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法苑珠林 (No. 2122_ 道世撰 ) in Vol. 00
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T2122_.53.0496a01: 是其候也。視折枯所向寶在其方。凡有金寶
T2122_.53.0496a02: 常變作積蛇。見此輩便脱隻履。若屣以擲
T2122_.53.0496a03: 之。若溺之即得。凡藏寶忘不知處。以大銅
T2122_.53.0496a04: 槃盛水著所疑地。行照之見人影者。物在下
T2122_.53.0496a05: 也
T2122_.53.0496a06: 地鏡圖曰。視屋上瓦獨無霜其下有寶藏晏
T2122_.53.0496a07: 子春秋曰。和氏之璧井里之朴耳。良工修之
T2122_.53.0496a09: 述異記曰。南康雩都縣沿江西出。去縣三里
T2122_.53.0496a10: 名夢口。有穴状如石室。舊傳常有神雞。色如
T2122_.53.0496a11: 好金出此穴中。奮翼迴翔長鳴響徹。見之輒
T2122_.53.0496a12: 飛入穴中。因號此石爲金雞石。昔有人耕此
T2122_.53.0496a13: 山側。望見雞出游戲。有一長人操彈彈之。雞
T2122_.53.0496a14: 遙見便飛入穴。彈丸正著穴上。丸徑六尺許。
T2122_.53.0496a15: 下垂蔽穴。猶有間隙不復容人。又有人乘船
T2122_.53.0496a16: 從下流還縣。未至此崖數里。有一人通身黄
T2122_.53.0496a17: 衣。擔兩籠黄苽求寄載之。黄衣人乞食。船
T2122_.53.0496a18: 主與之。食訖＊船適至崖下。船主乞瓜。此人
T2122_.53.0496a19: 不與。仍唾盤上徑上崖。直入石中。＊船主初
T2122_.53.0496a20: 甚忿之。見其入石始知神異。取向食器視之。
T2122_.53.0496a21: 見盤上唾悉是黄金
T2122_.53.0496a22: 呉録曰。日南北景縣有火鼠。取毛爲布燒之
T2122_.53.0496a23: 而精。名火浣布。晋陽秋曰。有司奏依舊調
T2122_.53.0496a24: 白繐。武帝不許
T2122_.53.0496a25: 搜神記曰。崑崙之墟有炎火之山。山上有鳥
T2122_.53.0496a26: 獸草木。皆生於炎火之中。故有火浣布。非
T2122_.53.0496a27: 此山草木之皮。則獸之毛也。魏文帝以爲火
T2122_.53.0496a28: 性酷烈無含養之氣。著之典論刋廟門之外。
T2122_.53.0496a29: 是時西域使人獻火浣布袈裟。於是刋滅此
T2122_.53.0496b01: 論
T2122_.53.0496b02: 地鏡圖曰。山上有韭下有金
T2122_.53.0496b03: 博物志曰。妊娠者不可食薑。令兒盈指。抱
T2122_.53.0496b04: 朴子曰。山中樹能語者非樹語也。其精名曰
T2122_.53.0496b05: 雲陽。山中夜見火光者。皆古枯木所作勿怪
T2122_.53.0496b06: 也
T2122_.53.0496b07: 山中午日稱仙人者老樹也
T2122_.53.0496b08: 孫綽子曰。海人與山客辯其方物。海人曰。
T2122_.53.0496b09: 衡海有魚。額若華山之頂。一吸萬頃之波。
T2122_.53.0496b10: 山客曰。鄧林有木。圍三萬尋。直上千里。旁蔭
T2122_.53.0496b11: 數國。有人曰。東極有大人。斬木爲策。短不可
T2122_.53.0496b12: 杖。釣魚爲鮮。不足充脯。玄中記曰。百歳之
T2122_.53.0496b13: 樹其汁赤如血。千歳之樹精爲青羊。萬歳之
T2122_.53.0496b14: 樹精爲牛
T2122_.53.0496b15: 法苑珠林卷第二十八
T2122_.53.0496b16:
T2122_.53.0496b17:
T2122_.53.0496b18:
T2122_.53.0496b19:法苑珠林卷第二十九
T2122_.53.0496b20: ＊西明寺沙門釋道＊世撰
T2122_.53.0496b22: 述意部第一
T2122_.53.0496b23: 敬尋釋教。肇自漢明終至
T2122_.53.0496b24: 皇唐。政流歴代年將六百。輶軒繼接備盡觀
T2122_.53.0496b25: 方。千有餘國咸歸風化。莫不梯山貢職望日
T2122_.53.0496b26: 來王。而前後傳録差互不同。事迹罕迷稱
T2122_.53.0496b27: 謂多惑。雖霑餘潤幽旨未圓。夷夏殊音文義
T2122_.53.0496b28: 頗備。推究聖蹤難以致盡。故此土諸僧各懷
T2122_.53.0496b29: 欝怏。時有
T2122_.53.0496c01: 大唐沙門玄奘法師。慨大道之不通。愍釋教
T2122_.53.0496c02: 之抑泰。故以貞觀三年季春三月。吊影單身
T2122_.53.0496c03: 西尋聖迹。從初京邑漸達沙州。獨陟嶮塞。伊
T2122_.53.0496c04: 吾高昌備經危難。時値高昌王麹氏。爲給貨
T2122_.53.0496c05: 資。傳送突厥葉護衙所。又被將送雪山以北
T2122_.53.0496c06: 諸蕃胡國。具觀佛化。又東南出大雪山。昔
T2122_.53.0496c07: 人云葱嶺停雪。即是雪山。奘親目覩。過此雪
T2122_.53.0496c08: 山即達印度。經由十年。後返從葱嶺南雪
T2122_.53.0496c09: 山北。具歴諸國。東歸于闐婁蘭等。凡經一百
T2122_.53.0496c10: 五十餘國。備歴艱辛。人里莫比。至貞觀十九
T2122_.53.0496c11: 年冬初安達京師
T2122_.53.0496c12: 奉詔譯經。兼勅令撰出西域行傳一十二卷。
T2122_.53.0496c13: 至今龍朔三年翻譯經論。未似奘師游國博
T2122_.53.0496c14: 聞翻經最多。依奘＊師行傳。王玄策傳。及西
T2122_.53.0496c15: 域道俗。任土所宜非無靈異。勅令文學士等
T2122_.53.0496c16: 總集詳撰。勒成六十卷。號爲西國志。圖畫四
T2122_.53.0496c17: 十卷合成一百卷。從于闐國至波斯國已來。
T2122_.53.0496c18: 大唐總置都督府及州縣折衝府。合三百七
T2122_.53.0496c19: 十八所。九所是都督府。八十所是州。一百三
T2122_.53.0496c20: 十三所是縣。一百四十七所是折衝府。四洲
T2122_.53.0496c21: 所宜人物別異者。並
配諸篇非此所明。今
T2122_.53.0496c22: 之所録者。直取佛法聖迹住持。別成一卷。餘
T2122_.53.0496c23: 之不盡者。具存大本。冀後殷鑒知有廣略
T2122_.53.0496c24: 矣
T2122_.53.0496c25: 聖迹部第二
T2122_.53.0496c26: 西域傳云。奘師發迹長安。既漸至高昌得蒙
T2122_.53.0496c27: 厚禮。從高昌給乘。傳送至瞿薩旦那國東境。
T2122_.53.0496c28: 即漢史所謂于闐國也。彼土自謂于遁國
T2122_.53.0496c29: 也。東二百餘里。有媲摩城。中有栴檀立像。
T2122_.53.0497a01: 高二丈餘。極多靈異光明。疾者隨痛以金薄
T2122_.53.0497a02: 帖像上。痛便即愈。其像本在憍賞彌國。是
T2122_.53.0497a03: 鄔陀衍那王所造。陵空至此國北曷勞落迦
T2122_.53.0497a04: 城。有異羅漢毎往禮之。王初不信。以沙土
T2122_.53.0497a05: 坌羅漢乃告敬信者曰。却後七日沙土滿城。
T2122_.53.0497a06: 後二日乃雨寶滿街。至七日夜果雨土填。略
T2122_.53.0497a07: 無遺人。其先告者。預作地穴從孔而出。時王
T2122_.53.0497a08: 都城西百六十里。路中大磧唯有鼠壤。形
T2122_.53.0497a09: 大如蝟。毛金銀色。昔匃奴來寇。王祈鼠靈乃
T2122_.53.0497a10: 夜齧人馬兵箭斷壞。自然走退。都城西五里
T2122_.53.0497a11: 許寺有浮圖。高百餘尺。多現光相。王感舍利
T2122_.53.0497a12: 數百粒。羅漢以右手擧浮圖安之函内。乃下
T2122_.53.0497a13: 之無傾動也。都城西南十餘里有瞿室綾伽
T2122_.53.0497a14: 山。此云牛角山。有寺像現光明。佛曾游此
T2122_.53.0497a15: 爲天人説法。山巖石室有一羅漢。入滅心定
T2122_.53.0497a16: 待彌勒佛。其國南界接東女國
T2122_.53.0497a17: 又從國城西越山谷。行八百餘里至斫句迦
T2122_.53.0497a18: 國。即是涅槃處也。國南有山立多羅塔。松
T2122_.53.0497a19: 泉流茂石室深淨。有三羅漢現入滅定。鬚髮
T2122_.53.0497a20: 稍長。僧常
之。其五印度僧有證果者。多
T2122_.53.0497a21: 止此室。又從國西北。上大沙嶺。度徙多河
T2122_.53.0497a23: 押頭匾遞。從此南行五百里至烏鎩國。都
T2122_.53.0497a24: 城西二百餘里。至大山嶺。上有塔數百年前
T2122_.53.0497a25: 山崖自崩。中有比丘冥目而坐。形甚偉大。
T2122_.53.0497a26: 鬚髮下垂覆于肩面。國王以蘇灌之撃揵椎。
T2122_.53.0497a27: 比丘高視曰。我師迦葉波佛在耶。答曰。無
T2122_.53.0497a28: 今始聞已入涅槃。又問。釋迦佛出世耶。告
T2122_.53.0497a29: 曰。已滅度矣。即昇空化火焚身
T2122_.53.0497b01: 又西南逾大葱嶺。八百餘里至朅盤陀國。其
T2122_.53.0497b02: 國東南有大石室二口。各一羅漢入滅定。已
T2122_.53.0497b03: 經七百歳。其鬚髮長年別爲。又越三國。行
T2122_.53.0497b04: 四千餘里至達摩鐵悉帝國。國都城寺内有
T2122_.53.0497b05: 石像。上懸金銅圓蓋。衆寶飾之。人有旋繞蓋
T2122_.53.0497b06: 亦隨轉。人止便止。四周石壁。莫測其然。有
T2122_.53.0497b07: 説聖力使之然也。自高昌至於鐵門。凡經一
T2122_.53.0497b08: 十六國。人物優劣奉信淳疏具諸圖傳。其鐵
T2122_.53.0497b09: 門者。即是漢之西屏鐵門之關。見漢門扉
T2122_.53.0497b10: 一竪一臥。外鐵裹木加懸諸鈴。必掩此關寔
T2122_.53.0497b11: 惟天固。南出斯門千餘里。東據葱嶺。西接波
T2122_.53.0497b12: 斯。南大雪山。北據鐵門。縛芻大河中境西流。
T2122_.53.0497b13: 即經所謂博叉河。其境自分爲二十國。不可
T2122_.53.0497b14: 具列名字。各有君長信重佛教。僧以十二月
T2122_.53.0497b15: 十六日安居坐。其春分以其温熱雨多故也。
T2122_.53.0497b16: 又順北下從呾蜜國。越十三國至喝縛國。土
T2122_.53.0497b17: 地華博。時俗號爲小王舍城。國近葉護南衙
T2122_.53.0497b18: 也。王都城外西南寺中有佛澡罐。可容升許。
T2122_.53.0497b19: 雜色炫曜金石難名又有佛牙。長寸餘廣八
T2122_.53.0497b20: 九分。色黄白而光淨。兼有佛掃帚。用迦奢
T2122_.53.0497b21: 草。長二尺餘。圍可七寸。雜寶飾柄。三物齋日
T2122_.53.0497b22: 法俗所感放大光明。王城西北五十餘里有
T2122_.53.0497b23: 提謂城。王城正北四十餘里有波利城。各有
T2122_.53.0497b24: 浮圖。高三丈許。各表靈迹。即釋迦初成道時。
T2122_.53.0497b25: 元獻蜜糗長者本邑之髮爪塔也。又有佛僧
T2122_.53.0497b26: 伽胝欝多羅僧僧脚崎。又覆鉢竪錫杖。次第
T2122_.53.0497b27: 立塔
T2122_.53.0497b28: 又度兩國東南入大雪山。至梵衍那國度大
T2122_.53.0497b29: 雪山東。寺有佛齒及劫初獨覺齒。長五寸廣
T2122_.53.0497c01: 四寸。又有金輪王齒。長三寸廣二寸。又有商
T2122_.53.0497c03: 九升。并九條僧伽
絳赤色。設諾草皮之所
T2122_.53.0497c04: 績成。以其先世於解夏日持此草。施僧。由此
T2122_.53.0497c05: 福方所被五百世來。於中陰身生常服之。從
T2122_.53.0497c06: 胎倶出逐身而長。阿難。當度時變爲法服。受
T2122_.53.0497c07: 具已後又變爲九條。其齒鉢等並用金緘之。
T2122_.53.0497c08: 羅漢從證滅定入邊際智。以願力故留袈裟。
T2122_.53.0497c09: 待遺法盡方乃變壞。今已有少損。信有徴矣。
T2122_.53.0497c10: 又東入雪山。逾黒嶺至迦卑試國。奉信彌
T2122_.53.0497c11: 勝。王＊常歳造丈八銀像。自修供之。王城東
T2122_.53.0497c12: 三里北山下有大寺。佛院東門南大神王像。
T2122_.53.0497c13: 右足下有大寶藏。近有外王。逐僧欲掘取其
T2122_.53.0497c14: 神冠。中鸚
鳥像奮羽鳴呼地動。王軍皆
T2122_.53.0497c15: 仆。起謝而歸。寺北嶺上。有數石室。亦多藏
T2122_.53.0497c17: 來震怒之。室西三里。大嶺上有觀自在像。誠
T2122_.53.0497c18: 願者像示妙身安言行者。城東南四十餘
T2122_.53.0497c19: 里曷邏怙羅寺。大臣所造。以名目之。浮圖高
T2122_.53.0497c20: 百餘尺。昔臣夜夢令造浮圖。從王請舍利也
T2122_.53.0497c21: 及旦至宮。有人持舍利瓶。臣留舍利令人先
T2122_.53.0497c22: 入。乃持瓶登塔。覆鉢自開。安舍利訖王使追
T2122_.53.0497c23: 之。石已合矣。齋日放光流出黒油。夜聞音樂。
T2122_.53.0497c24: 王都城西北二百餘里大雪山頂有龍池。山
T2122_.53.0497c25: 下爲龍立寺。塔中有佛骨肉舍利升餘。有時
T2122_.53.0497c26: 煙起或如火猛焔。漸滅之時方見舍利。状如
T2122_.53.0497c27: 白珠。繞柱入雲。還下塔中。城西北大河南岸
T2122_.53.0497c28: 古王寺中有佛弱齡齔齒。長一寸餘。又此東
T2122_.53.0497c29: 南往古王寺。有佛頂骨一片。廣二寸餘。色黄
T2122_.53.0498a01: 白髮孔分明。至大唐龍朔元年春初。使人王
T2122_.53.0498a02: 玄策從西國將來。今現宮内供養。又此寺有
T2122_.53.0498a03: 佛髮。青色螺旋右縈。引長尺餘。卷可寸許。
T2122_.53.0498a04: 又西南古王妃寺金銅浮圖。高百餘尺。舍利
T2122_.53.0498a05: 升餘。毎十五日夜旋光繞盤曉入塔中。城西
T2122_.53.0498a06: 南北羅婆路山頂盤石上有塔。高百餘尺。舍
T2122_.53.0498a07: 利升餘。山北巖泉是佛受山神飯已漱口嚼
T2122_.53.0498a08: 楊枝。因生今爲茂林。寺號楊枝。又從龍池東
T2122_.53.0498a09: 行六百餘里。越雪山度黒嶺。至北印度界已
T2122_.53.0498a10: 前。並是胡國。制服威義不參大夏。名爲邊
T2122_.53.0498a12: 又東行至濫波國。即是印度之北境。言印度
T2122_.53.0498a13: 者。即是天竺之正名。亦名申毒賢豆。此並
T2122_.53.0498a14: 訛號。北背雪山。三垂大海。地形南狹如月上
T2122_.53.0498a15: 弦。川平廣衍。周萬九千里。七十餘國。依一王
T2122_.53.0498a16: 命。又東行百餘里逾大嶺大河。至那伽羅曷
T2122_.53.0498a17: 國。屬北印度。名華氏城。城東二里有石塔。
T2122_.53.0498a18: 高三百尺編石特起雕鏤非常。此即昔時値
T2122_.53.0498a19: 然燈佛授記。敷鹿皮衣髮布掩泥之地。經劫
T2122_.53.0498a20: 猶存此無憂王建此石塔。毎於齋日天輒雨
T2122_.53.0498a21: 華。又城内大塔故基。舊有佛齒。別塔高三丈
T2122_.53.0498a22: 餘。云從空而來。既非人工寔多靈異。城西
T2122_.53.0498a23: 南十餘里有塔。是佛自中印度陵空來降迹
T2122_.53.0498a24: 處。次東有塔。是昔値然燈佛買華處。又城東
T2122_.53.0498a25: 二十餘里小石嶺上有塔。高二百餘尺。東岸
T2122_.53.0498a26: 石壁大洞穴。是龍王所居。昔佛於此化龍留
T2122_.53.0498a27: 影。煥若眞形。至誠請者乃暫明現。窟外方
T2122_.53.0498a28: 石有佛足迹。輪相發光。窟西北隅塔者佛經
T2122_.53.0498a29: 行處。又側有髮爪塔。窟西石上有濯袈裟文。
T2122_.53.0498b01: 又城東三十餘里有醯羅城。中有重閣。上安
T2122_.53.0498b02: 佛頂骨。周尺二寸。其色黄白髮孔分明。欲知
T2122_.53.0498b03: 善惡用香泥印之。反觀香泥隨心而現。又有
T2122_.53.0498b04: 佛髑髏。状如荷葉。色同頂骨。有佛眼精。
T2122_.53.0498b05: 大如柰許。清白映徹。並用七寶盛。前三
T2122_.53.0498b06: 迹又以寶函盛而緘封。有佛大衣細
黄色。
T2122_.53.0498b07: 置寶函中。微有壞相。有佛錫杖。白鐵作環栴
T2122_.53.0498b08: 檀爲笴。寶銅盛之。斯五聖迹。王令五淨行者
T2122_.53.0498b09: 執持掌護。有須見者税一金錢。請印税五科。
T2122_.53.0498b10: 寶乃重觀禮彌繁。閣西北有小塔而多靈異。
T2122_.53.0498b11: 人以手觸基上塔鈴便大震動。又東南山谷
T2122_.53.0498b12: 行五百里至健陀邏國。屬北印度。有大論師。
T2122_.53.0498b13: 如脇尊者造毘婆沙處。又有菩薩捨千眼處
T2122_.53.0498b16: 達拏棲隱之所。婆羅門捶男女處。流血塗地。
T2122_.53.0498b17: 今現草木皆同絳色。巖間石室妃習定處。又
T2122_.53.0498b18: 有獨角大仙爲女亂處
T2122_.53.0498b19: 又此城北越山行六百餘里至烏仗那國。此
T2122_.53.0498b22: 處。又有方石上佛足迹相放光照寺。爲天説
T2122_.53.0498b23: 本生處。又有佛昔聞法折骨寫經處。又有
T2122_.53.0498b24: 昔尸毘迦王割身代鴿處。又有佛昔爲慈力
T2122_.53.0498b25: 王刺血飮五藥叉處。又大寺中有刻木梅咀
T2122_.53.0498b28: 昇覩史多天。三返觀相乃成其好。大有靈相
T2122_.53.0498b29: 不可具述
T2122_.53.0498c01: 又隔一國度河至呾叉始羅國。屬北印度。王
T2122_.53.0498c02: 都城西北七十里有兩山間塔。高百餘尺。佛
T2122_.53.0498c03: 昔記慈氏興世四大藏者。此地出一。又城
T2122_.53.0498c04: 北十二里有月光王塔。於齋日常放神光仙
T2122_.53.0498c05: 華天樂。近有癩者。於塔禮懺。除穢塗香不久
T2122_.53.0498c06: 便愈。身又香潔。即是昔佛爲戰達羅鉢刺婆
T2122_.53.0498c08: 王所經之池。月光抉目之地。育王摽塔擧
T2122_.53.0498c09: 高十丈。又有薩埵王子捨身飤虎處以竹自
T2122_.53.0498c10: 刺血啗獸處。地及草木今猶絳色。又有佛化
T2122_.53.0498c11: 藥叉不食肉處
T2122_.53.0498c12: 又隔二國。東南登山乘鐵橋。千餘里至迦濕
T2122_.53.0498c14: 舍利一升餘。佛滅度後第四百年有脇尊者。
T2122_.53.0498c15: 年八十方出家證無學果。將五百羅漢來此。
T2122_.53.0498c17: 耶毘婆沙論。次造阿毘達磨論。此三論各
T2122_.53.0498c18: 有十萬頌。凡有六百六十萬言。備釋三藏。兼
T2122_.53.0498c19: 有佛牙。長寸半。色黄白。齋日便放光。又有觀
T2122_.53.0498c20: 自在菩薩立像。有願見者斷食便覩
T2122_.53.0498c21: 又隔三國。東行至那僕底國。屬北印度。都城
T2122_.53.0498c22: 東南五百餘里至暗林寺。周二十餘里。佛舍
T2122_.53.0498c23: 利塔數百千區。并石室等。有賢劫千佛立此
T2122_.53.0498c25: 於此造大智論。寺塔高二十餘丈。有四佛行
T2122_.53.0498c26: 坐迹處
T2122_.53.0499a02: 阿難陀羅怙羅曼殊室利等諸塔。毎三長月
T2122_.53.0499a03: 六齋日。諸僧尼集供養諸塔。有阿毘達摩衆
T2122_.53.0499a04: 供養舍利遺塔。有習定衆供養目連塔。有誦
T2122_.53.0499a05: 經衆供養滿慈塔。有毘奈耶衆供養憂波
T2122_.53.0499a06: 釐塔。有尼衆供養阿難塔。有未具衆供養
T2122_.53.0499a09: 是尊者烏波毱多之所造中。有佛指爪塔。寺
T2122_.53.0499a10: 北有石室。室東南二十餘里有大涸池。池側
T2122_.53.0499a11: 有塔。佛曾游此。有獼猴持蜜獻佛。令水和遍
T2122_.53.0499a12: 衆同飮。猴喜墮坑而死。便生人中。池北林
T2122_.53.0499a13: 中有四佛行處。大有遺迹
T2122_.53.0499a14: 又隔一國東化四百餘里至窣祿勒那國。屬
T2122_.53.0499a16: 南閻牟那河從國西北山中出。中境而流。都
T2122_.53.0499a17: 城東臨閻牟河。河西大寺東門外塔。佛曾於
T2122_.53.0499a18: 此説法度人。其側有佛髮爪塔。閻牟河東八
T2122_.53.0499a19: 百餘里至殑伽源。廣三四里。東南入海。廣十
T2122_.53.0499a20: 餘里。水色滄浪味甘。砂細隨水而流。俗謂
T2122_.53.0499a21: 福水。有沐除罪。或有輕命自沈乞願生天受
T2122_.53.0499a22: 樂。剋有靈感
T2122_.53.0499a23: 又隔六國。於此東南行至劫比他國。屬中印
T2122_.53.0499a24: 度。中有天祠十所。同事大自在天。皆作天像。
T2122_.53.0499a25: 其状人根形甚長偉。俗人不以爲惡。謂諸衆
T2122_.53.0499a26: 生從天根生也。王都城東二十餘里。大寺側
T2122_.53.0499a27: 大垣内有天帝釋爲佛造三道寶階。中皆附
T2122_.53.0499a28: 黄金。左以水精。右用白銀。南北而列。東面
T2122_.53.0499b01: 母三月説法下降處。百年已前階尚猶在。今
T2122_.53.0499b02: 並沒盡。後王倣之。猶高七十餘尺。上起精
T2122_.53.0499b03: 舍。石側有柱。光潤映現。隨其罪福影出柱中。
T2122_.53.0499b04: 育王所造。階側有浮圖。四佛行坐迹處。又
T2122_.53.0499b05: 有佛澡浴處。立塔其所。有佛入室精舍。又其
T2122_.53.0499b06: 側佛經行石基。長五十歩。高七尺。足可覆處
T2122_.53.0499b07: 皆有蓮華文。又基左右小塔梵王所造。次前
T2122_.53.0499b08: 是蓮華尼化爲輪王先見佛處。佛告尼曰。非
T2122_.53.0499b10: 此先見吾法身也
T2122_.53.0499b11: 又從此北行二百里至羯若鞠闍國。是中印
T2122_.53.0499b12: 度曲女城也。都城西近殑伽河。長二十餘里。
T2122_.53.0499b13: 廣四五里。即統五印度之都王也。王前尸羅
T2122_.53.0499b15: 自在像。乃請告曰。汝本此林蘭若比丘。金
T2122_.53.0499b16: 耳月王既滅佛法。王當重興。愍物在懷方王
T2122_.53.0499b17: 五境。愼勿昇師子座及稱大王號也。王乃共
T2122_.53.0499b18: 童子王平殄外道。月王徒衆又約嚴令。有噉
T2122_.53.0499b19: 肉者當截舌。殺生者當斬手。乃與寡妹共知
T2122_.53.0499b20: 國事。於殑伽側建千餘浮圖。各高百餘尺。二
T2122_.53.0499b21: 十年來五年一會。傾及府藏拯濟群有。唯留
T2122_.53.0499b22: 兵器用備不虞。初作會日集諸國僧。三七日
T2122_.53.0499b23: 中四事供養令相論議。若戒行貞固道徳優
T2122_.53.0499b24: 洽者昇師子座。王便受戒。清淨無學示有崇
T2122_.53.0499b25: 仰。穢行彰露者驅出國界。城西北育王所造。
T2122_.53.0499b26: 昔佛於此七日説法。其側有髮爪塔四佛行
T2122_.53.0499b27: 坐迹。又南臨殑伽寺有佛牙。長寸半。光色
T2122_.53.0499b28: 變改。寶函盛之。遠近瞻者日有百千。守者煩
T2122_.53.0499b29: 擾重税金寶。而樂禮者不辭重貨。齋日便出
T2122_.53.0499c01: 置高座上。散華雖積牙齒不沒
T2122_.53.0499c02: 又城東南百餘里有塔。佛曾七日説法處。中
T2122_.53.0499c03: 有舍利。時放光明。其側有佛行坐迹。寺北四
T2122_.53.0499c04: 里臨殑伽河有塔。佛曾七日説法。五百餓鬼
T2122_.53.0499c05: 解悟生天。其側又有髮爪塔。次側又有四佛
T2122_.53.0499c06: 行坐迹
T2122_.53.0499c07: 又至阿輸陀國。屬中印度。都城北五里。殑伽
T2122_.53.0499c08: 河岸大寺中塔。佛爲天人三月於此説法。有
T2122_.53.0499c09: 四佛行坐迹。次西五里有佛髮爪塔。城西南
T2122_.53.0499c10: 五里大菴沒羅林中故寺。是阿僧伽菩薩夜
T2122_.53.0499c11: 昇天宮於彌勒所受瑜伽莊嚴大乘經論及中
T2122_.53.0499c12: 邊論等。晝下爲衆説之。林西北百餘歩有佛
T2122_.53.0499c13: 髮爪塔。城東南臨殑伽有塔。佛曾三月説法
T2122_.53.0499c14: 處。有髮爪青石塔。有四佛行坐迹
T2122_.53.0499c15: 又隔二國東南行至鉢羅伽耶國。屬中印度。
T2122_.53.0499c16: 王城西南臨閻牟河。曲中有塔。佛曾於此降
T2122_.53.0499c17: 外道處。有髮爪塔經行迹處。又有提婆菩薩
T2122_.53.0499c18: 作廣百論處。城中有天祠。堂前大樹枝葉蒙
T2122_.53.0499c19: 密。有食人鬼。依之左右遺骸爲𧂐人至祠中
T2122_.53.0499c20: 無不輕命。上樹投下爲鬼所誘。城東兩河間
T2122_.53.0499c21: 交廣十餘里。土地平豐細沙彌布。古今王豪
T2122_.53.0499c22: 諸貴。諸有捨施莫不止焉。號爲大施場。戒
T2122_.53.0499c23: 日大王亦修此業。場東合流口。日數人自溺
T2122_.53.0499c24: 而死。彼俗名爲生天所也。有欲行此法者。於
T2122_.53.0499c25: 七日中絶粒自沈中流。遠近相趣。乃至山
T2122_.53.0499c26: 野獸群麁等。亦游水濱絶食沈死。當戒日王
T2122_.53.0499c27: 行施之時。有二獼猴雌爲狗殺雄者負屍擲
T2122_.53.0499c28: 此河中。雄者又自餓累日而死
T2122_.53.0499c29: 又從此西南大林野。行五百餘里至憍賞彌
T2122_.53.0500a01: 國。屬中印度。王城内故宮大精舍。高六十尺。
T2122_.53.0500a04: 之移。昔佛爲母上天説法。王請目連神力接
T2122_.53.0500a05: 上就天摸相。及佛下天像便起迎。佛慰喩
T2122_.53.0500a06: 曰。方爲佛事。舍東百餘歩四佛行坐迹。佛浴
T2122_.53.0500a07: 室井今猶充汲。城内東南隅有具史羅長者
T2122_.53.0500a08: 宅。有佛精舍髮爪塔。有四佛行坐迹。城西
T2122_.53.0500a09: 九里石室有佛降毒龍處。側有大塔。高二十
T2122_.53.0500a10: 餘丈。有佛經行迹。及有髮爪塔。病求多愈。又
T2122_.53.0500a11: 有釋迦遺法滅盡。在此國中。貴賤入境自然
T2122_.53.0500a12: 感傷。窟東北行七百里度殑伽北岸。至迦奢
T2122_.53.0500a13: 布羅城。是護法菩薩伏外道處。佛曾於此六
T2122_.53.0500a14: 月説法。有佛經行迹。及有髮爪塔
T2122_.53.0500a15: 又從此北行一百八十里至鞞索迦國。屬中
T2122_.53.0500a16: 印度。王城南有寺塔。高二十餘丈。佛曾於此
T2122_.53.0500a17: 六年説法。其側有奇樹。高七十尺。春冬不
T2122_.53.0500a18: 改。是佛淨齒木棄而茂生。諸邪外道競欲
T2122_.53.0500a19: 殘伐。尋生如故。罰者受殃。側有四佛行坐
T2122_.53.0500a20: 迹。并有髮爪塔。基角相連林池交影
T2122_.53.0500a21: 又從此東北五百里至室羅伐悉底國。屬中
T2122_.53.0500a26: 逝多林。是給孤園太子所造寺也。今荒廢之
T2122_.53.0500a27: 尚有石柱。高七十餘尺。育王造之。甎室一
T2122_.53.0500a28: 存。餘並湮滅。室中有爲母説法金像。東北有
T2122_.53.0500a29: 佛洗病僧塔。西北有目連擧身子衣塔。不遠
T2122_.53.0500b01: 有井塔。佛所汲用。又有舍利弗與佛經行
T2122_.53.0500b02: 道説法處。並有表塔。靈樂異香常降其所。又
T2122_.53.0500b03: 有外道殺女以陰謗佛。立塔表處。寺東百餘
T2122_.53.0500b04: 歩大深坑。是調達置毒害佛生身陷處。又
T2122_.53.0500b05: 南有大坑。是瞿伽離比丘毀佛生身陷處。又
T2122_.53.0500b06: 南八百歩大深坑。是戰遮婆羅門女毀謗佛
T2122_.53.0500b07: 生身陷處。此三大坑皆深洞達無底。縱有洪
T2122_.53.0500b08: 雨大注終無停偃。寺東七十歩有精舍。名曰
T2122_.53.0500b09: 影覆。高六十尺。中有東面坐像。與外道論
T2122_.53.0500b10: 處。次東天祠。量同精舍。初日影西不蔽佛舍。
T2122_.53.0500b11: 晩日蔭東遂覆天祠。又東四里大涸池。是毘
T2122_.53.0500b13: 身子初造寺時與外道捔處。亦立塔記。寺西
T2122_.53.0500b14: 北四里有得眼林。中有佛經行迹塔。其縁勝
T2122_.53.0500b15: 軍王抉五百賊眼。聞佛慈力一時平復。捨杖
T2122_.53.0500b16: 遂生。城西北六十里故城。是人壽二萬歳時
T2122_.53.0500b17: 迦葉波佛本生處。其北即是此佛全身舍利
T2122_.53.0500b18: 之所。育王造塔表記之處
T2122_.53.0500b19: 又東南行五百里至劫比羅伐窣堵國。屬中
T2122_.53.0500b22: 基上精舍作夫人像。其側精舍中作菩薩像
T2122_.53.0500b23: 神降之相。彼執不同。上座部云。當唐國五月
T2122_.53.0500b24: 十五日。諸部又云。當此五月八日。此蓋見
T2122_.53.0500b25: 聞之異耳。城南有塔是太子捔力擲象越城
T2122_.53.0500b26: 墮地爲大坑處。其側有精舍。作太子像。及受
T2122_.53.0500b27: 業處。其傍有精舍。是妃寢處。作耶輸陀羅
T2122_.53.0500b28: 并羅怙羅像。別本云。太子初夜開城北門出
T2122_.53.0500b29: 去。又城東南隅精舍中作太子乘白馬陵空
T2122_.53.0500c01: 踰城處。四城門各有精舍。作老病死沙門
T2122_.53.0500c02: 像。城南四里尼拘盧林塔。佛得道與天人
T2122_.53.0500c03: 説法之所。城南五十里故城中塔。是人壽六
T2122_.53.0500c04: 萬歳時。迦羅迦村馱佛本生城。城東南塔即
T2122_.53.0500c05: 此佛遺身處。無憂王於前建立石柱。高三丈。
T2122_.53.0500c06: 又東北三十餘里故城中塔。是人壽四萬歳
T2122_.53.0500c07: 時。迦諾迦牟尼佛本生城。城東北塔即此佛
T2122_.53.0500c08: 遺身處。無憂王爲建立石柱銘記之。高二丈
T2122_.53.0500c09: 餘。城東北四十餘里有太子生樹下塔。大城
T2122_.53.0500c10: 西北數百千塔。是誅釋子塔。有四釋子拒王
T2122_.53.0500c11: 軍衆。瑠璃王退城人不受被罰出境至今不
T2122_.53.0500c12: 絶。城南尼拘律樹塔。是佛初來見父王處。城
T2122_.53.0500c13: 南門外塔。是太子兄弟捔射處。東南三十餘
T2122_.53.0500c14: 里是太子射矢沒地因涌泉流。俗傳箭泉。病
T2122_.53.0500c15: 飮多愈。或持泥附額隨苦皆愈。又東北九十
T2122_.53.0500c16: 里臘伐尼林釋種浴池。華水相映。其北二十
T2122_.53.0500c17: 五歩有無意華樹。今已枯瘁。佛本誕處。有
T2122_.53.0500c18: 有説云。當此三月八日者。上座部云。當此三
T2122_.53.0500c19: 月十五日者。次東有塔。二龍浴太子處。佛初
T2122_.53.0500c20: 生已不扶而行。四方各七歩。所蹈二處出大
T2122_.53.0500c21: 蓮華。既右脇生。天帝衣接。四王捧之置金几
T2122_.53.0500c22: 上。凡施四塔。并立石柱表之。傍有小河東
T2122_.53.0500c23: 南而流。俗號油河。是太子産已天化此池。光
T2122_.53.0500c24: 潤令沐以除風虚。今變水河尚膩如油。又從
T2122_.53.0500c25: 此東行二百餘里。荒林中至藍摩國。屬中
T2122_.53.0500c26: 印度。都城空。城東南有佛塔。減百尺。昔初八
T2122_.53.0500c27: 分之一分舍利也。靈光時起。其側有清池。龍
T2122_.53.0500c28: 變爲蛇。出繞其塔。有野象採華以散之。無
T2122_.53.0500c29: 憂王欲開。龍護不許。又東大林百餘里大塔。
T2122_.53.0501a01: 是太子至此解寶衣。中末尼珠付闡鐸迦還
T2122_.53.0501a02: 父王處。又東有贍部樹枯株尚在有小塔。是
T2122_.53.0501a03: 太子以餘衣易麁布處。其側塔者髮處。年
T2122_.53.0501a04: 自不定。或云十九二十九者。又東南行百九
T2122_.53.0501a05: 十里尼拘陀林塔。高三丈。是昔人於佛梵地
T2122_.53.0501a06: 收餘灰炭於此起塔。病者祈愈。亦有四佛行
T2122_.53.0501a07: 坐迹塔。高百餘尺。左右數百小塔
T2122_.53.0501a08: 又從此東北大林疏嶮。行五百里至拘尸那
T2122_.53.0501a09: 掲羅國。屬中印度。城荒人少。城内東北角塔
T2122_.53.0501a10: 是純陀故宅。其井猶美。營供所穿。城西北
T2122_.53.0501a12: 林中間相去數十歩。中有四樹特高。作大甎
T2122_.53.0501a13: 精舍。中造佛涅槃像。北首而臥。傍高二百餘
T2122_.53.0501a14: 尺。前有石柱記佛滅相。有云當此土三月十
T2122_.53.0501a15: 五日者。説有部云。當此九月八日。諸部異議
T2122_.53.0501a16: 云。至今龍朔三年則經一千二百年。此依菩
T2122_.53.0501a17: 提寺石柱記也。或云一千三百年。或云一千
T2122_.53.0501a18: 五百年。或云始過九百未滿千者。其精舍側
T2122_.53.0501a19: 有佛昔爲雉王救火及鹿救生各立一塔。次
T2122_.53.0501a21: 是執金剛神躄地處。次側一塔。是停棺七日
T2122_.53.0501a22: 處。次側一塔。是阿泥樓陀上天告母降來哭
T2122_.53.0501a23: 佛處。城北度尼連禪那河三百歩塔者。是
T2122_.53.0501a25: 祈感者剋獲舍利。次側一塔佛爲大迦葉波
T2122_.53.0501a26: 現雙足處。次有一塔。前立石柱。刻記八國分
T2122_.53.0501a27: 舍利事
T2122_.53.0501b01: 滿。城東北有婆羅痆斯河。東北十餘里。是
T2122_.53.0501b02: 鹿野寺。又西南塔。高百餘尺。前有石柱。高
T2122_.53.0501b03: 七十餘尺。洞徹清淨。誠感像現。隨其善惡。
T2122_.53.0501b04: 即成道已初轉法輪處。其側三塔。即昔三
T2122_.53.0501b05: 佛行坐處傍有諸塔。是五百獨覺入滅度處。
T2122_.53.0501b06: 又側一塔是慈氏菩薩受記處。又西一塔是
T2122_.53.0501b07: 佛過去爲護明菩薩迦葉波佛授今佛成道
T2122_.53.0501b08: 處。次南有四佛經行處。長五十歩。高七尺。青
T2122_.53.0501b09: 石積成。上作釋迦經行像。形特異。肉髻上
T2122_.53.0501b10: 鬚髮頭抽出。神而有徴。寺迹極多。精舍浮圖
T2122_.53.0501b11: 乃有數百。事難述盡。寺西有清池。周二百
T2122_.53.0501b12: 歩。佛昔盥浴。次西小池。佛甞滌器處。次北小
T2122_.53.0501b13: 池。佛甞有澣衣處。次之三池。龍止其中。味
T2122_.53.0501b14: 甘且淨。有慢觸者。金毘羅獸即而害之。次側
T2122_.53.0501b15: 有方石。上有佛袈裟文迹。外道凶人有輕蹈
T2122_.53.0501b16: 者。池龍輒興風雨害之。次側有浮圖。佛曾作
T2122_.53.0501b17: 六牙象王。見獵師者被法衣故拔牙與處。次
T2122_.53.0501b18: 又一塔。佛昔爲象與猴相問大小處。又大林
T2122_.53.0501b19: 中塔。佛與調達昔爲鹿王佛代孕鹿命處。鹿
T2122_.53.0501b20: 野之號因此得名。寺西南三里有一塔。是五
T2122_.53.0501b21: 人迎佛處。又大林東三里有塔。佛昔爲兎。與
T2122_.53.0501b22: 諸獸聚自知形小燒身饋之。因感天帝下來
T2122_.53.0501b23: 讃。故使月輪有兎像現
T2122_.53.0501b24: 又東順殑伽河行三百里至戰王國。都城人
T2122_.53.0501b25: 滿。城臨殑伽河。城西北有寺塔。佛舍利一升。
T2122_.53.0501b26: 昔佛於此七日説法并四佛行處。河北有佛
T2122_.53.0501b27: 降鬼塔。半已陷地。又有佛爲噉人鬼説法處。
T2122_.53.0501b28: 又東南度河百餘里塔者。即分舍利。瓶及餘
T2122_.53.0501b29: 舍利。齋日放光
T2122_.53.0501c01: 又東北度殑伽河行百五十餘里至吠舍釐
T2122_.53.0501c03: 里。少人居住。宮城周五里。宮西北六里有寺
T2122_.53.0501c04: 塔。是説維摩經處。又東是舍利子證果塔。又
T2122_.53.0501c05: 東大塔。是王得一分舍利一斛許。無憂王取
T2122_.53.0501c06: 九升均造餘塔。後更有王欲開地震。遂止。次
T2122_.53.0501c07: 南有獼猴爲佛穿池。池西群猴持佛鉢上樹
T2122_.53.0501c08: 取蜜處。池南猴奉佛蜜處。各有塔記。寺東北
T2122_.53.0501c09: 四里許有塔。是維摩故宅基。尚多靈神。其
T2122_.53.0501c10: 舍壘甎傳云積石。即是説法現疾處也。於大
T2122_.53.0501c11: 唐顯慶年中。勅使衞長史王玄策。因向印
T2122_.53.0501c12: 度過淨名宅。以笏量基。止有十笏。故號方丈
T2122_.53.0501c13: 之室也。并長者寶積宅。菴羅女宅。佛姨母入
T2122_.53.0501c14: 滅處。皆立表記。寺北四里有塔。佛將往拘尸
T2122_.53.0501c15: 天人送立處。次後一塔。是佛最後觀城邑
T2122_.53.0501c16: 處。次是菴羅女以園施佛處。其側一塔。是佛
T2122_.53.0501c17: 三告阿難涅槃處。又側一塔。是千子見父母
T2122_.53.0501c18: 處。即賢劫千佛也東故重閣講堂基塔。時放
T2122_.53.0501c19: 光明。是佛説普門住處。城東南十五里大塔。
T2122_.53.0501c20: 是七百賢聖重結集處殑伽河南北岸各有一
T2122_.53.0501c21: 塔。是阿難陀分身與二國處
T2122_.53.0501c22: 又隔一國西北行一千五百里入山谷至尼波
T2122_.53.0501c23: 羅國。屬北印度。都城東南不遠有水火林。
T2122_.53.0501c24: 東一里許有阿耆波濔水。周二十歩。旱澇湛
T2122_.53.0501c25: 然不流常沸。家火投之遍池火起。煙焔數尺。
T2122_.53.0501c26: 以水灑火。火更増熾。碎土以投亦即然盡。無
T2122_.53.0501c27: 問投者。並成灰燼。架釜水上煮食立熟。賢
T2122_.53.0501c28: 徳傳云。此水中先有金匱。前有國王將人取
T2122_.53.0501c29: 之。匱已出泥人象挽之不動。夜神告曰。此
T2122_.53.0502a01: 是慈氏佛冠在中。後彌勒下生擬著不可得
T2122_.53.0502a02: 也。火龍所護。城南十餘里孤山特秀寺居重
T2122_.53.0502a03: 疊。状若雲霞。松竹魚龍隨人馴附就人取
T2122_.53.0502a04: 食。犯者滅門。比者國命並從此國而往還矣。
T2122_.53.0502a05: 即東女國與吐蕃接界。唐梵相去可一萬餘
T2122_.53.0502a06: 里
T2122_.53.0502a07: 又從南行百五十里度殑伽河至摩掲陀國。屬
T2122_.53.0502a08: 中印度。城少人居。邑落極多。故城在王舍城
T2122_.53.0502a09: 山北東二百四十里比臨殑伽河。故宮北
T2122_.53.0502a10: 石柱高數丈。昔無憂王作地獄處。是頻婆娑
T2122_.53.0502a11: 羅王之曾孫也。王即戒日之女婿也。所治城
T2122_.53.0502a12: 名華氏城王宮多華。故因名焉。石柱南有大
T2122_.53.0502a13: 塔。即八萬四千之塔一數也。安佛舍利一升。
T2122_.53.0502a14: 時有光瑞。則是無憂王造。近護羅漢役鬼神
T2122_.53.0502a15: 所營。其側精舍中有大石。是佛欲涅槃。北趣
T2122_.53.0502a16: 拘尸。南顧摩掲。故蹈石上之雙足迹。長尺八
T2122_.53.0502a17: 寸。廣六寸。輪相華文。十指各異。近爲惡王金
T2122_.53.0502a18: 耳毀壞佛迹。鑿已還平。文采如故。乃捐殑伽
T2122_.53.0502a19: 河中。尋復本處。貞觀二十三年有使。圖寫迹
T2122_.53.0502a20: 來。次側有四佛行坐迹塔。故城東南有龍猛
T2122_.53.0502a21: 菩薩伏外道處。次北有鬼辦塔。馬鳴事。又
T2122_.53.0502a22: 西南度尼連禪河有伽耶城。少人物可千餘
T2122_.53.0502a23: 家。城西南六里許至伽耶山。谿谷杳冥。世謂
T2122_.53.0502a24: 靈岳。自古君王封告成也。頂有石塔。高百餘
T2122_.53.0502a25: 尺。時放奇光。佛於此説寶雲等經。山東南
T2122_.53.0502a26: 尼連河減二里許。至鉢羅笈菩提山。言正
T2122_.53.0502a27: 覺。佛時證先登因名也。佛自東北岡上。頂欲
T2122_.53.0502a28: 入金剛定。振地搖山。神懼告佛。又至西南半
T2122_.53.0502a29: 崖中面間坐石。地山又震。淨居天告曰。此西
T2122_.53.0502b01: 南十五里近苦行處。畢鉢羅樹下金剛座處。
T2122_.53.0502b02: 是菩提座。三世諸佛咸此成正覺。佛方就之。
T2122_.53.0502b03: 仍爲石室。龍留影也。世稱名地。其菩提樹。周
T2122_.53.0502b04: 垣甎壘以崇固之。東西闊。周可五百四十歩。
T2122_.53.0502b05: 奇樹名花連陰列植。正門東開對尼連河。南
T2122_.53.0502b06: 門接大華池。西阨險固。北門通大寺。其院
T2122_.53.0502b07: 内聖迹諸塔列多。樹垣正中金剛座上者。賢
T2122_.53.0502b08: 劫初成與大地倶。大千界中。下極金輪上至
T2122_.53.0502b09: 地際。金剛所成。周百餘歩。千佛同坐入金剛
T2122_.53.0502b10: 定。故因號焉。即證道之處。又曰道場。大地
T2122_.53.0502b11: 震時獨無搖也。如來得道之日互説不同。或
T2122_.53.0502b12: 云三月八日及十五日。垣北門外大菩提寺。
T2122_.53.0502b13: 六院三層。牆高四丈。壘甎爲之。師子國王
T2122_.53.0502b14: 買取此處興造斯寺。僧徒僅千。大乘上座
T2122_.53.0502b15: 部所住持也。有骨舍利。状如人指節。舍利
T2122_.53.0502b16: 者。大如眞珠。彼土十二月三十日。當此方正
T2122_.53.0502b17: 月十五日也。世稱大神變月。若至其夕必放
T2122_.53.0502b18: 光瑞。天雨奇華充滿樹院。彼土常法。至於
T2122_.53.0502b19: 此時。道俗千萬七日七夜競申供養。凡有兩
T2122_.53.0502b20: 意。謂覩光瑞及取樹葉。其樹青翠冬夏不改。
T2122_.53.0502b21: 毎至入涅槃日及以夏末。一時彫落。通夕新
T2122_.53.0502b22: 抽。與舊齊等。後爲無憂王妃伐截。於西數
T2122_.53.0502b23: 十歩聚而燒之。用以祠天。煙焔未止。忽生
T2122_.53.0502b24: 兩樹。猛火之中茂葉同榮。因謂號爲灰菩提
T2122_.53.0502b25: 樹。王覩生信。以香乳漑。餘根者至旦樹生如
T2122_.53.0502b26: 本。王妃忿之。又夜重伐。王重祈請以乳灌之。
T2122_.53.0502b27: 不日還生。壘石周垣。其高丈餘。近爲金耳國
T2122_.53.0502b28: 月王又伐此樹。掘至泉水不盡根底。乃縱火
T2122_.53.0502b29: 焚之。又以甘蔗澆之。令其爛絶其本也。數
T2122_.53.0502c01: 月之後爲補剌拏伐摩王。此言滿冑。即先無
T2122_.53.0502c02: 憂王之玄孫也。聞樹被誅擧身投地。請僧七
T2122_.53.0502c03: 日經行繞樹大坑。以數千牛乳灌之。六日夜
T2122_.53.0502c04: 樹生丈餘。恐後剪伐周峙石垣。高二丈四尺。
T2122_.53.0502c05: 樹今出於石壁上二丈餘。圍三尺餘。樹東青
T2122_.53.0502c06: 甎精舍。高百六十餘尺。基廣二十餘歩。上有
T2122_.53.0502c07: 石鉤欄繞之。高一丈。層龕皆有金像。四壁鏤
T2122_.53.0502c09: 接爲重閣三層。簷宇特異並金銀飾鏤。三重
T2122_.53.0502c10: 門外龕中。左觀自在。右慈氏像。並鑄銀成。
T2122_.53.0502c11: 高一丈許。是無憂王造精舍。初小後巨廣
T2122_.53.0502c12: 之
T2122_.53.0502c13: 依王玄策行傳云。西國瑞像無窮。且録摩訶
T2122_.53.0502c17: 訖。此寺不安置。其二比丘乃還其本國。王問
T2122_.53.0502c18: 比丘。往彼禮拜聖所來。靈瑞云何比丘。報
T2122_.53.0502c19: 云。閻浮大地無安身處。王聞此語。遂多與珠
T2122_.53.0502c20: 寶使送與此國王三謨陀羅崛多。因此以來。
T2122_.53.0502c21: 即是師子國比丘。又金剛座上尊像。元造之
T2122_.53.0502c22: 時。有一外客來告大衆云。我聞募好工匠造
T2122_.53.0502c23: 像。我巧能作此像。大衆語云。所須何物。其人
T2122_.53.0502c24: 云。唯須香及水及料燈油支料。既足。語寺
T2122_.53.0502c25: 僧云。吾須閉門營造。限至六月愼莫開門。亦
T2122_.53.0502c26: 不勞飮食。其人一入即不重出。唯少四日。未
T2122_.53.0502c27: 滿六月。大衆平章不和各云。此塔中狹迮。
T2122_.53.0502c28: 復是漏身。因何累月不開見出。疑其所爲。遂
T2122_.53.0502c29: 開塔門。乃不見匠人。其像已成。唯右乳上
T2122_.53.0503a01: 有少許未竟。後空神驚誡大衆云。我是彌
T2122_.53.0503a02: 勒菩薩。像身東西坐。身高一丈一尺五寸。肩
T2122_.53.0503a03: 闊六尺二寸。兩膝相去八尺八寸。金剛座高
T2122_.53.0503a04: 四尺三寸。闊一丈二尺五寸。其塔本阿育王
T2122_.53.0503a05: 造石鉤欄塔。後有婆羅門兄弟二人。兄名王
T2122_.53.0503a06: 主。弟名梵主。兄造其塔。高百肘。帝造其
T2122_.53.0503a07: 寺。其像自彌勒造成已來。一切道俗規模圖
T2122_.53.0503a08: 寫。聖變難定。未有寫得。王使至彼請諸僧衆。
T2122_.53.0503a09: 及此諸使人至誠殷請累日行道懺悔兼申來
T2122_.53.0503a10: 意。方得圖畫。髣髴周盡。直爲此像出其經本。
T2122_.53.0503a11: 向有十卷。將傳此地。其匠宋法智等。巧窮聖
T2122_.53.0503a12: 容圖寫聖顏。來到京都道俗競摸
T2122_.53.0503a13: 奘師傳云。像右乳上圖飾未周。更填衆寶。遙
T2122_.53.0503a14: 看其相終似不滿。像坐跏趺。右足跏上。左
T2122_.53.0503a15: 手斂右手垂。所以垂手者。像佛初成道時佛
T2122_.53.0503a16: 語魔王指地爲證。近被月王伐樹令臣毀像。
T2122_.53.0503a17: 王自東返。臣本信心乃於像前横施甎障。心
T2122_.53.0503a18: 愧暗故置燈於内。外畫自在天像。功成報命。
T2122_.53.0503a19: 月王聞懼擧身生皰。肌膚皆裂尋即喪沒。大
T2122_.53.0503a20: 臣馳報即除壁障。往還多日燈猶不滅。今在
T2122_.53.0503a21: 深室。晨持鏡照乃覩其相。見者悲戀敬仰忘
T2122_.53.0503a22: 返。又依王玄策傳云。此漢使奉 勅。往摩伽
T2122_.53.0503a23: 陀國摩訶菩提寺立碑。至貞觀十九年二月
T2122_.53.0503a24: 十一日。於菩提樹下塔西建立。使典司門令
T2122_.53.0503a25: 史魏才書
T2122_.53.0503a26: 昔漢魏君臨。窮兵用武。興師十萬。日費千
T2122_.53.0503a27: 金。猶尚北勒闐顏東封不耐。大唐牢籠六
T2122_.53.0503a28: 合道冠百王。文徳所加溥天同附。是故身毒
T2122_.53.0503a29: 諸國道俗歸誠
T2122_.53.0503b01: 皇帝愍其忠款遐軫
T2122_.53.0503b02: 聖慮。乃命使人朝散大夫行衞尉寺丞上護
T2122_.53.0503b03: 軍李義表副使。前融州黄水縣令王玄策等
T2122_.53.0503b04: 二十二人巡撫其國。遂至摩訶菩提寺所菩
T2122_.53.0503b05: 提樹下金剛之座。賢劫千佛並於中成道。嚴
T2122_.53.0503b06: 飾相好具若眞容。靈塔淨地巧窮天外。此乃
T2122_.53.0503b07: 曠代所未見。史籍所未詳
T2122_.53.0503b08: 皇帝遠振鴻風光華道樹。爰命使人屆斯瞻
T2122_.53.0503b09: 仰。此絶代之盛事。不朽之神功。如何寢默
T2122_.53.0503b10: 詠歌不傳金石者也。乃爲銘
T2122_.53.0503b11: 大唐撫運 膺圖壽昌 化行六合
T2122_.53.0503b12: 威稜八荒 身毒稽顙 道俗來王
T2122_.53.0503b13: 爰發明使 瞻使道場 金剛之座
T2122_.53.0503b14: 千佛代居 尊容相好 彌勒規摹
T2122_.53.0503b15: 靈塔壯麗 道樹扶疏 歴劫不朽
T2122_.53.0503b16: 神力焉如◎
T2122_.53.0503b17: ◎又奘師傳云。佛以唐國三月八日成道。上
T2122_.53.0503b18: 座部云。當此三月十五日。成道時年三十者。
T2122_.53.0503b19: 或云三十五者。斯之差互彼自不同。由用暦
T2122_.53.0503b20: 前後故有此異。由神州暦算元各不同。三代
T2122_.53.0503b21: 定正延縮何足怪乎。且據一相取悟便止。樹
T2122_.53.0503b22: 西大精舍内有鋀石像。東面立。飾以奇珍。前
T2122_.53.0503b23: 有青石奇文異采。初成道日梵王起七寶堂。
T2122_.53.0503b24: 帝釋起七寶座。佛據上七日思惟。放光照樹
T2122_.53.0503b25: 令寶爲石。樹南浮圖。高百餘尺。初佛於河沐
T2122_.53.0503b27: 佛坐。育王造塔表之。次東北有塔。是佛證果
T2122_.53.0503b28: 時有群青雀來繞世尊。亦有群鹿繞之處。樹
T2122_.53.0503b29: 東大路左右各有一塔。是魔王嬈佛衰退處。
T2122_.53.0503c01: 樹西北有精舍。中迦葉波佛。時放光明。俗
T2122_.53.0503c02: 云。至誠七繞生得宿命智。又垣西北有欝金
T2122_.53.0503c03: 香泥。高一丈四尺。樹垣東南隅有尼拘律
T2122_.53.0503c04: 樹。樹側有塔精舍中有坐像。初證果時大梵
T2122_.53.0503c05: 王請轉法輪處。垣内四隅皆有塔。初佛受草
T2122_.53.0503c06: 趣樹先至西南地動。又向西北。又東北又東
T2122_.53.0503c07: 南。並爲地動。即西北至樹下。東面坐金剛座
T2122_.53.0503c08: 上。地方安靜。故立塔記。垣外西南有二牧
T2122_.53.0503c09: 牛女宅處。其側有煮乳糜處。又側有佛受糜
T2122_.53.0503c10: 處。皆立表塔。樹南門外大池。周七百餘歩。清
T2122_.53.0503c11: 澄魚龍所宅。次南有池。是帝釋所造爲佛濯
T2122_.53.0503c12: 衣。池西大石。是帝釋雪山持來爲佛曬衣。次
T2122_.53.0503c13: 側有塔。是佛納故衣處。次南林中一塔。是
T2122_.53.0503c14: 佛受貧母施故衣處。化池東林龍池清潔其
T2122_.53.0503c15: 水甘美。岸西有小精舍中像。佛初成道此坐
T2122_.53.0503c16: 七日入定。龍王繞佛七匝化多頭蓋佛處。龍
T2122_.53.0503c17: 池東林精舍作佛羸痩形像。其側有經行迹。
T2122_.53.0503c18: 七十餘歩南北各有卑鉢羅樹。往來攀而後
T2122_.53.0503c19: 起。即是苦行六年日食一麻麥處。今有疾
T2122_.53.0503c20: 者。以香油塗像多愈。又有五比丘住處。又東
T2122_.53.0503c21: 南有塔。是佛入尼連河浴處。次近河有佛食
T2122_.53.0503c22: 乳糜處。其側有二塔。是長者獻蜜糗處。樹東
T2122_.53.0503c23: 南塔。是四天王奉佛石鉢處。其側有塔。是佛
T2122_.53.0503c24: 成道後爲母説法處。又有度迦葉兄弟千人
T2122_.53.0503c25: 處。樹垣北門外即是摩訶菩提寺。庭宇六院
T2122_.53.0503c26: 觀閣三重。周垣高五丈。有佛舍利。大如指
T2122_.53.0503c27: 節。光潤鮮白通徹内外。肉舍利者。大如青珠
T2122_.53.0503c28: 形帶紅色。毎年至佛大神變月出以示人。即
T2122_.53.0503c29: 印度十二月三十日。於唐國當正月十五日。
T2122_.53.0504a01: 於此之時。放光雨華大起深信。其寺常有千
T2122_.53.0504a02: 僧習大乘上座部。法儀清肅。是南海僧伽羅
T2122_.53.0504a03: 國王請立。經今四百年。寺多有師子國人。毎
T2122_.53.0504a04: 年比丘解安居訖。四方道俗百千萬衆。七日
T2122_.53.0504a05: 七夜香華伎樂遍林供養。印度諸僧以唐國
T2122_.53.0504a06: 五月十六日入夏安居。以唐國八月十五日
T2122_.53.0504a07: 解夏。斯亦隨方用暦不同。不可一定。如雪山
T2122_.53.0504a08: 北有國坐春坐秋者。意以一年之内多温熱
T2122_.53.0504a09: 處。制三月住。就中前後一月延促不定。若
T2122_.53.0504a10: 據修道何時不安。故律制三時游行。通結有
T2122_.53.0504a11: 罪。必有善縁亦開兼濟。院東渡河大林中
T2122_.53.0504a12: 塔北池者。佛昔爲香象子侍盲象母處。前
T2122_.53.0504a13: 建石柱。昔迦葉波佛於此宴坐。側有四佛行
T2122_.53.0504a14: 坐迹。林中小石柱是欝頭藍發惡願處。又東
T2122_.53.0504a16: 峯。状如雞足。頂樹大塔。夜放神炬光明通照。
T2122_.53.0504a17: 即大迦葉波於中寂定處也。初佛以姨母織
T2122_.53.0504a18: 成金縷大衣袈裟傳付彌勒。令度遺法四部
T2122_.53.0504a19: 弟子。迦葉承佛教旨。佛涅槃後第二十年。捧
T2122_.53.0504a20: 衣入山以待彌勒。山路徑極梗澁多諸林竹。
T2122_.53.0504a21: 師子虎象縱衡騰侍。奘法師至彼。毎思登
T2122_.53.0504a22: 踐。取進無由。奘乃告王請諸防援。蒙王給兵
T2122_.53.0504a23: 三百餘人各備鋒刃斬竹通道。日行十里。爾
T2122_.53.0504a24: 時彼國聞奘往山禮拜。士女大小數盈十萬。
T2122_.53.0504a25: 奔隨繼至共往雞足。既達山阿壁立無路。乃
T2122_.53.0504a26: 縛竹爲梯相連而上。達山頂者三千餘人。四
T2122_.53.0504a27: 睇欣然轉増喜踊。具覩石罅散華供養。又依
T2122_.53.0504a28: 王玄策傳云。粤以大唐貞觀十七年三月内。
T2122_.53.0504a29: 爰發
T2122_.53.0504b01: 明詔。令使人朝散大夫行衞尉寺丞上護軍
T2122_.53.0504b02: 李義表副使前融州黄水縣令王玄策等送婆
T2122_.53.0504b03: 羅門客還國。其年十二月至摩伽陀國。因即
T2122_.53.0504b04: 巡省佛郷覽觀遺蹤。聖迹神化在處感徴。至
T2122_.53.0504b05: 十九年正月二十七日至王舍城。遂登耆闍
T2122_.53.0504b06: 崛山。流目縱觀。傍眺罔極。自佛滅度千有
T2122_.53.0504b07: 餘年。聖迹遺基儼然具在。一行一坐皆有塔
T2122_.53.0504b08: 記。自惟器識邊鄙。忽得躬覩靈迹。一悲一喜
T2122_.53.0504b09: 不能裁抑。因銘其山用傳不朽。欲使
T2122_.53.0504b10: 大唐皇帝與日月而長明。佛法弘宣共此山
T2122_.53.0504b11: 而同固。其辭曰
T2122_.53.0504b12: 大唐出震。膺圖龍飛。光宅率土。恩覃四夷。化
T2122_.53.0504b14: 道法自然。儒宗隨世。安上作禮。移風樂制。發
T2122_.53.0504b16: 神力自在。應化無邊。或涌於地。或降於天。百
T2122_.53.0504b18: 欝乎此山。奇状増多。上飛香雲。下臨澄波。靈
T2122_.53.0504b19: 聖之所降集。賢懿之所經過。存聖迹於危峯。
T2122_.53.0504b21: 寶鐸。馩馧異香。覽華山之神蹤。勒貞碑於
T2122_.53.0504b23: 又奘師傳云。從此山東行六十里至矩奢掲
T2122_.53.0504b24: 羅補羅城。北門外有塔。佛舒手現五師子伏
T2122_.53.0504b25: 提婆醉象處。又東北塔。是舍利子聞馬勝比
T2122_.53.0504b26: 丘説法證聖處。塔北大坑傍塔。是室利毱多
T2122_.53.0504b27: 設火坑以害佛處。又東至姞栗陀羅矩吒山
T2122_.53.0504b29: 歩。是提婆達多擲佛處。其南崖下有塔。佛此
T2122_.53.0504c01: 處説法華經處。南山崖有大石室。佛舊入定。
T2122_.53.0504c02: 阿難別室被魔怖之。以手通石摩頂。現有通
T2122_.53.0504c03: 穴。精舍東北大石。是佛曬衣處。衣文明徹。石
T2122_.53.0504c04: 内傍有佛迹。山城北門西有毘布羅山西南
T2122_.53.0504c05: 崖昔有五百温泉。今猶數十泉。西＊卑鉢羅
T2122_.53.0504c06: 石室。佛昔＊常居。後壁洞穴是阿素洛宮。山
T2122_.53.0504c07: 門外一里至迦蘭陀竹園精舍。東大塔。是阿
T2122_.53.0504c09: 南六里許。南山陰大竹林中有大石室。是大
T2122_.53.0504c10: 迦葉波與千羅漢於此集三藏處。僧中上座
T2122_.53.0504c11: 即號爲上座部。室西北塔。是阿難受責證
T2122_.53.0504c12: 果處。山城之北可五里許。至曷羅闍姞利
T2122_.53.0504c13: 温。唐言新王舍城。南門外道左塔者。度羅
T2122_.53.0504c15: 部洲中寺之最者。勿高此矣。五王共造供給
T2122_.53.0504c16: 倍隆。故因名焉。其寺都有五院同一大門。周
T2122_.53.0504c17: 閭四重。高八丈許。並用甎壘。其最下壁猶厚
T2122_.53.0504c18: 六尺。外墎三重牆亦甎壘。高五丈許。中間
T2122_.53.0504c19: 各繞極深池塹。備有華香。嚴麗可觀。自置已
T2122_.53.0504c20: 來防衞清肅。女人垢濫未曾容隱。常住僧
T2122_.53.0504c21: 衆四千餘人。外客道俗通及邪正乃出萬數。
T2122_.53.0504c22: 皆周給衣食無有窮竭。故復號施無厭也。中
T2122_.53.0504c23: 及左右聖迹重疊不可殫記。有諸論師智識
T2122_.53.0504c24: 清遠。王給封戸乃至十城。漸降量賞不減三
T2122_.53.0504c25: 城。其寺現在。受封大徳三百餘人。通經已上
T2122_.53.0504c26: 不掌僧役。重愛學問諮訪異法。故烏耆已西
T2122_.53.0504c27: 被於海内。諸出家者皆多義學。任國追師都
T2122_.53.0504c28: 無隔礙。王雖守國不敢遮障。又東行入山二
T2122_.53.0504c29: 百餘里至伊爛拏國。見佛坐迹。入石寸許。長
T2122_.53.0505a01: 五尺二寸。廣二尺一寸。有瓶迹沒石寸許。八
T2122_.53.0505a02: 出華文都似新置。有佛立迹。長尺八寸強。闊
T2122_.53.0505a03: 六寸許
T2122_.53.0505a04: 又隔七國西北行至羯羅拏國。邪正兼事。別
T2122_.53.0505a05: 有三寺不食乳酪。是調達部僧也。又西南行
T2122_.53.0505a06: 七百里至烏荼國。東境臨海有發行城。多有
T2122_.53.0505a07: 商侶停於海濱。次南大海中有僧伽羅國。謂
T2122_.53.0505a08: 執師子是也。相去約指二萬餘里。毎夜南望
T2122_.53.0505a09: 見彼國中佛牙塔上寶珠光明。騰焔暉赫現
T2122_.53.0505a10: 於天際
T2122_.53.0505a11: 又西南行具經諸國。並有異迹。可五千里
T2122_.53.0505a12: 至憍薩羅國。即南印度之正境也。崇信彌篤。
T2122_.53.0505a13: 王都西南三百餘里有黒蜂山是昔大王爲龍
T2122_.53.0505a15: 之。引水旋注。多諸變異。沿彼達。今淨人固
T2122_.53.0505a16: 守罕有登者。龕中石像形極偉大。寺成之日
T2122_.53.0505a17: 龍猛就山以藥塗之。變成紫金。世無等者。又
T2122_.53.0505a18: 有經藏夾傳無數。古老相傳。盡初結集並現
T2122_.53.0505a19: 存在。雖外佛法屡遭誅殄。而此一山住持無
T2122_.53.0505a20: 改。近有僧來於彼夏坐。但得讀誦不許持出。
T2122_.53.0505a21: 具陳此事。但路幽阻難可尋問。又南行至案
T2122_.53.0505a22: 達羅國。屬南印度。都城西南二十餘里。孤
T2122_.53.0505a23: 山嶺上石塔。即是陳那菩薩造因明論處
T2122_.53.0505a24: 又南行千里至馱那羯磔迦國。屬南印度。都
T2122_.53.0505a25: 城東西據山間各有大寺。昔王爲佛造。
山
T2122_.53.0505a26: 疏石列極華博。賢聖遊息。佛滅未有千年
T2122_.53.0505a27: 前。其處有千凡僧。安居罷日皆證無學。陵
T2122_.53.0505a29: 即是般若燈論主也。於觀自在前絶粒而飮
T2122_.53.0505b01: 水三年立志祈請。待見彌勒。觀自在乃爲
T2122_.53.0505b02: 現色身。今在城南大山巖執金剛神所誦金
T2122_.53.0505b03: 剛呪三年。神授方云。此巖石内有阿素洛
T2122_.53.0505b04: 宮。如法行請石壁當開。可即入中待彌勒
T2122_.53.0505b05: 出。我當相報。又經三年。然呪芥子撃於石壁。
T2122_.53.0505b06: 豁即洞開。時百千衆觀覩驚歎。論師跨。門再
T2122_.53.0505b07: 三顧命。唯有六人從入。餘者謂是毒蛇窟也。
T2122_.53.0505b08: 當即石門還合如壁。又復南行六千餘里至
T2122_.53.0505b09:
羅矩吒國。即贍部最南際海濱境也。山出
T2122_.53.0505b10: 龍腦香及有白檀香樹。又有羯薩羅香樹。松
T2122_.53.0505b11: 身無葉香如氷雪。即龍腦香也。從此南大海
T2122_.53.0505b13: 海有城。即是古師子國。入海中可三千里。非
T2122_.53.0505b14: 結大伴則不可至。自此西北四千餘里。中途
T2122_.53.0505b15: 經國具諸神異。國東南隅數千里那羅稽羅
T2122_.53.0505b16: 洲。人長三尺。鳥啄唯食椰子
T2122_.53.0505b17: 又至摩。訶刺他國。其王自在未賓戒日。寺有
T2122_.53.0505b18: 百餘。僧徒五千。東境山寺羅漢所造。有大精
T2122_.53.0505b19: 舍高百餘尺。中安石像。長八丈餘。上施石蓋。
T2122_.53.0505b20: 凡有七重。虚懸空中。相去各三尺。禮謁見者
T2122_.53.0505b21: 無不歎異。傳云。羅漢願力所持。或云藥呪術
T2122_.53.0505b22: 力所持
T2122_.53.0505b23: 又越二國。西北至摩臘婆國。屬南印度。都城
T2122_.53.0505b24: 西北二十餘里。有大婆羅門邑。側大陷坑水
T2122_.53.0505b25: 流無滿。是昔大慢婆羅門謗大乘生陷入地
T2122_.53.0505b26: 處。又西北至阿吒釐國。屬南印度。此國出胡
T2122_.53.0505b27: 椒薫陸香。樹葉如棠
T2122_.53.0505b28: 又周巡西北越十餘國至波刺斯國。非印度
T2122_.53.0505b29: 所攝。此國多出金銀鋀石頗胝水精死多棄
T2122_.53.0505c01: 屍。佛鉢在王宮中。西北接拂懍國。出白狗
T2122_.53.0505c02: 子。本赤頭鴨生於穴中。案梁貢職圖云。去波
T2122_.53.0505c03: 斯北一萬里西南海島有西女國。非印度攝。
T2122_.53.0505c04: 拂＊懍年別送男夫配焉。略陳聖迹。依如前
T2122_.53.0505c05: 述。具列俗紀備存大本
T2122_.53.0505c06: 頌曰
T2122_.53.0505c07: 希音遠流 乃眷東顧 欣風慕道
T2122_.53.0505c08: 仰規西度 妙盡毫端 運微輕素
T2122_.53.0505c09: 託采虚凝 殆映霄霧 迹流衆像
T2122_.53.0505c10: 理深其趣 寄興開襟 引凡聖路
T2122_.53.0505c11: 千佛同化 萬賢來曙 皇情有感
T2122_.53.0505c12: 緇素同遇◎
T2122_.53.0505c13: 法苑珠林卷第二十九
T2122_.53.0505c14:
T2122_.53.0505c15:
T2122_.53.0505c16:
T2122_.53.0505c17:法苑珠林卷第三十
T2122_.53.0505c18: ＊西明寺沙門釋道世撰
T2122_.53.0505c20: 述意部 治罰部 思愼部 説聽部
T2122_.53.0505c21: 菩薩部 羅漢部 僧尼部 長者部
T2122_.53.0505c22: 天王部 鬼神部
T2122_.53.0505c23: 述意部第一
T2122_.53.0505c24: 夫法不自弘。弘之在人。人通邪正。法逐人
T2122_.53.0505c25: 訛。將欲住持三寶。必須徳行内充。律教一
T2122_.53.0505c26: 宗兼先諳究。不憚勞苦不好聲譽。令遐邇
T2122_.53.0505c27: 道俗欣心有據。界中行者慕崇進業。緇素
T2122_.53.0505c28: 相依法得久住。故四分律云。非制不制。是
T2122_.53.0505c29: 制便行。如是漸漸令法久住。若法出常情
T2122_.53.0496a02: 常變作積蛇。見此輩便脱隻履。若屣以擲
T2122_.53.0496a03: 之。若溺之即得。凡藏寶忘不知處。以大銅
T2122_.53.0496a04: 槃盛水著所疑地。行照之見人影者。物在下
T2122_.53.0496a05: 也
T2122_.53.0496a06: 地鏡圖曰。視屋上瓦獨無霜其下有寶藏晏
T2122_.53.0496a07: 子春秋曰。和氏之璧井里之朴耳。良工修之
| T2122_.53.0496a08: | 則爲存國之寶 | 孔郷子云井里之厥又 云王人琢之爲天下寶 |
T2122_.53.0496a10: 名夢口。有穴状如石室。舊傳常有神雞。色如
T2122_.53.0496a11: 好金出此穴中。奮翼迴翔長鳴響徹。見之輒
T2122_.53.0496a12: 飛入穴中。因號此石爲金雞石。昔有人耕此
T2122_.53.0496a13: 山側。望見雞出游戲。有一長人操彈彈之。雞
T2122_.53.0496a14: 遙見便飛入穴。彈丸正著穴上。丸徑六尺許。
T2122_.53.0496a15: 下垂蔽穴。猶有間隙不復容人。又有人乘船
T2122_.53.0496a16: 從下流還縣。未至此崖數里。有一人通身黄
T2122_.53.0496a17: 衣。擔兩籠黄苽求寄載之。黄衣人乞食。船
T2122_.53.0496a18: 主與之。食訖＊船適至崖下。船主乞瓜。此人
T2122_.53.0496a19: 不與。仍唾盤上徑上崖。直入石中。＊船主初
T2122_.53.0496a20: 甚忿之。見其入石始知神異。取向食器視之。
T2122_.53.0496a21: 見盤上唾悉是黄金
T2122_.53.0496a22: 呉録曰。日南北景縣有火鼠。取毛爲布燒之
T2122_.53.0496a23: 而精。名火浣布。晋陽秋曰。有司奏依舊調
T2122_.53.0496a24: 白繐。武帝不許
T2122_.53.0496a25: 搜神記曰。崑崙之墟有炎火之山。山上有鳥
T2122_.53.0496a26: 獸草木。皆生於炎火之中。故有火浣布。非
T2122_.53.0496a27: 此山草木之皮。則獸之毛也。魏文帝以爲火
T2122_.53.0496a28: 性酷烈無含養之氣。著之典論刋廟門之外。
T2122_.53.0496a29: 是時西域使人獻火浣布袈裟。於是刋滅此
T2122_.53.0496b01: 論
T2122_.53.0496b02: 地鏡圖曰。山上有韭下有金
T2122_.53.0496b03: 博物志曰。妊娠者不可食薑。令兒盈指。抱
T2122_.53.0496b04: 朴子曰。山中樹能語者非樹語也。其精名曰
T2122_.53.0496b05: 雲陽。山中夜見火光者。皆古枯木所作勿怪
T2122_.53.0496b06: 也
T2122_.53.0496b07: 山中午日稱仙人者老樹也
T2122_.53.0496b08: 孫綽子曰。海人與山客辯其方物。海人曰。
T2122_.53.0496b09: 衡海有魚。額若華山之頂。一吸萬頃之波。
T2122_.53.0496b10: 山客曰。鄧林有木。圍三萬尋。直上千里。旁蔭
T2122_.53.0496b11: 數國。有人曰。東極有大人。斬木爲策。短不可
T2122_.53.0496b12: 杖。釣魚爲鮮。不足充脯。玄中記曰。百歳之
T2122_.53.0496b13: 樹其汁赤如血。千歳之樹精爲青羊。萬歳之
T2122_.53.0496b14: 樹精爲牛
T2122_.53.0496b15: 法苑珠林卷第二十八
T2122_.53.0496b16:
T2122_.53.0496b17:
T2122_.53.0496b18:
T2122_.53.0496b19:
T2122_.53.0496b20: ＊西明寺沙門釋道＊世撰
| T2122_.53.0496b21: | 感通篇第二十一 | 此有 二部 |
T2122_.53.0496b23: 敬尋釋教。肇自漢明終至
T2122_.53.0496b24: 皇唐。政流歴代年將六百。輶軒繼接備盡觀
T2122_.53.0496b25: 方。千有餘國咸歸風化。莫不梯山貢職望日
T2122_.53.0496b26: 來王。而前後傳録差互不同。事迹罕迷稱
T2122_.53.0496b27: 謂多惑。雖霑餘潤幽旨未圓。夷夏殊音文義
T2122_.53.0496b28: 頗備。推究聖蹤難以致盡。故此土諸僧各懷
T2122_.53.0496b29: 欝怏。時有
T2122_.53.0496c01: 大唐沙門玄奘法師。慨大道之不通。愍釋教
T2122_.53.0496c02: 之抑泰。故以貞觀三年季春三月。吊影單身
T2122_.53.0496c03: 西尋聖迹。從初京邑漸達沙州。獨陟嶮塞。伊
T2122_.53.0496c04: 吾高昌備經危難。時値高昌王麹氏。爲給貨
T2122_.53.0496c05: 資。傳送突厥葉護衙所。又被將送雪山以北
T2122_.53.0496c06: 諸蕃胡國。具觀佛化。又東南出大雪山。昔
T2122_.53.0496c07: 人云葱嶺停雪。即是雪山。奘親目覩。過此雪
T2122_.53.0496c08: 山即達印度。經由十年。後返從葱嶺南雪
T2122_.53.0496c09: 山北。具歴諸國。東歸于闐婁蘭等。凡經一百
T2122_.53.0496c10: 五十餘國。備歴艱辛。人里莫比。至貞觀十九
T2122_.53.0496c11: 年冬初安達京師
T2122_.53.0496c12: 奉詔譯經。兼勅令撰出西域行傳一十二卷。
T2122_.53.0496c13: 至今龍朔三年翻譯經論。未似奘師游國博
T2122_.53.0496c14: 聞翻經最多。依奘＊師行傳。王玄策傳。及西
T2122_.53.0496c15: 域道俗。任土所宜非無靈異。勅令文學士等
T2122_.53.0496c16: 總集詳撰。勒成六十卷。號爲西國志。圖畫四
T2122_.53.0496c17: 十卷合成一百卷。從于闐國至波斯國已來。
T2122_.53.0496c18: 大唐總置都督府及州縣折衝府。合三百七
T2122_.53.0496c19: 十八所。九所是都督府。八十所是州。一百三
T2122_.53.0496c20: 十三所是縣。一百四十七所是折衝府。四洲
T2122_.53.0496c21: 所宜人物別異者。並
T2122_.53.0496c22: 之所録者。直取佛法聖迹住持。別成一卷。餘
T2122_.53.0496c23: 之不盡者。具存大本。冀後殷鑒知有廣略
T2122_.53.0496c24: 矣
T2122_.53.0496c25: 聖迹部第二
T2122_.53.0496c26: 西域傳云。奘師發迹長安。既漸至高昌得蒙
T2122_.53.0496c27: 厚禮。從高昌給乘。傳送至瞿薩旦那國東境。
T2122_.53.0496c28: 即漢史所謂于闐國也。彼土自謂于遁國
T2122_.53.0496c29: 也。東二百餘里。有媲摩城。中有栴檀立像。
T2122_.53.0497a01: 高二丈餘。極多靈異光明。疾者隨痛以金薄
T2122_.53.0497a02: 帖像上。痛便即愈。其像本在憍賞彌國。是
T2122_.53.0497a03: 鄔陀衍那王所造。陵空至此國北曷勞落迦
T2122_.53.0497a04: 城。有異羅漢毎往禮之。王初不信。以沙土
T2122_.53.0497a05: 坌羅漢乃告敬信者曰。却後七日沙土滿城。
T2122_.53.0497a06: 後二日乃雨寶滿街。至七日夜果雨土填。略
T2122_.53.0497a07: 無遺人。其先告者。預作地穴從孔而出。時王
T2122_.53.0497a08: 都城西百六十里。路中大磧唯有鼠壤。形
T2122_.53.0497a09: 大如蝟。毛金銀色。昔匃奴來寇。王祈鼠靈乃
T2122_.53.0497a10: 夜齧人馬兵箭斷壞。自然走退。都城西五里
T2122_.53.0497a11: 許寺有浮圖。高百餘尺。多現光相。王感舍利
T2122_.53.0497a12: 數百粒。羅漢以右手擧浮圖安之函内。乃下
T2122_.53.0497a13: 之無傾動也。都城西南十餘里有瞿室綾伽
T2122_.53.0497a14: 山。此云牛角山。有寺像現光明。佛曾游此
T2122_.53.0497a15: 爲天人説法。山巖石室有一羅漢。入滅心定
T2122_.53.0497a16: 待彌勒佛。其國南界接東女國
T2122_.53.0497a17: 又從國城西越山谷。行八百餘里至斫句迦
T2122_.53.0497a18: 國。即是涅槃處也。國南有山立多羅塔。松
T2122_.53.0497a19: 泉流茂石室深淨。有三羅漢現入滅定。鬚髮
T2122_.53.0497a20: 稍長。僧常
T2122_.53.0497a21: 止此室。又從國西北。上大沙嶺。度徙多河
| T2122_.53.0497a22: | 舊名辛 頭河 | 行五百里至佉沙國 | 舊名疏 勒國 | 其俗生子 |
T2122_.53.0497a24: 城西二百餘里。至大山嶺。上有塔數百年前
T2122_.53.0497a25: 山崖自崩。中有比丘冥目而坐。形甚偉大。
T2122_.53.0497a26: 鬚髮下垂覆于肩面。國王以蘇灌之撃揵椎。
T2122_.53.0497a27: 比丘高視曰。我師迦葉波佛在耶。答曰。無
T2122_.53.0497a28: 今始聞已入涅槃。又問。釋迦佛出世耶。告
T2122_.53.0497a29: 曰。已滅度矣。即昇空化火焚身
T2122_.53.0497b01: 又西南逾大葱嶺。八百餘里至朅盤陀國。其
T2122_.53.0497b02: 國東南有大石室二口。各一羅漢入滅定。已
T2122_.53.0497b03: 經七百歳。其鬚髮長年別爲
T2122_.53.0497b04: 四千餘里至達摩鐵悉帝國。國都城寺内有
T2122_.53.0497b05: 石像。上懸金銅圓蓋。衆寶飾之。人有旋繞蓋
T2122_.53.0497b06: 亦隨轉。人止便止。四周石壁。莫測其然。有
T2122_.53.0497b07: 説聖力使之然也。自高昌至於鐵門。凡經一
T2122_.53.0497b08: 十六國。人物優劣奉信淳疏具諸圖傳。其鐵
T2122_.53.0497b09: 門者。即是漢之西屏鐵門之關。見漢門扉
T2122_.53.0497b10: 一竪一臥。外鐵裹木加懸諸鈴。必掩此關寔
T2122_.53.0497b11: 惟天固。南出斯門千餘里。東據葱嶺。西接波
T2122_.53.0497b12: 斯。南大雪山。北據鐵門。縛芻大河中境西流。
T2122_.53.0497b13: 即經所謂博叉河。其境自分爲二十國。不可
T2122_.53.0497b14: 具列名字。各有君長信重佛教。僧以十二月
T2122_.53.0497b15: 十六日安居坐。其春分以其温熱雨多故也。
T2122_.53.0497b16: 又順北下從呾蜜國。越十三國至喝縛國。土
T2122_.53.0497b17: 地華博。時俗號爲小王舍城。國近葉護南衙
T2122_.53.0497b18: 也。王都城外西南寺中有佛澡罐。可容升許。
T2122_.53.0497b19: 雜色炫曜金石難名又有佛牙。長寸餘廣八
T2122_.53.0497b20: 九分。色黄白而光淨。兼有佛掃帚。用迦奢
T2122_.53.0497b21: 草。長二尺餘。圍可七寸。雜寶飾柄。三物齋日
T2122_.53.0497b22: 法俗所感放大光明。王城西北五十餘里有
T2122_.53.0497b23: 提謂城。王城正北四十餘里有波利城。各有
T2122_.53.0497b24: 浮圖。高三丈許。各表靈迹。即釋迦初成道時。
T2122_.53.0497b25: 元獻蜜糗長者本邑之髮爪塔也。又有佛僧
T2122_.53.0497b26: 伽胝欝多羅僧僧脚崎。又覆鉢竪錫杖。次第
T2122_.53.0497b27: 立塔
T2122_.53.0497b28: 又度兩國東南入大雪山。至梵衍那國度大
T2122_.53.0497b29: 雪山東。寺有佛齒及劫初獨覺齒。長五寸廣
T2122_.53.0497c01: 四寸。又有金輪王齒。長三寸廣二寸。又有商
| T2122_.53.0497c02: | 諾迦縛婆 | 舊云商那和修 傳法第三師 | 大阿羅漢鐵鉢。可受 |
T2122_.53.0497c04: 績成。以其先世於解夏日持此草。施僧。由此
T2122_.53.0497c05: 福方所被五百世來。於中陰身生常服之。從
T2122_.53.0497c06: 胎倶出逐身而長。阿難。當度時變爲法服。受
T2122_.53.0497c07: 具已後又變爲九條。其齒鉢等並用金緘之。
T2122_.53.0497c08: 羅漢從證滅定入邊際智。以願力故留袈裟。
T2122_.53.0497c09: 待遺法盡方乃變壞。今已有少損。信有徴矣。
T2122_.53.0497c10: 又東入雪山。逾黒嶺至迦卑試國。奉信彌
T2122_.53.0497c11: 勝。王＊常歳造丈八銀像。自修供之。王城東
T2122_.53.0497c12: 三里北山下有大寺。佛院東門南大神王像。
T2122_.53.0497c13: 右足下有大寶藏。近有外王。逐僧欲掘取其
T2122_.53.0497c14: 神冠。中鸚
T2122_.53.0497c15: 仆。起謝而歸。寺北嶺上。有數石室。亦多藏
| T2122_.53.0497c16: | 寶。欲私開者。即有藥叉 | 舊云 夜叉 | 變爲師子蛇蟲 |
T2122_.53.0497c18: 願者像示妙身安言行者。城東南四十餘
T2122_.53.0497c19: 里曷邏怙羅寺。大臣所造。以名目之。浮圖高
T2122_.53.0497c20: 百餘尺。昔臣夜夢令造浮圖。從王請舍利也
T2122_.53.0497c21: 及旦至宮。有人持舍利瓶。臣留舍利令人先
T2122_.53.0497c22: 入。乃持瓶登塔。覆鉢自開。安舍利訖王使追
T2122_.53.0497c23: 之。石已合矣。齋日放光流出黒油。夜聞音樂。
T2122_.53.0497c24: 王都城西北二百餘里大雪山頂有龍池。山
T2122_.53.0497c25: 下爲龍立寺。塔中有佛骨肉舍利升餘。有時
T2122_.53.0497c26: 煙起或如火猛焔。漸滅之時方見舍利。状如
T2122_.53.0497c27: 白珠。繞柱入雲。還下塔中。城西北大河南岸
T2122_.53.0497c28: 古王寺中有佛弱齡齔齒。長一寸餘。又此東
T2122_.53.0497c29: 南往古王寺。有佛頂骨一片。廣二寸餘。色黄
T2122_.53.0498a01: 白髮孔分明。至大唐龍朔元年春初。使人王
T2122_.53.0498a02: 玄策從西國將來。今現宮内供養。又此寺有
T2122_.53.0498a03: 佛髮。青色螺旋右縈。引長尺餘。卷可寸許。
T2122_.53.0498a04: 又西南古王妃寺金銅浮圖。高百餘尺。舍利
T2122_.53.0498a05: 升餘。毎十五日夜旋光繞盤曉入塔中。城西
T2122_.53.0498a06: 南北羅婆路山頂盤石上有塔。高百餘尺。舍
T2122_.53.0498a07: 利升餘。山北巖泉是佛受山神飯已漱口嚼
T2122_.53.0498a08: 楊枝。因生今爲茂林。寺號楊枝。又從龍池東
T2122_.53.0498a09: 行六百餘里。越雪山度黒嶺。至北印度界已
T2122_.53.0498a10: 前。並是胡國。制服威義不參大夏。名爲邊
| T2122_.53.0498a11: | 國。蔑戻車 | 唐云垢 濁種也 | 至此方合中道 |
T2122_.53.0498a13: 者。即是天竺之正名。亦名申毒賢豆。此並
T2122_.53.0498a14: 訛號。北背雪山。三垂大海。地形南狹如月上
T2122_.53.0498a15: 弦。川平廣衍。周萬九千里。七十餘國。依一王
T2122_.53.0498a16: 命。又東行百餘里逾大嶺大河。至那伽羅曷
T2122_.53.0498a17: 國。屬北印度。名華氏城。城東二里有石塔。
T2122_.53.0498a18: 高三百尺編石特起雕鏤非常。此即昔時値
T2122_.53.0498a19: 然燈佛授記。敷鹿皮衣髮布掩泥之地。經劫
T2122_.53.0498a20: 猶存此無憂王建此石塔。毎於齋日天輒雨
T2122_.53.0498a21: 華。又城内大塔故基。舊有佛齒。別塔高三丈
T2122_.53.0498a22: 餘。云從空而來。既非人工寔多靈異。城西
T2122_.53.0498a23: 南十餘里有塔。是佛自中印度陵空來降迹
T2122_.53.0498a24: 處。次東有塔。是昔値然燈佛買華處。又城東
T2122_.53.0498a25: 二十餘里小石嶺上有塔。高二百餘尺。東岸
T2122_.53.0498a26: 石壁大洞穴。是龍王所居。昔佛於此化龍留
T2122_.53.0498a27: 影。煥若眞形。至誠請者乃暫明現。窟外方
T2122_.53.0498a28: 石有佛足迹。輪相發光。窟西北隅塔者佛經
T2122_.53.0498a29: 行處。又側有髮爪塔。窟西石上有濯袈裟文。
T2122_.53.0498b01: 又城東三十餘里有醯羅城。中有重閣。上安
T2122_.53.0498b02: 佛頂骨。周尺二寸。其色黄白髮孔分明。欲知
T2122_.53.0498b03: 善惡用香泥印之。反觀香泥隨心而現。又有
T2122_.53.0498b04: 佛髑髏。状如荷葉。色同頂骨。有佛眼精。
T2122_.53.0498b05: 大如柰許。清白映徹。並用七寶盛。前三
T2122_.53.0498b06: 迹又以寶函盛而緘封。有佛大衣細
T2122_.53.0498b07: 置寶函中。微有壞相。有佛錫杖。白鐵作環栴
T2122_.53.0498b08: 檀爲笴。寶銅盛之。斯五聖迹。王令五淨行者
T2122_.53.0498b09: 執持掌護。有須見者税一金錢。請印税五科。
T2122_.53.0498b10: 寶乃重觀禮彌繁。閣西北有小塔而多靈異。
T2122_.53.0498b11: 人以手觸基上塔鈴便大震動。又東南山谷
T2122_.53.0498b12: 行五百里至健陀邏國。屬北印度。有大論師。
T2122_.53.0498b13: 如脇尊者造毘婆沙處。又有菩薩捨千眼處
| T2122_.53.0498b14: | 又有佛化鬼子母處。又有商莫迦菩薩 | 舊云睒 子是也 |
| T2122_.53.0498b15: | 被王射處。又有彈多落迦 | 舊云檀 特山也 | 山。嶺上是蘇 |
T2122_.53.0498b17: 今現草木皆同絳色。巖間石室妃習定處。又
T2122_.53.0498b18: 有獨角大仙爲女亂處
T2122_.53.0498b19: 又此城北越山行六百餘里至烏仗那國。此
| T2122_.53.0498b20: | 北印度之正國也 | 舊云 烏長 | 王都城東五里有大塔。 |
| T2122_.53.0498b21: | 多有瑞。佛昔作忍仙爲羯利 | 此云 鬪諍 | 王支解之 |
T2122_.53.0498b23: 本生處。又有佛昔聞法折骨寫經處。又有
T2122_.53.0498b24: 昔尸毘迦王割身代鴿處。又有佛昔爲慈力
T2122_.53.0498b25: 王刺血飮五藥叉處。又大寺中有刻木梅咀
| T2122_.53.0498b26: | 麗耶 | 舊云 彌勒 | 菩薩像。金色晃朗。高百餘尺。是末 |
| T2122_.53.0498b27: | 田底迦阿羅漢所造 | 舊云末田 地羅漢 | 羅漢以通力引匠 |
T2122_.53.0498b29: 不可具述
T2122_.53.0498c01: 又隔一國度河至呾叉始羅國。屬北印度。王
T2122_.53.0498c02: 都城西北七十里有兩山間塔。高百餘尺。佛
T2122_.53.0498c03: 昔記慈氏興世四大藏者。此地出一。又城
T2122_.53.0498c04: 北十二里有月光王塔。於齋日常放神光仙
T2122_.53.0498c05: 華天樂。近有癩者。於塔禮懺。除穢塗香不久
T2122_.53.0498c06: 便愈。身又香潔。即是昔佛爲戰達羅鉢刺婆
| T2122_.53.0498c07: | 王 | 舊云 月光 | 以頭施處。凡經千施。又有伊羅鉢龍 |
T2122_.53.0498c09: 高十丈。又有薩埵王子捨身飤虎處以竹自
T2122_.53.0498c10: 刺血啗獸處。地及草木今猶絳色。又有佛化
T2122_.53.0498c11: 藥叉不食肉處
T2122_.53.0498c12: 又隔二國。東南登山乘鐵橋。千餘里至迦濕
| T2122_.53.0498c13: | 彌羅國。屬北印度 | 舊云 罽賓 | 國内有四浮圖。各有 |
T2122_.53.0498c15: 年八十方出家證無學果。將五百羅漢來此。
| T2122_.53.0498c16: | 造鄔波弟鑠釋素呾纜藏 | 舊名優婆 提舍論 | 次造毘柰 |
T2122_.53.0498c18: 有十萬頌。凡有六百六十萬言。備釋三藏。兼
T2122_.53.0498c19: 有佛牙。長寸半。色黄白。齋日便放光。又有觀
T2122_.53.0498c20: 自在菩薩立像。有願見者斷食便覩
T2122_.53.0498c21: 又隔三國。東行至那僕底國。屬北印度。都城
T2122_.53.0498c22: 東南五百餘里至暗林寺。周二十餘里。佛舍
T2122_.53.0498c23: 利塔數百千區。并石室等。有賢劫千佛立此
| T2122_.53.0498c24: | 説法。釋迦滅後第三百年。迦多衍那 | 舊名迦 旃延 |
T2122_.53.0498c26: 坐迹處
| T2122_.53.0498c27: | 又隔四國東行至 | 舊云 摩偸 |
| T2122_.53.0498c28: | 羅 國 | 王都城内有三塔。四佛遺迹甚多。及舍利 |
| T2122_.53.0498c29: | 子沒特伽羅子 | 舊名 目連 | 滿慈子 | 舊名富 婁那 | 優波釐 | 舊 名 |
| T2122_.53.0499a01: | 優婆 離 |
T2122_.53.0499a03: 六齋日。諸僧尼集供養諸塔。有阿毘達摩衆
T2122_.53.0499a04: 供養舍利遺塔。有習定衆供養目連塔。有誦
T2122_.53.0499a05: 經衆供養滿慈塔。有毘奈耶衆供養憂波
T2122_.53.0499a06: 釐塔。有尼衆供養阿難塔。有未具衆供養
| T2122_.53.0499a07: | 羅怙羅塔。有大衆供養諸菩薩塔 | 尋此諸塔未必 遺身但應立像 |
| T2122_.53.0499a08: | 設供呈心如羅怙羅文殊室 利等依經未滅度准可知也 | 城東六里有山崖寺。 |
T2122_.53.0499a10: 北有石室。室東南二十餘里有大涸池。池側
T2122_.53.0499a11: 有塔。佛曾游此。有獼猴持蜜獻佛。令水和遍
T2122_.53.0499a12: 衆同飮。猴喜墮坑而死。便生人中。池北林
T2122_.53.0499a13: 中有四佛行處。大有遺迹
T2122_.53.0499a14: 又隔一國東化四百餘里至窣祿勒那國。屬
| T2122_.53.0499a15: | 中印度。東境臨殑伽河 | 舊名 恒河 | 北接大山。城東 |
T2122_.53.0499a17: 城東臨閻牟河。河西大寺東門外塔。佛曾於
T2122_.53.0499a18: 此説法度人。其側有佛髮爪塔。閻牟河東八
T2122_.53.0499a19: 百餘里至殑伽源。廣三四里。東南入海。廣十
T2122_.53.0499a20: 餘里。水色滄浪味甘。砂細隨水而流。俗謂
T2122_.53.0499a21: 福水。有沐除罪。或有輕命自沈乞願生天受
T2122_.53.0499a22: 樂。剋有靈感
T2122_.53.0499a23: 又隔六國。於此東南行至劫比他國。屬中印
T2122_.53.0499a24: 度。中有天祠十所。同事大自在天。皆作天像。
T2122_.53.0499a25: 其状人根形甚長偉。俗人不以爲惡。謂諸衆
T2122_.53.0499a26: 生從天根生也。王都城東二十餘里。大寺側
T2122_.53.0499a27: 大垣内有天帝釋爲佛造三道寶階。中皆附
T2122_.53.0499a28: 黄金。左以水精。右用白銀。南北而列。東面
| T2122_.53.0499a29: | 下地。是佛從逝多林 | 舊云祇 陀林 | 昇天至善法堂爲 |
T2122_.53.0499b02: 並沒盡。後王倣之。猶高七十餘尺。上起精
T2122_.53.0499b03: 舍。石側有柱。光潤映現。隨其罪福影出柱中。
T2122_.53.0499b04: 育王所造。階側有浮圖。四佛行坐迹處。又
T2122_.53.0499b05: 有佛澡浴處。立塔其所。有佛入室精舍。又其
T2122_.53.0499b06: 側佛經行石基。長五十歩。高七尺。足可覆處
T2122_.53.0499b07: 皆有蓮華文。又基左右小塔梵王所造。次前
T2122_.53.0499b08: 是蓮華尼化爲輪王先見佛處。佛告尼曰。非
| T2122_.53.0499b09: | 汝先也。有蘇部底 | 舊云須 菩提 | 宴坐石室知諸法空。 |
T2122_.53.0499b11: 又從此北行二百里至羯若鞠闍國。是中印
T2122_.53.0499b12: 度曲女城也。都城西近殑伽河。長二十餘里。
T2122_.53.0499b13: 廣四五里。即統五印度之都王也。王前尸羅
| T2122_.53.0499b14: | 逸多 | 唐云 戒日 | 吠奢姓。初欲登位。於殑伽岸有觀 |
T2122_.53.0499b16: 耳月王既滅佛法。王當重興。愍物在懷方王
T2122_.53.0499b17: 五境。愼勿昇師子座及稱大王號也。王乃共
T2122_.53.0499b18: 童子王平殄外道。月王徒衆又約嚴令。有噉
T2122_.53.0499b19: 肉者當截舌。殺生者當斬手。乃與寡妹共知
T2122_.53.0499b20: 國事。於殑伽側建千餘浮圖。各高百餘尺。二
T2122_.53.0499b21: 十年來五年一會。傾及府藏拯濟群有。唯留
T2122_.53.0499b22: 兵器用備不虞。初作會日集諸國僧。三七日
T2122_.53.0499b23: 中四事供養令相論議。若戒行貞固道徳優
T2122_.53.0499b24: 洽者昇師子座。王便受戒。清淨無學示有崇
T2122_.53.0499b25: 仰。穢行彰露者驅出國界。城西北育王所造。
T2122_.53.0499b26: 昔佛於此七日説法。其側有髮爪塔四佛行
T2122_.53.0499b27: 坐迹。又南臨殑伽寺有佛牙。長寸半。光色
T2122_.53.0499b28: 變改。寶函盛之。遠近瞻者日有百千。守者煩
T2122_.53.0499b29: 擾重税金寶。而樂禮者不辭重貨。齋日便出
T2122_.53.0499c01: 置高座上。散華雖積牙齒不沒
T2122_.53.0499c02: 又城東南百餘里有塔。佛曾七日説法處。中
T2122_.53.0499c03: 有舍利。時放光明。其側有佛行坐迹。寺北四
T2122_.53.0499c04: 里臨殑伽河有塔。佛曾七日説法。五百餓鬼
T2122_.53.0499c05: 解悟生天。其側又有髮爪塔。次側又有四佛
T2122_.53.0499c06: 行坐迹
T2122_.53.0499c07: 又至阿輸陀國。屬中印度。都城北五里。殑伽
T2122_.53.0499c08: 河岸大寺中塔。佛爲天人三月於此説法。有
T2122_.53.0499c09: 四佛行坐迹。次西五里有佛髮爪塔。城西南
T2122_.53.0499c10: 五里大菴沒羅林中故寺。是阿僧伽菩薩夜
T2122_.53.0499c11: 昇天宮於彌勒所受瑜伽莊嚴大乘經論及中
T2122_.53.0499c12: 邊論等。晝下爲衆説之。林西北百餘歩有佛
T2122_.53.0499c13: 髮爪塔。城東南臨殑伽有塔。佛曾三月説法
T2122_.53.0499c14: 處。有髮爪青石塔。有四佛行坐迹
T2122_.53.0499c15: 又隔二國東南行至鉢羅伽耶國。屬中印度。
T2122_.53.0499c16: 王城西南臨閻牟河。曲中有塔。佛曾於此降
T2122_.53.0499c17: 外道處。有髮爪塔經行迹處。又有提婆菩薩
T2122_.53.0499c18: 作廣百論處。城中有天祠。堂前大樹枝葉蒙
T2122_.53.0499c19: 密。有食人鬼。依之左右遺骸爲𧂐人至祠中
T2122_.53.0499c20: 無不輕命。上樹投下爲鬼所誘。城東兩河間
T2122_.53.0499c21: 交廣十餘里。土地平豐細沙彌布。古今王豪
T2122_.53.0499c22: 諸貴。諸有捨施莫不止焉。號爲大施場。戒
T2122_.53.0499c23: 日大王亦修此業。場東合流口。日數人自溺
T2122_.53.0499c24: 而死。彼俗名爲生天所也。有欲行此法者。於
T2122_.53.0499c25: 七日中絶粒自沈中流。遠近相趣。乃至山
T2122_.53.0499c26: 野獸群麁等。亦游水濱絶食沈死。當戒日王
T2122_.53.0499c27: 行施之時。有二獼猴雌爲狗殺雄者負屍擲
T2122_.53.0499c28: 此河中。雄者又自餓累日而死
T2122_.53.0499c29: 又從此西南大林野。行五百餘里至憍賞彌
T2122_.53.0500a01: 國。屬中印度。王城内故宮大精舍。高六十尺。
| T2122_.53.0500a02: | 刻檀佛像上懸石蓋。即鄔陀衍那王 | 舊云憂陀 延王唐云 |
| T2122_.53.0500a03: | 出 愛 | 之所造也。靈光間起。諸王以力欲擧終莫 |
T2122_.53.0500a05: 上就天摸相。及佛下天像便起迎。佛慰喩
T2122_.53.0500a06: 曰。方爲佛事。舍東百餘歩四佛行坐迹。佛浴
T2122_.53.0500a07: 室井今猶充汲。城内東南隅有具史羅長者
T2122_.53.0500a08: 宅。有佛精舍髮爪塔。有四佛行坐迹。城西
T2122_.53.0500a09: 九里石室有佛降毒龍處。側有大塔。高二十
T2122_.53.0500a10: 餘丈。有佛經行迹。及有髮爪塔。病求多愈。又
T2122_.53.0500a11: 有釋迦遺法滅盡。在此國中。貴賤入境自然
T2122_.53.0500a12: 感傷。窟東北行七百里度殑伽北岸。至迦奢
T2122_.53.0500a13: 布羅城。是護法菩薩伏外道處。佛曾於此六
T2122_.53.0500a14: 月説法。有佛經行迹。及有髮爪塔
T2122_.53.0500a15: 又從此北行一百八十里至鞞索迦國。屬中
T2122_.53.0500a16: 印度。王城南有寺塔。高二十餘丈。佛曾於此
T2122_.53.0500a17: 六年説法。其側有奇樹。高七十尺。春冬不
T2122_.53.0500a18: 改。是佛淨齒木棄而茂生。諸邪外道競欲
T2122_.53.0500a19: 殘伐。尋生如故。罰者受殃。側有四佛行坐
T2122_.53.0500a20: 迹。并有髮爪塔。基角相連林池交影
T2122_.53.0500a21: 又從此東北五百里至室羅伐悉底國。屬中
| T2122_.53.0500a22: | 印度 | 舊云舍 衞國也 | 都城荒毀。故殿東基上有小塔。是 |
| T2122_.53.0500a23: | 鉢羅犀那恃多王 | 舊云波斯匿 唐言勝軍也 | 比丘尼造精舍 |
| T2122_.53.0500a24: | 處。次東塔是蘇達多 | 唐云 善施 | 之故宅也。側有大塔 |
| T2122_.53.0500a25: | 是鴦窶利摩羅 | 唐云 指鬘 | 耶捨處。城南六里許有 |
T2122_.53.0500a27: 尚有石柱。高七十餘尺。育王造之。甎室一
T2122_.53.0500a28: 存。餘並湮滅。室中有爲母説法金像。東北有
T2122_.53.0500a29: 佛洗病僧塔。西北有目連擧身子衣塔。不遠
T2122_.53.0500b01: 有井塔。佛所汲用。又有舍利弗與佛經行
T2122_.53.0500b02: 道説法處。並有表塔。靈樂異香常降其所。又
T2122_.53.0500b03: 有外道殺女以陰謗佛。立塔表處。寺東百餘
T2122_.53.0500b04: 歩大深坑。是調達置毒害佛生身陷處。又
T2122_.53.0500b05: 南有大坑。是瞿伽離比丘毀佛生身陷處。又
T2122_.53.0500b06: 南八百歩大深坑。是戰遮婆羅門女毀謗佛
T2122_.53.0500b07: 生身陷處。此三大坑皆深洞達無底。縱有洪
T2122_.53.0500b08: 雨大注終無停偃。寺東七十歩有精舍。名曰
T2122_.53.0500b09: 影覆。高六十尺。中有東面坐像。與外道論
T2122_.53.0500b10: 處。次東天祠。量同精舍。初日影西不蔽佛舍。
T2122_.53.0500b11: 晩日蔭東遂覆天祠。又東四里大涸池。是毘
| T2122_.53.0500b12: | 盧釋迦王 | 舊云琉 璃王也 | 陷入地處。後人立記之。又有 |
T2122_.53.0500b14: 北四里有得眼林。中有佛經行迹塔。其縁勝
T2122_.53.0500b15: 軍王抉五百賊眼。聞佛慈力一時平復。捨杖
T2122_.53.0500b16: 遂生。城西北六十里故城。是人壽二萬歳時
T2122_.53.0500b17: 迦葉波佛本生處。其北即是此佛全身舍利
T2122_.53.0500b18: 之所。育王造塔表記之處
T2122_.53.0500b19: 又東南行五百里至劫比羅伐窣堵國。屬中
| T2122_.53.0500b20: | 印度 | 舊云迦 毘羅國 | 故城無人住。城内正殿基上精舍 |
| T2122_.53.0500b21: | 中作王像。其側是摩訶摩耶 | 唐云 大術 | 夫人寢殿。 |
T2122_.53.0500b23: 神降之相。彼執不同。上座部云。當唐國五月
T2122_.53.0500b24: 十五日。諸部又云。當此五月八日。此蓋見
T2122_.53.0500b25: 聞之異耳。城南有塔是太子捔力擲象越城
T2122_.53.0500b26: 墮地爲大坑處。其側有精舍。作太子像。及受
T2122_.53.0500b27: 業處。其傍有精舍。是妃寢處。作耶輸陀羅
T2122_.53.0500b28: 并羅怙羅像。別本云。太子初夜開城北門出
T2122_.53.0500b29: 去。又城東南隅精舍中作太子乘白馬陵空
T2122_.53.0500c01: 踰城處。四城門各有精舍。作老病死沙門
T2122_.53.0500c02: 像。城南四里尼拘盧林塔。佛得道與天人
T2122_.53.0500c03: 説法之所。城南五十里故城中塔。是人壽六
T2122_.53.0500c04: 萬歳時。迦羅迦村馱佛本生城。城東南塔即
T2122_.53.0500c05: 此佛遺身處。無憂王於前建立石柱。高三丈。
T2122_.53.0500c06: 又東北三十餘里故城中塔。是人壽四萬歳
T2122_.53.0500c07: 時。迦諾迦牟尼佛本生城。城東北塔即此佛
T2122_.53.0500c08: 遺身處。無憂王爲建立石柱銘記之。高二丈
T2122_.53.0500c09: 餘。城東北四十餘里有太子生樹下塔。大城
T2122_.53.0500c10: 西北數百千塔。是誅釋子塔。有四釋子拒王
T2122_.53.0500c11: 軍衆。瑠璃王退城人不受被罰出境至今不
T2122_.53.0500c12: 絶。城南尼拘律樹塔。是佛初來見父王處。城
T2122_.53.0500c13: 南門外塔。是太子兄弟捔射處。東南三十餘
T2122_.53.0500c14: 里是太子射矢沒地因涌泉流。俗傳箭泉。病
T2122_.53.0500c15: 飮多愈。或持泥附額隨苦皆愈。又東北九十
T2122_.53.0500c16: 里臘伐尼林釋種浴池。華水相映。其北二十
T2122_.53.0500c17: 五歩有無意華樹。今已枯瘁。佛本誕處。有
T2122_.53.0500c18: 有説云。當此三月八日者。上座部云。當此三
T2122_.53.0500c19: 月十五日者。次東有塔。二龍浴太子處。佛初
T2122_.53.0500c20: 生已不扶而行。四方各七歩。所蹈二處出大
T2122_.53.0500c21: 蓮華。既右脇生。天帝衣接。四王捧之置金几
T2122_.53.0500c22: 上。凡施四塔。并立石柱表之。傍有小河東
T2122_.53.0500c23: 南而流。俗號油河。是太子産已天化此池。光
T2122_.53.0500c24: 潤令沐以除風虚。今變水河尚膩如油。又從
T2122_.53.0500c25: 此東行二百餘里。荒林中至藍摩國。屬中
T2122_.53.0500c26: 印度。都城空。城東南有佛塔。減百尺。昔初八
T2122_.53.0500c27: 分之一分舍利也。靈光時起。其側有清池。龍
T2122_.53.0500c28: 變爲蛇。出繞其塔。有野象採華以散之。無
T2122_.53.0500c29: 憂王欲開。龍護不許。又東大林百餘里大塔。
T2122_.53.0501a01: 是太子至此解寶衣。中末尼珠付闡鐸迦還
T2122_.53.0501a02: 父王處。又東有贍部樹枯株尚在有小塔。是
T2122_.53.0501a03: 太子以餘衣易麁布處。其側塔者
T2122_.53.0501a04: 自不定。或云十九二十九者。又東南行百九
T2122_.53.0501a05: 十里尼拘陀林塔。高三丈。是昔人於佛梵地
T2122_.53.0501a06: 收餘灰炭於此起塔。病者祈愈。亦有四佛行
T2122_.53.0501a07: 坐迹塔。高百餘尺。左右數百小塔
T2122_.53.0501a08: 又從此東北大林疏嶮。行五百里至拘尸那
T2122_.53.0501a09: 掲羅國。屬中印度。城荒人少。城内東北角塔
T2122_.53.0501a10: 是純陀故宅。其井猶美。營供所穿。城西北
| T2122_.53.0501a11: | 四里度阿恃多伐底河 | 唐云 有金 | 近西岸娑羅林。兩 |
T2122_.53.0501a13: 精舍。中造佛涅槃像。北首而臥。傍高二百餘
T2122_.53.0501a14: 尺。前有石柱記佛滅相。有云當此土三月十
T2122_.53.0501a15: 五日者。説有部云。當此九月八日。諸部異議
T2122_.53.0501a16: 云。至今龍朔三年則經一千二百年。此依菩
T2122_.53.0501a17: 提寺石柱記也。或云一千三百年。或云一千
T2122_.53.0501a18: 五百年。或云始過九百未滿千者。其精舍側
T2122_.53.0501a19: 有佛昔爲雉王救火及鹿救生各立一塔。次
| T2122_.53.0501a20: | 西塔者。是蘇跋陀羅 | 唐云 善現 | 滅證處。次有一塔。 |
T2122_.53.0501a22: 處。次側一塔。是阿泥樓陀上天告母降來哭
T2122_.53.0501a23: 佛處。城北度尼連禪那河三百歩塔者。是
| T2122_.53.0501a24: | 佛涅疊般那處 | 唐云 焚燒 | 地今黄黒土雜灰炭。有 |
T2122_.53.0501a26: 現雙足處。次有一塔。前立石柱。刻記八國分
T2122_.53.0501a27: 舍利事
| T2122_.53.0501a28: | 又從此西南大林行五百里至婆羅痆 | 女黠 反 | 廝 |
| T2122_.53.0501a29: | 國。屬中印度 | 舊云波 羅奈也 | 都城西臨殑伽河。城居人 |
T2122_.53.0501b02: 鹿野寺。又西南塔。高百餘尺。前有石柱。高
T2122_.53.0501b03: 七十餘尺。洞徹清淨。誠感像現。隨其善惡。
T2122_.53.0501b04: 即成道已初轉法輪處。其側三塔。即昔三
T2122_.53.0501b05: 佛行坐處傍有諸塔。是五百獨覺入滅度處。
T2122_.53.0501b06: 又側一塔是慈氏菩薩受記處。又西一塔是
T2122_.53.0501b07: 佛過去爲護明菩薩迦葉波佛授今佛成道
T2122_.53.0501b08: 處。次南有四佛經行處。長五十歩。高七尺。青
T2122_.53.0501b09: 石積成。上作釋迦經行像。形特異。肉髻上
T2122_.53.0501b10: 鬚髮頭抽出。神而有徴。寺迹極多。精舍浮圖
T2122_.53.0501b11: 乃有數百。事難述盡。寺西有清池。周二百
T2122_.53.0501b12: 歩。佛昔盥浴。次西小池。佛甞滌器處。次北小
T2122_.53.0501b13: 池。佛甞有澣衣處。次之三池。龍止其中。味
T2122_.53.0501b14: 甘且淨。有慢觸者。金毘羅獸即而害之。次側
T2122_.53.0501b15: 有方石。上有佛袈裟文迹。外道凶人有輕蹈
T2122_.53.0501b16: 者。池龍輒興風雨害之。次側有浮圖。佛曾作
T2122_.53.0501b17: 六牙象王。見獵師者被法衣故拔牙與處。次
T2122_.53.0501b18: 又一塔。佛昔爲象與猴相問大小處。又大林
T2122_.53.0501b19: 中塔。佛與調達昔爲鹿王佛代孕鹿命處。鹿
T2122_.53.0501b20: 野之號因此得名。寺西南三里有一塔。是五
T2122_.53.0501b21: 人迎佛處。又大林東三里有塔。佛昔爲兎。與
T2122_.53.0501b22: 諸獸聚自知形小燒身饋之。因感天帝下來
T2122_.53.0501b23: 讃。故使月輪有兎像現
T2122_.53.0501b24: 又東順殑伽河行三百里至戰王國。都城人
T2122_.53.0501b25: 滿。城臨殑伽河。城西北有寺塔。佛舍利一升。
T2122_.53.0501b26: 昔佛於此七日説法并四佛行處。河北有佛
T2122_.53.0501b27: 降鬼塔。半已陷地。又有佛爲噉人鬼説法處。
T2122_.53.0501b28: 又東南度河百餘里塔者。即分舍利。瓶及餘
T2122_.53.0501b29: 舍利。齋日放光
T2122_.53.0501c01: 又東北度殑伽河行百五十餘里至吠舍釐
| T2122_.53.0501c02: | 國。屬中印度 | 梵云毘 舍離國 | 都城頽毀。故基周七十 |
T2122_.53.0501c04: 塔。是説維摩經處。又東是舍利子證果塔。又
T2122_.53.0501c05: 東大塔。是王得一分舍利一斛許。無憂王取
T2122_.53.0501c06: 九升均造餘塔。後更有王欲開地震。遂止。次
T2122_.53.0501c07: 南有獼猴爲佛穿池。池西群猴持佛鉢上樹
T2122_.53.0501c08: 取蜜處。池南猴奉佛蜜處。各有塔記。寺東北
T2122_.53.0501c09: 四里許有塔。是維摩故宅基。尚多靈神。其
T2122_.53.0501c10: 舍壘甎傳云積石。即是説法現疾處也。於大
T2122_.53.0501c11: 唐顯慶年中。勅使衞長史王玄策。因向印
T2122_.53.0501c12: 度過淨名宅。以笏量基。止有十笏。故號方丈
T2122_.53.0501c13: 之室也。并長者寶積宅。菴羅女宅。佛姨母入
T2122_.53.0501c14: 滅處。皆立表記。寺北四里有塔。佛將往拘尸
T2122_.53.0501c15: 天人送立處。次後一塔。是佛最後觀城邑
T2122_.53.0501c16: 處。次是菴羅女以園施佛處。其側一塔。是佛
T2122_.53.0501c17: 三告阿難涅槃處。又側一塔。是千子見父母
T2122_.53.0501c18: 處。即賢劫千佛也東故重閣講堂基塔。時放
T2122_.53.0501c19: 光明。是佛説普門住處。城東南十五里大塔。
T2122_.53.0501c20: 是七百賢聖重結集處殑伽河南北岸各有一
T2122_.53.0501c21: 塔。是阿難陀分身與二國處
T2122_.53.0501c22: 又隔一國西北行一千五百里入山谷至尼波
T2122_.53.0501c23: 羅國。屬北印度。都城東南不遠有水火林。
T2122_.53.0501c24: 東一里許有阿耆波濔水。周二十歩。旱澇湛
T2122_.53.0501c25: 然不流常沸。家火投之遍池火起。煙焔數尺。
T2122_.53.0501c26: 以水灑火。火更増熾。碎土以投亦即然盡。無
T2122_.53.0501c27: 問投者。並成灰燼。架釜水上煮食立熟。賢
T2122_.53.0501c28: 徳傳云。此水中先有金匱。前有國王將人取
T2122_.53.0501c29: 之。匱已出泥人象挽之不動。夜神告曰。此
T2122_.53.0502a01: 是慈氏佛冠在中。後彌勒下生擬著不可得
T2122_.53.0502a02: 也。火龍所護。城南十餘里孤山特秀寺居重
T2122_.53.0502a03: 疊。状若雲霞。松竹魚龍隨人馴附就人取
T2122_.53.0502a04: 食。犯者滅門。比者國命並從此國而往還矣。
T2122_.53.0502a05: 即東女國與吐蕃接界。唐梵相去可一萬餘
T2122_.53.0502a06: 里
T2122_.53.0502a07: 又從南行百五十里度殑伽河至摩掲陀國。屬
T2122_.53.0502a08: 中印度。城少人居。邑落極多。故城在王舍城
T2122_.53.0502a09: 山北東二百四十里比臨殑伽河。故宮北
T2122_.53.0502a10: 石柱高數丈。昔無憂王作地獄處。是頻婆娑
T2122_.53.0502a11: 羅王之曾孫也。王即戒日之女婿也。所治城
T2122_.53.0502a12: 名華氏城王宮多華。故因名焉。石柱南有大
T2122_.53.0502a13: 塔。即八萬四千之塔一數也。安佛舍利一升。
T2122_.53.0502a14: 時有光瑞。則是無憂王造。近護羅漢役鬼神
T2122_.53.0502a15: 所營。其側精舍中有大石。是佛欲涅槃。北趣
T2122_.53.0502a16: 拘尸。南顧摩掲。故蹈石上之雙足迹。長尺八
T2122_.53.0502a17: 寸。廣六寸。輪相華文。十指各異。近爲惡王金
T2122_.53.0502a18: 耳毀壞佛迹。鑿已還平。文采如故。乃捐殑伽
T2122_.53.0502a19: 河中。尋復本處。貞觀二十三年有使。圖寫迹
T2122_.53.0502a20: 來。次側有四佛行坐迹塔。故城東南有龍猛
T2122_.53.0502a21: 菩薩伏外道處。次北有鬼辦塔。馬鳴事。又
T2122_.53.0502a22: 西南度尼連禪河有伽耶城。少人物可千餘
T2122_.53.0502a23: 家。城西南六里許至伽耶山。谿谷杳冥。世謂
T2122_.53.0502a24: 靈岳。自古君王封告成也。頂有石塔。高百餘
T2122_.53.0502a25: 尺。時放奇光。佛於此説寶雲等經。山東南
T2122_.53.0502a26: 尼連河減二里許。至鉢羅笈菩提山。言正
T2122_.53.0502a27: 覺。佛時證先登因名也。佛自東北岡上。頂欲
T2122_.53.0502a28: 入金剛定。振地搖山。神懼告佛。又至西南半
T2122_.53.0502a29: 崖中面間坐石。地山又震。淨居天告曰。此西
T2122_.53.0502b01: 南十五里近苦行處。畢鉢羅樹下金剛座處。
T2122_.53.0502b02: 是菩提座。三世諸佛咸此成正覺。佛方就之。
T2122_.53.0502b03: 仍爲石室。龍留影也。世稱名地。其菩提樹。周
T2122_.53.0502b04: 垣甎壘以崇固之。東西闊。周可五百四十歩。
T2122_.53.0502b05: 奇樹名花連陰列植。正門東開對尼連河。南
T2122_.53.0502b06: 門接大華池。西阨險固。北門通大寺。其院
T2122_.53.0502b07: 内聖迹諸塔列多。樹垣正中金剛座上者。賢
T2122_.53.0502b08: 劫初成與大地倶。大千界中。下極金輪上至
T2122_.53.0502b09: 地際。金剛所成。周百餘歩。千佛同坐入金剛
T2122_.53.0502b10: 定。故因號焉。即證道之處。又曰道場。大地
T2122_.53.0502b11: 震時獨無搖也。如來得道之日互説不同。或
T2122_.53.0502b12: 云三月八日及十五日。垣北門外大菩提寺。
T2122_.53.0502b13: 六院三層。牆高四丈。壘甎爲之。師子國王
T2122_.53.0502b14: 買取此處興造斯寺。僧徒僅千。大乘上座
T2122_.53.0502b15: 部所住持也。有骨舍利。状如人指節。舍利
T2122_.53.0502b16: 者。大如眞珠。彼土十二月三十日。當此方正
T2122_.53.0502b17: 月十五日也。世稱大神變月。若至其夕必放
T2122_.53.0502b18: 光瑞。天雨奇華充滿樹院。彼土常法。至於
T2122_.53.0502b19: 此時。道俗千萬七日七夜競申供養。凡有兩
T2122_.53.0502b20: 意。謂覩光瑞及取樹葉。其樹青翠冬夏不改。
T2122_.53.0502b21: 毎至入涅槃日及以夏末。一時彫落。通夕新
T2122_.53.0502b22: 抽。與舊齊等。後爲無憂王妃伐截。於西數
T2122_.53.0502b23: 十歩聚而燒之。用以祠天。煙焔未止。忽生
T2122_.53.0502b24: 兩樹。猛火之中茂葉同榮。因謂號爲灰菩提
T2122_.53.0502b25: 樹。王覩生信。以香乳漑。餘根者至旦樹生如
T2122_.53.0502b26: 本。王妃忿之。又夜重伐。王重祈請以乳灌之。
T2122_.53.0502b27: 不日還生。壘石周垣。其高丈餘。近爲金耳國
T2122_.53.0502b28: 月王又伐此樹。掘至泉水不盡根底。乃縱火
T2122_.53.0502b29: 焚之。又以甘蔗澆之。令其爛絶其本也。數
T2122_.53.0502c01: 月之後爲補剌拏伐摩王。此言滿冑。即先無
T2122_.53.0502c02: 憂王之玄孫也。聞樹被誅擧身投地。請僧七
T2122_.53.0502c03: 日經行繞樹大坑。以數千牛乳灌之。六日夜
T2122_.53.0502c04: 樹生丈餘。恐後剪伐周峙石垣。高二丈四尺。
T2122_.53.0502c05: 樹今出於石壁上二丈餘。圍三尺餘。樹東青
T2122_.53.0502c06: 甎精舍。高百六十餘尺。基廣二十餘歩。上有
T2122_.53.0502c07: 石鉤欄繞之。高一丈。層龕皆有金像。四壁鏤
| T2122_.53.0502c08: | 諸天仙。上頂金銅阿摩勒迦果 | 此謂寶瓶 及寶臺也 | 東却 |
T2122_.53.0502c10: 門外龕中。左觀自在。右慈氏像。並鑄銀成。
T2122_.53.0502c11: 高一丈許。是無憂王造精舍。初小後巨廣
T2122_.53.0502c12: 之
T2122_.53.0502c13: 依王玄策行傳云。西國瑞像無窮。且録摩訶
| T2122_.53.0502c14: | 菩提樹像云。昔師子國王名尸迷佉拔摩 | 唐云 功徳 |
| T2122_.53.0502c15: | 雲 | 梵王遣二比丘來詣此寺。大者名摩訶諵 | 此 云 |
| T2122_.53.0502c16: | 大 名 | 小者優波 | 此云 授記 | 其二比丘禮菩提樹金剛座 |
T2122_.53.0502c18: 比丘。往彼禮拜聖所來。靈瑞云何比丘。報
T2122_.53.0502c19: 云。閻浮大地無安身處。王聞此語。遂多與珠
T2122_.53.0502c20: 寶使送與此國王三謨陀羅崛多。因此以來。
T2122_.53.0502c21: 即是師子國比丘。又金剛座上尊像。元造之
T2122_.53.0502c22: 時。有一外客來告大衆云。我聞募好工匠造
T2122_.53.0502c23: 像。我巧能作此像。大衆語云。所須何物。其人
T2122_.53.0502c24: 云。唯須香及水及料燈油支料。既足。語寺
T2122_.53.0502c25: 僧云。吾須閉門營造。限至六月愼莫開門。亦
T2122_.53.0502c26: 不勞飮食。其人一入即不重出。唯少四日。未
T2122_.53.0502c27: 滿六月。大衆平章不和各云。此塔中狹迮。
T2122_.53.0502c28: 復是漏身。因何累月不開見出。疑其所爲。遂
T2122_.53.0502c29: 開塔門。乃不見匠人。其像已成。唯右乳上
T2122_.53.0503a01: 有少許未竟。後空神驚誡大衆云。我是彌
T2122_.53.0503a02: 勒菩薩。像身東西坐。身高一丈一尺五寸。肩
T2122_.53.0503a03: 闊六尺二寸。兩膝相去八尺八寸。金剛座高
T2122_.53.0503a04: 四尺三寸。闊一丈二尺五寸。其塔本阿育王
T2122_.53.0503a05: 造石鉤欄塔。後有婆羅門兄弟二人。兄名王
T2122_.53.0503a06: 主。弟名梵主。兄造其塔。高百肘。帝造其
T2122_.53.0503a07: 寺。其像自彌勒造成已來。一切道俗規模圖
T2122_.53.0503a08: 寫。聖變難定。未有寫得。王使至彼請諸僧衆。
T2122_.53.0503a09: 及此諸使人至誠殷請累日行道懺悔兼申來
T2122_.53.0503a10: 意。方得圖畫。髣髴周盡。直爲此像出其經本。
T2122_.53.0503a11: 向有十卷。將傳此地。其匠宋法智等。巧窮聖
T2122_.53.0503a12: 容圖寫聖顏。來到京都道俗競摸
T2122_.53.0503a13: 奘師傳云。像右乳上圖飾未周。更填衆寶。遙
T2122_.53.0503a14: 看其相終似不滿。像坐跏趺。右足跏上。左
T2122_.53.0503a15: 手斂右手垂。所以垂手者。像佛初成道時佛
T2122_.53.0503a16: 語魔王指地爲證。近被月王伐樹令臣毀像。
T2122_.53.0503a17: 王自東返。臣本信心乃於像前横施甎障。心
T2122_.53.0503a18: 愧暗故置燈於内。外畫自在天像。功成報命。
T2122_.53.0503a19: 月王聞懼擧身生皰。肌膚皆裂尋即喪沒。大
T2122_.53.0503a20: 臣馳報即除壁障。往還多日燈猶不滅。今在
T2122_.53.0503a21: 深室。晨持鏡照乃覩其相。見者悲戀敬仰忘
T2122_.53.0503a22: 返。又依王玄策傳云。此漢使奉 勅。往摩伽
T2122_.53.0503a23: 陀國摩訶菩提寺立碑。至貞觀十九年二月
T2122_.53.0503a24: 十一日。於菩提樹下塔西建立。使典司門令
T2122_.53.0503a25: 史魏才書
T2122_.53.0503a26: 昔漢魏君臨。窮兵用武。興師十萬。日費千
T2122_.53.0503a27: 金。猶尚北勒闐顏東封不耐。大唐牢籠六
T2122_.53.0503a28: 合道冠百王。文徳所加溥天同附。是故身毒
T2122_.53.0503a29: 諸國道俗歸誠
T2122_.53.0503b01: 皇帝愍其忠款遐軫
T2122_.53.0503b02: 聖慮。乃命使人朝散大夫行衞尉寺丞上護
T2122_.53.0503b03: 軍李義表副使。前融州黄水縣令王玄策等
T2122_.53.0503b04: 二十二人巡撫其國。遂至摩訶菩提寺所菩
T2122_.53.0503b05: 提樹下金剛之座。賢劫千佛並於中成道。嚴
T2122_.53.0503b06: 飾相好具若眞容。靈塔淨地巧窮天外。此乃
T2122_.53.0503b07: 曠代所未見。史籍所未詳
T2122_.53.0503b08: 皇帝遠振鴻風光華道樹。爰命使人屆斯瞻
T2122_.53.0503b09: 仰。此絶代之盛事。不朽之神功。如何寢默
T2122_.53.0503b10: 詠歌不傳金石者也。乃爲銘
T2122_.53.0503b11: 大唐撫運 膺圖壽昌 化行六合
T2122_.53.0503b12: 威稜八荒 身毒稽顙 道俗來王
T2122_.53.0503b13: 爰發明使 瞻使道場 金剛之座
T2122_.53.0503b14: 千佛代居 尊容相好 彌勒規摹
T2122_.53.0503b15: 靈塔壯麗 道樹扶疏 歴劫不朽
T2122_.53.0503b16: 神力焉如◎
T2122_.53.0503b17: ◎又奘師傳云。佛以唐國三月八日成道。上
T2122_.53.0503b18: 座部云。當此三月十五日。成道時年三十者。
T2122_.53.0503b19: 或云三十五者。斯之差互彼自不同。由用暦
T2122_.53.0503b20: 前後故有此異。由神州暦算元各不同。三代
T2122_.53.0503b21: 定正延縮何足怪乎。且據一相取悟便止。樹
T2122_.53.0503b22: 西大精舍内有鋀石像。東面立。飾以奇珍。前
T2122_.53.0503b23: 有青石奇文異采。初成道日梵王起七寶堂。
T2122_.53.0503b24: 帝釋起七寶座。佛據上七日思惟。放光照樹
T2122_.53.0503b25: 令寶爲石。樹南浮圖。高百餘尺。初佛於河沐
| T2122_.53.0503b26: | 已將坐念草。帝釋化人以始尸草 | 此云吉 祥草 | 以奉 |
T2122_.53.0503b28: 時有群青雀來繞世尊。亦有群鹿繞之處。樹
T2122_.53.0503b29: 東大路左右各有一塔。是魔王嬈佛衰退處。
T2122_.53.0503c01: 樹西北有精舍。中迦葉波佛。時放光明。俗
T2122_.53.0503c02: 云。至誠七繞生得宿命智。又垣西北有欝金
T2122_.53.0503c03: 香泥。高一丈四尺。樹垣東南隅有尼拘律
T2122_.53.0503c04: 樹。樹側有塔精舍中有坐像。初證果時大梵
T2122_.53.0503c05: 王請轉法輪處。垣内四隅皆有塔。初佛受草
T2122_.53.0503c06: 趣樹先至西南地動。又向西北。又東北又東
T2122_.53.0503c07: 南。並爲地動。即西北至樹下。東面坐金剛座
T2122_.53.0503c08: 上。地方安靜。故立塔記。垣外西南有二牧
T2122_.53.0503c09: 牛女宅處。其側有煮乳糜處。又側有佛受糜
T2122_.53.0503c10: 處。皆立表塔。樹南門外大池。周七百餘歩。清
T2122_.53.0503c11: 澄魚龍所宅。次南有池。是帝釋所造爲佛濯
T2122_.53.0503c12: 衣。池西大石。是帝釋雪山持來爲佛曬衣。次
T2122_.53.0503c13: 側有塔。是佛納故衣處。次南林中一塔。是
T2122_.53.0503c14: 佛受貧母施故衣處。化池東林龍池清潔其
T2122_.53.0503c15: 水甘美。岸西有小精舍中像。佛初成道此坐
T2122_.53.0503c16: 七日入定。龍王繞佛七匝化多頭蓋佛處。龍
T2122_.53.0503c17: 池東林精舍作佛羸痩形像。其側有經行迹。
T2122_.53.0503c18: 七十餘歩南北各有卑鉢羅樹。往來攀而後
T2122_.53.0503c19: 起。即是苦行六年日食一麻麥處。今有疾
T2122_.53.0503c20: 者。以香油塗像多愈。又有五比丘住處。又東
T2122_.53.0503c21: 南有塔。是佛入尼連河浴處。次近河有佛食
T2122_.53.0503c22: 乳糜處。其側有二塔。是長者獻蜜糗處。樹東
T2122_.53.0503c23: 南塔。是四天王奉佛石鉢處。其側有塔。是佛
T2122_.53.0503c24: 成道後爲母説法處。又有度迦葉兄弟千人
T2122_.53.0503c25: 處。樹垣北門外即是摩訶菩提寺。庭宇六院
T2122_.53.0503c26: 觀閣三重。周垣高五丈。有佛舍利。大如指
T2122_.53.0503c27: 節。光潤鮮白通徹内外。肉舍利者。大如青珠
T2122_.53.0503c28: 形帶紅色。毎年至佛大神變月出以示人。即
T2122_.53.0503c29: 印度十二月三十日。於唐國當正月十五日。
T2122_.53.0504a01: 於此之時。放光雨華大起深信。其寺常有千
T2122_.53.0504a02: 僧習大乘上座部。法儀清肅。是南海僧伽羅
T2122_.53.0504a03: 國王請立。經今四百年。寺多有師子國人。毎
T2122_.53.0504a04: 年比丘解安居訖。四方道俗百千萬衆。七日
T2122_.53.0504a05: 七夜香華伎樂遍林供養。印度諸僧以唐國
T2122_.53.0504a06: 五月十六日入夏安居。以唐國八月十五日
T2122_.53.0504a07: 解夏。斯亦隨方用暦不同。不可一定。如雪山
T2122_.53.0504a08: 北有國坐春坐秋者。意以一年之内多温熱
T2122_.53.0504a09: 處。制三月住。就中前後一月延促不定。若
T2122_.53.0504a10: 據修道何時不安。故律制三時游行。通結有
T2122_.53.0504a11: 罪。必有善縁亦開兼濟。院東渡河大林中
T2122_.53.0504a12: 塔北池者。佛昔爲香象子侍盲象母處。前
T2122_.53.0504a13: 建石柱。昔迦葉波佛於此宴坐。側有四佛行
T2122_.53.0504a14: 坐迹。林中小石柱是欝頭藍發惡願處。又東
| T2122_.53.0504a15: | 度黄河百餘里至屈屈吃播陀山 | 舊云 雞足 | 直上三 |
T2122_.53.0504a17: 即大迦葉波於中寂定處也。初佛以姨母織
T2122_.53.0504a18: 成金縷大衣袈裟傳付彌勒。令度遺法四部
T2122_.53.0504a19: 弟子。迦葉承佛教旨。佛涅槃後第二十年。捧
T2122_.53.0504a20: 衣入山以待彌勒。山路徑極梗澁多諸林竹。
T2122_.53.0504a21: 師子虎象縱衡騰侍。奘法師至彼。毎思登
T2122_.53.0504a22: 踐。取進無由。奘乃告王請諸防援。蒙王給兵
T2122_.53.0504a23: 三百餘人各備鋒刃斬竹通道。日行十里。爾
T2122_.53.0504a24: 時彼國聞奘往山禮拜。士女大小數盈十萬。
T2122_.53.0504a25: 奔隨繼至共往雞足。既達山阿壁立無路。乃
T2122_.53.0504a26: 縛竹爲梯相連而上。達山頂者三千餘人。四
T2122_.53.0504a27: 睇欣然轉増喜踊。具覩石罅散華供養。又依
T2122_.53.0504a28: 王玄策傳云。粤以大唐貞觀十七年三月内。
T2122_.53.0504a29: 爰發
T2122_.53.0504b01: 明詔。令使人朝散大夫行衞尉寺丞上護軍
T2122_.53.0504b02: 李義表副使前融州黄水縣令王玄策等送婆
T2122_.53.0504b03: 羅門客還國。其年十二月至摩伽陀國。因即
T2122_.53.0504b04: 巡省佛郷覽觀遺蹤。聖迹神化在處感徴。至
T2122_.53.0504b05: 十九年正月二十七日至王舍城。遂登耆闍
T2122_.53.0504b06: 崛山。流目縱觀。傍眺罔極。自佛滅度千有
T2122_.53.0504b07: 餘年。聖迹遺基儼然具在。一行一坐皆有塔
T2122_.53.0504b08: 記。自惟器識邊鄙。忽得躬覩靈迹。一悲一喜
T2122_.53.0504b09: 不能裁抑。因銘其山用傳不朽。欲使
T2122_.53.0504b10: 大唐皇帝與日月而長明。佛法弘宣共此山
T2122_.53.0504b11: 而同固。其辭曰
T2122_.53.0504b12: 大唐出震。膺圖龍飛。光宅率土。恩覃四夷。化
| T2122_.53.0504b13: | 高三五。徳邁軒羲。高懸玉鏡。垂拱無爲 | 其 一 |
| T2122_.53.0504b15: | 於中土。不同葉裔。釋教降此。運於無際 | 其 二 |
| T2122_.53.0504b17: | 億日月。三千大千。法雲共扇。妙理倶宣 | 其 三 |
T2122_.53.0504b19: 聖之所降集。賢懿之所經過。存聖迹於危峯。
| T2122_.53.0504b20: | 竚遺趾於巖阿 | 其 四 | 參差嶺障。重疊巖廊。鏗鏘 |
| T2122_.53.0504b22: | 崇崗。馳大唐之淳化。齊天地之久長 | 其 五 |
T2122_.53.0504b24: 羅補羅城。北門外有塔。佛舒手現五師子伏
T2122_.53.0504b25: 提婆醉象處。又東北塔。是舍利子聞馬勝比
T2122_.53.0504b26: 丘説法證聖處。塔北大坑傍塔。是室利毱多
T2122_.53.0504b27: 設火坑以害佛處。又東至姞栗陀羅矩吒山
| T2122_.53.0504b28: | 此云鷲峯亦云鷲 臺舊云耆闍崛山 | 傍有大石。高丈四五。廣三十餘 |
T2122_.53.0504c01: 處説法華經處。南山崖有大石室。佛舊入定。
T2122_.53.0504c02: 阿難別室被魔怖之。以手通石摩頂。現有通
T2122_.53.0504c03: 穴。精舍東北大石。是佛曬衣處。衣文明徹。石
T2122_.53.0504c04: 内傍有佛迹。山城北門西有毘布羅山西南
T2122_.53.0504c05: 崖昔有五百温泉。今猶數十泉。西＊卑鉢羅
T2122_.53.0504c06: 石室。佛昔＊常居。後壁洞穴是阿素洛宮。山
T2122_.53.0504c07: 門外一里至迦蘭陀竹園精舍。東大塔。是阿
| T2122_.53.0504c08: | 闍多沒吐路 | 唐云未 生怨也 | 即是阿闍世王也。竹園西 |
T2122_.53.0504c10: 迦葉波與千羅漢於此集三藏處。僧中上座
T2122_.53.0504c11: 即號爲上座部。室西北塔。是阿難受責證
T2122_.53.0504c12: 果處。山城之北可五里許。至曷羅闍姞利
T2122_.53.0504c13: 温。唐言新王舍城。南門外道左塔者。度羅
| T2122_.53.0504c14: | 怙羅處。又北三十餘里至那爛陀寺 | 唐云施 無厭寺 | 贍 |
T2122_.53.0504c16: 倍隆。故因名焉。其寺都有五院同一大門。周
T2122_.53.0504c17: 閭四重。高八丈許。並用甎壘。其最下壁猶厚
T2122_.53.0504c18: 六尺。外墎三重牆亦甎壘。高五丈許。中間
T2122_.53.0504c19: 各繞極深池塹。備有華香。嚴麗可觀。自置已
T2122_.53.0504c20: 來防衞清肅。女人垢濫未曾容隱。常住僧
T2122_.53.0504c21: 衆四千餘人。外客道俗通及邪正乃出萬數。
T2122_.53.0504c22: 皆周給衣食無有窮竭。故復號施無厭也。中
T2122_.53.0504c23: 及左右聖迹重疊不可殫記。有諸論師智識
T2122_.53.0504c24: 清遠。王給封戸乃至十城。漸降量賞不減三
T2122_.53.0504c25: 城。其寺現在。受封大徳三百餘人。通經已上
T2122_.53.0504c26: 不掌僧役。重愛學問諮訪異法。故烏耆已西
T2122_.53.0504c27: 被於海内。諸出家者皆多義學。任國追師都
T2122_.53.0504c28: 無隔礙。王雖守國不敢遮障。又東行入山二
T2122_.53.0504c29: 百餘里至伊爛拏國。見佛坐迹。入石寸許。長
T2122_.53.0505a01: 五尺二寸。廣二尺一寸。有瓶迹沒石寸許。八
T2122_.53.0505a02: 出華文都似新置。有佛立迹。長尺八寸強。闊
T2122_.53.0505a03: 六寸許
T2122_.53.0505a04: 又隔七國西北行至羯羅拏國。邪正兼事。別
T2122_.53.0505a05: 有三寺不食乳酪。是調達部僧也。又西南行
T2122_.53.0505a06: 七百里至烏荼國。東境臨海有發行城。多有
T2122_.53.0505a07: 商侶停於海濱。次南大海中有僧伽羅國。謂
T2122_.53.0505a08: 執師子是也。相去約指二萬餘里。毎夜南望
T2122_.53.0505a09: 見彼國中佛牙塔上寶珠光明。騰焔暉赫現
T2122_.53.0505a10: 於天際
T2122_.53.0505a11: 又西南行具經諸國。並有異迹。可五千里
T2122_.53.0505a12: 至憍薩羅國。即南印度之正境也。崇信彌篤。
T2122_.53.0505a13: 王都西南三百餘里有黒蜂山是昔大王爲龍
| T2122_.53.0505a14: | 猛菩薩造立斯寺 | 舊云 龍樹 | 其寺上下五重鑿石爲 |
T2122_.53.0505a16: 守罕有登者。龕中石像形極偉大。寺成之日
T2122_.53.0505a17: 龍猛就山以藥塗之。變成紫金。世無等者。又
T2122_.53.0505a18: 有經藏夾傳無數。古老相傳。盡初結集並現
T2122_.53.0505a19: 存在。雖外佛法屡遭誅殄。而此一山住持無
T2122_.53.0505a20: 改。近有僧來於彼夏坐。但得讀誦不許持出。
T2122_.53.0505a21: 具陳此事。但路幽阻難可尋問。又南行至案
T2122_.53.0505a22: 達羅國。屬南印度。都城西南二十餘里。孤
T2122_.53.0505a23: 山嶺上石塔。即是陳那菩薩造因明論處
T2122_.53.0505a24: 又南行千里至馱那羯磔迦國。屬南印度。都
T2122_.53.0505a25: 城東西據山間各有大寺。昔王爲佛造。
T2122_.53.0505a26: 疏石列極華博。賢聖遊息。佛滅未有千年
T2122_.53.0505a27: 前。其處有千凡僧。安居罷日皆證無學。陵
| T2122_.53.0505a28: | 空飛去。今寂無人。其處有婆毘吠伽論師 | 唐云 明辯 |
T2122_.53.0505b01: 水三年立志祈請。待見彌勒。觀自在乃爲
T2122_.53.0505b02: 現色身。今在城南大山巖執金剛神所誦金
T2122_.53.0505b03: 剛呪三年。神授方云。此巖石内有阿素洛
T2122_.53.0505b04: 宮。如法行請石壁當開。可即入中待彌勒
T2122_.53.0505b05: 出。我當相報。又經三年。然呪芥子撃於石壁。
T2122_.53.0505b06: 豁即洞開。時百千衆觀覩驚歎。論師跨。門再
T2122_.53.0505b07: 三顧命。唯有六人從入。餘者謂是毒蛇窟也。
T2122_.53.0505b08: 當即石門還合如壁。又復南行六千餘里至
T2122_.53.0505b09:
T2122_.53.0505b10: 龍腦香及有白檀香樹。又有羯薩羅香樹。松
T2122_.53.0505b11: 身無葉香如氷雪。即龍腦香也。從此南大海
| T2122_.53.0505b12: | 中有天宮。觀自在菩薩常所住處 | 舊云觀世 音菩薩也 | 臨 |
T2122_.53.0505b14: 結大伴則不可至。自此西北四千餘里。中途
T2122_.53.0505b15: 經國具諸神異。國東南隅數千里那羅稽羅
T2122_.53.0505b16: 洲。人長三尺。鳥啄唯食椰子
T2122_.53.0505b17: 又至摩。訶刺他國。其王自在未賓戒日。寺有
T2122_.53.0505b18: 百餘。僧徒五千。東境山寺羅漢所造。有大精
T2122_.53.0505b19: 舍高百餘尺。中安石像。長八丈餘。上施石蓋。
T2122_.53.0505b20: 凡有七重。虚懸空中。相去各三尺。禮謁見者
T2122_.53.0505b21: 無不歎異。傳云。羅漢願力所持。或云藥呪術
T2122_.53.0505b22: 力所持
T2122_.53.0505b23: 又越二國。西北至摩臘婆國。屬南印度。都城
T2122_.53.0505b24: 西北二十餘里。有大婆羅門邑。側大陷坑水
T2122_.53.0505b25: 流無滿。是昔大慢婆羅門謗大乘生陷入地
T2122_.53.0505b26: 處。又西北至阿吒釐國。屬南印度。此國出胡
T2122_.53.0505b27: 椒薫陸香。樹葉如棠
T2122_.53.0505b28: 又周巡西北越十餘國至波刺斯國。非印度
T2122_.53.0505b29: 所攝。此國多出金銀鋀石頗胝水精死多棄
T2122_.53.0505c01: 屍。佛鉢在王宮中。西北接拂懍國。出白狗
T2122_.53.0505c02: 子。本赤頭鴨生於穴中。案梁貢職圖云。去波
T2122_.53.0505c03: 斯北一萬里西南海島有西女國。非印度攝。
T2122_.53.0505c04: 拂＊懍年別送男夫配焉。略陳聖迹。依如前
T2122_.53.0505c05: 述。具列俗紀備存大本
T2122_.53.0505c06: 頌曰
T2122_.53.0505c07: 希音遠流 乃眷東顧 欣風慕道
T2122_.53.0505c08: 仰規西度 妙盡毫端 運微輕素
T2122_.53.0505c09: 託采虚凝 殆映霄霧 迹流衆像
T2122_.53.0505c10: 理深其趣 寄興開襟 引凡聖路
T2122_.53.0505c11: 千佛同化 萬賢來曙 皇情有感
T2122_.53.0505c12: 緇素同遇◎
T2122_.53.0505c13: 法苑珠林卷第二十九
T2122_.53.0505c14:
T2122_.53.0505c15:
T2122_.53.0505c16:
T2122_.53.0505c17:
T2122_.53.0505c18: ＊西明寺沙門釋道世撰
| T2122_.53.0505c19: | ◎住持篇第二十二 | 此有 十部 |
T2122_.53.0505c21: 菩薩部 羅漢部 僧尼部 長者部
T2122_.53.0505c22: 天王部 鬼神部
T2122_.53.0505c23: 述意部第一
T2122_.53.0505c24: 夫法不自弘。弘之在人。人通邪正。法逐人
T2122_.53.0505c25: 訛。將欲住持三寶。必須徳行内充。律教一
T2122_.53.0505c26: 宗兼先諳究。不憚勞苦不好聲譽。令遐邇
T2122_.53.0505c27: 道俗欣心有據。界中行者慕崇進業。緇素
T2122_.53.0505c28: 相依法得久住。故四分律云。非制不制。是
T2122_.53.0505c29: 制便行。如是漸漸令法久住。若法出常情
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