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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]

T2060_.50.0685a01: 懷安曠濟行杜我人。觀色相爲聚塵。達
T2060_.50.0685a02: 性命如風燭。故能追蹤前聖。誠宗像末之
T2060_.50.0685a03: 寄乎。或者問曰。夫厭生者當拔生因。豈斷
T2060_.50.0685a04: 苦果而推集本。未聞其旨。請爲陳之。斯
T2060_.50.0685a05: 立言也。不無恒致。且集因綿亘。如山之相
T2060_.50.0685a06: 屬。我爲集本。如煙之待搆。生重惟身。隨重
T2060_.50.0685a07: 而行對治。如世之病任形而設方術。故焚
T2060_.50.0685a08: 溺以識貪瞋。謙虚以攻癡慢。斯業可尚。同
T2060_.50.0685a09: 靜觀而縁色心。斯道可崇。等即有而爲空
T2060_.50.0685a10: 也。必迷斯迹謂我能行。倒本更繁徒行苦
T2060_.50.0685a11: 聚。故持經一句。勝捨多身。世該所質惟
T2060_.50.0685a12: 斯人也。但患聞而不行。更増常結。何如薄
T2060_.50.0685a13: 捐支節。分遣著情。聖教包羅義含知量。自
T2060_.50.0685a14: 有力分虚劣。妄敢思齊。或呻嘷而就終。
T2060_.50.0685a15: 或激激而赴難。前傳所評何世無耶。又有
T2060_.50.0685a16: 未明教迹婬惱纒封。恐漏初篇割從閹
T2060_.50.0685a17: 隷。矜誕爲徳輕侮僧倫。聖教科治必有深
T2060_.50.0685a18: 旨。良以愛之所起者妄也。知妄則愛無從
T2060_.50.0685a19: 焉。不曉返檢内心。而迷削於外色。故根色
T2060_.50.0685a20: 雖削染愛逾増。深爲道障現充戒難。尚
T2060_.50.0685a21: 須加之擯罪。寧敢依之起福。又有臨終
T2060_.50.0685a22: 遺訣露骸林下。或沈在溷流通資翔泳。或
T2060_.50.0685a23: 深瘞高墳豐碑紀徳。或乘崖漏窟望遠知
T2060_.50.0685a24: 人。或全身化火不累同生之神或灰骨塗
T2060_.50.0685a25: 像以陳身奉之供。鑚膚劓刖謂遣塵勞。An
T2060_.50.0685a26: 目＊支解言傾情慾。斯途衆矣。因而叙之。
T2060_.50.0685a27: 且夫陳屍林薄。少袪鄙悋之心。飛走以之
T2060_.50.0685a28: 充飢。幽明以於熏勃。得夫相補尠能兼濟。
T2060_.50.0685a29: 遂有蟲蛆涌於肉外。烏隨啄呑狼籍。膏於
T2060_.50.0685b01: 原野傷於慈惻。然西域本葬。其流四焉。火
T2060_.50.0685b02: 葬焚以蒸新。水葬沈於深淀。土葬埋於岸
T2060_.50.0685b03: 旁。林葬棄之中野。法王輪王同依火祀。世
T2060_.50.0685b04: 重常習餘者希行。東夏所傳惟聞林土。水
T2060_.50.0685b05: 火兩設世罕其蹤。故瓦掩虞棺。廢林薪之始
T2060_.50.0685b06: 也。夏后聖周。行瓦棺之事也。殷人以木槥
T2060_.50.0685b07: 櫝藤緘之也。中古文昌仁育成治。雖明
T2060_.50.0685b08: 窆葬行者猶希。故掩骼埋胔 &MT00283;

&MT00283;

而瘞也。
T2060_.50.0685b09: 上古墓而不墳。未通庶類。赫胥盧陵之后。
T2060_.50.0685b10: 現即因山爲陵。下古相沿同行土葬。紜紜
T2060_.50.0685b11: 難紀。故且削之。若乃裨行紀言。導後業
T2060_.50.0685b12: 之清緒。施輪樹塔。表前徳之徽功。阿含之
T2060_.50.0685b13: 所開明。即世彌其昌矣。至於埋屍塔側。尚
T2060_.50.0685b14: 制遠撒邊坊。親用骨塗。寔乃虚通諂附。
T2060_.50.0685b15: 又有厭割人世生送深林。廣告四部望
T2060_.50.0685b16: 存九請。既失情投僶俛從事。道俗讃善。儐
T2060_.50.0685b17: 從相催。嚬慼不已。放身巖壑。據律則罪
T2060_.50.0685b18: 當初聚。論情則隨興大捨。餘有削略贅
T2060_.50.0685b19: 疣。雖符極教而心含不淨多存世染。必能
T2060_.50.0685b20: 曠蕩無寄開化昏迷。故非此論所詳。自可
T2060_.50.0685b21: 仰歸清達。而世或多事妄行斷粒。練形以
T2060_.50.0685b22: 期羽化。服餌以却重尸。或呼吸沆瀣。或
T2060_.50.0685b23: 吐納陰陽。或假藥以導遐齡。或行氣以窮
T2060_.50.0685b24: 天地。或延生以守慈氏。或畏死以求邪術。
T2060_.50.0685b25: 斯蹤極衆。焉足聞乎。並先聖之所關鍵。後
T2060_.50.0685b26: 賢之所捐擲。方復周章求及追賞。時澆負钁
T2060_.50.0685b27: 陵峯。望五芝之休氣。擔鍬赴壑。趣八石
T2060_.50.0685b28: 之英光。以左道爲吾賢。用淫祀爲終志。
T2060_.50.0685b29: 畢從小朴未免生涯。徒寄釋門虚行一
T2060_.50.0685c01: 世。可爲悲夫。是知生死大期自有恒數。初
T2060_.50.0685c02: 果分齊餘未詳論。而忽厠以凡心籌諸聖
T2060_.50.0685c03: 慮。通成愚結知何不爲。然則寒林之動。庸
T2060_.50.0685c04: 識因悟無常。捨生而存大義。用開懷道。全
T2060_.50.0685c05: 身碎身之相。權行實行之方顯妙化之知機。
T2060_.50.0685c06: 通大聖之宏略也。水清有著。終果言於
T2060_.50.0685c07: 厚葬虚心不賓。則任物之行藏。斯道不窮
T2060_.50.0685c08: 固略言矣◎
T2060_.50.0685c09: 續高僧傳卷第＊二十七遺身篇
T2060_.50.0685c10:
T2060_.50.0685c11:
T2060_.50.0685c12:
T2060_.50.0685c13: 續高僧傳卷第二十八
T2060_.50.0685c14:   ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0685c15:   ◎讀誦篇第八　正紀十四人　附見七
T2060_.50.0685c16: 人
T2060_.50.0685c17:   魏泰岳人頭山銜草寺釋志湛傳一
T2060_.50.0685c18: 魏益州五層寺釋法建傳二
T2060_.50.0685c19: 益州招提寺釋慧恭傳三
T2060_.50.0685c20: 眉州隆山鼎鼻山釋法泰傳四
T2060_.50.0685c21: 唐終南山藍谷悟眞寺釋慧超傳五
T2060_.50.0685c22: 伯濟國達拏山寺釋慧顯傳六

T2060_.50.0685c23:

唐益州福成寺釋道積傳七

洪遠　僧思
智曄

T2060_.50.0685c24: ＊唐益州福壽寺釋寶瓊傳八
T2060_.50.0685c25: ＊唐驪山津梁寺釋善慧傳九
T2060_.50.0685c26: ＊唐終南山悟眞寺釋法誠傳十
T2060_.50.0685c27: ＊唐京師會昌寺釋空藏傳十一

T2060_.50.0685c28:

＊唐京師大莊嚴寺釋慧銓僧十二

智證宋公

T2060_.50.0685c29:

＊唐雍州醴泉沙門釋遺俗傳十三

玄秀　史擔

T2060_.50.0686a01:

＊唐京師羅漢寺釋寶相傳十四

法達

T2060_.50.0686a02: 釋志湛。齊州山荏人。是朗公曾孫之弟子也。
T2060_.50.0686a03: 立行純厚。省事少言。仁濟爲務。毎遊諸禽
T2060_.50.0686a04: 獸而群不爲亂。住人頭山邃谷中銜草寺。
T2060_.50.0686a05: 寺即宋求那跋摩之所立也。讀誦法華用
T2060_.50.0686a06: 爲常業。將終之日。沙門寶誌奏梁武曰。北
T2060_.50.0686a07: 方山荏縣人住今銜草寺須陀洹果聖僧者
T2060_.50.0686a08: 今日入涅槃。楊都道俗聞誌此告。皆遙禮
T2060_.50.0686a09: 拜。故湛之亡也。寂無餘惱。端然氣絶。兩手
T2060_.50.0686a10: 各舒一指。有西天竺僧解云。若二果者舒
T2060_.50.0686a11: 兩指。驗湛初果也。還收葬于人頭山。築塔
T2060_.50.0686a12: 安之。石灰泥塗。鳥狩不敢凌汚。今猶存
T2060_.50.0686a13: 焉。又范陽五侯寺僧。失其名。常誦法華。初
T2060_.50.0686a14: 死之時權殯堤下。後遷改葬。骸骨並枯惟
T2060_.50.0686a15: 舌不壞。雍州有僧亦誦法華。隱于白鹿山。
T2060_.50.0686a16: 感一童子常來供給。及死置屍巖下。餘骸
T2060_.50.0686a17: 枯朽惟舌如故。齊武成世。并州東看山側有
T2060_.50.0686a18: 人掘地。見一處土其色黄白。與旁有異。
T2060_.50.0686a19: 尋見一物状如兩脣。其中有舌鮮紅赤色。
T2060_.50.0686a20: 以事聞奏。帝問諸道人。無能知者。沙門大
T2060_.50.0686a21: 統法上奏曰。此持法華者。六根不壞報耳。
T2060_.50.0686a22: 誦滿千遍其徴驗乎。乃勅中書舍人高珍
T2060_.50.0686a23: 曰卿是信向之人。自往看之必有靈異。宜
T2060_.50.0686a24: 遷置淨所設齋供養。珍奉勅至彼集諸
T2060_.50.0686a25: 持法華沙門。執爐潔齋。遶旋而呪曰。菩薩
T2060_.50.0686a26: 涅槃年代已遠。像法流行奉無謬者。請現
T2060_.50.0686a27: 感應。纔始發聲。此之脣舌一時鼓動。雖無
T2060_.50.0686a28: 響及而相似讀誦。諸同見者莫不毛豎。珍
T2060_.50.0686a29: 以状聞。詔遣石函藏之遷于山室云。又
T2060_.50.0686b01: 元魏北代。乘禪師者。受持法華精勤匪懈。
T2060_.50.0686b02: 命終託河東𦵮氏爲第五子。生而能言。自
T2060_.50.0686b03: 陳宿世不願處俗。其父任北肆州刺史。
T2060_.50.0686b04: 隨任便往中山七帝寺。尋得本時弟子。語
T2060_.50.0686b05: 曰。汝頗憶從我度水往狼山不。乘禪師
T2060_.50.0686b06: 者我身是也。房中靈几可速除之。父母恐
T2060_.50.0686b07: 其出家。便與納室。爾後便忘宿命之事。而
T2060_.50.0686b08: 常興厭離。端拱靜居。又太和初年。代京閹官
T2060_.50.0686b09: 自慨刑餘。不逮人族。奏乞入山修道。
T2060_.50.0686b10: 有勅許之。乃齎一部花嚴。晝夜讀誦禮悔
T2060_.50.0686b11: 不息。夏首歸山。至六月末。髭鬢盡生復
T2060_.50.0686b12: 丈夫相。還状奏聞。高祖信敬由來。忽見驚
T2060_.50.0686b13: 訝更増常日。於是大代之國花嚴一經因斯
T2060_.50.0686b14: 轉盛。並見侯君素旌異記
T2060_.50.0686b15: 釋法建者。廣漢雒縣人也。俗姓朱氏。誦經一
T2060_.50.0686b16: 千卷。仍多閑暇遨遊偶俗。無所異焉。忽復
T2060_.50.0686b17: 閉門則累日不出。無所食矣。唯聞誦經。然
T2060_.50.0686b18: 小聲吟諷。音不外徹。有人倚壁竊聽臨響。
T2060_.50.0686b19: 但聞斖斖細細。似伏流之吐波。時乃一出
T2060_.50.0686b20: 追從無聞武陵王東下。令弟規守益州。魏
T2060_.50.0686b21: 遣將軍尉遲迥來伐蜀。規既降欵。地内大
T2060_.50.0686b22: 有名僧皆被拘禁。至夜忽有光明。迥遣人
T2060_.50.0686b23: 尋光。乃見諸僧並睡。唯法建端坐誦經。光
T2060_.50.0686b24: 從口出。迥聞自到建所頂禮坐聽。至旦始
T2060_.50.0686b25: 休。＊迥問曰。法師昨夜所誦名作何經。答曰。
T2060_.50.0686b26: 華嚴經下帙十卷。＊迥曰。何不從頭誦之。答
T2060_.50.0686b27: 曰。貧道誦次到此耳。＊迥曰。法師誦得幾許。
T2060_.50.0686b28: 答曰。貧道發心欲誦一藏。情多懈怠。今始
T2060_.50.0686b29: 偍千卷。＊迥驚疑不信。將欲試之曰。屈總
T2060_.50.0686c01: 誦一遍。應不勞損耶。建報曰。續誦經典
T2060_.50.0686c02: 沙門常事。豈憚勞苦。乃設高座。令諸僧衆
T2060_.50.0686c03: 並執本逐聽。法建登座爲誦。或似急流之
T2060_.50.0686c04: 注峻壑。其吐納音句呼噏氣息。或類清風
T2060_.50.0686c05: 之入高松。聰明者纔似聞餘音。情疎意逸
T2060_.50.0686c06: 者空望塵躅。七日七夜數已滿千。猶故不
T2060_.50.0686c07: 止。迥起謝曰。弟子兵將不得久停。請從此
T2060_.50.0686c08: 辭。諸僧因並釋散。＊迥既出歎息曰。自如來
T2060_.50.0686c09: 寂滅之後。阿難號爲總持。豈能過此。蜀中
T2060_.50.0686c10: 乃有如此人。所以常保安樂。奇哉奇哉。建
T2060_.50.0686c11: 年八十終
T2060_.50.0686c12: 釋慧恭者。益州成都人也。俗姓周氏。周末
T2060_.50.0686c13: 廢佛法之時。與同寺慧遠結契勤學。遠
T2060_.50.0686c14: 直詣長安聽採。恭長往荊楊訪道。遠於京
T2060_.50.0686c15: 師聽得阿毘曇論迦延拘舍地持成實毘婆
T2060_.50.0686c16: 沙攝大乘。並皆精熟。還益州講授。卓爾絶
T2060_.50.0686c17: 群。道俗欽重。 &T049514;

&T049514;

施盈積。恭後從江表來
T2060_.50.0686c18: 還。二人相遇欣歡。共叙離別三十餘年。同
T2060_.50.0686c19: 宿數夜語説言談。遠如泉涌。恭竟無所道。
T2060_.50.0686c20: 問恭曰。離別多時今得相見。慶此歡會伊
T2060_.50.0686c21: 何可論。但覺仁者無所説。將不得無所
T2060_.50.0686c22: 得耶。恭對曰。爲性闇劣都無所解。遠曰。大
T2060_.50.0686c23: 無所解。可不誦一部經乎。恭答曰。唯誦
T2060_.50.0686c24: 得觀世音經一卷。遠厲色曰。觀世音經。小兒
T2060_.50.0686c25: 童子皆能誦之。何煩大汝許人乎。且仁者
T2060_.50.0686c26: 童子出家。與遠立誓望證道果。豈復三十
T2060_.50.0686c27: 餘年唯誦一卷經如指許大。是非闇鈍懶
T2060_.50.0686c28: 墮所爲。請與斷交。願法師早去。無増遠之
T2060_.50.0686c29: 煩惱也。恭曰。經卷雖小佛口所説。遵敬者
T2060_.50.0687a01: 得無量福。輕慢者得無量罪。仰願暫息瞋
T2060_.50.0687a02: 心。當爲法師誦一遍。即與長別。遠大笑曰。
T2060_.50.0687a03: 觀世音經。如法華經普門品。遠已講之數
T2060_.50.0687a04: 過百遍。如何始欲鬧人耳乎。恭曰。外書云。
T2060_.50.0687a05: 人能弘道非道弘人。但至心聽佛語。豈得
T2060_.50.0687a06: 以人棄法。乃於庭前結壇。壇中安高座。
T2060_.50.0687a07: 繞壇數匝。頂禮昇高座。遠不得已。於是
T2060_.50.0687a08: 下據胡床坐聽。恭始發聲唱經題。異香
T2060_.50.0687a09: 氛氳遍滿房宇。及入文。天上作樂雨四
T2060_.50.0687a10: 種花。樂則寥亮振空。花則雰霏滿地。經訖
T2060_.50.0687a11: 下座。自爲解座梵。訖花樂方歇。＊慧遠接
T2060_.50.0687a12: 足頂禮涙下交連。謝曰。＊慧遠嗅穢死屍。敢
T2060_.50.0687a13: 行天日之下。乞暫留賜見教誨。恭曰。非恭
T2060_.50.0687a14: 所能。諸佛力耳。即日拂衣長揖沿流而去。
T2060_.50.0687a15: 爾後訪問。竟不知其所之。其寺久已湮滅」
T2060_.50.0687a16: 釋法泰。眉州隆山縣人也。俗姓呂氏。初爲
T2060_.50.0687a17: 道士十餘年。中間忽自悟。迴心正覺。因即
T2060_.50.0687a18: 剃除。始誦法華經。尋即通利。乃精勤寫得
T2060_.50.0687a19: 法華經一部。數有靈瑞。欲將向益州莊
T2060_.50.0687a20: 潢。令一人擔負。一頭以籠盛錢二千。束縛
T2060_.50.0687a21: 經置錢上。一頭是衣服。擔行至地名莋橋。
T2060_.50.0687a22: 橋忽斷泰在後。負擔人倶墜水中。人浮得
T2060_.50.0687a23: 出。擔沒不見。泰於岸上槌胸號哭曰。錢衣
T2060_.50.0687a24: 豈非閑事。何忍溺經。即高聲唱言。如能爲
T2060_.50.0687a25: 漉得者。賞錢兩貫。時有一人聞之脱衣入
T2060_.50.0687a26: 水沒。求之數度。出入得錢與衣幞。而不
T2060_.50.0687a27: 得經。泰轉悲泣。巡岸上下。望小洲上有
T2060_.50.0687a28: 一＊幞。命人取之。乃是經也。草木擎之宛
T2060_.50.0687a29: 無濕處。泰不勝歡喜。即以二千錢。償所
T2060_.50.0687b01: 漉人曰。法師悲號劇喪父母。故爲急覓。非
T2060_.50.0687b02: 是貪錢弟子。雖傭夫亦知福報。請以此
T2060_.50.0687b03: 錢充莊嚴之直。言訖遁去。更欲與言去已
T2060_.50.0687b04: 遠矣。泰至城都裝潢。以檀香爲軸。表帶
T2060_.50.0687b05: 及帙并函。將還本寺別處安置。夜夜有異
T2060_.50.0687b06: 香。泰勤誦持一夜一遍。時彪法師彼寺講。夜
T2060_.50.0687b07: 欲看讀。恒嫌泰鬧亂其心。自欲往請令稍
T2060_.50.0687b08: 下聲。乃見泰前大有人衆皆胡跪合掌。彪
T2060_.50.0687b09: 退流汗。即移所住。泰年八十終矣
T2060_.50.0687b10: 釋慧超。姓汎氏。丹陽建元人。禀懷温裕立
T2060_.50.0687b11: 性懷仁。弱齡厭俗。自出家後。誦法華經
T2060_.50.0687b12: 聞光州大蘇山慧思禪師獨悟一乘善明三
T2060_.50.0687b13: 觀。與天台智者仙城命公。篤志幽尋積年請
T2060_.50.0687b14: 業。行優智遠徳冠時賢。思對衆命曰。超之
T2060_.50.0687b15: 神府。得忍人也。及遊衡嶺。復與同途留誦
T2060_.50.0687b16: 經。停亟移歳序。自隋初廓定。北入嵩高。餌
T2060_.50.0687b17: 藥坐禪冀言終老。隋太子勇。召集名徳總
T2060_.50.0687b18: 會帝城。以超業行不群。特留供養。而恭愼
T2060_.50.0687b19: 凝攝不顧世華。及勇廢免一無所渉。晩
T2060_.50.0687b20: 移定水高振徳音。道俗歸宗仰其戒範。會
T2060_.50.0687b21: 淨業法師卜居藍田谷之悟眞寺。欽超有
T2060_.50.0687b22: 道躬事邀迎。共隱八年倍勤三惠。及大業
T2060_.50.0687b23: 承運。禪定初基。爰發詔書延入行道。屡辭
T2060_.50.0687b24: 砭疾。後許還山。徳感物情頗存汲引。四川
T2060_.50.0687b25: 貴望一縣官民。莫不委質投誠請傳香徳。
T2060_.50.0687b26: 并爲經始伽藍。繼綜羞粒。大唐伊始榮重
T2060_.50.0687b27: 於前。京邑名僧慧因保恭等。情慕隱淪咸就
T2060_.50.0687b28: 栖止。蔭松偃石論詳道義。皆曰。斯誠出要
T2060_.50.0687b29: 樂也。後臥疾少時。弟子跪問。答曰。吾之常
T2060_.50.0687c01: 也。長生不欣夕死不慼。乃面西正坐云。第
T2060_.50.0687c02: 一義空清淨智觀。言如入定奄遂長往。春秋
T2060_.50.0687c03: 七十有七。即武徳五年十二月六日也。露骸
T2060_.50.0687c04: 松石一月餘日。顏色不變。天策上將聞稱
T2060_.50.0687c05: 希有。遣人就視。端拱如生。自超九歳入道。
T2060_.50.0687c06: 即誦法華五十餘年萬有餘遍。感靈獲瑞不
T2060_.50.0687c07: 可勝言。弟子法成等。爲建白塔于寺之北
T2060_.50.0687c08: 峯焉
T2060_.50.0687c09: 釋慧顯。伯濟國人也。少出家。苦心精專。以
T2060_.50.0687c10: 誦法華爲業。祈福請願。所遂者多。聞講
T2060_.50.0687c11: 三論便從聽受。法一染神彌増其緒。初住
T2060_.50.0687c12: 本國北部修徳寺有衆則講無便清誦。四遠
T2060_.50.0687c13: 聞風造山諠接。便往南方達拏山。山極深
T2060_.50.0687c14: 險重隒巖固。縱有往展登陟艱危。顯靜坐
T2060_.50.0687c15: 其中專業如故。遂終于彼。同學輿屍置
T2060_.50.0687c16: 石窟中。虎噉身骨並盡。＊惟餘髏舌存焉。
T2060_.50.0687c17: 經于三周其舌彌紅赤。柔軟勝常。過後方
T2060_.50.0687c18: 變紫鞭如石。道俗怪而敬焉。倶緘閉于石
T2060_.50.0687c19: 塔。時年五十有八。即貞觀之初年也
T2060_.50.0687c20: 釋道積。蜀人。住益州福成寺。誦通涅槃生
T2060_.50.0687c21: 常恒業。凡有宣述。必洗滌身穢淨衣法座。
T2060_.50.0687c22: 然後開之。立性沈審慈仁總務。諸有厲疾
T2060_.50.0687c23: 洞爛者。其氣彌復欝勃。衆咸掩鼻。而積與
T2060_.50.0687c24: 之供給。身心無貳。或同器食。或爲補浣。時
T2060_.50.0687c25: 有問者。積云。清淨臭處心憎愛也。吾豈一
T2060_.50.0687c26: 其神慮耶。寄此陶練耳。皆慕其爲行也。而
T2060_.50.0687c27: 患己不能及之。以貞觀初年五月終于住
T2060_.50.0687c28: 寺。春秋七十餘矣。時屬炎夏而不腐臭。經
T2060_.50.0687c29: 停百日跏坐如初。莫不嗟尚。乃就加漆布
T2060_.50.0688a01: 興敬巴蜀京邑諸僧受誦涅槃。其列非少。
T2060_.50.0688a02: 又有沙門洪遠僧恩。並誦涅槃。皂素迴向。
T2060_.50.0688a03: 遠志尚敦愨情捐名利。徴入會昌隆禮供
T2060_.50.0688a04: 給。恩道心清肅成節動人。弘福禪定兩以崇
T2060_.50.0688a05: 徳。而卑牧自處。蒙俗罕知。時弘福寺有沙
T2060_.50.0688a06: 門智曄者。本族江表。隋朝徴入。深樂法華
T2060_.50.0688a07: 鎭恒抄寫。所得外利即用雇人。前後出本
T2060_.50.0688a08: 二千餘部。身恒自勵日寫五張。年事乃秋斯
T2060_.50.0688a09: 業無怠。今總寺任彌勤恒業。年七十餘矣」
T2060_.50.0688a10: 釋寶瓊。馬氏。益州綿竹人。小年出家。清貞儉
T2060_.50.0688a11: 素。讀誦大品兩日一遍。爲常途業。歴遊邑
T2060_.50.0688a12: 洛無他方術。但勸信向尊敬佛法。晩移
T2060_.50.0688a13: 州治住福壽寺。率勵坊郭。邑義爲先。毎
T2060_.50.0688a14: 結一邑必三十人。合誦大品人別一卷。月
T2060_.50.0688a15: 營齋集各依次誦。如此義邑乃盈千計。四
T2060_.50.0688a16: 遠聞者皆來造欵。瓊乘機授化望風靡服。
T2060_.50.0688a17: 而卑弱自持先人後徳。經行擁鬧下道相
T2060_.50.0688a18: 避。言問酬對怡聲謙敬。斯實量也不媚於
T2060_.50.0688a19: 時。本邑連比什邡諸縣。並是道民尤不奉
T2060_.50.0688a20: 佛。僧有投寄無容施者。致使老幼之徒
T2060_.50.0688a21: 於沙門像不識者衆。瓊雖桑梓習俗難改。
T2060_.50.0688a22: 徒有開悟莫之能受。李氏諸族正作道會。
T2060_.50.0688a23: 邀瓊赴之。來既後至不禮而坐。僉謂不禮
T2060_.50.0688a24: 天尊非法也。瓊曰。邪正道殊所事各異。天
T2060_.50.0688a25: 尚不禮何況老君。衆議紜紜頗相凌侮。瓊
T2060_.50.0688a26: 曰。吾禮非所禮。恐貽辱也。遂禮一拜。道像
T2060_.50.0688a27: 並座動搖不安。又禮一拜。連座返倒摧殘
T2060_.50.0688a28: 在地。道民相視謂是風鼓競來周正。瓊曰。斯
T2060_.50.0688a29: 吾所爲。勿妄怨也。初未之信。既安又禮。
T2060_.50.0688b01: 如前崩倒。合衆驚懼擧掌禮瓊。一時迴
T2060_.50.0688b02: 信從受戒法。傍縣道黨相將歎訝。咸復奉
T2060_.50.0688b03: 法。時既創開釋化。皆授菩薩戒焉。縣令
T2060_.50.0688b04: 高遠者。素有誠敬。承風敷導。更於州寺
T2060_.50.0688b05: 召僧弘講合境傾味自此而繁。以貞觀八
T2060_.50.0688b06: 年。終於所住
T2060_.50.0688b07: 釋善慧。姓苟氏。河内温人。博通群籍統括
T2060_.50.0688b08: 文義。逮于九章律歴七曜盈虚。皆呑若胸
T2060_.50.0688b09: 中抵掌符會。乃深惟世務終墜泥塗。遂解
T2060_.50.0688b10: 褐抽簪。創歸僧伍。初在除州之彭城寺。誦
T2060_.50.0688b11: 法華經聽收攝論。時遭寇蕩兵食交侵。而
T2060_.50.0688b12: 慧抱飢自勵奉法無殆。洗穢護淨彌隆恒
T2060_.50.0688b13: 日。但以邊邑寡學文字紕謬至於音詁衆
T2060_.50.0688b14: 議紛然。雖復俗語時通。而慧意存雅正。周
T2060_.50.0688b15: 訪明悟還同昔疑。乃以大業末齡。負錫
T2060_.50.0688b16: 西入屡逢群盜衣裳略盡。但有弊布目遮。
T2060_.50.0688b17: 猶執破瓶常充淨用。既達關口。素闕繻文。
T2060_.50.0688b18: 遂即正念直前從門而度。于時中表列刃曾
T2060_.50.0688b19: 無遮止。孟冬十月初達京師。値沙門吉藏
T2060_.50.0688b20: 正講法華。深副本圖即依聽受。形服鄙惡
T2060_.50.0688b21: 衆不納之。乃掃雪藉地單裙 &MT02348;

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坐。都講
T2060_.50.0688b22: 財唱。傾耳詞句擬定經文。藏既闡揚。勇
T2060_.50.0688b23: 心承旨望通理義。由情存兩得。不暇忍
T2060_.50.0688b24: 寒。歡笑熙熙如賈獲寶。竟冬常爾衆方美
T2060_.50.0688b25: 之。問以詞旨片無遺忘。乃以聞法同屬禪
T2060_.50.0688b26: 定寺。沙門法喜便脱衣迎之引至房中。智
T2060_.50.0688b27: 觀無濫。慧又師喜。兩振芳規。武徳初年。隨
T2060_.50.0688b28: 住藍田之津梁寺。俗本驪戎。互相梗戻。率奬
T2060_.50.0688b29: 陶化。十室而九。然而性愛英賢。樂相延致。
T2060_.50.0688c01: 自西自東百有餘里。名林勝地皆建禪坊。
T2060_.50.0688c02: 所之逃逸之儔。頼其安堵。以貞觀九年正
T2060_.50.0688c03: 月。終於驪山之陽涼泉精舍。春秋四十有九。
T2060_.50.0688c04: 初慧棄擲俗典莅此玄模。言不重渉專心
T2060_.50.0688c05: 道業。省言節食佩律懷仁。迎頓客旅雅
T2060_.50.0688c06: 重經教。其有未曾覿者。要必親觀。若値
T2060_.50.0688c07: 行要累日誦持。以爲熏習之基也
T2060_.50.0688c08: 時太原沙門慧達者。亦誦法華五千餘遍。行
T2060_.50.0688c09: 坐威儀其聲不輟。偏存物命。直視低目。地
T2060_.50.0688c10: 有蟲豸。必迴身而避。不敢跨越。有問。答
T2060_.50.0688c11: 曰。斯之與吾生死不定。將不先成正覺。安
T2060_.50.0688c12: 可妄輕之耶。以貞觀八年四月。跏坐而終。
T2060_.50.0688c13: 人謂入定。停于五宿。既似長逝。又不臭腐。
T2060_.50.0688c14: 乃合床内于窟中
T2060_.50.0688c15: 釋法誠。姓樊氏。雍州萬年人。童小出家。止
T2060_.50.0688c16: 藍田王效寺。事沙門僧和。＊和亦郷族所
T2060_.50.0688c17: 推。奉之比聖。嘗有人欲害。夜往其房。見
T2060_.50.0688c18: 門内猛火騰焔昇帳。遂即退悔。性飮清泉。
T2060_.50.0688c19: 潔清故也。人或弄之。密以羊骨沈水。和素
T2060_.50.0688c20: 不知。飮便嘔吐。其冥感潜識爲若此矣。誠
T2060_.50.0688c21: 奉佩訓。勗講法華經以爲恒任。又謁禪林
T2060_.50.0688c22: 寺相禪師。詢于定行。而徳茂時宗。學優衆
T2060_.50.0688c23: 仰。晩住雲花綱理僧鎭。隋文欽徳請遵
T2060_.50.0688c24: 戒範。乃陳表固辭。薄言抗禮。遂負笈長驅。
T2060_.50.0688c25: 歴遊名岳追蹤勝友。咸承志道。因見超公
T2060_.50.0688c26: 隱居幽靜。乃結心期栖遲藍谷。處既局狹
T2060_.50.0688c27: 纔止一床。旋轉經行恐顛深壑。便剗迹開
T2060_.50.0688c28: 林披雲附景。茅茨葺宇甕牖疎簷。情事相
T2060_.50.0688c29: 依欣然符合。今所謂悟眞寺也。法華三昧翹
T2060_.50.0689a01: 心奉行。澡沐中表温恭朝夕。夢感普賢勸
T2060_.50.0689a02: 書大教。誠曰。大教大乘也。諸佛智慧所謂
T2060_.50.0689a03: 般若。於即入淨行道。重惠匠人。書八部般
T2060_.50.0689a04: 若。香臺寶軸莊嚴成就。又於寺南横嶺造
T2060_.50.0689a05: 華嚴堂。陻山闐谷列棟開甍。前對重巒
T2060_.50.0689a06: 右臨斜谷。吐納雲霧下瞰雷霆。余曾遊
T2060_.50.0689a07: 焉。實奇觀也。又竭其精志書寫受持。弘文
T2060_.50.0689a08: 學士張靜者。時號筆工。罕有加勝。乃請至
T2060_.50.0689a09: 山舍令受齋戒。潔淨自修。口含香汁身被
T2060_.50.0689a10: 新服。然靜長途寫經不盈五十。誠料其見
T2060_.50.0689a11: 財。兩紙酬其五百。靜利其貨竭力寫之。
T2060_.50.0689a12: 終部以來誠恒毎日燒香供養。在其案前。
T2060_.50.0689a13: 點畫之間。心縁目覩略無遺漏。故其剋心鑚
T2060_.50.0689a14: 注。時感異鳥形色希世。飛入堂中徘徊鼓
T2060_.50.0689a15: 舞。下至經案復上香爐。攝靜住觀自然馴
T2060_.50.0689a16: 狎。久之翔逝。明年經了將事興慶。鳥又飛
T2060_.50.0689a17: 來如前馴擾。鳴唳哀亮貞觀初年。造畫千
T2060_.50.0689a18: 佛。鳥又飛來登上匠背。後營齊供慶諸經
T2060_.50.0689a19: 像。日次中時。怪其不至。誠顧山岑曰。鳥
T2060_.50.0689a20: 既不至。誠吾無感也。將不兼諸穢行致
T2060_.50.0689a21: 有此徴。言已欻然飛來。旋環鳴囀入香水
T2060_.50.0689a22: 中。奮迅而浴。中後便逝。前如此者非復
T2060_.50.0689a23: 可述。素善翰墨。郷曲所推。山路巖崖勒
T2060_.50.0689a24: 諸經偈。皆其筆也。手寫法華正當露地。因
T2060_.50.0689a25: 事他行未營收擧。屬洪雨滂注溝澗波
T2060_.50.0689a26: 飛。走往看之。而合案並乾。餘便流潦。嘗却
T2060_.50.0689a27: 偃横松。遂落懸溜。未至下澗。不覺已登
T2060_.50.0689a28: 高岸。無損一毛。又青泥坊側有古佛龕。周
T2060_.50.0689a29: 氏瘞藏今猶未出。誠夜夢其處大有尊形。
T2060_.50.0689b01: 既覺往開。恰獲古龕像。年月積久並悉剥
T2060_.50.0689b02: 壞。就而修理。道俗稱善。斯並冥術之功。自
T2060_.50.0689b03: 誠開發。至貞觀十四年夏末日。忽感餘疾。
T2060_.50.0689b04: 自知即世。願生兜率。索水浴訖又索終
T2060_.50.0689b05: 輿。旁自檢校不許榮厚。恰至月末明相
T2060_.50.0689b06: 將現。無故語曰。欲來但入未假弦歌。
T2060_.50.0689b07: 顧侍人曰。吾聞諸行無常生滅不住。九品往
T2060_.50.0689b08: 生此言驗矣。今有童子相迎久在門外。吾
T2060_.50.0689b09: 今去世。爾等。佛有正戒無得有虧。後致
T2060_.50.0689b10: 悔也。言已口出光明照于楹内。又聞異香
T2060_.50.0689b11: 苾芬而至。但見端坐儼思。不覺其神已逝。
T2060_.50.0689b12: 時年七十有八。然誠之誦習也一夏法華料
T2060_.50.0689b13: 五百遍。餘日讀誦兼而行之。猶獲兩遍縱
T2060_.50.0689b14: 有人客要須與語者。非經部度中不他
T2060_.50.0689b15: 言。略計十年之勤萬有餘遍
T2060_.50.0689b16: 釋空藏。俗姓王氏。先祖晋陽。今在雍州之新
T2060_.50.0689b17: 豐焉。母初孕日。自然不食酒肉五辛。時以
T2060_.50.0689b18: 同塵身子故。密加異之。既誕育後。靈鑒日
T2060_.50.0689b19: 陳。情用高遠。讀誦經論思存拔濟。至年十
T2060_.50.0689b20: 九。同佛出家。既＊惟一己二親留礙。乃於父
T2060_.50.0689b21: 前以身四布。七日不起。恐其命絶方從所
T2060_.50.0689b22: 願。即辭向藍田負兒山中私自剃落。初齎
T2060_.50.0689b23: 麺六斗。擬作月糧。日噉二升。三年不盡。屡
T2060_.50.0689b24: 感神鼎自然而至。由是増其禪誦。晨宵無
T2060_.50.0689b25: 輟。後依止判法師住龍池寺。欽重經論日
T2060_.50.0689b26: 誦萬言。前後總計三百餘卷。三論涅槃探窮
T2060_.50.0689b27: 巖穴。大業之始。以藏名稱＊惟遠道俗所聞。
T2060_.50.0689b28: 下勅徴延入住禪定。唐運既興崇繕法宇。
T2060_.50.0689b29: 有勅於金城坊建會昌寺。并請大徳十
T2060_.50.0689c01: 人。度僧五十人。永用住持。以藏行徳夙彰。
T2060_.50.0689c02: 又請住焉。供事彌隆極光恒美。而性樂山
T2060_.50.0689c03: 水志存清曠。毎年仲春遊浪林阜。行次玉
T2060_.50.0689c04: 泉。遂有終焉之思。居止載紀衆聚如山。説
T2060_.50.0689c05: 導亡疲開悟逾廣。後爲亢旱。經時山泉乃
T2060_.50.0689c06: 竭。合寺僧衆咸以驚嗟。藏乃至心祈請。其泉
T2060_.50.0689c07: 應時還復。遠近道俗動色相歡。兼又弘操嶽
T2060_.50.0689c08: 峙器局川停。不擾榮利不懷寵辱。濟度
T2060_.50.0689c09: 群有不略寸陰。乃鈔摘衆經大乘要句。以
T2060_.50.0689c10: 爲卷軸。紙別五經三經。卷部二十五十。總
T2060_.50.0689c11: 有十卷。毎講開務極増成學。聞義兩持偏
T2060_.50.0689c12: 無迷忘。夏分常行方等懺法。賢劫千佛日
T2060_.50.0689c13: 禮一遍。常坐不臥垂三十年。翹勤專注難
T2060_.50.0689c14: 加係迹。以貞觀十六年五月十二日。終於
T2060_.50.0689c15: 會昌。春秋七十有四。遺身於龍池寺側。收
T2060_.50.0689c16: 骨起塔。觀其讀誦之富。振古罕儔。視其髏
T2060_.50.0689c17: 骨。兩耳通明。頂有雙孔。眼眶含竅各有三
T2060_.50.0689c18: 焉。弟子等追惟永往。樹碑於會昌寺中。金
T2060_.50.0689c19: 紫光祿大夫衞尉卿于志寧爲文
T2060_.50.0689c20: 釋慧銓。姓蕭氏。今特進宋公瑀之兄子也。
T2060_.50.0689c21: 父仕隋爲梁公。祖即梁明帝矣。性度恢簡志
T2060_.50.0689c22: 用沖粹。姑即隋煬之后也。自幼及長恒在
T2060_.50.0689c23: 宮闕。慕樂超世無因自達年既冠成。帝乃
T2060_.50.0689c24: 尚以秦孝王女爲妻。非其願也。事不獲
T2060_.50.0689c25: 巳。時行伉儷。及妻終後方遂夙心。以鄭
T2060_.50.0689c26: 氏東都預茲剃落。及武徳初歳。方還京輦
T2060_.50.0689c27: 住莊嚴寺。廣聽衆部。而以攝論爲心。頗
T2060_.50.0689c28: 懷篇什尤能草隷。隨筆所被用爲模楷。故
T2060_.50.0689c29: 經題寺額。咸推仰之。兄鈞任東宮中舍。文
T2060_.50.0690a01: 才之擧朝廷攸屬。毎歳春秋相携巖岫。觸
T2060_.50.0690a02: 興題篇連句同韻。時以爲難兄弟也。又弟
T2060_.50.0690a03: 智證。出家同住。即宋公之兄太府卿之子也。
T2060_.50.0690a04: 略榮位之好欣懷道業。勤勤自課無擇昏
T2060_.50.0690a05: 曉。證與兄銓相次而卒。以家世信奉偏弘
T2060_.50.0690a06: 法華。同族尊卑咸所成誦。故蕭氏法華。皂
T2060_.50.0690a07: 素稱富。特進撰疏。總集十有餘家。採掇菁
T2060_.50.0690a08: 華揉以胸臆。勒成卷數常自敷弘。時召
T2060_.50.0690a09: 京輦名僧。指摘瑕累。或集親屬僧尼。數將
T2060_.50.0690a10: 二十。給惠以時四事無怠。故封祿所及＊惟
T2060_.50.0690a11: 存通濟。太府情好讀誦爲先。故生至終
T2060_.50.0690a12: 誦盈萬遍。雇人抄寫總有千部。毎日朝參
T2060_.50.0690a13: 必使儐者執經在前。至於公事微隙。便就
T2060_.50.0690a14: 轉讀。朝伍仰屬以爲絶倫。自釋化東傳。流
T2060_.50.0690a15: 味彌遠。承受讀誦世罕伊人。蕭氏一門。可
T2060_.50.0690a16: 爲天下模楷矣
T2060_.50.0690a17: 釋遺俗。不知何許人。以唐運初開遊止
T2060_.50.0690a18: 雍州醴泉縣南美泉郷陽陸家。鎭常供養清
T2060_.50.0690a19: 儉寡慾。＊惟誦法華爲業。晝夜相係乃數
T2060_.50.0690a20: 千遍以貞觀初。因疾將終。遺囑友人慧廓
T2060_.50.0690a21: 曰。比雖誦經意望靈驗以生蒙俗信向之
T2060_.50.0690a22: 善。若身死後。不須棺盛露骸埋之。十載
T2060_.50.0690a23: 可爲發出。舌根必爛知無受持。若猶存在。
T2060_.50.0690a24: 當告道俗爲起一塔以示感靈。言訖而
T2060_.50.0690a25: 終。遂依埋葬。至貞觀十一年。廓與諸知故
T2060_.50.0690a26: 就墓發之。身肉都銷＊惟舌不朽。一縣士女
T2060_.50.0690a27: 咸共仰戴。誦持之流又倍恒度。乃函盛其
T2060_.50.0690a28: 舌。於陽陸村北甘谷南岸爲建甎塔。識
T2060_.50.0690a29: 者尊嚴彌隆信敬誦讀更甚。又京城西南豐
T2060_.50.0690b01: 谷郷福水南史村史呵擔者。少懷善念。常誦
T2060_.50.0690b02: 法華行安樂行。慈悲在意不乘畜産。虚
T2060_.50.0690b03: 約爲心名霑令史。往還京省以習誦相。仍
T2060_.50.0690b04: 恐路逢相識。人事暄涼便廢所誦。故其所
T2060_.50.0690b05: 行必小徑左道低氣怡顏縁念相續。初不
T2060_.50.0690b06: 告倦。及終之時。感異香氣充於村曲。親疎
T2060_.50.0690b07: 同怪遂埋殯之。爾後十年妻亡。乃發屍出。
T2060_.50.0690b08: 舌根鮮明餘並朽盡。乃別標顯葬
T2060_.50.0690b09: 又黄州隨華寺僧玄秀者。性清愼温恭爲
T2060_.50.0690b10: 志。常誦法華。毎感徴異。未以爲怪。時屬
T2060_.50.0690b11: 炎暑同友逐涼。遣召秀來欲有談笑。既
T2060_.50.0690b12: 至房前。但見羽衞嚴肅人馬偉大。怖而返
T2060_.50.0690b13: 告。同往共觀。如初不異。轉至後門其徒彌
T2060_.50.0690b14: 盛。上望空中填塞無際。多乘象馬類雜鬼
T2060_.50.0690b15: 神。乃知其感通也。置而却返。明晨慚謝。朋
T2060_.50.0690b16: 從遂絶。秀專斯業。隋末終寺
T2060_.50.0690b17: 釋寶相。姓馬。雍州長安人。十九出家。清貞
T2060_.50.0690b18: 栖徳住羅漢寺。專聽攝論。深惟妄識之難
T2060_.50.0690b19: 伏也。無時不諠乃入禪坊。頭陀自靜。六
T2060_.50.0690b20: 時禮悔四十餘年。夜自篤課誦阿彌陀經七
T2060_.50.0690b21: 遍。念佛名六萬遍。晝讀藏經初無散捨。
T2060_.50.0690b22: 後專讀涅槃。一千八十遍。兼誦金剛般若。
T2060_.50.0690b23: 終于即世。然身絶患惱休健翕習。冷食麁
T2060_.50.0690b24: 衣隨得便服。情無憚苦。又志存正業翹注
T2060_.50.0690b25: 晨霄。蚤蝨流身不暇觀採。遇患將極念
T2060_.50.0690b26: 誦無捨。剋至大期。累屬道俗以念佛爲
T2060_.50.0690b27: 先。西方相待勿虚度世。又＊屬當燒散吾
T2060_.50.0690b28: 屍不勞銘塔。用塵庸俗。言訖而逝。年八十
T2060_.50.0690b29: 三。六十二夏。不畜尺財無勞僧法
T2060_.50.0690c01: 又同寺僧法達者。以誠素見稱。供嚫之直
T2060_.50.0690c02: 用寫華嚴八部般若。燒香自讀一百餘遍。
T2060_.50.0690c03: 而生常清潔不畜門人。單己自怡食無餘
T2060_.50.0690c04: 粒。斯亦輕清之高士也。年登七十。便齎所
T2060_.50.0690c05: 讀經贈同行者。但捧勝天一部以爲終
T2060_.50.0690c06: 老。即擲公名趣雲陽巖中。擁縁送死。經
T2060_.50.0690c07: 于四載遂卒彼山。並是即目近事。且夫讀誦
T2060_.50.0690c08: 徴感。其類繁焉。別有紀傳。故不曲盡。略引
T2060_.50.0690c09: 數條。示光緒耳
T2060_.50.0690c10: 論曰。尋夫讀誦之爲業也。功務本文。經歎
T2060_.50.0690c11: 説行。要先受誦。何以然耶。但由庸識未剖
T2060_.50.0690c12: 必假聞持。崑竹不斷鳳音寧顯。義當纔登
T2060_.50.0690c13: 解髮即須通覽。採酌經緯窮捜名理。疑僞
T2060_.50.0690c14: 雜録單複出生。普閲目前銓品人世。然後
T2060_.50.0690c15: 要約法句誦鎭心神。廣説縁本用疎迷結。
T2060_.50.0690c16: 遂能條貫本支。釋疑滯以通化。統略玄旨。
T2060_.50.0690c17: 附事用以徴治。是故經云。受持讀誦書寫解
T2060_.50.0690c18: 説如法修行。斯誠誡也。世多惰學。愚計相
T2060_.50.0690c19: 封。以尋理爲諸見。用博文爲障道。故調
T2060_.50.0690c20: 達善星之廣富。未免泥犁。槃特薄拘之寡
T2060_.50.0690c21: 約。尚參中聖。凡斯等議未成通論。原夫。道
T2060_.50.0690c22: 障之起。起乎心行。道在無滯。滯則障道。焉
T2060_.50.0690c23: 有多聞能爲道障。夫聞本筌解。封附不行。
T2060_.50.0690c24: 此則滯指亡月。正違出要。是以愚夫當斯
T2060_.50.0690c25: 一計莫非學既未功隨言便著於經律論
T2060_.50.0690c26: 生未曾沾。惑妄發心誓不執卷。見學教
T2060_.50.0690c27: 者目爲文字。故使慢水覆心。膏盲誰遣。
T2060_.50.0690c28: 至於決斷篇聚判析僞眞。由來未知事逾
T2060_.50.0690c29: 聾瞽。既恥來問反啓寧陳。遂即惟心臆斷。
T2060_.50.0691a01: 汎浪無准。傍爲啓齒。何急如前。又有薄讀
T2060_.50.0691a02: 數帙略誦短章。謂爲止足。更絶欣尚。便引
T2060_.50.0691a03: 大集法行比丘十住不貴多讀。竊以。教門宏
T2060_.50.0691a04: 曠待對塵勞。藥病相投豈徒繁積。藏部所設
T2060_.50.0691a05: 止在奉持。聞而莫依校量非一。今倒想如
T2060_.50.0691a06: 草之蔓慢我如山之立。要資博讀見有廣
T2060_.50.0691a07: 治之能。隨境流觀務存袪滯之本。但以暗
T2060_.50.0691a08: 識未萌集熏怠構。稱情昏倒反福成罪。故
T2060_.50.0691a09: 此方見録卷止六千。尚怖不希壅迷頓足。何
T2060_.50.0691a10: 論天竺遺典龍藏現經。敢慕窺求通觀聞
T2060_.50.0691a11: 海。必能追功。起觀無暇廣尋。要拔苦輪
T2060_.50.0691a12: 方聞爲飾。斯則莊嚴道論慧解前驅。不待
T2060_.50.0691a13: 抑揚自然會理。又有曲媚佛言詐辭學
T2060_.50.0691a14: 論。便言論作小聖吐言隱密。彫淳樸散道
T2060_.50.0691a15: 味已離。故我誦持無心悟入。斯言何哉。妄
T2060_.50.0691a16: 有穿鑿。原夫。諸佛説法。本＊惟至道赴接凡
T2060_.50.0691a17: 小方便乘權。權道多謀任機而現。或以聲
T2060_.50.0691a18: 光動之。或以威容鼓之。法譬亂擧縁事相
T2060_.50.0691a19: 開。以悟達爲本言。以亡筌爲意得。但
T2060_.50.0691a20: 以去聖久遠時接澆浮。專寶文詞罕會幽
T2060_.50.0691a21: 旨。所以大小諸聖。悲大道之將崩。廣採了
T2060_.50.0691a22: 義。製明論以通教。故文云。隨聲取義有
T2060_.50.0691a23: 五過失。謗佛輕法誑人退信。斯言極矣。不
T2060_.50.0691a24: 量己之神府。而輒揆於成教。明佛而侮
T2060_.50.0691a25: 賢聖。憎愛於是由生。嗟乎法侶又何詳哉。
T2060_.50.0691a26: 且夏屋非散材所成。大智豈庸情所搆。固
T2060_.50.0691a27: 當通其所滯悟其所迷。不然則至聖於何
T2060_.50.0691a28: 起悲。正士於何揚化。事叙縁於本紀。故不
T2060_.50.0691a29: 廣之
T2060_.50.0691b01: 續高僧傳卷第二十八
T2060_.50.0691b02:
T2060_.50.0691b03:
T2060_.50.0691b04:
T2060_.50.0691b05:
T2060_.50.0691b06: 續高僧傳卷第二十九
T2060_.50.0691b07: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0691b08: 興福篇第九　正紀十二人　附見五人
T2060_.50.0691b09: 梁蜀部沙門釋明達傳一

T2060_.50.0691b10:

周鄜州大像寺釋僧明傳二

僧護

T2060_.50.0691b11: 隋天台山瀑布寺釋慧達傳三
T2060_.50.0691b12: 唐綿州振嚮寺釋僧晃傳四
T2060_.50.0691b13: 唐楊州長樂寺釋住力傳五

T2060_.50.0691b14:

＊唐京師大莊嚴寺釋智興傳六

善因

T2060_.50.0691b15: ＊唐蒲州普救寺釋道積傳七

T2060_.50.0691b16:

＊唐京師會昌寺釋徳美傳八

靜默曇獻

T2060_.50.0691b17:

＊唐京師清禪寺釋慧胄傳九

法素

T2060_.50.0691b18: ＊唐梓州牛頭山寺釋智通傳十
T2060_.50.0691b19: ＊唐梓州通泉寺釋慧震傳十一
T2060_.50.0691b20: ＊唐京師弘福寺釋慧雲傳十二
T2060_.50.0691b21: 釋明達。姓康氏。其先康居人也。童稚出家嚴
T2060_.50.0691b22: 持齋素。初受十戒便護五根。年及具足。
T2060_.50.0691b23: 行業彌峻。脇不著席日無再飯。外肅儀
T2060_.50.0691b24: 軌内樹道因。廣濟爲懷遊行在務。以梁天
T2060_.50.0691b25: 鑒初。來自西戎至于益部。時巴峽蠻夷。
T2060_.50.0691b26: 鼓行抄劫。州郡徴兵克期誅討。達愍其將
T2060_.50.0691b27: 苦。志存拯拔。獨行詣賊。登其堡壘。慰喩
T2060_.50.0691b28: 招引。未狎其情。俄而風雨晦冥雷霆振撃。
T2060_.50.0691b29: 群賊驚駭惻爾求哀。達乃教具千燈祈誠
T2060_.50.0691c01: 三寶。營辦始就昏霾立霽。山澤通氣天地
T2060_.50.0691c02: 開朗。翕然望國並從王化。繦負排藪獺弁
T2060_.50.0691c03: 前趨者。其徒充澤。遂使江路肅清往還無
T2060_.50.0691c04: 阻。兵威不設而萬里坦然。達之力也。後因
T2060_.50.0691c05: 行汶中。路逢有人縛㹠在地。聲作人語
T2060_.50.0691c06: 曰。願上聖救我。達即解衣贖而放之。嘗於
T2060_.50.0691c07: 夜中索水洗脚。弟子如言。而泥竟不脱。重
T2060_.50.0691c08: 以湯洗。如前不去。乃自以水灌之。其脚便
T2060_.50.0691c09: 淨。達曰。此魚膏也。更莫測其所從。行至梓
T2060_.50.0691c10: 州牛頭山。欲構浮圖及以精舍。不訪材石
T2060_.50.0691c11: 直覓匠工。道俗莫不怪其言也。于時二
T2060_.50.0691c12: 月水竭。即下求水。乃於水中得一長材。
T2060_.50.0691c13: 正堪刹柱。長短合度。僉用欣然。仍引而竪
T2060_.50.0691c14: 焉。至四月中。溢水大溢木流翳江。自泊村
T2060_.50.0691c15: 岸都無溜者。達率合皂素通皆接取。縱横
T2060_.50.0691c16: 山積。創修堂宇架塔九層。遠近併力一時
T2060_.50.0691c17: 繕造。役不逾時。欻然成就。而躬襲三衣並
T2060_.50.0691c18: 是麁布。破便治補寒暑無革。有時在定據
T2060_.50.0691c19: 于繩床。赫然火起。衆往撲滅。惟覺清涼。有
T2060_.50.0691c20: 沙門僧救者。積患攣躄。來從乞差。達便授
T2060_.50.0691c21: 杖令行。不移晷景驟歩而返。斯陰徳顯濟
T2060_.50.0691c22: 功不可識。其例甚矣。又布薩時身先衆坐。
T2060_.50.0691c23: 因有偸者穿牆負物。既出在外迷悶方所
T2060_.50.0691c24: 還來投寺。遂喩而遣之。故達化行楚蜀。徳
T2060_.50.0691c25: 服如風之偃仆也。故使三蜀氓流或執爐
T2060_.50.0691c26: 請供者。或散花布衣者。或捨俗歸懺者。或
T2060_.50.0691c27: 剪落從法者。日積歳計又不可紀。以天＊鑒
T2060_.50.0691c28: 十五年。隋始興王還荊州。冬十二月終于江
T2060_.50.0691c29: 陵。春秋五十有五。達形長八尺。容式偉然敷

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