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淨土往生傳 (No. 2071_ 戒珠叙 ) in Vol. 00 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2071_.51.0108b17: No.2071 T2071_.51.0108b18: T2071_.51.0108b19: T2071_.51.0108b20: 宋福唐飛山沙門戒珠叙 T2071_.51.0108b21: 給孤園中聖賢之衆畢集。是時衆無一辭之 T2071_.51.0108b22: 請。如來遽然而告曰。過是西方十萬億國有 T2071_.51.0108b23: 淨土焉。其土廣博百寶成焉。又曰。衆生思焉 T2071_.51.0108b24: 念焉。求而以生者。皆如願焉。説者曰。十二分 T2071_.51.0108b25: 教以羅萬有。此乃無問自説之一分也。其義 T2071_.51.0108b26: 猶何。猶母之拊嬰兒不俟其請。但欲顧其手 T2071_.51.0108b27: 足乳而哺之。腹而擁之也。然如來捨淨梵降 T2071_.51.0108b28: 迦維。其説法者五十年。流慈振毓。隨機有授。 T2071_.51.0108b29: 其間龍天釋梵聲聞縁覺大菩薩衆。棄頭目 T2071_.51.0108c01: 捐髓腦。外於國城珍寶。殷勤三請者非一。如 T2071_.51.0108c02: 來或辭或默。止止而不説也。有之至是而乃 T2071_.51.0108c03: 自説。誠悲五濁異生流浪。而不息者長劫。夫 T2071_.51.0108c04: 將厭五濁。期生于淨土。必在乎專念。念言之 T2071_.51.0108c05: 至以繋乎想十六觀。所以第資焉。經稱諸佛 T2071_.51.0108c06: 正遍知海從心想生。其故何哉。明其始也。擧 T2071_.51.0108c07: 其漸之之謂也。行始於有修。智始於有習。無 T2071_.51.0108c08: 上極果以始于深心。深心者確乎其不可拔者 T2071_.51.0108c09: 也。故一念轉三塗之苦。十念階九品之善。此 T2071_.51.0108c10: 雖大乘方等諸經。皆所互陳而互發。非止一 T2071_.51.0108c11: 經。言而發之也。漢魏已來。翹誠西向。蔑聞其 T2071_.51.0108c12: 有人者。實以大法初流經文之未備矣。西晋 T2071_.51.0108c13: 時劉曜寇蕩京雒。僧顯避地江東。始由三事 T2071_.51.0108c14: 因願。驟感祥異。然其拳拳之志。以遭亂世。遺 T2071_.51.0108c15: 風勝業代或無聞。東晋之末。遠師憩跡廬阜。 T2071_.51.0108c16: 其時同意法師。釋道炳竺道生佛陀耶舍。洎 T2071_.51.0108c17: 在家英豪。劉遺民雷次宗周續之等一百二十 T2071_.51.0108c18: 三人。締結方外之遊。希風來集。遠以幻集之 T2071_.51.0108c19: 期不克。以常保夢遊之躯。不可以長存。因指 T2071_.51.0108c20: 無量壽國。結之遐遊焉其已也。又言。其國清 T2071_.51.0108c21: 淨無三塗無六趣。衆生依向不一。生而生者。 T2071_.51.0108c22: 寶幢爲之前導。金蓮爲之受質。於是相與而 T2071_.51.0108c23: 有蓮社之想焉。今之以蓮社云云。蓋其始也。 T2071_.51.0108c24: 或時以爲淨社義亦詳矣。自遠而下。淨土之 T2071_.51.0108c25: 修益振。故宋有曇弘。齊有慧進。梁有道珍。李 T2071_.51.0108c26: 唐之間。頴悟通識之士。如道綽善導者累復 T2071_.51.0108c27: 有焉。余以像季之餘。値佛遺法。懷淨業其 T2071_.51.0108c28: 亦有年。毎以前賢事績散於諸傳淪於異代。 T2071_.51.0108c29: 不得類例。相從條然以見。繇是歴考梁隋而 T2071_.51.0109a01: 下慧皎道宣諸師所撰傳記十有二家。洎 T2071_.51.0109a02: 大宋通慧大師新傳。且得顯等七十五人。其 T2071_.51.0109a03: 傳之作理。或有所暗昧。辭或有所叢脞。因復 T2071_.51.0109a04: 修正而發明之。外有鴻業慧明等六十二人。在 T2071_.51.0109a05: 其生平想像。至於捨生之際。不甞以矚勝相。 T2071_.51.0109a06: 備之不足起深信。乃無以備之。後之明哲。或 T2071_.51.0109a07: 患其所不足。摭而備之者。亦余之闕有補焉 T2071_.51.0109a08: T2071_.51.0109a09: T2071_.51.0109a10: T2071_.51.0109a11: T2071_.51.0109a12:
T2071_.51.0109a21: 劉宋丹陽尼道瑗南齊楊都釋慧進 T2071_.51.0109a22: 北齊鄴下釋慧光北齊靈建釋法琳
T2071_.51.0109a26: 累世祖從官于岱。因而家焉。顯以弱年。棄俗 T2071_.51.0109a27: 操履潔苦。不交浮僞人事。盛衰機巧之變。未 T2071_.51.0109a28: 始形之。或時禪定輒移累日。西晋之末。劉曜 T2071_.51.0109a29: 寇蕩京雒。顯乃避地江東。放意名山。雖夫窮 T2071_.51.0109b01: 崖極嶮人跡不造。已必造之。晩於所造之境。 T2071_.51.0109b02: 得梵僧傳譯新經。經之文備以淨土三事因 T2071_.51.0109b03: 願。洎九品往生次第。遂大喜曰。吾以身混五 T2071_.51.0109b04: 濁。衆苦嬰縛。遽而得此。若其飛出塗炭翔翼 T2071_.51.0109b05: 大虚。吾今而後念有歸矣。於是馳誠西想僶 T2071_.51.0109b06: 俛而不懈者九月。一夕寢疾。且見無量壽佛 T2071_.51.0109b07: 乘空來降。空中遞有百寶光明。以燭其身。是 T2071_.51.0109b08: 夕顯起澡浴。爲同住及侍疾者。説己所見。并 T2071_.51.0109b09: 復陳誡因果。勉於未悟。既而亡之。隣寺或見 T2071_.51.0109b10: 金臺西下。或聞殊香滿室。人皆異焉 T2071_.51.0109b11: 釋慧永。姓鄱氏河内人也。東晋之末。師事沙 T2071_.51.0109b12: 門竺曇現。續聞道安法師。爲時規準。自其千 T2071_.51.0109b13: 里伏膺從學。于時中原多故民相呑噬。姑欲 T2071_.51.0109b14: 南踰五嶺。弛息羅浮之陰。纔至尋陽。郡人陶 T2071_.51.0109b15: 範苦要留之。遂託廬山之西林不易年。門徒 T2071_.51.0109b16: 盛。遠公又復來止。於是相與以爲終焉計。 T2071_.51.0109b17: 遠居東林三十年。影不出山。永於西林亦如 T2071_.51.0109b18: 之。加夫研味經律。精明講説。布衣疏食樂以 T2071_.51.0109b19: 終歳。甞欲宅心靜境習諸三昧。乃立一室於 T2071_.51.0109b20: 其所居峯頂。毎永之至室旁之虎。必就馴伏。 T2071_.51.0109b21: 人或懼之。則驅而去。旋又來伏焉。又甞行至 T2071_.51.0109b22: 烏橋。烏橋營主乘馬使酒。道相梗阻。永以日 T2071_.51.0109b23: 時頽暮。退無所之。擧杖遙指其馬。馬驚主墮。 T2071_.51.0109b24: 因大遘疾。尋而追悔。永曰。佑戒之神暴。爾狂 T2071_.51.0109b25: 人於永也奚悔哉。然永眞素自然語不傷物。 T2071_.51.0109b26: 標誠樹願動在安養。義熙十年。遇疾斂衣。攝 T2071_.51.0109b27: 念冥目。西向俄而求屣欲起。衆懷疑恐前且 T2071_.51.0109b28: 問焉。永曰吾以佛來故起。之何其問也。已而 T2071_.51.0109b29: 遂終。道俗奔赴。咸聞天香。七日乃歇 T2071_.51.0109c01: 釋慧遠。俗姓賈雁門婁煩人也。少依舅氏遊 T2071_.51.0109c02: 學于許洛。博總經史。尤通莊老。年二十一。欲 T2071_.51.0109c03: 度江東。定契于范宣子。南路阻塞。志不獲從。 T2071_.51.0109c04: 時道安於太行。弘賛像法。聲甚著聞。遠往歸 T2071_.51.0109c05: 之。一面盡敬。後聽安講般若經。豁然開悟。乃 T2071_.51.0109c06: 曰九流異議皆糠秕。爾與母弟慧持。投簪事 T2071_.51.0109c07: 之。然其風韻嚴肅容止方稜。安毎歎曰。使教 T2071_.51.0109c08: 流東土。其在遠乎。至二十四大善講貫。客有 T2071_.51.0109c09: 難問實相義者。往復條析。彌増疑昧。遠引莊 T2071_.51.0109c10: 子之文類之。客乃曉然。自後安師許遠不廢 T2071_.51.0109c11: 俗書僞。秦建元中襄陽寇亂。安爲朱序所拘 T2071_.51.0109c12: 支離。其徒各隨所之。遠與慧持數十人。同之 T2071_.51.0109c13: 荊州。未幾又欲南之羅浮。路出尋陽。見廬峯 T2071_.51.0109c14: 青峻。意頗樂之。奈其所憩去水猶遠。遠以杖 T2071_.51.0109c15: 扣地曰。若此可居。當使朽壤抽泉。爾言訖泉 T2071_.51.0109c16: 涌。其後尋陽亢旱。遠詣其水之傍。讀龍王經。 T2071_.51.0109c17: 俄有巨蛇。由水升空。須臾大雨。因號其處爲 T2071_.51.0109c18: 龍泉焉。時沙門慧永。已居西林。要遠同止。又 T2071_.51.0109c19: 愧所居褊狹不足以處。乃告刺史桓伊。伊然 T2071_.51.0109c20: 其意創東林以居之。往時陶侃出鎭廣州。有 T2071_.51.0109c21: 漁人。於海上得育王所造像。其像甚異。侃奉 T2071_.51.0109c22: 歸武昌寒溪寺。寺甞遭火像獨存焉。後侃移 T2071_.51.0109c23: 鎭他郡。以像繼有靈異。遣使迎之。竟不能擧。 T2071_.51.0109c24: 及遠寺成願心祈請。飄然自至。繇是知遠修 T2071_.51.0109c25: 證。動有祥感。殷仲堪之荊州。道經廬山。與之 T2071_.51.0109c26: 論易。移晷不倦。堪曰。識智深明固難與敵。司 T2071_.51.0109c27: 徒王謐護軍王默。咸欽風徳遙致師敬。謐有 T2071_.51.0109c28: 書曰。年未四十衰同耳順。豈不自悲頽落哉。 T2071_.51.0109c29: 遠曰。古人不貴尺璧。而重寸陰。顧其所存。不 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |