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景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 00 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2076_.51.0210a01: 羅者。華氏國人也。初爲外道有徒三千通諸 T2076_.51.0210a02: 異論。後於馬鳴尊者得法領徒至西印度。彼 T2076_.51.0210a03: 有太子。名雲自在。仰尊者名請於宮中供養。 T2076_.51.0210a04: 尊者曰。如來有教沙門不得親近國王大臣 T2076_.51.0210a05: 權勢之家。太子曰。今我國城之北有大山焉。 T2076_.51.0210a06: 山中有一石窟。師可禪寂于此否。尊者曰諾。 T2076_.51.0210a07: 即入彼山行數里逢一大蟒。尊者直進不顧。 T2076_.51.0210a08: 遂盤繞師身。師因與受三歸依。蟒聽訖而去。 T2076_.51.0210a09: 尊者將至石窟。復有一老人素服而出合掌 T2076_.51.0210a10: 問訊。尊者曰。汝何所止。答曰。我昔甞爲比丘 T2076_.51.0210a11: 多樂寂靜。有初學比丘數來請益。而我煩於 T2076_.51.0210a12: 應答起瞋恨想。命終墮爲蟒身。住是窟中今 T2076_.51.0210a13: 已千載。適遇尊者。獲聞戒法故來謝耳。尊者 T2076_.51.0210a14: 問曰。此山更有何人居止。曰北去十里有大 T2076_.51.0210a15: 樹蔭覆五百大龍。其樹王名龍樹。常爲龍衆 T2076_.51.0210a16: 説法。我亦聽受耳。尊者遂與徒衆詣彼。龍樹 T2076_.51.0210a17: 出迎尊者曰。深山孤寂龍蟒所居。大徳至尊 T2076_.51.0210a18: 何枉神足。師曰。吾非至尊來訪賢者。龍樹默 T2076_.51.0210a19: 念曰。此師得決定性明道眼否。是大聖繼眞 T2076_.51.0210a20: 乘否。師曰。汝雖心語吾已意知。但辦出家。何 T2076_.51.0210a21: 慮吾之不聖。龍樹聞已悔謝。尊者即與度脱。 T2076_.51.0210a22: 及五百龍衆倶受具戒。復告龍樹曰。今以如 T2076_.51.0210a23: 來大法眼藏付囑於汝。諦聽偈言 T2076_.51.0210a24: 非隱非顯法 説是眞實際 T2076_.51.0210a25: 悟此隱顯法 非愚亦非智 T2076_.51.0210a26: 付法已。即現神變化火焚身。龍樹收五色舍
T2076_.51.0210b01: 勝。始於毘羅尊者得法。後至南印度。彼國之 T2076_.51.0210b02: 人多信福業。聞尊者爲説妙法遞相謂曰。人 T2076_.51.0210b03: 有福業世間第一。徒言佛信誰能覩之。尊者 T2076_.51.0210b04: 曰。汝欲見佛性先須除我慢。彼人曰。佛性大 T2076_.51.0210b05: 小。尊者曰。非大非小非廣非狹。無福無報不 T2076_.51.0210b06: 死不生。彼聞理勝悉迴初心。尊者復於座上 T2076_.51.0210b07: 現自在身如滿月輪。一切衆唯聞法音不覩 T2076_.51.0210b08: 師相。彼衆中有長者子。名迦那提婆。謂衆曰。 T2076_.51.0210b09: 識此相否。衆曰。目所未覩安能辨識。提婆曰。 T2076_.51.0210b10: 此是尊者現佛性體相以示我等。何以知之。 T2076_.51.0210b11: 蓋以。無相三昧形如滿月。佛性之義廓然虚 T2076_.51.0210b12: 明。言訖。輪相即隱復居本座。而説偈言 T2076_.51.0210b13: 身現圓月相 以表諸佛體 T2076_.51.0210b14: 説法無其形 用辨非聲色 T2076_.51.0210b15: 彼衆聞偈頓悟無生。咸願出家以求解脱。尊 T2076_.51.0210b16: 者即爲剃髮命諸聖授具。其國先有外道五 T2076_.51.0210b17: 千餘人。作大幻術衆皆宗仰。尊者悉爲化之 T2076_.51.0210b18: 令歸三寶。復造大智度論中論十二門論垂 T2076_.51.0210b19: 之於世。後告上首弟子迦那提婆曰。如來大 T2076_.51.0210b20: 法眼藏今當付汝。聽吾偈言 T2076_.51.0210b21: 爲明隱顯法 方説解脱理 T2076_.51.0210b22: 於法心不證 無瞋亦無喜 T2076_.51.0210b23: 付法訖入月輪三昧廣現神變。復就本座凝 T2076_.51.0210b24: 然禪寂。迦那提婆與諸四衆。共建寶塔以葬 T2076_.51.0210b25: 焉。即秦始皇三十五年己丑歳也 T2076_.51.0210b26: 景徳傳燈録卷第一 T2076_.51.0210b27: T2076_.51.0210b28: T2076_.51.0210b29: T2076_.51.0210c01: T2076_.51.0210c02: T2076_.51.0210c03:
T2076_.51.0210c06: 第十七祖僧伽難提第十八祖伽邪舍多 T2076_.51.0210c07: 第十九祖鳩摩羅多第二十祖闍夜多 T2076_.51.0210c08: 第二十一祖婆修盤頭 T2076_.51.0210c09: 第二十二祖摩拏羅第二十三祖鶴勒那 T2076_.51.0210c10: 第二十四祖師子尊者
T2076_.51.0210c23: 第二十六祖不如蜜多 T2076_.51.0210c24: 第二十七祖般若多羅
T2076_.51.0210c27: 第十六祖羅睺羅多 T2076_.51.0210c28: 第十七祖僧伽難提 T2076_.51.0210c29: 第十八祖伽耶舍多 T2076_.51.0211a01: 第十九祖鳩摩羅多 T2076_.51.0211a02: 第二十祖闍夜多 T2076_.51.0211a03: 第二十一祖婆修盤頭 T2076_.51.0211a04: 第二十二祖摩拏羅 T2076_.51.0211a05: 第二十三祖鶴勒那 T2076_.51.0211a06: 第二十四祖師子尊者 T2076_.51.0211a07: 第二十五祖婆舍斯多 T2076_.51.0211a08: 第二十六祖不如密多 T2076_.51.0211a09: 第二十七祖般若多羅 T2076_.51.0211a10: 師子尊者旁出達磨達達磨達出二祖 T2076_.51.0211a11: 一因陀羅二瞿羅忌利婆 T2076_.51.0211a12: 因陀羅出四祖 T2076_.51.0211a13: 一達磨尸利帝二那伽難提 T2076_.51.0211a14: 三破樓求多羅四波羅婆提 T2076_.51.0211a15: 瞿羅忌利婆出二祖 T2076_.51.0211a16: 一波羅跋摩二僧伽羅叉 T2076_.51.0211a17: 達磨尸利帝出二祖 T2076_.51.0211a18: 一摩帝隷拔羅二訶利跋茂 T2076_.51.0211a19: 破樓求多羅出三祖 T2076_.51.0211a20: 一和修盤頭二達摩訶帝 T2076_.51.0211a21: 三旃陀羅多 T2076_.51.0211a22: 波羅跋摩出三祖 T2076_.51.0211a23: 一勒那多羅二盤頭多羅 T2076_.51.0211a24: 三婆羅婆多 T2076_.51.0211a25: 僧伽羅叉出五祖 T2076_.51.0211a26: 一毘舍也多羅二毘樓羅多摩 T2076_.51.0211a27: 三毘栗芻多羅四優波羶馱 T2076_.51.0211a28: 五婆難提多
T2076_.51.0211b03: 舍羅。初求福業兼樂辯論。後謁龍樹大士將 T2076_.51.0211b04: 及門。龍樹知是智人。先遣侍者。以滿鉢水置 T2076_.51.0211b05: 於坐前。尊者覩之即以一鍼投之而進。欣然 T2076_.51.0211b06: 契會。龍樹即爲説法。不起於坐見月輪相。唯 T2076_.51.0211b07: 聞其聲不見其形。尊者語衆曰。今此瑞者。師 T2076_.51.0211b08: 現佛性表説法非聲色也。尊者既得法。後至 T2076_.51.0211b09: 毘羅國。彼有長者曰梵摩淨徳。一日園樹生 T2076_.51.0211b10: 大耳如菌。味甚美。唯長者與第二子羅睺羅 T2076_.51.0211b11: 多取而食之。取已隨長盡而復生。自餘親屬 T2076_.51.0211b12: 皆不能見。時尊者知其宿因遂至其家。長者 T2076_.51.0211b13: 問其故。尊者曰。汝家昔曾供養一比丘。然此 T2076_.51.0211b14: 比丘道眼未明。以虚霑信施故報爲木菌。惟
T2076_.51.0211b17: 乃説偈曰 T2076_.51.0211b18: 入道不通理 復身還信施 T2076_.51.0211b19: 汝年八十一 此樹不生耳 T2076_.51.0211b20: 長者聞偈彌加歎伏。且曰。弟子衰老不能事 T2076_.51.0211b21: 師。願捨次子隨師出家。尊者曰。昔如來記 T2076_.51.0211b22: 此子。當第二五百年爲大教主。今之相遇蓋 T2076_.51.0211b23: 符宿因。即與剃髮執侍。至巴連弗城。聞諸 T2076_.51.0211b24: 外道欲障佛法計之既久。尊者乃執長旛入 T2076_.51.0211b25: 彼衆中。彼問尊者曰。汝何不前。尊者曰。汝 T2076_.51.0211b26: 何不後。又曰。汝似賤人。尊者曰汝似良人。又 T2076_.51.0211b27: 曰。汝解何法。尊者曰。汝百不解。又曰。我欲 T2076_.51.0211b28: 得佛。尊者曰。我酌然得佛。又曰。汝不合得。 T2076_.51.0211b29: 尊者曰。元道我得汝實不得。又曰。汝既不得 T2076_.51.0211c01: 云何言得。尊者曰。汝有我故所以不得。我無 T2076_.51.0211c02: 我我故自當得。彼詞既屈。乃問師曰。汝名 T2076_.51.0211c03: 何等。尊者曰。我名迦那提婆。彼既夙聞師名。 T2076_.51.0211c04: 乃悔過致謝。時衆中猶互興問難。尊者析以 T2076_.51.0211c05: 無礙之辯。由是歸伏。乃告上足羅睺羅多而 T2076_.51.0211c06: 付法眼。偈曰 T2076_.51.0211c07: 本對傳法人 爲説解脱理 T2076_.51.0211c08: 於法實無證 無終亦無始 T2076_.51.0211c09: 尊者説偈已。入奮迅定身放八光而歸寂滅。 T2076_.51.0211c10: 學衆興塔而供養之。即前漢文帝十九年庚 T2076_.51.0211c11: 辰歳也 T2076_.51.0211c12: 第十六祖羅睺羅多者。迦毘羅國人也行化 T2076_.51.0211c13: 至室羅筏城。有河名曰金水。其味殊美。中流 T2076_.51.0211c14: 復現五佛影。尊者告衆曰。此河之源凡五百 T2076_.51.0211c15: 里。有聖者僧伽難提居於彼處。佛誌一千年 T2076_.51.0211c16: 後當紹聖位。語已領諸學衆泝流而上。至彼 T2076_.51.0211c17: 見僧伽難提安坐入定。尊者與衆伺之。經三 T2076_.51.0211c18: 七日方從定起。尊者問曰。汝身定耶。心定耶。 T2076_.51.0211c19: 曰身心倶定。尊者曰。身心倶定何有出入。曰 T2076_.51.0211c20: 雖有出入不失定相。如金在井金體常寂。尊 T2076_.51.0211c21: 者曰。若金在井若金出井金無動靜何物出 T2076_.51.0211c22: 入。曰言金動靜何物出入。許金出入金非動 T2076_.51.0211c23: 靜。尊者曰。若金在井出者何金。若金出井在 T2076_.51.0211c24: 者何物。曰金若出井在者非金。金若在井出 T2076_.51.0211c25: 者非物。尊者曰。此義不然。曰彼理非著。尊者 T2076_.51.0211c26: 曰。此義當墮。曰彼義不成。尊者曰。彼義不 T2076_.51.0211c27: 成我義成矣。曰我義雖成法非我故。尊者 T2076_.51.0211c28: 曰。我義己成我無我故。曰我無我故復成 T2076_.51.0211c29: 何義。尊者曰。我無我故故成汝義。曰仁者。 T2076_.51.0212a01: 師於何聖得是無我。尊者曰。我師迦那提婆 T2076_.51.0212a02: 證是無我。曰稽首提婆師。而出於仁者。仁者 T2076_.51.0212a03: 無我故。我欲師仁者。尊者曰。我已無我故。汝 T2076_.51.0212a04: 須見我我。汝若師我故。知我非我我。難提心 T2076_.51.0212a05: 意豁然。即求度脱。尊者曰。汝心自在非我所 T2076_.51.0212a06: 繋。語巳即以右手金鉢擧至梵宮。取彼香 T2076_.51.0212a07: 飯將齋大衆。而大衆忽生厭惡之心。尊者曰。 T2076_.51.0212a08: 非我之咎汝等自業。即命僧伽難提分坐同 T2076_.51.0212a09: 食。衆復訝之。尊者曰汝不得食。皆由此故。當 T2076_.51.0212a10: 知與吾分坐者。即過去娑羅樹王如來也。愍 T2076_.51.0212a11: 物降迹。汝輩亦莊嚴劫中已至三果而未證 T2076_.51.0212a12: 無漏者也。衆曰我師神力斯可信矣。彼云過 T2076_.51.0212a13: 去佛者即竊疑焉。僧伽難提知衆生慢。乃曰。 T2076_.51.0212a14: 世尊在日世界平正。無有丘陵江河溝洫。水 T2076_.51.0212a15: 悉甘美草木滋茂。國土豐盈無八苦行十善。 T2076_.51.0212a16: 自雙樹示滅八百餘年。世界丘墟樹木枯悴。 T2076_.51.0212a17: 人無至信正念輕微。不信眞如唯愛神力。言 T2076_.51.0212a18: 訖。以右手漸展入地。至金剛輪際取甘露水。 T2076_.51.0212a19: 以琉璃器持至會所。大衆見之即時欽慕悔過 T2076_.51.0212a20: 作禮。於是尊者命僧伽難提而付法眼。偈曰 T2076_.51.0212a21: 於法實無證 不取亦不離 T2076_.51.0212a22: 法非有無相 内外云何起 T2076_.51.0212a23: 尊者付法已。安坐歸寂。四衆建塔。此當前漢 T2076_.51.0212a24: 武帝二十八年戊辰歳也 T2076_.51.0212a25: 第十七祖僧伽難提者。室羅閥城寶莊嚴王 T2076_.51.0212a26: 之子也。生而能言。常讃佛事。七歳即厭世樂。 T2076_.51.0212a27: 以偈告其父母曰 T2076_.51.0212a28: 稽首大慈父 和南骨血母 T2076_.51.0212a29: 我今欲出家 幸願哀愍故 T2076_.51.0212b01: 父母固止之。遂終日不食。乃許其在家。出家 T2076_.51.0212b02: 號僧伽難提。復命沙門禪利多爲之師。積十 T2076_.51.0212b03: 九載未曾退倦。尊者毎自念言。身居王宮胡 T2076_.51.0212b04: 爲出家。一夕天光下屬。見一路坦平不覺徐 T2076_.51.0212b05: 行。約十里許至大巖前。有石窟焉。乃燕寂于 T2076_.51.0212b06: 中。父既失子。即擯禪利多出國。訪尋其子不 T2076_.51.0212b07: 知所在。經十年。尊者得法受記已。行化至摩 T2076_.51.0212b08: 提國。忽有涼風襲衆身心悦適非常。而不知 T2076_.51.0212b09: 其然。尊者曰。此道徳之風也。當有聖者出世 T2076_.51.0212b10: 嗣續祖燈乎。言訖。以神力攝諸大衆遊歴山 T2076_.51.0212b11: 谷。食頃至一峯下謂衆曰。此峯頂有紫雲如 T2076_.51.0212b12: 蓋。聖人居此矣。即與大衆徘徊久之。見山舍 T2076_.51.0212b13: 一童子持圓鑑直造尊者前。尊者問。汝幾歳 T2076_.51.0212b14: *耶。曰百歳。尊者曰。汝年尚幼何言百歳。曰 T2076_.51.0212b15: 我不會理正百歳耳。尊者曰。汝善機耶。曰佛 T2076_.51.0212b16: 言若人生百歳。不會諸佛機。未若生一日。而 T2076_.51.0212b17: 得決了之。師曰。汝手中者當何所表。童曰。諸 T2076_.51.0212b18: 佛大圓鑑内外無瑕翳。兩人同得見心眼皆 T2076_.51.0212b19: 相似。彼父母聞子語。即捨令出家。尊者携至 T2076_.51.0212b20: 本處。受具戒訖。名伽耶舍多。他時聞風吹殿 T2076_.51.0212b21: 銅鈴聲。尊者問師曰。鈴鳴耶風鳴耶。師曰。非 T2076_.51.0212b22: 風非鈴我心鳴耳。尊者曰。心復誰乎。師曰。倶 T2076_.51.0212b23: 寂靜故。尊者曰。善哉善哉。繼吾道者非子而 T2076_.51.0212b24: 誰。即付法偈曰 T2076_.51.0212b25: 心地本無生 因地從縁起 T2076_.51.0212b26: 縁種不相妨 華果亦復爾 T2076_.51.0212b27: 尊者付法巳。右手攀樹而化。大衆議曰。尊者 T2076_.51.0212b28: 樹下歸寂。其垂蔭後裔乎。將奉全身於高原 T2076_.51.0212b29: 建塔。衆力不能擧。即就樹下起塔。當前漢昭 T2076_.51.0212c01: 帝十三年丁未歳也 T2076_.51.0212c02: 第十八祖伽耶舍多者。摩提國人也。姓欝頭 T2076_.51.0212c03: 藍。父天蓋。母方聖。嘗夢大神持鑑因而有娠。 T2076_.51.0212c04: 凡七日而誕。肌體瑩如琉璃未嘗洗沐自然 T2076_.51.0212c05: 香潔。幼好閑靜語非常童。持鑑出遊遇難提 T2076_.51.0212c06: 尊者得度。領徒至大月氏國。見一婆羅門舍 T2076_.51.0212c07: 有異氣。尊者將入彼舍。舍主鳩摩羅多問曰。 T2076_.51.0212c08: 是何徒衆。曰是佛弟子。彼聞佛號心神竦然。 T2076_.51.0212c09: 即時閉戸。尊者良久自扣其門。羅多曰。此舍 T2076_.51.0212c10: 無人。尊者曰。答無者誰。羅多聞語知是異人。 T2076_.51.0212c11: 遽開關延接。尊者曰。昔世尊記曰。吾滅後一 T2076_.51.0212c12: 千年有大士。出現於月氏國。紹隆玄化。今汝 T2076_.51.0212c13: 値吾應斯嘉運。於是鳩摩羅多發宿命智。投 T2076_.51.0212c14: 誠出家受具訖付法。偈曰 T2076_.51.0212c15: 有種有心地 因縁能發萌 T2076_.51.0212c16: 於縁不相礙 當生生不生 T2076_.51.0212c17: 尊者付法已。踊身虚空現十八種神變。化火 T2076_.51.0212c18: 光三昧自焚其身。衆以舍利起塔。當前漢成 T2076_.51.0212c19: 帝二十年戊申歳也 T2076_.51.0212c20: 第十九祖鳩摩羅多者。大月氏國婆羅門之
T2076_.51.0212c25: 至中天竺國。有大士名闍夜多。問曰。我家父 T2076_.51.0212c26: 母素信三寶而嘗縈疾瘵。凡所營作皆不如 T2076_.51.0212c27: 意。而我隣家久爲旃陀羅行。而身常勇健所 T2076_.51.0212c28: 作和合。彼何幸而我何辜。尊者曰。何足疑乎。 T2076_.51.0212c29: 且善惡之報有三時焉。凡人恒見仁夭暴壽 T2076_.51.0213a01: 逆吉義凶。便謂亡因果虚罪福。殊不知影響 T2076_.51.0213a02: 相隨毫釐靡忒。縱經百千萬劫亦不磨滅。時 T2076_.51.0213a03: 闍夜多聞是語已。頓釋所疑。尊者曰。汝雖已 T2076_.51.0213a04: 信三業。而未明業從惑生。惑因識有。識依不 T2076_.51.0213a05: 覺。不覺依心。心本清淨無生滅無造作。無報 T2076_.51.0213a06: 應無勝負。寂寂然靈靈然。汝若入此法門可 T2076_.51.0213a07: 與諸佛同矣。一切善惡有爲無爲皆如夢幻。 T2076_.51.0213a08: 闍夜多承言領旨。即發宿慧懇求出家。既受 T2076_.51.0213a09: 具。尊者告曰。吾今寂滅時至。汝當紹行化迹。 T2076_.51.0213a10: 乃付法眼。偈曰 T2076_.51.0213a11: 性上本無生 爲對求人説 T2076_.51.0213a12: 於法既無得 何懷決不決 T2076_.51.0213a13: 師曰。此是妙音如來見性清淨之句。汝宜傳 T2076_.51.0213a14: 布後學。言訖。即於坐上以指爪面如紅蓮 T2076_.51.0213a15: 開。出大光明照耀四衆而人寂滅。闍夜多起 T2076_.51.0213a16: 塔。當新室十四年壬午歳也 T2076_.51.0213a17: 第二十祖闍夜多者。北天竺國人也。智慧淵 T2076_.51.0213a18: 沖化導無量。後至羅閲城敷揚頓教。彼有學
T2076_.51.0213a21: 將欲度之。先問彼衆曰。此遍行頭陀能修梵 T2076_.51.0213a22: 行可得佛道乎。衆曰。我師精進何故不可。尊 T2076_.51.0213a23: 者曰。汝師與道遠矣。設苦行歴於塵劫皆虚 T2076_.51.0213a24: 妄之本也。衆曰。尊者蘊何徳行而譏我師。尊 T2076_.51.0213a25: 者曰。我不求道亦不顛倒。我不禮佛亦不輕 T2076_.51.0213a26: 慢。我不長坐亦不懈怠。我不一食亦不雜食。 T2076_.51.0213a27: 我不知足亦不貪欲。心無所希名之曰道。時 T2076_.51.0213a28: 遍行聞已發無漏智歡喜讃歎。尊者又語彼 T2076_.51.0213a29: 衆曰。會吾語否。吾所以然者。爲其求道心切。 T2076_.51.0213b01: 夫弦急即斷故吾不賛。令其住安樂地入諸 T2076_.51.0213b02: 佛智。復告遍行曰吾適對衆抑挫仁者得無 T2076_.51.0213b03: 惱於衷乎。曰我憶念七劫前。生常安樂國。師 T2076_.51.0213b04: 於智者月淨。記我非久當證斯陀含果。時有 T2076_.51.0213b05: 大光明菩薩出世。我以老故策杖禮謁。師叱 T2076_.51.0213b06: 我曰。重子輕父一何鄙哉。時我自謂無過請 T2076_.51.0213b07: 師示之師曰。汝禮大光明菩薩。以杖倚壁畫 T2076_.51.0213b08: 佛面。以此過慢遂失二果。我責躬悔過以來。 T2076_.51.0213b09: 聞諸惡言如風如響。況今獲飮無上甘露而 T2076_.51.0213b10: 反生熱惱*邪。惟願大慈以妙道垂誨。尊者 T2076_.51.0213b11: 曰。汝久植衆徳當繼吾宗。聽吾偈曰 T2076_.51.0213b12: 言下合無生 同於法界性 T2076_.51.0213b13: 若能如是解 通達事理竟 T2076_.51.0213b14: 尊者付法已。不起於坐奄然歸寂。闍維收舍 T2076_.51.0213b15: 利建塔。當後漢明帝十七年甲戌歳也 T2076_.51.0213b16: 第二十一祖婆修盤頭者。羅閲城人也。姓毘 T2076_.51.0213b17: 舍佉。父光蓋。母嚴一。家富而無子。父母祷于 T2076_.51.0213b18: 佛塔而求嗣焉。一夕母夢呑明暗二珠。覺而 T2076_.51.0213b19: 有孕。經七日有一羅漢。名賢衆。至其家。光 T2076_.51.0213b20: 蓋設禮。賢衆端坐受之。嚴一出拜。賢衆避席 T2076_.51.0213b21: 云。迴禮法身大士。光蓋罔測其由。遂取一寶 T2076_.51.0213b22: 珠跪獻賢衆試其眞僞。賢衆即受之殊無遜 T2076_.51.0213b23: 謝。光蓋不能忍。問曰。我是丈夫致禮不顧。我 T2076_.51.0213b24: 妻何徳尊者避之。賢衆曰。我受禮納珠貴福 T2076_.51.0213b25: 汝耳。汝婦懷聖子。生當爲世燈慧日故吾避 T2076_.51.0213b26: 之。非重女人也。賢衆又曰汝婦當生二子。一
T2076_.51.0213b29: 道芻尼受報。爲那提國王。佛記云。汝至第二 T2076_.51.0213c01: 五百年生羅閲城毘舍佉家與聖同胞。今無 T2076_.51.0213c02: 爽矣。後一月果産子。尊者婆修盤頭年至十 T2076_.51.0213c03: 五禮光度羅漢出家。感毘婆訶菩薩與之授 T2076_.51.0213c04: 戒。行化至那提國。彼王名常自在。有二子。一 T2076_.51.0213c05: 名摩訶羅。次名摩拏羅。王問尊者曰。羅閲城
T2076_.51.0213c08: 曰。佛記第二五百年有一神力大士出家繼 T2076_.51.0213c09: 聖。即王之次子摩拏羅是其一也。吾雖徳薄 T2076_.51.0213c10: 敢當其一。王曰。誠如尊者所言。當捨此子作 T2076_.51.0213c11: 沙門。尊者曰。善哉大王。能遵佛旨。即與受 T2076_.51.0213c12: 具。付法偈曰 T2076_.51.0213c13: 泡幻同無礙 如何不了悟 T2076_.51.0213c14: 達法在其中 非今亦非古 T2076_.51.0213c15: 尊者付法已。踊身高半由旬屹然而住。四衆 T2076_.51.0213c16: 仰瞻虔請復坐跏趺而逝。荼毘得舍利建塔。
T2076_.51.0213c20: 子也。年三十遇婆修祖師出家傳法。至西印 T2076_.51.0213c21: 度。彼國王名得度。即瞿曇種族。歸依佛乘勤 T2076_.51.0213c22: 行精進。一日於行道處現一小塔。欲取供養 T2076_.51.0213c23: 衆莫能擧。王即大會梵行禪觀呪術等三衆。 T2076_.51.0213c24: 欲問所疑。時尊者亦赴此會。是三衆皆莫能
T2076_.51.0213c27: 難逢世樂非久。即傳位太子投祖出家。七日 T2076_.51.0213c28: 而證四果。尊者深加慰誨曰。汝居此國善自 T2076_.51.0213c29: 度人。今異域有大法器。吾當化令得度。曰師 T2076_.51.0214a01: 應迹十方動念當至。寧勞往*邪。尊者曰。然。 T2076_.51.0214a02: 於是焚香遙語月氏國鶴勒那比丘曰。汝在 T2076_.51.0214a03: 彼國教導鶴衆。道果將證宜自知之。時鶴勒 T2076_.51.0214a04: 那爲彼國王寶印説修多羅偈。忽覩異香成 T2076_.51.0214a05: 穗。王曰。是何祥也。曰此是西印度傳佛心印 T2076_.51.0214a06: 祖師摩拏羅將至。先降信香耳。曰此師神力 T2076_.51.0214a07: 何如。答曰。此師遠承佛記。當於此土廣宣玄 T2076_.51.0214a08: 化。時王與鶴勒那倶遙作禮。尊者知已。即辭 T2076_.51.0214a09: 得度比丘。往月氏國。受王與鶴勒那供養。後
T2076_.51.0214a13: 國婆羅門家。曾以旃檀施於佛宇。作槌撞鐘。 T2076_.51.0214a14: 受報聰敏爲衆欽仰。又問。我有何縁而感鶴 T2076_.51.0214a15: 衆。尊者曰。汝第四劫中嘗爲比丘。當赴會龍 T2076_.51.0214a16: 宮。汝諸弟子咸欲隨從。汝觀五百衆中。無有 T2076_.51.0214a17: 一人堪任妙供。時諸子曰。師常説法。於食等 T2076_.51.0214a18: 者於法亦等。今既不然何聖之有汝即令赴 T2076_.51.0214a19: 會。自汝捨生趣生轉化諸國。其五百弟子以 T2076_.51.0214a20: 福微徳薄生於羽族。今感汝之惠故爲鶴衆 T2076_.51.0214a21: 相隨。鶴勒那聞語曰。以何方便令彼解脱。尊 T2076_.51.0214a22: 者曰。我有無上法寶。汝當聽受化未來際。而 T2076_.51.0214a23: 説偈曰 T2076_.51.0214a24: 心隨萬境轉 轉處實能幽 T2076_.51.0214a25: 隨流認得性 無喜復無憂 T2076_.51.0214a26: 時鶴衆聞偈飛鳴而去。尊者跏趺寂然奄化。 T2076_.51.0214a27: 鶴勒那與寶印王起塔。當後漢桓帝十九年 T2076_.51.0214a28: 乙巳歳也
T2076_.51.0214b02: 子故祷于七佛。金幢即夢須彌山頂一神童 T2076_.51.0214b03: 持金環云我來也。覺而有孕。年七歳遊行聚 T2076_.51.0214b04: 落。覩民間淫祀乃入廟叱之曰。汝妄興禍福 T2076_.51.0214b05: 幻惑於人。歳費牲牢傷害斯甚。言訖。廟貌忽 T2076_.51.0214b06: 然而壞。由是郷黨謂之聖子。年二十二出家。 T2076_.51.0214b07: 三十遇摩拏羅尊者付法眼藏。行化至中印 T2076_.51.0214b08: 度。彼國王名無畏海。崇信佛道。尊者爲説正 T2076_.51.0214b09: 法。次王忽見二人緋素服拜尊者。王問曰。此 T2076_.51.0214b10: 何人也。師曰。此是日月天子。吾昔曾爲説法 T2076_.51.0214b11: 故來禮耳。良久不見唯聞異香。王曰。日月國 T2076_.51.0214b12: 土總有多少。尊者曰。千釋迦佛所化世界。各 T2076_.51.0214b13: 有百億迷盧日月。我若廣説即不能盡。王聞 T2076_.51.0214b14: 忻然。時尊者演無上道度有縁衆。以上足龍 T2076_.51.0214b15: 子早夭。有兄師子。博通彊記事婆羅門。厥師 T2076_.51.0214b16: 既逝。弟復云亡。乃歸依于尊者。而問曰。我欲 T2076_.51.0214b17: 求道當何用心。尊者曰。汝欲求道無所用心。 T2076_.51.0214b18: 曰既無用心誰作佛事。尊者曰。汝若有用即 T2076_.51.0214b19: 非功徳。汝若無作即是佛事。經云。我所作功 T2076_.51.0214b20: 徳而無我所故。師子聞是言已即入佛慧。時 T2076_.51.0214b21: 尊者忽指東北問云。是何氣象。師子曰。我見 T2076_.51.0214b22: 氣如白虹貫乎天地。復有黒氣五道横亘其 T2076_.51.0214b23: 中。尊者曰。其兆云何。曰莫可知矣。尊者曰。 T2076_.51.0214b24: 吾滅後五十年。北天竺國當有難起。嬰在汝 T2076_.51.0214b25: 身。吾將滅矣。今以法眼付囑於汝善自護持。 T2076_.51.0214b26: 乃説偈曰 T2076_.51.0214b27: 認得心性時 可説不思議 T2076_.51.0214b28: 了了無可得 得時不説知 T2076_.51.0214b29: 師子比丘聞偈欣愜。然未曉將罹何難。尊者 T2076_.51.0214c01: 乃密示之。言訖。現十八變而歸寂。闍維畢分 T2076_.51.0214c02: 舍利各欲興塔。尊者復現空中。而説偈曰 T2076_.51.0214c03: 一法一切法 一切一法攝 T2076_.51.0214c04: 吾身非有無 何分一切塔 T2076_.51.0214c05: 大衆聞偈遂不復分。就馱都之場而建塔焉。 T2076_.51.0214c06: 即後漢獻帝二十年己丑歳也 T2076_.51.0214c07: 第二十四祖師子比丘者。中印度人也。姓婆 T2076_.51.0214c08: 羅門。得法遊方至罽賓國。有波利迦者。本習 T2076_.51.0214c09: 禪觀。故有禪定知見執相捨相不語之五衆。 T2076_.51.0214c10: 尊者詰而化之。四衆皆默然心服。唯禪定師 T2076_.51.0214c11: 達磨達者。聞四衆被責憤悱而來。尊者曰。仁 T2076_.51.0214c12: 者習定何當來此。既至于此胡云習定。曰我 T2076_.51.0214c13: 雖來此心亦不亂。定隨人習豈在處所。尊者 T2076_.51.0214c14: 曰。仁者既來其習亦至。既無處所豈在人習。 T2076_.51.0214c15: 曰定習人故非人習定。我雖來此其定常。習 T2076_.51.0214c16: 尊者曰。人非習定定習人故。當自來時其定 T2076_.51.0214c17: 誰習。彼曰。如淨明珠内外無翳。定若通達必 T2076_.51.0214c18: 當如此。師曰。定若通達一似明珠。今見仁者 T2076_.51.0214c19: 非珠之徒。彼曰。其珠明徹内外悉定。我心不 T2076_.51.0214c20: 亂猶若此淨。師曰。其珠無内外。仁者何能定 T2076_.51.0214c21: 穢物非動搖。此定不是淨。達磨達蒙尊者開 T2076_.51.0214c22: 悟心地朗然。尊者既攝五衆名聞遐邇。方求 T2076_.51.0214c23: 法嗣。遇一長者。引其子問尊者曰。此子名斯 T2076_.51.0214c24: 多。當生便拳左手。今既長矣。而終未能舒。願 T2076_.51.0214c25: 尊者。示其宿因。尊者覩之。即以手接曰。可還 T2076_.51.0214c26: 我珠。童子遽開手奉珠。衆皆驚異。尊者曰。吾 T2076_.51.0214c27: 前報爲僧。有童子名婆舍。吾嘗赴西海齋受 T2076_.51.0214c28: 嚫珠付之。今還吾珠理固然矣。長者遂捨其 T2076_.51.0214c29: 子出家。尊者即與受具。以前縁故名婆舍斯 T2076_.51.0215a01: 多。尊者即謂之曰。吾師密有懸記。罹難非 T2076_.51.0215a02: 久。如來正法眼藏今轉付汝汝應保護普潤 T2076_.51.0215a03: 來際。偈曰 T2076_.51.0215a04: 正説知見時 知見倶是心 T2076_.51.0215a05: 當心即知見 知見即于今 T2076_.51.0215a06: 尊者説偈已。以僧伽梨衣密付斯多。俾之他 T2076_.51.0215a07: 國隨機演化。斯多受教直抵南天。尊者以難 T2076_.51.0215a08: 不可苟免獨留罽賓。時本國有外道二人。一 T2076_.51.0215a09: 名摩目多。二名都落遮。學諸幻法欲共謀亂。 T2076_.51.0215a10: 乃盜爲釋子形象。潜入王宮。且曰。不成即 T2076_.51.0215a11: 罪歸佛子。妖既自作禍亦旋踵。事既敗。王果 T2076_.51.0215a12: 怒曰。吾素歸心三寶。何乃搆害十至于斯。即 T2076_.51.0215a13: 命破毀伽藍祛除釋衆。又自秉劍至尊者所。 T2076_.51.0215a14: 問曰。師得蘊空否。尊者曰。已得蘊空。曰離生 T2076_.51.0215a15: 死否。尊者曰。已離生死。曰既離生死可施我 T2076_.51.0215a16: 頭。尊者曰。身非我有何悋於頭。王即揮刃斷 T2076_.51.0215a17: 尊者首。涌白乳高數尺。王之右臂旋亦墮地。 T2076_.51.0215a18: 七日而終。太子光首歎曰。我父何故自取其 T2076_.51.0215a19: 禍。時有象白山仙人者。深明因果。即爲光
T2076_.51.0215a25: 第二十五祖婆舍斯多者。罽賓國人也。姓婆 T2076_.51.0215a26: 羅門。父寂行。母常安樂。初母夢得神劍。因而 T2076_.51.0215a27: 有孕。既誕拳左手。遇師子尊者。顯發宿因密 T2076_.51.0215a28: 受心印。後適南天至中印度。彼國王名迦勝。 T2076_.51.0215a29: 設禮供養。時有外道號無我尊。先爲王禮重。 T2076_.51.0215b01: 嫉祖之至欲與論義。幸而勝之以固其事。乃 T2076_.51.0215b02: 於王前謂祖曰。我解默論不假言説。祖曰。孰 T2076_.51.0215b03: 知勝負。曰不爭勝負但取其義。祖曰。汝以 T2076_.51.0215b04: 何爲義。曰無心爲義。祖曰。汝既無心安得義 T2076_.51.0215b05: 乎。曰我説無心當名非義。祖曰。汝説無心當 T2076_.51.0215b06: 名非義。我説非心當義非名。曰當義非名誰 T2076_.51.0215b07: 能辨義。祖曰。汝名非義此名何名。曰爲辨非 T2076_.51.0215b08: 義是名無名。祖曰。名既非名義亦非義。辨者 T2076_.51.0215b09: 是誰。當辨何物。如是往返五十九翻。外道杜 T2076_.51.0215b10: 口信伏。于時祖忽然面北合掌長吁曰。我師 T2076_.51.0215b11: 師子尊者。今日遇難斯可傷焉。即辭王南邁 T2076_.51.0215b12: 達于南天潜隱山谷。時彼國王名天徳。迎請 T2076_.51.0215b13: 供養。王有二子。一凶暴而色力充盛。一柔和 T2076_.51.0215b14: 而長嬰疾苦。祖乃爲陳因果。王即頓釋所疑。 T2076_.51.0215b15: 又有呪術師忌祖之道。乃潜置毒藥于飮食 T2076_.51.0215b16: 中。祖知而食之。彼返受禍。遂投祖出家。祖即 T2076_.51.0215b17: 與受具。後六十載太子得勝即位。復信外道 T2076_.51.0215b18: 致難于祖。太子不如密多以進諫被囚。王遽 T2076_.51.0215b19: 問祖曰。予國素絶妖訛。師所傳者當是何宗。 T2076_.51.0215b20: 祖曰。王國昔來實無邪法。我所得者即是佛 T2076_.51.0215b21: 宗。王曰。佛滅已千二百載。師從誰得耶。祖 T2076_.51.0215b22: 曰。飮光大士親受佛印。展轉至二十四世師 T2076_.51.0215b23: 子尊者。我從彼得。王曰。予聞。師子比丘不能 T2076_.51.0215b24: 免於刑戮。何能傳法後人。祖曰。我師難未起 T2076_.51.0215b25: 時。密授我信衣法偈以顯師承。王曰。其衣何 T2076_.51.0215b26: 在。祖即於嚢中出衣示王。王命焚之。五色相 T2076_.51.0215b27: 鮮薪盡如故。王即追悔致禮師子。眞嗣既明 T2076_.51.0215b28: 乃赦太子。太子遂求出家。祖問太子曰。汝 T2076_.51.0215b29: 欲出家當爲何事。曰我若出家不爲其事。祖 T2076_.51.0215c01: 曰。不爲何事。曰不爲俗事祖曰。當爲何事。曰 T2076_.51.0215c02: 當爲佛事。祖曰。太子智慧天至必諸聖降迹。 T2076_.51.0215c03: 即許出家。六年侍奉。後於王宮受具羯磨之 T2076_.51.0215c04: 際。大地震動頗多靈異。祖乃命之曰。吾已衰 T2076_.51.0215c05: 朽安可久留。汝當善護正法眼藏普濟群有。 T2076_.51.0215c06: 聽吾偈曰 T2076_.51.0215c07: 聖人説知見 當境無是非 T2076_.51.0215c08: 我今悟眞性 無道亦無理 T2076_.51.0215c09: 不如密多聞偈再啓祖曰。法衣宜可傳授。祖 T2076_.51.0215c10: 曰。此衣爲難故假以證明。汝身無難何假其 T2076_.51.0215c11: 衣。化被十方人自信向。不如密多聞語作禮 T2076_.51.0215c12: 而退。祖現于神變化三昧火自焚。平地舍利 T2076_.51.0215c13: 可高一尺。得勝王創浮圖而祕之。當東晋明 T2076_.51.0215c14: 帝太寧三年乙酉歳也 T2076_.51.0215c15: 第二十六祖不如密多者。南印度得勝王之 T2076_.51.0215c16: 太子也。既受度得法至東印度。彼王名堅固。 T2076_.51.0215c17: 奉外道師長爪梵志。曁尊者將至。王與梵志 T2076_.51.0215c18: 同覩白氣貫于上下。王曰。斯何瑞也。梵志預 T2076_.51.0215c19: 知尊者入境。恐王遷善乃曰。此是魔來之兆 T2076_.51.0215c20: 耳。何瑞之有。即鳩諸徒衆議曰。不如蜜多 T2076_.51.0215c21: 將入都城。誰能挫之。弟子曰。我等各有呪 T2076_.51.0215c22: 術。可以動天地入水火。何患哉。尊者至先見 T2076_.51.0215c23: 宮牆有黒氣。乃曰。小難耳。直詣王所。王曰。 T2076_.51.0215c24: 師來何爲。尊者曰。將度衆生。曰以何法度。 T2076_.51.0215c25: 尊者曰。各以其類度之。時梵志聞言不勝其 T2076_.51.0215c26: 怒。即以幻法化大山於尊者頂上。尊者指之。 T2076_.51.0215c27: 忽在彼衆頭上。梵志等怖懼投尊者。尊者愍 T2076_.51.0215c28: 其愚惑。再指之化山隨滅。乃爲王演説法要 T2076_.51.0215c29: 俾趣眞乘。又謂王曰此國當有聖人而繼於 T2076_.51.0216a01: 我。是時有婆羅門子。年二十許。幼失父母。不 T2076_.51.0216a02: 知名氏。或自言瓔珞。故人謂之瓔珞童子。遊 T2076_.51.0216a03: 行閭里匃求度日。若常不輕之類。人問汝何 T2076_.51.0216a04: 行急。即答云。汝何行慢。或問何姓。乃曰。與 T2076_.51.0216a05: 汝同姓。莫知其故。後王與尊者同車而出。見 T2076_.51.0216a06: 瓔珞童子稽首於前。尊者曰。汝憶往事否。曰 T2076_.51.0216a07: 我念遠劫中與師同居。師演摩訶般若。我轉 T2076_.51.0216a08: 甚深修多羅。今日之事蓋契昔因。尊者又謂 T2076_.51.0216a09: 王曰。此童子非他。即大勢至菩薩是也。此聖 T2076_.51.0216a10: 之後復出二人。一人化南印度。一人縁在震 T2076_.51.0216a11: 旦。四五年内却返此方。遂以昔因故名般若 T2076_.51.0216a12: 多羅付法眼藏。偈曰 T2076_.51.0216a13: 眞性心地藏 無頭亦無尾 T2076_.51.0216a14: 應縁而化物 方便呼爲智 T2076_.51.0216a15: 尊者付法已。即辭王曰。吾化縁已終當歸寂 T2076_.51.0216a16: 滅。願王於最上乘無忘外護。即還本坐跏趺 T2076_.51.0216a17: 而逝。化火自焚。王收舍利塔而瘞之。當東晋 T2076_.51.0216a18: 孝武帝太元十三年戊子歳也 T2076_.51.0216a19: 第二十七祖般若多羅者。東印度人也。既得 T2076_.51.0216a20: 法已。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘 T2076_.51.0216a21: 尊重供養度越倫等。又施無價寶珠。時王有 T2076_.51.0216a22: 三子。其季開士也。尊者欲試其所得。乃以所 T2076_.51.0216a23: 施珠問三王子曰。此珠圓明有能及此否。第 T2076_.51.0216a24: 一子目淨多羅。第二子功徳多羅。皆曰。此珠 T2076_.51.0216a25: 七寶中尊固無踰也。非尊者道力孰能受之。 T2076_.51.0216a26: 第三子菩提多羅曰。此是世寶未足爲上。於 T2076_.51.0216a27: 諸寶中法寶爲上。此是世光未足爲上。於諸 T2076_.51.0216a28: 光中智光爲上。此是世明未足爲上。於諸明 T2076_.51.0216a29: 中心明爲上。此珠光明不能自照。要假智光 T2076_.51.0216b01: 光辯於此。既辯此已即知是珠。既知是珠即 T2076_.51.0216b02: 明其寶。若明其寶寶不自寶。若辯其珠珠不 T2076_.51.0216b03: 自珠。珠不自珠者。要假智珠而辯世珠。寶不 T2076_.51.0216b04: 自寶者。要假智寶以明法寶。然則師有其道 T2076_.51.0216b05: 其寶即現。衆生有道心寶亦然。尊者歎其辯 T2076_.51.0216b06: 慧。乃復問曰。於諸物中何物無相。曰。於諸物 T2076_.51.0216b07: 中不起無相。又問。於諸物中何物最高。曰於 T2076_.51.0216b08: 諸物中人我最高。又問。於諸物中何物最大。 T2076_.51.0216b09: 曰於諸物中法性最大。尊者知是法嗣。以時 T2076_.51.0216b10: 尚未至且默而混之。及香至王厭世衆皆號 T2076_.51.0216b11: 絶。唯第三子菩提多羅。於柩前入定。經七日 T2076_.51.0216b12: 而出。乃求出家。既受具戒。尊者告曰。如來以 T2076_.51.0216b13: 正法眼付大迦葉。如是展轉乃至於我。我今 T2076_.51.0216b14: 囑汝。聽吾偈曰 T2076_.51.0216b15: 心地生諸種 因事復生理 T2076_.51.0216b16: 果滿菩提圓 華開世界起 T2076_.51.0216b17: 尊者付法已。即於坐上起立。舒左右手各放 T2076_.51.0216b18: 光明。二十七道五色光耀。又踊身虚空。高七 T2076_.51.0216b19: 多羅樹。化火自焚空中舍利如雨收以建塔。
T2076_.51.0216b23: T2076_.51.0216b24: T2076_.51.0216b25: T2076_.51.0216b26: T2076_.51.0216b27: T2076_.51.0216b28: T2076_.51.0216b29: 第二十八祖菩提達磨
T2076_.51.0216c07: 大士化公和公
T2076_.51.0216c17: 第二十八祖菩提達磨 T2076_.51.0216c18: 旁出三人 T2076_.51.0216c19: 一道育禪師二道副禪師
T2076_.51.0216c23: 相州慧滿禪師 T2076_.51.0216c24: 峴山神定禪師寶月禪師 T2076_.51.0216c25: 華閑居士大士化公 T2076_.51.0216c26: 和公廖居士 T2076_.51.0216c27: 華閑居士復出一人曇邃 T2076_.51.0216c28: 曇邃復出三人一延陵慧簡 T2076_.51.0216c29: 二彭城慧瑳三定林寺慧綱 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |