SAT DB

T2122_.53.0598a01: 與慈恩寺嵩法師。交顧積年。其人即河東羅
T2122_.53.0598a02: 雲法師之學士也。云此寺本曾住萬僧。震旦
T2122_.53.0598a03: 之最。聞之欣然莫測河東之號。請廣而述之。
T2122_.53.0598a04: 亦佛法之大觀也。答曰。晋氏南遷。郭璞多聞
T2122_.53.0598a05: 之士。周昉地圖云。此荊楚舊爲王都。欲於
T2122_.53.0598a06: 硤州置之。嫌逼山遂止。便有宜都之號。下至
T2122_.53.0598a07: 松滋。地有面勢都邑之像。乃掘坑秤土嫌其
T2122_.53.0598a08: 太輕。覆寫本坑土又不滿。便止曰。昔金陵王
T2122_.53.0598a09: 氣於今不絶。固當經三百年矣。便都建業。仍
T2122_.53.0598a10: 於此置河東改遷。裴薛柳杜四姓居之。地在
T2122_.53.0598a11: 江曲之間。類蒲州河曲。故有河東目也。有
T2122_.53.0598a12: 東西二寺。昔符堅伐晋。荊州北岸並沒屬秦。
T2122_.53.0598a13: 時桓仲爲荊牧邀翼法師。度江造東寺安長
T2122_.53.0598a14: 沙寺僧。西寺安四層寺僧。符堅歿後。北岸諸
T2122_.53.0598a15: 地還屬晋家。長沙四層諸僧各還本寺。西東
T2122_.53.0598a16: 二寺因舊廣立。自晋宋齊梁陳氏。僧徒常數
T2122_.53.0598a17: 百人。陳末隋初。有名者三千五百人。淨人數
T2122_.53.0598a18: 千。大殿一十三間。惟兩行柱通梁長五十五
T2122_.53.0598a19: 尺。欒櫨重疊。國中京冠。即彌天釋道安。使
T2122_.53.0598a20: 弟子翼法師之所造也。自晋至唐曾無虧損。
T2122_.53.0598a21: 殿前四鐵 &T055114;

。各受十餘斛以種蓮華。殿前塔。
T2122_.53.0598a22: 宋譙王義季所造。塔内素像忉利天工所造。
T2122_.53.0598a23: 佛殿中多金銅像。寶帳飛仙眞珠華珮。並是
T2122_.53.0598a24: 四天王天人所作。寺内僧衆兼於主客出萬
T2122_.53.0598a25: 餘人。當途講説者五十三人。十三人得其聖
T2122_.53.0598a26: 果。各領千僧。餘小法師五百餘人。十誦律師
T2122_.53.0598a27: 有四十人。九人得聖。大小乘禪師八百餘人。
T2122_.53.0598a28: 其得聖人二百二十四人。徒衆嚴肅説不可
T2122_.53.0598a29: 盡。寺法立制誦經六十紙者免維那。誦法華
T2122_.53.0598b01: 度免直歳。寺房五重並皆七架。別院大小今
T2122_.53.0598b02: 有十所。般舟方等二院莊嚴最勝。夏別常有
T2122_.53.0598b03: 千人。四周廊廡減一萬間。寺開三門兩重七
T2122_.53.0598b04: 間。兩厦殿宇横設並不重安。約准地數取其
T2122_.53.0598b05: 久故。所以殿宇至今三百年。餘無有損敗。東
T2122_.53.0598b06: 川大寺唯此爲高。映曜川原實稱壯觀也。又
T2122_.53.0598b07: 問。彌天釋氏宇内式瞻云。乘赤驢荊襄朝夕
T2122_.53.0598b08: 而見。未審如何。答曰。虚也。又曰。若爾虚傳
T2122_.53.0598b09: 何爲東寺上有驢臺。峴南有中驢村。據此行
T2122_.53.0598b10: 由則乘驢之有地也。答曰。非也。後人築臺於
T2122_.53.0598b11: 寺植樹供養焉。有佛殿之側頓置驢耶。又中
T2122_.53.0598b12: 驢之名。本是閭國郗國之故地也。後人不練
T2122_.53.0598b13: 遂妄擬之云云
T2122_.53.0598b14: 法苑珠林卷三十九
T2122_.53.0598b15:
T2122_.53.0598b16:
T2122_.53.0598b17:
T2122_.53.0598b18: 法苑珠林卷第四十
T2122_.53.0598b19: 　＊西明寺沙門釋道＊世撰　

T2122_.53.0598b20:

舍利篇第三十七

此有
五部

T2122_.53.0598b21: 述意部　引證部　佛影部　分法部　感
T2122_.53.0598b22: 福部
T2122_.53.0598b23: 述意部第一
T2122_.53.0598b24: 夫聖徳遐邈冠絶人天。理妙六經神高百氏。
T2122_.53.0598b25: 超群有之遺蹤。越賢良之勝迹。化縁既畢從
T2122_.53.0598b26: 俗韜光。故雙樹八枝隨義所表。舍利八分亦
T2122_.53.0598b27: 逐縁感。會入金剛定預碎全身。欲使福被天
T2122_.53.0598b28: 人功流海陸。至於牙齒髮爪之屬。頂蓋目睛
T2122_.53.0598b29: 之流。衣鉢瓶杖之具。坐處足蹈之迹。嚢括今
T2122_.53.0598c01: 古聖變無窮。祥應荐臻瑞光頻朗。賢愚共覩
T2122_.53.0598c02: 豈猜來惑。且如三皇五帝夏殷文武孔丘莊
T2122_.53.0598c03: 老。惟聖惟賢共遵共敬。莫不葬骨五泉遺塵
T2122_.53.0598c04: 九土。聲光寂寞孰識其蹤。罕知生福奚感來
T2122_.53.0598c05: 報。豈比能仁大聖形影垂芳。應感之道不窮。
T2122_.53.0598c06: 敬仰之風逾遠。紹化迹於大千。拔沈冥於沙
T2122_.53.0598c07: 界。致使開示之道隨義或殊。會空之旨齊其
T2122_.53.0598c08: 一實也
T2122_.53.0598c09: 引證部第二
T2122_.53.0598c10: 舍利者西域梵語。此云身骨。恐濫凡夫死人
T2122_.53.0598c11: 之骨故。存梵本之名。舍利有其三種。一是骨
T2122_.53.0598c12: 舍利。其色白也。二是髮舍利。其色黒也。三是
T2122_.53.0598c13: 肉舍利。其色赤也。菩薩羅漢等亦有三種。若
T2122_.53.0598c14: 是佛舍利椎打不碎。若是弟子舍利＊椎撃
T2122_.53.0598c15: 便破矣。又菩薩處胎經云。世尊告諸大衆。念
T2122_.53.0598c16: 我古昔所行功徳。捨身受身非一非二。今當
T2122_.53.0598c17: 爲汝説一形法。諸佛全身舍利盡在下金剛
T2122_.53.0598c18: 刹中。金剛刹厚八十四萬億里。下有諸佛碎
T2122_.53.0598c19: 身舍利。盡在彼刹。彼有佛刹。名曰妙香。佛名
T2122_.53.0598c20: 不住如來。十號具足。今現在説法。佛告大衆。
T2122_.53.0598c21: 碎身舍利下厚八十四萬億里。國土清淨。佛
T2122_.53.0598c22: 名遍光。十號具足。彼佛今現在説法。復下有
T2122_.53.0598c23: 國土名施無盡藏。佛名勸助。復下有國土名
T2122_.53.0598c24: 法鼓。佛名善見。彼土乃有全身舍利。過去億
T2122_.53.0598c25: 千萬佛。皆留舍利。彼土舍利我亦有分。又海
T2122_.53.0598c26: 龍王經云。爾時諸龍白佛言。今世尊還閻浮
T2122_.53.0598c27: 利地。海中諸龍無所依仰。惟加大哀。佛滅度
T2122_.53.0598c28: 時。在此大海留全舍利。一切衆類皆得供養。
T2122_.53.0598c29: 轉加功徳速脱龍身。疾得無上正眞之道。唯
T2122_.53.0599a01: 佛垂恩。威徳兼加。所願得果。佛言。善哉。從
T2122_.53.0599a02: 爾所志。須菩提謂諸龍言。一切人天舍利須
T2122_.53.0599a03: 遍普蒙獲濟。卿等求願使佛舍利獨全奉侍。
T2122_.53.0599a04: 一切衆生何縁得度。諸龍答言。唯須菩提。勿
T2122_.53.0599a05: 宣斯言。無以己身限礙之智。以限如來無極
T2122_.53.0599a06: 之慧。如來聖徳無不變現。三千世界各各化
T2122_.53.0599a07: 現。佛全舍利不増不減。普現一切。譬如日影
T2122_.53.0599a08: 現於水中。佛亦不生亦不滅度。云何欲限如
T2122_.53.0599a09: 來智慧者乎。須菩提聞默而無言。佛歎諸龍。
T2122_.53.0599a10: 仁等賢明。誠如所云。無有異也。佛道高妙無
T2122_.53.0599a11: 邊無際。無方無圓。無廣無狹。無遠無近。譬如
T2122_.53.0599a12: 虚空不可爲喩
T2122_.53.0599a13: 佛影部第三
T2122_.53.0599a14: 如觀佛三昧經云。佛初留影石室在那乾呵
T2122_.53.0599a15: 囉國毒龍池側阿那斯山巖南。有五羅刹女
T2122_.53.0599a16: 與毒龍通。常降雹雨。百姓飢疫已歴四年。
T2122_.53.0599a17: 時王祷祀呪龍。羅刹女氣盛呪術不行。王長
T2122_.53.0599a18: 跪合掌讃佛通慧。應知我心願屈慈悲光臨
T2122_.53.0599a19: 此國。爾時如來往至彼國。龍興雷電。鱗甲煙
T2122_.53.0599a20: 焔。五羅刹女眼如掣電。時金剛神手把大杵。
T2122_.53.0599a21: 杵頭火然如旋火輪。燒惡龍身。龍王驚悑走
T2122_.53.0599a22: 入佛影。如甘露灑。見諸金剛極大惶＊悑爲佛
T2122_.53.0599a23: 作禮。五羅刹女亦禮如來。龍王於其池中出
T2122_.53.0599a24: 寶臺奉佛。佛言。不須汝臺。但以羅刹石窟施
T2122_.53.0599a25: 我。諸天各脱寶衣拂窟。佛攝神足獨入石室。
T2122_.53.0599a26: 令此石上蹴爲七寶。時龍爲四大弟子及阿
T2122_.53.0599a27: 難造石窟。爾時世尊從石窟出。時龍聞佛還
T2122_.53.0599a28: 國啼哭雨涙。云何捨我。我不見佛。當作惡
T2122_.53.0599a29: 事墜墮惡道。佛安慰龍。我受汝請當坐汝窟
T2122_.53.0599b01: 中經千五百歳。佛坐窟中作十八變。踊身入
T2122_.53.0599b02: 石猶如明鏡。在於石内映現於外。遠望則見。
T2122_.53.0599b03: 近望不現。諸天百千供養佛影。影亦説法迄
T2122_.53.0599b04: 今猶在
T2122_.53.0599b05: 分法部第四
T2122_.53.0599b06: 如菩薩處胎經云。時八國王共諍舍利。有一
T2122_.53.0599b07: 大臣名優波吉。諫八國王。何爲興兵共相征
T2122_.53.0599b08: 伐。爾時帝釋即現爲人。語王言。我等諸天
T2122_.53.0599b09: 亦當有分。若共諍力則有勝負。幸可見與勿
T2122_.53.0599b10: 足爲難。爾時阿耨達龍王。文隣龍王。伊那鉢
T2122_.53.0599b11: 龍王。語八王言。我等亦應有分。若不見與力
T2122_.53.0599b12: 足相伏。時臣優波吉告言。諸君並止。舍利宜
T2122_.53.0599b13: 共分之。何須見諍。即分爲三分。一分與諸天。
T2122_.53.0599b14: 一分與龍王。一分與八王。分甕受一石餘。此
T2122_.53.0599b15: 臣以蜜塗甕裏。以甕量分。諸天得舍利還於
T2122_.53.0599b16: 天上。即起七寶塔。龍得舍利還於宮中。起七
T2122_.53.0599b17: 寶塔。臣優波吉著甕舍利。并甕亦起寶塔。灰
T2122_.53.0599b18: 及土量得四十九斛。亦起四十九寶塔。闍維

T2122_.53.0599b19:

處亦起寶塔。高三十九仞

一仞
七尺

T2122_.53.0599b20: 又阿育王經云。八國王諍舍利各起兵。天帝釋
T2122_.53.0599b21: 自下曉喩。以金甖分之。闍王共數各得八萬
T2122_.53.0599b22: 四千舍利。餘有佛口一髭。無敢取者。以闍王
T2122_.53.0599b23: 初來得舍利及髭。還各歡喜作樂動天。難頭
T2122_.53.0599b24: 禾龍王。化作人身。到泥洹所。道逢闍王。還語
T2122_.53.0599b25: 王言。可持一分見與。王言。不可得。龍王言。我
T2122_.53.0599b26: 是難頭禾龍。能擧卿國土著八萬里外。磨碎
T2122_.53.0599b27: 成屑。闍王＊悑懼即奉佛髭與之。龍王即還須
T2122_.53.0599b28: 彌山下起水精塔。高八萬四千里。起水精瑠
T2122_.53.0599b29: 璃塔。闍王終後阿育王得其國土。時有大臣
T2122_.53.0599c01: 白阿育王言。難頭禾龍先輕闍王奪佛髭去。
T2122_.53.0599c02: 阿育王聞大瞋怒。即勅諸鬼神王作鐵網鐵
T2122_.53.0599c03: 罝。縱罝須彌山下水中欲縛取龍王。龍大驚
T2122_.53.0599c04: ＊悑共設計言。阿育事佛。當伺其臥取宮殿移
T2122_.53.0599c05: 著須彌山下水中。其瞋必息。即便遣龍捧取
T2122_.53.0599c06: 育王宮殿。王臥覺不知是何處。見水精塔高
T2122_.53.0599c07: 八萬四千里。喜＊悑交心。龍自出謝言。闍王
T2122_.53.0599c08: 自與我佛髭。我不奪也。佛在世時與我要言。
T2122_.53.0599c09: 般泥洹後劫盡之時。所有經戒及袈裟應器。
T2122_.53.0599c10: 我皆當取藏著是塔中。彌勒來下當復出著。
T2122_.53.0599c11: 阿育王聞此言大謝。實不知此。龍王便使諸
T2122_.53.0599c12: 龍還復王宮殿置於本處。又善見論云。帝釋
T2122_.53.0599c13: 宮内有二舍利。一佛右牙。二佛右缺盆骨」
T2122_.53.0599c14: 又十誦律云。佛般泥洹。八國皆來求舍利。各
T2122_.53.0599c15: 擧四兵八軍圍繞。有一婆羅門姓煙。高聲大
T2122_.53.0599c16: 唱言。諸力士舍利現在當分作八分。諸力士
T2122_.53.0599c17: 言。敬如來議。更復唱言。盛舍利瓶請以見惠。
T2122_.53.0599c18: 還頭那羅聚落起塔。時畢波羅延那婆羅門。
T2122_.53.0599c19: 復請燒佛處灰還國起塔。時拘尸城力士
T2122_.53.0599c20: 得第一分起塔。波婆國得第二分。還國起
T2122_.53.0599c21: 塔。羅摩聚落得第三＊分。還歸起塔。遮勒
T2122_.53.0599c22: 國諸刹帝利得第四分。還國起塔。毘 &T072933;

諸婆
T2122_.53.0599c23: 羅門得第五分。還國起塔。毘耶離諸利昌
T2122_.53.0599c24: 得第六分。還國起塔。迦毘羅婆國諸釋子得
T2122_.53.0599c25: 第七分。還國起塔。摩伽陀國主阿闍世王得
T2122_.53.0599c26: 第八分。還王舍城起塔。姓煙婆羅門得盛舍
T2122_.53.0599c27: 利瓶。還頭那羅聚落起塔。畢波羅延婆羅門
T2122_.53.0599c28: 得＊灰。還國起塔。爾時閻浮提中八舍利塔。
T2122_.53.0599c29: 第九瓶塔。第十＊灰塔。自此已後起無量塔」
T2122_.53.0600a01: 又阿育王經云。昔阿恕伽王。欲取阿闍世王
T2122_.53.0600a02: 所擧舍利。阿闍世王著殑伽河中作大鐵劍
T2122_.53.0600a03: 輪。使水輪轉著舍利處。種種方便取不能得。
T2122_.53.0600a04: 問蓮華比丘。云何可得。比丘答言。擲數千斛
T2122_.53.0600a05: 柰著中可得止輪。尋用此語。以柰著於水中。
T2122_.53.0600a06: 偶試一柰。柰墮機關孔中。劍輪即定更不迴
T2122_.53.0600a07: 轉。然大龍王守護都不可得。王時問言。何由
T2122_.53.0600a08: 可得。龍王福勝無由可得。問言。云何知彼
T2122_.53.0600a09: 福勝。以金鑄作龍像及以王像。以秤稱之。
T2122_.53.0600a10: 重者福勝。即時稱量龍像倍重。王見此事即
T2122_.53.0600a11: 勤修福。既修福已復更鑄像。復更稱量。王像
T2122_.53.0600a12: 龍像稱量正等。王更修福復更鑄像。稱看王
T2122_.53.0600a13: 像轉重。王知像重。將諸軍衆往到水邊。龍王
T2122_.53.0600a14: 自出獻種種寶。王語龍言。阿闍世王遺我舍
T2122_.53.0600a15: 利。我今欲取。龍王自知威力不如。即將王至
T2122_.53.0600a16: 舍利所。開門取舍利與。阿闍世王所造油燈
T2122_.53.0600a17: 始欲盡賜。舍利既出燈亦盡滅。王怪而問蓮
T2122_.53.0600a18: 華比丘。云何阿闍世王裁量油燈。至取舍利
T2122_.53.0600a19: 方始乃滅。尊者答言。彼時有善算者。計百年
T2122_.53.0600a20: 中用爾許油用如是計故使至今也
T2122_.53.0600a21: 感福部第五
T2122_.53.0600a22: 如大悲經云。爾時世尊告阿難。我滅度後。若
T2122_.53.0600a23: 有人乃至供養我之舍利如芥子等。恭敬尊
T2122_.53.0600a24: 重謙下供養。我説是人以此善根一切皆得
T2122_.53.0600a25: 涅槃界盡涅槃際。若有造立形像塔廟。乃有
T2122_.53.0600a26: 信心念佛功徳。乃至一華散於空中。我説是
T2122_.53.0600a27: 人以此善根一切皆當得涅槃界盡涅槃際。
T2122_.53.0600a28: 佛告阿難。若有衆生以念佛故。乃至一華散
T2122_.53.0600a29: 於空中。如是福徳所得果報不可窮盡。若
T2122_.53.0600b01: 有衆生以至誠心念佛功徳乃至一華散於空
T2122_.53.0600b02: 中。於未來世當得釋天王梵天王轉輪聖王。
T2122_.53.0600b03: 於其福報亦不能盡。施佛福田不以有爲果
T2122_.53.0600b04: 報所能盡邊。我説是人必得涅槃盡涅槃際。
T2122_.53.0600b05: 乃至若有畜生於佛世尊能生念者。我亦説
T2122_.53.0600b06: 其善根福報當得涅槃盡涅槃際。若有三千
T2122_.53.0600b07: 大千世界滿中四沙門果及辟支佛如甘蔗竹
T2122_.53.0600b08: &T033759;

。若有人能若現在若滅後起塔供養。若一
T2122_.53.0600b09: 劫若減一劫。以諸稱意一切樂具恭敬尊重
T2122_.53.0600b10: 謙下供養。若復有人於諸佛所但一合掌一
T2122_.53.0600b11: 稱佛名。如是福徳比前福徳。百分不及一。千
T2122_.53.0600b12: 分百千億分。乃至迦羅分不及一。何以故。以
T2122_.53.0600b13: 佛如來諸福田中爲最無上。是故施佛成大
T2122_.53.0600b14: 功徳神通威力
T2122_.53.0600b15: 頌曰
T2122_.53.0600b16:     金躯遺散骨寶塔遍天龍
T2122_.53.0600b17:     創開一十塔終成八萬重
T2122_.53.0600b18:     珠蓋靈光變刹柱吐芙蓉
T2122_.53.0600b19:     屡開朝霧露數示曉靈蹤
T2122_.53.0600b20:     紅霓相映發風搖響和鍾
T2122_.53.0600b21:     仙鸞往往見神僧數數從
T2122_.53.0600b22:     獨超群聖上含識普生恭
T2122_.53.0600b23:     砧椎撃不碎方知聖徳顒

T2122_.53.0600b24:

感應縁

略列一十六代
隋有五十三州

T2122_.53.0600b25: 漢法内傳云。明帝既弘佛法。立寺度僧。五岳
T2122_.53.0600b26: 山館諸道士等。請求捔試釋老優劣。道經以
T2122_.53.0600b27: 火試焚。隨火消燼。道士衆首費才愧恥自
T2122_.53.0600b28: 憾衆前而死。張衍啓寤競共出家。于時西
T2122_.53.0600b29: 域所將舍利。五粒五色。直上空中。旋環如蓋。
T2122_.53.0600c01: 映蔽日光。摩騰羅漢踊身高飛。居空如地履
T2122_.53.0600c02: 地如空。神化自在爲衆説法。天雨寶華散佛
T2122_.53.0600c03: 僧上。天樂異音大衆同聞。度人無量。廣如下
T2122_.53.0600c04: 破邪篇説。魏明帝洛城中本有三寺。其一在
T2122_.53.0600c05: 宮之西。毎繋舍利在幡刹之上。輒斥見宮
T2122_.53.0600c06: 内。帝患之將毀除壞。時有外國沙門居寺。乃
T2122_.53.0600c07: 齎金盤成水。水貯舍利。五色光明騰焔不
T2122_.53.0600c08: 息。帝見歎曰。非夫神効安得爾乎。乃於道東
T2122_.53.0600c09: 造周閭百間。名爲官佛圖精舍云
T2122_.53.0600c10: 呉孫權赤烏四年。有外國沙門康僧會。創達
T2122_.53.0600c11: 江表設像行道。呉人以爲妖異。以状聞之。權
T2122_.53.0600c12: 召會問。佛有何靈瑞。曰佛晦靈迹遺骨舍利
T2122_.53.0600c13: 應現無方。權曰。何在。曰神迹感通祈求可
T2122_.53.0600c14: 獲。權曰。若得舍利當爲興寺。經三七日至誠
T2122_.53.0600c15: 求請。遂獲瓶中。旦呈於權。光照宮殿。權執瓶
T2122_.53.0600c16: 寫于銅盤。舍利下衝盤即破碎。權大驚異希
T2122_.53.0600c17: 有瑞也。會進曰。佛之靈骨。金剛不朽。劫火不
T2122_.53.0600c18: 焦。椎砧不碎。權使力者盡力撃之。椎砧倶陷
T2122_.53.0600c19: 舍利不損。光明四射耀晃人目。又以火燒騰
T2122_.53.0600c20: 光上踊作大蓮華。權大發信。乃爲立寺名爲
T2122_.53.0600c21: 建初。改所住地名佛陀里
T2122_.53.0600c22: 孫皓虐政將欲除屏佛法燔經夷塔。有信諫
T2122_.53.0600c23: 曰。且少寛假。知無神驗誅除不晩。皓從之。召
T2122_.53.0600c24: 會曰。若能驗現於目前助君興之。如其不能
T2122_.53.0600c25: 將廢加戮。會曰。佛以縁應感而必通。即冀
T2122_.53.0600c26: 給假請効不難。皓與期三日。于時僧衆百餘
T2122_.53.0600c27:
T2122_.53.0600c28:
T2122_.53.0600c29:
T2122_.53.0601a01: 同集會寺。皓陳兵圍寺刀鋸齊至。剋期就戮。
T2122_.53.0601a02: 僧恐無靈先自縊者。會謂衆曰。佛留舍利止
T2122_.53.0601a03: 在今時。前已有驗今豈罔哉。恰期便獲。乃進
T2122_.53.0601a04: 於皓。此是如來金剛之骨。志誠賁獲。撃以
T2122_.53.0601a05: 百鈞之杵終無微毀。皓曰。金石可磨枯骨豈
T2122_.53.0601a06: 堅。沙門面欺祗速死耳。乃更置之鐵砧。以
T2122_.53.0601a07: 金椎撃之。金鐵並凹而舍利如故。又以清
T2122_.53.0601a08: 水行之。舍利揚光散采洞燭一殿。皓乃欣
T2122_.53.0601a09: 欣服信。革誠膺化
T2122_.53.0601a10: 晋初竺長舒先有舍利重之。其子爲沙門名
T2122_.53.0601a11: 法顏。毎欲還俗。笑曰。舍利是沙石耳。何足可
T2122_.53.0601a12: 貴。父投之水中。五色三匝光高敷尺。見徴
T2122_.53.0601a13: 生信遂不歸俗。長舒臨死還發俗念。輒病委
T2122_.53.0601a14: 頓。卒爲沙門。以舍利安江夏塔中
T2122_.53.0601a15: 晋太興中。於潜董汪信尚木像。夜有光明。
T2122_.53.0601a16: 後像側有聲投地。視乃舍利。水中浮沈五色
T2122_.53.0601a17: 晃𦸸。右行三匝。後沙門法＊常看之。遂騰踊
T2122_.53.0601a18: 高四五尺投＊常懷中。＊常曰。若使＊常興立
T2122_.53.0601a19: 寺宇更見威神。又躍于前。於即＊常爲建寺
T2122_.53.0601a20: 塔。於潜入法者日以十數焉
T2122_.53.0601a21: 晋大興中。北人流播廣陵日有千數。有將舍
T2122_.53.0601a22: 利者。建立小寺立刹。舍利放光至于刹峯。感
T2122_.53.0601a23: 動遠近
T2122_.53.0601a24: 晋咸和中。北僧安法開至餘杭。欲建立寺無
T2122_.53.0601a25: 資財。手索錢貫貨之。積年得錢三萬。市地
T2122_.53.0601a26: 作屋。常以索貫爲資。欲立刹無舍利。有羅幼
T2122_.53.0601a27: 者。先自有之。開求不許。及開至寺禮佛。見幼
T2122_.53.0601a28: 舍利嚢已在座前。即告幼。幼隨來見之。喜悦
T2122_.53.0601a29: 與開。共立寺宇於餘杭云
T2122_.53.0601b01: 晋咸康中。建安太守孟景。欲建刹立寺。於夕
T2122_.53.0601b02: 聞床頭鏘然。視得舍利三枚。因立寺刹。元嘉
T2122_.53.0601b03: 十六年六月。舍利放光通照上下。七夕乃止。
T2122_.53.0601b04: 一切咸見
T2122_.53.0601b05: 晋義熙元年。有林邑人嘗有一舍利。毎齋日
T2122_.53.0601b06: 有光。沙門慧邃隨廣州刺史刁逵在南。敬
T2122_.53.0601b07: 其光相欲請之。未及發言。而舍利自分爲二。
T2122_.53.0601b08: 逵聞心悦。又請留敬。而又分爲三。逵欲摸長
T2122_.53.0601b09: 干像。寺主固執不許。夜夢人長數丈告曰。像
T2122_.53.0601b10: 貴宣導何苟悋耶。明報聽摸。既成逵以舍利
T2122_.53.0601b11: 著像髻中。西來諸像放光者多。由舍利故也。
T2122_.53.0601b12: 宋元嘉六年。賈道子行荊上。明見芙蓉方發。
T2122_.53.0601b13: 聊取還家聞華有聲。怪尋得一舍利。白如眞
T2122_.53.0601b14: 珠。焔照梁棟。敬之 &T016254;

以箱案懸于屋壁。家人
T2122_.53.0601b15: 毎見佛僧外來。解所被衣而坐案上。有人寄
T2122_.53.0601b16: 宿不知褻慢之。乃夢人告曰。此有釋迦眞
T2122_.53.0601b17: 身。衆聖來敬爾何行惡。死墮地獄出爲奴婢。
T2122_.53.0601b18: 何得不＊悑。其人大懼。無幾癘死。舍利屋地
T2122_.53.0601b19: 生荷八枝。六旬乃枯。歳餘失之。不知所去
T2122_.53.0601b20: 宋元嘉八年。會稽安千載者。家門奉佛。夜有
T2122_.53.0601b21: 扣門者。出見十餘人著赤衣運財積門内云。
T2122_.53.0601b22: 官使作佛圖。忽無所見。明至他家。齋食上得
T2122_.53.0601b23: 一舍利紫金色。椎打不碎。以水行之光明照
T2122_.53.0601b24: 發。便自擧敬。常有異香。後出欲禮忽而失之。
T2122_.53.0601b25: 尋覓備至半日還。時臨川王鎭江陵。迎而行
T2122_.53.0601b26: 之。雜光間出。佐史沙門咸見不同。王捧水器
T2122_.53.0601b27: 祝曰云云。輒應聲光出。夜見百餘人繞舍
T2122_.53.0601b28: 利屋燒香持華如佛出状。及明人及舍利倶
T2122_.53.0601b29: 失
T2122_.53.0601c01: 宋元嘉九年。潯陽張須元家設八關齋。道俗
T2122_.53.0601c02: 數十人見像前華上似氷雪。視得舍利數十。
T2122_.53.0601c03: 便以水行之光焔相屬。後遂失之。數日開厨
T2122_.53.0601c04: 更視獲牙。奩中有白 &T073554;

裹舍利十枚。光焔屬
T2122_.53.0601c05: 天。諸處咸來請之
T2122_.53.0601c06: 宋元嘉十五年。南郡劉凝之隱衡山徴不出。
T2122_.53.0601c07: 奉五斗米道不信佛法。夢見人。去地數丈
T2122_.53.0601c08: 曰。汝疑方解。覺忽反＊寤。旦夕勤至半年禮
T2122_.53.0601c09: 佛。忽見額下有紫光。揣光處得舍利二枚。
T2122_.53.0601c10: 剖撃不損。水行光出。復於食時口中隱齒。
T2122_.53.0601c11: 吐出有光妻息又獲一枚。合有五枚。後又失
T2122_.53.0601c12: 之。尋爾又得
T2122_.53.0601c13: 宋元嘉十九年。高平徐椿讀經。及食得二舍
T2122_.53.0601c14: 利。盛甖中。後看漸増乃至二十。後寄廣陵
T2122_.53.0601c15: 令劉馥。馥私開之空＊甖。椿在都忽自得
T2122_.53.0601c16: 之。後退轉皆失。舍利應現値者甚多。皆敬而
T2122_.53.0601c17: 得之。慢而失之
T2122_.53.0601c18: 舍利東流綿歴帝代。傳紀所及略陳萬一。由
T2122_.53.0601c19: 事相重沓屡現非奇。佛化潜隱誠其致也。然
T2122_.53.0601c20: 有國興塔無勝隋代。一化之内百有餘所。神
T2122_.53.0601c21: 瑞開發。陳諸別傳。今略出之。以顯感得。云
T2122_.53.0601c22: 云

T2122_.53.0601c23:

隋文帝立佛舍利塔

二十八州起塔
五十三州感瑞

T2122_.53.0601c24: 雍州仙遊寺　岐州鳳泉寺　華州思覺寺　
T2122_.53.0601c25: 同州大興國寺　涇州大興國寺　蒲州栖巖
T2122_.53.0601c26: 寺　泰州岱岳寺　并州無量壽寺　定州
T2122_.53.0601c27: 常岳寺　嵩州嵩岳寺　相州大慈寺　廓
T2122_.53.0601c28: 州連雲岳寺　衡州衡岳寺　襄州大興國寺
T2122_.53.0601c29: 　牟州巨神山寺　呉州會稽山寺　蘇州
T2122_.53.0602a01: 虎丘山寺
T2122_.53.0602a02: 右此十七州寺起塔出打刹物及正庫物造
T2122_.53.0602a03: 秦州　瓜州　楊州　益州　毫州　桂州　
T2122_.53.0602a04: 交州　汝州　番州　蒋州　鄭州
T2122_.53.0602a05: 右此十一州隨逐山水州縣寺等清淨之處
T2122_.53.0602a06: 起塔出物同前
T2122_.53.0602a07: 門下仰惟。正覺大慈大悲救護群生津梁庶
T2122_.53.0602a08: 品。朕歸依三寶重興聖教。思與四海之内一
T2122_.53.0602a09: 切人民。倶發菩提。共修福業。使當今見在爰
T2122_.53.0602a10: 及來世。永作善因。同登妙果。宜請沙門
T2122_.53.0602a11: 三十人諳解法相兼堪宣導者。各將侍者二
T2122_.53.0602a12: 人。并散官各給一人。熏陸香一百二十斤馬
T2122_.53.0602a13: 五匹。分道送舍利。往前件諸州起塔。如川
T2122_.53.0602a14: 陸寺就有山水寺所起塔依前。山舊無寺者。
T2122_.53.0602a15: 於當州内清靜寺處建立其塔。所司造樣
T2122_.53.0602a16: 送往＊當州。僧多者三百六十人。其次二百四
T2122_.53.0602a17: 十人。其次一百二十人。若僧少者盡見僧。
T2122_.53.0602a18: 爲朕皇后太子廣諸王子孫等及内外官人
T2122_.53.0602a19: 一切民庶幽顯生靈。各七日行道并懺悔。起
T2122_.53.0602a20: 行道日打刹。莫問同州異州。任人布施。錢限
T2122_.53.0602a21: 至十文已下。不得過十文。所施之錢以供營
T2122_.53.0602a22: 塔。若少不充役丁。及用庫物。率土諸州僧尼
T2122_.53.0602a23: 並爲舍利設齋。限十月十五日午時。同下入
T2122_.53.0602a24: 石函。總管刺史以下縣尉以上。自非軍機停
T2122_.53.0602a25: 常務七日。專檢校行道及打刹等事。務盡誠
T2122_.53.0602a26: 敬副朕意焉。主者施行
T2122_.53.0602a27: 仁壽元年六月十三日。内史令豫章王臣暕
T2122_.53.0602a28: 宣

T2122_.53.0602a29:

舍利感應記二十卷

隋著作
王邵撰

T2122_.53.0602b01: 皇帝昔在龍潜。有婆羅門沙門。來詣宅上。
T2122_.53.0602b02: 出舍利一裹曰。檀越好心故留與供養。沙門
T2122_.53.0602b03: 既去。求之不知所在。其後皇帝與沙門曇遷
T2122_.53.0602b04: 各置舍利於掌而數之。或少或多並不能定。
T2122_.53.0602b05: 曇遷曰。曾聞婆羅門説。法身過於數量。非世
T2122_.53.0602b06: 間所測。於是始作七寶箱以置之。神尼智仙
T2122_.53.0602b07: 言曰。佛法將滅。一切神明今已西去。兒當
T2122_.53.0602b08: 爲普天慈父重興佛法。一切神明還來。其後
T2122_.53.0602b09: 周氏果滅佛法。隋室受命乃興復之皇帝毎
T2122_.53.0602b10: 以神尼爲言云。我興由佛。故於天下舍利塔
T2122_.53.0602b11: 内。各作神尼之像焉。皇帝皇后於京師法界
T2122_.53.0602b12: 尼寺。造連基浮圖以報舊願。其下安置舍利。
T2122_.53.0602b13: 開皇十五年季秋之夜。有神光自基而上。右
T2122_.53.0602b14: 繞露盤赫若冶鑪之焔。其一旬内四度如之。
T2122_.53.0602b15: 皇帝以仁壽元年六月十三日。御仁壽宮之
T2122_.53.0602b16: 仁壽殿。本降生之日也。歳歳於此日深心永
T2122_.53.0602b17: 念修營福善。追報父母之恩。故延諸大徳沙
T2122_.53.0602b18: 門與論至道。將於海内諸州選高爽清靜三
T2122_.53.0602b19: 十處。各起舍利塔
T2122_.53.0602b20: 皇帝於是親以七寶箱。奉三十舍利自内而
T2122_.53.0602b21: 出。置於御座之案。與諸沙門燒香禮拜。願
T2122_.53.0602b22: 弟子常以正法護持三寶。救度一切衆生。乃
T2122_.53.0602b23: 取金瓶瑠璃各三十。以瑠＊璃盛金瓶。置舍
T2122_.53.0602b24: 利於其内。熏陸香爲泥。塗其蓋而印之。三十
T2122_.53.0602b25: 州同剋十月十五日正午。入於銅函石函。一
T2122_.53.0602b26: 時起塔。諸沙門等各以舍利奉送諸州。一切
T2122_.53.0602b27: 道俗各盡境内嚴持香華。寶幢音樂掃灑道
T2122_.53.0602b28: 路盡誠竭力奉迎舍利。不可具陳。各感靈瑞
T2122_.53.0602b29: 備如廣傳。今略寫十餘以示後人。皇帝爾日
T2122_.53.0602c01: 共皇后太子宮内妃嬪。精誠用心竭力懺悔。
T2122_.53.0602c02: 普爲含識共結善縁。皇帝見一異僧被褐色
T2122_.53.0602c03: 覆膊。以語左右曰。勿驚動他。置之而去已重
T2122_.53.0602c04: 數之。果不須現。舍利之將行也。皇帝曰。今
T2122_.53.0602c05: 佛法重興必有感應。其後處處表奏。皆如所
T2122_.53.0602c06: 言
T2122_.53.0602c07: 皇帝當此十月之内。毎因食次於齒下得舍
T2122_.53.0602c08: 利。皇后亦然。以銀盤盛水。浮其一出示百官。
T2122_.53.0602c09: 須臾忽見有兩粒。右旋相著二。貴人及晋王
T2122_.53.0602c10: 昭豫章王＊暕蒙賜硯。勅令審視之。各於＊硯
T2122_.53.0602c11: 内可舍利一。未過二旬宮内凡得十九。多放
T2122_.53.0602c12: 光明。自是遠近道俗所有舍利率奉獻焉。皇
T2122_.53.0602c13: 帝曰。何必皆是眞身。諸沙門相與推試之。
T2122_.53.0602c14: 果有十三玉粟。其眞舍利鐵拶而無損。雍州
T2122_.53.0602c15: 城西盩厔縣南仙遊寺。立塔之日。天降陰雪。
T2122_.53.0602c16: 晦嶺重厚。舍利將下昏雲忽散。日光朗照。道
T2122_.53.0602c17: 俗散畢。雲合如舊
T2122_.53.0602c18: 岐州鳳泉寺立塔。感得文石如玉爲函。又
T2122_.53.0602c19: 現雙樹鳥獸靈祥。基石變如水精
T2122_.53.0602c20: 涇州大興國寺立塔。三處各送舊石。非世所
T2122_.53.0602c21: 有。合用爲函。恰然相可
T2122_.53.0602c22: 秦州靜念寺立塔。定基已。瑞雲再覆雪下。草
T2122_.53.0602c23: 木開華。入函光照聲賛
T2122_.53.0602c24: 華州思覺寺立塔。初陰雪。將欲下舍利。日光
T2122_.53.0602c25: 晁朗。五色氣光高數十丈。照覆塔上。屬天降
T2122_.53.0602c26: 寶華
T2122_.53.0602c27: 同州大興國寺立塔。値雨無壅障處。及舍利
T2122_.53.0602c28: 入函。忽然雲啓馳散。日光照曜。復有神光。
T2122_.53.0602c29: 重繞於日。至十二月内。夜光照五十里
T2122_.53.0603a01: 蒲州栖巖寺立塔。地震山吼。鍾鼓大聲。又放
T2122_.53.0603a02: 光五道。至二百里皆見
T2122_.53.0603a03: 并州無量壽寺立塔。初晝昏雲重。將下舍利
T2122_.53.0603a04: 入函。天晴日照。復放神光五色。天神現形。
T2122_.53.0603a05: 莫知多少
T2122_.53.0603a06: 定州北嶽寺立塔之日。有異老公。來施布
T2122_.53.0603a07: 負土畢已失之。舊此無水。忽有水流。前後非
T2122_.53.0603a08: 一
T2122_.53.0603a09: 相州大慈寺立塔之日。天陰降雪。將下舍利
T2122_.53.0603a10: 入函日出。下後復合。天雨奇華。連注極多」
T2122_.53.0603a11: 鄭州定覺寺立塔之日。感得神光如流星入
T2122_.53.0603a12: 寺。設供二十萬人食不盡
T2122_.53.0603a13: 嵩州閑居寺立塔。感得白兎來至輿前。初陰
T2122_.53.0603a14: 雪。將下日朗。入已復合
T2122_.53.0603a15: 亳州開寂寺立塔。界内無石。別處三石。合而
T2122_.53.0603a16: 成函。基至盤石。二浪井夾之
T2122_.53.0603a17: 汝州興世寺立塔。初陰雲雪。將下天晴。入函
T2122_.53.0603a18: 畢已。陰雲還合
T2122_.53.0603a19: 泰州岱岳寺立塔。夜振鼓聲。三重門自開。有
T2122_.53.0603a20: 騎從廟出迎。光瑞非一
T2122_.53.0603a21: 青州勝福寺起塔。掘基遇自然磐石函。將入
T2122_.53.0603a22: 塔。有光瑞現
T2122_.53.0603a23: 牟州巨神山寺立塔。獲紫芝二莖。陰雲。將
T2122_.53.0603a24: 下日開。閉訖還合
T2122_.53.0603a25: 隨州智門寺立塔。掘基得神龜。甘露降黒蜂
T2122_.53.0603a26: 繞。龜有符文
T2122_.53.0603a27: 襄州大興國寺立塔。初天陰。將下日朗。入函
T2122_.53.0603a28: 雲合
T2122_.53.0603a29: 楊州西寺立塔。久旱。舍利入境。夜雨普洽
T2122_.53.0603b01: 蒋州栖霞寺立塔。隣人先夢。佛從西北來入
T2122_.53.0603b02: 寺。及至如夢
T2122_.53.0603b03: 呉州大禹寺立塔。舍利汎度五江。風波皆不
T2122_.53.0603b04: 起。又放神光。獲得紫芝
T2122_.53.0603b05: 蘇州虎丘山寺立塔。掘基得一舍利。空中天
T2122_.53.0603b06: 樂。人皆聞之。井吼三日。舍利方至
T2122_.53.0603b07: 衡州衡岳寺立塔。四遇逆風。四乞順水。峯
T2122_.53.0603b08: 上白雲闊二丈。直至基所。三匝乃去
T2122_.53.0603b09: 桂州縁化寺立塔。未至十里。鳥有千許。夾
T2122_.53.0603b10: 輿行飛。入城乃散
T2122_.53.0603b11: 番州靈鷲寺立塔。坑内有神仙。現騰雲氣像」
T2122_.53.0603b12: 益州法聚寺立塔。初陰晦冥。將下日朗。掩
T2122_.53.0603b13: 已便陰
T2122_.53.0603b14: 廓州法講寺立塔。初行郊西。爾夜廓州光瑞
T2122_.53.0603b15: 高數丈。從東來入地。内外皆見
T2122_.53.0603b16: 洧州官人王威。送流人九十。道逢舍利。善
T2122_.53.0603b17: 心共發。放之爲期。其囚被放。千里一期。無一
T2122_.53.0603b18: 逃者
T2122_.53.0603b19: 隨州人於溳水作魚獄三百。古來傳業。既見
T2122_.53.0603b20: 舍利。悉決放之。永斷茲惡。餘州亦効矣

T2122_.53.0603b21:

慶舍利感應表

并
答

T2122_.53.0603b22: 隋安徳王雄百官等。臣雄等言。臣聞。大覺圓
T2122_.53.0603b23: 備理照空有。至聖虚凝義無生滅。故雖形分
T2122_.53.0603b24: 聚芥。尚貯金甖。體散吹塵。猶興寶刹。自釋提
T2122_.53.0603b25: 請灰之後。育王建塔以來。未有分布舍利紹
T2122_.53.0603b26: 隆勝業。伏惟皇帝積因曠劫宿證菩提。降迹
T2122_.53.0603b27: 人王護持世界。往者道消在運。仁祠廢毀。
T2122_.53.0603b28: 慈燈滅影智海絶流。皇祚既興法鼓方振。區
T2122_.53.0603b29: 宇之内咸爲淨土。生靈之類皆覆梵雲。去夏
T2122_.53.0603c01: 六月爰發詔旨延請沙門。奉送舍利於三十
T2122_.53.0603c02: 州。以十月十五日同時起塔。而蒲州栖巖寺
T2122_.53.0603c03: 規模置塔之所。於此山上乃有鍾鼓之聲。舍
T2122_.53.0603c04: 利任講堂内。其夜前浮圖之上發大光明。爰
T2122_.53.0603c05: 及堂裏流照滿室。將置舍利於銅函。又有光
T2122_.53.0603c06: 若香鑪乘空而上。至浮圖寶瓶復起紫焔。或
T2122_.53.0603c07: 散或聚皆成蓮華。又有光明於浮圖上。状如
T2122_.53.0603c08: 佛像。華趺宛具。停住久之。稍乃消隱。又有光
T2122_.53.0603c09: 明繞浮圖寶瓶。蒲州城内仁壽寺僧等。遙望
T2122_.53.0603c10: 山頂如樓闕。山峯澗谷昭然顯見。照州
T2122_.53.0603c11: 城東南一隅良久不滅。其栖巖寺者。即是太
T2122_.53.0603c12: 祖武元皇之所建造。又華州置塔之處。于
T2122_.53.0603c13: 時雲霧大雪忽即開朗。正當塔上有正色相
T2122_.53.0603c14: 輪。舍利下訖還起雲霧。皇帝皇后又得舍利。
T2122_.53.0603c15: 流輝散彩。或出或沈。自非至徳精誠道合靈
T2122_.53.0603c16: 聖。豈能神功妙相致此奇特。臣等命偶昌年。
T2122_.53.0603c17: 既覩太平之世。生逢善業。方出塵勞之境。不
T2122_.53.0603c18: 勝抃躍。謹奉表陳賀。以聞
T2122_.53.0603c19: 門下仰惟正覺覆護群品。濟生靈於苦海。救
T2122_.53.0603c20: 愚迷於火宅。朕所以至心迴向結念歸依。思
T2122_.53.0603c21: 與率土臣民。爰及幽顯。同崇勝業。共爲善
T2122_.53.0603c22: 因。故分布舍利營建神塔。而大聖慈愍頻示
T2122_.53.0603c23: 光相。宮殿之内舍利降靈。莫測來由自然變
T2122_.53.0603c24: 現。歡喜頂戴得未曾有。斯實群生多幸延此
T2122_.53.0603c25: 嘉福。豈朕微誠所能致感。覽王公等表悚敬
T2122_.53.0603c26: 彌深。朕與王公等及一切民庶。宜更加剋勵
T2122_.53.0603c27: 興隆三寶。今舍利眞形猶有五十。所司可依
T2122_.53.0603c28: 前式分送海内。庶三塗六道倶免蓋纒。禀識
T2122_.53.0603c29: 含靈同登妙果。主者施行
T2122_.53.0604a01: 高麗百濟新羅三國使者將還。各請一舍利
T2122_.53.0604a02: 於本國起塔供養。詔並許之。詔於京師大興
T2122_.53.0604a03: 善寺起塔。先置舍利於尚書都堂。十二月二
T2122_.53.0604a04: 日旦發焉。是時天色澂明氣和風靜。寶輿幡
T2122_.53.0604a05: 幢香華音樂。種種供養彌遍街衢。道俗士庶
T2122_.53.0604a06: 不知幾千萬億。服章行位從容有叙。上柱國
T2122_.53.0604a07: 司空公安徳王雄以下皆歩從至寺。設無遮
T2122_.53.0604a08: 大會而禮懺焉。有青雀狎於衆内。或抽佩刀
T2122_.53.0604a09: 擲以布施。當人叢而下都無所傷
T2122_.53.0604a10: 仁壽二年正月二十三日。復分布五十三州
T2122_.53.0604a11: 建立靈塔。令總管刺史已下縣尉以上廢常
T2122_.53.0604a12: 務七日。請僧行道教化打刹。施錢十文。一如
T2122_.53.0604a13: 前式。期用四月八日午時。合國化内同下舍
T2122_.53.0604a14: 利封入石函。所感瑞應者。別録如左

T2122_.53.0604a15:

常州

無雲雨下天降
瑞華遍城如此

　泉州　循州　營州

三
放

T2122_.53.0604a16:

白光惑得古
石解作函

　洪州

白頭烏引
路無窮

　杭州

掘基有白石
窟容入石函

T2122_.53.0604a17:

涼州　徳州

感得大禽旋
塔人皆不識

　滄州　觀州

塔上五色
雲現從午

T2122_.53.0604a18:

至
暮

　瀛州

基内有
紫芝現

　冀州

有患盲人
及躄皆差

　幽州

函如水
鏡放光

T2122_.53.0604a19:

衆
像

　徐州

函現仙人
聖僧等相

　莒州

三現神光基得
古塔患唖能言

　齊州

T2122_.53.0604a20:

　莱州　楚州

野鹿來聽
雁翔塔上

　江州

地出
銅像

　潭州

舍
利

T2122_.53.0604a21:

至江神
鳥千迎

　毛州

天雨金
銀華

　貝州　宋州

井苦變甘
放光天雨

T2122_.53.0604a22:

瑞華
如雪

　趙州

放赤光瑞
像無量

　濟州

二放神光香氣
鍾響山於雲際

　兗

T2122_.53.0604a23:

州　壽州　信州　荊州

雲蓋塔上
雨華不下

　蘭州

基下
得石

T2122_.53.0604a24:

像又得
二銅像

　梁州　利州

放光如
日月

　潞州

靈泉自涌
病遇得差

T2122_.53.0604a25:

　黎州

地下瓦文
千秋樂動

　慈州

雲蓋如飛仙靈
泉涌出病得愈

　魏州

T2122_.53.0604a26:

數放光明天雨
寶華人人得之

沈州　汴州

異香放光
見像患差

　許州

去
州

T2122_.53.0604a27:

九十放光照見
覆塔甘井涌現

　豫州

五色光現
文字五色

　顯州　曹州

T2122_.53.0604a28:

光變
最繁

　安州

感香一夕放
光雲蓋魚集

　普州

三度放五
色光明

　懷

T2122_.53.0604b01:

州

雄兎自來馴
附放光異迹

　陝州

前後十一度
現光靈瑞

　洛州

香氣如
風數放

T2122_.53.0604b02:

光
明

　鄧州

函作玉
文現

　秦州

重得舍利
函變馬瑙

　衞州

光照
於外

T2122_.53.0604b03:

　沼州

僧先患腰不行
聞迎十里得差

　鄭州

放光幡
内向明

　杞州

放光
五色

T2122_.53.0604b04: 右總五十三州。四十州已來皆有靈瑞。不
T2122_.53.0604b05: 可備列。具存大傳
T2122_.53.0604b06: 法苑珠林卷第四十
T2122_.53.0604b07: 岐州鳳泉寺立塔。感得文石如玉爲函。又
T2122_.53.0604b08: 現雙樹鳥獸靈祥。基石變如水精　華州
T2122_.53.0604b09: 思覺寺立塔。初陰雪。將欲下舍利。日光
T2122_.53.0604b10: 晃朗五色氣光。高數十丈。照覆塔上。屬天
T2122_.53.0604b11: 降寶華　同州大興國寺。立塔値雨無壅障
T2122_.53.0604b12: 處。及舍利入函。忽然雲啓馳散日光照曜。
T2122_.53.0604b13: 復有神光重遶於日。至十二月内夜光照五
T2122_.53.0604b14: 十里　涇州大興國寺立塔。三處各送舊
T2122_.53.0604b15: 日。非世所有。合用爲函。恰然相可　蒲州
T2122_.53.0604b16: 栖巖寺立塔。地震山吼鐘鼓大聲。又放光
T2122_.53.0604b17: 五道。至二百里皆見　泰州岱岳寺立塔。夜
T2122_.53.0604b18: 振鼓聲。三重門自開。有騎從廟出迎。光瑞
T2122_.53.0604b19: 非一　并州無量壽寺立塔。初晝昏雲重。
T2122_.53.0604b20: 將下舍利入函。天晴日照。復放神光五道。
T2122_.53.0604b21: 天神現形。莫知多少　定州恒岳寺立塔
T2122_.53.0604b22: 之日。有見異老公。來施布負土。畢已失之。
T2122_.53.0604b23: 舊此無水。忽有水流。前後非一　嵩州閑
T2122_.53.0604b24: 居寺立塔。感得白兎來至。輿前初陰雪。將
T2122_.53.0604b25: 下日朗。入已復合　相州大慈寺立塔之
T2122_.53.0604b26: 日。天陰降雪。將下舍利入函日出。下後復
T2122_.53.0604b27: 合。天雨奇華。連注極多　廓州法講寺立
T2122_.53.0604b28: 塔。初行郊西。爾夜廓州光瑞高數丈。從東
T2122_.53.0604b29: 來入地。内外皆見　衡州衡岳寺立塔。四
T2122_.53.0604c01: 遇逆風。四乞順水。峯上白雲闊二丈。直至
T2122_.53.0604c02: 基所。三匝乃去　襄州大興國寺立塔。初天
T2122_.53.0604c03: 陰。將下日朗。入函雲合　牟州巨神山寺
T2122_.53.0604c04: 立塔。獲紫芝二莖。陰雪將下日開。閉訖還
T2122_.53.0604c05: 合　呉州會稽山大禹寺立塔。舍利汎度
T2122_.53.0604c06: 五江。風波皆不起。又放神光。獲得紫芝　
T2122_.53.0604c07: 蘇州虎丘山寺立塔。掘基得一舍利。空中
T2122_.53.0604c08: 天樂。人皆聞之。井吼三日。舍利方至　秦
T2122_.53.0604c09: 州靜念寺立塔。定基已。瑞雲再覆雪下。草

T2122_.53.0604c10:

木開華。入函。光照聲賛

此下瓜
州文缺

楊州西寺立

T2122_.53.0604c11: 塔。久旱。舍利入境。夜雨普洽　益州法聚
T2122_.53.0604c12: 寺立塔。初陰晦冥。將下日期。奄已便陰　
T2122_.53.0604c13: 亳州開寂寺立塔。界内無石。別處三石合
T2122_.53.0604c14: 而成函。基至磐石。二浪井夾之　桂州縁
T2122_.53.0604c15: 化寺立塔。未至十里。鳥有千許。夾輿行飛。

T2122_.53.0604c16:

入城乃散

此下交
州文缺

　汝州興世寺立塔。初陰

T2122_.53.0604c17: 雲雪。將下天晴。入函畢已。陰雲還合　番
T2122_.53.0604c18: 州靈鷲寺立塔。坑内有神仙現。騰雲氣像
T2122_.53.0604c19: 　蒋州栖霞寺立塔。隣人先夢。佛從西北
T2122_.53.0604c20: 來入寺。及至如夢　鄭州定覺寺立塔之
T2122_.53.0604c21: 日。感得神光如流星入寺。設供二千萬人
T2122_.53.0604c22: 食不盡　隨州智門寺立塔。掘基得神龜。

T2122_.53.0604c23:

甘露降。黒蜂遶。龜有符文

此下非二
十八州數

　隨州

T2122_.53.0604c24: 官人王威送流人九十。道逢舍利。善心共
T2122_.53.0604c25: 發。放之爲期。其囚被放。千里一期。無一逃
T2122_.53.0604c26: 者。隨州人於溳水作魚獄三百。古來傳業。
T2122_.53.0604c27: 既見舍利。悉決放之。永斷茲惡。餘州亦効
T2122_.53.0604c28: 矣

T2122_.53.0604c29:

恒州

無雲雨下天降
瑞花遍城如此

　泉州　循州　營州

三
放

T2122_.53.0605a01:

白光感得古
石解作凾

　徳州

感得大鳥旋
塔人皆不識

　杭州

掘基有白
石窟容入

T2122_.53.0605a02:

石
凾

　涼州　洪州

白頭烏引
路無窮

　觀州

塔上五色雲
現從午至暮

T2122_.53.0605a03:

　滄州　瀛州

基内有
紫芝現

　冀州

有患盲人
及躄皆差

　幽

T2122_.53.0605a04:

州

凾如水鏡
放光衆像

　徐州

凾現仙人
聖僧等相

　莒州

三現神光基
得古塔患唖

T2122_.53.0605a05:

能
言

　楚州

野鹿來聽
雁翔塔上

　齊州　菜州　潭州

舍
利

T2122_.53.0605a06:

至江神
鳥千迎

　毛州

天雨金
銀花

　宋州

井苦變甘旋光
天雨瑞花如雪

　江

T2122_.53.0605a07:

州

地出
銅像

　貝州　趙州

放赤光瑞
像無量

　濟州

二放神
光香氣

T2122_.53.0605a08:

鐘響出
於雲際

　荊州

雲蓋塔上
雨花不下

　兗州　壽州　蘭州

T2122_.53.0605a09:

基下得石像
又得二銅像

　信州　梁州　利州

放光如
月明

　潞

T2122_.53.0605a10:

州

靈泉自涌
病遇得差

　黎州

地下凡聞
千秋樂動

　慈州

靈蓋如飛仙
靈泉涌病得

T2122_.53.0605a11:

愈

　魏州

數放光明大雨
寶花人人得之

　汴州

異香放光
見像患差

　豫

T2122_.53.0605a12:

州

五色光現
文字金色

　許州

去州九十放光明
見覆塔甘井踊現

　安州

感香
一夕

T2122_.53.0605a13:

放光雲
蓋兼集

沈州　顯州　晋州

二度放五
色光明

　梓

T2122_.53.0605a14:

州

放光
五色

　曹州

光變
最繁

　懷州

雄葂自來馴
附放光異迹

　陝州

T2122_.53.0605a15:

前後十一度
現光靈瑞

　洛州

香氣如風
數放光明

　鄧州

凾作玉
文現

　秦

T2122_.53.0605a16:

州

重得舍利
凾變瑪瑙

　洛州

僧先患腰不行
聞迎十里得差

　鄭州

放光播
内向明

T2122_.53.0605a17:

　祀州

放光
五色

　衞州

光照
於外

T2122_.53.0605a18:
T2122_.53.0605a19:
T2122_.53.0605a20:
T2122_.53.0605a21:
T2122_.53.0605a22:
T2122_.53.0605a23: 法苑珠林卷第四十一
T2122_.53.0605a24: 　西明寺沙門釋道世撰　
T2122_.53.0605a25: 供養篇第三十八
T2122_.53.0605a26: 受請篇第三十九

T2122_.53.0605a27:

供養篇

此有
二部

T2122_.53.0605a28: 述意部第一
T2122_.53.0605a29: 夫三寶平等曠若虚空。理無怨親事絶貴賤。
T2122_.53.0605b01: 是以隨力虔誠普供内外。務存遣相冀興普
T2122_.53.0605b02: 遍。故昔毘舍佉母別請羅漢五百。如來譏訶
T2122_.53.0605b03: 顯説平等。故知心無限極則遍及十方。財無
T2122_.53.0605b04: 多少則心周法界也
T2122_.53.0605b05: 引證部第二
T2122_.53.0605b06: 如地持論云。菩薩供養如來。略説十種。一身
T2122_.53.0605b07: 供養。二支提供養。三現前供養。四不現前供
T2122_.53.0605b08: 養。五自作供養。六他作供養。七財物供養。八
T2122_.53.0605b09: 勝供養。九不染汚供養。十至處道供養。若菩
T2122_.53.0605b10: 薩於佛色身而設供養。是名身供養。若菩薩
T2122_.53.0605b11: 爲如來故若供養偸婆。若窟若舍若故。若新。
T2122_.53.0605b12: 是名支提供養。若菩薩面見佛身及支提而
T2122_.53.0605b13: 設供養。是名現前供養。若菩薩於如來及支
T2122_.53.0605b14: 提。悕望心但歡喜心倶現前供養。如一如
T2122_.53.0605b15: 來三世亦然。及現前供養如來支提。三世十
T2122_.53.0605b16: 方無量世界。若新若故。是名菩薩共現前供
T2122_.53.0605b17: 養
T2122_.53.0605b18: 若菩薩於不現前如來及支提及以涅槃後。
T2122_.53.0605b19: 以佛舍利起偸婆。若一若二乃至億百千萬。
T2122_.53.0605b20: 隨力所能。是名廣不現前供養。以是因縁得
T2122_.53.0605b21: 無量大果。常攝梵福。於無量大劫不墮惡趣
T2122_.53.0605b22: 無上菩提衆具滿足。若菩薩現前供養得大
T2122_.53.0605b23: 功徳。不現前供養得大功徳。共現前不現前
T2122_.53.0605b24: 供養得最大大功徳
T2122_.53.0605b25: 若菩薩於如來及支提。手自供養不依懈墮
T2122_.53.0605b26: 令他施作。是名菩薩自作供養
T2122_.53.0605b27: 若菩薩於如來及支提不獨供養。普令親屬
T2122_.53.0605b28: 在家出家悉共供養。是名自他共供養。若菩
T2122_.53.0605b29: 薩有少許物。以慈悲心施彼貧苦薄福衆生。
T2122_.53.0605c01: 令供養如來及支提。令得安樂而不自爲。是
T2122_.53.0605c02: 名他作供養。自作供養者。得大果報。他作供
T2122_.53.0605c03: 養者。得大大果報。自作他作供養者。得最大
T2122_.53.0605c04: 大果報
T2122_.53.0605c05: 若菩薩於如來及支提。以衣食雜寶種種供
T2122_.53.0605c06: 養者。是名財物供養
T2122_.53.0605c07: 若菩薩久來以財物供養。若多若少。現前不
T2122_.53.0605c08: 現前。自作他作。淳淨信心而作供養。以是善
T2122_.53.0605c09: 根迴向無上菩提。是名勝供養
T2122_.53.0605c10: 若菩薩自手供養如來及支提不輕他人。不
T2122_.53.0605c11: 放逸。不懈怠。至心恭敬。不染汚心。不於信心
T2122_.53.0605c12: 勝人所現諂曲求財。亦不以諸不淨物等供
T2122_.53.0605c13: 養。是名無染供養
T2122_.53.0605c14: 若菩薩殊勝不染財物。供養如來及支提。若
T2122_.53.0605c15: 自力得。若從他求。若如意得財。若化作身。若
T2122_.53.0605c16: 二若三乃至百千萬億身。悉禮如來。彼一一
T2122_.53.0605c17: 身化作百千手。彼一一手以種種華香供養
T2122_.53.0605c18: 如來及支提。彼一切身悉讃歎如來眞實功
T2122_.53.0605c19: 徳。饒益衆生。如是等名爲如意自在力供養。
T2122_.53.0605c20: 不待如來出現于世。何以故。住不退轉地菩
T2122_.53.0605c21: 薩。於一切佛刹未曾障礙故
T2122_.53.0605c22: 若菩薩不自力得財。亦不從他求而爲供養。
T2122_.53.0605c23: 然於他衆生。乃至十方無量世界。上中下心
T2122_.53.0605c24: 所作供養。菩薩於彼一切供養。以淨信心勝
T2122_.53.0605c25: 妙解心周遍隨喜。是菩薩以少方便興大供
T2122_.53.0605c26: 養。攝大菩提。乃至於 &T021355;

牛頃。於一切衆生
T2122_.53.0605c27: 修四無量心等。是名至處道供養。如來第一
T2122_.53.0605c28: 最上。比前財物供養。百倍千倍乃至算數譬
T2122_.53.0605c29: 喩不得爲比

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