SAT DB

T2187_.56.0064c15: No. 2187 [cf. No. 262]
T2187_.56.0064c16: 法華義疏第一
T2187_.56.0064c17:

T2187_.56.0064c18:

大委國上宮王
私集非海彼本

T2187_.56.0064c19: 夫妙法蓮華經者。蓋是總取二萬善一合爲二一
T2187_.56.0064c20: 因一之豐田。七百近壽轉成二長遠一之神藥。若
T2187_.56.0064c21: 論下釋迦如來應

現此土一之大意上者。將欲下宜
T2187_.56.0064c22: 演二此經敎一。修二同歸之妙因一。令

得二莫二之大
T2187_.56.0064c23: 果一。但衆生宿殖善微。神闇根鈍。以下五濁障二
T2187_.56.0064c24: 於大機一。六弊掩中其慧眼上。卒不レ可レ聞二一乘因
T2187_.56.0064c25: 果之大理一。所以如來。隨二時所宜一。初就二鹿苑一。
T2187_.56.0064c26: 開二三乘之別疏一。使レ感二各趣之近果一。從レ此以
T2187_.56.0064c27: 來。雖下復平說二無相一勸二同修一。或明二中道一而褒
T2187_.56.0064c28: 貶上。猶明二三因別果之相一養

育物機一。於レ是衆
T2187_.56.0064c29: 生。歷レ年累レ月。蒙レ敎修行。漸漸益レ解。至下於二
T2187_.56.0065a01: 王城一始發中一大乘機上。稱

會如來出世之大
T2187_.56.0065a02: 意一。是以如來。卽動二萬德之嚴軀一。開二眞金之
T2187_.56.0065a03: 妙口一。廣明二萬善同歸之理一。使レ得二莫二之大
T2187_.56.0065a04: 果一。妙法者。外國云二薩達摩一。然妙是絕麁之
T2187_.56.0065a05: 號。法卽此經中所說一因一果之法也。言此
T2187_.56.0065a06: 經中所說一乘因果之法。超然絕二於昔日三
T2187_.56.0065a07: 乘因果之麁一故稱レ妙。蓮華者。外國云二分陀
T2187_.56.0065a08: 利一。此物爲レ性花實俱成。此經因果雙明。義同二
T2187_.56.0065a09: 彼花一。故以爲レ譬也。經者。乃是聖敎之通名。
T2187_.56.0065a10: 佛語之美號。然經是漢語。外國云二修多羅一。經
T2187_.56.0065a11: 義者訓レ法訓レ常。聖人之敎。雖二復時移改

俗。
T2187_.56.0065a12: 前主後賢不レ能レ改二其是非一。故稱レ常。爲レ物
T2187_.56.0065a13: 軌側。故云レ法。然諸經得レ名不同。或有二單法
T2187_.56.0065a14: 單譬爲

提。或雙擧二法譬一。或單以二人名一。或雙
T2187_.56.0065a15: 擧二人法一。今此經上言二妙法一是擧レ法。下言二蓮
T2187_.56.0065a16: 華一是擧レ譬。雙擧二法譬一爲レ提。故云二妙法蓮華一。
T2187_.56.0065a17: 若具存二外國音一。應レ言二薩達摩分陀利修多
T2187_.56.0065a18: 羅一也。夫至聖所說。經無二大少一。理無二豐約一。皆
T2187_.56.0065a19: 以二三段一明レ義。一序說。二正說。三流通說。須二
T2187_.56.0065a20: 此三一者。衆生從來迷塵。神根不利。若卒聞二深
T2187_.56.0065a21: 理一。非二但不

能二受行一。更生二謗心一。恐墮二惡趣一。
T2187_.56.0065a22: 故第一先現二殊常之相一。令レ生二欣仰一。序相旣
T2187_.56.0065a23: 陳。卽物見聞遲受二聖音一。故第二卽有二正說一。
T2187_.56.0065a24: 聖人說法。非二但當時蒙

益。遠及二末代一。同獲二
T2187_.56.0065a25: 今利一。故第三有二流通說一也。文處者。此經品
T2187_.56.0065a26: 凡有二二十七品一。初一序品。是第一序說。從二
T2187_.56.0065a27: 方便品一以下。入二分別功德品一。訖二如是諸人
T2187_.56.0065a28: 等於是無有疑一。凡擧二十四品半經文一。是第二
T2187_.56.0065a29: 正說。分別功德品從二又阿逸陀若有衆生聞
T2187_.56.0065b01: 佛壽命長遠一以下。凡有二十一品半經文一。第三
T2187_.56.0065b02: 流通說。就二第一序說一開爲レ二。從レ初訖二退座
T2187_.56.0065b03: 一面一。名爲二通序一。如是等五事。普

貫衆經一。故
T2187_.56.0065b04: 云二通序一。從二爾時世尊四衆圍嬈一以下盡二序
T2187_.56.0065b05: 品一。名爲二別序一。言衆經現レ序不レ同。或有二放
T2187_.56.0065b06: 光地動出大音聲一而作レ序。或有二獻蓋現疾
T2187_.56.0065b07: 作

序。或現二乞食遣書一作レ序。如二今此經一。天
T2187_.56.0065b08: 雨二四花一。地有二六種震動一。卽諸經種種各異。故
T2187_.56.0065b09: 稱二別序一。釋二此通別二序一。亦有二種種一。而今但
T2187_.56.0065b10: 據二一家所習一。不二煩多記一。就二第一通序中一。卽
T2187_.56.0065b11: 有二五事一。一如是。二我聞。三一時。四住處。五
T2187_.56.0065b12: 同聞衆。雖二復五事一分爲レ三。如是我聞二事。
T2187_.56.0065b13: 表二傳述有

本。且表レ異二外道我自然知之過一。
T2187_.56.0065b14: 一時者。欲レ表二感應相稱一時而說。故爲レ物
T2187_.56.0065b15: 有

利。住處同聞衆二事。證

成上我聞一。證意
T2187_.56.0065b16: 至レ處當レ釋。如是者。釋有二多種一。而今但據二一
T2187_.56.0065b17: 家所習一兩物相似曰レ如。一物無レ非曰レ是。卽
T2187_.56.0065b18: 謂文如理是。言如來旣以二金口八嚮妙音一爲
T2187_.56.0065b19: 說二此經一。而阿難以二肉口一音一爲レ傳。然則口
T2187_.56.0065b20: 義雖レ同金肉有レ別。音義雖レ似。一八不レ同。故
T2187_.56.0065b21: 於レ文曰レ如。而所說同是一乘。更無二異說一。
T2187_.56.0065b22: 故於レ理曰レ是。我聞者。阿難自言。我從レ佛聞。
T2187_.56.0065b23: 非二自作一也。一時者。第二表二感應相稱一時
T2187_.56.0065b24: 爲レ說故爲レ物有

利。所以須レ傳也。第三擧二住
T2187_.56.0065b25: 處同聞二事一證

成上二義一者。雖レ曰二我聞一。聞
T2187_.56.0065b26: 必有レ處。故云下佛在二王拾城耆闍 &MT00017;

一時。我
T2187_.56.0065b27: 聞中此經上也。王舍城事。餘疏廣釋。而今不レ記。
T2187_.56.0065b28: 耆闍崛。是外國語。此飜二靈鷲山一。言彼山頂。
T2187_.56.0065b29: 似二靈鷲鳥啄一也。與大比丘衆以下。擧二時同聞
T2187_.56.0065c01: 衆一亦爲レ證。言有二如レ是人等一共聞聞必非レ虛。
T2187_.56.0065c02: 就レ中有レ三。第一先列二聲聞衆一。第二列二菩薩
T2187_.56.0065c03: 衆一第三列二凡夫衆一。就下第一列二聲聞衆一中上亦
T2187_.56.0065c04: 有レ二。第一先列二比丘衆一。第二從二摩訶波闍
T2187_.56.0065c05: 提一以下。列二比丘尼衆一。就二第一比丘衆中一亦
T2187_.56.0065c06: 有レ二。第一先列二有名聞衆一。第二從二復有一以
T2187_.56.0065c07: 下。列二無名聞衆一。就下第一列二有名聞衆一中上自
T2187_.56.0065c08: 有二六事一。一與大比丘衆出レ類。二萬二千人
T2187_.56.0065c09: 俱唱レ數。三皆是阿羅漢定レ位。四從二諸漏已
T2187_.56.0065c10: 盡一以下嘆レ德。五從二其名曰一以下列レ名。六從二
T2187_.56.0065c11: 如是等一以下結レ數。或云釋レ疑隨レ欲可レ用。諸
T2187_.56.0065c12: 漏已盡無復煩惱者。嘆二羅漢不生德一。煩惱爲二
T2187_.56.0065c13: 受生因一。而煩惱盡故不生。逮得己利者嘆二應
T2187_.56.0065c14: 供德一。羅漢智斷兩具。應下受二人供一。得

爲二己利一。
T2187_.56.0065c15: 盡諸有結心得自在者。嘆二殺賊德一。殺賊自在
T2187_.56.0065c16: 唯是一時。而義自應レ有二始終一。故云下盡レ結而
T2187_.56.0065c17: 得中自在上也。第二列二無名聞衆一可レ見。諸比丘
T2187_.56.0065c18: 得レ名所以。他疏廣釋。而此不レ記。從二摩訶波
T2187_.56.0065c19: 闍提一以下。列二聲聞一中之第二。列二比丘尼衆一
T2187_.56.0065c20: 可レ見。從二菩薩摩訶薩一以下。列二同聞衆一中。第
T2187_.56.0065c21: 二列二菩薩衆一。就レ中亦有二六重一。一菩薩摩訶薩
T2187_.56.0065c22: 者明レ類。二八萬人俱唱レ數。三皆於阿耨三菩
T2187_.56.0065c23: 提定レ位。四從二皆得陀羅尼一以下嘆レ德。五從二
T2187_.56.0065c24: 其名一以下列レ名。六從二如是等一以下結レ數。前
T2187_.56.0065c25: 三後二可レ見。但就二第四嘆德一開爲レ四。第一
T2187_.56.0065c26: 正嘆德。第二從二供養無量一以下嘆レ行。第三
T2187_.56.0065c27: 從二以慈修身一以下嘆レ體。第四從二名稱普聞一
T2187_.56.0065c28: 以下嘆レ名。皆得陀羅尼者。陀羅尼此言二總
T2187_.56.0065c29: 持一。樂說辨才者。嘆二四辯中之一一。此二句嘆二
T2187_.56.0066a01: 內德一。轉不退法輪者。輪義是能轉二佛法一。亦
T2187_.56.0066a02: 能轉二衆生一成レ佛卽同二世輪一故云二法輪一。釋二輪
T2187_.56.0066a03: 義一亦有二廣釋一。而今不レ記。此一句嘆二外化德一。
T2187_.56.0066a04: 從二供養一以下嘆レ行。供養無量百千諸佛者。
T2187_.56.0066a05: 出二其行本一。於諸佛所＊殖衆德本者。正嘆二本
T2187_.56.0066a06: 行一。此二句正嘆レ行。常爲諸佛之所稱嘆者。
T2187_.56.0066a07: 引二佛嘆一爲レ證。言行旣深妙。故爲二諸佛嘆一也。
T2187_.56.0066a08: 從二以慈修身一者。正嘆レ身。善入佛慧通達大
T2187_.56.0066a09: 智到於彼岸者嘆レ心。佛慧謂眞智。大智亦佛
T2187_.56.0066a10: 俗智。言旣以レ慈爲レ身。以二佛智一修レ心。則爲二
T2187_.56.0066a11: 諸衆生一所依明也。嘆レ名可レ見。從二爾時釋提
T2187_.56.0066a12: 桓因一以下。列二同聞衆一中。第三列二凡夫衆一。卽
T2187_.56.0066a13: 有二七種凡夫一。故文自成レ七。第一列二天衆一。第
T2187_.56.0066a14: 二列二龍衆一。第三列二緊那羅衆一。第四列二乾闥
T2187_.56.0066a15: 波衆一。第五列二阿修羅衆一。第六列二迦樓羅衆一。
T2187_.56.0066a16: 第七列二人衆一。文次卽可レ見。就三第一列二天衆一
T2187_.56.0066a17: 亦有レ二。第一先列二欲界諸天一。第二從二娑婆
T2187_.56.0066a18: 世界主一以下。列二色界諸天一。釋提桓因者。欲
T2187_.56.0066a19: 界第二天。此天天上爲二佛大檀越一。故先列
T2187_.56.0066a20: レ之。從二名月一以下。皆是帝釋補臣等。從二四大
T2187_.56.0066a21: 天王一以下。列二欲界第一天一。從二自在天一以下。
T2187_.56.0066a22: 列二第五化樂天一。大自在天。列二第六他化自在
T2187_.56.0066a23: 天一。略不レ列二第三淡摩天。第四兜率天一。從二娑
T2187_.56.0066a24: 婆一以下。列二色界天一。梵天王者。初禪梵王。尸
T2187_.56.0066a25: 棄大梵者。二禪梵王。光明大梵者。三禪梵王。
T2187_.56.0066a26: 緊那羅。乾闥波。卽是鬼神。皆爲二帝釋一作レ樂
T2187_.56.0066a27: 神。四緊那羅爲二法樂一。四乾闥＊波爲二俗樂一。阿
T2187_.56.0066a28: 修羅爲二下善一所レ得。非二正鬼神一。由三其多二諂
T2187_.56.0066a29: 曲一故。貶レ之爲レ鬼。迦樓羅者。是金翅鳥。從二
T2187_.56.0066b01: 違提一以下。第七列二人衆一。韋提是阿闍世王
T2187_.56.0066b02: 母。此中鬼神得レ名所以。及其本性。他疏廣
T2187_.56.0066b03: 釋。而今亦不レ記。就二第二別序一開爲レ五。第一
T2187_.56.0066b04: 衆集序。第二從二爲諸菩薩說大乘經一以下。
T2187_.56.0066b05: 訖二以佛舍利起七寶塔一。名爲二瑞相序一。第三
T2187_.56.0066b06: 從二爾時彌勒菩薩作是念一以下。訖二神通之相
T2187_.56.0066b07: 今當問誰一。名爲二疑念序一。第四從二爾時彌勒菩
T2187_.56.0066b08: 薩欲自決疑一以下。訖二瞻察仁者爲說何等一。名
T2187_.56.0066b09: 爲二發問序一。第五從二是時文殊師利語彌勒菩
T2187_.56.0066b10: 薩一以下訖レ品。名爲二答問序一。此五重所二由來一
T2187_.56.0066b11: 者。夫說法之義。集レ衆應レ先故。第一有二衆集一。
T2187_.56.0066b12: 集衆旣竟。宜先現レ瑞。令二衆遲仰一。然後可レ說。
T2187_.56.0066b13: 故第二有二瑞相序一。瑞相旣見。則難レ不レ疑。故
T2187_.56.0066b14: 第三有二疑念序一。疑念則不レ問難レ遣。故第四
T2187_.56.0066b15: 有二發問序一。發問旣來。理宜隨レ答。故第五有二
T2187_.56.0066b16: 答問一。第一衆集可レ見。就二第二現瑞中一。又開
T2187_.56.0066b17: 爲レ二。第一現二瑞於此土一。第二從二爾時佛放
T2187_.56.0066b18: 眉間白毫相光一以下。現二瑞於他土一。就下第一
T2187_.56.0066b19: 現二瑞於此土一中上。亦開爲レ五。第一明二無量義
T2187_.56.0066b20: 經一。第二從二說此經已一以下現二入定一。第三從二
T2187_.56.0066b21: 是時天雨一以下現二雨花一。第四現二六種地動一。
T2187_.56.0066b22: 第五明二大衆覩レ異歡憙一。無量義經者。有二二
T2187_.56.0066b23: 解一。一云。此明三無量萬善同歸二成佛之義一。故
T2187_.56.0066b24: 云レ名二無量義經一。但與二法華一相異者。法華正
T2187_.56.0066b25: 言二無二無三一。會同歸レ一。此經直明二萬善成
T2187_.56.0066b26: 佛一。不レ言二無二無三一。將欲レ明二今日一因一果
T2187_.56.0066b27: 之理一故。先以二此經一爲レ序也。二云此經明二空
T2187_.56.0066b28: 理一。不レ可レ以二邊量往求之義一。故云レ名二無量義
T2187_.56.0066b29: 經一。二皆好則好矣。但疑者。雖レ不レ言二無二無
T2187_.56.0066c01: 三一。旣言二萬善同歸成佛一。則無レ異二今日法華一。
T2187_.56.0066c02: 然則還以二法華一。爲二法華作序一。理豈其然。明二
T2187_.56.0066c03: 空義一者。法華正以二萬善成佛一爲レ宗。亦不レ宜二
T2187_.56.0066c04: 以レ空爲

序。今所レ須者。直言有三大乘經名二
T2187_.56.0066c05: 無量義一。爲二此經一作レ序。其經所說。此不レ顯。故
T2187_.56.0066c06: 不審。但應レ爾也。第二須二入定一者。將欲レ明二
T2187_.56.0066c07: 一因一果之理一。故先須二入定一。而如來旣達二三
T2187_.56.0066c08: 世一。有無雙照。不三宜方須二入定一。但欲レ令下學地
T2187_.56.0066c09: 之人。重レ法尊レ理。莫中以二漫散一爲

說。且欲下令二
T2187_.56.0066c10: 彌勒致

問。文殊使レ開。將

說二法花一。卽以爲二
T2187_.56.0066c11: 作序一也。第三雨花者。有レ花必有レ實。欲レ表二
T2187_.56.0066c12: 有レ善必成佛一。第四六種動者。欲レ令二有緣皆
T2187_.56.0066c13: 集聽

說二一因一果一也。又云。欲レ表二六道有
T2187_.56.0066c14: 善皆得

成レ佛。故現二六種動一。第五大衆歡憙
T2187_.56.0066c15: 者。見レ瑞卽懷。瑞非二徒現一。必有二所由一。故內
T2187_.56.0066c16: 心生レ憙。從二爾時放眉間光一以下。現瑞中第
T2187_.56.0066c17: 二。現二瑞於他方一。就レ中開爲レ二。第一爲レ現二他
T2187_.56.0066c18: 方事一。先須二放光一。第二從二於此世界一以下。正
T2187_.56.0066c19: 出二因レ光所レ現事品一。放從眉間者。欲レ表二一因
T2187_.56.0066c20: 一果中道一也。但擧レ東者。擧レ一餘三自去故
T2187_.56.0066c21: 也。亦可。欲レ表二一因一果一。故但擧レ一也。本義
T2187_.56.0066c22: 云。此放光應レ入二此方一。故此方事幷レ光卽有二
T2187_.56.0066c23: 六事一。而今不レ須。何者。夫光所レ照。不レ別二彼
T2187_.56.0066c24: 此一。所以後偈中。彼此皆用也。而以レ義推尋。
T2187_.56.0066c25: 放光之要應レ在二遠物一。且臨レ文推

求分段之
T2187_.56.0066c26: 宜一。宜レ入他方一。故不レ須也。就下第二正現二事品一
T2187_.56.0066c27: 中上。卽有二七事一。自爲二七重一。第一見二六道衆生一。
T2187_.56.0066c28: 第二見二諸佛一。第三聞二說法一。第四見二二乘人修
T2187_.56.0066c29: 行一。第五見二大乘人修行一。第六見二彼佛滅度一。
T2187_.56.0067a01: 第七見二供養舍利一。此七事皆是因レ光得レ見。
T2187_.56.0067a02: 文次皆以レ見爲レ別。可レ見。因緣者。四等六度。
T2187_.56.0067a03: 莊嚴佛土之因緣也。信解者。正法之信。相貌
T2187_.56.0067a04: 者。謂進退諸儀。從二爾時彌勒菩薩作是念一以
T2187_.56.0067a05: 下。第三疑念序。開爲レ二。第一叙二彌勒疑念一。
T2187_.56.0067a06: 第二從二爾時比丘一以下。叙二大衆疑念一。就下第
T2187_.56.0067a07: 一叙二彌勒疑念一中上。凡有二三念兩疑一。今者世
T2187_.56.0067a08: 尊現神變相者第一念。以何因緣而有此瑞
T2187_.56.0067a09: 者第一疑。從二今佛世尊入于三昧一以下第二
T2187_.56.0067a10: 疑。從二復作是念一以下第二念。然則唯有二二
T2187_.56.0067a11: 念兩疑一。終成二二念一疑一。何則第二念。我當
T2187_.56.0067a12: レ問二文殊一之時。卽遣二第二當以問誰誰能答
T2187_.56.0067a13: 之疑一。故云二終成二念一疑一也。一云。分

取今
T2187_.56.0067a14: 佛世尊入于三昧是不可思議現希有事一。用
T2187_.56.0067a15: 爲二作念一。故始具二三念二疑一。二皆可レ去。但世
T2187_.56.0067a16: 解不同故爾。就二第二叙大衆疑中一。唯有二一
T2187_.56.0067a17: 念一疑一。是佛光明神通之相者。總念二他方此
T2187_.56.0067a18: 方五七事一。今當問誰者疑。上有三以何因緣而
T2187_.56.0067a19: 有此瑞之疑。與二當問文殊之念一。此二是深故。
T2187_.56.0067a20: 大衆不レ及也。卽問今所集者。豈唯凡夫。亦
T2187_.56.0067a21: 有二聖人一。何都不レ及也。釋曰。聖人亦有。然但
T2187_.56.0067a22: 一會之宜。宜レ推二高明於彌勒一。誠爲二補處一故。
T2187_.56.0067a23: 能知二可レ問之人一。所以唯推二彌勒一而已也。卽
T2187_.56.0067a24: 問。然則若言二可レ問之極一。當レ在二於佛一。而不
T2187_.56.0067a25: レ問二如來一。猶問二文殊一。豈言二能知

可レ問。答曰。
T2187_.56.0067a26: 佛今入定。那得レ問レ佛。若待二佛出定一。出定卽
T2187_.56.0067a27: 說二法華一。自成二正說一。無下由以二彌勒問

佛爲中
T2187_.56.0067a28: 此經作序上也。今問二文殊一。文殊引レ古證レ今而
T2187_.56.0067a29: 答。仍知佛出定必說二法花一。所以彌勒問文殊
T2187_.56.0067b01: 答。皆得レ爲二此經作序一也。一云。大衆亦具二二
T2187_.56.0067b02: 念兩疑一。但不レ及二當問文殊之念一也。從二爾時
T2187_.56.0067b03: 彌勒菩薩欲自決疑一以下。第四發問序。亦開
T2187_.56.0067b04: 爲レ二。第一經家。叙二彌勒發問之意一。卽有二二
T2187_.56.0067b05: 意一。一自爲。二爲二大衆一。可レ見。第二從二而問文
T2187_.56.0067b06: 殊一以下。正出二其問一。就レ中亦開爲レ二。第一
T2187_.56.0067b07: 從レ初訖二如天樹王其華開敷一正問。第二從二
T2187_.56.0067b08: 佛放一光一以下。擧二八行偈一請レ答。就二第一正
T2187_.56.0067b09: 問中一亦有レ二。第一擧二長行一略問。第二擧二五
T2187_.56.0067b10: 十四行偈一廣問。就二第一長行略問中一亦有
T2187_.56.0067b11: レ二。第一總問二此方五事一。第二從二放大光明一
T2187_.56.0067b12: 以下。亦總問二他方七事一。第二廣問中。亦開爲
T2187_.56.0067b13: レ二。第一擧二初四行偈一。廣問二此方五事一。第二
T2187_.56.0067b14: 從二眉間光明一以下。擧二五十行偈一。廣問二他方
T2187_.56.0067b15: 七事一。就下第一廣問二此方五事一。中上。卽有二四問一。
T2187_.56.0067b16: 第一初一行偈問二放光一。第二擧二一行半偈一
T2187_.56.0067b17: 問二上雨花一。第三擧二二句一問二地動一。第四擧二一
T2187_.56.0067b18: 行偈一問二大衆歡喜一。略不レ問二說法及入定一。何
T2187_.56.0067b19: 則入定說法。如來常事。不レ宜レ問二如來何故
T2187_.56.0067b20: 說法入定一。故略而不レ問也。導師謂佛。從二眉
T2187_.56.0067b21: 間光明一以下。第二廣問二他方七事一。就レ中亦
T2187_.56.0067b22: 有レ二。第一初一行半偈。先問二放光一。第二從二
T2187_.56.0067b23: 諸世界中一以下四十八行半偈。正問二因レ光所
T2187_.56.0067b24: レ現事品一。諸句皆應レ言二何其爾一也。就レ中亦開
T2187_.56.0067b25: 爲レ六。第一初一行半偈。問レ見二六趣衆生一。次
T2187_.56.0067b26: 二句問レ見二現在諸佛一。從二演說經法一以下六
T2187_.56.0067b27: 行半偈。問レ聞二諸佛說法一。從二文殊師利一以下
T2187_.56.0067b28: 一行半偈。結レ前開レ後。從二我見彼土一以下三
T2187_.56.0067b29: 十一行半偈。問レ見二大乘人修行一。從二文殊師
T2187_.56.0067c01: 又有菩薩一以下七行偈。問レ見三佛滅後起レ塔
T2187_.56.0067c02: 供

養舍利一。故大開爲レ六也。但略不レ問レ見二
T2187_.56.0067c03: 少乘人修行一。不レ問意難レ求。但懷者。從二若
T2187_.56.0067c04: 人遭苦一以下三行偈。是問レ見二三乘人修行一。
T2187_.56.0067c05: 亦可レ得耶。第一第二不レ開。但就四第三問三見

T2187_.56.0067c06: 聞說法一亦有レ二。第一直問レ聞二種種說法一。第
T2187_.56.0067c07: 二從二若人遭苦一以下。明下所說與二三乘人根
T2187_.56.0067c08: 性一合上。第四亦不レ開。就下第五問レ見二大乘人修
T2187_.56.0067c09: 行一中上亦有レ二。第一初一行偈。總問レ見二菩薩
T2187_.56.0067c10: 種種修行一。從二或有行施一以下三十半行偈。別
T2187_.56.0067c11: 問レ見二菩薩種種諸行一。釋二此中文一本義。分レ重
T2187_.56.0067c12: 解釋。而今但隨レ文直釋。不レ須レ分レ重從二文殊
T2187_.56.0067c13: 又有菩薩一以下。第六問レ見三彼佛滅後起レ塔
T2187_.56.0067c14: 供

養舍利一。就レ中亦有レ三。第一擧二一行偈一。正
T2187_.56.0067c15: 問レ見レ供

養舍利一。第二從二又見佛子一以下四
T2187_.56.0067c16: 行偈。出二塔莊嚴之相一第三從二文殊一以下二
T2187_.56.0067c17: 行偈釋レ疑。疑者。聞二上莊嚴國界一。則懷二作レ塔。
T2187_.56.0067c18: 但爲レ嚴レ國。非

爲レ供

養舍利一也。故釋云。作
T2187_.56.0067c19: レ塔正爲レ供

養舍利一。而國自然嚴淸。如二天樹
T2187_.56.0067c20: 王一也。本義云。樹王。波利質多羅樹也。種レ樹
T2187_.56.0067c21: 本爲レ得レ果。非レ爲二求レ華嚴

樹。而花敷時。其
T2187_.56.0067c22: 樹自然好嚴。卽因レ嚴レ塔。其國自然嚴淸亦爾
T2187_.56.0067c23: 也。從二佛放一光一以下八行偈。正問中第二請
T2187_.56.0067c24: レ答。就レ中亦開爲レ二。第一初三行偈。略擧二所
T2187_.56.0067c25: 見一正請レ答。第二從二四衆欣仰一以下五行。釋二
T2187_.56.0067c26: 文殊伏難一結レ請。就二第一正請答中一亦有レ二。
T2187_.56.0067c27: 第一二行偈。先擧二所見一。從二我等見此一以下
T2187_.56.0067c28: 一行偈。正請レ答。就下第二釋二伏難一結レ請中上亦
T2187_.56.0067c29: 有レ二。第一初四行偈。正釋二伏難一。從二文殊當
T2187_.56.0068a01: 知一以下一行結レ請。伏難有レ四。一者文殊聞三
T2187_.56.0068a02: 彌勒言二佛子文殊願決衆疑一。默作二伏難一。大衆
T2187_.56.0068a03: 若有二所疑一。卽自來問。何勞待二汝問一也。是故
T2187_.56.0068a04: 彌勒卽釋曰。四衆欣仰。瞻二仁及我一。世尊何
T2187_.56.0068a05: 故。放二此光明一。瞻我者。欲レ令レ問。瞻仁者。
T2187_.56.0068a06: 欲レ爲レ答。旣有二此意一。豈得レ不レ問。寧言二大衆
T2187_.56.0068a07: 無

疑也。二者若大衆實有レ疑者。今佛神通現
T2187_.56.0068a08: 瑞。必有二深意一。我那得レ答。宜待二如來出定一。乃
T2187_.56.0068a09: 可レ問也。故彌勒卽釋曰。如來出定。不レ知二何
T2187_.56.0068a10: 時出一。若今不二卽答一。大衆疑彌深。佛子時答。
T2187_.56.0068a11: 決レ疑令レ憙。何所二饒益一。演二斯光明一。三者如來
T2187_.56.0068a12: 神通現瑞。理實難レ明。然猶欲レ答者。汝卽旣
T2187_.56.0068a13: 是補處。亦應二共量爲答一。何但使二我答一也。故
T2187_.56.0068a14: 彌勒卽釋曰。我那得レ知。但懷者。佛坐二道場一。
T2187_.56.0068a15: 所レ得妙法。爲レ衆說耶。爲當授記耶。我意唯
T2187_.56.0068a16: 爾。文殊卽難。若爾卽應。以レ此可レ答。何勞使二
T2187_.56.0068a17: 我答一也。故彌勒亦釋曰。示二諸佛土。衆寶嚴
T2187_.56.0068a18: 淸一。及見二諸佛一。此非二少緣一。必有二大意一。那何以二
T2187_.56.0068a19: 我猶預之懷一而答也。此伏難。是光宅法師傳二
T2187_.56.0068a20: 謝寺次法師一。次法師又傳二江北招法師一。旣是
T2187_.56.0068a21: 名匠所傳。後生學士。宜二實尊奉一。從二是時文
T2187_.56.0068a22: 殊一以下。別序中第五文殊答問序。就レ中初開
T2187_.56.0068a23: 爲レ二。第一從レ初訖二四十三行偈一。正答二其問一
T2187_.56.0068a24: 第二從二諸人今當知一以下。有二二行偈一。開

奬
T2187_.56.0068a25: 物心一結答。就二第一正答中一有レ二。第一擧二長
T2187_.56.0068a26: 行一答。第二以レ偈重答。就二第一長行答中一。亦
T2187_.56.0068a27: 開爲レ四。第一從レ初訖二演大法義一。髣髴而答。
T2187_.56.0068a28: 言文殊若論二其本一。旣是已登正覺之大聖也。
T2187_.56.0068a29: 但從二一化之宜一。現爲二弟子一。則不レ宜三卒明二如
T2187_.56.0068b01: 來現瑞深意一。所以一往。苟用二髣髴思惟一而
T2187_.56.0068b02: 答也。第二從二諸善男子一以下。訖二故現斯瑞一。
T2187_.56.0068b03: 略引二曾見一。少分明答。第三從二諸善男子如過
T2187_.56.0068b04: 去一以下。訖二求名菩薩汝身是也一。廣擧二曾見一。
T2187_.56.0068b05: 分明適答。第四從二今見此瑞與本無異一以下。
T2187_.56.0068b06: 竟二長行一。會

證古今一擧レ實結答。就二第一髣
T2187_.56.0068b07: 髴答中一。卽有二五句一。一句欲說大法。謂今日
T2187_.56.0068b08: 法花經。於二昔日一爲レ大也。二句雨大法雨者。
T2187_.56.0068b09: 雨亦譬二法花經一。雨潤二萬物一。令レ長

成實一。此經
T2187_.56.0068b10: 亦能潤二萬善一。以爲二一因一。令レ長二法身一果一。故
T2187_.56.0068b11: 以爲レ譬。三句吹大法喙。亦譬二此經一。外國人
T2187_.56.0068b12: 將レ欲レ改レ令吹レ＊喙而制。此經亦能改二昔日三
T2187_.56.0068b13: 因三果一故爲レ譬。四句擊大法鼓。亦譬二此經一。
T2187_.56.0068b14: 鼓是導レ軍。伐

滅怨賊一。此經亦能滅二煩惱賊一
T2187_.56.0068b15: 故爲レ譬。五句演大法義。大法義謂今日一因
T2187_.56.0068b16: 一果義。從二諸善男子一以下。第二略擧二曾見一。
T2187_.56.0068b17: 少分明答。就レ中亦有レ二。第一正擧二曾見一。第
T2187_.56.0068b18: 二從二是故當知一以下證レ今。尋レ文可レ見。從二
T2187_.56.0068b19: 諸善男子一以下第三廣擧二曾見一。分明適答。
T2187_.56.0068b20: 就レ中亦開爲レ二。第一從レ初訖二欲知此光所
T2187_.56.0068b21: 爲因緣一。明下今已見事。與二曾見事一同上。第二從二
T2187_.56.0068b22: 時有菩薩名曰妙光一以下。今當將見事。與二曾
T2187_.56.0068b23: 見事一應レ同。就二第一今已見事與曾見事同一。
T2187_.56.0068b24: 又開爲レ三。第一據二最始一佛一。明二二事同一。第
T2187_.56.0068b25: 二從二次復有佛名日月燈明一以下。列二二萬
T2187_.56.0068b26: 佛一。第三從二其最後佛一以下。據二最後一佛一。明二
T2187_.56.0068b27: 五事同一。就下第一據二最始一佛一明中二事同上亦
T2187_.56.0068b28: 有レ二。第一先出下能說二二事一佛上。從二演說正法一
T2187_.56.0068b29: 以下。正明二所說二事同一。言過去佛有二二事一。
T2187_.56.0068c01: 今釋迦亦有二二事一也。二事者。一三善同。二
T2187_.56.0068c02: 三乘敎同。三善者初善中善後善。初善謂序
T2187_.56.0068c03: 說。中善謂正說。後善謂流通說。言如來所說
T2187_.56.0068c04: 經。序正流通皆善。故云二初善中善後善一也。
T2187_.56.0068c05: 從二其義深遠一以下。讃

嘆三善一。其義深遠者。
T2187_.56.0068c06: 謂文下之理。其語巧妙者。理上之文。純一無
T2187_.56.0068c07: 雜具足淸白梵行之相者。雙結

皆爾一也。從二
T2187_.56.0068c08: 爲求聲聞者一以下。第二明二三乘敎同一可見。
T2187_.56.0068c09: 從二次復有佛一以下。第二列二諸佛同一可レ見。從二
T2187_.56.0068c10: 其最後佛一以下。第三據二最後佛一。明二五事同一。
T2187_.56.0068c11: 五事卽爲二五重一。一有レ子義同。言今釋迦亦
T2187_.56.0068c12: 有二羅睺羅一。二出家義同。今羅睺羅亦出家。
T2187_.56.0068c13: 從二是諸王子一以下是。三現二此方五事一義同。
T2187_.56.0068c14: 今釋迦亦現二此方五瑞一也。從二是時日月燈明
T2187_.56.0068c15: 佛一以下是。四現二他方七事一義同。今釋迦亦
T2187_.56.0068c16: 現二他方七事瑞一也。從二爾時如來一以下是。五
T2187_.56.0068c17: 明二疑衆一同釋迦亦有二疑衆一也。從二彌勒當知一
T2187_.56.0068c18: 以下是。然上諸佛中。唯明二二事同一。此明二五事
T2187_.56.0068c19: 同一。但互擧出レ之。無二異意一也。從二時有菩薩名
T2187_.56.0068c20: 曰妙光一以下。廣擧二曾見一。分明適答中。第二
T2187_.56.0068c21: 明下今當將見事與二曾見事一應

同。就レ中明二七
T2187_.56.0068c22: 事應

同。故自爲二七重一。第一明二因說經人義
T2187_.56.0068c23: 應

同。言日月燈明佛。因二妙光菩薩一說二法華一。
T2187_.56.0068c24: 今釋迦亦應レ有二因レ說レ經人一。第二從二名妙法
T2187_.56.0068c25: 蓮華一以下。明二所說經名義應

同。今亦應レ有二
T2187_.56.0068c26: 法花經一。第三從二六十少劫一以下。明二劫數
T2187_.56.0068c27: 義應

同。今說二法花一。亦應レ有二六十＊少一。第四
T2187_.56.0068c28: 從二日月燈明佛於六十＊少劫一以下。明二唱レ滅
T2187_.56.0068c29: 義應

同。今釋迦亦應レ有レ唱レ滅。第五從二時有
T2187_.56.0069a01: 菩薩名曰德藏一以下。明二授記義應

同。曾日
T2187_.56.0069a02: 月燈明佛。記二德藏菩薩補處一。今釋迦亦應レ記下
T2187_.56.0069a03: 作二補處一人上。第六佛授記已以下。入二滅度一義
T2187_.56.0069a04: 應レ同。今釋迦亦應二滅度一也。第七從二佛滅度
T2187_.56.0069a05: 後一以下。明二因レ人流通義應

問。曾日月燈
T2187_.56.0069a06: 明佛。所レ說法花經。使二妙光流通一。今釋迦亦
T2187_.56.0069a07: 應レ有下使二流通一人上。卽使二藥王菩薩令流通一
T2187_.56.0069a08: 也。前六不レ開。但就二第七因レ人流通義應

同
T2187_.56.0069a09: 有レ三。第一正明二流通義應

同。第二從二日月
T2187_.56.0069a10: 燈明佛有八子一以下。因レ嘆二流通人一釋二物疑一。
T2187_.56.0069a11: 第三彌勒當知以下會

通古今一。第一可レ見。
T2187_.56.0069a12: 就二第二因レ嘆釋レ疑中一有レ二。第一先擧二八王
T2187_.56.0069a13: 子一。嘆二妙光道高一。仍揚二文殊宜答一。第二從二八
T2187_.56.0069a14: 百弟子一以下。擧二八百弟子一。嘆二妙光德廣一。仍
T2187_.56.0069a15: 抑二彌勒宜問一。釋レ疑者。大衆疑。今彌勒旣是
T2187_.56.0069a16: 補處。文殊未記。然則文殊應レ問二彌勒一。何故
T2187_.56.0069a17: 彌勒更問二文殊一耶。所以擧二八王子一。揚二文殊
T2187_.56.0069a18: 宜答一曰。燃燈佛。於二八子中一。第八子。則是釋
T2187_.56.0069a19: 迦本師。今文殊。已於二八子佛及釋迦一作レ師
T2187_.56.0069a20: 來久。必其見聞。寧有二邊量一。然則文殊宜レ答
T2187_.56.0069a21: 明矣。次擧二八百弟子一。抑二彌勒宜

問曰。今
T2187_.56.0069a22: 彌勒。旣不レ入二八子一。且八百弟子中。猶爲二下
T2187_.56.0069a23: 品人一。豈得レ不レ問二文殊一。然則彌勒應レ問明矣。
T2187_.56.0069a24: 就レ中以二三幡問答一作二料簡一。一者問曰。今釋
T2187_.56.0069a25: 迦佛時。彌勒發問。文殊爲答。以レ此爲例。燈
T2187_.56.0069a26: 明佛時。亦應有二問答之人一。何故此不レ顯耶。
T2187_.56.0069a27: 釋曰。燈明佛時應二答問一者。必是妙光。妙光
T2187_.56.0069a28: 文殊今自會通。而德藏與二彌勒一。不レ得二會通一。
T2187_.56.0069a29: 故此不レ顯二彼時問答者一也。猶不二明去一。何者。
T2187_.56.0069b01: 今所レ謂應同者。豈言二昔日八子卽今羅睺一
T2187_.56.0069b02: 哉。是乃雖二復名體各異一。唯取二其義相似一。故
T2187_.56.0069b03: 謂二之應同一也。寧言下不レ得二會通一故不

顯也。
T2187_.56.0069b04: 是故今世師云。有二兩損一故不レ明也。何者。若
T2187_.56.0069b05: 此顯二彼時問答一者。則今文殊彌勒但述二前
T2187_.56.0069b06: 人一。然則於二文殊一一無二自能答之譽一。爲二彌勒一
T2187_.56.0069b07: 亦無二自能問之功一。有二此妨一故不レ顯也。猶不二
T2187_.56.0069b08: 淸去一。何者。但爲二文殊一猶復可レ然。而彌勒發
T2187_.56.0069b09: 問。旣在下文殊未レ明二此傳一之前上。故爲二彌勒一一
T2187_.56.0069b10: 無レ可レ慊。而未レ聞二窮釋一。但私懷者。今爲二彌
T2187_.56.0069b11: 勒一雖レ無可レ慊。爲二文殊一有レ妨。猶不レ欲レ顯二彼
T2187_.56.0069b12: 時答問一。然則發問亦無レ可レ顯。又若此猶顯二
T2187_.56.0069b13: 彼時發問一。必大衆疑。今此彌勒或曾已聞二此
T2187_.56.0069b14: 傳一。但故詳而問耶。有二此妨一二皆不レ顯也。二
T2187_.56.0069b15: 者問曰。燈明佛時。背二補處德藏一。唯對二妙光一。
T2187_.56.0069b16: 而說二法花一。今釋迦。背二文殊一。對二補處彌勒及
T2187_.56.0069b17: 身子一。爲說二法花一。然則那得レ言二因說經人義
T2187_.56.0069b18: 應同一。又燈明佛時。對二妙光一而說。卽使二妙光
T2187_.56.0069b19: 流通一。今釋迦時。對二彌勒及身子一而說。別使二
T2187_.56.0069b20: 藥王流通一。然則那得レ言二因人流通義應同一。釋
T2187_.56.0069b21: 曰。今所謂應同者。非レ言二名體卽一故應同一。
T2187_.56.0069b22: 唯取二其所因義相似一故云二應同一。則如三上言二
T2187_.56.0069b23: 昔日八子豈今羅睺羅一哉也。三者問曰。燈明
T2187_.56.0069b24: 佛時。先說二法華一。說已唱レ滅。然後授

記德藏一。
T2187_.56.0069b25: 今釋迦佛。先記二彌勒一。記已爲說二法花一。說已
T2187_.56.0069b26: 唱レ滅。此二相違何也。釋曰。此意難レ知。或從二
T2187_.56.0069b27: 爲レ化所宜一。二皆必有二所由一。非二虛設一也。從二今
T2187_.56.0069b28: 見此瑞一以下。答問中第四會

證古今一。擧レ實
T2187_.56.0069b29: 結レ答。卽有レ二。一今見此瑞與本無異者。結二
T2187_.56.0069c01: 今已見事與曾見事同一。二從是故以下。結二今
T2187_.56.0069c02: 當將見事與曾見事應同一。從二爾時文殊一以下。
T2187_.56.0069c03: 第二以レ偈重答。上長行中初有レ四。第一髣
T2187_.56.0069c04: 髴思惟爲レ答。第二略擧二曾見一少分明答。第
T2187_.56.0069c05: 三廣擧二曾見一分明適答。第四會

證古今一擧
T2187_.56.0069c06: レ實結答。今不レ頌二第一第二一。但頌二第三第四一。
T2187_.56.0069c07: 從二我念過去一以下。訖二妙光法師者今卽我
T2187_.56.0069c08: 身是一。擧二四十一行偈一。頌下第三廣擧二曾見一分
T2187_.56.0069c09: 明適答上。從二我見燈明佛一以下二行偈。頌二第
T2187_.56.0069c10: 四擧レ實結答一。上第三分明適答中復有レ二。第
T2187_.56.0069c11: 一今已見事與曾見事同。第二今當將見事
T2187_.56.0069c12: 與曾見事應同。今皆頌レ之。從レ初訖二是事何
T2187_.56.0069c13: 因緣一十八行半偈。頌二第一今已見事與曾見
T2187_.56.0069c14: 事同一從二天人所奉尊一以下二十二行半偈。頌二
T2187_.56.0069c15: 第二今當將見事與曾見事應同一。上第一已
T2187_.56.0069c16: 見事同中已有レ三。第一據二最初一佛一明二二
T2187_.56.0069c17: 事同一。第二列二二萬佛一。第三據二最後一佛一明二
T2187_.56.0069c18: 五事同一。今但頌二第一第三一。略不レ頌三第二列二
T2187_.56.0069c19: 二萬佛一。今初二行偈。頌下第一據二最初一佛一
T2187_.56.0069c20: 明中二事同上。從二佛未出家時一以下十六行半
T2187_.56.0069c21: 偈。頌下據二最後一佛一明中五事同上。上第三明二五
T2187_.56.0069c22: 事同一中。卽有二五事一。皆頌レ之。初二句頌二有子
T2187_.56.0069c23: 義同一。次二句頌二出家義同一。從二時佛說大乘一
T2187_.56.0069c24: 以下三行半。頌二此方五事同一。從二佛放眉間
T2187_.56.0069c25: 光一以下十行半偈。頌二他方七事同一。從二爾時
T2187_.56.0069c26: 四部衆一以下一行半偈。頌二疑衆同一。從二天人
T2187_.56.0069c27: 所奉尊一以下二十二行半偈。頌二上第二今當
T2187_.56.0069c28: 將見事與曾見事應同一。上中已有二七事應同一。
T2187_.56.0069c29: 一因說經人義應同。二經名應同。三劫數應
T2187_.56.0070a01: 同。四唱滅應同。五授記應同。六滅度應同。七
T2187_.56.0070a02: 因流通義應同。今皆頌レ之。初二行半偈。頌二
T2187_.56.0070a03: 因說經人義應同一。說是法花經一句。頌二經名
T2187_.56.0070a04: 義應同一。從二滿六十＊少劫一以下一行一句偈。
T2187_.56.0070a05: 頌二劫數義應同一。從二佛說是法花一以下四行
T2187_.56.0070a06: 偈。頌二唱滅義應同一。從二聖主法之王一以下二行
T2187_.56.0070a07: 半偈。授記義應同。從二佛此夜滅度一以下二
T2187_.56.0070a08: 行偈。頌二正滅度義應同一。從二是妙光法師一以
T2187_.56.0070a09: 下十行。頌二因人流通義應同一。前三不レ開。但
T2187_.56.0070a10: 就二第四唱滅應同中一四行分爲レ三。二行偈。
T2187_.56.0070a11: 正唱レ滅。次一行偈。勸二修善一。次一行偈。明二
T2187_.56.0070a12: 時衆聞レ唱レ滅愁悲一。第五授記。第六正滅。亦
T2187_.56.0070a13: 不レ開。上第七因人流通義應同中已有レ三。第
T2187_.56.0070a14: 一正明二流通義應同一。第二因レ嘆釋レ疑。第三
T2187_.56.0070a15: 會

通古今一。今皆頌レ之。初一行偈。頌三第一
T2187_.56.0070a16: 正明二流通義應同一。從二是諸八王子一以下八
T2187_.56.0070a17: 行偈。頌二第二釋

疑。從二彼佛滅度後一以下一
T2187_.56.0070a18: 行偈。頌三第三會

通古今一。上第二釋レ疑中已
T2187_.56.0070a19: 有レ二。一因嘆擧二八王子一。揚二文殊宜答一。二擧二
T2187_.56.0070a20: 八百弟子。抑二彌勒宜問一。今皆頌レ之。初三行
T2187_.56.0070a21: 偈。頌二文殊宜答一。從二是妙光法師一以下五行
T2187_.56.0070a22: 偈。頌二彌勒宜問一。從二我見燈明佛一以下二行
T2187_.56.0070a23: 偈。頌下上第四會

證古今一擧レ實結答上。實相義。
T2187_.56.0070a24: 謂。今日一因一果義也。此中文本義。超レ文煩
T2187_.56.0070a25: 釋。而今隨レ有宜釋而已。從二諸人今當知一以
T2187_.56.0070a26: 下。答レ問中之第二。開

將物情一結答。卽有レ二。
T2187_.56.0070a27: 初一行明二善事應

來。謂顯一。後一行。惡事
T2187_.56.0070a28: 應レ去。謂所レ疑也
T2187_.56.0070a29: 方便品第二　從二此品一以下。訖二分別功德
T2187_.56.0070b01: 品。如是諸人等於是無有疑一。凡擧二十四品半
T2187_.56.0070b02: 經文一。是經中第二正說。此品明三昔日有レ三。
T2187_.56.0070b03: 旣是方便。非二是實說一。從二其所說一受レ名。故云二
T2187_.56.0070b04: 方便品一。然今此品。竝說二昔三卽是方便。今
T2187_.56.0070b05: 一爲

實。則應レ言二方便實相品一。何意偏擧二方
T2187_.56.0070b06: 便一爲二品目一者。凡制二品目一。是出經者意。非二如
T2187_.56.0070b07: 來語一。然所下以出經者。偏擧二方便一。爲中品目上者。
T2187_.56.0070b08: 一乘敎。但昔日不レ顯。本來卽是實說。今亦自
T2187_.56.0070b09: 一。更無レ所レ改。但三乘敎。昔日不レ名二方便一。稱
T2187_.56.0070b10: 爲二實說一。但今至レ此方顯レ非レ實。故云二方便品一。
T2187_.56.0070b11: 而若具爲レ目。亦應レ言二方便實相品一。但略而
T2187_.56.0070b12: 不レ存也。就二此正說一。大開爲レ二。第一從二此品一
T2187_.56.0070b13: 以下。訖二安樂行品一。凡擧二十二品一。明二因一義一。
T2187_.56.0070b14: 第二從二從地踊出品一以下。訖下入二分別功德
T2187_.56.0070b15: 品一　如是諸人等於是無有疑上。凡有二二品半經
T2187_.56.0070b16: 文一。明二果義長遠之相一。就三第一明二因義一。又開
T2187_.56.0070b17: 爲レ四。第一從レ初訖二衆生處處著引之令得出
T2187_.56.0070b18: 偈一以來。略開レ三顯レ一。動レ執生レ疑。第二從二
T2187_.56.0070b19: 爾時會中有諸聲聞一以下。訖二是等聞此法則
T2187_.56.0070b20: 生大歡憙一。名二大衆懷疑致請一。第三從二佛語
T2187_.56.0070b21: 舍利佛一以下。訖二學無學人授記品一。凡有二七
T2187_.56.0070b22: 品半經文一廣開レ三顯レ一。斷疑生レ信。第四從二
T2187_.56.0070b23: 法師品一以下。訖二安樂行品一。凡擧二四品一。別流

T2187_.56.0070b24: 通因義一。此四來意者。夫如來明二此法花一之大
T2187_.56.0070b25: 意者。但欲下遣二昔日三因三果一。令

得二今日一
T2187_.56.0070b26: 因一果一也。然衆生神闇根鈍。不レ可二卒然顯
T2187_.56.0070b27: 說一。是以於二開三一。一往但略言二佛以方便力示
T2187_.56.0070b28: 以三乘敎一。於二顯一一亦略言二世尊法久後要當
T2187_.56.0070b29: 說眞實一。第一略說來意爾也。動執生疑者。衆
T2187_.56.0070c01: 生聞二昔日有

三。執以爲レ實。而今聞二旣是方
T2187_.56.0070c02: 便一。則動二其執一。若爾是應レ非レ實。又聞二要當說
T2187_.56.0070c03: 眞實一則生レ疑。何物謂二之眞實一。故云二動執生
T2187_.56.0070c04: 疑一。第二懷疑致請來者。衆生夢聞二略說一則
T2187_.56.0070c05: 執動疑生。執心旣動。理有二可レ除之義一。疑心
T2187_.56.0070c06: 旣生。可レ有二得解之美一。卽不レ可レ不レ請。第二
T2187_.56.0070c07: 懷疑致請來意爾也。第三廣開來者。如來深
T2187_.56.0070c08: 旨。唯在二於廣一。不レ在二於略一。衆請旣致。復有三何
T2187_.56.0070c09: 待二所以一。則擧二法說。譬喩。宿世因緣一。廣開レ三
T2187_.56.0070c10: 顯レ一。以決二衆疑一。令レ知二實理一。第三廣開來意
T2187_.56.0070c11: 爾也。略廣二說旣竟。因義自圓。宜レ明二流通一。
T2187_.56.0070c12: 故第四勸三別流

通因義一。就二第一略說一。初開
T2187_.56.0070c13: 爲レ二。第一從レ初訖二唯我知此相十方佛亦然一。
T2187_.56.0070c14: 將欲二略開一。先嘆二諸佛權實二智一。第二從二舍
T2187_.56.0070c15: 利＊佛當知一以下。有二三行半偈一。正出二略開所
T2187_.56.0070c16: 以一。先歎二諸佛二智一者。昔日三因三果。則是權
T2187_.56.0070c17: 智之能。今日一因一果。則是實智之能。然則
T2187_.56.0070c18: 二智是能。三一爲レ所。將欲レ明二其所一。故先歎二
T2187_.56.0070c19: 其能一。曰此二智。極深微妙。故能爲二如レ是三
T2187_.56.0070c20: 一一也。且欲レ令二大衆生レ疑致

請。世尊何意。
T2187_.56.0070c21: 慇懃稱

嘆二智一。欲レ聞二深旨一。而若辨二二智名
T2187_.56.0070c22: 義一。權智亦言二方便智一。實智亦言二智慧一。方便
T2187_.56.0070c23: 者。善巧爲レ義。此卽當體受レ名。何則此聖智。
T2187_.56.0070c24: 自有二善巧之能一。故言二方便一。權者。假暫爲レ義。
T2187_.56.0070c25: 此是從レ境立レ名。何則亦是聖智。能照二權假
T2187_.56.0070c26: 之境一。故云二權智一。智慧者。鑒照爲レ義。此卽當
T2187_.56.0070c27: 體受レ名。何則此聖智。自有下鑒

照萬機一之能上。
T2187_.56.0070c28: 故言二智慧一。實者。審實爲レ義。此亦從レ境得レ名。
T2187_.56.0070c29: 何則此聖智。能照二審實之境一。故言二實智一。然
T2187_.56.0071a01: 此四智。若通作レ論。終日竟夜。卽一聖智。更
T2187_.56.0071a02: 無二別體一。但從レ境逐レ義。故有二此四別一也。就二
T2187_.56.0071a03: 五時敎一。辨二此權實二智一。皆各不同。初敎。若
T2187_.56.0071a04: 照二四諦十二因緣一爲二實智一。照二假實陰入界
T2187_.56.0071a05: 等一爲二權智一。第二波若敎。若照二眞諦一爲二實智一。
T2187_.56.0071a06: 照二俗諦一爲二權智一。第三維摩敎。知レ病識レ藥爲二
T2187_.56.0071a07: 實智一。能變レ藥病相宜爲二權智一。第五𣵀槃敎。
T2187_.56.0071a08: 若照二佛果常住一爲二實智一。照二金剛以還苦無
T2187_.56.0071a09: 常一爲二權智一。今此法花敎。若照二四一境一爲二實
T2187_.56.0071a10: 智一。照二三三境一爲二權智一。四一境者。一人以二一
T2187_.56.0071a11: 機一感二一敎一令レ說二一理一。如來以二一敎一應二一
T2187_.56.0071a12: 機一明二一理一化二一人一。三三境者。三人以二三機一
T2187_.56.0071a13: 感二三敎一。如來以二三敎一應二三機一化二三人一。問
T2187_.56.0071a14: 曰。權實二智。辨二其爲

用。今昔有レ別者。則此
T2187_.56.0071a15: 二智。智體雖レ一。但其智用。便有二興廢一耶。釋
T2187_.56.0071a16: 曰。但約レ物爲レ論。故似レ有二興廢一。而佛智不二
T2187_.56.0071a17: 隨レ境生滅一。故本無二興廢一。所以名二寂常一。借二虛
T2187_.56.0071a18: 空譬喩一。以釋二此義一也。問曰。若以二理一一爲二
T2187_.56.0071a19: 四一一者。亦應レ有二三理一可レ言二四三境一。何故
T2187_.56.0071a20: 不レ爾也。答曰。今昔雖レ殊。理卽是一。本無二三
T2187_.56.0071a21: 理一。故不レ例也。又問。敎當二能詮一。理爲二所詮一。若
T2187_.56.0071a22: 言三本無二所詮三理一者。能詮三敎亦應レ無也。
T2187_.56.0071a23: 寧言下以二三機一感中三敎上。答曰。若以三遠詮二一
T2187_.56.0071a24: 理一作レ論。非レ無二所詮一。然只就二當時一作レ談。誠
T2187_.56.0071a25: 無二所詮三理一。但敎則佛。知二衆生所樂一。隨レ機
T2187_.56.0071a26: 爲說。故有二三敎一。問曰。夫能詮所詮。必相當
T2187_.56.0071a27: 爲レ起。是理之常。遠詮レ義爲レ論。則此三敎。旣
T2187_.56.0071a28: 爲二一敎一。故於二三敎一遠詮レ義。無レ所レ可レ論。但
T2187_.56.0071a29: 疑者。本有二三敎一耶。唯是一敎耶。若本無二三
T2187_.56.0071b01: 敎一。＊只是一敎。但爲二化物一故。有二三敎一者。
T2187_.56.0071b02: 雖レ無二三理一。亦應レ言レ有二三理一。何意不レ爾。答
T2187_.56.0071b03: 曰不レ例。敎則雖三復本無二三敎一。隨レ語爲レ求。亦
T2187_.56.0071b04: 可レ得レ三。然理則今昔雖レ異。＊只是一理。更
T2187_.56.0071b05: 無二異相一借レ譬爲レ明。設有二一柱一。或敎是枷。或
T2187_.56.0071b06: 敎是樑。架言非二＊樑言一。＊樑言非二架言一。所以
T2187_.56.0071b07: 敎得レ稱レ三。然柱體不レ動不レ移。卽是一柱。理
T2187_.56.0071b08: 無レ三亦然。就下第一先嘆二二智一中上。亦有二長行
T2187_.56.0071b09: 偈一。長行中亦有レ二。第一將欲レ嘆二釋迦二智一。
T2187_.56.0071b10: 先總歎二諸佛二智一。第二從二舍利弗吾從成佛
T2187_.56.0071b11: 以來一以下。別嘆二釋迦二智一。就下第一總嘆二諸佛
T2187_.56.0071b12: 二智一中上亦有レ三。第一雙正歎。第二雙釋レ歎。
T2187_.56.0071b13: 第三從二成就甚深一以下雙結レ嘆。諸佛智慧
T2187_.56.0071b14: 甚深無量者嘆二實智一。其智慧門難解難入者
T2187_.56.0071b15: 歎二權智一。其者謂實智。權智呼爲レ門者。門是
T2187_.56.0071b16: 能通レ物。此權智三敎。亦能通二實智一敎。及
T2187_.56.0071b17: 諸求レ善者一。故稱爲レ門。一切聲聞辟支佛所不
T2187_.56.0071b18: 能知者。擧二二乘不知一作レ歎。第二雙釋レ歎。言
T2187_.56.0071b19: 旣以二尊因一爲レ得。故二智甚深。難解難入。成
T2187_.56.0071b20: 就甚深以下。第三雙結レ歎。成就甚深未曾有
T2187_.56.0071b21: 法者結二實智一。隨宜所說意趣難解者結二權智一。
T2187_.56.0071b22: 從二吾成佛以來一以下。第二別嘆二釋迦二智一。
T2187_.56.0071b23: 就レ中初開爲レ二。第一寄レ言嘆二二智一。第二
T2187_.56.0071b24: 從二止舍利弗一以下。止レ言嘆二二智一。就二第一寄
T2187_.56.0071b25: 言中一亦有レ五。第一先嘆二權智一。第二釋レ嘆。第
T2187_.56.0071b26: 三從二如來知見一以下嘆二實智一。第四如來能種
T2187_.56.0071b27: 種以下結二權智一。第五以要言之以下結二實智一。
T2187_.56.0071b28: 嘆二權智一中。正釋二歎卽可レ見。嘆二實智一中。如
T2187_.56.0071b29: 來知見廣大甚深無量者正嘆。從二無礙一以下
T2187_.56.0071c01: 亦釋レ嘆。應レ言所

以如來知廣大甚深無量一
T2187_.56.0071c02: 者何。釋言。如來。無礙力無畏禪定解脫三昧
T2187_.56.0071c03: 諸法皆深成就故。云二廣大甚深無量一。權智佛
T2187_.56.0071c04: 亦有二此法一。而只是四無礙十力四無畏八禪
T2187_.56.0071c05: 定八解脫三三昧。不レ如二實智佛無量無礙力
T2187_.56.0071c06: 無畏禪定解脫三昧一也。然此亦＊只就二化物一
T2187_.56.0071c07: 作レ論。於レ佛無レ別也。此中有二五不同一。一者若
T2187_.56.0071c08: 一稱二諸佛二智一。則釋迦二智。自入二諸佛二智
T2187_.56.0071c09: 中一。若擧二釋迦二智一。則諸佛二智亦自去。所

以
T2187_.56.0071c10: 猶有二總別二嘆一者。總嘆二諸佛二智一者。欲レ明二
T2187_.56.0071c11: 諸佛道同一故也。別嘆二釋迦二智一者。釋迦是
T2187_.56.0071c12: 一化之主。所以別歎也。二者所

以諸佛門。
T2187_.56.0071c13: 雙嘆二二智一。釋迦佛門。別歎中二智上者。諸佛門
T2187_.56.0071c14: 雙嘆者。欲レ明二權實二智。二名雖レ殊。卽是一
T2187_.56.0071c15: 體一也。釋迦佛門別嘆者。欲レ明下體雖二是一一。功
T2187_.56.0071c16: 用有

別也。三者所

以諸佛門。先歎二實智一。後
T2187_.56.0071c17: 嘆二權智一。釋迦佛門。先嘆二權智一。後嘆中實智上者。
T2187_.56.0071c18: 諸佛門先レ實後レ權者。欲レ示二本末一。唯有レ本
T2187_.56.0071c19: 故有レ末。釋迦佛門。先レ權後レ實者。欲レ明二敎化
T2187_.56.0071c20: 次第一。先用レ權後用レ實也。四者所

以諸佛門。
T2187_.56.0071c21: 擧二往因一釋二二智一。釋迦佛門。卽就二果諸德一明中
T2187_.56.0071c22: 二智上者。諸佛門。擧二往因一釋者。欲レ明二因能
T2187_.56.0071c23: 感

果。言旣有二勝因一。必感二勝果一釋迦佛門。卽
T2187_.56.0071c24: 就レ果明者。欲レ明二果從

因。旣是勝果。必從二勝
T2187_.56.0071c25: 因一。五者所下以諸佛門。擧二不知人一作レ歎。釋迦
T2187_.56.0071c26: 佛門。直就二諸德一作レ歎。不

擧二不知人一者。則
T2187_.56.0071c27: 無二異意一。但例レ上可レ推故略也。從二止舍利＊佛
T2187_.56.0071c28: 不須復說一以下。嘆二釋迦二智一中。第二止レ言
T2187_.56.0071c29: 歎二實智一所

以止レ言嘆二實智一者。衆生聞二昔日
T2187_.56.0072a01: 權智所說一。執以爲レ實。恐レ難レ信二今日實智之
T2187_.56.0072a02: 說一。故擧二止レ言復嘆一也就レ中亦有レ三。第一直
T2187_.56.0072a03: 止。第二釋二止意一。第三從二諸法實相一以下。出二
T2187_.56.0072a04: 二智所照境一。止舍利弗不須復說者。以レ言
T2187_.56.0072a05: 不レ可レ盡故止。非二是四句百非一。心行所滅。言
T2187_.56.0072a06: 語噵斷故止也。第二釋。所

以不須復說一者
T2187_.56.0072a07: 何。此實智之理。唯諸佛與二釋迦佛一。乃能究盡。
T2187_.56.0072a08: 其餘因地諸解。非二其分一故。云二不須復說一。文
T2187_.56.0072a09: 不レ適言二因地諸解非

分。而旣云二唯佛與佛乃
T2187_.56.0072a10: 能究盡一。則諸餘人。不レ及二自從一。且後至レ偈卽
T2187_.56.0072a11: 顯也。問曰。所

以上寄レ言總嘆二諸佛二智一中。
T2187_.56.0072a12: 偏擧二二乘不知一作レ嘆。今此止レ言嘆中。通擧二
T2187_.56.0072a13: 因地諸解非分一作

歎者。上中雖二復深妙難
T2187_.56.0072a14: 知一。猶是寄レ言故。悕求心有レ寄。所以偏擧二二
T2187_.56.0072a15: 乘非分一。不レ言二菩薩非分一也。是乃良欲三從レ淺
T2187_.56.0072a16: 至深。深結二甚深微妙之義一故然也。本義云。
T2187_.56.0072a17: 從舍利＊佛如來能種種分別一以下。爲二止レ言
T2187_.56.0072a18: 歎一。分爲レ三。從二能種種一以下。訖二佛悉成就一。先
T2187_.56.0072a19: 出二所嘆之法一。從二止舍利＊佛一以下正止レ言從二
T2187_.56.0072a20: 所以者何一以下。釋二止意一亦好。隨レ欲可レ用。第
T2187_.56.0072a21: 三出二實智所照境一。言非二但實智深妙難知一。實
T2187_.56.0072a22: 智所照諸境。亦深妙難知。而此實智。能照二難
T2187_.56.0072a23: 知諸境一。則實智深妙難知。亦可二自明一矣。諸法
T2187_.56.0072a24: 實相者。謂實智所照。諸法實相境也。卽是立
T2187_.56.0072a25: 章門。從二所謂一以下釋二章門一。凡有二九句一。言能
T2187_.56.0072a26: 照二如レ是諸境一。故云二實智深妙一。非二以レ言可

盡
T2187_.56.0072a27: 也。本義云。諸法謂權智所照。謂三三境中三
T2187_.56.0072a28: 敎。實相謂四一境中一理也。九句分爲レ三初
T2187_.56.0072a29: 五句。釋二諸法章門一。從二如是因一以下四句。釋二
T2187_.56.0072b01: 實相章門一。如是本末究竟等一句。結二兩章門一。
T2187_.56.0072b02: 本則擧二初如是相一。末則擧二後如是作一。是結二
T2187_.56.0072b03: 權智章門一。究竟等謂一因一果。究竟等是結二
T2187_.56.0072b04: 實相章門一。釋文亦微細煩廣。但愚心難レ及。故
T2187_.56.0072b05: 不二盡記一。卽所レ謂闕所レ不レ明。第二偈頌。凡有二
T2187_.56.0072b06: 十七行半偈一開爲レ二。初三行偈。頌三上總嘆二
T2187_.56.0072b07: 諸佛二智一。從二於無量劫一以下十四行半偈。
T2187_.56.0072b08: 頌三上別嘆二釋迦二智一。第一可レ見。但上別嘆二
T2187_.56.0072b09: 釋迦二智一中。初開爲レ二。第一寄レ言嘆二二智一。
T2187_.56.0072b10: 第二止レ言嘆二實智一。今皆頌レ之。初一行偈。頌二
T2187_.56.0072b11: 第一寄レ言嘆一。從二如是大果報一以下十三行
T2187_.56.0072b12: 半。頌二第二止言歎一。而上止レ言嘆二實智一中亦
T2187_.56.0072b13: 有レ三。第一直止。第二釋二止意一。第三出二實智
T2187_.56.0072b14: 所照境一。今皆頌レ之。少不二次第一。十三行半偈
T2187_.56.0072b15: 分爲レ五。如是大果報種種性相義。此二句頌下
T2187_.56.0072b16: 上第三出二實智所照境一九句義上。我及十方佛
T2187_.56.0072b17: 乃能知是事。此二句頌下上第二釋二止意一云中唯
T2187_.56.0072b18: 佛與佛乃能究盡上。而上長行。直就レ智明二如來
T2187_.56.0072b19: 究盡一。今此偈。就レ境明二究盡一。是法不可示言
T2187_.56.0072b20: 辭相寂滅。此二句頌三上第一直止云二止舍利
T2187_.56.0072b21: ＊佛不須復說一。從二諸餘衆生類一以下十行半
T2187_.56.0072b22: 偈。義出二不知衆一。證

明唯佛佛能究盡之義一。
T2187_.56.0072b23: 卽上所レ謂後至レ偈卽自顯也。從二又告舍利
T2187_.56.0072b24: ＊佛一以下一行半偈。亦以レ義結二唯佛佛能究
T2187_.56.0072b25: 盡一。五重皆尋レ文可レ見。新發意。謂三中菩薩。
T2187_.56.0072b26: 及初心以上。六地以還皆是也。不退者。謂七
T2187_.56.0072b27: 地以上。乃至法雲皆是也。初心以上。六地以
T2187_.56.0072b28: 還。不レ宜レ明二新發一。而其不レ能三體

解如來實
T2187_.56.0072b29: 智之理一。皆是一種無レ異故。皆稱二新發一。然若
T2187_.56.0072c01: 論二其實新發一。正在二三中凡夫菩薩一也。且八
T2187_.56.0072c02: 地以上法雲菩薩。何都不レ解二實智之理一。但
T2187_.56.0072c03: 不レ及二如來之深一。故云二皆不知一也。本義云。新
T2187_.56.0072c04: 發＊只謂二三中凡夫菩薩一。不退亦＊只言二初地
T2187_.56.0072c05: 以上六地以還一也。好則好矣。但若爾。則唯佛
T2187_.56.0072c06: 與佛乃能究盡之言。不二淸去一也。且文旣云二不
T2187_.56.0072c07: 退一。然則初心以上。七地以還。猶未レ免二三退
T2187_.56.0072c08: 之名一。那得下純以二不退一稱中六地以還上若如二本
T2187_.56.0072c09: 義云一。新發是凡夫菩薩者。幷二內凡一耶。若但
T2187_.56.0072c10: 擧二外凡一。卽是三中菩薩。略不レ擧二中間三十
T2187_.56.0072c11: 心菩薩一也。但此中疑者。上旣云二除諸菩薩。
T2187_.56.0072c12: 信力堅固者一。何故此言二不退諸菩薩亦不

知
T2187_.56.0072c13: 耶。釋曰。上云二除諸菩薩一者。就二仰信作論。
T2187_.56.0072c14: 則菩薩勝二於凡夫一。故云二除諸菩薩一也。而此
T2187_.56.0072c15: 就二體解一爲レ論。故不退諸菩薩皆不レ知也。從二
T2187_.56.0072c16: 舍利＊佛當知一以下三行半偈。略開中第二。正
T2187_.56.0072c17: 略開三顯一。動執生疑。就レ中卽有レ二。第一
T2187_.56.0072c18: 擧二一行半偈一。據二諸佛一略顯レ一。因レ此生レ疑。
T2187_.56.0072c19: 第二從二告諸聲聞衆一以下二行偈。據二釋迦一
T2187_.56.0072c20: 略開レ三。因レ此動レ執。然所

以顯一據二諸佛一。開
T2187_.56.0072c21: 三據中釋迦上者。卽有二二意一。一者欲レ令レ隨二佛所
T2187_.56.0072c22: 旨一。二者從二衆生可信不信之宜一。欲レ令レ隨二佛
T2187_.56.0072c23: 所旨一者。夫今日之要。欲下廢二昔三一令

得二今
T2187_.56.0072c24: 一一。而衆生執レ三心堅。恐難レ信レ一。所以據二諸
T2187_.56.0072c25: 佛一。曰下今日一者。非二但我釋迦獨說一。三世諸
T2187_.56.0072c26: 佛。皆同無レ異。可中速取上也。三卽理自非レ實。若
T2187_.56.0072c27: 取レ一則自可レ廢故。但據二釋迦一而開也。二從二
T2187_.56.0072c28: 衆生可信不信一者。若勸レ廢レ三引二諸佛一。衆生
T2187_.56.0072c29: 必可レ生レ疑。我等執レ三來久。而未レ有二傍人勸

T2187_.56.0073a01: 廢。若此三如レ言。理實可レ廢。諸佛同語者。何
T2187_.56.0073a02: 曾一無二勸レ廢者一。猶可レ不レ信。所以不レ引二諸
T2187_.56.0073a03: 佛一也。勸レ取レ一。唯始今日。未レ有二日數一。衆生
T2187_.56.0073a04: 無レ可レ生レ疑。故引二諸佛一也。又所

以先明二顯
T2187_.56.0073a05: 一一。後明中開三上者。衆生執レ三爲レ實來久。不レ可二
T2187_.56.0073a06: 卒言

可レ廢。故先勸二一是第一可

信。於レ是則
T2187_.56.0073a07: 自生レ疑。昔旣云二三是第一可

取。何復有二第
T2187_.56.0073a08: 一一耶。故卽繼曰。昔言二三第一一者。是我但爲二
T2187_.56.0073a09: 化物一。以二方便一說。故可レ廢也。欲レ從二言次所

T2187_.56.0073a10: 宜故。然非レ無レ意也。又所

以開三但擧二二乘一
T2187_.56.0073a11: 者。二乘是昔日之要。亦其執堅故。但擧二二
T2187_.56.0073a12: 乘一也。從二爾時大衆中一以下。明二因義一中。第
T2187_.56.0073a13: 二名二大衆懷疑致請一。就レ中初開爲レ二。第一
T2187_.56.0073a14: 從レ初訖二而今不知是義所趣一。經家叙二大衆懷
T2187_.56.0073a15: 疑之相一。第二從二爾時舍利＊佛知四衆心一以
T2187_.56.0073a16: 下。正出二致請一。就二第一經家叙中一亦有レ二。第
T2187_.56.0073a17: 一出二能疑衆一。第二從二各作是念一以下。出二其
T2187_.56.0073a18: 所疑一。千二百人。出二無學衆一。從二及發一以下。出二
T2187_.56.0073a19: 學衆一。就下第二出二所疑一中上亦有レ二。第一疑三上
T2187_.56.0073a20: 嘆二二智一。第二從二佛說一解脫一以下。疑二上略
T2187_.56.0073a21: 開三顯一一。世尊何故慇懃稱嘆方便者。疑三上
T2187_.56.0073a22: 嘆二釋迦方便知一。佛所得法甚深難解者。疑三
T2187_.56.0073a23: 上嘆二諸佛實智一。有所言說意趣難解聲聞辟
T2187_.56.0073a24: 支不及者。疑三上嘆二諸佛方便智一。第二疑二上
T2187_.56.0073a25: 略開三顯一一。一解脫者。有餘無餘二種果。因
T2187_.56.0073a26: 盡謂有餘。果亡謂無餘。卽是滅諦。義者卽是
T2187_.56.0073a27: 道諦。擧レ果明レ因。三乘之人。就二斷惑一爲レ論。必
T2187_.56.0073a28: 有二正習之別一。故論二其功用一。卽有二三車之譬一。
T2187_.56.0073a29: 而但其三界因果盡。無爲一故。云二一解脫一。
T2187_.56.0073b01: 言。昔日三乘等因。此謂レ得二究竟處一。故云二亦
T2187_.56.0073b02: 得此法到於𣵀槃一。而今聞二旣是方便。又云今
T2187_.56.0073b03: 當

說二眞實一。故云二不知是義所趣一。義謂道諦。
T2187_.56.0073b04: 言。不レ知下吾修行道諦所得。必如二昔言一。＊只
T2187_.56.0073b05: 趣二解脫一耶。復有二新究竟一耶。從二舍利＊佛知四
T2187_.56.0073b06: 衆心一以下。正出二致請一。就レ中亦有レ二。第一經
T2187_.56.0073b07: 家。叙二眞子致請一。一爲レ衆。二爲レ自。第二從二
T2187_.56.0073b08: 而白佛言一以下。出二正請一。就レ中卽有二三請二
T2187_.56.0073b09: 止一。從レ初訖二欲聞具足道一第一請。直以二所疑一
T2187_.56.0073b10: 致レ請。從二爾時佛告一以下。第一止。從二舍利＊佛
T2187_.56.0073b11: 重白一以下。第二請。擧二利根一致レ請。從二佛復
T2187_.56.0073b12: 止一以下。第二止。從二爾時舍利＊佛重白一以下。
T2187_.56.0073b13: 第三請。擧二有解一致レ請。就二第一請一。亦有二長行
T2187_.56.0073b14: 偈一。長行中自有レ二。第一以二自疑一致請。第二
T2187_.56.0073b15: 從二今者四衆一以下。因二大衆疑一致請。二皆＊只
T2187_.56.0073b16: 問レ嘆二二智一。不レ問二略開宗一。但後至レ偈乃問也。
T2187_.56.0073b17: 第二偈頌。凡有二十一行偈一分爲レ二。第一初
T2187_.56.0073b18: 六行半偈。正頌二上長行一。從二於諸聲聞衆一以
T2187_.56.0073b19: 下四行半偈以レ義頌レ問二上略開宗一。上長行中
T2187_.56.0073b20: 有レ二。一以二自疑一致請。二因二大衆疑一致請。今
T2187_.56.0073b21: 皆頌レ之。初三行半偈。頌下上以二自疑一致請上。從二
T2187_.56.0073b22: 無漏諸羅漢一以下三行偈。頌下上因二大衆疑一
T2187_.56.0073b23: 致請上。就下第二以レ義頌二上略開宗一中上。四行半
T2187_.56.0073b24: 偈。自爲レ二。初一行半偈。問三上略開三。上云二
T2187_.56.0073b25: 我以方便力示以三乘敎一。從二佛口所生子一以
T2187_.56.0073b26: 下三行偈。問三上略顯一。上云二世尊法久後要
T2187_.56.0073b27: 當說眞實一。爲是究竟法者。問三吾所證盡無生
T2187_.56.0073b28: 二智。爲二是究竟一未二究竟一。爲是所行道者。問二
T2187_.56.0073b29: 吾所行道諦。是爲レ極未極一。卽所謂因二開三一
T2187_.56.0073c01: 動レ執也。欲聞具足道者。具足道。謂今日一理
T2187_.56.0073c02: 也。卽所謂因二顯一一生レ疑。從二爾時佛告舍利
T2187_.56.0073c03: 弗不須復說一以下第一止。止意者。若廣說二此
T2187_.56.0073c04: 二智之理一。必大衆驚疑。從二重白佛言一以下。
T2187_.56.0073c05: 第二請。卽有二長行與

偈。請意者。今此會中。
T2187_.56.0073c06: 皆是利根。堪レ聞二佛說一。不レ應二驚疑一。從二佛復
T2187_.56.0073c07: 止一以下。第二止。止意若廣說。非二但驚疑一。更
T2187_.56.0073c08: 生二謗心一。必墮二惡道一也。從二重白佛言一以下。第
T2187_.56.0073c09: 三請。亦有二長行偈一。請亦此會中。非但二利根一。
T2187_.56.0073c10: 亦有二有解一。若聞二佛說一。必能信受。從二爾時
T2187_.56.0073c11: 世尊告舍利弗一以下。明二因義一中。第三名二廣
T2187_.56.0073c12: 開三顯一斷疑生信一。就レ中初開爲レ三。第一
T2187_.56.0073c13: 從レ初訖二第二卷及見佛功德盡迴逈佛道一以
T2187_.56.0073c14: 來。法說廣開三顯一。化二上根人一。第二從二爾
T2187_.56.0073c15: 時舍利弗白佛言世尊我今無復悔一以下訖二
T2187_.56.0073c16: 藥草喩品一。譬說廣開三顯一。化二中根人一。第三
T2187_.56.0073c17: 從二化城喩品一以下訖二授學無學人記品一。明二
T2187_.56.0073c18: 宿世因緣一廣開三顯一。化二下根人一。此三段來
T2187_.56.0073c19: 意者。夫此廣說來者。本則如來妙計。近則因二
T2187_.56.0073c20: 上大衆致請一。何則上略開宗中。將欲二略開

宗。
T2187_.56.0073c21: 先嘆二諸佛及釋迦權實二智甚深微妙一。後正
T2187_.56.0073c22: 略開レ宗曰。昔三是方便。今當レ說二眞實一。於レ是
T2187_.56.0073c23: 大衆。因二此二說一。懷疑致レ請曰。世尊何故。
T2187_.56.0073c24: 慇懃稱二方便一。又請問云。何昔三是方便。云
T2187_.56.0073c25: 何謂二之眞實一。所以今第三擧二此廣說一。答二大
T2187_.56.0073c26: 衆請一曰。上云二昔三是方便一者。理本無レ三。但
T2187_.56.0073c27: 欲レ化レ物。故非レ三而說レ三故。云二昔三是方便一。
T2187_.56.0073c28: 眞實者。謂今日一。此一當實非レ虛。故稱二眞
T2187_.56.0073c29: 實一也。又此先三後一者。亦從二物機所宜一故。
T2187_.56.0074a01: 然非二徒設一也。然則不レ可レ疑下何不二卽爲說

一
T2187_.56.0074a02: 也上。又得レ作下如レ是先三後一上者。卽是如來權
T2187_.56.0074a03: 實二智之能。所以慇懃稱

嘆如來權實二智一。
T2187_.56.0074a04: 又將欲レ化レ物。能用二二智一。先三後一。非二但我
T2187_.56.0074a05: 釋迦一一。卽五佛皆同。所以上亦嘆二諸佛二智一
T2187_.56.0074a06: 也。衆生神根一等。唯是法說亦足。而但衆生
T2187_.56.0074a07: 神根利鈍不同。解悟速遲。卽有二上中下之別一。
T2187_.56.0074a08: 難下以二一說一爲

化。故擧二此三說一爲レ化也。何則
T2187_.56.0074a09: 或有二衆生一。聞二前維摩敎抑揚之言一。則執レ理
T2187_.56.0074a10: 惑レ敎曰。若如二言論一。因卽是一無相者。所得
T2187_.56.0074a11: 之果。亦應二是一一。何故猶云レ有二三果之別一耶。
T2187_.56.0074a12: 是名二上根一。此等必一聞二法說一。便能可レ得。所以
T2187_.56.0074a13: 爲二此人等一。第一用二法說一爲レ化。又或有二衆生一。
T2187_.56.0074a14: 執レ敎惑レ理曰。夫大聖世尊。恒無二二語一。如レ言
T2187_.56.0074a15: 實有二三果一者。因亦應レ三。何故＊只是一無相
T2187_.56.0074a16: 耶。是名二下根一。此等必聞二法譬宿世三說一。方
T2187_.56.0074a17: 乃可レ悟。所以爲二此人等一。第三用二宿世因緣一
T2187_.56.0074a18: 爲レ化也。又或有二衆生一。執レ理惑レ敎。卽同二上根一。
T2187_.56.0074a19: 執レ敎惑レ理。卽同二下根一。難レ定二是非一。踟

𨅒兩
T2187_.56.0074a20: 楹一。是名二中根一。此等必聞二法譬二說一。乃可二得
T2187_.56.0074a21: 悟一。所以爲二此人等一。第二用二譬說一爲レ化也。而
T2187_.56.0074a22: 今所レ謂上根者。如二舍利＊佛等一。中根如二須菩
T2187_.56.0074a23: 提等一。下根如二富樓那等一。而就レ實爲レ論。今此
T2187_.56.0074a24: 三人。本是不可思議。不レ知二或是如來分身。或
T2187_.56.0074a25: 是法雲菩薩一。然則皆已同達二妙有常住之義一。
T2187_.56.0074a26: 豈其未レ悟二一因一果之理一也哉。但欲レ化二此
T2187_.56.0074a27: 三品衆生一。故示

同新述方得二證果一之類上。乃現二
T2187_.56.0074a28: 上中下之異一也。然則實而作レ談。今發二大機一。
T2187_.56.0074a29: 聞二此法華一者。正在二三品外凡實行之類一也。
T2187_.56.0074b01: 就下第一法說化二上人一中上。開爲二四段一。第一從
T2187_.56.0074b02: レ初竟二此卷一。正明二法說一。化二上根人一。第二第二
T2187_.56.0074b03: 卷初一長偈。名二上根人領解一。第三從二爾時
T2187_.56.0074b04: 佛告舍利佛＊以下。訖二說是大乘經名妙法蓮
T2187_.56.0074b05: 華敎菩薩法佛所護念一。名三如來述

成上根人
T2187_.56.0074b06: 領解一。第四從二舍利＊佛汝於來世一以下。及見
T2187_.56.0074b07: 佛功德盡迴逈佛道。名レ賜二記上根人一。就下第一
T2187_.56.0074b08: 正明二法說一中上。亦開爲レ二。第一正明二法說一。化二
T2187_.56.0074b09: 上根一。第二從二此卷末汝等舍利弗一以下。有二七
T2187_.56.0074b10: 行偈一。勸三上根人修二同歸之理一。就下第一正明二
T2187_.56.0074b11: 法說一中上。亦有二長行偈一。就二長行中一亦有レ三。第
T2187_.56.0074b12: 一從レ初訖二汝今善聽當爲汝說一。名二如來發言
T2187_.56.0074b13: 許說一。第二明二眞子奉許一。第三從二佛告舍利
T2187_.56.0074b14: 弗如是妙法一以下。正明二法說一。化二上根人一。就二
T2187_.56.0074b15: 第一許說中一亦有レ三。第一正許レ說。第二從二
T2187_.56.0074b16: 說此語時一以下簡レ衆。第三從二舍利弗一以下
T2187_.56.0074b17: 戒レ聽。第一可レ見。就二第二簡衆中一自有レ二。第
T2187_.56.0074b18: 一從レ初訖二世尊默然而不制止一。明下以二如來
T2187_.56.0074b19: 神力一遣中不應聞衆上。第二從二爾時佛告一以下。
T2187_.56.0074b20: 讃二嘆應聞衆一。而佛遣文。此不二正顯一。但後至レ偈
T2187_.56.0074b21: 可レ證也就下第一遣二不應聞衆一中上亦有レ三。第
T2187_.56.0074b22: 一直明二退去一。第二釋二退之由一。第三明二佛不

T2187_.56.0074b23: 止。皆可レ見。以二此釋文一推尋。是則但以二其罪
T2187_.56.0074b24: 業一自然而退。如來亦默然不レ止而已。豈言二
T2187_.56.0074b25: 如來神力令

退也。誠言二如來神力令

生二物
T2187_.56.0074b26: 樂一者。何不二未發衆生令

生二道樂一。猶使二迷惑一
T2187_.56.0074b27: 也。釋曰。樂道之機。未レ始故然。見二其機始一。卽
T2187_.56.0074b28: 敎令レ信。卽問。然則物樂之生。唯機爲レ本。非二
T2187_.56.0074b29: 如來一也。豈言下以二佛神力一退去上乎。釋曰。物
T2187_.56.0074c01: 機雖レ建。若非二如來神力相助一。不二速發行一。故
T2187_.56.0074c02: 云下以二佛神力一令

退也。又問。雖レ在二此坐一。若
T2187_.56.0074c03: 欲レ不レ令レ聞。卽以二如來神力一。如レ聾如レ盲。何
T2187_.56.0074c04: 勞故令レ遣耶釋曰。夫聖人所爲。非レ無二因緣一。
T2187_.56.0074c05: 必因レ遣可レ利故然也。卽所謂下足擧足。皆
T2187_.56.0074c06: 從二道場一來也。第二讃

嘆應聞衆一。第三戒聽。
T2187_.56.0074c07: 皆可レ見。唯然世尊願樂欲聞者。長行中第二
T2187_.56.0074c08: 明二身子奉許一。從二佛告舍利弗如是妙法一以下。
T2187_.56.0074c09: 長行中第三正開二法說一。化二上根人一。就レ中開
T2187_.56.0074c10: 爲二五段一。第一從レ初訖二法亦如是一。總明二五佛
T2187_.56.0074c11: 開三顯一之義一。第二從二舍利弗過去諸佛一以
T2187_.56.0074c12: 下。訖二皆得一切種智一。別明二過去諸佛開三顯
T2187_.56.0074c13: 一一。第三從二舍利弗未來諸佛一以下。亦訖二一切
T2187_.56.0074c14: 種智一。別明二未來諸佛開三顯一一。第四從二舍利
T2187_.56.0074c15: 弗現在諸佛一以下。訖二欲令衆生入佛智見
T2187_.56.0074c16: 故一。別明二現在諸佛開三顯一一。第五從二舍利弗
T2187_.56.0074c17: 我今亦如是一以下竟二長行一。正明二釋迦開三顯
T2187_.56.0074c18: 一一。此五重皆以二六義一作レ釋六義。一嘆二法希
T2187_.56.0074c19: 有一。二嘆二佛語不虛妄一。三開三。四顯一。五五濁
T2187_.56.0074c20: 所由前三後一。六簡二眞僞一而敦レ信。言。五佛
T2187_.56.0074c21: 皆以二此六義一。爲二其常事一也。而此六義。開三
T2187_.56.0074c22: 顯一二義爲二正體一。其餘嘆法希有。嘆不虛妄。
T2187_.56.0074c23: 五濁所由前三後一。簡眞僞敦信。此四義。皆
T2187_.56.0074c24: 爲レ欲レ證二開三顯一一故來。非二是正體一。而此六
T2187_.56.0074c25: 義。今五佛。或有レ具。或不レ具。而通爲レ論。五佛
T2187_.56.0074c26: 亦無レ不レ備。但互擧出レ之。上略開宗中。論レ人
T2187_.56.0074c27: 直擧三諸佛與二釋迦一。談レ法亦唯明二開三顯一二
T2187_.56.0074c28: 義一。今此論レ人則五佛盡擧。談レ法則六義皆顯。
T2187_.56.0074c29: 然則廣略之言。自可レ明矣。就二第一總諸佛開
T2187_.56.0075a01: 三顯一中一。但有二四義一。略無二二義一。故文自成
T2187_.56.0075a02: レ四。第一嘆二法希有一。第二從二舍利弗汝等當
T2187_.56.0075a03: 信一以下。明二不虛妄一。第三從二舍利弗諸佛一以
T2187_.56.0075a04: 下。廣開三是方便。第四從二舍利弗云何一以
T2187_.56.0075a05: 下。廣顯一是眞實。如是妙法諸佛如來時乃
T2187_.56.0075a06: 說之者妙法。卽是此經中所說一因一果。言
T2187_.56.0075a07: 諸佛明二此一理一希。時乃說也。優曇鉢花。此
T2187_.56.0075a08: 言二靈瑞花一。唯待二轉輪聖出世一乃現。故以爲
T2187_.56.0075a09: レ譬從二汝等當信一以下。第二嘆二不虛妄一。而此
T2187_.56.0075a10: 嘆不虛妄來者。衆生執レ三爲レ實。恐將レ不レ信二
T2187_.56.0075a11: 今日一因一果之說一。故有二此嘆不虛妄一。問曰。
T2187_.56.0075a12: 理本無レ三。而言レ有レ三。寧非二虛妄一乎。釋曰。
T2187_.56.0075a13: 凡虛妄者。非レ善言レ善。非レ惡言レ惡。欲レ賊二前
T2187_.56.0075a14: 人一是名二虛妄一。如來雖二復非レ三而三一。只欲レ利
T2187_.56.0075a15: レ物。可レ言二方便一。何是虛妄。從二舍利弗一以下。
T2187_.56.0075a16: 第三明二開三一亦有レ三。第一正開三。第二釋二
T2187_.56.0075a17: 難解一。第三重顯二釋意一。諸佛隨宜說法意趣難
T2187_.56.0075a18: 解者。言。隨二物機宜一。非レ三而說レ三。所以上開
T2187_.56.0075a19: 宗。昔三是方便。以遣下大衆云何昔三是方便
T2187_.56.0075a20: 之問上也。非レ三能三。亦是如來權智之力。所
T2187_.56.0075a21: 以上略開宗之初。慇懃稱

嘆諸佛權智一。以遣下
T2187_.56.0075a22: 大衆世尊何故慇懃稱嘆方便之問上也。第二
T2187_.56.0075a23: 直釋二難解一可レ見。第三重顯二釋意一。標レ疑云。所

T2187_.56.0075a24: 以唯佛與レ佛乃能知

之者何。諸佛世尊。唯以二
T2187_.56.0075a25: 一大事因緣一故。出

現於世一。而欲レ化レ物於二一
T2187_.56.0075a26: 大事中一。方便說レ三。唯佛與レ佛乃能。非二諸識
T2187_.56.0075a27: 可

得。故云二唯佛與佛乃能知之一。從二舍利弗
T2187_.56.0075a28: 云何一以下。第四明二顯一一。就レ中卽有二四一一。第
T2187_.56.0075a29: 一從二云何一以下。訖二故出現於世一。明二果一一。第
T2187_.56.0075b01: 二從二佛告舍利弗一以下。明二人一一。第三從二諸
T2187_.56.0075b02: 有所作一以下。明二因一一。第四舍利弗如來但以
T2187_.56.0075b03: 一佛乘故以下。明二敎一一。然因果二一。卽是理
T2187_.56.0075b04: 一。但理一中。分爲二因果二一一也。就三第一明二
T2187_.56.0075b05: 果一一亦有レ三。第一牒二上事一。卽是立章門。第
T2187_.56.0075b06: 二從二諸佛世尊一以下。正明二果一一。第三從二舍
T2187_.56.0075b07: 利弗是爲一以下。結二成果一一。本義云。從二後所
T2187_.56.0075b08: 以者何一以下。明二顯一一。又云。此所以者何。
T2187_.56.0075b09: 義得下釋二開三一之意上。而文則屬二下顯一一。而今
T2187_.56.0075b10: 不レ須。第二正明二果一一。而義家不同。一云擧二
T2187_.56.0075b11: 四時敎一爲レ釋。如來出世。雖レ有二四時之說一。皆
T2187_.56.0075b12: 欲レ令レ得二今日一果一。故說非レ餘故也。初敎時
T2187_.56.0075b13: 爲レ開。波若爲レ示。維摩爲レ悟。法華爲レ入。然
T2187_.56.0075b14: 所

以知二次第然一者。以レ文可レ推。開レ未二於示一。
T2187_.56.0075b15: 示レ未二於悟一。悟レ未二於入一。漸漸從レ淺至レ深。故
T2187_.56.0075b16: 知二其次第然一也。光宅法師解言。知見＊只是
T2187_.56.0075b17: 一衆生當來佛果。示爲二聞慧一。悟爲二思慧一。入爲二
T2187_.56.0075b18: 修慧一。言如來出世。＊只欲下爲二諸衆生一。開二其當
T2187_.56.0075b19: 來佛果一。令

成二一果三慧一故出也。光宅法師。
T2187_.56.0075b20: 又於二善捨寺一解言。明二因義一中。略開三顯一。
T2187_.56.0075b21: 漸表二壽命長遠一爲レ開。廣開三顯一。令レ知二壽
T2187_.56.0075b22: 命長遠一爲レ示。明二果義一中。略開近顯遠爲レ悟。
T2187_.56.0075b23: 廣開近顯遠爲レ入。言。如來出世。＊只欲下爲二諸
T2187_.56.0075b24: 衆生一演

說此四義上故出也。從二舍利弗是爲一
T2187_.56.0075b25: 以下。第三結二果義一從二佛告舍利弗一以下。第
T2187_.56.0075b26: 二明二人一一。言。會二昔三人一。成二今一人一。但敎化
T2187_.56.0075b27: 菩薩者。言。皆是大乘人。無二別是小乘人一也。
T2187_.56.0075b28: 從二諸有所作一以下。第三因一。言。昔日三善。
T2187_.56.0075b29: 卽今一善也。諸有所作。謂諸善。常爲一事。
T2187_.56.0075c01: 謂一因。言。諸善皆爲二一因善一也。唯以佛知
T2187_.56.0075c02: 見示悟衆生者。擧レ果證二因一一言。修二此因一。爲下
T2187_.56.0075c03: 以二一佛知見一。示

悟衆生上。然則因一明矣。從二
T2187_.56.0075c04: 如來但以一佛乘一以下。第四明二敎一一。言。會二
T2187_.56.0075c05: 昔三敎一。成二今一敎一也。就レ中亦有レ二。第一正
T2187_.56.0075c06: 明二敎一一。第二明二諸佛道同一。證

成敎一一。可レ見
T2187_.56.0075c07: 上略開宗云二要當

說二眞實一者。卽今此明二四
T2187_.56.0075c08: 一一。以遣下大衆何物謂二之眞實一之問上。能作二四
T2187_.56.0075c09: 一一。亦是如來實智之力。以遣下大衆世尊何故
T2187_.56.0075c10: 慇懃稱

嘆諸佛實智一之問上。而分レ段云。從レ此
T2187_.56.0075c11: 以上。但明二諸佛開三顯一一爾也。然今推

尋
T2187_.56.0075c12: 此中文一。釋二開三一卽云二我以無數方便一。釋二顯
T2187_.56.0075c13: 一一中。亦明二釋迦今事一明二敎一一亦引二諸佛一。則
T2187_.56.0075c14: 如レ明二釋迦開三顯一一。然是乃但諸佛道同
T2187_.56.0075c15: 故。然實是諸佛開三顯一也。苦辨二此中四一一。
T2187_.56.0075c16: 因果二一。卽是理一。故以二卽義一爲レ一。不二
T2187_.56.0075c17: 以レ會爲

一也。但人敎二一。則其立レ名義各
T2187_.56.0075c18: 異。且昔＊少今大。故不二以レ卽爲

一。但以レ會
T2187_.56.0075c19: 爲レ一也。雖三復同稱二是一一。而其爲レ一之所以
T2187_.56.0075c20: 不レ同。問曰。因果二一。理卽應レ爾。人敎二一
T2187_.56.0075c21: 中。＊少乘人敎。亦如レ言可レ信。但疑者。大乘人
T2187_.56.0075c22: 敎。本來卽大。今亦自大則應云二會レ二歸

一。
T2187_.56.0075c23: 不レ應二會レ三歸

一也。釋曰。昔日＊只以二四等六
T2187_.56.0075c24: 度之說一。稱爲二大敎一。不レ言二萬行之說是名爲

T2187_.56.0075c25: 大。人亦雖レ復稱レ大。論二其心解一。昔日不レ知二
T2187_.56.0075c26: 有善成一。故不レ能レ遣二三之別一。所以大乘人敎。
T2187_.56.0075c27: 雖二復卽大一。猶會爲レ一也。又問。上開宗云二三
T2187_.56.0075c28: 三境一者。人三敎三機三爾也。何故今此。但
T2187_.56.0075c29: 會二人敎二三一。不レ會二三機一。釋曰。三機是惑。何
T2187_.56.0076a01: 勞須レ會。且機是但物自起。不レ可下以二佛語一
T2187_.56.0076a02: 爲

會。且此機隨レ時卽廢。雖レ會不レ會。何爲
T2187_.56.0076a03: レ卽。問。機不レ由レ佛。故不レ會者。人亦自成レ人。
T2187_.56.0076a04: 非レ由二如來一。亦應レ不レ會也。釋曰。言其形色實
T2187_.56.0076a05: 非二如來一。而大＊少之稱。正由二如來一。故以二佛
T2187_.56.0076a06: 語一爲レ會也。且經旣云下五戒得二人身一。十善得中
T2187_.56.0076a07: 天身上。此五戒十善。亦由二如來一。以二此義一爲レ論。
T2187_.56.0076a08: 應レ云三形色亦由二如來一也。從二舍利弗一以下。第
T2187_.56.0076a09: 二明二過去諸佛開三顯一一。六義中。但明二開三
T2187_.56.0076a10: 顯一一。略無二四義一也。先明二開三一。從二是法皆爲
T2187_.56.0076a11: 一佛乘一以下明二顯一一。開三可レ見。是法皆爲
T2187_.56.0076a12: 一佛乘故者。明二敎一一。是衆生從諸佛聞法
T2187_.56.0076a13: 究竟。明二人一一。皆得一切種智。明二果一一。從二舍
T2187_.56.0076a14: 利弗未來諸佛一以下。第三明二未來諸佛開三
T2187_.56.0076a15: 顯一一。亦六義中。但明二開三顯一二義一。略無二
T2187_.56.0076a16: 四義一。亦先明二開三一從二是法皆爲一佛乘故一
T2187_.56.0076a17: 以下。明二顯一一。釋文卽如レ上。從二舍利＊佛現在
T2187_.56.0076a18: 十方一以下。第四明二現在諸佛開三顯一一。六義
T2187_.56.0076a19: 中。亦但明二開三顯一二義一。略無二四義一。開爲
T2187_.56.0076a20: レ四。第一先明二開三顯一之意一。第二從二是諸佛
T2187_.56.0076a21: 亦以一以下。正開三。從二是法皆爲一佛乘故一
T2187_.56.0076a22: 以下。明二顯一一。從二舍利弗是諸佛一以下。還擧二
T2187_.56.0076a23: 人果二一一。結

成一義一。釋レ文亦如レ上。三佛中
T2187_.56.0076a24: 皆不レ明二因一一。從二舍利弗我亦復如是一以下。
T2187_.56.0076a25: 第五明二釋迦開三顯一一。六義中。但明二五義一。
T2187_.56.0076a26: 略無二嘆法希有一義一。五義自爲二五重一。第一
T2187_.56.0076a27: 開三。第二從二舍利弗如是一以下。明二顯一一。第
T2187_.56.0076a28: 三從二舍利弗諸佛出於五濁惡世一以下。明二五
T2187_.56.0076a29: 濁所由先三後一一。第四從二舍利弗若我弟子一
T2187_.56.0076b01: 以下。明二簡眞僞而敦信一。第五從二舍利弗汝
T2187_.56.0076b02: 等一以下。明二不虛妄一。今第一開三。種種欲者。
T2187_.56.0076b03: 現在心所樂。深心所著者。終遂。隨其本性者。
T2187_.56.0076b04: 言。宿習不同。就二第二顯一一。亦有二三一一。如是
T2187_.56.0076b05: 皆爲一佛乘者。明二敎一一。一切種智。明二果一一。
T2187_.56.0076b06: 從二舍利弗一以下。明二因一一。略無二人一一。就下第三
T2187_.56.0076b07: 明二五濁所由先三後一一中上亦有レ四。第一總
T2187_.56.0076b08: 唱二五濁一。第二從二所謂一以下。列二五濁一。第三從二
T2187_.56.0076b09: 如是劫濁亂時一以下。明二五濁所生義一。從二故
T2187_.56.0076b10: 諸佛一以下。正明二先三後一之意一。五濁者。一
T2187_.56.0076b11: 劫濁。二煩惱濁。三衆生濁。四見濁。五命濁。
T2187_.56.0076b12: 濁者濁亂爲レ義。十使之中。五鈍使當二煩惱
T2187_.56.0076b13: 濁一。五利使當二見濁一。此二是濁之正體。其餘三
T2187_.56.0076b14: 濁。相從得レ名。見濁煩惱濁是因濁。命濁是
T2187_.56.0076b15: 果報濁。衆生濁是行レ因得二果報一濁。但劫濁
T2187_.56.0076b16: 更無二別體一。＊只是時節。但因二四種濁一。仍名爲二
T2187_.56.0076b17: 劫濁一也。如二年無レ食名爲二飢年一。而年非レ飢。劫
T2187_.56.0076b18: 濁得レ名亦爾。而此五濁。凡有二三種五濁一。若
T2187_.56.0076b19: 上品卽是見諦五濁。中品卽是思惟五濁。若
T2187_.56.0076b20: 下品卽是習氣五濁。此三種五濁。皆障二一大
T2187_.56.0076b21: 乘機一。故昔日不三爲說二一理一也。問曰。若言三三
T2187_.56.0076b22: 種五濁皆障二一大乘機一者。外凡之人。其有二
T2187_.56.0076b23: 三種五濁一。七種學人。亦有二思惟習氣一。羅漢猶
T2187_.56.0076b24: 有二習氣一。以レ此爲レ論。應無能下發二一大乘機一。
T2187_.56.0076b25: 堪

聞二今日法華一。卽爲二何等一。而說二此法華一耶。
T2187_.56.0076b26: 釋曰。以二宿習一爲レ別。若大乘習强者。不レ別二內
T2187_.56.0076b27: 外一。雖レ有二五濁一。不レ令二恒動一。或有二不障一。所以
T2187_.56.0076b28: 時至。卽發二大機一。堪レ聞二此法華一也。若大乘宿
T2187_.56.0076b29: 習弱者。亦不レ別二內外一。五濁恒動。不レ能下發二大
T2187_.56.0076c01: 機一。堪

聞二此法華一。從二若我弟子一以下。第四簡
T2187_.56.0076c02: 眞僞而敦信。就レ中亦有レ二。第一簡眞僞。第
T2187_.56.0076c03: 二從二除佛滅度後一以下敦信。就三第一簡二眞
T2187_.56.0076c04: 僞一亦有レ三。第一明二非眞一。第二從二又舍利弗一
T2187_.56.0076c05: 以下。明二是僞一。第三從二所以者何一以下。擧二眞
T2187_.56.0076c06: 羅漢一形釋二上意一。言。眞得二羅漢一。不レ爲レ如レ上
T2187_.56.0076c07: 也。自謂羅漢避支佛者不聞不知諸佛如來
T2187_.56.0076c08: 但敎化菩薩事者。言非二其分一。故都自不レ聞
T2187_.56.0076c09: 不レ知。本義云。雖レ聞而自言二吾不聞不

知。自
T2187_.56.0076c10: 謂已得不求阿耨三菩提者。此明三雖レ聞而
T2187_.56.0076c11: 不二信受一。本義亦同。第三形釋。亦可レ見。標レ疑
T2187_.56.0076c12: 云。所

以此人等作

如レ是者何。言非二眞羅
T2187_.56.0076c13: 漢一故然也。第二敦信。就レ中亦有レ三。第一
T2187_.56.0076c14: 直敦レ信。第二釋。第三重顯二敦信之意一。除佛
T2187_.56.0076c15: 滅度後者。言雖二復眞羅漢一。不レ聞二如來在世
T2187_.56.0076c16: 金口正說一。佛滅度後時。能信二此法一者無也。
T2187_.56.0076c17: 故云二除佛滅度後一。所以若樂レ道者。今佛現在
T2187_.56.0076c18: 時不レ可レ緩也。如レ是敦レ信。第二釋。標レ疑云。
T2187_.56.0076c19: 所

以除中佛滅度上者何。言佛滅度後時。能說二
T2187_.56.0076c20: 此法一者。難レ得故也。第三重顯二敦レ信之意一。若
T2187_.56.0076c21: 爾何時得レ信。必待二餘佛出。世可レ得レ信一。乃而
T2187_.56.0076c22: 不レ知二諸佛亦何時何日出一。又佛雖レ出。亦不
T2187_.56.0076c23: レ知二我無

緣。然則今佛現在時。可レ勉自明矣。
T2187_.56.0076c24: 本義少異。除佛滅度現在無佛者。言今佛滅
T2187_.56.0076c25: 度後。後佛亦未レ出間。都無下有レ佛爲二此羅漢一
T2187_.56.0076c26: 說中法華上。所以亦無二能信者一。故云二除佛滅度
T2187_.56.0076c27: 後一也。是故今佛在世時不レ可レ緩也。如レ是敦二
T2187_.56.0076c28: 物生

信。而物疑云。佛雖二滅度一。猶有二佛賢弟
T2187_.56.0076c29: 子一。此人必爲二我等一說。故卽釋二此疑一。標レ疑云。
T2187_.56.0077a01: 所

以但佛在世時得

信者何。釋曰。佛滅度
T2187_.56.0077a02: 後。雖レ有二賢弟子一。惡世多レ難。能說二法華一者難
T2187_.56.0077a03: レ得。故云二佛在世時可

進也。於レ是物猶云。若
T2187_.56.0077a04: 無二能爲レ我說者一。我等亦自入二無餘𣵀槃一。是
T2187_.56.0077a05: 故亦釋二此疑一曰。旣名二羅漢一。無レ有下不レ聞二法
T2187_.56.0077a06: 華一而入二無餘一者上。若今釋迦時。不レ聞二法華一
T2187_.56.0077a07: 者。必未來遇二餘佛一聞二法華一。乃後入二無餘

也。
T2187_.56.0077a08: 從二舍利弗一以下。第五明二不虛妄一可レ見。從二爾
T2187_.56.0077a09: 時世尊一以下。第二偈頌。而上長行。初開爲
T2187_.56.0077a10: レ三。第一佛許說。第二眞子奉許。第三正明二
T2187_.56.0077a11: 法說一。今初四行一句偈。頌二第一許說一。從二諸
T2187_.56.0077a12: 佛所得法一以下百九行三句偈。頌三第三正明二
T2187_.56.0077a13: 法說一。但不レ頌二第二眞子奉許一。何則奉許。非二
T2187_.56.0077a14: 是佛語一。故佛不レ頌也。上第一許說中有レ三。
T2187_.56.0077a15: 第一正許說。第二簡衆。第三戒聽。今不レ頌二
T2187_.56.0077a16: 第一正許說一。但頌二第二簡衆。第三戒聽一。上第
T2187_.56.0077a17: 二簡衆亦有レ二。第一簡二不應聞衆一。第二讃

T2187_.56.0077a18: 嘆應聞衆一。初三行半偈。頌レ簡二不應聞衆一。次
T2187_.56.0077a19: 二句。頌レ嘆二應聞衆一。次一句舍利＊佛善聽。頌二
T2187_.56.0077a20: 許說中第三戒聽一。上正法說中。本有二五佛門一。
T2187_.56.0077a21: 今皆頌レ之。初三十四行三句偈。頌二總諸佛
T2187_.56.0077a22: 門一。從二過去無數劫一以下二十七行半偈。頌二
T2187_.56.0077a23: 過去佛門一。從二未來諸世尊一以下。六行半偈。
T2187_.56.0077a24: 頌二未來佛門一。從二天人所供養一以下四行半
T2187_.56.0077a25: 偈。頌二現在佛門一。從二今我亦如是一以下三十
T2187_.56.0077a26: 六行半偈。頌二釋迦佛門一。上總諸佛門中。卽
T2187_.56.0077a27: 有二四義一。一嘆二法希有一。今不レ頌。但頌二不虛妄
T2187_.56.0077a28: 開三顯一三義一。亦義頌二五濁所由前三後一
T2187_.56.0077a29: 義一。從二諸佛所得法一以下十二行一句偈。頌二
T2187_.56.0077b01: 開三一。從二聲聞若菩薩一以下六行半偈。頌二顯
T2187_.56.0077b02: 一一。從二若人信歸佛一以下四行半偈。頌二不虛
T2187_.56.0077b03: 妄一。從二若我遇衆生一以下十一行半偈。義頌二
T2187_.56.0077b04: 五濁所由前三後一一。就レ頌二開三一卽有レ二。第
T2187_.56.0077b05: 一八行三句偈。明二小乘敎是方便一。第二從二有
T2187_.56.0077b06: 佛子心淸一以下三行半偈。明二三中大乘敎
T2187_.56.0077b07: 是方便一。就下第一明二＊少乘敎是方便一中上亦有
T2187_.56.0077b08: レ二。第一五行三句偈。正明二＊少乘敎是方便一。
T2187_.56.0077b09: 第二從二我設是方便一以下三行偈。明下昔日
T2187_.56.0077b10: 須二＊少乘方便敎一正爲

令レ得二今日一理一故
T2187_.56.0077b11: 也。就下第一正明二＊少乘敎是方便一中上亦有
T2187_.56.0077b12: レ二。第一初四行一句偈。明二人天乘敎是方
T2187_.56.0077b13: 便一。從二鈍根樂＊少法一以下一行半偈。明二二乘
T2187_.56.0077b14: 敎是方便一。諸佛所得法者。法謂權智。言以二權
T2187_.56.0077b15: 智力一。爲說レ有レ三也。然上旣云二若人遭苦厭
T2187_.56.0077b16: 老病死一。此言二貪著於生死一此二不同。何故爾
T2187_.56.0077b17: 也。解釋有二三種一。一解言。生死有二二種一。一分
T2187_.56.0077b18: 段生死。二變易生死。分段之苦。交切厭レ心。變
T2187_.56.0077b19: 易之苦。微細難レ覺。且昔敎不レ明レ有二變易生
T2187_.56.0077b20: 死無明住地之苦

故。物於二是苦一。不レ知レ可レ厭。
T2187_.56.0077b21: 故云二貪苦一也。二解言。故如二須陀洹人一。若論二
T2187_.56.0077b22: 生死之苦一。此卽厭苦義。猶有二妻子之愛一。此卽
T2187_.56.0077b23: 著苦義。三解言。機中有レ厭。情卽有レ貪也。此
T2187_.56.0077b24: 三皆是本義所レ明。然但隨レ言而記。不レ知二其
T2187_.56.0077b25: 意趣一。但私懷者。衆生一心上。卽有二二相一。一
T2187_.56.0077b26: 者聞レ苦厭二生死一之相。二者聞二少道可

求。而
T2187_.56.0077b27: 不レ知レ出二生死一之相。今者但擧二一偏一爲レ明故
T2187_.56.0077b28: 不同也。第二明下昔須二方便一之意上有三三行偈
T2187_.56.0077b29: 言如來須二此方便敎一者。亦＊只欲二因レ此令

T2187_.56.0077c01: 得二今日一理一。而于レ時不レ言下我須二此方便一
T2187_.56.0077c02: ＊只欲

爾故者。時未故也。可レ見。從二有佛子心
T2187_.56.0077c03: 淸一以下三行半偈。第二明二三中大乘敎是方
T2187_.56.0077c04: 便一。就レ中亦有レ二。第一初二行半偈。正明二三
T2187_.56.0077c05: 中大乘敎是方便一。第二從二此等聞得佛一以下
T2187_.56.0077c06: 一行偈。亦明下昔須二大乘方便敎一之意上。言因
T2187_.56.0077c07: レ聞二大道一。必有レ可レ益故說。亦可レ見。大乘敎猶
T2187_.56.0077c08: 稱二是方便一者。卽如二上釋一。大義未レ周故也。從二
T2187_.56.0077c09: 聲聞若菩薩一以下六行半偈。頌二顯一一。亦有レ二。
T2187_.56.0077c10: 第一初四行偈。正頌二顯一一。第二從二佛自住大
T2187_.56.0077c11: 乘一以下二行半偈。證

釋爲說レ一之意一。就下第
T2187_.56.0077c12: 一正頌二顯一一中上亦有レ三。初一行偈頌二人一一。
T2187_.56.0077c13: 從二十方佛土中一以下一行半偈。頌二敎一一。從二
T2187_.56.0077c14: 佛說智惠故一以下一行半偈。頌二果一一可レ見。
T2187_.56.0077c15: 第二證

釋爲說レ一之意一。言理旣如レ是。那得
T2187_.56.0077c16: レ不二爲說一也。亦可レ見。從二若人信歸佛一以下四
T2187_.56.0077c17: 行半偈。頌二不虛妄一。就レ中卽有レ二。第一初一
T2187_.56.0077c18: 行半偈。直勸二應如レ是當

信二不虛妄一也。第二
T2187_.56.0077c19: 從二我以相嚴身一以下三行偈。釋二不虛妄一。第
T2187_.56.0077c20: 一可レ見。但第二釋二不虛妄一。卽有レ三。初一行
T2187_.56.0077c21: 偈。明三爲レ世所以尊人故不二虛妄一。次一行偈。
T2187_.56.0077c22: 明下有二本誓一故不中虛妄上。次一行偈。明下現德如二
T2187_.56.0077c23: 本誓一故不中虛妄上。皆可レ見。本義云。是非レ頌二不
T2187_.56.0077c24: 虛妄一。但明三有解者必能信二今日所說一理一。以
T2187_.56.0077c25: 勸二時衆不信一也。從二若我遇衆生一以下十一
T2187_.56.0077c26: 行半偈。義出二五濁所由前三後一一。就レ中亦有
T2187_.56.0077c27: レ四。第一初一行偈。明下佛出世。正爲二一事一故
T2187_.56.0077c28: 出。但衆生迷惑不中信受上。第二從二我知此衆
T2187_.56.0077c29: 生一以下六行偈。明下其爲二五濁一所

惛。第三是
T2187_.56.0078a01: 故舍利弗以下二行半偈。正明三所

以前三後
T2187_.56.0078a02: 一一。第四從二我有方便力一以下二行偈。勸レ信二
T2187_.56.0078a03: 今一一。第一可レ見。若有若無者。謂斷常二見。
T2187_.56.0078a04: 就下第三正明二前三後一一中上卽有レ二。第一初
T2187_.56.0078a05: 一行偈。明三爲說二二乘道一。從二我雖說𣵀槃一以
T2187_.56.0078a06: 下一行半偈。明三爲說二三中大乘道一。諸法從本
T2187_.56.0078a07: 來常自寂滅相者。謂無相理也。言昔日波若
T2187_.56.0078a08: 與二維摩一間。但以二無相一爲二三乘因一也。從二我
T2187_.56.0078a09: 有方便力一以下二行偈。勸レ信二今一一。亦可レ見。
T2187_.56.0078a10: 本義云。此二行偈。頌二上不虛妄一。從二過去無
T2187_.56.0078a11: 數劫一以下二十七行半偈。頌二過去佛門一。上中
T2187_.56.0078a12: 有レ二。一開三。二顯一。今皆頌レ之。初二行偈。
T2187_.56.0078a13: 頌二開三一。從二是諸世尊等一以下二十五行半
T2187_.56.0078a14: 偈。頌二顯一一。開三不レ開。但就二顯一一亦有レ三。
T2187_.56.0078a15: 第一初二行半偈。明二敎一一。第二從二若有衆生
T2187_.56.0078a16: 類一以下二十二行偈。併明二人一因一果一一。第
T2187_.56.0078a17: 三從二於諸過去佛一以下一行偈。結二顯一一。更
T2187_.56.0078a18: 以異方便助顯第一義者。本義不レ明。但私懷
T2187_.56.0078a19: 者。異方便者。是謂波若維摩二敎。此二敎異二
T2187_.56.0078a20: 於初相敎一故云レ異。第一義。謂今日一理。言
T2187_.56.0078a21: 此二敎。亦欲レ顯二今日一理一故說。非二餘故一也。
T2187_.56.0078a22: 亦可。今日法華。猶未レ明二常住一。故義自方便。
T2187_.56.0078a23: 異二於前三敎一故云レ異。第一義亦如レ前。第二
T2187_.56.0078a24: 併明二三一一中。衆生是人一。所修善是因一。
T2187_.56.0078a25: 皆成佛是果一。皆可レ見。第三結亦可レ見。從二
T2187_.56.0078a26: 未來諸世尊一以下六行半偈。頌二未來佛門一。上
T2187_.56.0078a27: 中亦有レ二。第一開三。第二顯一亦皆頌レ之。
T2187_.56.0078a28: 初二行半偈頌二開三一。從二諸佛本誓願一以下四
T2187_.56.0078a29: 行偈。頌二顯一一。開三不レ開。無一不成佛者。言
T2187_.56.0078b01: 三中大乘菩薩。無三一不二成佛一也。就二第二顯
T2187_.56.0078b02: 一中一。四行偈。初一行偈明二果一一。從二未來世
T2187_.56.0078b03: 諸佛一以下一行偈。明二敎一一。從二諸佛兩足尊一
T2187_.56.0078b04: 以下二行偈。明二因一一。知法常無性者。知三萬
T2187_.56.0078b05: 善法無二三乘性一。佛種從緣起者。種謂種智。緣
T2187_.56.0078b06: 謂萬善。言佛果由二萬善一而起。此法住法位
T2187_.56.0078b07: 者。言此萬善法住二一乘法位一也。世間相常住
T2187_.56.0078b08: 者。言世間取相諸善。亦常住二一乘法位一也。於
T2187_.56.0078b09: 道場知已導師方便說者。言已達二一理一。但方
T2187_.56.0078b10: 便有レ三也。從天人所供養以下四行半偈頌二
T2187_.56.0078b11: 現在佛門一。上中亦有レ二。第一開三。第二顯
T2187_.56.0078b12: 一。亦皆頌レ之。初二行半偈。頌二顯一一。從二知衆
T2187_.56.0078b13: 生諸行一以下二行偈。頌二開三一。亦說如是法
T2187_.56.0078b14: 者。謂一乘法。知第一寂滅者。本義亦不レ明。
T2187_.56.0078b15: 但私懷者。謂眞諦也。言昔日雖下以二無相一爲

T2187_.56.0078b16: 化。其實但爲二今日一理一也。亦可。一乘法謂二
T2187_.56.0078b17: 第一寂滅一。何則寂滅是不動之謂也。三乘法
T2187_.56.0078b18: 動二於一乘一。故非二寂滅一。今日一乘法。更無二遷
T2187_.56.0078b19: 動一。故云二寂滅一。言如來雖レ達二一乘寂滅之理一。
T2187_.56.0078b20: 而用二方便一者。只欲レ化レ物。然其實卽爲二今日
T2187_.56.0078b21: 一理一也。第二開三可レ見。從二今我亦如是一以
T2187_.56.0078b22: 下。三十六行半偈。頌二上釋迦佛門一。上中有二
T2187_.56.0078b23: 五義一。一開三。二顯一。三五濁所由前三後一。
T2187_.56.0078b24: 四簡眞僞而敦信。五明二不虛妄一。今但不レ頌下
T2187_.56.0078b25: 簡二眞僞一。而敦信一義上。餘四義皆頌レ之。亦義
T2187_.56.0078b26: 頌二長行所レ無嘆法希有一。今三十六行半偈。初
T2187_.56.0078b27: 一行偈頌二顯一一。次一行偈頌二開三一。從二舍利
T2187_.56.0078b28: 弗當知一以下。二十七行半偈。頌二五濁所由前
T2187_.56.0078b29: 三後一一。從二如三世諸佛一以下。五行半偈。義
T2187_.56.0078c01: 頌二長行所レ無嘆法希有一。從二汝等勿有疑一以
T2187_.56.0078c02: 下。一行半偈。頌二不虛妄一。頌二顯一開三一可レ見。
T2187_.56.0078c03: 但就下第三頌二五濁所由前三後一一中上二十七
T2187_.56.0078c04: 行半偈。開爲二八重一。第一從二舍利弗當知一以
T2187_.56.0078c05: 下。訖二爲是衆生故而起大悲心一。有二四行偈一。
T2187_.56.0078c06: 正明下如來見中衆生爲二五濁一所

惛。第二從二我
T2187_.56.0078c07: 始坐道場一以下。訖二我寧不說法疾入於𣵀槃一。
T2187_.56.0078c08: 有二六行半偈一。明二如來不

得下以二大乘一化

物。
T2187_.56.0078c09: 第三從二尋念過去佛一以下。訖二生死苦永盡我
T2187_.56.0078c10: 常如是說一。有二十一行偈一。明下以二小乘一化二衆生一
T2187_.56.0078c11: 得上。第四從二舍利弗當知一以下。一行偈。明三如
T2187_.56.0078c12: 來見二衆生大乘機發一。第五從二咸以恭敬心一以
T2187_.56.0078c13: 下。二行偈。明二三乘人索

果。第六從二舍利弗
T2187_.56.0078c14: 當知一以下。訖二今我憙無畏於諸菩薩中一。有二
T2187_.56.0078c15: 一行半偈一。明下如來見二衆生大乘機發一故歡
T2187_.56.0078c16: 憙上。第七正直捨方便但說無上道有二二句一。
T2187_.56.0078c17: 明三衆生大乘機已發故。卽爲說二今日一理一。第
T2187_.56.0078c18: 八從二菩薩聞是法一以下。有二一行偈一。明三三乘
T2187_.56.0078c19: 衆生受二大乘修行一。就下第一見二五濁一中上亦有
T2187_.56.0078c20: レ二。第一三行半偈。直明レ見二五濁一。第二次二
T2187_.56.0078c21: 句。明下見二五濁一而起中大悲心上。見六道衆生貧
T2187_.56.0078c22: 窮無福慧者明レ見二衆生濁一。入生死嶮道相續
T2187_.56.0078c23: 苦不斷者。明レ見二命濁一。從二深著於五欲一以下。
T2187_.56.0078c24: 訖二及與斷苦法一。明レ見二煩惱濁一。深著諸耶見
T2187_.56.0078c25: 以苦欲捨苦者。明レ見二見濁一。略無二劫濁一。而此
T2187_.56.0078c26: 劫濁更無二別體一卽如二上釋一。爲是衆生故而起
T2187_.56.0078c27: 大悲心者。第二明下見二五濁一而起中大悲心上。然
T2187_.56.0078c28: 起二大悲一非レ無レ意。將レ欲三說レ法濟二其所惛一故
T2187_.56.0078c29: 起也。從二我始坐道場一以下。明レ不レ得下以二大
T2187_.56.0079a01: 乘レ化

物。言旣見下爲二五濁一所

惛故。欲下以二大
T2187_.56.0079a02: 乘爲

化而大乘非二其時一故。不レ得レ爲レ化也。
T2187_.56.0079a03: 卽所謂起二大悲一非レ無レ意也。就レ中卽有レ三。第
T2187_.56.0079a04: 一初二行半偈。明下先以二如來所得實智一作二
T2187_.56.0079a05: 擬宜一。而衆生無二大機一故。實智非中其時上。上略
T2187_.56.0079a06: 開宗中導レ義云。二智是能。三一爲所。將欲下
T2187_.56.0079a07: 以二大乘一爲

化故。先以二實智一作二擬宜一也。第
T2187_.56.0079a08: 二從二爾時諸梵王一以下。二行偈。明下梵王知三
T2187_.56.0079a09: 佛作二擬宜一恐二將不レ說而已一請

轉法輪。第三
T2187_.56.0079a10: 從二我卽自思惟一以下。二行偈明下因二梵王請一
T2187_.56.0079a11: 更以二大乘敎一作二擬宜一而衆生無二大機一故。不

T2187_.56.0079a12: 得下以二大乘一爲

化。就下第一以二實智一作二擬宜一
T2187_.56.0079a13: 中上。亦有レ二第一初一行偈。明下作二擬宜一處及
T2187_.56.0079a14: 日數上。第二從二我所得智慧一以下。一行半偈。
T2187_.56.0079a15: 正作二擬宜一。思惟如是事者。卽謂下所二擬宜一
T2187_.56.0079a16: 事也。我所得智慧者。卽謂實智。言用二此實智一
T2187_.56.0079a17: 若何。如レ是作二擬宜一也。衆生諸根鈍著樂癡
T2187_.56.0079a18: 所盲者。言＊只有二少機一也。如斯之等類云
T2187_.56.0079a19: 何而可度者。言不レ可下以二實智一爲

化也。第二
T2187_.56.0079a20: 梵王請可レ見。而其請不レ別二大＊少乘一。但直請二
T2187_.56.0079a21: 爲說一。亦可。猶請下所二擬宜一大乘法上。所以如來
T2187_.56.0079a22: 更以二大乘敎一。作二擬宜一。第三更以二大乘敎一作
T2187_.56.0079a23: レ擬。我卽自思惟若但讃佛乘者。言若以二大乘
T2187_.56.0079a24: 敎一爲レ化者。如レ是作二擬宜一也。衆生沒在苦以
T2187_.56.0079a25: 下。正明レ不レ得レ化。衆生沒在苦不能信此法
T2187_.56.0079a26: 者。明下衆生根鈍惑重加亦無二大機一故。雖二復
T2187_.56.0079a27: 爲說一必可

不レ受。破法不信故墜於三惡道
T2187_.56.0079a28: 者。言若違レ機猶說。非二但不

能二受修一。更生二謗
T2187_.56.0079a29: 心一。必墜二三塗一。我寧不說法疾入於𣵀槃者。言
T2187_.56.0079b01: 與レ其違レ機爲說令レ墜二三塗一。不レ如二不レ說而
T2187_.56.0079b02: 已一。從二尋念過去佛一以下。十一行偈。第三明下
T2187_.56.0079b03: 以二＊少乘一化二衆生一得上。就レ中卽開爲レ二。第一
T2187_.56.0079b04: 十行偈。正明下以二＊少乘一化二衆生一得上。第二從二
T2187_.56.0079b05: 從久遠劫來一以下。一行偈。釋二物疑心一。就下第
T2187_.56.0079b06: 一正明中以二＊少乘一化得上。亦有レ三。第一從レ初
T2187_.56.0079b07: 訖二如諸佛所說我亦隨順行一。有二七行半偈一。亦
T2187_.56.0079b08: 明下先以二＊少乘一作中擬宜上。第二從二思惟是事
T2187_.56.0079b09: 已一以下。一行半偈正以二＊少乘一化二衆生一得。
T2187_.56.0079b10: 第三從二是名轉法輪一以下。一行偈。明三現有二
T2187_.56.0079b11: 三乘名一。就下第一作二擬宜一中上。亦有レ四。第一初
T2187_.56.0079b12: 一行偈。正作二擬宜一。第二從二作是思惟時一以
T2187_.56.0079b13: 下。四行半偈。明下諸佛讃

嘆釋迦一擬宜得

時。
T2187_.56.0079b14: 第三從二舍利弗當知一以下。一行偈。明三釋迦
T2187_.56.0079b15: 奉二諸佛讃一。第四從二復作如是念一以下。一行
T2187_.56.0079b16: 偈。定レ所二擬宜一。或云レ見レ機。而今不レ須。皆可
T2187_.56.0079b17: レ見。第二正以二＊少乘一化得。思惟是事已卽就
T2187_.56.0079b18: 波羅捺者。言將欲下以二＊少乘一爲

化故。趣二於
T2187_.56.0079b19: 波羅捺一。諸法寂滅相不可以言宣者。是謂二無
T2187_.56.0079b20: 相理一也。言于時雖レ欲三爲說二無相一。但時未故。
T2187_.56.0079b21: 以二方便一爲說二有相一也。本義云。諸法寂滅相
T2187_.56.0079b22: 不可以言宣者。言萬善諸法寂滅。無レ有二三乘
T2187_.56.0079b23: 之相可

說也。從二是名轉法輪一以下。第三明三
T2187_.56.0079b24: 現有二三乘名一。是名轉法輪便有𣵀槃音者。所
T2187_.56.0079b25: 謂三轉二法輪於大千一也及以阿羅漢法僧差
T2187_.56.0079b26: 別名者。亦所レ謂三寶於レ是現二世間一也。從二久
T2187_.56.0079b27: 遠劫來一以下。此一行以二＊少乘一化得中。第二
T2187_.56.0079b28: 釋二物疑心一。物疑。若論二三達一。諸佛與二釋迦一一
T2187_.56.0079b29: 種無レ異。若可下用二＊少乘一爲

化。卽應二自說一。何
T2187_.56.0079c01: 故方順二諸佛一耶。若爾釋迦不レ及二諸佛一耶。是
T2187_.56.0079c02: 故釋云。我從二久遠一來。讃二示𣵀槃可レ取生死
T2187_.56.0079c03: 苦可

盡。非三今順二諸佛一也。但化物之義。欲
T2187_.56.0079c04: レ言二諸佛同

道故然也。又一解言。𣵀槃是一
T2187_.56.0079c05: 乘果。生死苦永盡是一乘因。時衆相疑云。理
T2187_.56.0079c06: 中若無レ三。如來何煩爲說也。是故釋言。我從
T2187_.56.0079c07: レ久來。＊只欲三爲說二一理一。但衆生無二大機一。故
T2187_.56.0079c08: 不レ說也。相傳云。此則密顯二壽量義一。從二舍利
T2187_.56.0079c09: 弗當知一以下。一行偈。明二五濁所由前三後
T2187_.56.0079c10: 一一中。第四明三如來見二衆生大機發一。志求佛
T2187_.56.0079c11: 道者。謂大乘機發。從二咸以恭敬心一以下。二行
T2187_.56.0079c12: 偈。亦五濁所由中。第五明二三乘人索

果。所
T2187_.56.0079c13: レ索者。猶索二三界盡無生二智一。然今已發二大
T2187_.56.0079c14: 乘機一。卽應レ索二大果一。何故猶索二其小果一者。大
T2187_.56.0079c15: 機發則理中自不レ見二其究竟三果一故。更本其
T2187_.56.0079c16: 三果所在也。而此是但理中應レ索。非二發レ言
T2187_.56.0079c17: 索一也。一云二索大一。至二譬說一應レ釋。問曰。二乘
T2187_.56.0079c18: 人昔是＊少故。今應レ發二大機一。本其小果而大
T2187_.56.0079c19: 乘人本來卽大無レ應三更發二大機一。則應レ言二
T2187_.56.0079c20: 乘人索レ果。不レ應レ云二三乘人索

果也。釋曰。如
T2187_.56.0079c21: レ言實在二二乘人一。而大乘人猶不レ免者。就レ理
T2187_.56.0079c22: 爲レ論。唯是一大果。而大乘人。昔日但知二大
T2187_.56.0079c23: 果一。不レ知二唯是一大果一。所以亦本其大果所在
T2187_.56.0079c24: 也。就レ中亦有レ二。第一初一行。正明レ索レ果。第
T2187_.56.0079c25: 二從二我卽作是念一以下。一行偈。明下如來見二
T2187_.56.0079c26: 三乘人索

果。卽內懷中今者所レ待時已至上。從二
T2187_.56.0079c27: 舍利弗當知一以下。一行半偈。亦五濁所由中。
T2187_.56.0079c28: 第六明下如來見二三乘人一發二大乘機一故歡憙上。
T2187_.56.0079c29: 就レ中亦有レ二。第一初一行偈。欲レ明レ憙二於大一。
T2187_.56.0080a01: 故先非二＊少不信一。第二今我憙無畏於諸菩
T2187_.56.0080a02: 薩中此二句。正明二歡憙一。今我憙無畏於諸
T2187_.56.0080a03: 菩薩中者。言憙三於皆作二菩薩中一也。本義云。
T2187_.56.0080a04: 從二我卽作念一以下。訖二今我憙無畏一。第六見
T2187_.56.0080a05: レ發二大機一故歡憙。亦分爲レ二。初二行偈。明二歡
T2187_.56.0080a06: 憙之由一。今我憙無畏一句。正明二歡憙一。歡憙
T2187_.56.0080a07: 之由亦分爲レ二。初一行偈。明二好事遂故憙一。
T2187_.56.0080a08: 次一行偈。明二惡事除故憙一。言昔日皆是鈍
T2187_.56.0080a09: 根少智。著相憍慢。今變爲二利根大智一。非二
T2187_.56.0080a10: 著相憍慢一也。正直捨方便但說無上道。此二
T2187_.56.0080a11: 句。亦五濁所由中。第七明三正爲說二今日法
T2187_.56.0080a12: 華一也。言今旣發二一大乘機一故。卽捨二昔方便
T2187_.56.0080a13: 之說一。爲說二今日正道一也。本義云。於諸菩薩
T2187_.56.0080a14: 中正直捨方便但說無上道爾也。從二菩薩聞
T2187_.56.0080a15: 是法一以下。亦五濁所由中。第八明下三乘人
T2187_.56.0080a16: 得二一大乘一除レ疑生

解。菩薩聞是法疑網皆
T2187_.56.0080a17: 已除者。謂三中菩薩。千二百羅漢悉亦當作
T2187_.56.0080a18: 佛者。言二乘人皆爲二菩薩一也。從二如三世諸
T2187_.56.0080a19: 佛一以下。五行半偈。頌二釋迦佛門一中。第四義
T2187_.56.0080a20: 頌二嘆法希有一。就レ中有レ三。第一初一行偈。先
T2187_.56.0080a21: 出二所嘆法一。第二從二諸佛興出世一以下。正嘆二
T2187_.56.0080a22: 希有一。第三從二譬如優曇花一以下。二行半偈。
T2187_.56.0080a23: 爲二能信者一作レ譬。正嘆中有二四難一。一初二句
T2187_.56.0080a24: 明下遇二佛出世一難上。二次二句明下雖レ遇二出世一
T2187_.56.0080a25: 遇二說法一難上。三次二句。明下雖レ遇二說法一正得
T2187_.56.0080a26: レ聞二此法一難上。四次二句。明二雖レ聞而能信難一。皆
T2187_.56.0080a27: 可レ見。就下第三爲二能信者一作

譬。卽有二開合一。
T2187_.56.0080a28: 亦可レ見。從二汝等勿有疑一以下。一行半偈。亦
T2187_.56.0080a29: 頌三釋迦佛門中第五嘆二不虛妄一。言昔三是方
T2187_.56.0080b01: 便。今一是眞實。皆實非レ虛。汝等三乘人勿
T2187_.56.0080b02: レ有レ疑也。就下此頌二釋迦佛門一中上五義。開三顯
T2187_.56.0080b03: 一二義合爲二一種法說一。第三五濁所由義中
T2187_.56.0080b04: 八重。自爲二八種法說一。第五不虛妄義。亦自
T2187_.56.0080b05: 爲二一種法說一。大合作二十種法說一。爲二下火宅
T2187_.56.0080b06: 中十種譬一作レ本其相配至レ處當レ釋但第四
T2187_.56.0080b07: 嘆法希有一義。略不レ取。本義云。用レ譬爲レ譬。
T2187_.56.0080b08: 作レ本不レ宜。故略爾也。然私懷者。或非二只爾一。
T2187_.56.0080b09: 必有二其意一。而至二第二卷一應レ釋。從二汝等舍利
T2187_.56.0080b10: 弗一以下。七行偈。正明二法說開三顯一一化二上
T2187_.56.0080b11: 根一中之第二。勸三上根修二同歸之理一。亦開爲
T2187_.56.0080b12: レ二。第一初五行半偈。勸二行因一。第二從二汝等
T2187_.56.0080b13: 皆已知一以下。一行半偈。勸レ慕レ果。勸二行因一中
T2187_.56.0080b14: 有レ三。第一先出二所弘之法一。第二從二以五濁
T2187_.56.0080b15: 惡世一以下。三行偈。正勸二行因一。第三從二舍利
T2187_.56.0080b16: 弗當知一以下。一行半偈。通結二上二重一。第一
T2187_.56.0080b17: 不レ開。但就下第二正勸二行因一中上。卽有レ二。第一
T2187_.56.0080b18: 初二行偈明レ莫三爲說二惡人一。何則恐三將不レ信
T2187_.56.0080b19: 生レ謗墜二於三塗一。第二從二有慚愧淸淨一以下。
T2187_.56.0080b20: 一行偈。但爲二善人一說。第三通結二上二重一。初
T2187_.56.0080b21: 一行偈。結二第一所弘之法一。其不習者不能曉
T2187_.56.0080b22: 了此者。結三第二正勸二行因一。而但結レ莫三爲說二
T2187_.56.0080b23: 惡人一。不レ結三但爲說二善人一。何者若結レ莫三爲說二
T2187_.56.0080b24: 惡人一。則應三爲說二善人一。不レ結自去故也。第二
T2187_.56.0080b25: 勸レ慕レ果中有レ三。初三句明二三乘人已得

解二
T2187_.56.0080b26: 三一之義一。次一句無復諸疑惑者。明二惑除一。次
T2187_.56.0080b27: 二句心生大歡＊憙自知當作佛者。正勸レ慕
T2187_.56.0080b28: レ果
T2187_.56.0080b29: 法華疏第一
T2187_.56.0080c01:
T2187_.56.0080c02: 法華義疏第二
T2187_.56.0080c03:
T2187_.56.0080c04: 譬喩品第三　擧二譬說一。化二中根人一故。因爲二
T2187_.56.0080c05: 品目一也。而此品應レ在下正擧二譬說一化二中根人一
T2187_.56.0080c06: 之首上。是蓋出レ經者。欲二以レ品使

在二卷初一故爾
T2187_.56.0080c07: 也。從レ此下。法說化二上根人一中。第二名二上根
T2187_.56.0080c08: 人領解一。然若例三下譬說化二中根人一。應下有二四
T2187_.56.0080c09: 品一卽名中上根人信解品上。而此法說。文少不
T2187_.56.0080c10: レ足レ立二別品一。故直名二方便一而已也。就レ中亦有二
T2187_.56.0080c11: 長行偈一。長行中有レ三。第一上根人自陳二得
T2187_.56.0080c12: レ解故歡憙第二從二是我等咎一以下。自嘖二其
T2187_.56.0080c13: 咎一。第三從二世尊我從昔來一以下。結三第一自
T2187_.56.0080c14: 陳二得レ解故歡憙一。就下第一自陳二得解故歡憙一
T2187_.56.0080c15: 中上。卽有レ二。第一直言二得解故歡憙一。第二歡
T2187_.56.0080c16: 憙。第一不レ開。但就下第二釋二歡憙一中上。亦有レ二。
T2187_.56.0080c17: 第一明二昔悔去故歡憙一。第二從二我常獨處一以
T2187_.56.0080c18: 下。明二昔疑去故歡憙一。卽所謂以レ理惑レ敎。昔
T2187_.56.0080c19: 聞者。謂大品時也。無量知見者。謂佛果。言于
T2187_.56.0080c20: レ時不レ知二萬善皆成佛一也。若爾則此人等。于
T2187_.56.0080c21: レ時已有二樂レ大之心一。如來何意不二爲說一者。雖
T2187_.56.0080c22: レ有二樂レ大之心一。聞二一理一時。未故不二爲說一也。
T2187_.56.0080c23: 從二是我等咎一以下。第二自嘖二其咎一。就レ中亦
T2187_.56.0080c24: 有レ二。第一直言三是我等咎非二如來一。第二從二
T2187_.56.0080c25: 所以者何一以下。亦釋。是我等咎非世尊也者。
T2187_.56.0080c26: 言昔有二如レ是疑悔一。只由二我等心解怯劣一故。
T2187_.56.0080c27: 佛不二爲說一。非二如來故欲

令二我等疑悔一也。第
T2187_.56.0080c28: 二釋。標レ疑云。所

以是我等咎非二如來一者何。
T2187_.56.0080c29: 卽有レ二。一不レ取レ大是我咎非二如來一。二從二

Footnote:

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