SAT DB

T2187_.56.0080a01: 故先非二＊少不信一。第二今我憙無畏於諸菩
T2187_.56.0080a02: 薩中此二句。正明二歡憙一。今我憙無畏於諸
T2187_.56.0080a03: 菩薩中者。言憙三於皆作二菩薩中一也。本義云。
T2187_.56.0080a04: 從二我卽作念一以下。訖二今我憙無畏一。第六見
T2187_.56.0080a05: レ發二大機一故歡憙。亦分爲レ二。初二行偈。明二歡
T2187_.56.0080a06: 憙之由一。今我憙無畏一句。正明二歡憙一。歡憙
T2187_.56.0080a07: 之由亦分爲レ二。初一行偈。明二好事遂故憙一。
T2187_.56.0080a08: 次一行偈。明二惡事除故憙一。言昔日皆是鈍
T2187_.56.0080a09: 根少智。著相憍慢。今變爲二利根大智一。非二
T2187_.56.0080a10: 著相憍慢一也。正直捨方便但說無上道。此二
T2187_.56.0080a11: 句。亦五濁所由中。第七明三正爲說二今日法
T2187_.56.0080a12: 華一也。言今旣發二一大乘機一故。卽捨二昔方便
T2187_.56.0080a13: 之說一。爲說二今日正道一也。本義云。於諸菩薩
T2187_.56.0080a14: 中正直捨方便但說無上道爾也。從二菩薩聞
T2187_.56.0080a15: 是法一以下。亦五濁所由中。第八明下三乘人
T2187_.56.0080a16: 得二一大乘一除レ疑生

解。菩薩聞是法疑網皆
T2187_.56.0080a17: 已除者。謂三中菩薩。千二百羅漢悉亦當作
T2187_.56.0080a18: 佛者。言二乘人皆爲二菩薩一也。從二如三世諸
T2187_.56.0080a19: 佛一以下。五行半偈。頌二釋迦佛門一中。第四義
T2187_.56.0080a20: 頌二嘆法希有一。就レ中有レ三。第一初一行偈。先
T2187_.56.0080a21: 出二所嘆法一。第二從二諸佛興出世一以下。正嘆二
T2187_.56.0080a22: 希有一。第三從二譬如優曇花一以下。二行半偈。
T2187_.56.0080a23: 爲二能信者一作レ譬。正嘆中有二四難一。一初二句
T2187_.56.0080a24: 明下遇二佛出世一難上。二次二句明下雖レ遇二出世一
T2187_.56.0080a25: 遇二說法一難上。三次二句。明下雖レ遇二說法一正得
T2187_.56.0080a26: レ聞二此法一難上。四次二句。明二雖レ聞而能信難一。皆
T2187_.56.0080a27: 可レ見。就下第三爲二能信者一作

譬。卽有二開合一。
T2187_.56.0080a28: 亦可レ見。從二汝等勿有疑一以下。一行半偈。亦
T2187_.56.0080a29: 頌三釋迦佛門中第五嘆二不虛妄一。言昔三是方
T2187_.56.0080b01: 便。今一是眞實。皆實非レ虛。汝等三乘人勿
T2187_.56.0080b02: レ有レ疑也。就下此頌二釋迦佛門一中上五義。開三顯
T2187_.56.0080b03: 一二義合爲二一種法說一。第三五濁所由義中
T2187_.56.0080b04: 八重。自爲二八種法說一。第五不虛妄義。亦自
T2187_.56.0080b05: 爲二一種法說一。大合作二十種法說一。爲二下火宅
T2187_.56.0080b06: 中十種譬一作レ本其相配至レ處當レ釋但第四
T2187_.56.0080b07: 嘆法希有一義。略不レ取。本義云。用レ譬爲レ譬。
T2187_.56.0080b08: 作レ本不レ宜。故略爾也。然私懷者。或非二只爾一。
T2187_.56.0080b09: 必有二其意一。而至二第二卷一應レ釋。從二汝等舍利
T2187_.56.0080b10: 弗一以下。七行偈。正明二法說開三顯一一化二上
T2187_.56.0080b11: 根一中之第二。勸三上根修二同歸之理一。亦開爲
T2187_.56.0080b12: レ二。第一初五行半偈。勸二行因一。第二從二汝等
T2187_.56.0080b13: 皆已知一以下。一行半偈。勸レ慕レ果。勸二行因一中
T2187_.56.0080b14: 有レ三。第一先出二所弘之法一。第二從二以五濁
T2187_.56.0080b15: 惡世一以下。三行偈。正勸二行因一。第三從二舍利
T2187_.56.0080b16: 弗當知一以下。一行半偈。通結二上二重一。第一
T2187_.56.0080b17: 不レ開。但就下第二正勸二行因一中上。卽有レ二。第一
T2187_.56.0080b18: 初二行偈明レ莫三爲說二惡人一。何則恐三將不レ信
T2187_.56.0080b19: 生レ謗墜二於三塗一。第二從二有慚愧淸淨一以下。
T2187_.56.0080b20: 一行偈。但爲二善人一說。第三通結二上二重一。初
T2187_.56.0080b21: 一行偈。結二第一所弘之法一。其不習者不能曉
T2187_.56.0080b22: 了此者。結三第二正勸二行因一。而但結レ莫三爲說二
T2187_.56.0080b23: 惡人一。不レ結三但爲說二善人一。何者若結レ莫三爲說二
T2187_.56.0080b24: 惡人一。則應三爲說二善人一。不レ結自去故也。第二
T2187_.56.0080b25: 勸レ慕レ果中有レ三。初三句明二三乘人已得

解二
T2187_.56.0080b26: 三一之義一。次一句無復諸疑惑者。明二惑除一。次
T2187_.56.0080b27: 二句心生大歡＊憙自知當作佛者。正勸レ慕
T2187_.56.0080b28: レ果
T2187_.56.0080b29: 法華疏第一
T2187_.56.0080c01:
T2187_.56.0080c02: 法華義疏第二
T2187_.56.0080c03:
T2187_.56.0080c04: 譬喩品第三　擧二譬說一。化二中根人一故。因爲二
T2187_.56.0080c05: 品目一也。而此品應レ在下正擧二譬說一化二中根人一
T2187_.56.0080c06: 之首上。是蓋出レ經者。欲二以レ品使

在二卷初一故爾
T2187_.56.0080c07: 也。從レ此下。法說化二上根人一中。第二名二上根
T2187_.56.0080c08: 人領解一。然若例三下譬說化二中根人一。應下有二四
T2187_.56.0080c09: 品一卽名中上根人信解品上。而此法說。文少不
T2187_.56.0080c10: レ足レ立二別品一。故直名二方便一而已也。就レ中亦有二
T2187_.56.0080c11: 長行偈一。長行中有レ三。第一上根人自陳二得
T2187_.56.0080c12: レ解故歡憙第二從二是我等咎一以下。自嘖二其
T2187_.56.0080c13: 咎一。第三從二世尊我從昔來一以下。結三第一自
T2187_.56.0080c14: 陳二得レ解故歡憙一。就下第一自陳二得解故歡憙一
T2187_.56.0080c15: 中上。卽有レ二。第一直言二得解故歡憙一。第二歡
T2187_.56.0080c16: 憙。第一不レ開。但就下第二釋二歡憙一中上。亦有レ二。
T2187_.56.0080c17: 第一明二昔悔去故歡憙一。第二從二我常獨處一以
T2187_.56.0080c18: 下。明二昔疑去故歡憙一。卽所謂以レ理惑レ敎。昔
T2187_.56.0080c19: 聞者。謂大品時也。無量知見者。謂佛果。言于
T2187_.56.0080c20: レ時不レ知二萬善皆成佛一也。若爾則此人等。于
T2187_.56.0080c21: レ時已有二樂レ大之心一。如來何意不二爲說一者。雖
T2187_.56.0080c22: レ有二樂レ大之心一。聞二一理一時。未故不二爲說一也。
T2187_.56.0080c23: 從二是我等咎一以下。第二自嘖二其咎一。就レ中亦
T2187_.56.0080c24: 有レ二。第一直言三是我等咎非二如來一。第二從二
T2187_.56.0080c25: 所以者何一以下。亦釋。是我等咎非世尊也者。
T2187_.56.0080c26: 言昔有二如レ是疑悔一。只由二我等心解怯劣一故。
T2187_.56.0080c27: 佛不二爲說一。非二如來故欲

令二我等疑悔一也。第
T2187_.56.0080c28: 二釋。標レ疑云。所

以是我等咎非二如來一者何。
T2187_.56.0080c29: 卽有レ二。一不レ取レ大是我咎非二如來一。二從二
T2187_.56.0081a01: 然我等一以下。明三取レ少是我咎非二如來一。所因
T2187_.56.0081a02: 者。捉二佛果一望二萬行一。萬行是佛果所因。捉二萬
T2187_.56.0081a03: 行一望二大乘敎一。大乘敎是萬行所因。今此中所
T2187_.56.0081a04: 因者。謂大乘敎。言昔我等其有乙可下以二大乘
T2187_.56.0081a05: 敎一令

感二佛果一之機甲。如來卽必爲說。第二明三
T2187_.56.0081a06: 取レ少是我咎非二如來一。初聞佛法遇便信受者。
T2187_.56.0081a07: 謂聞二初敎一。思惟取證者。謂二乘有餘。無餘二
T2187_.56.0081a08: 種果。言我等執二初敎一之心堅故。乃至二維摩一
T2187_.56.0081a09: 不二爲說

一也。從二我從昔來一以下。第三結二第
T2187_.56.0081a10: 一得解故歡憙一。卽有レ二。第一明二惡事去故歡
T2187_.56.0081a11: 憙。第二從二今日乃知一以下。明二善事來故歡
T2187_.56.0081a12: 憙一。可レ見。第二偈頌凡有二二十五行半偈一。上
T2187_.56.0081a13: 長行中有レ三。第一得解故歡憙。第二自嘖二
T2187_.56.0081a14: 其咎一。第三結二第一得解故歡憙一。今二十五行
T2187_.56.0081a15: 半偈分爲レ四。第一初十一行半偈。頌二第一得
T2187_.56.0081a16: 解故歡憙一。從二我本著耶見一以下五行偈。頌二
T2187_.56.0081a17: 第二自嘖其咎一。從二初聞佛所說一以下。六行半
T2187_.56.0081a18: 偈。不レ頌二上長行一。以義頌二新疑除一。從二聞佛柔
T2187_.56.0081a19: 濡音一以下。二行半偈頌三第三結二第一得解故
T2187_.56.0081a20: 歡憙一。上第一得解故。歡憙中有レ二。第一直
T2187_.56.0081a21: 言二得解故歡憙一。第二釋二歡憙一。今皆頌レ之。
T2187_.56.0081a22: 初一行半偈頌二第一直歡憙一。上云二今從世尊
T2187_.56.0081a23: 聞此法音心懷踊躍得未曾有一。從二佛音甚希
T2187_.56.0081a24: 有一以下十行偈。頌二第二釋

憙。昔來蒙佛敎
T2187_.56.0081a25: 不失於大乘者。言從レ昔有下蒙二佛敎化一之力上
T2187_.56.0081a26: 故。今亦得レ聞二此大道一也。上第二釋レ憙中有
T2187_.56.0081a27: レ二。一明二昔悔去故歡憙一。二明二昔疑去故歡
T2187_.56.0081a28: 憙一。亦皆頌レ之。初一行偈。頌二第一悔去故歡
T2187_.56.0081a29: 憙一。上云二我等不豫斯事甚自感傷失於如來
T2187_.56.0081b01: 無量知見一。憂煩則是悔。從二我處於山谷一以
T2187_.56.0081b02: 下。九行偈。頌二第二昔疑去故歡憙一。上云下我
T2187_.56.0081b03: 常獨處二山林樹下一。若坐若行。每作二是念一。我
T2187_.56.0081b04: 等同入二法性一。云何如來以二少乘法一。而見中濟
T2187_.56.0081b05: 度上。本義云。初二行半偈。頌二第一直憙一。從二我
T2187_.56.0081b06: 處於山谷一以下九行偈。頌二第二釋

憙。九行
T2187_.56.0081b07: 偈卽分爲レ二。初六行偈。頌二第一昔悔去故歡
T2187_.56.0081b08: 憙一。從二我常於日夜一以下。三行偈。頌二第二昔
T2187_.56.0081b09: 疑去故歡憙一。亦好。今九行偈。初八行偈明
T2187_.56.0081b10: レ疑。從二今聞佛音聲一以下一行偈。正明二所疑
T2187_.56.0081b11: 去一。我等亦佛子者。三乘人皆從二佛敎一而生。故
T2187_.56.0081b12: 云二亦佛子一。非レ言二是大乘子一。同入無漏法者。
T2187_.56.0081b13: 言三乘人皆以二無相一爲レ因。同共一法中者。言
T2187_.56.0081b14: 佛果諸德。亦以二無相一爲レ因。而不得此事者。
T2187_.56.0081b15: 論レ因雖レ一。而二乘不レ得二佛果一也。下諸句皆
T2187_.56.0081b16: 可レ見。爲失爲不失者。本義云。以敎惑レ理爲
T2187_.56.0081b17: レ失。以レ理惑レ敎爲不失。卽所謂踟

𨅒兩楹一。
T2187_.56.0081b18: 但疑者。上云二踟𨅒兩楹一者。正是中根人。
T2187_.56.0081b19: 今此領解者。卽是上根。若爾此上根人。亦
T2187_.56.0081b20: 復踟𨅒。豈其然也。所以私懷者。此是上
T2187_.56.0081b21: 根人。直言下已所レ謂レ證爲レ失爲

不レ失。從二我
T2187_.56.0081b22: 本著耶見一以下。五行偈。頌二第二自嘖一。上
T2187_.56.0081b23: 中有レ二。第一直嘖。第二釋。今不レ頌二第一
T2187_.56.0081b24: 直嘖一。但頌二第二釋嘖一。上釋中有レ二。一不
T2187_.56.0081b25: レ取レ大是我咎。二取＊少是我咎。但頌二第二
T2187_.56.0081b26: 取レ＊少是我咎一。五行分爲レ三。第一初二行
T2187_.56.0081b27: 偈。正頌二上取レ＊少是我咎一。上云二我不解方便
T2187_.56.0081b28: 初聞佛法思惟取證一從二而今乃自覺一以下。二
T2187_.56.0081b29: 行偈以レ義明二得解一。第三從二佛於大衆中一以
T2187_.56.0081b30: 下。一行偈。亦以レ義明二悔疑除一。從二初聞佛所
T2187_.56.0081c01: 說一以下。偈中第三。以レ義明二新疑去一。六行半
T2187_.56.0081c02: 偈分爲レ二。第一初一行偈。出下其聞二略說一懷
T2187_.56.0081c03: 疑之相上。第二從二佛以種種緣一以下。五行半
T2187_.56.0081c04: 偈。明下聞二廣說一新疑去上。第一可レ見。就下第二正
T2187_.56.0081c05: 明二新疑除一中上。卽有レ二。第一前四行。明下聞二廣
T2187_.56.0081c06: 開三一新疑除上。後一行半偈聞二廣顯一一。新疑得
T2187_.56.0081c07: レ除。皆可レ見。從二聞佛柔濡音一以下。二行半偈。
T2187_.56.0081c08: 第四頌三上第三結二第一得解故歡喜一。上中有二
T2187_.56.0081c09: 二重一。第一惡事去故歡憙。第二善事來故歡
T2187_.56.0081c10: 憙。今皆頌レ之。初一行半偈。頌二第一惡事去
T2187_.56.0081c11: 故歡憙一。上云二而今從佛聞所未聞斷諸疑悔
T2187_.56.0081c12: 決得安隱一。後一行偈。頌二第二善事來故歡憙一。
T2187_.56.0081c13: 上云二今日乃知眞是佛子一。從二爾時佛告舍利
T2187_.56.0081c14: 弗一以下。擧二法說一化二上根人一中。第三如來述

T2187_.56.0081c15: 成上根人領解一。就レ中卽有レ二。第一述二其古
T2187_.56.0081c16: 事一。上云二昔來蒙佛敎不失於大乘一。第二從二我
T2187_.56.0081c17: 今還欲令汝一以下。述二其今事一。上云二我定當
T2187_.56.0081c18: 作佛。爲天人所敬。轉無上法輪。敎化諸菩薩一。
T2187_.56.0081c19: 從二汝於來世一以下。擧二法說一。化二上根人一中。第
T2187_.56.0081c20: 四如來賜二記上根人一。就レ中初開爲レ二。第一
T2187_.56.0081c21: 正爲二舍利弗一授レ記。第二從二爾時四部衆一以
T2187_.56.0081c22: 下。明下大衆見二舍利弗授記一。發二隨憙心一。供

T2187_.56.0081c23: 養如來上。就下第一正記二舍利弗一中上。亦有二長行
T2187_.56.0081c24: 偈一。就二長行中一。亦有二九重一。第一從レ初訖二所行
T2187_.56.0081c25: 之道一記レ因。從二當得作佛一以下記レ果。從二國名
T2187_.56.0081c26: 離垢一以下。記二己國淸淨一。從二花光如來一以下。
T2187_.56.0081c27: 記二己成佛說法度物一。從二劫名一以下。記二其得
T2187_.56.0081c28: 佛時劫名一。從二彼諸菩薩一以下。記二其國菩薩
T2187_.56.0081c29: 等行高一。從二花光佛壽一以下。記二佛壽長一。從二花
T2187_.56.0082a01: 光如來過十二＊少劫一以下。記三其佛授

記補
T2187_.56.0082a02: 處一。九從二花光佛滅度後一以下。記二其佛滅度
T2187_.56.0082a03: 其正法像法住世之期一。此九重隨レ文。皆可レ見。
T2187_.56.0082a04: 第二偈頌凡有二十一行半偈一。初一行偈。頌二
T2187_.56.0082a05: 上記

果。次一行偈。頌レ記レ因。次二句頌レ記二劫
T2187_.56.0082a06: 名一。從二世界名離垢一以下。一行半偈。頌レ記二國
T2187_.56.0082a07: 淸淨一。從二彼國諸菩薩一以下。二行偈。頌レ記二菩
T2187_.56.0082a08: 薩行高一。從二佛爲王子一以下。一行偈。長行所
T2187_.56.0082a09: レ無。以レ義明二佛初出家之相一。從二花光佛住世一
T2187_.56.0082a10: 以下一行。頌レ記二佛壽長一。從二佛滅度之後一以
T2187_.56.0082a11: 下。一行半偈。頌レ記二正法像法住世之相一。從二
T2187_.56.0082a12: 舍利廣流布一以下一行偈。亦長行所レ無。以
T2187_.56.0082a13: レ義明レ供

養舍利一。從二其兩足聖尊一以下一行
T2187_.56.0082a14: 偈。亦長行所レ無。以レ義會

證古今一。略不レ頌下
T2187_.56.0082a15: 記二其說法化物一及記中其補處菩薩上。從二爾時
T2187_.56.0082a16: 四部衆一以下。授記中第二。明下時衆見二舍利弗
T2187_.56.0082a17: 授記一發二隨憙一供

養於佛上。就レ中亦有レ二。第
T2187_.56.0082a18: 一直明下大衆見二授記一皆大歡憙上。第二從二各
T2187_.56.0082a19: 各脫身一以下。正供養。就レ中卽有レ二。一先以二
T2187_.56.0082a20: 種種妙華一作二供養一。第二從二而作是言一以下。
T2187_.56.0082a21: 發口讃嘆。卽有二長行偈一。亦可レ見。廣說開三
T2187_.56.0082a22: 顯一斷疑生信中有レ三。第一法說廣開三顯
T2187_.56.0082a23: 一。化二上根人一。第二譬說廣開三顯一。化二中
T2187_.56.0082a24: 根人一。第三明二宿世因緣廣開三顯一一。化二下根
T2187_.56.0082a25: 人一。從レ此以前。法說廣開三顯一。化二上根人一
T2187_.56.0082a26: 已竟也。從二爾時舍利弗重白佛言世尊我今
T2187_.56.0082a27: 無復疑悔一以下。廣說開三顯一斷疑生信中。
T2187_.56.0082a28: 第二譬說開三顯一化二中根人一。就レ中亦有
T2187_.56.0082a29: レ四。第一此譬喩品。正明二譬說開三顯一一。化二
T2187_.56.0082b01: 中根人一。第二信解品。明二中根人領解一。第三藥
T2187_.56.0082b02: 草喩品。明三如來述

成中根人領解一。第四授記
T2187_.56.0082b03: 品。明下如來爲二中根人一授記上。就

第一正明二譬
T2187_.56.0082b04: 說一化中中根人上。又開爲レ二。第一舍利弗請下爲二
T2187_.56.0082b05: 中根人一重說中開三顯一之義上第二從二爾時佛
T2187_.56.0082b06: 告舍利弗一以下。明下如來正擧二譬說開三顯
T2187_.56.0082b07: 一一答中其所請上。就二第一請中一。亦有レ三。第一舍
T2187_.56.0082b08: 利弗叙二已得解一。明三請非二自爲一第二從二是諸
T2187_.56.0082b09: 千二百一以下。出二所爲一。卽是中根人。言此中
T2187_.56.0082b10: 根。不レ可下只用二上法說一得

悟。故請二佛重說一。
T2187_.56.0082b11: 第三從二善哉世尊一以下。正請二重說一。今此中
T2187_.56.0082b12: 根人。難下以二一往一得

悟者。有二二所以一。一佛昔
T2187_.56.0082b13: 有レ敎。二自執堅。有二此二故一。今聞二佛說一。不
T2187_.56.0082b14: レ能二卽悟一。所以爲二此人等一。願二復重說一也。卽文
T2187_.56.0082b15: 自顯。我見者身見。及有無者。斷常二見。等者
T2187_.56.0082b16: 見取。戒取等。第三正請。可レ見。就二第二如來
T2187_.56.0082b17: 答請中一亦有レ二。第一一往直言二我先已說一。不
T2187_.56.0082b18: レ可三重說用進二中根一。第二從二舍利弗今當復一
T2187_.56.0082b19: 以下。隨レ請爲レ答。第一可レ見。就二第二隨レ請爲
T2187_.56.0082b20: レ答中一。亦有レ三。第一許說。第二從二舍利弗若
T2187_.56.0082b21: 國邑聚落一以下。擧二譬喩廣開三顯一之義一。正
T2187_.56.0082b22: 答二其請一。爲化二中根一。第三從二我爲法王於法
T2187_.56.0082b23: 自在一以下。勸三中根人修二同歸之理一。第一許
T2187_.56.0082b24: 說可レ見。但就二第二擧レ譬正答中一。亦有二長行
T2187_.56.0082b25: 與

偈。就二長行一亦開合有レ二。就二開譬中一。卽
T2187_.56.0082b26: 有二十譬一。皆爲二上十種法說一作レ譬。第一從二若
T2187_.56.0082b27: 國邑聚落一以下。訖二若十二十或至三十在此
T2187_.56.0082b28: 宅中一。名爲二宅主譬一。此譬爲下上十法說中。第
T2187_.56.0082b29: 一明中釋迦怡

同諸佛一。開三顯一上作レ譬。第二
T2187_.56.0082c01: 從二長者見是大火從四面起一以下。訖二無求出
T2187_.56.0082c02: 意一。名爲二長者見火起譬一。此譬爲丁上十法說中
T2187_.56.0082c03: 第二明丙如來見乙衆生爲二五濁一所

惛作レ譬。第
T2187_.56.0082c04: 三從二舍利弗是長者作是思惟一以下。訖二視父
T2187_.56.0082c05: 而已。名爲二長者求子不得譬一。此譬爲下上十法
T2187_.56.0082c06: 說中第三明中以二大乘一化二衆生一不

得作レ譬。第
T2187_.56.0082c07: 四從二爾時長者卽作是念一以下。訖二諍出火
T2187_.56.0082c08: 宅一。名爲二長者以三車求子得譬一。此譬爲下上十
T2187_.56.0082c09: 法說中。第四明中如來以二＊少乘一化二衆生一得上
T2187_.56.0082c10: 作レ譬。第五從二是時長者見諸子等一以下。訖二
T2187_.56.0082c11: 無復障礙一。名爲二長者見子免難譬一。此譬爲戊上
T2187_.56.0082c12: 十法說中。第五明丁如來見丙衆生發乙大乘機甲
T2187_.56.0082c13: 作レ譬。第六其心泰然歡憙踊躍二句。名爲下
T2187_.56.0082c14: 長者見二子免

難故歡憙譬上。此譬超爲下上十
T2187_.56.0082c15: 法說中。第七明中如來見二大乘機發一故歡憙上
T2187_.56.0082c16: 作レ譬。第七從二時諸子等各白父言一以下。訖二
T2187_.56.0082c17: 願時賜與一。名爲二諸子索三車譬一。此譬退爲三上
T2187_.56.0082c18: 十法說中。第六明二三乘人索

果作レ譬。第八
T2187_.56.0082c19: 從二舍利弗爾時長者各賜諸子等一大車一以
T2187_.56.0082c20: 下。訖二猶尙不匱何況諸子一。名爲二長者各賜
T2187_.56.0082c21: 諸子等與大車譬一。此譬爲三上十法說中第八
T2187_.56.0082c22: 正爲說二法華一作レ譬。第九從二是時諸子各乘
T2187_.56.0082c23: 大車一以下。訖二非本所望一。名爲二諸子得車歡
T2187_.56.0082c24: 憙譬一。此譬爲丁上十法說中。第九明丙三乘人
T2187_.56.0082c25: 受二大乘一修乙同歸甲作レ譬。第十從二舍利弗於汝
T2187_.56.0082c26: 意云何一以下。訖二善哉善哉如汝所言一。名爲二長
T2187_.56.0082c27: 者不虛妄譬一。此譬爲三上十法說。第十明二如來
T2187_.56.0082c28: 不虛妄一作レ譬。今第一宅主譬。就レ中卽有二六
T2187_.56.0082c29: 義一。一宅主長者義譬二諸佛一。二其家廣大義譬二
T2187_.56.0083a01: 三界化處一。三唯有一門義譬二聖敎一。四有五百
T2187_.56.0083a02: 人義。譬二諸佛所化五道衆生一。五火起義。譬下
T2187_.56.0083a03: 三界衆生爲二五濁八苦一所

逼。六有三十子義。
T2187_.56.0083a04: 譬二三乘根性人一。國邑聚落。通譬二含靈所在
T2187_.56.0083a05: 處一。長者譬レ佛。言國邑落中。長者爲レ主。譬下佛
T2187_.56.0083a06: 於二含靈所在一常爲中化主上。此二句明二其位一。從二
T2187_.56.0083a07: 其年衰邁一以下。嘆二其德一。其年衰邁者。言此
T2187_.56.0083a08: 長者其年久故。卽其所二見聞一廣大。譬三佛有二
T2187_.56.0083a09: 三達智一。此句嘆二內德一。財富無量者。財是蔭

T2187_.56.0083a10: 䨱寒困一。亦譬下如來有二四攝四等六度一＊䨱

救
T2187_.56.0083a11: 六道受苦衆生上。多有田宅者。田是養レ命。譬二
T2187_.56.0083a12: 佛智德一。宅是安レ身。譬二佛禪德一。僮僕譬二聲聞
T2187_.56.0083a13: 避支＊少心弟子一。其家廣大者。第二義譬二三
T2187_.56.0083a14: 界一。言佛以二三界一爲レ家。唯有一門者。第三義
T2187_.56.0083a15: 譬二聖敎一。門是能通レ物。言長者家雖レ廣。其可
T2187_.56.0083a16: レ出者。唯有二一門一。譬下三界雖レ廣。爲由中得レ出
T2187_.56.0083a17: 唯一聖敎上。而門有二二用一。一能內者出レ外。二
T2187_.56.0083a18: 能外者入レ內。論出爲二五百人一。談レ入爲二長者一。
T2187_.56.0083a19: 何者。假設此長者其年弱時。不レ離二室內一。但
T2187_.56.0083a20: 蒙二父敎一。習

修禮義一。然後出レ外得レ昇二尊位一。後
T2187_.56.0083a21: 聞二父沒一。還入二其家一。敎

化家人出レ外方法上。家
T2187_.56.0083a22: 人受レ敎亦修二禮義一。然後出レ外。得レ昇二尊位一。故
T2187_.56.0083a23: 云下論レ出爲二五百人一。談レ入爲中長者上。內合如來
T2187_.56.0083a24: 作二菩薩一時。不レ離二三界一修行行滿。出二三界一
T2187_.56.0083a25: 成佛。而見下衆生爲二五濁一所

惛。亦以二大乘敎一。
T2187_.56.0083a26: 還入二三界一。敎

化衆生一。令レ出二三界一。問曰。何
T2187_.56.0083a27: 故長者但入不レ出。五百人但出不レ入耶。釋
T2187_.56.0083a28: 曰。長者弱時爲レ求二尊位一故。從レ門而出。今旣
T2187_.56.0083a29: 出レ門。卽得二尊位一。無レ可二復出一。所以但入而不
T2187_.56.0083b01: レ出也。五百人本來常在二家內一。復有二何入一。所
T2187_.56.0083b02: 以但出而不レ入。內合亦然。作二菩薩一時。爲レ求
T2187_.56.0083b03: レ佛故。從レ敎而出。今旣成佛。復有二何出一。衆生
T2187_.56.0083b04: 本來常在二三界內一。今復何處入。且衆生由レ敎
T2187_.56.0083b05: 得レ出二三界一。是理之常。未レ有三由レ敎沒入二生
T2187_.56.0083b06: 死一也。多諸人衆有五百人者。第四義。言長者
T2187_.56.0083b07: 家中。有二五百人一。譬二三界五道衆生一。從二堂閣
T2187_.56.0083b08: 杼故一以下。第五義。明二長者家火起一。譬二三界
T2187_.56.0083b09: 內五濁八苦逼𣜭衆生一。卽有レ二。第一先明三火
T2187_.56.0083b10: 所

由出一。卽譬二惡因一。第二從二周匝俱時一以下。
T2187_.56.0083b11: 正明二火起一。卽譬二惡果一。言家室不レ堅故。此火
T2187_.56.0083b12: 易レ出。譬二衆生行因皆惡故惡果易

起。堂譬二
T2187_.56.0083b13: 欲界一。閣譬二色無色二界一。言此三果衆生行因
T2187_.56.0083b14: 皆惡故云二＊杼故一。牆壁譬二四大一。言衆生因二四
T2187_.56.0083b15: 大一。作二惡業一。應レ墮二惡道一故云二頽落一。柱根譬
T2187_.56.0083b16: レ命。言衆生因二此命一。亦作二惡業一。應レ受二苦果一
T2187_.56.0083b17: 故言二腐敗一。梁棟譬二六識一言此六識縱橫馳

T2187_.56.0083b18: 走六塵一。作二種種惡一。應レ墮二惡道一。故云二傾危一。周
T2187_.56.0083b19: 匝俱時以下。第二正明二火起一。譬二惡果起一。周
T2187_.56.0083b20: 匝俱時者。譬二八苦逼レ人一無二相榱一也。郯然
T2187_.56.0083b21: 火起者。八苦來逼不二預相期一也。從二長者諸
T2187_.56.0083b22: 子一以下。第六義。言五百人中。隨

從長者意一
T2187_.56.0083b23: 者。唯有二三十子一。卽譬二三乘根性人一。然上第
T2187_.56.0083b24: 一法說。直明下釋迦怡

同諸佛一開レ三顯レ一敎

T2187_.56.0083b25: 化衆生上。不レ明二五濁八苦逼𣜭之義一。今此譬
T2187_.56.0083b26: 中。倍明二火起之義一。唯此少異。而無二大意一。此
T2187_.56.0083b27: 中倍明二火起義一者。但是外譬故。欲レ明二長者
T2187_.56.0083b28: 見

火。先明二火起之本一。所以內合亦隨去。上則
T2187_.56.0083b29: 誠是法說故。旣一言レ見二衆生五濁一。則無二此
T2187_.56.0083c01: 濁從レ何而起一。所以直明二開三顯一一。不レ明二五
T2187_.56.0083c02: 濁起之本一也。從二長者見是大火一以下。第二
T2187_.56.0083c03: 明二長者見火起譬一。爲丁上十法說中第二明丙如
T2187_.56.0083c04: 來見乙衆生爲二五濁一所

惛作レ譬。從二此譬一以
T2187_.56.0083c05: 下。訖二第八等與大車譬一別釋二今釋迦一化前
T2187_.56.0083c06: 三後一之義一。而上第二法說。見二五濁一中有二
T2187_.56.0083c07: 二重一。第一直明下如來在二法身之地一見二衆生一
T2187_.56.0083c08: 爲二五濁一所

惛。第二明下見二五濁一而起中大悲
T2187_.56.0083c09: 心上。今此譬亦有レ二。第一直明二長者見

火。以
T2187_.56.0083c10: 譬四上法說第一直明三如來見二五濁一。第二從二
T2187_.56.0083c11: 卽大驚怖一以下。明下若燒二諸子一生中怖畏心上。譬丁
T2187_.56.0083c12: 上法說第二明丙佛見二五濁一而起乙大悲心甲。長
T2187_.56.0083c13: 者見是大火從四面起者。四面卽譬二上四濁一。
T2187_.56.0083c14: 譬下如來在二法身之地一。見中衆生爲二四濁一所

惛。
T2187_.56.0083c15: 而上別列二四濁一。見三六道衆生貧窮無二福慧一
T2187_.56.0083c16: 者。衆生濁。入二生死嶮道一。相續苦不レ斷者。命
T2187_.56.0083c17: 濁。深二著於五欲一。如二猫牛愛

尾。以二貪欲一自
T2187_.56.0083c18: 弊。盲冥無レ所レ見。不レ求二大勢佛及以斷苦法一
T2187_.56.0083c19: 者。煩惱濁。深入二諸耶見一。以レ苦欲レ捨レ苦者。見
T2187_.56.0083c20: 濁。而今此中但直總言二四面一。不二別列一也。而
T2187_.56.0083c21: 此火長者有レ緣外遊之間而起故。長者在レ外
T2187_.56.0083c22: 見將欲レ救而來也。內合如來宿世以二大乘一爲
T2187_.56.0083c23: レ化。于レ時衆生已得二大乘解一。但化緣盡就二化
T2187_.56.0083c24: 他方一。於レ是衆生更著二五塵一。廣起二煩惱一。失二其
T2187_.56.0083c25: 本解一。所以如來在二法身地一。遙見三將欲二敎化一
T2187_.56.0083c26: 而來也。本義云。四面譬下四生衆生爲二五濁一
T2187_.56.0083c27: 所

惛也。從二卽大驚怖一以下。第二明三見レ火生二
T2187_.56.0083c28: 怖畏心一。譬下上第二見二五濁一起中大悲心上。上云二
T2187_.56.0083c29: 爲是衆生故而起大悲心一。就レ中亦有レ二。第
T2187_.56.0084a01: 一明三長者驚非二自爲一。譬三如來起レ悲亦非二自
T2187_.56.0084a02: 爲一。第二從二而諸子等一以下。出二所爲人一言正
T2187_.56.0084a03: 爲二諸子生レ怖。譬三如來起レ悲正爲二受苦衆生一。
T2187_.56.0084a04: 而上云二起悲一。此言二生怖一。怖悲雖レ殊。同在レ欲
T2187_.56.0084a05: レ救。我雖能於二此所燒之門一安隱得レ出者。長
T2187_.56.0084a06: 者自言。我已出在レ外故。爲レ我無二所怖一也。內
T2187_.56.0084a07: 合亦然。如來亦籍二大乘敎一。旣出二三界五濁八
T2187_.56.0084a08: 苦一故。爲レ佛無レ可レ悲也。而此文亦可レ得レ在
T2187_.56.0084a09: レ內。何則此長者有二智力一故雖二復在レ內遇

火。
T2187_.56.0084a10: 安穩得レ出。內合亦然。如來雖三欲レ化物常在二
T2187_.56.0084a11: 三界一。而不下以二三界一爲

住也。上旣云二以レ敎
T2187_.56.0084a12: 爲

門。若如二此言一。敎亦被レ燒耶。釋曰。雖レ就二
T2187_.56.0084a13: 外譬一。非二門被

燒。若門亦燒從レ何得出。此是
T2187_.56.0084a14: 但言二我雖能於此所燒家之門一。非二適幷門被

T2187_.56.0084a15: 燒也。內合亦然。我雖下能於二此三界五濁八
T2187_.56.0084a16: 苦中一之敎上也。從二而諸子等一以下。第二出二所
T2187_.56.0084a17: 爲人一。於火宅內一樂

著嬉戲一者。譬下衆生貪二染
T2187_.56.0084a18: 六塵一。一無レ可レ記也。不レ覺不レ知不レ驚不レ怖火
T2187_.56.0084a19: 來逼身苦痛切レ己者。言諸子著レ戲不レ知二火
T2187_.56.0084a20: 苦一也。內合衆生貪

著六塵一。不レ知二五濁八苦
T2187_.56.0084a21: 逼𣜭也。心不二厭患一無二求レ出意一者。亦譬下不
T2187_.56.0084a22: レ厭二六塵一無中求レ出二三界一之意上也。然一往火
T2187_.56.0084a23: 譬二五濁八苦一。＊杼家譬二惡因一。諸子譬二行者一。外
T2187_.56.0084a24: 譬爲レ論。此家＊杼故。火易レ出被レ燒。然若如二
T2187_.56.0084a25: 此文一。但明二＊杼家被

燒。諸子未二適被

燒。諸
T2187_.56.0084a26: 子但不レ知二火出之所以一。亦不レ知二燒將

及レ己。
T2187_.56.0084a27: 何則若被レ燒那得二嬉戲一。然若從二外譬一作レ論。
T2187_.56.0084a28: 但明二惡因被苦果一。不三適明二行者被

逼。所レ言
T2187_.56.0084a29: 樂著嬉戲不覺不知火來逼身者。此但明下其
T2187_.56.0084b01: 不レ知二八苦之所以一亦不

知二今將逼𣜭也。然
T2187_.56.0084b02: 偏論二外譬一。＊杼家非二諸子一。諸子非二＊杼家一。故
T2187_.56.0084b03: 亦復可レ然。然就レ實爲レ論。惡因被二苦果一。卽是
T2187_.56.0084b04: 行者爲二八苦一所二逼𣜭一。行者與二八苦一常共不
T2187_.56.0084b05: レ離。無二暫不

逼。那得レ不レ明二行者被

逼。所以
T2187_.56.0084b06: 今解言。此明下行者被逼但愛

著六塵一。不レ知中
T2187_.56.0084b07: 五濁八苦之所以上。且終日受レ苦。妄謂レ受レ樂。
T2187_.56.0084b08: 故云二樂著嬉戲不覺不知火來逼身一。此解亦
T2187_.56.0084b09: 好。但內外二文。不二一相從一。所以又以二一義一
T2187_.56.0084b10: 釋云。從二而諸子等一以下。只譬三在レ因不レ知二
T2187_.56.0084b11: 未來苦一。何則家＊杼故。此火易レ出。因惡故苦
T2187_.56.0084b12: 果易レ起。而諸子樂著嬉戲。不レ知二火出之所
T2187_.56.0084b13: 以一。亦不レ知燒將及

己。衆生亦不レ知二五濁八
T2187_.56.0084b14: 苦之所以一。且愛

著六塵一。不レ知三五濁八苦將二
T2187_.56.0084b15: 逼𣜭一也。所以諸子未二適被

燒。亦不レ明二衆生
T2187_.56.0084b16: 適被

逼也。若已被レ燒亦如レ言。那得二嬉戲一。亦
T2187_.56.0084b17: 豈不レ知二其熱一。所レ言八苦常共不レ離者。理卽
T2187_.56.0084b18: 實爾。然若＊只立レ因作レ論。亦可レ有レ間。然此
T2187_.56.0084b19: 譬與二上法說一有レ異者。上法說但直言二爲是
T2187_.56.0084b20: 衆生故而起大悲心一。而不レ言三起レ悲非二自爲一。
T2187_.56.0084b21: 今此中別言三驚非二自爲一。而無二大意一。上則誠
T2187_.56.0084b22: 是法說故。直稱二如來衆生一。衆生與レ佛天地有
T2187_.56.0084b23: レ別故義無レ可レ慊。幷佛爲二五濁一所レ惛。所以
T2187_.56.0084b24: 但言レ爲二衆生一。不レ言レ不レ爲二如來一。今此卽是外
T2187_.56.0084b25: 譬故。旣云二父子一。父子義則相關。若旣云二子
T2187_.56.0084b26: 被

燒。則義慊二幷父亦被

燒。所以別言驚非二
T2187_.56.0084b27: 自爲一正爲中諸子上也。從二舍利弗是長者一以下。
T2187_.56.0084b28: 第三名爲二長者求子不得譬一。爲三上十法說中
T2187_.56.0084b29: 第三明二如來始不

得下以二大乘一化中衆生上作
T2187_.56.0084c01: レ譬。上法說中有レ三。第一先以二如來所得實
T2187_.56.0084c02: 智一作二擬宜一。而衆生無二大機一故。實智非二其時一。
T2187_.56.0084c03: 第二明下梵王知三佛作二擬宜一恐二都不レ說而已一
T2187_.56.0084c04: 請

轉二法輪一。第三因二梵王請一。更以二大乘敎一作二
T2187_.56.0084c05: 擬宜一。而衆生猶無二大機一故。不レ得下以二大乘一
T2187_.56.0084c06: 爲

化。今此譬＊只開爲レ二。第一從レ初訖二爲火
T2187_.56.0084c07: 所燒一。名爲下長者將欲レ求レ子先以二己所得力
T2187_.56.0084c08: 富一作二思惟一。而諸子無智故力富非中其時上。譬下
T2187_.56.0084c09: 上第一先以二如來所得實智一作二擬宜一。而衆生
T2187_.56.0084c10: 無二大機一故。實智非中其時上。第二從二我當爲說
T2187_.56.0084c11: 怖畏之事一以下。名爲下長者更以二畏語一作二思
T2187_.56.0084c12: 惟一。而諸子猶無知故。不レ得中以二畏語一求

子。
T2187_.56.0084c13: 譬下上第三因二梵王請一更以二大乘敎一作二擬宜一。
T2187_.56.0084c14: 而衆生猶無二大機一故。不レ得中以二大乘一爲上化。
T2187_.56.0084c15: 略不三爲譬二第二梵王請

轉二法輪一。上第一先
T2187_.56.0084c16: 以二實智一作二擬宜一中有レ二。第一明下作二擬宜一
T2187_.56.0084c17: 處及日數

。第二正以二實智一作二擬宜一。而今略
T2187_.56.0084c18: 不丁爲譬丙第一明二處日數一上云乙我始坐二道場一
T2187_.56.0084c19: 觀樹亦經行。於二三七日中一思惟如レ是事甲。作
T2187_.56.0084c20: 是思惟我身手有力者。身譬二法身一。手譬二實
T2187_.56.0084c21: 智一。言我有二法身實智之力一也。當以衣裓若以
T2187_.56.0084c22: 机案從舍出之者。衣裓譬二一因一。机案譬二一
T2187_.56.0084c23: 果一。言我用二實智一理一令レ出二三界一。如レ是作二擬
T2187_.56.0084c24: 宜一。至レ此正譬二上我所得智慧微妙最第一一。
T2187_.56.0084c25: 從二復更思惟一以下。明三諸子無知故力富非二
T2187_.56.0084c26: 其時一。譬三上衆生無二大機一。故實智非二其時一。上
T2187_.56.0084c27: 云二衆生諸根鈍著レ樂癡所

盲。如レ是之等類
T2187_.56.0084c28: 云何而可レ度。是舍唯有一門而復狹＊少者。
T2187_.56.0084c29: 言長者自思。可レ用レレ爲出者唯有二一門一。而復
T2187_.56.0085a01: 狹少。故不レ可レ爲レ出也。譬下可レ用レ爲レ化者唯
T2187_.56.0085a02: 有中一＊少乘敎上。而＊少乘敎不レ足レ爲レ出二三界一
T2187_.56.0085a03: 故云二狹少一。本義云。大乘敎爲レ門。而大乘敎
T2187_.56.0085a04: 于レ時不レ能下化二衆生出

三界上。故義稱二狹少一。
T2187_.56.0085a05: 亦好。諸子幼稚未有所識者。譬下唯有二少機一
T2187_.56.0085a06: 而無中大機上也。戀著戲處或當墮落爲火所燒
T2187_.56.0085a07: 者。譬下貪

著六塵一墮二三塗一受中八苦上也。從二我
T2187_.56.0085a08: 當爲說怖畏之事一以下。第二名爲下長者更以二
T2187_.56.0085a09: 畏語一作二思惟一。而諸子猶無知故。不レ得レ以二畏
T2187_.56.0085a10: 語一求

子。譬下上第三因二梵王請一。更以二大乘敎一
T2187_.56.0085a11: 作二擬宜一。而衆生猶無二大機一故。不

得下以二大
T2187_.56.0085a12: 乘爲

化。上云下我卽自思惟。若但讃二佛乘一衆
T2187_.56.0085a13: 生沒

在苦一。不レ能レ信二此法一。破レ法不レ信故墮二
T2187_.56.0085a14: 於三惡道一。我寧不レ說二法疾入中於𣵀槃上。就レ中
T2187_.56.0085a15: 亦有レ三。第一明下長者先以二畏語一作中思惟上。正
T2187_.56.0085a16: 譬下上以二大乘敎一作二擬宜一云中我卽自思惟若
T2187_.56.0085a17: 讃中佛乘上也。第二從二作是念已一以下。言長者
T2187_.56.0085a18: 如レ所二思惟一。就レ敎二諸子一。內合如來以レ所二擬
T2187_.56.0085a19: 宜一。就レ照二物機一。此不二適譬

上。第三從二父雖
T2187_.56.0085a20: 憐愍一以下。正明下長者諸子無知故。以二畏語一。
T2187_.56.0085a21: 不

得レ求レ子。譬下上云中衆生猶無二大機一故不

T2187_.56.0085a22: 得下以二大乘一爲

化。云下衆生沒

在苦一不

能レ信二
T2187_.56.0085a23: 此法一也。而上直言二若但讃佛乘一。此中我當三
T2187_.56.0085a24: 爲說二怖畏之事一者。上就二大乘一勸レ敎。此就二大
T2187_.56.0085a25: 乘一戒敎。故然也。何者是火者。譬レ不レ知二苦何
T2187_.56.0085a26: 者一。爲舍者。譬レ不レ知二苦因一。云何爲失者。亦譬
T2187_.56.0085a27: レ不レ知レ失二其本大乘解一。但東西走戲視父而
T2187_.56.0085a28: 已者。南北爲レ縱。東西爲レ橫。言衆生與二大理一
T2187_.56.0085a29: 橫如二東西一也。馳

騁六塵一。一無レ可レ記。故云二
T2187_.56.0085b01: 走戲一。但遠望二法身一。不レ蒙レ利故。云二視父而已一。
T2187_.56.0085b02: 本義云。上法說開爲レ三。第一以二大乘一擬宜。
T2187_.56.0085b03: 第二明三衆生無二大機一。第三明二大乘息

化。今
T2187_.56.0085b04: 此譬據二勸戒二門一爲レ明。故分爲レ二。第一從
T2187_.56.0085b05: レ初訖二爲火所燒一。明下以二大乘一勸敎不

得レ化。
T2187_.56.0085b06: 從二我當爲說一以下。明下以二大乘一戒敎不

得
T2187_.56.0085b07: レ化。就二第一勸敎不レ得レ化中一。卽有レ三。第一初
T2187_.56.0085b08: 訖二從舍出之一。譬三上第一大乘擬宜云二我所得
T2187_.56.0085b09: 智慧微妙最第一一。第二從二復更思惟一以下。
T2187_.56.0085b10: 譬三上衆生無レ機云二衆生諸根鈍著レ樂癡所レ盲
T2187_.56.0085b11: 如レ是之等類云何而可

度。第三戀著戲處或
T2187_.56.0085b12: 當墮落爲火所燒譬下上第三大乘息レ化云中衆
T2187_.56.0085b13: 生沒

在苦一。不

能レ信二此法一。就二第二戒敎一。同
T2187_.56.0085b14: レ上亦重明レ之。從レ初訖二汝等速出一。亦譬下上第
T2187_.56.0085b15: 一以二大乘一擬宜云中我所得智慧微妙最第一上。
T2187_.56.0085b16: 從二父雖憐愍一以下。亦譬下上第二衆生無二大
T2187_.56.0085b17: 機一云中衆生諸根鈍著レ樂癡所

盲。東西走戲
T2187_.56.0085b18: 視父而已者。譬下上第三大乘息レ化云中衆生
T2187_.56.0085b19: 沒

在苦一不

能レ信二此法一。東西走戲者。亦如前
T2187_.56.0085b20: 釋視父而已者唯有下感二丈六一之機上。故云二視
T2187_.56.0085b21: 父一。無レ有レ感下說二大乘一之機上。故云二而已一亦好。
T2187_.56.0085b22: 隨レ欲可レ用。但此譬與二上法說一有レ異者有レ三。
T2187_.56.0085b23: 一者上法說中。有二梵王請

轉二法輪一。而今此
T2187_.56.0085b24: 譬中。不レ見レ請レ求レ子者。釋曰。上則誠是法說
T2187_.56.0085b25: 故直稱二如來衆生一。如來是可レ敬之極。衆生
T2187_.56.0085b26: 是作レ敬之主。則理不レ可レ不レ請。所以有二請レ說
T2187_.56.0085b27: 者一也。此中旣是外譬故。卽稱二父子一。父子義
T2187_.56.0085b28: 相關。不レ宜下待二他請一方求中其子上。所以無二請
T2187_.56.0085b29: レ求レ子者一也。二者上法說。但直言下大乘擬宜
T2187_.56.0085c01: 不レ得無レ以所四擬

宜就

照物機一。今此中先以
T2187_.56.0085c02: レ所二思惟一。就敎諸子上。釋曰。上則亦是法說故。
T2187_.56.0085c03: 直稱二如來一。如來三世已達。何方達二衆生可受
T2187_.56.0085c04: 不受。若一擬宜無二勞復照一。所以無三復以所二擬
T2187_.56.0085c05: 宜就照一也。今此亦是外譬故。旣稱二長者一。長
T2187_.56.0085c06: 者難三以レ一達二其子聞不聞一。所以更以二所思
T2187_.56.0085c07: 惟一就レ敎也。三者上法說云下衆生無二大機一故。
T2187_.56.0085c08: 我欲

入二𣵀槃一。而此中但言二子不

順レ敎。而不
T2187_.56.0085c09: レ言三不レ順故欲二背去一。釋曰。上云レ欲レ入二𣵀槃一
T2187_.56.0085c10: 者。若違レ機猶說恐レ增レ惡。故云四寧欲三不レ說
T2187_.56.0085c11: 入二𣵀槃一也。此不レ言レ欲二背去一者。雖レ不レ順レ敎
T2187_.56.0085c12: 父不レ可下棄二子於火中一而背去上故。不レ言欲二背
T2187_.56.0085c13: 去一也。然則雖復欲二𣵀槃一。不二背去一。慈悲一種
T2187_.56.0085c14: 無レ差也。從二爾時長者卽作是念一以下。第四名
T2187_.56.0085c15: 爲二長者求レ子得譬一。爲下上十法說中。第四以二
T2187_.56.0085c16: ＊少乘一化二衆生一得上作レ譬。上中有レ二。第一明下
T2187_.56.0085c17: 正以二＊少乘一化二衆生一得上。第二釋二物疑心一。今
T2187_.56.0085c18: 但爲レ譬第一正以二＊少乘一化得上。略不レ爲レ譬二
T2187_.56.0085c19: 第二釋

疑。上第一正以二＊少乘一化得中。本有
T2187_.56.0085c20: レ三。第一先以二＊少乘一作二擬宜一。第二正明下以二
T2187_.56.0085c21: ＊少乘一得

化。第三明三現有二三乘名一。今此中倍
T2187_.56.0085c22: レ一爲レ四。第一從レ初訖二得免斯害明下長者以二
T2187_.56.0085c23: 三車一作中思惟上。譬下上第一以二＊少乘一作中擬宜上。
T2187_.56.0085c24: 上云。尋

念過去佛所行方便力一。我今所レ得
T2187_.56.0085c25: 道。亦應レ說二三乘一。第二從二父知諸子先心一以
T2187_.56.0085c26: 下。明三長者善知二諸子心中所樂一。譬三如來見二
T2187_.56.0085c27: 三乘人心中所樂一。此是上法說所レ無。但此明
T2187_.56.0085c28: レ之。第三從二而告之言一以下。明下長者正以二三
T2187_.56.0085c29: 車一得

誘二諸子一。超譬下上第二正以二＊少乘一得

T2187_.56.0086a01: 化。上言下思

惟是事一已。卽就二波羅捺一。諸法寂
T2187_.56.0086a02: 滅相。不レ可二以レ言宣一。以二方便力一。爲二五比丘一
T2187_.56.0086a03: 說上。第四從二爾時諸子一以下。明三諸子信

受三
T2187_.56.0086a04: 車之誘一。譬三上第三現有二三乘名一。上言下是名二
T2187_.56.0086a05: 轉法輪一。便有二𣵀槃音及以阿羅漢法僧差別
T2187_.56.0086a06: 名一。此舍已爲大火所燒者。舍譬二三界一。火譬二
T2187_.56.0086a07: 五濁八苦一。我及諸子若不二時出一。必爲所レ燒
T2187_.56.0086a08: 者。我譬二能化佛一諸子譬二所化衆生一。言若不三
T2187_.56.0086a09: 時速修善出二三界一。必爲二五濁八苦一逼𣜭也。
T2187_.56.0086a10: 問曰。上云二諸子亦已被

燒。若如二此文一。但舍
T2187_.56.0086a11: 被レ燒。諸子未レ燒。卽當下諸子但不レ知二今將レ燒
T2187_.56.0086a12: 未二適被

燒之釋上也。釋曰。上就二現時一爲レ明。
T2187_.56.0086a13: 此就二未來一爲レ說故然。何則若就二現在一爲レ談。
T2187_.56.0086a14: 惡因苦果行者卽共一時。所以諸子亦已被
T2187_.56.0086a15: レ燒。然若就二未來一作レ論。今日行者。未レ受二未
T2187_.56.0086a16: 來苦一。所以但舍被レ燒諸子未レ燒。夫言語之
T2187_.56.0086a17: 次。處處隨レ宜。何其如レ一。我今當設方便令諸
T2187_.56.0086a18: 子等得免斯害者。思下惟我以二三車一誘二諸子一
T2187_.56.0086a19: 令

出レ之也。譬下如來作二擬宜一。我以二方便一。爲
T2187_.56.0086a20: 說二三乘一令

出二三界一。而上旣云三父在レ外故驚
T2187_.56.0086a21: 非二自爲一。又云假設雖二復在

內。有二智力一故。亦
T2187_.56.0086a22: 無レ所レ憂。何故此云二我及諸子一者。解有レ二。一
T2187_.56.0086a23: 印法師云。我化道所レ及之人故。言二我及諸
T2187_.56.0086a24: 子一。非レ言二適我一也。今法雲法師云。父是能誨
T2187_.56.0086a25: 爲譬二如來一。子是能紹。用譬二衆生一。若衆生遂
T2187_.56.0086a26: 留住二三界一。斷

絕善根一。卽義同二能紹之子被

T2187_.56.0086a27: 燒。如來化道。無レ紹二於衆生一。亦義同二能誨之
T2187_.56.0086a28: 父被

燒。所以言二我及一也。從二父知諸子先心一
T2187_.56.0086a29: 以下。第二明三長者善知二諸子心中所樂一。譬三
T2187_.56.0086b01: 如來見二三乘人心中所樂一。先心者。今日有二樂
T2187_.56.0086b02: レ＊少之心一。後必發二樂レ大之心一。形二於後心一故。
T2187_.56.0086b03: 今心爲二先心一也。各有所好者。譬レ見二三乘人
T2187_.56.0086b04: 各性所樂一也。卽是三因。上法說云下復作二如
T2187_.56.0086b05: レ是念一。我出二濁惡世一。如二三世諸佛一。我亦隨順
T2187_.56.0086b06: 行上。一行偈私釋。名爲レ定レ所二擬宜一。本義云。如
T2187_.56.0086b07: 來見二三乘人一。有二三乘機一。所以本義從父知諸
T2187_.56.0086b08: 子先心以下。訖二情必樂著一。卽譬三上如來見二
T2187_.56.0086b09: 三乘機一。知二先心一者。謂見二＊少機一也。又釋二先
T2187_.56.0086b10: 心一。本義委曲煩廣。而今不レ記也。種種珍翫奇
T2187_.56.0086b11: 異之物者。亦譬二三果一也。從二而告之言一以下。
T2187_.56.0086b12: 第三明下長者正以二三車一得

誘二諸子一。譬下上第
T2187_.56.0086b13: 二明中如來正以二三乘一化二衆生一得上。就レ中卽有
T2187_.56.0086b14: レ四。第一明三長者先嘆二三車一。譬三如來先嘆二三
T2187_.56.0086b15: 果一。第二從二如是種種一以下。明三長者示二車所
T2187_.56.0086b16: 在一。譬四如來示三三果今在二三界外一。第三汝等
T2187_.56.0086b17: 於此火宅宜速出來者。明下長者勸二諸子一速
T2187_.56.0086b18: 出二火宅一取中三車上。譬下如來勸二三乘人一速修二無
T2187_.56.0086b19: 漏一出二三界一。取中彼三果上。第四隨汝所欲皆當
T2187_.56.0086b20: 與汝者。明下長者許與二三車一不

虛。譬下如來與二
T2187_.56.0086b21: 三果一不

虛。皆可レ見。從二爾時諸子一以下。第四
T2187_.56.0086b22: 明三諸子信

受三車之誘一。譬下三乘衆生受二三
T2187_.56.0086b23: 乘敎一修行上。則義同三上第三現有二三乘名一。何
T2187_.56.0086b24: 則若不二受修行一。那得レ有二三乘之名一。就レ中亦
T2187_.56.0086b25: 有レ二。第一明三諸子憙二聞適一願。譬二三乘人
T2187_.56.0086b26: 憙聞レ有二三果一。第二從二心各勇銳一以下。正
T2187_.56.0086b27: 明二諸子信受一。譬二三乘人正受修行一。心各勇銳
T2187_.56.0086b28: 者譬下三乘人因二三乘敎一修行。生中外凡善根上。
T2187_.56.0086b29: 互相推排者。譬レ生二內凡夫善根一。競共馳走
T2187_.56.0086c01: 者。譬下入二無相一治道斷

結。諍出火宅者。譬下
T2187_.56.0086c02: 出二三界一各證中三果上也。然此譬與二上法說一有
T2187_.56.0086c03: レ異者。有レ二。一者上法說初開爲レ二。第一正
T2187_.56.0086c04: 明下以二＊少乘一化二衆生一得上。第二釋二物疑心一。上
T2187_.56.0086c05: 云下從久遠劫來。讃

示𣵀槃法一。生死苦永盡。
T2187_.56.0086c06: 我常如レ是說上。今此譬中。但直言二求レ子得一。不
T2187_.56.0086c07: レ有レ釋レ疑。釋曰。上法說中。皆引二先佛一故。理
T2187_.56.0086c08: 自可レ疑。若非二先佛一。今釋迦不レ能レ如是耶。所
T2187_.56.0086c09: 以第二卽釋二此疑一曰。釋迦亦常唯是但化物
T2187_.56.0086c10: 之義。宜レ同二諸佛一故。然今此譬不レ引二先父一。
T2187_.56.0086c11: 故無レ可レ爲レ疑。所以無レ釋レ疑也。二者亦上法
T2187_.56.0086c12: 說中。有二三餘意一。一者諸佛讃

嘆釋迦擬宜得

T2187_.56.0086c13: 時。上言下作二是思惟一時。十方佛皆現。梵音慰

T2187_.56.0086c14: 喩我一。善哉釋迦文上。二者釋迦奉嘆。上云下舍利
T2187_.56.0086c15: 弗當レ知。我聞二聖師子深淸微妙音一。稱中南無
T2187_.56.0086c16: 諸佛上。三者定レ所二擬宜一。云下復作二如レ是念一。我
T2187_.56.0086c17: 出二濁惡世一。如二諸佛所說一。我亦隨順行上。而今
T2187_.56.0086c18: 此譬中。皆略不レ出。釋曰。上法說引二先諸佛一
T2187_.56.0086c19: 作二擬宜一故。諸佛亦隨憙相嘆。旣有二相嘆一。亦
T2187_.56.0086c20: 理不レ可レ不レ奉。所以有二奉嘆一也。非二但自計一。
T2187_.56.0086c21: 皆述二先人一故。恐二或有

失。所以更定レ所二擬
T2187_.56.0086c22: 宜一也。今此譬中。但直自計。無レ隨二先人一故無
T2187_.56.0086c23: レ有二相嘆一旣無二相嘆一。何有二奉嘆一。亦直自計故。
T2187_.56.0086c24: 無レ可二更定一。然是皆但就二外文一爲レ論故然。就
T2187_.56.0086c25: レ實爲レ談。中根之人。不レ及二上根一。故聞二上法
T2187_.56.0086c26: 說一。或有二悟或不悟一。所以此譬說中。其可レ悟
T2187_.56.0086c27: 者。略而不レ重也。然今此三車。以レ何爲二車體一
T2187_.56.0086c28: 者。本義云。夫一判二三家果地一。凡有二二種一。一
T2187_.56.0086c29: 有爲果。二無爲果。無爲果亦有二二種一。一因盡
T2187_.56.0087a01: 無爲。卽是三界因斷。二果盡無爲。卽是三界
T2187_.56.0087a02: 果亡。昔日直指二此二無處一。稱爲二三果一。而今
T2187_.56.0087a03: 不下取二此二無處一以爲中車體上。有爲果中。亦有三
T2187_.56.0087a04: 功德與二智慧一。今亦不レ取二功德一。唯取二智慧一。智
T2187_.56.0087a05: 慧種多。而今唯取二盡無生二智一。爲二車體一也。
T2187_.56.0087a06: 何以知者。車有二運載用一。今論二二無處一。但直
T2187_.56.0087a07: 是無。有二何運載一。此經雖レ不二碩然明

常。欲
T2187_.56.0087a08: レ遺下昔日斷レ結無處以レ之爲

果故。二來車
T2187_.56.0087a09: 以二運載一爲レ用。今二種無爲。本無二運義一。故知。
T2187_.56.0087a10: 非二是車體一。有爲果中。不レ取二功德一亦然。功德
T2187_.56.0087a11: 之用。但是寄レ境修レ心。亦無二運載一。故不レ爲二車
T2187_.56.0087a12: 體一。智慧之用。用レ心照レ境。所以唯取二智慧一。以
T2187_.56.0087a13: 爲二車體一也。然此義。本疏甚廣。今但略記也。
T2187_.56.0087a14: 問曰。常言二三乘人一解脫一。何故猶有二三種寶
T2187_.56.0087a15: 車一。釋言。三乘人因下斷二三界正使一盡上。同得二盡
T2187_.56.0087a16: 智一。亦照二三界果亡一。同得二無生智一。是故三無
T2187_.56.0087a17: 學人。二智一種。亦斷二三界子果兩縛一故。云二
T2187_.56.0087a18: 解脫義齊一。而有二羊鹿牛車一者。聲聞止

斷正
T2187_.56.0087a19: 使別相枝條一。而習惑故。取二譬羊車一。緣覺浸二
T2187_.56.0087a20: 斷少習一。知見少廣。取二譬鹿車一。菩薩斷レ習淸
T2187_.56.0087a21: 盡。知見圓明。運用最勝。取二譬牛車一。橫論二知
T2187_.56.0087a22: 見一。卽有二優劣之異一。故有二羊鹿牛車之別一也。
T2187_.56.0087a23: 問曰。常言レ得二羅漢一時已證二盡無生二智一。而
T2187_.56.0087a24: 羅漢時。報身未レ亡。猶在二三界內一。若爾此二
T2187_.56.0087a25: 智。在二三界內一得レ證。然則此二智。亦是三界
T2187_.56.0087a26: 內法。云何言三三車在二於門外一耶。釋曰。報身
T2187_.56.0087a27: 雖レ在二三界一。而旣證二盡無生二智一。卽成二三界
T2187_.56.0087a28: 外心一。故云三門外有

三車一也。從二是時長者見
T2187_.56.0087a29: 諸子等一以下。第五名爲下長者見子二免

難譬上。
T2187_.56.0087b01: 爲四上第五法說名三如來見二三乘人大乘機發一
T2187_.56.0087b02: 作レ譬。上言下舍利弗當レ知。我見二佛子等一。志求二
T2187_.56.0087b03: 佛道一者。無量千萬億上。就レ中開爲レ二。第一明三
T2187_.56.0087b04: 長者見二諸子得

免二火宅一。譬下三乘人因二三乘
T2187_.56.0087b05: 敎一修行。斷惑出二三界一。證中無學果上。第二從二皆
T2187_.56.0087b06: 於四衢道中一以下。明三長者正見二諸子得

優。
T2187_.56.0087b07: 爲譬三如來正見二三乘人大乘機發一。四衢譬二大
T2187_.56.0087b08: 乘四攝四等一。言三乘人發二大乘下化衆生之
T2187_.56.0087b09: 機一。露地而坐無復障礙者。露地譬二佛地一。言佛
T2187_.56.0087b10: 地不下爲二五濁八苦一所中陰弊上故。云二無障礙一。言
T2187_.56.0087b11: 三乘人發下大乘上弘二佛道一之機上也。其心泰然
T2187_.56.0087b12: 歡憙踊躍者。第六明下長者見二子免

難故歡
T2187_.56.0087b13: 憙譬上。超二上第七法說一。名下如來見三三乘人發二
T2187_.56.0087b14: 大乘機一故歡憙上作レ譬。上法說中有レ二。第
T2187_.56.0087b15: 一欲レ明レ憙二於大一。先非二＊少不信一。上言下舍利
T2187_.56.0087b16: 弗當レ知鈍根少智人。著相憍慢者。不

能レ信二
T2187_.56.0087b17: 此法一。而今不レ爲レ譬。但爲下第二正明二歡憙一。
T2187_.56.0087b18: 云中今我憙無

畏二於諸菩薩中一。卽所レ謂可レ悟
T2187_.56.0087b19: 者略也。從二時諸子等一以下。第七明二諸子索
T2187_.56.0087b20: 車譬一。退譬三上第六法說名二三乘人索

果。上
T2187_.56.0087b21: 法說中已有レ二第一正明レ索レ果。上言下咸以二
T2187_.56.0087b22: 恭敬心一。皆來

至佛所一曾從二諸佛一。聞中方便所
T2187_.56.0087b23: 說法上。第二明下如來見二三乘人索レ果內懷中今
T2187_.56.0087b24: 者所レ待時已至上。上言下我卽作二是念一。如來所
T2187_.56.0087b25: 以出爲說二佛慧一故。今正是其時上。而今不レ爲
T2187_.56.0087b26: レ譬。但爲二第一正明

索レ果作レ譬。父先所許玩
T2187_.56.0087b27: 好之具願時賜與者。言諸子在二火宅內一時。長
T2187_.56.0087b28: 者許レ賜二門外三車一。所以諸子樂レ得二三車一。諍
T2187_.56.0087b29: 出二火宅一。而今門外不レ見二三車可

乘。是故就
T2187_.56.0087c01: レ父白言。父先所レ許三種寶車。願時賜與。內合
T2187_.56.0087c02: 如來昔日告二三乘人一。今三界外有二究竟三果一。
T2187_.56.0087c03: 汝等懃

修無漏一。斷二三界惑一。速出二三界一。取二彼
T2187_.56.0087c04: 三果一。是故三乘人樂レ得二三果一。如レ敎修行斷
T2187_.56.0087c05: レ結。諍出二三界一。而今三界外。猶有二變易生死
T2187_.56.0087c06: 無

窮。尙有二無作四諦應

修。然則如來先所
T2187_.56.0087c07: レ許究竟三果。是實非實。若是實者。願時可
T2187_.56.0087c08: レ賜。然上法說先明レ發

大乘機一。次明レ索レ果。次
T2187_.56.0087c09: 明二歡憙一。今譬說先明二歡憙一。後明レ索レ果。何
T2187_.56.0087c10: 故爾也。解言。上法說見レ發二大乘機一。次卽明
T2187_.56.0087c11: レ索レ果者。欲レ顯二發機索果卽是一時一。雖二復一
T2187_.56.0087c12: 時一。正由レ發レ機。故索レ果。非二由レ索レ果故發

機。
T2187_.56.0087c13: 所以先明二發機一。後明二索果一。今此譬中。見レ發二
T2187_.56.0087c14: 大乘機一。次卽明二如來歡憙一者。大乘機發卽
T2187_.56.0087c15: 稱二如來本意一所以用二佛歡憙一。繫於大乘機
T2187_.56.0087c16: 發一。索果卽是衆生自心。非二佛本意一。所以繫二
T2187_.56.0087c17: 於歡憙後一也。今所レ索者是大是＊少。解有
T2187_.56.0087c18: レ二。舊義云。卽是索レ大。若其索レ小。那得レ與
T2187_.56.0087c19: 大。今文自言三各賜二諸子等一大車一。故知。索
T2187_.56.0087c20: レ大也。新義云。是猶索レ小。何則自言二父先所
T2187_.56.0087c21: レ許三種寶車願時賜與一。若其索レ大那得レ言二
T2187_.56.0087c22: 父先所レ許三種寶車一。故知。猶索レ小也。而今
T2187_.56.0087c23: 捨二其所レ索＊少車一。而與二大車一者。索＊少卽是
T2187_.56.0087c24: 惑情。今欲二以レ大化

＊少故。違レ索與レ大也。舊
T2187_.56.0087c25: 義又云。猶是索レ大。今言二父先所許三種寶車
T2187_.56.0087c26: 願時賜與一者。是非三適索二＊少車一。今諸子旣出二
T2187_.56.0087c27: 火宅一。卽知。無二三車可

得。而今猶索者。此是
T2187_.56.0087c28: 故語下雖レ無二三車一。若猶索必有中餘賜上。外文雖
T2187_.56.0087c29: レ似レ索三先所レ許二＊少車一。內意卽索二一大車一也。
T2187_.56.0088a01: 所以亦隨二其意一。與二一大車一也。內合亦隨釋。
T2187_.56.0088a02: 問曰。今三車中。其二車實無。故第二第三二
T2187_.56.0088a03: 子宜レ索。而大車卽如レ許實有。故第一子但卽
T2187_.56.0088a04: 乘不レ應二求索一。何故皆同索耶。釋曰。如二上法
T2187_.56.0088a05: 說中釋一。第一子在二火宅一時。但聞三三中有二大
T2187_.56.0088a06: 車一未レ聞三唯有二一大車一。今出二門外一。旣不レ見二
T2187_.56.0088a07: 二車一。因レ何得レ知二此是許レ我大車一。所以亦索
T2187_.56.0088a08: 曰。何其許レ我大車也。釋レ索或云。言敎中索。
T2187_.56.0088a09: 或云意中索。或云機中索。未レ審二誰當一。但私
T2187_.56.0088a10: 懷者。或是機中。有二如レ是可

索耶。何則若就二
T2187_.56.0088a11: 外譬一作レ論。亦可レ得二言中索一。亦可レ得二意中
T2187_.56.0088a12: 索一。然就レ實爲レ論。三乘人大乘機雖レ發。如來
T2187_.56.0088a13: 未レ明二唯一一之前。那得レ知レ無レ三。旣未レ知レ無
T2187_.56.0088a14: レ三。那得下言中意中爲索上也。故云二唯機中可

T2187_.56.0088a15: 索也
T2187_.56.0088a16: 從二舍利弗爾時長者一以下。第八名爲下長者等
T2187_.56.0088a17: 與二大車一譬上。譬四上第八法說明三如來正爲說二
T2187_.56.0088a18: 今日法華一。上云下正直捨二方便一但說中無上道上。
T2187_.56.0088a19: 就レ中初開爲レ二。第一明下長者以二一大車一等
T2187_.56.0088a20: 與中諸子上。譬下如來爲二三乘人一平說中今日大理上。
T2187_.56.0088a21: 第二從二而作是念一以下。釋二長者平賜之意一。
T2187_.56.0088a22: 譬釋二如來平爲說レ之意一。就下第一正明二平賜一
T2187_.56.0088a23: 中上。亦有レ三。第一直明二等賜一。今各賜諸子等
T2187_.56.0088a24: 一大車是譬三如來平等爲說二一大理一。第二從二
T2187_.56.0088a25: 其車高廣一以下。明二車莊嚴之相一。譬二今日一
T2187_.56.0088a26: 果上萬德皆備一。第三從二所以者何一以下。釋二
T2187_.56.0088a27: 車能莊嚴一。亦釋三一果能備二萬德一。其車高廣
T2187_.56.0088a28: 者。譬下今日一果對二昔三果一超然高廣上也。衆
T2187_.56.0088a29: 寶莊校者。譬二諸德圓備一。周匝蘭楯者。譬二總
T2187_.56.0088b01: 持一。四面懸鈴者。譬二四辨一又於其上張設軒蓋
T2187_.56.0088b02: 者。譬二慈悲二德一。亦以種種珍奇雜寶而嚴飾
T2187_.56.0088b03: 之者。譬二雜諸德一。寶繩校絡譬二四弘誓一。垂諸
T2187_.56.0088b04: 華纓者。譬二四攝四無量六度一。重敷婉延者。
T2187_.56.0088b05: 譬二禪德一。安置丹枕者。譬三藉レ定發

生無相功
T2187_.56.0088b06: 德一。駕以白牛者譬二無漏解一。膚色充梁者。言
T2187_.56.0088b07: 此解眞實法故云レ充。卽體明淨無二諸染一故
T2187_.56.0088b08: 言レ＊梁。有大筋力者。譬三此解能斷二無明等
T2187_.56.0088b09: 惑一。行步平正者。亦譬三此解能會二二諦理一。其疾
T2187_.56.0088b10: 如風者。亦譬下此解能滅二生死一速到中𣵀槃地上
T2187_.56.0088b11: 也。又多僕從而侍衞之者。譬二從レ佛學レ理弟
T2187_.56.0088b12: 子一。從二所以者何一以下。第三釋二車能莊嚴一。標
T2187_.56.0088b13: レ疑云。所

以此車能得二如レ是莊嚴一者何。釋言。
T2187_.56.0088b14: 是長者大富衆寶滿レ藏。故能如レ是莊嚴。內合
T2187_.56.0088b15: 如來萬德皆備故。能如レ是莊

嚴一果一可レ見。
T2187_.56.0088b16: 從二而作是念一以下。等與二大車一中。第二釋二長
T2187_.56.0088b17: 者平賜之意一。就レ中卽有レ三。第一明二財無レ極。
T2187_.56.0088b18: 故平賜一。譬二如來萬德皆備故平爲說一。第二從二
T2187_.56.0088b19: 今此幼童一以下。明二子義等故平賜一。譬下三乘
T2187_.56.0088b20: 人皆從二佛化一所レ生故平爲說上。第三從二今我
T2187_.56.0088b21: 此物一以下。明二財無レ盡故平賜一。譬二萬德無盡
T2187_.56.0088b22: 故平爲說一。皆可レ見也。從二是時諸子各乘大
T2187_.56.0088b23: 車一以下。第九名爲下諸子得二大車一歡憙譬上。譬下
T2187_.56.0088b24: 上第九法說明中三乘人受二一理一修行上。上言下
T2187_.56.0088b25: 菩薩聞二是法一疑網皆已除。千二百羅漢悉亦
T2187_.56.0088b26: 當中作佛上。是時諸子各乘大車者。譬三三乘人各
T2187_.56.0088b27: 受二今日一果一也得未曾有非本所望者。譬下
T2187_.56.0088b28: 非二本所望一一佛果今日忽得上也。從二佛告舍
T2187_.56.0088b29: 利佛於汝意云何一以下。第十名爲二長者不
T2187_.56.0088c01: 虛妄譬一。爲三上第十法說明二如來不虛妄一作
T2187_.56.0088c02: 譬。上言下汝等勿レ有レ疑我爲二諸法王一。普告二諸
T2187_.56.0088c03: 大衆一但以二一乘道一敎

化諸菩薩一。無中聲聞弟
T2187_.56.0088c04: 子上。就レ中卽有レ三。第一如來作二不虛妄譬一。問二
T2187_.56.0088c05: 眞子一。第二眞子仰答レ非二虛妄一。第三從二佛告
T2187_.56.0088c06: 舍利弗一以下。如來述二眞子一。結二成不虛妄一。
T2187_.56.0088c07: 就レ事爲レ論。是長者有二二可妄一。一者捨二先所
T2187_.56.0088c08: レ許＊少車一。與二大車一。是一可妄。二者本無二三
T2187_.56.0088c09: 車一。而言三門外有二三車一。是亦可妄。所以如來
T2187_.56.0088c10: 問言下是長者等與二諸子珍寶大車一。寧有二虛
T2187_.56.0088c11: 妄一不上。內合可レ推。就二第二眞子仰答中一。亦有
T2187_.56.0088c12: レ二。第一明三非レ三許レ三而非二可妄一。第二從二世
T2187_.56.0088c13: 尊若是長者一以下。明三捨レ三與レ一亦非二可妄一。
T2187_.56.0088c14: 就三第一非レ三許レ三非二可妄一。亦有レ三。第一明二
T2187_.56.0088c15: 與レ善奪レ惡故非

妄。第二從二何以故一以下。釋
T2187_.56.0088c16: レ與レ重。第三從二況復一以下。結二許レ三非

妄。第
T2187_.56.0088c17: 一可レ見。第二釋二與重一標レ疑云。何用欲レ全二軀
T2187_.56.0088c18: 命一。釋言。身命旣全必得二大車一故也。內合自
T2187_.56.0088c19: 可レ推。第三結亦可レ見。從二若是長者一以下。仰
T2187_.56.0088c20: 答中。第二捨レ三與レ一。亦非二可妄一。就レ中亦有
T2187_.56.0088c21: レ三。第一直言下雖レ不レ與二所レ許＊少車一非中可妄上。
T2187_.56.0088c22: 第二從二何以故一以下。亦釋二非妄一。標レ疑云。何
T2187_.56.0088c23: 故雖レ不レ與二小車一非二可妄一。釋言。稱二本意一故
T2187_.56.0088c24: 非レ妄。第三從二何況一以下。正明レ結三捨三與一
T2187_.56.0088c25: 非二可妄一。內合卽隨自可レ推。從二佛告一以下。第
T2187_.56.0088c26: 三明二如來述一亦可レ見。從二舍利弗如來亦復
T2187_.56.0088c27: 如是一以下。第二合レ譬。上開譬中有二十譬一。今
T2187_.56.0088c28: 但合二七譬一。略不レ合下第六見子免レ難故歡憙
T2187_.56.0088c29: 譬第七諸子索車譬第九諸子得レ車歡憙譬上。
T2187_.56.0089a01: 所

以然一者。旣合二見子免難一。卽第六父歡＊憙。
T2187_.56.0089a02: 不レ合自去。第七諸子索車。此是惑情。且非二
T2187_.56.0089a03: 今日之要一。又旣合二第八等與大車譬一。卽第九
T2187_.56.0089a04: 諸子得レ車歡＊憙。不レ合亦自去。所以皆略不
T2187_.56.0089a05: レ合也。雖レ合二七譬一。文成二六重一。第一從初訖二
T2187_.56.0089a06: 令得阿褥多羅三藐三菩提一。合二第一宅主
T2187_.56.0089a07: 譬一。第二從二見諸衆生一以下。訖二雖遭大苦不
T2187_.56.0089a08: 以爲患一。合四第二明三長者見二火起譬一。第三從二
T2187_.56.0089a09: 舍利弗佛見此已一以下。訖二何由能解佛之智
T2187_.56.0089a10: 慧一。合三第三明二長者求レ子不レ得譬一。第四從下
T2187_.56.0089a11: 舍利弗如彼長者雖二復身手有

力而不

用レ之
T2187_.56.0089a12: 以下。訖下爲レ求二牛車一出中於火宅上。合乙第四明下
T2187_.56.0089a13: 長者以二三車一求レ子得上譬甲第五從二舍利弗如
T2187_.56.0089a14: 彼長者一以下。訖二能生淨妙第一之樂一。雙合下
T2187_.56.0089a15: 第五見二子免

難譬第八等與二大車一譬上。第六
T2187_.56.0089a16: 從下舍利弗如中彼長者以二三車一誘

引諸子上以
T2187_.56.0089a17: 下。盡二長行一。合二第十不虛妄譬一。上第一宅主
T2187_.56.0089a18: 譬已有二六義一。一宅主義。二其家廣大義。三唯
T2187_.56.0089a19: 有一門義。四五百人義。五火起義。六三十子
T2187_.56.0089a20: 義。今皆合。但開レ文爲レ二。第一從レ初訖二利益
T2187_.56.0089a21: 一切一。別合二六義中第一宅主義一。第二從二而生
T2187_.56.0089a22: 三界一以下。兼合二後五義一。上宅主義中有レ二。
T2187_.56.0089a23: 一出二位體一。上言二若國邑聚落有大長者一。第二
T2187_.56.0089a24: 歎德。亦皆合。如來亦復如是爲一切世間之
T2187_.56.0089a25: 父者。合二第一位體一。言佛於二一切含靈所在一。
T2187_.56.0089a26: 常爲二化父一。卽如下長者於二國邑中一自爲中主長上
T2187_.56.0089a27: 也。從二於諸怖畏一以下。合二第二歎德一。上歎德
T2187_.56.0089a28: 中卽有レ三。一歎二長者內德一。上言二其年衰邁一。
T2187_.56.0089a29: 二歎二外德一。上云二財富無量多有田宅一。三歎二
T2187_.56.0089b01: 眷屬一。上云二及諸童僕一。從レ初訖二波羅密一。合歎二
T2187_.56.0089b02: 內德一。從二大慈大悲一以下。合歎二外德一。第三歎二
T2187_.56.0089b03: 眷屬一。自入下兼合二五義一中上故。此不二別合一也。
T2187_.56.0089b04: 怖畏衰惱憂患皆是惡果。無明闇弊是惡因。
T2187_.56.0089b05: 此句歎二斷德一。而此斷德上開譬中。不二適顯一。
T2187_.56.0089b06: 但此義合。從二而悉成就一以下。歎二智德一。言如
T2187_.56.0089b07: 來皆成

就一切智力一。卽如二上長者其年久邁
T2187_.56.0089b08: 則其見聞無量一也。從二大慈大悲一以下。歎二外
T2187_.56.0089b09: 德一。言如來以二大慈大悲一。常無二懈惓一。恒求二善
T2187_.56.0089b10: 事一。利

益一切一。卽義如下上長者財富無量多
T2187_.56.0089b11: 有二田宅一救中諸貧困上。從二而生三界一以下。第二
T2187_.56.0089b12: 兼合二五義一。而生三界。合二其家廣大義一。敎化
T2187_.56.0089b13: 合二唯有一門義一。老病死合二火起義一。衆生合二
T2187_.56.0089b14: 五百人及三十子義一。言如來應生二三界五濁
T2187_.56.0089b15: 八苦之中一。敎

化衆生一。修レ善滅レ惡。卽如下上長
T2187_.56.0089b16: 者居二於＊杼宅一救中彼爲レ火見レ逼五百人及三
T2187_.56.0089b17: 十子上也。從二見諸衆生一以下。合下第二明二長者
T2187_.56.0089b18: 見二火起一譬上。上開譬中有レ二。第一正見二火起一。
T2187_.56.0089b19: 第二明下見二火起一生中怖畏心上。今亦皆合。從レ初
T2187_.56.0089b20: 訖二怨憎會苦一。合三第一正見二火起一。從二如是等
T2187_.56.0089b21: 種種諸苦一以下。合下第二見二火起一生中怖畏心上。
T2187_.56.0089b22: 見下諸衆生爲二生老病死憂悲苦惱一之所中燒
T2187_.56.0089b23: 煮上者。明レ見二四苦一。亦以二五欲財利一故受二種種
T2187_.56.0089b24: 苦一者。明レ見二五欲苦一。又以二貪著一追求故現
T2187_.56.0089b25: 受二衆苦一者。明レ見二求不得苦一。後受地獄畜生
T2187_.56.0089b26: 餓鬼之苦者。明レ見二報苦一。若生天上及在人間
T2187_.56.0089b27: 貧窮因苦者。明下見二生苦一亦見中愛別離苦怨
T2187_.56.0089b28: 憎會苦上。言如來盡見二衆生種種諸苦一。卽如下上
T2187_.56.0089b29: 長者見中是大火從二四面一起上也。從二如是等一以
T2187_.56.0089c01: 下。合下第二見二火起一生中怖畏心上。而上開譬中
T2187_.56.0089c02: 亦有二。第一明二驚非自爲一。上言下我雖中能於二
T2187_.56.0089c03: 此所燒之門一安穩得

出。第二出二所爲人一。今
T2187_.56.0089c04: 略不レ合三第一驚非二自爲一。但合三第二出二所爲
T2187_.56.0089c05: 人一。言如レ是受レ苦衆生。雖三復沒

在苦一。不レ知二
T2187_.56.0089c06: 是苦可

厭。卽如下上諸子等在二火宅內一不

知二
T2187_.56.0089c07: 火是苦可

避也。從二舍利弗佛見此已一以下。
T2187_.56.0089c08: 合三第三名二長者求子不得譬一。上開譬中。初開
T2187_.56.0089c09: 爲レ二。第一明下長者以二己所得力富一作二思惟一。
T2187_.56.0089c10: 而諸子無知故。力富非中其時上。第二明下以二畏
T2187_.56.0089c11: 語一作二思惟一。而諸子猶無知故不

得下以二畏語一
T2187_.56.0089c12: 求

子。今皆合レ之從初訖二令其遊戲一。合下第一
T2187_.56.0089c13: 以二力富一作中思惟上。從二舍利弗如來復作是念一
T2187_.56.0089c14: 以下。合下第二以二畏語一不

得レ求レ子。我爲衆
T2187_.56.0089c15: 生之父應拔其苦難者。欲下以二大悲一拔レ苦也。
T2187_.56.0089c16: 與無量無邊佛智慧樂令其遊戲者。欲以二大
T2187_.56.0089c17: 慈一與

樂也。言如來如レ是作二擬宜一。卽如下上長
T2187_.56.0089c18: 者作二思惟一我身手有レ力。當二以衣裓一若以二机
T2187_.56.0089c19: 案一從レ舍出

之也。上有レ明三諸子無知故力富
T2187_.56.0089c20: 非二其時一。上言下復更思惟。此舍唯有二一門一。而
T2187_.56.0089c21: 復狹少。諸子幼稚。未レ有レ所レ識。或當中墮落爲
T2187_.56.0089c22: レ火所

燒。而今略不レ合。從二舍利弗一以下。合下
T2187_.56.0089c23: 第二以二畏語一不

得レ求レ子。上開譬中有レ三。第
T2187_.56.0089c24: 一正以二畏語一作二思惟一。第二以レ所二思惟一就敎。
T2187_.56.0089c25: 第三明二諸子不

受從レ初訖二力無所畏一者。合下
T2187_.56.0089c26: 第一正以二畏語一作中思惟上。從二衆生不能以是
T2187_.56.0089c27: 得度一以下。合三第三明二諸子不受一但略不レ合下
T2187_.56.0089c28: 第二以二所思惟一就敎中諸子上。上言下作二是念一已。
T2187_.56.0089c29: 如レ所二思惟一。具告二諸子一。汝等速出中。復作是念
T2187_.56.0090a01: 若我但以神力及智慧力捨於方便者。言若
T2187_.56.0090a02: 用レ實捨レ權也。而此句不三適合二上文一。爲諸衆
T2187_.56.0090a03: 生讃如來知見力無所畏者。言如來以二大乘
T2187_.56.0090a04: 敎一作二擬宜一也。卽如三上長者作二思惟一。我當三爲
T2187_.56.0090a05: 說二怖畏之事一。此舍已燒。宜時疾出。無

令レ爲三
T2187_.56.0090a06: 火之所二燒害一。就レ合二第三諸子不

受卽有レ三。
T2187_.56.0090a07: 第一直言レ不レ能レ度。第二從

所以者何一以下。
T2187_.56.0090a08: 釋二不能度一。第三從二何由一以下。結二不能度一。不
T2187_.56.0090a09: 能以是得度者。言不レ可下以二此大乘敎一爲

化
T2187_.56.0090a10: 也。第二釋。標レ疑云。所

以不

能中以二大乘一爲

T2187_.56.0090a11: 化者何。是諸衆生未免生老病死憂悲苦惱
T2187_.56.0090a12: 而爲三界火宅所燒者。言無二大乘機一也。卽
T2187_.56.0090a13: 如下上父雖二憐愍善言誘喩一而諸子樂

著嬉
T2187_.56.0090a14: 戲不中肯信受上。何由能解佛之智慧者。第三
T2187_.56.0090a15: 結二不能度一。言旣無二大機者一。因レ何爲說二大乘一。
T2187_.56.0090a16: 從二舍利弗如彼長者一以下。合下第四名爲中長
T2187_.56.0090a17: 者以二三車一求レ子得譬上。就レ中有レ二。第一先牒二
T2187_.56.0090a18: 三種外譬一。第二從二但以智慧方便一以下。正
T2187_.56.0090a19: 合二第四譬一。雖復身手有力而不用之者。牒二第
T2187_.56.0090a20: 三求レ子不レ得譬一。但以慇懃方便免濟諸子火
T2187_.56.0090a21: 宅之難者。牒二第四求子得譬一。然後各與珍寶
T2187_.56.0090a22: 大車者。牒二第八等與大車譬一。如來亦復如是
T2187_.56.0090a23: 雖有力無所畏而不用之者。帖二合第三譬一。
T2187_.56.0090a24: 所

以但貼二合第三譬一者。此第四以二＊少乘一化
T2187_.56.0090a25: 來者。正由下第三以二大乘一不

得レ化故來。故但
T2187_.56.0090a26: 合二第三譬一也。第八等與大車譬。下自來合。
T2187_.56.0090a27: 且非下以二大乘一得レ化故以二＊少乘一化來上。所以
T2187_.56.0090a28: 第八譬此不二貼合一。從二但以智慧方便一以下。
T2187_.56.0090a29: 正合。而上開譬中有レ四。第一長者以二三車一
T2187_.56.0090b01: 作二思惟一。第二明三善知二諸子心中所樂一。第三
T2187_.56.0090b02: 正以二三車一得レ誘。第四明三諸子信

受三車之
T2187_.56.0090b03: 誘一。今此合開爲二三重一。第一從レ初訖二拔濟衆
T2187_.56.0090b04: 生一。合下第一以二三車一作中思惟上。第二從二爲說三
T2187_.56.0090b05: 乘一以下。合下第三正以二三車一得

誘。第三從二
T2187_.56.0090b06: 舍利弗若有衆生一以下。合四第四明三諸子信

T2187_.56.0090b07: 受三車之誘一。但略不レ合丁第二明三長者善知二
T2187_.56.0090b08: 諸子心中所樂一譬丙如來見乙三乘人心中所樂甲。
T2187_.56.0090b09: 上言下父知中諸子先心各有二所レ好種種珍翫奇
T2187_.56.0090b10: 異之物一。情必樂著上。今合二第一一。但以智慧方便
T2187_.56.0090b11: 於三界火宅拔濟衆生者。言如來自擬宜。今
T2187_.56.0090b12: 衆生唯有二三乘機一。我亦隨レ機。但以二方便一爲
T2187_.56.0090b13: 說二三乘一。令レ出二三界火宅一。卽如下上長者自思
T2187_.56.0090b14: 惟此舍已爲二大火一所レ燒。我及諸子。若不二時
T2187_.56.0090b15: 出一。必爲所レ燒。我今當設二方便一令中諸子等得

T2187_.56.0090b16: 免二斯害一也。但以智慧方便者。非レ言三正以二智
T2187_.56.0090b17: 慧一。是謂三但以二智慧之方便一也。從二爲說三乘一
T2187_.56.0090b18: 以下。合下第三正以二三車一得

誘。上中有レ四。第
T2187_.56.0090b19: 一明三長者讃

歎三車一。第二示二車所在一。第三勸
T2187_.56.0090b20: レ取二三車一。第四許與不レ虛。今皆合レ之。而不二次
T2187_.56.0090b21: 第一。爲說三乘聲聞＊避支佛佛乘者。合四第二
T2187_.56.0090b22: 示三三車今在二門外一。從二而作是言一以下。合二第
T2187_.56.0090b23: 三勸

取二三車一。從二我今爲汝一以下。合二第四許
T2187_.56.0090b24: 與不虛一。從二復作是言一以下。合三第一讃

歎三
T2187_.56.0090b25: 車一。爲說三乘聲聞＊避支佛佛乘者。言如來
T2187_.56.0090b26: 示三三果在二三界外一。卽如下上長者言中如レ是種
T2187_.56.0090b27: 種羊鹿牛車今在二門外一。可中以遊戲上也。就レ合二
T2187_.56.0090b28: 第三勸取三車一有レ二。第一先誡レ莫レ著二五塵一。
T2187_.56.0090b29: 是非三適合二上文一。從二汝等速出一以下。正合二上
T2187_.56.0090c01: 勸取三車一。汝等速出三界當得三乘者。言如
T2187_.56.0090c02: 來勸下三乘人。汝等懃修二無漏斷結一。速出二三
T2187_.56.0090c03: 界一。證中彼三果上。卽如丁上長者言丙汝等於二此火
T2187_.56.0090c04: 宅一宜乙速出來甲也。從二我今爲汝一以下。合二第四
T2187_.56.0090c05: 許與不虛一。就レ中卽有レ二。第一正合。第二從二
T2187_.56.0090c06: 汝等但當一以下。勸進。是亦非レ適

合上文一。我
T2187_.56.0090c07: 今爲汝保任此事終不虛也者。言如來告下三
T2187_.56.0090c08: 乘人與二三果一必不

虛也。卽如下上長者言中隨二
T2187_.56.0090c09: 汝所欲一皆當

與レ汝。第二勸進可レ見。從二復作
T2187_.56.0090c10: 是言一以下。合二第一讃嘆三車一。就レ中亦有レ二。
T2187_.56.0090c11: 第一直歎。卽正合二上譬一。第二從二乘此三乘一
T2187_.56.0090c12: 以下。明レ利。是亦非レ適

合上文一。不二復爲レ惑
T2187_.56.0090c13: 所

生。故言二自在一。三界惑已盡。故言二無繫一。
T2187_.56.0090c14: 旣證二無學一。故言二無所依求一。言如來如レ是讃

T2187_.56.0090c15: 歎三果一。卽如三上長者言二汝等所可玩好希有
T2187_.56.0090c16: 難得汝若不取後必有悔一。第二明レ利可レ見。
T2187_.56.0090c17: 從二舍利弗若有衆生一以下。第三合四第四明三
T2187_.56.0090c18: 諸子信

受三車之誘一。上開譬總就二三乘人一
T2187_.56.0090c19: 作二四階一。今此合別列二三乘人一作二四階一。第一
T2187_.56.0090c20: 先就二聲聞一作レ合。就レ中卽有レ二。第一正合。
T2187_.56.0090c21: 第二擧二外譬一貼合。若有衆生內有知性從佛
T2187_.56.0090c22: 世尊聞法信受者。明下聞二三乘敎一生中外凡夫善
T2187_.56.0090c23: 根上。卽如二上心各勇銳一。慇懃精進者。生二內凡
T2187_.56.0090c24: 夫善根一。卽如二上互相推排一。欲出三界自求𣵀
T2187_.56.0090c25: 槃者。入二無相一治道斷レ結。卽如二上競共馳走一。
T2187_.56.0090c26: 是名聲聞者。出二三界一證二羅漢果一。卽如三上諍
T2187_.56.0090c27: 出二火宅一。第二擧二外譬一貼合可レ見。＊避支佛菩
T2187_.56.0090c28: 薩二門。例レ此可レ推。從二舍利弗如彼長者一以
T2187_.56.0090c29: 下。第五雙合二第五見子勉難譬第八等與大
T2187_.56.0091a01: 車譬。所

以雙合一者。欲レ明下由二大乘機發一故
T2187_.56.0091a02: 得

說二今日一大理一也。就レ中卽有レ二。第一先
T2187_.56.0091a03: 牒二二種外譬一。第二正合。如彼長者見諸子等
T2187_.56.0091a04: 安穩得出火宅到無畏處者。牒二第五見子勉
T2187_.56.0091a05: 難譬一。自惟財富無量等以大車而賜諸子者。
T2187_.56.0091a06: 牒二第八等與大車譬一。就二第二正合一卽有レ二。
T2187_.56.0091a07: 第一先合二見子免難譬一。第二從二如來爾時一以
T2187_.56.0091a08: 下。合二第八等與大車譬一。上第五見子免難譬
T2187_.56.0091a09: 有レ二。第一明三長者見二諸子勉

難。第二明レ見
T2187_.56.0091a10: レ得二優遊一。從レ初訖二怖畏嶮道一。合二第一見諸子
T2187_.56.0091a11: 免難譬一。得𣵀槃樂一句。合二第二見得優遊一。如
T2187_.56.0091a12: 來亦復如レ是。爲二一切衆生一之父。若見二無量
T2187_.56.0091a13: 億千衆生一。以二佛敎門一。出二三界苦一。怖畏嶮道。
T2187_.56.0091a14: 得

𣵀槃樂一者。謂見レ發二大乘機一。卽如丁上長者
T2187_.56.0091a15: 見丙諸子等安穩得レ出二火宅一皆於二四衢道中
T2187_.56.0091a16: 露地一。而坐無乙復障礙甲也。從二如來爾時一以下。
T2187_.56.0091a17: 第二合二第八等與大車譬一。上開譬中有レ二。第
T2187_.56.0091a18: 一正明下長者以二一大車一等與中諸子上。第二釋二
T2187_.56.0091a19: 平賜之意一。從レ初訖二皆是我子一。合三第二釋二平
T2187_.56.0091a20: 賜之意一。從二等與大乘一以下。合丁第一正明丙以二
T2187_.56.0091a21: 一大車一等與乙諸子甲。上第二釋二平賜一中有レ三。
T2187_.56.0091a22: 第一擧二財無極一爲レ釋。第二擧二子義等一爲レ釋。
T2187_.56.0091a23: 第三擧二無盡一爲レ釋。我有無量無邊智慧力無
T2187_.56.0091a24: 畏等諸佛法藏者。合下第一擧二財無極一爲

釋。
T2187_.56.0091a25: 上言下而作二是念一我財物無レ極不

應下以二下劣
T2187_.56.0091a26: ＊少車一與中諸子等上。是諸衆生皆是我子者。合下
T2187_.56.0091a27: 第二擧二子義等一爲

釋。上言三今此幼童皆是
T2187_.56.0091a28: 吾子愛無二偏黨一。略不レ合下第三擧二無盡一爲

釋。
T2187_.56.0091a29: 上云下以二我此物一周給二一國一猶尙不レ遺何況
T2187_.56.0091b01: 諸子上。從二等與大乘一以下。合下第一正以二一大
T2187_.56.0091b02: 車一等與中諸子上。上中有レ二。第一直明二等與一。第
T2187_.56.0091b03: 二明二大車莊嚴之相一。今皆合レ之。從レ初訖二娛
T2187_.56.0091b04: 樂之具一。合三第一直明二等與一。上云三爾時長者
T2187_.56.0091b05: 各賜二諸子等一大車一。從二皆是一相一以下。合二
T2187_.56.0091b06: 第二大車莊嚴一。脫三界者者。言發二大乘機一
T2187_.56.0091b07: 也。一相者。大乘一理相。一種者。一乘諸善
T2187_.56.0091b08: 爲二一佛種一。聖所稱嘆能生淨妙第一之樂者。
T2187_.56.0091b09: 謂一乘佛果樂也。卽如三上長者大車皆備二種
T2187_.56.0091b10: 種莊嚴一也。從二舍利弗如彼長者一以下。第六
T2187_.56.0091b11: 合二第十不虛妄譬一。就レ中有レ二。第一先牒二三
T2187_.56.0091b12: 種外譬一。第二正合。如彼長者以三車誘引諸
T2187_.56.0091b13: 子者。牒下第四以二三車一得レ誘二諸子一譬上。然後但
T2187_.56.0091b14: 以大車寶物莊嚴安穩第一者。牒二第八等與
T2187_.56.0091b15: 大車譬一。然所

以牒二此二譬一者。夫此不虛妄
T2187_.56.0091b16: 來者。正爲下第四以二三車一得レ誘二諸子一第八等
T2187_.56.0091b17: 與中大車上。何則非レ三許レ三。是卽可レ妄。捨レ三與
T2187_.56.0091b18: レ一。是亦可レ妄。有二此二可妄一。故此不虛妄來
T2187_.56.0091b19: 也。所以將レ合二不虛妄一之初。亦牒

來此二譬一
T2187_.56.0091b20: 也。然彼長者無虛妄之咎者。牒二第十不虛妄
T2187_.56.0091b21: 譬一。言非レ三許レ三。捨レ三與レ一。皆非二虛妄一也。
T2187_.56.0091b22: 從二如來亦復如是一以下。第二正合。上開譬中
T2187_.56.0091b23: 有レ三。第一如來擧二下虛妄一。問二眞子一。第二舍
T2187_.56.0091b24: 利弗仰答二不虛妄一。第三如來述二眞子一。結

成
T2187_.56.0091b25: 不虛一。今但合二第二眞子仰答一。略不レ合二第一
T2187_.56.0091b26: 如來問第三如來述成一。今此合中卽有レ三。第
T2187_.56.0091b27: 一正合二不虛妄一。第二從二何以故一以下。釋二不
T2187_.56.0091b28: 虛妄一。第三從二舍利弗一以下。結二不虛妄一。然
T2187_.56.0091b29: 上舍利弗仰答二不虛妄一中有レ二。第一非レ三
T2187_.56.0091c01: 許レ三。非二可妄一。第二捨レ三與レ一非二可妄一。初
T2187_.56.0091c02: 說三乘引導衆生者。合三第一非三許三非二可
T2187_.56.0091c03: 妄一。而上中有レ三。第一直言三與レ善奪レ惡故
T2187_.56.0091c04: 非二可妄一。上言丁是長者但令丙諸子得レ免二火難一
T2187_.56.0091c05: 全乙其軀命甲。非二是虛妄一。第二釋レ欲レ全二軀命一。
T2187_.56.0091c06: 上言二何以故若全身命便爲已得玩好之具一。
T2187_.56.0091c07: 第三結二非三許三非妄一。上言下況復方便於二
T2187_.56.0091c08: 彼火宅一而拔

濟之上。而今但通合不レ別也。然
T2187_.56.0091c09: 後但以一乘而度脫之者。合二第二捨三與一
T2187_.56.0091c10: 非可妄一。然上中亦有レ三。第一直言下雖レ不レ與二
T2187_.56.0091c11: 所レ許三中最＊少一車一非中可妄上。上言三若是
T2187_.56.0091c12: 長者乃至不レ與二最＊少一車一。猶不二虛妄一。第
T2187_.56.0091c13: 二釋二捨三與一非可妄一。上言三是長者先作二是
T2187_.56.0091c14: 意一。我以二方便一。令二子得

出。第三結二捨三與
T2187_.56.0091c15: 一非妄一。上言下況復長者自知二財富無量一。欲三
T2187_.56.0091c16: 饒

益諸子一等與中大車上。而今亦但總合。不レ別
T2187_.56.0091c17: 也。從二何以故一以下。第二釋二不妄一。標レ疑云。何
T2187_.56.0091c18: 以故。如來昔不二爲說

一。唯今爲說耶。若如
T2187_.56.0091c19: 來昔日未レ得二大乘道力一。但今忽得故爾耶。是
T2187_.56.0091c20: 故釋言。如來本來已有二大乘道力一。但衆生機
T2187_.56.0091c21: 不レ能二盡受一。故不レ說也。從二舍利弗一以下。第三
T2187_.56.0091c22: 結二不妄一。以是因緣者。謂機未故也。正擧二譬
T2187_.56.0091c23: 說一化二中根人一中。有二長行與

偈。此下第二偈
T2187_.56.0091c24: 頌。上長行有二開合一。今從二譬如長者一以下。有二
T2187_.56.0091c25: 六十五行半偈一。頌二開譬一。從二告舍利弗我亦如
T2187_.56.0091c26: 是一以下。有二三十三行半偈一。頌二合譬一。上開譬
T2187_.56.0091c27: 有二十譬一。今但頌二九譬一。略不レ頌二第十不虛妄
T2187_.56.0091c28: 譬一。所

以然一者。有二二解一。一云不虛妄譬是舍
T2187_.56.0091c29: 利弗所レ作。如來不レ宜レ頌。故不レ頌也。二云若
T2187_.56.0092a01: 言二是舍利弗所レ作故不

頌者。佛不レ應レ合。而
T2187_.56.0092a02: 佛旣合。寧言二咸舍利弗故不

頌。今不頌者。
T2187_.56.0092a03: 夫明二此不虛妄一者。本欲レ令二物成信得

解。
T2187_.56.0092a04: 今時旣成二信心一。不虛妄義其意自顯。是故略
T2187_.56.0092a05: 不頌也。今但頌二九譬一。故自有二九重一。第一從
T2187_.56.0092a06: レ初訖二毒害火災衆難非一一。有二三十三行偈一。
T2187_.56.0092a07: 頌二第一宅主譬一。從二是時宅主在門外立一以
T2187_.56.0092a08: 下。有二二行偈一。頌二第二見火起譬一。從二長者聞
T2187_.56.0092a09: 已驚入火宅一以下。有二六行偈一。頌二第三求子
T2187_.56.0092a10: 不得譬一。從二是時長者而作是念一以下。有二七
T2187_.56.0092a11: 行半偈一。頌二第四求子得譬一。從二長者見子得出
T2187_.56.0092a12: 火宅住於四衢一三句偈。頌二第五見子免難譬一。
T2187_.56.0092a13: 從二坐師子坐而自慶言我今快樂一以下。有二四
T2187_.56.0092a14: 行一句偈一。頌二第六見子勉難故歡＊憙譬一。從二
T2187_.56.0092a15: 爾時諸子知父安坐一以下。有二三行偈一。頌二第
T2187_.56.0092a16: 七諸子索車譬一。從二長者大富庫藏衆多一以下。
T2187_.56.0092a17: 有二七行半偈一。頌二第八等與大車譬一。從諸子
T2187_.56.0092a18: 是時歡＊憙踊躍一以下。有二一行半偈一。頌二第九
T2187_.56.0092a19: 諸子得車歡＊憙譬一。然今此九重偈頌。與二上
T2187_.56.0092a20: 長行文一。或有二相等一。或不レ足。或長行所レ無以
T2187_.56.0092a21: レ義廣出。或意同文異。不二悉相同一。此是但聖
T2187_.56.0092a22: 人說法唯從二處處所宜一故。或以二少文一總二多
T2187_.56.0092a23: 意一。以二多文一顯二少意一。或以二同文一辨二異意一。或
T2187_.56.0092a24: 以二異文一明二同意一。不レ足レ爲レ怪也。上第一宅主
T2187_.56.0092a25: 譬中有二六義一。一宅主義。二其家廣大義。三
T2187_.56.0092a26: 唯有一門義。四五百人義。五火起義。六三十
T2187_.56.0092a27: 子義。今但頌二宅主義。其家廣大義。五百人
T2187_.56.0092a28: 義。火起義一。合二四義一。略不レ頌三唯有一門義與二
T2187_.56.0092a29: 三十子義一。卽所レ謂或有二不足一。今頌二四義一故。
T2187_.56.0092b01: 三十三行偈。初一句譬如長者。頌二第一宅主
T2187_.56.0092b02: 義一。上宅主義中有レ二。一出二位體一。二歎レ德。今
T2187_.56.0092b03: 略不レ頌二歎德一。亦所レ謂或有二不足一。上云二其年
T2187_.56.0092b04: 衰邁財富無量多有四宅及童僕一。從二有一大
T2187_.56.0092b05: 宅一以下。有二三行一句偈一。頌二其家廣大義一。然
T2187_.56.0092b06: 上但直言二其家廣大一。今此頌中廣明二其相一。卽
T2187_.56.0092b07: 所レ謂長行所レ無。以レ義出レ之。釋レ文類レ上。從二
T2187_.56.0092b08: 有五百人一以下。有二十八行偈一。頌二五百人義一。
T2187_.56.0092b09: 從二是＊杼故宅囑于一人一以下。十一行半偈。
T2187_.56.0092b10: 頌二火起義一。但就下頌二五百人義一十八行偈上。分
T2187_.56.0092b11: 爲レ二。第一初二句正頌二上長行一。第二從二鵄
T2187_.56.0092b12: 梟鵰鷲一以下。十七行半偈。以レ義廣明二五百
T2187_.56.0092b13: 人成性不同心行各異一。卽所レ謂長行所無以
T2187_.56.0092b14: レ義出レ之。本義云從二鵄梟鵰鷲一以下。有二二十
T2187_.56.0092b15: 九行偈一。皆頌二第五火起義一。就下第二廣明二五
T2187_.56.0092b16: 百人成性不同一中上。十七行半偈。又開爲レ三。
T2187_.56.0092b17: 第一初六行偈。別出二五鈍使衆生一。第二從二處
T2187_.56.0092b18: 處皆有一以下。十行偈別出二五利使衆生一。第三
T2187_.56.0092b19: 從二夜叉餓鬼一以下。一行半偈。總結二上二重一。
T2187_.56.0092b20: 就下第一別出二五鈍使衆生一中上。有レ二。第一初
T2187_.56.0092b21: 五行半偈。列二五鈍使衆生一。第二其舍恐怖變
T2187_.56.0092b22: 狀如是二句。總結二五鈍使一。鵄梟鵰鷲烏鵲鳩
T2187_.56.0092b23: 鴿者。皆譬二慢使衆生一。從二蚖蛇蝮蝎一以下。一
T2187_.56.0092b24: 行半偈。譬二瞋使衆生一。從二屎尿臭處一以下。一行
T2187_.56.0092b25: 偈。譬二癡使衆生一。屎尿死尸骨肉。皆譬二五塵一。
T2187_.56.0092b26: 從二狐狼野干一以下。有二二行偈。譬二貪使衆生一。
T2187_.56.0092b27: 鬪諍 &T066606;

掣嘊喍噑吠此二句。譬二疑使衆生一。未
T2187_.56.0092b28: レ定二因果是有是無一。如三兩狗噑吠未レ決二勝負一
T2187_.56.0092b29: 也。從二處處皆有一以下。第二別出二五利使衆
T2187_.56.0092c01: 生一。處處皆有魃魅魍魎者。總出二五利使衆生一。
T2187_.56.0092c02: 從二夜叉惡鬼一以下。別列二五利使一。初三行偈。
T2187_.56.0092c03: 譬二＊耶見衆生一。從二鳩槃荼鬼一以下。有二二行半
T2187_.56.0092c04: 偈一。譬二戒取衆生一。從二復有諸鬼一以下。有二一
T2187_.56.0092c05: 行半偈一。譬二我見衆生一。復有諸鬼其咽如針者。
T2187_.56.0092c06: 譬二見取衆生一。從二復有諸鬼一以下。有二二行偈一。
T2187_.56.0092c07: 譬二斷常二見衆生一。夜叉惡鬼食噉人肉者。謗
T2187_.56.0092c08: レ無二人天因果一。如レ食二人肉一。從二毒虫之屬一以
T2187_.56.0092c09: 下。一行半偈。明レ謗レ無二三塗因果一。孚乳產生
T2187_.56.0092c10: 各自藏護者。三塗因果理非レ無。而言レ無故。
T2187_.56.0092c11: 如二夜叉競來食

之。食之旣飽惡心轉熾者。
T2187_.56.0092c12: 譬三＊耶見轉成二上品一。鬪諍之聲甚可怖畏者。
T2187_.56.0092c13: 譬下緣二論義一生レ瞋招中三塗苦上。故云二甚可怖畏一
T2187_.56.0092c14: 也。從二鳩槃荼鬼一以下。出二戒取衆生一。是持二鷄
T2187_.56.0092c15: 狗鹿戒一者也。蹲踞土埵者。譬下戒取衆生。伏二
T2187_.56.0092c16: 三塗結一。生二人天之中一。如

居二土埵一。或時離地
T2187_.56.0092c17: 一尺二尺者。或時伏二欲界結一。暫生二色界一。如二
T2187_.56.0092c18: 離レ地一尺一。或伏二色界結一。蹔生二無色界一。如二離
T2187_.56.0092c19: レ地二尺一。往反遊行者。伏レ結往生二色無色二
T2187_.56.0092c20: 界一如レ往。伏レ結非レ永。復還二三塗一。如レ反。縱逸
T2187_.56.0092c21: 嬉戲者。譬二此戒取勞而無

功。捉狗兩足撲令
T2187_.56.0092c22: 失聲者。兩足譬二因果一。言嬉戲而後令

因果理
T2187_.56.0092c23: 不

通。如下捉二狗二足一撲令

失レ聲也。以脚加頸
T2187_.56.0092c24: 怖狗自樂者。不レ能通レ之。後亦謗レ無二因果一。
T2187_.56.0092c25: 如二以脚加レ頸怖

狗。釋二此三句一。種種不同。
T2187_.56.0092c26: 而今煩故不レ記也。從二復有諸鬼一以下。出二我
T2187_.56.0092c27: 見衆生一。其身長大。譬二我大色少一。裸形黒痩。
T2187_.56.0092c28: 譬二無慚愧一。發大惡聲叫呼求食者。譬下以二我
T2187_.56.0092c29: 見一爲

性也。復有諸鬼其咽如針者。出二見取
T2187_.56.0093a01: 衆生一。不レ能三自計成二他見一。是事實餘妄語。從二
T2187_.56.0093a02: 復有諸鬼一以下。出二邊見衆生一。首如牛頭者。
T2187_.56.0093a03: 斷常二見。如二牛二角一。或食人肉或復噉狗者。
T2187_.56.0093a04: 譬下或言二是常一或言中是斷上。頭髮蓬亂殘害凶
T2187_.56.0093a05: 嶮者。亂二正中道一。飢渴所逼叫喚馳走者。譬二
T2187_.56.0093a06: 受苦報一。從二夜叉餓鬼一以下。一行半偈。總結二
T2187_.56.0093a07: 上二重一。在レ苦望レ樂。義同レ窺レ牖。從二是＊杼故
T2187_.56.0093a08: 宅一以下。十一行半偈。頌二火起義一就レ中有レ三。
T2187_.56.0093a09: 第一初三行偈。直明二火起一。第二從二諸鬼神
T2187_.56.0093a10: 等一以下。七行半偈出二被燒一。第三從二其宅如
T2187_.56.0093a11: 是一以下一行偈。結二火起義一。是＊杼故宅屬于
T2187_.56.0093a12: 一人者。先出二所燒家主一。譬三三界皆依二如來一
T2187_.56.0093a13: 也。其人近出未久之間者。譬下如來此方衆生
T2187_.56.0093a14: 化緣盡就二化他方一未レ久之間上。此二句明二火起
T2187_.56.0093a15: 緣由一。從二於後宅舍一以下。正明二火起一。從二諸鬼
T2187_.56.0093a16: 神等一以下。第二出二被燒一。卽上五鈍使。五利
T2187_.56.0093a17: 使。十種衆生被レ燒。惡獸毒虫藏竄孔穴者。譬下
T2187_.56.0093a18: 欲界衆生厭二欲界苦一伏二欲界結一逃

生色界上。
T2187_.56.0093a19: 毘舍闍鬼亦住其中者。譬二色界猶不

離二苦患一
T2187_.56.0093a20: 也。薄福德故。爲火所燒者。明二色界亦薄福故
T2187_.56.0093a21: 猶不

離二苦患一也。共相殘害飮血噉肉者。亦
T2187_.56.0093a22: 言三色界衆生一無二不レ受レ苦者一也。野干之屬竝
T2187_.56.0093a23: 已前死者。譬三色界衆生受レ苦曾來卽然。非二
T2187_.56.0093a24: 適今一也。諸大惡獸譬二欲界衆生一。欲界衆生不
T2187_.56.0093a25: レ知二色界猶受

苦。逃來卽受二色界苦一。如二競來
T2187_.56.0093a26: 食噉一也。蜈蚣蚰蜒諍走出穴者。譬下色界衆生
T2187_.56.0093a27: 厭二色界苦一。伏二色界結一。逃

生無色界上也。鳩槃
T2187_.56.0093a28: 荼鬼隨取而食者。言無色界苦亦待逼如二惡
T2187_.56.0093a29: 鬼隨取

食也。從二其宅如是一以下。一行偈。第
T2187_.56.0093b01: 三結二火起義一。從二是時宅主一以下。二行偈。頌二
T2187_.56.0093b02: 上第二見火起譬一。上長行有レ二。第一長者正
T2187_.56.0093b03: 見二火起一。第二生二怖畏心一。今皆頌レ之。是時者。
T2187_.56.0093b04: 謂火起時。卽譬二八苦起時一。在門外立者。譬三如
T2187_.56.0093b05: 來在二法身之地一。上旣云二敎爲

門。而未二正用

T2187_.56.0093b06: レ敎故云二門外一。聞有人言者。以レ聞代レ見。有人
T2187_.56.0093b07: 譬レ機。上噵レ見者。是謂下以二聖智一照中物機上。此
T2187_.56.0093b08: 言レ聞者。是明三以レ機感二聖智一。言物以下感二聖
T2187_.56.0093b09: 人一之機上。來關二聖智一。如レ聞二有人言一也。而諸
T2187_.56.0093b10: 子等先因遊戲來入此宅者。譬丙昔二萬億佛
T2187_.56.0093b11: 所已受二大乘化一。于レ時皆有下出二生死一意。而後
T2187_.56.0093b12: 起二煩惱一。失二其本大乘解一。便成乙入二生死一義甲
T2187_.56.0093b13: 故。云三來入二此宅一至レ此頌三上第一正見二火起一。
T2187_.56.0093b14: 上云二長者見此大火從四面起一。稚少無知歡
T2187_.56.0093b15: 娛樂著者。頌三上第二生二怖畏心一。然上中有
T2187_.56.0093b16: レ二。一驚非二自爲一。二出二所爲人一。今但頌三第二
T2187_.56.0093b17: 出二所爲人一。上云二而諸子等於火宅內戀著
T2187_.56.0093b18: ＊憙戲不覺不知一。略不レ頌三第一驚非二自爲一。上
T2187_.56.0093b19: 云二我雖能於此所燒之門安穩得出一。大乘解
T2187_.56.0093b20: 弱故云二稚少一。起二煩惱一故云二無知一。從二長者
T2187_.56.0093b21: 聞已一以下。有二六行偈一。頌二上第三求子不得
T2187_.56.0093b22: 譬一。上長行初開爲レ二。第一名下長者以二己力
T2187_.56.0093b23: 富一作二思惟一而諸子無知故。力富非中其時上。第
T2187_.56.0093b24: 二復以二畏語一作二思惟一。而諸子無知故。以二畏
T2187_.56.0093b25: 語一亦不レ得レ求レ子。今皆頌レ之。今六行偈。初一
T2187_.56.0093b26: 行偈。頌下上第一以二已力富一作中思惟上。上云下我
T2187_.56.0093b27: 身手有レ力當中以二衣裓一若以二机案一從レ舍出

T2187_.56.0093b28: 之。今此一行。正頌二彼文一。上有二餘文一。是舍唯
T2187_.56.0093b29: 有一門而復狹少諸子幼稚未有所識或當墮
T2187_.56.0093c01: 落爲火所燒。而今不レ頌。卽所レ謂或有レ不レ足。
T2187_.56.0093c02: 從二告喩諸子一以下。五行偈。頌下第二以二畏語一
T2187_.56.0093c03: 作中思惟上。上中有レ三。第一先以二畏語一作二思惟一。
T2187_.56.0093c04: 第二如レ所二思惟一。就敎二諸子一。第三諸子無知
T2187_.56.0093c05: 故。以二畏語一不レ得レ求レ子。今初四行偈。頌下上
T2187_.56.0093c06: 第一以二畏語一作中思惟上。上云二我當爲說怖畏
T2187_.56.0093c07: 之事。此舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒
T2187_.56.0093c08: 害一。而上直言二我當爲說怖畏之事一。此中列

出
T2187_.56.0093c09: 種種惡鬼毒虫一。卽所レ謂以二異文一明二同意一。從二
T2187_.56.0093c10: 諸子無知一以下。一行偈頌下第三諸子無知故。
T2187_.56.0093c11: 不レ得中以二畏語一求

子。上云二父雖憐善言慰
T2187_.56.0093c12: 誘而諸子等戀著嬉戲不肯信受一。上有二餘文一。
T2187_.56.0093c13: 不驚不畏。了無出心。亦復不知。何者爲舍。
T2187_.56.0093c14: 云何爲失。但東西馳走。視父而已而今不レ頌。
T2187_.56.0093c15: 卽所レ謂或有レ不レ足。又略不レ頌下第二如レ所二
T2187_.56.0093c16: 思惟一就敎中諸子上。上云二如所思惟具告諸子
T2187_.56.0093c17: 汝等速出一。從二是時長者一以下七行半偈。頌二
T2187_.56.0093c18: 第四求子得譬一。上長行有レ四。第一長者以二三
T2187_.56.0093c19: 車一作二思惟一。第二長者善知二諸子心中所樂一。
T2187_.56.0093c20: 第三正以二三車一得レ誘二諸子一。第四諸子信

受
T2187_.56.0093c21: 三車之誘一。今但頌二第一第三第四一。略不レ頌二
T2187_.56.0093c22: 第二善知諸子心中所樂一。上云二父知諸子。先
T2187_.56.0093c23: 心各有所好種種珍玩奇異之物。情必樂著一。
T2187_.56.0093c24: 卽所レ謂或有二不足一。初三行偈。頌下第一以二三
T2187_.56.0093c25: 車一作中思惟上。從二告諸子等一以下。有二三行偈一。
T2187_.56.0093c26: 頌下第三正以二三車一得レ誘二諸子一。從二諸子聞說一
T2187_.56.0093c27: 以下。一行半偈。頌三第四諸子信

受三車之
T2187_.56.0093c28: 誘一。頌下第一以二三車一作中思惟上中。三行偈卽有
T2187_.56.0093c29: レ二。初二行半偈。頌三上云二此舍已爲大火所
T2187_.56.0094a01: 燒我及諸子若不時出必爲所燒一。卽便思惟
T2187_.56.0094a02: 設諸方便此二句頌三上云二我今當設方便令
T2187_.56.0094a03: 諸子等得勉斯害一。初一行不三適頌二上文一。今此
T2187_.56.0094a04: 舍宅無一可樂者。頌三上云二此舍已爲大火所
T2187_.56.0094a05: 燒　而諸子等耽愐嬉戲。不受我敎將爲火害
T2187_.56.0094a06: 者。頌二上我及諸子若不時出必爲所燒一。卽所
T2187_.56.0094a07: レ謂以二異文一明二同意一。從二告諸子等一以下。頌下
T2187_.56.0094a08: 第三正以二三車一得

誘。上長行有レ四。第一讃

T2187_.56.0094a09: 嘆三車一。第二示二車所處一。第三勸

取三車一。第
T2187_.56.0094a10: 四保與不虛。今一行偈。頌三第一讃

嘆三車一。
T2187_.56.0094a11: 上云二汝等所可玩好希有難得二汝若不取後
T2187_.56.0094a12: 必有悔一。次三句羊車鹿車大牛之車今在門
T2187_.56.0094a13: 外者。頌三第二示二車所在一。上云二如是種種羊
T2187_.56.0094a14: 車鹿車牛車今在門外可以遊戲一。次三句汝
T2187_.56.0094a15: 等出來吾爲汝等造作此車者。頌三第三勸

取
T2187_.56.0094a16: 三車一。上云二汝等於此火宅宜速出來一。次二句
T2187_.56.0094a17: 隨意所樂可以遊戲者。頌二第四保與不虛一。上
T2187_.56.0094a18: 云二隨汝所欲皆當與汝一。從二諸子聞說一以下。
T2187_.56.0094a19: 此一行半偈。頌下上以二三車一求レ子得上中。第四
T2187_.56.0094a20: 明三諸子信

受三車之誘一。諸子聞說如是諸車
T2187_.56.0094a21: 者。頌二上爾時諸子聞父所說珍玩之物適其
T2187_.56.0094a22: 願故一。從二卽時一以下四句。頌三上云二心各勇銳
T2187_.56.0094a23: 互相推排競共馳走諍出火宅一。而此四句但
T2187_.56.0094a24: 適頌二競共馳走諍出火宅二句一。不レ頌二心各勇
T2187_.56.0094a25: 銳互相推排二句一也。長者見子得出火宅住
T2187_.56.0094a26: 於四衢此三句。頌三第五明二長者見子勉難一。上
T2187_.56.0094a27: 云二是時長者見諸子等安穩得出皆於四衢
T2187_.56.0094a28: 道中露地而坐無復障礙一。從二坐師子坐而自
T2187_.56.0094a29: 慶言一以下。四行一句偈。頌三第六明二長者見
T2187_.56.0094b01: 子勉難故歡＊憙一。上云二其心泰然歎喜踊躍一。
T2187_.56.0094b02: 就レ中卽有レ三。第一而自慶言我今決樂此
T2187_.56.0094b03: 二句。正頌二上文一。而上以二內心一歡＊憙。此以二
T2187_.56.0094b04: 發言一歡＊憙。卽所レ謂或有二意同文異一。第二從二
T2187_.56.0094b05: 此諸子等一以下。三行偈。釋二致レ＊憙所由一。第三
T2187_.56.0094b06: 從二是故諸人我今＊決樂一二句。結二歡＊憙一。此
T2187_.56.0094b07: 二重上長行所レ無。但以レ義出レ之也。從二爾時
T2187_.56.0094b08: 諸子一以下。有二三行偈一。頌三第七明二諸子索車
T2187_.56.0094b09: 譬一。上云二父先所許玩好之具羊車鹿車牛車
T2187_.56.0094b10: 願時賜與一。爾時諸子知父安坐者。明二索車
T2187_.56.0094b11: 時一也。亦長行所レ無。以レ義頌レ之。從二長者大
T2187_.56.0094b12: 富一以下。七行半偈。頌二第八等與大車譬一。上
T2187_.56.0094b13: 長行初有レ二。第一直明下長者以二一大車一等
T2187_.56.0094b14: 與中諸子上。第二釋二長者平賜レ之意一。今但頌四第
T2187_.56.0094b15: 一直明三等與二大車一。不レ頌三第二釋二平賜一。所レ謂
T2187_.56.0094b16: 或有二不足一。上第一直明二平賜一中有レ三。第一
T2187_.56.0094b17: 直言二平賜一。第二明二車莊嚴相一。第三釋二車能莊
T2187_.56.0094b18: 嚴一。今皆頌レ之。初一行半偈。頌三第三釋二能莊
T2187_.56.0094b19: 嚴一。上云二是長者財富無量。種種諸藏。悉皆充
T2187_.56.0094b20: 溢一。從二莊校嚴飾一以下。五行半偈。頌三第二明二
T2187_.56.0094b21: 車莊嚴相一。上云二其車高廣衆寶莊校。周匝蘭
T2187_.56.0094b22: 樇。四面縣鈴一。如是好車。等賜諸子二句。頌三
T2187_.56.0094b23: 第一直明二平賜一。上云二各賜諸子等一大車一。
T2187_.56.0094b24: 從二諸子是時一以下。一行半偈。頌三第九名二諸
T2187_.56.0094b25: 子得車歡憙譬一。上云二是時諸子。各乘大車。得
T2187_.56.0094b26: 未曾有。非本所望一。從二告舍利弗一以下。三十
T2187_.56.0094b27: 三行半偈。頌二合譬一。然上唯合二七譬一。略不レ合二
T2187_.56.0094b28: 第六見子勉難故歡＊憙譬第七索車譬第九
T2187_.56.0094b29: 得車歡＊憙譬一。雖レ合二七譬一。併

合第五見子勉
T2187_.56.0094c01: 難第八等與大車譬一。故文成二六重一。今此頌
T2187_.56.0094c02: 中合三前四譬與二第十不虛妄譬一。凡五譬如二上
T2187_.56.0094c03: 長行一皆頌。又上長行併

合第五見子勉難譬
T2187_.56.0094c04: 第八等與大車譬一。而今但頌レ合二第八等與大
T2187_.56.0094c05: 車譬一。略不レ頌レ合二第五見子勉難譬一。又長行
T2187_.56.0094c06: 不レ合二第九得車歡＊憙譬一。而今以レ義頌レ合。故
T2187_.56.0094c07: 文成二七重一。第一初六行偈。頌レ合二第一宅主
T2187_.56.0094c08: 譬一。第二而今此處多諸患難二句。頌レ合二第二
T2187_.56.0094c09: 見火起譬一。第三從二唯我一人一以下。一行半
T2187_.56.0094c10: 偈。頌レ合二第三求子不得譬一。從二是以方便一以
T2187_.56.0094c11: 下。有二三行偈一。頌レ合二第四求子得譬一。第五
T2187_.56.0094c12: 從二舍利弗一以下。五行偈。頌レ合二第八等與大
T2187_.56.0094c13: 車譬一。第六從二得如是乘一以下。三行偈。義頌
T2187_.56.0094c14: レ合二第九得車歡＊憙譬一。第七從二告舍利弗一以
T2187_.56.0094c15: 下。有二十四行半偈一。頌レ合二第十不虛妄譬一。上
T2187_.56.0094c16: 合二第一宅主譬一中有レ二。第一別合二宅主義一。
T2187_.56.0094c17: 第二兼合二五義一。今皆頌レ之。而上別合二宅主
T2187_.56.0094c18: 義一中有レ二。第一合二位體一。第二合二嘆德一。今初
T2187_.56.0094c19: 一行。頌三第一合二位體一。一切衆生皆是吾子
T2187_.56.0094c20: 者。超頌三兼合二五義一中。頌二五百人及三十子
T2187_.56.0094c21: 義一。從二三界無安一以下。二行偈。併頌レ合二其
T2187_.56.0094c22: 家廣及火起二義一。但不レ頌レ合二唯有一門義一。
T2187_.56.0094c23: 從二如來已離一以下。二行偈。退頌三別合二宅主
T2187_.56.0094c24: 義一中。第二合二嘆德一。上合二歎德一中有レ二。第一
T2187_.56.0094c25: 合嘆二內德一。第二合レ嘆二外德一今二行偈。初一
T2187_.56.0094c26: 行偈頌レ合レ嘆二內德一。後一行偈頌レ合レ嘆二外德一。
T2187_.56.0094c27: 上合レ嘆二內德一中。亦有レ二。第一嘆二斷德一。第
T2187_.56.0094c28: 二嘆二智德一。如來已離三界火宅者。頌レ合レ嘆二
T2187_.56.0094c29: 斷德一。上云二於諸怖畏衰惱憂患永盡無餘一。寂
T2187_.56.0095a01: 然閑居安處林野。頌レ合レ嘆二智德一。上云二而悉
T2187_.56.0095a02: 成就無量智見具足方便智慧波羅蜜一。閑謂
T2187_.56.0095a03: 中道。林譬二萬德一。言佛智優

遊中道之理一。安

T2187_.56.0095a04: 處萬德之林一也。後一行偈頌レ合レ歎二外德一。上
T2187_.56.0095a05: 云二大慈大悲常無懈惓恒求善事利益一切一。
T2187_.56.0095a06: 雖三復上言二求善令利一。此言二悉是吾子一。卽是
T2187_.56.0095a07: 一種無レ異。何則旣是吾子。故求レ善令レ利。若
T2187_.56.0095a08: 非二己子一。那得レ如レ是。卽所レ謂意同文異。而今
T2187_.56.0095a09: 此處多諸患難者。頌レ合二第二見火起譬一。上
T2187_.56.0095a10: 合中有レ二。第一正合二火起一。第二合レ生二怖畏
T2187_.56.0095a11: 心一。今此二句但頌三第一合二正見火起一。上云二
T2187_.56.0095a12: 見諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒害一。
T2187_.56.0095a13: 略不レ頌三第二合二生怖畏心一。上云二如是等種
T2187_.56.0095a14: 種諸苦衆生沒在其中歡＊憙遊戲亦不生厭
T2187_.56.0095a15: 不求解脫雖遭大苦不以爲患一。本義云。如來
T2187_.56.0095a16: 已離以下二行偈。頌レ合二第二見火起譬一。從二
T2187_.56.0095a17: 而今此處一以下。二行偈。頌レ合二第三求子不
T2187_.56.0095a18: 得譬一。亦好。隨レ欲可レ用。從二唯我一人一以下。一
T2187_.56.0095a19: 行半偈。頌レ合二第三求子不得譬一。上長行中。
T2187_.56.0095a20: 有レ二。第一合以二己力富一作中思惟上。第二合下
T2187_.56.0095a21: 以二畏語一作中思惟上。今皆頌レ之。唯我一人能爲
T2187_.56.0095a22: 救護此二句。頌丁第一合丙以二己力富一。作乙思惟甲。
T2187_.56.0095a23: 上云二我爲衆生之父應拔其苦難與無量無
T2187_.56.0095a24: 邊佛智慧樂令其遊戲一。從二雖復敎詔一以下。一
T2187_.56.0095a25: 行偈。頌丁第二合丙以二畏語一作乙思惟甲。而上中亦
T2187_.56.0095a26: 有レ二。第一合下正以二畏語一作中思惟上。第二合二諸
T2187_.56.0095a27: 子不受一。今但頌三第二合二諸子不受一。略不レ頌丁
T2187_.56.0095a28: 第一合丙以二畏語一作乙思惟甲。上云二若我但以神
T2187_.56.0095a29: 力及智慧捨於方便爲諸衆生讃如來知見力
T2187_.56.0095b01: 無所畏者一。然上第二合二諸子不受一中有レ三。
T2187_.56.0095b02: 第一直言レ不レ能二以レ此得度一。第二釋二不能一。第
T2187_.56.0095b03: 三結二不能一。雖復敎詔而不信受。此二句。頌三
T2187_.56.0095b04: 上第一直言二不能以此得度一。於諸欲染貪著
T2187_.56.0095b05: 深故。此二句。頌三上第二釋二不能一。上云二此諸
T2187_.56.0095b06: 衆生未勉生老病死而爲三界火宅所燒一。略
T2187_.56.0095b07: 不レ頌三第三結二不能一。上云二何由能解佛之智
T2187_.56.0095b08: 慧一。卽所レ謂或有二不足一。從二是以方便一以下。三
T2187_.56.0095b09: 行偈。頌レ合二第四求子得譬一。上長行中初有
T2187_.56.0095b10: レ二。第一先牒二三種外譬一。第二正合二求子得
T2187_.56.0095b11: 譬一。今但頌二第二正合一。略不レ頌三第一先牒二三
T2187_.56.0095b12: 種外譬一。上第二正合中亦有レ三。第一合下以二
T2187_.56.0095b13: 三車一作中思惟上。第二合下以二三車一得

誘。第三
T2187_.56.0095b14: 合二諸子信受一。今略不レ頌下第一合中以二三車作一
T2187_.56.0095b15: 思惟上。上云二但以智慧方便於三界火宅拔濟
T2187_.56.0095b16: 衆生一。但頌下第二合中以二三車一得

誘。第三合二諸
T2187_.56.0095b17: 子信受一。今三行偈。卽分爲レ二。初一行半偈。
T2187_.56.0095b18: 頌下第二合中以二三車一得

誘。從二是諸子等一以
T2187_.56.0095b19: 下。一行半偈。頌三第三合二諸子信受一。上第二
T2187_.56.0095b20: 合下以二三車一得

誘中有レ四。第一合レ示二車所
T2187_.56.0095b21: 在一。第二合二勸取三車一。第三合二保與不虛一。第
T2187_.56.0095b22: 四合二讃嘆三車一。是以方便爲說三乘此二句。
T2187_.56.0095b23: 頌二第一合

示二車所在一。上云二爲說三乘聲聞
T2187_.56.0095b24: ＊避支佛佛乘一。從二令諸衆生知三界苦一以下
T2187_.56.0095b25: 四句。頌三第二合二勸取三車一。上中有レ三。第一
T2187_.56.0095b26: 誡レ莫レ著二五塵一。第二釋レ莫レ著。第三正勸レ取。
T2187_.56.0095b27: 令諸衆生知三界苦者。頌二第一莫

著二五塵一。
T2187_.56.0095b28: 上云二汝等莫得樂住三界火宅勿貪麁弊色
T2187_.56.0095b29: 香味觸一也。開示演說出世間道者。頌二第三正
T2187_.56.0095c01: 合

勤レ取二三車一。上云二汝等速出三界當得三
T2187_.56.0095c02: 乘聲聞＊避支佛佛乘一。略不レ頌三第二釋二莫著一。
T2187_.56.0095c03: 上云二若貪著生愛則爲所燒一。今但頌二此二重一。
T2187_.56.0095c04: 略不レ頌三第三合二保不虛一。上云二我今爲汝保
T2187_.56.0095c05: 任此事終不虛一也。又略不レ頌三第四合二讃嘆
T2187_.56.0095c06: 三車一。上云二汝等當知此三乘法。皆是聖所稱
T2187_.56.0095c07: 嘆。自在無繫。無所依求一。卽所レ謂或不レ足。從二
T2187_.56.0095c08: 是諸子等一以下。一行半偈。頌レ合下第三諸子
T2187_.56.0095c09: 信

受三車之誘上。上云二若有衆生內有智性一。
T2187_.56.0095c10: 從二佛世尊聞法信受慇懃精進欲速出三界一。
T2187_.56.0095c11: 從二舍利弗一以下。有二五行偈一。頌レ合二第八等與
T2187_.56.0095c12: 大車譬一。上長行中有レ二。第一合レ釋二平賜之
T2187_.56.0095c13: 意一。第二正合二平賜一。今不レ頌二第一合一釋二平賜
T2187_.56.0095c14: 之意一。上云二我有無量無邊智慧力無畏等諸
T2187_.56.0095c15: 佛法藏是諸衆生皆是我子一。但頌三第二正合二
T2187_.56.0095c16: 平賜一。上中亦有レ二。第一正合二平賜一。第二合二
T2187_.56.0095c17: 大車莊嚴相一。今皆頌レ之。今初二行偈。頌三第
T2187_.56.0095c18: 一正合二等賜一。從二是乘微妙一以下。三行偈。頌三
T2187_.56.0095c19: 第二合二大車莊嚴相一。又今二行初一行。頌三上
T2187_.56.0095c20: 云二等與大乘不令有人獨得滅度皆以如來
T2187_.56.0095c21: 滅度而滅度之一。次一行亦頌三上云二是諸衆生
T2187_.56.0095c22: 脫三界者悉與如來禪定解脫等娛樂之具一。
T2187_.56.0095c23: 次三行偈頌三第二合二大車莊嚴相一。上云二皆是
T2187_.56.0095c24: 一相一種聖稱歎能生淨妙第一之樂一。是皆所
T2187_.56.0095c25: レ謂或有二相等一。從二得如是乘一以下。有二三行偈一。
T2187_.56.0095c26: 長行所レ無。但以レ義頌レ合二第九諸子得車歡
T2187_.56.0095c27: ＊憙譬一。就レ中卽有レ二。第一初二行偈。正頌
T2187_.56.0095c28: レ合二得車歡＊憙譬一。第二從二以是因緣一以下一
T2187_.56.0095c29: 行。結

成一義一。從二告舍利弗一以下。有二十四行
T2187_.56.0096a01: 半偈一。頌レ合二第十不虛妄譬一。上長行有レ二。第
T2187_.56.0096a02: 一先牒二三種外譬一。第二正合。就レ中有レ三。第
T2187_.56.0096a03: 一正合。第二釋合。第三結合。今但頌二第一正
T2187_.56.0096a04: 合一。略不レ頌二第二釋合第三結合一也。今十四
T2187_.56.0096a05: 行半偈。分爲二四重一。第一初二行偈。會二父子
T2187_.56.0096a06: 義一。第二從二我雖先說一以下。一行半偈。非レ昔
T2187_.56.0096a07: 勸レ今。第三從二若有菩薩一以下。二行偈。引二勝
T2187_.56.0096a08: 人信解一。證

成不虛一。第四從二若人少智一以下。
T2187_.56.0096a09: 九行偈。更釋二非レ昔勸レ今之意一。就下第一會二父
T2187_.56.0096a10: 子義一中上。二行偈。卽分爲レ二。第一初一行偈。
T2187_.56.0096a11: 正會二父子義一。言旣云二父子一。父子之間。豈可
T2187_.56.0096a12: レ用レ虛。然則不虛妄不レ言自明。是卽頌三上言二
T2187_.56.0096a13: 如來亦復如是無有虛妄一。所レ謂以二異文一會二
T2187_.56.0096a14: 同意一。後一行證

成父子一。言若非二父子一。豈能
T2187_.56.0096a15: 如レ是累劫救濟。第二非レ昔勸レ今。言昔日只就
T2187_.56.0096a16: レ免二分段一故。云レ得二滅度一。而今猶有二變易一。故
T2187_.56.0096a17: 實不レ滅也。此明レ非レ昔。此卽頌下上初說二三乘一
T2187_.56.0096a18: 引中道衆生上。今所應作唯佛智慧者。勸レ今。卽
T2187_.56.0096a19: 頌三上言二然後但以大乘而度脫之一。從二若有菩
T2187_.56.0096a20: 薩一以下二行。引二勝人信解一。證

成不虛一。可レ見。
T2187_.56.0096a21: 從二若人少智一以下。九行偈。第四釋二第二非
T2187_.56.0096a22: レ昔勸レ今之意一。九行偈卽分爲レ二。第一初八
T2187_.56.0096a23: 行半偈。釋二非昔一。第二最後二句。釋レ勸レ今。就下
T2187_.56.0096a24: 第一釋二非昔一中上。八行半偈。又分爲レ二。第一
T2187_.56.0096a25: 初六行偈。先明下昔須レ說二四諦一之意上。第二從二
T2187_.56.0096a26: 是人於何一以下。二行半偈。正釋二非昔一。今六
T2187_.56.0096a27: 行初二行偈明二苦諦一。次二行偈明二集諦一。次一
T2187_.56.0096a28: 行偈明二滅諦一。次一行偈明二道諦一。第二正釋二
T2187_.56.0096a29: 非昔一。可レ見。言此四諦昔日是極。皆是隨レ機方
T2187_.56.0096b01: 便爲說。故云二非レ實可

捨也。我意不欲令至
T2187_.56.0096b02: 滅度者。釋レ勸レ今。言如來本意。非レ欲三終賜二其
T2187_.56.0096b03: ＊少一故。云二今所應作唯佛智慧一也。本義云。初
T2187_.56.0096b04: 一行先出二不虛之端一。不レ頌二上文一。從二汝等累
T2187_.56.0096b05: 劫一以下。一行偈。明二與レ重奪レ輕故不

虛。卽
T2187_.56.0096b06: 頌二上初說三乘只一句一。從二我雖先說一以下。
T2187_.56.0096b07: 一行偈。稱二本意一故不虛。卽頌二上引＊道衆生
T2187_.56.0096b08: 只一句一。今所應作唯佛智慧二句。與過レ望故
T2187_.56.0096b09: 不レ虛。卽頌二上然後但以大乘而度脫之一。引
T2187_.56.0096b10: レ證如レ前。從二若人少智一以下。廣二上意一。初六行
T2187_.56.0096b11: 偈。廣二上與レ重奪レ輕故不

虛。從二是人於何一以
T2187_.56.0096b12: 下。一行半偈。廣下上稱二本意一故不

虛。從二佛說
T2187_.56.0096b13: 是人一以下。一行半偈。廣二上今所應作唯佛智
T2187_.56.0096b14: 慧一。明二與過レ望故不

虛。次二句但隨レ文直釋。
T2187_.56.0096b15: 不二別稱

名。亦好。隨レ欲可レ用。但從二若人少
T2187_.56.0096b16: 智一以下六行。廣二上汝等累劫一行偈一。似二少
T2187_.56.0096b17: 不

當。擧二譬說開三顯一一。化二中根人一。本有レ二。
T2187_.56.0096b18: 第一眞子請。第二如來答。答中又有レ二。第
T2187_.56.0096b19: 一先呵。第二正答。正答中有レ三。第一直許二
T2187_.56.0096b20: 隨レ請爲說一。第二廣擧二譬喩開三顯一一。化二中
T2187_.56.0096b21: 根人一。第三勸三中根人信

從同歸之理一。今從二
T2187_.56.0096b22: 我爲法王一以下。有二六十六行偈一。第三勸三中
T2187_.56.0096b23: 根人信

從同歸之理一。就レ中初開爲レ三。第一初
T2187_.56.0096b24: 二行半偈。先嘆二所レ可レ信之法一。第二從二若有
T2187_.56.0096b25: 聞者一以下。有二八行偈一。嘆二信人福重一。卽勸二自
T2187_.56.0096b26: 行一。第三從二又舍利弗一以下。五十五行半偈。
T2187_.56.0096b27: 明二流通方法一。卽是勸二外化行一。就二第一一先嘆二
T2187_.56.0096b28: 所レ可レ信之法一。亦有レ三。第一初一行先出二法
T2187_.56.0096b29: 主之體一言旣是世間尊人。本義云。此一行入
T2187_.56.0096c01: レ頌レ合二不虛譬一。其云レ結二不虛妄一。第二次一
T2187_.56.0096c02: 行出二所說之法一。言誠是利益世間尊法。第三
T2187_.56.0096c03: 次二句。誡レ莫レ輕。言世間尊人所說尊法。不
T2187_.56.0096c04: レ宜下以二輕漫一爲說上也。法印者。卽謂上所說譬
T2187_.56.0096c05: 說法也。就下第二嘆二信人福重一中上。卽有レ二。第
T2187_.56.0096c06: 一初四行偈。正嘆二能信福重一。第二從二斯法華
T2187_.56.0096c07: 經一以下四行。擧二不信一結歎。就二第一正嘆中一
T2187_.56.0096c08: 四行。又分爲レ三。初一行直嘆。第二從二若有
T2187_.56.0096c09: 信受一以下一行半偈。歎二宿善一。第三從二若人
T2187_.56.0096c10: 有能一以下一行半偈。歎二未來善一。言有二宿善一
T2187_.56.0096c11: 故。今能生レ信。今能生レ信故。未來亦能遇聖。
T2187_.56.0096c12: 阿鞞跋致者。此言二無退一。就下第二擧二不信一結
T2187_.56.0096c13: 歎中上。四行卽自爲レ四。初一行明二下愚迷惑一。
T2187_.56.0096c14: 次一行明二聲聞非一所レ及。次一行明二眞子難
T2187_.56.0096c15: 信一。次一行明三凡夫非二己分一。然出二此四不信一
T2187_.56.0096c16: 者。但欲下擧二其不信一成

歎二能信一也。從二又舍
T2187_.56.0096c17: 利弗一以下。五十五行半偈。第三明二流通方
T2187_.56.0096c18: 法一。就レ中亦有レ二。第一初三十六行半偈明二
T2187_.56.0096c19: 無信不

應二爲說一。第二從二若有利根一以下。十
T2187_.56.0096c20: 九行偈。明レ應三爲說二有信一就四第一莫三爲說二無
T2187_.56.0096c21: 信一。亦有レ三。第一初二行。直言レ莫三爲說二無信一。
T2187_.56.0096c22: 第二從二若人不信一以下。有二三十二行半偈一。
T2187_.56.0096c23: 出二謗經罪報一。第三從二告舍利弗一以下。有二二
T2187_.56.0096c24: 行一。結レ不レ應三爲說二無信一。第一可レ見。但就下第
T2187_.56.0096c25: 二出二謗經罪報一中上。亦有レ二。第一初四行半
T2187_.56.0096c26: 偈。略擧二報相一。誡レ聽。第二從二其人命終一以下
T2187_.56.0096c27: 二十八行。正明二報相一。第一亦可レ見。但就下第
T2187_.56.0096c28: 二正明二報相一中。亦有レ三。第一初十二行。明二
T2187_.56.0096c29: 三塗報卽是正報一。第二從二若得爲人一以下。十
T2187_.56.0097a01: 行偈。明二人報卽是餘報一。第三從二常處地獄一
T2187_.56.0097a02: 以下。雙結二正餘二報一。皆可レ見。從二告舍利弗一
T2187_.56.0097a03: 以下二行。明レ莫レ說二無信一中。第三結。亦可
T2187_.56.0097a04: レ見。從二若有利根一以下。十九行偈。明二流通方
T2187_.56.0097a05: 法一中。第二明二有信應

說。就レ中亦有レ二。第一
T2187_.56.0097a06: 十七行偈。正明三有信人應二爲說一。第二從二告
T2187_.56.0097a07: 舍利弗一以下。有二二行偈一。結二有信應

說。然此
T2187_.56.0097a08: 中但勸二行因一。不レ明二慕果一。若例三上法說化二上
T2187_.56.0097a09: 根人一。應レ有レ勸レ慕レ果。而此不レ明者。旣明レ勸二
T2187_.56.0097a10: 行因一。卽慕レ果。不レ勸。自去故。不レ明也。此中
T2187_.56.0097a11: 作レ重本義大異。而今不レ記也
T2187_.56.0097a12:
T2187_.56.0097a13:
T2187_.56.0097a14: 法華義疏第三
T2187_.56.0097a15:
T2187_.56.0097a16: 信解品第四　此是譬說開三顯一。化二中根
T2187_.56.0097a17: 人一中。第二明二中根人領解一。仍其得レ解立二品
T2187_.56.0097a18: 目一故。言二信解品一。就レ中初開爲レ二。第一經家
T2187_.56.0097a19: 叙二中根人得解之相一。第二從二而白佛言一以
T2187_.56.0097a20: 下。出二其領解一。第一可レ見。就二第二領解中一亦
T2187_.56.0097a21: 有レ二。第一從レ初訖二六十八行偈一。正領解。第
T2187_.56.0097a22: 二從二世尊我今得道得果一以下。有二十八行半
T2187_.56.0097a23: 偈一。歎二佛恩深難

報結

成領解一。就二第一正領
T2187_.56.0097a24: 解中一。亦有二長行偈一。就二長行中一亦有レ二。第一
T2187_.56.0097a25: 先出二其今昔所懷一。第二從二世尊我等今者一以
T2187_.56.0097a26: 下。正領二上十譬及方便品中十種法說一。就下第
T2187_.56.0097a27: 一先出二其今昔所懷一中上。卽有レ二。第一出二其
T2187_.56.0097a28: 昔日不レ求レ大之所以一。第二從二我等今於佛
T2187_.56.0097a29: 前一以下。出二其今日得レ大。內心歡憙一。就下第
T2187_.56.0097b01: 一出二其昔日不レ求レ大之所以一中上。卽有レ二。第
T2187_.56.0097b02: 一直言下有三妨一故不

求。第二從二世尊往昔一
T2187_.56.0097b03: 以下。別釋二三妨一。三妨者。一居二僧之首一故不
T2187_.56.0097b04: レ求。二年朽邁故不レ求。三自謂二已得一故不レ求。
T2187_.56.0097b05: 言昔日大品座席時。我親爲二諸菩薩一覆

講大
T2187_.56.0097b06: 乘因果之理一。于レ時自知二大乘之道實尊可

T2187_.56.0097b07: 求。而不求レ者。有二此三妨一故也。一居二僧首一
T2187_.56.0097b08: 故不レ求者。夫少乘之法。執レ敎定レ宗。位有二
T2187_.56.0097b09: 次第一。出入制レ時。動靜須レ容。今須菩提旣爲二
T2187_.56.0097b10: 上坐一。若欲レ學二大乘一輕輕出入不レ用レ制者。則
T2187_.56.0097b11: 諸餘新學聲聞。廢二其戒法一日增二造非一。二年
T2187_.56.0097b12: 朽邁故不レ求者。雖レ居二僧首一。年時若莊猶可二
T2187_.56.0097b13: 應學一。而今年老。無二能可

得。且不レ宜下竝

立年
T2187_.56.0097b14: 莊一輕輕出入上。三自謂二已得一故不レ求者。雖レ有二
T2187_.56.0097b15: 二妨一。若都無レ得何敢不レ學。而于レ時佛言下汝
T2187_.56.0097b16: 等出二三界一已得中𣵀槃上。有二此三妨一故不レ求也。
T2187_.56.0097b17: 就第下二別釋二三妨一中上。卽有レ二。第一從レ初訖二
T2187_.56.0097b18: 得𣵀槃證一。釋下第三自謂二已得一故不

求。第二
T2187_.56.0097b19: 從二又今我等一以下。釋二第二年朽邁故不

求。
T2187_.56.0097b20: 但不下別釋中第一居二僧首一故不

求。本義云。無
T2187_.56.0097b21: レ所二堪任一不三復進

求阿耨三菩提一者。此釋下
T2187_.56.0097b22: 居二僧首一故不

求。說法旣久者。聞二波若敎一來
T2187_.56.0097b23: 旣久也。我時在座者。謂波若坐也。從二身體疲
T2187_.56.0097b24: 懈一以下。言勞二神於少乘無相法中一。而不レ求二
T2187_.56.0097b25: 菩薩大乘道一也。從二我等今於佛前一以下。先
T2187_.56.0097b26: 出二今昔所懷一中。第二出二今日得レ大內心歎
T2187_.56.0097b27: 憙一。卽可レ見。不求自得者。謂上三妨不レ求。今
T2187_.56.0097b28: 卽自得也。本義云。從レ此以前略領解。從二譬
T2187_.56.0097b29: 若有人一以下。廣領解。而今不レ記。從二世尊我
T2187_.56.0097c01: 等一以下。長行中。第二正領二上十譬及方便品
T2187_.56.0097c02: 中十種法說一。更擧レ譬作レ領故。就レ中亦開合
T2187_.56.0097c03: 有レ二。然上火宅中本有二十譬一。而今但領二七
T2187_.56.0097c04: 譬一。不レ領二第六見子勉難故歡憙譬。第七諸子
T2187_.56.0097c05: 索車譬。第十不虛妄譬一。所

以爾一者。旣領二第
T2187_.56.0097c06: 五見子勉難一。卽第六其父歡憙。不レ領自去。今
T2187_.56.0097c07: 第七諸子索車此是惑情。且非二今日之要一。今
T2187_.56.0097c08: 旣能信二開三顯一之義一。則此第十不虛妄譬
T2187_.56.0097c09: 無レ應二復領一。所以此三譬。略而不レ領也。今雖
T2187_.56.0097c10: レ領二七譬一倍レ一爲レ八。第一從二譬若有人一以
T2187_.56.0097c11: 下。訖二坦然決樂無復憂慮一。名爲二父子相失
T2187_.56.0097c12: 譬一。此卽領二上火宅十譬中第一宅主譬一。亦
T2187_.56.0097c13: 遠領二方便品十種法說中。第一開三顯一一。第
T2187_.56.0097c14: 二從二爾時窮子傭賃展轉一以下。訖二我雖年朽
T2187_.56.0097c15: 猶故貪借一。名爲二父子相見譬一。此卽領二上火宅
T2187_.56.0097c16: 中第二。名二長者見火起譬一亦遠領丁方便品
T2187_.56.0097c17: 中。第二法說明丙如來見乙衆生爲二五濁一所甲惛。
T2187_.56.0097c18: 第三從二＊卽遣傍人一以下。訖二往至貧里以求
T2187_.56.0097c19: 衣食一。名爲二呼子不得譬一。此卽領三上火宅中。
T2187_.56.0097c20: 第三名二長者求子不得譬一。亦遠領下方便品中
T2187_.56.0097c21: 第三法說。明中如來以二大乘一不

得レ化二衆生一。第
T2187_.56.0097c22: 四從二爾時長者將欲誘引其子一以下。訖二然
T2187_.56.0097c23: 其所止猶在本處一。名爲二呼子得譬一。此卽領三上
T2187_.56.0097c24: 火宅中第四。名二長者求子得譬一。亦遠領下方便
T2187_.56.0097c25: 品中第四法說明中如來以二少乘一化二衆生一得上。
T2187_.56.0097c26: 第五從二世尊爾時長者一以下。訖二下劣之心亦
T2187_.56.0097c27: 未能捨一。名爲二付財物譬一。而此譬不レ領二今日
T2187_.56.0097c28: 上意一。遠領二昔日大品座席意一。第六從二復侄
T2187_.56.0097c29: 少時一以下。訖二自鄙先心一。名爲二見子長大譬一。
T2187_.56.0098a01: 此＊卽領三上火宅中第五。名二長者見子勉難
T2187_.56.0098a02: 譬一。亦遠領四方便品中第五法說。明三如來見二
T2187_.56.0098a03: 三乘人大乘機發一。第七從二臨欲終時一以下。訖二
T2187_.56.0098a04: 先所出內是子所知一。名爲二付家業譬一。此卽領二
T2187_.56.0098a05: 上火宅中。第八等與大車譬一。亦遠領四方便品
T2187_.56.0098a06: 中第八法說。明三如來正說二法華一。第八從二是
T2187_.56.0098a07: 時窮子一以下。訖二今此寶藏自然而至一。名爲二
T2187_.56.0098a08: 窮子得家業故歡憙譬一。此卽領三上火宅中第
T2187_.56.0098a09: 九。名二諸子得車歡憙譬一。亦遠領四方便品中第
T2187_.56.0098a10: 九法說。明三三乘受二大乘修行一。今第一父子相
T2187_.56.0098a11: 失譬。就レ中有レ四。第一名二子背レ父而去一。以譬下
T2187_.56.0098a12: 衆生昔二萬億佛時。曾廩二大乘化一。而後失二大
T2187_.56.0098a13: 乘一流行上。第二從二其父先來一以下。名二父覓子
T2187_.56.0098a14: 不得一。以譬下如來從二衆生失

解以來。恒覓二應
T2187_.56.0098a15: 機一而不

得。第三從二時貧窮子一以下。名二子
T2187_.56.0098a16: 還近父一。以譬下衆生雖レ失二大乘解一。猶有中感佛
T2187_.56.0098a17: 出世之機上。第四從二父每念子一以下。名二父失
T2187_.56.0098a18: 子憂念轉深一。以譬下如來見二衆生一雖レ有二感佛
T2187_.56.0098a19: 出世之機一。猶爲二五濁一所レ惛。起レ慈彌深上。譬若
T2187_.56.0098a20: 有人者三乘人。自譬二己身一。年旣幼稚者。譬二失
T2187_.56.0098a21: レ解不

久。捨父逃逝者。譬三背レ佛流

行六道一。失
T2187_.56.0098a22: 解後理中蜜有二背レ佛之義一。故云レ逃。問曰衆
T2187_.56.0098a23: 生失二大乘解一。如來在世而失。就二化他方一故
T2187_.56.0098a24: 失耶。答曰如來在時。衆生念レ法心未レ薄。但
T2187_.56.0098a25: 就二化他方一之後而失也。卽問。然則應レ言二但
T2187_.56.0098a26: 父捨レ子而逃一子不レ背レ父也。答曰捨レ父者。但
T2187_.56.0098a27: 譬三其失レ解後不二復向

佛。是非二正譬

失二其大
T2187_.56.0098a28: 乘解一也。然若論三如來就二化他方一。正由三衆生
T2187_.56.0098a29: 盡二感佛在世之機一。非三如來故欲二先捨レ此而
T2187_.56.0098b01: 去一。然則子先背レ父猶不レ離也。又問如來明
T2187_.56.0098b02: 達三衆生後必失二其大乘解一。何勞用二大乘爲一
T2187_.56.0098b03: レ化。答曰夫聖人說法。非二但當時卽利一。遠取二
T2187_.56.0098b04: 後益一也。何者今言レ失者。但廣起二煩惱一以覆二
T2187_.56.0098b05: 本解一故云レ失。非レ謂二永絕一。所以後發二大機一
T2187_.56.0098b06: 時。力二其本解一爲レ化甚利。然則遠取二後益一明
T2187_.56.0098b07: 矣。或云年旣幼稚者譬二大乘解弱一。唯由二年少
T2187_.56.0098b08: 無知一故。捨レ父逃逝。若年長大有レ智云何捨
T2187_.56.0098b09: レ父。故知是譬二解弱父則可

去。但於レ義難レ通。
T2187_.56.0098b10: 若以二幼稚一譬二解弱一者。下言二年旣長大一。亦應
T2187_.56.0098b11: レ譬二解强大一。如レ言幼稚無知故捨レ父者。亦應二
T2187_.56.0098b12: 年旣長大時不

可捨レ父。而猶馳

騁四方一。故
T2187_.56.0098b13: 知幼稚非レ譬二解弱一。久住二他國一者。大乘敎譬二
T2187_.56.0098b14: 己國一。人天敎爲二他國一。言失解之後久在二人天
T2187_.56.0098b15: 敎中一修行也。或十二十至五十歲者。明下其
T2187_.56.0098b16: 住二他國一年數上也。譬下失解之後逕中流五道上也。
T2187_.56.0098b17: 然失レ解或有下但逕二人道一。仍更値レ佛得二其本
T2187_.56.0098b18: 解一者上。或先逕二畜生一後生二人道一。仍更値レ佛得二
T2187_.56.0098b19: 其本解一者。故言二或十二十一。或有下備逕二五道一
T2187_.56.0098b20: 然後値レ佛得二其本解一者。故云二至五十歲一。未三
T2187_.56.0098b21: 必盡

行五道一故云レ或也。經云五戒得二人身一。
T2187_.56.0098b22: 十善得二天身一。若爾旣云三久在二五戒十善敎
T2187_.56.0098b23: 中一。何復一生二畜生一故云二二十一。答曰此就二宿
T2187_.56.0098b24: 業一爲レ論故然。何者雖レ在二五戒十善之中一。若
T2187_.56.0098b25: 其宿業應三先受二畜生一者。必一生二畜生一。然
T2187_.56.0098b26: 後得レ人故云二或二十一也。年旣長大加復窮
T2187_.56.0098b27: 困者。年長譬二失解久一。言年少時以二少衣食一
T2187_.56.0098b28: 足レ給。而長時非下以二少物一可

堪。故云二加復窮
T2187_.56.0098b29: 困一。內合衆生失レ解旣久。則非二微善願力可

T2187_.56.0098c01: 資也。馳騁四方以求衣食者。言各隨二其業一
T2187_.56.0098c02: 徑

流四生一求

覓道理一也。漸漸遊行遇向本
T2187_.56.0098c03: 國者。言雖三復久住二他國一。理非三永背二己國一也。
T2187_.56.0098c04: 譬丁衆生雖三復失解久在二五戒十善敎中一。理
T2187_.56.0098c05: 非丙永失乙其本大乘解甲也。而向二本國一非レ卽。故
T2187_.56.0098c06: 云二漸漸一。從二其父先來一以下。第二名二父覓子
T2187_.56.0098c07: 不得一。內合如來從二衆生失

解以來。恒覓二化
T2187_.56.0098c08: 機一不レ得。就レ中亦有レ二。第一直言二求子不得一。
T2187_.56.0098c09: 內合直明下覓二化機一不

得。第二從二中止一城一
T2187_.56.0098c10: 以下。明下雖レ有二失レ子之憂一。猶不

廢二其家業大
T2187_.56.0098c11: 事一。內合如來雖二一方衆生不

得二應機一。而不
T2187_.56.0098c12: レ廢二其敎化常事一。中止一城者。一城譬二一大
T2187_.56.0098c13: 乘敎一。敎譬レ城義卽如二恒釋一。言如來恒在二一
T2187_.56.0098c14: 大乘敎中一也。從二其家大富一以下。皆譬三佛果
T2187_.56.0098c15: 備有二衆德一。臣譬二八地以上一。佐譬二七地以下一。
T2187_.56.0098c16: 吏譬二緣覺一。民譬二聲聞一。像譬二大乘法一。馬牛羊
T2187_.56.0098c17: 譬二三乘法一。從レ佛宣如レ出。化功歸レ己如レ入。施
T2187_.56.0098c18: 化非二一方一故。云二乃遍他國一。商估賈客亦甚衆
T2187_.56.0098c19: 多者。商估背レ賤求レ貴。譬從二佛敎化一諸菩薩上
T2187_.56.0098c20: 也。從二時貧窮子一以下。第三名二子還近父一。內
T2187_.56.0098c21: 合衆生遠有二感佛出世說法之機一。就レ中卽有
T2187_.56.0098c22: レ二。第一時貧窮子遊諸聚落逕歷國邑者。明二
T2187_.56.0098c23: 子近レ父之由一。言遊行不レ已故得レ近二其父一。內
T2187_.56.0098c24: 合衆生逕

行五戒十善一不レ已故。有二感佛出
T2187_.56.0098c25: 世說法之機一。遂倒其父所止之城者。第二正
T2187_.56.0098c26: 明二近父一。內合正有二感佛出世之機一。然是非三
T2187_.56.0098c27: 正感二一敎一。但汎明レ有二如レ是感敎之機一也。從二
T2187_.56.0098c28: 父每念子一以下。第四名二父失レ子憂念轉深一。
T2187_.56.0098c29: 內合如來見下衆生失二大乘解一廣起中煩惱上。起
T2187_.56.0099a01: レ慈彌深。就レ中亦有レ二。第一從レ初訖二每憶其
T2187_.56.0099a02: 子一。直言二失子憂念一。內合如來憂

念衆生失二
T2187_.56.0099a03: 大乘解一。亦可下直言中失二大乘一衆生憂念上。第二
T2187_.56.0099a04: 從二復作是念一以下。假設明二得レ子無

憂。內合
T2187_.56.0099a05: 亦假設得二大機一無レ憂。父每念子。與子離別。
T2187_.56.0099a06: 五十餘歲者。譬下失二大乘解一洷中流五道上也。然
T2187_.56.0099a07: 上直言二五十歲一。此併二阿修羅一爲二六道一故云
T2187_.56.0099a08: レ餘。或云無二別阿修羅道一只是鬼神道中最
T2187_.56.0099a09: 勝者。離出詺二阿修羅一。旣被レ出故言レ餘。若實
T2187_.56.0099a10: 別有二阿羅道一。則應下言二六十歲一不

言二五十
T2187_.56.0099a11: 餘一也。一云不レ然。別有二阿修羅道一何則善有二
T2187_.56.0099a12: 三品一。下品感二阿修羅一。但其多二諂曲一求レ道甚
T2187_.56.0099a13: 難。故貶レ之令レ在二鬼神道中一。非レ無二別阿修羅
T2187_.56.0099a14: 道一也。而未曾向人說如此事者。言一應以來。
T2187_.56.0099a15: 未下向二聲聞辟支等一。說中衆生失二其本大乘解一
T2187_.56.0099a16: 事上也。但自思惟者。言但佛獨思也。心懷悔
T2187_.56.0099a17: 恨者。悔在二於父一。恨在二於子一。何則悔レ不二堅賞一。
T2187_.56.0099a18: 恨レ不レ顧レ生。內合亦然。悔在二如來一。不下堅用二
T2187_.56.0099a19: 大乘一爲

化。恨在二衆生一。都不レ尋二其本大乘解一。
T2187_.56.0099a20: 自念老朽者譬下廢二大乘敎一來久上也。多有財
T2187_.56.0099a21: 物金銀珍寶。倉庫盈溢者。譬二大乘敎所レ明佛
T2187_.56.0099a22: 果衆德一。無有子息者。言無下堪レ受二大乘一衆生上。
T2187_.56.0099a23: 一旦終沒。財物散失。無所委付者。言由レ無二
T2187_.56.0099a24: 大機一。若就二化他方一。則大乘道。無レ利二於此衆
T2187_.56.0099a25: 生一。是以慇懃每憶其子者。言每憶四衆生無二大
T2187_.56.0099a26: 機一。從二復作是念一以下。第二假設明二得レ子無レ
T2187_.56.0099a27: 憂一。我若得子。委付財物。坦然＊決樂。無復
T2187_.56.0099a28: 憂慮者。言若得二衆生大機一爲說二大乘一。卽稱二
T2187_.56.0099a29: 如來本意一者。無二復憂慮一也。所丁以知丙此譬必
T2187_.56.0099b01: 領二上火宅第一宅主譬一。亦領乙方便品第一法
T2187_.56.0099b02: 說開三顯一甲者。此言レ父卽同二上火宅長者一。
T2187_.56.0099b03: 亦同二方便品今我亦如是一。又此言二其家大富。
T2187_.56.0099b04: 財寶無量。多有僮僕。臣佐吏民一。卽同二上火
T2187_.56.0099b05: 宅財富無量。多有田宅。及諸僮僕一。亦同二方便
T2187_.56.0099b06: 品安穩衆生故。以種種法門。宣示於佛道一。但
T2187_.56.0099b07: 其間亦有二少少不

從。而其大致不レ乖也。從二
T2187_.56.0099b08: 爾時窮子一以下。第二名爲二父子相見譬一。此譬
T2187_.56.0099b09: 領三上火宅中第二。明二長者見火起譬一。亦遠
T2187_.56.0099b10: 領丁方便品第二。明丙如來見乙衆生爲二五濁一所

T2187_.56.0099b11: 惛。就レ中亦有レ二。第一從レ初訖二疾走而去一。先
T2187_.56.0099b12: 明二子見父一。內合衆生以二人天少機一感レ佛。第
T2187_.56.0099b13: 二從二時富長者一以下。明二父見子一。內合如來
T2187_.56.0099b14: 見三衆生有二人天少機一。然上但言二長者見

子。
T2187_.56.0099b15: 不レ言三諸子見二長者一。內合但明二以レ智照

機。不
T2187_.56.0099b16: レ明二以レ機感

聖。但此以レ義倍明。就二第一子見
T2187_.56.0099b17: 父一開爲レ二。第一從レ初訖二威德特尊一正明二見
T2187_.56.0099b18: 父一。內合衆生正以二人天少機一感レ佛。第二從二
T2187_.56.0099b19: 窮子見父一以下。明三見レ父生二畏避心一。內合衆
T2187_.56.0099b20: 生少機欲レ避二大乘佛一。傭賃展轉。遇到父舍。
T2187_.56.0099b21: 住立門側者。修

行五戒十善一不レ止之力。今
T2187_.56.0099b22: 以二人天少機一得レ感二如來一。若以二大乘機一感。
T2187_.56.0099b23: 如レ立二門中一。而今以二人天少機一感故。云レ立二
T2187_.56.0099b24: 門側一。遙見其父居師子床者。以言遠機感下居二
T2187_.56.0099b25: 十力無畏坐一佛上也。寶机承足者。權實二智
T2187_.56.0099b26: 爲二兩足一。二諦境爲二寶机一。言如來常以二權實
T2187_.56.0099b27: 二智一照二二諦境一。如二寶机承

足。諸波羅門
T2187_.56.0099b28: 譬二八地以上一。刹利譬二七地以下一。居士譬二內
T2187_.56.0099b29: 凡夫一。然此中佛應二是一果佛一。若爾則是法身。
T2187_.56.0099c01: 法身之地內凡夫那得二共在一者。＊只就二一果
T2187_.56.0099c02: 應身一爲レ明故然。不レ就二眞身一也。以眞珠瓔
T2187_.56.0099c03: 珞。賈直千萬。莊嚴其身者。言諸菩薩以二萬
T2187_.56.0099c04: 行功德智慧一以修二己身一。吏民譬二避支。僮僕
T2187_.56.0099c05: 譬二聲聞一。白拂譬二無相解一。言二乘人以二無相
T2187_.56.0099c06: 解一拂二煩惱塵一。然是則二乘人自拂。何關レ拂
T2187_.56.0099c07: レ佛。解言。二乘人能自拂。正由二佛敎一故。義關
T2187_.56.0099c08: レ拂レ佛。淨名言衆生病故我病。衆生病喩我病
T2187_.56.0099c09: 亦喩。是其義也。亦可。佛無レ可レ拂故。但自爲
T2187_.56.0099c10: 執非レ爲レ拂レ佛。如下諸菩薩以二眞珠瓔珞一。自
T2187_.56.0099c11: 莊嚴上也。覆以寶帳者。譬三佛慈悲兩德覆二六
T2187_.56.0099c12: 道四生一。垂諸花幡者。花幡是能化二人目一。譬三
T2187_.56.0099c13: 四攝能化二衆生一。香水灑地者。言以二禪定水一
T2187_.56.0099c14: 灑二淨戒地一。淹二煩惱塵一。散衆名花者。譬二七淨一。
T2187_.56.0099c15: 羅列寶物者。譬二佛果諸功德一。敎從レ佛出故
T2187_.56.0099c16: 言レ出。化功歸レ佛故言レ內。前人受レ敎爲レ取。佛
T2187_.56.0099c17: 授記爲レ與有如是等。種種嚴飾。威德特尊者。
T2187_.56.0099c18: 言萬德備有也。從二窮子見父一以下。第二明三
T2187_.56.0099c19: 見レ父生二畏避心一。窮子見父有大勢力者。譬三
T2187_.56.0099c20: 佛有二大乘敎力一。卽懷恐怖者。大乘敎非二其人
T2187_.56.0099c21: 天少機分一也。悔來至此者。悔下以二少機一感中大
T2187_.56.0099c22: 乘佛上。竊作是念。此或爲王。或是王等者。言是
T2187_.56.0099c23: 說二一乘一佛。或是說二三乘一佛。非レ發レ言但理中
T2187_.56.0099c24: 爲レ論故云レ竊。非我庸力得物之處者。言雖下
T2187_.56.0099c25: 復說二一乘一佛。說二三乘一佛上。非二我人天少機相
T2187_.56.0099c26: 宜一也。不如往至貧里。肆力有地衣食易得者。
T2187_.56.0099c27: 五戒十善爲二貧里一。衣食譬二人天果一。言不レ如下
T2187_.56.0099c28: 更就二五戒十善敎中一修行易

感二人天果一也。
T2187_.56.0099c29: 若久住此或見逼迫。强使我作者。若以二人天
T2187_.56.0100a01: 少機一。久就下說二大乘一佛上。或用二大乘敎一逼二我少
T2187_.56.0100a02: 機一强使二修行一也。作是念已疾走而去者。言
T2187_.56.0100a03: 就二其人天少敎一也。從二時富長者一以下。第二
T2187_.56.0100a04: 明二父見子一。內合如來見三衆生有二人天少機一。
T2187_.56.0100a05: 就レ中亦有レ二。第一正明レ見レ子。以對三上正明二
T2187_.56.0100a06: 子見レ父一。第二從二卽作是念一以下。明三父見レ子
T2187_.56.0100a07: 開

暢念一。以對三上子見レ父生二畏避心一。子見レ父
T2187_.56.0100a08: 生二畏避一。父見レ子生二歡憙一者明矣。時富長者。
T2187_.56.0100a09: 於師子坐。見子便識者。卽知二是我所レ失子一。
T2187_.56.0100a10: 內合如來在二法身之地一。見二人天少機衆生一。卽
T2187_.56.0100a11: 知下是我昔二萬億佛處。以二大乘一爲レ化者上也。
T2187_.56.0100a12: 心大歡憙者。或更如レ本得レ爲レ子故生レ憙。內
T2187_.56.0100a13: 合亦爾。或更發二其本大乘解一故生レ憙。從二卽
T2187_.56.0100a14: 作是念一以下。第二明三父見レ子開

暢念一。內合
T2187_.56.0100a15: 如來見三衆生善根不レ斷。始發二可レ化之機一。卽
T2187_.56.0100a16: 開

暢念一。我財物庫藏今有所付者。言今旣發二
T2187_.56.0100a17: 可化之機一。後必更發二大機一故。言二我大乘敎
T2187_.56.0100a18: 有

所レ付也。我常思念此子無由見之者。言
T2187_.56.0100a19: 從三衆生失二大乘解一以來。恒思欲下以二大乘一爲

T2187_.56.0100a20: レ化。而機未故無レ由レ得レ化也。而忽自來甚適
T2187_.56.0100a21: 我願者。言今始發二可レ化之機一。卽稱二如來本
T2187_.56.0100a22: 意一故。云二甚適我願一。我雖年朽猶故貪惜者。
T2187_.56.0100a23: 言雖下復廢二大乘敎一來久上。而衆生旣發二可レ化
T2187_.56.0100a24: 之機一故。猶欲下以二大乘一爲

化。故云二貪惜一。惜
T2187_.56.0100a25: 者謂不レ可レ輕也。然此中所レ明。非レ言三已發二大
T2187_.56.0100a26: 機一。但言下因二此可レ化之機一後必發中大機上之謂
T2187_.56.0100a27: 也。然所己以知戊此譬領下上火宅中第二明中長
T2187_.56.0100a28: 者見二火起一譬上。亦遠領丁方便品中第二。明丙如
T2187_.56.0100a29: 來見乙衆生爲二五濁一所

惛者。但其文雖レ有二廣
T2187_.56.0100b01: 狹之殊一而其大意卽同。何者。此言二門側之
T2187_.56.0100b02: 子一。卽同二上火宅被燒三十子一。亦同二方便品見
T2187_.56.0100b03: 六道衆生一。又此言二見子歡憙之父一。卽同下上
T2187_.56.0100b04: 火宅見二火起一生二驚怖一長者上。亦同下方便品能
T2187_.56.0100b05: 見二五濁一如來上。所以知レ領二上火宅第二見火
T2187_.56.0100b06: 起一也。問曰此子但在二門側一。不二爲レ火燒一。上子
T2187_.56.0100b07: 在二於宅內一。亦得レ被レ燒。然則子義雖レ同。燒
T2187_.56.0100b08: 與二不燒一旣殊。那得二相卽一。解言上子雖二復被

T2187_.56.0100b09: 燒。豈無二人天少機一。此子雖レ有二人天少機一。豈
T2187_.56.0100b10: 不レ被燒。是乃上中。但明下爲二五濁一所レ惛之義上。
T2187_.56.0100b11: 不レ明レ有二人天少機一。此中亦但明下有二人天少
T2187_.56.0100b12: 機一之義上。不レ明下爲二五濁一所

惛故然。然此亦聖
T2187_.56.0100b13: 人隨二其處處所

宜互擧而出也。又問上子但
T2187_.56.0100b14: 受二火苦一。而不レ見二其父一。此子得レ見二其父一不レ爲二
T2187_.56.0100b15: 火苦一。見レ父與二不見一旣殊者。亦子義雖レ同。那
T2187_.56.0100b16: 得二相卽一。解言上子但受二火苦一。而不レ見二其父一
T2187_.56.0100b17: 者。直明下衆生爲二五濁一所レ惛之義上不レ明下以二人
T2187_.56.0100b18: 天少機一感

佛故。然此子見レ父而不レ爲二火苦一
T2187_.56.0100b19: 者。但明下以二人天少機一感レ佛之義上。不レ明下爲二五
T2187_.56.0100b20: 濁一所

惛故然。然是亦互擧出レ之。又問上父
T2187_.56.0100b21: 見レ子而驚。此父見レ子生レ憙。然則父義雖レ同。
T2187_.56.0100b22: 驚憙相違。那得二相卽一。解言夫衆生機有レ二。
T2187_.56.0100b23: 一戒莫惡機。二勸修善機。上就レ見二戒莫惡機一
T2187_.56.0100b24: 爲レ明。故驚而不レ憙。此就レ見二勸善機一爲レ明。
T2187_.56.0100b25: 故憙而不レ驚。此亦互擧爲レ顯。若通爲レ論。卽
T2187_.56.0100b26: 此三義共在二一體一。所以知三此譬領二上火宅中
T2187_.56.0100b27: 第二見火起譬一也。從二卽遣傍人一以下。第三
T2187_.56.0100b28: 名二喚子不得譬一。卽領二上火宅中第三。長者
T2187_.56.0100b29: 求子不レ得譬一。亦遠領下方便品第三。明中以二大
T2187_.56.0100c01: 乘一化二衆生一不

得。然上火宅第三求子不得譬
T2187_.56.0100c02: 有二二意一。第一明下長者將欲レ求レ子。先以二己身
T2187_.56.0100c03: 所レ得力富一作二思惟一。而諸子無知故。力富非中
T2187_.56.0100c04: 其時上。內合先以二如來所得實智一作二擬宜一。而
T2187_.56.0100c05: 衆生無二大機一故。實智非二其時一。第二以二畏語一
T2187_.56.0100c06: 作二思惟一。而諸子猶無知故。不レ得下以二畏語一求

T2187_.56.0100c07: 子。內合以二大乘敎一作二擬宜一。而衆生猶無二大
T2187_.56.0100c08: 機一故。不レ得下以二大乘一爲

化。今皆領レ之。但開
T2187_.56.0100c09: レ文倍レ一爲レ三。第一從レ初訖二何爲見捉一。名爲二
T2187_.56.0100c10: 一喚不來一。卽領下上火宅中第一。先以二己所得
T2187_.56.0100c11: 力富一作二思惟一。而諸子無知故。力富非中其時上。
T2187_.56.0100c12: 亦遠領下方便品中第一。先以二如來所得實智一
T2187_.56.0100c13: 作二擬宜一。而衆生無二大機一故。實智非中其時上。第
T2187_.56.0100c14: 二從二使者執之猶急一以下。名爲二再喚不來一。
T2187_.56.0100c15: 卽領下上火宅第二。以二畏語一作二思惟一。而諸子
T2187_.56.0100c16: 猶無知故。不レ得中以二畏語一求

子。亦遠領下方便
T2187_.56.0100c17: 品第二。以二大乘敎一作二擬宜一。而衆生無二大機一
T2187_.56.0100c18: 故。不レ得中以二大乘一爲

化。第三從二父遙見之一以
T2187_.56.0100c19: 下。難レ喚故放。內合二擬宜皆息。卽遣二傍人一
T2187_.56.0100c20: 急追將還者。傍人譬二實智一。法身當二正體一故。
T2187_.56.0100c21: 智爲二傍人一。此卽領丁上云丙我身手有レ力當乙以二
T2187_.56.0100c22: 衣裓一若以二机案一從レ舍出

之。亦遠領二方便品
T2187_.56.0100c23: 我所得智慧。微最第一一。爾時使者疾走往捉
T2187_.56.0100c24: 者。譬二以レ智就

機。窮子驚愕稱怨大喚我不
T2187_.56.0100c25: 相犯何爲見捉者。譬レ無二大機一言有二大機一可下
T2187_.56.0100c26: 以二實智一作中擬宜上。而今無二大機一云何以二實智一
T2187_.56.0100c27: 作二擬宜一。此卽領丁上云丙諸子幼稚未レ有二所識一。
T2187_.56.0100c28: 戀

著戲處一。或當乙墮落爲レ火所甲燒亦遠領三方
T2187_.56.0100c29: 便品。云二衆生諸根鈍。如レ斯之等類。云何而
T2187_.56.0101a01: 可

度。從二使者執之一以下。第二名二再喚不來一。
T2187_.56.0101a02: 領下上第二以二畏語一作中思惟上。亦遠領下方便品
T2187_.56.0101a03: 以二大乘敎一作中擬宜上。使者執レ之喩急强牽將
T2187_.56.0101a04: 還者。譬下以二大乘敎一作中擬宜上。若論レ就レ機。比
T2187_.56.0101a05: レ智敎親故。云二執之＊喩急。此卽領下上云中我
T2187_.56.0101a06: 當三爲說二怖畏之事一。是舍已燒無

令三爲レ火之
T2187_.56.0101a07: 所二燒害一。亦遠領四方便品云三我卽自思惟。若
T2187_.56.0101a08: 但讃二佛乘一。從二于時窮子一以下。亦明下無二大機一
T2187_.56.0101a09: 自念無レ罪而被中囚執上者言自無二大機一。而以二
T2187_.56.0101a10: 大乘一得三爲作二擬宜一也。此必定死者。若違レ機
T2187_.56.0101a11: 猶用二大乘一爲レ化。卽生二邪見一故。云二定死轉更
T2187_.56.0101a12: 惶怖悶絕辟地一也。此卽領丁上云丙父雖二憐愍
T2187_.56.0101a13: 善言慰誘一。而諸子等樂

著嬉戲一不乙肯信受甲。
T2187_.56.0101a14: 亦遠領下方便品云中衆生沒二在苦一。不

能レ信二此
T2187_.56.0101a15: 法一。從二父遙見之一以下。喚子不得中。第三名二
T2187_.56.0101a16: 父放

子。內合智敎二家擬宜皆息。就レ中開爲
T2187_.56.0101a17: レ二。第一先明二父放子一。內合智擬宜息。第二
T2187_.56.0101a18: 從二使者語之一以下。名二使者放子一。內合大乘
T2187_.56.0101a19: 敎擬宜息。在二法身地一而見故云レ遙。而語使
T2187_.56.0101a20: 言。不須此人。勿强將來者。言非レ可下以二實智一
T2187_.56.0101a21: 擬宜上也。以冷水灑面。令得醒悟者。權智譬二
T2187_.56.0101a22: 冷水一。少乘機譬レ面。言宜以二權智一擬宜。稱

會
T2187_.56.0101a23: 其少機一。莫復與語者。復不レ可下以二實智一作中
T2187_.56.0101a24: 擬宜上也。所以者何。父知諸子志意下劣者。
T2187_.56.0101a25: 言唯有二少機一也。自知豪貴爲子所難者。言實
T2187_.56.0101a26: 智非二少機分一。審知是子。而以方便。不語他
T2187_.56.0101a27: 人。云是我子者。卽如二上云一不レ噵下是我昔二
T2187_.56.0101a28: 萬億佛處。以二大乘一爲化者上也。從二使者語之一
T2187_.56.0101a29: 以下。第二明二使者放子一。內合大乘敎擬宜息。
T2187_.56.0101b01: 我今放汝。隨意所趣者。不下復以二大乘敎一作中
T2187_.56.0101b02: 擬宜上。隨レ欲可レ受也。窮子歡憙。得未曾有。從
T2187_.56.0101b03: 地而起。往至貧浬。以求衣食者。還二其人天
T2187_.56.0101b04: 敎一也。本義卽如三上釋二火宅譬一。從レ初訖二何爲
T2187_.56.0101b05: 見捉一。明下以二大乘勸敎一作中擬宜上。從二使者執之
T2187_.56.0101b06: 喩急一以下。訖二悶絕＊辟地一。以二大乘戒敎一作二
T2187_.56.0101b07: 擬宜一。從二父遙見之一以下。兩家息レ化。從二爾時
T2187_.56.0101b08: 長者一以下。第四名二喚子得譬一。卽領三上第四
T2187_.56.0101b09: 明二長者求子得譬一。亦遠領下方便品第四。明中
T2187_.56.0101b10: 以二三乘一化二衆生一得上。上第四。明二長者求子得一
T2187_.56.0101b11: 中。初開爲レ四。第一明下長者以二三車作中思惟上。
T2187_.56.0101b12: 第二明三長者善知二諸子心中所

樂。第三明下
T2187_.56.0101b13: 正以二三車一得レ誘中諸子上。第四明三諸子信

從三
T2187_.56.0101b14: 車之誘一。今皆領故亦開爲レ四。第一從レ初訖二
T2187_.56.0101b15: 我等二人。亦共汝作一。名下父先與二二使人一思

T2187_.56.0101b16: 量喚レ子之事上。內合如來先以二二乘敎一作二擬
T2187_.56.0101b17: 宜一。此卽領下上第一以二三車一作中思惟上。亦遠領下
T2187_.56.0101b18: 方便品先以二少乘一作中擬宜上。第二從二時二使
T2187_.56.0101b19: 人一以下。訖二其父見子。愍而怪之一。名爲二正得

T2187_.56.0101b20: 喚レ子。內合如來正得二三乘機一。領三上第二善
T2187_.56.0101b21: 知二諸子心中所

樂。此不三正領二方便品一。第三
T2187_.56.0101b22: 從二又以他日一以下。訖二卽時長者名之爲兒一。
T2187_.56.0101b23: 名爲二敎作一。內合正以二三乘一得レ化。卽領下上第
T2187_.56.0101b24: 三正以二三車一得

誘。亦遠領下方便品正以二三
T2187_.56.0101b25: 乘一得レ化。第四從二爾時窮子一以下。訖二然其所
T2187_.56.0101b26: 止。猶在本處一。名爲三子稱二父意一。內合三乘衆
T2187_.56.0101b27: 生。信

受三乘敎一。卽領四上第四明三諸子信

從
T2187_.56.0101b28: 三車之誘一。亦遠領下方便品三乘人。受二三乘
T2187_.56.0101b29: 敎一修行上。就下第一先與二二使一。共量中上。亦有レ二。
T2187_.56.0101c01: 第一從レ初訖二無威德者一。直遣二二使一。內合直
T2187_.56.0101c02: 以二二乘敎一作二擬宜一。第二從二汝可詣彼一以下。
T2187_.56.0101c03: 明敎二二使與レ子相言方法一。內合以二二乘敎
T2187_.56.0101c04: 中所說一作二擬宜一。將欲誘引其子。而設方便。
T2187_.56.0101c05: ＊蜜遣二人者。二人譬二二乘敎一。內合如來將
T2187_.56.0101c06: 欲レ化二衆生一。以二二乘一作二擬宜一。長者不二自喚一
T2187_.56.0101c07: 傳遣二二人一故云二方便一。內合亦然。不レ用二一乘
T2187_.56.0101c08: 敎一。先以二二乘敎一作二擬宜一。是方便也。此卽領三
T2187_.56.0101c09: 上云二我今當設方便。令諸子等。得勉斯害一。亦
T2187_.56.0101c10: 遠領三方便品云二尋念過去佛所行方便力。我
T2187_.56.0101c11: 今所得道。亦應說三乘一。在二法身地一始擬宜故
T2187_.56.0101c12: 云レ＊蜜。形色憔悴無威德者者。言二乘敎不
T2187_.56.0101c13: レ明三聲聞辟支弗有二三十二相一也。然向者言二
T2187_.56.0101c14: 三乘皆是方便一。今此何故但言二二乘一者。今
T2187_.56.0101c15: 此止道二二乘人領解一故。仍道二二乘一也。亦可
T2187_.56.0101c16: 旣云二是三一改言二是一一。故云二皆三方便一。然論二
T2187_.56.0101c17: 其取捨一唯二可レ棄。所以此中但擧レ二也。從二
T2187_.56.0101c18: 汝可詣彼一以下。第二名レ敎二與子相言方法一。
T2187_.56.0101c19: 內合以二二乘敎中所說一作二擬宜一。汝可詣彼徐
T2187_.56.0101c20: 語窮子。此有作處。倍與汝値者。彼謂機。子
T2187_.56.0101c21: 謂三乘人。言此二敎中有二四諦十二因緣義
T2187_.56.0101c22: 可

修。勝二汝五戒十善一也。窮子若許。將來使
T2187_.56.0101c23: 作者。若二乘人機可レ順卽應レ令レ修也。若言
T2187_.56.0101c24: 欲何所作。便可語之。雇汝除糞者。言治道斷二
T2187_.56.0101c25: 九十八使煩惱一也。我等二人亦共汝作者。言
T2187_.56.0101c26: 此二乘敎。有下爲二衆生一詮

理。作二修レ道外緣一。
T2187_.56.0101c27: 卽是共作義。從二時二使人一以下。此譬中第
T2187_.56.0101c28: 二。正得二喚子一。內合如來正得三衆生有二二乘
T2187_.56.0101c29: 機一。卽領四上第二明三長者善知二諸子心中所
T2187_.56.0102a01: 樂一。上云下父知二諸子先心各有

所レ好。種種珍
T2187_.56.0102a02: 玩奇異之物。情必樂著上。就レ中亦有レ二。第一
T2187_.56.0102a03: 明三父得二喚子一。內合如來得レ可下以二二乘一化

T2187_.56.0102a04: 機。第二從二爾時窮子一以下。明二子受

喚。內合
T2187_.56.0102a05: 衆生機稱二二乘敎一。時二使人卽求窮子者。言
T2187_.56.0102a06: 擬宜已畢卽以二二乘敎一正照二物機一也。旣已
T2187_.56.0102a07: 得之具陳上事者。言得下應レ聞二二乘敎一機上也。
T2187_.56.0102a08: 上事卽敎中所說事。就二第二子受喚中一亦有
T2187_.56.0102a09: レ二。第一正明二子受喚一。內合正明二物機稱

敎。
T2187_.56.0102a10: 第二其父見子。愍而怪之。此二句。明三父愛二
T2187_.56.0102a11: 愍子心怯一。內合如來愛下衆生唯有中應レ聞二二
T2187_.56.0102a12: 乘一機上。先取其賈。尋與除糞者。但言下二乘人
T2187_.56.0102a13: 機有中可二治道斷惑一之利上。不レ譬二正修行一也。釋
T2187_.56.0102a14: レ悔卽如二上釋一。本義此中分レ重少少有レ異。而
T2187_.56.0102a15: 今不レ記。從二又以他日一以下。此譬中。第三名
T2187_.56.0102a16: 爲二敎作一。內合正以二三乘一化二衆生一得。卽領下上
T2187_.56.0102a17: 第三長者正以二三車一得レ誘中諸子上。亦遠領下方
T2187_.56.0102a18: 便品正以二少乘一得

化。上云下思

惟是事一已。卽
T2187_.56.0102a19: 就二波羅捺一。諸法寂滅相。不レ可二以レ言宣一。以二
T2187_.56.0102a20: 方便力一故。爲二五比丘一說上。本義從レ此下。別爲二
T2187_.56.0102a21: 一種敎作譬一。所以窮子領解凡作二九譬一。然猶
T2187_.56.0102a22: 云下第四喚子得譬。與二此第五敎作譬一。皆共
T2187_.56.0102a23: 領中上第四求子得譬上。所以今合爲二第四喚子
T2187_.56.0102a24: 得譬一也。就レ中亦有レ二。第一從レ初訖二狀有所
T2187_.56.0102a25: 畏一。名爲二敎作緣由一。言將欲二敎作一故。捨二其貴
T2187_.56.0102a26: 服一。更著二穢服一。內合如來亦欲三爲說二三乘一故。
T2187_.56.0102a27: 捨二萬德莊嚴一果眞身一更受二三十二相八十
T2187_.56.0102a28: 種好應身一也。而此文不レ適レ領二上事一。但以レ義
T2187_.56.0102a29: 領。第二從二語諸作人一以下。正明二敎作一。內合
T2187_.56.0102b01: 正爲說二三乘一。他日謂見機之次。窓牖譬二方便
T2187_.56.0102b02: 智一。言見機之後。以二方便智一。見三衆生有二三乘
T2187_.56.0102b03: 機一。若以二實智一見二一乘機一。如二戸中見一。羸癁憔
T2187_.56.0102b04: 悴者。譬三三乘無レ可二大善自資一也。糞土塵坌
T2187_.56.0102b05: 汚穢不淨者。譬三備有二九十八使煩惱一。瓔珞
T2187_.56.0102b06: 譬二種智一。細濡上服譬二功德一。嚴飾之具譬二衆
T2187_.56.0102b07: 德一。更著麁弊垢膩之衣塵土坌身者。言示二凡
T2187_.56.0102b08: 夫太子身現一。同二九十八使一。所

以言

更者。長
T2187_.56.0102b09: 者昔日服レ穢作二家事一。而後著レ貴居レ坐。而今
T2187_.56.0102b10: 將欲下敎二諸子一作中家事上故。更著二其穢一。故云
T2187_.56.0102b11: レ更。內合如來旣棄二凡夫色身一。已登二萬德法
T2187_.56.0102b12: 身。而今將欲レ化レ物。更示二凡夫形一。故云レ更。右
T2187_.56.0102b13: 手執持除糞之器者。執之言修。亦示下同方
T2187_.56.0102b14: 修二智慧一斷中煩惱上如來生死已離而亦示三同方
T2187_.56.0102b15: 厭二生死一。故云二狀有

所レ畏。從二語諸作人一以
T2187_.56.0102b16: 下。第二正明二敎作一。內合正爲說二三乘一。正頌下
T2187_.56.0102b17: 上第三明中長者正以二三車一得

誘二諸子一。亦遠
T2187_.56.0102b18: 領下方便品正以二三乘一得

化。然上第三正用二
T2187_.56.0102b19: 三車一得レ誘中有レ四。第一讃

嘆三車一。第二示二
T2187_.56.0102b20: 車所在一。第三勸二取三車一。第四保二與不

虛。今
T2187_.56.0102b21: 但略二第二示車所處一。餘三皆領。雖二但領

三。
T2187_.56.0102b22: 開レ文亦有レ四。第一從レ初訖二得近其子一。名爲二
T2187_.56.0102b23: 勸懃一。內合勸レ取二三果一。卽領二上第三勸

取二三
T2187_.56.0102b24: 車一。第二從二後復告言一以下。名爲下許與二好物一
T2187_.56.0102b25: 不

虛。內合許與二三果一不レ虛。領二上第四保與
T2187_.56.0102b26: 不虛一。第三從二諸有所須一以下。讃

嘆須具一。內
T2187_.56.0102b27: 合讃

嘆三果一。領三上第一讃

嘆三車一。第四從二
T2187_.56.0102b28: 好自安意一以下。名爲二安慰作人一。內合安

慰
T2187_.56.0102b29: 三乘人一。此重不レ領二上事一。但以レ義領。但不レ領丁
T2187_.56.0102c01: 第二示二車所處一云丙如レ是種種羊車鹿車牛車。
T2187_.56.0102c02: 今在二門外一可乙以遊戲甲。汝等懃作勿得懈息
T2187_.56.0102c03: 者。言懃

修無漏一證二彼三果一也。卽領下上云中汝
T2187_.56.0102c04: 等於二是火宅一宜速出來上。第二許與不虛。汝
T2187_.56.0102c05: 常此作勿復餘去者。言但當丁懃修二無漏一勿丙
T2187_.56.0102c06: 復就乙汝五戒十善甲也。當加汝賈者。言二乘果
T2187_.56.0102c07: 勝二汝人天果一也。卽領三上云二隨汝所欲。皆當
T2187_.56.0102c08: 與汝一。第三嘆二須具一。瓫器譬レ戒。米譬二智慧一。麵
T2187_.56.0102c09: 譬二禪定一。鹽酢譬二無常苦空無我觀行智一。言二
T2187_.56.0102c10: 乘果中備有二如レ是種種之美一也。莫自疑難
T2187_.56.0102c11: 者。言實有非レ虛。亦有老弊使人須者相給者。
T2187_.56.0102c12: 譬三羅漢有二六通一。但不レ及二如來一故云二老弊一。卽
T2187_.56.0102c13: 領下上云中汝等所レ可二珍玩一之具。希有難レ得。今
T2187_.56.0102c14: 若不レ取後必有

悔。第四安

慰作人一。就レ中卽
T2187_.56.0102c15: 有レ三。第一直慰。第二釋。第三從二汝常作時一
T2187_.56.0102c16: 以下敎。第一直慰可レ見。第二釋レ慰。標レ疑云。
T2187_.56.0102c17: 所

以我如二汝父一者何。我年老大。而汝少莊
T2187_.56.0102c18: 者。卽言我老汝莊。故云レ如レ父。內合如來敎
T2187_.56.0102c19: 化來久。汝等皆是受二我化一者也。第三敎。汝
T2187_.56.0102c20: 常作時無復欺怠瞋恨怨言都不見汝有此諸
T2187_.56.0102c21: 惡如餘作者。內合汝等三乘人。從レ今至二今日
T2187_.56.0102c22: 法花一以還。其修行時。常應二自言一我等若都
T2187_.56.0102c23: 不レ感二如來一者。見レ惡如二餘外道一也。本義云。
T2187_.56.0102c24: 如二新學輕毛菩薩一。自今以後。如所生子者。言
T2187_.56.0102c25: 應下謂我等從二佛化一生上。故如二佛所生子一。卽時
T2187_.56.0102c26: 長者名之爲兒者。佛亦卽稱二是我眞弟子一也。
T2187_.56.0102c27: 直就二外譬一應レ言二我長者一。但直言二長者一。長者
T2187_.56.0102c28: 自言如二傍人言一也。從二爾時窮子一以下。此譬
T2187_.56.0102c29: 中大段第四。名三作人稱二長者意一。內合三乘人
T2187_.56.0103a01: 受二三乘修行一。領三上第四諸子信

受三車之
T2187_.56.0103a02: 誘一。然上中有二四句一。一句心各勇踊。言得二外
T2187_.56.0103a03: 凡夫善一。二句互相推排。言得二內凡夫善一。三句
T2187_.56.0103a04: 競共馳走。言入二無相一治道斷レ結。四句諍出火
T2187_.56.0103a05: 宅。言出二三界一證二無餘果一。今皆領レ之。雖欣此
T2187_.56.0103a06: 遇。猶故自謂客作賤人者。領三上心各勇踊生二
T2187_.56.0103a07: 外凡夫善一。由是之故於二十年中常令除糞
T2187_.56.0103a08: 者。領三上互相推排生二內凡夫善一。心相體信
T2187_.56.0103a09: 者。領下上競共馳走觀二無相一治道斷

結。出入
T2187_.56.0103a10: 無難者。領下上諍出火宅。出二三界一證中無餘果上。
T2187_.56.0103a11: 二十年譬二四諦十二因縁一。本義云。譬二二諦一。
T2187_.56.0103a12: 亦云譬二二乘敎一。然其所止猶在本處者。言猶
T2187_.56.0103a13: 未レ發二大機一也。本義云。從二語諸作人一以下。訖二
T2187_.56.0103a14: 得近其子一卽如レ言領三上第三勸取三車。云二
T2187_.56.0103a15: 汝等於是火宅。宜速出來一。從二後復告言一以
T2187_.56.0103a16: 下。訖二當加汝賈一。領三上第二示車所處。云二如
T2187_.56.0103a17: 是種種。羊車鹿車牛車。今在門外。可以遊戲一。
T2187_.56.0103a18: 從二諸有所須一以下。訖二須者相給一。亦如レ言頌三
T2187_.56.0103a19: 上讃嘆三車云二汝等所可珍玩之具。希有難
T2187_.56.0103a20: 得。今若不取。後必有悔一。從二好自安意一以下。
T2187_.56.0103a21: 訖二而汝少莊一領三上第四保與不虛。云二隨汝
T2187_.56.0103a22: 所欲。皆當與汝一。從二汝常作時一以下。敎作譬
T2187_.56.0103a23: 中第三。作人稱二長者意一。從レ初訖二如餘作人一。
T2187_.56.0103a24: 領二上心各勇銳一。從二自今已後一以下。領二上互
T2187_.56.0103a25: 相推排一。從二爾時窮子一以下。領二上競共馳走一。
T2187_.56.0103a26: 從二過是已後一以下。領二上諍出火宅一。出入無
T2187_.56.0103a27: 難者。其無爲果無レ異二如來一。然有爲功德智慧
T2187_.56.0103a28: 不レ及故。云二猶在本處一。從二世尊爾時長者一以
T2187_.56.0103a29: 下。第五名爲二付財物譬一。然此譬不レ領二今日
T2187_.56.0103b01: 上譬一。遠領二昔日大品座席時事一。言昔日如來
T2187_.56.0103b02: 說二波若一。卽命二須菩提一爲二諸菩薩一覆講。推

尋
T2187_.56.0103b03: 此意欲レ令レ知二汝等聲聞皆亦作二菩薩一。而于
T2187_.56.0103b04: レ時須菩提猶不レ達二此意一。至レ今方覺。所以亦
T2187_.56.0103b05: 領二于時如來所指深意一也。就レ中初開爲レ二。
T2187_.56.0103b06: 第一從レ初訖二無令漏失一。明三父付二財於子一。內
T2187_.56.0103b07: 合如來命二須菩提一覆講。第二從二爾時窮子一
T2187_.56.0103b08: 以下。明三子受二父勅一。內合須菩提承レ旨覆講。
T2187_.56.0103b09: 長者有疾自知將死不久者。明下其付二財物一
T2187_.56.0103b10: 時上。言有レ疾將レ死故。付二其子一。內合亦然。初敎
T2187_.56.0103b11: 化功將レ廢故。使二須菩提復講一。初敎化功將
T2187_.56.0103b12: レ廢。如二有レ疾將

死。窮子須菩提自譬二己身一。衆
T2187_.56.0103b13: 寶譬二波若中所レ明菩薩種種尊行一。其中多少
T2187_.56.0103b14: 所應。取與汝悉知之者。廣說爲レ多。略說爲
T2187_.56.0103b15: レ少。自分爲レ取。授レ人爲レ與。言敎中所説。若廣
T2187_.56.0103b16: 若略。汝悉應レ知。我心如レ是。當體此意者。誡
T2187_.56.0103b17: レ莫レ違也。今我與汝便爲不異者。應二所說一不
T2187_.56.0103b18: レ異也。宜加用心無令漏失者。亦誡レ莫レ失二我
T2187_.56.0103b19: 所説一也。從二爾時窮子一以下。第二明三子受二父
T2187_.56.0103b20: 勅一。內合須菩提承レ旨覆講。而無悕取一飡
T2187_.56.0103b21: 之意者。譬二都不

謂二己分一。然其所止故在本
T2187_.56.0103b22: 處者。言猶在二其二乘機中一也。下劣之心亦未
T2187_.56.0103b23: 能捨者。言猶不レ捨二其求レ少之心一也。從二復徑
T2187_.56.0103b24: 少時一以下。第六名爲二見子志至大譬一。領三上
T2187_.56.0103b25: 第五明二長者見子勉難譬一。上云二是時長者。見
T2187_.56.0103b26: 諸子等安穩得出。皆於四衢道中露地。而坐
T2187_.56.0103b27: 無復障礙一。亦遠領五方便品第五。明四如來見三
T2187_.56.0103b28: 衆生發二大乘機一。上云二我見佛子等。志求佛道
T2187_.56.0103b29: 者無量千萬億一。復侄少時者。傳レ敎之後。去二
T2187_.56.0103c01: 今日法華一不レ久故言二少時一也。父知子意漸
T2187_.56.0103c02: 已通泰者。譬下於二波若維摩一修行漸漸益レ解
T2187_.56.0103c03: 無中五濁弊上也。成就大志者。言發二大機一。自鄙
T2187_.56.0103c04: 先心者。鄙二其昔日不レ求レ大之心一。從二臨欲終
T2187_.56.0103c05: 時一以下。第七名爲二付家業譬一。領二上第八等
T2187_.56.0103c06: 與大車譬一。亦遠領三方便品第八正説二今日法
T2187_.56.0103c07: 華一。上云二正直捨方便。但説無上道一。上第八等
T2187_.56.0103c08: 與大車中。初開爲レ二。第一直明二等與大車一。
T2187_.56.0103c09: 上云二爾時長者。各賜諸子等一大車一。第二釋二
T2187_.56.0103c10: 平賜之意一。今但領二第一平賜一略不レ領二第二
T2187_.56.0103c11: 釋一。就レ中有レ三。第一集二爲レ證衆一。第二從二卽自
T2187_.56.0103c12: 宣言一以下。會二父子義一。第三從二今吾所有一以
T2187_.56.0103c13: 下。正付。內合可レ推。臨欲終時者。譬レ廢二維摩
T2187_.56.0103c14: 化功一也。親譬二分身諸佛一。國王譬二多寶佛一。大
T2187_.56.0103c15: 臣譬二十地一。刹利譬二九地以還一。居士譬二七地
T2187_.56.0103c16: 以還一。第二會二父子義一。此是我子者。是我以二
T2187_.56.0103c17: 大乘一所レ化者也。我之所生者。從二我化生一也。
T2187_.56.0103c18: 某城譬二二萬億佛時大乘敎一。捨吾逃走者。譬二
T2187_.56.0103c19: 失レ解背レ佛流行一。跉跰辛苦五十餘年。卽如二
T2187_.56.0103c20: 上釋一。其本字某我名某甲者。會レ名。昔在某
T2187_.56.0103c21: 城。懷憂推覓者。言失二大乘解一以來。恒覓二大
T2187_.56.0103c22: 乘機一也。此實我子。我實其父者。亦如レ上可
T2187_.56.0103c23: レ推。從二今吾所有一以下。第三正付。內合正爲
T2187_.56.0103c24: 説二法華一。從レ此下正領二上等與大車一。前二重
T2187_.56.0103c25: 但以レ義領。非三過領二上事。今吾所有。一切財
T2187_.56.0103c26: 物。皆是子有者。言皆爲二子分一也。內合記二三
T2187_.56.0103c27: 乘人皆如レ我作

佛。此明二顯一一。先所出內。是
T2187_.56.0103c28: 子所知者。言知二是方便一也。此明二開三一。從二是
T2187_.56.0103c29: 時窮子一以下。第八名爲二窮子得家業故歡憙
T2187_.56.0104a01: 譬一。領三上第九明二諸子得車歡憙譬一。上云二是
T2187_.56.0104a02: 時諸子各乘大車。得未曾有。非本所望一。亦遠
T2187_.56.0104a03: 領三方便品第九三乘人受二大乘修行一。上云二
T2187_.56.0104a04: 菩薩聞是法。疑網皆已除。千二百羅漢。悉
T2187_.56.0104a05: 亦當作佛一。釋レ文自可レ見。從二世尊大富長者一
T2187_.56.0104a06: 以下。第二合二上開譬一。本有二八譬一。今皆合レ之。
T2187_.56.0104a07: 而併

合第六見子至大譬。第七付家業譬一。故
T2187_.56.0104a08: 開レ文爲レ七。第一初二句。合二第一父子相失
T2187_.56.0104a09: 譬一。第二如來常説。我等爲子。此一句。合二第
T2187_.56.0104a10: 二父子相見譬一。第三從二我等以三苦故一以下。
T2187_.56.0104a11: 訖二樂著少法一。合二第三喚子不得譬一。第四從二
T2187_.56.0104a12: 今日世尊一以下。訖二無有志求一。合二第四喚子
T2187_.56.0104a13: 得譬一。第五從二我等又因一以下。訖二不知眞是
T2187_.56.0104a14: 佛子一。合二第五付財物譬一。第六從二今我等方
T2187_.56.0104a15: 知一以下。訖二然佛實以大乘敎化一。併

合第六
T2187_.56.0104a16: 見子至大譬。第七付家業譬一。第七從二今法王一
T2187_.56.0104a17: 以下。竟二長行一。合二第八得家業故歡憙譬一。上
T2187_.56.0104a18: 第一父子相失譬中有二四重一。第一子背レ父而
T2187_.56.0104a19: 去。第二父覓レ子不レ得。第三子還近レ父。第四
T2187_.56.0104a20: 父失レ子憂念轉深。而今但總合不レ別也。今二
T2187_.56.0104a21: 句初一句。大富長者。卽是如來者。總合三第二
T2187_.56.0104a22: 父覓子不得與二第四父失子憂念轉深一。言如
T2187_.56.0104a23: 來從三衆生失二大乘一以來。恒覓二大機一而不レ得。
T2187_.56.0104a24: 又見下失二大乘解一卽爲二五濁一所

惛。起レ慈彌
T2187_.56.0104a25: 深。卽如二上長者覓レ子不レ得憂念轉深一也。我
T2187_.56.0104a26: 等皆是佛子者。亦總合二第一子背父而去。第
T2187_.56.0104a27: 三子還近父一。言衆生失二大乘解一侄

離五道一
T2187_.56.0104a28: 而背レ佛。理非二永絕一猶有二感佛出世之機一。卽
T2187_.56.0104a29: 如下上子理非三永背二其父一。遊行不レ已遂到中其
T2187_.56.0104b01: 父所止之城上。如來常説我等爲子。此一句合二
T2187_.56.0104b02: 上第二父子相見譬一。上開譬中有レ二。第一子
T2187_.56.0104b03: 見レ父。第二父見レ子。今但合二第二父見子。略
T2187_.56.0104b04: 不レ合二第一子見父一。上云二爾時窮子。牖賃展
T2187_.56.0104b05: 轉。遂到父舍。住立門側一。今合第二一。言如來
T2187_.56.0104b06: 説二此等是我昔。二萬億佛所所レ化者一也。卽
T2187_.56.0104b07: 如下長者於二師子坐一見レ子。便識中是我所レ失子上
T2187_.56.0104b08: 也。從二世尊我等一以下。合二第三喚子不得譬一。
T2187_.56.0104b09: 上開譬中有レ三。第一一喚不來。第二二喚不
T2187_.56.0104b10: 來。第三難喚故放。今但合二二重喚不

來。略不
T2187_.56.0104b11: レ合二第三難喚故放一。我等以三苦故者。三苦者
T2187_.56.0104b12: 卽是三界苦。非レ噵二苦苦壞苦行苦一。於生死中
T2187_.56.0104b13: 受諸熱惱者。諸熱惱謂五濁八苦。迷惑無知
T2187_.56.0104b14: 樂著少法者。言唯有二少機一而無二大機一也。是
T2187_.56.0104b15: 卽如二上窮子驚愕稱怨。大喚我不相犯。何爲
T2187_.56.0104b16: 見捉一。又言二自念無罪。而被囚執。此必定死。
T2187_.56.0104b17: 轉更惶怖。悶絕躃地一。略不レ合二第三難喚故
T2187_.56.0104b18: 放一。上云二不須此人。勿强將來一。又言二我今放
T2187_.56.0104b19: 汝。隨意所趣一。從二今日世尊一以下。合二第四喚
T2187_.56.0104b20: 子得譬一。上開譬中有レ四。第一父先與二二使人一
T2187_.56.0104b21: 思

量喚レ子方法一。第二正得レ喚レ子。第三敎作。
T2187_.56.0104b22: 第四作人稱二長者意一。今皆合レ之。從レ初訖二戲
T2187_.56.0104b23: 論之糞一。合下第一先與二二使一思量上。從二我等於
T2187_.56.0104b24: 中一以下。合二第二正得喚一。從二然世尊一以下。合二
T2187_.56.0104b25: 第三敎作一。從二我等從佛一以下。合三第四作人
T2187_.56.0104b26: 稱二長者意一。今合二第一一。而上第一與レ使思量
T2187_.56.0104b27: 中有レ二。第一直遣二二使一。第二敎二二使與レ子
T2187_.56.0104b28: 相言方法一。今但合二第二一不レ合二第一一。今日世
T2187_.56.0104b29: 尊令我等思惟蠲除。諸法戲論之糞者。戲論
T2187_.56.0104c01: 之糞謂九十八使煩惱。言如來爲二我等一如
T2187_.56.0104c02: レ是作二擬宜一也。卽如下上長者敎二二使一。言中窮子
T2187_.56.0104c03: 若許將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇
T2187_.56.0104c04: 汝除糞上。從我等於中一以下。合二第二正得喚
T2187_.56.0104c05: 子一。而上中有レ二。第一直明二父得喚子一。第二
T2187_.56.0104c06: 子受レ喚。今皆合レ之。先合二第一父得喚一。於中
T2187_.56.0104c07: 者。於二三敎中一也。言如來見丙我等有乙於二三敎
T2187_.56.0104c08: 中一懃加精進。得下至二𣵀槃一一日之＊賈上機甲也。
T2187_.56.0104c09: 卽如二上長者二使。卽求窮子旣已得之。具陳
T2187_.56.0104c10: 上事一也。從二旣得此已一以下。合二第二子受

喚。
T2187_.56.0104c11: 我等於二三敎中一修行自以爲レ足。卽如二窮子
T2187_.56.0104c12: 先取其＊賈尋與除糞一也。而上第二子受レ喚
T2187_.56.0104c13: 中有レ二。第一直明二子受

喚。今已合。第二父
T2187_.56.0104c14: 見二子心怯一。生二愛念心一。內合如來見下衆生唯
T2187_.56.0104c15: 有二少機一。起中慈悲心上。而今略不レ合。上云二其父
T2187_.56.0104c16: 見レ之愍而怪之一。從二然世尊一以下。合二第三敎
T2187_.56.0104c17: 作一。上中有レ二。第一敎作縁由。第二正明二敎
T2187_.56.0104c18: 作一。今皆合レ之。從レ初訖二寶藏之分一。合二第一敎
T2187_.56.0104c19: 作縁由一。從二世尊以方便力一以下。合三第二正
T2187_.56.0104c20: 明二敎作一。而上敎作縁由中有二三意一。一明レ見二
T2187_.56.0104c21: 子身羸一。二明レ捨二貴服一。三明著二賤服一。然世尊
T2187_.56.0104c22: 先知我等心著蔽欲樂於少法者。言佛知三衆
T2187_.56.0104c23: 生唯有二少機一也。卽如二上長者於窓牖中一。遙
T2187_.56.0104c24: 見子身羸癁燋焠。糞土塵坌汚穢不淨也。便
T2187_.56.0104c25: 見縱捨。不爲分別汝等有如來知見寶藏之
T2187_.56.0104c26: 分者。言不下用二大乘一爲レ化也。卽如二長者卽脫
T2187_.56.0104c27: 瓔珞細濡上服嚴飾之具一也。略不レ合著二賤
T2187_.56.0104c28: 服一云中更著麁弊垢レ膩之衣。塵土坌身。右手
T2187_.56.0104c29: 執持除糞之器狀有所畏上。世尊以方便力。説
T2187_.56.0105a01: 如來智慧者。合三第二正明二敎作一。上中有レ四。
T2187_.56.0105a02: 第一勸二懃作一。上云二汝等懃作勿得懈息一。第二
T2187_.56.0105a03: 許與不虛。上云二咄男子汝常此作勿復餘去
T2187_.56.0105a04: 當加汝＊賈一。第三嘆二須具一。上云二諸有所須。瓫
T2187_.56.0105a05: 器米麵鹽酢之屬。勿有疑難一。第四安

慰作人一。
T2187_.56.0105a06: 上云二好自安意我如汝父勿復有慮一。而今總
T2187_.56.0105a07: 合不レ別也。從二我等從佛一以下。合三第四作人
T2187_.56.0105a08: 稱二長者意一。上中有レ四。第一領二上心各勇踊一。
T2187_.56.0105a09: 上云二雖欣此遇猶故自謂客作賤人一。而今不
T2187_.56.0105a10: レ合。第二領二上互相推排一。上云二由是之故於
T2187_.56.0105a11: 二十年中常令除糞一。而亦不レ合。第三領二上競
T2187_.56.0105a12: 共馳走一。上云二心相體信一。亦不レ合。第四領二上
T2187_.56.0105a13: 諍出火宅一。上云二出入無難一。今但合レ此也。我
T2187_.56.0105a14: 等從佛得𣵀槃一日之＊賈。以爲大得者。𣵀槃
T2187_.56.0105a15: 謂羅漢果。羅漢功徳智慧。非三是遠求二佛果一。
T2187_.56.0105a16: 故云二一日之＊賈一。言羅漢得二少分功徳智慧一。
T2187_.56.0105a17: 以爲二大得一。卽合二上出入無難一。於此大乘無有
T2187_.56.0105a18: 志求者。言不レ求二佛果一切功徳智慧一也。卽
T2187_.56.0105a19: 如下上作人雖二復出入無難然其所止猶在中本
T2187_.56.0105a20: 處上。從我等又因一以下。合二第五付財物譬一。上
T2187_.56.0105a21: 開中有レ二。第一明二父付財物於子。第二子受二
T2187_.56.0105a22: 父勅。今略不レ合二第一父付一。但合第二子受二
T2187_.56.0105a23: 父勅一。就レ中有レ二。第一正合。第二釋二上意一。我
T2187_.56.0105a24: 等又因如來智慧。爲諸菩薩開示演説者。言
T2187_.56.0105a25: 昔日大品座席時。受二佛勅旨一。爲二諸菩薩一復

T2187_.56.0105a26: 講大乘一。卽如下窮子受二父勅旨一領中知衆寶上。而
T2187_.56.0105a27: 自於此。無有志願者。言于レ時猶不レ達二如來
T2187_.56.0105a28: 所指深旨一。都無二求レ大之意一。卽如丙窮子雖下蒙二
T2187_.56.0105a29: 父勅一領中知衆物上。而無乙悕

取一飡一之意甲。第二
T2187_.56.0105b01: 釋。所以

無二志願一者何。言如來欲レ令二我等得一。
T2187_.56.0105b02: 故使二我復講一。而不レ知二我等亦是佛子一。故不
T2187_.56.0105b03: レ求也。亦可所三以使二我等復講一者何。本義云。
T2187_.56.0105b04: 而我等不レ知。眞是佛子者。合二第七見子至大
T2187_.56.0105b05: 譬一。而今不レ須。從二今我等一以下。併

合第六見
T2187_.56.0105b06: 子至大譬。第七付家業譬一。旣云三爲説二法華一。
T2187_.56.0105b07: 卽大機發自去。故併合也。上第七付家業中
T2187_.56.0105b08: 有レ三。第一集二爲レ證衆一。第二會二父子義一。第三
T2187_.56.0105b09: 正付。今不レ合二前二重一。但合二第三正付一。今
T2187_.56.0105b10: 此中亦有レ三。第一正合二上事一。第二以レ義
T2187_.56.0105b11: 釋レ合第三從二是故一以下。亦以レ義結レ合。我
T2187_.56.0105b12: 等方知。世尊於佛智慧無所悋惜者。言爲
T2187_.56.0105b13: 説二法華一也。卽如二上長者今吾所有一切財
T2187_.56.0105b14: 物。皆是子有。先所出內是子所知也。我等
T2187_.56.0105b15: 方知者。亦可レ發二大機一故。云レ併

合第六見
T2187_.56.0105b16: 子至大譬一。第二釋。標レ疑云所

以知

無二悋
T2187_.56.0105b17: 惜一者何。昔日不二爲説一。但由下我等樂レ少不

T2187_.56.0105b18: 求レ大。若樂レ大卽爲説。故知レ無二悋惜一。從而
T2187_.56.0105b19: 昔一以下。引レ昔證釋。從二是故一以下。第三以
T2187_.56.0105b20: レ義結合。是故者。言佛意本來在レ大故也。從二
T2187_.56.0105b21: 今法王一以下。合二第八得家業故歡憙譬一。上
T2187_.56.0105b22: 云二我本無心有所悕求。今此寶藏自然而至一。
T2187_.56.0105b23: 本義云。從二是故一以下。合二第八得家業故
T2187_.56.0105b24: 歡憙一。亦好。隨レ欲可レ用。從二爾時摩訶迦葉一
T2187_.56.0105b25: 以下。第二偈頌。上長行中初開爲レ二。第一
T2187_.56.0105b26: 叙二其今昔所懷一。第二正領二上十譬一。今六十八
T2187_.56.0105b27: 行偈卽爲レ二。第一初二行偈。頌三第一叙二其
T2187_.56.0105b28: 今昔所懷一。第二從二譬如童子一以下。六十六行
T2187_.56.0105b29: 偈。頌三第二正領二十譬一。上第一叙二其今昔所
T2187_.56.0105c01: 懷一中有レ二。第一叙其昔日不レ求レ大之所以一。
T2187_.56.0105c02: 第二叙二其今日得レ大生

憙。今略不レ頌下第一
T2187_.56.0105c03: 叙中其昔日不レ求レ大之所以一。但頌三第二叙二其
T2187_.56.0105c04: 今日得レ大歡憙一。可レ見。上第二正領二十譬一中
T2187_.56.0105c05: 有二開合一。今初四十一行偈頌二開譬一。從

佛亦
T2187_.56.0105c06: 如是一以下。二十五行偈頌二合譬一。上開譬中
T2187_.56.0105c07: 有二八譬一。今皆頌レ之。從レ初訖二到父住城一有二
T2187_.56.0105c08: 十三行偈一。頌二第一父子相失譬一。從二傭賃展
T2187_.56.0105c09: 轉一以下。七行半偈。頌二第二父子相見譬一。從
T2187_.56.0105c10: 卽勅使者一以下。三行偈。頌二第三喚子不得
T2187_.56.0105c11: 譬一。從二卽以方便一以下。八行半偈。頌二第四
T2187_.56.0105c12: 喚子得譬一。從二示其金銀一以下。有二二行偈一。頌二
T2187_.56.0105c13: 第五付財物譬一。從二父知子心漸已廣大一二句。
T2187_.56.0105c14: 頌二第六見子至大譬一。從二欲與財物一以下。四行
T2187_.56.0105c15: 半偈。頌二第七付家業譬一。從二子念昔貧一以下。
T2187_.56.0105c16: 二行偈。頌二第八得家業故歡憙一。上第一父子
T2187_.56.0105c17: 相失譬中有レ四。第一子背レ父。第二父覓レ子
T2187_.56.0105c18: 不レ得。第三子還近レ父。第四父失レ子憂念轉
T2187_.56.0105c19: 深。今皆頌レ之。而不二次第一。今初一行半偈。頌二
T2187_.56.0105c20: 第一子背父一。上云二譬若有人。年旣幼稚。捨父
T2187_.56.0105c21: 逃遊。久住他國。或十二十至五十歲。從二其
T2187_.56.0105c22: 父憂念一以下。六行半偈。頌二第二父覓子不
T2187_.56.0105c23: 得一。上云二其父先來求レ子不レ得。中止一城一。從二
T2187_.56.0105c24: 豪富如是一以下。二行半偈。頌二第四父失レ子
T2187_.56.0105c25: 憂念轉深一。上云二父每念レ子與レ子離別五十餘
T2187_.56.0105c26: 年一。從二爾時窮子一以下。二行半偈。頌二第三子
T2187_.56.0105c27: 還近父一。上云二時貧窮子。遊諸聚落。逕歷國
T2187_.56.0105c28: 邑。遂倒其父。所止之城一。從邑至邑者。從二五
T2187_.56.0106a01: 戒一得二五戒報一。從國至國者。從二十善一得二十善
T2187_.56.0106a02: 報一。或有所得者未來報。或無所得者。報非二卽
T2187_.56.0106a03: 得一。善法恒不足故云二飢餓羸痩一。非二唯乏

善。
T2187_.56.0106a04: 亦備二九十八使一。故云二體生創癬一。從二傭賃展
T2187_.56.0106a05: 轉一以下。七行半偈。頌二第二父子相見譬一。上
T2187_.56.0106a06: 中有レ二。第一子見レ父。第二父見レ子。今皆頌
T2187_.56.0106a07: レ之。初六行半偈頌二第一子見

父。從二長者是
T2187_.56.0106a08: 時一以下。一行偈。頌二第二父見子一。上第一子
T2187_.56.0106a09: 見父中有レ二。第一正見。第二生二畏避心一。亦
T2187_.56.0106a10: 皆頌レ之。初三行偈。頌二第一正見一。上云二爾時
T2187_.56.0106a11: 窮子。傭賃展轉。遇到父舍。住立門側。遙見
T2187_.56.0106a12: 其父踞師子床一。從二窮子見父一以下。三行半
T2187_.56.0106a13: 偈。頌三第二生二畏避心一。上云二窮子見父有大
T2187_.56.0106a14: 勢力。悔來至此。或是爲王。或是王等一。從二長
T2187_.56.0106a15: 者是時一以下。一行偈。頌二第二父見子一。上中
T2187_.56.0106a16: 亦有レ二。第一正見。第二開

暢念一。今但頌二第
T2187_.56.0106a17: 一正見一。上云二時富長者。於師子座。見子便
T2187_.56.0106a18: 識。心大歡憙。略不レ頌三第二開二暢念一。上云二我
T2187_.56.0106a19: 財物藏庫。今有所附一。從二卽勅使者一以下。頌二
T2187_.56.0106a20: 第三喚レ子不レ得譬一。上中有レ三。第一一喚不
T2187_.56.0106a21: レ來。第二二喚不レ來。第三難喚故放。今初三
T2187_.56.0106a22: 句頌二第一一喚不來一。上云二卽遣傍人。急追將
T2187_.56.0106a23: 還。窮子驚愕。稱怨大喚。我不相犯。何爲見
T2187_.56.0106a24: 捉一。從二迷悶躃地一以下。一行一句。頌二第二二
T2187_.56.0106a25: 喚不來一。上云二自念無罪。而被囚執。此必定
T2187_.56.0106a26: 死。轉更惶怖。悶絕躃地一。從二長者知子一以下。
T2187_.56.0106a27: 頌二第三難喚故放一。上云二不須此人。勿强將
T2187_.56.0106a28: 來。我今放汝。隨意所趣一。從二卽以方便一以下。
T2187_.56.0106a29: 頌二第四喚子得譬一。上長行中初有レ四。第一先
T2187_.56.0106b01: 與二二使一思

量喚レ子方法一。第二正得レ喚レ子。第
T2187_.56.0106b02: 三敎作。第四作人稱二長者意一。今皆頌レ之。初
T2187_.56.0106b03: 二行偈。頌二第一思量一。窮子聞之以下。一行
T2187_.56.0106b04: 偈。頌二第二正得喚一。從二長者於牖一以下。四行
T2187_.56.0106b05: 半偈。頌二第三敎作一。從二長者有智一以下。一行
T2187_.56.0106b06: 偈。頌三第四子稱二父意一。上第一思量中有レ二。
T2187_.56.0106b07: 第一直遣二二人一。第二敎二與レ子相言方法一。亦
T2187_.56.0106b08: 皆頌レ之。初一行偈。頌二第一直遣一。上云二＊蜜遣
T2187_.56.0106b09: 二人。形色憔悴。無威徳者一。後一行頌三第二
T2187_.56.0106b10: 敎二方法一。上云二汝可詣彼。徐語窮子。雇汝除
T2187_.56.0106b11: 冀一。窮子聞之以下。頌二第二正得喚一。上中有
T2187_.56.0106b12: レ二。第一得レ喚。第二子受レ喚。今但頌二第二子
T2187_.56.0106b13: 受喚一。上云二爾時窮子。先取其賈。尋與除糞。
T2187_.56.0106b14: 略不レ頌二第一正得喚一。上云二時二使人。卽求
T2187_.56.0106b15: 窮子。旣已得之。具陳上事一。從二長者於牖一以
T2187_.56.0106b16: 下。四行半偈。頌二第三敎作一。上中有レ二。第一
T2187_.56.0106b17: 敎作縁由。第二正明二敎作一。今皆頌レ之。初二
T2187_.56.0106b18: 行偈。頌二第一縁由一。從二方便附近一以下。二行
T2187_.56.0106b19: 半偈。頌三第二正明二敎作一。上第一敎作一。縁由
T2187_.56.0106b20: 中有レ三。第一見二子身羸一。第二捨二貴服一。第三
T2187_.56.0106b21: 著レ穢。初一行偈。頌二第一見子身羸一。上云二於
T2187_.56.0106b22: 窓牖中。得見子身羸＊癁燋焠。糞土塵坌汚
T2187_.56.0106b23: 穢不淨一。從二於是長者一以下。一行偈。頌二第三
T2187_.56.0106b24: 著穢一。上云二更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身。但
T2187_.56.0106b25: 不レ頌三第二捨二貴服一。上云二卽脫瓔珞細濡上
T2187_.56.0106b26: 服嚴飾之具一。從二方便附近一以下。二行半偈。
T2187_.56.0106b27: 頌三第二正明二敎作一。上中有レ四。第一勸懃作。
T2187_.56.0106b28: 第二許與不虛。第三嘆二須具一。第四安慰作
T2187_.56.0106b29: 人一。亦皆頌レ之。方便附近。語令懃作。此二句。
T2187_.56.0106c01: 頌二第一勸懃作一。上云二汝等懃作。莫得懈息一。
T2187_.56.0106c02: 旣益汝賈一句。頌二上第二許與不虛一。上云二咄
T2187_.56.0106c03: 男子。汝常此作。勿復餘去。當加汝賈一。從二幷
T2187_.56.0106c04: 塗足油一以下。一行一句偈。頌三第三歎二須具一。
T2187_.56.0106c05: 上云二諸有所須。瓫器米麵鹽酢之屬。莫得疑
T2187_.56.0106c06: 難一。又以濡語汝若我子二句。頌三第四安二慰作
T2187_.56.0106c07: 人一。上云二好自安意。我如汝父。勿復憂慮一。從二
T2187_.56.0106c08: 長者有智一以下。一行偈。頌三第四子稱二父意一。
T2187_.56.0106c09: 上中有二四句一。一句爾時窮子。雖レ欣二此遇一猶
T2187_.56.0106c10: 故自謂二客作賤人一。二句由レ是之故。於二二十
T2187_.56.0106c11: 年一。常令レ除レ糞。三句心相體信。四句出入無
T2187_.56.0106c12: レ難。今但頌二第四出入無難一。略不レ頌二前三重一。
T2187_.56.0106c13: 從二示其金銀一以下。頌二第五付財物譬一。上長
T2187_.56.0106c14: 行中有レ二。第一父付。第二子受。今亦皆頌
T2187_.56.0106c15: レ之。初一行偈。頌二第一父付一。上云二長者有疾。
T2187_.56.0106c16: 自知將死。不久。語窮子言。今我衆物所應取
T2187_.56.0106c17: 與。汝悉知之一。後一行頌二第二子受一。上云二窮
T2187_.56.0106c18: 子受勅領知衆物。而無悕取一飡之意一。父知
T2187_.56.0106c19: 子心漸已曠大。此二句。頌二上第六見子至大
T2187_.56.0106c20: 譬一。上云二父知子意。漸已通泰。成就大志。自
T2187_.56.0106c21: 鄙先心一。今但頌二上二句一也。從二欲與財物一以
T2187_.56.0106c22: 下。頌二第七付家業譬一。上中有レ三。第一集二爲
T2187_.56.0106c23: レ證衆一。第二會二父子義一第三正付。今皆頌レ之。
T2187_.56.0106c24: 初一行偈。頌二第一集衆一。上云二臨欲終時。而
T2187_.56.0106c25: 命其子。幷會親族一。從二於此大衆一以下。二行
T2187_.56.0106c26: 半偈。頌三第二會二父子義一。上云二卽自宣言。諸
T2187_.56.0106c27: 君當知。此是我子。我之所生一。從二凡我所有一
T2187_.56.0106c28: 以下。一行偈。頌二第三正付一。上云二今吾所有。
T2187_.56.0106c29: 一切財物。皆是子有。先所出內。是子所知一。
T2187_.56.0107a01: 釋二二十年一如二上釋一。從二子念昔貧一以下。二行
T2187_.56.0107a02: 偈。頌二第八得家業故歡憙譬一。上云二我本無
T2187_.56.0107a03: 心。有所悕求。今此寶藏。自然而至一。從二佛亦
T2187_.56.0107a04: 如是一以下。有二二十五行偈一。頌二合譬一。上長行
T2187_.56.0107a05: 有二七重合一。而今略不二盡合一初一行偈。頌レ合二
T2187_.56.0107a06: 第三喚子不得譬一。從二而説我等一以下。一行偈。
T2187_.56.0107a07: 頌レ合二第四喚子得譬一。從二佛勅我等一以下。十
T2187_.56.0107a08: 七行半偈。頌レ合二第五付財物譬一。從二導師見
T2187_.56.0107a09: 捨一以下。四行偈。頌レ合二第七付家業譬一。從二
T2187_.56.0107a10: 我等今日一以下。一行半偈。頌レ合二第八得家業
T2187_.56.0107a11: 故歡憙譬一。而此五重頌レ合。但總頌不レ別。皆
T2187_.56.0107a12: 可レ見。但頌レ合二第五付財一。其文少廣。而亦只
T2187_.56.0107a13: 噵下昔日雖レ蒙二復講一而無中悕レ取之心上。更無二異
T2187_.56.0107a14: 意一也。從二世尊我今一以下。中根人領解中。第
T2187_.56.0107a15: 二嘆二佛恩深難

報結

成領解一。就レ中有レ三。第
T2187_.56.0107a16: 一初五行半偈。直嘆二得レ恩見

利。第二從二世
T2187_.56.0107a17: 尊大恩一以下。六行半偈。嘆二難報一。第三從二諸
T2187_.56.0107a18: 佛希有一以下。亦六行半偈。嘆下所説與二物根
T2187_.56.0107a19: 性一相稱上。此三重皆有レ二。第一直嘆中二者。
T2187_.56.0107a20: 第一初一行總嘆レ得レ恩。第二從二我等長夜一
T2187_.56.0107a21: 以下。四行半偈。據レ事別嘆。皆可レ見。第二嘆二
T2187_.56.0107a22: 難報一中二者。第一初一行半偈。亦總嘆。第二
T2187_.56.0107a23: 從二手足供給一以下。五行偈。亦據レ事別嘆。亦
T2187_.56.0107a24: 皆可レ見。第三嘆下所説與二物根性一相稱上中二
T2187_.56.0107a25: 者。第一初一行一句偈。亦總嘆。第二從二諸法
T2187_.56.0107a26: 之王一以下。五行一句偈。據二五乘一別嘆。一行
T2187_.56.0107a27: 一句嘆三人乘敎稱二人乘根性一。從二諸佛於法一以
T2187_.56.0107a28: 下。二行偈。嘆三天乘敎稱二天乘根性一。從二隨諸
T2187_.56.0107a29: 衆生一以下。二行偈。嘆三三乘敎稱二三乘根性一。｣
T2187_.56.0107b01: 藥草喩品第五　此是譬説化二中根人一中。第
T2187_.56.0107b02: 三明三如來述

成中根人領解一。借二三草二木一
T2187_.56.0107b03: 作レ述故。云二藥草喩品一。就レ中有レ二。第一正述。
T2187_.56.0107b04: 第二偈末。從二加葉當知一以下。重勸レ信二前三
T2187_.56.0107b05: 後一之意一。上領解中有レ二。第一正領二十譬一。
T2187_.56.0107b06: 第二歎二佛恩深難

報結

成領解一。今但述三第
T2187_.56.0107b07: 二歎二佛恩深難

報。略不レ述三第一正領二十譬一。
T2187_.56.0107b08: 所

以爾一者。領二十譬一卽有二所因一故不レ述。何
T2187_.56.0107b09: 則方便品。有レ長行偈二説一。火宅亦有二長行偈
T2187_.56.0107b10: 二説一。因二此四説一而領故無レ疑レ可レ失。所以不
T2187_.56.0107b11: レ述。但第二嘆二佛恩深難

報。此是須菩提自
T2187_.56.0107b12: 意作レ嘆。所以如來亦爲レ述也。就レ中有二長行
T2187_.56.0107b13: 偈一。長行中有レ二。一以二法説一爲レ述。二以二譬
T2187_.56.0107b14: 説一爲レ述。故卽法説譬説有レ二。先以二法説一爲
T2187_.56.0107b15: レ述。然上第二嘆二佛恩深難

報。中有レ三。第一
T2187_.56.0107b16: 直嘆二得レ恩見

利。第二嘆レ難レ報。第三嘆下所説
T2187_.56.0107b17: 與二物根性一相稱上。今皆述レ之。從レ初訖二誠如所
T2187_.56.0107b18: 言一述二其第一直嘆一。上云二世尊我今。得道得
T2187_.56.0107b19: 果。於無漏法。得法眼淨。從二如來復有一以下。
T2187_.56.0107b20: 述三其第二嘆二難報一。上云二世尊大恩。以希有
T2187_.56.0107b21: 事。憐愍敎化。利益一切。無量億劫。誰能報
T2187_.56.0107b22: 者一。從二＊加葉當知一以下。述下其第三嘆中所説
T2187_.56.0107b23: 與二物根性一相稱上。前二重可レ見。但述下第三所
T2187_.56.0107b24: 説與二物根性一相稱上中有レ二。第一汎言下如來
T2187_.56.0107b25: 所説與二物根性一相稱不レ虛爲説上。第二從二於
T2187_.56.0107b26: 一切法一以下。正述二上事一。第一可レ見。但第二
T2187_.56.0107b27: 正述中有レ二。第一從二於一切法一以下。訖二一
T2187_.56.0107b28: 切智地一。通述三上人天乘敎稱二人天乘根性一。上
T2187_.56.0107b29: 云二諸法之王。能爲下劣。忍于斯事。取相凡
T2187_.56.0107c01: 夫。隨宜爲説一。言人乘敎稱二人乘根性一。又言二
T2187_.56.0107c02: 諸佛於法一。得最自在。知諸衆生。種種欲樂。隨
T2187_.56.0107c03: 所堪任。而爲説法。言天乘敎稱二天乘根性一。而
T2187_.56.0107c04: 此但明二能知一藥。不明レ知レ病。第二從二如來觀
T2187_.56.0107c05: 知一以下。述三上三乘敎稱二三乘根性一。上言二隨
T2187_.56.0107c06: 諸衆生。宿世善根。又知成就。未成就者。種種
T2187_.56.0107c07: 籌量。分別知已。於一乘道。隨宜説三一。觀知一
T2187_.56.0107c08: 切。諸法之所歸趣者。明二能知

藥。亦知一切
T2187_.56.0107c09: 衆生深心所行。通達無礙者。明二能知

病。此
T2187_.56.0107c10: 明三二乘敎稱二二乘根性一。從二又於諸法一以下。
T2187_.56.0107c11: 明三三中菩薩乘敎稱二菩薩根性一。但明二能知

T2187_.56.0107c12: 藥。不レ明レ知レ病。從二譬如一以下。第二擧レ譬爲
T2187_.56.0107c13: レ述。然此譬但述下第三所説與二衆生根性一相
T2187_.56.0107c14: 稱上。不レ述二第一得レ恩見レ利。第二恩深難

報。本
T2187_.56.0107c15: 義云。從レ初訖二皆不虛也一。述二其嘆佛恩深難
T2187_.56.0107c16: 報一。從二於一切法一以下。述三其正領二如來開三
T2187_.56.0107c17: 顯一之義一。就レ中亦有レ三。第一從二於一切法一
T2187_.56.0107c18: 以下。訖二一切智慧一。先出二所領之法一。卽是權
T2187_.56.0107c19: 實二智開三顯一之義。第二從二譬如三千一以
T2187_.56.0107c20: 下。訖二是故不卽。爲説一切智慧一。將明二今日
T2187_.56.0107c21: 得解一先噵二四大聲聞昔日不

解二三一之義一。第
T2187_.56.0107c22: 三從二汝等迦葉。甚爲希有一竟二長行一。正述二今
T2187_.56.0107c23: 日得解開三顯一一。又云從二此譬如一以下。領二
T2187_.56.0107c24: 十譬一中。但述二其第五付財物譬一。何者餘八
T2187_.56.0107c25: 譬。皆從二佛語一作レ領無二疑可

失。第五付財譬。
T2187_.56.0107c26: 但須菩提自意。遠領二昔日大品座席時事一。所
T2187_.56.0107c27: 以如來亦助述成。亦好。隨レ欲可レ用。就レ中亦
T2187_.56.0107c28: 有二開合一。就二開譬一有レ五。第一從レ初訖二名色各
T2187_.56.0107c29: 異一。總出二受レ潤草木一。內合亦總明下廩レ敎見レ利
T2187_.56.0108a01: 衆生。第二從二＊蜜雲彌布一以下。亦出二能潤雲
T2187_.56.0108a02: 雨一。內合能利物應身。第三從二其澤普洽一以
T2187_.56.0108a03: 下。正明二施潤一。內合正説レ法利レ物。第四從二諸
T2187_.56.0108a04: 樹大少一以下。明下潤與二草木一根性相稱皆令中
T2187_.56.0108a05: 長實上內合如來所説。與二物根性一相稱。皆令
T2187_.56.0108a06: レ得レ利。第五從二雖一地一以下。明二草木蒙レ利不
T2187_.56.0108a07: 同一。內合衆生因レ敎蒙レ利不同。世界山川谿谷
T2187_.56.0108a08: 土地。皆是草木所生之本。卽譬二衆生宿因一。
T2187_.56.0108a09: 草木譬二人天乘一。藥草譬二三乘一。小根莖枝葉
T2187_.56.0108a10: 譬二人天乘一。中根莖枝葉譬二二乘一。大根莖枝
T2187_.56.0108a11: 葉譬二三中菩薩乘一。根譬レ信。莖譬レ戒。枝譬レ定。
T2187_.56.0108a12: 葉譬レ慧。從二迦葉當知一以下。第二合譬。就レ中
T2187_.56.0108a13: 有レ二。第一隨上別合。第二從二如來知是一
T2187_.56.0108a14: 相一味之法一以下。因レ合仍嘆下中根人能得二
T2187_.56.0108a15: 如來隨宜説法一之義上。上開譬中有レ五。第一總
T2187_.56.0108a16: 出二受レ潤草木一。第二出二能潤雲雨一。第三正明
T2187_.56.0108a17: レ蒙レ潤。第四潤稱二種物根性一。第五蒙レ利不レ同。
T2187_.56.0108a18: 今但略二第一總出一。餘四皆合。從レ初訖二而聽
T2187_.56.0108a19: 法一。合二第二能潤雲雨一。從二如來于時一以下。合三
T2187_.56.0108a20: 第三正明二施潤一。從二旣聞法已一以下。合三第四
T2187_.56.0108a21: 潤稱二種物根性一。從二如來説法。一相一味一以
T2187_.56.0108a22: 下。合二第五蒙利不同一。就下合二第二能潤一中上有
T2187_.56.0108a23: レ四。第一直合。第二從二未度者一以下。唱二四弘
T2187_.56.0108a24: 誓一。第二從二今世後世一以下。唱二三達智一。第三
T2187_.56.0108a25: 從二汝等天人一以下。雖二觀衆一。第四從二爾時無
T2187_.56.0108a26: 數一以下。衆受レ勸。從二如來于時一以下。合三第三
T2187_.56.0108a27: 正明二施潤一。然上中有二上中下之別一。今但總
T2187_.56.0108a28: 合不レ別。言如來隨二諸利鈍一説法令レ利。卽如下
T2187_.56.0108a29: 上雲雨能潤中下中上根莖枝葉上也。從二旣聞法
T2187_.56.0108b01: 已一以下。合下第四潤與二種物根性一相稱上。上云二
T2187_.56.0108b02: 一雲所雨。稱其種性。而得生長。華菓敷實一。從二
T2187_.56.0108b03: 如來説法一以下。合二第五蒙利不同一。上云二雖
T2187_.56.0108b04: 一地所生。一雨所潤。而諸草木。各有差別一。就
T2187_.56.0108b05: レ中卽有レ三。第一從二如來説法一以下。訖二不自
T2187_.56.0108b06: 覺知一。正合二上第五蒙利不同一。第二從二所以者
T2187_.56.0108b07: 何一以下。以レ義釋レ合。第三從二衆生住於種種
T2187_.56.0108b08: 之地一以下。擧二外譬一結レ合。一相無爲果章門。
T2187_.56.0108b09: 一味有爲果章門。解脫離滅三相釋二無爲果
T2187_.56.0108b10: 章門一。究竟至於一切智。釋二有果章門一。卽
T2187_.56.0108b11: 合二上雖一地所生一雨所潤一。從二其有衆生一以
T2187_.56.0108b12: 下。明二蒙敎見レ利各各不同一。而衆生不下自知中
T2187_.56.0108b13: 蒙レ敎得中如レ是各利上。卽合二上而諸草木各有
T2187_.56.0108b14: 差別一。第二釋レ合。標レ疑云所

以不二自知一者何。
T2187_.56.0108b15: 言但如來明達二衆生各性所樂一。隨レ欲爲説。皆
T2187_.56.0108b16: 令レ得レ利。如レ是之義。衆生那何得レ知。故云二不
T2187_.56.0108b17: 自知一也。念二何事一思二何事一。修二何事一。此三句。
T2187_.56.0108b18: 明三能知二衆生宿習一。云何念。云何思。云何修。
T2187_.56.0108b19: 此三句。牒二上事一。以何法念。以何法思。以何
T2187_.56.0108b20: 法修。此三句。釋二上三句一。以何法。得何法。此
T2187_.56.0108b21: 二句。明三能知二得報一。若具レ文應云。以二何法一
T2187_.56.0108b22: 念。得二何法一。以二何法一思。得二何法一。以二何法一修。
T2187_.56.0108b23: 得二何法一。但文略也。本義云。初三句知二衆生
T2187_.56.0108b24: 所須境不同一。次三句明二現在心修不同一。次三
T2187_.56.0108b25: 句明二宿因不同一。次二句證二未來果不同一。從二
T2187_.56.0108b26: 衆生住於。種種之地以下。第三結レ合。不二自
T2187_.56.0108b27: 知一可レ見。從二如來知此一以下。第二因レ合仍嘆三
T2187_.56.0108b28: ＊加葉能知二如來隨宜説法之意一。就レ中卽有
T2187_.56.0108b29: レ二。第一先所二所知之義一。第二從二汝等＊加葉一
T2187_.56.0108c01: 以下。正嘆二能知一。就中有レ二第一直嘆。第二
T2187_.56.0108c02: 釋皆可レ見。如來述二中根人領解一。中有二長行
T2187_.56.0108c03: 偈一。長行已竟。從レ此下第二偈頌。上長行中
T2187_.56.0108c04: 有二法説譬説一。今皆頌レ之。凡有二五十一行偈一。
T2187_.56.0108c05: 初四行偈。頌二第一法説一。從二＊加葉當知一以下。
T2187_.56.0108c06: 四十七行偈。頌二第二譬説一。上第一法説中
T2187_.56.0108c07: 有レ三。第一述三直嘆二得恩見利一。第二述レ嘆二難
T2187_.56.0108c08: 報一。第三述レ嘆三所説稱二物根性一。今四行初開
T2187_.56.0108c09: 爲レ二。第一初一行。正通頌二上三重一。亦可。三
T2187_.56.0108c10: 中但頌下第三所説與二物根性一相稱上。第二從二
T2187_.56.0108c11: 如來尊重一以下。三行偈。以義頌下昔日但説二
T2187_.56.0108c12: 五乘一。不レ須二一乘一之意上。可レ見。從二＊加葉當知一
T2187_.56.0108c13: 以下。頌二譬説一。上有二開合一。今初十行半偈。頌二
T2187_.56.0108c14: 開譬一。從二佛亦如是一以下。三十六行半偈。頌二
T2187_.56.0108c15: 合譬一。上開譬中有レ五。第一總出二受レ潤草
T2187_.56.0108c16: 木一。第二出二能潤雲一。第三正明二施潤一。第四潤
T2187_.56.0108c17: 與二種物根性一相稱。第五蒙レ利不レ同。今此頌
T2187_.56.0108c18: 中。但略三第一總出二受潤草木一。後四重皆頌。
T2187_.56.0108c19: 初三行偈。頌二第二能潤雲譬一。上云二＊蜜雲彌
T2187_.56.0108c20: 布。遍覆三千大千世界。一時等澍一。從二其雨
T2187_.56.0108c21: 普等一以下。三行半偈。頌三第三正用二施潤一。上
T2187_.56.0108c22: 云二其澤普洽卉木叢林。及諸藥草。上中下根一。
T2187_.56.0108c23: 從二其雲所出一以下。三行半偈頌三第四潤稱二
T2187_.56.0108c24: 種物根性一。上云二一雨所潤。稱其種性。而得生
T2187_.56.0108c25: 長。華果敷實。所潤是一。而各滋茂二句頌二
T2187_.56.0108c26: 第五蒙利不同一。上云二雖一地所生。一雨所潤。
T2187_.56.0108c27: 而諸草木各有差別一。皆可レ見。日光掩弊。地
T2187_.56.0108c28: 上淸凉者。譬如來出世卽外道耶法自滅。
T2187_.56.0108c29: 皆從二佛化一。卽如下起レ雲掩二日熱光一皆淸凉上
T2187_.56.0109a01: 也。靉靆垂布。如可承攬者。譬中佛應身。三十二
T2187_.56.0109a02: 相八十種好。如

可二承攬一。從二佛亦如是一以下。
T2187_.56.0109a03: 頌二合譬一。上合中有レ四。第一合二能潤雲譬一。第
T2187_.56.0109a04: 二合三正明二施潤一。第三合三潤稱二種物根性一。第
T2187_.56.0109a05: 四合二蒙利不同一。今但不レ頌レ合二第四蒙不同一。
T2187_.56.0109a06: 餘三皆頌。從レ初訖二故現於世一。七行半偈。頌三
T2187_.56.0109a07: 第一合二能潤雲譬一。從二爲大衆説一以下。十六
T2187_.56.0109a08: 行偈。頌四第二合三正明二施潤一。從二佛平等説一以
T2187_.56.0109a09: 下。十三行偈。頌三第三合二潤稱種物根性一。上
T2187_.56.0109a10: 第一合二能潤雲譬一。中有レ四。第一明二四弘誓一。
T2187_.56.0109a11: 第二明二三達智一。第三明二勸衆一。第四明二衆受
T2187_.56.0109a12: 勸一。今但頌二四弘誓及勸衆一。略不レ頌二三達智
T2187_.56.0109a13: 與二衆受勸一。今七行半偈。初五行半偈頌二四弘
T2187_.56.0109a14: 誓一。上云二未度者令度一。從二諸天人衆一以下。二
T2187_.56.0109a15: 行偈。頌二勸衆一。上云二汝等天人阿修羅衆。皆
T2187_.56.0109a16: 應到此。爲聽法故一。從二爲説大衆一以下。十六
T2187_.56.0109a17: 行偈。頌四第二合三正明二施潤一。上云二于時如來一。
T2187_.56.0109a18: 觀衆生諸根利鈍。精進懈怠。隨所堪任。而爲
T2187_.56.0109a19: 説法一。從二佛説平等一以下。十三行偈。頌三第三
T2187_.56.0109a20: 合二潤稱種物根性一。上云二旣聞法已。離諸障
T2187_.56.0109a21: 礙。於諸法中。任力所能。漸得入道一。就レ中
T2187_.56.0109a22: 有レ二。第一正頌。第二從二如是＊加葉一以下。一
T2187_.56.0109a23: 行半偈。結頌。本云。頌レ合二不自知一。從二＊迦葉
T2187_.56.0109a24: 當知一以下。述二中根人領解一中。第二重勸三加
T2187_.56.0109a25: 葉等信二前三後一之義一。亦可レ見
T2187_.56.0109a26: 授記品第六　此是譬説開三顯一。化二中根一
T2187_.56.0109a27: 中。第四明三如來授二記中根人一。卽因レ之立レ名。
T2187_.56.0109a28: 故云二授記品一。就レ中有レ二。第一正爲二四大聲
T2187_.56.0109a29: 聞一授記。第二品末一行偈。許下爲二下根一説中
T2187_.56.0109b01: 同歸之理上。就第一正授記中一有レ三。第一正
T2187_.56.0109b02: 爲二四大聲聞一授記。第二從二爾時大目健連一
T2187_.56.0109b03: 以下。別爲二三聲聞一授記。第三從二我諸弟子一
T2187_.56.0109b04: 以下。有二一行半偈一。通爲二五百弟子一授記。就下
T2187_.56.0109b05: 第二別爲二三聲聞一授記中上。卽有レ二。第一
T2187_.56.0109b06: 三聲聞請レ記。第二如來隨レ請授レ記。第三
T2187_.56.0109b07: 五百人授記。可レ見。從二我及汝等一以下。一行
T2187_.56.0109b08: 偈。許下爲二下根人一説中同歸之理上。然此語應三當
T2187_.56.0109b09: 在二化城之初一。蓋是出二品目一家。欲二以レ偈集列一
T2187_.56.0109b10: 故爾也
T2187_.56.0109b11: 化城喩品第七　從レ此下。凡有二三品一。是明二廣
T2187_.56.0109b12: 開三顯一一。化二三根人一中。第三擧二宿世因縁一
T2187_.56.0109b13: 廣開三顯一。化二下根人一。以二化城喩一爲レ化。故
T2187_.56.0109b14: 云二化城喩品一。若准

例上一應レ有二四段一。而唯有二
T2187_.56.0109b15: 三事一略無二述成一。又領解亦入二授記中一故。直
T2187_.56.0109b16: 開爲レ二。第一此化城一品。正擧二宿世因縁一。
T2187_.56.0109b17: 化二下根人一。第二後二品。授

記下根人一。此品
T2187_.56.0109b18: 初開爲レ二。第一初一長行偈。先嘆二能見一。卽是
T2187_.56.0109b19: 佛智。第二從二佛告諸比丘一以下。正明二宿世
T2187_.56.0109b20: 結縁一。長行中有レ二。第一先出二所見一。第二從二
T2187_.56.0109b21: 我以如來知見一以下。正出二能見一卽可レ見。第
T2187_.56.0109b22: 二偈頌七行偈。亦分爲レ二。第一初五行偈。
T2187_.56.0109b23: 頌二上所見一。從二如來無礙智一以下。二行偈。頌二
T2187_.56.0109b24: 上能見一。亦可レ見。從二佛告諸比丘一以下。第二
T2187_.56.0109b25: 正明二宿世結縁一。就レ中亦有二長行偈一。長行中
T2187_.56.0109b26: 亦有レ二。第一從レ初訖二住於禪定八萬四千
T2187_.56.0109b27: 劫一明二結縁之由一。第二從二是時十六菩薩沙彌
T2187_.56.0109b28: 知佛入室一竟二長行一。正明二結縁一。言遠劫有レ佛。
T2187_.56.0109b29: 名二大通智勝如來一。其佛未二出家一時。有二十六
T2187_.56.0109c01: 子一。見二父出家修道成佛一。共詣二佛處一種種供
T2187_.56.0109c02: 養。請聞二説法一。時佛卽爲説二四諦及十二因
T2187_.56.0109c03: 縁之義一。時十六子。聞レ法發心。亦隨出家。皆
T2187_.56.0109c04: 爲二沙彌一。亦請二無上大道一。時佛卽爲説二法花
T2187_.56.0109c05: 經一。是則名爲二結縁之由一。佛説レ經已。十六沙
T2187_.56.0109c06: 彌各皆登レ坐爲二時衆一復

講法花經一。是則正
T2187_.56.0109c07: 明二結縁一。于レ時第十六沙彌。今我釋迦。時
T2187_.56.0109c08: 聞二復講一大衆。卽今汝等是言三乘人。昔來
T2187_.56.0109c09: 有二如レ是結縁之事一。故今亦敎化。不レ可レ不レ信
T2187_.56.0109c10: 也。所レ謂擧二宿世因縁一。化二下根一之旨。唯是
T2187_.56.0109c11: 也。就二第一結縁之由一亦有レ二。第一從レ初訖二
T2187_.56.0109c12: 哀愍而敷演。無量劫集法一。明下十六王子及
T2187_.56.0109c13: 十方梵王。請

轉二法輪一。是則結縁之遠由。第
T2187_.56.0109c14: 二從二大通智勝佛。受十方梵王請一以下。明二
T2187_.56.0109c15: 受レ請爲説

法。是則結縁之近由。就二第一請
T2187_.56.0109c16: 轉法輪中一。初開爲レ二。第一明二大通智勝佛修
T2187_.56.0109c17: 道成佛一。第二從二其佛未出家時一以下。正明二
T2187_.56.0109c18: 請轉法輪一。就二第一修道成佛中一有レ三。第一
T2187_.56.0109c19: 明下成佛坐二樹下一至二十劫一猶不

現レ世。第二
T2187_.56.0109c20: 明三諸天見知作二種種供養一。從二爾時一以下是。
T2187_.56.0109c21: 第三明下過二十少劫一乃成佛上。從二諸比丘一以下
T2187_.56.0109c22: 是。就下第二請レ轉二法輪一中上。自有レ二。第一十六
T2187_.56.0109c23: 王子等請。第二從二佛告諸比丘一以下。十方
T2187_.56.0109c24: 梵王請。十六王子唯請二大乘法輪一。可レ見。就二
T2187_.56.0109c25: 第二十方梵王請中一。亦有レ二。第一從レ初訖二
T2187_.56.0109c26: 勝諸天光一。先明下發レ請之由上。第二從二爾時東
T2187_.56.0109c27: 方一以下。出二正請一。第一可レ見。言因レ見下六種震
T2187_.56.0109c28: 動。大光明上。而請也。就二第二正請中一。第一東
T2187_.56.0109c29: 方梵王請。次東南方梵王請。此二王皆請二少
T2187_.56.0110a01: 乘法論一。次南方梵王請。次西南方梵王。乃至
T2187_.56.0110a02: 下方梵王請。此三王皆請二大乘法＊論一。次上
T2187_.56.0110a03: 方梵王請。此王幷請二大少乘法＊論一。就二此諸
T2187_.56.0110a04: 梵王一。皆有二六事一。一見レ光而驚。二共議。三衆
T2187_.56.0110a05: 中有二智人一爲レ證。四詣レ佛三業供養。五請二説
T2187_.56.0110a06: 法一。六佛默然爲許。皆可レ見。從二爾時大通智
T2187_.56.0110a07: 勝佛。受十方諸梵天王一以下。結縁由中第二
T2187_.56.0110a08: 明下大通智勝如來。受二十六王子及諸梵王請一。
T2187_.56.0110a09: 爲説中法輪上。卽是結縁之近由。就レ中有レ三。第
T2187_.56.0110a10: 一爲説二二乘法輪一。第二從二爾時十六王子一
T2187_.56.0110a11: 以下。別爲二十六王子一説二大乘經一。第三從二説
T2187_.56.0110a12: 此經已。卽入靜室一以下。明下大通智勝如來。
T2187_.56.0110a13: 説二法花一已。卽入定爲作中復講之由上。就下第一
T2187_.56.0110a14: 説二二乘法一中上卽有レ二。第一明二受レ請爲説一。第
T2187_.56.0110a15: 二從二佛於天人大衆中一以下。時衆因レ説皆
T2187_.56.0110a16: 得レ益。可レ見。就下第二別爲説二大乘經一中上亦
T2187_.56.0110a17: 有レ二。第一十六王子請レ説。第二從二爾時彼
T2187_.56.0110a18: 佛一以下。隨レ請爲説。就二第一請中一卽有レ三。第
T2187_.56.0110a19: 一明二十六王子出家一。第二從二俱白佛言一以下。
T2187_.56.0110a20: 正請。第三從二爾時轉輪聖王一以下。明下王眷
T2187_.56.0110a21: 屬。見二十六王子出家一皆亦隨出上。亦可レ見。
T2187_.56.0110a22: 就二第二正爲説中一亦有レ三。第一隨レ請爲説。
T2187_.56.0110a23: 第二從二説此經已一以下。明二奉行一。第三從二佛
T2187_.56.0110a24: 説此經一以下。明二説レ經劫數一。從二説此經已一以
T2187_.56.0110a25: 下。結縁近由中。第三明下大通智勝如來。説二
T2187_.56.0110a26: 法華一已。卽入定爲作中十六王子復説之縁上。言
T2187_.56.0110a27: 佛旣入定。不レ可レ令レ空二法坐一故。十六王子。皆
T2187_.56.0110a28: 昇二法坐一復講也。至レ此以前皆是擧二長行一明二
T2187_.56.0110a29: 宿世事一中第一。先明二結縁之由一。從二是時十
T2187_.56.0110b01: 六菩薩沙彌一以下。竟二長行一。第二正明二結縁一。
T2187_.56.0110b02: 就レ中亦有二法説譬説一。就二法説中一開爲レ三。第
T2187_.56.0110b03: 一正明二登レ坐覆講結

縁。第二從二佛告諸比
T2187_.56.0110b04: 丘一以下。明二結縁以來。恆敎化來之相一。第三
T2187_.56.0110b05: 從二諸比丘。若如來自知。𣵀槃時到一以下。明下
T2187_.56.0110b06: 今日相

値先三後一一意上。就下第一正明二䨱講
T2187_.56.0110b07: 結縁一中上。亦有レ二。第一明三昇レ坐復講。令二時
T2187_.56.0110b08: 衆得

益。第二從二大通智勝佛一以下。智勝佛
T2187_.56.0110b09: 從レ定起。讃

嘆十六沙彌一。仍勸二時衆一亦可レ見。
T2187_.56.0110b10: 就二第二結縁以來。恆敎化來之相中一有レ五。
T2187_.56.0110b11: 第一正明二結縁以來。恆敎化一。第二從二諸比丘
T2187_.56.0110b12: 我今語汝一以下。明二十六沙彌現已成佛一。第
T2187_.56.0110b13: 三從二諸比兵一以下。更結二恆敎化一。第四從二爾
T2187_.56.0110b14: 時所化一以下。會

通古今一。第五從二我滅度後一
T2187_.56.0110b15: 以下。擧二未來亦不

廢。深證二結縁之旨一。餘
T2187_.56.0110b16: 國作佛者。言作二他佛身一敎化也。方便所説
T2187_.56.0110b17: 者。謂初説レ有レ三也。從二諸比丘若如來一以下。
T2187_.56.0110b18: 擧二法説一正明二結縁一中之第三明下今日相

値
T2187_.56.0110b19: 先三後一一之意上。就レ中亦有レ四。第一明三如
T2187_.56.0110b20: 來見二衆生大乘機發一。第二從二便集諸菩薩一以
T2187_.56.0110b21: 下。明三爲説二今日法華一。第三應レ有下以二大乘一
T2187_.56.0110b22: 化二衆生一不

得。但經文略而以レ義玄出。第四
T2187_.56.0110b23: 從二比丘當知一以下。明下以二少乘一化二衆生一得上。
T2187_.56.0110b24: 諸比丘若如來自知𣵀槃時到者。若之言如。
T2187_.56.0110b25: 欲レ明下昔來敎化如中今日相値。以二大乘一爲

化
T2187_.56.0110b26: 故。言レ如也。𣵀槃時到者。説二法華一時。去二𣵀槃
T2187_.56.0110b27: 經敎一不レ賒。大乘機發仍説二法花一故。云二𣵀槃
T2187_.56.0110b28: 時倒一。又解言。正發二大乘機一時。如來三乘化
T2187_.56.0110b29: 功將斷。故言二𣵀槃時到一。衆又淸淨者。謂發二
T2187_.56.0110c01: 大機一。言不下以二五濁一爲

障故云二淸淨一。信解堅
T2187_.56.0110c02: 固者。謂大乘信。了違空法者。亦已達二空理一。
T2187_.56.0110c03: 從二便集諸菩薩一以下。第二爲説二法華一。便集
T2187_.56.0110c04: 諸菩薩者。卽是上言二四衆圍遶一。世間無有二
T2187_.56.0110c05: 乘唯一佛乘者。卽上方便品。云二先三是方便。
T2187_.56.0110c06: 今一是眞實一。此次以レ義玄出下第三以二大乘一
T2187_.56.0110c07: 不

得レ化。從二比丘當知一以下。第四明下以二三
T2187_.56.0110c08: 乘一得レ化。以二方便一深知中性樂上。深著五欲者。言
T2187_.56.0110c09: 見レ有二三乘機一也。爲是等故。説於𣵀槃者。爲
T2187_.56.0110c10: 説二三果一也。是人若聞。卽便信受者。言隨レ敎信
T2187_.56.0110c11: 受也。問曰。上方便品及火宅。同明丙初不レ得下
T2187_.56.0110c12: 以二大乘一爲

化。故先以二三乘一爲レ化。而後見二大
T2187_.56.0110c13: 乘機發一。卽爲説乙法華甲。此中先明下見二大乘機
T2187_.56.0110c14: 發一爲説中法華上。更明下以二大乘一不レ得レ化故。以二
T2187_.56.0110c15: 三乘一爲

化。此二不同。何故爾也。答曰。此中
T2187_.56.0110c16: 不レ以二次第一者。只欲レ承レ上。卽明下我昔作二沙
T2187_.56.0110c17: 彌一時。知三汝等有二大機一。卽爲＊䨱

講法華一。汝
T2187_.56.0110c18: 等于時已得二大乘解一。以レ此爲因。今日相値。
T2187_.56.0110c19: 亦發二大機一。是故我卽爲説二中今日法花上。豈可
T2187_.56.0110c20: レ不レ信。若爾何不二速爲説一。所以次明下無二大機一
T2187_.56.0110c21: 故。不レ得二爲説一。唯有二三機一故。以二三乘一爲

化
T2187_.56.0110c22: 也。方便品及火宅。用二次第一者。欲レ明下如來出
T2187_.56.0110c23: 世本意。唯欲三爲説二大乘一。而衆生無二大機一故。
T2187_.56.0110c24: 先用二三乘一爲レ化。因レ敎修行後發二大機一。故卽
T2187_.56.0110c25: 爲説中法華上也。所以今此中譬説。還述二上方
T2187_.56.0110c26: 便品。及火宅次第爲説一也。今此法説總取下第
T2187_.56.0110c27: 一正明二結縁一。第二結縁以來恆敎化上。爲二一種
T2187_.56.0110c28: 法説一。第三明下今日相

値先三後一一之意上中。
T2187_.56.0110c29: 四重各爲二四種法説一。大合爲二五種法説一。皆爲二
T2187_.56.0111a01: 下五種譬一作レ本。從二譬如五百由旬一以下。第
T2187_.56.0111a02: 二譬説。就レ中亦有二開合一。就二開譬中一凡有二五
T2187_.56.0111a03: 種譬一。第一從レ初訖二欲過此難一。名爲二導師譬一。
T2187_.56.0111a04: 此譬近卽爲二上第一正明結縁。及結縁以來
T2187_.56.0111a05: 恆敎化一作レ譬。中卽擬二窮子領解八譬中第一
T2187_.56.0111a06: 父子相失譬。及火宅十譬中。第一宅主譬一。遠
T2187_.56.0111a07: 卽擬下方便品十種法説中。第一明中釋迦怗

T2187_.56.0111a08: 同諸佛一以爲上化主一。第二從二所將人衆一以下。
T2187_.56.0111a09: 名爲二懈退譬一。此譬近卽爲下上第四以レ義玄
T2187_.56.0111a10: 出。初不

得下以二大乘一爲

化作レ譬。中卽擬下窮
T2187_.56.0111a11: 子領解中第三明二長者喚子不得譬一。及火宅
T2187_.56.0111a12: 中第三明中長者救子不復譬上。亦遠擬下方便品
T2187_.56.0111a13: 第三。初不

得下以二大乘一爲

化。第三從二道師
T2187_.56.0111a14: 多諸方便一以下。名爲二設化城譬一。此譬近卽爲下
T2187_.56.0111a15: 上第五以二三乘一化

得二作レ譬一。中卽擬二窮子領
T2187_.56.0111a16: 解中第四喚子得譬。及火宅中第四救子得
T2187_.56.0111a17: 譬一。亦遠擬下方便品中。第四明中以二三乘一化二衆
T2187_.56.0111a18: 生一得上。第四從二爾時＊導師一以下名爲二知止息
T2187_.56.0111a19: 譬一。此譬近卽爲二上第二明

見レ發二大乘機一作
T2187_.56.0111a20: レ譬。中卽擬二窮子領解中第六見子志至大譬。
T2187_.56.0111a21: 及火宅中第五見子勉難譬一。亦遠擬二方便品
T2187_.56.0111a22: 第五明

見三衆生發二大乘機一。第五從二卽滅化
T2187_.56.0111a23: 城一以下。名爲二將至寶所譬一。此譬近卽爲三上
T2187_.56.0111a24: 第三爲説二今日法華一作レ譬。中卽擬二窮子領
T2187_.56.0111a25: 解中第七付家業譬。及火宅中第八等與大
T2187_.56.0111a26: 車譬一。亦遠擬二方便品中第八正爲説二今日法
T2187_.56.0111a27: 華一。今第一導師譬。譬如五百由旬者。本義云。
T2187_.56.0111a28: 三百由旬譬二三界一。第四百由旬譬二七地所斷
T2187_.56.0111a29: 習氣一。第五百由旬譬二八地以上所斷無明一。然
T2187_.56.0111b01: 明二宿世結縁一。化二下根一中。不レ宜レ明二地上事一
T2187_.56.0111b02: 故。私釋五百由旬直譬二五道衆生一。卽義同二
T2187_.56.0111b03: 上火宅云二多諸人衆。一百二百。乃至五百。
T2187_.56.0111b04: 止住其中一。亦同三窮子領解云二捨父逃逝。久住
T2187_.56.0111b05: 他國。或十･二十至。五十歲一。險難惡道者。譬二
T2187_.56.0111b06: 五濁八苦一。曠絕無人怖畏之處者。本義云。生
T2187_.56.0111b07: 死逆流者希故。云二無人一。非レ謂三絕無二一二人一
T2187_.56.0111b08: 也。私釋。無人之處人常怖畏。義如二五濁八苦
T2187_.56.0111b09: 理自可

畏也。若有大衆。欲過此道。至珍寶處
T2187_.56.0111b10: 者。言衆生理有レ欲下過二生死五濁八苦一。至中於
T2187_.56.0111b11: 佛地上也。有一＊導師。聰慧明達者。導師譬下爲二
T2187_.56.0111b12: 復講一沙彌上。善知嶮道通塞之相者。應レ失レ解
T2187_.56.0111b13: 爲レ塞。應レ益レ解爲レ通。言十六沙彌。善知二衆生
T2187_.56.0111b14: 根性相生一也。將＊導衆人欲過此難者。言欲
T2187_.56.0111b15: レ出二生死一也。從二所將人衆一以下。第二懈退譬。
T2187_.56.0111b16: 爲下上第三以レ義玄出中以二大乘一不

得レ化作
T2187_.56.0111b17: レ譬。中路懈退者。中路譬二人天乘敎一。言失二其
T2187_.56.0111b18: 大乘解一流

行人天敎中一也。白導師言。我等
T2187_.56.0111b19: 疲極者。言失レ解更求。非レ可二易得一故云二疲極一。
T2187_.56.0111b20: 而復怖愄不能復進者。以二少機一望二大乘敎一。
T2187_.56.0111b21: 旣非二其分一故。云二怖畏不能復進一。前路猶遠
T2187_.56.0111b22: 者。修二大乘一得二佛果一非レ近也。今欲退還者。欲
T2187_.56.0111b23: レ歸二其人天敎一也。卽義同三上火宅。云二父雖憐
T2187_.56.0111b24: 愍。善言慰誘。而諸子等。不肯信受一。又同三窮
T2187_.56.0111b25: 子領解。云二窮子驚愕。稱怨大喚。我不相犯。
T2187_.56.0111b26: 何爲見捉一。從二導師多諸方便一以下。第三設二
T2187_.56.0111b27: 化城一譬。爲下第五以二三乘一化得上作レ譬。就レ中
T2187_.56.0111b28: 有レ三。第一從レ初訖二而欲退還一。名爲二導師善
T2187_.56.0111b29: 知。衆人心性譬一。義同三上云二如來深知。衆生
T2187_.56.0111c01: 性樂一。又同三火宅云二父知諸子。先心各有所
T2187_.56.0111c02: 好一。復同三窮子領解云二時二使人。卽求窮子。
T2187_.56.0111c03: 旣已得之一。第二從二作是念已一以下。正設二化
T2187_.56.0111c04: 城一譬。卽同三上云二爲是等故。説於𣵀槃一。第三
T2187_.56.0111c05: 從二是時疲極之衆一以下。名二衆人受化城譬一。
T2187_.56.0111c06: 卽同三上云二是人若聞。卽便信受一。過三百由旬。
T2187_.56.0111c07: 化作一城者。譬三三界外有二三果一也。汝等勿
T2187_.56.0111c08: 怖莫得退還者。譬レ勸レ取二三果一。義同二上火宅
T2187_.56.0111c09: 汝等於此。火宅宜速出來一。亦同二窮子領解語
T2187_.56.0111c10: 諸作人。汝等懃作。勿得懈息一。今是大城。可於
T2187_.56.0111c11: 中止者。示二三果今在二三界外一。義同二上火宅。
T2187_.56.0111c12: 如是種種羊車鹿車牛車。今在門外。可以遊
T2187_.56.0111c13: 戲一。隨意所作者。與二三果一不レ虛也。義同二火宅
T2187_.56.0111c14: 隨汝所欲。皆當與汝一。亦同二窮子領解咄男子
T2187_.56.0111c15: 汝常此作勿復餘去。當加汝賈一。若入是城。快
T2187_.56.0111c16: 得安穩。先至寶所。亦可得去者。言得レ離二三
T2187_.56.0111c17: 界一也。此歎二三果一。卽義同三上火宅云二汝等所
T2187_.56.0111c18: 可玩好。希有難得。汝若不取。後必有悔一。亦
T2187_.56.0111c19: 同三窮子領解云二諸有所須。瓫器米麵鹽酢之
T2187_.56.0111c20: 屬。莫自疑難一。私釋。寶處譬二法華經一。亦可得
T2187_.56.0111c21: 去者。言因二二乘之力一速至二法華一。亦可三如前
T2187_.56.0111c22: 出二三界一。若以三寶所譬二三果一者。下言二寶所在
T2187_.56.0111c23: 近一。亦應レ譬二三果一。然義似レ非爾。故知。但譬二
T2187_.56.0111c24: 法花經一也。從二是時疲極之衆一以下。第三明二
T2187_.56.0111c25: 衆人信受化城譬一。卽同三上云二是人若聞。卽便
T2187_.56.0111c26: 信受一。是時疲極之衆心大歡憙嘆未曾有者。
T2187_.56.0111c27: 義同三火宅云二爾時諸子。聞父所説。珍玩之
T2187_.56.0111c28: 具。適其願故。心各勇銳一。亦同三窮子領解。云二
T2187_.56.0111c29: 爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人一。我
T2187_.56.0112a01: 等今者。免斯惡道。＊決得安穩者。義同三火
T2187_.56.0112a02: 宅云二互相推排一。亦同三窮子領解。云二由是之
T2187_.56.0112a03: 故。於二十年中。常令除糞一。於是衆人前。入化
T2187_.56.0112a04: 城生已度想者。義同二火宅一云二競共馳走一。亦
T2187_.56.0112a05: 同三窮子領解。云二過是已後。心相體信一。生安
T2187_.56.0112a06: 穩想者。義同三上火宅云二諍出火宅一。亦同三窮
T2187_.56.0112a07: 子領解。云二出入無難一。本義云。於是衆人前
T2187_.56.0112a08: 者。同二競共馳走一。從二入化城一以下。同二諍出
T2187_.56.0112a09: 火宅一。然但疑者。上火宅。但云三三車在二於門
T2187_.56.0112a10: 外一。若以レ此爲レ例。卽應レ言二過三百由旬。化
T2187_.56.0112a11: 作三城一。何故只言二一城一。答曰。三車一城。則
T2187_.56.0112a12: 是一種。何則。聲聞斷二正使別相枝條一。縁覺
T2187_.56.0112a13: 浸二斷少習一。菩薩正習淸盡。則其知見有二上
T2187_.56.0112a14: 中下之別一。故上火宅以譬二三車一也。而此三
T2187_.56.0112a15: 無學人。同是三界因盡果亡。則其二種無爲
T2187_.56.0112a16: 無レ差。故此以譬二一城一也。又問上火宅中。但
T2187_.56.0112a17: 聞三三車在二於門外一。而不二適乘一。若以レ此爲レ例。
T2187_.56.0112a18: 此中亦不レ應二適入一。而猶言レ入者何也。答曰。
T2187_.56.0112a19: 本義云。上火宅卽是中根。或以レ理惑レ敎。或
T2187_.56.0112a20: 以レ敎惑レ理。故旣出二門外一知レ無二車可

乘。但
T2187_.56.0112a21: 索而不レ乘。今此卽是下根以レ敎惑レ理故。卽
T2187_.56.0112a22: 信而入也。然疑者。夫今此三説但爲レ明二三
T2187_.56.0112a23: 品衆生得解之相一。亦復可レ然。而此三説皆
T2187_.56.0112a24: 是同明下三無學人修二三乘一。證果之相上。所以
T2187_.56.0112a25: 此三説卽同更無二異意一。但如是之義。今三
T2187_.56.0112a26: 品衆生。不レ能二等悟一。故有二此三説一也。所以今
T2187_.56.0112a27: 私釋者。上火宅中不レ言二適乘一者。三車本無。
T2187_.56.0112a28: 但欲令三諸子出二於火宅一故。以二三車一爲レ勸。
T2187_.56.0112a29: 所以實不レ得レ乘也。此明レ入者。亦非二適入之
T2187_.56.0112b01: 謂一也。但其信誘語。則義似二實入一也。內合
T2187_.56.0112b02: 皆可レ推。然則雖二復三車得レ乘。化城不

入。亦
T2187_.56.0112b03: 是一種義。無レ可レ妨。又問上火宅中。直言三三
T2187_.56.0112b04: 車在二於門外一。而不レ言レ有二化車一。此中不二直言

T2187_.56.0112b05: 有レ城。便言二化作一城一。何故爾也。釋曰。上火
T2187_.56.0112b06: 宅不レ言二化作三車一者。上火宅中。正以二盡無
T2187_.56.0112b07: 生二智一爲レ體。然則此二種智。理是非レ無。所
T2187_.56.0112b08: 以不レ言二化作三車一。此只以二因盡果亡二種無
T2187_.56.0112b09: 爲處一爲レ城。然則此二種無爲。理自非レ有。故
T2187_.56.0112b10: 言二化作一。二種無爲譬二化城一。至二四安樂行品
T2187_.56.0112b11: 强力譬一可レ證。從二爾時導師一以下。第四名爲二
T2187_.56.0112b12: 知止息譬一。爲二上第二法説見

發二大乘機一作
T2187_.56.0112b13: レ譬。上云二若如來。自知𣵀槃時到。衆又淸淨一。
T2187_.56.0112b14: 此諸人衆。旣得止息。無復疲倦者。言因二三乘
T2187_.56.0112b15: 敎一修行。仍發二大乘機一。又義同三上火宅云二見
T2187_.56.0112b16: 諸子等。安穩得出。皆於四衢道中。露地而坐。
T2187_.56.0112b17: 無復障礙一。亦同二窮子領解。父知子意。漸已通
T2187_.56.0112b18: 泰。成就大志。自鄙先心一。從二卽滅化城一以下。
T2187_.56.0112b19: 第五名爲二將至寶處譬一。爲二上第三法説一爲
T2187_.56.0112b20: レ説二法華一作レ譬。上云二便集諸菩薩。世間無有
T2187_.56.0112b21: 二乘唯一佛乘一。亦義同二上火宅各賜諸子。等
T2187_.56.0112b22: 一大車一。亦同二窮子領解。今吾所有。一切財
T2187_.56.0112b23: 物。皆是子有。先所出內。是子所知一。卽滅化城
T2187_.56.0112b24: 者。譬二昔三是方便一。卽是開三。汝等去來寶處
T2187_.56.0112b25: 在近者。寶所譬二法華一果一。明二今一是眞實一。
T2187_.56.0112b26: 卽是顯一。從二諸比丘一以下。第二合譬。就レ中
T2187_.56.0112b27: 有レ二。第一正合。第二擧二外譬一怗合。五譬皆
T2187_.56.0112b28: 合。但文略。從レ初訖二應去應度一。合二第一導師
T2187_.56.0112b29: 譬一。從二若衆生但聞一以下。合二第二懈退譬一。從二
T2187_.56.0112c01: 佛知是心一以下合二第三爲作化城譬一。若衆生
T2187_.56.0112c02: 住於二地此一句。合二第四知止息譬一。從二如來
T2187_.56.0112c03: 爾時一以下。合二第五將至寶所譬一。合二第一導
T2187_.56.0112c04: 師譬一可レ見。但合二第二懈退譬一。若衆生但聞
T2187_.56.0112c05: 一佛乘者。則不欲見佛。不欲親近者。言無二大
T2187_.56.0112c06: 機一。合二上所將人衆中路懈退一。佛道長遠。久受
T2187_.56.0112c07: 懃苦。乃可得成者。言不レ欲レ修二大乘一。合二上前
T2187_.56.0112c08: 路猶遠。今欲退還一。從二佛知是心一以下。合二第
T2187_.56.0112c09: 三爲作化城譬一。上開譬中有レ三。第一導師知二
T2187_.56.0112c10: 衆心怯一。第二正爲設二化城一。第三明三衆人受二
T2187_.56.0112c11: 化城一。佛知是心。怯弱下劣者。合二上此等可
T2187_.56.0112c12: 愍。云何捨大珍寶。而欲退還一以方便力。而於
T2187_.56.0112c13: 中道爲止息故。説二𣵀槃者。合下第二正爲作
T2187_.56.0112c14: 化城云中以方便力。於嶮道中。過三百由旬。化
T2187_.56.0112c15: 作一城上。略不レ合二第三衆人受化城一。上云二是
T2187_.56.0112c16: 時疲極之衆。心大歡憙。生已度想生安穩想一。
T2187_.56.0112c17: 若衆生住於二智者。合二第四知止息譬一。上
T2187_.56.0112c18: 云二知此衆人。旣得止息。無復疲倦一。二地者卽
T2187_.56.0112c19: 是盡無生二種智。言由二此二智一仍發二大機一
T2187_.56.0112c20: 故。云レ合二第四知止息譬一。又云此句合三第三
T2187_.56.0112c21: 爲設化城中第三明二衆人受化城譬一。第四知
T2187_.56.0112c22: 止息譬。但隱從不レ顯。從二如來爾時一以下。第
T2187_.56.0112c23: 五合下將至二寶所一譬上。就レ中有レ二。第一明二顯
T2187_.56.0112c24: 一一。第二從二但是如來一以下。明二開三一所住地
T2187_.56.0112c25: 謂二種智。所得𣵀槃者。謂二種無爲。合二上卽
T2187_.56.0112c26: 滅化城。語衆人言。汝等去來。寶所在近一。但是
T2187_.56.0112c27: 如來方便之力。於一佛乘分別説三者。開三
T2187_.56.0112c28: 是方便。合二上向者大城。我所化作一。從二如彼
T2187_.56.0112c29: 導師一以下。合中第二擧二外譬一怗合。但略二第
T2187_.56.0113a01: 二懈退譬一。餘四譬皆擧。卽可レ見。正明二宿世
T2187_.56.0113a02: 結縁一中。長行偈有レ二。長行已竟。今第二偈
T2187_.56.0113a03: 頌。上長行初開爲レ二。一者結縁之由。二者正
T2187_.56.0113a04: 明二結縁一。今四十九行半偈分爲レ二。初二十二
T2187_.56.0113a05: 行半偈。頌二第一結縁之由一。從二是諸沙彌等一
T2187_.56.0113a06: 以下。二十七行偈。頌三第二正明二結縁一。上第
T2187_.56.0113a07: 一結縁由中有レ二。一者明二遠由一。二者明二近
T2187_.56.0113a08: 由一。今二十二行半偈分爲レ二。初十二行偈。
T2187_.56.0113a09: 頌二第一遠由一。從二無量慧世尊一以下。十行半
T2187_.56.0113a10: 偈。頌二第二近由一。上第一遠由中有レ二。第一
T2187_.56.0113a11: 明二行道得佛一。第二明二請法一。十二行偈。初四
T2187_.56.0113a12: 行頌二第一行道得佛一。從二彼佛十六子一以下八
T2187_.56.0113a13: 行偈。頌二第二請説法一。上第一修道得佛中有
T2187_.56.0113a14: レ三。第一不二速現レ成一第二諸天供養。第三正
T2187_.56.0113a15: 現二成佛一。今四行偈。初一行偈頌二第一不速現
T2187_.56.0113a16: 成佛一。從二諸天神龍王一以下。二行偈。頌二第二
T2187_.56.0113a17: 諸天供養一。從二過十少劫已一以下。一行偈。頌三
T2187_.56.0113a18: 第三正現二成佛一。從二彼佛十六子一。以下八行。
T2187_.56.0113a19: 頌二第二請説法一。上中有レ二。第一十六王子請。
T2187_.56.0113a20: 第二十方梵王請。今八行。初二行半偈。頌二第
T2187_.56.0113a21: 一十六王子請一。從二爲覺悟群生一以下。五行半
T2187_.56.0113a22: 偈。頌二第二十方梵王請一。上中有レ二。第一發
T2187_.56.0113a23: 請之由。第二正請。初二行半偈。頌二第一發請
T2187_.56.0113a24: 之由一。後三行偈。頌二第二正請一。從二請佛轉法
T2187_.56.0113a25: 輪一以下是。上有二六方梵王請一。而今總頌不
T2187_.56.0113a26: レ別也。從二無量慧世尊一以下。十行半偈。頌二第
T2187_.56.0113a27: 二近由一。上中初開爲レ三。第一受レ請爲説二二
T2187_.56.0113a28: 乘法輪一。第二別爲二十六王子一。説二大乘經一。第
T2187_.56.0113a29: 三説レ經已。入レ定爲二十六王子復講之縁一。今
T2187_.56.0113a30: 十行半偈。初五行偈。頌三第一説二二乘法一。從二
T2187_.56.0113b01: 時十六王子一以下。四行半偈。頌三第二別爲
T2187_.56.0113b02: 説二大乘一。從二彼佛説經已一以下。一行偈。頌二第
T2187_.56.0113b03: 三入定一。皆可レ見。上第一爲説二二乘法一中有
T2187_.56.0113b04: レ二。第一正爲説。第二時衆得益。五行偈。初
T2187_.56.0113b05: 二行偈。頌二第一正爲説一。從二宣暢是法時一以
T2187_.56.0113b06: 下。三行偈。頌二第二得益一。上第二別爲説二大
T2187_.56.0113b07: 乘一中有レ二。第一請。第二爲説。四行半初二
T2187_.56.0113b08: 行偈。頌二第一請一。從二佛知童子心一以下。二行
T2187_.56.0113b09: 半。頌二第二爲説一。從二是諸沙彌等一以下。二十
T2187_.56.0113b10: 七行偈。頌三第二正明二結縁一。上中有二法説譬
T2187_.56.0113b11: 説一。今二十七行初八行。頌二第一法説一。後十九
T2187_.56.0113b12: 行偈。頌二第二譬説一。上第一法説中有レ三。第
T2187_.56.0113b13: 一正明二結縁一。第二結縁以來恒敎化。第三今
T2187_.56.0113b14: 日相

値先三後一一之意。今八行初三行。頌三
T2187_.56.0113b15: 第一正明二結縁一。從二彼佛滅度後一以下。三行
T2187_.56.0113b16: 偈。頌二第二恒敎化一。從二我在十六數一以下。二
T2187_.56.0113b17: 行偈。頌下第三今日相

値先三後一一之意上。上
T2187_.56.0113b18: 譬説中。卽有二開合一。今十九行偈。初十一行半
T2187_.56.0113b19: 偈。頌二第一開譬一。後七行半偈頌二合譬一。上開
T2187_.56.0113b20: 譬中有二五種譬一。今皆頌。初三行偈。頌二第一
T2187_.56.0113b21: 導師譬一。從二衆人皆疲倦一以下。一行偈。頌二第
T2187_.56.0113b22: 二懈退譬一。從二導師作是念一以下。五行偈。頌二
T2187_.56.0113b23: 第三設化城譬一。從二導師知息已一此一句。頌二
T2187_.56.0113b24: 第四知止息譬一。從二集衆而告言一以下。二行一
T2187_.56.0113b25: 句偈。頌二第五將至寶所譬一。從二我亦如是一以
T2187_.56.0113b26: 下。頌二合譬一。上合譬中初有レ二。第一正合。第
T2187_.56.0113b27: 二擧二外譬一怗合。今但頌二第一正合一。略不レ頌下
T2187_.56.0113b28: 第二擧二外譬一怗合上。上合中有レ五。今皆頌レ之。
T2187_.56.0113b29: 初二句頌レ合二第一導師譬一。從二見諸求道者一
T2187_.56.0113c01: 以下。一行偈。頌レ合二第二懈退譬一。從二故以方
T2187_.56.0113c02: 便力一以下。一行偈頌合二第三設化城譬一。次
T2187_.56.0113c03: 二句頌レ合二第四知止息譬一。從二爾乃大衆集一
T2187_.56.0113c04: 以下。四行半偈。頌レ合二第五將至寶所譬一。本
T2187_.56.0113c05: 義云。從二諸佛之導師一以下。一一行偈。頌下第
T2187_.56.0113c06: 二擧二外譬一怗合上
T2187_.56.0113c07:
T2187_.56.0113c08:
T2187_.56.0113c09: 法華義疏第四
T2187_.56.0113c10:
T2187_.56.0113c11: 五百弟子受記品第八　擧二宿世因縁一開
T2187_.56.0113c12: レ三顯レ一。化二下根人一中。凡有二三品一。卽分爲
T2187_.56.0113c13: レ二。化城喩一品。正明二宿世結縁一。化二下根人一。
T2187_.56.0113c14: 此品與二授學無學人記品一。爲二下根人一授レ記。
T2187_.56.0113c15: 若准二上來一。先有二佛説一。次有二領解一。次有二述成一。
T2187_.56.0113c16: 次有二授記一。何故唯有二授記一不レ有二領解及述
T2187_.56.0113c17: 成一者。下根之人。解旣在レ後。雖レ有二內懷一。不二
T2187_.56.0113c18: 敢發レ口領解一。是以如來明達二此心一。不レ待二領
T2187_.56.0113c19: 解一卽爲賜レ記所以因レ得二授記一。仍申二己領解一。
T2187_.56.0113c20: 所以雖レ有二領解一。不二別立

品。旣有二授記一。卽述
T2187_.56.0113c21: 成自去。故亦略也。何則若無レ可レ述。那得レ賜
T2187_.56.0113c22: レ記。然此品中。富樓那受レ記。又千二百人授
T2187_.56.0113c23: レ記。亦五百人受レ記。亦總爲二諸聲聞一授レ記。何
T2187_.56.0113c24: 故止言二五百弟子授記品一者。五百人得二受
T2187_.56.0113c25: 記一名號眷屬多少悉皆是同。又能領解。餘者
T2187_.56.0113c26: 不レ爾。所以止言二五百弟子授記品一也。就二此
T2187_.56.0113c27: 品中一自有レ二。第一富樓那家授記。第二從二
T2187_.56.0113c28: 爾時千二百一以下。明二諸聲聞家授記一。就二第
T2187_.56.0113c29: 一富樓那家授記中一亦有レ二。第一經家叙二富

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