INBUDS
法華傳記 (No. 2068_ 僧詳 ) in Vol. 51
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2068_.51.0088a01:
T2068_.51.0088a02:
T2068_.51.0088a03:
T2068_.51.0088a04:法華經傳記卷第九
T2068_.51.0088a05: 聽聞利益第十一 附出輕毀見報
T2068_.51.0088a06: 光明女一妙意天二
T2068_.51.0088a07: 昔商主三旃陀羅子四
T2068_.51.0088a08: 鴿兒子五範良子六
T2068_.51.0088a09: 外沙彌七廣法譽八
T2068_.51.0088a10: 毒蛇九舍衞王十
T2068_.51.0088a11: 潯陽女十一雍沙彌十二
T2068_.51.0088a12: 朗獼犬十三魏蝙蝠十四
T2068_.51.0088a13: 隋獼猴十五月支鬼十六
T2068_.51.0088a14: 陽處女十七無垢友十八
T2068_.51.0088a15: 尼智通十九沙彌藏二十
T2068_.51.0088a16: 僧孝慈二十一唐嫉女二十二
T2068_.51.0088a17: 佛在世光明女一
T2068_.51.0088a18: 昔佛在世時有一人。名曰光明女。此人本依
T2068_.51.0088a19: 聞法華經。命終生忉利天。其父母拾集兒骨。
T2068_.51.0088a20: 造塔供養。爾時其天兒。天眼而見下來白父
T2068_.51.0088a21: 母言。我汝兒。生時一聞法華經。此亦不自聞。
T2068_.51.0088a22: 唯伴來率聞法華經。故我副去一座暫時聞
T2068_.51.0088a23: 法。依此善因。得生天上。父母不信。又問。以
T2068_.51.0088a24: 何知之。我等兒。爾時天兒言。我櫃内父母賜
T2068_.51.0088a25: 白玉十枚置在。以此物知之。爾時父母開櫃
T2068_.51.0088a26: 見者。如天所言。白玉十枚藏置在也。天兒
T2068_.51.0088a27: 云。所勸他聞尚生天。何況自進聞。躬讀誦也。
T2068_.51.0088a28: 幸願父母同我爲。然忽不現。爾時父母。戀慕
T2068_.51.0088b01: 佛在世妙意天子二
T2068_.51.0088b02: 昔佛在世時有一天人。來詣佛所。讃歎佛已。
T2068_.51.0088b03: 還於天上。阿難白佛言。此天有何宿福。威徳
T2068_.51.0088b04: 殊特。見佛聞法。佛言。此天子者。是阿闍世
T2068_.51.0088b05: 王伴。荷輿來至佛所。聞法華經。乘斯聞法善。
T2068_.51.0088b06: 生在第四天。初生之時。便識宿命。來至佛
T2068_.51.0088b07: 所。於當來世。當得作佛。號曰妙意。十號具
T2068_.51.0088b09: 迦葉佛末法商主三
T2068_.51.0088b10: 昔迦葉佛末法之中有數人無名。結伴採寶
T2068_.51.0088b11: 往海道頭。打於揵搥。群中一人是商主也。問
T2068_.51.0088b12: 云。何有所爲乎。或人答曰。講法華經。一人勸
T2068_.51.0088b13: 伴。敢不從去。獨進預座。聞講説畢。從座退散
T2068_.51.0088b14: 終入海。不覓財忽遇惡風。船覆人盡死。唯一
T2068_.51.0088b15: 人遺矣。彼夜教夢云。汝聞講法華經如來壽
T2068_.51.0088b16: 量品。由此功徳。得免死難矣。彼時一人者。今
T2068_.51.0088b17: 提婆達多是也。漂死者倶伽離央倶羅等也。
T2068_.51.0088b18: 爾時商主歸心法華。建立精舍。傳其芳名。釋
T2068_.51.0088b20: 王舍城旃陀羅子四
T2068_.51.0088b21: 昔天竺摩訶陀國王舍城中有旃陀羅。名惡
T2068_.51.0088b22: 意。有一男子。初生之時衆毒雨宅。號曰毒意。
T2068_.51.0088b23: 殺害生命心無慈悲。若人犯法王就毒意。即
T2068_.51.0088b24: 入火坑。永不得活。耽酒肉面色如血。見者
T2068_.51.0088b25: 忙怖失神識。爲劫盜故。夜往詣僧房。比丘誦
T2068_.51.0088b26: 經。隨釋其義。即法華經譬喩品奧偈也。毒意
T2068_.51.0088b27: 聞之起悔心。即還不久遭鬼病。吐血而死。父
T2068_.51.0088b28: 母捨塚間。狐虎犲狼。敢不食噉。如朽株而臥。
T2068_.51.0088b29: 已過七日還活。於塚間悲泣。投身大地。親友
T2068_.51.0088c01: 來問。敢不酬答。時父母是謂妖媚。皆捨而
T2068_.51.0088c02: 去。時有一沙門。往塚間觀惡露不淨。次見毒
T2068_.51.0088c03: 意。問汝鬼媚歟。答不。復問。何故悲泣。答曰。
T2068_.51.0088c04: 吾是王舍城旃陀羅惡意所生毒意是也。愚
T2068_.51.0088c05: 頑不識因果耽嗜酒肉。宰殺生業。生業既盡。
T2068_.51.0088c06: 初死之時。見八人阿防夜叉。三人持鐵棒。二
T2068_.51.0088c07: 人擔火車。一人持鐵繩。一人持神嚢。一人
T2068_.51.0088c08: 捧火籠。驅吾入火車持搼。率在三方相副。
T2068_.51.0088c09: 火籠在頭上。隨振火迸如鐵火。繩率在前導。
T2068_.51.0088c10: 各口吐火炎。二呵責之。汝閻浮惡人。惡果忍
T2068_.51.0088c11: 不。爾時五體燒折。苦痛無量。適到大城門
T2068_.51.0088c12: 外。閻魔大王五道大官。於門外露地而坐。
T2068_.51.0088c13: 杻械枷鎖反縛面縛罪人。千萬在庭。推問輕
T2068_.51.0088c14: 重。加杖捶見我來呵責言。汝依宿業生旃陀
T2068_.51.0088c15: 羅家。倍犯重罪。報在阿鼻。無量劫中不聞三
T2068_.51.0088c16: 寶名。不得人身分。即召棒率。欲加打捶。時有
T2068_.51.0088c17: 一道人。來至王所。王臣冥官。如風靡草。王胡
T2068_.51.0088c18: 跪。道人謂王曰。今此三界皆是我有。唯我一
T2068_.51.0088c19: 人能爲救護。毒意既聞法華句偈。罪即輕微。
T2068_.51.0088c20: 應妨人間。王敬白言。唯願人尊。我賜恩赦。即
T2068_.51.0088c21: 放毒意。即時道人。以錫杖示歸路。七日還
T2068_.51.0088c22: 活。親屬來問。吾不酬答。皆是惡友不可親近。
T2068_.51.0088c23: 唯願沙門慈悲覆育。聽我出家。即將還寺度
T2068_.51.0088c24: 爲沙彌。勤行精進。諸親屬等。聞之發心同出
T2068_.51.0088c26: 貞觀鴿兒五
T2068_.51.0088c27: 并州石壁寺。有一老僧。禪誦爲業。精進染
T2068_.51.0088c28: 行。貞觀末有鴿巣。在其房室楹上。哺養二雛。
T2068_.51.0088c29: 僧毎有餘食。恒就巣哺之。鴿雛後雖漸長。羽
T2068_.51.0089a01: 翼未成。乃並學飛。墮地而死。僧收瘞之。經
T2068_.51.0089a02: 旬之後。僧忽夜夢。二小兒白之曰。兒等爲先
T2068_.51.0089a03: 有小罪。遂受鴿身。此來聞讀誦法華經及金
T2068_.51.0089a04: 剛般若經。既聞妙法。得受人身。兒等今於
T2068_.51.0089a05: 此寺側十餘里其村其姓家。託生爲男。十月
T2068_.51.0089a06: 之外。當即誕育。僧乃依期。往視見此家。一婦
T2068_.51.0089a07: 人同時誕育二子。因爲作福月齋。僧呼鴿兒。
T2068_.51.0089a08: 並應曰諾。歳餘始言。鳥聞經尚成人身。況人
T2068_.51.0089a09: 情乎
T2068_.51.0089a10: 長安縣蔚範良子六
T2068_.51.0089a11: 長安縣蔚範良。家大富無繼子。祈長沙靈像。
T2068_.51.0089a12: 生一男子。生便發言。至三歳方辨世俗言詞。
T2068_.51.0089a13: 識知書典文。人皆謂神兒。無師自然誦通法
T2068_.51.0089a14: 華經第三第四兩卷。餘不能誦。父母亡死。厭
T2068_.51.0089a15: 世出家。名曰法
。深解兩卷義趣。餘未明了。
T2068_.51.0089a16: 蔬食苦節。若誦若解。唯有二卷。不假功用。
T2068_.51.0089a17:情懷疑網。欲知先業。祈誓多日。感夢云。前
T2068_.51.0089a18: 世罪業受鼠身。在逍遥園中。入翻經館。聞法
T2068_.51.0089a19: 華經第三第四餘未聞。間諸僧驅出。以彼聞
T2068_.51.0089a20: 法改報。生人間爲男子。前已聞故。自然解了。
T2068_.51.0089a21: 餘未聞。無宿因故。不能誦得。亦不解義。今身
T2068_.51.0089a22: 修行。將來得悟。勤行受持。暫時不廢。億億
T2068_.51.0089a23: 萬劫得聞是經。努力莫空過。流涙悔過自
T2068_.51.0089a24: 責矣
T2068_.51.0089a25: 外國得通沙彌七
T2068_.51.0089a26: 昔外國王懷不信。唯事自在天。時有一沙彌。
T2068_.51.0089a27: 年二十有餘。深入無生。頗得通智。識知三
T2068_.51.0089a28: 世事。國王聞神異。遣使請來談佛法理。王
T2068_.51.0089a29: 生信心。捨邪歸命正法。即告王言。大王將聞
T2068_.51.0089b01: 正法。王曰。聞法有何功徳。曰聞法功徳不可
T2068_.51.0089b02: 思議。其福無量。大師釋迦。於初發心之時。一
T2068_.51.0089b03: 偈捨身。遂致得佛。亦如法華云。聞法歡喜讃。
T2068_.51.0089b04: 乃至發一言。即爲已供養一切三世佛。其功
T2068_.51.0089b05: 徳輕少耶。昔大雪山中有寶塔。於中安置法
T2068_.51.0089b06: 華梵夾。有一老僧。止住其中。受持讀誦。塔傍
T2068_.51.0089b07: 有石窟。中有二野干久住。老比丘初來時。一
T2068_.51.0089b08: 野干恐怖遠去。遊止林藪。一野干居於窟。恒
T2068_.51.0089b09: 聞比丘誦經。時屬風寒。雪積失路。愛法音故
T2068_.51.0089b10: 在窟中。餓死生人間。悟解妙法。深入無生。現
T2068_.51.0089b11: 前見十方諸佛。其怖畏去野干。住塔邊影下
T2068_.51.0089b12: 故。其福作國王。不聞正法故。妙法未染其
T2068_.51.0089b13: 心。彼去野干豈異人乎。汝大王是也。聞法野
T2068_.51.0089b14: 干今吾身是。以昔朋友故。宿縁所追化悟大
T2068_.51.0089b15: 王。説此語已。示神通事。因忽不現。王感悟流
T2068_.51.0089b17: 廣州法譽八
T2068_.51.0089b18: 廣州法譽。其性麁惡。無惡不造。其人命終。至
T2068_.51.0089b19: 閻羅王廳。王勅録官。撿此人所造之罪福札。
T2068_.51.0089b20: 録官勅馬頭牛頭大力羅刹婆將來其札。爾
T2068_.51.0089b21: 時六人。從座而起。向東北方。行入大鐵扉
T2068_.51.0089b22: 藏。取出鐵札。積滿三車。六人力卒竭力牽引。
T2068_.51.0089b23: 而來至廳前。王使諸録史官撿挍。唯在記録
T2068_.51.0089b24: 惡。無記善札。諸録史白王言。全無記善。王嗔
T2068_.51.0089b25: 恚曰。汝最惡入寶山虚手歸。告録史曰。三
T2068_.51.0089b26: 車札盡不。史言。二車既盡一。車將盡。王言。
T2068_.51.0089b27: 更細求挍。即如王勅更細撿挍。中古小札之
T2068_.51.0089b28: 端。録附一善。所謂法譽往詣僧伽藍。説法華
T2068_.51.0089b29: 經。暫時聽聞講説。如札白王。王言。善哉法譽
T2068_.51.0089c01: 有大功徳。五十隨喜之功徳。尚勝二乘之極
T2068_.51.0089c02: 聖。況初會聽聞。豈無滅罪。既依聞法華經故。
T2068_.51.0089c03: 罪即除滅。此人可生天堂。乃放還人間。王更
T2068_.51.0089c04: 勅吏。惡業雖無量。不如一善。何不賞其一善。
T2068_.51.0089c05: 汝等將可燒惡録札。即如王勅。燒記惡札。法
T2068_.51.0089c06: 譽矚目而坐。生希奇念。蒙放恩活。對親屬説
T2068_.51.0089c07: 此因縁悔謝矣
T2068_.51.0089c08: 毒蛇生天九
T2068_.51.0089c09: 昔外國有一比丘。坐禪誦法華經。城邑喧雜。
T2068_.51.0089c10: 靜散相乖。捨聚落憒鬧。移居深山。鳥路交
T2068_.51.0089c11: 通。人跡永絶。晝夜坐禪。禪餘暇誦經。其山陰
T2068_.51.0089c12: 有大蛇。以惡業因縁故。無量毒蟲。聚集之所
T2068_.51.0089c13: 唼食。遥聞人香。宛轉腹行。趣向僧處。此蛇昔
T2068_.51.0089c14: 佛弟子。聞法音流涙。毒虫食息。苦痛暫除。歡
T2068_.51.0089c15: 喜不害比丘。常住僧邊聞經。僧不知有大蛇。
T2068_.51.0089c16: 乞食已訖。還所止見大蛇蟠。即生驚怖語惡
T2068_.51.0089c17: 蛇。汝早去早去。若無惡心即近住。蛇聞此
T2068_.51.0089c18: 言。近來常住。聞誦經聲。至食時含菓來供養
T2068_.51.0089c19: 之。如此日日來。後時良久不來。比丘怪之登
T2068_.51.0089c20: 峯見下。幽谷臭穢。即下見懸高木枝吐菓而
T2068_.51.0089c21: 死。比丘見悲愍。爲呪願報恩還所止。爾時天
T2068_.51.0089c22: 雨種種雜華滿山谷。來下比丘僧室。種種供
T2068_.51.0089c23: 養之。飛騰空中。比丘曰。汝誰天。答吾是公
T2068_.51.0089c24: 弟子山陰大蛇。依聞法力。捨身生忉利天。今
T2068_.51.0089c25: 爲報恩來下而已。天又曰。吾生天上。見一天
T2068_.51.0089c26: 子。從手放光。掩閉諸天。問因縁答。吾在人
T2068_.51.0089c27: 間。書寫法華。生此天中。以是因縁。手放光。
T2068_.51.0089c28: 或天口放光。問因縁答。吾先世讀法華。凡所
T2068_.51.0089c29: 有天衆。多無解而行法華人也。説此事已。還
T2068_.51.0090a02: 舍衞城波斯匿伽羅王十
T2068_.51.0090a03: 昔如來滅後五十年中。舍衞城有王。名曰波
T2068_.51.0090a04: 斯匿伽羅。此即波斯匿王玄孫也。有二大臣。
T2068_.51.0090a05: 一名流水。一名行雨。輔佐王者。覆育人民。
T2068_.51.0090a06: 爾流水駕車。欲入王宮。外國有一阿羅漢聖
T2068_.51.0090a07: 者。名曰毘沙尸利密多。容儀挺直。行歩庠序。
T2068_.51.0090a08: 流水見生尊重。還駕問訊。聖者何處來。有何
T2068_.51.0090a09: 所求。答我是外國呉興山比丘聖者陀倶羅
T2068_.51.0090a10: 弟子也。師指我巡撿此國。是故來入也。流水
T2068_.51.0090a11: 勸請聖者。唯願尊者。慈悲枉駕。我欲供養。即
T2068_.51.0090a12: 默隨情。流水還家。香湯沐浴。具備聖禮。行
T2068_.51.0090a13: 食已請説小法。尊者説十二因縁。兼讃摩訶
T2068_.51.0090a14: 衍深旨。如是時間經三日。王召流水。流水恐
T2068_.51.0090a15: 違命。王具問不來由。流水白王。王大嗔怒。與
T2068_.51.0090a16: 餘臣評議其罪過。爾時行雨白王言。大王將
T2068_.51.0090a17: 召旃檀木及青蓮華三莖。王諾。以責之時。流
T2068_.51.0090a18: 水白王言。待七日。王許之。即還著蔽衣憂
T2068_.51.0090a19: 若。時屬冬氣。青蓮華何求。旃檀在摩黎山。
T2068_.51.0090a20: 毒蛇圍樹不可近。設蛇去相似木多。將知何
T2068_.51.0090a21: 木。時聖者毘沙尸梨蜜多在呉山。以天眼觀
T2068_.51.0090a22: 視。具知其情。來至流水宅。問訊安慰。知故
T2068_.51.0090a23: 問。即答上状。聖者呉山頂有大池。四時皆生
T2068_.51.0090a24: 水華。池岸有旃檀。大龍守護之。君往彼池。稱
T2068_.51.0090a25: 南無佛。龍知佛弟子。敢不加害。即請聖力到
T2068_.51.0090a26: 池邊。稱南無佛。龍起慈心。隱形而住。流水取
T2068_.51.0090a27: 華及木。將還本路。龍化作優婆塞形謂大臣。
T2068_.51.0090a28: 我是汝君主大王波斯匿迦羅之父。其名曰
T2068_.51.0090a29: 羅𨵃闍。以非法治國。以邪惡意。不信福田。自
T2068_.51.0090b01: 不行十善。民亦隨王行惡。以是因縁故。受毒
T2068_.51.0090b02: 龍身。百千毒虫。食噉身分。三熱苦痛。不可堪
T2068_.51.0090b03: 任。唯願爲修出離業。救我苦惱。流水曰。大
T2068_.51.0090b04: 王舊君吾受持佛所説芬陀利修多羅。若聞
T2068_.51.0090b05: 信受必生天上。即誦修多羅一品。優婆塞兩
T2068_.51.0090b06: 目出涙憶吾昔。道人汝早還。吾聞法力。助昔
T2068_.51.0090b07: 日行。當生三十三天。各辭別去。流水還王宮。
T2068_.51.0090b08: 以二種物。奉上大王。王生希念問由來。即具
T2068_.51.0090b09: 答。王不信之。先王治國。受佛禁戒。豈生惡
T2068_.51.0090b10: 趣成毒龍。又發願。此蓮華實父池所生者。三
T2068_.51.0090b11: 月莫萎落。即收藏中。三月後其華鮮生如本。
T2068_.51.0090b12: 王及諸臣。信受此事。開藏修福。王臣共到呉
T2068_.51.0090b13: 興山。龍死臭氣滿山。即收骨還起塔。塔上忽
T2068_.51.0090b14: 有光明雲蓋。中有一天告大衆。吾聞法華。助
T2068_.51.0090b15: 往日縁。離苦得樂。復生何處。答生金色世界。
T2068_.51.0090b16: 即説偈曰
T2068_.51.0090b17: 釋迦滅後諸衆生 一聞法華四句偈
T2068_.51.0090b18: 文殊隨順不捨離 隨願即生金色界
T2068_.51.0090b20: 潯陽湖海女十一
T2068_.51.0090b21: 潯陽江湖邊。有一客老女。不知何處人。亦失
T2068_.51.0090b22: 姓。耽魚肉不識因果。買賣魚鱗。貪收其利以
T2068_.51.0090b23: 存活。亦無他業。一生空過。失人間利。死至閻
T2068_.51.0090b24: 魔王所。王問。汝生人界修何善根。女默無
T2068_.51.0090b25: 言。王復問。汝全無善不。女憶知。昔求魚肉利
T2068_.51.0090b26: 出市。大雲頓興起。暴雨頻下。江湖滿水。不
T2068_.51.0090b27: 能往還。半日寄潮堂。聞講法華。此非大善
T2068_.51.0090b28: 耶。即以此答王。王言。甚微妙善。今放汝還人
T2068_.51.0090b29: 間。但汝罪業受苦處能見不。答未見。王召一
T2068_.51.0090c01: 人冥官。相共遣海畔。見海濱有百千捕魚人。
T2068_.51.0090c02: 皆以鐵繩束其頸。杻械枷鍱。纒絡其身。從空
T2068_.51.0090c03: 中大火輪下。當罪人頂。火論入身刹那燒盡。
T2068_.51.0090c04: 暫時死生三十餘返。各叫喚曰。痛哉。吾等昔
T2068_.51.0090c05: 恣殺生命。而活吾命受大苦。唱此言已僻地。
T2068_.51.0090c06: 衆多獄卒。手執釼刃割身肉。折骨破髓。各各
T2068_.51.0090c07: 食噉已。還吐骨肉活如本。如此罪人受苦處。
T2068_.51.0090c08: 無量無邊。冥官告女言。汝當往彼處可問作
T2068_.51.0090c09: 何業受此苦惱。忙怖不欲問。官即問。汝等作
T2068_.51.0090c10: 何罪業受此苦。罪人答曰。吾等愚癡。殺魚龜
T2068_.51.0090c11: 爲食。買魚肉以求活利。以是因縁故受苦。
T2068_.51.0090c12: 如斯次第巡撿。有獄卒而無治罪人。即問。何
T2068_.51.0090c13: 故汝空手無治罪人。答潯陽江湖邊有老女。
T2068_.51.0090c14: 爲治彼業而在此處。彼依聞法華故。免脱地
T2068_.51.0090c15: 獄。是以空手而坐。是時老女。擧聲唱如是
T2068_.51.0090c16: 言。南無妙法蓮華經。聞是語已。無量罪人。欻
T2068_.51.0090c17: 然不見。官及女還白王。王言。吾誤吾誤。遣汝
T2068_.51.0090c18: 使見受苦之人。彼聞妙法言。罪滅生天。汝還
T2068_.51.0090c20: 活。對江頭人説此事。親傳聞在實矣
T2068_.51.0090c21: 雍州醴泉縣沙彌十二
T2068_.51.0090c22: 醴泉縣徐高思有少兒。生年七歳。受五戒爲
T2068_.51.0090c23: 沙彌。師事大徳。有相師見沙彌云。此沙彌明
T2068_.51.0090c24: 敏。衆相自足。但短壽。父母聞之憂惱。沙彌依
T2068_.51.0090c25: 縁往隣縣遭雨入精舍。有一僧誦法華經。沙
T2068_.51.0090c26: 彌聞經。歡喜白僧。吾辭父母。將隨師役仕。雨
T2068_.51.0090c27: 止出寺。至家經三日。先相師尚在。見沙彌云。
T2068_.51.0090c28: 汝既正壽九十有餘。有何異術。沙彌云。吾聞
T2068_.51.0090c29: 經心愛樂。此外亦無他事。相師善哉。大乘有
T2068_.51.0091a01: 不思議力。聞者延壽矣
T2068_.51.0091a02: 南陽僧法朗猴犬十三
T2068_.51.0091a03: 釋僧朗一名法朗。俗姓許氏南陽人也。年二
T2068_.51.0091a04: 十餘。欣欲出家。尋預剃落。栖止無定。多住鄂
T2068_.51.0091a05: 州。形貌與世而殊有奇相。飮噉同俗爲時共
T2068_.51.0091a06: 輕。常養一猴一犬。其状偉大。皆黄赤色。不狎
T2068_.51.0091a07: 餘人。惟附於朗。日夕相隨。未曾捨離。若至食
T2068_.51.0091a08: 時。以木盂受食。朗噉飽已餘者。用餧同器。食
T2068_.51.0091a09: 訖猴便取盂戴之。騎犬背上。先朗而行。人有
T2068_.51.0091a10: 奪者。輒爲所昨朗任犬盤遊。略無常度。陳
T2068_.51.0091a11: 末隋初。行於江嶺之表。章服麁蔽威儀越
T2068_.51.0091a12: 序。杖策徒行。護養生命。時復讀誦諸經。偏以
T2068_.51.0091a13: 法華爲志。素乏聲哢清靡不豐。乃潔誓誦之
T2068_.51.0091a14: 一坐七遍。如是不久。聲如雷動。知福力之
T2068_.51.0091a15: 可階也。其誦必以七數爲期。乃至七十七百
T2068_.51.0091a16: 七千逮于七萬。聲韻諧暢任縱而起其類。箏
T2068_.51.0091a17: 笛隨發明了。故所誦經。時旁人觀者視聽皆
T2068_.51.0091a18: 失。朗脣吻不動。而囀起咽喉。遠近亮澈。因以
T2068_.51.0091a19: 著名。然臂脚及手。申縮任懷有。若龜藏時同
T2068_.51.0091a20: 肉聚。或往酒席同諸醼飮。而嚼㗱猪肉。不測
T2068_.51.0091a21: 其來。故世語曰。法華朗五處倶時縮猪肉滿
T2068_.51.0091a22: 口顙。或復巡江洄泝拱手。舟中猴犬在旁。都
T2068_.51.0091a23: 無艤棹。隨意所往。雖淩犯風波。眴息之間。便
T2068_.51.0091a24: 達所在。後猴犬死。有人夢。猴犬是朗宿世朋
T2068_.51.0091a25: 友。聞法華故。捨壽生天。畜生尚狎持經者。聞
T2068_.51.0091a26: 誦經聲生天。況人乎
T2068_.51.0091a27: 魏常山衡唐精舍蝙蝠十四
T2068_.51.0091a28: 常山衡唐精舍中。有數十蝙蝠遊化。沙門止
T2068_.51.0091a29: 宿寺中。誦法華經。蝙蝠愛樂法音在壁中。壁
T2068_.51.0091b01: 頓
落一時命終。僧見其死呪願。汝既聞法
T2068_.51.0091b02: 華。必生天上。過三日後。僧夢數十天人。身帶
T2068_.51.0091b03: 光明。來謁僧曰。我等此伽藍中聞法故。捨
T2068_.51.0091b04: 身生四天王天。以本縁所起來辭。僧取蝙蝠
T2068_.51.0091b05: 埋土中。其上立塔。稱曰蝙蝠塔焉
T2068_.51.0091b06: 隋呉郡虎丘山獼猴十五
T2068_.51.0091b07: 隋末有遊化沙門。不知其名。入虎丘山。誦法
T2068_.51.0091b08: 華經。一夏九旬。其山有獼猴群。數過一百。獼
T2068_.51.0091b09: 猴群中有一老猴。身毛純白無聲數日。在傍
T2068_.51.0091b10: 樹上聞經。夜尚在樹。不去。朝見落死。僧生悲
T2068_.51.0091b11: 心爲呪願。以石埋之。後時夜誦。漸至三更。空
T2068_.51.0091b12: 中有聲云。我是老獼猴。依聞法力。生第二天。
T2068_.51.0091b13: 欲報其恩故來下。以珠十枚施師。作是言已
T2068_.51.0091b14: 後無聲。明日見窟前。其珠現在。收爲經軸。暗
T2068_.51.0091b15: 夜放光。以經收石窟。遠見窟上有光。近即滅
T2068_.51.0091b16: 而已
T2068_.51.0091b17: 月支蘇摩耶菩薩所見餓鬼十六
T2068_.51.0091b18: 昔月支摩訶衍傳法菩薩。號曰蘇摩耶。傳持
T2068_.51.0091b19: 摩訶衍大寶藏。師徒訓化。月支古俗。號曰摩
T2068_.51.0091b20: 訶衍提婆菩提薩埵。將諸弟子。遊化諸國。至
T2068_.51.0091b21: 師子國邊境海畔前行。路見五百餓鬼。忽然
T2068_.51.0091b22: 微笑。彷徨不進。弟子怪異問因。答我見五
T2068_.51.0091b23: 百餓鬼。飢虚窮乏不聞飮食名。見我前進。流
T2068_.51.0091b24: 涙請救濟。即問。汝等住海渚幾時。答曰。不識
T2068_.51.0091b25: 幾時。唯見此海七返興敗。菩薩言生死無邊
T2068_.51.0091b26: 際。汝知幾時。復問。飮食已來如何。答曰。我
T2068_.51.0091b27: 等得少涕唾。觸口脣已來。經七百年。久久求
T2068_.51.0091b28: 食不得。設得少尿水。入口成火灰。復問苦
T2068_.51.0091b29: 何。答受苦不可稱盡。且一日所受苦。三時不
T2068_.51.0091c01: 同。朝衆多琰魔卒來。以熱鐵丸含口。以鐵
T2068_.51.0091c02: 棒而打擲之。身成火灰段段壞盡。涼風所
T2068_.51.0091c03: 吹。還活如故。即嗔吐火呵責言。汝昔貪食。獨
T2068_.51.0091c04: 口食之。飽呑熱丸。美味有不。呵責已了還去。
T2068_.51.0091c05: 我等身心苦趣萬死萬生。日中百千軍騎來
T2068_.51.0091c06: 至。歩軍雜役。
湛融銅。持用而來先捧鐵
T2068_.51.0091c07: 刺者。來打我等頭。令坐海渚。次使來至。以
T2068_.51.0091c08: 融銅灌口云。汝等謗大人。獨食不施。融銅味
T2068_.51.0091c09: 不。時衆多軍騎。馳後馬以火箭射之。如人
T2068_.51.0091c10: 間射的。中毒火箭。宛轉躄地。涼風所吹還活
T2068_.51.0091c11: 如故。夕百千鐵狗鐵烏狐狼等來。牙齒如
T2068_.51.0091c12: 刃。哮吼馳走。鬪諍摣掣。啀齜食噉至曉更散。
T2068_.51.0091c13: 如此等苦。百分之一。不可具説。願尊慈蔭。
T2068_.51.0091c14: 蘇摩耶告曰。汝自作業還自受。如何他人力
T2068_.51.0091c15: 所及。復問。汝等憶宿命業不。答自爾力故。憶
T2068_.51.0091c16: 知宿作。我等於無量劫前。作出家衆。不持淨
T2068_.51.0091c17: 戒。守護田業。慳貪不施。若得食味。屏處獨
T2068_.51.0091c18: 食。打驅犬烏。死後受此報。菩薩生悲愍。爲分
T2068_.51.0091c19: 別薩達磨芬陀利修多羅等深法。五百餓鬼
T2068_.51.0091c20: 目出喜涙。歡娯受樂。菩薩前進。到師子國。
T2068_.51.0091c21: 夜宿空亭至三更。五百天子。來至空亭。各以
T2068_.51.0091c22: 一枚眞珠。供養菩薩已白言。大士我等是海
T2068_.51.0091c23: 渚餓鬼。乘聞法善生天上。思聞法恩故。以天
T2068_.51.0091c24: 上福來。最初供養之。即還天上。菩薩自手記
T2068_.51.0091c25: 因縁。號曰救餓鬼記
T2068_.51.0091c26: 潯陽處女十七
T2068_.51.0091c27: 唐總章年中。外國沙門。名達磨跋陀。唐云法
T2068_.51.0091c28: 賢。無奈何事。來至潯陽。容儀挺特。色貌端
T2068_.51.0091c29: 正。誦法華等大乘經凡三萬偈也。音聲愛雅
T2068_.51.0092a01: 衆所樂。時有處女。形貌偉麗。具解六十四態。
T2068_.51.0092a02: 初見沙門。生愛染心。靜夜近僧。宿誦提婆
T2068_.51.0092a03: 達多品龍女文。女雖不了梵文。聞誦聲發信
T2068_.51.0092a04: 心。止染心而還。時海水波濤船漂。有一人丈
T2068_.51.0092a05: 夫。接持置岸。都不濕裝服。在宿夢有前丈夫
T2068_.51.0092a06: 謂女。汝聞法華提婆達多品。淨心信敬。免漂
T2068_.51.0092a07: 沒難。若能修行不受女身。女夢覺悲喜悔過
T2068_.51.0092a08: 尋僧。不知去所。既厭女身。出家爲尼。詣五臺
T2068_.51.0092a09: 山而住。空慧比丘尼是也
T2068_.51.0092a10: 西域毘末羅密多十八
T2068_.51.0092a11: 昔西域有大論師。名毘末羅密多。秦言無垢
T2068_.51.0092a12: 友。罽賓國人也。於薩婆多部而出家。博學多
T2068_.51.0092a13: 聞。兼括三藏奧義。巡遊五竺。聞華嚴法華般
T2068_.51.0092a14: 若等甚深奧理。心生不忍。歎曰。天親論主。恣
T2068_.51.0092a15: 挫小義。顯大乘法。製十地法華等論。隱蔽
T2068_.51.0092a16: 薩婆多本宗。吾逝五竺。究本宗源盡所知。
T2068_.51.0092a17: 當製作衆論斷絶大乘經典滅天親名。薩婆
T2068_.51.0092a18: 多一宗。閻浮盛行。四海歸潮。説是語已。頓
T2068_.51.0092a19: 發狂亂。五舌重出熱血流面。論師知壽已盡
T2068_.51.0092a20: 悔過曰。大乘者究竟教。理味幽遠難信解。我
T2068_.51.0092a21: 以愚癡故。起邪智心。抑挫大乘滅身。宜矣。
T2068_.51.0092a22: 敢告學人。厥鑒斯在。各愼爾志。無懷疑謗。
T2068_.51.0092a23: 即時地震烈。身壞命終。其死處地。陷爲深坑。
T2068_.51.0092a24: 賢聖見者歎曰。哀哉。論師三寸舌毀呰大乘。
T2068_.51.0092a25: 現生五舌。情執隆盛。當墮無間。焉異調達。弟
T2068_.51.0092a26: 子等爲懺悔設齋。讃大乘義。論師示夢云。吾
T2068_.51.0092a27: 欲滅大乘墮阿鼻。然聞芬陀利等大義故。熱
T2068_.51.0092a28: 火如人間温泉。在地獄説法義。如陀羅尼菩
T2068_.51.0092a29: 薩等。聞者離苦。閻魔天子。勸請出獄故留説
T2068_.51.0092b01: 法。若聞大乘種在藏識。即入即出。更不重入
T2068_.51.0092b02: 故也。汝等精勤修習大乘。莫自疑悔。弟子爲
T2068_.51.0092b03: 建塔。安法舍利矣
T2068_.51.0092b04: 尼智通十九
T2068_.51.0092b05: 尼智通少出家。住京師簡靜寺。信道不篤。元
T2068_.51.0092b06: 嘉九年。師死罷道。嫁爲魏郡梁犀甫妾生男。
T2068_.51.0092b07: 六七歳家甚貧窮。無以爲衣。通爲尼時。有數
T2068_.51.0092b08: 卷素無量壽法華等經。悉練擣之。以衣其
T2068_.51.0092b09: 兒。居一年而得病。恍惚驚悸。竟體剥爛。状若
T2068_.51.0092b10: 火瘡。有細白蟲。日出升餘。慘痛煩毒。晝夜號
T2068_.51.0092b11: 叫。常聞空中語云。壞經爲衣。得此劇報。旬餘
T2068_.51.0092b13: 沙彌雲藏二十
T2068_.51.0092b14: 沙彌雲藏。少出家傳持阿含。貧道乏衣服。冬
T2068_.51.0092b15: 屬寒氣。身凍寒苦。入古精舍。得法華經五六
T2068_.51.0092b16: 卷。綴爲紙衣。見者寒心。未越冬季。忽發顯癩
T2068_.51.0092b17: 病。眉毛皆落。微瘡遍。初如粟次如豆。七日之
T2068_.51.0092b18: 中。身破烈而卒。見者歎曰。惜哉。雲藏輕大
T2068_.51.0092b19: 乘。損失二世利矣
T2068_.51.0092b20: 慈門寺僧孝慈二十一
T2068_.51.0092b21: 僧孝慈。年可五十。幼少已來。依投信行禪
T2068_.51.0092b22: 師。説三階佛法。以修苦行。常乞食爲業。六時
T2068_.51.0092b23: 禮懺。著糞掃衣。隨所至處。説三階佛法。勸誘
T2068_.51.0092b24: 朦俗。毎説三階佛法時甞言。不合讀誦大乘
T2068_.51.0092b25: 經典。若讀誦者。入十方阿鼻地獄。急須懺悔。
T2068_.51.0092b26: 後於一時在岐州。説三階佛法。于時有一優
T2068_.51.0092b27: 婆夷。持法華經。又勸有縁。誦持法華經。其禪
T2068_.51.0092b28: 師孝慈。勸彼持法華經優婆夷等言。汝等持
T2068_.51.0092b29: 法華經。不當根機。＊合入地獄。勸令捨誦。遂
T2068_.51.0092c01: 有數箇優婆夷捨持經。於時禪師處衆中懺
T2068_.51.0092c02: 悔。持法華經罪其元首。勸持法華經。優婆夷
T2068_.51.0092c03: 情中不忿。遂於大齋日。禪師爲衆説三階佛
T2068_.51.0092c04: 法。當此時座下萬人以來其優婆夷。於大衆
T2068_.51.0092c05: 中。燒香發願言。若某乙持法華經。不稱佛意。
T2068_.51.0092c06: 願某乙見身著惡病。令大衆共知持法華經
T2068_.51.0092c07: 得此罪報。又願生身。陷入阿鼻地獄。願衆同
T2068_.51.0092c08: 見。若某乙持法華經。稱順佛意。禪師亦爾。當
T2068_.51.0092c09: 此優婆夷發願之時。其禪師被神打。失音不
T2068_.51.0092c10: 語西高座上唱集録者。亦失音不語。下既有
T2068_.51.0092c11: 五箇老禪師。亦失音不語。其先捨誦法華經。
T2068_.51.0092c12: 數人因此既發心。誦法華經更生殷重
T2068_.51.0092c13: 唐襄州優婆塞後妻二十二
T2068_.51.0092c14: 襄州有優婆塞。家甚富貴。畜養二女。以爲妻
T2068_.51.0092c15: 室。本妻慈悲仁讓。特受持法華經提婆品。晝
T2068_.51.0092c16: 夜不廢。末婦嫉妬隆盛。恒窺前妻短。他行之
T2068_.51.0092c17: 隙。入本婦家。嗔恚以右足踏經。即還宿室。頭
T2068_.51.0092c18: 痛三日方死。上心少暖。家人厭惡其嫉。不殯
T2068_.51.0092c19: 葬之。一日一夜方還活。悲泣悔過。對本婦曰。
T2068_.51.0092c20: 吾以愚駭妬君。謬踏所持經。被閻王責。二人
T2068_.51.0092c21: 使官被驅。到王所誡惡。我足下有金色文。王
T2068_.51.0092c22: 見歡喜曰。此是法華提婆品文。汝以右足踏
T2068_.51.0092c23: 經文。文移足救汝。逆蒙利益。是故言驗矣。以
T2068_.51.0092c24: 是因縁被赦還活。倒於大地。還依地起。今對
T2068_.51.0092c25: 君悔。不念昔惡。遂出家爲尼。不知所終矣
T2068_.51.0092c26: 法華經傳記卷第九
T2068_.51.0092c27:
T2068_.51.0092c28:
T2068_.51.0092c29:
T2068_.51.0093a01:
T2068_.51.0093a02:
T2068_.51.0093a03:
T2068_.51.0093a04:法華經傳記卷第十
T2068_.51.0093a05: 依正供養第十二 附出法供養
T2068_.51.0093a06: 釋慧紹一釋慧益二
T2068_.51.0093a07: 釋法光三釋大志四
T2068_.51.0093a08: 釋會通五比丘尼六
T2068_.51.0093a09: 書生七釋僧瑜八
T2068_.51.0093a10: 十種供九供養益十
T2068_.51.0093a11: 妙華天十一寶瓔天十二
T2068_.51.0093a12: 老女十三優婆塞十四
T2068_.51.0093a13: 釋僧達十五法供養十六
T2068_.51.0093a14: 無行比丘十七
T2068_.51.0093a15: 宋臨川招提寺釋慧紹一
T2068_.51.0093a16: 釋慧紹。不知氏族。小兒時。母哺魚肉輒吐咽
T2068_.51.0093a17: 菜不疑。於是便蔬食。至八歳出家爲僧。後隨
T2068_.51.0093a18: 要止臨川招提寺。誦法華經。毎至藥王品。廼
T2068_.51.0093a19: 密有燒身之志。常雇人斫薪。積於東山石室
T2068_.51.0093a20: 數丈。中央開一龕。足容己身。廼還寺辭要。於
T2068_.51.0093a21: 燒身之日。於東山設大會告別。知識其口闔
T2068_.51.0093a22: 境奔波車馬人衆。及齎金寶者。不可稱計。至
T2068_.51.0093a23: 夜初更。行道誦經。紹自行香竟。執燭燃薪。入
T2068_.51.0093a24: 中而坐。誦藥王本事品。衆既不見紹。悟其已
T2068_.51.0093a25: 去。禮拜未畢。悉至蘇已。洞燃誦經聲未息。火
T2068_.51.0093a26: 至額聞唱一心。言已奄絶。大衆咸見有一星。
T2068_.51.0093a27: 其大如斗。直下烟中。俄而上天。時見者咸謂。
T2068_.51.0093a28: 天宮迎紹。經三日薪聚乃盡。前臨終時謂同
T2068_.51.0093a29: 行曰。吾燒身處。當生梧桐。愼莫伐之。燒身三
T2068_.51.0093b01: 日果生矣
T2068_.51.0093b02: 宋京師竹林寺釋慧益二
T2068_.51.0093b03: 釋慧益廣陵人也。少出家。隨師止壽春。宋孝
T2068_.51.0093b04: 建中。出都憩竹林寺。精懃苦行。誦通法華。毎
T2068_.51.0093b05: 至藥王品。流涙歎曰。人身難受。佛教難遇。得
T2068_.51.0093b06: 好欲燒身。衆人聞者。毀讃交語。大明四年始
T2068_.51.0093b07: 斷粒唯餌麻麥。到六年更斷麥等。但食蘇
T2068_.51.0093b08: 油。又絶蘇油。唯服香丸。雖四大綿微。而神情
T2068_.51.0093b09: 警正孝武深加敬異致問。慇懃遣太宰江夏
T2068_.51.0093b10: 王義恭。詣寺諫益。益誓志無改。至大明七年
T2068_.51.0093b11: 四月八日。將就焚燒。廼於鍾山之南置辦
T2068_.51.0093b12: 油。其日朝乘牛車。而以人牽自寺之山。以帝
T2068_.51.0093b13: 王是兆民所憑。又三寶所寄。乃自力入臺。至
T2068_.51.0093b14: 雲龍門。不能歩下。令人啓聞。慧益道人。今
T2068_.51.0093b15: 捨身詣門奉辭。深以佛法仰累。帝聞改容。即
T2068_.51.0093b16: 躬出雲龍門。益既見帝。重以佛法憑囑。於是
T2068_.51.0093b17: 辭去。帝亦續至。諸王妃后道俗士庶。填滿山
T2068_.51.0093b18: 谷。投衣棄寶。不可勝計。益入據一小床。以
T2068_.51.0093b19: 衣具自纒。上加一長帽。以油灌之。將就著火。
T2068_.51.0093b20: 帝令太宰至所。請諭曰。道行多方。何必殞
T2068_.51.0093b21: 命。幸願三思。更就異途。益雅志確然。曾無
T2068_.51.0093b22: 悔念。廼答曰。微躯賤命。何足上留天心。聖慈
T2068_.51.0093b23: 罔已者。願度二十人。出家降勅即許。益廼
T2068_.51.0093b24: 手自執燭以燃帽。＊帽燃廼棄燭。合掌誦藥
T2068_.51.0093b25: 王品。火至眉。誦聲猶分明。及眼乃昧。貴賤哀
T2068_.51.0093b26: 嗟響振幽谷。莫不彈指稱佛。惆悵涙下。火至
T2068_.51.0093b27: 明旦廼盡。帝於時聞空中笳管。異香芬苾。帝
T2068_.51.0093b28: 盡日方還官。夜夢見益。振錫而至。更囑以
T2068_.51.0093b29: 佛法。明日帝爲設會度人。令齋主唱白。具序
T2068_.51.0093c01: 徴祥。燒身之處。謂藥王寺。以擬本事也
T2068_.51.0093c02: 齊隴西釋法光三
T2068_.51.0093c03: 釋法光。秦州隴西人。少而有信。至二十九方
T2068_.51.0093c04: 出家。苦行頭陀。不服綿纊絶五穀。唯餌松葉。
T2068_.51.0093c05: 後誓志燒身。欲供養法。廼服松膏及飮油。經
T2068_.51.0093c06: 于半年。至齊永明五年十月二十日。於隴西
T2068_.51.0093c07: 記城寺内。集薪焚身。以滿先志。火來至目。誦
T2068_.51.0093c08: 法華經聲猶記。至鼻廼昧奄然。春秋四十有
T2068_.51.0093c10: 隋九江廬山沙門釋大志四
T2068_.51.0093c11: 釋大志。姓顧氏會稽山陰人。發蒙出家。師事
T2068_.51.0093c12: 天台智者。顗覩其形神灑落高放物表。因名
T2068_.51.0093c13: 爲大志。禪誦爲業。苦節自專。四方名所無遠。
T2068_.51.0093c14: 必造而言氣清穆。儀相眞嚴。故見者眄睞知
T2068_.51.0093c15: 非凡器。開皇十年。來遊廬岳。住峯頂寺。不隸
T2068_.51.0093c16: 公名。不豫僧伍。誦法華經。索然閑雅絶能
T2068_.51.0093c17: 清囀。使諸聽者忘疲。後於華山甘露峯南。建
T2068_.51.0093c18: 靜觀道場。頭陀爲業。子爾一身不避虓虎。聞
T2068_.51.0093c19: 有惡狩。輒往投之。皆避而不噉。山粒本絶。
T2068_.51.0093c20: 終日忘飡。或以餅果繼命而已。外覩不堪其
T2068_.51.0093c21: 惱。而志安之。容色如故。經于七載。禪業無
T2068_.51.0093c22: 斷。晩住此山福林寺會。大業屏除流徒隱逸。
T2068_.51.0093c23: 慨法陵遲。一至於此。乃變服毀形。頭擐孝
T2068_.51.0093c24: 服。麁布爲衣。在佛堂中。高聲慟哭。三日三
T2068_.51.0093c25: 夕。初不斷絶。寺僧慰喩。志曰。余歎惡業乃如
T2068_.51.0093c26: 此耶。要盡此形骸。伸明正教耳。遂往東都。上
T2068_.51.0093c27: 表曰。願陛下興顯三寶。當然一臂於嵩岳
T2068_.51.0093c28: 用報國恩。帝許之。勅設大齋。七衆通集。志不
T2068_.51.0093c29: 食三日。登大棚上燒鐵赫然。用烙其臂。並
T2068_.51.0094a01: 令焦黒。以刀截斷。肉裂骨現。又＊烙其骨令
T2068_.51.0094a02: 焦黒。已布裹蝋灌下火然之。光耀巖岫。于
T2068_.51.0094a03: 時大衆。見其行苦。皆痛心貫髓。不安其足。
T2068_.51.0094a04: 而志雖加燒＊烙詞色不變。言笑如初。時誦
T2068_.51.0094a05: 法句。或歎佛徳。爲衆説法。聲聲不絶。臂燒
T2068_.51.0094a06: 既盡。如先下棚。七日入定。跏坐而卒。時年四
T2068_.51.0094a07: 十有三矣
T2068_.51.0094a08: 唐終南豹林谷釋會通五
T2068_.51.0094a09: 釋會通雍州萬年御宿川人。少欣道撿。遊泊
T2068_.51.0094a10: 林泉。苦節戒行。是其顧習。投終南豹林谷。潜
T2068_.51.0094a11: 隱綜業。讀法華經。至藥王品。便欣厭捨。私
T2068_.51.0094a12: 集柴木。誓必行之。以貞觀末年。靜夜林中。積
T2068_.51.0094a13: 薪爲窟。誦至藥王。便令下火。風驚焔發。煙火
T2068_.51.0094a14: 倶盛。卓爾跏坐。聲誦如故。尋爾西南。有大
T2068_.51.0094a15: 白光流入火聚。身方偃仆。至曉身火倶滅。
T2068_.51.0094a16: 乃收其遺骨。爲起白塔。勒銘存焉
T2068_.51.0094a17: 荊州比丘尼六
T2068_.51.0094a18: 貞觀之初。荊州有比丘尼。姉妹同誦法華。深
T2068_.51.0094a19: 厭形器。倶欲捨身。節約衣食。欽崇苦行。服諸
T2068_.51.0094a20: 香油。漸斷粒食。後頓絶穀。推噉香蜜。精力
T2068_.51.0094a21: 所被。神志鮮爽。周告道俗。剋日燒身。以貞觀
T2068_.51.0094a22: 三年二月八日。於荊州大街。置二高座。乃以
T2068_.51.0094a23: 蝋布纒身至頂。惟出面目。衆聚如山。歌讃雲
T2068_.51.0094a24: 會。誦至燒處。其姉先以火柱妹頂請妹又
T2068_.51.0094a25: 以火柱姉頂清夜兩炬。一時同耀。焔下至眼。
T2068_.51.0094a26: 聲相轉明。漸下鼻口。方乃歇滅。恰至明晨。合
T2068_.51.0094a27: 坐洞擧。一時火化骸骨摧朽。二舌倶存合衆
T2068_.51.0094a28: 欣嗟。爲起高塔
T2068_.51.0094a29: 并州城西書生七
T2068_.51.0094b01: 并州城西有一書生。年二十四五。誦法華經。
T2068_.51.0094b02: 誓燒供養。乃集數束蒿乾籠之。人問其故。密
T2068_.51.0094b03: 而不述。後於中夜。放火自燒。及人往救。火盛
T2068_.51.0094b04: 已死。乃就加柴薪。盡其形陰
T2068_.51.0094b05: 宋廬山招提寺釋僧瑜八
T2068_.51.0094b06: 釋僧瑜。姓周呉興餘抗人。弱冠出家。業素純
T2068_.51.0094b07: 粹。元嘉十五年。與同學曇温慧光等。於廬山
T2068_.51.0094b08: 南嶺。共建精舍。名曰招隱。瑜常以爲結累三
T2068_.51.0094b09: 塗情形故也。情將盡矣形亦宜損。藥王之
T2068_.51.0094b10: 獨何云遠。於是屡發言。誓始契燒身。以宋孝
T2068_.51.0094b11: 建二年六月三日。集薪爲龕。并請僧設齋。告
T2068_.51.0094b12: 衆辭別。是日雲霧晦合。密雨交零。瑜廼誓曰。
T2068_.51.0094b13: 若我所志克明。天當清朗。如其無感。便當滂
T2068_.51.0094b14: 注使此四輩知神應之無昧也。言已雲景明
T2068_.51.0094b15: 霽。至初夜竟便入薪龕中。合掌平坐藥藥王
T2068_.51.0094b16: 品。火焔交至。猶合掌不散。道俗知者。奔赴
T2068_.51.0094b17: 彌山。並稽首作禮。願結因縁。咸身紫氣騰
T2068_.51.0094b18: 空。久之廼歇。時年四十四。其後旬有四日。瑜
T2068_.51.0094b19: 房中生雙梧桐。根枝豐茂。巨細相如貫壤直
T2068_.51.0094b20: 聳。遂成奇樹。理識者以爲娑羅寶樹。剋炳泥
T2068_.51.0094b21: 洹。瑜之庶幾故現斯證。因號爲雙桐沙門。呉
T2068_.51.0094b22: 郡張辯。爲平南長吏。親覩其事。具爲傳賛。
T2068_.51.0094b23: 賛曰。悠悠玄機。茫茫至道。出生入死。孰爲
T2068_.51.0094b28: 十種供養記九
T2068_.51.0094b29: 逍遥園記云。外國法師鳩摩羅什。弘始七年
T2068_.51.0094c01: 冬。譯新法華竟。一部七卷二十八品。明年春
T2068_.51.0094c02: 正月。本齊挍定。造金字經。七寶以爲莊嚴。光
T2068_.51.0094c03: 色映園。道俗如市。瞻仰禮拜。感夢云。闕一塵
T2068_.51.0094c04: 一劫四字。更勘梵本如所夢。秦王歡喜曰。什
T2068_.51.0094c05: 師深得經旨。良會聖心。先所寫者。闕此四
T2068_.51.0094c06: 字。尋經綴之。王謂什云。朕如法供養經卷。法
T2068_.51.0094c07: 式何等。什曰。若欲如説供養經卷。須依經
T2068_.51.0094c08: 説。略備十種供具。一華二香三瓔珞四抹香
T2068_.51.0094c09: 五塗香六燒香七幡蓋八衣服九妓樂十合掌
T2068_.51.0094c10: 也。王曰。未審。何等香華。什曰。香者海岸香
T2068_.51.0094c11: 麝香欝金香蘇合香等。用淨潔香。去不淨香。
T2068_.51.0094c12: 非抹爲微塵類。華者水陸時華。如蓮華等類。
T2068_.51.0094c13: 若無時華。以七寶成。擬曼陀羅等四華及時
T2068_.51.0094c14: 妙華。外國用優鉢羅華蘇摩那華等。瓔珞者
T2068_.51.0094c15: 用珠寶成。擬如意珠瓔珞摩尼珠瓔珞等。外
T2068_.51.0094c16: 國用一百雜寶瓔珞。抹香者抹檀木根莖等。
T2068_.51.0094c17: 若和水以爲塗香。擬沈水等。若合火爲燒香
T2068_.51.0094c18: 擬薫。幡蓋者用淨潔疊。外國用藕糸等絶服。
T2068_.51.0094c19: 擬天妙衣。妓樂者用鼓簫笛琴箜篌等。合掌
T2068_.51.0094c20: 者以敬心爲供。用蓮華合掌。皆用淨潔。寄事
T2068_.51.0094c21: 悟理。王曰。其果報一何。什曰。果報有遠近。近
T2068_.51.0094c22: 依局情不關善體。遠得常住佛果。王曰。其局
T2068_.51.0094c23: 情近果及遠妙果一何。什曰。如此供養果報
T2068_.51.0094c24: 微妙。諸佛所歎。且昔佛在世時。有旃檀香口
T2068_.51.0094c25: 比丘。九十一劫。在人中天上。身諸毛孔。出旃
T2068_.51.0094c26: 檀香。口中常出優鉢羅華香。最後値佛。得阿
T2068_.51.0094c27: 羅漢。三明六通。具八解脱。此毘婆尸佛滅後。
T2068_.51.0094c28: 以香供塔所得果報。迦毘羅城一百童子。昔
T2068_.51.0094c29: 同在一邑。作伎樂持香華。供養佛塔。九十一
T2068_.51.0095a01: 劫不墮惡道。同受快樂。値佛盡苦。華天昔以
T2068_.51.0095a02: 野澤草華。用散衆僧。所生之處。常雨天華。威
T2068_.51.0095a03: 徳比丘。以萎華散塔上。亦復如是。外國有一
T2068_.51.0095a04: 婆羅門。造三逆殺父母阿羅漢也。後生悔心。
T2068_.51.0095a05: 以香華供養經卷。罪垢微薄。以餘業故。雖墮
T2068_.51.0095a06: 地獄。猛火如温水目謂温泉。入中快樂。身
T2068_.51.0095a07: 有異香。罪人聞之。得生天上。善化王以幡蓋
T2068_.51.0095a08: 覆支佛廟。感輪王業。華蓋比丘。以草蓋覆
T2068_.51.0095a09: 塔。九十一劫。華蓋覆護其身。妙音以伎樂供
T2068_.51.0095a10: 佛。乃至過去諸佛。皆成佛道。初發心時。一華
T2068_.51.0095a11: 一香等。以供養佛。如賢劫千佛中。執華如來。
T2068_.51.0095a12: 從悦意佛。初發心時。以好衣名香。貢上其
T2068_.51.0095a13: 佛。自致正覺。善思如來。從普觀佛。初發道
T2068_.51.0095a14: 心。採一蓮華。貢上彼佛。自致正覺。賢重如
T2068_.51.0095a15: 來。從大清喜佛。奉上雜香。自致正覺。閑靜如
T2068_.51.0095a16: 來。從無上佛。初發心時。奉上瓔珞。自致正
T2068_.51.0095a17: 覺。如此遠近所得果報。不可稱記。何況於法
T2068_.51.0095a18: 華。而爲供養。以佛智慧。不得其功徳邊。王聞
T2068_.51.0095a19: 此説。心開意解。調供具嚴淨道路。散華灑水。
T2068_.51.0095a20: 王臣大衆懸列大道。金匣收經。安置案上。王
T2068_.51.0095a21: 自頂戴。三千比丘。唱讃前遵。安詳修行。入於
T2068_.51.0095a22: 大寺。以十種供。而供養之。衆星來下乘雲在
T2068_.51.0095a23: 空。見者蓋多。五色雲蓋靉靆。垂覆逍遥園上。
T2068_.51.0095a24: 見未曾有。于時白月十五日。入夜秦王后妃
T2068_.51.0095a25: 王母婇女。並在翻經館傍淨室中。王自夢。逍
T2068_.51.0095a26: 遥園地。如廣博嚴淨土。文殊在高開題目。菩
T2068_.51.0095a27: 薩大衆。從九方來。所設供具。遍於九方。以事
T2068_.51.0095a28: 啓什。什曰。此是陛下信所致。法華大教縁在
T2068_.51.0095a29: 茲國。滅後之中。此感難有。明日各散。什歎
T2068_.51.0095b02: 滅度受持供養經卷者彌勒出世時得益
T2068_.51.0095b03: 十
T2068_.51.0095b04: 法住記云。彌勒如來成正覺已。爲聲聞衆。三
T2068_.51.0095b05: 會説法。令出生死得證涅槃。乃至若諸國王
T2068_.51.0095b06: 及以臣。度一切施於今釋迦牟尼佛。正法中
T2068_.51.0095b07: 能爲法事自種善根。或教他種。謂於大乘素
T2068_.51.0095b08: 呾覽藏所有甚深空性相應諸大乘經。謂般
T2068_.51.0095b09: 若波羅蜜多經妙芬陀利經金光明經等。如
T2068_.51.0095b10: 是等大乘經。有百倶胝部黨差別大乘毘奈
T2068_.51.0095b11: 耶聲聞三藏。於如是等正法藏中。或是佛
T2068_.51.0095b12: 説。或菩薩説。或聲聞説。或諸天説。或智者
T2068_.51.0095b13: 説。能引義利。乃至有能於四句頌。若自讀若
T2068_.51.0095b14: 教他讀。若自持若教他持。若自解説若教他
T2068_.51.0095b15: 解説。或於法師恭敬供養。或於經卷恭敬供
T2068_.51.0095b16: 養。謂以種種香華幡蓋伎樂燈明。而爲供養。
T2068_.51.0095b17: 或於經卷。以諸雜綵嚢葩縷帶。而嚴飾之。由
T2068_.51.0095b18: 如是等善根力故。至彌勒如來成正覺時。善
T2068_.51.0095b19: 得人身。於彼佛第二會中。以淨信心。捨離家
T2068_.51.0095b20: 法。出趣非家。淨除鬚髮。披著法服。既預聖
T2068_.51.0095b21: 衆。隨宿願力。便得涅槃。是名第二爲法事故。
T2068_.51.0095b23: 外國妙華天女十一
T2068_.51.0095b24: 昔外國有鐵塔。高丈餘。於中安置芬陀利迦
T2068_.51.0095b25: 阿差摩摩訶毘盧舍那經等梵夾。各有百千
T2068_.51.0095b26: 偈。時有一天女。夜時時來。以天曼陀羅華。供
T2068_.51.0095b27: 養鐵塔。有一客遊比丘。止宿塔影。夜分見天
T2068_.51.0095b28: 女。問曰。汝是誰。答我是忉利天妙華天女。釋
T2068_.51.0095b29: 提桓因侍女也。比丘復問。有何因縁來至供
T2068_.51.0095c01: 養。天女曰。我昔爲貧女乞丐自活。傍有池號
T2068_.51.0095c02: 曰妙池。夏月四色蓮華彌滿。於中而生。諸國
T2068_.51.0095c03: 婆羅門等。競來採華。設蓮華法會。爾時貧女
T2068_.51.0095c04: 發微信。採二莖白蓮華。供養塔中芬陀利迦
T2068_.51.0095c05: 等修多羅。乘此一善。生忉利天。爲帝釋侍女。
T2068_.51.0095c06: 以依本縁。號曰妙華。欲報法恩。時時供養。作
T2068_.51.0095c07: 是語已。隱而不現。沙門捨衣鉢。買華供養塔
T2068_.51.0095c09: 忉利天寶瓔天子十二
T2068_.51.0095c10: 昔梁武帝。造五百袈裟。欲施須彌山頂五百
T2068_.51.0095c11: 阿羅漢。謂誌公。公往忉利天上。施武帝袈
T2068_.51.0095c12: 裟。時有一天子。名曰寶瓔。身所著瓔珞。過天
T2068_.51.0095c13: 王百千萬倍。光明映蔽餘天。誌公問曰。汝衣
T2068_.51.0095c14: 瓔殊特何因。天答曰。我昔生在閻浮提華氏
T2068_.51.0095c15: 國。爲長者子。以身所著衣服瓔珞。供養妙法。
T2068_.51.0095c16: 以是因縁。生此天中。衣瓔超過天王百千萬
T2068_.51.0095c17: 倍。又有天子名妙雲。形色端正。百千天女而
T2068_.51.0095c18: 圍繞之。誌公問因即答。我昔在摩竭陀國畢
T2068_.51.0095c19: 波羅邑。以華供養妙法。得此天報如此。百千
T2068_.51.0095c20: 威徳天。皆由供養妙法果報。誌公還來。具作
T2068_.51.0095c21: 是説
T2068_.51.0095c22: 長安縣老女十三
T2068_.51.0095c23: 長安縣有一老女。不知姓名。此女盲聾瘖瘂。
T2068_.51.0095c24: 爲人輕賤。時於大寺講新法華。玄孫牽手向
T2068_.51.0095c25: 大寺。女雖到大寺。以盲聾故不見不聞。玄孫
T2068_.51.0095c26: 執老女二手而合。向講肆方。女内心存念。合
T2068_.51.0095c27: 掌而禮。後經三月忽暴卒。玄孫欲行葬。老女
T2068_.51.0095c28: 尚暖。至夜三更。發聲呼玄孫。聞者謂妖鬼生
T2068_.51.0095c29: 大恐。敢不應至。明日見起居。兩眼倶明。語如
T2068_.51.0096a01: 常人。流涙悲起。玄孫問。誰鬼魅。答曰。吾非
T2068_.51.0096a02: 妖鬼。初死之時。見冥官驅向王所。王從座下。
T2068_.51.0096a03: 合掌向妾。汝大功徳人。以合掌供養法華經。
T2068_.51.0096a04: 業障消盡。諸根復本。尚有餘命。早還人間。示
T2068_.51.0096a05: 法華功力。即出少路。神入本身。眼耳平復。能
T2068_.51.0096a06: 言如此。經半日已飮食如例。女與玄孫往詣
T2068_.51.0096a07: 大寺。説其因縁。見者感喜。女捨居處。以供
T2068_.51.0096a09: 江寧縣優婆塞十四
T2068_.51.0096a10: 江寧縣有優婆塞。能信小乘倶舍等説。不肯
T2068_.51.0096a11: 大乘。一時縣主道俗諸衆。造金字法華經營
T2068_.51.0096a12: 供養。士女蠢蠢。輕財重法。時小乘優婆塞。不
T2068_.51.0096a13: 意助熏香器。更七年後。無病頓亡。家人怪
T2068_.51.0096a14: 異。不營殯葬。明日日西得活。悲泣躄地。悶絶
T2068_.51.0096a15: 蘇起。謂家室曰。吾初死時。先見大城。如金
T2068_.51.0096a16: 城。其中有衆多殿堂。莊嚴奇妙。金銀偉帳。琉
T2068_.51.0096a17: 璃白疊。甚可愛。城外白屋相接。城中童子出
T2068_.51.0096a18: 謂吾。汝是小乘人。不可入大城中。可住外白
T2068_.51.0096a19: 屋。城中唯有大乘人而居。時瞻望城中。宮殿
T2068_.51.0096a20: 多無居人。問童子。何宮殿無居人。答曰。江寧
T2068_.51.0096a21: 縣供養大乘諸人。當生彼宮殿。彼等猶在人
T2068_.51.0096a22: 間。是故無人。爾時吾憶知昔施熏香器。謂童
T2068_.51.0096a23: 子曰。吾亦供養法華。豈居白屋。童子曰。我亦
T2068_.51.0096a24: 知之。助薫香器故近金城。非直供養故不可
T2068_.51.0096a25: 入城。若欲入城。早還人間。供養妙法。若供
T2068_.51.0096a26: 養經卷者。必生此處。即拜辭將還。踟躕問童
T2068_.51.0096a27: 子。君誰此何處。童子曰。我是文殊師利。此
T2068_.51.0096a28: 處金色世界。汝以小心故見小城。若大人見
T2068_.51.0096a29: 廣博妙土。説此言已。城及童子。忽然不見。覺
T2068_.51.0096b01: 悟如夢。更發心傾家業。造金字經。修如法供
T2068_.51.0096b02: 養。時人皆謂。造金字經。必生金色世界矣
T2068_.51.0096b03: 隋天台山瀑布寺釋僧達十五
T2068_.51.0096b04: 釋僧達。姓羌台州人也。小出家斷食。節苦
T2068_.51.0096b05: 讀誦法華經。隋義寧中。發願寫法華經。未供
T2068_.51.0096b06: 養之。宿病忽發暴死。作宿作業。至炎魔廳。王
T2068_.51.0096b07: 見僧達來。從座而起。前來迎之。共入廳正殿。
T2068_.51.0096b08: 坐竟方語。阿師依宿作業。來至吾所。然寫法
T2068_.51.0096b09: 華經。猶未供養。早還人間。又赦宿作業。當生
T2068_.51.0096b10: 淨土。聞王語已。默然而出入本身活。遂莊嚴
T2068_.51.0096b12: 法供養勝十六
T2068_.51.0096b13: 往昔久遠難稱限。爾時有佛。號藥王如來。世
T2068_.51.0096b14: 界名大清。劫曰淨除。藥王如來壽二十中劫。
T2068_.51.0096b15: 諸聲聞衆三十六億菩薩大士。有十二億。時
T2068_.51.0096b16: 轉輪聖王。名曰寶蓋。典主四域。王有千子。其
T2068_.51.0096b17: 王供養藥王如來具五中劫。與眷屬倶。一切
T2068_.51.0096b18: 施安。奉敬藥王。過五中劫已。告其千子。吾
T2068_.51.0096b19: 以供侍如來。君等亦當順遵前儲。於時千子
T2068_.51.0096b20: 聞父王教。復以五劫。供養藥王如來。進以上
T2068_.51.0096b21: 妙。不違所安。彼第一太子。名曰善蓋。閑居
T2068_.51.0096b22: 獨處。靜然思念。我等今者供養如來。寧有殊
T2068_.51.0096b23: 超彼者乎。承佛威神。虚空有天。而語之曰。族
T2068_.51.0096b24: 姓子豈欲知耶。有法供養。最尊無極。又問曰。
T2068_.51.0096b25: 何謂法之供養。天曰。爾當往問藥王如來。普
T2068_.51.0096b26: 當爲君分別説之。善蓋即起。詣藥王如來所。
T2068_.51.0096b27: 稽首于地。白藥王如來曰。法之供養奉順典
T2068_.51.0096b28: 者。爲何儲乎。世尊告曰。法供養者。順如來
T2068_.51.0096b29: 所説經典。開化一切。是爲法之供養。王子善
T2068_.51.0096c01: 蓋。從藥王佛。聞法供養。應時逮得柔順法忍。
T2068_.51.0096c02: 出家修道。得五神通。欲知時王寶蓋。豈異人
T2068_.51.0096c03: 乎。今見在佛寶
如來是也。其王千子。此
T2068_.51.0096c04: 仁賢劫中。千佛興者是。太子善蓋。今我子釋
T2068_.51.0096c05: 迦牟尼是也。是故當知。一切所供。無過法供
T2068_.51.0096c06: 養。去來今佛。皆從是出。欲得供養十方諸佛。
T2068_.51.0096c07: 即當受正法華經持諷誦讀。宣示一切。分別
T2068_.51.0096c08: 一乘。無有三道。頌曰。假使有人欲供養者。當
T2068_.51.0096c10: 華塗香衣服及湯藥。以此供養佛。不名爲眞
T2068_.51.0096c11: 供。如來坐道場。所得微妙法。若能修行者。是
T2068_.51.0096c12: 爲眞供養。應知供養法華。爲最供養而已
T2068_.51.0096c13: 無行比丘十七
T2068_.51.0096c14: 昔外國有一比丘名無行。恒修法供養。所謂
T2068_.51.0096c15: 佛所説薩達磨芬陀利迦修多羅等。一切世
T2068_.51.0096c16: 間。難信難解。難受難見。能信能解。受持讀
T2068_.51.0096c17: 誦。以方便力。爲諸衆生。分別解説。顯示分
T2068_.51.0096c18: 明。守護法藏。是名法之供養。能修此供養。時
T2068_.51.0096c19: 十方諸佛如星而見。異口同聲而説偈言
T2068_.51.0096c20: 寶滿三千大千界 供養十方諸如來
T2068_.51.0096c21: 不如法華一句偈 受持讀誦得成佛
T2068_.51.0096c22: 假使遍滿大千界 斷一切善毛道生
T2068_.51.0096c23: 若聞法華一句偈 功徳薫心速成佛
T2068_.51.0096c24: 無行比丘。聞佛説偈。深入無生法忍。是爲法
T2068_.51.0096c26: 上來已依西域傳記。此土賢聖見聞撰集。梗
T2068_.51.0096c27: 概而記。其中或有相傳無文。或見親聞自新
T2068_.51.0096c28: 録之。雖恐本記虚實。意在勸後信矣
T2068_.51.0096c29: 已依舊記及口傳 現見親聞略撰集
T2068_.51.0097a01: 麁言細語歸中道 見聞倶證無生忍
T2068_.51.0097a02: 法華經傳記卷第十
T2068_.51.0097a03:
T2068_.51.0097a04: 唐僧祥公。不知其氏族。博聞達識之人。
T2068_.51.0097a05: 而記法華之應驗。誘愚昧之徒。殊載出傳
T2068_.51.0097a06: 譯等之科目。該括一化之始終。實維甚奇
T2068_.51.0097a07: 甚妙也。故盛行于世。爲談者之資矣。然轉
T2068_.51.0097a08: 寫誤於豕亥
有差脱。不可稱計。予甞披
T2068_.51.0097a09: 僧史傳并衆經録等。忽覺此記傳之有本
T2068_.51.0097a10: 據。愈考愈質。輒命工鏤梓。學者幸勿疑惑
T2068_.51.0097a11: 焉。時
T2068_.51.0097a12: 慶長庚子載季春望日 洛陽 釋圓智誌
T2068_.51.0097a13:
T2068_.51.0097a14:
T2068_.51.0088a02:
T2068_.51.0088a03:
T2068_.51.0088a04:
T2068_.51.0088a05: 聽聞利益第十一 附出輕毀見報
T2068_.51.0088a06:
T2068_.51.0088a07: 昔商主三旃陀羅子四
T2068_.51.0088a08: 鴿兒子五範良子六
T2068_.51.0088a09: 外沙彌七廣法譽八
T2068_.51.0088a10: 毒蛇九舍衞王十
T2068_.51.0088a11: 潯陽女十一雍沙彌十二
T2068_.51.0088a12: 朗獼犬十三魏蝙蝠十四
T2068_.51.0088a13: 隋獼猴十五月支鬼十六
T2068_.51.0088a14: 陽處女十七無垢友十八
T2068_.51.0088a15: 尼智通十九沙彌藏二十
T2068_.51.0088a16: 僧孝慈二十一唐嫉女二十二
T2068_.51.0088a17: 佛在世光明女一
T2068_.51.0088a18: 昔佛在世時有一人。名曰光明女。此人本依
T2068_.51.0088a19: 聞法華經。命終生忉利天。其父母拾集兒骨。
T2068_.51.0088a20: 造塔供養。爾時其天兒。天眼而見下來白父
T2068_.51.0088a21: 母言。我汝兒。生時一聞法華經。此亦不自聞。
T2068_.51.0088a22: 唯伴來率聞法華經。故我副去一座暫時聞
T2068_.51.0088a23: 法。依此善因。得生天上。父母不信。又問。以
T2068_.51.0088a24: 何知之。我等兒。爾時天兒言。我櫃内父母賜
T2068_.51.0088a25: 白玉十枚置在。以此物知之。爾時父母開櫃
T2068_.51.0088a26: 見者。如天所言。白玉十枚藏置在也。天兒
T2068_.51.0088a27: 云。所勸他聞尚生天。何況自進聞。躬讀誦也。
T2068_.51.0088a28: 幸願父母同我爲。然忽不現。爾時父母。戀慕
| T2068_.51.0088a29: | 兒徳。同勤精進。生在彼天也 | 出要 集 |
T2068_.51.0088b02: 昔佛在世時有一天人。來詣佛所。讃歎佛已。
T2068_.51.0088b03: 還於天上。阿難白佛言。此天有何宿福。威徳
T2068_.51.0088b04: 殊特。見佛聞法。佛言。此天子者。是阿闍世
T2068_.51.0088b05: 王伴。荷輿來至佛所。聞法華經。乘斯聞法善。
T2068_.51.0088b06: 生在第四天。初生之時。便識宿命。來至佛
T2068_.51.0088b07: 所。於當來世。當得作佛。號曰妙意。十號具
| T2068_.51.0088b08: | 足。皆是得聞法華之力也 | 同 集 |
T2068_.51.0088b10: 昔迦葉佛末法之中有數人無名。結伴採寶
T2068_.51.0088b11: 往海道頭。打於揵搥。群中一人是商主也。問
T2068_.51.0088b12: 云。何有所爲乎。或人答曰。講法華經。一人勸
T2068_.51.0088b13: 伴。敢不從去。獨進預座。聞講説畢。從座退散
T2068_.51.0088b14: 終入海。不覓財忽遇惡風。船覆人盡死。唯一
T2068_.51.0088b15: 人遺矣。彼夜教夢云。汝聞講法華經如來壽
T2068_.51.0088b16: 量品。由此功徳。得免死難矣。彼時一人者。今
T2068_.51.0088b17: 提婆達多是也。漂死者倶伽離央倶羅等也。
T2068_.51.0088b18: 爾時商主歸心法華。建立精舍。傳其芳名。釋
| T2068_.51.0088b19: | 迦法中亦以爲稱矣 | 同 集 |
T2068_.51.0088b21: 昔天竺摩訶陀國王舍城中有旃陀羅。名惡
T2068_.51.0088b22: 意。有一男子。初生之時衆毒雨宅。號曰毒意。
T2068_.51.0088b23: 殺害生命心無慈悲。若人犯法王就毒意。即
T2068_.51.0088b24: 入火坑。永不得活。耽酒肉面色如血。見者
T2068_.51.0088b25: 忙怖失神識。爲劫盜故。夜往詣僧房。比丘誦
T2068_.51.0088b26: 經。隨釋其義。即法華經譬喩品奧偈也。毒意
T2068_.51.0088b27: 聞之起悔心。即還不久遭鬼病。吐血而死。父
T2068_.51.0088b28: 母捨塚間。狐虎犲狼。敢不食噉。如朽株而臥。
T2068_.51.0088b29: 已過七日還活。於塚間悲泣。投身大地。親友
T2068_.51.0088c01: 來問。敢不酬答。時父母是謂妖媚。皆捨而
T2068_.51.0088c02: 去。時有一沙門。往塚間觀惡露不淨。次見毒
T2068_.51.0088c03: 意。問汝鬼媚歟。答不。復問。何故悲泣。答曰。
T2068_.51.0088c04: 吾是王舍城旃陀羅惡意所生毒意是也。愚
T2068_.51.0088c05: 頑不識因果耽嗜酒肉。宰殺生業。生業既盡。
T2068_.51.0088c06: 初死之時。見八人阿防夜叉。三人持鐵棒。二
T2068_.51.0088c07: 人擔火車。一人持鐵繩。一人持神嚢。一人
T2068_.51.0088c08: 捧火籠。驅吾入火車持搼。率在三方相副。
T2068_.51.0088c09: 火籠在頭上。隨振火迸如鐵火。繩率在前導。
T2068_.51.0088c10: 各口吐火炎。二呵責之。汝閻浮惡人。惡果忍
T2068_.51.0088c11: 不。爾時五體燒折。苦痛無量。適到大城門
T2068_.51.0088c12: 外。閻魔大王五道大官。於門外露地而坐。
T2068_.51.0088c13: 杻械枷鎖反縛面縛罪人。千萬在庭。推問輕
T2068_.51.0088c14: 重。加杖捶見我來呵責言。汝依宿業生旃陀
T2068_.51.0088c15: 羅家。倍犯重罪。報在阿鼻。無量劫中不聞三
T2068_.51.0088c16: 寶名。不得人身分。即召棒率。欲加打捶。時有
T2068_.51.0088c17: 一道人。來至王所。王臣冥官。如風靡草。王胡
T2068_.51.0088c18: 跪。道人謂王曰。今此三界皆是我有。唯我一
T2068_.51.0088c19: 人能爲救護。毒意既聞法華句偈。罪即輕微。
T2068_.51.0088c20: 應妨人間。王敬白言。唯願人尊。我賜恩赦。即
T2068_.51.0088c21: 放毒意。即時道人。以錫杖示歸路。七日還
T2068_.51.0088c22: 活。親屬來問。吾不酬答。皆是惡友不可親近。
T2068_.51.0088c23: 唯願沙門慈悲覆育。聽我出家。即將還寺度
T2068_.51.0088c24: 爲沙彌。勤行精進。諸親屬等。聞之發心同出
| T2068_.51.0088c25: | 家。即生見佛矣 | 出要 傳 |
T2068_.51.0088c27: 并州石壁寺。有一老僧。禪誦爲業。精進染
T2068_.51.0088c28: 行。貞觀末有鴿巣。在其房室楹上。哺養二雛。
T2068_.51.0088c29: 僧毎有餘食。恒就巣哺之。鴿雛後雖漸長。羽
T2068_.51.0089a01: 翼未成。乃並學飛。墮地而死。僧收瘞之。經
T2068_.51.0089a02: 旬之後。僧忽夜夢。二小兒白之曰。兒等爲先
T2068_.51.0089a03: 有小罪。遂受鴿身。此來聞讀誦法華經及金
T2068_.51.0089a04: 剛般若經。既聞妙法。得受人身。兒等今於
T2068_.51.0089a05: 此寺側十餘里其村其姓家。託生爲男。十月
T2068_.51.0089a06: 之外。當即誕育。僧乃依期。往視見此家。一婦
T2068_.51.0089a07: 人同時誕育二子。因爲作福月齋。僧呼鴿兒。
T2068_.51.0089a08: 並應曰諾。歳餘始言。鳥聞經尚成人身。況人
T2068_.51.0089a09: 情乎
T2068_.51.0089a10: 長安縣蔚範良子六
T2068_.51.0089a11: 長安縣蔚範良。家大富無繼子。祈長沙靈像。
T2068_.51.0089a12: 生一男子。生便發言。至三歳方辨世俗言詞。
T2068_.51.0089a13: 識知書典文。人皆謂神兒。無師自然誦通法
T2068_.51.0089a14: 華經第三第四兩卷。餘不能誦。父母亡死。厭
T2068_.51.0089a15: 世出家。名曰法
T2068_.51.0089a16: 蔬食苦節。若誦若解。唯有二卷。不假功用。
T2068_.51.0089a17:
T2068_.51.0089a18: 世罪業受鼠身。在逍遥園中。入翻經館。聞法
T2068_.51.0089a19: 華經第三第四餘未聞。間諸僧驅出。以彼聞
T2068_.51.0089a20: 法改報。生人間爲男子。前已聞故。自然解了。
T2068_.51.0089a21: 餘未聞。無宿因故。不能誦得。亦不解義。今身
T2068_.51.0089a22: 修行。將來得悟。勤行受持。暫時不廢。億億
T2068_.51.0089a23: 萬劫得聞是經。努力莫空過。
T2068_.51.0089a24: 責矣
T2068_.51.0089a25: 外國得通沙彌七
T2068_.51.0089a26: 昔外國王懷不信。唯事自在天。時有一沙彌。
T2068_.51.0089a27: 年二十有餘。深入無生。頗得通智。識知三
T2068_.51.0089a28: 世事。國王聞神異。遣使請來談佛法理。王
T2068_.51.0089a29: 生信心。捨邪歸命正法。即告王言。大王將聞
T2068_.51.0089b01: 正法。王曰。聞法有何功徳。曰聞法功徳不可
T2068_.51.0089b02: 思議。其福無量。大師釋迦。於初發心之時。一
T2068_.51.0089b03: 偈捨身。遂致得佛。亦如法華云。聞法歡喜讃。
T2068_.51.0089b04: 乃至發一言。即爲已供養一切三世佛。其功
T2068_.51.0089b05: 徳輕少耶。昔大雪山中有寶塔。於中安置法
T2068_.51.0089b06: 華梵夾。有一老僧。止住其中。受持讀誦。塔傍
T2068_.51.0089b07: 有石窟。中有二野干久住。老比丘初來時。一
T2068_.51.0089b08: 野干恐怖遠去。遊止林藪。一野干居於窟。恒
T2068_.51.0089b09: 聞比丘誦經。時屬風寒。雪積失路。愛法音故
T2068_.51.0089b10: 在窟中。餓死生人間。悟解妙法。深入無生。現
T2068_.51.0089b11: 前見十方諸佛。其怖畏去野干。住塔邊影下
T2068_.51.0089b12: 故。其福作國王。不聞正法故。妙法未染其
T2068_.51.0089b13: 心。彼去野干豈異人乎。汝大王是也。聞法野
T2068_.51.0089b14: 干今吾身是。以昔朋友故。宿縁所追化悟大
T2068_.51.0089b15: 王。説此語已。示神通事。因忽不現。王感悟流
| T2068_.51.0089b16: | 涙。國位委太子。出家學道得順忍焉 | 出西 國傳 |
T2068_.51.0089b18: 廣州法譽。其性麁惡。無惡不造。其人命終。至
T2068_.51.0089b19: 閻羅王廳。王勅録官。撿此人所造之罪福札。
T2068_.51.0089b20: 録官勅馬頭牛頭大力羅刹婆將來其札。爾
T2068_.51.0089b21: 時六人。從座而起。向東北方。行入大鐵扉
T2068_.51.0089b22: 藏。取出鐵札。積滿三車。六人力卒竭力牽引。
T2068_.51.0089b23: 而來至廳前。王使諸録史官撿挍。唯在記録
T2068_.51.0089b24: 惡。無記善札。諸録史白王言。全無記善。王嗔
T2068_.51.0089b25: 恚曰。汝最惡入寶山虚手歸。告録史曰。三
T2068_.51.0089b26: 車札盡不。史言。二車既盡一。車將盡。王言。
T2068_.51.0089b27: 更細求挍。即如王勅更細撿挍。中古小札之
T2068_.51.0089b28: 端。録附一善。所謂法譽往詣僧伽藍。説法華
T2068_.51.0089b29: 經。暫時聽聞講説。如札白王。王言。善哉法譽
T2068_.51.0089c01: 有大功徳。五十隨喜之功徳。尚勝二乘之極
T2068_.51.0089c02: 聖。況初會聽聞。豈無滅罪。既依聞法華經故。
T2068_.51.0089c03: 罪即除滅。此人可生天堂。乃放還人間。王更
T2068_.51.0089c04: 勅吏。惡業雖無量。不如一善。何不賞其一善。
T2068_.51.0089c05: 汝等將可燒惡録札。即如王勅。燒記惡札。法
T2068_.51.0089c06: 譽矚目而坐。生希奇念。蒙放恩活。對親屬説
T2068_.51.0089c07: 此因縁悔謝矣
T2068_.51.0089c08: 毒蛇生天九
T2068_.51.0089c09: 昔外國有一比丘。坐禪誦法華經。城邑喧雜。
T2068_.51.0089c10: 靜散相乖。捨聚落憒鬧。移居深山。鳥路交
T2068_.51.0089c11: 通。人跡永絶。晝夜坐禪。禪餘暇誦經。其山陰
T2068_.51.0089c12: 有大蛇。以惡業因縁故。無量毒蟲。聚集之所
T2068_.51.0089c13: 唼食。遥聞人香。宛轉腹行。趣向僧處。此蛇昔
T2068_.51.0089c14: 佛弟子。聞法音流涙。毒虫食息。苦痛暫除。歡
T2068_.51.0089c15: 喜不害比丘。常住僧邊聞經。僧不知有大蛇。
T2068_.51.0089c16: 乞食已訖。還所止見大蛇蟠。即生驚怖語惡
T2068_.51.0089c17: 蛇。汝早去早去。若無惡心即近住。蛇聞此
T2068_.51.0089c18: 言。近來常住。聞誦經聲。至食時含菓來供養
T2068_.51.0089c19: 之。如此日日來。後時良久不來。比丘怪之登
T2068_.51.0089c20: 峯見下。幽谷臭穢。即下見懸高木枝吐菓而
T2068_.51.0089c21: 死。比丘見悲愍。爲呪願報恩還所止。爾時天
T2068_.51.0089c22: 雨種種雜華滿山谷。來下比丘僧室。種種供
T2068_.51.0089c23: 養之。飛騰空中。比丘曰。汝誰天。答吾是公
T2068_.51.0089c24: 弟子山陰大蛇。依聞法力。捨身生忉利天。今
T2068_.51.0089c25: 爲報恩來下而已。天又曰。吾生天上。見一天
T2068_.51.0089c26: 子。從手放光。掩閉諸天。問因縁答。吾在人
T2068_.51.0089c27: 間。書寫法華。生此天中。以是因縁。手放光。
T2068_.51.0089c28: 或天口放光。問因縁答。吾先世讀法華。凡所
T2068_.51.0089c29: 有天衆。多無解而行法華人也。説此事已。還
| T2068_.51.0090a01: | 於本天。比丘手記置。收室柱内耳 | 出外 國記 |
T2068_.51.0090a03: 昔如來滅後五十年中。舍衞城有王。名曰波
T2068_.51.0090a04: 斯匿伽羅。此即波斯匿王玄孫也。有二大臣。
T2068_.51.0090a05: 一名流水。一名行雨。輔佐王者。覆育人民。
T2068_.51.0090a06: 爾流水駕車。欲入王宮。外國有一阿羅漢聖
T2068_.51.0090a07: 者。名曰毘沙尸利密多。容儀挺直。行歩庠序。
T2068_.51.0090a08: 流水見生尊重。還駕問訊。聖者何處來。有何
T2068_.51.0090a09: 所求。答我是外國呉興山比丘聖者陀倶羅
T2068_.51.0090a10: 弟子也。師指我巡撿此國。是故來入也。流水
T2068_.51.0090a11: 勸請聖者。唯願尊者。慈悲枉駕。我欲供養。即
T2068_.51.0090a12: 默隨情。流水還家。香湯沐浴。具備聖禮。行
T2068_.51.0090a13: 食已請説小法。尊者説十二因縁。兼讃摩訶
T2068_.51.0090a14: 衍深旨。如是時間經三日。王召流水。流水恐
T2068_.51.0090a15: 違命。王具問不來由。流水白王。王大嗔怒。與
T2068_.51.0090a16: 餘臣評議其罪過。爾時行雨白王言。大王將
T2068_.51.0090a17: 召旃檀木及青蓮華三莖。王諾。以責之時。流
T2068_.51.0090a18: 水白王言。待七日。王許之。即還著蔽衣憂
T2068_.51.0090a19: 若。時屬冬氣。青蓮華何求。旃檀在摩黎山。
T2068_.51.0090a20: 毒蛇圍樹不可近。設蛇去相似木多。將知何
T2068_.51.0090a21: 木。時聖者毘沙尸梨蜜多在呉山。以天眼觀
T2068_.51.0090a22: 視。具知其情。來至流水宅。問訊安慰。知故
T2068_.51.0090a23: 問。即答上状。聖者呉山頂有大池。四時皆生
T2068_.51.0090a24: 水華。池岸有旃檀。大龍守護之。君往彼池。稱
T2068_.51.0090a25: 南無佛。龍知佛弟子。敢不加害。即請聖力到
T2068_.51.0090a26: 池邊。稱南無佛。龍起慈心。隱形而住。流水取
T2068_.51.0090a27: 華及木。將還本路。龍化作優婆塞形謂大臣。
T2068_.51.0090a28: 我是汝君主大王波斯匿迦羅之父。其名曰
T2068_.51.0090a29: 羅𨵃闍。以非法治國。以邪惡意。不信福田。自
T2068_.51.0090b01: 不行十善。民亦隨王行惡。以是因縁故。受毒
T2068_.51.0090b02: 龍身。百千毒虫。食噉身分。三熱苦痛。不可堪
T2068_.51.0090b03: 任。唯願爲修出離業。救我苦惱。流水曰。大
T2068_.51.0090b04: 王舊君吾受持佛所説芬陀利修多羅。若聞
T2068_.51.0090b05: 信受必生天上。即誦修多羅一品。優婆塞兩
T2068_.51.0090b06: 目出涙憶吾昔。道人汝早還。吾聞法力。助昔
T2068_.51.0090b07: 日行。當生三十三天。各辭別去。流水還王宮。
T2068_.51.0090b08: 以二種物。奉上大王。王生希念問由來。即具
T2068_.51.0090b09: 答。王不信之。先王治國。受佛禁戒。豈生惡
T2068_.51.0090b10: 趣成毒龍。又發願。此蓮華實父池所生者。三
T2068_.51.0090b11: 月莫萎落。即收藏中。三月後其華鮮生如本。
T2068_.51.0090b12: 王及諸臣。信受此事。開藏修福。王臣共到呉
T2068_.51.0090b13: 興山。龍死臭氣滿山。即收骨還起塔。塔上忽
T2068_.51.0090b14: 有光明雲蓋。中有一天告大衆。吾聞法華。助
T2068_.51.0090b15: 往日縁。離苦得樂。復生何處。答生金色世界。
T2068_.51.0090b16: 即説偈曰
T2068_.51.0090b17: 釋迦滅後諸衆生 一聞法華四句偈
T2068_.51.0090b18: 文殊隨順不捨離 隨願即生金色界
| T2068_.51.0090b19: | 説是偈已。隱而不見 | 同 集 |
T2068_.51.0090b21: 潯陽江湖邊。有一客老女。不知何處人。亦失
T2068_.51.0090b22: 姓。耽魚肉不識因果。買賣魚鱗。貪收其利以
T2068_.51.0090b23: 存活。亦無他業。一生空過。失人間利。死至閻
T2068_.51.0090b24: 魔王所。王問。汝生人界修何善根。女默無
T2068_.51.0090b25: 言。王復問。汝全無善不。女憶知。昔求魚肉利
T2068_.51.0090b26: 出市。大雲頓興起。暴雨頻下。江湖滿水。不
T2068_.51.0090b27: 能往還。半日寄潮堂。聞講法華。此非大善
T2068_.51.0090b28: 耶。即以此答王。王言。甚微妙善。今放汝還人
T2068_.51.0090b29: 間。但汝罪業受苦處能見不。答未見。王召一
T2068_.51.0090c01: 人冥官。相共遣海畔。見海濱有百千捕魚人。
T2068_.51.0090c02: 皆以鐵繩束其頸。杻械枷鍱。纒絡其身。從空
T2068_.51.0090c03: 中大火輪下。當罪人頂。火論入身刹那燒盡。
T2068_.51.0090c04: 暫時死生三十餘返。各叫喚曰。痛哉。吾等昔
T2068_.51.0090c05: 恣殺生命。而活吾命受大苦。唱此言已僻地。
T2068_.51.0090c06: 衆多獄卒。手執釼刃割身肉。折骨破髓。各各
T2068_.51.0090c07: 食噉已。還吐骨肉活如本。如此罪人受苦處。
T2068_.51.0090c08: 無量無邊。冥官告女言。汝當往彼處可問作
T2068_.51.0090c09: 何業受此苦惱。忙怖不欲問。官即問。汝等作
T2068_.51.0090c10: 何罪業受此苦。罪人答曰。吾等愚癡。殺魚龜
T2068_.51.0090c11: 爲食。買魚肉以求活利。以是因縁故受苦。
T2068_.51.0090c12: 如斯次第巡撿。有獄卒而無治罪人。即問。何
T2068_.51.0090c13: 故汝空手無治罪人。答潯陽江湖邊有老女。
T2068_.51.0090c14: 爲治彼業而在此處。彼依聞法華故。免脱地
T2068_.51.0090c15: 獄。是以空手而坐。是時老女。擧聲唱如是
T2068_.51.0090c16: 言。南無妙法蓮華經。聞是語已。無量罪人。欻
T2068_.51.0090c17: 然不見。官及女還白王。王言。吾誤吾誤。遣汝
T2068_.51.0090c18: 使見受苦之人。彼聞妙法言。罪滅生天。汝還
| T2068_.51.0090c19: | 人間。告江頭人。以明善業果報 | 云云 | 老女得 |
T2068_.51.0090c21: 雍州醴泉縣沙彌十二
T2068_.51.0090c22: 醴泉縣徐高思有少兒。生年七歳。受五戒爲
T2068_.51.0090c23: 沙彌。師事大徳。有相師見沙彌云。此沙彌明
T2068_.51.0090c24: 敏。衆相自足。但短壽。父母聞之憂惱。沙彌依
T2068_.51.0090c25: 縁往隣縣遭雨入精舍。有一僧誦法華經。沙
T2068_.51.0090c26: 彌聞經。歡喜白僧。吾辭父母。將隨師役仕。雨
T2068_.51.0090c27: 止出寺。至家經三日。先相師尚在。見沙彌云。
T2068_.51.0090c28: 汝既正壽九十有餘。有何異術。沙彌云。吾聞
T2068_.51.0090c29: 經心愛樂。此外亦無他事。相師善哉。大乘有
T2068_.51.0091a01: 不思議力。聞者延壽矣
T2068_.51.0091a02: 南陽僧法朗猴犬十三
T2068_.51.0091a03: 釋僧朗一名法朗。俗姓許氏南陽人也。年二
T2068_.51.0091a04: 十餘。欣欲出家。尋預剃落。栖止無定。多住鄂
T2068_.51.0091a05: 州。形貌與世而殊有奇相。飮噉同俗爲時共
T2068_.51.0091a06: 輕。常養一猴一犬。其状偉大。皆黄赤色。不狎
T2068_.51.0091a07: 餘人。惟附於朗。日夕相隨。未曾捨離。若至食
T2068_.51.0091a08: 時。以木盂受食。朗噉飽已餘者。用餧同器。食
T2068_.51.0091a09: 訖猴便取盂戴之。騎犬背上。先朗而行。人有
T2068_.51.0091a10: 奪者。輒爲所昨朗任犬盤遊。略無常度。陳
T2068_.51.0091a11: 末隋初。行於江嶺之表。章服麁蔽威儀越
T2068_.51.0091a12: 序。杖策徒行。護養生命。時復讀誦諸經。偏以
T2068_.51.0091a13: 法華爲志。素乏聲哢清靡不豐。乃潔誓誦之
T2068_.51.0091a14: 一坐七遍。如是不久。聲如雷動。知福力之
T2068_.51.0091a15: 可階也。其誦必以七數爲期。乃至七十七百
T2068_.51.0091a16: 七千逮于七萬。聲韻諧暢任縱而起其類。箏
T2068_.51.0091a17: 笛隨發明了。故所誦經。時旁人觀者視聽皆
T2068_.51.0091a18: 失。朗脣吻不動。而囀起咽喉。遠近亮澈。因以
T2068_.51.0091a19: 著名。然臂脚及手。申縮任懷有。若龜藏時同
T2068_.51.0091a20: 肉聚。或往酒席同諸醼飮。而嚼㗱猪肉。不測
T2068_.51.0091a21: 其來。故世語曰。法華朗五處倶時縮猪肉滿
T2068_.51.0091a22: 口顙。或復巡江洄泝拱手。舟中猴犬在旁。都
T2068_.51.0091a23: 無艤棹。隨意所往。雖淩犯風波。眴息之間。便
T2068_.51.0091a24: 達所在。後猴犬死。有人夢。猴犬是朗宿世朋
T2068_.51.0091a25: 友。聞法華故。捨壽生天。畜生尚狎持經者。聞
T2068_.51.0091a26: 誦經聲生天。況人乎
T2068_.51.0091a27: 魏常山衡唐精舍蝙蝠十四
T2068_.51.0091a28: 常山衡唐精舍中。有數十蝙蝠遊化。沙門止
T2068_.51.0091a29: 宿寺中。誦法華經。蝙蝠愛樂法音在壁中。壁
T2068_.51.0091b01: 頓
T2068_.51.0091b02: 華。必生天上。過三日後。僧夢數十天人。身帶
T2068_.51.0091b03: 光明。來謁僧曰。我等此伽藍中聞法故。捨
T2068_.51.0091b04: 身生四天王天。以本縁所起來辭。僧取蝙蝠
T2068_.51.0091b05: 埋土中。其上立塔。稱曰蝙蝠塔焉
T2068_.51.0091b06: 隋呉郡虎丘山獼猴十五
T2068_.51.0091b07: 隋末有遊化沙門。不知其名。入虎丘山。誦法
T2068_.51.0091b08: 華經。一夏九旬。其山有獼猴群。數過一百。獼
T2068_.51.0091b09: 猴群中有一老猴。身毛純白無聲數日。在傍
T2068_.51.0091b10: 樹上聞經。夜尚在樹。不去。朝見落死。僧生悲
T2068_.51.0091b11: 心爲呪願。以石埋之。後時夜誦。漸至三更。空
T2068_.51.0091b12: 中有聲云。我是老獼猴。依聞法力。生第二天。
T2068_.51.0091b13: 欲報其恩故來下。以珠十枚施師。作是言已
T2068_.51.0091b14: 後無聲。明日見窟前。其珠現在。收爲經軸。暗
T2068_.51.0091b15: 夜放光。以經收石窟。遠見窟上有光。近即滅
T2068_.51.0091b16: 而已
T2068_.51.0091b17: 月支蘇摩耶菩薩所見餓鬼十六
T2068_.51.0091b18: 昔月支摩訶衍傳法菩薩。號曰蘇摩耶。傳持
T2068_.51.0091b19: 摩訶衍大寶藏。師徒訓化。月支古俗。號曰摩
T2068_.51.0091b20: 訶衍提婆菩提薩埵。將諸弟子。遊化諸國。至
T2068_.51.0091b21: 師子國邊境海畔前行。路見五百餓鬼。忽然
T2068_.51.0091b22: 微笑。彷徨不進。弟子怪異問因。答我見五
T2068_.51.0091b23: 百餓鬼。飢虚窮乏不聞飮食名。見我前進。流
T2068_.51.0091b24: 涙請救濟。即問。汝等住海渚幾時。答曰。不識
T2068_.51.0091b25: 幾時。唯見此海七返興敗。菩薩言生死無邊
T2068_.51.0091b26: 際。汝知幾時。復問。飮食已來如何。答曰。我
T2068_.51.0091b27: 等得少涕唾。觸口脣已來。經七百年。久久求
T2068_.51.0091b28: 食不得。設得少尿水。入口成火灰。復問苦
T2068_.51.0091b29: 何。答受苦不可稱盡。且一日所受苦。三時不
T2068_.51.0091c01: 同。朝衆多琰魔卒來。以熱鐵丸含口。以鐵
T2068_.51.0091c02: 棒而打擲之。身成火灰段段壞盡。涼風所
T2068_.51.0091c03: 吹。還活如故。即嗔吐火呵責言。汝昔貪食。獨
T2068_.51.0091c04: 口食之。飽呑熱丸。美味有不。呵責已了還去。
T2068_.51.0091c05: 我等身心苦趣萬死萬生。日中百千軍騎來
T2068_.51.0091c06: 至。歩軍雜役。
T2068_.51.0091c07: 刺者。來打我等頭。令坐海渚。次
T2068_.51.0091c08: 融銅灌口云。汝等謗大人。獨食不施。融銅味
T2068_.51.0091c09: 不。時衆多軍騎。馳後馬以火箭射之。如人
T2068_.51.0091c10: 間射的。中毒火箭。宛轉躄地。涼風所吹還活
T2068_.51.0091c11: 如故。夕百千鐵狗鐵烏狐狼等來。牙齒如
T2068_.51.0091c12: 刃。哮吼馳走。鬪諍摣掣。啀齜食噉至曉更散。
T2068_.51.0091c13: 如此等苦。百分之一。不可具説。願尊慈蔭。
T2068_.51.0091c14: 蘇摩耶告曰。汝自作業還自受。如何他人力
T2068_.51.0091c15: 所及。復問。汝等憶宿命業不。答自爾力故。憶
T2068_.51.0091c16: 知宿作。我等於無量劫前。作出家衆。不持淨
T2068_.51.0091c17: 戒。守護田業。慳貪不施。若得食味。屏處獨
T2068_.51.0091c18: 食。打驅犬烏。死後受此報。菩薩生悲愍。爲分
T2068_.51.0091c19: 別薩達磨芬陀利修多羅等深法。五百餓鬼
T2068_.51.0091c20: 目出喜涙。歡娯受樂。菩薩前進。到師子國。
T2068_.51.0091c21: 夜宿空亭至三更。五百天子。來至空亭。各以
T2068_.51.0091c22: 一枚眞珠。供養菩薩已白言。大士我等是海
T2068_.51.0091c23: 渚餓鬼。乘聞法善生天上。思聞法恩故。以天
T2068_.51.0091c24: 上福來。最初供養之。即還天上。菩薩自手記
T2068_.51.0091c25: 因縁。號曰救餓鬼記
T2068_.51.0091c26: 潯陽處女十七
T2068_.51.0091c27: 唐總章年中。外國沙門。名達磨跋陀。唐云法
T2068_.51.0091c28: 賢。無奈何事。來至潯陽。容儀挺特。色貌端
T2068_.51.0091c29: 正。誦法華等大乘經凡三萬偈也。音聲愛雅
T2068_.51.0092a01: 衆所樂。時有處女。形貌偉麗。具解六十四態。
T2068_.51.0092a02: 初見沙門。生愛染心。靜夜近僧。宿誦提婆
T2068_.51.0092a03: 達多品龍女文。女雖不了梵文。聞誦聲發信
T2068_.51.0092a04: 心。止染心而還。時海水波濤船漂。有一人丈
T2068_.51.0092a05: 夫。接持置岸。都不濕裝服。在宿夢有前丈夫
T2068_.51.0092a06: 謂女。汝聞法華提婆達多品。淨心信敬。免漂
T2068_.51.0092a07: 沒難。若能修行不受女身。女夢覺悲喜悔過
T2068_.51.0092a08: 尋僧。不知去所。既厭女身。出家爲尼。詣五臺
T2068_.51.0092a09: 山而住。空慧比丘尼是也
T2068_.51.0092a10: 西域毘末羅密多十八
T2068_.51.0092a11: 昔西域有大論師。名毘末羅密多。秦言無垢
T2068_.51.0092a12: 友。罽賓國人也。於薩婆多部而出家。博學多
T2068_.51.0092a13: 聞。兼括三藏奧義。巡遊五竺。聞華嚴法華般
T2068_.51.0092a14: 若等甚深奧理。心生不忍。歎曰。天親論主。恣
T2068_.51.0092a15: 挫小義。顯大乘法。製十地法華等論。隱蔽
T2068_.51.0092a16: 薩婆多本宗。吾逝五竺。究本宗源盡所知。
T2068_.51.0092a17: 當製作衆論斷絶大乘經典滅天親名。薩婆
T2068_.51.0092a18: 多一宗。閻浮盛行。四海歸潮。説是語已。頓
T2068_.51.0092a19: 發狂亂。五舌重出熱血流面。論師知壽已盡
T2068_.51.0092a20: 悔過曰。大乘者究竟教。理味幽遠難信解。我
T2068_.51.0092a21: 以愚癡故。起邪智心。抑挫大乘滅身。宜矣。
T2068_.51.0092a22: 敢告學人。厥鑒斯在。各愼爾志。無懷疑謗。
T2068_.51.0092a23: 即時地震烈。身壞命終。其死處地。陷爲深坑。
T2068_.51.0092a24: 賢聖見者歎曰。哀哉。論師三寸舌毀呰大乘。
T2068_.51.0092a25: 現生五舌。情執隆盛。當墮無間。焉異調達。弟
T2068_.51.0092a26: 子等爲懺悔設齋。讃大乘義。論師示夢云。吾
T2068_.51.0092a27: 欲滅大乘墮阿鼻。然聞芬陀利等大義故。熱
T2068_.51.0092a28: 火如人間温泉。在地獄説法義。如陀羅尼菩
T2068_.51.0092a29: 薩等。聞者離苦。閻魔天子。勸請出獄故留説
T2068_.51.0092b01: 法。若聞大乘種在藏識。即入即出。更不重入
T2068_.51.0092b02: 故也。汝等精勤修習大乘。莫自疑悔。弟子爲
T2068_.51.0092b03: 建塔。安法舍利矣
T2068_.51.0092b04: 尼智通十九
T2068_.51.0092b05: 尼智通少出家。住京師簡靜寺。信道不篤。元
T2068_.51.0092b06: 嘉九年。師死罷道。嫁爲魏郡梁犀甫妾生男。
T2068_.51.0092b07: 六七歳家甚貧窮。無以爲衣。通爲尼時。有數
T2068_.51.0092b08: 卷素無量壽法華等經。悉練擣之。以衣其
T2068_.51.0092b09: 兒。居一年而得病。恍惚驚悸。竟體剥爛。状若
T2068_.51.0092b10: 火瘡。有細白蟲。日出升餘。慘痛煩毒。晝夜號
T2068_.51.0092b11: 叫。常聞空中語云。壞經爲衣。得此劇報。旬餘
| T2068_.51.0092b12: | 而死 | 法苑第十八云 出冥祥記也 |
T2068_.51.0092b14: 沙彌雲藏。少出家傳持阿含。貧道乏衣服。冬
T2068_.51.0092b15: 屬寒氣。身凍寒苦。入古精舍。得法華經五六
T2068_.51.0092b16: 卷。綴爲紙衣。見者寒心。未越冬季。忽發顯癩
T2068_.51.0092b17: 病。眉毛皆落。微瘡遍。初如粟次如豆。七日之
T2068_.51.0092b18: 中。身破烈而卒。見者歎曰。惜哉。雲藏輕大
T2068_.51.0092b19: 乘。損失二世利矣
T2068_.51.0092b20: 慈門寺僧孝慈二十一
T2068_.51.0092b21: 僧孝慈。年可五十。幼少已來。依投信行禪
T2068_.51.0092b22: 師。説三階佛法。以修苦行。常乞食爲業。六時
T2068_.51.0092b23: 禮懺。著糞掃衣。隨所至處。説三階佛法。勸誘
T2068_.51.0092b24: 朦俗。毎説三階佛法時甞言。不合讀誦大乘
T2068_.51.0092b25: 經典。若讀誦者。入十方阿鼻地獄。急須懺悔。
T2068_.51.0092b26: 後於一時在岐州。説三階佛法。于時有一優
T2068_.51.0092b27: 婆夷。持法華經。又勸有縁。誦持法華經。其禪
T2068_.51.0092b28: 師孝慈。勸彼持法華經優婆夷等言。汝等持
T2068_.51.0092b29: 法華經。不當根機。＊合入地獄。勸令捨誦。遂
T2068_.51.0092c01: 有數箇優婆夷捨持經。於時禪師處衆中懺
T2068_.51.0092c02: 悔。持法華經罪其元首。勸持法華經。優婆夷
T2068_.51.0092c03: 情中不忿。遂於大齋日。禪師爲衆説三階佛
T2068_.51.0092c04: 法。當此時座下萬人以來其優婆夷。於大衆
T2068_.51.0092c05: 中。燒香發願言。若某乙持法華經。不稱佛意。
T2068_.51.0092c06: 願某乙見身著惡病。令大衆共知持法華經
T2068_.51.0092c07: 得此罪報。又願生身。陷入阿鼻地獄。願衆同
T2068_.51.0092c08: 見。若某乙持法華經。稱順佛意。禪師亦爾。當
T2068_.51.0092c09: 此優婆夷發願之時。其禪師被神打。失音不
T2068_.51.0092c10: 語西高座上唱集録者。亦失音不語。下既有
T2068_.51.0092c11: 五箇老禪師。亦失音不語。其先捨誦法華經。
T2068_.51.0092c12: 數人因此既發心。誦法華經更生殷重
T2068_.51.0092c13: 唐襄州優婆塞後妻二十二
T2068_.51.0092c14: 襄州有優婆塞。家甚富貴。畜養二女。以爲妻
T2068_.51.0092c15: 室。本妻慈悲仁讓。特受持法華經提婆品。晝
T2068_.51.0092c16: 夜不廢。末婦嫉妬隆盛。恒窺前妻短。他行之
T2068_.51.0092c17: 隙。入本婦家。嗔恚以右足踏經。即還宿室。頭
T2068_.51.0092c18: 痛三日方死。上心少暖。家人厭惡其嫉。不殯
T2068_.51.0092c19: 葬之。一日一夜方還活。悲泣悔過。對本婦曰。
T2068_.51.0092c20: 吾以愚駭妬君。謬踏所持經。被閻王責。二人
T2068_.51.0092c21: 使官被驅。到王所誡惡。我足下有金色文。王
T2068_.51.0092c22: 見歡喜曰。此是法華提婆品文。汝以右足踏
T2068_.51.0092c23: 經文。文移足救汝。逆蒙利益。是故言驗矣。以
T2068_.51.0092c24: 是因縁被赦還活。倒於大地。還依地起。今對
T2068_.51.0092c25: 君悔。不念昔惡。遂出家爲尼。不知所終矣
T2068_.51.0092c26: 法華經傳記卷第九
T2068_.51.0092c27:
T2068_.51.0092c28:
T2068_.51.0092c29:
T2068_.51.0093a01:
T2068_.51.0093a02:
T2068_.51.0093a03:
T2068_.51.0093a04:
T2068_.51.0093a05: 依正供養第十二 附出法供養
T2068_.51.0093a06:
T2068_.51.0093a07: 釋法光三釋大志四
T2068_.51.0093a08: 釋會通五比丘尼六
T2068_.51.0093a09: 書生七釋僧瑜八
T2068_.51.0093a10: 十種供九供養益十
T2068_.51.0093a11: 妙華天十一寶瓔天十二
T2068_.51.0093a12: 老女十三優婆塞十四
T2068_.51.0093a13: 釋僧達十五法供養十六
T2068_.51.0093a14: 無行比丘十七
T2068_.51.0093a15: 宋臨川招提寺釋慧紹一
T2068_.51.0093a16: 釋慧紹。不知氏族。小兒時。母哺魚肉輒吐咽
T2068_.51.0093a17: 菜不疑。於是便蔬食。至八歳出家爲僧。後隨
T2068_.51.0093a18: 要止臨川招提寺。誦法華經。毎至藥王品。廼
T2068_.51.0093a19: 密有燒身之志。常雇人斫薪。積於東山石室
T2068_.51.0093a20: 數丈。中央開一龕。足容己身。廼還寺辭要。於
T2068_.51.0093a21: 燒身之日。於東山設大會告別。知識其口闔
T2068_.51.0093a22: 境奔波車馬人衆。及齎金寶者。不可稱計。至
T2068_.51.0093a23: 夜初更。行道誦經。紹自行香竟。執燭燃薪。入
T2068_.51.0093a24: 中而坐。誦藥王本事品。衆既不見紹。悟其已
T2068_.51.0093a25: 去。禮拜未畢。悉至蘇已。洞燃誦經聲未息。火
T2068_.51.0093a26: 至額聞唱一心。言已奄絶。大衆咸見有一星。
T2068_.51.0093a27: 其大如斗。直下烟中。俄而上天。時見者咸謂。
T2068_.51.0093a28: 天宮迎紹。經三日薪聚乃盡。前臨終時謂同
T2068_.51.0093a29: 行曰。吾燒身處。當生梧桐。愼莫伐之。燒身三
T2068_.51.0093b01: 日果生矣
T2068_.51.0093b02: 宋京師竹林寺釋慧益二
T2068_.51.0093b03: 釋慧益廣陵人也。少出家。隨師止壽春。宋孝
T2068_.51.0093b04: 建中。出都憩竹林寺。精懃苦行。誦通法華。毎
T2068_.51.0093b05: 至藥王品。流涙歎曰。人身難受。佛教難遇。得
T2068_.51.0093b06: 好欲燒身。衆人聞者。毀讃交語。大明四年始
T2068_.51.0093b07: 斷粒唯餌麻麥。到六年更斷麥等。但食蘇
T2068_.51.0093b08: 油。又絶蘇油。唯服香丸。雖四大綿微。而神情
T2068_.51.0093b09: 警正孝武深加敬異致問。慇懃遣太宰江夏
T2068_.51.0093b10: 王義恭。詣寺諫益。益誓志無改。至大明七年
T2068_.51.0093b11: 四月八日。將就焚燒。廼於鍾山之南置
T2068_.51.0093b12: 油。其日朝乘牛車。而以人牽自寺之山。以帝
T2068_.51.0093b13: 王是兆民所憑。又三寶所寄。乃自力入臺。至
T2068_.51.0093b14: 雲龍門。不能歩下。令人啓聞。慧益道人。今
T2068_.51.0093b15: 捨身詣門奉辭。深以佛法仰累。帝聞改容。即
T2068_.51.0093b16: 躬出雲龍門。益既見帝。重以佛法憑囑。於是
T2068_.51.0093b17: 辭去。帝亦續至。諸王妃后道俗士庶。填滿山
T2068_.51.0093b18: 谷。投衣棄寶。不可勝計。益入
T2068_.51.0093b19: 衣具自纒。上加一長帽。以油灌之。將就著火。
T2068_.51.0093b20: 帝令太宰至
T2068_.51.0093b21: 命。幸願三思。更就異途。益雅志確然。曾無
T2068_.51.0093b22: 悔念。廼答曰。微躯賤命。何足上留天心。聖慈
T2068_.51.0093b23: 罔已者。願度二十人。出家降勅即許。益廼
T2068_.51.0093b24: 手自執燭以燃帽。＊帽燃廼棄燭。合掌誦藥
T2068_.51.0093b25: 王品。火至眉。誦聲猶分明。及眼乃昧。貴賤哀
T2068_.51.0093b26: 嗟響振幽谷。莫不彈指稱佛。惆悵涙下。火至
T2068_.51.0093b27: 明旦廼盡。帝於時聞空中笳管。異香芬苾。帝
T2068_.51.0093b28: 盡日方還官。夜夢見益。振錫而至。更囑以
T2068_.51.0093b29: 佛法。明日帝爲設會度人。令齋主唱白。具序
T2068_.51.0093c01: 徴祥。燒身之處。謂藥王寺。以擬本事也
T2068_.51.0093c02: 齊隴西釋法光三
T2068_.51.0093c03: 釋法光。秦州隴西人。少而有信。至二十九方
T2068_.51.0093c04: 出家。苦行頭陀。不服綿纊絶五穀。唯餌松葉。
T2068_.51.0093c05: 後誓志燒身。欲供養法。廼服松膏及飮油。經
T2068_.51.0093c06: 于半年。至齊永明五年十月二十日。於隴西
T2068_.51.0093c07: 記城寺内。集薪焚身。以滿先志。火來至目。誦
T2068_.51.0093c08: 法華經聲猶記。至鼻廼昧奄然。春秋四十有
| T2068_.51.0093c09: | 一 | 已上三縁梁 高僧傳十二 |
T2068_.51.0093c11: 釋大志。姓顧氏會稽山陰人。發蒙出家。師事
T2068_.51.0093c12: 天台智者。顗覩其形神灑落高放物表。因名
T2068_.51.0093c13: 爲大志。禪誦爲業。苦節自專。四方名所無遠。
T2068_.51.0093c14: 必造而言氣清穆。儀相眞嚴。故見者眄睞知
T2068_.51.0093c15: 非凡器。開皇十年。來遊廬岳。住峯頂寺。不隸
T2068_.51.0093c16: 公名。不豫僧伍。誦法華經。索然閑雅絶能
T2068_.51.0093c17: 清囀。使諸聽者忘疲。後於華山甘露峯南。建
T2068_.51.0093c18: 靜觀道場。頭陀爲業。子爾一身不避虓虎。聞
T2068_.51.0093c19: 有惡狩。輒往投之。皆避而不噉。山粒本絶。
T2068_.51.0093c20: 終日忘飡。或以餅果繼命而已。外覩不堪其
T2068_.51.0093c21: 惱。而志安之。容色如故。經于七載。禪業無
T2068_.51.0093c22: 斷。晩住此山福林寺會。大業屏除流徒隱逸。
T2068_.51.0093c23: 慨法陵遲。一至於此。乃變服毀形。頭擐孝
T2068_.51.0093c24: 服。麁布爲衣。在佛堂中。高聲慟哭。三日三
T2068_.51.0093c25: 夕。初不斷絶。寺僧慰喩。志曰。余歎惡業乃如
T2068_.51.0093c26: 此耶。要盡此形骸。伸明正教耳。遂往東都。上
T2068_.51.0093c27: 表曰。願陛下興顯三寶。當然一臂於嵩岳
T2068_.51.0093c28: 用報國恩。帝許之。勅設大齋。七衆通集。志不
T2068_.51.0093c29: 食三日。登大棚上燒鐵赫然。用烙其臂。並
T2068_.51.0094a01: 令焦黒。以刀截斷。肉裂骨現。又＊烙其骨令
T2068_.51.0094a02: 焦黒。已布裹蝋灌下火然之。光耀巖岫。于
T2068_.51.0094a03: 時大衆。見其行苦。皆痛心貫髓。不安其足。
T2068_.51.0094a04: 而志雖加燒＊烙詞色不變。言笑如初。時誦
T2068_.51.0094a05: 法句。或歎佛徳。爲衆説法。聲聲不絶。臂燒
T2068_.51.0094a06: 既盡。如先下棚。七日入定。跏坐而卒。時年四
T2068_.51.0094a07: 十有三矣
T2068_.51.0094a08: 唐終南豹林谷釋會通五
T2068_.51.0094a09: 釋會通雍州萬年御宿川人。少欣道撿。遊泊
T2068_.51.0094a10: 林泉。苦節戒行。是其顧習。投終南豹林谷。潜
T2068_.51.0094a11: 隱綜業。讀法華經。至藥王品。便欣厭捨。私
T2068_.51.0094a12: 集柴木。誓必行之。以貞觀末年。靜夜林中。積
T2068_.51.0094a13: 薪爲窟。誦至藥王。便令下火。風驚焔發。煙火
T2068_.51.0094a14: 倶盛。卓爾跏坐。聲誦如故。尋爾西南。有大
T2068_.51.0094a15: 白光流入火聚。身方偃仆。至曉身火倶滅。
T2068_.51.0094a16: 乃收其遺骨。爲起白塔。勒銘存焉
T2068_.51.0094a17: 荊州比丘尼六
T2068_.51.0094a18: 貞觀之初。荊州有比丘尼。姉妹同誦法華。深
T2068_.51.0094a19: 厭形器。倶欲捨身。節約衣食。欽崇苦行。服諸
T2068_.51.0094a20: 香油。漸斷粒食。後頓絶穀。推噉香蜜。精力
T2068_.51.0094a21: 所被。神志鮮爽。周告道俗。剋日燒身。以貞觀
T2068_.51.0094a22: 三年二月八日。於荊州大街。置二高座。乃以
T2068_.51.0094a23: 蝋布纒身至頂。惟出面目。衆聚如山。歌讃雲
T2068_.51.0094a24: 會。誦至燒處。其姉先以火柱妹頂請妹又
T2068_.51.0094a25: 以火柱姉頂清夜兩炬。一時同耀。焔下至眼。
T2068_.51.0094a26: 聲相轉明。漸下鼻口。方乃歇滅。恰至明晨。合
T2068_.51.0094a27: 坐洞擧。一時火化骸骨摧朽。二舌倶存合衆
T2068_.51.0094a28: 欣嗟。爲起高塔
T2068_.51.0094a29: 并州城西書生七
T2068_.51.0094b01: 并州城西有一書生。年二十四五。誦法華經。
T2068_.51.0094b02: 誓燒供養。乃集數束蒿乾籠之。人問其故。密
T2068_.51.0094b03: 而不述。後於中夜。放火自燒。及人往救。火盛
T2068_.51.0094b04: 已死。乃就加柴薪。盡其形陰
T2068_.51.0094b05: 宋廬山招提寺釋僧瑜八
T2068_.51.0094b06: 釋僧瑜。姓周呉興餘抗人。弱冠出家。業素純
T2068_.51.0094b07: 粹。元嘉十五年。與同學曇温慧光等。於廬山
T2068_.51.0094b08: 南嶺。共建精舍。名曰招隱。瑜常以爲結累三
T2068_.51.0094b09: 塗情形故也。情將盡矣形亦宜損。藥王之
T2068_.51.0094b10: 獨何云遠。於是屡發言。誓始契燒身。以宋孝
T2068_.51.0094b11: 建二年六月三日。集薪爲龕。并請僧設齋。告
T2068_.51.0094b12: 衆辭別。是日雲霧晦合。密雨交零。瑜廼誓曰。
T2068_.51.0094b13: 若我所志克明。天當清朗。如其無感。便當滂
T2068_.51.0094b14: 注使此四輩知神應之無昧也。言已雲景明
T2068_.51.0094b15: 霽。至初夜竟便入薪龕中。合掌平坐藥藥王
T2068_.51.0094b16: 品。火焔交至。猶合掌不散。道俗知者。奔赴
T2068_.51.0094b17: 彌山。並稽首作禮。願結因縁。咸身紫氣騰
T2068_.51.0094b18: 空。久之廼歇。時年四十四。其後旬有四日。瑜
T2068_.51.0094b19: 房中生雙梧桐。根枝豐茂。巨細相如貫壤直
T2068_.51.0094b20: 聳。遂成奇樹。理識者以爲娑羅寶樹。剋炳泥
T2068_.51.0094b21: 洹。瑜之庶幾故現斯證。因號爲雙桐沙門。呉
T2068_.51.0094b22: 郡張辯。爲平南長吏。親覩其事。具爲傳賛。
T2068_.51.0094b23: 賛曰。悠悠玄機。茫茫至道。出生入死。孰爲
| T2068_.51.0094b24: | 妙寶 | 其 一 | 自昔藥王。殊化絶倫。往聞其説。今覩 |
| T2068_.51.0094b25: | 斯人 | 其 二 | 英英沙門。慧定心固。凝神紫氣。表迹 |
| T2068_.51.0094b26: | 雙樹 | 其 三 | 其徳可樂。其操可貴。文之作矣。式飃 |
| T2068_.51.0094b27: | 鬘髴 | 其 四 |
T2068_.51.0094b29: 逍遥園記云。外國法師鳩摩羅什。弘始七年
T2068_.51.0094c01: 冬。譯新法華竟。一部七卷二十八品。明年春
T2068_.51.0094c02: 正月。本齊挍定。造金字經。七寶以爲莊嚴。光
T2068_.51.0094c03: 色映園。道俗如市。瞻仰禮拜。感夢云。闕一塵
T2068_.51.0094c04: 一劫四字。更勘梵本如所夢。秦王歡喜曰。什
T2068_.51.0094c05: 師深得經旨。良會聖心。先所寫者。闕此四
T2068_.51.0094c06: 字。尋經綴之。王謂什云。朕如法供養經卷。法
T2068_.51.0094c07: 式何等。什曰。若欲如説供養經卷。須依經
T2068_.51.0094c08: 説。略備十種供具。一華二香三瓔珞四抹香
T2068_.51.0094c09: 五塗香六燒香七幡蓋八衣服九妓樂十合掌
T2068_.51.0094c10: 也。王曰。未審。何等香華。什曰。香者海岸香
T2068_.51.0094c11: 麝香欝金香蘇合香等。用淨潔香。去不淨香。
T2068_.51.0094c12: 非抹爲微塵類。華者水陸時華。如蓮華等類。
T2068_.51.0094c13: 若無時華。以七寶成。擬曼陀羅等四華及時
T2068_.51.0094c14: 妙華。外國用優鉢羅華蘇摩那華等。瓔珞者
T2068_.51.0094c15: 用珠寶成。擬如意珠瓔珞摩尼珠瓔珞等。外
T2068_.51.0094c16: 國用一百雜寶瓔珞。抹香者抹檀木根莖等。
T2068_.51.0094c17: 若和水以爲塗香。擬沈水等。若合火爲燒香
T2068_.51.0094c18: 擬薫。幡蓋者用淨潔疊。外國用藕糸等絶服。
T2068_.51.0094c19: 擬天妙衣。妓樂者用鼓簫笛琴箜篌等。合掌
T2068_.51.0094c20: 者以敬心爲供。用蓮華合掌。皆用淨潔。寄事
T2068_.51.0094c21: 悟理。王曰。其果報一何。什曰。果報有遠近。近
T2068_.51.0094c22: 依局情不關善體。遠得常住佛果。王曰。其局
T2068_.51.0094c23: 情近果及遠妙果一何。什曰。如此供養果報
T2068_.51.0094c24: 微妙。諸佛所歎。且昔佛在世時。有旃檀香口
T2068_.51.0094c25: 比丘。九十一劫。在人中天上。身諸毛孔。出旃
T2068_.51.0094c26: 檀香。口中常出優鉢羅華香。最後値佛。得阿
T2068_.51.0094c27: 羅漢。三明六通。具八解脱。此毘婆尸佛滅後。
T2068_.51.0094c28: 以香供塔所得果報。迦毘羅城一百童子。昔
T2068_.51.0094c29: 同在一邑。作伎樂持香華。供養佛塔。九十一
T2068_.51.0095a01: 劫不墮惡道。同受快樂。値佛盡苦。華天昔以
T2068_.51.0095a02: 野澤草華。用散衆僧。所生之處。常雨天華。威
T2068_.51.0095a03: 徳比丘。以萎華散塔上。亦復如是。外國有一
T2068_.51.0095a04: 婆羅門。造三逆殺父母阿羅漢也。後生悔心。
T2068_.51.0095a05: 以香華供養經卷。罪垢微薄。以餘業故。雖墮
T2068_.51.0095a06: 地獄。猛火如温水目謂温泉。入中快樂。身
T2068_.51.0095a07: 有異香。罪人聞之。得生天上。善化王以幡蓋
T2068_.51.0095a08: 覆支佛廟。感輪王業。華蓋比丘。以草蓋覆
T2068_.51.0095a09: 塔。九十一劫。華蓋覆護其身。妙音以伎樂供
T2068_.51.0095a10: 佛。乃至過去諸佛。皆成佛道。初發心時。一華
T2068_.51.0095a11: 一香等。以供養佛。如賢劫千佛中。執華如來。
T2068_.51.0095a12: 從悦意佛。初發心時。以好衣名香。貢上其
T2068_.51.0095a13: 佛。自致正覺。善思如來。從普觀佛。初發道
T2068_.51.0095a14: 心。採一蓮華。貢上彼佛。自致正覺。賢重如
T2068_.51.0095a15: 來。從大清喜佛。奉上雜香。自致正覺。閑靜如
T2068_.51.0095a16: 來。從無上佛。初發心時。奉上瓔珞。自致正
T2068_.51.0095a17: 覺。如此遠近所得果報。不可稱記。何況於法
T2068_.51.0095a18: 華。而爲供養。以佛智慧。不得其功徳邊。王聞
T2068_.51.0095a19: 此説。心開意解。調供具嚴淨道路。散華灑水。
T2068_.51.0095a20: 王臣大衆懸列大道。金匣收經。安置案上。王
T2068_.51.0095a21: 自頂戴。三千比丘。唱讃前遵。安詳修行。入於
T2068_.51.0095a22: 大寺。以十種供。而供養之。衆星來下乘雲在
T2068_.51.0095a23: 空。見者蓋多。五色雲蓋靉靆。垂覆逍遥園上。
T2068_.51.0095a24: 見未曾有。于時白月十五日。入夜秦王后妃
T2068_.51.0095a25: 王母婇女。並在翻經館傍淨室中。王自夢。逍
T2068_.51.0095a26: 遥園地。如廣博嚴淨土。文殊在高開題目。菩
T2068_.51.0095a27: 薩大衆。從九方來。所設供具。遍於九方。以事
T2068_.51.0095a28: 啓什。什曰。此是陛下信所致。法華大教縁在
T2068_.51.0095a29: 茲國。滅後之中。此感難有。明日各散。什歎
| T2068_.51.0095b01: | 曰。於閻浮提。第三佛事矣 | 記文煩廣之 取意而出耳 |
T2068_.51.0095b03: 十
T2068_.51.0095b04: 法住記云。彌勒如來成正覺已。爲聲聞衆。三
T2068_.51.0095b05: 會説法。令出生死得證涅槃。乃至若諸國王
T2068_.51.0095b06: 及以臣。度一切施於今釋迦牟尼佛。正法中
T2068_.51.0095b07: 能爲法事自種善根。或教他種。謂於大乘素
T2068_.51.0095b08: 呾覽藏所有甚深空性相應諸大乘經。謂般
T2068_.51.0095b09: 若波羅蜜多經妙芬陀利經金光明經等。如
T2068_.51.0095b10: 是等大乘經。有百倶胝部黨差別大乘毘奈
T2068_.51.0095b11: 耶聲聞三藏。於如是等正法藏中。或是佛
T2068_.51.0095b12: 説。或菩薩説。或聲聞説。或諸天説。或智者
T2068_.51.0095b13: 説。能引義利。乃至有能於四句頌。若自讀若
T2068_.51.0095b14: 教他讀。若自持若教他持。若自解説若教他
T2068_.51.0095b15: 解説。或於法師恭敬供養。或於經卷恭敬供
T2068_.51.0095b16: 養。謂以種種香華幡蓋伎樂燈明。而爲供養。
T2068_.51.0095b17: 或於經卷。以諸雜綵嚢葩縷帶。而嚴飾之。由
T2068_.51.0095b18: 如是等善根力故。至彌勒如來成正覺時。善
T2068_.51.0095b19: 得人身。於彼佛第二會中。以淨信心。捨離家
T2068_.51.0095b20: 法。出趣非家。淨除鬚髮。披著法服。既預聖
T2068_.51.0095b21: 衆。隨宿願力。便得涅槃。是名第二爲法事故。
| T2068_.51.0095b22: | 種善根者所得果報 | 法雲經彼記 大同此文 |
T2068_.51.0095b24: 昔外國有鐵塔。高丈餘。於中安置芬陀利迦
T2068_.51.0095b25: 阿差摩摩訶毘盧舍那經等梵夾。各有百千
T2068_.51.0095b26: 偈。時有一天女。夜時時來。以天曼陀羅華。供
T2068_.51.0095b27: 養鐵塔。有一客遊比丘。止宿塔影。夜分見天
T2068_.51.0095b28: 女。問曰。汝是誰。答我是忉利天妙華天女。釋
T2068_.51.0095b29: 提桓因侍女也。比丘復問。有何因縁來至供
T2068_.51.0095c01: 養。天女曰。我昔爲貧女乞丐自活。傍有池號
T2068_.51.0095c02: 曰妙池。夏月四色蓮華彌滿。於中而生。諸國
T2068_.51.0095c03: 婆羅門等。競來採華。設蓮華法會。爾時貧女
T2068_.51.0095c04: 發微信。採二莖白蓮華。供養塔中芬陀利迦
T2068_.51.0095c05: 等修多羅。乘此一善。生忉利天。爲帝釋侍女。
T2068_.51.0095c06: 以依本縁。號曰妙華。欲報法恩。時時供養。作
T2068_.51.0095c07: 是語已。隱而不現。沙門捨衣鉢。買華供養塔
| T2068_.51.0095c08: | 及經卷 | 出要 集 |
T2068_.51.0095c10: 昔梁武帝。造五百袈裟。欲施須彌山頂五百
T2068_.51.0095c11: 阿羅漢。謂誌公。公往忉利天上。施武帝袈
T2068_.51.0095c12: 裟。時有一天子。名曰寶瓔。身所著瓔珞。過天
T2068_.51.0095c13: 王百千萬倍。光明映蔽餘天。誌公問曰。汝衣
T2068_.51.0095c14: 瓔殊特何因。天答曰。我昔生在閻浮提華氏
T2068_.51.0095c15: 國。爲長者子。以身所著衣服瓔珞。供養妙法。
T2068_.51.0095c16: 以是因縁。生此天中。衣瓔超過天王百千萬
T2068_.51.0095c17: 倍。又有天子名妙雲。形色端正。百千天女而
T2068_.51.0095c18: 圍繞之。誌公問因即答。我昔在摩竭陀國畢
T2068_.51.0095c19: 波羅邑。以華供養妙法。得此天報如此。百千
T2068_.51.0095c20: 威徳天。皆由供養妙法果報。誌公還來。具作
T2068_.51.0095c21: 是説
T2068_.51.0095c22: 長安縣老女十三
T2068_.51.0095c23: 長安縣有一老女。不知姓名。此女盲聾瘖瘂。
T2068_.51.0095c24: 爲人輕賤。時於大寺講新法華。玄孫牽手向
T2068_.51.0095c25: 大寺。女雖到大寺。以盲聾故不見不聞。玄孫
T2068_.51.0095c26: 執老女二手而合。向講肆方。女内心存念。合
T2068_.51.0095c27: 掌而禮。後經三月忽暴卒。玄孫欲行葬。老女
T2068_.51.0095c28: 尚暖。至夜三更。發聲呼玄孫。聞者謂妖鬼生
T2068_.51.0095c29: 大恐。敢不應至。明日見起居。兩眼倶明。語如
T2068_.51.0096a01: 常人。流涙悲起。玄孫問。誰鬼魅。答曰。吾非
T2068_.51.0096a02: 妖鬼。初死之時。見冥官驅向王所。王從座下。
T2068_.51.0096a03: 合掌向妾。汝大功徳人。以合掌供養法華經。
T2068_.51.0096a04: 業障消盡。諸根復本。尚有餘命。早還人間。示
T2068_.51.0096a05: 法華功力。即出少路。神入本身。眼耳平復。能
T2068_.51.0096a06: 言如此。經半日已飮食如例。女與玄孫往詣
T2068_.51.0096a07: 大寺。説其因縁。見者感喜。女捨居處。以供
| T2068_.51.0096a08: | 養經。不知卒時 | 出園 記 |
T2068_.51.0096a10: 江寧縣有優婆塞。能信小乘倶舍等説。不肯
T2068_.51.0096a11: 大乘。一時縣主道俗諸衆。造金字法華經營
T2068_.51.0096a12: 供養。士女蠢蠢。輕財重法。時小乘優婆塞。不
T2068_.51.0096a13: 意助熏香器。更七年後。無病頓亡。家人怪
T2068_.51.0096a14: 異。不營殯葬。明日日西得活。悲泣躄地。悶絶
T2068_.51.0096a15: 蘇起。謂家室曰。吾初死時。先見大城。如金
T2068_.51.0096a16: 城。其中有衆多殿堂。莊嚴奇妙。金銀偉帳。琉
T2068_.51.0096a17: 璃白疊。甚可愛。城外白屋相接。城中童子出
T2068_.51.0096a18: 謂吾。汝是小乘人。不可入大城中。可住外白
T2068_.51.0096a19: 屋。城中唯有大乘人而居。時瞻望城中。宮殿
T2068_.51.0096a20: 多無居人。問童子。何宮殿無居人。答曰。江寧
T2068_.51.0096a21: 縣供養大乘諸人。當生彼宮殿。彼等猶在人
T2068_.51.0096a22: 間。是故無人。爾時吾憶知昔施熏香器。謂童
T2068_.51.0096a23: 子曰。吾亦供養法華。豈居白屋。童子曰。我亦
T2068_.51.0096a24: 知之。助薫香器故近金城。非直供養故不可
T2068_.51.0096a25: 入城。若欲入城。早還人間。供養妙法。若供
T2068_.51.0096a26: 養經卷者。必生此處。即拜辭將還。踟躕問童
T2068_.51.0096a27: 子。君誰此何處。童子曰。我是文殊師利。此
T2068_.51.0096a28: 處金色世界。汝以小心故見小城。若大人見
T2068_.51.0096a29: 廣博妙土。説此言已。城及童子。忽然不見。覺
T2068_.51.0096b01: 悟如夢。更發心傾家業。造金字經。修如法供
T2068_.51.0096b02: 養。時人皆謂。造金字經。必生金色世界矣
T2068_.51.0096b03: 隋天台山瀑布寺釋僧達十五
T2068_.51.0096b04: 釋僧達。姓羌台州人也。小出家斷食。節苦
T2068_.51.0096b05: 讀誦法華經。隋義寧中。發願寫法華經。未供
T2068_.51.0096b06: 養之。宿病忽發暴死。作宿作業。至炎魔廳。王
T2068_.51.0096b07: 見僧達來。從座而起。前來迎之。共入廳正殿。
T2068_.51.0096b08: 坐竟方語。阿師依宿作業。來至吾所。然寫法
T2068_.51.0096b09: 華經。猶未供養。早還人間。又赦宿作業。當生
T2068_.51.0096b10: 淨土。聞王語已。默然而出入本身活。遂莊嚴
| T2068_.51.0096b11: | 卷軸。供養經卷。不知去處 | 出寺 記 |
T2068_.51.0096b13: 往昔久遠難稱限。爾時有佛。號藥王如來。世
T2068_.51.0096b14: 界名大清。劫曰淨除。藥王如來壽二十中劫。
T2068_.51.0096b15: 諸聲聞衆三十六億菩薩大士。有十二億。時
T2068_.51.0096b16: 轉輪聖王。名曰寶蓋。典主四域。王有千子。其
T2068_.51.0096b17: 王供養藥王如來具五中劫。與眷屬倶。一切
T2068_.51.0096b18: 施安。奉敬藥王。過五中劫已。告其千子。吾
T2068_.51.0096b19: 以供侍如來。君等亦當順遵前儲。於時千子
T2068_.51.0096b20: 聞父王教。復以五劫。供養藥王如來。進以上
T2068_.51.0096b21: 妙。不違所安。彼第一太子。名曰善蓋。閑居
T2068_.51.0096b22: 獨處。靜然思念。我等今者供養如來。寧有殊
T2068_.51.0096b23: 超彼者乎。承佛威神。虚空有天。而語之曰。族
T2068_.51.0096b24: 姓子豈欲知耶。有法供養。最尊無極。又問曰。
T2068_.51.0096b25: 何謂法之供養。天曰。爾當往問藥王如來。普
T2068_.51.0096b26: 當爲君分別説之。善蓋即起。詣藥王如來所。
T2068_.51.0096b27: 稽首于地。白藥王如來曰。法之供養奉順典
T2068_.51.0096b28: 者。爲何儲乎。世尊告曰。法供養者。順如來
T2068_.51.0096b29: 所説經典。開化一切。是爲法之供養。王子善
T2068_.51.0096c01: 蓋。從藥王佛。聞法供養。應時逮得柔順法忍。
T2068_.51.0096c02: 出家修道。得五神通。欲知時王寶蓋。豈異人
T2068_.51.0096c03: 乎。今見在佛寶
T2068_.51.0096c04: 仁賢劫中。千佛興者是。太子善蓋。今我子釋
T2068_.51.0096c05: 迦牟尼是也。是故當知。一切所供。無過法供
T2068_.51.0096c06: 養。去來今佛。皆從是出。欲得供養十方諸佛。
T2068_.51.0096c07: 即當受正法華經持諷誦讀。宣示一切。分別
T2068_.51.0096c08: 一乘。無有三道。頌曰。假使有人欲供養者。當
| T2068_.51.0096c09: | 受持此正法華經 | 出正法 華經焉 | 又如華手偈云。若以 |
T2068_.51.0096c11: 供。如來坐道場。所得微妙法。若能修行者。是
T2068_.51.0096c12: 爲眞供養。應知供養法華。爲最供養而已
T2068_.51.0096c13: 無行比丘十七
T2068_.51.0096c14: 昔外國有一比丘名無行。恒修法供養。所謂
T2068_.51.0096c15: 佛所説薩達磨芬陀利迦修多羅等。一切世
T2068_.51.0096c16: 間。難信難解。難受難見。能信能解。受持讀
T2068_.51.0096c17: 誦。以方便力。爲諸衆生。分別解説。顯示分
T2068_.51.0096c18: 明。守護法藏。是名法之供養。能修此供養。時
T2068_.51.0096c19: 十方諸佛如星而見。異口同聲而説偈言
T2068_.51.0096c20: 寶滿三千大千界 供養十方諸如來
T2068_.51.0096c21: 不如法華一句偈 受持讀誦得成佛
T2068_.51.0096c22: 假使遍滿大千界 斷一切善毛道生
T2068_.51.0096c23: 若聞法華一句偈 功徳薫心速成佛
T2068_.51.0096c24: 無行比丘。聞佛説偈。深入無生法忍。是爲法
| T2068_.51.0096c25: | 供養益 | 出覺禪 師記 |
T2068_.51.0096c27: 概而記。其中或有相傳無文。或見親聞自新
T2068_.51.0096c28: 録之。雖恐本記虚實。意在勸後信矣
T2068_.51.0096c29: 已依舊記及口傳 現見親聞略撰集
T2068_.51.0097a01: 麁言細語歸中道 見聞倶證無生忍
T2068_.51.0097a02: 法華經傳記卷第十
T2068_.51.0097a03:
T2068_.51.0097a04: 唐僧祥公。不知其氏族。博聞達識之人。
T2068_.51.0097a05: 而記法華之應驗。誘愚昧之徒。殊載出傳
T2068_.51.0097a06: 譯等之科目。該括一化之始終。實維甚奇
T2068_.51.0097a07: 甚妙也。故盛行于世。爲談者之資矣。然轉
T2068_.51.0097a08: 寫誤於豕亥
T2068_.51.0097a09: 僧史傳并衆經録等。忽覺此記傳之有本
T2068_.51.0097a10: 據。愈考愈質。輒命工鏤梓。學者幸勿疑惑
T2068_.51.0097a11: 焉。時
T2068_.51.0097a12: 慶長庚子載季春望日 洛陽 釋圓智誌
T2068_.51.0097a13:
T2068_.51.0097a14:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: