上者。
T2187_.56.0114b22: 是則親友與レ酒令レ醉。內合亦然。則是十六王
T2187_.56.0114b23: 子與二衆生五濁八苦一令レ惛。釋曰。聖人云何
T2187_.56.0114b24: 作二煩惱縁一。但此文少倒。應レ言二有人醉酒至
T2187_.56.0114b25: 親友家而臥一。問曰。衆生與二十六王子一。皆以二
T2187_.56.0114b26: 三界一爲レ家。則此衆生從レ何而來故云二來至一
T2187_.56.0114b27: 耶。答曰。王子與二衆生一雖レ共二一家一。王子既
T2187_.56.0114b28: 爲二化主一。自當二家主一故。則衆生義自成レ來。故
T2187_.56.0114b29: 云レ來

至親友家一也。若以二流來義一亦可レ得。又
T2187_.56.0114c01: 問。既云下衆生以二五濁八苦一爲レ障二其大機一故。
T2187_.56.0114c02: 不

得以二大乘一爲

化。則義如下以レ酒爲亂二其
T2187_.56.0114c03: 正志一故不レ爲繫レ珠。而若如二此文一。當二其醉
T2187_.56.0114c04: 時一而繫。若爾當下以二五濁八苦一爲レ惛時上。爲説二
T2187_.56.0114c05: 大乘一故耶。釋曰。五濁八苦。若非レ登レ聖那得二
T2187_.56.0114c06: 絕無一。但或有二動不動義一。如二醉レ酒或甚或可一。
T2187_.56.0114c07: 當二繫レ珠時一。雖レ醉猶可。故得二爲繫一。內合亦然。
T2187_.56.0114c08: 衆生五濁不レ動時爲説也。一云。亦可下當二繫
T2187_.56.0114c09: レ珠時一無二正是珠之信一。但有中繫物之信上。因レ此
T2187_.56.0114c10: 爲繫也。內合亦然。于時無二正大信一。但有二樂
T2187_.56.0114c11: 欲之信一。因レ此爲レ説也。好則好矣。但違下上來
T2187_.56.0114c12: 所説發二大機一故。爲説二大乘一之旨上。一云。亦可下
T2187_.56.0114c13: 當二其醉時一都無中一信上。而猶爲繫者爲二後有

T2187_.56.0114c14: 利故也。爲二後可

利。卽是大乘機發。卽問。若
T2187_.56.0114c15: 爾今日亦應レ無レ信。然則展轉無レ窮。何時成
T2187_.56.0114c16: レ信。釋曰。何無レ成レ信。或因二一説一而信。或二
T2187_.56.0114c17: 三説而成。或須二無數一而成。衆生神根各異。
T2187_.56.0114c18: 解悟不同。所以聖人隨レ機爲説亦無窮也。此
T2187_.56.0114c19: 家以二未來善一感レ敎者也。是人醉臥都不覺知
T2187_.56.0114c20: 者。第二不自知譬。領二上第二懈退譬一。言無二
T2187_.56.0114c21: 大機一故不レ得下以二大乘一爲

化。當二繫レ珠時一。雖
T2187_.56.0114c22: レ醉猶可。但醉臥久故。忘而不レ知也。內合五
T2187_.56.0114c23: 濁八苦起動久故。忘二其大信一也。從二起已遊
T2187_.56.0114c24: 行一以下。第三遊他國譬。領二上化城中第三設
T2187_.56.0114c25: 化城一。言以二三乘一得レ化。就レ中有レ二。第一名二
T2187_.56.0114c26: 親友見醉起行譬一。如來見三衆生發二少乘機一。
T2187_.56.0114c27: 領四上化城云三導師知二衆所樂一。第二從若少以
T2187_.56.0114c28: 下。名二得少爲足譬一。三乘人受二三乘一爲レ足。領四
T2187_.56.0114c29: 上化城云三衆人受二化城一。起已遊行者。言酒雖
T2187_.56.0115a01: レ未レ醒。理非二永臥一故起行也。內合衆生雖レ無二
T2187_.56.0115a02: 大機一。理非二永迷一故。亦發二三乘機一也。到於
T2187_.56.0115a03: 他國者。今失二其本大乘解一。將レ入二三乘敎中一。
T2187_.56.0115a04: 如レ＊到二他國一。爲衣食故勤力求索甚大艱難
T2187_.56.0115a05: 者。爲レ欲レ得二二果一懃

修四諦及十二因義一也。
T2187_.56.0115a06: 至レ此以前領三上化城云二汝等可愍云何捨大
T2187_.56.0115a07: 珍寶而欲退還一。若少有所得便以爲足者。明下
T2187_.56.0115a08: 二乘得二少分一爲

足。卽領三上化城云二我等今
T2187_.56.0115a09: 者免斯惡道生已度想生安隱想一。於後親友
T2187_.56.0115a10: 會遇見之者。第四名二親友相値譬一。頌二上化城
T2187_.56.0115a11: 第四知止息譬一。言如來見レ發二大機一。上云二此
T2187_.56.0115a12: 諸人衆旣得止息無復疲倦一。從二而作是言一以
T2187_.56.0115a13: 下。第五名爲二示珠譬一。頌二上化城中第五將至
T2187_.56.0115a14: 寶所譬一。言爲説二今日法華一。上云二即滅化城語
T2187_.56.0115a15: 衆人言汝等去來寶所在近逈者大城我所
T2187_.56.0115a16: 化作一。就レ中有レ三。第一何爲衣食乃至如是
T2187_.56.0115a17: 者。非二其求

少。即領三上云二＊逈者大城我所化
T2187_.56.0115a18: 作一。第二從二我昔一以下。非二其忘

本爲正示。即
T2187_.56.0115a19: 領二上汝等去來寶所在近一。第三從二汝今一以
T2187_.56.0115a20: 下。以レ義領レ勸修二今一一。從二佛亦如是一以下。
T2187_.56.0115a21: 第二合譬。從レ初訖二令發一切智心一。合二第一
T2187_.56.0115a22: 繫珠譬一。而尋廢忘不覺不知者。合二第二不自
T2187_.56.0115a23: 知譬一。從二既得阿羅漢道一以下。合二第三行他
T2187_.56.0115a24: 國譬一。一切智願猶在不失者。合二第四相値譬一。
T2187_.56.0115a25: 從二今者世尊一以下。合二第五示珠譬一。從二世尊
T2187_.56.0115a26: 我今乃知一以下。懸合二第六得珠歡憙譬一。皆
T2187_.56.0115a27: 可レ見。第二偈頌凡有二十二行半偈一。上長行中
T2187_.56.0115a28: 有二法説譬説一。今初二行半偈。頌二第一法説一。
T2187_.56.0115a29: 後十行偈頌二譬説一。頌二法説一可レ見。上譬説中
T2187_.56.0115b01: 有二開合一。初六行偈頌二開譬一。後四行偈頌二合
T2187_.56.0115b02: 譬一。上開譬有二五譬一。今皆頌レ之初一行三句
T2187_.56.0115b03: 偈。頌二第一繫珠譬一。時臥不覺知。此一句頌二
T2187_.56.0115b04: 第二不自知譬一。從二是人既已起一以下二行偈。
T2187_.56.0115b05: 頌二第三行他國譬一。次三句頌二第四親友相値
T2187_.56.0115b06: 譬一。示以所繫珠。此一句頌二第五示珠譬一。從二
T2187_.56.0115b07: 貧人見此珠一以下一行偈。懸頌二得珠歡憙譬一。
T2187_.56.0115b08: 然上言二醉酒一。此言二貧窮一。唯是少異。上言二醉
T2187_.56.0115b09: 酒一。譬レ以レ惑爲障。此言二貧寶一。譬レ窮二大乘功
T2187_.56.0115b10: 徳一。又此中但言二其家甚大富具設諸餚饍一。而
T2187_.56.0115b11: 不レ言レ有レ酒。所以知非二親友酒一也。從二我等
T2187_.56.0115b12: 亦如是一以下頌二合譬一。上中有二六合一。今但略
T2187_.56.0115b13: 不レ頌レ合二第四今相値譬一。餘皆頌レ之。初一行
T2187_.56.0115b14: 頌レ合二第一繫珠譬一。我等無知故不覺亦不知
T2187_.56.0115b15: 者。頌レ合二第二不自知譬一。得少𣵀槃分自足不
T2187_.56.0115b16: 求餘者。頌レ合二第三行他國譬一。從二今佛覺悟
T2187_.56.0115b17: 我一以下一行偈。頌レ合二第五示珠譬一。從二我今
T2187_.56.0115b18: 從佛聞一以下一行。頌三懸合二第六得珠歡憙
T2187_.56.0115b19: 譬一
T2187_.56.0115b20: 授學無學人記品第九　就中有レ二。第一請
T2187_.56.0115b21: レ記。第二佛賜。就二第一請中一有レ二。第一阿難
T2187_.56.0115b22: 羅睺羅請。第二爾時學無學人以下。二千人
T2187_.56.0115b23: 請。第二賜レ記中亦有レ二。第一先賜二阿難羅睺
T2187_.56.0115b24: 羅一。第二從二爾時世尊一以下。賜二二千人記一。就下
T2187_.56.0115b25: 第一賜二阿難羅睺羅記一中上。先記二阿難一。後記二
T2187_.56.0115b26: 羅睺羅一。記二阿難一中有二五重一。第一正記。第二
T2187_.56.0115b27: 從二爾時會中一以下。大衆生疑。第三從二爾時
T2187_.56.0115b28: 世尊一以下。如來釋疑。第四從二阿難面於佛
T2187_.56.0115b29: 前一以下。明三阿難因レ賜レ記得二宿命知一。第五從二
T2187_.56.0115c01: 爾時阿難一以下。以レ偈嘆レ佛。皆可レ見。就下第二
T2187_.56.0115c02: 記二羅睺羅一中上。有二長行偈一可レ見。從二爾時世
T2187_.56.0115c03: 尊一以下。第二二千人得レ記。就レ中亦有レ二。第
T2187_.56.0115c04: 一正記。第二爾時學無學以下。亦嘆レ佛。就二
T2187_.56.0115c05: 第一正記中一。亦有二長行偈一。亦可レ見
T2187_.56.0115c06: 法師品第十　此品明二受持讀誦解説書寫
T2187_.56.0115c07: 五種法師功徳一。故因爲二品目一也。夫開三顯一
T2187_.56.0115c08: 以明二因義一中。初開爲レ四。第一略開レ三顯レ一
T2187_.56.0115c09: 動レ執生レ疑。第二大衆懷レ疑致レ請。第三廣開
T2187_.56.0115c10: レ三顯レ一斷レ疑生レ信。第四別流

通因義一。從二此
T2187_.56.0115c11: 品一以下四品是。第四別流

通因義一。四品分
T2187_.56.0115c12: 爲二三重一。第一此法師品與二見寶塔品一。明下受

T2187_.56.0115c13: 持因義一者功深。流二通因義一者報重上。慕覓二流
T2187_.56.0115c14: 通之人一。第二持品。明下堪流通者奉レ命流通上。
T2187_.56.0115c15: 第三安樂行品。勸

接退墮之人一。就下第一覓二
T2187_.56.0115c16: 流通一中上二品。即自爲レ二。第一此品明二釋迦
T2187_.56.0115c17: 自覓一。第二見寶塔品。多寶如來助覓。就二釋迦
T2187_.56.0115c18: 自覓中一亦有レ二。第一從レ初訖二我今獲大利
T2187_.56.0115c19: 偈一直覓。第二從二藥王今告汝一以下。因レ明二流
T2187_.56.0115c20: 通方法一作レ覓。又就二第一直覓中一亦有レ二。第
T2187_.56.0115c21: 一明二隨憙功深報重一。第二從若復有人以
T2187_.56.0115c22: 下。明二通經功深報重一。就二第一隨憙功深中一
T2187_.56.0115c23: 亦有レ二。第一明二現在弟子隨憙一。第二從二佛
T2187_.56.0115c24: 告藥王一以下。明二後世弟子隨憙一。就下第二明二
T2187_.56.0115c25: 通經功報一中上有二長行偈一。長行中有レ四。第一
T2187_.56.0115c26: 明二現在師功深報重一。第二從二若善男子一以
T2187_.56.0115c27: 下。明二後世師功報之相一。第三從二若有惡人一
T2187_.56.0115c28: 以下明下謗二此二師一罪報重上。第四從二藥王其
T2187_.56.0115c29: 有一以下。明レ應供二此二師一。二世師中皆有レ二。
T2187_.56.0116a01: 一先明二下品師一。二從二何況一以下。明二上品師一。
T2187_.56.0116a02: 皆可レ見。第三謗罪報重。謗レ經則三寶理永
T2187_.56.0116a03: 絕。故重レ於レ謗レ佛也。然只取二一邊一不レ論二福
T2187_.56.0116a04: 厚薄一也。偈頌中凡有二十五行偈一。初二行偈不
T2187_.56.0116a05: レ頌二上文一。汎勸レ尊

重此經一。從二若有能受持一以
T2187_.56.0116a06: 下四行偈。頌二第一現在師一。從二吾滅後惡世一
T2187_.56.0116a07: 以下三行偈。頌二第二後世師一。從二若於一劫
T2187_.56.0116a08: 中一以下二行偈。頌二第三謗罪報重一。從二有人
T2187_.56.0116a09: 求佛道一以下四行偈。頌二第四應供一。從二藥王
T2187_.56.0116a10: 今告汝一以下。第二因レ明二流通方法一作レ覓。就
T2187_.56.0116a11: レ中亦有二長行偈一。長行中有レ三。第一從レ初訖二
T2187_.56.0116a12: 當知是爲增上慢者一。先嘆レ經。第二從二善男
T2187_.56.0116a13: 子一以下。正明二流通方法一。第三從二藥王我於
T2187_.56.0116a14: 餘國一以下竟二長行一。助

護通經人一。就二第一歎
T2187_.56.0116a15: 經中一有二五重一。第一格量爲レ歎。言諸經中法
T2187_.56.0116a16: 華最尊。第二從二藥王當知一以下。據レ人爲レ歎。
T2187_.56.0116a17: 言在レ人則人尊。第三從二藥王在在處處一以
T2187_.56.0116a18: 下。據レ處爲レ歎。言在レ地則地貴。第四從二多有
T2187_.56.0116a19: 人在家出家一以下。就レ因爲レ歎。言諸修行中
T2187_.56.0116a20: 不レ如聞二此經一。第五從二其有衆生求佛道者一
T2187_.56.0116a21: 以下。就レ果爲レ嘆。言諸果中不レ如二法華壽量
T2187_.56.0116a22: 果一。然若論二稱レ機爲説令

得レ利者。則諸敎皆
T2187_.56.0116a23: 爾。所

以偏嘆二法華最第一一者。只就二會レ前開

T2187_.56.0116a24: 後爲レ論故。然會レ前者。明三三乘無二異路一語二
T2187_.56.0116a25: 萬善同歸一。開レ後者。語萬善皆成佛。佛壽命
T2187_.56.0116a26: 無二窮極一中。則開二𣵀槃之前路一。化二常住之由
T2187_.56.0116a27: 漸一。前後兩望。二儀雙明。所以下即言二已説當
T2187_.56.0116a28: 説今説一。前四重可レ見。但就二第五據レ果歎中一。
T2187_.56.0116a29: 即有二法説譬説一。法説亦可レ見。就二譬説一即有二
T2187_.56.0116b01: 開合一。譬如有人渴乏須水於彼高原穿鑿求
T2187_.56.0116b02: 之猶見乾土者。水譬二壽量果一。高原譬二初敎及
T2187_.56.0116b03: 第二波若敎一。乾土譬二八十年果一。言前二敎中
T2187_.56.0116b04: 求二壽量果一不レ得。但得二八十年果一。知水尙遠。
T2187_.56.0116b05: 施功不已者。譬レ聞二維摩敎一。轉見濕土者。濕
T2187_.56.0116b06: 土譬二維摩敎七百阿曾祇果一。言爲レ得レ水則濕
T2187_.56.0116b07: 土少近。內合於二壽量果一七百阿曾祇少近。泥
T2187_.56.0116b08: 譬二今日法華經一。其心快定知水必近者。至二
T2187_.56.0116b09: 法華一方知二壽量果一。本義云顯土譬二無量義
T2187_.56.0116b10: 經一。從二菩薩亦如是一以下第二合。就レ中有レ三。
T2187_.56.0116b11: 第一正合。第二釋合。第三從二藥王若有菩薩一
T2187_.56.0116b12: 以下誡勸。開方便門者。開二昔三是方便一。示眞
T2187_.56.0116b13: 實相者。示二今一是眞實一。一因一果之理盡在二
T2187_.56.0116b14: 此經中一。故云レ藏。金剛心時方窮二其底一故言
T2187_.56.0116b15: レ深。以二諸餘義一不レ可二破壞一故言レ固。其理杳
T2187_.56.0116b16: 然故言レ幽。行因久到故言レ遠。得レ之者希故
T2187_.56.0116b17: 云二無人能到一。從二藥王若有善男子一以下。因
T2187_.56.0116b18: レ明二流通方法一作レ覓中。第二正明二通經方法一。
T2187_.56.0116b19: 可レ見。從二藥王我於餘國一以下。第三明レ助

護
T2187_.56.0116b20: 通經人一。就レ中有レ五。第一明下遣二化人一爲

救。
T2187_.56.0116b21: 第二明下遣二四部衆一爲中聽法衆上。第三明レ遣二天
T2187_.56.0116b22: 龍神一。第四明レ令二説法者得

見二我釋迦身一。第
T2187_.56.0116b23: 五令レ不レ忘

失文句一。皆可レ見。偈頌中凡有二十
T2187_.56.0116b24: 八行半偈一。上中有レ三。第一先嘆レ經。第二正
T2187_.56.0116b25: 明二通經方法一。第三助

護通經人一。今十八行半
T2187_.56.0116b26: 偈。初五行偈頌二第一嘆經一。從二若人説此經一
T2187_.56.0116b27: 以下四行半偈。頌三第二正明二通經方法一。從二
T2187_.56.0116b28: 若我滅度後一以下九行偈。頌三第三助

護通經
T2187_.56.0116b29: 人一。上第一嘆經中有レ五第一格量嘆。第二據
T2187_.56.0116c01: レ人嘆。第三據處レ嘆。第四就レ因嘆。第五據レ果
T2187_.56.0116c02: 嘆。今五行偈。初一行頌二第一格量嘆一。次四行
T2187_.56.0116c03: 偈頌二第五據レ果嘆一。略不レ頌二第二據人嘆。第
T2187_.56.0116c04: 三據處嘆。第四據因嘆一。上第五據レ果嘆中。
T2187_.56.0116c05: 有二法説譬説一。今不レ頌二法説一。但頌二譬説一。即有二
T2187_.56.0116c06: 開合一。初一行半偈頌二開譬一。從二藥王汝當知一
T2187_.56.0116c07: 以下二行半偈頌二合譬一。上合中有レ三。一正
T2187_.56.0116c08: 合。二釋合。三誡勸。今但頌二正合一略不レ頌二其
T2187_.56.0116c09: 二一。從二若人説此經一以下四行半偈。頌三第二
T2187_.56.0116c10: 正明二流通方法一。初二行半偈。正頌二上事一。後
T2187_.56.0116c11: 二行偈。以レ義明レ應レ起レ忍。從二若我滅度後一以
T2187_.56.0116c12: 下九行偈。頌三第三助

護通經人一。上中有レ五。
T2187_.56.0116c13: 第一遣二化人一。第二遣二四部衆一。第三遣二天龍
T2187_.56.0116c14: 神一。第四令レ見二釋迦身一。第五令レ不レ忘

失句一。今
T2187_.56.0116c15: 皆頌。但不二次第一。今九行偈。初二行偈。頌三第
T2187_.56.0116c16: 二遣二四部衆一。若人欲加惡以下一行偈。頌三第
T2187_.56.0116c17: 一遣二化人一。從二若説法之人一以下二行偈。頌二
T2187_.56.0116c18: 第五令

不レ忘

失句一。從二若人具足徳一以下一
T2187_.56.0116c19: 行偈。頌二第四令

見二釋迦身一。從二若人在空閑一
T2187_.56.0116c20: 以下一行偈。頌三第三遣二天龍神一。從二若人樂
T2187_.56.0116c21: 説法一以下二行偈以レ義結レ勸
T2187_.56.0116c22: 見寶塔品第十一　此是覓二流通人一中。第二
T2187_.56.0116c23: 多寶如來助覓。就レ中亦有二長行偈一。就二長行
T2187_.56.0116c24: 中一有二十九重一。第一經家敍二寶塔之相一。第二
T2187_.56.0116c25: 從二爾時寶塔中出大音聲一以下。明三塔中出
T2187_.56.0116c26: レ聲讃

嘆釋迦一。第三從二爾時四衆一以下。明二時
T2187_.56.0116c27: 衆見塔歡怪幷生一。第四從二爾時有菩薩一以下。
T2187_.56.0116c28: 明下大樂説菩薩欲一釋二衆怪一即問中如來上。第五
T2187_.56.0116c29: 從二佛告大樂説一以下。如來答二寶塔來之所
T2187_.56.0117a01: 以一。第六從二是時大樂説一以下。明二大樂説仍
T2187_.56.0117a02: 發願欲

見二多寶如來一。第七從二佛告大樂説一
T2187_.56.0117a03: 以下。佛答下汝若欲見二多寶如來一者。應

集二
T2187_.56.0117a04: 十方分身諸佛一。第八從二大樂説白佛言一以
T2187_.56.0117a05: 下。明二大樂説仍發願欲

見二分身諸佛一。第九
T2187_.56.0117a06: 從二爾時佛放白豪一光一以下。明三釋迦放レ光
T2187_.56.0117a07: 照二十方分身諸佛一。所

以放光集二諸分身一者。
T2187_.56.0117a08: 欲レ明下諸佛尙尊

重法一而來。況汝等大衆豈
T2187_.56.0117a09: 可

不レ重。第十從二爾時十方諸佛各告衆菩
T2187_.56.0117a10: 薩以下。明下十方分身諸佛既被二光明一。各與二
T2187_.56.0117a11: 其菩薩等一共議欲

來。第十一從二時沙婆世
T2187_.56.0117a12: 界即變淸淨一以下。明下釋迦三段變レ土欲

容二
T2187_.56.0117a13: 諸分身佛一。于時只是神力變レ土。是故經家
T2187_.56.0117a14: 述レ之。所

以三變一者。是表レ破二三乘執心一也。則
T2187_.56.0117a15: 其轉廣。廣二二乘狹意一也。第十二從二爾時東
T2187_.56.0117a16: 方釋迦牟尼一以下。明下分身諸佛皆集。遣レ使
T2187_.56.0117a17: 問

訊釋迦上。第十三從二爾時釋迦牟尼佛一以
T2187_.56.0117a18: 下。明下釋迦既得二相聞一即起開レ塔示

之。第十
T2187_.56.0117a19: 四從二即時一切衆會一以下。經家叙三大衆見

T2187_.56.0117a20: 聞塔中事一。滅度佛謂多寶如來。説如是言者。
T2187_.56.0117a21: 謂上塔中出レ聲嘆言二善哉釋迦一也。嘆未曾有
T2187_.56.0117a22: 以下。明二今時衆嘆一也。第十五從二爾時多寶
T2187_.56.0117a23: 如來一以下。明三多寶如來分レ坐喚二釋迦坐一。第
T2187_.56.0117a24: 十六從二即時是釋迦牟尼佛一以下。明二釋迦
T2187_.56.0117a25: 就

坐。所下以多寶如來與二釋迦佛一共坐上者。滅
T2187_.56.0117a26: 度既坐欲レ明二不生而現

生。釋迦與二多寶一竝
T2187_.56.0117a27: 坐者。欲レ明三雙樹滅非二實滅一。第十七從二爾
T2187_.56.0117a28: 時大衆見二如來一以下。明下大衆見二二如來
T2187_.56.0117a29: 在

空。仍復願欲

在二於空一。第十八從二即時一以
T2187_.56.0117b01: 下。明下如來以二神力一接二大衆一在

空。第十九
T2187_.56.0117b02: 從二以大音聲一以下。正唱レ覓二通經人一。第二偈
T2187_.56.0117b03: 頌凡有二四十八行一。上長行中有二十九重一。然今
T2187_.56.0117b04: 但頌二四段一不レ頌二十五重一。今四十八行偈。初
T2187_.56.0117b05: 三行半偈。頌三第五答二寶塔來之所以一。從二又
T2187_.56.0117b06: 我分身一以下三行偈。頌戊第七明丁若欲レ見二多
T2187_.56.0117b07: 寶如來一應丙先集乙分身諸佛甲。從二爲坐諸佛一以
T2187_.56.0117b08: 下五行半偈。頌二第十一＊沙婆世界變淸淨一。
T2187_.56.0117b09: 此亦經家自作偈頌。從二告諸大衆一以下三十
T2187_.56.0117b10: 六行偈。頌三第十九正覓二通經人一
T2187_.56.0117b11: 持品第十二　此品明二五種人受持弘經一。故
T2187_.56.0117b12: 云二持品一。此是明下別流

通因義一中第二堪二流
T2187_.56.0117b13: 通一者。奉レ命流通上。五種人發誓流通故即有二
T2187_.56.0117b14: 五重一。第一藥王菩薩及大樂説。頒類有二二萬
T2187_.56.0117b15: 諸菩薩一發誓流通。第二從二爾時衆中五百阿
T2187_.56.0117b16: 羅漢一以下。明二得記聲聞等發誓流通一。第三
T2187_.56.0117b17: 從二復有學無學一以下。明二得記學無學人等發
T2187_.56.0117b18: 誓流通一。第四從二爾時佛姨母一以下。明二尼衆
T2187_.56.0117b19: 發誓流通一。第五從二爾時世尊一以下竟レ品。明二
T2187_.56.0117b20: 八十萬億諸大菩薩發誓流通一。今此五種人
T2187_.56.0117b21: 雖三復皆誓二流通一。而初大行等誓レ通二穢土一。次
T2187_.56.0117b22: 三種人皆誓レ通二淨土一。最後八萬億大土不
T2187_.56.0117b23: レ別二淨穢一直誓二皆通一。前四重可レ見。但就二第五
T2187_.56.0117b24: 八十萬億人誓通中一有二長行偈一。長行可レ見。
T2187_.56.0117b25: 就二偈中一有二二十行偈一。分爲

六。第一初一行
T2187_.56.0117b26: 偈。直誓二我等當流通一。第二次一行偈。誓下爲
T2187_.56.0117b27: レ欲レ弘

通此經一故。能忍中白衣諸難上。第三從二惡
T2187_.56.0117b28: 世中比丘一以下九行半偈。誓下亦爲レ欲レ弘

通
T2187_.56.0117b29: 此經一故。能忍中諸惡比丘種種無道上。第四從二
T2187_.56.0117c01: 濁劫惡世一以下三行偈。亦爲レ欲レ弘

通此經一
T2187_.56.0117c02: 故雖レ有二惡鬼種種諸難一而不レ惜

身命一。第五
T2187_.56.0117c03: 從二世尊自當知一以下二行半偈。亦爲レ欲レ弘

T2187_.56.0117c04: 通此經一故不レ違二惡比丘耶律一。第六從二諸聚
T2187_.56.0117c05: 落城邑一以下三行偈。結レ誓二弘通一。皆可レ見
T2187_.56.0117c06: 安樂行品第十三　此品明二四安樂行一勸

接新
T2187_.56.0117c07: 發菩薩一。故因爲二品目一也。此是別流

通因
T2187_.56.0117c08: 義一中之第三勸

接新發退墮一。何則新發菩薩
T2187_.56.0117c09: 聞下上若能弘

通此經一功深報重上。內心即有二
T2187_.56.0117c10: 我等亦弘通一。但上持品中。諸大土等發

誓
T2187_.56.0117c11: 流通一云。我等於後世爲レ欲レ弘

通此經一故。
T2187_.56.0117c12: 雖レ遇二白衣刀杖之苦。惡鬼入身之亂。求名比
T2187_.56.0117c13: 丘毀謗之辱。惡僧＊耶律之嘖一。當下起二大忍一
T2187_.56.0117c14: 不

惜二身命一。即懷。是乃行中最難。諸佛所レ歎。
T2187_.56.0117c15: 若非二久發大士一誰能若レ斯。是以文珠知時。
T2187_.56.0117c16: 爲二諸新發菩薩一請

問住二於惡世一得レ通二此經一
T2187_.56.0117c17: 之方法上。所以如來即擧二四安樂行一用答二文殊
T2187_.56.0117c18: 請問一。有二四安樂行一。菩薩若能修二此四安樂
T2187_.56.0117c19: 行一者。雖レ在二惡世一無可二憂慮一。以勸二新發退
T2187_.56.0117c20: 墮之類一。四安樂行者。一身善行。二口善行。三
T2187_.56.0117c21: 意善行。四慈悲行。所

以通名二安樂行一者。今
T2187_.56.0117c22: 此四行。皆能離レ危得レ安。遠感二樂果一。故通稱二
T2187_.56.0117c23: 安樂行一也。然萬行皆可二用爲

勸。何意只就二
T2187_.56.0117c24: 此四行一爲勸者。今此四行。前三行即是自
T2187_.56.0117c25: 行。後一慈悲行則是外化行。菩薩之道。將欲
T2187_.56.0117c26: レ正レ他先正二己身一。正レ己之要莫レ如二三行一。正
T2187_.56.0117c27: レ他之要慈悲爲レ本。天下萬行雖レ羅。要必在二
T2187_.56.0117c28: 此二行一。菩薩若能修二此四行一。上則爲二諸佛一
T2187_.56.0117c29: 所二稱嘆一。中則爲二諸天一所二護念一。下則爲二諸人一
T2187_.56.0118a01: 所二供敬一。然則雖二復惡世一。無レ憂二刀杖之困。惡
T2187_.56.0118a02: 鬼入身之亂一。況復求名比丘毀謗之辱。惡僧
T2187_.56.0118a03: ＊耶律之＊嘖。所以如來據二此四行一爲レ勸也。
T2187_.56.0118a04: 然此是私意。本釋少異。四安樂者。一智慧行。
T2187_.56.0118a05: 二説法行。三離過行。四慈悲行。若判二自行外
T2187_.56.0118a06: 化一。第一第三是自行。第二第四是外化行。亦
T2187_.56.0118a07: 好隨レ欲可レ用。就レ中初開爲レ二。第一文殊問。
T2187_.56.0118a08: 第二如來答。就二第一文殊問中一亦有レ二。第
T2187_.56.0118a09: 一先嘆二上中發レ誓諸大士一。第二從二世尊菩
T2187_.56.0118a10: 薩一以下正問。就二第二如來答中一亦有レ二。第
T2187_.56.0118a11: 一直唱レ有二四法一。第二從二一者菩薩一以下。別
T2187_.56.0118a12: 出二四法一。就レ中自有レ四。第一初一長行與レ偈
T2187_.56.0118a13: 明二身善行一。第二從二又文殊師利如來滅後一以
T2187_.56.0118a14: 下。亦一長行與レ偈。明二口善行一。第三從二又文
T2187_.56.0118a15: 殊師利菩薩摩訶薩法欲滅時一以下。亦一長
T2187_.56.0118a16: 行與レ偈。明二意善行一。第四從二又文殊師利菩
T2187_.56.0118a17: 薩摩訶薩於後末世中一以下。亦一長行與レ偈。
T2187_.56.0118a18: 明二慈悲行一。就二第一身善行中一亦有レ二。第一
T2187_.56.0118a19: 正明二身善行一第二從二文殊是名一以下。結二身
T2187_.56.0118a20: 善行一。就下第一正明二身善行一中上。第一立二行近
T2187_.56.0118a21: 二處章門一。第二從二云何一以下。釋二兩章門一。先
T2187_.56.0118a22: 釋二行處一。後釋二近處一。行處即是身之行善。近
T2187_.56.0118a23: 處即是身之止善。住忍辱地柔和善順而不
T2187_.56.0118a24: 卒暴心亦不驚者。言觀二假名空一能亡二是非一。
T2187_.56.0118a25: 於レ善不二卒憙一。於レ惡亦不二卒驚一。從二又復於法一
T2187_.56.0118a26: 以下。明下觀二實空一能不

存二諸境一。從二云何名菩
T2187_.56.0118a27: 薩親近處者一以下釋二近處一。即是身之止善。就
T2187_.56.0118a28: レ中有レ二。第一明レ不レ親

近假有一。第二從二復次
T2187_.56.0118a29: 菩薩一以下。明レ不レ親

近實有一。就二第一不親近
T2187_.56.0118b01: 假有中一。有二十種不親近一。一不レ親

近國王王
T2187_.56.0118b02: 子大臣官長一。是驕慢縁。二不レ親

近諸外道一。
T2187_.56.0118b03: 是邪見縁。三不レ親

近諸戲境一。是惡業縁。四
T2187_.56.0118b04: 不レ親

近諸殺生一。是發惡穢縁。五不レ親

近求二
T2187_.56.0118b05: 聲聞一。是爲レ求レ大最妨縁。爲二今日法花一亦最
T2187_.56.0118b06: 不レ宜。六不レ親

近諸女人及處女寡女少女一。是
T2187_.56.0118b07: 愛染縁。爲レ求レ道最妨。七不レ親

近五種不男一。
T2187_.56.0118b08: 是不定縁。八不三獨入二他家一。是生疑縁。九不
T2187_.56.0118b09: レ樂レ畜二年少子等一。是散亂縁。十不レ親下近常好
T2187_.56.0118b10: 坐少乘禪師上。本義前九皆是應レ不二親近一境。
T2187_.56.0118b11: 從二常好禪定一以下。明下應二親近一境上。是名初親
T2187_.56.0118b12: 近處者結。從二復次一以下。第二明レ不レ親

近實
T2187_.56.0118b13: 法有一。此中文似三縁レ不レ著二眞諦一。故云二止善一而
T2187_.56.0118b14: 非也。但解二實法即空一。不レ存二諸境一故即是止
T2187_.56.0118b15: 善。就レ中亦有レ二。第一正明二眞諦空一。第二擧二
T2187_.56.0118b16: 俗有一證二眞空一。就三第一正明二眞諦空一即有レ二。
T2187_.56.0118b17: 前六句明二心行處滅。從二一切言語一以下十一
T2187_.56.0118b18: 句。明二言語噵斷一。第二擧二俗有一證レ空。但以
T2187_.56.0118b19: 因縁有者。證二心行處滅一。從顚倒生故説者。
T2187_.56.0118b20: 證二言語＊噵斷一。從二常樂觀一以下結。上有レ結二
T2187_.56.0118b21: 假名親近一故云二第二親近一也。偈頌中凡有二
T2187_.56.0118b22: 二十七行半偈一。分爲レ二。第一初二十三行偈。
T2187_.56.0118b23: 正頌二上事一。從二若有比丘一以下四行半偈。明二
T2187_.56.0118b24: 得果行報一。釋二此中文一。本義配二上長行一作レ重
T2187_.56.0118b25: 解釋。而私意少不レ安。故但直頌不レ作レ重也。
T2187_.56.0118b26: 但從二顚倒分別一以下二行偈。頌二上常好坐
T2187_.56.0118b27: 禪一。初一句明二好禪之由一。次一句正頌二上常好
T2187_.56.0118b28: 坐禪一。言由レ有二顚倒分別心一故。捨レ此就二彼山
T2187_.56.0118b29: 間一常好二坐禪一。然則何暇弘

通此經於世間一。
T2187_.56.0118c01: 故知常好二坐禪一猶應レ入二不親近境一。本義云。
T2187_.56.0118c02: 此二行非レ頌二常好坐禪一。從二顚倒分別一以下
T2187_.56.0118c03: 五行偈。皆頌二上不

親

近實法有一。顚倒分別一
T2187_.56.0118c04: 行。但擧レ非顯レ是。從二文殊一以下。明二身行一中
T2187_.56.0118c05: 第二結。從二又文殊師利一以下。第二明二口善一。
T2187_.56.0118c06: 本義云説法行。就レ中亦有二長行偈一。長行中亦
T2187_.56.0118c07: 有レ二。第一明二口之止善一。第二從二善修如是一
T2187_.56.0118c08: 以下。明二口之行善一。不樂説人及經典過者。經
T2187_.56.0118c09: 過謂文句好惡。然言二其短一可レ忌。言レ長何過。
T2187_.56.0118c10: 夫好擧二他美一必欲レ有レ報。所以君子不レ須也。
T2187_.56.0118c11: 第二行善可レ見。第二偈頌凡有二十六行半偈一。
T2187_.56.0118c12: 分爲レ二。第一初十一行半偈。正頌二上事一。從二
T2187_.56.0118c13: 我滅度後一以下五行偈。亦明二得果行報一。從二
T2187_.56.0118c14: 又文殊師利一以下。第三明二意善行一。本義離過
T2187_.56.0118c15: 行。就レ中亦有二長行偈一。長行中亦有レ三。第一
T2187_.56.0118c16: 明二止善一。第二從二當於一切衆生一以下明二行善一。
T2187_.56.0118c17: 第三從二文殊師利一以下。得果行報。皆可レ見。
T2187_.56.0118c18: 第二偈頌六行。即分爲レ三。初二行偈頌二第
T2187_.56.0118c19: 一止善一。從二是佛子説法一以下三行偈。頌二第
T2187_.56.0118c20: 二行善。從二第三法如是一以下一行偈。頌二第
T2187_.56.0118c21: 三得果行報一。從二又文殊師利一以下。第四明二
T2187_.56.0118c22: 慈悲行一。就レ中亦有二長行偈一。長行中亦有レ二。
T2187_.56.0118c23: 第一正明二慈悲行一。第二從二文殊師利是菩薩
T2187_.56.0118c24: 摩訶薩一以下。亦明二得果行報一。第一可レ見。
T2187_.56.0118c25: 但就二第二得果行報中一有レ二。第一直明下若
T2187_.56.0118c26: 能以二慈悲一弘

通此經一。在レ人爲レ人所二恭敬一。
T2187_.56.0118c27: 在レ天爲レ天所中救念上。第二所

以能得二如レ是報。
T2187_.56.0118c28: 即釋言。此經於二諸經中一最尊故。上則三世諸
T2187_.56.0118c29: 佛皆尊護。下則非二諸人易

得。所以能弘通者
T2187_.56.0119a01: 得二如レ是報一也。就レ中擧二法譬二説一爲レ釋。法
T2187_.56.0119a02: 説可レ見。擧二譬説一爲レ釋中。即有二二譬一。前譬
T2187_.56.0119a03: 爲レ上。上則三世諸佛所二尊護一作レ譬。後譬亦
T2187_.56.0119a04: 爲レ下。下則非二諸人易

得作レ譬。各有二開合一。强
T2187_.56.0119a05: 力聖王譬二如來一。諸國譬二三界所化處一。少王譬二
T2187_.56.0119a06: 四魔一。種種兵具譬二如來種種神力一。衆譬下從二
T2187_.56.0119a07: 佛化一諸弟子上。隨功賞賜者。譬三隨レ機爲説二諸
T2187_.56.0119a08: 餘經一。髻中明珠譬二法華一。合可レ見。後譬亦有二
T2187_.56.0119a09: 開合一。開譬可レ見。但就二合中一有レ三。第一正合。
T2187_.56.0119a10: 第二擧二外譬一怙合。第三結合即可レ見。第二
T2187_.56.0119a11: 偈頌凡有二三十七行半偈一。分爲レ二。第一初
T2187_.56.0119a12: 十四行半偈。正頌二上長行一。從二我滅度後一以
T2187_.56.0119a13: 下二十三行偈。總結勸二四樂行一。上長行中
T2187_.56.0119a14: 有レ二。第一正明二慈悲行一。第二明二得果行報一。
T2187_.56.0119a15: 今十四行半行偈。初四行偈頌三第一正明二慈
T2187_.56.0119a16: 悲行一。從二譬如强力一以下十行半偈。頌二第二
T2187_.56.0119a17: 得果行報一。頌三第一正明二慈悲行一可レ見。上第
T2187_.56.0119a18: 二明二得果行報一中有レ二。第一直明二報尊一。第
T2187_.56.0119a19: 二釋二報尊一。今不レ頌二第一一。但頌二第二釋一。上釋
T2187_.56.0119a20: 中有レ二。第一擧二法説一爲レ釋。第二擧レ譬爲レ釋。
T2187_.56.0119a21: 今不レ頌二第一法説一。但頌二第二譬説一。上中即
T2187_.56.0119a22: 有二二譬一。二譬各有二開合一。今十行半偈。初三
T2187_.56.0119a23: 行偈頌二第一强力譬一。從二如有勇健一以下。一
T2187_.56.0119a24: 行偈頌二後譬一。從二如來亦爾一以下三行半偈。
T2187_.56.0119a25: 頌レ合二第一譬一。從二既知衆生一以下三行頌レ合二
T2187_.56.0119a26: 後譬一。從二我滅度後一以下二十三行偈中第二
T2187_.56.0119a27: 總結勸二四行一。就レ中有レ二。第一初一行半偈。
T2187_.56.0119a28: 直勸欲レ通二此經一當

依二此四行一。第二從二讀是
T2187_.56.0119a29: 經者一以下明二報重一。就レ中有レ四。初一行偈。明二
T2187_.56.0119b01: 現報重一。從二不生貧窮一以下三行半偈。明二未
T2187_.56.0119b02: 來報重一。從二若於夢中一以下十六行偈。明二夢
T2187_.56.0119b03: 報重一。最後一行偈。總結二皆重一
T2187_.56.0119b04: 從地踊出品第十四　因二從地踊出菩薩等一。
T2187_.56.0119b05: 明二佛壽長遠一。故因爲二品目一。此經正説大開
T2187_.56.0119b06: 爲レ二。第一明二因一義一。第二明二果義長遠一。此
T2187_.56.0119b07: 前以來。皆明二因一義一已竟。從二此品一以下入二
T2187_.56.0119b08: 分別功徳品一。訖二如是之人等於是無有疑一。明二
T2187_.56.0119b09: 果義長遠一。今既明二萬善皆是一因一。即義自應
T2187_.56.0119b10: レ明下以二萬善一爲二一因一所得果相上。所以此明下
T2187_.56.0119b11: 以二萬善一爲二一因一而得故佛壽命亦長遠無
T2187_.56.0119b12: 窮上。但昔或言二八十一。又云二七百阿曾祇一者。亦
T2187_.56.0119b13: 是如來方便之説。非二是實説一。明二此果義一亦
T2187_.56.0119b14: 例

同因義一。初開爲レ四。第一從二此品初一訖二我
T2187_.56.0119b15: 從久遠來敎化是等衆一。略開レ近顯レ遠動レ執
T2187_.56.0119b16: 生レ疑。第二從二爾時彌勒菩薩摩訶薩及無數
T2187_.56.0119b17: 諸菩薩等心生疑惑怪未曾有一以下竟二此品一。
T2187_.56.0119b18: 明二大衆懷疑致請一。第三擧二壽量品一。廣開レ近
T2187_.56.0119b19: 顯レ遠斷レ疑生レ信。第四入分別功品訖二如是
T2187_.56.0119b20: 之人等於是無有疑一。別流

通果義一。夫此四重
T2187_.56.0119b21: 所二由來一者。衆生久聞二如來壽命只是八十一。
T2187_.56.0119b22: 復聞二七百阿曾祇一。執以爲レ實。若卒聞二佛壽
T2187_.56.0119b23: 長遠無窮一。必生二疑怪一。處二心不安一。所以如來
T2187_.56.0119b24: 知レ時欲レ令下大衆動二其八十七百之執一。懷レ疑
T2187_.56.0119b25: 致

請。不三卒明二佛壽是長遠一。方指二從レ地踊
T2187_.56.0119b26: 出菩薩一曰。此是我今成佛以來。始令三發レ心
T2187_.56.0119b27: 得二不退地一者也。又言二我從久遠來敎化是等
T2187_.56.0119b28: 衆一。第一略説來意如レ是。大衆夢聞下我今成佛
T2187_.56.0119b29: 始令二發レ心得

住二不退一者上。即生レ疑。常云二菩
T2187_.56.0119c01: 薩之道必無量劫修行方得一。今如來成佛唯
T2187_.56.0119c02: 是四十餘年。然則那得レ言下此是我今成佛始
T2187_.56.0119c03: 令二發レ心得

住二不退地一者上耶。又聞下我從二久
T2187_.56.0119c04: 遠一敎

化是等衆上。則動二其七百阿曾祇之執一。
T2187_.56.0119c05: 今所レ言久遠是何久遠猶指二四十餘年一而言
T2187_.56.0119c06: 耶。復有二餘久遠一耶。若指二四十餘年一不レ足二久
T2187_.56.0119c07: 遠一。若是餘久遠者。如來成レ佛非下但四十餘年
T2187_.56.0119c08: 過去上。若然今將來亦應二長遠一。非二但七百阿曾
T2187_.56.0119c09: 祇一。既有二此疑一。即不レ可レ不レ請。所以第二有二疑
T2187_.56.0119c10: 致請一。夫如來深旨唯在二廣説一。不レ在二於略一。但
T2187_.56.0119c11: 欲レ從二時宜一故須二此略説一。而今大衆請問既
T2187_.56.0119c12: 至。即稱二如來本意一。復有二何待一。所以第三廣
T2187_.56.0119c13: 擧二微塵之譬一。明下如來成佛以來既久。非二但四
T2187_.56.0119c14: 十餘年一。今將來亦長遠無窮。非中但七百阿曾
T2187_.56.0119c15: 祇上。然則非二但四十一即是開近。非二但七百一即
T2187_.56.0119c16: 是顯遠。廣略二説既竟。果義自圓。即應二流通一。
T2187_.56.0119c17: 所以第四有三別流

通果義一。本義云。亦有レ四。
T2187_.56.0119c18: 第一從二此品初一訖二當精進一心偈一。名爲二壽量
T2187_.56.0119c19: 家別序一。第二從二爾時世尊説此偈已一以下。
T2187_.56.0119c20: 訖二我從久遠敎化此等衆一。名爲二略開近顯遠
T2187_.56.0119c21: 動執生疑一。第三從二爾時彌勒菩薩等心生疑
T2187_.56.0119c22: 怪一竟レ品。明二大衆懷疑致請一。第四從レ入二分別
T2187_.56.0119c23: 功徳品一一品半。廣明二佛壽命長遠斷疑生信一。
T2187_.56.0119c24: 不レ須三別流

通果義一。就二第一略開近顯遠動執
T2187_.56.0119c25: 生疑中一。初開爲レ二。第一從レ初訖二汝等自當
T2187_.56.0119c26: 因是得聞一。先出二略説所因一第二從二爾時釋迦
T2187_.56.0119c27: 牟尼佛告彌勒菩薩善哉善哉一以下。正明二略
T2187_.56.0119c28: 開近顯遠動執生疑一就下第一先出二略説所因一
T2187_.56.0119c29: 中上亦有レ四。第一明下他方國土諸來菩薩請中
T2187_.56.0120a01: 佛我等亦欲

弘

通此經於此娑婆世界一。第二
T2187_.56.0120a02: 從二止善男子一以下。如來擧二娑婆菩薩一止他
T2187_.56.0120a03: 方菩薩。第三從二佛説是時一以下。無量菩薩從
T2187_.56.0120a04: レ地踊出證

成佛語一。第四從二爾時彌勒菩薩及
T2187_.56.0120a05: 八千洹河沙諸菩薩衆一以下。明下大衆得レ見二
T2187_.56.0120a06: 從レ地踊出菩薩一。請

問其本上。若論下他方菩薩
T2187_.56.0120a07: 請中佛弘通上者。欲レ令三釋迦擧二娑婆菩薩一。娑婆
T2187_.56.0120a08: 菩薩如レ言出來者。欲下令三大衆請

問其本一。仍
T2187_.56.0120a09: 顯中佛壽長遠上。故云二此四重皆是略説所因一
T2187_.56.0120a10: 也。第一第二可レ見。但就下第三娑婆菩薩從
T2187_.56.0120a11: レ地踊出證

成佛語一中上有レ二。第一經家叙二踊
T2187_.56.0120a12: 出之相一。第二從二是菩薩衆中有四導師一以下。
T2187_.56.0120a13: 明下踊出菩薩與二釋迦一往復問訊上。就二第一經
T2187_.56.0120a14: 家叙中一有レ八。第一直明二踊出一。第二從二是諸
T2187_.56.0120a15: 菩薩身皆金色一以下。明二踊出菩薩形色一。第三
T2187_.56.0120a16: 從二先盡在此一以下。明二其住處一。第四從二是諸
T2187_.56.0120a17: 菩薩一以下。明二其來意一。第五從二一一菩薩一以
T2187_.56.0120a18: 下。明二其將衆數一。第六從二從地出已一以下。明三
T2187_.56.0120a19: 其三業供

養如來一。第七從二是菩薩摩訶薩一以
T2187_.56.0120a20: 下。明下其作二供養一劫數上。第八從二爾時四衆一以
T2187_.56.0120a21: 下。明四大衆見三諸菩薩遍

滿無量國一。從二菩薩
T2187_.56.0120a22: 衆中一以下。第二明下踊出菩薩與二釋迦一往復
T2187_.56.0120a23: 問訊上。就レ中有二四重一。第一踊出菩薩問

訊如
T2187_.56.0120a24: 來一。第二從二爾時世尊一以下。如來答。第三從二
T2187_.56.0120a25: 爾時諸大菩薩而説偈言一以下。踊出菩薩讃

T2187_.56.0120a26: 歎釋迦一。第四從二爾時世尊一以下。釋迦報

歎
T2187_.56.0120a27: 踊出菩薩一。從二爾時彌勒菩薩一以下。略説所
T2187_.56.0120a28: 因中第四明三大衆請

問踊出菩薩根本一。就
T2187_.56.0120a29: レ中亦有レ二。第一此中菩薩衆問二其釋迦如
T2187_.56.0120b01: 來一。第二從二爾時釋迦牟尼分身諸佛一以下。
T2187_.56.0120b02: 明三他方菩薩問二其分身諸佛一。就下第一此中
T2187_.56.0120b03: 菩薩等問二釋迦一中上亦有レ二。第一經家叙二彌
T2187_.56.0120b04: 勒及衆菩薩欲レ問之意一。第二從二無量萬億一以
T2187_.56.0120b05: 下。以偈正問。凡有二十九行半偈一。分爲レ三。
T2187_.56.0120b06: 第一初一行偈。總請レ答二其今將

問。第二從二
T2187_.56.0120b07: 是從何所來一以下十四行偈。正問二其所見一。第
T2187_.56.0120b08: 三從二世尊我昔來一以下四行半偈。總結レ請。
T2187_.56.0120b09: 第一可レ見。但就二第二正問中一有二六問一。第一
T2187_.56.0120b10: 初一句問二住處一。即問二上第三先盡在此娑婆
T2187_.56.0120b11: 世界一。第二次一句問二其來意一。即問二上第四
T2187_.56.0120b12: 聞佛言我有娑婆菩薩此等必當弘通一。從二巨
T2187_.56.0120b13: 身大神通一以下一行半偈。問二其身形色好
T2187_.56.0120b14: 妙一。即問二上第二是諸菩薩皆作金色三十二
T2187_.56.0120b15: 相無量光明一。第四從二一一菩薩一以下九行偈。
T2187_.56.0120b16: 問二其眷屬一。即問三上第五一一菩薩。皆是大衆
T2187_.56.0120b17: 唱導之首。各將二六萬恒河沙眷屬一。第五從二是
T2187_.56.0120b18: 諸大威徳一以下二行偈。問二其師一。是不レ關二上
T2187_.56.0120b19: 經家叙一。第六從二如是諸菩薩一以下一行偈。
T2187_.56.0120b20: 問二其裂レ地而出一。即問二上第一是時娑婆世界
T2187_.56.0120b21: 地皆震裂一。皆可レ見。從二世尊我昔來一以下四
T2187_.56.0120b22: 行半偈。第三總結レ請。然上經家叙二踊出一中。
T2187_.56.0120b23: 第六明下踊出菩薩以二三業一供養上。第七明下其
T2187_.56.0120b24: 作二供養一劫數上。第八明四大衆見三諸菩薩遍

滿
T2187_.56.0120b25: 無量國一。而此不レ問二此三重一者。以二三業一供養。
T2187_.56.0120b26: 今現諸人皆能不レ足レ爲レ問。劫數長短即是如
T2187_.56.0120b27: 來神力。亦無レ可レ怪。若如來使レ見。即有レ縁誰
T2187_.56.0120b28: 其不レ見。所以不レ問二此三重一也。從二爾時釋迦
T2187_.56.0120b29: 牟尼佛一以下問二踊出菩薩根本一中。第二他方
T2187_.56.0120c01: 菩薩問二其分身諸佛一。就レ中亦有レ二。第一問。
T2187_.56.0120c02: 第二從二爾時諸佛各告一以下。分身諸佛答二且
T2187_.56.0120c03: 待須臾一。從二爾時釋迦牟尼佛告彌勒菩薩一以
T2187_.56.0120c04: 下。第二正明二略開近顯遠動執生疑一。就レ中有
T2187_.56.0120c05: レ二。第一許レ答。第二從二爾時世尊説此偈已一
T2187_.56.0120c06: 以下正答。就二第一許答中一亦有二長行偈一可
T2187_.56.0120c07: レ見。本義云。至レ此以上。皆是壽量家別序。就二
T2187_.56.0120c08: 第二正答中一亦長行偈。然上彌勒凡有二六問一。
T2187_.56.0120c09: 一問二其住所一。上云二是從何所來一。二問二其來
T2187_.56.0120c10: 意一。上云二以何因縁集一。三問二其身形色好妙一。
T2187_.56.0120c11: 上云二巨身大神通智慧叵思議一。四問二其眷屬一。
T2187_.56.0120c12: 上云二一一諸菩薩所將無數衆一。五問二其師一。上
T2187_.56.0120c13: 云二是諸大威徳誰其爲説法一。六問二裂地一。上
T2187_.56.0120c14: 云二如是諸菩薩神通大智力四方地皆裂皆
T2187_.56.0120c15: 從中踊出一。而可答中。但答二其三問一。略不レ答二
T2187_.56.0120c16: 餘三問一。從レ初訖二調伏其心令發道意一。超答二
T2187_.56.0120c17: 其第五問

師。從二此諸菩薩一以下。還答三其第
T2187_.56.0120c18: 一問二住所一。從二阿逸多諸善男子等一以下。答三
T2187_.56.0120c19: 其第二問二來意一。問二身形色一問二眷屬一。問二裂地一。
T2187_.56.0120c20: 此三問皆非二所答之要一。所以略而不レ答。第二
T2187_.56.0120c21: 以二偈頌一答。凡有二八行半偈一。分爲レ二。第一初
T2187_.56.0120c22: 七行半偈。直頌レ答。第二從二我今説實語一以
T2187_.56.0120c23: 下一行偈。以レ義勸レ信。上長行有二三答一。一答二
T2187_.56.0120c24: 師問一。二答二住處問一。三答二來意問一。今七行半
T2187_.56.0120c25: 偈。但雜頌レ答。不二次第一也。從二爾時彌勒菩薩一
T2187_.56.0120c26: 以下。明二果義長遠一。中第二明二大衆懷疑致
T2187_.56.0120c27: 請一。就レ中亦有二長行偈一。長行中亦有レ二。第一
T2187_.56.0120c28: 經家叙二大衆疑念之相一。第二從二即白佛言一以
T2187_.56.0120c29: 下正請。第一可レ見。但就二第二正請一。亦有レ二。
T2187_.56.0121a01: 第一先出レ所二疑念一。第二從二世尊得佛未久一
T2187_.56.0121a02: 以下正請。就下第一先出二疑念一中上亦有レ二。第
T2187_.56.0121a03: 一以二法説一爲レ出。第二以二譬説一爲レ出。皆可
T2187_.56.0121a04: レ見。就二第二正請中一亦有レ二。第一彌勒自陳二
T2187_.56.0121a05: 已解一。第二從二然諸新發菩薩一下。正爲二未
T2187_.56.0121a06: 解一請。亦可レ見。第二偈頌凡有二十四行偈一。上
T2187_.56.0121a07: 長行有レ二。第一先出レ所二疑念一。第二正請。初
T2187_.56.0121a08: 十一行偈。頌三第一先出二疑念一。從二我等從佛
T2187_.56.0121a09: 聞一以下三行偈頌二第二正請一。上第一先出レ所二
T2187_.56.0121a10: 疑念一中有レ二。一以二法説一爲レ出。二以二譬説一
T2187_.56.0121a11: 爲レ出。今十一行偈。初五行偈頌下以二法説一
T2187_.56.0121a12: 爲レ出。譬如少莊以下六行偈。頌下以二譬説一
T2187_.56.0121a13: 爲

出。從二我等從佛聞一以下三行偈頌二第二
T2187_.56.0121a14: 正請一。上中有レ二。第一彌勒自陳二己解一。第二
T2187_.56.0121a15: 正爲二未解者一請。今三行偈。亦分爲レ二。初二
T2187_.56.0121a16: 句頌三第一彌勒自陳二己解一。從二願佛爲未來一
T2187_.56.0121a17: 以下二行半偈。頌下第二正爲二未解一請上
T2187_.56.0121a18: 壽量品第十五　此品極明二如來壽命長遠一。
T2187_.56.0121a19: 以二微塵一爲レ量。故云二壽量品一。此是開近顯遠
T2187_.56.0121a20: 以明二果義長遠一中第三廣開近顯遠斷疑生
T2187_.56.0121a21: 信。就レ中亦有二長行偈一。長行中亦有二三重一。第
T2187_.56.0121a22: 一如來三過誡レ信。第二從二是時菩薩一以下彌
T2187_.56.0121a23: 勒等奉レ勅。第三從二爾時世尊知菩薩一以下。
T2187_.56.0121a24: 正廣説。前二重可レ見。但就二第三正廣説中一。
T2187_.56.0121a25: 即有二法説譬説一。法説中亦有レ二。第一從レ初
T2187_.56.0121a26: 訖二壽命無量阿曾祇劫常住不滅一。明三成佛已
T2187_.56.0121a27: 來久遠非二但四十餘年一。第二從二諸善男子我
T2187_.56.0121a28: 本行菩薩道一以下。明三今將來亦長遠無窮。非二
T2187_.56.0121a29: 但七百阿曾祇一。就下第一明二過去長遠一中上亦
T2187_.56.0121b01: 有レ三。第一正明二過去久長一。第二從二從諸善
T2187_.56.0121b02: 男子於其中間一以下。明二四種方便一。自顯二久
T2187_.56.0121b03: 遠之旨一。第三從二如是我成佛已來一以下。結二
T2187_.56.0121b04: 過去久遠一。就下第一正明二久遠一中上有レ二。第一
T2187_.56.0121b05: 擧二法説一略明二久遠一。第二擧二微塵一廣明二久遠一。
T2187_.56.0121b06: 就二第一直略明中一亦有レ三。第一誡レ聽。第二
T2187_.56.0121b07: 從二一切世間一以下。明四惑者見レ應便謂三今始
T2187_.56.0121b08: 成二種智一。第三從二然善男子一以下。正略明二久
T2187_.56.0121b09: 遠一。就下第二擧二微塵廣明久遠一中上亦有レ三。第
T2187_.56.0121b10: 一如來先擧二微塵一問二大衆一。第二從二爾時彌
T2187_.56.0121b11: 勒菩薩等一以下。大衆答二佛問一。第三從二爾時
T2187_.56.0121b12: 佛告諸大菩薩一以下。正廣明二久遠一前二可
T2187_.56.0121b13: レ見。但就下第三正廣明二久遠一中上即有レ二。第一
T2187_.56.0121b14: 直言二久遠一。第二就二化處一明二久遠一。化處即他
T2187_.56.0121b15: 方此方二處。亦可レ見。從二諸善男子一以下。明二
T2187_.56.0121b16: 成佛已來長遠一中。第二明二四種方便一。自顯二
T2187_.56.0121b17: 久遠之旨一。就レ中即明二四種方便一故。自有二四
T2187_.56.0121b18: 重一。一明二燃燈佛等一。二明二名字不同一。三明二現
T2187_.56.0121b19: 始成二種智一。四明二所説不同一。言能以二此四種
T2187_.56.0121b20: 神通一無方化レ物。若未二成佛一。那得レ如レ是。本義
T2187_.56.0121b21: 云。就二第一法説中一有レ四。第一明二釋迦過去
T2187_.56.0121b22: 中神通益物一。第二從二諸善男子如來見諸衆
T2187_.56.0121b23: 生樂於少法一以下。明二現在神通益物一。第三應
T2187_.56.0121b24: レ有二未來神通益物一而略。故今以レ義玄出。第
T2187_.56.0121b25: 四從二又善男子諸佛如來法皆如是一以下。即
T2187_.56.0121b26: 所レ謂開近顯遠之言。結二三世化物不虛一亦
T2187_.56.0121b27: 好。隨レ欲可レ用。於是中間。謂從二過去一至二今王
T2187_.56.0121b28: 城一之前間。我説燃燈佛等者。就レ實爲レ論。定
T2187_.56.0121b29: 光燃燈即是釋迦。但欲レ化レ物作レ二而言也。
T2187_.56.0121c01: 次二重可レ見。就下第四明二所説不同一中上有レ三。
T2187_.56.0121c02: 第一直言二爲レ欲レ化レ物故所説不同一。第二釋二
T2187_.56.0121c03: 能不同之所以一。第三從二以諸衆生一以下。重釋
T2187_.56.0121c04: レ所

以須無

定。或説己身或説他身者。言或
T2187_.56.0121c05: 説二他身一爲二己身一。説二己身一爲二他身一。此二句
T2187_.56.0121c06: 明二敎益一。或示己身或示他身者。言或示二他
T2187_.56.0121c07: 身一。爲二己身一。示二己身一爲二他身一。此二句明二形
T2187_.56.0121c08: 益一。或示己事或示他事者。言或示二他事一爲二己
T2187_.56.0121c09: 事一。示二己事一爲二他事一。此二句通明二萬事皆能
T2187_.56.0121c10: 相返爲示一。第二釋二能不同之所以一。標レ擬所二
T2187_.56.0121c11: 以能如レ是相返一者何。釋曰。理本無二定性一如
T2187_.56.0121c12: 來明

達此理一。故能得二如レ是相反一也。如來如實
T2187_.56.0121c13: 知見三界之相者。觀三三界無レ有二定性一。無有
T2187_.56.0121c14: 生死若退若出者。理本無二死可

憂。無二生可

T2187_.56.0121c15: 憙。亦無二退作下遇一。亦無二出作聖人一。亦無在
T2187_.56.0121c16: 世及滅度者。亦無二在世者是凡滅度者是聖一
T2187_.56.0121c17: 也。非實非虛非如非異者。亦無二聖義是實可

T2187_.56.0121c18: 取。亦無二世事是虛可

捨。亦無二如理可レ歎異
T2187_.56.0121c19: 理可

非。不如三界見於三界者。言不下以二三
T2187_.56.0121c20: 界一見中三界上。如斯之事如來明見無有錯謬者。
T2187_.56.0121c21: 言明達二此理一故能得二如レ是相反一也。從二以諸
T2187_.56.0121c22: 衆生一以下。第三重釋レ所

以須無

定。言寧理
T2187_.56.0121c23: 實爾。而所

以欲レ如二理無

定爲説上者。亦由二衆
T2187_.56.0121c24: 生心性各異欲樂不同一故然。可レ見。從二如是
T2187_.56.0121c25: 我成佛已來一以下。明二成佛過去久遠一中。第
T2187_.56.0121c26: 三結二過去久長一。常住不滅者。即是明レ常。但
T2187_.56.0121c27: 具須二五時一之人猶不レ知。便謂如二今世一云下常
T2187_.56.0121c28: 在二此處一不

移也。從二諸善男子我本行菩薩
T2187_.56.0121c29: 道一以下。擧二法説一。明二如來壽命長遠一中。第二
T2187_.56.0122a01: 明三今將來亦長遠無窮復倍二上數一。就レ中亦有
T2187_.56.0122a02: レ二。第一直明二今將來亦長遠無窮一。第二從二
T2187_.56.0122a03: 今非實滅度一以下。釋二物疑一。疑者。若言三如來
T2187_.56.0122a04: 壽命今將來亦長遠無窮復倍二上數一者。即應下
T2187_.56.0122a05: 久住二於世一敎

化衆生上。而今猶云二我將滅度一。
T2187_.56.0122a06: 即難レ信二長遠一。所以釋二此疑一曰。所レ言將レ取二
T2187_.56.0122a07: 滅度一。但爲レ化レ物方便示レ滅。非二實滅一也。本義
T2187_.56.0122a08: 云。從二諸善男子如來見諸衆生樂於少法一以
T2187_.56.0122a09: 下訖二而言滅度一。明二現在神通益物一。就レ中有
T2187_.56.0122a10: レ三。第一從レ初訖二作如是説一。明二王宮不生而
T2187_.56.0122a11: 現

生。第二從二諸善男子如來所演經典一以下。
T2187_.56.0122a12: 明二現生之後應滅之前神通益物一。第三從二如
T2187_.56.0122a13: 是我成佛一已來明二雙樹非レ滅而現

滅。亦好。
T2187_.56.0122a14: 第一可レ見。但就二第二釋レ疑中一有レ二。第一正
T2187_.56.0122a15: 釋。第二從二諸善男子一以下。結三示レ滅非二實滅一。
T2187_.56.0122a16: 就二第一正釋中一亦有レ三。第一直明三示レ滅但
T2187_.56.0122a17: 約二化物一。第二釋レ所

以化レ物唯因

現レ滅。言
T2187_.56.0122a18: 欲下以二難遭一爲

勸故。第三重釋レ所

以以二難
T2187_.56.0122a19: 遭一爲

勸。第一可レ見。但後二重釋中各有レ二。
T2187_.56.0122a20: 第一正釋。第二從二是故一以下結。亦可レ見。從二
T2187_.56.0122a21: 又善男子一以下。第二結三示滅非二實滅一。諸佛
T2187_.56.0122a22: 如來法皆如是者。言方便化レ物。則諸佛如二我
T2187_.56.0122a23: 釋迦一也。爲度衆生皆實不虛者。正結二方便示
T2187_.56.0122a24: レ滅者非

虛也。本義云。從二此又善男子一以下。
T2187_.56.0122a25: 法説中第四即所謂開近顯遠之言。廣開近
T2187_.56.0122a26: 顯遠以明二果義長遠斷疑生信一中本有レ二。第
T2187_.56.0122a27: 一法説。第二譬説今法説已竟。從レ此下第二
T2187_.56.0122a28: 譬説。即有二開合一。就二開譬中一亦有二七種譬一。皆
T2187_.56.0122a29: 爲二上法説一作レ譬。然上法説或取或不レ取。簡
T2187_.56.0122b01: 作二七種法説一。爲二此七種譬一作レ本。上法説中
T2187_.56.0122b02: 本有レ二。第一明二成佛已來久遠一。第二明二今
T2187_.56.0122b03: 將來亦長遠無窮一。就二第一成佛已來久遠中一
T2187_.56.0122b04: 有レ三。第一正明二久遠一。第二擧二四種方便一。自
T2187_.56.0122b05: 顯二久遠之旨一。第三結二成佛過去久遠一。就下第
T2187_.56.0122b06: 一正明二久遠一中上亦有二廣略二説一。今不レ取二略
T2187_.56.0122b07: 説一。就二廣説中一亦有レ三。第一如來擧二微塵一問二
T2187_.56.0122b08: 大衆一。亦不レ取。第二大衆奉答。亦不レ取。第三
T2187_.56.0122b09: 正廣明二久長一。就レ中有レ二。第一直明二久長一。第
T2187_.56.0122b10: 二據二化處一明二久遠一。今皆取爲二二種法説一。第
T2187_.56.0122b11: 二擧二四種方便一。自顯二久遠之旨一中。即有二四
T2187_.56.0122b12: 種方便一。一燃燈佛等。二名字不同。三現始成
T2187_.56.0122b13: 種智。四所説不同。今略二第一燃燈佛等第二
T2187_.56.0122b14: 名字不同一。唯取二第三現始成種智。第四所説
T2187_.56.0122b15: 不同一。爲二二種法説一。又略不レ取三第三結二久遠一。
T2187_.56.0122b16: 是故成佛已來久遠中。簡

取四種法説一。上第
T2187_.56.0122b17: 二今將來亦長遠中有レ二。第一正明三今將來
T2187_.56.0122b18: 長遠復倍二上數一。第二釋二物疑一。今不レ取三第一
T2187_.56.0122b19: 正明二今將長遠一。又第二釋レ疑中有レ二。第一
T2187_.56.0122b20: 正釋。第二結三示レ滅非二實滅一。就二第一正釋中一
T2187_.56.0122b21: 有レ三。第一直言二現レ滅爲

欲レ化レ物。第二釋
T2187_.56.0122b22: レ所三以化レ物唯因二現滅一。第三重釋レ所

以以二難
T2187_.56.0122b23: 遭一爲

勸。今不レ取三第一直言二現滅爲

欲レ化
T2187_.56.0122b24: レ物。唯取二後二重釋一爲二二種法説一。又取四第二
T2187_.56.0122b25: 結三示滅非二實滅一。自爲二一種法説一。大合凡爲二
T2187_.56.0122b26: 七種法説一。今此譬説亦有二七種譬説一。第一名二
T2187_.56.0122b27: 良醫譬一。爲二上第一常在娑婆説法敎化一作レ譬。
T2187_.56.0122b28: 第二以有事縁遠至餘國二句。名二醫就他方
T2187_.56.0122b29: 譬一。爲三上第二就二化他方一作レ譬。第三從二諸子
T2187_.56.0122c01: 於後一以下。名二醫還本譬一。爲二上第三現始成
T2187_.56.0122c02: 種智一作レ譬。第四從二父見子等一以下。名二醫治
T2187_.56.0122c03: 子病譬一。爲二上第四所説不同一作レ譬。第五從二
T2187_.56.0122c04: 其諸子中一以下。名二子不順醫敎故方便示死
T2187_.56.0122c05: 譬一。爲下上第五欲中以二難遭一爲

勸作レ譬。第六
T2187_.56.0122c06: 從二是時諸子一以下。因示死子得益譬。爲下上
T2187_.56.0122c07: 第六以二難遭一爲レ勸有

益作レ譬。第七從二諸善
T2187_.56.0122c08: 男子一以下。名二醫不妄譬一。爲四上第七法説結三
T2187_.56.0122c09: 示滅非二實滅一作レ譬。本義云。上法説本有レ四。
T2187_.56.0122c10: 第一過去神通益物。第二現在神通益物。第
T2187_.56.0122c11: 三應レ有二未來神通益物一。第四總結二三世益物
T2187_.56.0122c12: 不虛一。今從レ初訖二遠至餘國一爲二上第一過去
T2187_.56.0122c13: 神通益物一作レ譬從二諸子於後一以下。爲二上第
T2187_.56.0122c14: 二現在神通益物一作レ譬。從二其父聞已一以下。
T2187_.56.0122c15: 爲二上第三應

有二未來神通益物一作レ譬。從二諸
T2187_.56.0122c16: 善男子一以下。爲三上第四總結二三世化物不
T2187_.56.0122c17: 虛一作レ譬。上四段中。又別出レ重廣多。然今此
T2187_.56.0122c18: 譬多開略也。今此七譬。雖下復爲二上七種法一
T2187_.56.0122c19: 作

譬。若別爲レ論。前四譬總爲下上第一成佛過
T2187_.56.0122c20: 去長遠上作レ譬。後三譬亦總爲二今將來長遠一作
T2187_.56.0122c21: レ譬。譬如良醫智慧聰達者。良醫譬二如來一。智慧
T2187_.56.0122c22: 譬二三達智一。明練方藥善治衆病者。言亦能知
T2187_.56.0122c23: レ病識レ藥稱レ機爲説也。其人多諸子息若十二
T2187_.56.0122c24: 十乃至百數者。譬二受レ化衆生等一。至レ此譬三上
T2187_.56.0122c25: 云二我常在此娑婆世界説法敎化一。以有事縁
T2187_.56.0122c26: 遠至餘國者。第二名二醫就他國譬一。上第二法
T2187_.56.0122c27: 説明三此中衆生化縁既盡。就二化他方一作レ譬。
T2187_.56.0122c28: 上云二亦於餘處百千萬億那由他阿曾祇國
T2187_.56.0122c29: 導利衆生一。從二諸子於後一以下。第三名二醫還
T2187_.56.0123a01: 本譬一。爲下上第三現二生王宮一始成中種智上作レ譬。
T2187_.56.0123a02: 就レ中有レ二。第一明下父見二子病發一還來上。內合
T2187_.56.0123a03: 如來見レ發二可レ化之機一現二生王宮一。第二從二諸
T2187_.56.0123a04: 子飮毒一以下。明下子見二父還歸一願

救二苦患一。內
T2187_.56.0123a05: 合衆見三佛生二王宮一。願レ賜二敎化一。後者謂就二
T2187_.56.0123a06: 化他方一之後也。他藥譬二外道＊耶敎一。地譬二五
T2187_.56.0123a07: 道一。即譬三上云二如來見諸衆生樂於少法徳薄
T2187_.56.0123a08: 垢重者一。至レ此明二還來之由一。內合現生之由。
T2187_.56.0123a09: 是時其父還來歸家者。正明二還歸一。內合正現二
T2187_.56.0123a10: 生宮一。即譬二上爲是人説我少出家得阿耨三
T2187_.56.0123a11: 菩提一。從二諸子飮毒一以下。第二明下子見二醫還一
T2187_.56.0123a12: 願

救二苦患一。內合衆生見二佛始成一求レ化。失心
T2187_.56.0123a13: 譬二失解一。不失心譬二不失解一。是謂下昔在二娑婆一
T2187_.56.0123a14: 敎化時解上也。從二父見子等苦惱如是一以下。
T2187_.56.0123a15: 第四名二醫治子病譬一。爲二上第四法説諸經所
T2187_.56.0123a16: 説不同一作レ譬。色譬二理上之文一。香譬二文下之
T2187_.56.0123a17: 理一。搗蓯和合者。譬下必須二文理一相稱爲

化也。
T2187_.56.0123a18: 即譬三上云二如來所演經典皆爲度脫衆生或
T2187_.56.0123a19: 説己身或説他身一。從二而作是言一以下勸レ服
T2187_.56.0123a20: レ藥。內合自推。從二其諸子中一以下。第五名二方
T2187_.56.0123a21: 便示死譬一。爲下上第五欲中以二難遭一爲

勸作レ譬
T2187_.56.0123a22: 就レ中凡有二二意一。一不失心者。隨レ敎服レ藥。能
T2187_.56.0123a23: 除レ病故不二爲示

死。內合利根衆生能隨レ敎
T2187_.56.0123a24: 懃レ善。故不二爲レ此現

滅。二者失心不レ隨二醫
T2187_.56.0123a25: 敎一。不レ能レ除レ病故。正爲レ此示レ死。內合鈍根衆
T2187_.56.0123a26: 生不レ從二佛敎一。不レ能レ遣レ惡故。正爲二此等一現
T2187_.56.0123a27: レ滅。上中有レ二。第一正釋。第二結。從レ初訖二而
T2187_.56.0123a28: 謂不美一。譬二上正釋一。上云二若佛久住於世薄福
T2187_.56.0123a29: 之人不種善根一。從二父作是念一以下。譬二上第
T2187_.56.0123b01: 二結一。上云二是故如來以方便説比丘當知諸
T2187_.56.0123b02: 佛出世難可値遇一。從二父作是念一以下訖二勿憂
T2187_.56.0123b03: 不差一。譬下雙林之前如來自唱至二八十年一當

T2187_.56.0123b04: 入二𣵀槃一。從二作是敎已一以下。譬下正在二雙林一
T2187_.56.0123b05: 唱

滅。是好良藥今留在此汝可取服勿憂不
T2187_.56.0123b06: 差者。良藥譬二佛敎一。言佛雖二滅度一。所説經敎
T2187_.56.0123b07: 猶留二於世一。汝等當學勿レ憂レ不レ增レ善也。他國
T2187_.56.0123b08: 譬二雙林一。使譬二音聲一。言至二雙林一以二大音聲一普
T2187_.56.0123b09: 告二衆生一。大覺世尊今將二滅度一。從二是時諸子一
T2187_.56.0123b10: 以下。第六名二因示死有益譬一。爲下上第六以二
T2187_.56.0123b11: 難遭一爲レ勸有

益作レ譬。上中有レ二。第一正釋。
T2187_.56.0123b12: 第二結釋。從レ初訖二毒病皆喩一。譬二上第一正
T2187_.56.0123b13: 釋一。上云二斯衆生等必當生難遭之想心懷戀
T2187_.56.0123b14: 慕渇仰於佛便種善根一。從二其父聞子一以下。
T2187_.56.0123b15: 譬二上結釋一。上云二是故如來雖不實滅而言滅
T2187_.56.0123b16: 度一。非二實死一故更來也。上既云レ非二實滅一。故此
T2187_.56.0123b17: 云二更來一。然則若有レ縁其施化無レ息。若爾佛
T2187_.56.0123b18: 壽命今將來亦長遠。復倍二上數一。不レ論可レ證。
T2187_.56.0123b19: 從二諸男子一以下。第七名二醫不妄譬一。爲三上第
T2187_.56.0123b20: 七法説結二示滅非

滅。言良醫只欲レ令レ利二其
T2187_.56.0123b21: 子一故非レ死而示レ死者。理實非レ虛。即譬三上云二
T2187_.56.0123b22: 諸佛如來法皆如是爲度衆生皆實不虛一。從二
T2187_.56.0123b23: 我亦如是一以下合譬。上開譬中凡有二七譬一。而
T2187_.56.0123b24: 今略不二別合一。我亦如是成佛已來無量無邊
T2187_.56.0123b25: 百千萬億那由他阿曾祇劫者。通合二上成佛
T2187_.56.0123b26: 已來久遠中四種譬一。從二爲衆生故一以下。亦通
T2187_.56.0123b27: 合二今將來亦長遠中三種譬一。初二十行半偈
T2187_.56.0123b28: 頌二法説一。後五行偈頌二譬説一。上法説中有レ二。
T2187_.56.0123b29: 第一明二成佛以來久遠一。第二明二今將來亦長
T2187_.56.0123c01: 遠一。今二十行半偈亦分爲レ二。第一初二行偈。
T2187_.56.0123c02: 頌二第一成佛已來久遠一。第二從二爲度衆生故一
T2187_.56.0123c03: 以下十八行半偈頌二第二今將來亦長遠一。上
T2187_.56.0123c04: 第一成佛已來久遠中有レ三。第一正明二久遠一。
T2187_.56.0123c05: 第二擧二四種神通化物一證

成久遠一。第三結二
T2187_.56.0123c06: 久遠一。今但通頌不レ別。上第二今將來亦長遠
T2187_.56.0123c07: 中有レ二。第一正明三今將來長遠復倍二上數一。
T2187_.56.0123c08: 第二釋レ疑。今不レ頌三第一正明二久遠一。唯頌二第
T2187_.56.0123c09: 二釋

疑。上第二釋レ疑中有レ二。第一正釋。第
T2187_.56.0123c10: 二結二示滅非實滅一。初八行半偈。頌二第一正
T2187_.56.0123c11: 釋一。從二神通力如是一以下十行偈。頌三第二結二
T2187_.56.0123c12: 示滅非實滅一。上第一正釋中有レ三。第一直言二
T2187_.56.0123c13: 現レ滅爲

欲レ化レ物。第二正釋レ所

以化物唯因

T2187_.56.0123c14: 現レ滅。第三重釋下以二難遭一爲

勸。今八行半偈。
T2187_.56.0123c15: 初二行偈頌三第一直明二現レ滅爲

欲レ化レ物。從二
T2187_.56.0123c16: 衆見我滅度一以下六行半偈。通頌下第二正釋
T2187_.56.0123c17: レ所

以化物唯因二現滅一第三重釋レ所

以難遭
T2187_.56.0123c18: 爲

勸。皆可レ見。從二神通力如是一以下十行偈。
T2187_.56.0123c19: 頌三上第二結二示滅非實滅一。但文少廣。意則是
T2187_.56.0123c20: 一也。從二如醫善方便一以下五行偈。頌二第二
T2187_.56.0123c21: 譬説一。初一行頌二開譬一。從二我亦爲世父一以下
T2187_.56.0123c22: 四行偈頌二合譬一。上開中凡有二七譬一。前四譬
T2187_.56.0123c23: 爲二成佛過去久遠一作レ譬。後三譬爲二今將來
T2187_.56.0123c24: 亦長遠一作レ譬。今不レ頌下爲二過去久遠一中四譬上。
T2187_.56.0123c25: 但頌二未來長遠中三譬一。然但通頌不レ別。上合
T2187_.56.0123c26: 中有レ二。第一通合二成佛已來久遠一。第二亦通
T2187_.56.0123c27: 合二未來長一。我亦爲世父救諸苦患者。此二
T2187_.56.0123c28: 句頌三上通合二成佛過去久遠一。從二爲凡夫顚
T2187_.56.0123c29: 倒一以下三行半偈。頌三通合二今將來長遠一
T2187_.56.0124a01: 分別功徳品第十六　此品分

別聞經五種功
T2187_.56.0124a02: 徳一故。云二分別功徳品一。入二此品一。訖二如是之人
T2187_.56.0124a03: 等於是無有疑偈一以來。開近顯遠以明二果義
T2187_.56.0124a04: 長遠一中。第四別流

通果義一。就レ中開爲レ二。
T2187_.56.0124a05: 第一先明中時衆因レ聞二佛壽長遠一皆得

益。第
T2187_.56.0124a06: 二從二爾時佛告彌勒菩薩一以下。正勸三別流

T2187_.56.0124a07: 通果義一。本義云。就下廣明二佛壽長遠一中上。開
T2187_.56.0124a08: 爲レ三。第一壽量一品。正廣明二佛壽長遠一。第
T2187_.56.0124a09: 二分別功徳品初一長行。總爲二時衆一授記。第
T2187_.56.0124a10: 三從二彌勒一以レ偈頌二長行一。示二己領解一。而今
T2187_.56.0124a11: 不レ須。就下第一明二時衆得益一中上有レ三。第一正
T2187_.56.0124a12: 明二得益之相一。第二從二佛説是諸菩薩一以下。
T2187_.56.0124a13: 天雨レ花散レ佛供養。第三從二爾時彌勒菩薩一
T2187_.56.0124a14: 以下。明下彌勒以レ偈讃

嘆如來一令

益二無數衆一。
T2187_.56.0124a15: 此中文。本義微妙細釋。而不レ能レ受。故隨レ文
T2187_.56.0124a16: 直唱而已也。即所レ謂闕所レ不レ審。第二天雨
T2187_.56.0124a17: レ花。有レ花必有レ實。故以レ花證二佛語不虛一。第三
T2187_.56.0124a18: 彌勒以レ偈嘆佛。凡有二十九行偈一。分爲レ四。第
T2187_.56.0124a19: 一初一行偈嘆二佛壽命長遠一。第二從二無數諸
T2187_.56.0124a20: 佛子一以下十行偈。嘆二上得益一。第三從二雨天
T2187_.56.0124a21: 曼陀羅一以下六行偈。嘆二上天雨花一。第四從二
T2187_.56.0124a22: 如是種種事一以下二行偈總結レ嘆本義從レ此
T2187_.56.0124a23: 下示二己領解一。就下第二嘆二得益一中上有レ二。初
T2187_.56.0124a24: 八行偈嘆二菩薩得益一。從二復有八世界一以下二
T2187_.56.0124a25: 行偈。嘆二凡夫得益一。就下嘆二菩薩得益一中上亦
T2187_.56.0124a26: 有レ二。初七行偈正嘆。如是等以下一行偈
T2187_.56.0124a27: 結レ嘆。就下嘆二凡夫得益一中上亦有レ二初一行偈
T2187_.56.0124a28: 正嘆。後一行偈結レ嘆。從二爾時佛告彌勒菩薩一
T2187_.56.0124a29: 以下。別流

通果義一中。第二正勸三別流

通果
T2187_.56.0124b01: 義一。本義云。從三此＊下入二大段第三流通説一。亦
T2187_.56.0124b02: 不レ須就レ中亦有二長行偈一。長行中亦有レ三。第
T2187_.56.0124b03: 一直明下流

通果義一者功深報重上。第二從二若
T2187_.56.0124b04: 有善男子一以下作二格量一。第三從二若有善男子一
T2187_.56.0124b05: 以下。擧二菩提一證結。皆レ可見。第二偈頌凡有二
T2187_.56.0124b06: 十九行半偈一。上長行中有レ三。第一直明二功深
T2187_.56.0124b07: 報重一。第二作二格量一。第三擧二菩提一證結。今略
T2187_.56.0124b08: 不レ頌二第一第三一。但頌三第二作二格量一。十九行
T2187_.56.0124b09: 半偈。分爲レ二。初十四地偈。正頌二上格量一。即
T2187_.56.0124b10: 明二五度一。亦可レ見。第二從二其有諸菩薩一以下
T2187_.56.0124b11: 五行半偈釋疑。何者每言二若能一念信解一則
T2187_.56.0124b12: 疑。然則都無二常信一耶。所以擧二無量劫修行菩
T2187_.56.0124b13: 薩一爲レ釋。亦可レ見。夫此經例

同衆經一有二三大
T2187_.56.0124b14: 段一。第一序説。第二正説。第三流通説。今者第
T2187_.56.0124b15: 一序説第二正説已竟。從レ此以下第三流通
T2187_.56.0124b16: 説。就レ中開爲レ二。第一從レ此下訖二妙莊嚴王
T2187_.56.0124b17: 本事品一。擧二十品半經文一。明二他分流通一。此二
T2187_.56.0124b18: 普賢菩薩一品明二自分流通一。此二重來意者。
T2187_.56.0124b19: 夫流通之義要在二化他一。所以先明二他分流通一。
T2187_.56.0124b20: 然若但勸二化他一則新學之徒或生二退墮之心一。
T2187_.56.0124b21: 所以亦明二自分流通一以勸レ之也。就二第一他
T2187_.56.0124b22: 分流通一開爲二五重一。第一此品與二隨喜功徳
T2187_.56.0124b23: 品。法師功徳品。常不輕菩薩品一。凡擧二三品半
T2187_.56.0124b24: 經文一。正明二受持者功深流通者報重一。命覓二
T2187_.56.0124b25: 通經之人一。第二擧二如來神力品一。明下堪二流通一
T2187_.56.0124b26: 奉レ命誓流通上。第三擧二屬累品一。明下如來以レ經
T2187_.56.0124b27: 付屬上。第四藥王菩薩本事品妙音菩薩品觀
T2187_.56.0124b28: 世音菩薩品凡擧二三品一。爲二新發菩薩一説二其弘
T2187_.56.0124b29: 通方法一。第五陀羅尼品妙莊嚴本事品擧二二
T2187_.56.0124c01: 品一。諸大菩薩等誓救二弘通之人一。就下第一覓二
T2187_.56.0124c02: 弘通一中上即分爲レ三。第一此品直明三功深報
T2187_.56.0124c03: 重覓二弘通人一。第二隨喜功徳品。據二隨喜功
T2187_.56.0124c04: 徳一作レ覓。第三法師品常不輕菩薩品。據二五
T2187_.56.0124c05: 根明利一作レ覓。就二第一此品直覓中一亦有二長
T2187_.56.0124c06: 行偈一。長行中亦有レ二。第一明二佛現在時流
T2187_.56.0124c07: 通功報之相一。第二從二又復如來滅後一以下。
T2187_.56.0124c08: 明二佛滅度後時流通功報之相一。就下第一明二現
T2187_.56.0124c09: 在時一中上亦有レ二。第一直言二功報無量一。第二
T2187_.56.0124c10: 從二阿逸他一以下。明二其報重之相一。即有二二相一。
T2187_.56.0124c11: 一明レ見三佛常在二耆闍山一。二明レ見三娑婆世界
T2187_.56.0124c12: 成二流離地一。就二第二滅後時中一亦有レ四。第一
T2187_.56.0124c13: 明二能受持者不

須レ作レ塔。第二從二況復有人一
T2187_.56.0124c14: 以下。明四亦應三兼行二五度一。第三從二若讀誦受
T2187_.56.0124c15: 持是經一以下。明下若幷造二塔及僧坊一持レ戒其
T2187_.56.0124c16: 報已近中菩提上。第四從二阿逸他若我滅後一以
T2187_.56.0124c17: 下。明下受

持此經一人。立處應レ起レ塔。如レ供

養
T2187_.56.0124c18: 佛塔一作中供養上。就二第一不須起塔中一有レ二。第
T2187_.56.0124c19: 一明二先已造故一。第二從二若我滅度後一以下。
T2187_.56.0124c20: 明二與レ作同故一。皆可レ見。第二偈頌上長行中
T2187_.56.0124c21: 現在時滅後時有レ二。今不レ須二第一現在時一。
T2187_.56.0124c22: 但頌二第二滅後時一。上中有レ四。一明二不須塔一。
T2187_.56.0124c23: 二明レ應三兼行二六度一。三明レ應下幷造レ塔持

戒。
T2187_.56.0124c24: 四明二其人立處應

起レ塔。今十九半行偈。初
T2187_.56.0124c25: 十一行半偈。頌二第一不須塔一從二何況持此
T2187_.56.0124c26: 經一以下三行偈。頌三第二兼行二五度一。從二若見
T2187_.56.0124c27: 此法師一以下五行偈。頌二第四其立處應

起
T2187_.56.0124c28: レ塔。不レ頌二第三幷造塔持戒一也。上第一不須
T2187_.56.0124c29: 塔中有レ二。第一明二已造故一。第二明二與レ作同
T2187_.56.0125a01: 故一。今十一行半偈。初五行半偈頌二第一已
T2187_.56.0125a02: 造故一。從二若人持是經一以下六行偈。頌二第二
T2187_.56.0125a03: 與レ作同故一
T2187_.56.0125a04: 隨憙功徳品第十七　此品明二隨憙功徳利
T2187_.56.0125a05: 益一故。仍爲二品目一也。此是正覓二弘通人一中。第
T2187_.56.0125a06: 二據二隨憙功徳一作レ覓。就レ中自有レ二。第一彌
T2187_.56.0125a07: 勒問。第二如來答。二重各有二長行偈一。就二佛
T2187_.56.0125a08: 長行中一亦有レ四。第一明二第五十人隨憙功
T2187_.56.0125a09: 徳一。第二從二阿逸他一以下。明下須臾間詣二僧房一
T2187_.56.0125a10: 聽レ經功徳上。第三從二若復有人一以下。明二分坐
T2187_.56.0125a11: 功徳一。第四又從二若復有人一以下。明下告二經名一
T2187_.56.0125a12: 功徳上。就二第一第五十人隨憙功徳中一有レ三。
T2187_.56.0125a13: 第一如來作二格量一問二彌勒一。第二彌勒作レ答。
T2187_.56.0125a14: 第三如來正明二福多一。後三重不レ開。可レ見。第
T2187_.56.0125a15: 二偈頌凡有二十八行偈一。初九行偈頌二上第一
T2187_.56.0125a16: 第五十人隨憙功徳一。從二若有勸一人一以下五
T2187_.56.0125a17: 行偈。頌下第四告二經名一功徳上。從二若故詣僧房一
T2187_.56.0125a18: 以下二行偈。頌二第二須臾間聽經功徳一。從二若
T2187_.56.0125a19: 於講法處一以下二行偈。頌二第三分坐功徳一。皆
T2187_.56.0125a20: 可レ見
T2187_.56.0125a21: 法師功徳品第十八　此品中明二五種法師功
T2187_.56.0125a22: 徳一故。仍爲二品目一也。此品與二常不輕菩薩品一。
T2187_.56.0125a23: 覓二通經人一中。第三據二五根明利一作レ覓。就レ中
T2187_.56.0125a24: 自在レ二。第一此品正據二五根明利一作レ覓。第
T2187_.56.0125a25: 二常不輕菩薩品證二果報不虛一。就下此品正據二
T2187_.56.0125a26: 五根明利作レ覓中上亦有レ二。第一總明三能持
T2187_.56.0125a27: 者得二六根好報一。第二從二是善男子一以下。別
T2187_.56.0125a28: 列二六根好相一。然此中六根功徳。大合六千。其
T2187_.56.0125b01: 所以本疏妙釋。而私意不レ及故不レ記也。即
T2187_.56.0125b02: 所レ謂闕所レ不レ明。就二第二別列中一。自列二六
T2187_.56.0125b03: 根一故。即有二六重一。六重各有二長行偈一。則尋レ文
T2187_.56.0125b04: 可レ見
T2187_.56.0125b05: 常不輕菩薩品第十九　此品明乙如來昔日
T2187_.56.0125b06: 爲下名二常不輕一菩薩上時事甲故。仍爲二品目一也。
T2187_.56.0125b07: 此是據二五根明利一作レ覓中。第二證二果報不
T2187_.56.0125b08: 虛一。言如來爲二常不輕菩薩一時。慇懃受

持是
T2187_.56.0125b09: 法華經一。爲レ衆廣説令レ入二佛道一。以二此功徳一生
T2187_.56.0125b10: 生世世得レ値二無量諸佛一。亦得二六根淸淨一。今
T2187_.56.0125b11: 現成佛。然則能持二此經一果報不レ虛自明也。
T2187_.56.0125b12: 就レ中亦有二長行偈一。長行中有レ四。第一結二前
T2187_.56.0125b13: 罪福之相一。第二從二大勢一以下。正明二本事一。第
T2187_.56.0125b14: 三從二於意云何一以下。會

通古今一。第四從二當
T2187_.56.0125b15: 知此經一以下。仍勸二大衆一。獲大罪報如前所説
T2187_.56.0125b16: 者如二上火宅偈末所

述。所得功得如向所説
T2187_.56.0125b17: 者如二上法師功徳品所

明。就三第二正明二本
T2187_.56.0125b18: 事一自有レ二。第一先明二事本一。第二從二最初威
T2187_.56.0125b19: 音王如來一以下。正明二本事一。自可レ見。第二偈
T2187_.56.0125b20: 頌凡有二十九行半偈一。上長行中已有レ四。第一
T2187_.56.0125b21: 先結二罪福之相一。第二正明二本事一。第三會

通
T2187_.56.0125b22: 古今一。第四仍勸二大衆一。但略三第一先結二罪福
T2187_.56.0125b23: 之相一。餘三皆頌。初十行偈頌三第二正明二本
T2187_.56.0125b24: 事一從二彼時不輕一以下三行半偈。頌三第三會

T2187_.56.0125b25: 通古今一。從二我於前世一以下。頌三第四仍勸二大
T2187_.56.0125b26: 衆一。上第二正明二本事一中有レ二。第一先明二事
T2187_.56.0125b27: 本一。第二正明二本事一。今十行偈亦分爲レ二。初
T2187_.56.0125b28: 一行半偈。頌三第一先明二事本一。從二是佛滅度
T2187_.56.0125b29: 後一以下八行半偈。頌三第二正明二本事一
T2187_.56.0125c01: 如來神力品第二十　此品中現二如來神力一。仍
T2187_.56.0125c02: 爲二品目一。此是明二他分流通一中。第二湛二流通一
T2187_.56.0125c03: 者奉レ命流通。就レ中自有レ二。第一正明二奉レ命
T2187_.56.0125c04: 流通一。第二從二爾時世尊一以下。如來述レ勸。第
T2187_.56.0125c05: 一可レ見。就二第二如來述勸中一。即有二長行偈一。
T2187_.56.0125c06: 長行中亦有レ二。第一現二神力一作レ勸。第二從二
T2187_.56.0125c07: 佛告上行等菩薩一以下。發口正勸。就二第一現
T2187_.56.0125c08: 神力中一凡有二八種神力一。一現二舌相廣長一。二
T2187_.56.0125c09: 放二無量色光一。三現還攝謦咳一四現二共禪 &MT00019;

一
T2187_.56.0125c10: 五現二六種地動一。六令二大衆見一。七現二空中唱
T2187_.56.0125c11: 言一。八現三瓔珞反成二寶蓋一。即臨レ文自別。從二爾
T2187_.56.0125c12: 時佛告一以下。第二發口正述。就レ中即有レ二。
T2187_.56.0125c13: 一正勸。二從レ是以下結レ勸。第二偈頌凡有二
T2187_.56.0125c14: 十六行偈一。亦分爲レ二。第一初四行偈。頌三第
T2187_.56.0125c15: 一現二神力一。從二屬累此經故一以下十二行偈。
T2187_.56.0125c16: 頌二第二發口正勸一。然上有二八種神力一。今但
T2187_.56.0125c17: 頌二五種神力一。略不レ頌下令二大衆見一。空中聲。瓔
T2187_.56.0125c18: 珞反成二寶蓋一三種神力上
T2187_.56.0125c19: 屬累品二十一　此品明二如來以レ經附囑一故。
T2187_.56.0125c20: 仍爲二品目一也。此是他分流通中。第三明二如
T2187_.56.0125c21: 來正以レ經附屬一。就レ中有レ四。第一正附囑。第
T2187_.56.0125c22: 二從二時諸菩薩一以下。明二大衆奉旨一。第三從二
T2187_.56.0125c23: 爾時釋迦牟尼佛一以下。如來辭レ衆事竟。第四
T2187_.56.0125c24: 從二説是語時一以下。明二大衆聞レ勅歡喜一。就二第
T2187_.56.0125c25: 一正附囑中一自有レ三。第一正附囑。第二釋二
T2187_.56.0125c26: 附囑之意一。第三從二汝等亦應一以下。敎二弘通
T2187_.56.0125c27: 方法一結レ勸。後三重可レ見
T2187_.56.0125c28: 藥王本事品第二十二　此品明二藥王菩薩
T2187_.56.0125c29: 昔日苦行通經一。故仍爲二品目一。此品與二妙音王
T2187_.56.0126a01: 品。觀世音品一凡三品。明二他分流通一中。第四
T2187_.56.0126a02: 明二流通方法一。言若欲三弘

通此經一者。直如二此
T2187_.56.0126a03: 三大士修行一也。而此三品分爲レ二。第一此藥
T2187_.56.0126a04: 王本事品。明下以二苦行一弘通上。第二妙音品觀
T2187_.56.0126a05: 世音品。明下以二普現色身一弘通上。然此三大士。
T2187_.56.0126a06: 皆能苦行現レ身。但互擧爲レ明也。就二此品中一
T2187_.56.0126a07: 即有レ三。第一宿王花菩薩作レ問。第二從二爾
T2187_.56.0126a08: 時佛告一以下。如來答。第三從二説此品時一以
T2187_.56.0126a09: 下。經家叙二時衆得益一。幷出三多寶如來讃

嘆
T2187_.56.0126a10: 宿王花菩薩一。第一可レ見。但就二第二如來答中
T2187_.56.0126a11: 亦有レ三。第一正明二苦行弘通一。第二從二佛告
T2187_.56.0126a12: 宿王花菩薩一以下。會

通古今一。第三從二宿王
T2187_.56.0126a13: 花若有發心一以下。仍勸二弘通一。就下第一正明二
T2187_.56.0126a14: 苦行弘通一中上亦有レ二。第一明二現身苦行弘
T2187_.56.0126a15: 通一。第二從二作是語已一以下。明二後身苦行弘
T2187_.56.0126a16: 通一。從二佛告宿王花一以下。佛答中第二會

通
T2187_.56.0126a17: 古今一。從二宿王花若有發心一以下。佛答中第三
T2187_.56.0126a18: 仍勸二弘通一。就レ中自有レ四。第一直勸。第二
T2187_.56.0126a19: 嘆二經功徳最勝一。即擧二十譬一爲レ嘆。第三從二宿
T2187_.56.0126a20: 王花一以下。嘆二經功用一。第四從二若人得聞此
T2187_.56.0126a21: 法花經一以下。結レ勸二弘通一。就二第一直勸中一
T2187_.56.0126a22: 即有レ二。第一勸レ學意見。第二以二格量一勸。
T2187_.56.0126a23: 就下第二嘆二經功徳最勝一中上。即擧二十譬一爲レ嘆。
T2187_.56.0126a24: 可レ見。就下第三嘆二經功用一中上亦有レ二。第一擧二
T2187_.56.0126a25: 法説一作レ嘆。第二從二如淸涼地一以下。擧二十二
T2187_.56.0126a26: 譬一爲レ嘆。從二若有得聞此法花經一以下。第四
T2187_.56.0126a27: 結レ勸。就レ中自有レ二。第一總結

勸弘通一。第二
T2187_.56.0126a28: 從二若有人聞是藥王一以下。別勸三受

持藥王
T2187_.56.0126a29: 品一。第一可レ見。但就下第二勸三受

持藥王品一中上
T2187_.56.0126b01: 亦有レ六。第一明下轉二女身一生中無量壽國上。第二
T2187_.56.0126b02: 從二是時諸佛一以下。明二諸佛亦嘆一。第三從二宿
T2187_.56.0126b03: 王花一以下。結二藥王徳一。第四從二若有人聞一以
T2187_.56.0126b04: 下。明下聞二藥王品一隨喜最重上。第五從二是故一以
T2187_.56.0126b05: 下。別附

囑藥王品一。第六從二宿王花汝若見一
T2187_.56.0126b06: 以下。重勸下宿王汝慇懃供

養弘

通此經一人上。
T2187_.56.0126b07: 餘皆可レ見。但就下第五別附

囑藥王品一中上即
T2187_.56.0126b08: 有レ二。第一直附囑。第二釋二附囑之意一。從二説
T2187_.56.0126b09: 是藥王菩薩一以下。品中第三經家叙二時衆得
T2187_.56.0126b10: 益一。幷出下多寶如來讃

嘆宿王花一事上
T2187_.56.0126b11: 妙音品第二十三　此中明二妙音菩薩事一。故
T2187_.56.0126b12: 仍爲二品目一也。此品與二觀世音品一。明二流通
T2187_.56.0126b13: 方法一中。第二明二普現色身弘經益物一。言若
T2187_.56.0126b14: 欲レ弘

通此經一。應レ如二此二大士所爲一也。就二此
T2187_.56.0126b15: 品中一開爲二二十重一。第一從初訖二遍炤其國一。
T2187_.56.0126b16: 明三如來放レ光召二妙音菩薩一。第二從二一切淨
T2187_.56.0126b17: 光莊嚴國中一以下。明下妙音菩薩被レ召。即請二
T2187_.56.0126b18: 花宿王智佛一欲

往。第三從二爾時花宿王智
T2187_.56.0126b19: 佛一以下。明二花宿王智佛許レ往仍敎

莫レ輕二彼
T2187_.56.0126b20: 事一。第四從二妙音菩薩白佛言一以下。明下妙音
T2187_.56.0126b21: 奉レ勅。即以二神力一自爲中其坐上。第五從二爾時
T2187_.56.0126b22: 又文殊師利一以下。明三文殊問二釋迦佛是何
T2187_.56.0126b23: 故一也。第六從二爾時釋迦牟尼佛一以下。明二如
T2187_.56.0126b24: 來隨レ事而答一。第七從二文殊師利白佛一以下。
T2187_.56.0126b25: 問二妙音因行一願レ欲レ學。亦願レ欲レ見二彼菩薩
T2187_.56.0126b26: 身一。第八從二爾時釋迦牟尼佛一以下。明三釋迦
T2187_.56.0126b27: 推二多寶佛一。第九從二時多寶佛一以下。多寶如
T2187_.56.0126b28: 來召二妙音菩薩一。第十從二于時妙音一以下。妙
T2187_.56.0126b29: 音受レ召至來。作二禮釋迦一。亦陳二其佛相聞一。仍
T2187_.56.0126c01: 願レ欲レ見二多寶如來一。第十一從二爾時釋迦牟
T2187_.56.0126c02: 尼佛語多寶佛一以下。明二釋迦隨レ願令

見。第
T2187_.56.0126c03: 十二從二爾時花徳菩薩一以下。明三花徳菩薩
T2187_.56.0126c04: 問二妙音本行一。第十三從二佛告花徳一以下。明二
T2187_.56.0126c05: 如來答一。第十四從二爾時雷音王一以下。會

通
T2187_.56.0126c06: 古今一。第十五從二華徳汝但見一以下。正明二普
T2187_.56.0126c07: 現色身益物之事一。第十六從二爾時華徳一以下。
T2187_.56.0126c08: 明三華徳問二妙音所得三昧一。第十七從二佛告
T2187_.56.0126c09: 華徳一以下。如來答。第十八從二説是妙音一以
T2187_.56.0126c10: 下。明下彼此菩薩衆因レ問二妙音所得三昧一皆
T2187_.56.0126c11: 得中利益上。第十九爾時妙音菩薩以下。明二妙音
T2187_.56.0126c12: 還歸復命一。第二十從二説是妙音一以下。明二時
T2187_.56.0126c13: 衆得益一
T2187_.56.0126c14: 觀世音品第二十四　此品亦明下觀世音菩
T2187_.56.0126c15: 薩普現二種種色身一説法度物上。故云二觀世音
T2187_.56.0126c16: 品一。就レ中初開爲レ三。第一無盡意菩薩問下名二
T2187_.56.0126c17: 觀世音一之所以上。第二如來隨レ問而答。第三時
T2187_.56.0126c18: 衆得益。第一不レ開。但就二第二如來答中一亦
T2187_.56.0126c19: 開有レ四。第一從レ初訖二福徳之利一。明二其悲心
T2187_.56.0126c20: 拔苦。慈心與樂一。第二從二云何遊此娑婆世界一
T2187_.56.0126c21: 以下。正明二普現種種色身説法化物一。第三從二
T2187_.56.0126c22: 我今當供養一以下。無盡意菩薩供

養觀世音
T2187_.56.0126c23: 菩薩一。第四從二爾時持地菩薩一以下。明下持地
T2187_.56.0126c24: 菩薩勸二大衆一。應

進二觀世音菩薩一。就二第一拔
T2187_.56.0126c25: 苦與樂中一亦有レ三。第一從レ初訖二是故衆生
T2187_.56.0126c26: 常應心念一。明二悲心拔苦一。第二從二若有女人一
T2187_.56.0126c27: 以下。明二慈心與樂一。第三從二無盡意若有人一
T2187_.56.0126c28: 以下。擧二格量一勸

進慈悲二徳一。就二第一悲心
T2187_.56.0126c29: 拔苦中一亦有レ二。第一正明二悲心拔苦一。第二
T2187_.56.0127a01: 從二無盡意一以下結レ勸。就下第一正明二悲心拔
T2187_.56.0127a02: 苦中上亦有レ二。第一先明三能救二外難一。第二從二
T2187_.56.0127a03: 若有衆生多於婬欲一以下。明三能拔二內惡一。就下
T2187_.56.0127a04: 第一能救二外難一中上即有二七難一。一火難。二水
T2187_.56.0127a05: 難。三風難。四被害難。五羅刹難。六杻械難。
T2187_.56.0127a06: 七急賊難。內惡即心之三惡。第二明二慈心
T2187_.56.0127a07: 與樂一可レ見。從二是故一以下結。第三擧二格量一勸
T2187_.56.0127a08: 進。亦可レ見。就下第二正明二普現種種色身説
T2187_.56.0127a09: 法度物一中上。即有二問答一。答中亦有二正答結答一。
T2187_.56.0127a10: 亦可レ見。就下第三無盡意作二供養一中上有レ五。一
T2187_.56.0127a11: 作供。二觀世音不レ受。三無盡意請レ受。四如
T2187_.56.0127a12: 來勸レ受。五受。從二爾時持地菩薩一以下。第四
T2187_.56.0127a13: 勸進。從二佛説是一以下。品中第三時衆得
T2187_.56.0127a14: 益。皆可レ見
T2187_.56.0127a15: 陀羅尼品第二十五　此中明下以二陀羅尼神
T2187_.56.0127a16: 呪一誓救中弘通者上故。仍爲二品目一也。此品與二妙
T2187_.56.0127a17: 莊嚴正本事一。明二化他流通一中。第五明二諸大
T2187_.56.0127a18: 菩薩等誓救二弘通人一。就レ中即有レ二。第一此
T2187_.56.0127a19: 品正明二以レ呪守救一。第二妙莊嚴王本事品。如
T2187_.56.0127a20: 來證

述不虛一。就二此品中一自有レ四。第一藥王
T2187_.56.0127a21: 將二發レ誓護一。先問二如來弘通得福之相一。第二
T2187_.56.0127a22: 從二佛告藥王一以下。如來以二格量一反問二藥王一。
T2187_.56.0127a23: 即明二福徳甚多一。第三從二爾時藥王菩薩一以
T2187_.56.0127a24: 下。正明二發誓守救一。第四從二説是陀羅尼品一
T2187_.56.0127a25: 以下。明二時衆得益一。第一第二可レ見。但就下
T2187_.56.0127a26: 第三正明二發誓守救一中上。有二五種人一誓レ救。則
T2187_.56.0127a27: 尋レ文可レ見。前四人中即無二餘意一。但就二第五
T2187_.56.0127a28: 羅刹女中一自有レ二。第一羅刹女誓レ救。第二
T2187_.56.0127a29: 從二佛告諸羅刹女一以下。如來述答。品中第四
T2187_.56.0127b01: 得益。亦可レ見
T2187_.56.0127b02: 妙莊嚴王本事品第二十六　此中明二妙莊
T2187_.56.0127b03: 嚴王本事一故。仍爲二品目一也。此是發誓守護
T2187_.56.0127b04: 中。第二如來證

述不虛一。就レ中有レ三。第一正
T2187_.56.0127b05: 明二本事一。第二從二佛告大衆一以下。會

通古今一。
T2187_.56.0127b06: 第三從二佛説此一以下。明二時衆得益一。第一正
T2187_.56.0127b07: 明二本事一。即隨レ文自見。但證述有二三意一。一者
T2187_.56.0127b08: 只是父子之間。必須三善敎相護乃入二佛道一
T2187_.56.0127b09: 者。即今世弘

通此經一之人。必賴二諸菩薩守
T2187_.56.0127b10: 護一。乃得二勢利一不レ論明矣。二者淨藏淨眼二
T2187_.56.0127b11: 子。亦能信

受法花經一功徳故。今得二藥王藥
T2187_.56.0127b12: 上一者。則今諸菩薩發誓守

護弘

通此經一人上。
T2187_.56.0127b13: 諾哉有レ意耳。三者于時＊耶見妙莊嚴。隨二其
T2187_.56.0127b14: 子敎一信

受法華經一故。亦得二今花徳身一。于レ時
T2187_.56.0127b15: 淨徳夫人與二其二子一。同心善敎二其王一故。亦
T2187_.56.0127b16: 得二今光焰莊嚴身一者。則今世衆生可レ不下懃

T2187_.56.0127b17: 受弘

通此經一人所説上哉
T2187_.56.0127b18: 普賢勸發品第二十七　此品明三普賢菩薩
T2187_.56.0127b19: 勸

發自行流通一故。仍爲二品目一也。大段第三
T2187_.56.0127b20: 流通説中。初開爲レ二。第一明二他分流通一。第
T2187_.56.0127b21: 二明二自分流通一。今他分流通已竟。此是第二
T2187_.56.0127b22: 明二自行流通一。此自分流通來意。即如二上釋一。
T2187_.56.0127b23: 言若能自行具足。即化レ他自然。就レ中開爲二
T2187_.56.0127b24: 五重一。第一明下普賢菩薩將欲レ勸二自行流通一。
T2187_.56.0127b25: 從二東國一來レ請佛。欲

聞レ説二法華經一。又問何爲
T2187_.56.0127b26: 能得二此經一。第二從二佛告普賢菩薩一以下。如
T2187_.56.0127b27: 來擧二四法一而答。第三從二爾時普賢菩薩一以
T2187_.56.0127b28: 下。普賢正勸二自行流通一。第四從二爾時釋迦牟
T2187_.56.0127b29: 尼佛一以下。如來述答。第五從二説是普賢勸發
T2187_.56.0127c01: 品時一以下。明二時衆得益一。前二重可レ見。但就下
T2187_.56.0127c02: 第三正勸二自分流通一中上有レ三。第一明下若能
T2187_.56.0127c03: 自受持讀誦者。我當中以二種種一守護上。第二從二
T2187_.56.0127c04: 世尊若有菩薩一以下。請レ念二知恩一。第三從二是
T2187_.56.0127c05: 故一以下結勸。就二第四如來述答中一亦有レ三。
T2187_.56.0127c06: 第一直述下其以二種種神力一守護上。第二從二普
T2187_.56.0127c07: 賢者一以下。別述二其請念知恩一。第三從二是故一
T2187_.56.0127c08: 以下。述二其第三結勸一。從二説是普賢一以下。品
T2187_.56.0127c09: 中第五明二時衆得益一
T2187_.56.0127c10: 法華疏下卷
T2187_.56.0127c11:
T2187_.56.0127c12:
T2187_.56.0127c13:
T2187_.56.0127c14:
T2187_.56.0127c15:
T2187_.56.0127c16:
T2187_.56.0127c17:
T2187_.56.0127c18:
T2187_.56.0127c19:
T2187_.56.0127c20:
T2187_.56.0127c21:
T2187_.56.0127c22:
T2187_.56.0127c23:
T2187_.56.0127c24:
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T2187_.56.0127c26:
T2187_.56.0127c27:
T2187_.56.0127c28:
T2187_.56.0127c29:

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